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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有这么多人寄希望于我们他对自己的压力是#อย่าค้าดหวังมากได้ไหมค๊าพ的几倍。
索姆纳在东
这并不奇怪。一切都可以发生。如果你走在文明的路上
2017年10月09日 下午8：58：29
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在丛林中。
我去了烈神庙，打算把水煮沸，然后有一个和尚来之前（像火煮水一样）。和尚看到我了，说：“是的，巴老师。是的
，巴老师：哦，我来给和尚
生火烧水：阿尼克可以做，做吧。这是草药，卡菲尔叶。叶子等和皮扬卡罗米，
我：放多少药草叶，大概多少？
和尚：巴老师也摘了一点，把这个叶子混合在一起，卷起来塞进我的包
里：摘一下，大概是怎么样
程度的。新手：巴老师。不用这么想。巴老师也把卷子折断了，放在布里，
和尚：不像。你不像一个单身汉。
巴老师等
我都听到了，我心疼
，如果现在考虑一下，这个和尚一定能从中听到。普拉农帕蓬农帕蓬僧侣应该从他父亲那里听到的。此外，他的父亲会给我
和许多其他人献上三重奏布。一个奇怪的故事。
，巴老师：哦，我来给和尚
生火烧水：阿尼克可以做，做吧。这是草药，卡菲尔叶。叶子等和皮扬卡罗米，
我：放多少药草叶，大概多少？
和尚：巴老师也摘了一点，把这个叶子混合在一起，卷起来塞进我的包
里：摘一下，大概是怎么样
程度的。新手：巴老师。不用这么想。巴老师也把卷子折断了，放在布里，
和尚：不像。你不像一个单身汉。
巴老师等
我都听到了，我心疼
，如果现在考虑一下，这个和尚一定能从中听到。普拉农帕蓬农帕蓬僧侣应该从他父亲那里听到的。此外，他的父亲会给我
和许多其他人献上三重奏布。一个奇怪的故事。
09年2017月8日 下午56：43：<>
索姆纳在东
讨厌打字，打电话。
09年2017月8日 下午38：50：<>
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
昨晚凌晨4点上车回家， 一到家...
第一次见到你。
感觉自己想，“我不能再像以前那样在家了，妈的，你有孙子了。”
你一定是姐姐的第二个父亲
第一次见到你。
感觉自己想，“我不能再像以前那样在家了，妈的，你有孙子了。”
你一定是姐姐的第二个父亲
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
去医院
拿医疗证明去医院申请赞助。医生问，艾滋病可以通过什么方式联系？
我：血缘关系和，还有妈妈和孩子。
医生：还有什么办法？
我：还有口水，我不确定，还有一个吻。
医生：伊扬岛
我：我听说过他的朋友，对吧
？医生：医生从没听说过艾滋病患者接吻艾滋病的。你胡说八
道头发： 5555
医生：上次多久了？
我：哦，医生，你为什么这样问？哈哈哈，
医生：回答我，别撒谎。快点！
我：我还是单身和单身。是的，我从未通过过任何手。
拿医疗证明去医院申请赞助。医生问，艾滋病可以通过什么方式联系？
我：血缘关系和，还有妈妈和孩子。
医生：还有什么办法？
我：还有口水，我不确定，还有一个吻。
医生：伊扬岛
我：我听说过他的朋友，对吧
？医生：医生从没听说过艾滋病患者接吻艾滋病的。你胡说八
道头发： 5555
医生：上次多久了？
我：哦，医生，你为什么这样问？哈哈哈，
医生：回答我，别撒谎。快点！
我：我还是单身和单身。是的，我从未通过过任何手。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
维拉犯了罪，罪就会被纳入罪
的堆里。功德时，功德将纳入功绩
司，#จะทําบุญเพื่อล้างบาปเป็นไปไม่ได้^^
的堆里。功德时，功德将纳入功绩
司，#จะทําบุญเพื่อล้างบาปเป็นไปไม่ได้^^
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我欠谁钱？我会把所有东西都还给你
的，#คือว่าถ้ายืมเงินใครแล้วไม่ใช้คืน去施舍很多罪孽。
的，#คือว่าถ้ายืมเงินใครแล้วไม่ใช้คืน去施舍很多罪孽。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
您已标记 Bowpari Phiankla， 瓦拉尼亚·克雷维特·金考，Watcharaporn Norkaew，桑蒂-万纳爱弗弗，萨克查罗恩·卡塞姆萨特，On-iriya Siriwan，苏帕凯·阿姆松帕永，与他一起孤独，伦松基亚苏安和帕查林·卡塞马萨特
时间线上的照片
我的功绩已经到了，克拉克。^^ #ไม่เคยคิดเลยว่า朋友会先被任命为同龄人 555^^ 我们借过谁？请告诉我们，因为我们要还回去。在实际受命之前，我们从头到尾对朋友做的坏事，无论是有意还是无意，无论在心里还是在未知。所有的朋友，哦，我的
我的功绩已经到了，克拉克。^^朋友
#ไม่เคยคิดเลยว่า，在555^^之前被任命为同龄人。
请告诉我们，
因为我们要还回去。在实际
出家之前我们从头到尾对朋友做的坏事，无论是有意还是无意。
无论是在心里还是不知道。
所有的朋友，哦，我的
#ไม่เคยคิดเลยว่า，在555^^之前被任命为同龄人。
请告诉我们，
因为我们要还回去。在实际
出家之前我们从头到尾对朋友做的坏事，无论是有意还是无意。
无论是在心里还是不知道。
所有的朋友，哦，我的
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
凌晨4点起床存放床垫
洗脸，换牙
。拿一本书和和尚一起读，“做早寺”，
“看大饭盒。“有米饭来晒”
，“来等你来接。
跟着爷爷上凉亭。把施舍放在副巴蒂， 寻找平托， 水果袋， 把肯都交给僧侣
的手。
洗脸，换牙
。拿一本书和和尚一起读，“做早寺”，
“看大饭盒。“有米饭来晒”
，“来等你来接。
跟着爷爷上凉亭。把施舍放在副巴蒂， 寻找平托， 水果袋， 把肯都交给僧侣
的手。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
不打电话，不打电话，一定要明白。最近这样很好）
但我知道，我很想念妈<<
当你在一起时，你可以养活你的心。但很少这样做
， #ละอายใจ
但我知道，我很想念妈<<
当你在一起时，你可以养活你的心。但很少这样做
， #ละอายใจ
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
单身，没有伴侣，我想这
辈子一定没有。有人说，“灵魂伴侣，到时候它就会来。是的，如果这辈子有，到时候它就会自己来。
但是，如果前世前世或前世不知道死了多少
辈子了。
我发誓“永远不要再有一个妻子”
。一对夫妻在院子里，幸福地生活在一起，彼此相爱。
妻子名叫玛莉，是那个
村子里的一位非常漂亮的女人，嫁给了维苏万先生，他是一个变身人类的
天使。两人幸福地生活在一万年
，但突然有一个天上人召唤了所有的天使。
因此，维苏万先生对此非常
满意，因此，维苏万先生向隐士请教，
该怎么做。
隐士建议，想办法解决这个问题。
辈子一定没有。有人说，“灵魂伴侣，到时候它就会来。是的，如果这辈子有，到时候它就会自己来。
但是，如果前世前世或前世不知道死了多少
辈子了。
我发誓“永远不要再有一个妻子”
。一对夫妻在院子里，幸福地生活在一起，彼此相爱。
妻子名叫玛莉，是那个
村子里的一位非常漂亮的女人，嫁给了维苏万先生，他是一个变身人类的
天使。两人幸福地生活在一万年
，但突然有一个天上人召唤了所有的天使。
因此，维苏万先生对此非常
满意，因此，维苏万先生向隐士请教，
该怎么做。
隐士建议，想办法解决这个问题。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
http://www.youtube.com/watch?v=7m7PX9IgAJ8
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg http://www.youtube.com/watch?v=w87sTMEa_c4
http://www.youtube.com/watch?v=w87sTMEa_c4 http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=WUln9pXZgyc
http://www.youtube.com/watch?v=NyEQGi3bChs
http://www.youtube.com/watch?v=k_CJYnQn_4A http://www.youtube.com/watch?v=QY-w1QaBBlM
http://www.youtube.com/watch?v=3Z0ON7IXdlQ
http://www.youtube.com/watch?v=ik48iohGykM http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=8Q52MGdaB6Y
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2014
年9月15日，我们生来就有一个人要死。过去有很多死人
，总有一天，我们死的那一天，也是。死亡是
很普通，身体和恢复自然
状态。人类吃猪，吃鸡，吃鱼为食。猪吃米糠，以水为食。
米糠从何而来，来自各种矿物质，一切都是属于地球
的，早已经结婚了。
只有属于我们的心灵永远不会死。
年9月15日，我们生来就有一个人要死。过去有很多死人
，总有一天，我们死的那一天，也是。死亡是
很普通，身体和恢复自然
状态。人类吃猪，吃鸡，吃鱼为食。猪吃米糠，以水为食。
米糠从何而来，来自各种矿物质，一切都是属于地球
的，早已经结婚了。
只有属于我们的心灵永远不会死。
更新于 2014年10月16日 下午12：44：08
分享是一种功绩吗？
继续说下去是功德吗？
继续说，但不做是功德吗？
答案是肯定的，但如果成功了，那么它就更多了。
继续说下去是功德吗？
继续说，但不做是功德吗？
答案是肯定的，但如果成功了，那么它就更多了。
更新于 2014年10月19日 上午12：15：22
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
子孙们认为他们过得舒服了。够多了那东西的子孙们不知道用什么价值，但人们找来，眼血流淌，流淌着血脉，对不对，就像我们没吃东西一样。生在一堆钱上，就不知道那银子的价值有多难，只知道用光了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“天使说。每天穿巴蒂和祈祷的僧侣。
穿这件东西的人不能下地狱。
我建议你穿这个。
你可以
这样穿。水，
2 与大米， 大米
3 因子
4花（因此佛陀将崇拜佛陀）
如果它不完整，没关系。
就是我们可以穿任何东西
穿这件东西的人不能下地狱。
我建议你穿这个。
你可以
这样穿。水，
2 与大米， 大米
3 因子
4花（因此佛陀将崇拜佛陀）
如果它不完整，没关系。
就是我们可以穿任何东西
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2014
年12月，因为人就是这样，他一直游来游去，不停地
游来游去，他迷上了电影，迷失了4个物体，所以它不得不游来游去。死啦死啦无止境
这样，
我一直在考虑为什么男人看到女人会有这种感觉。
女人看到男人一定有这种感觉。
因为帅气？如果因为帅气
，再看看那英俊的美貌。有什么？
有一部电影，里面有什么？
肉里有什么？
有五脏六腑，有疙瘩，
都是土、水、火、风
，都是没有主人的东西。
这个身体，我们不是它的主人它从一开始就属于世界。
动物，什么，食物，从一开始就
属于世界。它不是我们的，神已经说过了，我们已经知道了，为什么
，你仍然迷失在它...
年12月，因为人就是这样，他一直游来游去，不停地
游来游去，他迷上了电影，迷失了4个物体，所以它不得不游来游去。死啦死啦无止境
这样，
我一直在考虑为什么男人看到女人会有这种感觉。
女人看到男人一定有这种感觉。
因为帅气？如果因为帅气
，再看看那英俊的美貌。有什么？
有一部电影，里面有什么？
肉里有什么？
有五脏六腑，有疙瘩，
都是土、水、火、风
，都是没有主人的东西。
这个身体，我们不是它的主人它从一开始就属于世界。
动物，什么，食物，从一开始就
属于世界。它不是我们的，神已经说过了，我们已经知道了，为什么
，你仍然迷失在它...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有些人做功德，希望发财，希望成为天使，希望成为天使，做天使，做地毯。
即使这样，我仍然有下地狱的风险，因为即使它已经过期了。
不能和佛陀一起涅槃。
即使这样，我仍然有下地狱的风险，因为即使它已经过期了。
不能和佛陀一起涅槃。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2014
年12月9日，这个灵魂，它生活在一个肉体4。
水土、火、风，混在一起。
这种精神永不消逝。
它已经下地狱了多少次了。
它曾经生来就是动物，是狗，是猪，是牛，是水牛，是德雷桑，来
人往，数不清
。它曾经是天使，过去过得数不清
，它曾经是仙女
，过去过得数不清。
他生来就是一个男人
，他生来就是一个女人，
它没有性，而是因果报应。
这个灵魂已经死了，数不清。
闭上眼睛
，听听这个事实，
>我们死了，躺在地上，想一想，如果放手会是什么样子，那
会是什么样子，一个很重要的身体，它属于我们，好好照顾他，现在
怎么样？我们腐烂了，四行开始分化了。
风元素熄灭它不再呼吸了。
没有风，火元素就不行了，只有冷。
没有火系，水系就没了，身体一片烂烂。
最后，没有肉了。它腐烂了，
土元素就是一亿块骨头。一年，最后，它
什么都没有了。
总而言之，我们的身体是不存在的。
这是精神。
年12月9日，这个灵魂，它生活在一个肉体4。
水土、火、风，混在一起。
这种精神永不消逝。
它已经下地狱了多少次了。
它曾经生来就是动物，是狗，是猪，是牛，是水牛，是德雷桑，来
人往，数不清
。它曾经是天使，过去过得数不清
，它曾经是仙女
，过去过得数不清。
他生来就是一个男人
，他生来就是一个女人，
它没有性，而是因果报应。
这个灵魂已经死了，数不清。
闭上眼睛
，听听这个事实，
>我们死了，躺在地上，想一想，如果放手会是什么样子，那
会是什么样子，一个很重要的身体，它属于我们，好好照顾他，现在
怎么样？我们腐烂了，四行开始分化了。
风元素熄灭它不再呼吸了。
没有风，火元素就不行了，只有冷。
没有火系，水系就没了，身体一片烂烂。
最后，没有肉了。它腐烂了，
土元素就是一亿块骨头。一年，最后，它
什么都没有了。
总而言之，我们的身体是不存在的。
这是精神。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.9 十二月 2014
罗汉时间你在哪里讲道， 无论是在天堂
还是在人间？
天使，天使，太紧了。每一层楼都排成一排，听着。
连天使都想听佛法。
那为什么臭人活着？它仍然在三藏经上
。我们佛陀的教导是没有兴趣的，在YouTube上，有佛陀
的教导。阿里森佛陀给你解释的佛陀，为什么不去搜索一下呢
？我死后没有去任何地方， 所以请向僧侣致敬。
请告诉这个人做功德。
我一会儿就做不到。做一点简单，不做。
一旦死了，我转向了功绩。当我不在
的时候这就是鬼魂
罗汉时间你在哪里讲道， 无论是在天堂
还是在人间？
天使，天使，太紧了。每一层楼都排成一排，听着。
连天使都想听佛法。
那为什么臭人活着？它仍然在三藏经上
。我们佛陀的教导是没有兴趣的，在YouTube上，有佛陀
的教导。阿里森佛陀给你解释的佛陀，为什么不去搜索一下呢
？我死后没有去任何地方， 所以请向僧侣致敬。
请告诉这个人做功德。
我一会儿就做不到。做一点简单，不做。
一旦死了，我转向了功绩。当我不在
的时候这就是鬼魂
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有人问。你不带老婆吗？
我想这样回答。
如果你去拿妻子， 就等于是一个激情。去寻找世界魔鬼
的故事我的神父已经笑了。
有一个妻子是可笑的。
有一个孩子就搞笑15个。两个人都笑20，老太婆是30
岁，这就是所谓的怜悯轮回。建国者不走。一定是生死攸关的永无止境
地游荡着死亡。那担心，下辈子再当那个房子的女婿，忘了专心出家，免得受苦。
如果一个人能训练每一个前世，他看见了，它被世间所有。他甚至不敢做任何事。
我想这样回答。
如果你去拿妻子， 就等于是一个激情。去寻找世界魔鬼
的故事我的神父已经笑了。
有一个妻子是可笑的。
有一个孩子就搞笑15个。两个人都笑20，老太婆是30
岁，这就是所谓的怜悯轮回。建国者不走。一定是生死攸关的永无止境
地游荡着死亡。那担心，下辈子再当那个房子的女婿，忘了专心出家，免得受苦。
如果一个人能训练每一个前世，他看见了，它被世间所有。他甚至不敢做任何事。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2014
年12月9日，好了，时间越来越近了。有一个死人举个例子
， 然后很多， 如果你一下子就来了。我们当时
怎么样？时间似乎是一场考试，而是一生的考试。只有一次
没有第二轮。
如果精神失明，即使做了多少功德，有一个污点，那就是地狱。
德雷珊·佩特
如果希望世俗的亲戚做功德，奉献给
如果最后一个精神被玷污了如果去二次， 这是不合时合的功绩。
就算亲戚多做功德，也得不到
，你是不是觉得，死的时候，会心神一动，一心一意地想功德
，直到他心境深处，就像他们说的
一样。人死的时候，会很痛苦，痛苦，精神
会不会那么清晰，就是他的精神会从他身上出来，他
这个混蛋，会来对付他。很多。
前世的僧侣，曾经是一个猪杀手，伊桑语打猪头很多。
还有几个。
那段时间，我正在做例行公事。他来了
这个神父是一个百分之百清醒的人。不知道多少，但缺乏理智。
这东西摇摇晃晃的，好像有人拿热水或酸
水，或者什么好？
这件衣服会脱光了，这是什么鬼事？不知道失去理智。
这头火热的，头疼得厉害，好像要爆炸了，脸都黑了，
好多猪魂。他来了
那天晚上睡不着。太痛苦了
如果当时没有老师的帮助，死不瞑而走，是好事还是痞子。
这就是你死的时候， 你这个混蛋聚集在一起， 他的精神是清醒的， 哇！
你好吗？
我才说，这就像最后一次考试一样。
生来就是
好好的，生前好好修行，修行心法。
每一天一天10，15，20分钟，你可以去寻找自己的精神，这是合适的。
什么样的业力？
死的时候，精神不是这个样子，施主在读。
年12月9日，好了，时间越来越近了。有一个死人举个例子
， 然后很多， 如果你一下子就来了。我们当时
怎么样？时间似乎是一场考试，而是一生的考试。只有一次
没有第二轮。
如果精神失明，即使做了多少功德，有一个污点，那就是地狱。
德雷珊·佩特
如果希望世俗的亲戚做功德，奉献给
如果最后一个精神被玷污了如果去二次， 这是不合时合的功绩。
就算亲戚多做功德，也得不到
，你是不是觉得，死的时候，会心神一动，一心一意地想功德
，直到他心境深处，就像他们说的
一样。人死的时候，会很痛苦，痛苦，精神
会不会那么清晰，就是他的精神会从他身上出来，他
这个混蛋，会来对付他。很多。
前世的僧侣，曾经是一个猪杀手，伊桑语打猪头很多。
还有几个。
那段时间，我正在做例行公事。他来了
这个神父是一个百分之百清醒的人。不知道多少，但缺乏理智。
这东西摇摇晃晃的，好像有人拿热水或酸
水，或者什么好？
这件衣服会脱光了，这是什么鬼事？不知道失去理智。
这头火热的，头疼得厉害，好像要爆炸了，脸都黑了，
好多猪魂。他来了
那天晚上睡不着。太痛苦了
如果当时没有老师的帮助，死不瞑而走，是好事还是痞子。
这就是你死的时候， 你这个混蛋聚集在一起， 他的精神是清醒的， 哇！
你好吗？
我才说，这就像最后一次考试一样。
生来就是
好好的，生前好好修行，修行心法。
每一天一天10，15，20分钟，你可以去寻找自己的精神，这是合适的。
什么样的业力？
死的时候，精神不是这个样子，施主在读。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2014
年，我的生日，但母亲几乎死了之前，在我们的生日，
应该邀请妈妈一起做功德，或全家
，那一天应该做身体，言语，心灵，做一个功德
，应该做一个身体，口头上做功德。
不要在那天或每天
犯罪。不要用嘴说这是罪。
不要用心去想罪，
就是这个想法。甚至想想都是罪过。
就像那个时候，佛陀走了，遇到了一个不信的人。
在佛陀
那人一看到佛陀，就骂了一句佛，累得都
累了，要骂了。
佛陀问：
如果客人家里
有亲戚，他准备水，食物，甜点，接机
时，然后那个亲戚回来。
那些食物属于谁？
那家伙回答说，一定是我们的。
佛陀回答说，骂也是一样的。我们不接受
，那家伙鞠躬了。
向佛陀问好。
所以，小心去骂人，它会进入自己。
年，我的生日，但母亲几乎死了之前，在我们的生日，
应该邀请妈妈一起做功德，或全家
，那一天应该做身体，言语，心灵，做一个功德
，应该做一个身体，口头上做功德。
不要在那天或每天
犯罪。不要用嘴说这是罪。
不要用心去想罪，
就是这个想法。甚至想想都是罪过。
就像那个时候，佛陀走了，遇到了一个不信的人。
在佛陀
那人一看到佛陀，就骂了一句佛，累得都
累了，要骂了。
佛陀问：
如果客人家里
有亲戚，他准备水，食物，甜点，接机
时，然后那个亲戚回来。
那些食物属于谁？
那家伙回答说，一定是我们的。
佛陀回答说，骂也是一样的。我们不接受
，那家伙鞠躬了。
向佛陀问好。
所以，小心去骂人，它会进入自己。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
洛柴·基蒂索波恩，不要迷失在维巴克德
152014
年 12 月每天睡前做功德，祈祷 10 分钟，让风
进入和呼气。别想了除了知道风进出出，明白，
有很多好处。
他每天都想坚持超过10分钟。^__^
如果心静下来了，就知道他很平静，种了一种知己的田地。
每天，已经平静下来，
想看地狱，还是想看天堂，他一直在说，不知道他说的话
是真的。是的，我确实
看到了。肉眼使用它，它看起来很多东西，从小到大
。但是内塔从来没有练习过它。
152014
年 12 月每天睡前做功德，祈祷 10 分钟，让风
进入和呼气。别想了除了知道风进出出，明白，
有很多好处。
他每天都想坚持超过10分钟。^__^
如果心静下来了，就知道他很平静，种了一种知己的田地。
每天，已经平静下来，
想看地狱，还是想看天堂，他一直在说，不知道他说的话
是真的。是的，我确实
看到了。肉眼使用它，它看起来很多东西，从小到大
。但是内塔从来没有练习过它。
不需要的人的资格下地狱这辈子死后，一辈子都没有倒下，
单身汉，“单身是施主，但是施主不太明白
。原因可能是很少有人知道单身汉是谁。有些人错误地认为单身僧侣必须是一个僧侣。村民们不能成为单身汉，这是一个很大的误解。事实上，一个普通的村民是可能的。
单班>不下地狱
，单身，不要再生动物了
，单身汉，不用生为怪物
，不用生为怪物。
单身班
>>的单身
汉的资格普罗姆扬神父（隐士神父，塔松寺）
真正的单身汉他能获得的情感是尊重佛陀，在佛陀中，在僧侣中，有五个圣洁的戒律，有一种捕捉涅槃的精神。所以，你们在这里读到的，首先，测量你的精神力，看看你的善良是否是单身汉。如果这一次不可以我们什么时候可以做到？
单身汉
的资格普罗姆扬神父（隐士神父，塔松寺）
佛教公司接下来是佛陀们在学习的议程上，但事实上，关于单身汉，我们已经介绍了，无论是最密集的，最温和的。
“浓缩”一词，意思是，如果这辈子是单身汉，下辈子是另一个人类，那就是罗汉。
别忘了，一个人已经是单身僧侣了。有时候，不要等待太多时间。他说，如果心情不退缩，精神可以同时达到效果。在同一个座位上调用。
“同一个座位”一词的意思是，在坐着的时候，它还没有起床，使精神达到一种精神状态。但这件事不言而合，因为这是一个人的鼓励，不需要得到鼓励的指导。除非有坚强
的士气，否则不能互相推荐。今天，让我们再回顾一下。以复出佛教徒们的实践成果。
首先单身汉佛陀说，他是一个有点智慧的人，一个稍微集中的人，有五个圣洁的戒律，尊重佛陀的情感
，这是一个单一的佛陀。曾经在很多地方说过单身汉是一个优秀的村民，但所谓的单身汉，是一个有灵性或情感的人，可以进入涅槃，是一个不退缩，按顺序前进的人。
从单身汉到斯基塔卡米，到阿纳卡米和罗汉这是说慢走，如果一个人从单身汉走得很快，然后到达罗汉。对于你的
恩典，事情将退后一步。真正的单身汉他可以得到的心情是
：1.尊重佛陀
。尊重佛法
。
2.有圣洁的5个戒律。
3.有一种捕捉涅槃的情感
，对于你达到埃克皮奇的情绪，有力量，建议，只要这样，不难，除非你精神温和或精神错乱。佛陀不教，因为教书是徒劳的，这是徒劳的。
所以，你们在这里读到的，首先，测量你的精神力，如果你现在不能做，你的精神力是否达到单身僧侣的善良。我们什么时候可以做到？尽可能短的时间，因为它是正常的，没有什么是困难的。没什么重
物。想知道我们是否尊重国王陛下，看看我们的鼓励，因为单身汉不是吉祥的人。他说，无论哪种好，去那里。他去哪了？无论走到哪里，都很棒，但真理需要你坚定的鼓励。即使你住在自己的家没有必要来寺庙
。“走”一词的意思是谣言。他说好去哪儿，都不满意。他传言说那里比去那里
好。就是那个有这种不确定力的人。仍然不尊重佛陀。如果尊重佛陀，如果尊重佛陀，尊重僧侣。我们在哪里学习， 圣洁 5 是很难的？我们应遵守的5条戒律是我们记住的。当我们有心情时，我们这样做是为了涅槃。
这真是一个肉体，单身汉只有这一点，不是很难的。如果你说很难，很难做，你会感到沮丧，因为
你生来就是因为你有戒律。你可以拥有你的财产。因 为 靠 着 捐 献 ， 你 们 有 智 慧 。因为要尊重宝物，今生却说这三样东西难做，做不到。你必须回到新
地。这是单身汉的美德。这叫做反转。接下来，我们将讨论单身汉
的心珠宝。单身汉的心饰是：
1.不忘死亡，想死是常态，总有一种感觉，生命不是正午，但死亡是正午。我们终究会死，
死不是说早死，死得晚，下午死，晚上死。你只是定义了这个， 而不是认为再过两年， 三年， 四年， 五年。如果这样想，那可就离精神的繁荣很远了，因为一生
的疏忽，情绪已经进入一个地步。单身汉只想着今天会死，但什么时候死还不知道。我们这一次说话，话还没说完，死就死。如果张嘴说话，就没来得及说死话了。他只认为那天会死。
既然我们死了，我们愿意吗？死得难受吗？因为现在我们得到了佛陀的光。
任何尊重佛陀、佛陀、僧侣的人，都不会下谩。这是第一个坚持，首先是一个固定的资本。
第二，尊重三个宝物：尊重戒律5，不违反戒律5。
如果我们仍然违反戒律5，它说，尊重佛陀，尊重佛陀，尊重僧侣，仍然违反劝告。他被称为一个固执的人。不
信如果真心相尊重，真爱，真心相信，就一定要不犯法。必须圣洁。这是一个资本。如果我们这次死了，我们就不会去安普姆了。
这是一个真正的装饰品，即尊重佛陀，尊重佛陀，尊重僧侣，并有五个圣洁的戒律，这是单身汉的本性，是精髓，还是柱子或建筑
。现在，单身汉的珠宝必须拥有，没有珠宝的一切是不好看的。人长得漂亮，身材好，但是，如果裸着走，它看起来不可爱。它一定有首饰，至少要有衣服，颜色是鲜的还是不新鲜的，这一点，还有一些其他首饰进来了。此外，它看起来优雅，可爱，可爱，令人愉快，令人叹为观望。
这一点，我比喻，即使是单身汉的心情也一样。如果只是有一种感觉，尊重佛陀，尊重佛陀，那么，在佛陀的话语中，你一个人会尊重佛陀。在僧侣中，有五个圣洁的戒律，感觉精神上完全枯燥无情。步行
裸体类型这一个，我们也有另一个装饰的情绪，即死亡，将死亡视为一种情感，不要低估生命。
不要以为我们会活到明天。如果我们有一种感觉，我们活到明天感觉太粗心了。想想今天我们可能死了， 但什么时候还不确定。精神将保持善良的心情。这是一个基本死亡。
第二重要珠宝他说，他有点集中，没有太多的智慧。国王陛下说，下一个珠宝是贾卡努斯提亚基地。
“基业”一词也好，基本死亡也好，西拉努斯提克是一种纪念戒律的心情，佛陀的意识也好，把佛陀当成一种心情也好，塔马努斯提也好，把佛当成一种心情。
不要忘了，这是一种完全的情绪，不是一种稳定情绪，而是一种闭上眼睛的安顿下来。闭上眼睛和睁开眼睛都需要时间。时间在人群中，时间在人群中。闲暇时，工作到来的时候，要用这种心情，叫不忘佛，不忘佛法，不忘僧人，不忘戒律。不忘死亡
另一件珠宝是贾卡努斯蒂，我们从历史中可以看到，你是一个单身汉，他们没有珍惜。
“不”一词的意思是善良，不是什么都好，而是在一个值得尊重
的地方。如果任何一个县是一个县，乌多姆区或任何人是一个前身。
乌多姆区是指最幸福的地区，即拉塔纳拉伊区。
凡 值得 祭 拜 的 ， 或 是 应 受 助 的 ， 如 受 苦
的 人 。这一个单一的僧侣不吝啬自己的财产，但不会全心全意地投入。你是一个智慧的人，而不是一个铢。有 10 泰铢给 10 泰铢， 100 泰铢给 100 泰铢， 这不适用。那么，那就麻烦了。这可不是单身汉的脾气，而是傻子的情绪，因为单身汉不傻，因为单身汉不傻，聪明
。贾卡努斯蒂克基地有一个正常的捐赠，一个正常的捐赠，一个施舍，一个鼓舞人心的，我们将尽我们所能帮助别人快乐。
如果我们有财富，我们就会给你财富，我们没有财富，我们可以给你力量。我们将提供一些帮助。如果没有财富，我们将建议他快乐，我们可以建议。单身汉的力量集中在贾卡努斯基特问题上。这样
，不要以为贾卡努斯基特。这要一定要去干，坐以思索，以为我们要给那个人，我们给这个人，我们给那人，这样不，他叫贾卡努斯的外壳。
贾卡努斯基特的真面目不需要闭上眼睛，保持精神情绪稳定，我们准备拯救人和动物，而任何救济，同时精神的喜悦出现。这就是你所谓的单身汉。
如果我们说，坐在那里会起作用吗？例如，马哈巴西卡夫人是一个单身汉。你 们 不 可 吃 ， 你 们 的 食 物 必 在 好 地 ， 在 宝
物 的 地 上 。如果僧侣有多辛苦她不肯，叫她忍无可忍。需要救济，如30名帕塔的僧侣。在佛陀的面前，它湿透了。衣服都湿透了。那时，他给了三个：僧侣，萨邦，僧侣，没有布。维科恩夫人向佛陀献上瓦西卡萨克布。佛陀允许。
这样，
就忍无可忍了，见好人有苦。你 受 不 耐 ， 但 要 小心 ， 和 尚 就 是 和 尚 。 若 是 恶 人 ， 你 也 不 施 救 。例如，我们可以看到，她的门派也好，可怜的百万富翁也好。不施舍邪恶。
示例有一次，佛陀访问了雷瓦塔。他的儿子，雷塔在森林里，一个只有七岁的孩子，被任命为誓言。
在戮魔王到来之前雷瓦塔把森林变成一座玻璃城，装饰精华，所有的建筑都是玻璃的，是一个快乐的地方。
大约20，000名佛陀和僧侣，天使们化身为慈善家，导致两个老佛陀八卦佛陀，当时佛陀回来，佛陀都回来了（只要求在后期剪切）。
后来，僧侣们坐在那里，描述雷瓦塔的善良，说是一个有功德的人，进入森林可以有一个玻璃城，但两个老和尚却忍着佛陀的八卦，说佛陀是看在人面子上，因为
1.雷瓦塔是他的儿子弟弟，所以参观
了2.雷塔在闪闪发光的玻璃城与珠宝。城市里有美，有人也漂亮，有食物也好。有不少修行者做善事，很施舍，所以才去了
。不知道那是真的雷瓦塔被力量
所赋予。所有神都意见不一致。去维科克夫人家的时间他 们 的 友 们 也 向 她 们 宣 讲 了 雷 田 的 善 行 。维科恩夫人也做了功德。做一切慈善事业。
后面的僧侣们坐在那里，向她讲佛陀的八卦。最后，那一天，她没有戴笠。单身汉的心情不是崇拜邪恶，是善的崇拜。
今天来寺院的佛教徒们，为什么会来？你曾经想过这次来寺院吗？做一切工作都需要工资，只需要这样的奖励。有吗？来的人从来没有人说，这次来需要工资，需要奖励，你们都是一起过来的
。首先决定我们是否将帮助寺庙工作顺利进行。这一次，资本的计量很顺利，这次来，资本是车费，船费也没有，工钱也没有，也没有给过任何奖励，工作完成会奖励什么？你来干什么？想想我们的精神力量，我们为什么来，
真正的来源是心灵的装饰品。贾卡努斯蒂克基地这是真正的。你这个家伙在想， 这不是真的。他就是一个真人，他坐在那里思考，训练他精神的情绪，想做，愿意做，到时候真的做，但是现在你做了一个真诚的学习基础。是的，是的他的意思是放弃还是放弃？
第二，你必须离开你家里的财产，你家里的人，亲爱的，关心的，顽强的，离家出走的。如果士气不强，它就来不了。亲爱的家，稀有的财产后面会是什么样子，我不知道了。出门
前，出门前付钱，这次应该有什么事情。这应该是什么？这又来了，再放弃，财产是宝贝，付钱。付钱，付钱，虽然是为了我们自己，但是为了其他的事情，不是个人的事情，必须持有。是的，是的
第三，当车辆费用这又要赔钱了那笔钱我们一点也不可惜。是的，是的到了寺院，钱也好，东西也好，体力也好，智商也好，大家都不屈不挠，希望支持佛法
。精神去抓什么？抓住佛陀，抓住佛陀，抓住僧侣，抓住戒律。因为我们在生活中没有大意，以为我们随时都会死。这是一个真正的贾卡努斯。在佛教徒们的实践
中，我们所做的一切，都是单身汉的珠宝，怕死，想死富，吃死发财。不富贵，我们富贵，好有坏，富涅槃，最坏的就是天使。我们中间去舞会最多是涅槃。
如果一个真正出现在你心中， 一切都是为了切断激情，是心中的贪婪。不要让它留在你的脑海里。这件希望涅槃。
这是所有佛教徒今天心情。当我们一起做时，我打算做整个工作，在佛教领域，最高人物被归类为“国王陛下
”，www.buddhasattha.com/2010/04/ 单身汉的资格/
单身汉，“单身是施主，但是施主不太明白
。原因可能是很少有人知道单身汉是谁。有些人错误地认为单身僧侣必须是一个僧侣。村民们不能成为单身汉，这是一个很大的误解。事实上，一个普通的村民是可能的。
单班>不下地狱
，单身，不要再生动物了
，单身汉，不用生为怪物
，不用生为怪物。
单身班
>>的单身
汉的资格普罗姆扬神父（隐士神父，塔松寺）
真正的单身汉他能获得的情感是尊重佛陀，在佛陀中，在僧侣中，有五个圣洁的戒律，有一种捕捉涅槃的精神。所以，你们在这里读到的，首先，测量你的精神力，看看你的善良是否是单身汉。如果这一次不可以我们什么时候可以做到？
单身汉
的资格普罗姆扬神父（隐士神父，塔松寺）
佛教公司接下来是佛陀们在学习的议程上，但事实上，关于单身汉，我们已经介绍了，无论是最密集的，最温和的。
“浓缩”一词，意思是，如果这辈子是单身汉，下辈子是另一个人类，那就是罗汉。
别忘了，一个人已经是单身僧侣了。有时候，不要等待太多时间。他说，如果心情不退缩，精神可以同时达到效果。在同一个座位上调用。
“同一个座位”一词的意思是，在坐着的时候，它还没有起床，使精神达到一种精神状态。但这件事不言而合，因为这是一个人的鼓励，不需要得到鼓励的指导。除非有坚强
的士气，否则不能互相推荐。今天，让我们再回顾一下。以复出佛教徒们的实践成果。
首先单身汉佛陀说，他是一个有点智慧的人，一个稍微集中的人，有五个圣洁的戒律，尊重佛陀的情感
，这是一个单一的佛陀。曾经在很多地方说过单身汉是一个优秀的村民，但所谓的单身汉，是一个有灵性或情感的人，可以进入涅槃，是一个不退缩，按顺序前进的人。
从单身汉到斯基塔卡米，到阿纳卡米和罗汉这是说慢走，如果一个人从单身汉走得很快，然后到达罗汉。对于你的
恩典，事情将退后一步。真正的单身汉他可以得到的心情是
：1.尊重佛陀
。尊重佛法
。
2.有圣洁的5个戒律。
3.有一种捕捉涅槃的情感
，对于你达到埃克皮奇的情绪，有力量，建议，只要这样，不难，除非你精神温和或精神错乱。佛陀不教，因为教书是徒劳的，这是徒劳的。
所以，你们在这里读到的，首先，测量你的精神力，如果你现在不能做，你的精神力是否达到单身僧侣的善良。我们什么时候可以做到？尽可能短的时间，因为它是正常的，没有什么是困难的。没什么重
物。想知道我们是否尊重国王陛下，看看我们的鼓励，因为单身汉不是吉祥的人。他说，无论哪种好，去那里。他去哪了？无论走到哪里，都很棒，但真理需要你坚定的鼓励。即使你住在自己的家没有必要来寺庙
。“走”一词的意思是谣言。他说好去哪儿，都不满意。他传言说那里比去那里
好。就是那个有这种不确定力的人。仍然不尊重佛陀。如果尊重佛陀，如果尊重佛陀，尊重僧侣。我们在哪里学习， 圣洁 5 是很难的？我们应遵守的5条戒律是我们记住的。当我们有心情时，我们这样做是为了涅槃。
这真是一个肉体，单身汉只有这一点，不是很难的。如果你说很难，很难做，你会感到沮丧，因为
你生来就是因为你有戒律。你可以拥有你的财产。因 为 靠 着 捐 献 ， 你 们 有 智 慧 。因为要尊重宝物，今生却说这三样东西难做，做不到。你必须回到新
地。这是单身汉的美德。这叫做反转。接下来，我们将讨论单身汉
的心珠宝。单身汉的心饰是：
1.不忘死亡，想死是常态，总有一种感觉，生命不是正午，但死亡是正午。我们终究会死，
死不是说早死，死得晚，下午死，晚上死。你只是定义了这个， 而不是认为再过两年， 三年， 四年， 五年。如果这样想，那可就离精神的繁荣很远了，因为一生
的疏忽，情绪已经进入一个地步。单身汉只想着今天会死，但什么时候死还不知道。我们这一次说话，话还没说完，死就死。如果张嘴说话，就没来得及说死话了。他只认为那天会死。
既然我们死了，我们愿意吗？死得难受吗？因为现在我们得到了佛陀的光。
任何尊重佛陀、佛陀、僧侣的人，都不会下谩。这是第一个坚持，首先是一个固定的资本。
第二，尊重三个宝物：尊重戒律5，不违反戒律5。
如果我们仍然违反戒律5，它说，尊重佛陀，尊重佛陀，尊重僧侣，仍然违反劝告。他被称为一个固执的人。不
信如果真心相尊重，真爱，真心相信，就一定要不犯法。必须圣洁。这是一个资本。如果我们这次死了，我们就不会去安普姆了。
这是一个真正的装饰品，即尊重佛陀，尊重佛陀，尊重僧侣，并有五个圣洁的戒律，这是单身汉的本性，是精髓，还是柱子或建筑
。现在，单身汉的珠宝必须拥有，没有珠宝的一切是不好看的。人长得漂亮，身材好，但是，如果裸着走，它看起来不可爱。它一定有首饰，至少要有衣服，颜色是鲜的还是不新鲜的，这一点，还有一些其他首饰进来了。此外，它看起来优雅，可爱，可爱，令人愉快，令人叹为观望。
这一点，我比喻，即使是单身汉的心情也一样。如果只是有一种感觉，尊重佛陀，尊重佛陀，那么，在佛陀的话语中，你一个人会尊重佛陀。在僧侣中，有五个圣洁的戒律，感觉精神上完全枯燥无情。步行
裸体类型这一个，我们也有另一个装饰的情绪，即死亡，将死亡视为一种情感，不要低估生命。
不要以为我们会活到明天。如果我们有一种感觉，我们活到明天感觉太粗心了。想想今天我们可能死了， 但什么时候还不确定。精神将保持善良的心情。这是一个基本死亡。
第二重要珠宝他说，他有点集中，没有太多的智慧。国王陛下说，下一个珠宝是贾卡努斯提亚基地。
“基业”一词也好，基本死亡也好，西拉努斯提克是一种纪念戒律的心情，佛陀的意识也好，把佛陀当成一种心情也好，塔马努斯提也好，把佛当成一种心情。
不要忘了，这是一种完全的情绪，不是一种稳定情绪，而是一种闭上眼睛的安顿下来。闭上眼睛和睁开眼睛都需要时间。时间在人群中，时间在人群中。闲暇时，工作到来的时候，要用这种心情，叫不忘佛，不忘佛法，不忘僧人，不忘戒律。不忘死亡
另一件珠宝是贾卡努斯蒂，我们从历史中可以看到，你是一个单身汉，他们没有珍惜。
“不”一词的意思是善良，不是什么都好，而是在一个值得尊重
的地方。如果任何一个县是一个县，乌多姆区或任何人是一个前身。
乌多姆区是指最幸福的地区，即拉塔纳拉伊区。
凡 值得 祭 拜 的 ， 或 是 应 受 助 的 ， 如 受 苦
的 人 。这一个单一的僧侣不吝啬自己的财产，但不会全心全意地投入。你是一个智慧的人，而不是一个铢。有 10 泰铢给 10 泰铢， 100 泰铢给 100 泰铢， 这不适用。那么，那就麻烦了。这可不是单身汉的脾气，而是傻子的情绪，因为单身汉不傻，因为单身汉不傻，聪明
。贾卡努斯蒂克基地有一个正常的捐赠，一个正常的捐赠，一个施舍，一个鼓舞人心的，我们将尽我们所能帮助别人快乐。
如果我们有财富，我们就会给你财富，我们没有财富，我们可以给你力量。我们将提供一些帮助。如果没有财富，我们将建议他快乐，我们可以建议。单身汉的力量集中在贾卡努斯基特问题上。这样
，不要以为贾卡努斯基特。这要一定要去干，坐以思索，以为我们要给那个人，我们给这个人，我们给那人，这样不，他叫贾卡努斯的外壳。
贾卡努斯基特的真面目不需要闭上眼睛，保持精神情绪稳定，我们准备拯救人和动物，而任何救济，同时精神的喜悦出现。这就是你所谓的单身汉。
如果我们说，坐在那里会起作用吗？例如，马哈巴西卡夫人是一个单身汉。你 们 不 可 吃 ， 你 们 的 食 物 必 在 好 地 ， 在 宝
物 的 地 上 。如果僧侣有多辛苦她不肯，叫她忍无可忍。需要救济，如30名帕塔的僧侣。在佛陀的面前，它湿透了。衣服都湿透了。那时，他给了三个：僧侣，萨邦，僧侣，没有布。维科恩夫人向佛陀献上瓦西卡萨克布。佛陀允许。
这样，
就忍无可忍了，见好人有苦。你 受 不 耐 ， 但 要 小心 ， 和 尚 就 是 和 尚 。 若 是 恶 人 ， 你 也 不 施 救 。例如，我们可以看到，她的门派也好，可怜的百万富翁也好。不施舍邪恶。
示例有一次，佛陀访问了雷瓦塔。他的儿子，雷塔在森林里，一个只有七岁的孩子，被任命为誓言。
在戮魔王到来之前雷瓦塔把森林变成一座玻璃城，装饰精华，所有的建筑都是玻璃的，是一个快乐的地方。
大约20，000名佛陀和僧侣，天使们化身为慈善家，导致两个老佛陀八卦佛陀，当时佛陀回来，佛陀都回来了（只要求在后期剪切）。
后来，僧侣们坐在那里，描述雷瓦塔的善良，说是一个有功德的人，进入森林可以有一个玻璃城，但两个老和尚却忍着佛陀的八卦，说佛陀是看在人面子上，因为
1.雷瓦塔是他的儿子弟弟，所以参观
了2.雷塔在闪闪发光的玻璃城与珠宝。城市里有美，有人也漂亮，有食物也好。有不少修行者做善事，很施舍，所以才去了
。不知道那是真的雷瓦塔被力量
所赋予。所有神都意见不一致。去维科克夫人家的时间他 们 的 友 们 也 向 她 们 宣 讲 了 雷 田 的 善 行 。维科恩夫人也做了功德。做一切慈善事业。
后面的僧侣们坐在那里，向她讲佛陀的八卦。最后，那一天，她没有戴笠。单身汉的心情不是崇拜邪恶，是善的崇拜。
今天来寺院的佛教徒们，为什么会来？你曾经想过这次来寺院吗？做一切工作都需要工资，只需要这样的奖励。有吗？来的人从来没有人说，这次来需要工资，需要奖励，你们都是一起过来的
。首先决定我们是否将帮助寺庙工作顺利进行。这一次，资本的计量很顺利，这次来，资本是车费，船费也没有，工钱也没有，也没有给过任何奖励，工作完成会奖励什么？你来干什么？想想我们的精神力量，我们为什么来，
真正的来源是心灵的装饰品。贾卡努斯蒂克基地这是真正的。你这个家伙在想， 这不是真的。他就是一个真人，他坐在那里思考，训练他精神的情绪，想做，愿意做，到时候真的做，但是现在你做了一个真诚的学习基础。是的，是的他的意思是放弃还是放弃？
第二，你必须离开你家里的财产，你家里的人，亲爱的，关心的，顽强的，离家出走的。如果士气不强，它就来不了。亲爱的家，稀有的财产后面会是什么样子，我不知道了。出门
前，出门前付钱，这次应该有什么事情。这应该是什么？这又来了，再放弃，财产是宝贝，付钱。付钱，付钱，虽然是为了我们自己，但是为了其他的事情，不是个人的事情，必须持有。是的，是的
第三，当车辆费用这又要赔钱了那笔钱我们一点也不可惜。是的，是的到了寺院，钱也好，东西也好，体力也好，智商也好，大家都不屈不挠，希望支持佛法
。精神去抓什么？抓住佛陀，抓住佛陀，抓住僧侣，抓住戒律。因为我们在生活中没有大意，以为我们随时都会死。这是一个真正的贾卡努斯。在佛教徒们的实践
中，我们所做的一切，都是单身汉的珠宝，怕死，想死富，吃死发财。不富贵，我们富贵，好有坏，富涅槃，最坏的就是天使。我们中间去舞会最多是涅槃。
如果一个真正出现在你心中， 一切都是为了切断激情，是心中的贪婪。不要让它留在你的脑海里。这件希望涅槃。
这是所有佛教徒今天心情。当我们一起做时，我打算做整个工作，在佛教领域，最高人物被归类为“国王陛下
”，www.buddhasattha.com/2010/04/ 单身汉的资格/
更新于 2014年12月20日 下午9：02：43
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
跨年祈祷是一种宝贵的
精神状态。非常即使身体破碎了，仍然被一个新的生命
所困。一个出身富贵人家的人，前世都
曾经有过威严。
如果他停止创造，那就是他正在用自己的
旧威严，创造十个威严，这是人类应该完成的。
来跨年祈祷的人应该有
西尔巴拉米（戒律）
，内卡玛巴拉米（受命）
，智慧（这是祈祷本身）。
威严（承诺）
康蒂巴拉米（耐心）
真理是威严的（没有真理就回家了）
菩萨（即菩萨）
，仁慈（慈悲）
，乌贝卡恩（对事物漠不关心）
威严冥想
当每个人都慈悲时，就会有光、能量、力量、善良、慈悲。
离开身体，去一个在不知不觉中辐射的人。
愿所有三个元素世界的人，仍然会轮回死亡。
无论是天使，天使，地毯，巨人，纳克，人类。
愿你得善，不要受苦，看到佛法，行善，成就佛法
。让我们一起...
跨年祈祷是一种宝贵的
精神状态。非常即使身体破碎了，仍然被一个新的生命
所困。一个出身富贵人家的人，前世都
曾经有过威严。
如果他停止创造，那就是他正在用自己的
旧威严，创造十个威严，这是人类应该完成的。
来跨年祈祷的人应该有
西尔巴拉米（戒律）
，内卡玛巴拉米（受命）
，智慧（这是祈祷本身）。
威严（承诺）
康蒂巴拉米（耐心）
真理是威严的（没有真理就回家了）
菩萨（即菩萨）
，仁慈（慈悲）
，乌贝卡恩（对事物漠不关心）
威严冥想
当每个人都慈悲时，就会有光、能量、力量、善良、慈悲。
离开身体，去一个在不知不觉中辐射的人。
愿所有三个元素世界的人，仍然会轮回死亡。
无论是天使，天使，地毯，巨人，纳克，人类。
愿你得善，不要受苦，看到佛法，行善，成就佛法
。让我们一起...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年1月14日，我们本来就是一个好人，“尽管有人告诉我们”不好“
。他说的是真的吗？
我们已经是坏人了，“即使有人告诉我们”好“
。他说的是真的吗？
所以，一个善良的人，一个善良的人，一个^_^坏
人，会离开我们，不能跟着我们，因为功德，因为我们
是好人。它会把我们从那里送出来
年1月14日，我们本来就是一个好人，“尽管有人告诉我们”不好“
。他说的是真的吗？
我们已经是坏人了，“即使有人告诉我们”好“
。他说的是真的吗？
所以，一个善良的人，一个善良的人，一个^_^坏
人，会离开我们，不能跟着我们，因为功德，因为我们
是好人。它会把我们从那里送出来
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年1月，尽管做了许多功德，但已经死了。
生来就是天使、天使或舞会
即使有多么美丽的光环，
那光环一点一点地熄灭，就像人的生命一样。
一个接一个的死亡，
“没有一个正午，一个涅槃。”
年1月，尽管做了许多功德，但已经死了。
生来就是天使、天使或舞会
即使有多么美丽的光环，
那光环一点一点地熄灭，就像人的生命一样。
一个接一个的死亡，
“没有一个正午，一个涅槃。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
只想读书。只想工作
不想被爱，或者那个人不爱我们。
“你试一试，就是把人看成一个骷髅，而不是肉眼看，而是想象一个骷髅来回
走动，他就会知道女人和男人是一样的。
如果把那具骷髅放了一万年它会消失得一塌一塌地。
试试看，牧师，牧师不会买票的。
不想被爱，或者那个人不爱我们。
“你试一试，就是把人看成一个骷髅，而不是肉眼看，而是想象一个骷髅来回
走动，他就会知道女人和男人是一样的。
如果把那具骷髅放了一万年它会消失得一塌一塌地。
试试看，牧师，牧师不会买票的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年，施主应该知道说好和尚要小心罪孽
，特别是如果你是一个神。越是沉重
的伤有4种类型的
僧侣，1个单一的僧侣，
2个斯卡塔卡米
，3个阿纳卡米，
4个罗汉。
这四个人将进入涅槃。
如果有人阻止你，这是最沉重的。
但是如果有人鼓励你这是一个巨大的好处。
你们精神上怎么样？
单身汉的精神是这样的
1.1你非常尊重佛陀，没有什么能
改变你的心，从佛陀那里撤退。
你会非常尊重佛陀的教导，没有什么可说的
。1.3 改变你从佛法中撤回的心。
你会非常尊重僧侣，因为他领导
佛陀的教导，解释如何摆脱。
从开始到涅槃
2你会有一种感觉，这个身体不是我们的。它只是一个火，一个风。
仅土壤、水如果你死了，或者谁死了，你就不会后悔。
哦，是的，连丢失的东西都不见了。
你会遵守227条戒律，而不是生命。
施主也可以单身，就是带五戒来自愈。不要犯罪。
不杀动物，就算是管家做早饭，养人
，你也有本事，不杀动物，还能吃鱼肉，猪肉
，就是买不杀
。像我提到的， 从地狱， 怪物
， 永远
中解脱出来 #至于斯卡塔卡米，他必须拥有如此多的世俗花园。
我想让人们从一个厚厚的地狱世界里读出来。
这个地狱世界是一个没有怜悯的世界。无情，无罪。
我不怕法律，所以不知道地狱是否有法律，即使是在凡间受命
为僧侣的人，在地狱里出生，也会像这样杀死那个和尚。
和尚在炎热的月份里为纳尼拉巴勒做了什么？
看，比较一下，好像我们突然睡着，把我们扔了。
在战场上，每个人都独自一人打我们，没有乌
特
，或者比喻，把手绑住脚，把屁股的棍子绑在火上，把火烧成猪，
一点一点地从活人那里煮熟。
快死了把酸汁切成伤口，把辣椒粉放在全身
，然后用火烤。真的快要死了，扔到鳄鱼的沼泽里。就是这样。
腿之所以出生在未知的圣地，是因为他不知道罪孽。
但凡间，情绪，地狱，小心愤怒，那些堕落的人，他们会做一个花园。
第五
，“如果有人说，如果你不杀你，和尚会吃吗？如果
不杀你也不吃东西
牧师回答说。和尚是一个容易生活，容易吃的人。一个饭团，你可以留下来。
不要去杀鱼，杀青蛙。
施主自己选择，把功德带入罪
中。功德不全，结束。
年，施主应该知道说好和尚要小心罪孽
，特别是如果你是一个神。越是沉重
的伤有4种类型的
僧侣，1个单一的僧侣，
2个斯卡塔卡米
，3个阿纳卡米，
4个罗汉。
这四个人将进入涅槃。
如果有人阻止你，这是最沉重的。
但是如果有人鼓励你这是一个巨大的好处。
你们精神上怎么样？
单身汉的精神是这样的
1.1你非常尊重佛陀，没有什么能
改变你的心，从佛陀那里撤退。
你会非常尊重佛陀的教导，没有什么可说的
。1.3 改变你从佛法中撤回的心。
你会非常尊重僧侣，因为他领导
佛陀的教导，解释如何摆脱。
从开始到涅槃
2你会有一种感觉，这个身体不是我们的。它只是一个火，一个风。
仅土壤、水如果你死了，或者谁死了，你就不会后悔。
哦，是的，连丢失的东西都不见了。
你会遵守227条戒律，而不是生命。
施主也可以单身，就是带五戒来自愈。不要犯罪。
不杀动物，就算是管家做早饭，养人
，你也有本事，不杀动物，还能吃鱼肉，猪肉
，就是买不杀
。像我提到的， 从地狱， 怪物
， 永远
中解脱出来 #至于斯卡塔卡米，他必须拥有如此多的世俗花园。
我想让人们从一个厚厚的地狱世界里读出来。
这个地狱世界是一个没有怜悯的世界。无情，无罪。
我不怕法律，所以不知道地狱是否有法律，即使是在凡间受命
为僧侣的人，在地狱里出生，也会像这样杀死那个和尚。
和尚在炎热的月份里为纳尼拉巴勒做了什么？
看，比较一下，好像我们突然睡着，把我们扔了。
在战场上，每个人都独自一人打我们，没有乌
特
，或者比喻，把手绑住脚，把屁股的棍子绑在火上，把火烧成猪，
一点一点地从活人那里煮熟。
快死了把酸汁切成伤口，把辣椒粉放在全身
，然后用火烤。真的快要死了，扔到鳄鱼的沼泽里。就是这样。
腿之所以出生在未知的圣地，是因为他不知道罪孽。
但凡间，情绪，地狱，小心愤怒，那些堕落的人，他们会做一个花园。
第五
，“如果有人说，如果你不杀你，和尚会吃吗？如果
不杀你也不吃东西
牧师回答说。和尚是一个容易生活，容易吃的人。一个饭团，你可以留下来。
不要去杀鱼，杀青蛙。
施主自己选择，把功德带入罪
中。功德不全，结束。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
以前，还没出家的时候，这位
老和尚是一个痴迷帅气的人，迷恋了美女，迷恋了女人的可爱，迷恋了照片。声音，气味，味道
，如脸谱聊天几乎不睡觉。发帖也希望有人喜欢，很苦恼，他没回答就很委屈。
看电影更重了。看所有疯狂的电影加载所有格式。还有更多是一个非常厚的激情。
现在一路
走来，我知道该怎么做。
如果有人知道， 你一定会
像我们一样思考， 但不知道的人会认为他疯了。人们去涅槃，被别人看成是疯子。
这些家伙，要是死了，运气好，要是出生在天上，他就会去拜拜，教我一些，教我一些，该怎么做？
老和尚是一个痴迷帅气的人，迷恋了美女，迷恋了女人的可爱，迷恋了照片。声音，气味，味道
，如脸谱聊天几乎不睡觉。发帖也希望有人喜欢，很苦恼，他没回答就很委屈。
看电影更重了。看所有疯狂的电影加载所有格式。还有更多是一个非常厚的激情。
现在一路
走来，我知道该怎么做。
如果有人知道， 你一定会
像我们一样思考， 但不知道的人会认为他疯了。人们去涅槃，被别人看成是疯子。
这些家伙，要是死了，运气好，要是出生在天上，他就会去拜拜，教我一些，教我一些，该怎么做？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
僧侣进入网吧，对吗？
我意识到这更
像是他的意思。如果那个和尚去玩游戏，玩网络游戏，或者任何与佛法无关的东西，那就错了。
店主批评那尊佛像是不合适的。受命的和尚不是要告诉涅槃吗？尼玛可以离开店里。施主不是罪，而是有一个优点，帮助僧侣停止不适当的行为。
但是，如果另一种情况是，他打算与佛法一起使用，或检查考试编号，第1，2，3句，佛陀，佛陀，或与佛教有关。你没事吧？
我意识到这更
像是他的意思。如果那个和尚去玩游戏，玩网络游戏，或者任何与佛法无关的东西，那就错了。
店主批评那尊佛像是不合适的。受命的和尚不是要告诉涅槃吗？尼玛可以离开店里。施主不是罪，而是有一个优点，帮助僧侣停止不适当的行为。
但是，如果另一种情况是，他打算与佛法一起使用，或检查考试编号，第1，2，3句，佛陀，佛陀，或与佛教有关。你没事吧？
更新于 2015年1月24日 下午8：56：23
从小到大，直到学位
，但知识将用于自己。
时间“快要死了，怎么办？
他被称为失世。
每天开车去上学，每天上班，到处都是车
，我厌倦了屁股，屁股，
你有没有想过，“如果我们的车，它突然
发生事故（并意识到我们活不下去了）。那时我们该怎么办？那个快要死的时候，“想好了。”
如果我们知道，这将是有益的。
我们自己太多了
对家人，
外婆要死了
，爷爷要死了
，亲戚要死
，“你死的时候，你一定会死的。你做了我们说的，你去天堂）
www.jozho.net/index.php?mo=3&art=42209680
，但知识将用于自己。
时间“快要死了，怎么办？
他被称为失世。
每天开车去上学，每天上班，到处都是车
，我厌倦了屁股，屁股，
你有没有想过，“如果我们的车，它突然
发生事故（并意识到我们活不下去了）。那时我们该怎么办？那个快要死的时候，“想好了。”
如果我们知道，这将是有益的。
我们自己太多了
对家人，
外婆要死了
，爷爷要死了
，亲戚要死
，“你死的时候，你一定会死的。你做了我们说的，你去天堂）
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更新于 2015年1月26日 下午7：48：03
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果好人误解了我们我们应该让他理解我们，对吧？
佛法：不用了。只要有一个精神基础，让他理解我们正确
（并要求他不要因误解我们而犯罪）。
因为精神和精神是相互传播的。
佛法：不用了。只要有一个精神基础，让他理解我们正确
（并要求他不要因误解我们而犯罪）。
因为精神和精神是相互传播的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有些狗是舞会，
为什么？
有的，精神比人高。午餐也不吃。兰米不吃。如果老板不许，它就不会偷吃。狗是诚实的， 它真的爱它的主人。只是他生来就是用他的，“可这个人爱狗不合时宜。精神与狗纠缠在一起， 死成狗...
