เว็บธรรมะวัดไทยพุทธ ในพระบรมราชสมเด็จพระสังฆราช: มกราคม 2018

วันอาทิตย์ที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-28T18:37:36

ถาม# เมื่อดำรงจิตให้เป็นลักษณะอุปจาระสมาธิหรืออัปนาสมาธิ แล้วเพื่อเป็นบาทฐานให้มีกำลัง... แล้วน้อมจิตให้เป็นลักษณะพิจารณาวิญญาณขันธ์(ธร รมชาติรู้แจ้ง) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา สังขารขันธ์ (เจตนาความคิดความนึก และการปรุงแต่ง) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา สัญญาขันธ์(กำหนดหมายบัญญัติ) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ ใช่เรา เวทนาขันธ์ (ความสุข ความทุกข์ ความไม่สุขความไม่ทุกข์) ว่ามีการแปรปรวน รูปขันธ์ (ร่างกาย) ไม่ใช่เรา ขันธ์ทั้งปวงมีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา เมื่อน้อมจิตไปเป็นลักษณะนี้ก็จะไม่เหลือเราเลย หมดกันไม่มีอะไรเหลือให้เป็นเราเลย เหลือแต่ขันธ์ที่แปรปรวน เหลือแต่สิ่งที่แปรปรวน ใช่อย่างนี้หรือเปล่าที่ในคัมภีร์ท่านว่า น้อมจิตไปเพื่ออ าสวักขยญาณ แต่นี้มันไม่ใช่อยู่ในฌานสี่ มันจะเป็นตะทังควิมุติ(หลุดพ้นชั่วคราว) ถ้าฐานจิตเป็นอุ ปจาระสมาธิ แต่ถ้าฐานจิตเป็นอัปนา อาจทะลุตทังควิมุติไปสู่สมุทเสธวิมุติ( หลุดพ้นอย่างสิ้นอาวสะ) ใช่ ใช่ไหมครับ คำตอบ# อุปจาระสมาธิก็บรรลุธรรมได้ แต่ปัญญาต้องแรง และสร้างฐานอุปจาระสมาธิไว้นานๆเพื่อให้มีกำลังให้มาก แม้ ไม่ถึงอัปนาก็สามารถตัดกิเลสได้ เพียงแต่ต้องมั่นขยันน้อมจิตไปในลักษณะนั้นให้คล่องแคล้ว...

วันเสาร์ที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-27T11:48:06

# อาการกามตัณหา "เพราะจิตตะตัณหานั้นเป็นตัวเหตุเริ่ม คือมันปรุงแต่งรูปานามมารมณ์ สัทธานามมารมณ์ คัณธานามมารมณ์ รสนามมารมณ์ โผฏฐัพพะนามมารม ณ์ภายในขึ้นมาก แล้วจึงออกไปเป็นกายกรรม นำสิ่งนั้นมาเพื่อ ให้ได้ประสบกับอายตนะภายใน๕ข้อ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ในลักษณะที่เหมือนหรือคล้ายรูปานามมาอารมณ์/ สัทธานามมารมณ์/คัณธานามมารมณ์/ระสานามมารมณ์/ โผฏฐัพพานามมารมณ์ ที่ปรุงแต่งขึ้น นี่แลคือ "อาการกามตัณกา"

วันพฤหัสบดีที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-25T18:29:50

25 ม.ค. 2018 ที่ใดมีจิต ที่นั่นมีทุกข

วันจันทร์ที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-22T21:25:52

.รูปขันธ์นี่มันเป็นก้อนทุกข์หนอ เพราะมันแปรปรวน เอาแนเอานอนกับมันไม่ได้ เดี๋ยวมันก็เจ็บ ตรงนู้น เดี๋ยวมันก็เจ็บตรงนั้น เดี๋ยวมันก็เจ็บตรงนี้ เดี๋ยวอีกหน่อยม ันก็แก่ชราให้คนอื่นเห็น เดี๋ยวอีกหน่อยมันก็นอนแน่นิ่งถึงแก่ ความตายให้คนอื่นเห็น มีธาตุทั้ง๔มารวมกันขึ้นมา จึงกลาย เป็นร่างกายแห่งความเจ็บและความตาย ผู้ใดเห็นว่าร่างนี้เป็นตัวทุกข์ ให้สุขน้อยกว่าทุกข์ พึ่งรีบทำการเบื่อหน่ายคลายความติดใจ คลายความเห็นว่า เป็นของให้สุขเสมอตลอดไป คลายความยึดถือว่าเป็นเรา ว่า เป็นของเรา เรียกว่าสลัดทิ้งด้วยทิฏฐิก่อน แล้วต่อไปจิตคงสลัด ความเห็นผิดว่าเป็นเราว่าเป็นของเราทิ้งอย่างถาวร แม้ยังอยู่ กับกายยังไม่ตาย ความเห็นถูกย่อมเป็นตัวนำองค์มรรคทั้งปวง ให้สมบูรณ

วันศุกร์ที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-19T22:45:34

. การดูใจตนเอง ก็คือดูจิตตนเอง "ใจ" กับ "จิต" ว่าตามความจริงต้องโยงไปที่บาลี คำว่า"ใจ" ในบาลี จะใช้คำว่า "มโน" ส่วนคำว่า"จิต" ในบาลี จะใช้อยู่หลายคำ เช่น จิตเต จิตโต เจโต จิตตัง จิตตะ โดยรวมแล้วจิตก็คือ นามมะขันธ์๓ถ้าว ่าตามสติปัฏฐาน ถ้าว่าตามอภิธรรมจิตคือ "วิญญาณ"

วันพฤหัสบดีที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T08:27:47

เมื่อวานขึ้นรถจากขนส่งอุบลราชธานี 5 โมงเย็น มาถึงขนส่งระยอง ประมาณ 6 - 7 โมงเช้า

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T06:52:49

กำลังจะไปถึงขนส่งจังหวัดระยองแล้วเด้อ

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T02:54:31

18 ม.ค. 2018 ถาม : สัญญาขันธ์ คืออย่างไร ? ตอบ : พระพุทธเจ้าทรงเผยให้ไว้แล้วในบาลีเฉพาะ รูปะสัญญา สีเขียว สีขาว สีแดง สีเหลือง สีน้ำเงิน ฯลฯ มันก็คือ การตั้งชื่อ ให้กับสิ่งที่เห็นทางตานั่นแหละ คือรูปะสัญญา ส่วนการตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางมโนทวาร คือธัมมะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่ห็นทางหูนั่นแหละคือ สัทธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางจมูกนั่นแหละคือ คัณธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางลิ้นนั่นแหละคือ ระสะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางกายนั่นแหละคือ โผฏฐัพพะสัญญา คำว่า "เห็น" ควรใช้คำว่า (วิญญาณะ หรือ วิญญาณ )

เว็บธรรมะวัดไทยพุทธ ในพระบรมราชสมเด็จพระสังฆราช