为什么？
有的，精神比人高。午餐也不吃。兰米不吃。如果老板不许，它就不会偷吃。狗是诚实的， 它真的爱它的主人。只是他生来就是用他的，“可这个人爱狗不合时宜。精神与狗纠缠在一起， 死成狗...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年1月27日，佛法
的实践结果，因为不知道，所以必须服从那些知道的人。
他说，把书拿去，去凝心，
我们把它读起来，然后照做，一开始是看动物，看人。最后，让我们来凝心。
就像厌倦了自己厌倦了男人和女人
一样。整个世界都说，就像我们停止了
一样。“是空的...他明白轮回
。死后从小就听到有人说话。
后来，当我意识到我们不存在时他突然说，这是涅槃
吗？他很放心，很舒服，过去一直把心放在无形
的东西上，他才这样
（然后他又说，既然知道了，我们接下来要做什么）
，第三次。他几乎同意它， 它自杀了。
第一次
然后，精神一下子就没了......谁骂他，谁说他什么都无所谓。
他时不时地忐忑，接下来又要做什么呢？当时
他清醒了，三个多星期了，他才退缩到现在，
阿蒙轻飘飘的。他不想把精神放在任何痛苦上。
估计不定神不苦
（后来去修行，就是想修行佛法）
，就一直修行到定日，他一点也不想回寺院。
它很安静，很安静，感觉很适合我们在森林
里。在回寺庙之前，他和和尚一起检查了一下情绪。把故事告诉了老太爷。
老太爷说，那不是涅槃，也不是涅槃，不能，他会
自杀的。
和尚也曾有过这段时间的踌躇满志，走路就知道了，
每一个角色都要有决定。
我们已经听到了这不是涅槃吗？哦，笨蛋差点自杀。
然后，我来了，繁荣。繁荣了一段时间，他只想离开。
只看精神看他的想法，就知道他在想，他很清楚，我们
和他的想法是不同的，有的时候，他变了，看剧本，走着走着，就知道了，有时候他来观察精神，看
，看，想，就是他来来去去。看精神，看角色，来回走动，但
会专注于看自己的精神。
你到底
要做什么？然后，他去找一个知道的人，说，已经钻下去了，只有仁慈，怜悯
，怜悯别人，让别人知道，让乌贝卡安抚。一旦拉卡曼钻进
是的，让我们把精神塞进里面。
集中注意力也是一样。不要寻找幸福，它很冷，它很饱，它很快乐，
所以，我们称之为冥想，
然后继续说，把精神藏在里面。如果你想看，看看整个身体，肾上腺，嗯，
不要把精神从外面带走。
年1月27日，佛法
的实践结果，因为不知道，所以必须服从那些知道的人。
他说，把书拿去，去凝心，
我们把它读起来，然后照做，一开始是看动物，看人。最后，让我们来凝心。
就像厌倦了自己厌倦了男人和女人
一样。整个世界都说，就像我们停止了
一样。“是空的...他明白轮回
。死后从小就听到有人说话。
后来，当我意识到我们不存在时他突然说，这是涅槃
吗？他很放心，很舒服，过去一直把心放在无形
的东西上，他才这样
（然后他又说，既然知道了，我们接下来要做什么）
，第三次。他几乎同意它， 它自杀了。
第一次
然后，精神一下子就没了......谁骂他，谁说他什么都无所谓。
他时不时地忐忑，接下来又要做什么呢？当时
他清醒了，三个多星期了，他才退缩到现在，
阿蒙轻飘飘的。他不想把精神放在任何痛苦上。
估计不定神不苦
（后来去修行，就是想修行佛法）
，就一直修行到定日，他一点也不想回寺院。
它很安静，很安静，感觉很适合我们在森林
里。在回寺庙之前，他和和尚一起检查了一下情绪。把故事告诉了老太爷。
老太爷说，那不是涅槃，也不是涅槃，不能，他会
自杀的。
和尚也曾有过这段时间的踌躇满志，走路就知道了，
每一个角色都要有决定。
我们已经听到了这不是涅槃吗？哦，笨蛋差点自杀。
然后，我来了，繁荣。繁荣了一段时间，他只想离开。
只看精神看他的想法，就知道他在想，他很清楚，我们
和他的想法是不同的，有的时候，他变了，看剧本，走着走着，就知道了，有时候他来观察精神，看
，看，想，就是他来来去去。看精神，看角色，来回走动，但
会专注于看自己的精神。
你到底
要做什么？然后，他去找一个知道的人，说，已经钻下去了，只有仁慈，怜悯
，怜悯别人，让别人知道，让乌贝卡安抚。一旦拉卡曼钻进
是的，让我们把精神塞进里面。
集中注意力也是一样。不要寻找幸福，它很冷，它很饱，它很快乐，
所以，我们称之为冥想，
然后继续说，把精神藏在里面。如果你想看，看看整个身体，肾上腺，嗯，
不要把精神从外面带走。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
. 繁荣是给汗 5
的出生。冥想是潜入幸福
的头脑。冥想中的情绪仍然有 5 个笑话。
感受快乐的心情，快乐的冷，是痛苦的。
至于身体，太幸福了。
承诺比刚才更幸福， 像刚才一样快乐。
灵魂是一种感知，如上所述。
至于照片，它是什么时候
出生的（他不知道他是否在冥想，但正如我所说，知情者也解释，
因为它发生在自己，而你走。
. 繁荣是给汗 5
的出生。冥想是潜入幸福
的头脑。冥想中的情绪仍然有 5 个笑话。
感受快乐的心情，快乐的冷，是痛苦的。
至于身体，太幸福了。
承诺比刚才更幸福， 像刚才一样快乐。
灵魂是一种感知，如上所述。
至于照片，它是什么时候
出生的（他不知道他是否在冥想，但正如我所说，知情者也解释，
因为它发生在自己，而你走。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒂蒂索波恩，不要迷失在越野
42015
年 2 月放下汗 5， 没有痛苦。
僧侣：身体施主这不是我们的，这是不存在的。
牧师：这种感觉发生在我们身上。情绪是不存在的。
一直
愚弄我们僧侣：记忆，无论发生什么事情，都是不存在的。
是的，我忘了。生来就熄灭了。
和尚：思想造就了一切，都是自己想的，不会发生。
林，我希望它一直这样。
和尚：厌倦了去感知什么，一会儿就会知道，永无止境。
如果你仍然被困在这里， 你有多少功绩， 你必须在轮回
中旅行。涅槃不想只放下第五部，就到了。
断路的人，真不可饶恕，佛祖若在，就不会
这样了。
42015
年 2 月放下汗 5， 没有痛苦。
僧侣：身体施主这不是我们的，这是不存在的。
牧师：这种感觉发生在我们身上。情绪是不存在的。
一直
愚弄我们僧侣：记忆，无论发生什么事情，都是不存在的。
是的，我忘了。生来就熄灭了。
和尚：思想造就了一切，都是自己想的，不会发生。
林，我希望它一直这样。
和尚：厌倦了去感知什么，一会儿就会知道，永无止境。
如果你仍然被困在这里， 你有多少功绩， 你必须在轮回
中旅行。涅槃不想只放下第五部，就到了。
断路的人，真不可饶恕，佛祖若在，就不会
这样了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
娱乐， 玩， 轮回， 死亡， 大
宇宙你不厌倦了死吗？永无止境，改变形状。
我一直盯着我。不断改变你的爱人和熟人。改变爸爸，改变妈妈。
是的，出生，都变了。我出生了就忘了。
出生 ---> 成熟 ---> 成熟 ----> 老 ---> 死亡
伙计们他被称为盲人动物。
那些开始光明的人是那些修行佛法的人， 他们不这样做。
我又死了他不想生下地狱。他
不管父母，他知道父母也是一个要游走大世界动物。
和他一样，是同一种动物，要分开，去大世界
游荡，
但要报答恩情，就是教诲
。从小就得来的血肉，就是要拉妈妈拉爸爸来修行。从这三个世上走出来
，去一个安全的涅槃
。这就是他所谓的真
爱，但人却很奇怪，做了很多功德，希望有钱，漂亮，想成为天使。
仙女，希望如此。还希望死活，就是希望如此。
离地狱不一样要真正离开，必须自觉地去涅槃。
不聪明的人总是希望在天
上出生，成为天使。一些仙女，一些舞会。
但天使却想在人间出生。我想听佛法（真正的佛法不是
。假佛法）想让自己脱离三界，去涅槃
。佛陀说，登上天堂的动物大多会流进地狱，死亡。
从天使到天使，再到天使，从天使到人
。这里有一些小事
，天啊，<--------，来欣赏自己的功德。看完时间就下去了。
就是这样，我祈祷你人类，<-------，现在我们在这里，日复一日，我们现在在做什么？
我们仍然愿意去三个世界吗？
这应该已经足够了， 因为这样旅行已经很久了。
够了，练习四种意识，不要去拿世俗的功法
太多。学习就死，生而复习。永无止境
有一位老师知道了这件事。他辞职了，辞职了。
他看到了
医生也一样，他辞职了，因为他看到了轮回的危险
，<--------（死亡的循环）
，佛陀说！我们看不到任何其他保留。
这种残忍，如此痛苦，危险。
这就像在地狱里或野兽的出生里被囚禁一样。
地狱
动物如果你想上天堂，那么你仍然想参与这三个宇宙。
这个世界有地狱
如果你不想下地狱，你就得这么做。
我想首先做单身。
圣餐 5 纯洁
2尊重星期三佛法僧侣
3真的知道，身体不是我们的。它不存在，假装有，
但养他是为了逃避两世的地狱。
这三件事是单身。七世，只在人
间，在凡人之中，或只
在凡间出生，然后进入涅槃。真正的
幸福（天堂的幸福，它是假的）
至于你看到他的行为是严格。你 们 要 带 他 进 涅 槃
， 但 要 不 到 不 ， 也 比 单 班 更 近 涅 槃 。
娱乐， 玩， 轮回， 死亡， 大
宇宙你不厌倦了死吗？永无止境，改变形状。
我一直盯着我。不断改变你的爱人和熟人。改变爸爸，改变妈妈。
是的，出生，都变了。我出生了就忘了。
出生 ---> 成熟 ---> 成熟 ----> 老 ---> 死亡
伙计们他被称为盲人动物。
那些开始光明的人是那些修行佛法的人， 他们不这样做。
我又死了他不想生下地狱。他
不管父母，他知道父母也是一个要游走大世界动物。
和他一样，是同一种动物，要分开，去大世界
游荡，
但要报答恩情，就是教诲
。从小就得来的血肉，就是要拉妈妈拉爸爸来修行。从这三个世上走出来
，去一个安全的涅槃
。这就是他所谓的真
爱，但人却很奇怪，做了很多功德，希望有钱，漂亮，想成为天使。
仙女，希望如此。还希望死活，就是希望如此。
离地狱不一样要真正离开，必须自觉地去涅槃。
不聪明的人总是希望在天
上出生，成为天使。一些仙女，一些舞会。
但天使却想在人间出生。我想听佛法（真正的佛法不是
。假佛法）想让自己脱离三界，去涅槃
。佛陀说，登上天堂的动物大多会流进地狱，死亡。
从天使到天使，再到天使，从天使到人
。这里有一些小事
，天啊，<--------，来欣赏自己的功德。看完时间就下去了。
就是这样，我祈祷你人类，<-------，现在我们在这里，日复一日，我们现在在做什么？
我们仍然愿意去三个世界吗？
这应该已经足够了， 因为这样旅行已经很久了。
够了，练习四种意识，不要去拿世俗的功法
太多。学习就死，生而复习。永无止境
有一位老师知道了这件事。他辞职了，辞职了。
他看到了
医生也一样，他辞职了，因为他看到了轮回的危险
，<--------（死亡的循环）
，佛陀说！我们看不到任何其他保留。
这种残忍，如此痛苦，危险。
这就像在地狱里或野兽的出生里被囚禁一样。
地狱
动物如果你想上天堂，那么你仍然想参与这三个宇宙。
这个世界有地狱
如果你不想下地狱，你就得这么做。
我想首先做单身。
圣餐 5 纯洁
2尊重星期三佛法僧侣
3真的知道，身体不是我们的。它不存在，假装有，
但养他是为了逃避两世的地狱。
这三件事是单身。七世，只在人
间，在凡人之中，或只
在凡间出生，然后进入涅槃。真正的
幸福（天堂的幸福，它是假的）
至于你看到他的行为是严格。你 们 要 带 他 进 涅 槃
， 但 要 不 到 不 ， 也 比 单 班 更 近 涅 槃 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年2月，有时我们的头脑会变成什么？
这是残酷的，残酷的，有权力
的。愤怒，贪婪，痴迷
敢想敢做一些不法行为。
这是一只野兽。
有的时候，他害怕罪孽。不敢犯罪。
这是一个天使说：
有的时候，它很憔悴，自私。
这种精神是一种精神错乱。
有时，它对人类和野兽朋友是仁慈的。
这是人类
精神让我们看看我们的精神状态。
神父星期三
年2月，有时我们的头脑会变成什么？
这是残酷的，残酷的，有权力
的。愤怒，贪婪，痴迷
敢想敢做一些不法行为。
这是一只野兽。
有的时候，他害怕罪孽。不敢犯罪。
这是一个天使说：
有的时候，它很憔悴，自私。
这种精神是一种精神错乱。
有时，它对人类和野兽朋友是仁慈的。
这是人类
精神让我们看看我们的精神状态。
神父星期三
非常认真地想让那些在相位上祝福生日的人看到它。让我看看
非常认真地想让那些在相位上祝福生日的人看到它。让我看看
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
自从看到“轮回”的祸害，他瘦弱，心地善良，怜悯人。
表哥说：“老大，好瘦啊，多睡点蔬菜，多吃点东西。”
心想，闲暇时间已经不多了。知道身体破了，就要生来男神了，那说明还只是这个，还未到涅槃。
我们将把一个人，单身，斯卡塔卡米，阿纳卡米，罗汉，
我们将摆脱痛苦。
表哥说：“老大，好瘦啊，多睡点蔬菜，多吃点东西。”
心想，闲暇时间已经不多了。知道身体破了，就要生来男神了，那说明还只是这个，还未到涅槃。
我们将把一个人，单身，斯卡塔卡米，阿纳卡米，罗汉，
我们将摆脱痛苦。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年， 当你穿一个巴斯， 安静点吗？
他给了你一个良好的精神状态。
我心想， 我们把巴蒂放在这一点上， 以放弃吝啬。
我不想吃东西。它紧紧地附着在这个世界上的物质上的东西。太小气了就是
今天我会吃的吃完就死。
保持这种情绪。
这不是要的，而是杀死我们
心中的吝啬。那些不能
用的人给巴蒂一个标签，要求中彩票，要求富人，被贴上政府标签。一等奖 2 二等奖
年， 当你穿一个巴斯， 安静点吗？
他给了你一个良好的精神状态。
我心想， 我们把巴蒂放在这一点上， 以放弃吝啬。
我不想吃东西。它紧紧地附着在这个世界上的物质上的东西。太小气了就是
今天我会吃的吃完就死。
保持这种情绪。
这不是要的，而是杀死我们
心中的吝啬。那些不能
用的人给巴蒂一个标签，要求中彩票，要求富人，被贴上政府标签。一等奖 2 二等奖
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看到汗5的灭亡，他觉得不快乐，不痛苦。不，不管他是什么心情，他都不相信。不粘那种情绪，一旦知道它被装饰，它就会放下。一旦知道过去的想法， 它就会放下。一旦知道它只是， 它会放下它。
这就是所谓的“看到死亡”
吗？现在很轻松。先入为主？
这是这样，它不是一个
情绪。一个有教诲的人应该怎么做？
这就是所谓的“看到死亡”
吗？现在很轻松。先入为主？
这是这样，它不是一个
情绪。一个有教诲的人应该怎么做？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年 2 月 3 日，我们向他展示了一个高级佛法，即如果司机在自己发生事故，请考虑
没活了，当时怎么办？
我不会摔倒的...祝你好运，安全，
我们：嗯...（我想在心里想）人真是粗心大意，怪不得他。
即使你成为野兽，成为野兽，也可以成为地狱动物。
我们：不跌就走，如果摔倒了，时间就死了。看呼吸就知道了
这已经是一辈子了
（如果你想永久离开，必须单身）
，而不是一个单身僧侣。
尊敬佛陀，僧侣
2知道，身体和心灵不是正午
。戒律 5 必须是纯洁的。
年 2 月 3 日，我们向他展示了一个高级佛法，即如果司机在自己发生事故，请考虑
没活了，当时怎么办？
我不会摔倒的...祝你好运，安全，
我们：嗯...（我想在心里想）人真是粗心大意，怪不得他。
即使你成为野兽，成为野兽，也可以成为地狱动物。
我们：不跌就走，如果摔倒了，时间就死了。看呼吸就知道了
这已经是一辈子了
（如果你想永久离开，必须单身）
，而不是一个单身僧侣。
尊敬佛陀，僧侣
2知道，身体和心灵不是正午
。戒律 5 必须是纯洁的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在暴徒和野兽之间如果你死了，
你会选择什么，施主
？野兽这比你高的是狗，猫，动物。想想看，如果我们有一个形象，那会是什么样子。
这 比 野兽 低 ， 却 能 以 致 敬 的 恩 典 ， 是 他 们 的 亲 朋 们 为 他 们 所 献 的 ， 是 天使 。
另一种情况是，亲戚们做功德，但不能摩羯，因为罪的激情笼罩着他的心，所以功德在当时毫无用处，只能等业力用完。
另一种是存在。
你会选择什么，施主
？野兽这比你高的是狗，猫，动物。想想看，如果我们有一个形象，那会是什么样子。
这 比 野兽 低 ， 却 能 以 致 敬 的 恩 典 ， 是 他 们 的 亲 朋 们 为 他 们 所 献 的 ， 是 天使 。
另一种情况是，亲戚们做功德，但不能摩羯，因为罪的激情笼罩着他的心，所以功德在当时毫无用处，只能等业力用完。
另一种是存在。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年，精神和身体可以交谈吗？
心对身体说：
哎呀，我怎么不漂亮不显眼？不帅不帅。一点也不像你一样。
身体回答：你就是想变漂亮。想出名，想帅，想酷，
不是吗？如果你不想漂亮，那它就不会痛苦。
他不漂亮的人也很多，他一点也不为难。
心：哎呀，今天去晒太阳，热得皮肤都黑了？？
身体：怎么会不黑，就让我自己去晒太阳吧。
心：哎呀，为什么？痘痘一定要直立，
别的地方不长？？
身体：它怎么爬不起来，就把我带进污染、脏东西
里。紧张睡觉是不对的，不知道该怎么做。
心：哎呀，他家怎么这么盖子啊？
身体：就是你，所以房子盖得太干净了，不打扫卫生
。心：哎呀，为什么房间这么乱？
身体：你就是一个毛茸茸的。
他来来，怎能不呢？
心灵：哦，为什么？我的身材不好。他在哪里会变胖？
身体：嗯，你让我吃这个。进入无数的嘴里。
心：哦，你为什么这么痛苦？就这样，
身体：就是你，是痛苦的根源，一切的苦恼，心：
哎呀，为什么会这么受女朋友
的苦。身体：就是你，想有一个男朋友，让他做女朋友。
心：哎呀，怎么这么痛苦啊。
身体：你爱上了他
痛苦只是无法比拟的。
死后变成了一个在活着
时不积攒功绩的鬼魂。心：哎呀，为什么会和老婆一起受苦呢？
身体：就是你，把他当老婆。不，这一切都结束了。
心：哎呀，怎么这么受老公的苦恼啊。
身体：就是她，去把他当老公。不，就完了。
心：心疼啊，想要一辆新车，想要一部新手机。
不落年，不堕落，像百万年
。身体回答：她因为“渴望”而苦恼，想要吗？
只要你“放下欲望”，然后理智地考虑
，就会有一个解决方案。她不会受苦
，心：哎呀，作为一个老师，为什么会受苦？就这样，
身体：想当老师去教他，不是想教他吗？
心：为什么要逮捕凶手？
身体：你不是想自己当警察吗？
心：哦，你为什么为孩子受苦？它流出来了，然后把它塞进去了。
不能回到原来的位置。要养活
你，换一块积蓄，擦拭一下。喂饭喂水，抱着他到这里玩，长大
了，要教育他做个好人，让他学习，给他钱，让他
工作，
做一个好人，懂得道德，尊重国家
法律。我不知道他长大了会有什么回报。长大后是你还是责备，什么都不知道。
我不知道，但我希望它成为一个好人。
身体回答：就是你，有，有因果关系！
要有来自另一个世界的灵魂，在（出生）受精。
灵魂从何而来
？天啊
，妈妈会觉得心境凉快，不生气，想
去为圣心做功德。什么优点？
他们来自低地。
这些我都觉得很烦人。烦躁不安，容易生气。
我想吃红拉布血。想吃自己平时不吃的食物。
做点什么？躲起来，生怕有人来伤害你。画一个圈子。
平日里，佛法不是这样。
这些是人生的，和好
人不一样，和中间人不一样。
他的性格如何，不理会什么对错。不管
，甚至给父母带来麻烦，经常给人们
带来麻烦。别人经常给自己带来暑月，喜欢烧人
惹麻烦。
他们有喜里奥塔帕，对罪的恐惧很少，
敢于在秘密和知情
的犯罪。不管什么卑鄙无情，不懂得恩情，
甚至会杀了自己的父母。
这些不改善自己的心态，成为一个好人，了解道德，就会回到原来的位置。
继续
回到我的身体身体回答：如果你的孩子很聪明
他会变得更好
或更好。他会给自己制造一个因素。
父母死
后走向了一个美好的世世。因为功德
、戒律、冥想和父母的佛法
不同而分开。你会找到一种方法的在睡觉前向父母解释佛法，如阿纳潘斯的诗句。
是的，是的你 死不入地狱野兽
，精神：哎呀，怎么皮肤像老人一样粗糙了，一直往下走，奶油都浮肿了！！
身体回答：去打开日历，日期/月/年，已经过去了多少天了
，要当孩子，他都不行，学会接受现实吧。
每一秒，他都会去寻找衰老和死亡，但在死亡之前，他
就会受到伤害。如果练习不会受伤
心：不做坏事，只有和那个人的倒霉事，让人心烦意乱。
经常，
身体回答：怎么能不郁闷呢？他就是她的主子。
她先
去干他心：为什么没钱花？穷到哪里去了？
身体：前世你吃的不多。
心：哎呀，有钱有钱，怕强盗来抢，怕小偷上门，感觉好。
不安全啊，
我回答：$_$ !!! ??????
心：我怎么不长得像这个人一样？
身体：前世从没守过戒律，所以才出来了。
是的，
先生心：我为什么这么蠢，明白什么？学什么都不懂。
问题来，不知道该怎么解决。
身体：我会告诉你如何解决它。
如果你想学习好冥想
，它会变得明悟，甚至惊讶。
一些学生盯着老师，把精神融入到老师
的身上，老师会说什么，知道老师的想法。
考试时间很简单。
心灵：平静，平静，自然，就像僧侣在哪里。
身体回答：在她心里，也是一样，只是她不在乎。
自己的心喜欢热，呸呸
事实上，
如何消除痛苦。当有一个坏的声音，不愉快的，通过，它很热。
在胸前，你知道，现在是地狱动物
。他必须把它拿出来打断我们的心， 这是一个谎言。
它游来游去的三种情绪。
这心不是正午。不要更愿意为它感到邪恶，
想睡前修行，就是睡
姿可以，闭上眼睛也行。
”他的呼吸，就知道风了
。”呼气，你知道风是吹的。
知道3-5分钟
（这是一个更大的功绩比巴蒂
（这是一个更大的功绩比戒律
，这是一个祈祷。问他拿什么来测量
它。把涅槃拿来测量，知道风进出离涅槃很近。
听音乐 1 是浪费了 5 分钟
， 知道呼吸只是应该尝试。
没有损坏，并祈祷功绩
。如果你不睡觉现在可以了。
现在，
“愿我无所事事，无灾。没有怨恨
和拥挤，也不要有成功
罪的机，并要求一切
动物。从舞会
的楼上开始从下面到深渊
要受苦，不要受苦。
有机会了解佛陀
，然后摆脱死亡的循环
。我向你致敬。
年，精神和身体可以交谈吗？
心对身体说：
哎呀，我怎么不漂亮不显眼？不帅不帅。一点也不像你一样。
身体回答：你就是想变漂亮。想出名，想帅，想酷，
不是吗？如果你不想漂亮，那它就不会痛苦。
他不漂亮的人也很多，他一点也不为难。
心：哎呀，今天去晒太阳，热得皮肤都黑了？？
身体：怎么会不黑，就让我自己去晒太阳吧。
心：哎呀，为什么？痘痘一定要直立，
别的地方不长？？
身体：它怎么爬不起来，就把我带进污染、脏东西
里。紧张睡觉是不对的，不知道该怎么做。
心：哎呀，他家怎么这么盖子啊？
身体：就是你，所以房子盖得太干净了，不打扫卫生
。心：哎呀，为什么房间这么乱？
身体：你就是一个毛茸茸的。
他来来，怎能不呢？
心灵：哦，为什么？我的身材不好。他在哪里会变胖？
身体：嗯，你让我吃这个。进入无数的嘴里。
心：哦，你为什么这么痛苦？就这样，
身体：就是你，是痛苦的根源，一切的苦恼，心：
哎呀，为什么会这么受女朋友
的苦。身体：就是你，想有一个男朋友，让他做女朋友。
心：哎呀，怎么这么痛苦啊。
身体：你爱上了他
痛苦只是无法比拟的。
死后变成了一个在活着
时不积攒功绩的鬼魂。心：哎呀，为什么会和老婆一起受苦呢？
身体：就是你，把他当老婆。不，这一切都结束了。
心：哎呀，怎么这么受老公的苦恼啊。
身体：就是她，去把他当老公。不，就完了。
心：心疼啊，想要一辆新车，想要一部新手机。
不落年，不堕落，像百万年
。身体回答：她因为“渴望”而苦恼，想要吗？
只要你“放下欲望”，然后理智地考虑
，就会有一个解决方案。她不会受苦
，心：哎呀，作为一个老师，为什么会受苦？就这样，
身体：想当老师去教他，不是想教他吗？
心：为什么要逮捕凶手？
身体：你不是想自己当警察吗？
心：哦，你为什么为孩子受苦？它流出来了，然后把它塞进去了。
不能回到原来的位置。要养活
你，换一块积蓄，擦拭一下。喂饭喂水，抱着他到这里玩，长大
了，要教育他做个好人，让他学习，给他钱，让他
工作，
做一个好人，懂得道德，尊重国家
法律。我不知道他长大了会有什么回报。长大后是你还是责备，什么都不知道。
我不知道，但我希望它成为一个好人。
身体回答：就是你，有，有因果关系！
要有来自另一个世界的灵魂，在（出生）受精。
灵魂从何而来
？天啊
，妈妈会觉得心境凉快，不生气，想
去为圣心做功德。什么优点？
他们来自低地。
这些我都觉得很烦人。烦躁不安，容易生气。
我想吃红拉布血。想吃自己平时不吃的食物。
做点什么？躲起来，生怕有人来伤害你。画一个圈子。
平日里，佛法不是这样。
这些是人生的，和好
人不一样，和中间人不一样。
他的性格如何，不理会什么对错。不管
，甚至给父母带来麻烦，经常给人们
带来麻烦。别人经常给自己带来暑月，喜欢烧人
惹麻烦。
他们有喜里奥塔帕，对罪的恐惧很少，
敢于在秘密和知情
的犯罪。不管什么卑鄙无情，不懂得恩情，
甚至会杀了自己的父母。
这些不改善自己的心态，成为一个好人，了解道德，就会回到原来的位置。
继续
回到我的身体身体回答：如果你的孩子很聪明
他会变得更好
或更好。他会给自己制造一个因素。
父母死
后走向了一个美好的世世。因为功德
、戒律、冥想和父母的佛法
不同而分开。你会找到一种方法的在睡觉前向父母解释佛法，如阿纳潘斯的诗句。
是的，是的你 死不入地狱野兽
，精神：哎呀，怎么皮肤像老人一样粗糙了，一直往下走，奶油都浮肿了！！
身体回答：去打开日历，日期/月/年，已经过去了多少天了
，要当孩子，他都不行，学会接受现实吧。
每一秒，他都会去寻找衰老和死亡，但在死亡之前，他
就会受到伤害。如果练习不会受伤
心：不做坏事，只有和那个人的倒霉事，让人心烦意乱。
经常，
身体回答：怎么能不郁闷呢？他就是她的主子。
她先
去干他心：为什么没钱花？穷到哪里去了？
身体：前世你吃的不多。
心：哎呀，有钱有钱，怕强盗来抢，怕小偷上门，感觉好。
不安全啊，
我回答：$_$ !!! ??????
心：我怎么不长得像这个人一样？
身体：前世从没守过戒律，所以才出来了。
是的，
先生心：我为什么这么蠢，明白什么？学什么都不懂。
问题来，不知道该怎么解决。
身体：我会告诉你如何解决它。
如果你想学习好冥想
，它会变得明悟，甚至惊讶。
一些学生盯着老师，把精神融入到老师
的身上，老师会说什么，知道老师的想法。
考试时间很简单。
心灵：平静，平静，自然，就像僧侣在哪里。
身体回答：在她心里，也是一样，只是她不在乎。
自己的心喜欢热，呸呸
事实上，
如何消除痛苦。当有一个坏的声音，不愉快的，通过，它很热。
在胸前，你知道，现在是地狱动物
。他必须把它拿出来打断我们的心， 这是一个谎言。
它游来游去的三种情绪。
这心不是正午。不要更愿意为它感到邪恶，
想睡前修行，就是睡
姿可以，闭上眼睛也行。
”他的呼吸，就知道风了
。”呼气，你知道风是吹的。
知道3-5分钟
（这是一个更大的功绩比巴蒂
（这是一个更大的功绩比戒律
，这是一个祈祷。问他拿什么来测量
它。把涅槃拿来测量，知道风进出离涅槃很近。
听音乐 1 是浪费了 5 分钟
， 知道呼吸只是应该尝试。
没有损坏，并祈祷功绩
。如果你不睡觉现在可以了。
现在，
“愿我无所事事，无灾。没有怨恨
和拥挤，也不要有成功
罪的机，并要求一切
动物。从舞会
的楼上开始从下面到深渊
要受苦，不要受苦。
有机会了解佛陀
，然后摆脱死亡的循环
。我向你致敬。
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
2015
年2月18日 吉格杜维塔亚学校的学生谁有幸有功绩甚至和菩萨
的儿子一起受命
，是一件很吉祥的事，下辈子一定会和你纠缠在一起的。
和好人有缘
分， 这很好。因此，要成为一个好人，定期吃，戒律，冥想，并
怜悯所有正在修行的菩萨。
这样我就可以有一个机会，找到一个教书的宗教，永远
离开痛苦，离开一个假的世界，一定会很高兴。我会后悔的， 一会儿就转了三圈
。我感觉这一切都结束了。
年2月18日 吉格杜维塔亚学校的学生谁有幸有功绩甚至和菩萨
的儿子一起受命
，是一件很吉祥的事，下辈子一定会和你纠缠在一起的。
和好人有缘
分， 这很好。因此，要成为一个好人，定期吃，戒律，冥想，并
怜悯所有正在修行的菩萨。
这样我就可以有一个机会，找到一个教书的宗教，永远
离开痛苦，离开一个假的世界，一定会很高兴。我会后悔的， 一会儿就转了三圈
。我感觉这一切都结束了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人生的转折点，它把生活从手背变成手背。
哦，我的天啊我看见了
，看到了一个有活力的人。
尼拉亚巴尔先生（在地狱里当兵）
哦，我的天啊我看见了
，看到了一个有活力的人。
尼拉亚巴尔先生（在地狱里当兵）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年3月3日，提问者：“原谅他伤害了我们的任何人，这可以消除业力吗？
A：不行，那可不是什么好事，他可不想值班。
如果我们去看兰兴医生，我们看到“第一个男人去打，
杀死第二个男人，他差点死了，残疾，四肢骨折
，头骨扭曲，身体已经不正常了
，第二个男人是悲惨的，不想订班。
我甚至不想和第一个男人结交。
就是不想当主子，
然后第二个人就死在那里安然无恙了。
继续问：嗷，第二个被打头的人，哎呀，不该受罪了
，那第一个打他的人呢？
答：他会受到国家法律的
惩罚，他的名字会大声。
他的父母会感到内疚，从小到大抚养孩子
。他仍然不能训练你成为一个好人。
但表达你内心的愧疚不同。
虽然第二个人已经报了罪，不想报复，但是，
他所做的一切和业力，都有一个自然的业力，将影响他。
它看起来像很多倍。多民族
问：第二个呢？
？回答者：第二个？幸运地出生在天堂的天使。
你明白你的恩情吗???
年3月3日，提问者：“原谅他伤害了我们的任何人，这可以消除业力吗？
A：不行，那可不是什么好事，他可不想值班。
如果我们去看兰兴医生，我们看到“第一个男人去打，
杀死第二个男人，他差点死了，残疾，四肢骨折
，头骨扭曲，身体已经不正常了
，第二个男人是悲惨的，不想订班。
我甚至不想和第一个男人结交。
就是不想当主子，
然后第二个人就死在那里安然无恙了。
继续问：嗷，第二个被打头的人，哎呀，不该受罪了
，那第一个打他的人呢？
答：他会受到国家法律的
惩罚，他的名字会大声。
他的父母会感到内疚，从小到大抚养孩子
。他仍然不能训练你成为一个好人。
但表达你内心的愧疚不同。
虽然第二个人已经报了罪，不想报复，但是，
他所做的一切和业力，都有一个自然的业力，将影响他。
它看起来像很多倍。多民族
问：第二个呢？
？回答者：第二个？幸运地出生在天堂的天使。
你明白你的恩情吗???
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年3月9日 佛陀 说...？
佛陀个人说...？
罗汉 说...
阿纳卡米说...
斯基特卡米说...
----，互相拉起来，把人类和天使拉到涅槃，这样才能走出地狱
，去拉扯
。人类，有成就感的人，容易
拉。一个没有关系
的人人类，一个有罪的人。无法拉动。
拉不起来的人就随波逐流，永无止境，
迷失了方向。找到出路，轮回，没有找到
，在地狱里出生，在天堂里旅行，去动物。循环永无止境。
年3月9日 佛陀 说...？
佛陀个人说...？
罗汉 说...
阿纳卡米说...
斯基特卡米说...
----，互相拉起来，把人类和天使拉到涅槃，这样才能走出地狱
，去拉扯
。人类，有成就感的人，容易
拉。一个没有关系
的人人类，一个有罪的人。无法拉动。
拉不起来的人就随波逐流，永无止境，
迷失了方向。找到出路，轮回，没有找到
，在地狱里出生，在天堂里旅行，去动物。循环永无止境。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们怎么知道一个人生来就适合什么职业？
答：假设你正在读书，
你喜欢做什么爱好？做起来不冒犯自己
，喜欢给他时间。注意它，浪费时间和感觉很好，这应该是一条路，
例如，在佛陀时代，有一个女人喜欢做甜点。
调整该公式。这个食谱（是一个精神婆婆，只与糖果纠缠在一起）
，然后把它带到僧侣面前，供一般人吃。
幸运的是，我生来就是一个人。出生在一个繁荣的时代。父母
答：假设你正在读书，
你喜欢做什么爱好？做起来不冒犯自己
，喜欢给他时间。注意它，浪费时间和感觉很好，这应该是一条路，
例如，在佛陀时代，有一个女人喜欢做甜点。
调整该公式。这个食谱（是一个精神婆婆，只与糖果纠缠在一起）
，然后把它带到僧侣面前，供一般人吃。
幸运的是，我生来就是一个人。出生在一个繁荣的时代。父母
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
🔊年3月9日 情人♥绝对不是如果圣餐和功绩不相等，
重生，就得分手成为别人的伴侣。
1、遵守戒律，>人性化，皮肤好
，精神面貌比普通人
高。多吃+吃前放心，>，财源滚滚
，财源滚滚（但如果戒律不好，很少和吃一起遵守戒律，
或者很少有机会遵守戒律，就是戒律的功德很少
，就会得到野兽的财富，比如生狗
，住在富人家里，他喂他。他给他洗了个澡，他养得好。
不像路边的流浪狗）
3冥想或（冥想），使心灵平静从痛苦中解脱出来，
并明智地知道如何离开这个轮回，轮回或轮回怜悯。
一切都结束了。
是一个平静的心，就像你周围的
什么。看那里，不要闭上眼睛。
内省是智慧的繁荣，试图知道，这个身体不是我们
（这是最大的功绩，做善事。
这种智慧的功绩是献给自杀者。
🔊年3月9日 情人♥绝对不是如果圣餐和功绩不相等，
重生，就得分手成为别人的伴侣。
1、遵守戒律，>人性化，皮肤好
，精神面貌比普通人
高。多吃+吃前放心，>，财源滚滚
，财源滚滚（但如果戒律不好，很少和吃一起遵守戒律，
或者很少有机会遵守戒律，就是戒律的功德很少
，就会得到野兽的财富，比如生狗
，住在富人家里，他喂他。他给他洗了个澡，他养得好。
不像路边的流浪狗）
3冥想或（冥想），使心灵平静从痛苦中解脱出来，
并明智地知道如何离开这个轮回，轮回或轮回怜悯。
一切都结束了。
是一个平静的心，就像你周围的
什么。看那里，不要闭上眼睛。
内省是智慧的繁荣，试图知道，这个身体不是我们
（这是最大的功绩，做善事。
这种智慧的功绩是献给自杀者。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
维巴克德
172015
年3月 大多数人只有让自己在今生快乐。
在今
生必须致富。一定有自己喜欢的伴侣。
一定有这个，一切，“什么时候可以”
只有进取，没有删除。如果说施舍是“功德”
。
唉，功德他一旦放开，就把他除掉。
一个不学会看远的人他叫傻瓜还是叫傻瓜？
佛陀说，人将得到另一个人类。
只有指甲上的泥土，与整个世界的土壤相比。
佛陀说，天使将得到另一个天使。
只有指甲上的泥土，与整个世界的土壤相比。
大多数天使死后，他们出生在地狱里，野兽。
直到业力变淡。足以成为一个动物， 并成为一个动物。
172015
年3月 大多数人只有让自己在今生快乐。
在今
生必须致富。一定有自己喜欢的伴侣。
一定有这个，一切，“什么时候可以”
只有进取，没有删除。如果说施舍是“功德”
。
唉，功德他一旦放开，就把他除掉。
一个不学会看远的人他叫傻瓜还是叫傻瓜？
佛陀说，人将得到另一个人类。
只有指甲上的泥土，与整个世界的土壤相比。
佛陀说，天使将得到另一个天使。
只有指甲上的泥土，与整个世界的土壤相比。
大多数天使死后，他们出生在地狱里，野兽。
直到业力变淡。足以成为一个动物， 并成为一个动物。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
移动上传
“一个穿得不整的女子进了寺庙。业力如何？问：一个进寺庙但穿着不合身的女人，向僧侣炫耀自己的肉体。下一步如何获得业力？答：“不穿衣服”进入寺庙的问题范围可能受到严厉的惩罚。必须逐渐看到事实，分别是女性。有一个自然的吸引力或诱惑自己。走着走着，如果有兴趣的话，就拥有一张自己值得拥有的宝物。如果哪一天穿得像男人和女人一起看，那就更骄傲了。就像第一个冲进终点线的选手一样所以，几乎每个长得好看的女人都忍不住想测试一下自己的魅力，还有什么比自称放弃性更强的考验呢？不再对女性感兴趣了如今，一般和尚并不是一个挑战，因为每天在报纸上流传着一些丑闻。这让现代女性看起来就像寺庙外的僧侣一样。如果能引起注意，还不算什么。据了解，从大多数女孩的证词中，大多数女孩都会感到悲痛和轻视不合时宜的和尚，一见钟情地盯着自己。比一般男人更可悲和轻视，因为穿的制服应该像一个饱满的僧侣一样，却像一个饥饿的囚犯一样小气，但恰恰相反。如果这是一个著名的和尚，人们被称为和平，是一个包容者，可以吸引你的兴趣。这实在是太骄傲了。每个女性的阅读兴趣水平都不同。据一个女人说，她打算放弃世界，并完全遵守佛法。她承认，她感到内疚和羞愧，在寺庙里突然走了，忍不住。看到一个严肃的男人，想试试他是否能忍受她的魅力。在她这个层面上，她有一个清醒的头脑，并接受它足够真实。即使自己的小意图，如眨眼或什么都没有，走在一种感觉，以吸引一个虔诚的人的兴趣。一般情况下，一个被盯上的女人，会不会知道男人在乎自己，是偷偷摸摸的还是盯上的。是欣赏或掺杂的欲望，而甚至完全是贪婪的，还是只是一种轻微的闪闪发光。如果可以做一次，你会高兴，或者为自己感到骄傲。一个以无情著称的和尚，越是无情。我越想引起自己的兴趣。但是，如果先培养一种羞耻的意识，就会感到内疚，做一些不雅的事情。不值得，或者有人引诱成功。看到和尚对甜美的眼神，就恨不得了，一点都不佩服了。不再有荣誉要互相尊重，也不再回到寺庙做功德。这是一个令人头疼的自我冲突，据说是一个有道德感的女人。定决心走在白路上，还会遇到自己内心的黑暗空间，打得不好，一个普通的女人。尤其是新一代，天生就对僧人有一个臭名昭著的新闻呢？据我所知，年轻女孩的趋势。对适合或不适合寺庙区的制服没有感觉。如果你刚进入寺庙，或很少进入寺庙，你无法想象，“正常”的T恤和紧身裤很容易诱惑和干扰僧侣的修为，但另一组女孩故意打扮与地方不一致，吸引其他人，无论是新手还是世俗。要脱颖而出，必须使人像他盯着我们，别跟着。他穿了白衣服，我们得穿黑色。另一个女人隐瞒了，我们必须揭穿。只有这个坚定的意图。如果穿色情衣服来引诱异性，特别是在寺庙里，这样做是骄傲的，而不是后来的悔恨。那 妇 人 自 称 是 魔 女 的 种子 。做善事造就了魔女，有好几个层次。如果详细分布，这将是一叠。在这里，让我们大致了解一下：1）当时间成熟时，做功德，就是用虔诚的水做，供奉自己的东西，或者专心祈祷或听讲道，都是一种非常有力量的功德。如果寺庙里散发的魅力是软弱的，只是一种诱惑，甚至感觉，如果一个和尚被腐蚀了，这是很酷的。这是一个诱人，但与异性朋友的急切，因为每个人都盯着它，往往以性利益为目的，但直到他们从肉体中得到最大的好处。我一死后就觉得很淡定。功德的力量可能是升天的力量。如果精神不与在寺庙里勾引人有关，它就是一个虔善的天使。像往常一样，早晚的狂欢，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在魔神中，有一颗心，挡住那些渴望超脱的人。看到一个擅长处女的人，可能会想尝试一些东西，比如做一个梦幻般的美人画。2） 当做功德时， 心仍然摇摆不定， 看看是否有人看着自己。当与其他人一起祈祷时，这是无意的。听了讲道，就把女朋友的事分心了。这是一个软弱的功绩，并含有感官。如果寺庙里的魅力是强大的，甚至认为，如果僧侣是一个精英，那么她就是一个优秀的女人。这是一个令人讨厌的流。不接近，不有形。不臭，但又像臭一样。男人一个人面无所措，常常是一次性厌倦的那种。立马，想像用过的卫生纸一样扔掉，几乎没心再碰，除非等以后再晕。一旦死亡罪的力量往往低到一个地盘，甚至像野兽一样。更何况，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在一个阴森的怪物区，喜欢做一个梦幻般的和尚或一个好男人。它只表现为淫秽，诱导人们想念色情，通常是一个错误的色情或轻度的地方，如果有一个缘分回到人类，它可能有一个高欲望，如所谓的歇斯底里，想与男人做一些不择意，等等。可以肯定的是，如果一个女人进入寺庙时，她被性或男性吸引的欲望所吸引。重生通常是另一个女人，并担心自己的吸引力。如果觉得自己缺乏吸引力，不值得称赞，那么薪水就一般都集中在美容上。最好的方式如果你开始用一颗干净的心进入寺庙，没有意图让僧侣来仔细，这将是最安全的。隐身的着装也是一种善意的体现。我知道很多女士都有“普通衣服”紧身衣，进寺时很难找到“遮盖的衣服”。这一点建议，如果你一定会跟着你回家，定期去寺庙，你应该买。“特别服装”是用来表达进入寺庙的良好意愿的。来源：准备补给品，如图所示。
“一个穿得不整的女子进了寺庙。业力如何？
问：一个进寺庙但穿着不合身的女人，向僧侣炫耀自己的肉体。下一步如何获得业力？
答：“不穿衣服”进入寺庙的问题范围可能受到严厉的惩罚。必须逐渐看到事实，
分别
是女性。有一个自然的吸引力或诱惑自己。走着走着，如果有兴趣的话，就拥有一张自己值得拥有的宝物。如果哪一天穿得像男人和女人一起看，那就更骄傲了。和第一个
冲进终点线一样，
几乎每个长得好看的女人都忍不住想测试一下自己的魅力，还有什么比自称放弃性更强的考验呢？对女人不感兴趣了，
现在一般和尚并不是一个挑战，因为每天在报纸上几乎每一个耳熟能详的丑闻。这让现代女性看起来就像寺庙外的僧侣一样。如果能引起注意，还不算什么。据我所知，根据女孩
的证词大多数时候，他们感到可怜和鄙视不合时宜的和尚，一见钟情地盯着自己。比一般男人更可悲和轻视，因为穿的制服应该像一个饱满的僧侣一样，却像一个饥饿
的囚犯一样小气，
但恰恰相反。如果这是一个著名的和尚，人们被称为和平，是一个包容者，可以吸引你的兴趣。这实在是太骄傲了。每个女性的阅读兴趣水平都不同。
据一个女人说，她打算放弃世界，并完全遵守佛法。她承认，她感到内疚和羞愧，在寺庙里突然走了，忍不住。看到一个严肃的男人，想试试他是否能忍受她的魅力。
在她这个层面上，她有一个清醒的头脑，并接受它足够真实。即使自己的小意图，如眨眼或什么都没有，走在一种感觉，以吸引一
个虔诚的人的兴趣。一般情况下，一个被盯上的女人，会不会知道男人在乎自己，是偷偷摸摸的还是盯上的。是一种欣赏，还是一种情欲，而，甚至一种欲望，或者只是一种淡淡
的闪耀，
如果能做到一次，就会欣喜若狂，或者为自己感到骄傲。一个以无情著称的和尚，越是无情。我越想引起自己的兴趣。但是，如果先培养一种羞耻的意识，就会感到内疚，做一些不雅的事情。不值得，或者有人引诱成功。看到和尚对甜美的眼神，就
恨不得了，一点都不佩服了。不再有荣誉要互相尊重，也不再回到寺庙做功德。这是一个令人头疼
的自我冲突，据说是一个有道德感的女人。定决心走在白路上，还会遇到自己内心的黑暗空间，打得不好，一个普通的女人。尤其是新一代，天生就对僧人有一个臭名昭著的新闻呢？
据我所知，年轻女孩的趋势。对适合或不适合寺庙区的制服没有感觉。如果你刚进入寺庙，或很少进入寺庙，你无法想象，“正常”的T恤和紧身裤很容易诱惑和干扰僧侣
的修为
，但另一组女孩故意打扮与地方不一致，吸引其他人，无论是新手还是世俗。要脱颖而出，必须使人像他盯着我们，别跟着。他白色，我们必须穿黑色。其他女人要隐瞒，我们只能暴露
，只
用这个坚定的意图。如果穿色情衣服来引诱异性，特别是在寺庙里，这样做是骄傲的，而不是后来的悔恨。那女子已经自称是魔女的种子，
做善事造魔女有好几个层次。如果详细分布，这将是一叠。在这里，让我们大致了解一下：
1）当做功德时，用虔诚的水做，作为自己的供应，或打算参加祈祷或听讲道，这是一个非常有力量的功绩。如果寺庙里散发的魅力是软弱的，只是一种诱惑，甚至感觉，如果一个和尚被腐蚀了，这是很酷的。这是一个诱人，但与异性朋友的急切，因为每个人都盯着它，往往以性利益为目的，但直到他们从肉体中得到最大的好处。我一死
后就觉得很淡定
。功德的力量可能是升天的力量。如果精神不与在寺庙里勾引人有关，它就是一个虔善的天使。像往常一样，早晚的狂欢，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在魔神中，有一颗心，挡住那些渴望超脱的人。看到一个擅长处女的人，
可能会想尝试一些东西，比如做一个梦幻般的美人画。
2） 当做功德时， 心仍然摇摆不定， 看看是否有人看着自己。当与其他人一起祈祷时，这是无意的。听了讲道，就把女朋友的事分心了。这是一个软弱的功绩，并含有感官。如果寺庙里的魅力是强大的，甚至认为，如果僧侣是一个精英，那么她就是一个优秀的女人。这是一个令人讨厌的流。不接近，不有形。不臭，但又像臭一样。男人一个人面无所措，常常是一次性厌倦的那种。
立马，想像用过的卫生纸一样扔掉，几乎没心再碰，除非等以后
再晕过去，死后再来。罪的力量往往低到一个地盘，甚至像野兽一样。更何况，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在一个阴森的怪物区，喜欢做一个梦幻般的和尚或一个好男人。它只显示色情，引诱人们想念色情，通常是一个错误的色情或轻度的地方，如果有的话。
缘分归来，对可能很高，俗称歇斯底里，想和男人发生性关系，不择面等等
，可以肯定的是，如果一个女人在性或男性吸引力方面有一种心态进入寺庙，重生通常是另一个女人，并担心自己的吸引力。如果觉得自己缺乏吸引力，不值得称赞，那么就很紧张，拿到工资总是以审美为主，
最好。如果你开始用一颗干净的心进入寺庙，没有意图让僧侣来仔细，这将是最安全的。隐身的着装也是一种善意的体现。我知道很多女士都有“普通衣服”紧身衣，进寺时很难找到“遮盖的衣服”。这一点建议，如果你一定会跟着你回家，定期去寺庙，你应该买。“特别服装”是用来表达进入寺庙的良好意愿的。
来源：准备补给品，如图所示。
问：一个进寺庙但穿着不合身的女人，向僧侣炫耀自己的肉体。下一步如何获得业力？
答：“不穿衣服”进入寺庙的问题范围可能受到严厉的惩罚。必须逐渐看到事实，
分别
是女性。有一个自然的吸引力或诱惑自己。走着走着，如果有兴趣的话，就拥有一张自己值得拥有的宝物。如果哪一天穿得像男人和女人一起看，那就更骄傲了。和第一个
冲进终点线一样，
几乎每个长得好看的女人都忍不住想测试一下自己的魅力，还有什么比自称放弃性更强的考验呢？对女人不感兴趣了，
现在一般和尚并不是一个挑战，因为每天在报纸上几乎每一个耳熟能详的丑闻。这让现代女性看起来就像寺庙外的僧侣一样。如果能引起注意，还不算什么。据我所知，根据女孩
的证词大多数时候，他们感到可怜和鄙视不合时宜的和尚，一见钟情地盯着自己。比一般男人更可悲和轻视，因为穿的制服应该像一个饱满的僧侣一样，却像一个饥饿
的囚犯一样小气，
但恰恰相反。如果这是一个著名的和尚，人们被称为和平，是一个包容者，可以吸引你的兴趣。这实在是太骄傲了。每个女性的阅读兴趣水平都不同。
据一个女人说，她打算放弃世界，并完全遵守佛法。她承认，她感到内疚和羞愧，在寺庙里突然走了，忍不住。看到一个严肃的男人，想试试他是否能忍受她的魅力。
在她这个层面上，她有一个清醒的头脑，并接受它足够真实。即使自己的小意图，如眨眼或什么都没有，走在一种感觉，以吸引一
个虔诚的人的兴趣。一般情况下，一个被盯上的女人，会不会知道男人在乎自己，是偷偷摸摸的还是盯上的。是一种欣赏，还是一种情欲，而，甚至一种欲望，或者只是一种淡淡
的闪耀，
如果能做到一次，就会欣喜若狂，或者为自己感到骄傲。一个以无情著称的和尚，越是无情。我越想引起自己的兴趣。但是，如果先培养一种羞耻的意识，就会感到内疚，做一些不雅的事情。不值得，或者有人引诱成功。看到和尚对甜美的眼神，就
恨不得了，一点都不佩服了。不再有荣誉要互相尊重，也不再回到寺庙做功德。这是一个令人头疼
的自我冲突，据说是一个有道德感的女人。定决心走在白路上，还会遇到自己内心的黑暗空间，打得不好，一个普通的女人。尤其是新一代，天生就对僧人有一个臭名昭著的新闻呢？
据我所知，年轻女孩的趋势。对适合或不适合寺庙区的制服没有感觉。如果你刚进入寺庙，或很少进入寺庙，你无法想象，“正常”的T恤和紧身裤很容易诱惑和干扰僧侣
的修为
，但另一组女孩故意打扮与地方不一致，吸引其他人，无论是新手还是世俗。要脱颖而出，必须使人像他盯着我们，别跟着。他白色，我们必须穿黑色。其他女人要隐瞒，我们只能暴露
，只
用这个坚定的意图。如果穿色情衣服来引诱异性，特别是在寺庙里，这样做是骄傲的，而不是后来的悔恨。那女子已经自称是魔女的种子，
做善事造魔女有好几个层次。如果详细分布，这将是一叠。在这里，让我们大致了解一下：
1）当做功德时，用虔诚的水做，作为自己的供应，或打算参加祈祷或听讲道，这是一个非常有力量的功绩。如果寺庙里散发的魅力是软弱的，只是一种诱惑，甚至感觉，如果一个和尚被腐蚀了，这是很酷的。这是一个诱人，但与异性朋友的急切，因为每个人都盯着它，往往以性利益为目的，但直到他们从肉体中得到最大的好处。我一死
后就觉得很淡定
。功德的力量可能是升天的力量。如果精神不与在寺庙里勾引人有关，它就是一个虔善的天使。像往常一样，早晚的狂欢，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在魔神中，有一颗心，挡住那些渴望超脱的人。看到一个擅长处女的人，
可能会想尝试一些东西，比如做一个梦幻般的美人画。
2） 当做功德时， 心仍然摇摆不定， 看看是否有人看着自己。当与其他人一起祈祷时，这是无意的。听了讲道，就把女朋友的事分心了。这是一个软弱的功绩，并含有感官。如果寺庙里的魅力是强大的，甚至认为，如果僧侣是一个精英，那么她就是一个优秀的女人。这是一个令人讨厌的流。不接近，不有形。不臭，但又像臭一样。男人一个人面无所措，常常是一次性厌倦的那种。
立马，想像用过的卫生纸一样扔掉，几乎没心再碰，除非等以后
再晕过去，死后再来。罪的力量往往低到一个地盘，甚至像野兽一样。更何况，如果心与诱惑寺院的人有牵连，就会在一个阴森的怪物区，喜欢做一个梦幻般的和尚或一个好男人。它只显示色情，引诱人们想念色情，通常是一个错误的色情或轻度的地方，如果有的话。
缘分归来，对可能很高，俗称歇斯底里，想和男人发生性关系，不择面等等
，可以肯定的是，如果一个女人在性或男性吸引力方面有一种心态进入寺庙，重生通常是另一个女人，并担心自己的吸引力。如果觉得自己缺乏吸引力，不值得称赞，那么就很紧张，拿到工资总是以审美为主，
最好。如果你开始用一颗干净的心进入寺庙，没有意图让僧侣来仔细，这将是最安全的。隐身的着装也是一种善意的体现。我知道很多女士都有“普通衣服”紧身衣，进寺时很难找到“遮盖的衣服”。这一点建议，如果你一定会跟着你回家，定期去寺庙，你应该买。“特别服装”是用来表达进入寺庙的良好意愿的。
来源：准备补给品，如图所示。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
回过神来，冥想大师说，要提前知道动物什么时候
会死（哪个村民会死，就去请）
，然后听到“桑卡磨损”
的声音，“所以回到自己身上，”不是想进入涅槃吗？做不到，就得去做。你活下来了， 去救别人吗？
会死（哪个村民会死，就去请）
，然后听到“桑卡磨损”
的声音，“所以回到自己身上，”不是想进入涅槃吗？做不到，就得去做。你活下来了， 去救别人吗？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
听大师的佛法，
听佛陀的话，听上去容易
。这是为什么？
另一个灵魂回答说：因为我曾经听过。大师的佛法你们中的许多人以前都经历过。
大师，卡克里特，也是。我读过一遍， 才明白佛奴的书， 他只把佛陀的字分出来
了 。谢谢各位家长和老师的老师们。
任何帮助的人，无论看到或看不到
，都听从他们的话。佛陀明白
，第一个睁开眼睛的曹操#โดยเฉพาะ。
听佛陀的话，听上去容易
。这是为什么？
另一个灵魂回答说：因为我曾经听过。大师的佛法你们中的许多人以前都经历过。
大师，卡克里特，也是。我读过一遍， 才明白佛奴的书， 他只把佛陀的字分出来
了 。谢谢各位家长和老师的老师们。
任何帮助的人，无论看到或看不到
，都听从他们的话。佛陀明白
，第一个睁开眼睛的曹操#โดยเฉพาะ。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年 3 月 [个人] 也许这是一个谜， 很多时候， 它发生在冥想中。
不想说话，因为人们不相信。他会说这是一个疯狂的主意。
前一天晚上，我集中精神，并说，让我们知道谁将什么时候死
，将帮助他。他离开另一个世世之前
，在转世的时候，大概是晚上11点多，然后一个声音从脑海中传来，“
桑卡萨桑”（那就磨吧）。
我听到了他收回了注意力，仔细打看发生了什么事情？
他脑海中闪过一个答案，“
来修行，布施玛，要拿那门功法，这功法是无功的吗？
是这样吗？
如果你想帮助一个人，那就去世俗吧，这样你就不会流利了。
要像和尚
一样，懂得多少佛法，去教导。其他人，特别是顽固的成年人。
那些自以为是的人，不该听那些比他更老的，知道的少
，以后他就会知道的太多了，
所以得出的结论是
，是一个没有进入涅槃的老师。
请一直保持警惕，不要偏离道路，走向堕落。
是的， 有人可以进入涅槃， 但还没有进入， 因为仍然有一个承诺。
一定要帮助那些能够继续
帮助的人， 直到我完全承诺。
年 3 月 [个人] 也许这是一个谜， 很多时候， 它发生在冥想中。
不想说话，因为人们不相信。他会说这是一个疯狂的主意。
前一天晚上，我集中精神，并说，让我们知道谁将什么时候死
，将帮助他。他离开另一个世世之前
，在转世的时候，大概是晚上11点多，然后一个声音从脑海中传来，“
桑卡萨桑”（那就磨吧）。
我听到了他收回了注意力，仔细打看发生了什么事情？
他脑海中闪过一个答案，“
来修行，布施玛，要拿那门功法，这功法是无功的吗？
是这样吗？
如果你想帮助一个人，那就去世俗吧，这样你就不会流利了。
要像和尚
一样，懂得多少佛法，去教导。其他人，特别是顽固的成年人。
那些自以为是的人，不该听那些比他更老的，知道的少
，以后他就会知道的太多了，
所以得出的结论是
，是一个没有进入涅槃的老师。
请一直保持警惕，不要偏离道路，走向堕落。
是的， 有人可以进入涅槃， 但还没有进入， 因为仍然有一个承诺。
一定要帮助那些能够继续
帮助的人， 直到我完全承诺。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年3月21日 教爸爸教妈妈
“就是不管我们怎么出场，不管我们怎么演，怎么激，还是有多
激烈，大人（有些人）都把我们当成一
个自生的孩子，从自己
身上流出来，不是同一个层次，他懂什么？不是天生
的你不能让我们告诉你
你错了什么，你不应该做。
听着，但不在乎。
它需要你尊敬的人。例如，也许你可以尊敬
的僧侣。去教它才有效果
，你考虑一下。
从 #Dungtrin
年3月21日 教爸爸教妈妈
“就是不管我们怎么出场，不管我们怎么演，怎么激，还是有多
激烈，大人（有些人）都把我们当成一
个自生的孩子，从自己
身上流出来，不是同一个层次，他懂什么？不是天生
的你不能让我们告诉你
你错了什么，你不应该做。
听着，但不在乎。
它需要你尊敬的人。例如，也许你可以尊敬
的僧侣。去教它才有效果
，你考虑一下。
从 #Dungtrin
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年3月21日，我心想不通！你肚子里的孩子，你知道吗？
回答：知道了，因为肚子里的孩子和我的心灵，都属于四
行，水火两种
。风火土是母亲的身体，包括肚子里的婴儿。因此，它仍然需要同
一个。
如果你生了，它就是四个元素，一个风水土，两个块
，一个1个，
不管你怎么想。你肚子里的孩子都知道
只是不能说。妈妈应该读佛
法书只想好事，因为这是一个教育你的孩子的心，并试图保持你的头脑
清醒。
不是很紧张。
孩子从母亲从怀孕
开始教的长大。它会出来 D 或出来坏???
这个， 看看
# 邓特林。
年3月21日，我心想不通！你肚子里的孩子，你知道吗？
回答：知道了，因为肚子里的孩子和我的心灵，都属于四
行，水火两种
。风火土是母亲的身体，包括肚子里的婴儿。因此，它仍然需要同
一个。
如果你生了，它就是四个元素，一个风水土，两个块
，一个1个，
不管你怎么想。你肚子里的孩子都知道
只是不能说。妈妈应该读佛
法书只想好事，因为这是一个教育你的孩子的心，并试图保持你的头脑
清醒。
不是很紧张。
孩子从母亲从怀孕
开始教的长大。它会出来 D 或出来坏???
这个， 看看
# 邓特林。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
解决佛法问题与父亲
问：爸爸如果心态好的话，他本来就是好人，喜欢去寺院做功德，是一个善良纯洁的人。
让我说一下，爸爸
，如果你死了...死在天上
，死在天上，死在天上，生在人间。他敢犯罪，有勇气做赃行吗？
爸爸回答说：是的。因为你知道，神的儿子
，因为他住在魔鬼
的四行，土壤，水，火，风。整个世界都属于魔鬼，，情欲，欲望，欲望，，在先入为主，
一切都更。
如果任何人出生在这个星球上，或生活在这个世界上，包括动物，野兽，幽灵，低级天使，那个妈妈这个教父都有机会犯罪，
但不仅有机会犯罪，而且有罪的机会。做功德的机会也有，低处的人也可以上高山。高的人可以跌下来，也可以在中间。
不走不下
（不算罗汉，因为你已经走了）
，
问：爸爸如果心态好的话，他本来就是好人，喜欢去寺院做功德，是一个善良纯洁的人。
让我说一下，爸爸
，如果你死了...死在天上
，死在天上，死在天上，生在人间。他敢犯罪，有勇气做赃行吗？
爸爸回答说：是的。因为你知道，神的儿子
，因为他住在魔鬼
的四行，土壤，水，火，风。整个世界都属于魔鬼，，情欲，欲望，欲望，，在先入为主，
一切都更。
如果任何人出生在这个星球上，或生活在这个世界上，包括动物，野兽，幽灵，低级天使，那个妈妈这个教父都有机会犯罪，
但不仅有机会犯罪，而且有罪的机会。做功德的机会也有，低处的人也可以上高山。高的人可以跌下来，也可以在中间。
不走不下
（不算罗汉，因为你已经走了）
，
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛法问题与父亲
问：爸爸如果一个人已经是好人，那么他就是一个善良的人。他不喜欢犯罪，是一个纯洁的人，喜欢他做功德。
问一下，爸爸
，这里死了，死了，生在天上
。从天宫中死去，生为人。
他能有做罪的念头，还是不敢犯罪，或者半不敢半不敢。
施主：可以犯罪，因为你知道，神
的儿子，因为这个世界是四行，水火，风
，完全属于魔鬼，，欲望，欲望，，欲望，
欲望，一切激情。
无论谁从哪个
世界来到这个星球
，都会成为一个舞会。天使，野兽，野兽，地狱动物。那个妈妈这个教父，爷爷，爷爷
，都有机会犯罪，不光是罪孽，还有机会。
因为它是一个白功德的收集地。
因为这是一个收集罪孽的好地方，
也是一个把白业从自己身上移走的地方，轻轻地进入涅槃。
低处可以爬上高山。
高低走也可以
走，中间不走不下
（不算罗汉，因为你走了）。
如果我们活下去，就像现在一样，
死了，生来就是野兽，蛇，鸡，狗，老虎
，一定是他本能的，是蛇要咬，鸡要吃动物，狗要吠叫，咬人，要垫子，要猎物。
我们得到任何自我，精神将尝试使用这种
自我，成为一个坚持
。不像人类可以放手，
但精神上是顺应其
老的，而不是100%的。
因为第四部分，它会像天使一样吸引心灵。
以前有一种天体，想吃什么就吃什么。有效
死后是一个人，提着米，提水
，什么饿了？元素4是饿了
，所以就去告状。
所以这里会有一些报复。
去动物，找鱼，找树枝。
如果它被杀死作为食物，元素4。
我们不是吃的，
但元素4是一个完全得到的食物
，吃他，
它给我们留下了罪。
想想看，元素4对我们，或者我们用它做，
谁出生。
有人用四行做功德
，不管谁出生在这个世界上。
做功德和罪，甚至他。在启蒙前，佛陀
问：爸爸如果一个人已经是好人，那么他就是一个善良的人。他不喜欢犯罪，是一个纯洁的人，喜欢他做功德。
问一下，爸爸
，这里死了，死了，生在天上
。从天宫中死去，生为人。
他能有做罪的念头，还是不敢犯罪，或者半不敢半不敢。
施主：可以犯罪，因为你知道，神
的儿子，因为这个世界是四行，水火，风
，完全属于魔鬼，，欲望，欲望，，欲望，
欲望，一切激情。
无论谁从哪个
世界来到这个星球
，都会成为一个舞会。天使，野兽，野兽，地狱动物。那个妈妈这个教父，爷爷，爷爷
，都有机会犯罪，不光是罪孽，还有机会。
因为它是一个白功德的收集地。
因为这是一个收集罪孽的好地方，
也是一个把白业从自己身上移走的地方，轻轻地进入涅槃。
低处可以爬上高山。
高低走也可以
走，中间不走不下
（不算罗汉，因为你走了）。
如果我们活下去，就像现在一样，
死了，生来就是野兽，蛇，鸡，狗，老虎
，一定是他本能的，是蛇要咬，鸡要吃动物，狗要吠叫，咬人，要垫子，要猎物。
我们得到任何自我，精神将尝试使用这种
自我，成为一个坚持
。不像人类可以放手，
但精神上是顺应其
老的，而不是100%的。
因为第四部分，它会像天使一样吸引心灵。
以前有一种天体，想吃什么就吃什么。有效
死后是一个人，提着米，提水
，什么饿了？元素4是饿了
，所以就去告状。
所以这里会有一些报复。
去动物，找鱼，找树枝。
如果它被杀死作为食物，元素4。
我们不是吃的，
但元素4是一个完全得到的食物
，吃他，
它给我们留下了罪。
想想看，元素4对我们，或者我们用它做，
谁出生。
有人用四行做功德
，不管谁出生在这个世界上。
做功德和罪，甚至他。在启蒙前，佛陀
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个叫“创造”的同学，当农场会跟着你
。那个女朋友不要勉强，不要去爱它。这是错误的，原来的头脑本身。
如果这样爱，你会爱任何人。没有办法实现，这不是自己的旧习惯。
他的精神会一直抵抗。它会是一个。
就是这种人前世就练过。
。那个女朋友不要勉强，不要去爱它。这是错误的，原来的头脑本身。
如果这样爱，你会爱任何人。没有办法实现，这不是自己的旧习惯。
他的精神会一直抵抗。它会是一个。
就是这种人前世就练过。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在痛苦中。
2015
年4月7日，为什么要修行佛法，生活本来就很好，有钱有金，有车有房，一切都有。
去当天使或舞会，都死定了。
死去的天使可以继续
成为天使，或成为人类。与地球的土壤相比，指甲尖的碎片是相等的。此外
，它流下，或从，包括四个子宇宙：
1。地狱景观
2.普雷特普姆
3.怪物
4.野蛮人
（那么我们认为“我们”
会属于指甲尖的泥土群）？
年4月7日，为什么要修行佛法，生活本来就很好，有钱有金，有车有房，一切都有。
去当天使或舞会，都死定了。
死去的天使可以继续
成为天使，或成为人类。与地球的土壤相比，指甲尖的碎片是相等的。此外
，它流下，或从，包括四个子宇宙：
1。地狱景观
2.普雷特普姆
3.怪物
4.野蛮人
（那么我们认为“我们”
会属于指甲尖的泥土群）？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们养过狗还是养猫？
我们养过宠物，对宠物
有感情吗？
那么，我们如何帮助我们的宠物在一个美好的宇宙中出生呢？
有人知道吗？有人???
我们养过宠物，对宠物
有感情吗？
那么，我们如何帮助我们的宠物在一个美好的宇宙中出生呢？
有人知道吗？有人???
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年4月，人生走对了路，
天亮了，我们
傻了，捂着眼睛很久了...
我用手指一根一根地敲了一下指纹。
睁开眼睛。
同样需要经历许多关卡。
汗 5 不是我们。
他会喜欢挖出一些痛苦的事情。愚弄我们烧焦我们的心，让你感到不耐烦
。
当它意识到你的心热时， 立即放下它， 让他回来呼吸，
或者
“让我们看看它， 和我们在一起。
智慧的佛法熄灭了每一个。
年4月，人生走对了路，
天亮了，我们
傻了，捂着眼睛很久了...
我用手指一根一根地敲了一下指纹。
睁开眼睛。
同样需要经历许多关卡。
汗 5 不是我们。
他会喜欢挖出一些痛苦的事情。愚弄我们烧焦我们的心，让你感到不耐烦
。
当它意识到你的心热时， 立即放下它， 让他回来呼吸，
或者
“让我们看看它， 和我们在一起。
智慧的佛法熄灭了每一个。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
多 82015
年4月，今天去出差，权力繁荣，但有一个巧合，不得不进入。在医院里
，对病人产生了怜悯。
啊
吃，戒律，冥想=智慧
，并教他。在床上
修行，教你生死轮回。
临终前的事是怎么打的？
他堆积在肉体里细腻的肉身。我该怎么办？
好， 好
在佛法
表演后看着那双绝望的眼神，
应该不会痊愈的，死定了。
却有一双欢快的眸子转过身来。
想在床上
修行，生病的时候
，我们嗯，阿努特纳萨特带领
，继续上二楼，但门锁着，所以没有进去，在
利夫面前有几个病人的亲属，问我们，他们应该知道和尚来探望病人一定有好知识，
就问我们。一个没有意识的病人，妈妈什么也做不了。不能
说话不能动，睁不开眼睛，怎么办？可能活不了多久
，我们告诉他。
人虽然生病了，但身体却很不舒服。
施主说，没有意识是身体的一部分。
肉，他的精神觉醒，什么都说清楚，没有死
的人还得。
与身体有关。
即使你打算去别的地方旅行， 去见那些已经死去的灵魂
朋友。
让我们经常试图把他拉到身体里， 让他死在身体里。
他介意吗？
他认真
地听着。做这个事，让他在耳边说话，所以告诉他。叫他的名字多次调用。
我会改变你的宇宙，
先在身体里， 坚持。不要离开
，告诉他有意识地知道身体的呼吸，进出，
知道自己头脑中的时事。
你明白吗？
有些人已经精神分裂，
但可以回到身体，因为只有一个注射器。
4个身体，100%未破碎，就像一块磁铁，将灵魂吸入体内。
但吸力并不大。
你明白吗？
他赶紧
进去。然后门开了，我们继续
去（至于那份工作，没告诉他
他看到尸体，他就会知道。
我一定很惊讶。
死亡，因为如果死在身体里，皮肤会像年轻一样穿在身上
）
，这是一个绝佳的机会，死者知道真相。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们现在是站着还是站着？
这是同一
个地方，你看不到很多东西，在这里是一样的，但异次元，做
，碰撞没关系。
也许我们的头脑是空的，是无意识的冥想。它会是一个耳垂
，一眼就会有人
听到来自另
一个维度的声音，以为鬼魂在耳
边。如果你让鬼魂来欺骗你他一直在
骗我们但我们选择害怕，晚上
，白天不怕。
这些都是细心的身体，他看到我们所有，我们将做例行公事。
记住什么日子？
他看到了
寺庙里越多，森林里也越多，天使也越多。
人是（肉体或肉体）
野兽，狗（身体）
幽灵或幽灵（变得微妙）
天使（非常精细的身体，被称为天体）
身体在（括号）存在于我们所有人身上。
所以，那些犯了罪的人认为
，没有人会看到它，这是错误的
，做善事的人认为没有人看到它，他们错了。
无论我们做得好，我们都能做。有一个微妙的异次元身体感知行动，甚至
我想你知道的
世界上没有秘密...
这是同一
个地方，你看不到很多东西，在这里是一样的，但异次元，做
，碰撞没关系。
也许我们的头脑是空的，是无意识的冥想。它会是一个耳垂
，一眼就会有人
听到来自另
一个维度的声音，以为鬼魂在耳
边。如果你让鬼魂来欺骗你他一直在
骗我们但我们选择害怕，晚上
，白天不怕。
这些都是细心的身体，他看到我们所有，我们将做例行公事。
记住什么日子？
他看到了
寺庙里越多，森林里也越多，天使也越多。
人是（肉体或肉体）
野兽，狗（身体）
幽灵或幽灵（变得微妙）
天使（非常精细的身体，被称为天体）
身体在（括号）存在于我们所有人身上。
所以，那些犯了罪的人认为
，没有人会看到它，这是错误的
，做善事的人认为没有人看到它，他们错了。
无论我们做得好，我们都能做。有一个微妙的异次元身体感知行动，甚至
我想你知道的
世界上没有秘密...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
吃什么最有优点？
原谅我
，比把钱花在寺庙里要多得多。预订柱子总统保留预订墙
屋顶预订预订地板预订隔间琼萨拉
乌贝卡恩是对情绪
的漠不关心。宽恕
是宽恕，而不是愤怒，而不是怨恨
。不要追回他，怜悯他，而不是他正在收集慈善。
原谅我
，比把钱花在寺庙里要多得多。预订柱子总统保留预订墙
屋顶预订预订地板预订隔间琼萨拉
乌贝卡恩是对情绪
的漠不关心。宽恕
是宽恕，而不是愤怒，而不是怨恨
。不要追回他，怜悯他，而不是他正在收集慈善。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在帕查林·卡塞姆萨特的身边。
你得到标签帕查林·卡西马萨特
2015
年4月24日，佛法，月，“不实践的人是一个非常坏的出生，真的很多。
是的，是的
，痛苦会来烧死，不耐烦，生气，不安。是的
怨恨，悲伤的心。
如果这些情绪中死亡，我们就会立即进入地狱。
当痛苦发生时，看看痛苦。看，不是强迫的。
看起来是看一部电视剧， 没有利他关系，
它就会消失， 但不要强迫它消失。
这将是一个症状，就像“痛苦正在给我们看”
情人当然不是。如果圣餐和功绩不一致，
新一世，就得分手，成为别人的伴侣。
父母、亲戚都死了，就散去，生了一个异地
。所以，不要抓住它，不要去接受报复，以烧我们的心。我们一个人总是有一个
结果。
好吧，单身汉单身的好处是稳定在出生的宇宙中。生于
两个世世，即天堂和人。
至于那些低调的单身汉是凡人。做功德的村民。
有一个不确定
的出生，出生在大多数地区。
愿有功德行善。
年4月24日，佛法，月，“不实践的人是一个非常坏的出生，真的很多。
是的，是的
，痛苦会来烧死，不耐烦，生气，不安。是的
怨恨，悲伤的心。
如果这些情绪中死亡，我们就会立即进入地狱。
当痛苦发生时，看看痛苦。看，不是强迫的。
看起来是看一部电视剧， 没有利他关系，
它就会消失， 但不要强迫它消失。
这将是一个症状，就像“痛苦正在给我们看”
情人当然不是。如果圣餐和功绩不一致，
新一世，就得分手，成为别人的伴侣。
父母、亲戚都死了，就散去，生了一个异地
。所以，不要抓住它，不要去接受报复，以烧我们的心。我们一个人总是有一个
结果。
好吧，单身汉单身的好处是稳定在出生的宇宙中。生于
两个世世，即天堂和人。
至于那些低调的单身汉是凡人。做功德的村民。
有一个不确定
的出生，出生在大多数地区。
愿有功德行善。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我只能建议你。他说他会遵守，但从内心深处，他会遵守或不遵守它。
你也不难过。
家庭是不存在的
，只有一个的人聚集在一起。
以前，我一直想逃跑。不难去谷仓
。好像伸手去抓红烧炭，火热
了，现在有了一个神奇的手。抓到什么也不急。
只是时间系统还没有被他救出。
你也不难过。
家庭是不存在的
，只有一个的人聚集在一起。
以前，我一直想逃跑。不难去谷仓
。好像伸手去抓红烧炭，火热
了，现在有了一个神奇的手。抓到什么也不急。
只是时间系统还没有被他救出。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果有人对我们说，“愿你死，不要再
出生。贫
僧会回答他
，“牧师”是一个很好的祝福。
没有再出现，那就是涅槃，
但有些人生气，生气，有。
出生。贫
僧会回答他
，“牧师”是一个很好的祝福。
没有再出现，那就是涅槃，
但有些人生气，生气，有。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这一切真的很棒。
可以结合自然存在的元素。风火
土，装饰成动物的形状，或
像人
一样，看起来很漂亮。不漂亮，有帅。不帅，
让傻子自以为是？
我有一个，像男人一样，傻子。
我有一个女性生殖器， 我是一个愚蠢
的女人， 但事实上，那个男人就是那个
女孩这都是骗局没有男人，没有女人！只有迷恋和无知
。
如果你是一个聪明的男人，知道什么是爱，它不是一个真正的
女人，一定要明亮的眼睛。
可以结合自然存在的元素。风火
土，装饰成动物的形状，或
像人
一样，看起来很漂亮。不漂亮，有帅。不帅，
让傻子自以为是？
我有一个，像男人一样，傻子。
我有一个女性生殖器， 我是一个愚蠢
的女人， 但事实上，那个男人就是那个
女孩这都是骗局没有男人，没有女人！只有迷恋和无知
。
如果你是一个聪明的男人，知道什么是爱，它不是一个真正的
女人，一定要明亮的眼睛。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
与嫔嫔和小三恨在一起！
一个嫖娼和妻子一起吃了很多年，一直没有孩子。
因 为 是 妻 子 是 嫖
娼 ， 便 把 别 妇 当 成 妻 子 ， 生 了 一 个 后 裔
， 没 过 没 过 多久 新 妻 就 怀孕
了 ， 嫔 嫔 知 道 小 三 怀孕 了 ， 生 怕 嫖 娼 把 财 物 都 给 小 三 ， 就 暗 中 下 药 ， 使 小 三 流产 。
小三又怀孕了，又
下药了，第三次偷偷下毒，小三怀孕了，
导致母子俩都死了，临死前小三知道
，这是因为小三偷偷下药
，所以结下了一个怨恨，
“下辈子，我要杀了你和你的孩子。。
小三死后，他生了一只野兽。一个家，当小米知道小三因为妻子下药而流产时，他打了一个妻子，
然后妻子死了，他和猫（小三）在同一个房子里生了一只母鸡
。排卵和孵化球出来。猫（情妇）经常来吃，直到第三次猫（小三抓着母鸡，咬死。
母鸡（妻子）也结下了怨恨，
生了一只老虎。猫（情妇）死在鹿
身上，给老虎（妻子）追捕食物
，在鹿死前再次
怨恨。因此，她生了雅克西尼
和老虎（妻子），成为一个人类女人。
当一个女人（妻子）生下孩子时雅克西尼（情妇）第三次来吃她的孩子。一个人类妇女抱着她的孩子逃进寺庙，并请求佛陀的帮助。
因此，佛陀展示了他们两个被囚死的怨恨。它使许多
痛苦。然后，他谴责了预订。表达你的宽恕，当表达两个佛法时，他们彼此原谅。导致两者之间的缘故结束。
吃什么可以多吃？
原谅，仅次于佛法，因为佛法吃得最多
。谁要值班，谁就看他的事了，不过我们不要和他
订，说起来，这些都幸好遇到佛祖
，不然就订不完。
（如果你不想在下一世遇到一个讨厌的人， 那么做一个与他相反的事情。他生气了，他不会生气。他犯了罪，我们做功德。
一个嫖娼和妻子一起吃了很多年，一直没有孩子。
因 为 是 妻 子 是 嫖
娼 ， 便 把 别 妇 当 成 妻 子 ， 生 了 一 个 后 裔
， 没 过 没 过 多久 新 妻 就 怀孕
了 ， 嫔 嫔 知 道 小 三 怀孕 了 ， 生 怕 嫖 娼 把 财 物 都 给 小 三 ， 就 暗 中 下 药 ， 使 小 三 流产 。
小三又怀孕了，又
下药了，第三次偷偷下毒，小三怀孕了，
导致母子俩都死了，临死前小三知道
，这是因为小三偷偷下药
，所以结下了一个怨恨，
“下辈子，我要杀了你和你的孩子。。
小三死后，他生了一只野兽。一个家，当小米知道小三因为妻子下药而流产时，他打了一个妻子，
然后妻子死了，他和猫（小三）在同一个房子里生了一只母鸡
。排卵和孵化球出来。猫（情妇）经常来吃，直到第三次猫（小三抓着母鸡，咬死。
母鸡（妻子）也结下了怨恨，
生了一只老虎。猫（情妇）死在鹿
身上，给老虎（妻子）追捕食物
，在鹿死前再次
怨恨。因此，她生了雅克西尼
和老虎（妻子），成为一个人类女人。
当一个女人（妻子）生下孩子时雅克西尼（情妇）第三次来吃她的孩子。一个人类妇女抱着她的孩子逃进寺庙，并请求佛陀的帮助。
因此，佛陀展示了他们两个被囚死的怨恨。它使许多
痛苦。然后，他谴责了预订。表达你的宽恕，当表达两个佛法时，他们彼此原谅。导致两者之间的缘故结束。
吃什么可以多吃？
原谅，仅次于佛法，因为佛法吃得最多
。谁要值班，谁就看他的事了，不过我们不要和他
订，说起来，这些都幸好遇到佛祖
，不然就订不完。
（如果你不想在下一世遇到一个讨厌的人， 那么做一个与他相反的事情。他生气了，他不会生气。他犯了罪，我们做功德。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
明天，5月7日下午4：00在农约
寺，在登记点。有CDCD。免费赠品（近两千张）
盘子里的内容是关于施舍前的功德，如何才能按照佛陀的说法是真实的。
而喜欢吃，却不守戒的人会是什么样子（这样的人太多了）
，>人死的时候，我们该如何帮助他去一个不费吹灰之力
的普穆米（很重要，在转世的时候，我们也要死，要知道）
，>清醒。如何解脱心灵的苦恼（来自阿披实）
，>许多逃亡，如何像佛陀一样解决？
>佛陀
的消费分配原则，>“了解爱”是一个非常适合青少年（推荐）
灵魂伴侣是真的吗？这对情侣怎么样了，下辈子怎么逃不掉？我如何找到好人，等等？
寺，在登记点。有CDCD。免费赠品（近两千张）
盘子里的内容是关于施舍前的功德，如何才能按照佛陀的说法是真实的。
而喜欢吃，却不守戒的人会是什么样子（这样的人太多了）
，>人死的时候，我们该如何帮助他去一个不费吹灰之力
的普穆米（很重要，在转世的时候，我们也要死，要知道）
，>清醒。如何解脱心灵的苦恼（来自阿披实）
，>许多逃亡，如何像佛陀一样解决？
>佛陀
的消费分配原则，>“了解爱”是一个非常适合青少年（推荐）
灵魂伴侣是真的吗？这对情侣怎么样了，下辈子怎么逃不掉？我如何找到好人，等等？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
（建议在佛陀祈祷时）
，当佛陀祈祷时，伊蒂皮索·约姆
只知道）
，用心看看是什么听到祈祷，
谁是祈祷者
（既然佛陀说那不是我们）
，#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก
，当佛陀祈祷时，伊蒂皮索·约姆
只知道）
，用心看看是什么听到祈祷，
谁是祈祷者
（既然佛陀说那不是我们）
，#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如何做功德，以保持年龄
， 必须
放开即将被杀
的动物，是一个被杀死的杀手。
像野兽一样大象，牛，猪，一直追赶，真的要死了。
动物越大，生命力就越大
# 邓特林
， 必须
放开即将被杀
的动物，是一个被杀死的杀手。
像野兽一样大象，牛，猪，一直追赶，真的要死了。
动物越大，生命力就越大
# 邓特林
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如何才能美丽，皮肤好，可爱
，一定是
一个不生气的人。不，不，不，不不斑点没有冒犯。即使这是对的，
，一定是
一个不生气的人。不，不，不，不不斑点没有冒犯。即使这是对的，
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我该怎么做才能有一双漂亮的眼睛...
必须
看着别人的时候，
有一种慈祥，不偷看。
当你在后面看时， 不要偷看，
#ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
必须
看着别人的时候，
有一种慈祥，不偷看。
当你在后面看时， 不要偷看，
#ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德与恩萨利·西里瓦尔和其他36人住在一起。
你标签 Unchalee Siriwal， 苏帕迪诺卡尤， Supannee Ragvong， 昆爸爸奶油卡粉， 萨克查罗翁 Khasemsat， Rewadee Phangkum， Tidarat Aunsa， SO DA， Tippawan Wongkaew， Poom Pim， Yuri Koae Paveenuch， Wanchaloem Ragwong， Pongpatchara Patcharapong， Wilairat Sattarupinat， Praphaporn Boottasan， Siriwan Chaicherdchu， Witchuda Inthabut， Sutee Prompang， Thanyasiri Thumphon， 尤尤伊·波奇的波奇， Preeter Moss， 威法詹托东，宋猜小到， 乌拉伊金卡， Wipada Dawong， Supattra Siriwan， 乌拉伊万丹卡尤，同样的呼吸， 泰国时间， 一半的生命， 纳斯奇亚 Khonthiang， Wrorakarn Lnkhao， 松邦蒙通和 Wichitra Sattayakool
2015年5
月12日 1）如果现在有死亡的理由，
你准备好离开这个世界了吗？
✅
✅
❌功绩
[❌] 罪
3） 我们曾经有什么功绩， 有多少
（吃） 很少 / 相当频繁 / 每天
（繁荣祈祷）
3）
谦卑
（很少）
（相当频繁）
（每天）
4） 帮助他人
（很少）
（相当频繁）
（每天） 5）
通过奉献慈善或说服他人（
很少）
6）听佛法
（很少）
（经常）
（每天）7）
向别人展示佛法，例如，嘿，这是罪，如果这样做
（很少）
（相当频繁）
（每天）8）
我们积累了哪些罪[伤害，破坏动物的生命]
？
很少/经常/每天
[盗窃侵犯他人财产]
很少/经常/每天
[色情错误，包括抢其他女朋友]
很少/经常/每天
[偷偷地说，从这一边听，然后告诉我。
听那边的话，告诉我这边。这就是为什么他打架。
[故意说假话，撒谎，例如有人打电话给老板，但老板命令我们
回答“不在”
，我们接通了电话，心里慢慢说，“老板命令回答，”然后全声
说“老板不在”
。很少/经常/每天
[说脏话]
很少/经常/每天
[贪婪的别人]
很少/经常/每天
[对别人的恶意]
很少/相当频繁/每天
[我们最近做了一些功绩吗？
很少/相当频繁/每天
[我们最近犯了罪吗？
很少/经常/每天
[我们是否满足于今生积累的功绩和罪孽水平？
✅满足
[❌] 不满意
[包括我们认为我们做得最好]
吃 = 天使 （完成天使
， 戒律 = 人类
， 祈祷 = 婆罗门
如果我们认为我们犯了更多的罪有一个趋势，一个恶作剧（地狱，佩特）
月12日 1）如果现在有死亡的理由，
你准备好离开这个世界了吗？
✅
✅
❌功绩
[❌] 罪
3） 我们曾经有什么功绩， 有多少
（吃） 很少 / 相当频繁 / 每天
（繁荣祈祷）
3）
谦卑
（很少）
（相当频繁）
（每天）
4） 帮助他人
（很少）
（相当频繁）
（每天） 5）
通过奉献慈善或说服他人（
很少）
6）听佛法
（很少）
（经常）
（每天）7）
向别人展示佛法，例如，嘿，这是罪，如果这样做
（很少）
（相当频繁）
（每天）8）
我们积累了哪些罪[伤害，破坏动物的生命]
？
很少/经常/每天
[盗窃侵犯他人财产]
很少/经常/每天
[色情错误，包括抢其他女朋友]
很少/经常/每天
[偷偷地说，从这一边听，然后告诉我。
听那边的话，告诉我这边。这就是为什么他打架。
[故意说假话，撒谎，例如有人打电话给老板，但老板命令我们
回答“不在”
，我们接通了电话，心里慢慢说，“老板命令回答，”然后全声
说“老板不在”
。很少/经常/每天
[说脏话]
很少/经常/每天
[贪婪的别人]
很少/经常/每天
[对别人的恶意]
很少/相当频繁/每天
[我们最近做了一些功绩吗？
很少/相当频繁/每天
[我们最近犯了罪吗？
很少/经常/每天
[我们是否满足于今生积累的功绩和罪孽水平？
✅满足
[❌] 不满意
[包括我们认为我们做得最好]
吃 = 天使 （完成天使
， 戒律 = 人类
， 祈祷 = 婆罗门
如果我们认为我们犯了更多的罪有一个趋势，一个恶作剧（地狱，佩特）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月12日，一周前，我感觉有人死了，但我不知道哪个房子可能是附近的人
。
那天晚上，神学长冥想，看到死神从北边走来，穿过了墙壁。
把谁的灵魂拖过来，是一个高个子不胖
的男人。不老，60岁左右。
我看见了施主，知道这是死神，不知道从哪里来。
他的精神是知道的。
长得像人，有胳膊，有腿，有头有耳朵，有嘴有鼻子，有眼睛
，但又大又高，眼睛红。我不像我，打扮得像一个士兵，
穿着血色的缚镳，拿着那个死去的大父亲的锁链
，然后使者走了。
不管我们，就像你只做你的职责一样。
你 们 不 理 睬 四 周 ， 只
是 直 上 王 后 ， 就 上 前 拦 住 你 ， 叫 你 们 先 止 住 。
有事要问
，施主：什么？关于报复？
贫僧：阿塔玛听了，就说......
你不能回答，然后说出我们问
的问题。让我们听，然后走消失
（如果清醒他称之为异象）
（如果缺乏意识，他称之为梦想）
所以，梦不要太相信它。
月12日，一周前，我感觉有人死了，但我不知道哪个房子可能是附近的人
。
那天晚上，神学长冥想，看到死神从北边走来，穿过了墙壁。
把谁的灵魂拖过来，是一个高个子不胖
的男人。不老，60岁左右。
我看见了施主，知道这是死神，不知道从哪里来。
他的精神是知道的。
长得像人，有胳膊，有腿，有头有耳朵，有嘴有鼻子，有眼睛
，但又大又高，眼睛红。我不像我，打扮得像一个士兵，
穿着血色的缚镳，拿着那个死去的大父亲的锁链
，然后使者走了。
不管我们，就像你只做你的职责一样。
你 们 不 理 睬 四 周 ， 只
是 直 上 王 后 ， 就 上 前 拦 住 你 ， 叫 你 们 先 止 住 。
有事要问
，施主：什么？关于报复？
贫僧：阿塔玛听了，就说......
你不能回答，然后说出我们问
的问题。让我们听，然后走消失
（如果清醒他称之为异象）
（如果缺乏意识，他称之为梦想）
所以，梦不要太相信它。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果它达到“意识”的地步，那么
，凡人所经历
的一切苦难。
有意识的人“有意识”，会忍住不受
苦。一不小心就会烧掉，自动
训练意识（精神会自动达到单一境界）
，但意识不够，还是无法摆脱的。
它的意思是“意识”，一个知道它的人。
他必须退后一步，把知道我们的人的意识抛在前，因为那不是我们，他之所以知道，是因为他知道而已。
如果它仍然不能粘贴。它需要一个缓慢的创造，以建立一个又一个婆罗门
（精神将进入阿纳卡米）。
必须放下它。
从现在开始，身体会变轻，心也轻盈
，曾经明白有我们，它会自动
消失（被认为是涅槃）。
，凡人所经历
的一切苦难。
有意识的人“有意识”，会忍住不受
苦。一不小心就会烧掉，自动
训练意识（精神会自动达到单一境界）
，但意识不够，还是无法摆脱的。
它的意思是“意识”，一个知道它的人。
他必须退后一步，把知道我们的人的意识抛在前，因为那不是我们，他之所以知道，是因为他知道而已。
如果它仍然不能粘贴。它需要一个缓慢的创造，以建立一个又一个婆罗门
（精神将进入阿纳卡米）。
必须放下它。
从现在开始，身体会变轻，心也轻盈
，曾经明白有我们，它会自动
消失（被认为是涅槃）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有人要问吗
？死后怎么样？
一
级功德是施舍。
中级是戒律
，高阶祈祷
，或因果报应
，如果回答得好，就会回答。
？死后怎么样？
一
级功德是施舍。
中级是戒律
，高阶祈祷
，或因果报应
，如果回答得好，就会回答。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“如果我们看着脚边的泥土，我们的眼睛只能看到这种泥土。
但是，如果我们越往远处看，我们就越能看到它。
（这是一个激情，吸引着你远离涅槃）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月13日，一个告诉别人的人，这是不遵守佛法的。
练习， 疯狂， 失去理智。自杀，例子已经看到很多
了（我可以说，罪是满满的）。
至于那些说自己疯了的实践者迷失在一个假的幻象中
。如果你相信，哦，太糟糕了。
看到这一切，我都认为这是真的。如果你还没有慧眼，那么你知道，这是一
个假的，精神创造的。
至于自杀的人他看到这个身体是污水，什么都没有。只有元素
放了三个世界，关键是自己已经成佛了
，为什么要留下来？
还有一点，谁的心境会高高在上，坏人不让上，就是拦住。
不想走开，特别是的神和坏
天使。
通过保持清醒来解决问题，它不会做任何事情。
月13日，一个告诉别人的人，这是不遵守佛法的。
练习， 疯狂， 失去理智。自杀，例子已经看到很多
了（我可以说，罪是满满的）。
至于那些说自己疯了的实践者迷失在一个假的幻象中
。如果你相信，哦，太糟糕了。
看到这一切，我都认为这是真的。如果你还没有慧眼，那么你知道，这是一
个假的，精神创造的。
至于自杀的人他看到这个身体是污水，什么都没有。只有元素
放了三个世界，关键是自己已经成佛了
，为什么要留下来？
还有一点，谁的心境会高高在上，坏人不让上，就是拦住。
不想走开，特别是的神和坏
天使。
通过保持清醒来解决问题，它不会做任何事情。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
集中注意力，看到鬼魂如何
看到天使，或者你想问一个数字
，按照这个。
知道呼吸，不断
进进，直到风消失，看到光
，然后鞠躬，把光带进你的脑海
，用精神强迫光照亮四面八方。
这一点就看到了，
但千万不要有一种渴望，这是一个阻碍
，一个念佛和僧侣
的崇拜。看看谁有这么多的威严。
他们中的大多数很容易做到。他们喜欢安静。不喜欢做任何令人心烦意乱的事情。
孤独，安静，不喜欢社交，带来混乱
#让我们看看。
看到天使，或者你想问一个数字
，按照这个。
知道呼吸，不断
进进，直到风消失，看到光
，然后鞠躬，把光带进你的脑海
，用精神强迫光照亮四面八方。
这一点就看到了，
但千万不要有一种渴望，这是一个阻碍
，一个念佛和僧侣
的崇拜。看看谁有这么多的威严。
他们中的大多数很容易做到。他们喜欢安静。不喜欢做任何令人心烦意乱的事情。
孤独，安静，不喜欢社交，带来混乱
#让我们看看。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月26日，贫僧也是一个和尚，也感谢父母：“
不是出家了，就离开你了，不看你，而是看不同的人。”
是的，让你耕种，工作累了。一些好多。这是真的。
如果贫僧是凡人，村民们就得耕种了。但这是一个和尚。
父母的恩情是值得报答的， 知道...
我要告诉你我
的父亲你死了，你生了一个奥帕蒂卡，一个普塔普奇维特人。
业力应该不会太
重，所以他把它交给了那些接受奉献的慈善机构，但如果下地狱
，即使奉献也无济于事。
你死的时候，我的父亲施主还活着你很少做
任何事
，吃东西也很少，只顾着赚钱
，戒律也从来不去治疗。把时间花在别的事情
上因为你没有把时间花在功德上， 而是把时间花在
赚钱上。祈祷越大越大，从来没有这样做过。
但优点是人不挤人
，除了动物，大动物不杀，
老实说，生前不计功德，罪过得少
。一旦我死了，它就成了一个幽灵
（但有31种。
只有一种可以得到功绩的人。
除此之外，30人不能做功德）
，不久之后，贫僧被任命为一个牧师，因为他抱怨父亲失踪
（但还没有痊愈，仍然被任命）。
不久，你从地球上死了，出生在天上，
因为他的伟大功绩
（现在我错过了一个佛法的机会，成为一个凡女天使，龙丘）。）
关于妈妈的故事妈妈也急得要很苦恼。
因 为 旧
幂无路可走，一脸的忧郁，哭了起来。
因为你不偿还旧债老
十二路口他追随了结果
，但现在变了，教了施主，妈妈也学会了
清醒，看着痛苦。
你最近说，“痛苦和幸福就像一部电视剧，过去了”
，贫僧也说，看到这一点就好了。
继续看，妈妈
所 见 的 ， 是 和 人 一 起 做 的 ， 在 睡
前 念 经 。2017年12
我每天都不能太久，不能断绝。
你照我说的
做我正在报答我母亲的一切。它超越了感激之情。
这比他所做的
孝顺要高得多。这是最好的方式，谁将回报恩
人。贫僧娘，如果你一直这样看，看到他的心情就变了
。直到我意识到看到的不同情绪不是我们。精神不是我们
在时间用完之前，你死之前，至少你的灵魂是单身。
从民间的凡人精神中跳到文明
。如果死了，那就是一个不文明
的女神。父母是一个非常恩典的人，比生孩子
要好得多
。等爬行
，才开始解剖
，想一想。
”尽最大最大的回报。”
父母的心灵仍然沉迷于凡人。
你不明白，阿里亚普姆那是什么感觉？
你必须学习和教导你。
金钱只能报答身体
。心不是真的
什么样的人或什么样的天使死了？
不能下地狱
不能成为一个
不能成为野兽。
不能成为一个怪物
，一个>人，看到精神不是我们。
看到的人必须是有资格的人，“单身汉”。“虽然可以看到，
单身汉是凡人，但从心
境上看，它不是一直改变的，不是我们，而是不能
放下的。2人类>斯基塔卡米，是一个从单身阶段提升自己的心智的人。
作为一个斯基塔卡米，
有3>阿纳卡米是一个人谁从斯基塔卡米的阶段发展自己的精神爬上。
普农纳卡有
4>罗汉，即来自普密蓬·阿杜德国王的人。罗汉，这是一个放纵自己
，死在涅槃
的人。凡人与文明是什么？
凡人，是一个精神境界低微的人，
是一个无法永远脱离魔渊的精神境界。仍然有风险。
灵性是一个高高在上的人，不能下地狱作为野兽。
永久
有 4 个级别
， 1 个单班，
2 个斯基塔卡米
， 3 阿纳卡米
， 4 罗汉。
在天堂的人有两个派系。
凡人天使和圣
人天使凡人（死）去地狱。野兽，野兽，大部分
，只剩下少数人幸存下来。
如果你想要
练习，请聊天）。
月26日，贫僧也是一个和尚，也感谢父母：“
不是出家了，就离开你了，不看你，而是看不同的人。”
是的，让你耕种，工作累了。一些好多。这是真的。
如果贫僧是凡人，村民们就得耕种了。但这是一个和尚。
父母的恩情是值得报答的， 知道...
我要告诉你我
的父亲你死了，你生了一个奥帕蒂卡，一个普塔普奇维特人。
业力应该不会太
重，所以他把它交给了那些接受奉献的慈善机构，但如果下地狱
，即使奉献也无济于事。
你死的时候，我的父亲施主还活着你很少做
任何事
，吃东西也很少，只顾着赚钱
，戒律也从来不去治疗。把时间花在别的事情
上因为你没有把时间花在功德上， 而是把时间花在
赚钱上。祈祷越大越大，从来没有这样做过。
但优点是人不挤人
，除了动物，大动物不杀，
老实说，生前不计功德，罪过得少
。一旦我死了，它就成了一个幽灵
（但有31种。
只有一种可以得到功绩的人。
除此之外，30人不能做功德）
，不久之后，贫僧被任命为一个牧师，因为他抱怨父亲失踪
（但还没有痊愈，仍然被任命）。
不久，你从地球上死了，出生在天上，
因为他的伟大功绩
（现在我错过了一个佛法的机会，成为一个凡女天使，龙丘）。）
关于妈妈的故事妈妈也急得要很苦恼。
因 为 旧
幂无路可走，一脸的忧郁，哭了起来。
因为你不偿还旧债老
十二路口他追随了结果
，但现在变了，教了施主，妈妈也学会了
清醒，看着痛苦。
你最近说，“痛苦和幸福就像一部电视剧，过去了”
，贫僧也说，看到这一点就好了。
继续看，妈妈
所 见 的 ， 是 和 人 一 起 做 的 ， 在 睡
前 念 经 。2017年12
我每天都不能太久，不能断绝。
你照我说的
做我正在报答我母亲的一切。它超越了感激之情。
这比他所做的
孝顺要高得多。这是最好的方式，谁将回报恩
人。贫僧娘，如果你一直这样看，看到他的心情就变了
。直到我意识到看到的不同情绪不是我们。精神不是我们
在时间用完之前，你死之前，至少你的灵魂是单身。
从民间的凡人精神中跳到文明
。如果死了，那就是一个不文明
的女神。父母是一个非常恩典的人，比生孩子
要好得多
。等爬行
，才开始解剖
，想一想。
”尽最大最大的回报。”
父母的心灵仍然沉迷于凡人。
你不明白，阿里亚普姆那是什么感觉？
你必须学习和教导你。
金钱只能报答身体
。心不是真的
什么样的人或什么样的天使死了？
不能下地狱
不能成为一个
不能成为野兽。
不能成为一个怪物
，一个>人，看到精神不是我们。
看到的人必须是有资格的人，“单身汉”。“虽然可以看到，
单身汉是凡人，但从心
境上看，它不是一直改变的，不是我们，而是不能
放下的。2人类>斯基塔卡米，是一个从单身阶段提升自己的心智的人。
作为一个斯基塔卡米，
有3>阿纳卡米是一个人谁从斯基塔卡米的阶段发展自己的精神爬上。
普农纳卡有
4>罗汉，即来自普密蓬·阿杜德国王的人。罗汉，这是一个放纵自己
，死在涅槃
的人。凡人与文明是什么？
凡人，是一个精神境界低微的人，
是一个无法永远脱离魔渊的精神境界。仍然有风险。
灵性是一个高高在上的人，不能下地狱作为野兽。
永久
有 4 个级别
， 1 个单班，
2 个斯基塔卡米
， 3 阿纳卡米
， 4 罗汉。
在天堂的人有两个派系。
凡人天使和圣
人天使凡人（死）去地狱。野兽，野兽，大部分
，只剩下少数人幸存下来。
如果你想要
练习，请聊天）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天去乌邦出差，不要浪费旅行，顺便分发佛法CD。
今天
在返回大C之前，给商场的学生发了一张CD“认识爱”！
然后回到交通
站，再分发一次，
直到全部！盘子用得真
快[它是免费的]
今天分发的佛法表
2 [1]死前放下精神。这是给一个特别
的施主
。
这是给那些专门
学习的青少年的，#แผ่นที่สองวัยรุ่นน่าจะลองฟังน่ะ
，因为盘子里的内容是相关的。爱，不追不着。心碎，抢女朋友拒绝，不爱，不合时宜。嫉妒互相残杀，还有业力法则，报应。
如果那样做，比如抢别人的女朋友，报复会是什么样子，
比如
，因为前世的誓言，对夫妻
的纠结，或者有伴侣的人，也可以
听，因为内容
是初级的。对于青少年
来说，中级是已婚
的。高级已婚
人士有什么问题不能解决？
如果有人有兴趣听的话...
>mp3 音频文件加载到 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=128296
或收听 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=361180
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的施主
。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
新和尚问：老和尚是真瘦的吗？
#ถึงจะผอมกว่านี้จนเห็นแต่กระดูกติดเนื้อหนังก็เอา生来就是人
，一百年在轮回。就像一次闪电，然后消失
，不能沉迷于它。
有身体，就得值得。
在实践中，更值得。
最划算，最值钱，
最高用，#เราลองใช้ใจมองดูร่างกายเรามันเป็นยังไงตอนนี้
1：感觉很不透明。
2：或感觉一个空洞，轻盈，清晰，清晰。
如果还在第一节，哦，一定要努力，用心看，一会儿就跳到第二节
（就这一点了。
我随时可以做）
，在贫僧的帖子
（我和这两个和尚一起学习佛法。感觉很快
理解 1 普拉莫特大师 （感觉非常适合你）2 大师（教导阿纳帕
，并了解一些你不知道的事情，从来，他教他一些不了解的事情
，他教他如何看待痛苦
。这些教导本来就是一种以真理为威胁的老师。在佛陀那里，这个故事）
，从实践
和书籍
中得到的知识
（如果不坚持仁慈，切入乌贝卡腿不会发帖
，不会玩阶段
，但学习实践，不告诉任何人。放手他的业力。
如果他有兴趣，他会自己去寻找佛法。我们只是闲着，乌贝卡腿，不要累。
#ถึงจะผอมกว่านี้จนเห็นแต่กระดูกติดเนื้อหนังก็เอา生来就是人
，一百年在轮回。就像一次闪电，然后消失
，不能沉迷于它。
有身体，就得值得。
在实践中，更值得。
最划算，最值钱，
最高用，#เราลองใช้ใจมองดูร่างกายเรามันเป็นยังไงตอนนี้
1：感觉很不透明。
2：或感觉一个空洞，轻盈，清晰，清晰。
如果还在第一节，哦，一定要努力，用心看，一会儿就跳到第二节
（就这一点了。
我随时可以做）
，在贫僧的帖子
（我和这两个和尚一起学习佛法。感觉很快
理解 1 普拉莫特大师 （感觉非常适合你）2 大师（教导阿纳帕
，并了解一些你不知道的事情，从来，他教他一些不了解的事情
，他教他如何看待痛苦
。这些教导本来就是一种以真理为威胁的老师。在佛陀那里，这个故事）
，从实践
和书籍
中得到的知识
（如果不坚持仁慈，切入乌贝卡腿不会发帖
，不会玩阶段
，但学习实践，不告诉任何人。放手他的业力。
如果他有兴趣，他会自己去寻找佛法。我们只是闲着，乌贝卡腿，不要累。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月30日，新和尚问：你很瘦吗？
就算再瘦一点，只看到肉身的骨头，也愿意换。
生来就是人。古人说：轮回的一百年。
就像一次闪电，然后消失。
它很短吗？
我们不能沉迷于胡言乱语。
有身体，就得值得。
在实践中，更值得。
最划算，最划算，
使用最高我们用心去观察我们的身体。
1：感觉有点笨重吗？ 2：还是觉得空旷、清爽、清爽
？
如果还在第一节，哦，一定要努力，用心多看，智商一旦形成，
就会跳到第二节
（这已经是佛法了。
（
我和这两个和尚一起学习佛法，感觉很快
明白了，1普拉莫特大师（感觉很适合你。你教了一个类别。
2 大师（
教导阿纳帕
，并知道一些你不知道的事情，教导
原来，这是一个讲真话的老师。故事
在佛陀的这一点上
，我用他们学到的知识来发布
和实践。
从一些
书本上（如果不是仁慈的境界，可能会被切入乌贝卡腿，不会发帖
，不会玩相片
，而是静静地
学习。放手他的业力。
如果他有兴趣，他会自己去寻找佛法。我们只是闲着，不要
挣扎。
月30日，新和尚问：你很瘦吗？
就算再瘦一点，只看到肉身的骨头，也愿意换。
生来就是人。古人说：轮回的一百年。
就像一次闪电，然后消失。
它很短吗？
我们不能沉迷于胡言乱语。
有身体，就得值得。
在实践中，更值得。
最划算，最划算，
使用最高我们用心去观察我们的身体。
1：感觉有点笨重吗？ 2：还是觉得空旷、清爽、清爽
？
如果还在第一节，哦，一定要努力，用心多看，智商一旦形成，
就会跳到第二节
（这已经是佛法了。
（
我和这两个和尚一起学习佛法，感觉很快
明白了，1普拉莫特大师（感觉很适合你。你教了一个类别。
2 大师（
教导阿纳帕
，并知道一些你不知道的事情，教导
原来，这是一个讲真话的老师。故事
在佛陀的这一点上
，我用他们学到的知识来发布
和实践。
从一些
书本上（如果不是仁慈的境界，可能会被切入乌贝卡腿，不会发帖
，不会玩相片
，而是静静地
学习。放手他的业力。
如果他有兴趣，他会自己去寻找佛法。我们只是闲着，不要
挣扎。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月30日 我们曾经在天堂吗？
也许习惯于与人一起
做善事而享受幸福。一旦成为一个灵性，它就可以随心所欲地做任何事。
有欲望的心，可以得到一切，但不超过
一切，自
强不息，因为他们已经习惯了一个美丽的
自我（天使，女神）（肉体）之后，时间用完，然后轮到。
从维曼
在人
间受精（时间到了，就是没有威严存在。
寿命已经用完了。
有一个业力插入了一个热的慈善效果）
，生来就是一个人，那又如何？
如果吃得太多，他们就会变得富有。
如果他们吃得恰到好处
，它就足够中等地位了。
至于小食客们，就想了想，
习惯了，过着悠闲自在的习惯，就会随之而来。
如果是感性，是一个爱美，喜欢舒适，干净，喜欢装饰
它，看起来愉快，并满意的照片。看不到那张照片的缺点，
心也不自由，因为我已经看到了它。
看到一些可爱的东西， 值得拥有
或女人。看到一个英俊的男人， 不知道他是什么人。富有，贫穷，癌症，喘息，
哑巴，或性格，
或男人已经看到一个可爱的漂亮女人（不知道他是什么样，
好骂，好脾气，任性，有钱到发财，不吝啬，等等）
心似乎在被它所看见的一种力量所支配。不像你以前
那样自由没有
看到，很难
收回。这样的人是情人。
要实践，必须了解身体的真相。真实，真实，真实
在佛法中）
如果科学上不行， 它仍然愚蠢。
试着擦洗它， 不要把它放开， 这是一个令人愉快的事情。
看惩罚（如果放手，新出生的人会更重）不解决吗？
这东西会继续下地狱的
现在，它仍然可以控制。下一步，它不能控制它
，不要施以装饰
的怜悯，即一种精神的传播。舞会的黎明是美丽的。
下天堂六重天，神仙，仙女，金丝兰，一定很漂亮。
维曼的地方，不要这样辐射，它有一个美丽的
精神创造（这将是感官的食物）
，但辐射，以我们作为一个慈悲的中心，向四面八方传播
（就像石头掉进水里，然后有一个圆圈延伸，就是这样）
全世界有三个，
一个欲望，一个最容易解决，两个
愤怒。容易解决中
途鱼（下次可能会发帖）
3 莫哈吉特很难解决。
月30日 我们曾经在天堂吗？
也许习惯于与人一起
做善事而享受幸福。一旦成为一个灵性，它就可以随心所欲地做任何事。
有欲望的心，可以得到一切，但不超过
一切，自
强不息，因为他们已经习惯了一个美丽的
自我（天使，女神）（肉体）之后，时间用完，然后轮到。
从维曼
在人
间受精（时间到了，就是没有威严存在。
寿命已经用完了。
有一个业力插入了一个热的慈善效果）
，生来就是一个人，那又如何？
如果吃得太多，他们就会变得富有。
如果他们吃得恰到好处
，它就足够中等地位了。
至于小食客们，就想了想，
习惯了，过着悠闲自在的习惯，就会随之而来。
如果是感性，是一个爱美，喜欢舒适，干净，喜欢装饰
它，看起来愉快，并满意的照片。看不到那张照片的缺点，
心也不自由，因为我已经看到了它。
看到一些可爱的东西， 值得拥有
或女人。看到一个英俊的男人， 不知道他是什么人。富有，贫穷，癌症，喘息，
哑巴，或性格，
或男人已经看到一个可爱的漂亮女人（不知道他是什么样，
好骂，好脾气，任性，有钱到发财，不吝啬，等等）
心似乎在被它所看见的一种力量所支配。不像你以前
那样自由没有
看到，很难
收回。这样的人是情人。
要实践，必须了解身体的真相。真实，真实，真实
在佛法中）
如果科学上不行， 它仍然愚蠢。
试着擦洗它， 不要把它放开， 这是一个令人愉快的事情。
看惩罚（如果放手，新出生的人会更重）不解决吗？
这东西会继续下地狱的
现在，它仍然可以控制。下一步，它不能控制它
，不要施以装饰
的怜悯，即一种精神的传播。舞会的黎明是美丽的。
下天堂六重天，神仙，仙女，金丝兰，一定很漂亮。
维曼的地方，不要这样辐射，它有一个美丽的
精神创造（这将是感官的食物）
，但辐射，以我们作为一个慈悲的中心，向四面八方传播
（就像石头掉进水里，然后有一个圆圈延伸，就是这样）
全世界有三个，
一个欲望，一个最容易解决，两个
愤怒。容易解决中
途鱼（下次可能会发帖）
3 莫哈吉特很难解决。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015年5
月30日 如何解决脸书上的朋友“幽灵恐惧”如何解决它？当鬼恐惧发生时
，如何消除恐惧？
考虑一下附近的动物，蚂蚁，昆虫。
它没有压倒性的恐惧。
我们是真正的人，比动物更道德。我们应该害怕吗？知道这一点后，
2那个让我们害怕的“鬼魂”鬼也不一样，它死于
鬼的本性，如果精神是慈善的，它要么是天使
，要么是人
，或者如果愤怒发生，它也可以
从鬼魂中解脱出来，在地狱里出生。试想一下，每个人都有不同的精神解毒方法，可以消除对鬼的恐惧。
月30日 如何解决脸书上的朋友“幽灵恐惧”如何解决它？当鬼恐惧发生时
，如何消除恐惧？
考虑一下附近的动物，蚂蚁，昆虫。
它没有压倒性的恐惧。
我们是真正的人，比动物更道德。我们应该害怕吗？知道这一点后，
2那个让我们害怕的“鬼魂”鬼也不一样，它死于
鬼的本性，如果精神是慈善的，它要么是天使
，要么是人
，或者如果愤怒发生，它也可以
从鬼魂中解脱出来，在地狱里出生。试想一下，每个人都有不同的精神解毒方法，可以消除对鬼的恐惧。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年6月9日，世俗科学非常重要。更何况，在养育一个昏暗的，迷茫的心灵
中...
但据说，佛法有一门科学
，这
门科学比另一门更重要，它被玷污了。
学了就没法走路了，走出了那个腐烂
的世世，这世上好眼人已经看到他了，自己被盖得像一个烂水漉，控制着
青蛙的头......
即使你想摆脱臭水漉...就像一个挣扎着想脱身的剧本
，就像在蛇
嘴里一样。哦，哦，我看得出来，鱼在漩涡里看不出来，说起来，人类带着
他们一起开玩笑，天神，地毯，真好笑。
不像青蛙，而是漩涡
中的水鱼。但又不由回过头来，看着自己，也不好意思：“盯着我们，看。”
“看，越笑越好笑。
幸福不是我们，不是他不是任何人的。“
但是，但是，你知道了，还是会忘记的。
哦，我的天啊，我的天啊，
地狱
的野兽，迷失了火。
野兽吃。
痛苦的
折磨人类迷失了物体。
龙天
神舞会，承诺
动物们迷失在“阿特”。
年6月9日，世俗科学非常重要。更何况，在养育一个昏暗的，迷茫的心灵
中...
但据说，佛法有一门科学
，这
门科学比另一门更重要，它被玷污了。
学了就没法走路了，走出了那个腐烂
的世世，这世上好眼人已经看到他了，自己被盖得像一个烂水漉，控制着
青蛙的头......
即使你想摆脱臭水漉...就像一个挣扎着想脱身的剧本
，就像在蛇
嘴里一样。哦，哦，我看得出来，鱼在漩涡里看不出来，说起来，人类带着
他们一起开玩笑，天神，地毯，真好笑。
不像青蛙，而是漩涡
中的水鱼。但又不由回过头来，看着自己，也不好意思：“盯着我们，看。”
“看，越笑越好笑。
幸福不是我们，不是他不是任何人的。“
但是，但是，你知道了，还是会忘记的。
哦，我的天啊，我的天啊，
地狱
的野兽，迷失了火。
野兽吃。
痛苦的
折磨人类迷失了物体。
龙天
神舞会，承诺
动物们迷失在“阿特”。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与查尼亚拉·索姆曼在一起。
你得到一个标签， 查尼亚拉 · 索姆曼
下维巴克德
112015
年6月：告诉我一个年轻的
施主号码。
约姆阿买彩票没有违反戒律 5， 但它将进入 （阿巴穆克 6） 4， 这是
财富和堕落的老虎 1 。
夜生活
2喜欢看游戏
3成为一个酒
鬼 4成为一个赌博
流氓 5懒惰的仇恨
工作 6友好的
交友如果你玩得太多了接下来，财富将恶化，并会说谎，盗窃。
违反戒律是地狱的堕落，野兽的起源。
至于繁荣，请做这样的因素1。
有戒律 5
2 冥想， 经常进出 （阿纳潘斯蒂）
3经常
考虑佛法 4独自一人想想我们的身体到底是什么感觉。
4 因此，佛陀说，如果你想要什么，她就会得到它。
冥想是一种沉重的业力，立即产生效果，在实践
中立即产生效果。阿姨想要什么，就立志求情。
112015
年6月：告诉我一个年轻的
施主号码。
约姆阿买彩票没有违反戒律 5， 但它将进入 （阿巴穆克 6） 4， 这是
财富和堕落的老虎 1 。
夜生活
2喜欢看游戏
3成为一个酒
鬼 4成为一个赌博
流氓 5懒惰的仇恨
工作 6友好的
交友如果你玩得太多了接下来，财富将恶化，并会说谎，盗窃。
违反戒律是地狱的堕落，野兽的起源。
至于繁荣，请做这样的因素1。
有戒律 5
2 冥想， 经常进出 （阿纳潘斯蒂）
3经常
考虑佛法 4独自一人想想我们的身体到底是什么感觉。
4 因此，佛陀说，如果你想要什么，她就会得到它。
冥想是一种沉重的业力，立即产生效果，在实践
中立即产生效果。阿姨想要什么，就立志求情。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年6月11日，元素相同的人是兼容的。作为一个元素
性格一样好客的人，自然是元素
的相容。佛陀问僧侣们，她看到佛陀走在圆圆的路上。
那群僧侣？
门徒：看我的
主P：所有这些僧侣都非常聪明。
你看到马哈莫克卡拉娜和那群僧侣一起走圆吗？
门徒：看我的
主P：所有这些僧侣都非常有力量。
你看到特瓦特和那群僧侣一起走圆了吗？
门徒：看我的
主P：这一切的僧侣，都有一个卑鄙，卑鄙，卑鄙的欲望，一个
有道德
的善良的人。我们目前可以看到，酒鬼们也
结交了。元素是相配的，相反，不爱喝酒的人会结交。
但有时我们可以看到，仍然有好人与坏人混在一起
（但内心深处是不相容的）。
你看，夫妻吵架了，因为不理解，
所以很忐忑。心不在焉，不能往同一方向漂移。完全不同意。
争吵有一个问题，
但结婚是因为迷失了形象（身体），声音，行动。
罗汉的教导是最真实的佛陀。
年6月11日，元素相同的人是兼容的。作为一个元素
性格一样好客的人，自然是元素
的相容。佛陀问僧侣们，她看到佛陀走在圆圆的路上。
那群僧侣？
门徒：看我的
主P：所有这些僧侣都非常聪明。
你看到马哈莫克卡拉娜和那群僧侣一起走圆吗？
门徒：看我的
主P：所有这些僧侣都非常有力量。
你看到特瓦特和那群僧侣一起走圆了吗？
门徒：看我的
主P：这一切的僧侣，都有一个卑鄙，卑鄙，卑鄙的欲望，一个
有道德
的善良的人。我们目前可以看到，酒鬼们也
结交了。元素是相配的，相反，不爱喝酒的人会结交。
但有时我们可以看到，仍然有好人与坏人混在一起
（但内心深处是不相容的）。
你看，夫妻吵架了，因为不理解，
所以很忐忑。心不在焉，不能往同一方向漂移。完全不同意。
争吵有一个问题，
但结婚是因为迷失了形象（身体），声音，行动。
罗汉的教导是最真实的佛陀。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个故事，很久以前。
有三个年轻人是朋友。
有一天，母亲让孩子去森林里采摘水果，准备第一顿晚餐，早上吃第二顿饭。
第一个孩子有一个想法，“我们最好邀请朋友一起去收拾”，然后走到朋友
的院子里，但朋友不在。于是，他走到了第二个朋友的院子里。但第二个朋友不在了。
于是，他才有了一个想法：“我们的朋友去哪了？两个人都不在。”
他 们 照 着 母亲 的
嘱 咐 去 采 摘 果 子 。他看见僧人从天而降，径直朝他走来，好像要饭菜
一样。那孩子不知所措
，将那摘的果子递给他
，突然，一个个人飞过树梢，消失不见
了。那孩子吃了，又开始采摘果子。心也有些遗憾。七天后，他又把捡到的水果送给母亲做菜
。那个男孩把水果卖
了。卖这么多钱，真不敢相信一点水果比王
室的财富还多。他很惊讶为什么赚这么多钱。
于是他去问母亲，母亲也不知道为什么
，母亲反问她，你最近有没有给谁喂食。
那孩子回答说，在采摘水果
时，他给一个光头人喂了一顿饭，她回答说
，卖水果赚了很多钱。
因为和佛陀
的一个人一起吃饭母亲又问：“你哪天再来？
你回答说，我没有说话。
过了那一天，那个男孩发财了，财富不计。
于是他叫了一些朋友来家里玩，吃饱了再去玩
。后来，朋友们问他，他们怎么会有这么多的财富。
他 回答 说 ， 能 和 和 神 一 起 吃 果 子 。
朋友又问他在哪里吃的。他回答说，在森林里
朋友又问他在哪里？他回答说，
我明天带你去。
第二天，他带着朋友去参观了个人走过的地方，飞过树梢，消失不见了。
他那两个朋友想看个人，心里很不放心。愿个人飞下来。
之后，他建议每天采摘水果后在这里等。
三个月后，一个个人飞下来，按照他所定意，走过来要饭菜。
他 邀请 他 们 献 果 子 ， 问 他 们 ， 你 叫 什么 叫 他 ， 就 是 飞 的
。有人死了，村民们
有三个年轻人是朋友。
有一天，母亲让孩子去森林里采摘水果，准备第一顿晚餐，早上吃第二顿饭。
第一个孩子有一个想法，“我们最好邀请朋友一起去收拾”，然后走到朋友
的院子里，但朋友不在。于是，他走到了第二个朋友的院子里。但第二个朋友不在了。
于是，他才有了一个想法：“我们的朋友去哪了？两个人都不在。”
他 们 照 着 母亲 的
嘱 咐 去 采 摘 果 子 。他看见僧人从天而降，径直朝他走来，好像要饭菜
一样。那孩子不知所措
，将那摘的果子递给他
，突然，一个个人飞过树梢，消失不见
了。那孩子吃了，又开始采摘果子。心也有些遗憾。七天后，他又把捡到的水果送给母亲做菜
。那个男孩把水果卖
了。卖这么多钱，真不敢相信一点水果比王
室的财富还多。他很惊讶为什么赚这么多钱。
于是他去问母亲，母亲也不知道为什么
，母亲反问她，你最近有没有给谁喂食。
那孩子回答说，在采摘水果
时，他给一个光头人喂了一顿饭，她回答说
，卖水果赚了很多钱。
因为和佛陀
的一个人一起吃饭母亲又问：“你哪天再来？
你回答说，我没有说话。
过了那一天，那个男孩发财了，财富不计。
于是他叫了一些朋友来家里玩，吃饱了再去玩
。后来，朋友们问他，他们怎么会有这么多的财富。
他 回答 说 ， 能 和 和 神 一 起 吃 果 子 。
朋友又问他在哪里吃的。他回答说，在森林里
朋友又问他在哪里？他回答说，
我明天带你去。
第二天，他带着朋友去参观了个人走过的地方，飞过树梢，消失不见了。
他那两个朋友想看个人，心里很不放心。愿个人飞下来。
之后，他建议每天采摘水果后在这里等。
三个月后，一个个人飞下来，按照他所定意，走过来要饭菜。
他 邀请 他 们 献 果 子 ， 问 他 们 ， 你 叫 什么 叫 他 ， 就 是 飞 的
。有人死了，村民们
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
只能可怜兮兮
地看着。不要勉强自己。
他的心从前世开始被训练到这里，而不是一生。积累了一些国家。
仔细考虑一下。
为什么前国民
虽然全身心地投入到佛法上，但并不简单，
而一个能奉献佛法的人。他一定知道一个事实，他甚至有一个
想法，想离开世俗，
#Noom如果来，这将是一个文明的人。
地看着。不要勉强自己。
他的心从前世开始被训练到这里，而不是一生。积累了一些国家。
仔细考虑一下。
为什么前国民
虽然全身心地投入到佛法上，但并不简单，
而一个能奉献佛法的人。他一定知道一个事实，他甚至有一个
想法，想离开世俗，
#Noom如果来，这将是一个文明的人。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年6月23日，一个有功绩的人是如何培养自己的性格的？那性子自然是联系
的，
因为自己曾经积累过一种修养的性格。别这样，
让自己慢一点。
时间越来越少了。50多年过去了，
在世俗的性里，他很虚弱，坏天使们想方设法阻止一切。
出家了，他越来越坚强了。
天使们不好，他不会像他受命
时那样轻易地阻止我们。我想在《三年三重奏》中讲述一个故事。
故事 2 僧侣曾经在佛陀的宗教中被任命为朋友。
这两个和尚是好朋友。一起实践，并承诺
如果这辈子死了，“好人要救受苦的人”
。之后，一个僧侣死亡，成为一个天使。
至于第二个僧人，因为临死前，心灰意乱，生来就是一种野兽
，是一种虫子，和一大
堆牛粪一起生活，以水牛粪为食，躺在水牛
粪堆上。当一个僧侣出生时，他是一个天使。回想一下曾经许下的诺言，“一个好人，就得
向不善的人致敬。”我想起来那个僧侣的朋友在哪里出生了。用慧
眼检查，在水牛粪堆上看到，正在吃水牛粪作为食物。
上一次，一个出世的僧人看见了一个朋友，已经是一只虫子了。
于是，他化作一只飞翔的鸟。
虫子：小鸟，别反驳我们的食物，别伤害我们。”
鸟：前世我们曾经是朋友。
我们曾经承诺，如果一个好人，必须帮助那些不擅长的人。
你 们 是 人 ， 他 们 很 嫌 弃 牛 粪 ， 现 在 牛 堆
上 喝 醉
了 。我们将帮助你成为一个天使，你曾经在受命
时所做的善事。蠕虫：别欺负我们。我们并不辛苦，食物是固定的
，床垫是固定的，柔软的，
不需要像人类一样工作
。然后，那只天使飞到天上，因为没有办法帮忙
。
知道自己会经历好事的人，不会等太久，但
会努力早点到达。
很少有人能有一个荣耀实现
。
年6月23日，一个有功绩的人是如何培养自己的性格的？那性子自然是联系
的，
因为自己曾经积累过一种修养的性格。别这样，
让自己慢一点。
时间越来越少了。50多年过去了，
在世俗的性里，他很虚弱，坏天使们想方设法阻止一切。
出家了，他越来越坚强了。
天使们不好，他不会像他受命
时那样轻易地阻止我们。我想在《三年三重奏》中讲述一个故事。
故事 2 僧侣曾经在佛陀的宗教中被任命为朋友。
这两个和尚是好朋友。一起实践，并承诺
如果这辈子死了，“好人要救受苦的人”
。之后，一个僧侣死亡，成为一个天使。
至于第二个僧人，因为临死前，心灰意乱，生来就是一种野兽
，是一种虫子，和一大
堆牛粪一起生活，以水牛粪为食，躺在水牛
粪堆上。当一个僧侣出生时，他是一个天使。回想一下曾经许下的诺言，“一个好人，就得
向不善的人致敬。”我想起来那个僧侣的朋友在哪里出生了。用慧
眼检查，在水牛粪堆上看到，正在吃水牛粪作为食物。
上一次，一个出世的僧人看见了一个朋友，已经是一只虫子了。
于是，他化作一只飞翔的鸟。
虫子：小鸟，别反驳我们的食物，别伤害我们。”
鸟：前世我们曾经是朋友。
我们曾经承诺，如果一个好人，必须帮助那些不擅长的人。
你 们 是 人 ， 他 们 很 嫌 弃 牛 粪 ， 现 在 牛 堆
上 喝 醉
了 。我们将帮助你成为一个天使，你曾经在受命
时所做的善事。蠕虫：别欺负我们。我们并不辛苦，食物是固定的
，床垫是固定的，柔软的，
不需要像人类一样工作
。然后，那只天使飞到天上，因为没有办法帮忙
。
知道自己会经历好事的人，不会等太久，但
会努力早点到达。
很少有人能有一个荣耀实现
。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年6月23日 佛像“镜子”
吃（意思是给予）
如果吃，怒，以后会吃辛辣，受苦，
仁慈，自然是仁慈，心生立德，
“镜子回”1
。单班反射力很大
，2个斯基塔卡米比3个阿纳卡米更强烈
，反射力比4。
罗汉反射得更强烈。
佛教中的功德是四种人，
是真实的，吃起来有功德，
“我们已经知道了佛陀的佛法，我们应该告诉别人。”
年6月23日 佛像“镜子”
吃（意思是给予）
如果吃，怒，以后会吃辛辣，受苦，
仁慈，自然是仁慈，心生立德，
“镜子回”1
。单班反射力很大
，2个斯基塔卡米比3个阿纳卡米更强烈
，反射力比4。
罗汉反射得更强烈。
佛教中的功德是四种人，
是真实的，吃起来有功德，
“我们已经知道了佛陀的佛法，我们应该告诉别人。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年6月23日，妈妈“已经清醒了，
皮肤看起来更白了，不像以前那么沉闷，
因为精神变得聪明，开始意识到，痛苦的困扰不是我们。
在下一个状态下，
一个有意识的人，“会非常爱佛陀，谁是这门课的导师。”
他真的能解忧，太神奇了，
“妈妈到单身，不难。”如果神志兴旺，
但很难教导的人，就是他不会向我们
鞠躬的人。”父母很爱孩子，很爱女儿。然而，即使是残疾的怪人。
因 为 你 从 自 己 的 肠 里 出来 ， 母 亲 们 都 向
你 们 倾 爱 。
如果你在妈妈受苦
的时候想出一个教佛法的伎俩把佛法放进去是可以理解的，
把痛苦当成一个巨大的
好处。
年6月23日，妈妈“已经清醒了，
皮肤看起来更白了，不像以前那么沉闷，
因为精神变得聪明，开始意识到，痛苦的困扰不是我们。
在下一个状态下，
一个有意识的人，“会非常爱佛陀，谁是这门课的导师。”
他真的能解忧，太神奇了，
“妈妈到单身，不难。”如果神志兴旺，
但很难教导的人，就是他不会向我们
鞠躬的人。”父母很爱孩子，很爱女儿。然而，即使是残疾的怪人。
因 为 你 从 自 己 的 肠 里 出来 ， 母 亲 们 都 向
你 们 倾 爱 。
如果你在妈妈受苦
的时候想出一个教佛法的伎俩把佛法放进去是可以理解的，
把痛苦当成一个巨大的
好处。
吉祥如意，基蒂索波恩，不要迷失在维巴克德，与伦松·基亚苏安和里蒂波恩·通米在一起。
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
真正的朋友（真正的朋友）不是假朋友？

Chaleeporn Inrod BN. No. 312
分享给公众 • Yesterday 09：05
假朋友 • 真正的
朋友 https://www.youtube.com/watch?v=3PIudN5KkRY
**朋友**
[186] 看这四个儿子是
-
一个人把朋友的东西带到一个 [剥皮人] 1 好人， 但说一
个讨人喜欢的人， 一
个令人沮丧的劝说， 一
个你应该知道不是朋友， 只是一个友好的人
-
[187] 看一个儿子， 一个剥皮
的人， 你应该知道这不是朋友， 只是一个假
人。第四个地点的朋友是
-
是一个单边的思考者，1
，少想，1
，不要做朋友在危险时，1
，朋友，为了自己的利益，1
看一个剥皮
的儿子，你应该知道，这不是朋友，而是朋友
。这4个地方
-
[188]看，儿子，好人，但说，
你应该知道，这不是朋友，只是一个友好的
人。第四个地点是
收拾过去的东西来演讲，1
，声称没有来演讲，1
，救济无用的东西，1
当事情发生时，表现出[不能说话]1
，看儿子，好人，但说话
，你应该知道，这不是朋友，只是一个友好的人。
[
189] 看一个讨人谄媚
的人，你应该知道，这不是朋友，而是一个假人。
朋友四是
顺从朋友做恶事[行恶就顺从】1
、随心所欲地做善事[行善就顺从]1、在赞美面前，1
、在八卦背后，1
看谄媚
的儿子，你应该知道不是朋友，而是朋友。
[
190] 看，儿子，一个令人沮丧的劝说者，
你应该知道，这不是朋友，而是一个友好的
人。第四个地点是
劝说喝醉酒，即酒和酒，
这是一个鲁莽的地方，1
，劝说晚上在小巷里游玩，1说服他们参观，1
，说服赌博，这是一个鲁莽的地方，1
看儿子，一个令人沮丧
的劝说者，你应该知道，这不是朋友，而是一个友好的
人。这四个地方
和
先知的恩典，
说这句谚语，就讲了
一个
咒语。
[191] 这些 4 个知觉学者是
1 个友好朋友， 1
个友好朋友， 1 个朋友， 1
个朋友， 一个令人信奉的， 1
个不是真正的朋友。因此，
除非

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-
一个人把朋友的东西带到一个 [剥皮人] 1 好人， 但说一
个讨人喜欢的人， 一
个令人沮丧的劝说， 一
个你应该知道不是朋友， 只是一个友好的人
-
[187] 看一个儿子， 一个剥皮
的人， 你应该知道这不是朋友， 只是一个假
人。第四个地点的朋友是
-
是一个单边的思考者，1
，少想，1
，不要做朋友在危险时，1
，朋友，为了自己的利益，1
看一个剥皮
的儿子，你应该知道，这不是朋友，而是朋友
。这4个地方
-
[188]看，儿子，好人，但说，
你应该知道，这不是朋友，只是一个友好的
人。第四个地点是
收拾过去的东西来演讲，1
，声称没有来演讲，1
，救济无用的东西，1
当事情发生时，表现出[不能说话]1
，看儿子，好人，但说话
，你应该知道，这不是朋友，只是一个友好的人。
[
189] 看一个讨人谄媚
的人，你应该知道，这不是朋友，而是一个假人。
朋友四是
顺从朋友做恶事[行恶就顺从】1
、随心所欲地做善事[行善就顺从]1、在赞美面前，1
、在八卦背后，1
看谄媚
的儿子，你应该知道不是朋友，而是朋友。
[
190] 看，儿子，一个令人沮丧的劝说者，
你应该知道，这不是朋友，而是一个友好的
人。第四个地点是
劝说喝醉酒，即酒和酒，
这是一个鲁莽的地方，1
，劝说晚上在小巷里游玩，1说服他们参观，1
，说服赌博，这是一个鲁莽的地方，1
看儿子，一个令人沮丧
的劝说者，你应该知道，这不是朋友，而是一个友好的
人。这四个地方
和
先知的恩典，
说这句谚语，就讲了
一个
咒语。
[191] 这些 4 个知觉学者是
1 个友好朋友， 1
个友好朋友， 1 个朋友， 1
个朋友， 一个令人信奉的， 1
个不是真正的朋友。因此，
除非
更新于 2015年7月03日 上午5：14：10
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在“地球”之前，火星，“水星”，“木星”。
金星“土星”太阳“月亮”
也与所有其他恒星一起。
佛陀说：“
原来整个国家，只有水和黑暗。没有光。
太阳还没有，月亮也没有，其他所有的星星都没有出现
，然后过了好久
。一个只有水和黑暗的宇宙。
“世界”的形成发生了变化。
一旦世界建成，世界就会开始。有一个舞会，有一个非常美丽的身体。下来吃土粽子。吃完之后，拉斯米的身体开始消失。一旦它消失了，太阳突然出现。月亮出现了。其他星星也全部出现。
然后，地毯已经失去了光，不能飞，因为它是一个粗糙的身体，
经过一段时间
的流逝，舞会出现了一个，
一个是男性，另一个是女性
。后来，他们看到这一点，都想做爱。
不久，他们就做爱了。
的人被不性的人骂和扔石头。一根木头，放一些。
者出去在树林里，在茅草丛里做一个山毛，
然后一直这样做到现在（现在更疯狂，更醉，，，不起床。哦，可怜的）
不好：就像猎人引诱诱饵吃的鱼一样。
实现单身，看看是什么。你这个
傻瓜这个身体，是多余的，属于世界，世界是不存在的。当只有水和黑暗时，世界是虚无
的，我们存在在这里。这是假的，骗了我们不知道多少世世，
让人明白真相也是很累的哦，
#ง้วนดิน是一种非常美味的蜂蜜
状土壤，
#กัป是佛教
的持续时间，例如，1卡普=16公里高的岩石山。宽度 16 公里100年过去了，有一个天使，用一块薄薄的布在石山的顶端摸了一下，过了一百年。再过一年，再去摸摸，这样一直走到了16公里的山里。平坦的地面。
金星“土星”太阳“月亮”
也与所有其他恒星一起。
佛陀说：“
原来整个国家，只有水和黑暗。没有光。
太阳还没有，月亮也没有，其他所有的星星都没有出现
，然后过了好久
。一个只有水和黑暗的宇宙。
“世界”的形成发生了变化。
一旦世界建成，世界就会开始。有一个舞会，有一个非常美丽的身体。下来吃土粽子。吃完之后，拉斯米的身体开始消失。一旦它消失了，太阳突然出现。月亮出现了。其他星星也全部出现。
然后，地毯已经失去了光，不能飞，因为它是一个粗糙的身体，
经过一段时间
的流逝，舞会出现了一个，
一个是男性，另一个是女性
。后来，他们看到这一点，都想做爱。
不久，他们就做爱了。
的人被不性的人骂和扔石头。一根木头，放一些。
者出去在树林里，在茅草丛里做一个山毛，
然后一直这样做到现在（现在更疯狂，更醉，，，不起床。哦，可怜的）
不好：就像猎人引诱诱饵吃的鱼一样。
实现单身，看看是什么。你这个
傻瓜这个身体，是多余的，属于世界，世界是不存在的。当只有水和黑暗时，世界是虚无
的，我们存在在这里。这是假的，骗了我们不知道多少世世，
让人明白真相也是很累的哦，
#ง้วนดิน是一种非常美味的蜂蜜
状土壤，
#กัป是佛教
的持续时间，例如，1卡普=16公里高的岩石山。宽度 16 公里100年过去了，有一个天使，用一块薄薄的布在石山的顶端摸了一下，过了一百年。再过一年，再去摸摸，这样一直走到了16公里的山里。平坦的地面。
更新于 2015年7月03日 下午5：44：58
更新于 2015年7月03日 下午5：46：26
更新于 2015年7月04日 下午4：20：10
更新于 2015年7月04日 下午4：20：33
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年7月6日，一个天生富有，漂亮，英俊的人，不是说他总是非常有功德，很威严。
他发财的人，他以前都吃过。
至于有威严的人，有一大功德。他可以生在穷人身上，
也可以像一个平庸的人一样出生，也可以富有，但他可以
走对了。
他会试着从凡人那里走近真理， 然后
按照顺序
从凡人那里走来。凡人是谁？
是一个
普通的天使是一个
普通的舞会谁是天才？
是一个精神水平达到单身汉的人。
是一个天使，在精神水平达到单身或更高。
是精神舞会到阿纳卡姆
。
凡人与灵性有什么区别？
凡人死后，>没有从地狱里逃出来。永生
的野兽，>，死后，从地狱里逃出来，永远的野兽。
现在，无论我们从事什么职业，无论是学习还是工作，都可以成为地狱的逃生者。
在纳克特可以永久，
单身班纳。操作方法很简单。
年7月6日，一个天生富有，漂亮，英俊的人，不是说他总是非常有功德，很威严。
他发财的人，他以前都吃过。
至于有威严的人，有一大功德。他可以生在穷人身上，
也可以像一个平庸的人一样出生，也可以富有，但他可以
走对了。
他会试着从凡人那里走近真理， 然后
按照顺序
从凡人那里走来。凡人是谁？
是一个
普通的天使是一个
普通的舞会谁是天才？
是一个精神水平达到单身汉的人。
是一个天使，在精神水平达到单身或更高。
是精神舞会到阿纳卡姆
。
凡人与灵性有什么区别？
凡人死后，>没有从地狱里逃出来。永生
的野兽，>，死后，从地狱里逃出来，永远的野兽。
现在，无论我们从事什么职业，无论是学习还是工作，都可以成为地狱的逃生者。
在纳克特可以永久，
单身班纳。操作方法很简单。
吉祥如意，不要迷失在与伦松基亚苏安在一起。
你标记了鲁迅基亚苏安
我的朋友别去人类世界海洋玩...
下去，它变得困难。更不可数是再过几世，
也未必会再遇到有人伸出援手
。愿你受命，并保持专注，想知道什么会知道。
萨努斯蒂亚，你做过什么
下去，它变得困难。更不可数是再过几世，
也未必会再遇到有人伸出援手
。愿你受命，并保持专注，想知道什么会知道。
萨努斯蒂亚，你做过什么
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼和琼拉海·邓安凯奥和其他7人一起生活。
您已标记琼拉海杜昂凯奥， 普普拉塔纳， 伦松基亚苏安， 普丘蒂马， 普雷特莫斯， 奥瓦塞昆托德， 里蒂波恩通米和帕查林卡塞马萨特
2015
年7月9日，当人类不考虑过去时不把过去的痛苦带起来，想想
，痛苦会从何而来
，当人类不寻找未来时，我没想到会制造一切
， 燃烧我的心...
如果工作没有成功，我们不想增加痛苦，痛苦从何而来？
那些没有完成工作的人，又
想出了一个苦恼的心。身体不适不舒服怨恨，所以说
（从正道上说，愚蠢！！
年7月9日，当人类不考虑过去时不把过去的痛苦带起来，想想
，痛苦会从何而来
，当人类不寻找未来时，我没想到会制造一切
， 燃烧我的心...
如果工作没有成功，我们不想增加痛苦，痛苦从何而来？
那些没有完成工作的人，又
想出了一个苦恼的心。身体不适不舒服怨恨，所以说
（从正道上说，愚蠢！！
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
排气前
无论走到哪里，我都来到他家。
盖子，盖孙子在寺庙
里呆的爷爷卡瓦尼玛的班轮是接近的。
凹了，我明白了
自我汉瓦是一
个马驹听了淄博的事，听了
涮那死被绞死在巴多扬
。死，有死，有死，有死，有殉道者，有殉道者，有修女在寺院
里。死者郝博来了郝博的头。在普尔西去世之前，他创造了一个善良的美人，他领导的P在瓦的寺庙里。
祈祷阿拉汉萨马·斯瓦卡托·苏帕潘诺·萨姆托坦莫桑霍
帕尔卡带他去洗猪。张汉，帕坦，带你孙子
教你以正确的
方式教你。最好做交易，不要欺骗孩子。
这 一 切 的 老 死 ， 都 是 平 凡 的 。
听得好，佛法和美德。
你的生日就像妈妈
的死亡日一样。我是你的罗汉
无论走到哪里，我都来到他家。
盖子，盖孙子在寺庙
里呆的爷爷卡瓦尼玛的班轮是接近的。
凹了，我明白了
自我汉瓦是一
个马驹听了淄博的事，听了
涮那死被绞死在巴多扬
。死，有死，有死，有死，有殉道者，有殉道者，有修女在寺院
里。死者郝博来了郝博的头。在普尔西去世之前，他创造了一个善良的美人，他领导的P在瓦的寺庙里。
祈祷阿拉汉萨马·斯瓦卡托·苏帕潘诺·萨姆托坦莫桑霍
帕尔卡带他去洗猪。张汉，帕坦，带你孙子
教你以正确的
方式教你。最好做交易，不要欺骗孩子。
这 一 切 的 老 死 ， 都 是 平 凡 的 。
听得好，佛法和美德。
你的生日就像妈妈
的死亡日一样。我是你的罗汉
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
你的罗汉是妈妈。
如果精神错乱，只考虑罪。
即使按摩到嘴上，也有买家。
如果子孙们想念，就做善事。
“
把米给谭老太爷，吃点钱，才有功德
。池塘，池塘，什么都好。
是吃的，衣服的，给谭神父垫子的。是的，我穿
了为爸爸做善事，为妈妈做最后一天的事。
如果做功德，那两个老和尚去献祭。
如果精神错乱，只考虑罪。
即使按摩到嘴上，也有买家。
如果子孙们想念，就做善事。
“
把米给谭老太爷，吃点钱，才有功德
。池塘，池塘，什么都好。
是吃的，衣服的，给谭神父垫子的。是的，我穿
了为爸爸做善事，为妈妈做最后一天的事。
如果做功德，那两个老和尚去献祭。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
罪孽是真实的
，它是谁。功德罪是用竹子的行为制造的。
如果父母犯了错误，你有权责备你。
如果僧侣做不到，村民可以责备。
如果村民们做不到天啊，也不要谄谆
，它是谁。功德罪是用竹子的行为制造的。
如果父母犯了错误，你有权责备你。
如果僧侣做不到，村民可以责备。
如果村民们做不到天啊，也不要谄谆
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年7月17日，只有两件事是无法结束的。
是宇宙与人类的
愚蠢，
但我的上帝对第一件事没有信心
cr：爱斯坦，
贫僧读了，就知道第二
个愚蠢的人类， 因为这 3 个
激情， 感性， 愤怒， 莫哈
当有机会知道如何实践
时，为了它，
感性，愤怒，莫哈，让自己
摆脱愚蠢
，但不会做，做一些愚蠢的事情，并重复。
是什么让自己安全？以后
不要去辣，但会因为身体破裂而死。
在地狱
的火炭坑里被烧焦了有一个无情的尼雅巴先生在那里。
是什么让自己从地狱里安全，
他不急着做，
而是让自己去地狱？
两次愚蠢。这样的
人#人多恋，人年龄减少
，人因道德而稀疏，人龄会随着世界而增加。
年7月17日，只有两件事是无法结束的。
是宇宙与人类的
愚蠢，
但我的上帝对第一件事没有信心
cr：爱斯坦，
贫僧读了，就知道第二
个愚蠢的人类， 因为这 3 个
激情， 感性， 愤怒， 莫哈
当有机会知道如何实践
时，为了它，
感性，愤怒，莫哈，让自己
摆脱愚蠢
，但不会做，做一些愚蠢的事情，并重复。
是什么让自己安全？以后
不要去辣，但会因为身体破裂而死。
在地狱
的火炭坑里被烧焦了有一个无情的尼雅巴先生在那里。
是什么让自己从地狱里安全，
他不急着做，
而是让自己去地狱？
两次愚蠢。这样的
人#人多恋，人年龄减少
，人因道德而稀疏，人龄会随着世界而增加。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年7月19日 谈到佛陀的冥想他教你如何做
四个咒骂，例如，你可以走在冥想，也许冥想或
冥想。冥想的四种方法，如古人所说
，是左腿放在下面。将右腿压在上部
，右手放在放在腿上的左手上，就像佛陀一样冥想。
保持身体直立，保持清醒，以一种轻松的姿势，然后握紧。
继续祈祷。
如果你盘腿坐下不舒服，因为一些练习折叠
坐的女人习惯了不能盘腿坐，我们只能坐得满满当当。
有些人盘腿坐下也好，折叠起来也不方便，因为小腿残疾，可以
坐在椅子上，因为目的是建立一个传输器或一个有价值的
力量，即意识，如下一个
解释。这里谈论如何坐。如果我们盘腿坐下，感觉正常，那么我们试图打扮。
找到最舒服的地方，试着定义一下呼吸，进出。如果你感觉很好，
然后呼吸确定，呼气决定了，哦，但不发音。
哦，在心里说。继续想，如果它很舒服，我们就决定它。
如果你不小心在想什么，一想到这里，立刻想起了呼吸。
如果再想一想，就赶紧决定。哦，直到我们的
意识是值得的，是继续精神管理。
如果鼻尖不舒服，请更换颈部的新处。如果
不舒服就换到胸前，身体不舒服就往下滑，就是肚脐
上方。来一点点， 这样做为什么， 也许有一天， 我们设置低，
更严重。他的身体很少支撑着。也许它太高了
，比如鼻子的尖端，好像它背向下，好像朝上，
有一个原因，或者另一个
原因，我们冥想保护的力量。强迫是强大的
，但我们不知道，我们可能集中或强迫自己，例如，在鼻
尖，它完全钝化，从某种意义上说，它显示了意识的力量。
但是，我们强迫或集中自己，从鼻子，尝试改变
，到喉咙，如果你看到咳嗽，喉咙干燥或流口水，改变
你的胸部。当确定在胸前时还是觉得它像心脏
一样挤压。跳得不合时宜，或者根本不跳舞。呼吸都出来了，我们换
了肚脐上方。如果它不舒服，请改变它。如果你在任何地方徘徊
，我们就不能找到一种方法来放松自己，例如，我们定义在哪里。
鼻纹，我们定义了什么样的感知，如何做精神才能舒服
，我们摸了摸。完成后，很舒服，我们来。
我该怎么办，不能确定它在哪里。接下来，我们不必定义点
，只是感知或似乎只有呼吸，它位于任何地方，
然后定义一个呼吸。一旦你没事了，
就定义它。
如果它不舒服，我们仍然勉强定义，例如，在鼻
尖，头钝，麻木，它可能会使神经衰弱
，因为强迫自己像一个心理动作。当
他创造了一个强迫或命令，拼写足以要求，
并测试动物，直到它被拼写为手术的人。
我们考虑一下不同的人的精神力量， 而不是强迫我们， 强迫别人
睡觉， 做手术。有些人做得好。
也可以用这种力量来强迫直血。手术
，扩大出血，手术后没有血液，或可能最小，或
没有。一个做得好的人，他能做到。
现在，当我们定义在鼻尖时，我们仍然不知道
我们创造的这个定义有多好？再强，万一我们把我们
压进去，可能要把上脑的血给压出来，血不能出来，它
一个都糊涂了，另一个可能强迫血液
聚集到我们指定的位置，或者把上面的血都压在上面，它也会钝化、麻木
。因此，如果发现，请停止。如果你要成为一个
特莱请理解，其他部分也是一样。一旦我们定义了
如果发现任何错误，请停止。找到一种方法修复它，直到它很好。现在，我们定义了一个
哦，我的天啊
当我们的头脑沉入冥想中时，我们
就会沉思。不要，因为我们的目标是建立一个力量，一个强迫，或
导游的威严引导我们走向文明，这是初步目的。
我们必须通过定义来建立力量，直到我们可以在
鼻尖或我们定义的
点上感知我们的感受。有一个祈祷，将是普托·坦莫·桑霍，这是另一个锚点。
第二种力量，一旦它被完全指定为这个权力。
当指挥者或导游的指挥力
时，它已经超越了精神，有一种想另一件事的感觉。
除了保护不能，这意味着我们的头脑没有办法逃避
强迫，去思考另一个方向。除非我们被迫思考，否则它
只能决定它。一直很嗷嗷一旦我们完全
确定这一点，它表明我们的冥想是完美的。
如果我们厌倦了这种方式，我们将改变你的新气质，我们走那条路。
就像你所说的“走在宗地里”一样走在宗地里，就看地方
了，如果地方长，我们走得长。如果短，我们短，但长约
25步，看起来不错，因为有些人太长，不太好，所以有点短
，有些人太短，不太好，头晕。嗯，我找到了它。当我们到达德
中时，我们正朝往。我们要走的部门，不要看得太远。
不要看得太近，看一眼大约4肘， 以防万一。
不好，我们再靠近一点。如果你看到它适合， 然后说， 普托， 继续。
但不要闭上眼睛睁开眼睛，然后想象一下，普托，你走的，决定
右脚说，普特，左腿，哦，我们定义脚
的触感，踩在地板上。嗷嗷
右转完毕，站直了，又往前走。服务，哦，直到这里。
不要太快，不要太慢，直到我们的头脑不分心。
进入心情，感觉它感觉到了我们一直前进
的祈祷和腿，没有分心，表明自己是“佛法”
。我们被遗弃了，有足够强大的精神力量，以满足欲望，并把它嫁给
。精神保护，精神保护和精神的本性在下一个序列中，这是一种行走的方式。
冥想如果我们走累了，我们就会站着，像走路一样走路，
用右手压住左手，放在小肚子上。站直。在鼻尖呼气
，服务，
呸如果我们能强迫吉在一个固定的地方，或
祈祷，我们一直抓住，直到精神不离开意识
的脸。自然的情绪，也意味着建立我们的力量
，并满足同样的需求。
如果累了想睡觉，我们就侧卧。双手搭在脸颊
上，右手平放，双腿伸直。
如果伸直不舒服，就稍微往前拉一下，然后握紧。
然后，我告诉说，“哦，我们的头脑已经无法继续分
心了。一般来说，一切都很好，这就是我们的力量。
为了把我们的心带入一个人，已经完成了。
现在，我们来练习坐姿。站起来，坐下我们该怎么做才能适合
性？年龄、地位，如男性和女性、性别、僧侣、萨姆雷恩修女我们
的孩子或长辈，中年人或老人，父亲或母亲，外公
或祖母。阿马阿贡，这些事情，等等，想想我们的基地
是什么。我们是父亲或母亲，是学生或老师等。
身体和言语表达与性别相称。年龄，地位，你没事吧？
我们总是要考虑到性别、年龄、地位，所有表达都归结为
你 或 责 备 是 污 秽 的 ， 或 是 纯 洁 的 。我们必须抓住我知道
如果这是为了玷污罪，立即强制绝对不会放弃。如果这是为了你
即使违背了精神的热情，他也不会同意。我们会找到一个令人愉快的策略。
身体和言语的外在动作是舒适的。
接下来，我们走。我们经历过的事情，比如他骂我们很好。他夸奖我们，
或者看到丑陋、可怕、讨人喜欢的东西，精神的感受如何，
我们用那部分力量来支撑我们，然后试图找到它。
让我们继续解决它。我们的感情也更快，可以赶上它，它会
分心，或随着事件而闪闪发光，这是不可能的。
一点威慑力都不能支撑。一旦我们把精神维持在权力
中，它就会有一种知识，可以立即解决，
也许像佛陀和恩典一样，
佛陀经历过吗？阿瑞是你是我们的兄弟
你 们 所 受 了 麽 。 你 们 们 是 什 么 呢 。 我
们 有 一 种 情 怀 ， 将 你 们
的 事 和 因 果 当 成 告 诫 我 的 例 证 ， 我 们 的 感 性 就 没 有 可
以 待 命 的 。我们一直在
努力训练。说到步行和冥想，我们也一直在
努力。正如前面提到的，我们不断练习我们的外部和内部。
接下来，将出现许多奇迹。有一些外在的副产品，一些
冥想的实际效果，而真正的效果是精神的愤怒和精神的
强度会减轻或消失。现在，我们将看到
例如，我们可能偏袒激情或权力
，跟随激情，以错误的方式组装它。如果它有一个权威
这一部分已经压制和支撑了它，它不会达到那部分的力量。
我们将清楚地看到我们自己的内心。
至于其他副产品，我们可以看到。幸福被称为“
幸福”，这是真正的幸福。或其他知识，如
阿皮尼亚斯马洗礼我们不必乞求别再去训练了如果
既然我们有一种“四重天”的缘分，他就会知道，它自己
也出来了。它可能发生在一个称为副产品。
他能神奇地感知事物，这一点非常明显。
简而言之，这是一条“世俗”路线，
也是一个集中注意力，其中大多数实践者被困或迷失。
你称之为沉思或精神的内在。如果有人沉思了有希望
，去很难，不擅长，只有那一个死的希望，因为冥想
的效果，非常吸引人心。如果被困在这里，就不可能实现
超脱。因此，它应该告诉大家：--
一旦我们建立了一个保护者的力量，我们真的保护
了我们当我们的头脑被强迫的力量，即意识时，我们的精神
没有机会独自去表达承诺的情绪。我们希望我们的
头脑沉入冥想中，一旦精神崩溃或冥想，我们将
看到许多结果，如饱腹、轻度、寒冷、刺痛、
光辉等，但这里的结果意味着精神
平静的结果，即心灵的平静。它有三个基础：卡尼卡、比喻、丑陋、自食
其力。每个基地分为两个阶段，从开始到晚期共三个阶段，所以是六
个阶段，但其特点是，第一个基地被称为卡尼卡，它的幻觉有两
个基座：一个是上部和一个基地，一个是饱腹感，它感觉非常
饱，饱得不想睡觉。不想和任何人说话，他一个人喜欢
，但我不知道我们在哪里，事实上，这是一个基础。
端部底座很轻，可以插入饱腹感，但不会太多。
进入第二个基地，就是他的幻念，基地轻盈如
飞，好像没有坐在地上一样，好像有一个灵器
，支撑着，漂浮在两肘。后期基地会感觉到那里。
又多了一丝寒意。如果我们能建立一个完整的意识
或指挥力，它是最好的强迫。强制进入
它的力量，不断，它可以更深入。当精神
进入第三个或第三个基地，称为初始幻觉时，它增加了
一点光。一旦进入熟练的排名
，我就可以了。在后期，它变得明亮和明亮。
寒气弥漫全身，一种灵药进入
体内，如一团朦胧
的白云，耀眼的光芒，白皙如灵药一般。。感觉很舒服。
他浑身发凉，脑子通畅，神经紧张，甚至抽筋，脑子都
透着一层。东西是黑暗的。在我们的大脑里，它完全消失了。
什么，感觉很诡异，只要三级冥想，就能
形成意识。没有导游的智慧。
光靠着神识，进入这三大神识，还有这么一种
精神。看看吧，我们这三个冥想之后，都会喜欢的，
因为真的很舒服，说不出的舒服。当每个人都进去时，他们就会知道。
我有多快乐。如果有人想结束， 也许就做。
如果你猜了多少？更确切地说，这三个冥想被归类
为内在的情色或微妙
的丘比。这三种冥想非常重要。如果实践者不学习
真的明白，可能只是迷失在这样一边，以为是修行
的巅峰。嗷嗷如果一个人坚持它，那就是
冥想的内省。如果一个人知道一切
，不执着，知道了就放下反省，但有些人明白，
沉思是睡眠，因为它的精神工作了很多。精神疲惫，它进入休息。
“沉思”，其实是不对的，“沉思”这个词，在这里的意思是，精神被困在三个冥想的果实
中，这意味着当我们
的头脑遇到冥想的结果时，它想沉浸其中。在那边
因此，他说，这是同一个宇宙的一部分，是内在的，不是
为了解脱，因为精神不是根据现状而显明的。
什么戒律，只是强迫精神沉入冥想的基地。但是
，如果一个人能够保持这个水平，你可以进入天堂
。修行者通常只关注三个冥想的结果
，至于破坏激情或精神的欲望，或激情米拉克
。为什么很少谈论它， 所以冥想者
仍然有激情， 如互相
争吵， 等等， 这是基于事件的， 因为冥想仍然
没有撤回激情，因为没有建立一个导游，即智慧
。一个吉尔西都杀不掉，只是用理智压制而已。
如果有人想摆脱真正的痛苦学习，了解哪一个有狗。
如何，在实践中，真正理解了真正的背诵，无论是直的还是
间接的，然后按照所学的直系。有一个希望。
毫无疑问，他渴望。最后，结束建议策略。
冥想，这种精神。我召唤了一个强大的
力量，即佛陀，以佛陀的力量，塔马努帕瓦纳。
在佛陀的力量下，僧侣的力量。
这三种力量，请来安克你们。不要经历
一切危险，只经历幸福、繁荣和舒适。
你 们 要 成 你 们 所 盼 的 ， 我 所 祈 求 的 福 事
， 必 成 你 们 所 求 的 。你们各有各的面子。
泰恩
年7月19日 谈到佛陀的冥想他教你如何做
四个咒骂，例如，你可以走在冥想，也许冥想或
冥想。冥想的四种方法，如古人所说
，是左腿放在下面。将右腿压在上部
，右手放在放在腿上的左手上，就像佛陀一样冥想。
保持身体直立，保持清醒，以一种轻松的姿势，然后握紧。
继续祈祷。
如果你盘腿坐下不舒服，因为一些练习折叠
坐的女人习惯了不能盘腿坐，我们只能坐得满满当当。
有些人盘腿坐下也好，折叠起来也不方便，因为小腿残疾，可以
坐在椅子上，因为目的是建立一个传输器或一个有价值的
力量，即意识，如下一个
解释。这里谈论如何坐。如果我们盘腿坐下，感觉正常，那么我们试图打扮。
找到最舒服的地方，试着定义一下呼吸，进出。如果你感觉很好，
然后呼吸确定，呼气决定了，哦，但不发音。
哦，在心里说。继续想，如果它很舒服，我们就决定它。
如果你不小心在想什么，一想到这里，立刻想起了呼吸。
如果再想一想，就赶紧决定。哦，直到我们的
意识是值得的，是继续精神管理。
如果鼻尖不舒服，请更换颈部的新处。如果
不舒服就换到胸前，身体不舒服就往下滑，就是肚脐
上方。来一点点， 这样做为什么， 也许有一天， 我们设置低，
更严重。他的身体很少支撑着。也许它太高了
，比如鼻子的尖端，好像它背向下，好像朝上，
有一个原因，或者另一个
原因，我们冥想保护的力量。强迫是强大的
，但我们不知道，我们可能集中或强迫自己，例如，在鼻
尖，它完全钝化，从某种意义上说，它显示了意识的力量。
但是，我们强迫或集中自己，从鼻子，尝试改变
，到喉咙，如果你看到咳嗽，喉咙干燥或流口水，改变
你的胸部。当确定在胸前时还是觉得它像心脏
一样挤压。跳得不合时宜，或者根本不跳舞。呼吸都出来了，我们换
了肚脐上方。如果它不舒服，请改变它。如果你在任何地方徘徊
，我们就不能找到一种方法来放松自己，例如，我们定义在哪里。
鼻纹，我们定义了什么样的感知，如何做精神才能舒服
，我们摸了摸。完成后，很舒服，我们来。
我该怎么办，不能确定它在哪里。接下来，我们不必定义点
，只是感知或似乎只有呼吸，它位于任何地方，
然后定义一个呼吸。一旦你没事了，
就定义它。
如果它不舒服，我们仍然勉强定义，例如，在鼻
尖，头钝，麻木，它可能会使神经衰弱
，因为强迫自己像一个心理动作。当
他创造了一个强迫或命令，拼写足以要求，
并测试动物，直到它被拼写为手术的人。
我们考虑一下不同的人的精神力量， 而不是强迫我们， 强迫别人
睡觉， 做手术。有些人做得好。
也可以用这种力量来强迫直血。手术
，扩大出血，手术后没有血液，或可能最小，或
没有。一个做得好的人，他能做到。
现在，当我们定义在鼻尖时，我们仍然不知道
我们创造的这个定义有多好？再强，万一我们把我们
压进去，可能要把上脑的血给压出来，血不能出来，它
一个都糊涂了，另一个可能强迫血液
聚集到我们指定的位置，或者把上面的血都压在上面，它也会钝化、麻木
。因此，如果发现，请停止。如果你要成为一个
特莱请理解，其他部分也是一样。一旦我们定义了
如果发现任何错误，请停止。找到一种方法修复它，直到它很好。现在，我们定义了一个
哦，我的天啊
当我们的头脑沉入冥想中时，我们
就会沉思。不要，因为我们的目标是建立一个力量，一个强迫，或
导游的威严引导我们走向文明，这是初步目的。
我们必须通过定义来建立力量，直到我们可以在
鼻尖或我们定义的
点上感知我们的感受。有一个祈祷，将是普托·坦莫·桑霍，这是另一个锚点。
第二种力量，一旦它被完全指定为这个权力。
当指挥者或导游的指挥力
时，它已经超越了精神，有一种想另一件事的感觉。
除了保护不能，这意味着我们的头脑没有办法逃避
强迫，去思考另一个方向。除非我们被迫思考，否则它
只能决定它。一直很嗷嗷一旦我们完全
确定这一点，它表明我们的冥想是完美的。
如果我们厌倦了这种方式，我们将改变你的新气质，我们走那条路。
就像你所说的“走在宗地里”一样走在宗地里，就看地方
了，如果地方长，我们走得长。如果短，我们短，但长约
25步，看起来不错，因为有些人太长，不太好，所以有点短
，有些人太短，不太好，头晕。嗯，我找到了它。当我们到达德
中时，我们正朝往。我们要走的部门，不要看得太远。
不要看得太近，看一眼大约4肘， 以防万一。
不好，我们再靠近一点。如果你看到它适合， 然后说， 普托， 继续。
但不要闭上眼睛睁开眼睛，然后想象一下，普托，你走的，决定
右脚说，普特，左腿，哦，我们定义脚
的触感，踩在地板上。嗷嗷
右转完毕，站直了，又往前走。服务，哦，直到这里。
不要太快，不要太慢，直到我们的头脑不分心。
进入心情，感觉它感觉到了我们一直前进
的祈祷和腿，没有分心，表明自己是“佛法”
。我们被遗弃了，有足够强大的精神力量，以满足欲望，并把它嫁给
。精神保护，精神保护和精神的本性在下一个序列中，这是一种行走的方式。
冥想如果我们走累了，我们就会站着，像走路一样走路，
用右手压住左手，放在小肚子上。站直。在鼻尖呼气
，服务，
呸如果我们能强迫吉在一个固定的地方，或
祈祷，我们一直抓住，直到精神不离开意识
的脸。自然的情绪，也意味着建立我们的力量
，并满足同样的需求。
如果累了想睡觉，我们就侧卧。双手搭在脸颊
上，右手平放，双腿伸直。
如果伸直不舒服，就稍微往前拉一下，然后握紧。
然后，我告诉说，“哦，我们的头脑已经无法继续分
心了。一般来说，一切都很好，这就是我们的力量。
为了把我们的心带入一个人，已经完成了。
现在，我们来练习坐姿。站起来，坐下我们该怎么做才能适合
性？年龄、地位，如男性和女性、性别、僧侣、萨姆雷恩修女我们
的孩子或长辈，中年人或老人，父亲或母亲，外公
或祖母。阿马阿贡，这些事情，等等，想想我们的基地
是什么。我们是父亲或母亲，是学生或老师等。
身体和言语表达与性别相称。年龄，地位，你没事吧？
我们总是要考虑到性别、年龄、地位，所有表达都归结为
你 或 责 备 是 污 秽 的 ， 或 是 纯 洁 的 。我们必须抓住我知道
如果这是为了玷污罪，立即强制绝对不会放弃。如果这是为了你
即使违背了精神的热情，他也不会同意。我们会找到一个令人愉快的策略。
身体和言语的外在动作是舒适的。
接下来，我们走。我们经历过的事情，比如他骂我们很好。他夸奖我们，
或者看到丑陋、可怕、讨人喜欢的东西，精神的感受如何，
我们用那部分力量来支撑我们，然后试图找到它。
让我们继续解决它。我们的感情也更快，可以赶上它，它会
分心，或随着事件而闪闪发光，这是不可能的。
一点威慑力都不能支撑。一旦我们把精神维持在权力
中，它就会有一种知识，可以立即解决，
也许像佛陀和恩典一样，
佛陀经历过吗？阿瑞是你是我们的兄弟
你 们 所 受 了 麽 。 你 们 们 是 什 么 呢 。 我
们 有 一 种 情 怀 ， 将 你 们
的 事 和 因 果 当 成 告 诫 我 的 例 证 ， 我 们 的 感 性 就 没 有 可
以 待 命 的 。我们一直在
努力训练。说到步行和冥想，我们也一直在
努力。正如前面提到的，我们不断练习我们的外部和内部。
接下来，将出现许多奇迹。有一些外在的副产品，一些
冥想的实际效果，而真正的效果是精神的愤怒和精神的
强度会减轻或消失。现在，我们将看到
例如，我们可能偏袒激情或权力
，跟随激情，以错误的方式组装它。如果它有一个权威
这一部分已经压制和支撑了它，它不会达到那部分的力量。
我们将清楚地看到我们自己的内心。
至于其他副产品，我们可以看到。幸福被称为“
幸福”，这是真正的幸福。或其他知识，如
阿皮尼亚斯马洗礼我们不必乞求别再去训练了如果
既然我们有一种“四重天”的缘分，他就会知道，它自己
也出来了。它可能发生在一个称为副产品。
他能神奇地感知事物，这一点非常明显。
简而言之，这是一条“世俗”路线，
也是一个集中注意力，其中大多数实践者被困或迷失。
你称之为沉思或精神的内在。如果有人沉思了有希望
，去很难，不擅长，只有那一个死的希望，因为冥想
的效果，非常吸引人心。如果被困在这里，就不可能实现
超脱。因此，它应该告诉大家：--
一旦我们建立了一个保护者的力量，我们真的保护
了我们当我们的头脑被强迫的力量，即意识时，我们的精神
没有机会独自去表达承诺的情绪。我们希望我们的
头脑沉入冥想中，一旦精神崩溃或冥想，我们将
看到许多结果，如饱腹、轻度、寒冷、刺痛、
光辉等，但这里的结果意味着精神
平静的结果，即心灵的平静。它有三个基础：卡尼卡、比喻、丑陋、自食
其力。每个基地分为两个阶段，从开始到晚期共三个阶段，所以是六
个阶段，但其特点是，第一个基地被称为卡尼卡，它的幻觉有两
个基座：一个是上部和一个基地，一个是饱腹感，它感觉非常
饱，饱得不想睡觉。不想和任何人说话，他一个人喜欢
，但我不知道我们在哪里，事实上，这是一个基础。
端部底座很轻，可以插入饱腹感，但不会太多。
进入第二个基地，就是他的幻念，基地轻盈如
飞，好像没有坐在地上一样，好像有一个灵器
，支撑着，漂浮在两肘。后期基地会感觉到那里。
又多了一丝寒意。如果我们能建立一个完整的意识
或指挥力，它是最好的强迫。强制进入
它的力量，不断，它可以更深入。当精神
进入第三个或第三个基地，称为初始幻觉时，它增加了
一点光。一旦进入熟练的排名
，我就可以了。在后期，它变得明亮和明亮。
寒气弥漫全身，一种灵药进入
体内，如一团朦胧
的白云，耀眼的光芒，白皙如灵药一般。。感觉很舒服。
他浑身发凉，脑子通畅，神经紧张，甚至抽筋，脑子都
透着一层。东西是黑暗的。在我们的大脑里，它完全消失了。
什么，感觉很诡异，只要三级冥想，就能
形成意识。没有导游的智慧。
光靠着神识，进入这三大神识，还有这么一种
精神。看看吧，我们这三个冥想之后，都会喜欢的，
因为真的很舒服，说不出的舒服。当每个人都进去时，他们就会知道。
我有多快乐。如果有人想结束， 也许就做。
如果你猜了多少？更确切地说，这三个冥想被归类
为内在的情色或微妙
的丘比。这三种冥想非常重要。如果实践者不学习
真的明白，可能只是迷失在这样一边，以为是修行
的巅峰。嗷嗷如果一个人坚持它，那就是
冥想的内省。如果一个人知道一切
，不执着，知道了就放下反省，但有些人明白，
沉思是睡眠，因为它的精神工作了很多。精神疲惫，它进入休息。
“沉思”，其实是不对的，“沉思”这个词，在这里的意思是，精神被困在三个冥想的果实
中，这意味着当我们
的头脑遇到冥想的结果时，它想沉浸其中。在那边
因此，他说，这是同一个宇宙的一部分，是内在的，不是
为了解脱，因为精神不是根据现状而显明的。
什么戒律，只是强迫精神沉入冥想的基地。但是
，如果一个人能够保持这个水平，你可以进入天堂
。修行者通常只关注三个冥想的结果
，至于破坏激情或精神的欲望，或激情米拉克
。为什么很少谈论它， 所以冥想者
仍然有激情， 如互相
争吵， 等等， 这是基于事件的， 因为冥想仍然
没有撤回激情，因为没有建立一个导游，即智慧
。一个吉尔西都杀不掉，只是用理智压制而已。
如果有人想摆脱真正的痛苦学习，了解哪一个有狗。
如何，在实践中，真正理解了真正的背诵，无论是直的还是
间接的，然后按照所学的直系。有一个希望。
毫无疑问，他渴望。最后，结束建议策略。
冥想，这种精神。我召唤了一个强大的
力量，即佛陀，以佛陀的力量，塔马努帕瓦纳。
在佛陀的力量下，僧侣的力量。
这三种力量，请来安克你们。不要经历
一切危险，只经历幸福、繁荣和舒适。
你 们 要 成 你 们 所 盼 的 ， 我 所 祈 求 的 福 事
， 必 成 你 们 所 求 的 。你们各有各的面子。
泰恩
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“
呼吸”一直进出。如果“一直感觉与风在一起，进出”将是一个冥想。”
如果“知道风”，风是已知的，风是
智慧（内省）。
呼吸”一直进出。如果“一直感觉与风在一起，进出”将是一个冥想。”
如果“知道风”，风是已知的，风是
智慧（内省）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每次我们评论
“在脸书上发表评论，
无论是好的一面还是坏
的一面，都意味着我们他发了
一
张图片和一个“十八轮”。
撞人逃跑，请继续分享。
撞人是坏人，太坏了。”
当我们看到照片时，我们继续与他补充。
我骂了他一句，“哎呦，你这个混蛋啊！
这一切，已经成功了
，是一种心愿，让那十八个轮子的司机，体验了一些不好的事情。“
这一切，已经为自己
找到了罪孽，因为我们不知道来历。他们的
业力一个十轮车司机和一个人被撞了。他可能有一个共同的业力。
这辈子被撞的人，总要被你开十个轮子来报应。”
接下来，如果我们看到这样的图像+内容，这是真的，还是他开玩笑的？
“想象一下，他必须面对这样的事情。幕后一定是他的业力。没有人
能逃脱业力。
甚至我们看到的断腿的狗那条狗可能生来就是人
，在那一世，
他 用 棍 子 打 牛 腿 ， 水 牛 腿 ， 猪 腿 ， 狗
腿 ， 因 罪 孽 。
所以，我被打断了腿
。
如果我们评论出来， 这是一个很好的方面。
我们会得到好处
的这叫心生实意的修行。
这个，如果没有人，不是天生的。
每一个天生的人都是天生的。一个皮肤好
的人。不好， 白色， 黑色， 看山， 矮， 高， 不成比例
#善行是一种慈善事业
。思考是一种罪孽的创造。
杂技
、杂技、
杂技、言语、
意境、精神修饰的软弱程度
“在脸书上发表评论，
无论是好的一面还是坏
的一面，都意味着我们他发了
一
张图片和一个“十八轮”。
撞人逃跑，请继续分享。
撞人是坏人，太坏了。”
当我们看到照片时，我们继续与他补充。
我骂了他一句，“哎呦，你这个混蛋啊！
这一切，已经成功了
，是一种心愿，让那十八个轮子的司机，体验了一些不好的事情。“
这一切，已经为自己
找到了罪孽，因为我们不知道来历。他们的
业力一个十轮车司机和一个人被撞了。他可能有一个共同的业力。
这辈子被撞的人，总要被你开十个轮子来报应。”
接下来，如果我们看到这样的图像+内容，这是真的，还是他开玩笑的？
“想象一下，他必须面对这样的事情。幕后一定是他的业力。没有人
能逃脱业力。
甚至我们看到的断腿的狗那条狗可能生来就是人
，在那一世，
他 用 棍 子 打 牛 腿 ， 水 牛 腿 ， 猪 腿 ， 狗
腿 ， 因 罪 孽 。
所以，我被打断了腿
。
如果我们评论出来， 这是一个很好的方面。
我们会得到好处
的这叫心生实意的修行。
这个，如果没有人，不是天生的。
每一个天生的人都是天生的。一个皮肤好
的人。不好， 白色， 黑色， 看山， 矮， 高， 不成比例
#善行是一种慈善事业
。思考是一种罪孽的创造。
杂技
、杂技、
杂技、言语、
意境、精神修饰的软弱程度
更新于 2015年7月25日 上午7：18：15
更新于 2015年7月30日 下午3：45：06
更新于 2015年7月30日 下午4：01：43
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
吃的意思是（给予）
我们给僧侣吃，无论是食物，蜡烛，灯泡，水壶或任何东西。
现在，你接受它，但不是我没有吃。没有利用我们吃的东西
。功德会成功吗？
当然可以。生来就是功德，既然有本意给的，但还是没有力气的
。
有时食物很多。
我的主，我并不完全了解每一个平托。
即使你没有，我，我们奉献的簪子
。我们得到了好处，不是说我们不能。
就像佛陀是菩萨一样，建立威严存在。
他生来就是国王。你有机会去听佛法。你可以（摘自己的
头，或摘头发，如果你错了），摘下来，并献给佛陀。
佛陀接受，但没有使用，这是一个巨大的功绩，
另一件事，当奉献，奉献。
谁抓到的？谁不抓，就大不一样，
比如被抓的人，想了想，或者困了，生气，就是一点注意力都没有，精神上也一
点都不集中。没有力量献给逝者。不集中注意力真的达不到。如果你不来
阿莫塔纳自己
因此，博拉恩人想出了一种方法来集中注意力
，即“水砾”，
但佛陀从来没有教过用水
砾来奉献功德。但他这样教导，“先把心集中到心上，就是五
心一意，满足。迷恋，痴迷，追求一切
世俗。就像一个沉睡
的人
一样， 2 复仇。不满从一切宝物
的不满足，就像一个被折磨的人，
三个米塔。懒惰，沮丧，软弱，无情，没有力量
。
不振作起来，四个乌托邦会一直摇摆不定。在思想上不平静，
5 个维基。犹豫不决，犹豫不决，怀疑，担心，胆怯，不完全。没有信心
，并把他的奉献精神。
因此，波拉尼人想出了一种方法，就是打碎水。
大多数人在水砾石时可以得到 5 个选择（有些人在砾石水
时）他这样精神错乱。这个吃的给你。B. B. 接受这个
吃的但是，如果你在打碎水时昏昏欲睡，那不一定能到达他。
但这里大部分没有问题。
如果你没有忘记）
，即使他早知道他的亲戚会做功德，他也会忘记。他会来
老师说，如果一个人修行到一个细心的心灵，就会看到。
但是，如果一个人不修行，就会感觉到一种毛骨悚然
的感觉，一种奉献，一种慈悲，可以随时做，而不仅仅是在寺庙
里。在寺庙外面，你可以。只要，我一点也一点
我们给僧侣吃，无论是食物，蜡烛，灯泡，水壶或任何东西。
现在，你接受它，但不是我没有吃。没有利用我们吃的东西
。功德会成功吗？
当然可以。生来就是功德，既然有本意给的，但还是没有力气的
。
有时食物很多。
我的主，我并不完全了解每一个平托。
即使你没有，我，我们奉献的簪子
。我们得到了好处，不是说我们不能。
就像佛陀是菩萨一样，建立威严存在。
他生来就是国王。你有机会去听佛法。你可以（摘自己的
头，或摘头发，如果你错了），摘下来，并献给佛陀。
佛陀接受，但没有使用，这是一个巨大的功绩，
另一件事，当奉献，奉献。
谁抓到的？谁不抓，就大不一样，
比如被抓的人，想了想，或者困了，生气，就是一点注意力都没有，精神上也一
点都不集中。没有力量献给逝者。不集中注意力真的达不到。如果你不来
阿莫塔纳自己
因此，博拉恩人想出了一种方法来集中注意力
，即“水砾”，
但佛陀从来没有教过用水
砾来奉献功德。但他这样教导，“先把心集中到心上，就是五
心一意，满足。迷恋，痴迷，追求一切
世俗。就像一个沉睡
的人
一样， 2 复仇。不满从一切宝物
的不满足，就像一个被折磨的人，
三个米塔。懒惰，沮丧，软弱，无情，没有力量
。
不振作起来，四个乌托邦会一直摇摆不定。在思想上不平静，
5 个维基。犹豫不决，犹豫不决，怀疑，担心，胆怯，不完全。没有信心
，并把他的奉献精神。
因此，波拉尼人想出了一种方法，就是打碎水。
大多数人在水砾石时可以得到 5 个选择（有些人在砾石水
时）他这样精神错乱。这个吃的给你。B. B. 接受这个
吃的但是，如果你在打碎水时昏昏欲睡，那不一定能到达他。
但这里大部分没有问题。
如果你没有忘记）
，即使他早知道他的亲戚会做功德，他也会忘记。他会来
老师说，如果一个人修行到一个细心的心灵，就会看到。
但是，如果一个人不修行，就会感觉到一种毛骨悚然
的感觉，一种奉献，一种慈悲，可以随时做，而不仅仅是在寺庙
里。在寺庙外面，你可以。只要，我一点也一点
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
大多数施主不会因害怕下地狱或害怕成为神而犯罪，
因为古人说，他们总是高高在上。有一只手像一只眼睛，嘴像针
孔一样，或者害怕自己出事，所以不敢对僧侣
做。
1.母亲
2.父亲
不认为是罪（因为我不认为这是罪）。
对父母不好是罪。这不繁荣， 它给纳农
一个结果。对父母好，是功德
，一定会有结果，就像对佛一样，
“人死后要下地狱
。当然，就像被搁置一样。
1. 杀死/伤害
佛陀2.（杀死母亲或父亲））））<----
3.使僧侣团结起来。
你甚至不必杀妈或爸爸
只是故意做坏事，故意说坏话，把坏主意埋在父母
的怀里，已经是罪孽了。
当你活着的时候，如果有什么时间的话。
做善事（杂技）
在口头上做善事（瓦吉）
做善事就是对你好（意念）。
这是一个功绩，可以得到很多
自己独特的大功绩#，如果这样做，相反，将产生相反的结果。
曾经（作为施主时），他迷失了很多次，迷失在世俗的爱情中。迷失在女人的肌肤上，迷失在女人
甜美的清脆嗓音中，迷失在她身上的
香水味中。沉迷于充满爱
的情感（无法抬头）
我忘了妈妈的脸， 所以看不到我的头， 这怎么也不在乎， 男朋友。
这个妈妈太显眼了
另一个人的身份在一起，却像
一个世界，像一个不怎么看的鼻尖，就像家里的柱子一样
。我求你了，说是外星人来当妈妈，
因为那时候，他心里只有
你，所以对妈妈做了好多坏事。
大多数是因果关系（对母亲的坏主意）。
向妈妈
发泄愤怒。知道，古人教它不好，但还是这样做
（因为几乎不认为这是一个业力），没有想到）。在青春的世界里，业力是没有果报应的，不会像收钱一样想报应，
但其实业力并不忐忑。除非没有意图
，否则，如果爸爸妈妈做不好，做不到，那可就成了骗子。有错误的意见，有错的。把笼子看成莲花
。你有权提瓦说。把你拉成一个成功的人。如果你能做到这一点，你就越是值得。就是把你拉进正道，就像睡前带你一样，冥想，施舍
和加载佛法，购买一个小MP3扬声器。在无田
的花园工作时，你可以听佛法，大约300泰铢
。存储 4 GB 价格 99 泰铢
佛法加载
链接 1让我们了解一下 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820 指南
。
链接2实践
www.dhamma.com/tag/cd59/
因为古人说，他们总是高高在上。有一只手像一只眼睛，嘴像针
孔一样，或者害怕自己出事，所以不敢对僧侣
做。
1.母亲
2.父亲
不认为是罪（因为我不认为这是罪）。
对父母不好是罪。这不繁荣， 它给纳农
一个结果。对父母好，是功德
，一定会有结果，就像对佛一样，
“人死后要下地狱
。当然，就像被搁置一样。
1. 杀死/伤害
佛陀2.（杀死母亲或父亲））））<----
3.使僧侣团结起来。
你甚至不必杀妈或爸爸
只是故意做坏事，故意说坏话，把坏主意埋在父母
的怀里，已经是罪孽了。
当你活着的时候，如果有什么时间的话。
做善事（杂技）
在口头上做善事（瓦吉）
做善事就是对你好（意念）。
这是一个功绩，可以得到很多
自己独特的大功绩#，如果这样做，相反，将产生相反的结果。
曾经（作为施主时），他迷失了很多次，迷失在世俗的爱情中。迷失在女人的肌肤上，迷失在女人
甜美的清脆嗓音中，迷失在她身上的
香水味中。沉迷于充满爱
的情感（无法抬头）
我忘了妈妈的脸， 所以看不到我的头， 这怎么也不在乎， 男朋友。
这个妈妈太显眼了
另一个人的身份在一起，却像
一个世界，像一个不怎么看的鼻尖，就像家里的柱子一样
。我求你了，说是外星人来当妈妈，
因为那时候，他心里只有
你，所以对妈妈做了好多坏事。
大多数是因果关系（对母亲的坏主意）。
向妈妈
发泄愤怒。知道，古人教它不好，但还是这样做
（因为几乎不认为这是一个业力），没有想到）。在青春的世界里，业力是没有果报应的，不会像收钱一样想报应，
但其实业力并不忐忑。除非没有意图
，否则，如果爸爸妈妈做不好，做不到，那可就成了骗子。有错误的意见，有错的。把笼子看成莲花
。你有权提瓦说。把你拉成一个成功的人。如果你能做到这一点，你就越是值得。就是把你拉进正道，就像睡前带你一样，冥想，施舍
和加载佛法，购买一个小MP3扬声器。在无田
的花园工作时，你可以听佛法，大约300泰铢
。存储 4 GB 价格 99 泰铢
佛法加载
链接 1让我们了解一下 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820 指南
。
链接2实践
www.dhamma.com/tag/cd59/
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
吃得越多，吃得越饱，死得越快。
佛陀说：“
吃太多食物会有很多东西。
“一次吃一顿饭就少吃一点”就是不生病，尤其是牛肉
。如果你能养活你
有一次，婆罗门会向佛陀和门徒献上一顿早餐，这是一份牛肉菜单。他甚至命令婆罗门不要给我的门徒牛肉， 否则。
但把牛肉做的饭菜献给我们
（因为佛陀的身体是完美的。消化是完美的超越全人类，超越门徒，所以敢于我）
，每天吃一顿饭，使长寿。
尤其是肚子咕噜咕噜的，不要去吃饭，听他肚子叫了十分钟，再去吃
，因为在身体饿的时候
，就会有一个更新的基因，这是一个黄金时刻，千万不要吃百分之百的饱腹感，80%
的
睡眠时间，晚上10点之前睡觉，睡到凌晨2点，因为是关键
时刻，起床走动，一直保持专注，直到早上。这是佛陀教导僧侣
，#วิทยาศาสตร์，开始知道后面。越来越多的
佛教徒即使是罪能量也可以被吸入。
#เขาพิสูดด้วยกล้อง，光，也被称为光环，#ส่วนทางปฏิบัตินั้น。
用慧眼看到。
佛陀说：“
吃太多食物会有很多东西。
“一次吃一顿饭就少吃一点”就是不生病，尤其是牛肉
。如果你能养活你
有一次，婆罗门会向佛陀和门徒献上一顿早餐，这是一份牛肉菜单。他甚至命令婆罗门不要给我的门徒牛肉， 否则。
但把牛肉做的饭菜献给我们
（因为佛陀的身体是完美的。消化是完美的超越全人类，超越门徒，所以敢于我）
，每天吃一顿饭，使长寿。
尤其是肚子咕噜咕噜的，不要去吃饭，听他肚子叫了十分钟，再去吃
，因为在身体饿的时候
，就会有一个更新的基因，这是一个黄金时刻，千万不要吃百分之百的饱腹感，80%
的
睡眠时间，晚上10点之前睡觉，睡到凌晨2点，因为是关键
时刻，起床走动，一直保持专注，直到早上。这是佛陀教导僧侣
，#วิทยาศาสตร์，开始知道后面。越来越多的
佛教徒即使是罪能量也可以被吸入。
#เขาพิสูดด้วยกล้อง，光，也被称为光环，#ส่วนทางปฏิบัตินั้น。
用慧眼看到。
更新于 2015年8月03日 上午11：50：53
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有一颗温柔的心......是好事。“
因为心是光明的，只会遇到好事，”元素自然是相容的。”
同一个元素的人通常在一起，
例如，恶人往往接近一个人。
但也有好
人与恶人或坏
人混在一起，从好到将来
。
但在内心深处，无论如何，这不兼容。
就像球叶上的露珠一样，“我，
有一颗温柔的心。这并不意味着
，还有一个年轻的头脑，或一个未成年
的孩子，不能
作为一个判断。
“一个见过的男人，在电视上，在收音机里。他年纪大了，但他的心是温柔的，对各种各样的人，人，动物
，他 就是 在 王 里 ， 是 菩 萨 。
智者提前知道了事情。
知道人的精神议程等，他们多次利用这种能力保护泰国人民，例如，一次，南部省份将出现大风暴，洪水泛滥，将造成巨大的破坏。
乌图说，天气正常，但
皇家命令他们安全
。在被撵后，事情很快就发生了
，有一次
，有一个军官会做坏
事他说道，“你为什么要那么做？我们的人民我们的兄弟们做起来只会疼。”
那军官打了个寒颤，承认自己做了坏事。
因此，温柔的心是一个好心。
任何受苦的人都会保持它。当身体成熟时
我们将是那些高尚的人。
不像一个像狗
一样心胸低落的人不要让它变成一个卑鄙，卑鄙和邪恶的心。就像电视上
发布坏人一样
，#เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น，自然是坏的。
因为心是光明的，只会遇到好事，”元素自然是相容的。”
同一个元素的人通常在一起，
例如，恶人往往接近一个人。
但也有好
人与恶人或坏
人混在一起，从好到将来
。
但在内心深处，无论如何，这不兼容。
就像球叶上的露珠一样，“我，
有一颗温柔的心。这并不意味着
，还有一个年轻的头脑，或一个未成年
的孩子，不能
作为一个判断。
“一个见过的男人，在电视上，在收音机里。他年纪大了，但他的心是温柔的，对各种各样的人，人，动物
，他 就是 在 王 里 ， 是 菩 萨 。
智者提前知道了事情。
知道人的精神议程等，他们多次利用这种能力保护泰国人民，例如，一次，南部省份将出现大风暴，洪水泛滥，将造成巨大的破坏。
乌图说，天气正常，但
皇家命令他们安全
。在被撵后，事情很快就发生了
，有一次
，有一个军官会做坏
事他说道，“你为什么要那么做？我们的人民我们的兄弟们做起来只会疼。”
那军官打了个寒颤，承认自己做了坏事。
因此，温柔的心是一个好心。
任何受苦的人都会保持它。当身体成熟时
我们将是那些高尚的人。
不像一个像狗
一样心胸低落的人不要让它变成一个卑鄙，卑鄙和邪恶的心。就像电视上
发布坏人一样
，#เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น，自然是坏的。
佛法教导母亲或教导父亲摆脱痛苦。
更新于 2015年8月05日 下午4：49：01
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们生来就是人，
怎么办？这样我们才能保持这样的人性
。
不要成为地狱动物。野兽或野兽。
佛陀指着戒律5和死前的最后一个不悲伤的精神
，“绝对是人性还是天使。
如果一个人打算遵守戒律5
，并练习一个坏的心情，以保持头脑清醒，这是可以的，
或作为8戒律在佛陀时代。佛陀曾经赐给
一个讨厌纳克起源，讨厌纳克的国王，不想
成为纳克，想摆脱纳克，想要人。
人立刻化身少年
，
和僧侣们一起上前。
一旦被任命，他就被抓到纳克
。佛陀知道了，
并被告知去遵守八戒，第14，15和8的刺绣
。这将很快
成为一个人类。连纳克都很难成为人类
，我们人类在这里。你不想保持我们一点吗？
我们必须练习戒律，至少其中一个是好的。
心要有善事，即使没有五条，也收拾得太少了。
如果能做一件事，他的精神会决定的，他会自己说，接下来该怎么做。”
不难，先稳住一个吧。“
”再多治一个又如何？为了自己。
这精神就像电脑
一样处理，只要它有功德，它就会变得更聪明。
另一种方法是听佛
法，做善事，
就是心。我们每天听它，它会渗透到你的脑海
，使记忆。
在这里，让我们比较一下。一个人有七天大。
这个人类*早上，他杀死动物出售，或做
家庭食品
或做功德的食物。
他杀了一只动物出售
后他做完饭后，养家糊口。
杀人后做功德。
之后，他整天听佛法，
做农活、种菜、清扫路面等。他会带你听的
一边工作（他理解心灵是一种造化）
他一直这样做，他活了7天。
现在，让我们看看最后一个精神，趋势将向哪个方向倾斜，
一个屠宰动物和两个佛法听。
贫僧在佛陀身边，
贫僧会按照佛陀的教导
回答：第二，他最后的心灵，会俯进佛法。不要下地狱
， 因为听佛法的恩典更能保住你的精神 。
必须公平、准确和适合某人的个性。
有一个理解。
怎么办？这样我们才能保持这样的人性
。
不要成为地狱动物。野兽或野兽。
佛陀指着戒律5和死前的最后一个不悲伤的精神
，“绝对是人性还是天使。
如果一个人打算遵守戒律5
，并练习一个坏的心情，以保持头脑清醒，这是可以的，
或作为8戒律在佛陀时代。佛陀曾经赐给
一个讨厌纳克起源，讨厌纳克的国王，不想
成为纳克，想摆脱纳克，想要人。
人立刻化身少年
，
和僧侣们一起上前。
一旦被任命，他就被抓到纳克
。佛陀知道了，
并被告知去遵守八戒，第14，15和8的刺绣
。这将很快
成为一个人类。连纳克都很难成为人类
，我们人类在这里。你不想保持我们一点吗？
我们必须练习戒律，至少其中一个是好的。
心要有善事，即使没有五条，也收拾得太少了。
如果能做一件事，他的精神会决定的，他会自己说，接下来该怎么做。”
不难，先稳住一个吧。“
”再多治一个又如何？为了自己。
这精神就像电脑
一样处理，只要它有功德，它就会变得更聪明。
另一种方法是听佛
法，做善事，
就是心。我们每天听它，它会渗透到你的脑海
，使记忆。
在这里，让我们比较一下。一个人有七天大。
这个人类*早上，他杀死动物出售，或做
家庭食品
或做功德的食物。
他杀了一只动物出售
后他做完饭后，养家糊口。
杀人后做功德。
之后，他整天听佛法，
做农活、种菜、清扫路面等。他会带你听的
一边工作（他理解心灵是一种造化）
他一直这样做，他活了7天。
现在，让我们看看最后一个精神，趋势将向哪个方向倾斜，
一个屠宰动物和两个佛法听。
贫僧在佛陀身边，
贫僧会按照佛陀的教导
回答：第二，他最后的心灵，会俯进佛法。不要下地狱
， 因为听佛法的恩典更能保住你的精神 。
必须公平、准确和适合某人的个性。
有一个理解。
更新于 2015年8月9日 下午12：16：49
更新于 2015年8月11日 上午9：35：23
更新于 2015年8月11日 上午10：16：32
更新于 2015年8月11日 上午10：17：53
更新于 2015年8月11日 上午10：22：31
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
纳莫塔萨帕卡瓦托阿拉哈托·萨马萨·萨马萨
·纳莫塔萨帕·卡瓦托
阿拉哈托·萨马萨·萨马萨
·纳莫塔萨帕·卡瓦托
阿拉哈托·萨马萨姆·普塔萨
施主...
佛陀萨拉南·卡萨米
塔曼·萨拉南·卡萨米
·桑坎·萨拉南·卡萨米
图蒂亚姆皮·普塔坦萨拉南卡斯查米
图蒂亚·皮塔曼·萨拉南卡斯查米
第二次皮桑坎萨拉南卡斯查米
塔亚姆皮普坦·萨拉南·卡萨米
塔亚姆·皮塔曼·萨拉南·卡萨姆
·基蒂萨拉纳·卡马南·尼蒂唐
·约姆瓦·阿马潘特
帕纳蒂帕塔韦拉马尼西卡帕坦萨马蒂亚米
阿蒂娜塔纳维拉马尼西卡通萨马蒂亚米
卡梅苏米查拉韦拉尼西卡帕通萨马蒂亚米
穆吉亚塔韦拉尼·帕通萨马蒂亚米
梅拉玛查帕塔维拉尼西卡帕坦萨马蒂亚米
伊马尼潘会卡西卡·帕塔尼
莱纳苏克丁扬蒂莱纳波卡桑帕塔
莱纳尼普丁扬蒂
塔萨马西朗维索塔耶...
·纳莫塔萨帕·卡瓦托
阿拉哈托·萨马萨·萨马萨
·纳莫塔萨帕·卡瓦托
阿拉哈托·萨马萨姆·普塔萨
施主...
佛陀萨拉南·卡萨米
塔曼·萨拉南·卡萨米
·桑坎·萨拉南·卡萨米
图蒂亚姆皮·普塔坦萨拉南卡斯查米
图蒂亚·皮塔曼·萨拉南卡斯查米
第二次皮桑坎萨拉南卡斯查米
塔亚姆皮普坦·萨拉南·卡萨米
塔亚姆·皮塔曼·萨拉南·卡萨姆
·基蒂萨拉纳·卡马南·尼蒂唐
·约姆瓦·阿马潘特
帕纳蒂帕塔韦拉马尼西卡帕坦萨马蒂亚米
阿蒂娜塔纳维拉马尼西卡通萨马蒂亚米
卡梅苏米查拉韦拉尼西卡帕通萨马蒂亚米
穆吉亚塔韦拉尼·帕通萨马蒂亚米
梅拉玛查帕塔维拉尼西卡帕坦萨马蒂亚米
伊马尼潘会卡西卡·帕塔尼
莱纳苏克丁扬蒂莱纳波卡桑帕塔
莱纳尼普丁扬蒂
塔萨马西朗维索塔耶...
更新于 2015年8月12日 上午9：15：29
更新于 2015年8月12日 下午1：08：53
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当施主时，他以为“朋友很容易找到。
但作为一个“世俗的僧侣很容易找到”
，但佛陀的朋友更罕见。
它在哪一个时代， 它不是佛教时代，
“有精神吗？有心，就看精神，去管它的装饰。
但作为一个“世俗的僧侣很容易找到”
，但佛陀的朋友更罕见。
它在哪一个时代， 它不是佛教时代，
“有精神吗？有心，就看精神，去管它的装饰。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
老师
的苦恼是
，如何为那些被教导的人做一个像我们
一样有洞察力虽然我不明白， 就像我们完全了解一切，
但让他明白...在纳克特，他会更了解每一个方面。
佛陀：身体不是你的。
婆罗门：怎么可能不是，那是我的。
我仍然可以强迫他走路，站着，躺着，我仍然可以。
真的， 可以强迫走路， 站着， 躺着， 但一旦死了，
我可以强迫吗？不，
因为强迫不属于我们的东西。
这个朋友比喻说，就像司机一样，他走进了麦
考的司机的车，然后进入起亚。命令前进，后退，举手，舀土。
一旦死了，就像一辆汽车坏了一样。司机不可避免地
要下车去另一辆车。因为是司机
在这里，司机在下车时。
你想上哪辆车？
司机想上天上车（想要天使的自我）
，但司机喜欢用手砸房子。压死人
，毁掉别人的功劳。只做一件罪坏事。
业力（老板）会说...去，去地狱
里开车然后，司机在地狱
里开车（即进入地狱动物）。
就像一个天生的人一样。
只做一些非功德的事情。在语言上，思想上必须持有
有点是地狱动物地狱城的士兵谁不仁慈
#那些不想成为司机的人不想在舞
会开车不想开车，不想在人身上开车。
不想在佩特
开车不想在野兽
身上开车不想在地狱
里开车， 脱掉你的布， 辞职， 不再开车， （
遵守戒律， 冥想， 智慧 = 涅槃） 。
的苦恼是
，如何为那些被教导的人做一个像我们
一样有洞察力虽然我不明白， 就像我们完全了解一切，
但让他明白...在纳克特，他会更了解每一个方面。
佛陀：身体不是你的。
婆罗门：怎么可能不是，那是我的。
我仍然可以强迫他走路，站着，躺着，我仍然可以。
真的， 可以强迫走路， 站着， 躺着， 但一旦死了，
我可以强迫吗？不，
因为强迫不属于我们的东西。
这个朋友比喻说，就像司机一样，他走进了麦
考的司机的车，然后进入起亚。命令前进，后退，举手，舀土。
一旦死了，就像一辆汽车坏了一样。司机不可避免地
要下车去另一辆车。因为是司机
在这里，司机在下车时。
你想上哪辆车？
司机想上天上车（想要天使的自我）
，但司机喜欢用手砸房子。压死人
，毁掉别人的功劳。只做一件罪坏事。
业力（老板）会说...去，去地狱
里开车然后，司机在地狱
里开车（即进入地狱动物）。
就像一个天生的人一样。
只做一些非功德的事情。在语言上，思想上必须持有
有点是地狱动物地狱城的士兵谁不仁慈
#那些不想成为司机的人不想在舞
会开车不想开车，不想在人身上开车。
不想在佩特
开车不想在野兽
身上开车不想在地狱
里开车， 脱掉你的布， 辞职， 不再开车， （
遵守戒律， 冥想， 智慧 = 涅槃） 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与他一起生活，如何孤独和另外两个人。
你得到了一个标签， 如何与他一起孤独， 伦松基亚苏安和里蒂波恩通米
老师的苦恼是
，如何为那些被教导的人做一件事。像我们
一样有洞察力虽然我不明白， 就像我们完全了解一切，
但让他明白...在纳克特，他会更了解每一个方面。
佛陀：身体不是你的。
婆罗门：怎么可能不是，那是我的。
我仍然可以强迫他走路，站着，躺着，也可以做，
#จริงอยู่，可以强迫他走路，站着，躺着，但一旦死了，我可以强迫吗？不，
因为它是属于的。
甚至现在，他的身体也在不断的死去。
生来就死，从小死来，小就死，成年后死，老来死，死到身体
的尽头，因为我们强迫不属于我们的东西，不是我们。
真的
不行一个朋友比喻说，精神和身体，就像一个司机进入麦考司机的下车，然后进入起亚。命令前进，后退，举手，舀土。
一旦死了，就像一辆汽车坏了一样。司机不可避免地要下车，因为司机是司机。
在这里，司机在下车时。
你想上哪辆车？
司机想上天上车（想要天使的自我）
，但司机喜欢用手砸房子。压死人，毁掉别人的功劳。做坏事是罪
，业力（老板）会说...去，去地狱
里开车然后，司机在地狱
里开车（即进入地狱动物）。
就像一个天生的人一样。
只做一些非功德的事情。因此，在言语上，思想上必须成为地狱动物。地狱城有一个无情
的士兵，
#ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ不想在舞
会开车不想开车，不想在人身上开车。
不想在佩特
开车不想在野兽
身上开车不想在地狱
里开车， 脱掉你的工作服， 辞职， 不再开车， （
遵守戒律， 冥想， 智慧 = 涅槃） 。
如果需要杀死鱼，杀死小动物，以在家庭中做饭。
五戒：1.如果难，就留着。4. 保持其余的稳定性，并找到五个策略，
相反，用仁慈的奉献给第1条。
，如何为那些被教导的人做一件事。像我们
一样有洞察力虽然我不明白， 就像我们完全了解一切，
但让他明白...在纳克特，他会更了解每一个方面。
佛陀：身体不是你的。
婆罗门：怎么可能不是，那是我的。
我仍然可以强迫他走路，站着，躺着，也可以做，
#จริงอยู่，可以强迫他走路，站着，躺着，但一旦死了，我可以强迫吗？不，
因为它是属于的。
甚至现在，他的身体也在不断的死去。
生来就死，从小死来，小就死，成年后死，老来死，死到身体
的尽头，因为我们强迫不属于我们的东西，不是我们。
真的
不行一个朋友比喻说，精神和身体，就像一个司机进入麦考司机的下车，然后进入起亚。命令前进，后退，举手，舀土。
一旦死了，就像一辆汽车坏了一样。司机不可避免地要下车，因为司机是司机。
在这里，司机在下车时。
你想上哪辆车？
司机想上天上车（想要天使的自我）
，但司机喜欢用手砸房子。压死人，毁掉别人的功劳。做坏事是罪
，业力（老板）会说...去，去地狱
里开车然后，司机在地狱
里开车（即进入地狱动物）。
就像一个天生的人一样。
只做一些非功德的事情。因此，在言语上，思想上必须成为地狱动物。地狱城有一个无情
的士兵，
#ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ不想在舞
会开车不想开车，不想在人身上开车。
不想在佩特
开车不想在野兽
身上开车不想在地狱
里开车， 脱掉你的工作服， 辞职， 不再开车， （
遵守戒律， 冥想， 智慧 = 涅槃） 。
如果需要杀死鱼，杀死小动物，以在家庭中做饭。
五戒：1.如果难，就留着。4. 保持其余的稳定性，并找到五个策略，
相反，用仁慈的奉献给第1条。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果有人不小心做了以下
任何一项，即使施舍的功劳很大
，也无法去天堂。即使戒律的功绩是巨大的。
虽然冥想的功绩是多的，但到了死
的时候
，他也会在地狱里被火烧死
。当然，
1.杀死母亲
，2.杀死父亲
，3.杀死罗汉
。4. 杀死佛陀/或伤害他。
5. 打破僧侣
一旦我们知道这是最
沉重的罪我们只考虑第 1.和 2 条。
如果杀死一个母亲或父亲是一个严重的罪孽，甚至去地狱。功德也
无济于事，说明我或爸爸有资格让你离开你的肠子：
如果你犯了罪，你有很多罪。
如果你做功德，你得到很多
功德，这是一个独特的功绩肉-罪的肉。
只有自己
，无论你做什么，
但不能做其他父母
。
如果我们杀了另一个父母，就不一样了。我们仍然不能下地狱，
因为慈善事业拯救了我们。
看到不同的条款了吗？
因此，我们必须小心父母。
杂技（不良的肢体行为）
，杂技（坏的口头演讲）
意念（坏的想法）
别杀妈妈，杀了爸爸
只是
，“对母亲犯罪，罪过很多，对父亲犯罪，
罪过很多，
对妈妈做功德，得到很多功德，对爸爸做功德，
得到很多功德。
如果你不杀爸爸，杀了妈妈
，却不小心做了坏事，说坏话，想坏事。向父母
致歉。忏悔“
，但也有另一个方面。
如果父母是一个错误的人，我们可以提醒你，
没有罪，只有我们得到好处
，如母亲，父亲，向邪恶
的方向鞠躬。身体上罪恶
的行为言语上，喜欢在心上说闲话。
只考虑慈善事业
更新于 2015年8月17日 上午5：34：03
更新于 2015年8月17日 上午7：28：33
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
什么时候买一个设备， 让人们听到佛法...这家店的老板一直在打折。
向客户
打折的商人将获得哪些好处？
功绩有三个阶段
：1.施舍（给予）
，2.戒律（戒律）
，3.祈祷（冥想-冥想）
我回答说，“在”吃“的级别上，有一个优点。
降价，是一种精神上的一种表现，它驱使
了坚持。是减少对世界元素的执着，不是我们的
，所以精神是轻的，这是一个秘密的结果，是积累了一个食欲
的功绩。但是，如果一个商贩在集市上，被顾客压价
了，那商贩心里很生气，只好不情愿地降价。
这不是功德，而是罪孽进入自己的脑海。请放心吧。
即使出售的东西是合法的。
一定要尽快消退你的愤怒。否则，没有好客户。
精神上、愤怒、愤怒
的商人，是精神状态的不正常。任何走近的人或顾客都走了过来。
在购物附近，你会觉得不好，因为内心的情绪也不好。
因为一个愤怒的人，一个坏的精神就会散发出来。周围的人会感觉到的。
在它。
所以，商贩们，必须修行心境，然后散发出一种良好的心态，
那就是第四宫，让走来走去的人或周围的人。感觉很好。
吸引好人的机会将大大增加。
不像一个不高兴
的谁也不想靠近，因为人的精神和人的精神是可以传达的。或多或少。
例如，肉体靠近我们，如鬼魂，如佩特，是一种肉体。
不漂亮
，像天使一样，是一个精致的肉体。
像地狱动物一样，是一个难看的肉体。
虽然我们看不见眼睛，但有些人用心
触摸，感到毛骨悚然。
所以，妈妈，爸爸，一定要努力把爱传递给客户。
这是一个正道。至于世俗的，我脑子里曾经经历过的，应该是微笑
，礼貌的说话。这件衬衫适合出售的东西，并有主教的知识。
再见，客户要买
的东西
，例如，蔬菜贩子必须穿着与蔬菜
销售行业和谐相处。不像尼蒂蓬诊所
那样打扮医生或国王的职业需要穿一套医生的服装，让病人
来治疗，感觉像一个没有疾病
的人一样干净，可以治愈我们，或者警察会打扮它。
卖炸香蕉的商人看起来不那么威严。
不合适
在汽车
修理工的职业里，要像修车人一样穿衣服，要像一个杂乱无奇的人一样，一直
跟修理工打交道。客户看到他相信，这是一个超级仙人知道一切。
去修理汽车
或卖衣服， 只是一些
时尚。看到我们成为一个有穿衣知识的人后，他就会感觉到。你知道任何一件衬衫
你知道，你知道，
不要穿衣服
，我们卖IT设备，我们应该打扮他，让我们相信，我们看起来很棒。
乔山知识什么可以修理和更换零件？
知识渊博，知识渊博，有雄辩
的指导。他的客户会相信我们
向客户
打折的商人将获得哪些好处？
功绩有三个阶段
：1.施舍（给予）
，2.戒律（戒律）
，3.祈祷（冥想-冥想）
我回答说，“在”吃“的级别上，有一个优点。
降价，是一种精神上的一种表现，它驱使
了坚持。是减少对世界元素的执着，不是我们的
，所以精神是轻的，这是一个秘密的结果，是积累了一个食欲
的功绩。但是，如果一个商贩在集市上，被顾客压价
了，那商贩心里很生气，只好不情愿地降价。
这不是功德，而是罪孽进入自己的脑海。请放心吧。
即使出售的东西是合法的。
一定要尽快消退你的愤怒。否则，没有好客户。
精神上、愤怒、愤怒
的商人，是精神状态的不正常。任何走近的人或顾客都走了过来。
在购物附近，你会觉得不好，因为内心的情绪也不好。
因为一个愤怒的人，一个坏的精神就会散发出来。周围的人会感觉到的。
在它。
所以，商贩们，必须修行心境，然后散发出一种良好的心态，
那就是第四宫，让走来走去的人或周围的人。感觉很好。
吸引好人的机会将大大增加。
不像一个不高兴
的谁也不想靠近，因为人的精神和人的精神是可以传达的。或多或少。
例如，肉体靠近我们，如鬼魂，如佩特，是一种肉体。
不漂亮
，像天使一样，是一个精致的肉体。
像地狱动物一样，是一个难看的肉体。
虽然我们看不见眼睛，但有些人用心
触摸，感到毛骨悚然。
所以，妈妈，爸爸，一定要努力把爱传递给客户。
这是一个正道。至于世俗的，我脑子里曾经经历过的，应该是微笑
，礼貌的说话。这件衬衫适合出售的东西，并有主教的知识。
再见，客户要买
的东西
，例如，蔬菜贩子必须穿着与蔬菜
销售行业和谐相处。不像尼蒂蓬诊所
那样打扮医生或国王的职业需要穿一套医生的服装，让病人
来治疗，感觉像一个没有疾病
的人一样干净，可以治愈我们，或者警察会打扮它。
卖炸香蕉的商人看起来不那么威严。
不合适
在汽车
修理工的职业里，要像修车人一样穿衣服，要像一个杂乱无奇的人一样，一直
跟修理工打交道。客户看到他相信，这是一个超级仙人知道一切。
去修理汽车
或卖衣服， 只是一些
时尚。看到我们成为一个有穿衣知识的人后，他就会感觉到。你知道任何一件衬衫
你知道，你知道，
不要穿衣服
，我们卖IT设备，我们应该打扮他，让我们相信，我们看起来很棒。
乔山知识什么可以修理和更换零件？
知识渊博，知识渊博，有雄辩
的指导。他的客户会相信我们
更新于 2015年8月18日 上午9：35：30
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀
的轶事，历史，基本业力。
西霍神父，通普尔·西里加莫
的大师，根据西霍神父的历史。高棉记录说：
他是一个有智慧的徒步旅行者，曾经徒步旅行过，
独自一人穿越东北北部，穿过该地区
进入缅甸和老挝。你是一个虔诚的话语
人。
大约在1930年，曼·普里塔托
大师让辛格·汗塔亚克莫大师率领三
个僧侣。许多新手被归类为一支出版的正义大军。
佛法，斯曼西霍神父年轻，但有一个名字。
非常基础的声音，被称赞为
曼大师，朗普与徒步旅行5-6
照片在蒙贾基
县的一个慢树林里上。里还对附近
村民的不满。因为村民们都崇拜鬼魂。不尊重亮片
在佛教中，僧侣被视为敌人，
因为它是当时有传言说，僧侣们喜欢破坏。
祖父母的神社，这是当地人崇拜
的鬼魂的圣地。供奉，让村民们转向神职人员。
祖父的神社，那个村庄的树林非常凶猛。村民们
，路过一些小错事，如缺席
。敬拜一下，去采蘑菇，采摘蔬菜。
森林忘了告诉你，排尿，或在县里
做树。祠堂祠堂，常被鬼罚，病死
，生于百姓的敬畏。
几代人
朗普西霍村民们误入歧途，
拿着鬼魂，感到悲哀。有一种无稽之谈的恐惧，必须杀死猪，蘑菇，鸭子。
鸡不停地祭祀，破坏了生命。
动物很悲惨，还使村民缺乏道德，
因为没有指导者教导道
义。劝说你知错，懂得仁慈。
慷慨地向人类同胞伸出援手。村民
只有胡闹、酗酒、酗酒。
播放赌，一旦犯错，就互相刺杀，成为一个人。
残忍的男性和女性。
他们的生活真可怜。一旦死了
去的路是一个方向，有一个地狱，一个出生的地方。
他祖父有一颗仁慈的心，想帮他们拉他们。
从阿巴普姆的路上，他直接
带他到学院。去安亨的祖父的祠堂
，并帮助拆除它，直到它被
摧毁。僧侣们的举动
激怒了村民们，因为他们被摧毁
了。清除他们的神圣信仰，似乎在
那天晚上祖父母的鬼魂大肆暴乱。
村民们没有睡着，因为有奇怪的声音。
一声巨响，仿佛
有成千上万头牛群冲进村子。
村子里尘土飞扬，但看不见，狗在
屋子里发出一声尖叫，唧的尾巴。显示
对人类看不见
的奇怪声音的恐惧村民们知道这是一个鬼游行，爷爷因为
徒步旅行团摧毁了法庭。除了惊慌失措
的奔跑声村子要塌陷了，还发出一声惨叫。
红孩儿们，是一首歌，
说房子被毁，自己去哪，得到。
炎热的月份是困难的。房子碎了，血都
碎了，眼睛都快掉下来了。村民们必须得到报复。
这一次，哭声惨叫。这些循环是鬼群的声音
。
第二天一大早，村民们都壮汉们，纷纷举起队伍
。我们一起在树林里慢慢地每个人都拿着一把枪，一个拿着一把石头。
一个愤怒的圆柱体，想要杀死西霍
神父。到了烧毛的范围内，他粗鲁
地骂了一句，然后举起枪对准了一下，然后朝他开了一枪。
西浩神父和一行人同时，发现
一把枪都打不出来。枪打不出来，居民
们吓了一跳，纷纷扔掉枪，拔出长剑。
正要冲上去砍掉和尚，
却出现了一个奇迹，结果大家都没有
踏上。脚下仿佛有一块块石头，都在挣扎着
，惊愕地翻了个身，
当遇到西霍神父的超自然时，那几个
人，都吓得浑身发抖。脸色苍白如鬼
，死啦死啦，纷纷哀求道。朗普西霍
你 心 慈 爱 ， 不 恨 人
。用灵力来收回精神力。
让那些人能正常
起来走路，就到老太爷和僧侣
的脚下拜佛，老太爷很
慈悲地教导佛法。然而，有一个深刻的佛法。看到什么，
看错什么，看地狱和天堂，看清楚。
就像人看自己的影子在水中，看到阴影。
那些人，都得
意地流下了眼泪。然后
，西霍神父让他们去拿沙子。
然后，他施了一个捉鬼咒语，把沙子撒
在村子里，结果那天晚上，事情平静下来了。
晚上，没有鬼子冲进村里，让猪狗
大叫，真是太神奇
了。村民们都向祖父和鱼
米敬拜。食物来献祭，并给你一个咒语。
为了成为一个靠山，建造一座寺庙。
带着信心
西霍神父在一个代表团中提供了两个徒步旅行。
这个村庄是为了繁荣和帮助村民。
在纳洪拉查西马
建造帕萨万寺佛陀
的佛法传播政策村民们会派孩子来修行
。佛法使宗教繁荣昌
盛 #普拉亚纳西塔贾恩
（朗普通普尔·西里卡莫）
一个宏伟的国王。
的轶事，历史，基本业力。
西霍神父，通普尔·西里加莫
的大师，根据西霍神父的历史。高棉记录说：
他是一个有智慧的徒步旅行者，曾经徒步旅行过，
独自一人穿越东北北部，穿过该地区
进入缅甸和老挝。你是一个虔诚的话语
人。
大约在1930年，曼·普里塔托
大师让辛格·汗塔亚克莫大师率领三
个僧侣。许多新手被归类为一支出版的正义大军。
佛法，斯曼西霍神父年轻，但有一个名字。
非常基础的声音，被称赞为
曼大师，朗普与徒步旅行5-6
照片在蒙贾基
县的一个慢树林里上。里还对附近
村民的不满。因为村民们都崇拜鬼魂。不尊重亮片
在佛教中，僧侣被视为敌人，
因为它是当时有传言说，僧侣们喜欢破坏。
祖父母的神社，这是当地人崇拜
的鬼魂的圣地。供奉，让村民们转向神职人员。
祖父的神社，那个村庄的树林非常凶猛。村民们
，路过一些小错事，如缺席
。敬拜一下，去采蘑菇，采摘蔬菜。
森林忘了告诉你，排尿，或在县里
做树。祠堂祠堂，常被鬼罚，病死
，生于百姓的敬畏。
几代人
朗普西霍村民们误入歧途，
拿着鬼魂，感到悲哀。有一种无稽之谈的恐惧，必须杀死猪，蘑菇，鸭子。
鸡不停地祭祀，破坏了生命。
动物很悲惨，还使村民缺乏道德，
因为没有指导者教导道
义。劝说你知错，懂得仁慈。
慷慨地向人类同胞伸出援手。村民
只有胡闹、酗酒、酗酒。
播放赌，一旦犯错，就互相刺杀，成为一个人。
残忍的男性和女性。
他们的生活真可怜。一旦死了
去的路是一个方向，有一个地狱，一个出生的地方。
他祖父有一颗仁慈的心，想帮他们拉他们。
从阿巴普姆的路上，他直接
带他到学院。去安亨的祖父的祠堂
，并帮助拆除它，直到它被
摧毁。僧侣们的举动
激怒了村民们，因为他们被摧毁
了。清除他们的神圣信仰，似乎在
那天晚上祖父母的鬼魂大肆暴乱。
村民们没有睡着，因为有奇怪的声音。
一声巨响，仿佛
有成千上万头牛群冲进村子。
村子里尘土飞扬，但看不见，狗在
屋子里发出一声尖叫，唧的尾巴。显示
对人类看不见
的奇怪声音的恐惧村民们知道这是一个鬼游行，爷爷因为
徒步旅行团摧毁了法庭。除了惊慌失措
的奔跑声村子要塌陷了，还发出一声惨叫。
红孩儿们，是一首歌，
说房子被毁，自己去哪，得到。
炎热的月份是困难的。房子碎了，血都
碎了，眼睛都快掉下来了。村民们必须得到报复。
这一次，哭声惨叫。这些循环是鬼群的声音
。
第二天一大早，村民们都壮汉们，纷纷举起队伍
。我们一起在树林里慢慢地每个人都拿着一把枪，一个拿着一把石头。
一个愤怒的圆柱体，想要杀死西霍
神父。到了烧毛的范围内，他粗鲁
地骂了一句，然后举起枪对准了一下，然后朝他开了一枪。
西浩神父和一行人同时，发现
一把枪都打不出来。枪打不出来，居民
们吓了一跳，纷纷扔掉枪，拔出长剑。
正要冲上去砍掉和尚，
却出现了一个奇迹，结果大家都没有
踏上。脚下仿佛有一块块石头，都在挣扎着
，惊愕地翻了个身，
当遇到西霍神父的超自然时，那几个
人，都吓得浑身发抖。脸色苍白如鬼
，死啦死啦，纷纷哀求道。朗普西霍
你 心 慈 爱 ， 不 恨 人
。用灵力来收回精神力。
让那些人能正常
起来走路，就到老太爷和僧侣
的脚下拜佛，老太爷很
慈悲地教导佛法。然而，有一个深刻的佛法。看到什么，
看错什么，看地狱和天堂，看清楚。
就像人看自己的影子在水中，看到阴影。
那些人，都得
意地流下了眼泪。然后
，西霍神父让他们去拿沙子。
然后，他施了一个捉鬼咒语，把沙子撒
在村子里，结果那天晚上，事情平静下来了。
晚上，没有鬼子冲进村里，让猪狗
大叫，真是太神奇
了。村民们都向祖父和鱼
米敬拜。食物来献祭，并给你一个咒语。
为了成为一个靠山，建造一座寺庙。
带着信心
西霍神父在一个代表团中提供了两个徒步旅行。
这个村庄是为了繁荣和帮助村民。
在纳洪拉查西马
建造帕萨万寺佛陀
的佛法传播政策村民们会派孩子来修行
。佛法使宗教繁荣昌
盛 #普拉亚纳西塔贾恩
（朗普通普尔·西里卡莫）
一个宏伟的国王。
更新于 2015年8月20日 上午5：51：53
更新于 2015年8月23日 上午10：23：47
你标记了萨克查龙 · 卡塞马萨特， 和他一起孤独， 鲁迅基亚苏安和里蒂波恩 · 通米
移动上传
如果只看到美，心就会执着于那件事，在心里徘徊。从责备的角度来看，心灵会放松对事物的执着，#คนเรานั้นก็มาจากดิน...一旦死亡，它就会恢复到现实。所有的头骨，每一个部位，都要碎成沙粒......
如果只看到美， 单边
的。心会执着于那件事，并徘徊在心里。
如果从责备的角度来看，心灵会放松对这种
事物的执着
，#คนเรานั้นก็มาจากดิน...
一旦死亡，它就会恢复到现实。所有的头骨，每一个部分
。它必须分解成沙粒...
的。心会执着于那件事，并徘徊在心里。
如果从责备的角度来看，心灵会放松对这种
事物的执着
，#คนเรานั้นก็มาจากดิน...
一旦死亡，它就会恢复到现实。所有的头骨，每一个部分
。它必须分解成沙粒...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
女孩正道
：“如果说要谈恋爱，
就不会再去别人了，然后他又去别人了。”
他违反戒律吗？
和尚回答：虽然还没有结婚。
如果是男朋友，还有其他人，即使他们没有圣餐。这是一个
错误的行为。但是，如果一个男朋友是邪恶的伤害我们做一些对我们不好的事情
， 包括行动。刺痛我们心灵的话语只会给我们带来坏
的业力。我们心里不喜欢慈善的东西。
我们可以出来越快越好。不道德
佛陀教导僧侣，
“哪里是阿库索尔查伦？你不要留下来。”
她留下来。
如果和坏人在一起，就出来了。
如果和好人在一起，就留下来。
他是一个坏人，我们顽固地离开他。
他会跟着我们，因为我们仍然在他心中，仍然在他的情绪中，曾经对我们做过（他可能会杀死我们，因为他心中的黑暗抓住了我们）。
如果我们想离开他，下辈子就不会再见面了。我们必须做一些反对他的事情。
如果他是坏人，我们就不会坏。
如果他是邪恶的，我们就不会邪恶。
如果他不好，我们就好了。
如果他是罪人
我们将是一个慈善
家，做功德，祈祷，冥想。
如果这样，他不能和我们在一起。
他 若 不 随 我 们 变 了 ， 他 们 必 自
去 。 我 们 的 心 是 圣 心 的 ，
他 们 必 看 见 光 亮 的 人 来 见 我 。
我们会找到一个真诚的好人进入你的生活
#รักแล้วต้องปล่อยว่างเป็น
：“如果说要谈恋爱，
就不会再去别人了，然后他又去别人了。”
他违反戒律吗？
和尚回答：虽然还没有结婚。
如果是男朋友，还有其他人，即使他们没有圣餐。这是一个
错误的行为。但是，如果一个男朋友是邪恶的伤害我们做一些对我们不好的事情
， 包括行动。刺痛我们心灵的话语只会给我们带来坏
的业力。我们心里不喜欢慈善的东西。
我们可以出来越快越好。不道德
佛陀教导僧侣，
“哪里是阿库索尔查伦？你不要留下来。”
她留下来。
如果和坏人在一起，就出来了。
如果和好人在一起，就留下来。
他是一个坏人，我们顽固地离开他。
他会跟着我们，因为我们仍然在他心中，仍然在他的情绪中，曾经对我们做过（他可能会杀死我们，因为他心中的黑暗抓住了我们）。
如果我们想离开他，下辈子就不会再见面了。我们必须做一些反对他的事情。
如果他是坏人，我们就不会坏。
如果他是邪恶的，我们就不会邪恶。
如果他不好，我们就好了。
如果他是罪人
我们将是一个慈善
家，做功德，祈祷，冥想。
如果这样，他不能和我们在一起。
他 若 不 随 我 们 变 了 ， 他 们 必 自
去 。 我 们 的 心 是 圣 心 的 ，
他 们 必 看 见 光 亮 的 人 来 见 我 。
我们会找到一个真诚的好人进入你的生活
#รักแล้วต้องปล่อยว่างเป็น
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天是陈爷爷放弃讲道的好机会。
我也会把佛陀的教导带到我们学习的范围内。
莫塔萨
， 莫塔萨
， 莫塔萨
向远离激情的佛陀致敬，
向佛陀的教导致敬，就像一盏明灯，指引着黑暗。
向传教的僧侣致敬。
让我们闭上眼睛，仔细听，
这样才能记住几万个民族的财富。
今天，让我们在
“吃圣餐”中展示佛陀的讲道。
我也会把佛陀的教导带到我们学习的范围内。
莫塔萨
， 莫塔萨
， 莫塔萨
向远离激情的佛陀致敬，
向佛陀的教导致敬，就像一盏明灯，指引着黑暗。
向传教的僧侣致敬。
让我们闭上眼睛，仔细听，
这样才能记住几万个民族的财富。
今天，让我们在
“吃圣餐”中展示佛陀的讲道。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
塔米日杰蒂扬，你搞砸了萨帕塔内苏·帕蒂塔·萨里拉塔-图马哈波廷
佛陀萨卡兰·萨塔纳卡洛克神洛基普罗姆马洛克索洛克
人萨里拉塔-图约·帕塔维塔-图约
·阿波·塔-图约·盖萨塔-图约
·洛马塔-图约·纳卡·塔-图约
·坦塔塔-图约·巴拉邦塔-图约
·瓦·哈兰蒂·埃特坎·查卡瓦拉·坎·帕拉姆帕拉·普希塔·纳拉特韦希·阿汉·万塔米·塔-图约
我敬拜佛陀的遗物和罗汉的遗物，这些佛像和佛陀的遗物，在佛塔的心，在佛陀的宝座上，在宇宙中，包括婆罗门，天宫，地球人。皮帕纳克
·阿汉·万塔米萨帕索我 向 佛 陀 和 众 门 徒 敬 拜 佛 陀 。
阿汉·万塔米·塔约
我 向 那 些 遗 物 致 敬 。
伊蒂皮索维塞伊·伊塞塞·普塔纳梅伊·伊梅纳·普坦索伊·伊索坦·普塔皮蒂伊
阿汉万塔·
带着这种坚定的信念，
我达到佛陀的威严。
我达到佛法的潮流，
我 已 经 得 了 你 们 门 徒 的 威 严 。
愿我开明，从心里解脱出来。
阿汉·万塔米·普里塔塔塔约·阿汉·万塔米萨帕索
佛陀萨卡兰·萨塔纳卡洛克神洛基普罗姆马洛克索洛克
人萨里拉塔-图约·帕塔维塔-图约
·阿波·塔-图约·盖萨塔-图约
·洛马塔-图约·纳卡·塔-图约
·坦塔塔-图约·巴拉邦塔-图约
·瓦·哈兰蒂·埃特坎·查卡瓦拉·坎·帕拉姆帕拉·普希塔·纳拉特韦希·阿汉·万塔米·塔-图约
我敬拜佛陀的遗物和罗汉的遗物，这些佛像和佛陀的遗物，在佛塔的心，在佛陀的宝座上，在宇宙中，包括婆罗门，天宫，地球人。皮帕纳克
·阿汉·万塔米萨帕索我 向 佛 陀 和 众 门 徒 敬 拜 佛 陀 。
阿汉·万塔米·塔约
我 向 那 些 遗 物 致 敬 。
伊蒂皮索维塞伊·伊塞塞·普塔纳梅伊·伊梅纳·普坦索伊·伊索坦·普塔皮蒂伊
阿汉万塔·
带着这种坚定的信念，
我达到佛陀的威严。
我达到佛法的潮流，
我 已 经 得 了 你 们 门 徒 的 威 严 。
愿我开明，从心里解脱出来。
阿汉·万塔米·普里塔塔塔约·阿汉·万塔米萨帕索
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
阿汉·阿维罗·霍米（愿我成为无所事事的人）
，阿尼霍·霍米（愿我无怨无悔）
，阿尼霍·霍米（愿我无怨无悔）
，苏吉·阿塔南·帕里哈拉米（愿我快乐，管理自己从一切苦难中解脱出来）
，玛玛·马塔皮图（愿我的父亲的母亲）
阿加里亚是一个亲戚。
萨普拉哈马贾里诺将（所有行为的人）
阿韦拉·恩图（无所事事），阿维拉·恩图（无所事事）
，阿亚帕查亚·恩图（没有怨恨）
，阿尼卡·恩图（没有痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里兰图，愿你快乐，管理自己免受一切灾难。
阿拉梅สัพเพ โยคิโน ขอให้ท่านโยคี ( ผู้ทรงสมาธิ) ทั้งปวงในเขตนี้ )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปริหรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อิมัสมิง อาราเม สัพเพ ภิกขู ( ขอพระภิกษทั้งหลายทั้งปวงที่อยู่ในเขตนี้ )
สามะเณรา จะ ( และสามเณร )
อุปาสะกา อุปาสิกายา จะ ( ทั้งอุบาสกและ อุบาสิกา )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อัมหากัง จะตุปัจจายะทายะกา ( ขอทายกทายิกา ผู้ให้ปัจจัย๔ แก่พวกเราทั้งหลาย )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อัมหากัง อารักขา เทวาตา ( ขอเทวดาผู้อารักขาเราทั้งหลาย )
อิมัสมิง วิหาเร ( ในวิหารแห่งนี้ )
อิมัสมิง อาวาเส ( ในอาวาสแห่งนี้ )
อิมัสมิง อาราเม ( ในอารามแห่งนี้ )
อารักขา เทวาตา ( ขอเทวาผู้รักษาสถานที่เหล่านี้ )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
สัพเพ สัตตา ( ขอสัตว์ทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ ปาณา ( ขอสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย )
สัพเพ ภูตา ( ขอภูติทั้งหลาย )
สัพเพ ปุคคะลา ( ขอบุคคลทั้งหลาย )
สัพเพ อัตตภาวา ปริยาปันนา ( ขอผู้มีอัตภาพทั้งหลาย )
สัพพา อิตถีโย ( ขอสตรีทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ ปุริสา ( ขอบุรุษทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ อริยา ( ขอพระอริยเจ้าทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ อนริยา ( ขอผู้ยังไม่เข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ เทวา ( ขอเทวาทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ มนุสสา ( ขอมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ维尼帕蒂卡 （求 一 切 维 尼 帕 蒂 卡 动物 ）
阿维拉 · 恩图 （ 无 所 事 事 ）
上 雅 帕 查 亚 · 恩 图 （ 无 怨 恨 ）
阿尼哈·恩图（不要受苦）
，苏吉，阿塔南，帕里哈兰图（愿你快乐，管理自己免受一切灾难）
，每一条腿，穆查昌图（愿动物们，
雅塔·拉塔桑帕蒂托·马维卡图（不要离开所获得的宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人），普卡米马亚。
提亚 （向东方的一切动物求婚）
蒂亚 （在帕查姆 （西）
乌塔拉亚蒂亚亚 （ 在北 （ 北 ）
塔基纳亚蒂亚 （南）
普卡基马亚阿努蒂亚 （在东南亚 ）
帕奇马亚阿努蒂亚 （在帕亚普 （西北）
乌塔拉阿努蒂亚 （在伊桑 （东北）
塔基纳亚阿努蒂亚 （在哈拉迪 （西南）
蒂亚 （在下面）
乌帕里马亚提亚 （在上面）
萨帕塔 （ 请求动物 ）
萨帕纳 （ 请求所有生物 ）
精灵 （ 请求精灵 ）
萨帕普卡拉 （ 请求个人 ）
萨帕瓦 · 普里亚潘纳 （ 求一个有本事的人 ）
（求女人）
，真理，普里萨（求男人）
，真理，阿里亚（求你们
），真理（求你们，求你
），真理，神，真理，
维尼帕蒂卡 （求诸动物）
阿维拉 · 恩图 （ 不要互相残杀 ）
阿尼帕蒂卡 · 恩图 （ 不要挤在一起 ）
阿尼卡 · 恩图 （ 不要有痛苦 ）
苏吉 · 阿塔南 · 帕里兰图 （ 要快乐，管理自己免受一切灾难）
，每一条腿，穆查昌图（愿动物没有痛苦）
，雅塔，拉塔，桑帕蒂托，马维查图（不要离开获得的宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人）
，乌坦。雅瓦·帕瓦卡将（和动物从高处到帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在下面，直到深渊。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查·尼维拉将（没有怨恨）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦和乌帕特万特莱）乌塔坦。
雅瓦·帕瓦卡将（要求动物高到帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在深渊下。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·乌塔克贾拉（愿那些在水中出生的动物）
，上雅帕查·尼维拉（不要挤到任何人。不要与任何人在一起）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。（无乌帕特万塔莱）
雅瓦·帕瓦卡将（在地球上的其他元素世界中的动物，上面是一个下界）
，阿托亚瓦·阿维吉托（从深渊到地狱）
，斯曼塔，鲸鱼（请求周围的宇宙中的动物）
，耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查亚尼维拉将（不要挤挤任何人。不要与任何人在一起）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。（2017年12月31日）
更新于 2015年8月31日 下午7：01：31
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
阿汉·阿维罗·霍米（愿我成为一个无所事事的人）
，阿尼霍·霍米（愿我无怨无悔）
，阿尼霍·霍米（愿我无怨无悔）
，苏吉·阿塔南·帕里哈拉米（愿我快乐，管理自己，摆脱
一切苦难）
，玛玛·马塔皮图（愿我的父亲的母亲）
阿加里亚
萨普拉哈马贾里诺将（所有行为的人）
阿韦拉·恩图（无所事事），阿维拉·恩图（无怨无悔）
，阿尼卡·恩图（无痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里兰图，愿你快乐，管理自己，摆脱
一切灾难。
伊马史密斯阿拉梅สัพเพ โยคิโน ขอให้ท่านโยคี ( ผู้ทรงสมาธิ) ทั้งปวงในเขตนี้ )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปริหรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจ
ากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อิมัสมิง อาราเม สัพเพ ภิกขู ( ขอพระภิกษทั้งหลายทั้งปวงที่อยู่ในเขตนี้ )
สามะเณรา จะ ( และสามเณร )
อุปาสะกา อุปาสิกายา จะ ( ทั้งอุบาสกและ อุบาสิกา )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจ
ากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อัมหากัง จะตุปัจจายะทายะกา ( ขอทายกทายิกา ผู้ให้ปัจจัย๔
แก่พวกเราทั้งหลาย )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจ
ากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
อัมหากัง อารักขา เทวาตา ( ขอเทวดาผู้อารักขาเราทั้งหลาย )
อิมัสมิง วิหาเร ( ในวิหารแห่งนี้ )
อิมัสมิง อาวาเส ( ในอาวาสแห่งนี้ )
อิมัสมิง อาราเม ( ในอารามแห่งนี้ )
อารักขา เทวาตา ( ขอเทวาผู้รักษาสถานที่เหล่านี้ )
อะเวรา โหนตุ ( จงปราศจากเวร )
อัพยาปัชฌา โหนตุ ( จงปราศจากการพยาบาทเบียดเบียน )
อะนีฆา โหนตุ ( จงปราศจากความทุกข์กายทุกข์ใจ )
สุขี อัตตานัง ปะริหรันตุ ( ขอให้ท่านจงมีความสุข บริหารตนให้พ้นจ
ากทกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ )
สัพเพ สัตตา ( ขอสัตว์ทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ ปาณา ( ขอสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย )
สัพเพ ภูตา ( ขอภูติทั้งหลาย )
สัพเพ ปุคคะลา ( ขอบุคคลทั้งหลาย )
สัพเพ อัตตภาวา ปริยาปันนา ( ขอผู้มีอัตภาพทั้งหลาย )
สัพพา อิตถีโย ( ขอสตรีทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ ปุริสา ( ขอบุรุษทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ อริยา ( ขอพระอริยเจ้าทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ อนริยา ( ขอผู้ยังไม่เข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ เทวา ( ขอเทวาทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ มนุสสา ( ขอมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งปวง )
สัพเพ维尼帕蒂卡 （求 一 切 维 尼 帕 蒂 卡 动物 ）
阿维拉 · 恩图 （ 无 所 事 事 ）
上 雅 帕 查 亚 · 恩 图 （ 无 怨 恨 ）
阿尼哈·恩图（没有痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里哈兰图（愿你快乐，管理自己。
每一条腿，每一条腿，穆查昌图（愿动物们没有痛苦）
，雅塔·拉塔桑帕蒂托·马维卡图（不要离开你得到的
宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人）
，普卡米马亚。提亚 （向东方的一切动物求婚）
蒂亚 （在帕查姆 （西）
乌塔拉亚蒂亚亚 （ 在北 （ 北 ）
塔基纳亚蒂亚 （南）
普卡基马亚阿努蒂亚 （在东南亚 ）
帕奇马亚阿努蒂亚 （在帕亚普 （西北）
乌塔拉阿努蒂亚 （在伊桑 （东北）
塔基纳亚阿努蒂亚 （在哈拉迪 （西南）
蒂亚 （在下面）
乌帕里马亚提亚 （在上面）
萨帕塔 （ 请求动物 ）
萨帕纳 （ 请求所有生物 ）
精灵 （ 请求精灵 ）
萨帕普卡拉 （ 请求个人 ）
萨帕瓦 · 普里亚潘纳 （ 求一个有本事的人 ）
（求女人）
，真理，普里萨（求男人）
，真理，阿里亚（求你们
），真理（求你们，求你
），真理，神，真理，
维尼帕蒂卡 （求诸动物）
阿维拉 · 恩图 （ 不要互相残杀 ）
阿尼帕蒂卡 · 恩图 （ 不要挤在一起 ）
阿尼卡 · 恩图 （ 不要有痛苦 ）
苏吉 · 阿塔南 · 帕里兰图 （ 快乐 ） 管理自己免受一切
灾难，
每一条腿，穆查昌图（愿动物没有痛苦）
，雅塔，拉塔，桑帕蒂托，马维查图（不要离开你获得的
宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人）
雅瓦·帕瓦卡将（和动物从高处到帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在下面，直到深渊。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查·尼维拉将（没有怨恨）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦和乌帕特万特莱）乌塔坦。
雅瓦·帕瓦卡将（要求动物高到帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在深渊下。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·乌塔克贾拉（愿那些在水中出生的动物）
，上雅帕查·尼维拉（不要挤到任何人。不要和任何人在一起
）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。（无乌帕特万塔莱）
雅瓦·帕瓦卡将（请求地球上的其他动物，在
地球上）
，阿托亚瓦·阿维吉托（从深渊到地狱）
，斯曼塔，鲸鱼（请求周围的宇宙动物）
，耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查亚尼维拉将（不要挤任何人。不要和任何人在一起
）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。（2017
年12月31日）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
他一直做得很好，但每次看到他做错一次
。我们总是把他看成是坏的一切。
没有看到他曾经做过
的善良。看到他做了善事，我也不怎么欣赏。
却看他不好，看他的脸。这样做是为了让别人知道该怎么做。
我们的心，而不是慈善，看到他做得很好，但回去发现坏
事他把它弄得一
清二净。不高兴是急于自受，
因为我们的心里给了他这样的意思，所以我们自己受苦。
我们只看他所犯的缺点。这是不对的。
他做善事的时候，就在那里。他不是坏人，也不是坏人。
如果你看到他做了善事，我们只想他做的坏事，我们就会看着。
他一下子就不好了。
这将是不仁慈的，他不怜悯我们。即使他悔改了，
我们也会想不通他这个坏的角落。
人 生 来 就 是 善 恶 ，
犯 罪 要 去 地狱 ， 因 迷 失 了 对 摩 羯
的 愚 昧 。要杀人，要爆破，要抢劫，要偷窃，要为社会做
坏事，要给家人
，要喝酒，就是因为他的无知。
如果我们看到，如果精神上认为他的坏事我们必须强迫他这样想。
求 你 们 不 要 有 他 们 的 坏 事 。请他离开的东西。
不是那么好，
然后怜悯他
。佛陀说，偏袒是因为爱是坏的，偏袒是
恨它不好的
。它必须变薄，只有中立。对一切。
坏人不会永远是邪恶的。
即使是佛陀自己，作为菩萨的国度也未开悟。在那个
民族中拉姆去骂前佛陀，便带着徒弟。
他们走错路，死后在地狱里烧死，包括
天使。天使现在在地狱里做一个沉重的业力，打破僧侣。
让我们去伤害你的佛陀。摧毁宗教，做各种罪孽。
在地狱里， 1 加普
， 因为无知
， 愤怒， 摩哈。佛陀预言，如果天使死了，他就会在地狱
里呆着。当天使从地狱中出来时，在空虚时，没有宗教
的人就会出生。任何佛陀佛陀是一个有正确观点和启
蒙的佛陀，
你看，没有人是坏的。没有人是邪恶的，去地狱是永恒的天堂。
不是永久性的
天使死了，下地狱了，我们都生来就死了，经历了不同的世世。
不知道多少世世不计。
因为精神坚持身体，因为我们是我们的，对佛法
不感兴趣。因此，每个人都必须继续前世永无止境的旅程。只受苦
，受苦。
佛陀说，我们生来就是富人，穷人。奇葩
人，男，女，地毯，天使，人类，各种动物都来过。
曾经是一只鸡， 让他杀了一个喉咙。流出的血，比海
里的水多，全世界
都想，要生多少只鸡，让他割喉，血才能比天
下水还多，还哭过。流出的眼泪足足有，全世界的海洋水，
想想，要哭多少辈子，眼泪才能比大地
里的水还多。大多数人会因为恐惧而哭泣。不尽如人意
如果你还在，你会说，“厌倦了在世上玩恶作剧。
来吧，你清醒了开明的心灵，达到涅槃从未有过的美好。
。我们总是把他看成是坏的一切。
没有看到他曾经做过
的善良。看到他做了善事，我也不怎么欣赏。
却看他不好，看他的脸。这样做是为了让别人知道该怎么做。
我们的心，而不是慈善，看到他做得很好，但回去发现坏
事他把它弄得一
清二净。不高兴是急于自受，
因为我们的心里给了他这样的意思，所以我们自己受苦。
我们只看他所犯的缺点。这是不对的。
他做善事的时候，就在那里。他不是坏人，也不是坏人。
如果你看到他做了善事，我们只想他做的坏事，我们就会看着。
他一下子就不好了。
这将是不仁慈的，他不怜悯我们。即使他悔改了，
我们也会想不通他这个坏的角落。
人 生 来 就 是 善 恶 ，
犯 罪 要 去 地狱 ， 因 迷 失 了 对 摩 羯
的 愚 昧 。要杀人，要爆破，要抢劫，要偷窃，要为社会做
坏事，要给家人
，要喝酒，就是因为他的无知。
如果我们看到，如果精神上认为他的坏事我们必须强迫他这样想。
求 你 们 不 要 有 他 们 的 坏 事 。请他离开的东西。
不是那么好，
然后怜悯他
。佛陀说，偏袒是因为爱是坏的，偏袒是
恨它不好的
。它必须变薄，只有中立。对一切。
坏人不会永远是邪恶的。
即使是佛陀自己，作为菩萨的国度也未开悟。在那个
民族中拉姆去骂前佛陀，便带着徒弟。
他们走错路，死后在地狱里烧死，包括
天使。天使现在在地狱里做一个沉重的业力，打破僧侣。
让我们去伤害你的佛陀。摧毁宗教，做各种罪孽。
在地狱里， 1 加普
， 因为无知
， 愤怒， 摩哈。佛陀预言，如果天使死了，他就会在地狱
里呆着。当天使从地狱中出来时，在空虚时，没有宗教
的人就会出生。任何佛陀佛陀是一个有正确观点和启
蒙的佛陀，
你看，没有人是坏的。没有人是邪恶的，去地狱是永恒的天堂。
不是永久性的
天使死了，下地狱了，我们都生来就死了，经历了不同的世世。
不知道多少世世不计。
因为精神坚持身体，因为我们是我们的，对佛法
不感兴趣。因此，每个人都必须继续前世永无止境的旅程。只受苦
，受苦。
佛陀说，我们生来就是富人，穷人。奇葩
人，男，女，地毯，天使，人类，各种动物都来过。
曾经是一只鸡， 让他杀了一个喉咙。流出的血，比海
里的水多，全世界
都想，要生多少只鸡，让他割喉，血才能比天
下水还多，还哭过。流出的眼泪足足有，全世界的海洋水，
想想，要哭多少辈子，眼泪才能比大地
里的水还多。大多数人会因为恐惧而哭泣。不尽如人意
如果你还在，你会说，“厌倦了在世上玩恶作剧。
来吧，你清醒了开明的心灵，达到涅槃从未有过的美好。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
小家伙：卡南学长，真是太棒了。
学长：学长一辈子都受苦了。
妈妈出门，亲戚：老大容易，来找赫德维亚克，妈妈
，难是杨妮。
池塘去卖卡米尤
的车。他回答了一句，但没说：他是郝一丽花妈妈的Boman，如果男人，前世是
所有民族
的恩曼事实上，你必须抚养我。他只是一个世俗
的胡说四道。我想让你在世俗上表现得好。有一份好工作，哈德有钱了有一个美好的家庭。
嘿，他杀了一个嫖娼算了，他自然是一个可以理解的
池塘。至于你的想法，妈妈。以前，非常伤心，非常遗憾，“我们说，它不会磨损”。
这是失去一个儿子谁离开他的肠子， 把僧侣送进寺庙， 没有回报。
现在向母亲致敬：与最初的想法相反。
因为现在老了，开始学习清醒了。看，很高兴。看着悲伤
在祈祷
时看到快乐的心。我们：谁最受苦的施主？
母亲：家庭、亲戚和亲戚
的苦难我们：苦难是生的，是他生的，是郝郝
的。如果你能改变别人， 你可以跟着他做一
个。如果他池塘好，希望他好，他就会受苦。郝想发财，就得富了。郝家很苦恼。
有主人的威严，这辈子是有钱人，他只能逃过一劫。
先吃一顿这就是恩恩说痛苦。
养猫妈妈曾经希望猫是一个好人。曾经希望他能完成池塘。我一直希望
他能有一份好
工作妈妈：博
我们：被一个痛苦的机器人养活了它。好吧，把他当成一条狗。
一
只大猫我死了
如果杨有一个痛苦的打击，这是一个逃避。我一直把事情
放在一边， 保持清醒， 意识到他曾经做过很多次的苦难。是的，
它给了他一个快乐的头脑。
好好的，胡，这是一个满满的花，是一种幸福，一种幸福。
这不过是精神豪目所见的。这是他欠债的， 睡在殡仪馆里。
跳水盆
池塘里只有一片漆黑，在池塘前看到佛陀的花...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
龙越野
12015
年 9 月，动物被困在一个描述性的东西
中。被困在一种情绪中。
被困在一个已知的
阿姆。被困在情感上，迷恋和醉酒
。然后，在旧记忆中出现一个疑问。
被困在已知
的东西上。被困在已知
的修道院里。在关注已知
的情绪时，已经陷入了沉迷。我被困在一个旧承诺的情绪中， 他曾经重视它。
当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体出现症状时，自然会出现症状。
当一个人出生时，精神上的症状自然会给已知的东西带来意义。
我们有一个知道的脸。它对它的意义。
我们有责任知道它对它的症状意味着什么。
我们有责任知道意思是天生的。
即使是佛陀也有，但他不坚持。
坦纳特
12015
年 9 月，动物被困在一个描述性的东西
中。被困在一种情绪中。
被困在一个已知的
阿姆。被困在情感上，迷恋和醉酒
。然后，在旧记忆中出现一个疑问。
被困在已知
的东西上。被困在已知
的修道院里。在关注已知
的情绪时，已经陷入了沉迷。我被困在一个旧承诺的情绪中， 他曾经重视它。
当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体出现症状时，自然会出现症状。
当一个人出生时，精神上的症状自然会给已知的东西带来意义。
我们有一个知道的脸。它对它的意义。
我们有责任知道它对它的症状意味着什么。
我们有责任知道意思是天生的。
即使是佛陀也有，但他不坚持。
坦纳特
更新于 2015年9月03日 上午9：40：03
不要迷失在心，上瘾和7个人在一起。
你得到一个上瘾的心标签， 琼拉海双凯奥，基蒂·
第 10 章的慈善事业带你到地狱去战斗。
生于禽兽，或者说是真正的
能见度，虽然守戒，但死前饿了！！去当还是有的。饥饿是一种修行
。1. 在这种情况下，一些人是帕纳蒂巴蒂
的。是 一 个 常 人 ， 使 兽 命 落 去 ， 粗 犷 ， 有 血
的 手 盖 。只有杀戮和殴打
对生物没有怜悯。是的，是的
2. 在这种情况下，一些人通常将他所不提供
的东西视为家中或森林中其他人的财产。他是
拿着别人的东西与偷窃
的症状。
3.在这种情况下，一些人是一个不法之女
，母亲治疗，父亲治疗。兄弟姐妹、姐妹或亲属治疗
正义的治疗，或有丈夫的女人。一个女人在嫁妆，最终，甚至安
他坚持（用马莱运河）戴上戒指
。
4.在这种情况下，一些人说假话，
向议会说假话也好，去公司也好，在亲戚的下半身也好。
到 公 祠 也 好 ， 到 王 家 也 好 ， 他 们 作 证 。问
：“一个繁荣的男人，你怎么知道的？你 们 要 说 。那人如此。
当不知道时，它说知道。没 看见 就 说 看 见 ， 因 自 己 。
因 为 人 ， 或 为 阿 米 信 雇 人 的 缘 故 ， 都 是 谎 话 。
你知道的
5. 在这种情况下，一些人是皮苏纳瓦斯
的口头禅。是 说 谩 骂 的 ， 是 说 使 人 与 人 分 拆 的 话
， 就 是 听 从 这 方 ， 告 诉 那 方 ， 灭 坏 这 方 ， 或 听 从 吏 部
的 话 ， 来 告 诉 这 方 ， 毁 灭 那 方 ， 使 人 与 他 们 分 拆
。或使一个破碎的人更分裂。满意
6.在这种情况下，有些人是一个粗鲁
的，粗鲁，粗鲁，顽强，刺痛的人。
与人
相提并论，被愤怒包围着。不要去保持头脑平静。他这样说。
7. 在这种情况下，一些人是口头上的，是胡说八道的人，是说不合时宜
的人
。不实话，不讲道理，不讲规矩，不守纪律，讲话。
没有住所，没有杂乱无乐。没有结束。不包含任何好处。
他这样说。
8. 在这种情况下，一些人是一个有灵性的人，他们渴望他们的东西
。另 一 样 是 自 己 的 ， 是 他 们 财 物 的 物 件 。 凡 是 他 们 的 ， 都 是
我 的 。
他有这种想法。
9. 在这种情况下，一些人是骗子，他们有错误的看法。下一个世界没有天堂
，没有地狱，没有天使，没有舞会，没有地狱动物。没有
，吃没有效果。戒律没有效果，冥想没有效果，母亲。
不， 父亲没有一个修行者， 使詹桑杰托维穆蒂 · 帕尼亚维穆蒂没有
维穆蒂·阿萨卡塔涅槃是同一个意思。
生于禽兽，或者说是真正的
能见度，虽然守戒，但死前饿了！！去当还是有的。饥饿是一种修行
。1. 在这种情况下，一些人是帕纳蒂巴蒂
的。是 一 个 常 人 ， 使 兽 命 落 去 ， 粗 犷 ， 有 血
的 手 盖 。只有杀戮和殴打
对生物没有怜悯。是的，是的
2. 在这种情况下，一些人通常将他所不提供
的东西视为家中或森林中其他人的财产。他是
拿着别人的东西与偷窃
的症状。
3.在这种情况下，一些人是一个不法之女
，母亲治疗，父亲治疗。兄弟姐妹、姐妹或亲属治疗
正义的治疗，或有丈夫的女人。一个女人在嫁妆，最终，甚至安
他坚持（用马莱运河）戴上戒指
。
4.在这种情况下，一些人说假话，
向议会说假话也好，去公司也好，在亲戚的下半身也好。
到 公 祠 也 好 ， 到 王 家 也 好 ， 他 们 作 证 。问
：“一个繁荣的男人，你怎么知道的？你 们 要 说 。那人如此。
当不知道时，它说知道。没 看见 就 说 看 见 ， 因 自 己 。
因 为 人 ， 或 为 阿 米 信 雇 人 的 缘 故 ， 都 是 谎 话 。
你知道的
5. 在这种情况下，一些人是皮苏纳瓦斯
的口头禅。是 说 谩 骂 的 ， 是 说 使 人 与 人 分 拆 的 话
， 就 是 听 从 这 方 ， 告 诉 那 方 ， 灭 坏 这 方 ， 或 听 从 吏 部
的 话 ， 来 告 诉 这 方 ， 毁 灭 那 方 ， 使 人 与 他 们 分 拆
。或使一个破碎的人更分裂。满意
6.在这种情况下，有些人是一个粗鲁
的，粗鲁，粗鲁，顽强，刺痛的人。
与人
相提并论，被愤怒包围着。不要去保持头脑平静。他这样说。
7. 在这种情况下，一些人是口头上的，是胡说八道的人，是说不合时宜
的人
。不实话，不讲道理，不讲规矩，不守纪律，讲话。
没有住所，没有杂乱无乐。没有结束。不包含任何好处。
他这样说。
8. 在这种情况下，一些人是一个有灵性的人，他们渴望他们的东西
。另 一 样 是 自 己 的 ， 是 他 们 财 物 的 物 件 。 凡 是 他 们 的 ， 都 是
我 的 。
他有这种想法。
9. 在这种情况下，一些人是骗子，他们有错误的看法。下一个世界没有天堂
，没有地狱，没有天使，没有舞会，没有地狱动物。没有
，吃没有效果。戒律没有效果，冥想没有效果，母亲。
不， 父亲没有一个修行者， 使詹桑杰托维穆蒂 · 帕尼亚维穆蒂没有
维穆蒂·阿萨卡塔涅槃是同一个意思。
移动上传
喜欢别人丁塔的人“有一次，佛陀给僧侣讲了一个”菩提心“的故事，说是”菩提心“，僧侣们，这些僧人都是毛茸茸的。那针刺进头部，从嘴里刺入嘴里，然后从胸腔刺入胸膛，然后从嘴里刺入嘴里，然后从肚子里刺出。刺入腹部，从两条腿上刺出，刺入两条腿，然后两条赛道，刺入两场比赛，然后两条人行道。那 僧 人 在 那 里 哀 号 ， 痛 痛 的 。 那 些 僧 人 曾 是 在 那 空 里 闲 言 的 。是什克里
喜欢别人丁塔的人
“有一次，佛陀给僧侣
讲了一个”菩萨“的故事。
僧侣们，他们有针
毛。那根针刺进头部，从嘴里
刺入嘴里，然后从胸腔
中刺出。刺入胸膛，从嘴里
刺入嘴里，然后从肚子里刺出。
刺入腹部，然后从两
条腿上刺出。蒂姆刺穿了两条腿，然后两条腿
都走了。蒂姆刺入两场比赛，然后在两
条人行道上。他痛苦
地呻吟着。僧侣们曾经是一个喜欢在纳洪拉
闲话的人。是什克里
“有一次，佛陀给僧侣
讲了一个”菩萨“的故事。
僧侣们，他们有针
毛。那根针刺进头部，从嘴里
刺入嘴里，然后从胸腔
中刺出。刺入胸膛，从嘴里
刺入嘴里，然后从肚子里刺出。
刺入腹部，然后从两
条腿上刺出。蒂姆刺穿了两条腿，然后两条腿
都走了。蒂姆刺入两场比赛，然后在两
条人行道上。他痛苦
地呻吟着。僧侣们曾经是一个喜欢在纳洪拉
闲话的人。是什克里
移动上传
有人告诉我，“所有的农约寺住持都死了...（他现在记得的寺庙）。他说，1.两个在地狱里着火了。2.另外两个是罗汉 3.除了这第三节的肉体。意思是天使/舞会，而不是地狱动物的肉体。如果这是真的不知道该怎么下地狱，真可惜，要是能像落水者一样下水帮忙，就得下楼去救了。佛陀和大师曾经提供过一个快速的解决办法，他说地狱的痛苦是不可估量的。同一个人威严不能集中精力去地狱，但可以去看天堂，新的青少年佛法#1.杀死动物，短命，有身体伤害的风险，如汽车倒下或被殴打。如果有足够的功绩，不要进入地狱。如果是野兽，它就会变成蚊子，蛇，老虎#2.欺骗，偷窃。下一个倒霉的生意是无法吃的。如果有足够的功绩，不要进入地狱。如果是野兽，它就会变成猫或狗# 3.抢别人的女朋友，臭虫。当有光时，悔改就会全心全意地受苦。如果有足够的功绩，不要进入地狱。如果是野兽，它就会像厕所里的蠕虫一样生，因为喜欢玩厕所# 4.间接地说，故意误导别人。精神扭曲了精神的本性。如果有足够的功绩，不要进入地狱。如果是野兽，就会生来一只猩猩，一只猴子，一个不诚实的人。伤害自己肝都快硬了，而且伤了本该好好照顾的意识，哪一世听懂佛法，想去涅槃，就要开始养神，不容易。如果有足够的功绩，不要进入地狱。如果生来就是野兽，就会生黄蜂。在不让任何人惹上麻烦的情况下伤害人* 佛陀在睡觉前知道 7 次呼吸 ， 请鬼魂不要欺骗 *不流死...
有人告诉我，“所有的农约寺住持都死了...（他现在记得的寺庙）。
他说
，1.两个在地狱
里着火了。2.另外两个是罗汉
3.除了这
第三节的肉体。意思是天使/舞会
，而不是地狱
动物的肉体。
不知道该怎么下地狱，真可惜，要是能像落水者一样下水帮忙，就得下楼去救了。
通过学习，佛陀和大师也提供了一个快速的解决方案。
他说地狱的痛苦是不可估量的。
同一个人威严不能
集中精力去地狱，但可以去看天堂。
新
青少年佛法 #1. 杀死短命动物，有身体伤害的风险，如汽车倒下或被殴打
。如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就会变成蚊子，蛇，老虎
#2.欺骗，偷窃。下一个倒霉的生意是无法吃的。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就会变成猫或狗
# 3.抢别人的女朋友，臭虫。当有光时，悔改就会全心全意地受苦。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就像厕所里的蠕虫一样，因为我喜欢玩。
4.间接说话，故意误导他人。
精神扭曲了精神
的本性。如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果它是一个野兽，它就会变成一只猩猩，一个不诚实的人。
5.喝酒，很酷...伤害自己肝都快硬了
，而且伤了本该好好照顾的意识，哪一世听懂佛法，想去涅槃，就要开始养神，不容易。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果生来就是野兽，就会生黄蜂。伤害某人， 而不必让任何人先
惹事 *佛陀在睡
前知道七次呼吸，请鬼不要欺骗。不流死...
他说
，1.两个在地狱
里着火了。2.另外两个是罗汉
3.除了这
第三节的肉体。意思是天使/舞会
，而不是地狱
动物的肉体。
不知道该怎么下地狱，真可惜，要是能像落水者一样下水帮忙，就得下楼去救了。
通过学习，佛陀和大师也提供了一个快速的解决方案。
他说地狱的痛苦是不可估量的。
同一个人威严不能
集中精力去地狱，但可以去看天堂。
新
青少年佛法 #1. 杀死短命动物，有身体伤害的风险，如汽车倒下或被殴打
。如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就会变成蚊子，蛇，老虎
#2.欺骗，偷窃。下一个倒霉的生意是无法吃的。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就会变成猫或狗
# 3.抢别人的女朋友，臭虫。当有光时，悔改就会全心全意地受苦。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果是野兽，它就像厕所里的蠕虫一样，因为我喜欢玩。
4.间接说话，故意误导他人。
精神扭曲了精神
的本性。如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果它是一个野兽，它就会变成一只猩猩，一个不诚实的人。
5.喝酒，很酷...伤害自己肝都快硬了
，而且伤了本该好好照顾的意识，哪一世听懂佛法，想去涅槃，就要开始养神，不容易。
如果有足够的功绩，不要进入地狱。
如果生来就是野兽，就会生黄蜂。伤害某人， 而不必让任何人先
惹事 *佛陀在睡
前知道七次呼吸，请鬼不要欺骗。不流死...
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没有解脱。
没有解脱。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年9月7日，昨晚我们讲了一句话：“杀了自己的父母，一定会下地狱，因为
这是无限的，
但如果杀了另一个父母，就不会下地狱。
你看，这和杀死父母
不一样自我是自然的，它只要求从肠子中取出的孩子。
如果你对另一个父母做善事，你就不会这样做了。
功德，如与父母一起做功德。
一天过去了第二天寺庙里的僧侣评论说。
昨晚有一
句错误的话说，杀死另一个父母不会下地狱。
我 来 回 想
， 我 们 就 在 这 里 。杀害自己的父母是无限的。
当它死在地狱里时多少功绩也无济于事，
但杀了别人的父母。这不是无限的
如果无限的业力，它必须杀死自己的父母。
派桑·维萨洛
大师你的帖子也和我们
一样有意见。
犯戒律并不意味着一个地狱。有很多因素。
我可以做另一个。正如佛陀所说，有些人违反戒律（例如，
杀人）死了，去天堂也有，因为1）以前做过的善事，2）
3）在死亡时有一个良好的关系（然而，
他犯了戒律，导致他今生、下辈子
或下辈子受苦。
在《圣经》中，有一个牧师喝了酒的故事。
当阿金去世时佛陀说，你是单身。
众 神 都 责 备 他 们 能
说 这 预 知 呢 。因此，他解释说，他得到了一个诗句
，并在死亡时完全修行。这就是为什么它被允许。
佛法是单身汉。
所有这一切都是为了指出业力的后果是复杂的。不能说“旗子”。
现在很流行。违反戒律或违反戒律的人这并不意味着
你必须去一个地方。重要的是，一旦你意识到这一点，然后回来做一些事。
马迪可以有一个和平的地方。
然而，当涉及到违反戒律时，杀死人类比喝酒更严重的罪孽
。喝了酒的和尚只受洗了帕吉蒂，
一点事，洗礼就没问题了，但杀死那人的人却和尚。
唯一的僧侣是立即失去僧侣。无法解开
它。
所以昨晚我讲的杀死其他父母的一句话不下地狱。“好吧，
如果时间倒流的话，可以补充一点，
说杀了其他父母不下地狱。
如果他或那个人是一个慈善家，
但如果杀了自己的父母，慈善事业也很多，
但功德也无济于事，总要落地。
所以，杀死其他父母的判决是可以的。
我错了，可惜忘了穿细字，
“杀了另一个父母的人。一定是一个有这么多慈善的人， 所以我不会去地狱
。一些值得改进的事情， 以改善自己。稍后查看讲道结束后，
讲道是吃的，戒律的，冥想的，然后讲道到冥想，我想起来：
吃的还没吃完。话还没说完
，就把注意力从心上剪下来，又
回来找吃的，所以就成了听者来回忐忑不安。这一点我们应该改进。
即使说不完饭，也许一不小心就忘了，就不要剪了，但
继续讲道。最后，我们总结一下，吃一顿小餐。
并添加一个没有发言的饮食。
布道用嘴。东丰山精神与情感流淌。没有仔细检查
，没有那么有条理。
在脸书上发布，集中精力仔细审查内容。
年9月7日，昨晚我们讲了一句话：“杀了自己的父母，一定会下地狱，因为
这是无限的，
但如果杀了另一个父母，就不会下地狱。
你看，这和杀死父母
不一样自我是自然的，它只要求从肠子中取出的孩子。
如果你对另一个父母做善事，你就不会这样做了。
功德，如与父母一起做功德。
一天过去了第二天寺庙里的僧侣评论说。
昨晚有一
句错误的话说，杀死另一个父母不会下地狱。
我 来 回 想
， 我 们 就 在 这 里 。杀害自己的父母是无限的。
当它死在地狱里时多少功绩也无济于事，
但杀了别人的父母。这不是无限的
如果无限的业力，它必须杀死自己的父母。
派桑·维萨洛
大师你的帖子也和我们
一样有意见。
犯戒律并不意味着一个地狱。有很多因素。
我可以做另一个。正如佛陀所说，有些人违反戒律（例如，
杀人）死了，去天堂也有，因为1）以前做过的善事，2）
3）在死亡时有一个良好的关系（然而，
他犯了戒律，导致他今生、下辈子
或下辈子受苦。
在《圣经》中，有一个牧师喝了酒的故事。
当阿金去世时佛陀说，你是单身。
众 神 都 责 备 他 们 能
说 这 预 知 呢 。因此，他解释说，他得到了一个诗句
，并在死亡时完全修行。这就是为什么它被允许。
佛法是单身汉。
所有这一切都是为了指出业力的后果是复杂的。不能说“旗子”。
现在很流行。违反戒律或违反戒律的人这并不意味着
你必须去一个地方。重要的是，一旦你意识到这一点，然后回来做一些事。
马迪可以有一个和平的地方。
然而，当涉及到违反戒律时，杀死人类比喝酒更严重的罪孽
。喝了酒的和尚只受洗了帕吉蒂，
一点事，洗礼就没问题了，但杀死那人的人却和尚。
唯一的僧侣是立即失去僧侣。无法解开
它。
所以昨晚我讲的杀死其他父母的一句话不下地狱。“好吧，
如果时间倒流的话，可以补充一点，
说杀了其他父母不下地狱。
如果他或那个人是一个慈善家，
但如果杀了自己的父母，慈善事业也很多，
但功德也无济于事，总要落地。
所以，杀死其他父母的判决是可以的。
我错了，可惜忘了穿细字，
“杀了另一个父母的人。一定是一个有这么多慈善的人， 所以我不会去地狱
。一些值得改进的事情， 以改善自己。稍后查看讲道结束后，
讲道是吃的，戒律的，冥想的，然后讲道到冥想，我想起来：
吃的还没吃完。话还没说完
，就把注意力从心上剪下来，又
回来找吃的，所以就成了听者来回忐忑不安。这一点我们应该改进。
即使说不完饭，也许一不小心就忘了，就不要剪了，但
继续讲道。最后，我们总结一下，吃一顿小餐。
并添加一个没有发言的饮食。
布道用嘴。东丰山精神与情感流淌。没有仔细检查
，没有那么有条理。
在脸书上发布，集中精力仔细审查内容。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
去洗澡
的时间我们会觉得有必要带走它。
感觉这是一
回事。必须带他去，必须命令他去沐浴。
这表明，在潜意识
深处我们心里已经知道要命令它了必须带它去洗澡
。就像我们需要推车
一样在商场
里推着轮椅，感觉要推，
就像身体要带走一样
，还有一些我们觉得身体不合时解，
比如想让痘痘消失。我想要一张干净的脸。大
眼睛我想让他的腿变细。
我想要一个白色的手臂，一个高鼻梁。
虽然我们心里想让他随心所欲，
但是他却不能......
这一点，他下意识的开始看到真相
，“他的身体，皮肤真的不是我的。”虽然一直觉得不显眼
，但一眼就如闪电般闪闪发光。
一瞬间的天空很快就消失了。
如果它看到它， 我们考虑了它。
通过调查真相，你会发现他的身体和我们不同。
嗯，它的身体皮肤确实存在，
但有一种感觉，这是一个照顾
。有时候忽略了
，这就是我们的心，它和我们不同。
连喝酒都觉得要带他去吃
，才能体会醉酒
。想喝醉，但不喝酒，不喝醉。
想做爱，就得带他去做，
这样才能产生，
就像想喝醉了，不喝酒，他不会喝醉
，或者想逛商场，感觉
很舒服，需要带他去，才能走路
，或者像打开脸书
的心情一样。我们试着消除这种情绪。
我们去做点别的事情，很快我们再回来。
当我们削减做别的事情时我们可以看到，有一个自由，
摆脱了打开脸的冲动。
头脑很舒服。因为放开情绪
，但放不下多久，就去捕捉新的
情绪，失去自由...
#经常看到情绪，
或者感觉身体。和我们
不同是的， 但必须养活它
。
有这样一个，它只
走向繁荣，即使它被禁食。
的时间我们会觉得有必要带走它。
感觉这是一
回事。必须带他去，必须命令他去沐浴。
这表明，在潜意识
深处我们心里已经知道要命令它了必须带它去洗澡
。就像我们需要推车
一样在商场
里推着轮椅，感觉要推，
就像身体要带走一样
，还有一些我们觉得身体不合时解，
比如想让痘痘消失。我想要一张干净的脸。大
眼睛我想让他的腿变细。
我想要一个白色的手臂，一个高鼻梁。
虽然我们心里想让他随心所欲，
但是他却不能......
这一点，他下意识的开始看到真相
，“他的身体，皮肤真的不是我的。”虽然一直觉得不显眼
，但一眼就如闪电般闪闪发光。
一瞬间的天空很快就消失了。
如果它看到它， 我们考虑了它。
通过调查真相，你会发现他的身体和我们不同。
嗯，它的身体皮肤确实存在，
但有一种感觉，这是一个照顾
。有时候忽略了
，这就是我们的心，它和我们不同。
连喝酒都觉得要带他去吃
，才能体会醉酒
。想喝醉，但不喝酒，不喝醉。
想做爱，就得带他去做，
这样才能产生，
就像想喝醉了，不喝酒，他不会喝醉
，或者想逛商场，感觉
很舒服，需要带他去，才能走路
，或者像打开脸书
的心情一样。我们试着消除这种情绪。
我们去做点别的事情，很快我们再回来。
当我们削减做别的事情时我们可以看到，有一个自由，
摆脱了打开脸的冲动。
头脑很舒服。因为放开情绪
，但放不下多久，就去捕捉新的
情绪，失去自由...
#经常看到情绪，
或者感觉身体。和我们
不同是的， 但必须养活它
。
有这样一个，它只
走向繁荣，即使它被禁食。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
吟唱各种神奇的
咒语。他说，
1.相信咒语。
2.没有激情，感官，愤怒，挤压你的头脑，就是要集中注意力。
3.没有沉重的业力，
就像前世
开车踩死他一样。因果报应，终究是必然的。
祈祷一结束，结果就死了。
至于死亡时间的进一步推迟，必须入定，才能使善行立即生效
，
但终究会死。
咒语。他说，
1.相信咒语。
2.没有激情，感官，愤怒，挤压你的头脑，就是要集中注意力。
3.没有沉重的业力，
就像前世
开车踩死他一样。因果报应，终究是必然的。
祈祷一结束，结果就死了。
至于死亡时间的进一步推迟，必须入定，才能使善行立即生效
，
但终究会死。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年9月8日，言语犯罪有四种类型
：1.说谎，即不知道就说知道，没看见就说看见了，编造了一个不真实的故事。
把真相或绕开电脑
， 让别人明白另一种方式，
例如， 有两个女人。第一个名字是 A，第二个叫B.
（一个叫 A 的女人和一个叫 A 的女人在一起。B. 因为彼此相识或朋友）
和一个叫 A 的女人， 这是一个非常
多调的女人， 一个女人的名字。你知道一个叫这个名字的女人的性格。A. 很好，
然后有一个叫 C 的男孩走进一个团体
（女人 a. 女人 b）
然后一个叫 C 的男人。问一个叫 A 的女人...你是什么性格？
那个叫她的女人，看着那个叫她的女人的脸。然后回答 C. 说我是
一个非常真诚的人， 我一点也不调情。
就是说歪曲事实，或者说是讽刺。做一个男人C. 误解
这一次看到很多人都喜欢这样
说，还是问...怎么办？一方回答说，正在洗衣服。
尽管真相在吃东西，没有洗衣服，
也没有说要打碎人，
或者他打破了， 更分裂了。
这是佛陀说
如果你已经习惯了，也可以
去地狱，但如果你说出来，感觉自己，哎呀，你在说什么？
接下来，他要更加小心，
直到他的话，然后才开口。
朋友会觉得疏远，我们会觉得疏远了朋友。
因为我们训练自己说话不犯罪，很少和朋友说话。
关于有罪的罪魁祸首（不直言不讳的话）
因此，它允许访问一些设备，
如树枝，塔马。一条不直
的蛇至于直
言的益处，是一个有圣
洁的话语。说很多
实话人们很容易相信。
年9月8日，言语犯罪有四种类型
：1.说谎，即不知道就说知道，没看见就说看见了，编造了一个不真实的故事。
把真相或绕开电脑
， 让别人明白另一种方式，
例如， 有两个女人。第一个名字是 A，第二个叫B.
（一个叫 A 的女人和一个叫 A 的女人在一起。B. 因为彼此相识或朋友）
和一个叫 A 的女人， 这是一个非常
多调的女人， 一个女人的名字。你知道一个叫这个名字的女人的性格。A. 很好，
然后有一个叫 C 的男孩走进一个团体
（女人 a. 女人 b）
然后一个叫 C 的男人。问一个叫 A 的女人...你是什么性格？
那个叫她的女人，看着那个叫她的女人的脸。然后回答 C. 说我是
一个非常真诚的人， 我一点也不调情。
就是说歪曲事实，或者说是讽刺。做一个男人C. 误解
这一次看到很多人都喜欢这样
说，还是问...怎么办？一方回答说，正在洗衣服。
尽管真相在吃东西，没有洗衣服，
也没有说要打碎人，
或者他打破了， 更分裂了。
这是佛陀说
如果你已经习惯了，也可以
去地狱，但如果你说出来，感觉自己，哎呀，你在说什么？
接下来，他要更加小心，
直到他的话，然后才开口。
朋友会觉得疏远，我们会觉得疏远了朋友。
因为我们训练自己说话不犯罪，很少和朋友说话。
关于有罪的罪魁祸首（不直言不讳的话）
因此，它允许访问一些设备，
如树枝，塔马。一条不直
的蛇至于直
言的益处，是一个有圣
洁的话语。说很多
实话人们很容易相信。
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“在皇家”压力和心率是一个常态。良好的收纳。9月7日晚上7时左右，王宫办公室发表了一份声明，题为“国王陛下在西里拉杰第15医院”，根据国王陛下在西里拉杰医院接受检查和治疗的通知。国王偶尔有痰和低水银（发烧），心率是一个常有的。宫廷已经时不时地发表声明了。2015年9月3日，国王陛下高烧和身体发冷。血压下降，神的愈合更快，心跳加快。有很多痰。血液中的氧气浓度降低。血液测试结果显示为感染。2017年12月31日，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，20医疗队在瓦约管（支气管）内进行了内窥镜检查。在左右两侧发现一些瓦约管壁（支气管）发炎。染色和化痰检测结果显示存在细菌感染。因此，医疗队向生命药水和血液中的盐水献上药水，并捐赠了氧气和空气。今天，心跳的速率是一个平日。电波检测仪器的检测结果没有变化。心神的治愈率，偶尔也会有一些快，血压是一个平和的。水银（发烧）几乎不平息。良好的收纳。医疗队还向血液管提供生药和盐水，并根据需要提供氧气和空气混合物。因此，它被宣布为一般人，王宫🌸🍀🌸 🌸🍀🌸办公室，一个崇高的恩典之父，请求国王的恩典。暹罗特瓦提拉特每一位国王的灵，和世界圣洁，请泰国人拥有健康的身体，诗丽吉王后，国王陛下，长寿，没有疾病，是国家的胜利旗，并成为一个吉祥物，一直延续到一个永恒的国度。几乎恭敬地...
“在皇家”压力和心率是一个常态。良好的收纳。
9月7日晚上7时左右，王宫办公室发表了一份声明，题为“国王陛下在西里拉杰第15医院”，根据国王陛下在西里拉杰医院接受检查和治疗的通知。国王偶尔有痰和低水银（发烧），心率是一个常有的。2015年9月3日，国王陛下定期发表声明。
高烧和身体发冷。血压下降，神的愈合更快，心跳加快。有很多痰。血液中的氧气浓度降低。血液测试结果显示为感染。2017年12月31日，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，20医疗队在瓦约管（支气管）内进行了内窥镜检查。在左右两侧发现一些瓦约管壁（支气管）发炎。染色和化痰检测结果显示存在细菌感染。因此，医护人员向献上生命药和盐水，并配以氧气和空气
。
今天，他心跳的速率是一个普通。电波检测仪器的检测结果没有变化。心神的治愈率，偶尔也会有一些快，血压是一个平和的。水银（发烧）几乎不平息。良好的收纳。医疗队还向血液管提供生药和盐水，并根据需要提供氧气和空气混合物。
因此，它被宣布为一般
人，故宫
🌸🍀🌸 🌸🍀🌸
办公室伟大的土地之父，请求斯里拉塔纳特的恩典。暹罗特瓦提拉特每一位国王的灵，和世界圣洁，请泰国人拥有健康的身体，诗丽吉王后，国王陛下，长寿，没有疾病，是国家的胜利旗，并成为一个吉祥物，一直延续到一个永恒的国度。几乎恭敬地...
9月7日晚上7时左右，王宫办公室发表了一份声明，题为“国王陛下在西里拉杰第15医院”，根据国王陛下在西里拉杰医院接受检查和治疗的通知。国王偶尔有痰和低水银（发烧），心率是一个常有的。2015年9月3日，国王陛下定期发表声明。
高烧和身体发冷。血压下降，神的愈合更快，心跳加快。有很多痰。血液中的氧气浓度降低。血液测试结果显示为感染。2017年12月31日，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，泰国曼谷，2017年12月31日，20医疗队在瓦约管（支气管）内进行了内窥镜检查。在左右两侧发现一些瓦约管壁（支气管）发炎。染色和化痰检测结果显示存在细菌感染。因此，医护人员向献上生命药和盐水，并配以氧气和空气
。
今天，他心跳的速率是一个普通。电波检测仪器的检测结果没有变化。心神的治愈率，偶尔也会有一些快，血压是一个平和的。水银（发烧）几乎不平息。良好的收纳。医疗队还向血液管提供生药和盐水，并根据需要提供氧气和空气混合物。
因此，它被宣布为一般
人，故宫
🌸🍀🌸 🌸🍀🌸
办公室伟大的土地之父，请求斯里拉塔纳特的恩典。暹罗特瓦提拉特每一位国王的灵，和世界圣洁，请泰国人拥有健康的身体，诗丽吉王后，国王陛下，长寿，没有疾病，是国家的胜利旗，并成为一个吉祥物，一直延续到一个永恒的国度。几乎恭敬地...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
* 一个年轻的
小男孩“贫僧在湄潭口寺，有一天中午，坐在我茶水里
，有四个年轻小孩子，16-17-18岁，10月下水
，死在地狱里，脱光衣服，没有
。
“为什么苏没有衣服” ...
“当人类没有善良时”...
“死了，为什么认识我，可生前为什么不来”...
朗普·查姆）
“老人不能来做功德，不教你吃，
戒律，死后才知道，因为上帝有一盏温暖的光”......
小普雷特）
“那村里的寺院呢？
“为什么他们比我们更重”
“你凭什么？”
“我需要你的帮助， 这样我就可以出生了” ...
“这是怎么回事”...（朗普·查姆）
“是动物，因为没有衣服，没有戒律，5戒律，8戒，不祈祷，
祈祷莫从来没有”...（小小）
“杜杜，把手拿出来，别给我盖，你看看，像徐有一
样的秘密？”（朗普·贾姆）
他也不让看，弯腰，把手捂住，我们说...
“苏人从小就做过功德，曾经拜过佛，去过寺庙
，曾经养过宗教，做过什么好事吗？”......（尚祖查姆）
他回答说，“上帝是引导的。
“为什么苏人忘了呢？”...（老太爷打喷嚏）
“因为出身不好”...（小喽啰）
“不是你们罪过吗？这要好好用心了...（呸
教你四个跟随。他很用心。注意跟随。
最后，我们教导他怜悯，让他专心致志地接受怜悯。
萨佩·斯塔·苏蒂塔·恩图·斯帕佩·斯塔塔·阿韦拉霍恩图
萨佩·斯塔塔·阿帕亚·帕查亚·恩图·斯帕佩·斯塔塔·阿尼哈霍恩图
萨佩·斯塔塔·苏基·阿塔南·普里纳图
为他祈祷了三次，他决心再给他祈祷近10
分钟，才叫他去。
一旦我说好了，阿尼桑斯你的功绩就是这样。他们都跳
起来，跑远了。走到寺庙门口，敲打锌，发出信号
。咯咯地笑，继续
追随他的业力。玩了这么久，看他的秘密，他都不好意思看，这是什么原因？
有吃，没有戒律，没有好东西。家世错，父母不关心善恶。
不喜欢伊桑徒步，祖父母。哦，不，不教。不 让他 进 殿 ，
进 瓦 ， 死 了 ， 就 从 地狱 里 得 了 果 子 。但这是邪恶的，因为
出生太快，没有重生。”
普贾姆·马哈普尼奥的佛法传记
小男孩“贫僧在湄潭口寺，有一天中午，坐在我茶水里
，有四个年轻小孩子，16-17-18岁，10月下水
，死在地狱里，脱光衣服，没有
。
“为什么苏没有衣服” ...
“当人类没有善良时”...
“死了，为什么认识我，可生前为什么不来”...
朗普·查姆）
“老人不能来做功德，不教你吃，
戒律，死后才知道，因为上帝有一盏温暖的光”......
小普雷特）
“那村里的寺院呢？
“为什么他们比我们更重”
“你凭什么？”
“我需要你的帮助， 这样我就可以出生了” ...
“这是怎么回事”...（朗普·查姆）
“是动物，因为没有衣服，没有戒律，5戒律，8戒，不祈祷，
祈祷莫从来没有”...（小小）
“杜杜，把手拿出来，别给我盖，你看看，像徐有一
样的秘密？”（朗普·贾姆）
他也不让看，弯腰，把手捂住，我们说...
“苏人从小就做过功德，曾经拜过佛，去过寺庙
，曾经养过宗教，做过什么好事吗？”......（尚祖查姆）
他回答说，“上帝是引导的。
“为什么苏人忘了呢？”...（老太爷打喷嚏）
“因为出身不好”...（小喽啰）
“不是你们罪过吗？这要好好用心了...（呸
教你四个跟随。他很用心。注意跟随。
最后，我们教导他怜悯，让他专心致志地接受怜悯。
萨佩·斯塔·苏蒂塔·恩图·斯帕佩·斯塔塔·阿韦拉霍恩图
萨佩·斯塔塔·阿帕亚·帕查亚·恩图·斯帕佩·斯塔塔·阿尼哈霍恩图
萨佩·斯塔塔·苏基·阿塔南·普里纳图
为他祈祷了三次，他决心再给他祈祷近10
分钟，才叫他去。
一旦我说好了，阿尼桑斯你的功绩就是这样。他们都跳
起来，跑远了。走到寺庙门口，敲打锌，发出信号
。咯咯地笑，继续
追随他的业力。玩了这么久，看他的秘密，他都不好意思看，这是什么原因？
有吃，没有戒律，没有好东西。家世错，父母不关心善恶。
不喜欢伊桑徒步，祖父母。哦，不，不教。不 让他 进 殿 ，
进 瓦 ， 死 了 ， 就 从 地狱 里 得 了 果 子 。但这是邪恶的，因为
出生太快，没有重生。”
普贾姆·马哈普尼奥的佛法传记
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如何快速致富？
最好用“功德”这个词来更快地得到结果。
佛陀教导说：
不要指望结果，不要对结果有约束力，也不要以为这样做。
为了积攒功德
，就是做善事，做一些无所不能的事。这样做是为了放弃给予者的职责。
举个例子
，就像洗饭肠一样。我们给你带了一些米片，用医生煮了一些很酷的米饭。
小
虫子我们并不希望它
（因为精神上我们认为它不是一个优点）
，所以保持沉默。
但事实上，这是一个优点，可以吃与野兽。
佛陀也保证，但禽兽的美德是低的。不如做人
，做人不如对人，对有戒律
的人，但无论对谁，无论对谁，都是时间，每一次都做，
放手。
做功德或做善事，这样，功德就会轻而易举，赶上现在的国家
。至于做善事或做功德的人也可以
。但不多
，比喻像
一个贪婪、渴望发财
、中彩票等精神，就像踩刹车一样。贪得无厌，多抱希望
，等于踩了80%，
如果贪得无厌，就只有一个念头，做100。我需要
1000零件
这一次几乎踩到了，功德也慢了。
是的， 它削弱了功绩， 直到我跑回来。
等待下一世或等待几国
（如果简单，在做饭时，没有功绩。希望回来
，知道，呼吸，进出
，或有意识地把精神放在你的手中。
就这样，希望这个想法消失了。
最好用“功德”这个词来更快地得到结果。
佛陀教导说：
不要指望结果，不要对结果有约束力，也不要以为这样做。
为了积攒功德
，就是做善事，做一些无所不能的事。这样做是为了放弃给予者的职责。
举个例子
，就像洗饭肠一样。我们给你带了一些米片，用医生煮了一些很酷的米饭。
小
虫子我们并不希望它
（因为精神上我们认为它不是一个优点）
，所以保持沉默。
但事实上，这是一个优点，可以吃与野兽。
佛陀也保证，但禽兽的美德是低的。不如做人
，做人不如对人，对有戒律
的人，但无论对谁，无论对谁，都是时间，每一次都做，
放手。
做功德或做善事，这样，功德就会轻而易举，赶上现在的国家
。至于做善事或做功德的人也可以
。但不多
，比喻像
一个贪婪、渴望发财
、中彩票等精神，就像踩刹车一样。贪得无厌，多抱希望
，等于踩了80%，
如果贪得无厌，就只有一个念头，做100。我需要
1000零件
这一次几乎踩到了，功德也慢了。
是的， 它削弱了功绩， 直到我跑回来。
等待下一世或等待几国
（如果简单，在做饭时，没有功绩。希望回来
，知道，呼吸，进出
，或有意识地把精神放在你的手中。
就这样，希望这个想法消失了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果一个人重生了因为过去有一种习惯
。有佛门徒恭敬。生来就是一个人
，出生在宗教尚未消亡的时期。
有马纳作为一个妾室。看到门徒，就不再有信仰，
没有斯里塔，就很难拉进佛法。佛法是困难的，天使也一样
，就像我们目前看到的社区领袖一样。举个例子。村长，市长，省长
如果弟兄或手下出家时，他们不会受到尊重，
因为他是施主时的样子。看到黄布被子，就一样，因为从小
就见过它跑来跑去。我每天都看到它玩， 这是一个小人， 我们有一个大的头衔。
这就是旧的承诺。
。有佛门徒恭敬。生来就是一个人
，出生在宗教尚未消亡的时期。
有马纳作为一个妾室。看到门徒，就不再有信仰，
没有斯里塔，就很难拉进佛法。佛法是困难的，天使也一样
，就像我们目前看到的社区领袖一样。举个例子。村长，市长，省长
如果弟兄或手下出家时，他们不会受到尊重，
因为他是施主时的样子。看到黄布被子，就一样，因为从小
就见过它跑来跑去。我每天都看到它玩， 这是一个小人， 我们有一个大的头衔。
这就是旧的承诺。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
10种
不该崇拜的人看在僧侣们面前，这10个人，僧人不应该拜：
1.先行的僧人不该拜菩萨。
2. 不应向僧
侣致敬。年长的人，但不是佛法。
4. 不要拜图卡姆（女性）
5. 不要拜双性恋
6. 不要向僧侣致敬
7.
8. 不要向应该被
引导的僧侣致敬。不要向僧侣致敬。
10. 不要向僧侣致敬。
不该崇拜的人看在僧侣们面前，这10个人，僧人不应该拜：
1.先行的僧人不该拜菩萨。
2. 不应向僧
侣致敬。年长的人，但不是佛法。
4. 不要拜图卡姆（女性）
5. 不要拜双性恋
6. 不要向僧侣致敬
7.
8. 不要向应该被
引导的僧侣致敬。不要向僧侣致敬。
10. 不要向僧侣致敬。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
以前怀疑佛陀时代的人结婚几天了。听了佛
陀的话，竟然决定离开妻子出家，
毫不怀疑。
为什么在佛教
时代的人所以有很多人出家。
有些人已经结婚了，有机会听。
听佛陀的佛法，就出家了两个，女的和男
的。佛陀的味道有那么令人心动吗？所以必须分开。
为什么他决定成为佛陀的门徒， 离开世俗， 进入一
个世俗的战斗？现在我意识到为什么
了， 但回答非常渴望。
这是真理的必由来。
沙神父简短地回答说
，因为这是“真实，真实”。
陀的话，竟然决定离开妻子出家，
毫不怀疑。
为什么在佛教
时代的人所以有很多人出家。
有些人已经结婚了，有机会听。
听佛陀的佛法，就出家了两个，女的和男
的。佛陀的味道有那么令人心动吗？所以必须分开。
为什么他决定成为佛陀的门徒， 离开世俗， 进入一
个世俗的战斗？现在我意识到为什么
了， 但回答非常渴望。
这是真理的必由来。
沙神父简短地回答说
，因为这是“真实，真实”。
时间线上的照片
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
1. 塔纳帕拉米·桑潘诺，因为提供外部
物品。2. 塔纳乌帕帕拉米·桑潘诺
，因为器官服务
3.塔纳帕拉马塔帕拉米·桑潘诺
，因为生命
服务 4.塔纳自我
，因为我吃我的自我，我的身份，给自然涅槃
，#เพราะทานแบบที่๔，这是一种清醒。在基业中
实践佛法是为了消除我们
自己、死亡和死亡的迷恋。
基本元素也是一样。
考虑到症状 32 头发， 头发， 指甲， 牙齿， 皮革是一样的。
物品。2. 塔纳乌帕帕拉米·桑潘诺
，因为器官服务
3.塔纳帕拉马塔帕拉米·桑潘诺
，因为生命
服务 4.塔纳自我
，因为我吃我的自我，我的身份，给自然涅槃
，#เพราะทานแบบที่๔，这是一种清醒。在基业中
实践佛法是为了消除我们
自己、死亡和死亡的迷恋。
基本元素也是一样。
考虑到症状 32 头发， 头发， 指甲， 牙齿， 皮革是一样的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
说是美貌，活
了二十多年，打到三十多岁，这可是十个。
三十年了，她的皮肤开始变了...
小腿，找一个奶油陷阱。
玛塔萨洛欺骗了大猫的眼睛...
那家伙应该被点以太大...
那皮肤在告诉
池塘。哇，老了，准备长大，索龙皮肤了。
让天转过头来，四个真理，是郝佛
的真道，
玛德来，来来，天上人来听。下载这个四个真理，2个链接，以解决所有
心灵
问题。听了，如果解开井，就给德根十堰
，这四个真话，听懂了，井有下坡路
，那人也犯戒律了。
佛陀保证只走繁荣的路。
池塘往下走，马德来祈祷吧。
他死了，被困了成千上万。
了二十多年，打到三十多岁，这可是十个。
三十年了，她的皮肤开始变了...
小腿，找一个奶油陷阱。
玛塔萨洛欺骗了大猫的眼睛...
那家伙应该被点以太大...
那皮肤在告诉
池塘。哇，老了，准备长大，索龙皮肤了。
让天转过头来，四个真理，是郝佛
的真道，
玛德来，来来，天上人来听。下载这个四个真理，2个链接，以解决所有
心灵
问题。听了，如果解开井，就给德根十堰
，这四个真话，听懂了，井有下坡路
，那人也犯戒律了。
佛陀保证只走繁荣的路。
池塘往下走，马德来祈祷吧。
他死了，被困了成千上万。
这个男孩看起来非常合适。
更新于 2015年9月13日 下午8：24：54
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀报答父亲的恩情，是去向苏托塔神展示佛法。
门徒
，如圣子，报答母亲
的恩情，向母亲展示佛法，直到他们成为单身。
普密蓬·阿杜德国王在死前回到母亲身边，直到阿纳卡米。
至于我们向施主讲多少佛法，我们还是一样看待我们。
好像孩子比母亲更懂事，出生后出生，而且
从子宫里
出来。第一阶段的特征是这样的。
当我们把普拉莫特大师的佛法传给它时，
四个月过去了。更改
说痛苦可以熄灭。他没多久
就动了，因为佛法的威严，
已经达到了目的，
只剩下十四个庶子。正在治疗
和集团。
门徒
，如圣子，报答母亲
的恩情，向母亲展示佛法，直到他们成为单身。
普密蓬·阿杜德国王在死前回到母亲身边，直到阿纳卡米。
至于我们向施主讲多少佛法，我们还是一样看待我们。
好像孩子比母亲更懂事，出生后出生，而且
从子宫里
出来。第一阶段的特征是这样的。
当我们把普拉莫特大师的佛法传给它时，
四个月过去了。更改
说痛苦可以熄灭。他没多久
就动了，因为佛法的威严，
已经达到了目的，
只剩下十四个庶子。正在治疗
和集团。
更新于 2015年9月14日 上午11：56：35
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与阿林查亚·索曼曼和其他7个人在一起。
你得到标签阿里亚·帕查林·科姆通、基蒂·考考、尚尼亚·索姆曼、普伊·丘蒂马、普雷特·莫斯和帕查林·卡塞马萨特
佛法灭火。
如果我们有痛苦发生在心上
千万
不要逃避那种痛苦的情绪。
不管他多么痛苦，
都会有一种痛苦和愤怒。
血会上升的， 但
...一切都有原因，总是有幕后黑手。
如果我们能深入到国家我们不会怀疑
为什么我们的生活会这样出来， 没有事情要做？
内在的不耐烦太急了，幸福是微不足的。
尽管身体很肥沃，没有伤口，没有流血，头也不碎。
没有人用棍子打人，也没有伤口。吃的也好
，但做不到，心里很苦恼，就像一个火球，在里面
起火了，想想前世还是前世。
曾经做过一件坏事，让别人心烦意乱，
让你知道，现在我们正在偿还债务
，以提供身体
后果。业力，精神
上的结果。这是在用业力，而不是在数百万年的
杂乱中使用。最好在野兽
出生时使用。世界上每一个出生的人，都是一个善良的人。
祸恶恶毒，报应善恶，争相报果
。
。如果我们有一个坏的业力是痛苦的。
我们是佛教徒，为什么不像佛陀教
的一样解决问题呢？闭上眼睛，长长地呼吸三次。
保持精神力量
，闭上眼睛，用中立
的心。看吧用心观察当前出现的情绪状态。
用心来了解当前出现的情绪状态。
当下一
次再次发生时，要客观
地看待这种痛苦的情绪。让我们
相信这不是我们。
它没有主人，我们不会执着于它）
，
它是多么痛苦，无论它有多痛苦，
它只是一种“痛苦的情绪”
，它被我们的灵魂
所感知。
我们的头脑是一个无动于衷的观察者，--->
知道->痛苦的情绪。
查看所有情绪
------->只是知道而已， 只是看到它。
没有利害关系，
我们和我们是不同的。
我们和痛苦是不同的。
一个痛苦。我们中的一个
不一样一个不一
样
佛陀说：
有苦难的人很容易达到佛法。
另一
种翻译有苦难的人很容易获得无痛苦。
一切都过去了。
没什么可说的。连身体都没有稳定
，从小到大都死在青春期
。从青春期到成年
，从成年到成年
。你从你这个年龄到棺材
里都死了
如果我们有痛苦发生在心上
千万
不要逃避那种痛苦的情绪。
不管他多么痛苦，
都会有一种痛苦和愤怒。
血会上升的， 但
...一切都有原因，总是有幕后黑手。
如果我们能深入到国家我们不会怀疑
为什么我们的生活会这样出来， 没有事情要做？
内在的不耐烦太急了，幸福是微不足的。
尽管身体很肥沃，没有伤口，没有流血，头也不碎。
没有人用棍子打人，也没有伤口。吃的也好
，但做不到，心里很苦恼，就像一个火球，在里面
起火了，想想前世还是前世。
曾经做过一件坏事，让别人心烦意乱，
让你知道，现在我们正在偿还债务
，以提供身体
后果。业力，精神
上的结果。这是在用业力，而不是在数百万年的
杂乱中使用。最好在野兽
出生时使用。世界上每一个出生的人，都是一个善良的人。
祸恶恶毒，报应善恶，争相报果
。
。如果我们有一个坏的业力是痛苦的。
我们是佛教徒，为什么不像佛陀教
的一样解决问题呢？闭上眼睛，长长地呼吸三次。
保持精神力量
，闭上眼睛，用中立
的心。看吧用心观察当前出现的情绪状态。
用心来了解当前出现的情绪状态。
当下一
次再次发生时，要客观
地看待这种痛苦的情绪。让我们
相信这不是我们。
它没有主人，我们不会执着于它）
，
它是多么痛苦，无论它有多痛苦，
它只是一种“痛苦的情绪”
，它被我们的灵魂
所感知。
我们的头脑是一个无动于衷的观察者，--->
知道->痛苦的情绪。
查看所有情绪
------->只是知道而已， 只是看到它。
没有利害关系，
我们和我们是不同的。
我们和痛苦是不同的。
一个痛苦。我们中的一个
不一样一个不一
样
佛陀说：
有苦难的人很容易达到佛法。
另一
种翻译有苦难的人很容易获得无痛苦。
一切都过去了。
没什么可说的。连身体都没有稳定
，从小到大都死在青春期
。从青春期到成年
，从成年到成年
。你从你这个年龄到棺材
里都死了
移动上传
仔细地把注意力集中在这个砧板上的右眼眶上，可以看到没有眼球，因为它脱落了。从人或动物的行为，这是未知的。如果放眼世界，他会说，这个砧板很倒霉，班恩恰到好处。当一个人或动物受到伤害时，导致眼球脱落。从佛教的角度来看，有一个试点的鞭打，有一个身体（眼睛）伤害，并有额外的业力。一定是一阵剧痛。如果没有人故意或故意伤害它，它自然会受到惩罚。
仔细地把注意力集中在这个
砧板上的右
眼眶上，
没有眼球，因为它脱落了。
从人或动物的行为，这是未知的。
从世界的角度来看，
他会说这个屠夫很不幸
班恩恰到好处。当一个人或动物受到伤害
时，导致眼球脱落。
从佛教的角度来看，
有一个试点的鞭打，有一个身体（眼睛）
的伤害，并有一个额外的业力。一定是一阵剧
痛。如果没有人故意或故意伤害
它自然而然地被报复。
砧板上的右
眼眶上，
没有眼球，因为它脱落了。
从人或动物的行为，这是未知的。
从世界的角度来看，
他会说这个屠夫很不幸
班恩恰到好处。当一个人或动物受到伤害
时，导致眼球脱落。
从佛教的角度来看，
有一个试点的鞭打，有一个身体（眼睛）
的伤害，并有一个额外的业力。一定是一阵剧
痛。如果没有人故意或故意伤害
它自然而然地被报复。
移动上传
“朗普·詹塔·陶罗。帮助妈妈走出地狱# 有一次， 我向他的亲戚讲道 # 现在， 首先在那个宗教中出家 #看到各地的和尚，心里都很高兴，但没想到，当世间（有一个家庭）已经结束的时候，他才想出家。“所以，”所以想出家。“#เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า，那些非常恩典的父母，都想修行，献身于你，因为”圣人“说，要做什么，为了报答父母的恩情，#做起来很辛苦，去耕种。从这些事情中赚钱，以“与恩情不平衡”来回报，将父母放在肩膀上。轻描淡写地让你日夜保持凉爽，但仍然不能“平衡”你的恩情#母亲的恩情_等于地球。父亲的恩情，等于天宽大地，总能像1947年一样，找不到任何回报。于是，他出家了，专心修行，“走在佛陀面前，站着祈祷，冥想，念经，”晚上10点，11点，“#每天献出一份功德，”我母亲叫她，粉红仙子，死了，落在什么地方，是喜事还是苦，求这部分功德，去救人，远离受苦之地。”从1947年到8岁生日，他一直在乌东塔尼的帕农桑寺和当时的住持布阿·西里蓬诺祈祷。不，我吃，日夜走。黄昏时分，他沉思了一夜，不肯睡觉，到了晚上十点，痛苦就发生了。热一直持续到午夜才熄灭。凌晨1点，冷热时不时地出现，直到第二天，坐在那里。不动，以后再坐禅，心静下来，心平了，心静下来了#异象见众生。有青蛙，屠夫，螃蟹，贝类，鸟，老鼠，翅膀蟹，他们杀了他。“牛和猪”都做了，但水牛没有，人类没有这样做。那些动物涌向了那里，他决定问，“你做了这么多事？”他回答说，“听说你来宗教。 所以，#来求功德，求你分功德，因为你在世俗的时候，”#杀了我们吃的，“所以，不分功德，就求你订功，求你遇险，短命，因病而死，永无止境。”见状，他立下心来，把功德分给他，让他接受佛陀和戒律五，并告诉他每天来接他，他说，“很好，#这是一笔大吉大利，有机会成为人，因为我们的世间是卑鄙的，没有任何影响。”#所以我一直把功德奉献给它，直到他20岁，再也没有看到那些动物。于是去拜佛问“莲花爷爷”，他说：“我也是，等祈祷平息了，就会看到一群动物来来去去，涌来无动于事，奉献了功德，他接受了#，然后生为人。他不再来订婚，因为他看到他的前世是卑鄙的，不像人类#人是一个高贵的世世，可以做一切伟大的事情。“这就是所谓的#洗礼，看到这一点，他不再怀疑，现在，”献给母亲的功德。”25岁那年，我摆脱了黑暗的地狱，生了一个侄女。两岁时，他能说一些知识。岳母叫道：“一个天啊，去给你拿点东西。”“你别叫我伊洛，我是妈。”“怎么做妈妈，刚出生两年。”这具身体的宝贝，不是妈妈，是孙子，但是#我的心是她们的母亲。“是的，所以他来问一下，才知道前世是母亲。当被问及母亲有多少孩子时，他回答说，他有六个孩子，第一，第二，第三，第四，第五，和六#，他可以追逐所有的名声，包括丈夫和妻子，亲朋好友，祖父母，邻居。他说的一切都是对的，包括农田的庄稼，都说得对，包括证据，标记都说对了，但还是没有下车，继续问他，“神父，想你#所以出家了，把功德奉献给了你，收到吗？”他说，“只收到#只在晚上11点收到，每天晚上收到，早上没有收到，去哪了？”他又一次叫他回来。“哦，早上神父做功德少，凌晨两点起床，从那以后一直打坐到第二天早上，然后念经，然后去做例行公事#，所以没有把功德献给晚上，只为晚上，每天早上6点到11点，然后停下来打坐，冥想，祈祷，奉献功德，因为晚上，他修行了很多，他说，”如果早晚都可以早点从地狱里走出来。“于是继续问他，”去黑地狱怎么样？“他说，”心不在焉。”尼里亚·巴尔马先生被关在黑暗的地狱里没有光日夜夜色“地狱里有多少人？”“哦，黑暗地狱里的灵魂很紧，挤得满满当当，就像装满麻袋的米饭一样。”当你们把功德献给阎王中士时，他说，“利姆夫人，赏山，来接你每天晚上献给的功德。”从1947年到25岁，他每天晚上接受功德，从一切肮脏的罪孽中解脱出来，超越了支付的权威，因为功德的力量“切断了地狱的罪孽的流动”。他随心所欲地放手。一切都结束了。求 你 们 去 吧 。 你 们 去 人 城 ， 他 们 就 为 他 打开 铁 门 。 门 声 颤抖 。如雷一般，看到阳光明媚，喜极而泣，转过头去，向还在地狱里的人告别，说：“弟兄们，我先告别凡城。”其余的，也哭得心惊胆战，“就像雨季的盆地，哪儿也去不了。”因为罪孽与那地方有牵连。罪是不允许的，因为还没有结束，然后狱警说，“祝你走得好，我运气好，因为有你成为一个圣人，善良有道德，出家修行也很好，”这世上少有。“”也看到了修行的力量“，把功德奉献给母亲，母亲下地狱了，功德可以去帮助她出生在原来的家庭，就失去了关心，哀悼了，看到这样的结果，现在又问姐姐，”不做功德献给妈妈吗？”姐姐说，做三次，阿姨（妹妹），他想起了姐姐，就带着孙女，为妈妈做了三次功德，“怎么办？”阿姨一次带她一打酒。一次，十几个大罐子被埋在菠萝森林里。香蕉林，杀牛，杀水牛，“那个时候，便宜的水牛”每次做功德。有四到五头水牛，每头10头。6铢有，一铢也有五十撒旦。那时，水牛不值钱，“那去行善的和尚，”有什么行为？“”哦......那些和尚，吃热咖喱饭（吃晚饭），玩鸳鸯，挖土，砍木牙，“拿着钱，花一些钱花在世俗上”，在寺院里，有一对猎犬，晚上起来，带着狗去野外打猎，看到兔子，来就拿来做饭吃，喝酒，吃药。”如果做这样的功德，那也不是功德，就算献身也行。没有奉献的原因是1杀牛，杀水牛。那 兽 的 业 力 挡 住 这 两 个 受 助 人 ， 是 圣 餐 。圣餐不能奉献，因为送礼是断的。缺乏戒律作为一种送礼，即使僧侣自己没有收到。婆罗门是罪孽，要接受泰国人，送去下一个世界的人，都达不到。关于为父母偿还债务而受命的问题一切都结束了，然后，放心，放心，这就是“出家”，必须有一个固定的机器。他需要它，他可以出家，渴望天堂，涅槃，所以他可以满足于出家。除此之外，没有。
“朗普·詹塔·陶罗
。
帮助妈妈走出地狱*
有一次，他向亲戚们讲道
。
首先，在那个宗教中出家。
从前，我还没有梦想出家。
看到各地的僧侣，他们很高兴，
但仍然没有想到，当世界
（有一个家庭）结束时，他不想被任命。
现在，“所以我想出家。”
#เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า
，那些非常恩典的父母
，他们想修行，献给你，
因为“圣人”说，
你会做什么来报答父母的恩典
。很难去耕种。
从这些事情中赚钱，以换取
“与恩典不平衡”
。把父母放在肩膀上轻
拍，让你日夜
保持凉爽。它仍然与你的恩典“平衡”。
母亲的恩情_等于土地
父亲的恩情，等于半空中的空馥。
总是找不到任何回报。
1947年，我被任命
为出家后，专心修行
，“行经，静坐
，冥想，念经”，晚上十一点，十一点
结束。“#每天献出一份功德，”
我母亲叫菩萨，粉红仙
子，死后，落在哪里，
是喜事还是苦，
求这部分功德，去救你
，远离受苦之地。”
从1947年开始，我一直保持着这种
行为，
直到他八岁
。在一个时代，他与当时的住持布阿·西里蓬诺
一起在乌东塔尼的帕农桑
·阿农瓦索寺祈祷。
那一天，“努力奋斗”。
不，我吃，日夜
走。黄昏时分，他沉思了一夜，不肯睡觉
，到了晚上十点，痛苦就发生了。
热一直持续到午夜才熄灭。
凌晨1点，冷热时不时地出现，
直到第二天，坐在那里。不动
弹，以后再坐禅，心静了。
当心平静下来时，我看到了动物的异象。
有青蛙，屠夫，螃蟹，贝类，鸟，老鼠，翅膀
蟹，他们杀了他。
“牛和猪”都做了，
水牛没有，人类也没有。
那些动物都涌向了那地方，
于是心念一动，问道
：“你到底在干什么？”
他回答说：
“听说你来宗教了
，就来求功德，还请你们分功德，
因为你在世俗的时候
。”#杀了我们吃的，“
所以，不分功德，就订了值班。预订业力。
愿你成为一个经历过不幸的人。
短命之死，由各种疾病组成。
永无止境。
见状，
他立下心来，把功德分给他，
让他接受佛陀和戒律5
，并告诉他每天来接他。
他说，“很好，这是一笔大
好运气，有机会成为人类
，因为我们的世间是
卑鄙的，没有任何影响。
直到20岁
生日才过去。再也见不到那些动物了。
于是，他去拜佛，问：“布阿神父。”
他说，“我也是。
祈祷到平静下来，
就会看到一群动物来动摇
。涌来于获得功绩。一旦奉献，他接受了
#，然后成为一个人。
他不再来订婚了。
因为他看到他的
前世这是卑鄙的， 不像人类
。人是一个比任何一个都高贵的宇宙。
可以做更多的
善事。
一
切都很好。洗礼
见状，他有些疑惑
。现在，“献给母亲的功绩”
25岁
那年，我摆脱了黑暗的地狱，生了一个侄女
。两岁时，他能说一些知识
。岳母叫道：“一个天啊
，去给你拿点东西。”
“你别叫我伊拉，我是。”
“怎么会是妈妈，刚出生两年？”
这具身体的宝物不是妈妈，是孙子
，但我的心是你的母亲。“
就是这个，他来问了一下
，才知道前世是母亲，
当问到是母亲，有多少
孩子，他回答说，有六
个孩子。第一、第二、第三、第四、第五和第六
#，他都追赶了名声，包括夫妻。
亲朋好友、祖父母、邻居
他说的一切都
是对的，包括农舍，
以及证据。
标记我没有说错， 但还没有结束。
他又问他：
“神父，想你，所以出家
了，把功德奉献给了你，收到吗？”
他说：“只在
晚上11点收到，每天晚上
收到，但早上没有收到，去哪儿了？”
他又一次叫他回来。
“哦，早上神父做了一点功德。
凌晨2点起床，从那以后一直打坐到
第二天早上，然后念经，
然后去做例行公事#，所以没有奉献功德。
只
专注于晚上，因为晚上
，每天从早上6点到晚上10点，然后停下来，冥想，祈祷。
把功德奉献给她，因为那天
晚上，他得到了许多功德。
他说，“早晚
，我早早地从黑暗地狱中解脱出来。”
他继续
问：“在黑暗的地狱里怎么样？”
他说，“当你失去理智时，
尼里亚·巴尔马先生被关在黑暗
的地狱里没有光日夜夜色
没看到太阳的光
“地狱里有多少人？”
“哦，黑暗地狱里的灵魂很
紧。拥挤# 像一袋大米一样 。
当你把功绩奉献给你们时，
阎王中士说
，“你欣赏普法，来接你每天晚上献给的功德
。”
每天晚上
接受功绩时，从从1947年到25岁
，我摆脱了一切淫秽的罪孽。
超越了支付的强迫，因为功德的力量
“切断了地狱的罪孽的流动”
。他随心所欲地放手。一切都结束了。
求你了你 们 要 随 心 所 行 ，
你 们 要 生 在 人 城 ， 就 为 他 们 打开 铁 门 。
门声震颤。如雷一般，看到阳光明媚，喜极而泣
，转过头去，对还在地狱里的人告别，说
：“弟兄们，我先告别凡城。”
其余的，他们哭得心惊
肉跳，“就像雨季的盆地，不能去。”
因为罪孽与那个地方联系在一起。
罪是不允许的，因为还没有结束，
然后狱警说，“祝你走得好
，我运气好，因为有你成为一个圣人，
善良有道德，出家修行也很好，
”这世上少有。“
”也看到了修行的力量。”
把功绩奉献给妈妈去深渊了，
功德可以去帮助他重生。
已经没有了关心，哀悼，
看到了这样的结果。
现在，我来问一下姐姐：
“不是为了我吗？”
姐姐说，做三次，阿姨（妹妹），
他想念姐姐，就带着孙女
。为妈妈做三次
功德“怎么办？”
阿姨一次带她一打酒。
一次，十几个大罐子被埋在菠萝
森林里。香蕉林，杀牛，杀水牛
，“那个时候，便宜的水牛。”
每次做功德四到五头
水牛都用完了每只10个都有。每一个有6分钱，
一个有50撒旦。
那时，水牛没有价格。
“那去行善的和尚，”有什么行为？“
”哦......那些
和尚吃热咖喱饭（吃晚饭）
，玩鸳鸯，挖土，砍木
牙，“拿着银子花大钱，像世俗一样花钱。”
寺院里，有一
对猎犬，晚上起来，带着狗进森林打猎
，见兔子，来就来做饭吃，
喝酒，吃药。”
如果做这样的功德，那不是功德。
即使你奉献给木头， 你也会得到它。
没有奉献的原因是
1杀牛，杀水牛。那 兽 的 业 力 挡 住 这
两 个 受 助 人 ， 是 圣 餐 。
圣餐不能奉献，
因为送礼是断
的。缺乏戒律是一种功德的传递。即使僧侣自己没有收到
，因为只有罪，他们接受泰国。
把它交给下一个世界的人， 他们不会到达。
为父母还债的事
，一切都结束了，
放心，轻松，这才是
“出家”，需要一个固定
的机器。他需要它，他可以出家，渴望天堂，涅槃
，所以他可以满足于出家。除此之外，没有。
。
帮助妈妈走出地狱*
有一次，他向亲戚们讲道
。
首先，在那个宗教中出家。
从前，我还没有梦想出家。
看到各地的僧侣，他们很高兴，
但仍然没有想到，当世界
（有一个家庭）结束时，他不想被任命。
现在，“所以我想出家。”
#เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า
，那些非常恩典的父母
，他们想修行，献给你，
因为“圣人”说，
你会做什么来报答父母的恩典
。很难去耕种。
从这些事情中赚钱，以换取
“与恩典不平衡”
。把父母放在肩膀上轻
拍，让你日夜
保持凉爽。它仍然与你的恩典“平衡”。
母亲的恩情_等于土地
父亲的恩情，等于半空中的空馥。
总是找不到任何回报。
1947年，我被任命
为出家后，专心修行
，“行经，静坐
，冥想，念经”，晚上十一点，十一点
结束。“#每天献出一份功德，”
我母亲叫菩萨，粉红仙
子，死后，落在哪里，
是喜事还是苦，
求这部分功德，去救你
，远离受苦之地。”
从1947年开始，我一直保持着这种
行为，
直到他八岁
。在一个时代，他与当时的住持布阿·西里蓬诺
一起在乌东塔尼的帕农桑
·阿农瓦索寺祈祷。
那一天，“努力奋斗”。
不，我吃，日夜
走。黄昏时分，他沉思了一夜，不肯睡觉
，到了晚上十点，痛苦就发生了。
热一直持续到午夜才熄灭。
凌晨1点，冷热时不时地出现，
直到第二天，坐在那里。不动
弹，以后再坐禅，心静了。
当心平静下来时，我看到了动物的异象。
有青蛙，屠夫，螃蟹，贝类，鸟，老鼠，翅膀
蟹，他们杀了他。
“牛和猪”都做了，
水牛没有，人类也没有。
那些动物都涌向了那地方，
于是心念一动，问道
：“你到底在干什么？”
他回答说：
“听说你来宗教了
，就来求功德，还请你们分功德，
因为你在世俗的时候
。”#杀了我们吃的，“
所以，不分功德，就订了值班。预订业力。
愿你成为一个经历过不幸的人。
短命之死，由各种疾病组成。
永无止境。
见状，
他立下心来，把功德分给他，
让他接受佛陀和戒律5
，并告诉他每天来接他。
他说，“很好，这是一笔大
好运气，有机会成为人类
，因为我们的世间是
卑鄙的，没有任何影响。
直到20岁
生日才过去。再也见不到那些动物了。
于是，他去拜佛，问：“布阿神父。”
他说，“我也是。
祈祷到平静下来，
就会看到一群动物来动摇
。涌来于获得功绩。一旦奉献，他接受了
#，然后成为一个人。
他不再来订婚了。
因为他看到他的
前世这是卑鄙的， 不像人类
。人是一个比任何一个都高贵的宇宙。
可以做更多的
善事。
一
切都很好。洗礼
见状，他有些疑惑
。现在，“献给母亲的功绩”
25岁
那年，我摆脱了黑暗的地狱，生了一个侄女
。两岁时，他能说一些知识
。岳母叫道：“一个天啊
，去给你拿点东西。”
“你别叫我伊拉，我是。”
“怎么会是妈妈，刚出生两年？”
这具身体的宝物不是妈妈，是孙子
，但我的心是你的母亲。“
就是这个，他来问了一下
，才知道前世是母亲，
当问到是母亲，有多少
孩子，他回答说，有六
个孩子。第一、第二、第三、第四、第五和第六
#，他都追赶了名声，包括夫妻。
亲朋好友、祖父母、邻居
他说的一切都
是对的，包括农舍，
以及证据。
标记我没有说错， 但还没有结束。
他又问他：
“神父，想你，所以出家
了，把功德奉献给了你，收到吗？”
他说：“只在
晚上11点收到，每天晚上
收到，但早上没有收到，去哪儿了？”
他又一次叫他回来。
“哦，早上神父做了一点功德。
凌晨2点起床，从那以后一直打坐到
第二天早上，然后念经，
然后去做例行公事#，所以没有奉献功德。
只
专注于晚上，因为晚上
，每天从早上6点到晚上10点，然后停下来，冥想，祈祷。
把功德奉献给她，因为那天
晚上，他得到了许多功德。
他说，“早晚
，我早早地从黑暗地狱中解脱出来。”
他继续
问：“在黑暗的地狱里怎么样？”
他说，“当你失去理智时，
尼里亚·巴尔马先生被关在黑暗
的地狱里没有光日夜夜色
没看到太阳的光
“地狱里有多少人？”
“哦，黑暗地狱里的灵魂很
紧。拥挤# 像一袋大米一样 。
当你把功绩奉献给你们时，
阎王中士说
，“你欣赏普法，来接你每天晚上献给的功德
。”
每天晚上
接受功绩时，从从1947年到25岁
，我摆脱了一切淫秽的罪孽。
超越了支付的强迫，因为功德的力量
“切断了地狱的罪孽的流动”
。他随心所欲地放手。一切都结束了。
求你了你 们 要 随 心 所 行 ，
你 们 要 生 在 人 城 ， 就 为 他 们 打开 铁 门 。
门声震颤。如雷一般，看到阳光明媚，喜极而泣
，转过头去，对还在地狱里的人告别，说
：“弟兄们，我先告别凡城。”
其余的，他们哭得心惊
肉跳，“就像雨季的盆地，不能去。”
因为罪孽与那个地方联系在一起。
罪是不允许的，因为还没有结束，
然后狱警说，“祝你走得好
，我运气好，因为有你成为一个圣人，
善良有道德，出家修行也很好，
”这世上少有。“
”也看到了修行的力量。”
把功绩奉献给妈妈去深渊了，
功德可以去帮助他重生。
已经没有了关心，哀悼，
看到了这样的结果。
现在，我来问一下姐姐：
“不是为了我吗？”
姐姐说，做三次，阿姨（妹妹），
他想念姐姐，就带着孙女
。为妈妈做三次
功德“怎么办？”
阿姨一次带她一打酒。
一次，十几个大罐子被埋在菠萝
森林里。香蕉林，杀牛，杀水牛
，“那个时候，便宜的水牛。”
每次做功德四到五头
水牛都用完了每只10个都有。每一个有6分钱，
一个有50撒旦。
那时，水牛没有价格。
“那去行善的和尚，”有什么行为？“
”哦......那些
和尚吃热咖喱饭（吃晚饭）
，玩鸳鸯，挖土，砍木
牙，“拿着银子花大钱，像世俗一样花钱。”
寺院里，有一
对猎犬，晚上起来，带着狗进森林打猎
，见兔子，来就来做饭吃，
喝酒，吃药。”
如果做这样的功德，那不是功德。
即使你奉献给木头， 你也会得到它。
没有奉献的原因是
1杀牛，杀水牛。那 兽 的 业 力 挡 住 这
两 个 受 助 人 ， 是 圣 餐 。
圣餐不能奉献，
因为送礼是断
的。缺乏戒律是一种功德的传递。即使僧侣自己没有收到
，因为只有罪，他们接受泰国。
把它交给下一个世界的人， 他们不会到达。
为父母还债的事
，一切都结束了，
放心，轻松，这才是
“出家”，需要一个固定
的机器。他需要它，他可以出家，渴望天堂，涅槃
，所以他可以满足于出家。除此之外，没有。
更新于 2015年9月15日 上午7：14：04
更新于 2015年9月16日 上午8：15：52
更新于 2015年9月16日 上午9：07：46
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在布拉帕拉姆苏林
寺的僧侣培训布道。
1998
年9月4日，佛陀留下一个想法
，没错，祈祷是僧侣的工作。浏览 T.V. 视频天使
手机现在，这是僧侣们的事业，报纸，享受
，疯狂的世界，收音机，天使，视频，手机。现在是僧侣的事了
，这种僧侣的功劳正在破坏宗教，现在没有寺庙
了。好歹人不会把寺院放的，因为这些僧人
会破坏，为这个世界做点事，而不是僧侣。把神像
、录像、手机带进寺庙的时候，就是僧侣们。现在就是这样。
比较，考虑一下。
我们说实话。佛陀是一种令人心
碎的语言，直言不讳。所谓干净，可靠的语言是公平
的，不可信的就是激情，但世界喜欢相信它。这就是破坏宗教的军队
。在我们的宗教寺庙里，有
四五大灾难摧毁了。这一次，满城，满满
的寺院，满满的和尚，满满的僧侣。这是僧侣现在的事，现在
成了
僧侣的事，但僧侣的所作所为，不是僧侣的事
，只有一个是僧人的事。今天非常引人注目。僧侣
的事业现在，它正在蔓延。好坏，毒品成瘾进入寺庙
。那会怎么样？没有盖子，它就可以进入一切。
这种淫秽的罪孽随时流淌，没有禁锢，但善
事。这有一点被它击倒在五大洲， 所以这是一个悲惨的胜利。
和尚，我们非常小心。这些是直接
摧毁僧侣，直接破坏僧侣的纪律。没有意义，坦率地说。
这是神的敌者。神的纪律的敌人，这是一
个一个可怜的世界。纯粹的欲望不是
。是的，僧侣们现在要注意的佛法是僧侣们的事。
这一次，它已成为僧侣的事业。哪个寺庙没有这些，
就被认为是过时的。寺庙已经过时了。现在
不时尚了僧侣们会这样爆发的。
不说这个僧侣，破坏僧侣的事业，你看，一切都
是祸害，好吗？不要害羞，我们的神是什么样子的？光头，你不害羞吗？
佛陀带你看看这些事情， 什么时候与这些东西有关， 追赶森林
， 施舍， 然后攻击他们。沿着山洞和山坡进入森林。
做佛法是僧侣的事业。佛陀的所作所为，就像佛陀所行的一样
，这些事是毁灭僧侣的。现在，
僧侣这是一个很重要的僧侣，所以成为一个僧侣。
破坏宗教，这一次会是什么？
毁伤是用眼睛看的，如果这是一个恶性事件，这是一种佛法语言。
坦白地说，它被称为佛法语言。不，不说
坦白地说，最干净的语言是佛
陀的语言，佛法的语言，最脏的语言是激情
的语言。骗子很厉害，这家店的面容很美，但里面却
很精致。像柴火一样，像厕所一样满心
。举止是柴火。
可怜的赢这个光头在一起。现在看起来看不出来，这
是怎么回事？统一的纪律从佛
像看同样的事情，但当它的行为是这样的。
回到对佛陀的宗教的敌军。我们是佛教徒
因此，他成为佛教的敌人，宗教也一无所有，只剩下一切
。如果这是现在，那么接下来，瓦瓦斯寺将只有一个隔间，
砖，石灰，石头，沙子，没有什么神奇的。
如果佛法没有了，什么都行，都是厕所。
如果心是正义的，只有一个心。太优雅了佛陀教导
世界。不要用砖头，拿水泥，拿石头，拿沙子。把天使拿去
拿手机来教世界，教你一个关于撤退的事情。没有教你什么
这是一个烧头的猎物。现在...
他那么固执，你看，激情。他什么时候害羞的，光头也不害羞。
他现在很无耻。现在，它变成了一个光头
时代。这些和尚都是无耻的，说起来也很惭愧。朗塔布阿也是。
一个，现在
都变得无耻了。如果你意识到自己是一个和尚，请小心。这些是直接的灾难
。没有绕道的意思，一点纪律是直截了当的。
这是僧侣的纪律敌人，敌人是
一个很大的敌人，这是哪里，
说什么，不能说，但这些都摧毁了泰国。
时间到了，还没说呢。当时间说要解决这些
问题时，为什么它是我们宗教的国敌？如果没有，
是的，我们的宗教国家现在
变成了与佛陀战斗的神。因此，这些话不能说出来。无法显示。一个暴乱的激情这一次，它被爱着。
皇家海洋的海浪是无法抗衡的。它被打破了，佛法是无法巧妙的。
话说，这一次是天使的敌人。这一次，军队摧毁了宗教。
不能把宗教拿出来说话。不顺心，不顺心，一切不顺心。
一切都是无情的。
以后的宗教是不能出门的，佛法不能出，只有这些都打乱了市场，
柴火通明，无论在寺院外，无论和尚
，无论世俗，这些火都能烧得心。他不怕光头。
黄色的布料，他只害怕佛法，激情。没有佛法，那也是一个
肥料是尘土飞扬的
。我们一起打败了我们的牧师光头一起谈论彼此
的故事，现在。我们讲纪律，不
讲道德。原来是这样，现在怎么办，沉没了，外表啊
，装饰着一切，里面都是一座
厕所。什么意思，把湘潭放在城堡里就是一个厕所。
蚂蚁，如果这些杂乱无奇的污垢进入哪里，它就会变得肮脏。
激情不是干净的，最脏的就是激情。因此，佛法洗净
了，命令抵抗。没有佛法，我们
比狗更胜一格，丈夫没有妻子，没有道兰子，谁没有，可以穿
。这是因为有一些佛法。当有希里奥塔帕， 他有他
有一个丈夫和一个妻子。当一个岛屿被用作一个县，作为一个盖子。这是一个佛法，大家都知道。
如果还不知道，有喜力，有羞耻，知道高低，知道一些
秘密。是佛法。没有佛法，狗就打不过。
我们人类比狗更坏，比狗更固执，因为它比
寺的僧侣培训布道。
1998
年9月4日，佛陀留下一个想法
，没错，祈祷是僧侣的工作。浏览 T.V. 视频天使
手机现在，这是僧侣们的事业，报纸，享受
，疯狂的世界，收音机，天使，视频，手机。现在是僧侣的事了
，这种僧侣的功劳正在破坏宗教，现在没有寺庙
了。好歹人不会把寺院放的，因为这些僧人
会破坏，为这个世界做点事，而不是僧侣。把神像
、录像、手机带进寺庙的时候，就是僧侣们。现在就是这样。
比较，考虑一下。
我们说实话。佛陀是一种令人心
碎的语言，直言不讳。所谓干净，可靠的语言是公平
的，不可信的就是激情，但世界喜欢相信它。这就是破坏宗教的军队
。在我们的宗教寺庙里，有
四五大灾难摧毁了。这一次，满城，满满
的寺院，满满的和尚，满满的僧侣。这是僧侣现在的事，现在
成了
僧侣的事，但僧侣的所作所为，不是僧侣的事
，只有一个是僧人的事。今天非常引人注目。僧侣
的事业现在，它正在蔓延。好坏，毒品成瘾进入寺庙
。那会怎么样？没有盖子，它就可以进入一切。
这种淫秽的罪孽随时流淌，没有禁锢，但善
事。这有一点被它击倒在五大洲， 所以这是一个悲惨的胜利。
和尚，我们非常小心。这些是直接
摧毁僧侣，直接破坏僧侣的纪律。没有意义，坦率地说。
这是神的敌者。神的纪律的敌人，这是一
个一个可怜的世界。纯粹的欲望不是
。是的，僧侣们现在要注意的佛法是僧侣们的事。
这一次，它已成为僧侣的事业。哪个寺庙没有这些，
就被认为是过时的。寺庙已经过时了。现在
不时尚了僧侣们会这样爆发的。
不说这个僧侣，破坏僧侣的事业，你看，一切都
是祸害，好吗？不要害羞，我们的神是什么样子的？光头，你不害羞吗？
佛陀带你看看这些事情， 什么时候与这些东西有关， 追赶森林
， 施舍， 然后攻击他们。沿着山洞和山坡进入森林。
做佛法是僧侣的事业。佛陀的所作所为，就像佛陀所行的一样
，这些事是毁灭僧侣的。现在，
僧侣这是一个很重要的僧侣，所以成为一个僧侣。
破坏宗教，这一次会是什么？
毁伤是用眼睛看的，如果这是一个恶性事件，这是一种佛法语言。
坦白地说，它被称为佛法语言。不，不说
坦白地说，最干净的语言是佛
陀的语言，佛法的语言，最脏的语言是激情
的语言。骗子很厉害，这家店的面容很美，但里面却
很精致。像柴火一样，像厕所一样满心
。举止是柴火。
可怜的赢这个光头在一起。现在看起来看不出来，这
是怎么回事？统一的纪律从佛
像看同样的事情，但当它的行为是这样的。
回到对佛陀的宗教的敌军。我们是佛教徒
因此，他成为佛教的敌人，宗教也一无所有，只剩下一切
。如果这是现在，那么接下来，瓦瓦斯寺将只有一个隔间，
砖，石灰，石头，沙子，没有什么神奇的。
如果佛法没有了，什么都行，都是厕所。
如果心是正义的，只有一个心。太优雅了佛陀教导
世界。不要用砖头，拿水泥，拿石头，拿沙子。把天使拿去
拿手机来教世界，教你一个关于撤退的事情。没有教你什么
这是一个烧头的猎物。现在...
他那么固执，你看，激情。他什么时候害羞的，光头也不害羞。
他现在很无耻。现在，它变成了一个光头
时代。这些和尚都是无耻的，说起来也很惭愧。朗塔布阿也是。
一个，现在
都变得无耻了。如果你意识到自己是一个和尚，请小心。这些是直接的灾难
。没有绕道的意思，一点纪律是直截了当的。
这是僧侣的纪律敌人，敌人是
一个很大的敌人，这是哪里，
说什么，不能说，但这些都摧毁了泰国。
时间到了，还没说呢。当时间说要解决这些
问题时，为什么它是我们宗教的国敌？如果没有，
是的，我们的宗教国家现在
变成了与佛陀战斗的神。因此，这些话不能说出来。无法显示。一个暴乱的激情这一次，它被爱着。
皇家海洋的海浪是无法抗衡的。它被打破了，佛法是无法巧妙的。
话说，这一次是天使的敌人。这一次，军队摧毁了宗教。
不能把宗教拿出来说话。不顺心，不顺心，一切不顺心。
一切都是无情的。
以后的宗教是不能出门的，佛法不能出，只有这些都打乱了市场，
柴火通明，无论在寺院外，无论和尚
，无论世俗，这些火都能烧得心。他不怕光头。
黄色的布料，他只害怕佛法，激情。没有佛法，那也是一个
肥料是尘土飞扬的
。我们一起打败了我们的牧师光头一起谈论彼此
的故事，现在。我们讲纪律，不
讲道德。原来是这样，现在怎么办，沉没了，外表啊
，装饰着一切，里面都是一座
厕所。什么意思，把湘潭放在城堡里就是一个厕所。
蚂蚁，如果这些杂乱无奇的污垢进入哪里，它就会变得肮脏。
激情不是干净的，最脏的就是激情。因此，佛法洗净
了，命令抵抗。没有佛法，我们
比狗更胜一格，丈夫没有妻子，没有道兰子，谁没有，可以穿
。这是因为有一些佛法。当有希里奥塔帕， 他有他
有一个丈夫和一个妻子。当一个岛屿被用作一个县，作为一个盖子。这是一个佛法，大家都知道。
如果还不知道，有喜力，有羞耻，知道高低，知道一些
秘密。是佛法。没有佛法，狗就打不过。
我们人类比狗更坏，比狗更固执，因为它比
更新于 2015年9月19日 下午6：51：55
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
祈祷的人，精神会比正常
人更明亮，
比那些喜欢做善事的人明亮几倍。
那些受苦的鬼魂，天使，
他看到了那盏明亮的光。他也会恭敬的。
如果我们像佛陀教导的那样仁慈，
越亮，越大。
如果你死在一个光明的精神， 一个不合时可观的座地是舞会
#达玛
人更明亮，
比那些喜欢做善事的人明亮几倍。
那些受苦的鬼魂，天使，
他看到了那盏明亮的光。他也会恭敬的。
如果我们像佛陀教导的那样仁慈，
越亮，越大。
如果你死在一个光明的精神， 一个不合时可观的座地是舞会
#达玛
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
幸福发生是知道的，因为幸福是知道
的，痛苦发生是知道的，因为痛苦是知道的。
乌贝腿发生就知道了，因为乌贝腿不是正午。
只知道和知道。不，不不要怀疑它什么时候熄灭。
因为它是没有主人的东西。
我们不要抓住它
，而是让你知道它的人知道它。
不，不反对它。
作为一个知识渊源的人。
这样做很容易
，因为只有两件事。
1. 知道一切
的人2. 知道
什么知者=就是五
大榆中的灵魂。我所知道的是一个可怜的形象，
承诺， 身体 *如果你和
一个知道的人在一起需要一个
知己的灵魂，才能从第五章（名，图）
中解脱出来，达到罗汉。如果前世你做了什么美妙的事
将实现罗汉与旧的东西，
永远不会恶化
#
的，痛苦发生是知道的，因为痛苦是知道的。
乌贝腿发生就知道了，因为乌贝腿不是正午。
只知道和知道。不，不不要怀疑它什么时候熄灭。
因为它是没有主人的东西。
我们不要抓住它
，而是让你知道它的人知道它。
不，不反对它。
作为一个知识渊源的人。
这样做很容易
，因为只有两件事。
1. 知道一切
的人2. 知道
什么知者=就是五
大榆中的灵魂。我所知道的是一个可怜的形象，
承诺， 身体 *如果你和
一个知道的人在一起需要一个
知己的灵魂，才能从第五章（名，图）
中解脱出来，达到罗汉。如果前世你做了什么美妙的事
将实现罗汉与旧的东西，
永远不会恶化
#
更新于 2015年9月19日 下午9：21：42
佛陀自己
你不是我奉献
的剩饭就像婆罗门把剩下的食物从奉献中取出来时，看到它仍然很好，
应该再吃，然后把它和佛一
起吃。佛陀不是我，因为你知道。
你不是我奉献
的剩饭就像婆罗门把剩下的食物从奉献中取出来时，看到它仍然很好，
应该再吃，然后把它和佛一
起吃。佛陀不是我，因为你知道。
更新于 2015年9月20日 上午5：47：12
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果没有爱
不要急于寻找爱
，而是要加快知道如何创造爱。
冷静和同情。
说好话是原谅，不要假装放手，最后祈祷冥想，
然后。
爱会找到我们
不要急于寻找爱
，而是要加快知道如何创造爱。
冷静和同情。
说好话是原谅，不要假装放手，最后祈祷冥想，
然后。
爱会找到我们
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看到这张照片...
看一下
那情绪
，他觉得恶心，虫子，丑陋，可怕。恶心，不想看
，
就让你知道这种感觉吧。
了解你的心意。
回到我，在精神上，痛苦。
它心动了，赋予了意义。
从照片上看，“恶心”
...哦，讨厌...
让我们回来了解一下你的心。
只做知道和知道它的职责。
不要把那种感觉当成我们的。
那种感觉是无主的，来自虚无，它
本身就会熄灭。
别抓它
我们看到什么照片， 但
让约尼索姆回来看他， 回来知道
它摇摆， 以表达你所看到的意义。你看到一个愉快的照片， 所以
它突然回来。
耳朵听到悦耳
的声音，就立刻回过神
来，闻到香味就知了
，味道很好吃。我忍不住
了，只知道。
也许听到别人的声音给我们说坏话八卦我们
女人的话，或者男人
的“他真的说出来”
，但有多余的，是一种不快的情绪，一种不快的怨恨，一种不知
从何而来。接下来，无论什么
条件，“出现一个目标，”射击。
1. 不满发生。在看到“开枪
”后2. 不满发生。听到“射门”的话，
3. 不满发生...闻到气味后，
“开枪打火。
4. 不满发生...舌头尝了一口
，“嗷嗷嗷”
5. 不满发生...身体被击中
后，“开枪打火”
。射击的方法是保持沉默，突然知道。
怨恨，让我们看看。我的职责是及时掌握知识。
怨恨，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
刺痛，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
相反，让我们看看。
我的职责是及时
拍摄知识， 就像有某种能量一样。
就像一团热火在胸前闪闪发光...
不要养它，
因为这将是一个感性， 愤怒， 阿维查送你一个迷路， 作为一个赠品。
进入顶部。出生后
看一下
那情绪
，他觉得恶心，虫子，丑陋，可怕。恶心，不想看
，
就让你知道这种感觉吧。
了解你的心意。
回到我，在精神上，痛苦。
它心动了，赋予了意义。
从照片上看，“恶心”
...哦，讨厌...
让我们回来了解一下你的心。
只做知道和知道它的职责。
不要把那种感觉当成我们的。
那种感觉是无主的，来自虚无，它
本身就会熄灭。
别抓它
我们看到什么照片， 但
让约尼索姆回来看他， 回来知道
它摇摆， 以表达你所看到的意义。你看到一个愉快的照片， 所以
它突然回来。
耳朵听到悦耳
的声音，就立刻回过神
来，闻到香味就知了
，味道很好吃。我忍不住
了，只知道。
也许听到别人的声音给我们说坏话八卦我们
女人的话，或者男人
的“他真的说出来”
，但有多余的，是一种不快的情绪，一种不快的怨恨，一种不知
从何而来。接下来，无论什么
条件，“出现一个目标，”射击。
1. 不满发生。在看到“开枪
”后2. 不满发生。听到“射门”的话，
3. 不满发生...闻到气味后，
“开枪打火。
4. 不满发生...舌头尝了一口
，“嗷嗷嗷”
5. 不满发生...身体被击中
后，“开枪打火”
。射击的方法是保持沉默，突然知道。
怨恨，让我们看看。我的职责是及时掌握知识。
怨恨，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
刺痛，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
相反，让我们看看。
我的职责是及时
拍摄知识， 就像有某种能量一样。
就像一团热火在胸前闪闪发光...
不要养它，
因为这将是一个感性， 愤怒， 阿维查送你一个迷路， 作为一个赠品。
进入顶部。出生后
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看到这张照片...
看一下
那情绪
，他觉得恶心，虫子，丑陋，可怕。恶心，不想看
，
就让你知道这种感觉吧。
了解你的心意。
回到我，在精神上，痛苦。
它心动了，赋予了意义。
从照片上看，“恶心”
...哦，讨厌...
让我们回来了解一下你的心。
只做知道和知道它的职责。
不要把那种感觉当成我们的。
那种感觉是无主的，来自虚无，它
本身就会熄灭。
别抓它
我们看到什么照片， 但
让约尼索姆回来看他， 回来知道
它摇摆， 以表达你所看到的意义。你看到一个愉快的照片， 所以
它突然回来。
耳朵听到悦耳
的声音，就立刻回过神
来，闻到香味就知了
，味道很好吃。我忍不住
了，只知道。
也许听到别人的声音给我们说坏话八卦我们
女人的话，或者男人
的“他真的说出来”
，但有多余的，是一种不快的情绪，一种不快的怨恨，一种不知
从何而来。接下来，无论什么
条件，“出现一个目标，”射击。
1. 不满发生。在看到“开枪
”后2. 不满发生。听到“射门”的话，
3. 不满发生...闻到气味后，
“开枪打火。
4. 不满发生...舌头尝了一口
，“嗷嗷嗷”
5. 不满发生...身体被击中
后，“开枪打火”
。射击的方法是保持沉默，突然知道。
怨恨，让我们看看。我的职责是及时掌握知识。
怨恨，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
刺痛，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
相反，让我们看看。
我的职责是及时
拍摄知识， 就像有某种能量一样。
就像一团热火在胸前闪闪发光...
不要养它，
因为这将是一个感性， 愤怒， 阿维查送你一个迷路， 作为一个赠品。
进入顶部。出生
后病越抓越痒
。越进越好。坚持这个身体就是我们
，幸福，痛苦，作为我们，
它等于撸起心疾，
贪欲越是鼓励，离涅槃
更远，怒气越是宣扬，离涅槃
越远，贪心越是鼓励，越是远离涅槃。
看一下
那情绪
，他觉得恶心，虫子，丑陋，可怕。恶心，不想看
，
就让你知道这种感觉吧。
了解你的心意。
回到我，在精神上，痛苦。
它心动了，赋予了意义。
从照片上看，“恶心”
...哦，讨厌...
让我们回来了解一下你的心。
只做知道和知道它的职责。
不要把那种感觉当成我们的。
那种感觉是无主的，来自虚无，它
本身就会熄灭。
别抓它
我们看到什么照片， 但
让约尼索姆回来看他， 回来知道
它摇摆， 以表达你所看到的意义。你看到一个愉快的照片， 所以
它突然回来。
耳朵听到悦耳
的声音，就立刻回过神
来，闻到香味就知了
，味道很好吃。我忍不住
了，只知道。
也许听到别人的声音给我们说坏话八卦我们
女人的话，或者男人
的“他真的说出来”
，但有多余的，是一种不快的情绪，一种不快的怨恨，一种不知
从何而来。接下来，无论什么
条件，“出现一个目标，”射击。
1. 不满发生。在看到“开枪
”后2. 不满发生。听到“射门”的话，
3. 不满发生...闻到气味后，
“开枪打火。
4. 不满发生...舌头尝了一口
，“嗷嗷嗷”
5. 不满发生...身体被击中
后，“开枪打火”
。射击的方法是保持沉默，突然知道。
怨恨，让我们看看。我的职责是及时掌握知识。
怨恨，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
刺痛，让我们看看。
我的职责是及时掌握知识。
相反，让我们看看。
我的职责是及时
拍摄知识， 就像有某种能量一样。
就像一团热火在胸前闪闪发光...
不要养它，
因为这将是一个感性， 愤怒， 阿维查送你一个迷路， 作为一个赠品。
进入顶部。出生
后病越抓越痒
。越进越好。坚持这个身体就是我们
，幸福，痛苦，作为我们，
它等于撸起心疾，
贪欲越是鼓励，离涅槃
更远，怒气越是宣扬，离涅槃
越远，贪心越是鼓励，越是远离涅槃。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年9月21日 精神
智者大脑如果他被撂倒了，
会有一种和普通人不一样的感觉。
一般人要 急 躁 长 焦 ，
养 活 心 上 的 苦 恼 ，
却 是 智
慧 的 。他几乎没有痛苦，
或者如果有的话，很少。
但痛苦不会持续太久
，“他会考虑找出原因 - 找出结果找到解决方案
偷他的人有什么压力？
有一个炎热的月份，压力是什么，所以做一个盗窃
。什么感觉促使他下手
，他有什么
热事，他敢冒险偷东西，一定是
一个玩笑，他不喜欢冒犯我们。是的，是的，
是的
，他是逃犯吗？
像这样的人有什么办法可以解决吗？
敢于把他所经历
的问题告诉那些被他
带进小偷的环境的人。他应该从周围环境中解脱出来
，
他必须针扎。不软弱，像这样剁碎。
他不可能每次都活下来，
他只想在偷窃中成功夺取胜利的旗帜。挤人
比自己更拥挤。
他的头脑给予了非常低的自我价值。如果他不在这里
修好征服弱点的力量不会发生。
没有力量，鼓励和力量就会合二为一。
做
不到正确的事越是偷窃，心神越低，人境的心灵，
是不会偷别人吃的，甚至肉体
，但是，如果把自己的意志修炼成这样一个禽兽，那么他就会被偷走。
不肯克制他向黑暗
的方向，就像在训练精神去生一只野兽一样。在下一
个生命如果不想生为动物，就得逆流而上，成为人
性化的精神，不要偷别人的东西。
这不是玩笑， 我们的精神， 在死前， 他一直在地狱里训练。
年9月21日 精神
智者大脑如果他被撂倒了，
会有一种和普通人不一样的感觉。
一般人要 急 躁 长 焦 ，
养 活 心 上 的 苦 恼 ，
却 是 智
慧 的 。他几乎没有痛苦，
或者如果有的话，很少。
但痛苦不会持续太久
，“他会考虑找出原因 - 找出结果找到解决方案
偷他的人有什么压力？
有一个炎热的月份，压力是什么，所以做一个盗窃
。什么感觉促使他下手
，他有什么
热事，他敢冒险偷东西，一定是
一个玩笑，他不喜欢冒犯我们。是的，是的，
是的
，他是逃犯吗？
像这样的人有什么办法可以解决吗？
敢于把他所经历
的问题告诉那些被他
带进小偷的环境的人。他应该从周围环境中解脱出来
，
他必须针扎。不软弱，像这样剁碎。
他不可能每次都活下来，
他只想在偷窃中成功夺取胜利的旗帜。挤人
比自己更拥挤。
他的头脑给予了非常低的自我价值。如果他不在这里
修好征服弱点的力量不会发生。
没有力量，鼓励和力量就会合二为一。
做
不到正确的事越是偷窃，心神越低，人境的心灵，
是不会偷别人吃的，甚至肉体
，但是，如果把自己的意志修炼成这样一个禽兽，那么他就会被偷走。
不肯克制他向黑暗
的方向，就像在训练精神去生一只野兽一样。在下一
个生命如果不想生为动物，就得逆流而上，成为人
性化的精神，不要偷别人的东西。
这不是玩笑， 我们的精神， 在死前， 他一直在地狱里训练。
更新于 2015年9月22日 下午12：48：43
更新于 2015年9月22日 下午9：01：51
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年9月22日 今天去约姆杜内
家祈祷问施主：如果你真的
遵守五个戒律，有什么...
沉默的施主：需要养家糊口，要杀鱼，这很难。
好吧，
“那就先做点我该做的事吧。其他一些在后面发展。
这个戒律的功绩，是另
一种人性。如果你吃得太多，但戒律没有，死在富人
家里的动物，好吗？
那就听佛法吧，即使戒律还在枯竭。
佛陀说，听佛法的人只有繁荣。不走堕落
的路，即使你仍然违反戒律。
唯一的繁荣法则不要走堕落
# 是四个真理。
年9月22日 今天去约姆杜内
家祈祷问施主：如果你真的
遵守五个戒律，有什么...
沉默的施主：需要养家糊口，要杀鱼，这很难。
好吧，
“那就先做点我该做的事吧。其他一些在后面发展。
这个戒律的功绩，是另
一种人性。如果你吃得太多，但戒律没有，死在富人
家里的动物，好吗？
那就听佛法吧，即使戒律还在枯竭。
佛陀说，听佛法的人只有繁荣。不走堕落
的路，即使你仍然违反戒律。
唯一的繁荣法则不要走堕落
# 是四个真理。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
对于那些精神失明的人来说，心灵离佛法还很远，什么都不知道。
开始想找时间...让我们听听
“可惜死人没有读改革版曹操阅读” 在这个
Youtube 上#这位作家不简单
他有一个天眼，一个耳朵，一个智慧的过去。知道纳克特，
去听他写的， 这样我就不会为他而死。
开始想找时间...让我们听听
“可惜死人没有读改革版曹操阅读” 在这个
Youtube 上#这位作家不简单
他有一个天眼，一个耳朵，一个智慧的过去。知道纳克特，
去听他写的， 这样我就不会为他而死。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当孩子做错事的时候别骂，打当时的教训...
就算当时
骂了瓦蒂。孩子只是让它通过。
是的，不是真正的良心。
我们必须等他恢复正常
，再讲，再教训。解释原因，就像佛陀一
样。他正在吃饭。
他仍然等待他吃完
，然后讲道
，
你看，在精神正常
时期，说话会更有效。
就算当时
骂了瓦蒂。孩子只是让它通过。
是的，不是真正的良心。
我们必须等他恢复正常
，再讲，再教训。解释原因，就像佛陀一
样。他正在吃饭。
他仍然等待他吃完
，然后讲道
，
你看，在精神正常
时期，说话会更有效。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
带着担心
如果没有爱
不要急于寻找爱
，而是要加快知道如何创造爱。
冷静和同情。
说好话是原谅，不要假装，以防心碎，在心碎时放手，最后祈祷冥想，
然后。
爱会找到我们
如果没有爱
不要急于寻找爱
，而是要加快知道如何创造爱。
冷静和同情。
说好话是原谅，不要假装，以防心碎，在心碎时放手，最后祈祷冥想，
然后。
爱会找到我们
我担心...
如果没有爱
不要急于寻找爱
，而是要知道如何创造爱
，问问自己需要什么样的爱。
“或双性恋”或“双性
恋”。
相爱到老，拿着一根金刚石棒，幸福地
相爱。我真正了解我的心， 因为我听了 “知道爱”
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3847631465D7CE3
如果没有爱
不要急于寻找爱
，而是要知道如何创造爱
，问问自己需要什么样的爱。
“或双性恋”或“双性
恋”。
相爱到老，拿着一根金刚石棒，幸福地
相爱。我真正了解我的心， 因为我听了 “知道爱”
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3847631465D7CE3
更新于 2015年9月23日 上午12：33：42
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
事实上，
从儿童到成人，
一些令人着急的事情，或者我们受苦的事情，通常是别人的事。
我们自己把马马诺当成一个诙谕，抱怨，不高兴，一直受苦。
若 自 怜 自 己 ， 就 要 心 在 身 上 ， 不 要 心 烦 意
乱 。
佛陀说，苦是蒙廷的头。
必须找到一种方法来管理
它，当有痛苦时，有意识地决定“
知道我们是痛苦的见证者”
，而不是我们作为痛苦的人。
不信就自己证明，它诞生了。
从儿童到成人，
一些令人着急的事情，或者我们受苦的事情，通常是别人的事。
我们自己把马马诺当成一个诙谕，抱怨，不高兴，一直受苦。
若 自 怜 自 己 ， 就 要 心 在 身 上 ， 不 要 心 烦 意
乱 。
佛陀说，苦是蒙廷的头。
必须找到一种方法来管理
它，当有痛苦时，有意识地决定“
知道我们是痛苦的见证者”
，而不是我们作为痛苦的人。
不信就自己证明，它诞生了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
医院既是出生地，也是死亡地点。
有人有鬼一个丰盛
的功绩。他很痛苦，很饿。
谁去医院，施舍？
保持冷静，呼吸三分钟。一旦精神平静下来，>>一个慈
悲的主教，将这一祈祷的功绩传播到整个医院
。
这样，我们才能为自己的灵魂积蓄，
即给予更多。
不像钱，花得越多。
同龄人相遇相遇。
给他一个快乐的功绩，一个寒冷，一个光明。
出现在他的脑海里。一旦他有功德，他就可以出生了。
有人有鬼一个丰盛
的功绩。他很痛苦，很饿。
谁去医院，施舍？
保持冷静，呼吸三分钟。一旦精神平静下来，>>一个慈
悲的主教，将这一祈祷的功绩传播到整个医院
。
这样，我们才能为自己的灵魂积蓄，
即给予更多。
不像钱，花得越多。
同龄人相遇相遇。
给他一个快乐的功绩，一个寒冷，一个光明。
出现在他的脑海里。一旦他有功德，他就可以出生了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德与博瓦里·菲安克拉和其他四个人在一起。
您已标记博瓦里·菲安克拉、普伊·丘蒂马、普雷特·莫斯、新年祝福和宁·阿拉萨
用痛苦来公平#
用它来保持清醒
，看到一个令人不快的情绪。
出现在眼前，不正经
，成为已知的，然后消失。
“见苦，每一次
都赚到钱，破坏了欲望
的供给，建立了十大威严
，还有一些知观的功德，忧愁
的心情，很轻盈，是一个很大的慈善事业，收获了巨大的
功德。所以，要有耐心，看，忍耐，知道。“不管怎么说，他都算什么。
他说的话会回到他身上。
如果我们是坏人，它不会很快回到他身边。
如果我们是一个有戒律
的人，它会很快回到他身边。
如果我们祈祷，
它会更快地回到他身边。
如果我们是单身汉，
它会更快地回到他身边。
不要对它感到高兴和遗憾。
这是发生了什么事，并熄灭了它自己。
这是一个没有主人的东西。
神父
更新于 2015年9月27日 上午8：46：03
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在深沉的
意识或性格下不喜欢乱七八糟的。
不喜欢混在一起。
不喜欢和谁打交道。
恋爱时，爱不爱一个人，三个月都觉得无聊了。不自由
，主要是独处。
意识或性格下不喜欢乱七八糟的。
不喜欢混在一起。
不喜欢和谁打交道。
恋爱时，爱不爱一个人，三个月都觉得无聊了。不自由
，主要是独处。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在迷茫中。
守戒村有五个不真实的名单。
密钥
人都知道，有允许密钥
的列表，也有他主人不允许的列表。
他的主人不知道，死了，有。
你为什么不只得到他允许的名单？
不知道从虚假名单中得到什么好处，数字越来越高，这让外国人知道，泰国佛教徒遵守了五个神圣的戒律，适合在泰国投资。就这样，
#กรรมอะไรหนอ做错事吗？
不诚实 #穆吉亚斯 # 萨帕帕普
关键人（头发）没有美德。钥匙骗了他的房子。
密钥
人都知道，有允许密钥
的列表，也有他主人不允许的列表。
他的主人不知道，死了，有。
你为什么不只得到他允许的名单？
不知道从虚假名单中得到什么好处，数字越来越高，这让外国人知道，泰国佛教徒遵守了五个神圣的戒律，适合在泰国投资。就这样，
#กรรมอะไรหนอ做错事吗？
不诚实 #穆吉亚斯 # 萨帕帕普
关键人（头发）没有美德。钥匙骗了他的房子。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我明白为什么一个达到罗汉的人如果你在世俗中
，你会在七天内
死亡，因为你的精神不能成为世俗的。
即使你的戒律是错误的。
，你会在七天内
死亡，因为你的精神不能成为世俗的。
即使你的戒律是错误的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
13 位
数字键在戒律村的网站上，有
一个已经允许的人的名字
，一个不知道自己被带到注册
的人，#ไม่รู้จะเอายอดตัวเลขไปทําอะไร。
为什么不只把一个真实的
顶峰放在它里面，
#ขออย่าให้ข้าพระเจ้า做错
事，不要有机会做坏事。
数字键在戒律村的网站上，有
一个已经允许的人的名字
，一个不知道自己被带到注册
的人，#ไม่รู้จะเอายอดตัวเลขไปทําอะไร。
为什么不只把一个真实的
顶峰放在它里面，
#ขออย่าให้ข้าพระเจ้า做错
事，不要有机会做坏事。
更新于 2015年9月30日 下午1：00：13
更新于 2015年10月01日 下午12：39：27
更新于 2015年10月01日 下午12：42：29
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
移动上传
诅咒、诽谤、煽动、分裂或说伤害他人的言语业力水平不一样。A 如果一个品德不高的人，也是罪。B 如果一个有道德的人有一个戒律，罪大于A C，若有两条戒律，罪大为B D若恶人有三条戒律，罪大于C E，若有善恶有四条戒律，罪大于D F，若有德师有五条戒律，罪大于E，罪大于E，若恶人有六条戒律，罪比F I多，若恶人有七戒，罪大于G J，若恶人有八戒，罪大于I K，若恶人有九戒律。罪比J L多，如果一个有道德的坏人有十个戒律，罪比K。从 5 戒律、8 戒律、10 戒律 227 中按重量顺序排列。两千多个戒律，一步一个脚印，但无罪，一个行道的恶棍，为了单身，为了一个人，为了一个人，为了一个人，成为一个罗汉，这四个人大多是僧侣，大多数是白衣的义人。
诅咒、诽谤、煽动、分裂或说伤害他人
的言语业力不一样
A 如果道德不高，
B 如果一个有道德的坏人有一个戒律，罪大于A
C，若有德的恶人有两条戒律，罪孽大B
D若恶人有三条戒律，罪大于C
E，若有德师有四条戒律，罪大于D
F，若有德师有五条戒律，罪大于E
G，若有道德的恶人有六条戒律，罪比F
更重。若有道德的恶人有七条
戒律，罪比G
J更罪，如果一个有道德的坏人有八条戒律。
罪比I
K，如果一个有道德的坏人有九个戒律。
罪比J
L多，如果一个有道德的人有十个
戒律。罪比K
更罪从 5 戒律、8 戒律、10 戒律 227 中按重量顺序排列。两千多个戒律，一步一个比一个
。但即便如此，它也没有罪。这四个人
大多是僧侣，他们中的大多数是白衣僧侣。
的言语业力不一样
A 如果道德不高，
B 如果一个有道德的坏人有一个戒律，罪大于A
C，若有德的恶人有两条戒律，罪孽大B
D若恶人有三条戒律，罪大于C
E，若有德师有四条戒律，罪大于D
F，若有德师有五条戒律，罪大于E
G，若有道德的恶人有六条戒律，罪比F
更重。若有道德的恶人有七条
戒律，罪比G
J更罪，如果一个有道德的坏人有八条戒律。
罪比I
K，如果一个有道德的坏人有九个戒律。
罪比J
L多，如果一个有道德的人有十个
戒律。罪比K
更罪从 5 戒律、8 戒律、10 戒律 227 中按重量顺序排列。两千多个戒律，一步一个比一个
。但即便如此，它也没有罪。这四个人
大多是僧侣，他们中的大多数是白衣僧侣。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
你得到了一个标签， 如何与他一起孤独， 伦松基亚苏安和里蒂波恩通米
移动上传
这具身体由四行，土、水、风、火，美，再帅，少有风元素，化作鬼。没有人会带走，只有功德和罪会跟着我们。你们从今天开始，你们要吃，守戒，做祈祷。练习中路，冥想， 祈祷。别管女人女性身体如果剥去肉、骨头、肝肾、肺、纤维化、脏腑......这和我们没什么两样，就只剩下女人了，只剩下精神了。这个灵魂，不是女人，不是男人，它没有性别，它只是一个灵魂，一个精神，不是男人，不是女人。如果我们的身体，但知道，主宰的心灵不是女人，因为这个灵魂不是女性，不是男性。我们只喜欢一块泥土，变成身体。只是一个骗局？
这具身体由四
行，土、水、风、火
，美，再帅，少有风
元素，化作鬼。没有人会带走，
只有功德和罪会跟着我们。
你们一起积攒功德。
从今天开始，吃，遵守戒律，做祈祷。
练习中路，冥想， 祈祷。
别管女人
女性身体如果剥去肉、骨头、肝肾、肺、纤维化、脏腑......这和我们没什么两样，就只剩下女人
了，只剩下精神了
。这个灵魂，不是女人，不是男人
，是没有性别的，只是一个灵魂，一个精神。
不是男人，不是女人。
如果我们爱一个女人的身体，但知道主宰身体的灵魂不是女人，
因为这个灵魂不是女性，不是男性。
我们只喜欢一块泥土，变成身体。只是一个骗局？
行，土、水、风、火
，美，再帅，少有风
元素，化作鬼。没有人会带走，
只有功德和罪会跟着我们。
你们一起积攒功德。
从今天开始，吃，遵守戒律，做祈祷。
练习中路，冥想， 祈祷。
别管女人
女性身体如果剥去肉、骨头、肝肾、肺、纤维化、脏腑......这和我们没什么两样，就只剩下女人
了，只剩下精神了
。这个灵魂，不是女人，不是男人
，是没有性别的，只是一个灵魂，一个精神。
不是男人，不是女人。
如果我们爱一个女人的身体，但知道主宰身体的灵魂不是女人，
因为这个灵魂不是女性，不是男性。
我们只喜欢一块泥土，变成身体。只是一个骗局？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
禁养
报复是一种让自己
不自由
的方式（就像一个监狱里的人，但吃过好和免费的食物）
，但在监狱
里。如果他的动物有他的好自由，想喂
他，喂他，不要把他当成囚犯
。锁在一个时间，释放一个锁链
。要养活他，要考虑是否挤他。
报复是一种让自己
不自由
的方式（就像一个监狱里的人，但吃过好和免费的食物）
，但在监狱
里。如果他的动物有他的好自由，想喂
他，喂他，不要把他当成囚犯
。锁在一个时间，释放一个锁链
。要养活他，要考虑是否挤他。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当人们来玩或来找我们时我们只想躲开我偷偷不想出去欢迎你说话。混乱
因为人们来玩他只是说不安静。民间的闲聊是众所周知的，
但这不是正道，我们的心态不像以前那样谈世事。
如果佛法还是可以
谈的，#นี่ภายในมันเป็นอย่างนี
有时候觉得和一个人在一起很困难，想一个人
去森林里冥想，#เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า是他的业力
因为人们来玩他只是说不安静。民间的闲聊是众所周知的，
但这不是正道，我们的心态不像以前那样谈世事。
如果佛法还是可以
谈的，#นี่ภายในมันเป็นอย่างนี
有时候觉得和一个人在一起很困难，想一个人
去森林里冥想，#เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า是他的业力
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
相
爱后在发生什么事
后怀孕后
，你好吗？让我们看看这个小组。
只有长得好看的女人，却有一个爱的男人的烦恼。
让我们以后去研究一下爱情，看看它不是那么美丽，因为它 https://m.facebook.com/groups/397994677017832
爱后在发生什么事
后怀孕后
，你好吗？让我们看看这个小组。
只有长得好看的女人，却有一个爱的男人的烦恼。
让我们以后去研究一下爱情，看看它不是那么美丽，因为它 https://m.facebook.com/groups/397994677017832
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
相
爱后在发生什么事
后怀孕后
，你好吗？让我们看看这个小组。
只有长得好看的女人，却有一个心爱的男人丢掉的苦恼。
让我们以后去研究一下爱情，这并不符合你的期望。
希望朋友在相识和不认识的阶段。
在发展爱情
之前，请先看看 https://m.facebook.com/groups/397994677017832
爱后在发生什么事
后怀孕后
，你好吗？让我们看看这个小组。
只有长得好看的女人，却有一个心爱的男人丢掉的苦恼。
让我们以后去研究一下爱情，这并不符合你的期望。
希望朋友在相识和不认识的阶段。
在发展爱情
之前，请先看看 https://m.facebook.com/groups/397994677017832
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与里蒂波恩·通米在一起。
你得到一个标签里蒂波恩·
2015
年 10 月， 我们怎么才能感觉到我们赚来的钱？
让他觉得这不是我们的
钱，是降低
执着度，而是给人一种感觉，这是集体
的钱，但这并不意味着把钱花在集体上，就是我们用过
什么正常的东西，我们用还是一样，
但只改变内心的感受，以为是钱，就是我们的
钱，感觉它是外在的钱，是别人的钱，不是我们的
，是世界的元素，是一种变化，是集体
的。我们的身体也一样，认为它是集体的，它来自土壤。
它又回到了泥土里
，但这并不意味着它属于他的参与，然后让他擦他，违反戒
律。梅
减少对事物
的执着看东西的时候，试着看
穿它，比如看车，看穿里面，有电线缠在一起。
到处都是杂乱的碎片。
看人看透。到肝肾，把肚子放在脑子里，脑子里，看着苏。
眨
眼间就结束了。倒下，化作一块块土骨头。
年 10 月， 我们怎么才能感觉到我们赚来的钱？
让他觉得这不是我们的
钱，是降低
执着度，而是给人一种感觉，这是集体
的钱，但这并不意味着把钱花在集体上，就是我们用过
什么正常的东西，我们用还是一样，
但只改变内心的感受，以为是钱，就是我们的
钱，感觉它是外在的钱，是别人的钱，不是我们的
，是世界的元素，是一种变化，是集体
的。我们的身体也一样，认为它是集体的，它来自土壤。
它又回到了泥土里
，但这并不意味着它属于他的参与，然后让他擦他，违反戒
律。梅
减少对事物
的执着看东西的时候，试着看
穿它，比如看车，看穿里面，有电线缠在一起。
到处都是杂乱的碎片。
看人看透。到肝肾，把肚子放在脑子里，脑子里，看着苏。
眨
眼间就结束了。倒下，化作一块块土骨头。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年10月7日，有初步成就的人功德还有希望。”
萨马蒂蒂在上部或高处，它被释放。
如果这两个人每天都
做功德第一个死了，就去天堂了。到了轮回的时候如果有功绩，
在轮生之前，它将成为人类
，并会忘记每一个故事
（就像佛陀，还是菩萨。当你渴望成为一个佛陀时，
你死后重生，忘了自己曾经有过
。拉塔纳是佛陀，都忘了。开始所有新的记忆（自然是一个骗局
）。
我们冥想时，才能让我们记住前世。
所以，我们不要为别人的太多烦恼而苦恼，通过耳目，
通过他脑海中浮现的心灵，下辈子就没有人冒犯了我们了。
第二个死了后，他要住在舞
会（从舞会中死亡，将再次生为舞会五次，然后进入涅槃）。
年10月7日，有初步成就的人功德还有希望。”
萨马蒂蒂在上部或高处，它被释放。
如果这两个人每天都
做功德第一个死了，就去天堂了。到了轮回的时候如果有功绩，
在轮生之前，它将成为人类
，并会忘记每一个故事
（就像佛陀，还是菩萨。当你渴望成为一个佛陀时，
你死后重生，忘了自己曾经有过
。拉塔纳是佛陀，都忘了。开始所有新的记忆（自然是一个骗局
）。
我们冥想时，才能让我们记住前世。
所以，我们不要为别人的太多烦恼而苦恼，通过耳目，
通过他脑海中浮现的心灵，下辈子就没有人冒犯了我们了。
第二个死了后，他要住在舞
会（从舞会中死亡，将再次生为舞会五次，然后进入涅槃）。
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卡通图片平凡，但可以改变人的情绪。
卡通图片平凡，但可以改变人的情绪。
更新于 2015年10月08日 下午12：44：33
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
吸引一个迷失在别的东西上的人，让他加入
佛陀的教导，这是不容易做到的。
一个去一个。魔法不是神奇的，不知道。一个想法被创造出来了。
随心所欲，以情为己任。
一个圣洁的老师必须是健康的。
精神力、专注力一定要极致，能和婆罗门的隐士沟通。
我爷爷说，如果你对爸爸妈妈不好，她就带你出去卖橱柜
。
不过，一切都变质了，好
东西在里面，一点也不变，只有新
世，就是“嗷嗷佛陀·萨拉南·卡查米塔曼·萨拉南卡查米·桑坎萨拉南卡
查米
这是真的，是值得
的。至于纹身是可取的，但不是永久的，垫子是一样的
，如果业力是沉重的，不，不你更厉害了
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
真理是值得的。不，
不至于真理，哪一个是罪的呢？不，不，
例如，我们假设我们明天要做坏事。
我们要杀人我们要抢劫别人的东西我们要去和另一个妻子，他的母亲，父亲治疗的其他孩子。兄妹医治，亲人医治，正直医治是一件让自己堕落的事情啊！！
如果这是一个真理，我想起应该停止这个真理。不是罪
如果真理是值得的， 比如今晚睡觉前， 我会祈祷...伊蒂皮索， 然后怜悯...三次，然后睡觉，这个很好。
如果错了，会感到对自己没有信心，给自己低
价值，就重新设置，但这次要全面，这样就不会骗自己
，#ส่วนผู้ที่เฉยๆ不想设置真理，做善事，让自己有光。这些心如鳝鱼随水而去。不好，就好比没打算给自己找补给。
不至于真理，哪一个是罪的呢？不，不，
例如，我们假设我们明天要做坏事。
我们要杀人我们要抢劫别人的东西我们要去和另一个妻子，他的母亲，父亲治疗的其他孩子。兄妹医治，亲人医治，正直医治是一件让自己堕落的事情啊！！
如果这是一个真理，我想起应该停止这个真理。不是罪
如果真理是值得的， 比如今晚睡觉前， 我会祈祷...伊蒂皮索， 然后怜悯...三次，然后睡觉，这个很好。
如果错了，会感到对自己没有信心，给自己低
价值，就重新设置，但这次要全面，这样就不会骗自己
，#ส่วนผู้ที่เฉยๆ不想设置真理，做善事，让自己有光。这些心如鳝鱼随水而去。不好，就好比没打算给自己找补给。
更新于 2015年10月09日 下午7：40：58
让我们改变一下，看看它的真实性。当一个人死了...
让我们改变一下，看看它的真实性。当一个人死了...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这是繁荣
的基础，是支柱，是通往一切
善行
的阶梯。这个戒律，如果一个人能治好很多，
就会有一个良好的结果，回到我们面前，继续在
今
生，比如，因为戒律
的功德，或者成为肉体、男神、女神，都是因为戒律
的功德。戒律是一种正常的做法，就是要培养我们的心智，
比如五戒、八戒等
，都是为了训练
好心灵，因为戒律五戒或戒律8
就是努力。第10章是哦。
慈善第10章这
一节是守戒者的美德，戒律5，戒律8，成功了，
功德10条
：1.不杀动物
。2.不盗窃
3.不要在妻子的色情中滥用。他的儿子他的
孙子 4. 不要撒谎。
5. 不要对团结的人说分裂。
6.不要说粗鲁、辛辣、伤人的话。
7. 不要胡说四道。没有意义的事情是无用的。
8.不要贪心，想偷别人的东西。
9. 不怨恨，不怨恨
，超越他人
10.无误。关于吃，戒律，冥想，慈悲，奉献无效果
这是戒律5
的目的，因为它旨在训练我们的心灵，
而不是死后，
如果我们的心是好的，一旦死亡，最后一个灵魂就会熄灭。
我 们 的 心 必 是 善 心 ， 因 为 我 们 修 行 了 ，
就 生 在 地 上
。 若 能 守 住 五 戒 ，
但 心 智 不 坏 ， 就 是 冒 着 风险 。
一旦死亡，最后一个灵魂就会熄灭。
如果你去阿库索尔岛，你会在一个坏
的宇宙中出生，因为要改变一个宇宙。
它必须看我们的头脑，因为心是巨大的。新世事是心灵。
如果精神被灭了，悲伤就会发生坏事。
过去去守戒五戒八戒，或者修行僧侣，穿白衣，
就是为了修行心态，穿得再干净。如果精神不好吗，
不干净，仍然有去地狱的风险。是的，
野兽现在我们还是世俗的还要杀动物，养父母
，养家糊口。
“在佛陀时代，他也会杀死动物做饭。
佛陀说，世俗是一条道，
要像一个磨合的祭司一样，不易。“菩萨是一个机会
，有空，像一个磨合的祭司一样。”
从前，他杀了动物。
佛陀讲道，
他改信戒律
，间接
完成第十章的善行，就死在了天堂里。“如果佛陀来到我们面前，他就会死在天上
。说要守戒，行吗？
我们能像他们一样吗？”
如果做不到，就听佛法，记住佛法，
修行心法，让心
在慈善上大。
“佛陀说
，一些人还未受苦。如果他换来听佛法，积蓄苏塔
，心变成“灵性，灵性，凡人戒律”
，记住佛法，
就只走繁荣的路。
只有繁荣。
不要走堕落的路。
繁荣是死而生，是人还是天使
，堕落是生在地狱里，是禽兽。现在
，如果我们经常听佛法，
这是一个意向。
这种业力是强大的
业力，就像听佛法
一样，它有很多好处。
经常听或经常阅读。
它就会理解和记住佛法。
当我们死的时候，我们的心是习惯
的，与大慈善是听佛法所生的功德
，它比我们身体上的罪更强大，就会有一个美好的世界。
身体上的罪，如杀死动物
，将要求对业力
的重量进行排序。像蚊子一样短寿的幼崽不如杀死长
肠动物（如
）那么罪。2.杀死长寿的动物不如杀死有你的
大动物。过去，水牛，大象，马。
3. 杀死一个短或长寿的动物，有你或没有你，你也没有罪。杀人
因此，我们可以看到
野兽比人类更道德
，比人更罪，
更恩典的动物可能不只是水牛，马，大象，
在跟我说之前
“库利马尔尼在海上
出生，”这只是一只善良善良的，喜欢帮助人。”
有一天有一艘商船横渡大海，卖另一个纪念品。那艘船在海
中倾覆
了。商人们也掉在水里找不到
岸上，“看见商人们漂浮在水里，就去帮忙
，踩着自己的骨架，将自己的骨架带上岸
。”
已经成功地拯救了所有人的安全，
但当它到达岸边时，“。”
商人们有一个想法，“去卖船就坏了，我们应该抓一只来
吃，把肉带到村里去。”
“说起来，商人就抓住了那只
，来宰杀，做食物，然后在村里
分享。人们知道这只
的来历，吃了999人。第1000名是一个不肯吃的女孩。喂它不吃。
只好吐出来，因为可怜吃不下。”
让我们简要地总结一下：
这
辈子吃999只的人生来就是一个人，被库利马尔杀死了手指
。而那一世不肯吃的小女孩，生来就是库利马尔
的母亲。”
如果你再问一次，库利马尔的没有被杀死
。为什么不像其他
小时候一样死呢？
如果你再问为什么，你会得到更多的答案。
“业力
太可怕了。
即使我生了母子，死了就忘了，再
相遇一次，因为有遗忘
的力量。这个业力太可怕了
最好尽快到达涅槃...
的基础，是支柱，是通往一切
善行
的阶梯。这个戒律，如果一个人能治好很多，
就会有一个良好的结果，回到我们面前，继续在
今
生，比如，因为戒律
的功德，或者成为肉体、男神、女神，都是因为戒律
的功德。戒律是一种正常的做法，就是要培养我们的心智，
比如五戒、八戒等
，都是为了训练
好心灵，因为戒律五戒或戒律8
就是努力。第10章是哦。
慈善第10章这
一节是守戒者的美德，戒律5，戒律8，成功了，
功德10条
：1.不杀动物
。2.不盗窃
3.不要在妻子的色情中滥用。他的儿子他的
孙子 4. 不要撒谎。
5. 不要对团结的人说分裂。
6.不要说粗鲁、辛辣、伤人的话。
7. 不要胡说四道。没有意义的事情是无用的。
8.不要贪心，想偷别人的东西。
9. 不怨恨，不怨恨
，超越他人
10.无误。关于吃，戒律，冥想，慈悲，奉献无效果
这是戒律5
的目的，因为它旨在训练我们的心灵，
而不是死后，
如果我们的心是好的，一旦死亡，最后一个灵魂就会熄灭。
我 们 的 心 必 是 善 心 ， 因 为 我 们 修 行 了 ，
就 生 在 地 上
。 若 能 守 住 五 戒 ，
但 心 智 不 坏 ， 就 是 冒 着 风险 。
一旦死亡，最后一个灵魂就会熄灭。
如果你去阿库索尔岛，你会在一个坏
的宇宙中出生，因为要改变一个宇宙。
它必须看我们的头脑，因为心是巨大的。新世事是心灵。
如果精神被灭了，悲伤就会发生坏事。
过去去守戒五戒八戒，或者修行僧侣，穿白衣，
就是为了修行心态，穿得再干净。如果精神不好吗，
不干净，仍然有去地狱的风险。是的，
野兽现在我们还是世俗的还要杀动物，养父母
，养家糊口。
“在佛陀时代，他也会杀死动物做饭。
佛陀说，世俗是一条道，
要像一个磨合的祭司一样，不易。“菩萨是一个机会
，有空，像一个磨合的祭司一样。”
从前，他杀了动物。
佛陀讲道，
他改信戒律
，间接
完成第十章的善行，就死在了天堂里。“如果佛陀来到我们面前，他就会死在天上
。说要守戒，行吗？
我们能像他们一样吗？”
如果做不到，就听佛法，记住佛法，
修行心法，让心
在慈善上大。
“佛陀说
，一些人还未受苦。如果他换来听佛法，积蓄苏塔
，心变成“灵性，灵性，凡人戒律”
，记住佛法，
就只走繁荣的路。
只有繁荣。
不要走堕落的路。
繁荣是死而生，是人还是天使
，堕落是生在地狱里，是禽兽。现在
，如果我们经常听佛法，
这是一个意向。
这种业力是强大的
业力，就像听佛法
一样，它有很多好处。
经常听或经常阅读。
它就会理解和记住佛法。
当我们死的时候，我们的心是习惯
的，与大慈善是听佛法所生的功德
，它比我们身体上的罪更强大，就会有一个美好的世界。
身体上的罪，如杀死动物
，将要求对业力
的重量进行排序。像蚊子一样短寿的幼崽不如杀死长
肠动物（如
）那么罪。2.杀死长寿的动物不如杀死有你的
大动物。过去，水牛，大象，马。
3. 杀死一个短或长寿的动物，有你或没有你，你也没有罪。杀人
因此，我们可以看到
野兽比人类更道德
，比人更罪，
更恩典的动物可能不只是水牛，马，大象，
在跟我说之前
“库利马尔尼在海上
出生，”这只是一只善良善良的，喜欢帮助人。”
有一天有一艘商船横渡大海，卖另一个纪念品。那艘船在海
中倾覆
了。商人们也掉在水里找不到
岸上，“看见商人们漂浮在水里，就去帮忙
，踩着自己的骨架，将自己的骨架带上岸
。”
已经成功地拯救了所有人的安全，
但当它到达岸边时，“。”
商人们有一个想法，“去卖船就坏了，我们应该抓一只来
吃，把肉带到村里去。”
“说起来，商人就抓住了那只
，来宰杀，做食物，然后在村里
分享。人们知道这只
的来历，吃了999人。第1000名是一个不肯吃的女孩。喂它不吃。
只好吐出来，因为可怜吃不下。”
让我们简要地总结一下：
这
辈子吃999只的人生来就是一个人，被库利马尔杀死了手指
。而那一世不肯吃的小女孩，生来就是库利马尔
的母亲。”
如果你再问一次，库利马尔的没有被杀死
。为什么不像其他
小时候一样死呢？
如果你再问为什么，你会得到更多的答案。
“业力
太可怕了。
即使我生了母子，死了就忘了，再
相遇一次，因为有遗忘
的力量。这个业力太可怕了
最好尽快到达涅槃...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“
佛法真的很简单，最容易的就是最普遍的，是近在咫尺的事情，就是我们自己的事情。这是一个心灵的故事。现在，我们把佛法画得一团糟。我们认为，佛法必须做一些不寻常的事情，然后有一天会得到一些不寻常的事情，这是错误的。
真正的佛法是佛法教育，佛法就是身体和心灵。身体叫形，心叫抽象，让我们学习身体，学习心灵。继续研究身体的现实。心灵的现实是什么？现实就是这样，佛法。如果理解心灵身体的现实，那就是达到佛法
......如果哪一天理解了佛法，看到身体和心灵不是我们自己。这叫有佛眼，单身汉有佛眼，就是看真，身体和心不是我们。我们自己没有...”
不要等到老了，因为老了细胞都变质了。听佛法不容易理解。因此，佛陀不允许。一个已经60岁了
推荐新人，www.dhamma.com/tag/cd26/ 访问此链接。
佛法真的很简单，最容易的就是最普遍的，是近在咫尺的事情，就是我们自己的事情。这是一个心灵的故事。现在，我们把佛法画得一团糟。我们认为，佛法必须做一些不寻常的事情，然后有一天会得到一些不寻常的事情，这是错误的。
真正的佛法是佛法教育，佛法就是身体和心灵。身体叫形，心叫抽象，让我们学习身体，学习心灵。继续研究身体的现实。心灵的现实是什么？现实就是这样，佛法。如果理解心灵身体的现实，那就是达到佛法
......如果哪一天理解了佛法，看到身体和心灵不是我们自己。这叫有佛眼，单身汉有佛眼，就是看真，身体和心不是我们。我们自己没有...”
不要等到老了，因为老了细胞都变质了。听佛法不容易理解。因此，佛陀不允许。一个已经60岁了
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
问：不是亲
手去吃的，而是自己准备的饭菜或食物，让
妈妈带去给僧侣做功德。我们能得到功绩吗？
答：功德在心中。如果我们想想你曾经做过的功绩，
它就会感到心烦意冷。膨胀膨胀，感觉饱满。冷
，甚至令人毛骨悚然。这是一个功绩，在心灵
上发生。至于你和妈妈一样有功绩吗？
让我们看看精神上当时的意图。如果只是为了给妈妈做点事
，比如做饭，或者给妈妈准备饭菜，那么就到此
为止了。但是
你会得到一些好处，给母亲，这比吃
野兽和你的报复要多得多，有一个支持者让你去施舍
。
做或让你做功德。
就像你和妈妈一样， 为妈妈
做饭。把圣物献给国王。它出来是类似的，
这是一个良好的报复。
如果一个新的一生，有人会告诉你像贫僧一样做善事
。曾经告诉过人们如何说服人们祈祷。
一旦我重生，我就会回来。贫僧妈妈说，从小每天祈祷。
这是一个良好的
业力，“但是，如果你做饭或准备食物给妈妈
，让你把它献给僧侣，
你的意图并没有停止，只是与母亲一起吃饭，但意图仍然要到达僧侣
。
“这一个你很幸运，因为他的意图是给和尚的。如果你打算让这个僧侣更
努力，
有些事情需要说，让天使去告诉逝者。
一声告诉天使，天使就看到了光辉的功德，他无法接受。
因为“我们的意图是想让逝者，但把天使交给你。
类似：
还有另一种情况。
粽子是用来做菜的，每天早上和尚一起洗礼。
但是，那些做饭和进入圣地的下属死了，去了二楼。
因为施舍者不崇拜他们，但仆人对食
物有虔诚的信仰，所以在二楼更高。“
另一种情况是，你们教的首领是普密蓬·阿杜德国王
。佛陀明天
早上给我。教主对手下说：
你明天要给我们吃什么食物？那顿饭应该
请给我一些食物。
到了明天
普里帕克首领将手下吃的食物拿来，然后给他吃。
佛陀
普里帕查克酋长说，我主给灯
笼的食物。愿 这 果 子 赐 给 我 手 下 的 神 。
佛陀回答说
：你手下献给那一招。
因 为 你 没 有 完 没 有 ， 他 们 的 怒 气 是 摩 哈
的 。 但 属 下 所 赐 给 你 们 的 饭 菜 ，这是你的权利，你把它献给我们
。你 当然 有 丰 盛 的 功 绩 ， 因为我 是 罗 汉 ， 全 是 感 性 ，
怒 气 ， 摩 哈
， “请考虑他的手下意图， 停止在谁那里。
我们说，意图是业力。
手去吃的，而是自己准备的饭菜或食物，让
妈妈带去给僧侣做功德。我们能得到功绩吗？
答：功德在心中。如果我们想想你曾经做过的功绩，
它就会感到心烦意冷。膨胀膨胀，感觉饱满。冷
，甚至令人毛骨悚然。这是一个功绩，在心灵
上发生。至于你和妈妈一样有功绩吗？
让我们看看精神上当时的意图。如果只是为了给妈妈做点事
，比如做饭，或者给妈妈准备饭菜，那么就到此
为止了。但是
你会得到一些好处，给母亲，这比吃
野兽和你的报复要多得多，有一个支持者让你去施舍
。
做或让你做功德。
就像你和妈妈一样， 为妈妈
做饭。把圣物献给国王。它出来是类似的，
这是一个良好的报复。
如果一个新的一生，有人会告诉你像贫僧一样做善事
。曾经告诉过人们如何说服人们祈祷。
一旦我重生，我就会回来。贫僧妈妈说，从小每天祈祷。
这是一个良好的
业力，“但是，如果你做饭或准备食物给妈妈
，让你把它献给僧侣，
你的意图并没有停止，只是与母亲一起吃饭，但意图仍然要到达僧侣
。
“这一个你很幸运，因为他的意图是给和尚的。如果你打算让这个僧侣更
努力，
有些事情需要说，让天使去告诉逝者。
一声告诉天使，天使就看到了光辉的功德，他无法接受。
因为“我们的意图是想让逝者，但把天使交给你。
类似：
还有另一种情况。
粽子是用来做菜的，每天早上和尚一起洗礼。
但是，那些做饭和进入圣地的下属死了，去了二楼。
因为施舍者不崇拜他们，但仆人对食
物有虔诚的信仰，所以在二楼更高。“
另一种情况是，你们教的首领是普密蓬·阿杜德国王
。佛陀明天
早上给我。教主对手下说：
你明天要给我们吃什么食物？那顿饭应该
请给我一些食物。
到了明天
普里帕克首领将手下吃的食物拿来，然后给他吃。
佛陀
普里帕查克酋长说，我主给灯
笼的食物。愿 这 果 子 赐 给 我 手 下 的 神 。
佛陀回答说
：你手下献给那一招。
因 为 你 没 有 完 没 有 ， 他 们 的 怒 气 是 摩 哈
的 。 但 属 下 所 赐 给 你 们 的 饭 菜 ，这是你的权利，你把它献给我们
。你 当然 有 丰 盛 的 功 绩 ， 因为我 是 罗 汉 ， 全 是 感 性 ，
怒 气 ， 摩 哈
， “请考虑他的手下意图， 停止在谁那里。
我们说，意图是业力。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
最近正在读《三年三重奏》
，“我想给心中的几个怀疑和问题最终都结束了。
将佛陀的知识记录在三年，并附上评论。
，“我想给心中的几个怀疑和问题最终都结束了。
将佛陀的知识记录在三年，并附上评论。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
聪明人的工作不傻，做同样的事，但不同的是，一个人受苦，一个不苦。
选择吧，吉特先生（第一个）
非常努力，勤奋，勤奋，工作，工作压力很大）
（第二个，非常努力工作，勤奋，勤奋，工作，但精神不紧张的工作，像第一个）。
这是一个截然
不同的错误，“工作也是一样的，类型是一样的。同样。知识是平等的，但痛苦是不平等的。
第一个是痛苦的，痛苦的。
第二个是痛苦的，但不是痛苦的，
#สองคนนี้ต่างกันที่意识“，谁能从思想中解脱出来，以不同的速度去粘住痛苦的情绪，仅此而已。
选择吧，吉特先生（第一个）
非常努力，勤奋，勤奋，工作，工作压力很大）
（第二个，非常努力工作，勤奋，勤奋，工作，但精神不紧张的工作，像第一个）。
这是一个截然
不同的错误，“工作也是一样的，类型是一样的。同样。知识是平等的，但痛苦是不平等的。
第一个是痛苦的，痛苦的。
第二个是痛苦的，但不是痛苦的，
#สองคนนี้ต่างกันที่意识“，谁能从思想中解脱出来，以不同的速度去粘住痛苦的情绪，仅此而已。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果相信一个想法，我们就会跟随它。
如果我们相信社会潮流，我们就会顺应潮流。
如果你相信古老的传统，我们遵循它。
如果你相信科学，我们就会像科学所说的
那样生活。如果你相信星星（星座），我们将遵循给定
的星星。如果你不相信任何跟随者，特别是那些可怜的人，享受痛苦和痛苦，“我们将自由”，从一切事物中
如果我们相信社会潮流，我们就会顺应潮流。
如果你相信古老的传统，我们遵循它。
如果你相信科学，我们就会像科学所说的
那样生活。如果你相信星星（星座），我们将遵循给定
的星星。如果你不相信任何跟随者，特别是那些可怜的人，享受痛苦和痛苦，“我们将自由”，从一切事物中
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
为什么有手指？按喜欢或键入
，因为功绩
1.有一个眼球，“看看自己看到的东西，喜欢的东西。不喜欢一些。
2.有耳朵，“听声音，只是一些好听。有点不好。
3.有一个鼻子，“为了长一点，短一点，闻一闻好。有点不好。
4.有舌头，“为了知道味道，很好吃，不好吃，
因为功德
5.有身体，”知道这是好东西，这是一个额外的负担。
6.有一颗心，“知道幸福，知道痛苦，
知道。因为功绩
如果下一个生命想打票，再次成为人类
必须遵循和接受自然
法则。自然，他说，
“如何才能幸福？如果只有幸福，那就是天使，
你是天使吗？
如果不是，不要指望，只求幸福
，“痛苦的时候，怎么能有痛苦呢？如果只有
痛苦，那就是地狱动物，你是地狱的动物。是的，
如果不是，不要把棚子放在一边。使用属性
地狱动物不放手
。你是一个人，可以放下这两种情绪。
通过
从快乐的心情，无论什么，从慈善到结果，
快来与乌贝卡。
从有精神痛苦的情绪，到因果报应
而受苦。
不，但要赶快和乌贝卡
在一起，让我们用乌比克腿来对待“进入第六条路的东西。
，因为功绩
1.有一个眼球，“看看自己看到的东西，喜欢的东西。不喜欢一些。
2.有耳朵，“听声音，只是一些好听。有点不好。
3.有一个鼻子，“为了长一点，短一点，闻一闻好。有点不好。
4.有舌头，“为了知道味道，很好吃，不好吃，
因为功德
5.有身体，”知道这是好东西，这是一个额外的负担。
6.有一颗心，“知道幸福，知道痛苦，
知道。因为功绩
如果下一个生命想打票，再次成为人类
必须遵循和接受自然
法则。自然，他说，
“如何才能幸福？如果只有幸福，那就是天使，
你是天使吗？
如果不是，不要指望，只求幸福
，“痛苦的时候，怎么能有痛苦呢？如果只有
痛苦，那就是地狱动物，你是地狱的动物。是的，
如果不是，不要把棚子放在一边。使用属性
地狱动物不放手
。你是一个人，可以放下这两种情绪。
通过
从快乐的心情，无论什么，从慈善到结果，
快来与乌贝卡。
从有精神痛苦的情绪，到因果报应
而受苦。
不，但要赶快和乌贝卡
在一起，让我们用乌比克腿来对待“进入第六条路的东西。
更新于 2015年10月16日 下午6：40：34
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有一个想法， 做一个 CD 赠品
“真爱”是的，“做一张纸分发。>学生
如何认识真爱，如何永远在一起？
“生生生”“爱高于爱”
“真爱”是的，“做一张纸分发。>学生
如何认识真爱，如何永远在一起？
“生生生”“爱高于爱”
更新于 2015年10月17日 下午6：19：55
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
好
手机你可以更换一个好的相机。
你可以用好电脑代替它。
你可以取代一个好的游戏机，
但不能取代一个好的家庭。
这个家庭看起来不那么便宜。
当手机很贵
时在大脑中扮演更压倒性的角色。
一些年轻一代买不到iPhone。
甚至卖药，卖身。
一些年轻一代只是把电池没电了
，甚至尖叫着挣扎着。
一些年轻一代只是丢失了手机。
甚至打自己，想自杀。
为什么我们这个时代的人会走到这一步？
因为我们留了一些
信息它不仅是手机
上的信息，也是一生
的体现，是整个
灵魂的焦点。当信息暂时
消失时，就像世界崩溃一样。
但是，如果信息永远
消失，膝盖会软化，仿佛会晕倒一般，
暂时
失去理智，失去家人，
失去一生
的人类精神。现在，你可以用一部手机换一部手机。
手机
成瘾可能不像你想象
的那么难解决。如果更多的
家庭活动移动的重要性将降低。
看看这个
视频 http://youtu.be/hGfeHD1cQu0
，告诉你什么是
无用的东西。手机
电池还是整个灵魂？
问问自己，
这是否会发生在我们周围的人 @dungtrin
？
书名：精神
智慧内容：在增加SQ
，下载免费电子书：http://dungtrin.com/SQ
在线订购每卷 59 泰铢：http://bit.ly/1zlivRG
有关如何下订单，请参阅 http://bit.ly/1iISnJz。
手机你可以更换一个好的相机。
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一些年轻一代买不到iPhone。
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一些年轻一代只是把电池没电了
，甚至尖叫着挣扎着。
一些年轻一代只是丢失了手机。
甚至打自己，想自杀。
为什么我们这个时代的人会走到这一步？
因为我们留了一些
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上的信息，也是一生
的体现，是整个
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消失时，就像世界崩溃一样。
但是，如果信息永远
消失，膝盖会软化，仿佛会晕倒一般，
暂时
失去理智，失去家人，
失去一生
的人类精神。现在，你可以用一部手机换一部手机。
手机
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书名：精神
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10 月 19 日更新： 我仍然可以获得 CD
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分发一张音频 CD，以阅读您的四个作品。
请在 http://goo.gl/forms/
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• 皇帝精神（声乐剧）
精神小说超乎想象
的爱• 胜利的预言（音频剧）
一本让你觉得命运是一件压倒一切
的
小说。• 真爱是真实的（阅读声音）
让自己成为吸引真爱的磁铁。
• 不知不觉中出错（阅读声音）
只是不知道，就自以为是了！
所有 CD 都以 mp3 格式录制，您可以申请 4
个或更多主题，但允许您^^
，团队将开始逐步发货。
11月的价值
向佛法团体的虔诚者致敬。
大家一起制作一张公平的CD。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.2015
年10月19日 单身是好的。
如果你知道如何让自己快乐，
有一对夫妇也很好。
如果你认识别人， 不要因为你而
受苦。
问：丹塔里纳兄弟。
如果我们这
辈子单身，更多的是功德还是业力呢？
答：
我不能说是固定的。
问一个简单的问题。
单身快乐吗？
你修行过精神修行吗？
有一对夫妇开心吗？
修行精神吗？
问：如果你意识到这辈子没有伴侣，我们应该如何准备
？
没有伴侣，但有人可以爱你。
首先，向可怜的孩子、福利
院的老人或寻求任何帮助
的人分发爱
。
没有伴侣，没有家庭
让机会成为一个充满
爱的人，
谁知道这辈子我们一定不会来？
但是，如果没有人
如果你认为一个人是好的，
你可以尝试一些最值得的生活。
就我出生而言，佛教是一种佛教。
致力于一个清醒的头脑， 先生
， 是的。
• 那些因为孤独
而加速恋爱的人往往对教训
感到悲伤， 而不是享受真正的
快乐。所有文章 ： 热门
线官方 ： @dungtrin
年10月19日 单身是好的。
如果你知道如何让自己快乐，
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如果你认识别人， 不要因为你而
受苦。
问：丹塔里纳兄弟。
如果我们这
辈子单身，更多的是功德还是业力呢？
答：
我不能说是固定的。
问一个简单的问题。
单身快乐吗？
你修行过精神修行吗？
有一对夫妇开心吗？
修行精神吗？
问：如果你意识到这辈子没有伴侣，我们应该如何准备
？
没有伴侣，但有人可以爱你。
首先，向可怜的孩子、福利
院的老人或寻求任何帮助
的人分发爱
。
没有伴侣，没有家庭
让机会成为一个充满
爱的人，
谁知道这辈子我们一定不会来？
但是，如果没有人
如果你认为一个人是好的，
你可以尝试一些最值得的生活。
就我出生而言，佛教是一种佛教。
致力于一个清醒的头脑， 先生
， 是的。
• 那些因为孤独
而加速恋爱的人往往对教训
感到悲伤， 而不是享受真正的
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吉祥如意，基蒂索波恩，不要迷失在维巴克德，与伦松·基亚苏安和里蒂波恩·通米在一起。
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
生命真理，无论男女。
四行之体，土，水，火，是分开的。他并不害怕
，但心不害怕，这太愚蠢了。
尽管我的心永远不会死去地狱，天堂是心。
四行之体，土，水，火，是分开的。他并不害怕
，但心不害怕，这太愚蠢了。
尽管我的心永远不会死去地狱，天堂是心。
吉祥如意，不要迷失在一起，和他一起生活，如何孤独和三个人。
你如何标记他， 孤独的拉克， 伦松基亚苏安， 普朗孔和里蒂波恩通米
痛苦的情绪不是我们。
不要以为我们是受苦的，
因为痛苦是精神上或我们所知道的
，你看，有两个
。痛苦是我们知道的。
我们一个知道痛苦的人。一个是不同的。
佛陀算对
了 1 + 1 = 2。
儿童部分 1+1 =1 这是一个错误的想法。
因此，我们必须相信佛陀
，一个痛苦。我们谁知道一个
痛苦。有两件事。
如果我们加一个儿童数字，那就是认为痛苦是我们。我苦恼了，这么想，死的时候冒着在地狱里冒着很大的风险。
不要以为我们是受苦的，
因为痛苦是精神上或我们所知道的
，你看，有两个
。痛苦是我们知道的。
我们一个知道痛苦的人。一个是不同的。
佛陀算对
了 1 + 1 = 2。
儿童部分 1+1 =1 这是一个错误的想法。
因此，我们必须相信佛陀
，一个痛苦。我们谁知道一个
痛苦。有两件事。
如果我们加一个儿童数字，那就是认为痛苦是我们。我苦恼了，这么想，死的时候冒着在地狱里冒着很大的风险。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
死后，灵魂离开当地人称之为鬼魂的身体。
事实上，它死了，立即
重生，身体完全。
身体是完美的，
这是一个中性的身体，不太明显，被称为
他得到了一个灵魂的身体来统治或生活。
就像一个有灵魂的人来统治或生活一样。
天使也是一样，他得到了一个天使的身体，有灵魂来统治或生活
，#เหมือนกันหมดแหละ如果你害怕，就等于害怕他的身体。
事实上，它死了，立即
重生，身体完全。
身体是完美的，
这是一个中性的身体，不太明显，被称为
他得到了一个灵魂的身体来统治或生活。
就像一个有灵魂的人来统治或生活一样。
天使也是一样，他得到了一个天使的身体，有灵魂来统治或生活
，#เหมือนกันหมดแหละ如果你害怕，就等于害怕他的身体。
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你总是在别人
的骂声中痛苦， 找到一个没有人的地方
， 发现一个令人沮丧的地方：
你脑子里只有一个声音
， 伤害自己， 不放弃
， #คนในโลกส่วนใหญ่ ， 因为与自己的想法争吵而苦恼。
的骂声中痛苦， 找到一个没有人的地方
， 发现一个令人沮丧的地方：
你脑子里只有一个声音
， 伤害自己， 不放弃
， #คนในโลกส่วนใหญ่ ， 因为与自己的想法争吵而苦恼。
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
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更新于 2015年10月24日 下午8：33：41
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
饮食他这样做是为了消除放弃。
佛陀说
，“心存着菩萨心，坚守着文物的米饭，
是一种沉重的心灵，难以涅槃”
，但牺牲的副产品不同，
“吃得越好，越是想吃，越少，但总比不吃的人好”，
“
吃去，最好。”
没有麻烦。
不选择接受者，让僧侣和穷人，富人
，不选择接受者
。这样的人重生会很富有，
因为曾经给过很多。
但不如那些放弃激情的人， 让他放下我的
激情
。这是我的，这是我的
这是我的激情， T_T。
如果你放弃， 而不是我的， 然后吃它。
下辈子的副产品，这一个会像大富一样富有。
因为放纵了你很多执着。
这两个人吃的灵性不一样
，但吃的东西是一样的。
如果这两个人死了
上层的人会生来就是一个很高的天使。7
楼下半身的人将出生为最低的天使。一楼
佛陀说
，“心存着菩萨心，坚守着文物的米饭，
是一种沉重的心灵，难以涅槃”
，但牺牲的副产品不同，
“吃得越好，越是想吃，越少，但总比不吃的人好”，
“
吃去，最好。”
没有麻烦。
不选择接受者，让僧侣和穷人，富人
，不选择接受者
。这样的人重生会很富有，
因为曾经给过很多。
但不如那些放弃激情的人， 让他放下我的
激情
。这是我的，这是我的
这是我的激情， T_T。
如果你放弃， 而不是我的， 然后吃它。
下辈子的副产品，这一个会像大富一样富有。
因为放纵了你很多执着。
这两个人吃的灵性不一样
，但吃的东西是一样的。
如果这两个人死了
上层的人会生来就是一个很高的天使。7
楼下半身的人将出生为最低的天使。一楼
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果快乐的田野
，知道
“我们的精神，知道幸福的元素”
，幸福元素不是中午，幸福元素不属于任何人。
这是一种自然的元素，
充满了扭曲
的元素世界。试着深吸一口气。
精神将改变对幸福的感知，而不是在风元素中知道。
如果农田
有苦难，就要知道
，“我们的精神，知道痛苦的元素”
，这种痛苦元素不是正午
的，痛苦的元素不属于任何人。这是一种自然的元素，
存在于一个多变
的元素世界。试着深吸一口气。
精神将改变对痛苦的感知，而不是在风元素中知道。
现在我们的灵魂知道什么元素？简而言之，有三种元素
：1.幸福
元素;2.痛苦
元素;3.乌贝卡元素，即无所事事，不快乐不痛苦
#如果精神在“幸福”元素中，把它变成“乌贝腿”，“
它不会消失，或者没有幸福”
是一种对幸福
的无动于衷。如果精神在“痛苦”元素中，
就把它变成“乌贝腿”
，“它能治愈痛苦，
或者它不会治愈它。”
祈祷的练习只有这些，
“为什么祈祷？”我会这样
回答你 1. 你祈祷你。
从地狱中幸存下来，永远活着。
更新于 2015年10月27日 上午10：23：01
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年11月3日，如果你只学习科学，你会坚持科学吗？
见人就分析，见动物就分析
。这人不漂亮，怀疑同源基因，像爸爸妈妈一样，分得不均衡。
这棵树是不对的，不像朋友
。因为矿物质成分，它吸收不良的食物。
有些人是白人，黑人。
有些人长得帅，妈妈很漂亮
，但你像鬼
一样出来，科学会回答他的理由。
如果宗教模式是这样看的
他前世一直做这样的事。
所以他就是这样，这么漂亮，说话这么好听，眼睛这么漂亮。
皮肤
类型他很漂亮，因为他的心很好，很少生人气。
他很富有，因为他曾经给过很多不挑动物
的人。他很聪明，很聪明，因为他分享知识，用自己的理智
去帮助别人摆脱困境。
他的眼睛很漂亮，因为看人看动物，看人，有一种精神
错乱。不看恨，要他害怕，想有事
等等。
如果你用另一
种信仰来回答，因为上帝造就我们这么
憔悴，因为上帝造就了我们这么
帅，一切都是因为你造就了
，如果回答另一种
邪教，一切都是巧合的，
美人会说，因为巧合是美丽的
。发财，因为碰巧发财了。
树是这样的，因为巧合是这样的。
相信任何一种信念，都离不开正确的真理。
从痛苦中解脱出来 # 我相信佛陀， 相信科学
无法摆脱痛苦。
相信婆罗门是无法摆脱痛苦的。相信星星是无法摆脱痛苦的。
年11月3日，如果你只学习科学，你会坚持科学吗？
见人就分析，见动物就分析
。这人不漂亮，怀疑同源基因，像爸爸妈妈一样，分得不均衡。
这棵树是不对的，不像朋友
。因为矿物质成分，它吸收不良的食物。
有些人是白人，黑人。
有些人长得帅，妈妈很漂亮
，但你像鬼
一样出来，科学会回答他的理由。
如果宗教模式是这样看的
他前世一直做这样的事。
所以他就是这样，这么漂亮，说话这么好听，眼睛这么漂亮。
皮肤
类型他很漂亮，因为他的心很好，很少生人气。
他很富有，因为他曾经给过很多不挑动物
的人。他很聪明，很聪明，因为他分享知识，用自己的理智
去帮助别人摆脱困境。
他的眼睛很漂亮，因为看人看动物，看人，有一种精神
错乱。不看恨，要他害怕，想有事
等等。
如果你用另一
种信仰来回答，因为上帝造就我们这么
憔悴，因为上帝造就了我们这么
帅，一切都是因为你造就了
，如果回答另一种
邪教，一切都是巧合的，
美人会说，因为巧合是美丽的
。发财，因为碰巧发财了。
树是这样的，因为巧合是这样的。
相信任何一种信念，都离不开正确的真理。
从痛苦中解脱出来 # 我相信佛陀， 相信科学
无法摆脱痛苦。
相信婆罗门是无法摆脱痛苦的。相信星星是无法摆脱痛苦的。
更新于 2015年11月03日 下午8：36：19
更新于 2015年11月03日 下午8：45：14
更新于 2015年11月05日 下午6：57：59
更新于 2015年11月06日 下午4：16：33
涅槃是不存在的。
更新于 2015年11月08日 下午10：03：30
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这个时代是一个非常有智慧的时代。
如果佛法是可以很快
到达的。在细胞没有退化
的时候，每天会经历各种各样的
情绪，包括枸杞、枸杞、枸杞、怨恨
，嫉妒，笑，兴奋，缩耳，贪婪。
各种如果你已经意识到了，我想去世俗工作。
会拥有前所未有的精神幸福。
身体上的幸福是无法
比拟的，
因为它的精神是光明的，
他不相信他脑子里或内心
的苦恼。有女朋友是一种沉重的负担，有痛苦的副产品。
如果佛法是可以很快
到达的。在细胞没有退化
的时候，每天会经历各种各样的
情绪，包括枸杞、枸杞、枸杞、怨恨
，嫉妒，笑，兴奋，缩耳，贪婪。
各种如果你已经意识到了，我想去世俗工作。
会拥有前所未有的精神幸福。
身体上的幸福是无法
比拟的，
因为它的精神是光明的，
他不相信他脑子里或内心
的苦恼。有女朋友是一种沉重的负担，有痛苦的副产品。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个女人突然去世了，所以她向阎阎恳求：
不想死，要求一个月的时间去处理积压
的工作，比如没有给孩子分财产，没有转让土地
，没有跟债务人讨债，没有做很多事情等等。
给我一个月时间，把一切都搞定，然后死。阎阎说不行，那就两个星期吧。
阎阎说不行，那就再给我一个星期。
阎阎说不行，一分钟不行。
那个女人问她为什么不能
，阎阎说
，她已经收到过好几次警告信了。你没有得到吗？
那个女人问，什么信不知道，
阎阎说，那封信是警告
白发、膝盖疼痛、头痛、牙痛、身体
酸痛、各种疾病等等，
提醒您，老了要做好死亡的准备，做好生活规划。
要懂得准备死亡，不要大意，到时候死的时候就放心了，不用担心。不要乞求生命去工作 !!!
...让我问一下
你收到阎拉罕的来信了吗???
#ธรรมะ
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“功绩”来自其他人或做善
事的人。无论是身体上，口头上，精神
上，我们都会感到敬意。一旦他意识到精神是功德，它就会轻，
它干净，它干净，它饱满，它快乐，它松了一口气，它松了一口气，它有空，
它很舒服，它很明亮，或者它感觉很好，或者它有意识地醒来，从
思想的世界里醒来，感觉平静，等等。如果你有精神
症状
如前所述，这被称为功绩。
如果后者是伟大的，这是一个恭敬的，精神已经脱离了世界。
思想，现在，即使它不会永远。
功绩在后一节是强大的（伊桑语说，
一个值得纪念的人）
，是时候做一个（死亡）时间，如果运气不好，时间会死。
被一场无情的风暴所影响，将心包遮住，
然后抓住那混乱的慈善情绪，然后死在鬼魂或鬼魂
中。如果当是一个人他很聪明，很聪明，很恩典
，是一个鬼魂， 不会太久
。如果你看到和尚，或看到亲戚在为自己做功德，
然后纪念自己活着的时候，“曾经做过功德。把刀放在那个路口。
站在这里把这些东西放进去，或者去过这里。这座寺庙，为他
做功德，这一个是薄的，是给乞丐做功德的。给狗一些
食物残渣救人一下，从血中解脱一些，那鬼魂就会在里面
产生慈善，会感觉很好，会感到舒服，会感到饱满。感觉快乐，感觉明亮，感觉轻松，感觉轻，
这是一种症状。
鬼魂会立即
移动新的宇宙，但一些鬼魂，如死在一个愤怒的情绪，在悲伤的心情，仍然担心
。我不想死
，比如母子的事
，我死人了。你不应该哭。绝对
不应该为病人辩护。
即使你不想让我离开，也要坚强，要有耐心，以免我离开。
我担心你去做慈善事业
， 并邀请妈妈谈论功绩。我从小
就做过的慈善事业一开始，我一直在谈论这个，并告诉妈妈呼吸，经常
进出，或经常看到肚子鼓胀。
如果精神失明那个鬼魂，如果自己做不到，就想不起来。
因为被困在思想
的世界里只要不能脱离慈善的情绪，就无法
从慈善思想中解脱出来（鬼魂也像人一样被情绪所支配）。
一直像鬼一样痛苦，
直到精神是慈善的， 或者直到有人有一
个强大的力量。鹿的眼角被横行，展开一个特定的，戳出
黑暗的面纱。
这是鬼魂的改变。
它改变了你的头脑。
地狱动物的转世也是一样的。那些犯了大罪的人下地狱
，他们被称为“地狱动物”
，就像在金
锅里爬戏树时，心是慈善的。通，在火炭之中。
如果精神是慈善的
，那么它就会成为人类或天使，女神，这取决于水平
。当时在心里
出现的慈善之光，光明的善是人
，很亮的就是神。
这光是善，功德是一种强大的结果。
人性源于戒律的功绩。有些人读到这里
，可能出生在佛陀时代，见过很多佛陀。我
一点一点地遵守戒律，一次又一次地积累，在很多世上
。一旦我下地狱是时候好好地把结果当成一个结果了。
弹跳到人身上，还是天使，天使和地狱动物。
如果心智不那么善，就把地狱变成一个稍微强一
点的地方
，但下地狱的人，很难成为慈善家，
正如我所读到的。下地狱的人生来就是人
，比如一个商人，很有钱。
但不知死在何方，生在地狱里被火烧了。
几十万年了
佛陀用慧眼照了一眼，但还是忍不住
了。
几十万年的地狱不是那么快，
最
清醒的地狱的一天一夜，相当于900万人类年。
更深的一个，是一倍的倍数=1800万年
，但这个商人的残余在更深的地方。
因为罪孽太重了，杀了一个有恩人的亲戚
，又在不做其他慈善事的时候，几十万年过去了
。
商人的心灵是一种慈善事业，可以成为一个人。
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 因 为 世 间 的 善 行 ，
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 就 生 为 人 。
他 生 在 一 个 富 贵 的 世 家 ， 因 为 他 们 曾 与 佛 陀 一 起 施 舍 。
于是，他成了富人，却不肯花钱，不吃好食物，不肯睡个好觉。
不穿好
衣服因为业力是吃的，可惜了。
所以，我们吃什么，吃什么。不要遗憾
，没有物体会吃。
不是去任何地方吃饭，而是向那些在身体上、言语上和
心灵上做善事的人致敬，这是他们心灵
的恩典。做慈善、身体慈善
、口头慈善、身体上的慈善
事业的人，如做善事的人。
例如，血液服务帮助人们过马路。把肉丸子棒收拾好，
这是一条新路，努力帮助社会，做医生、护士或跳舞
。穿上巴蒂印刷佛法，按摩父母，呼吸等，
显示良好的业力，在身体
上，口头上显示，如用嘴说话的人，在一个很好的方式，说话的人
和解。劝说人们走善行之道
，或为他人讲道。祈祷、祈祷或教导
他人。举个例子，老师，或者说一个好人，知道这一个。
坏的，等等，等等，这显示了一个良好的业力。
口头
、心理，如思维选择选不好想挤人，想偷别人，想
做别人的性情不道德，想让他灭亡，
给他惹麻烦，让他呕心，
想毁掉别人的善等。
选择好，善待他人，善恶人，动物，狗，猫。善思广益，想
邀请别人走对路，光明路好，慈善，想给人
不添麻烦。想解决问题，想解忧，解忧，想帮忙，想想，
想见善，等等，其实有很多。
这是三个好处，等等。
如果阿珂玮心还在枯萎，心就憔悴不安。
经常学习，感觉很好。
如果头脑仍然在思想的世界这是由于一些麻烦。
必须改变新的想法。
不要抓住它，
深呼吸。轻轻地松开三次
，然后在心里尝试一个新的纪念。
如果你感觉很好， 从恭敬， 不欺骗自己， 感觉很好， 这是可以的。
你正在读一些简单易懂的读法。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人生就是一个人
，死就一个人
去，总要分居。
我们爱的人和我们讨厌
的人那些
人无论我们从快还是慢
今生或下辈子
，你将不得不离开每个人
，离开一切，重复，循环，无聊，直到
不再
发生，在此期间，你仍然需要生老，受伤，死亡，你会受到伤害。
你所做的黑黑的白人。
1.施舍，身体
效果，2.业力，精神
结果。受苦的人，因第2节而受苦。大多数是精神上的痛苦。
痛苦，因为没有信仰，不相信佛
法佛陀说，
心灵的苦恼是我们知道的。
我们是知道
的，痛苦是知道
的。痛苦和我们
两边。我们谁知道在一边。
只知道痛苦在另一边。
所 知 道 的 ， 不 是 正 午 。不稳，一直
变，绝对不是我们，
这样的人，可以说是一种应对心理痛苦的姿态，可以像真正的佛教徒一
样。
，死就一个人
去，总要分居。
我们爱的人和我们讨厌
的人那些
人无论我们从快还是慢
今生或下辈子
，你将不得不离开每个人
，离开一切，重复，循环，无聊，直到
不再
发生，在此期间，你仍然需要生老，受伤，死亡，你会受到伤害。
你所做的黑黑的白人。
1.施舍，身体
效果，2.业力，精神
结果。受苦的人，因第2节而受苦。大多数是精神上的痛苦。
痛苦，因为没有信仰，不相信佛
法佛陀说，
心灵的苦恼是我们知道的。
我们是知道
的，痛苦是知道
的。痛苦和我们
两边。我们谁知道在一边。
只知道痛苦在另一边。
所 知 道 的 ， 不 是 正 午 。不稳，一直
变，绝对不是我们，
这样的人，可以说是一种应对心理痛苦的姿态，可以像真正的佛教徒一
样。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.11 十一月 2015
“功绩”从别人或其他人谁做善事。
无论是身体上，口头上，精神
上，我们都会感到敬意。一旦他意识到精神是功德，它就会轻，
它干净，它干净，它饱满，它快乐，它松了一口气，它松了一口气，它有空，
它很舒服，它很明亮，或者它感觉很好，或者它有意识地醒来，从
思想的世界里醒来，感觉平静，等等。如果你有精神
症状
如前所述，这被称为功绩。
如果后者是伟大的，这是一个恭敬的，精神已经脱离了世界。
思想，现在，即使它不会永远。
功绩在后一节是强大的（伊桑语说，
一个值得纪念的人）
，是时候做一个（死亡）时间，如果运气不好，时间会死。
被一场无情的风暴所影响，将心包遮住，
然后抓住那混乱的慈善情绪，然后死在鬼魂或鬼魂
中。如果当是一个人他很聪明，很聪明，很恩典
，是一个鬼魂， 不会太久
。如果你看到和尚，或看到亲戚在为自己做功德，
然后纪念自己活着的时候，“曾经做过功德。把刀放在那个路口。
站在这里把这些东西放进去，或者去过这里。这座寺庙，为他
做功德，这一个是薄的，是给乞丐做功德的。给狗一些
食物残渣救人一下，从血中解脱一些，那鬼魂就会在里面
产生慈善，会感觉很好，会感到舒服，会感到饱满。感觉快乐，感觉明亮，感觉轻松，感觉轻，
这是一种症状。
鬼魂会立即
移动新的宇宙，但一些鬼魂，如死在一个愤怒的情绪，在悲伤的心情，仍然担心
。我不想死
，比如母子的事
，我死人了。你不应该哭。绝对
不应该为病人辩护。
即使你不想让我离开，也要坚强，要有耐心，以免我离开。
我担心你去做慈善事业
， 并邀请妈妈谈论功绩。我从小
就做过的慈善事业一开始，我一直在谈论这个，并告诉妈妈呼吸，经常
进出，或经常看到肚子鼓胀。
如果精神失明那个鬼魂，如果自己做不到，就想不起来。
因为被困在思想
的世界里只要不能脱离慈善的情绪，就无法
从慈善思想中解脱出来（鬼魂也像人一样被情绪所支配）。
一直像鬼一样痛苦，
直到精神是慈善的， 或者直到有人有一
个强大的力量。鹿的眼角被横行，展开一个特定的，戳出
黑暗的面纱。
这是鬼魂的改变。
它改变了你的头脑。
地狱动物的转世也是一样的。那些犯了大罪的人下地狱
，他们被称为“地狱动物”
，就像在金
锅里爬戏树时，心是慈善的。通，在火炭之中。
如果精神是慈善的
，那么它就会成为人类或天使，女神，这取决于水平
。当时在心里
出现的慈善之光，光明的善是人
，很亮的就是神。
这光是善，功德是一种强大的结果。
人性源于戒律的功绩。有些人读过这一点
，他们可能出生在佛陀时代，见过一个僧侣。佛陀也曾经
守戒过，一点一点地积累，几世各界
。一旦我下地狱是时候好好地把结果当成一个结果了。
弹跳到人身上，还是天使，天使和地狱动物。
如果心智不那么善，就把地狱变成一个稍微强一
点的地方
，但下地狱的人，很难成为慈善家，
正如我所读到的。下地狱的人生来就是人
，比如一个商人，很有钱。
但不知死在何方，生在地狱里被火烧了。
几十万年了
佛陀用慧眼照看，在地狱里看见，对佛陀
说：查普森蒂科索尔
几十万年的地狱不是那么快，
最
清醒的地狱的一天一夜，相当于900万人类年。
更深的一个，是一倍的倍数=1800万年
，但这个商人的残余在更深的地方。
因为罪孽太重了，杀了一个有恩人的亲戚
，又在不做其他慈善事的时候，几十万年过去了
。
商人的心灵是一种慈善事业，可以成为一个人。
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 因 为 世 间 的 善 行 ，
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 就 生 为 人 。
他 生 在 一 个 富 贵 的 世 家 ， 因 为 他 们 曾 与 佛 陀 一 起 施 舍 。
于是，他成了富人，却不肯花钱，不吃好食物，不肯睡个好觉。
不穿好
衣服因为业力是吃的，可惜了。
所以，我们吃什么，吃什么。不要遗憾
，没有物体会吃。
不是去任何地方吃饭，而是向那些在身体上、言语上和
心灵上做善事的人致敬，这是他们心灵
的恩典。做慈善、身体慈善
、口头慈善、身体上的慈善
事业的人，如做善事的人。
例如，血液服务帮助人们过马路。把肉丸子棒收拾好，
这是一条新路，努力帮助社会，做医生、护士或跳舞
。穿上巴蒂印刷佛法，按摩父母，呼吸等，
显示良好的业力，在身体
上，口头上显示，如用嘴说话的人，在一个很好的方式，说话的人
和解。劝说人们走善行之道
，或为他人讲道。祈祷、祈祷或教导
他人。举个例子，老师，或者说一个好人，知道这一个。
坏的，等等，等等，这显示了一个良好的业力。
口头
、心理，如思维选择选不好想挤人，想偷别人，想
做别人的性情不道德，想让他灭亡，
给他惹麻烦，让他呕心，
想毁掉别人的善等。
选择好，善待他人，善恶人，动物，狗，猫。善思广益，想
邀请别人走对路，光明路好，慈善，想给人
不添麻烦。想解决问题，想解忧，解忧，想帮忙，想想，
想见善，等等，其实有很多。
这是三个好处，等等。
如果阿珂玮心还在枯萎，心就憔悴不安。
经常学习，感觉很好。
如果头脑仍然在思想的世界这是由于一些麻烦。
必须改变新的想法。
不能。
深呼吸，轻轻地松开三次
，然后在心里
尝试一下新的纪念。如果你感觉很好， 从恭敬， 不欺骗自己， 感觉很好， 这是可以的。
你正在读一些简单易懂的读法。
“功绩”从别人或其他人谁做善事。
无论是身体上，口头上，精神
上，我们都会感到敬意。一旦他意识到精神是功德，它就会轻，
它干净，它干净，它饱满，它快乐，它松了一口气，它松了一口气，它有空，
它很舒服，它很明亮，或者它感觉很好，或者它有意识地醒来，从
思想的世界里醒来，感觉平静，等等。如果你有精神
症状
如前所述，这被称为功绩。
如果后者是伟大的，这是一个恭敬的，精神已经脱离了世界。
思想，现在，即使它不会永远。
功绩在后一节是强大的（伊桑语说，
一个值得纪念的人）
，是时候做一个（死亡）时间，如果运气不好，时间会死。
被一场无情的风暴所影响，将心包遮住，
然后抓住那混乱的慈善情绪，然后死在鬼魂或鬼魂
中。如果当是一个人他很聪明，很聪明，很恩典
，是一个鬼魂， 不会太久
。如果你看到和尚，或看到亲戚在为自己做功德，
然后纪念自己活着的时候，“曾经做过功德。把刀放在那个路口。
站在这里把这些东西放进去，或者去过这里。这座寺庙，为他
做功德，这一个是薄的，是给乞丐做功德的。给狗一些
食物残渣救人一下，从血中解脱一些，那鬼魂就会在里面
产生慈善，会感觉很好，会感到舒服，会感到饱满。感觉快乐，感觉明亮，感觉轻松，感觉轻，
这是一种症状。
鬼魂会立即
移动新的宇宙，但一些鬼魂，如死在一个愤怒的情绪，在悲伤的心情，仍然担心
。我不想死
，比如母子的事
，我死人了。你不应该哭。绝对
不应该为病人辩护。
即使你不想让我离开，也要坚强，要有耐心，以免我离开。
我担心你去做慈善事业
， 并邀请妈妈谈论功绩。我从小
就做过的慈善事业一开始，我一直在谈论这个，并告诉妈妈呼吸，经常
进出，或经常看到肚子鼓胀。
如果精神失明那个鬼魂，如果自己做不到，就想不起来。
因为被困在思想
的世界里只要不能脱离慈善的情绪，就无法
从慈善思想中解脱出来（鬼魂也像人一样被情绪所支配）。
一直像鬼一样痛苦，
直到精神是慈善的， 或者直到有人有一
个强大的力量。鹿的眼角被横行，展开一个特定的，戳出
黑暗的面纱。
这是鬼魂的改变。
它改变了你的头脑。
地狱动物的转世也是一样的。那些犯了大罪的人下地狱
，他们被称为“地狱动物”
，就像在金
锅里爬戏树时，心是慈善的。通，在火炭之中。
如果精神是慈善的
，那么它就会成为人类或天使，女神，这取决于水平
。当时在心里
出现的慈善之光，光明的善是人
，很亮的就是神。
这光是善，功德是一种强大的结果。
人性源于戒律的功绩。有些人读过这一点
，他们可能出生在佛陀时代，见过一个僧侣。佛陀也曾经
守戒过，一点一点地积累，几世各界
。一旦我下地狱是时候好好地把结果当成一个结果了。
弹跳到人身上，还是天使，天使和地狱动物。
如果心智不那么善，就把地狱变成一个稍微强一
点的地方
，但下地狱的人，很难成为慈善家，
正如我所读到的。下地狱的人生来就是人
，比如一个商人，很有钱。
但不知死在何方，生在地狱里被火烧了。
几十万年了
佛陀用慧眼照看，在地狱里看见，对佛陀
说：查普森蒂科索尔
几十万年的地狱不是那么快，
最
清醒的地狱的一天一夜，相当于900万人类年。
更深的一个，是一倍的倍数=1800万年
，但这个商人的残余在更深的地方。
因为罪孽太重了，杀了一个有恩人的亲戚
，又在不做其他慈善事的时候，几十万年过去了
。
商人的心灵是一种慈善事业，可以成为一个人。
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 因 为 世 间 的 善 行 ，
因 为 世 间 的 圣 洁 ， 就 生 为 人 。
他 生 在 一 个 富 贵 的 世 家 ， 因 为 他 们 曾 与 佛 陀 一 起 施 舍 。
于是，他成了富人，却不肯花钱，不吃好食物，不肯睡个好觉。
不穿好
衣服因为业力是吃的，可惜了。
所以，我们吃什么，吃什么。不要遗憾
，没有物体会吃。
不是去任何地方吃饭，而是向那些在身体上、言语上和
心灵上做善事的人致敬，这是他们心灵
的恩典。做慈善、身体慈善
、口头慈善、身体上的慈善
事业的人，如做善事的人。
例如，血液服务帮助人们过马路。把肉丸子棒收拾好，
这是一条新路，努力帮助社会，做医生、护士或跳舞
。穿上巴蒂印刷佛法，按摩父母，呼吸等，
显示良好的业力，在身体
上，口头上显示，如用嘴说话的人，在一个很好的方式，说话的人
和解。劝说人们走善行之道
，或为他人讲道。祈祷、祈祷或教导
他人。举个例子，老师，或者说一个好人，知道这一个。
坏的，等等，等等，这显示了一个良好的业力。
口头
、心理，如思维选择选不好想挤人，想偷别人，想
做别人的性情不道德，想让他灭亡，
给他惹麻烦，让他呕心，
想毁掉别人的善等。
选择好，善待他人，善恶人，动物，狗，猫。善思广益，想
邀请别人走对路，光明路好，慈善，想给人
不添麻烦。想解决问题，想解忧，解忧，想帮忙，想想，
想见善，等等，其实有很多。
这是三个好处，等等。
如果阿珂玮心还在枯萎，心就憔悴不安。
经常学习，感觉很好。
如果头脑仍然在思想的世界这是由于一些麻烦。
必须改变新的想法。
不能。
深呼吸，轻轻地松开三次
，然后在心里
尝试一下新的纪念。如果你感觉很好， 从恭敬， 不欺骗自己， 感觉很好， 这是可以的。
你正在读一些简单易懂的读法。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年11月 教育他人是一种善报
，它会回报我们。
抽象的，让我们聪明。“更清晰，更清晰”
，特别是教师类型。教学生越多，智慧就越敏锐。”
在教学
方面医生，护士，你帮助的病人
越多，更敏锐的智慧，以帮助治愈病人，并
恢复它的身体，
使皮肤明亮，皮肤更好，因为它有助于你的身体，
医术的智慧在救人
方面自然会更加明朗，除了母亲，学生。
越是逼出自己的智慧。
尽我所能。给朋友
一个解决方案。帮助朋友教朋友越是学得越
懂，这两个原因就越大。
这意味着：1.我们努力学习
，2.通过教育他人来获得智慧。帮助推动
我们
这是一个因果报应，帮助别人。因此，它提供了一个很大的
智慧，即一切知识。
我们给谁的，它会回来的。这方面有很多智慧。
无论是贸易知识，还是贸易
知识在烹饪方面
教别人很多方面。
年11月 教育他人是一种善报
，它会回报我们。
抽象的，让我们聪明。“更清晰，更清晰”
，特别是教师类型。教学生越多，智慧就越敏锐。”
在教学
方面医生，护士，你帮助的病人
越多，更敏锐的智慧，以帮助治愈病人，并
恢复它的身体，
使皮肤明亮，皮肤更好，因为它有助于你的身体，
医术的智慧在救人
方面自然会更加明朗，除了母亲，学生。
越是逼出自己的智慧。
尽我所能。给朋友
一个解决方案。帮助朋友教朋友越是学得越
懂，这两个原因就越大。
这意味着：1.我们努力学习
，2.通过教育他人来获得智慧。帮助推动
我们
这是一个因果报应，帮助别人。因此，它提供了一个很大的
智慧，即一切知识。
我们给谁的，它会回来的。这方面有很多智慧。
无论是贸易知识，还是贸易
知识在烹饪方面
教别人很多方面。
移动上传
值班不会因为第一次值班而暂停。有人在身体上、言语上对我们不好，如果我们想预订一个男人或女人，他做了坏事，在身体上，言语上，我们仍然沉迷于偿还他。让他受苦，不要得意，“以这种怨恨之心，”以这种怨恨的心态。”如果慈善事业奏效， 我会死的。一旦他死在慈善事业上，他就会成为一个有力量的人。把它交给他们两个，一个人，一个人类，在一个亲密的圈子里，如熟人，亲戚。朋友，情人，或接近生（死神，死神，儿子）是同一个家族的血统。两人重生了，彼此不认识，不记得前世了，一定有一个相遇的发生。有一种神秘的动力或力量，让我们报复他，因为这是我们的业力会推动这种性质，但这取决于我们是否能够跟随这种动力。如果你能清醒过来，我发誓。不还不还，不做，原谅他，原谅他，这太可恶了，拍拍一下就不舒服了。拳头打得令人愉快。张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等。罪孽是身体上的，是心灵的，但是...我们却不这样做，我们选择了原谅他。善言善事，对他好，对他好。就是不想把心绑在一起，值班人会像佛祖说的一样，不留任自禁，但是如果我们选择的话，那可就太棒了，拍拍一下就不舒服了。一拳打在脸上，言语上是令人愉快的。张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等。责备的是，有苦，有肉体痛苦，有精神痛苦，他不会抑制#第三世，两人像第二世一样在圈子里。他得到了一个好老师，他的思想改变了，知道罪孽，好业力坏业力，黑业，白业。业力不黑不白，就是他变了。他是社会上的好人。他在佛法中是诚实的。他祈祷。他为单身而死亡，或者他成就了罗汉，但因果报应，黑暗的力量推动着他，它给了我们机会来做他。“如果我们没有意识，身体，精神，我们一定会崩溃。如果你和这样的人一起做即使业力给了我们机会如果我们不能勉强，下地狱，新的一个可能已经进入地狱。特别是对单身僧侣的一种更上一层楼，即一个佛法莫伊的人，正在祈祷成为一个单身汉。祈祷的人很难看谁祈祷，因为它抽象，无法捉摸，所以很难知道。如果我们不小心把那种人弄造了非常沉重的 # 身体业力， # 口头业力， 所有来自主人， 精神或精神， 心灵让我提出一个佛经。在佛陀时代有一个人和老师一起上扫地课。毕业后毕业后，想尝试一下自己学过的扫地跳一跳功课。因此，老师说，不要向人打动物，因为他有主人。他看到一个人要经过，心想试一试，这人应该没有主人，那人正要去村里要饭。男子一扫，就一个个去求饭的男子的左耳洞里扫了一下，却被左耳从右耳洞里扫穿了。那求餐人被弹了一下，血流出来了，一个个痛苦都狠狠地打了一把。无法继续进入菩提，打坐，飞回自己所在的山峰，然后涅槃。那个求饭的人就是佛陀#扫荡者是新业者，也可能是个人主的死主，他给了机会。总之，求饭的人是个人主义。他 领 悟 了 佛 法 ， 就 是 涅 槃 ， 人 弹 扫 。后来，他死了，在地狱里燃烧了数百万年，当业力从地狱中消逝，一直被火烧着，直到时间过去。佛陀的宗教，我们今天我 的 佛 陀 开 悟 了 ， 就 说 那 人 的 缘 故 。和那还是那个吗？
值班不会通过不预约来暂停
。第一
次有人对我们
不好身体，言语，
如果我们想预订一
个男人或一个女人他对我们
做了坏事在身体上，在言语
上，我们仍然沉迷于他。
让他受苦，不要得意，
“以这种怨恨之心，”以这种怨恨的心态。”
如果你的慈善事业有结果， 我会死的
第二国度
一旦他死在慈善事业上，他就会成为一个有力量的人。把它交给他们两个。
人
性是人
性，在亲密的圈子里，如熟人，亲戚。
，朋友，情人或接近活的尺寸（死妈妈）
我的儿子
）
是同一个家族的血统。
两人重生了
，彼此不认识，不记得前世
了，
一定有一个相遇
的发生。有一种神秘的动力或力量，让我们报复他，因为
这是我们的业力会推动这种
性质，但这取决于我们是否
能够跟随这种动力。如果你能清醒过来，我发誓。不还不还，不做，原谅他，原谅他，
这太可恶了，拍拍一下就不舒服了。拳头打得令人愉快
。张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。
在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等
。
罪孽是身体上的
，
是心灵的，
但是...我们却不这么做。
我们选择原谅他善言善事，对他好，对他好。
就是不想把精神绑在一
起正如佛陀所说
，如果我们选择，那将是一个极端的抽取场景。一拳打在拳头上。
口头上的安慰。
张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。
在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等
。
责备带来麻烦
，身体痛苦，
精神痛苦，
它不会停止
。第三
国两人像第二
世一样在圈子里。他得到了一个好老师，他的想法改变了。
知道罪，恩典，责备。好业力坏
业力黑业，白业业力不黑不白，就是他变了。他是个好人
在社会上他在佛法中是诚实的。他祈祷。
他为单身而死亡，或者他成就了罗汉，
但因果报应，黑暗的力量推动着他，它给了我们机会来做他。
“如果我们没有意识，身体
，
精神
，
我们一定会崩溃。如果你和这样的
人一起做即使业力给了我们
机会如果我们不能勉强，下地狱，新的一个可能已经进入地狱。
特别是对单身僧侣的一种更上一层楼，
即一个佛法莫伊的人，正在祈祷成为一个单身汉。
祈祷的人很难
看。谁祈祷，
因为它抽象， 精神上是无形的。
因此，很难
知道。如果我们不小心把那种人弄造了
会很
重身体业力，
#言语业力，
都来自主人，是灵魂
，还是精神，心灵。
让我提出一个佛经。
在
。第一
次有人对我们
不好身体，言语，
如果我们想预订一
个男人或一个女人他对我们
做了坏事在身体上，在言语
上，我们仍然沉迷于他。
让他受苦，不要得意，
“以这种怨恨之心，”以这种怨恨的心态。”
如果你的慈善事业有结果， 我会死的
第二国度
一旦他死在慈善事业上，他就会成为一个有力量的人。把它交给他们两个。
人
性是人
性，在亲密的圈子里，如熟人，亲戚。
，朋友，情人或接近活的尺寸（死妈妈）
我的儿子
）
是同一个家族的血统。
两人重生了
，彼此不认识，不记得前世
了，
一定有一个相遇
的发生。有一种神秘的动力或力量，让我们报复他，因为
这是我们的业力会推动这种
性质，但这取决于我们是否
能够跟随这种动力。如果你能清醒过来，我发誓。不还不还，不做，原谅他，原谅他，
这太可恶了，拍拍一下就不舒服了。拳头打得令人愉快
。张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。
在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等
。
罪孽是身体上的
，
是心灵的，
但是...我们却不这么做。
我们选择原谅他善言善事，对他好，对他好。
就是不想把精神绑在一
起正如佛陀所说
，如果我们选择，那将是一个极端的抽取场景。一拳打在拳头上。
口头上的安慰。
张开嘴，从火中解脱出来，说要烧到它了。
在心里，我会想出一个怨恨，一个的混蛋，他消失，等等
。
责备带来麻烦
，身体痛苦，
精神痛苦，
它不会停止
。第三
国两人像第二
世一样在圈子里。他得到了一个好老师，他的想法改变了。
知道罪，恩典，责备。好业力坏
业力黑业，白业业力不黑不白，就是他变了。他是个好人
在社会上他在佛法中是诚实的。他祈祷。
他为单身而死亡，或者他成就了罗汉，
但因果报应，黑暗的力量推动着他，它给了我们机会来做他。
“如果我们没有意识，身体
，
精神
，
我们一定会崩溃。如果你和这样的
人一起做即使业力给了我们
机会如果我们不能勉强，下地狱，新的一个可能已经进入地狱。
特别是对单身僧侣的一种更上一层楼，
即一个佛法莫伊的人，正在祈祷成为一个单身汉。
祈祷的人很难
看。谁祈祷，
因为它抽象， 精神上是无形的。
因此，很难
知道。如果我们不小心把那种人弄造了
会很
重身体业力，
#言语业力，
都来自主人，是灵魂
，还是精神，心灵。
让我提出一个佛经。
在
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2015
年 11 月 22 日，
从单身汉到汉族，
您仍然占据着第 5 位。
有身体
有话要说。
有一个想法
，但就读《泰经》
而言，“有一个公式。摩卡拉纳，看看哪一个是罗汉，哪一个不是
。
摩卡拉纳的僧侣是否非常强大，所以可以检查，并有一些婆罗门
，他们有智慧知道哪一个佛像不是罗汉。
犯了罗汉的名，罪了吗？
如果有人用自己的身体做坏事， 单身到
罗汉
身体罪有三种：帕纳蒂巴蒂·阿蒂纳塔纳。
卡梅苏米查特
是罪人， 对吧？
如果有人用自己的语言做坏事，
但单身汉向上
言语罪有四种：
1是说谎
的，2是谩骂的
皮苏纳瓦斯，3种是粗鲁、顽强
、辛辣
的，4种是谩骂的腼腆和心罪，有三种，一种
是谩骂。贪婪是别人的东西。
怨恨，诅咒他人，毁灭
3个罪孽。这一点很宽泛。
就像人们设置这个线程一样他们犯了一些罪，并
把它印在网页上。
至于御用的名字，寻找莲花，罪人。
这个名字叫怜悯，契约，身体，灵魂。
图为身体，四行，土，水，风，火。
谁犯了罪？图为罪人纳农
的身体。他不是在咒骂他
你在阿纳卡卡特
有一个感知。你一点也不
说的如果你意识到你犯了一个身体上的罪，
就像设置这个线程一样。你应该解开这个线程。
然后，我向你祈祷，佛陀。他的教导僧侣
，特别是僧侣寻找莲花，想想，并责怪已经
行的恶行，并更加小心，用智慧来考虑。
年 11 月 22 日，
从单身汉到汉族，
您仍然占据着第 5 位。
有身体
有话要说。
有一个想法
，但就读《泰经》
而言，“有一个公式。摩卡拉纳，看看哪一个是罗汉，哪一个不是
。
摩卡拉纳的僧侣是否非常强大，所以可以检查，并有一些婆罗门
，他们有智慧知道哪一个佛像不是罗汉。
犯了罗汉的名，罪了吗？
如果有人用自己的身体做坏事， 单身到
罗汉
身体罪有三种：帕纳蒂巴蒂·阿蒂纳塔纳。
卡梅苏米查特
是罪人， 对吧？
如果有人用自己的语言做坏事，
但单身汉向上
言语罪有四种：
1是说谎
的，2是谩骂的
皮苏纳瓦斯，3种是粗鲁、顽强
、辛辣
的，4种是谩骂的腼腆和心罪，有三种，一种
是谩骂。贪婪是别人的东西。
怨恨，诅咒他人，毁灭
3个罪孽。这一点很宽泛。
就像人们设置这个线程一样他们犯了一些罪，并
把它印在网页上。
至于御用的名字，寻找莲花，罪人。
这个名字叫怜悯，契约，身体，灵魂。
图为身体，四行，土，水，风，火。
谁犯了罪？图为罪人纳农
的身体。他不是在咒骂他
你在阿纳卡卡特
有一个感知。你一点也不
说的如果你意识到你犯了一个身体上的罪，
就像设置这个线程一样。你应该解开这个线程。
然后，我向你祈祷，佛陀。他的教导僧侣
，特别是僧侣寻找莲花，想想，并责怪已经
行的恶行，并更加小心，用智慧来考虑。
https://onedrive.live.com/?cid=d2f4de53461e519f&id=D2F4DE53461E519F%21202&authkey=%21ADarB8_HH0CYNjI
业力游戏
更新于 2015年11月23日 上午9：12：48
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
何时选择对？
每个人都想选择一个在一起的人，感觉自己的心不需要太大的变化。
越是原
有，或越接近同一个身份，越好。
就像它被称为“做你自己”，
但事实上，
一个“完美”的人，甚至想放弃单身，
往往不是那种感觉“一样”
的人。幸运的是，有人把脑子里的语言调得更精细了。
不幸的是，有人把脑子里的语言粗鲁下来了。
所以，对大多数人
来说选择一对夫妇是谁？
就是给自己选择一个不一样的心。
简单的
地标虽然嘴上说话不变，
但你可能会觉得，你脑子里的语言大不相同。
在和某人在一起很久
后如果你脑子里的语言是不变
的你不会觉得自己有什么变化。
如果你脑子里的语言更好
你会觉得自己在以更好的方式改变。
如果你脑子里的语言变差了
你会觉得自己在变坏
。坦率地说，就是这样。
头脑中的语言是你知道的，独自一人。
回答自己独自说，
他们有很多粗糙或精致。
如果没有，问问自己。
也许你不会回头看看
在和某人在一起或和某人
在一起后心态好坏多坏？
心是大，心是人生
的主。改变“心”等于改变生活
，心是最重要的变量。
然而
，大多数人
被强迫首先考虑其他变量。
这等于是一个冒险。
选择一对夫妇
，给自己一个新的
心
，#ถ้าเลือกไม่ดี
，因为爱的幸福是甜蜜
的，但茎是有毒的，是欲望。
每个人都想选择一个在一起的人，感觉自己的心不需要太大的变化。
越是原
有，或越接近同一个身份，越好。
就像它被称为“做你自己”，
但事实上，
一个“完美”的人，甚至想放弃单身，
往往不是那种感觉“一样”
的人。幸运的是，有人把脑子里的语言调得更精细了。
不幸的是，有人把脑子里的语言粗鲁下来了。
所以，对大多数人
来说选择一对夫妇是谁？
就是给自己选择一个不一样的心。
简单的
地标虽然嘴上说话不变，
但你可能会觉得，你脑子里的语言大不相同。
在和某人在一起很久
后如果你脑子里的语言是不变
的你不会觉得自己有什么变化。
如果你脑子里的语言更好
你会觉得自己在以更好的方式改变。
如果你脑子里的语言变差了
你会觉得自己在变坏
。坦率地说，就是这样。
头脑中的语言是你知道的，独自一人。
回答自己独自说，
他们有很多粗糙或精致。
如果没有，问问自己。
也许你不会回头看看
在和某人在一起或和某人
在一起后心态好坏多坏？
心是大，心是人生
的主。改变“心”等于改变生活
，心是最重要的变量。
然而
，大多数人
被强迫首先考虑其他变量。
这等于是一个冒险。
选择一对夫妇
，给自己一个新的
心
，#ถ้าเลือกไม่ดี
，因为爱的幸福是甜蜜
的，但茎是有毒的，是欲望。
吉祥如意，不要迷失在与伦松基亚苏安在一起。
你标记了鲁迅基亚苏安
在轮辋里
，你必须在日常生活中尽可能多地发展这种精神。
这个业力应该与一个年轻的
精神和谐相处， 有三种痛苦。
1.幸福（幸福）
2.痛苦，痛苦）
3.不快乐，不痛苦（乌贝卡）
，并有“我们或精神）旅行知道这三个痛苦。
一天一夜，一天一天。
切换到快乐的心情。
切换到了解痛苦的情绪。
切换到了解乌贝卡腿的心情。
总是这样切换。
切换到浸泡五分钟，
或浸泡一分钟
，或浸泡一分钟。乌贝卡姆条件15 分钟，这是一个例子。
事实上，我们不能控制它。今天一定要开心一个小时，痛苦
一分钟就够了，除此之外，乌贝卡。
这样想，我们就不会如愿以对。
如果一个年轻的精神在乌贝格（说：“乌贝克不会是正午，一会儿会变得
快乐，或者痛苦
，或者如果一个年轻的精神在
痛苦（在心里说，”痛苦不是正午的。
或者，如果一个年轻的精神是快乐的
（在心里说，“幸福不是正午，一会儿变成痛苦
，或快乐。”
让年轻人成为知者或观众。
看看这三种元素的症状。
如果你怀疑你问它， 我一定很好奇。
，你必须在日常生活中尽可能多地发展这种精神。
这个业力应该与一个年轻的
精神和谐相处， 有三种痛苦。
1.幸福（幸福）
2.痛苦，痛苦）
3.不快乐，不痛苦（乌贝卡）
，并有“我们或精神）旅行知道这三个痛苦。
一天一夜，一天一天。
切换到快乐的心情。
切换到了解痛苦的情绪。
切换到了解乌贝卡腿的心情。
总是这样切换。
切换到浸泡五分钟，
或浸泡一分钟
，或浸泡一分钟。乌贝卡姆条件15 分钟，这是一个例子。
事实上，我们不能控制它。今天一定要开心一个小时，痛苦
一分钟就够了，除此之外，乌贝卡。
这样想，我们就不会如愿以对。
如果一个年轻的精神在乌贝格（说：“乌贝克不会是正午，一会儿会变得
快乐，或者痛苦
，或者如果一个年轻的精神在
痛苦（在心里说，”痛苦不是正午的。
或者，如果一个年轻的精神是快乐的
（在心里说，“幸福不是正午，一会儿变成痛苦
，或快乐。”
让年轻人成为知者或观众。
看看这三种元素的症状。
如果你怀疑你问它， 我一定很好奇。
来源《养生备食》第7卷，第5
集，http://dungtrin.com/prepare/book07.html
问——想知道长痘痘有多严重，不只是两粒。是因为我们做了些什么？为什么其他人可能没有痤疮， 无论是清洁和同样的食物？外部环境因素也一样，我的痤疮如何治愈也不治之症。如果这是一个真正的旧业力我应该做什么样的功绩来解决问题
？痤疮是一种皮肤病，比朋友更受惩罚的是雄激素。即使是不保持清洁的细菌或病原体也是次要的。
痤疮的数量是多或少的。第一个指针不是保持清洁，不是食物，不是季节，不是坏脾气，而是遗传问题！请注意，如果哪些疾病主要由遗传引起的疾病，这种疾病是最难治的。
荷尔蒙和遗传是身体的一个组成部分，是一个有形的问题。佛陀说，动物世界是因果报应的。身体的属性和细节都是由旧业力决定的，无论多么粗糙或精致，是好看还是不被忽视，是舒适还是不安，都不是巧合，也不是环境决定的。难以治愈的疾病或身体缺陷将起诉他们曾经犯下过重罪或长期罪。负责控制这身体的旧业力，所以它一直延续下去。不允许有一个简单的解决方案。
从整体上看，脸上的粉刺引起对脸部的担忧，甚至在洗净时，甚至坐在那里也会感到痛苦。这是一个不人道的报复。脸上的报复通常是习惯性的业力，或因果报应与全能的人的辛勤工作。
大多数慢性皮肤病患者的旧业力来自
：1）恶言恶语，说你永远，这里的恩人是指恩人，如父母或圣洁的人，以及佛教中的个人，从单身汉到罗汉。这种类型的遗传性皮炎通常出现在引起疼痛的图中。灼热或皮疹，以及难以去除的痤疮。
2） 欺凌他人伤害或毒害敌人。经常用麻麻撒上狗屎，或者嫉妒丈夫，然后用酸水泼在情妇的脸上。这些可能是皮肤病，从面部坐垫到全身
瘙痒。新的业力也会导致痤疮，例如，如果你是一个诚实的人，有一个干净的五年，结果皮肤会比以前更细腻。现在错过了一个贪婪的愤怒，一个黑暗的持续了半个小时。痤疮可能会突然冒出来。如果有点错误，它可能会沿着下巴或侧向向上，很少从直视中看到。但是，如果错误太多，它可能会凸起，很容易看到。这是大自然的一种警告方式。不让我们轻易偏离善良的道路。
至于皮肤是天生的，这反映了前世的善良和虔诚。这一个，就算头晕目眩，气得厉害，也未必能很快见效。可能要积累数年罪，才能出现黑眼圈，或者要恶毒地谩气或谩伤，痤疮才会浮出水面。
对于治疗，建议在值得信赖的诊所使用现代治疗方法，因为使用有形的治疗方法。这比使用抽象来纠正它要容易得多， 但如果你尝试了多少，它可能会使用一些可能的捷径的报复。原则是做具体的事情。一个美丽的视觉效果。让大家看到并崇拜
。例如，志愿者在寺庙里打扫佛像。让我们看看，它开始粘在灰尘上。如果打磨得好，十几百个。看到每一个佛陀都变得清澈，心旷神怡。你会感觉到一些明亮的光线从你的脸上。精神本能会告诉你，这种耀眼的光芒将逐渐获胜。轻轻地掩盖脸上的不愉快的皱纹。
如果心更伟大，做一个志愿者，为僧侣洗厕所，你可以拿着清洁工具，走在所有的寺庙。他并不禁止这项工作遵循的原则是，如果从寺庙里去除污秽，就等于从身上去除脏污，或多或少很快就会看到结果。
献上十几件好衣服，也有很大的帮助。因为向有需要的人提供衣裳或服装是一种直接影响皮肤的功绩，因为服装是包裹的，皮肤是包裹着我们自我的。
如果做一个正直的业力，但看到结果不及时，请保持头脑清醒，保持五戒，特别是关于言语，你必须仁慈和恶意。不说谎，不粗话。不要胡说八道，也不胡说八道。如果这在思想上是可以做到的，甚至能感受到从内在闪耀的圣餐的力量，祈祷我不再用言语伤害自己和他人。愿业力是这好心，洗去我身上的污秽，使果子有一个奇妙的质地。再也没有可恶的痕迹了。
如果你充满信心，你应该在不久的时间内看到结果。一年之内，一定会明显好转。拍照作为证据是好的。
重复一下。要确定患有这种疾病，必须首先确定它不是传染性的，也不是与脏的，而是自发的。再怎么治疗都治不好，就算用现代的科学，就算治好了，又回来了。
集，http://dungtrin.com/prepare/book07.html
问——想知道长痘痘有多严重，不只是两粒。是因为我们做了些什么？为什么其他人可能没有痤疮， 无论是清洁和同样的食物？外部环境因素也一样，我的痤疮如何治愈也不治之症。如果这是一个真正的旧业力我应该做什么样的功绩来解决问题
？痤疮是一种皮肤病，比朋友更受惩罚的是雄激素。即使是不保持清洁的细菌或病原体也是次要的。
痤疮的数量是多或少的。第一个指针不是保持清洁，不是食物，不是季节，不是坏脾气，而是遗传问题！请注意，如果哪些疾病主要由遗传引起的疾病，这种疾病是最难治的。
荷尔蒙和遗传是身体的一个组成部分，是一个有形的问题。佛陀说，动物世界是因果报应的。身体的属性和细节都是由旧业力决定的，无论多么粗糙或精致，是好看还是不被忽视，是舒适还是不安，都不是巧合，也不是环境决定的。难以治愈的疾病或身体缺陷将起诉他们曾经犯下过重罪或长期罪。负责控制这身体的旧业力，所以它一直延续下去。不允许有一个简单的解决方案。
从整体上看，脸上的粉刺引起对脸部的担忧，甚至在洗净时，甚至坐在那里也会感到痛苦。这是一个不人道的报复。脸上的报复通常是习惯性的业力，或因果报应与全能的人的辛勤工作。
大多数慢性皮肤病患者的旧业力来自
：1）恶言恶语，说你永远，这里的恩人是指恩人，如父母或圣洁的人，以及佛教中的个人，从单身汉到罗汉。这种类型的遗传性皮炎通常出现在引起疼痛的图中。灼热或皮疹，以及难以去除的痤疮。
2） 欺凌他人伤害或毒害敌人。经常用麻麻撒上狗屎，或者嫉妒丈夫，然后用酸水泼在情妇的脸上。这些可能是皮肤病，从面部坐垫到全身
瘙痒。新的业力也会导致痤疮，例如，如果你是一个诚实的人，有一个干净的五年，结果皮肤会比以前更细腻。现在错过了一个贪婪的愤怒，一个黑暗的持续了半个小时。痤疮可能会突然冒出来。如果有点错误，它可能会沿着下巴或侧向向上，很少从直视中看到。但是，如果错误太多，它可能会凸起，很容易看到。这是大自然的一种警告方式。不让我们轻易偏离善良的道路。
至于皮肤是天生的，这反映了前世的善良和虔诚。这一个，就算头晕目眩，气得厉害，也未必能很快见效。可能要积累数年罪，才能出现黑眼圈，或者要恶毒地谩气或谩伤，痤疮才会浮出水面。
对于治疗，建议在值得信赖的诊所使用现代治疗方法，因为使用有形的治疗方法。这比使用抽象来纠正它要容易得多， 但如果你尝试了多少，它可能会使用一些可能的捷径的报复。原则是做具体的事情。一个美丽的视觉效果。让大家看到并崇拜
。例如，志愿者在寺庙里打扫佛像。让我们看看，它开始粘在灰尘上。如果打磨得好，十几百个。看到每一个佛陀都变得清澈，心旷神怡。你会感觉到一些明亮的光线从你的脸上。精神本能会告诉你，这种耀眼的光芒将逐渐获胜。轻轻地掩盖脸上的不愉快的皱纹。
如果心更伟大，做一个志愿者，为僧侣洗厕所，你可以拿着清洁工具，走在所有的寺庙。他并不禁止这项工作遵循的原则是，如果从寺庙里去除污秽，就等于从身上去除脏污，或多或少很快就会看到结果。
献上十几件好衣服，也有很大的帮助。因为向有需要的人提供衣裳或服装是一种直接影响皮肤的功绩，因为服装是包裹的，皮肤是包裹着我们自我的。
如果做一个正直的业力，但看到结果不及时，请保持头脑清醒，保持五戒，特别是关于言语，你必须仁慈和恶意。不说谎，不粗话。不要胡说八道，也不胡说八道。如果这在思想上是可以做到的，甚至能感受到从内在闪耀的圣餐的力量，祈祷我不再用言语伤害自己和他人。愿业力是这好心，洗去我身上的污秽，使果子有一个奇妙的质地。再也没有可恶的痕迹了。
如果你充满信心，你应该在不久的时间内看到结果。一年之内，一定会明显好转。拍照作为证据是好的。
重复一下。要确定患有这种疾病，必须首先确定它不是传染性的，也不是与脏的，而是自发的。再怎么治疗都治不好，就算用现代的科学，就算治好了，又回来了。
更新于 2015年11月28日 下午1：42：40
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天的业力更重要
，比如婆罗门教。
有很多学问，三性术/敲头术，
死到哪里，天，地狱，人类，都知道。
凡事是看身体的不同部位，它是什么，
还有其他的功法，如：
占星
术，据说，在这个星球下出生的人，对这个星球有影响。
太阳1号
月亮 2
星期二 3
佛陀4号
然后计算解码业力
，例如：
你只有这个年龄，
31岁，一年到头，一年必死，可能死于车祸
。被枪杀不是指要死，而是要死）
，按照星空的标准，
31岁
就死了，但是不挤动物，不挤人。
但只有帮助。
不杀人，还救人。
放鸟，放鱼。
放牛放水牛
，当日
被杀，给巴蒂吃东西。更新牧师定期
更新宗教
因果报应，还是白业，是常有的。
帮助长寿31年过去了
就像一个算命先生一样
有一个客户来看医生。
算命先生问：
什么出生日期，
客户告诉我。
算命先生拿去检查占星术
。整个工作。拉纳曼
健康身体年龄问题什么不幸的，要小心你的嘴？
小心行动。
算命先生一脸惊叹。
顾客的运气在31岁
的时候就死了，但这位120岁的祖母已经120岁了。
所以算命先生很惊讶
，你这星座的预言，一定能死31年。
如果再增加一点
老命，但这就是它。120年来
，医生的
怀疑于是算命先生关上了占星术
。首先
，用灵性的力量来观察
，即天眼、慧眼、国度。其他
知道其他动物的业力其他
人类所以算命先生检查了一下。这个
祖母这个120岁的老太太，竟然没死。根据星空，我已经
确定
于是，算命先生坐在那里看，回顾了外婆一生的情景，然后就坐在那里看医生。
呆在这里，往前走回顾过去的故事。从小到大
，我发现
这位
祖母老喜欢做功德。二战时建食堂泰国与外国
作战人们挨饿了，僧侣们忍耐了，但外婆在战争期间建立了一个食堂，为穷人
提供食物，并定期向僧侣提供食物
，老太太和老太婆都忠贞不已。
不挤任何人除了不挤，
还救动物，心甘情愿，有佛法，就是不生人气，不为人所动。
悲伤的情绪
算命先生知道，奶奶
在星上指定的死亡线之上，31岁。
奶奶现在有120岁。
没死
现在的业力更重要。
过去的
业力旧业力已经挖了一条路，说是这样，
但是如果我们做一个更
严重的新业力，我们将超越我们划定的旧业力道路。
呸，往另一边
走只有现在才
有好报应。
不要把痛苦的心交给你，而是作为结果。旧
业力也许我们就是那个做坏事，自己说不好，所以就为自己着急了。
幸福也是一样，只是指向，这是旧慈善的结果。
过去，回想一下结果
，所以很高兴。
这并不正确，
因为幸福和痛苦取决于我们的业力。
现在做作为一个指向
性的力量， 是快乐还是痛苦
#如果这是生命的
精髓，在心上
，没有损失。
像整个悲伤
一样伟大
。有些人一次
把整个心都献给了悲伤。然后，他一生中什么都没有。
，比如婆罗门教。
有很多学问，三性术/敲头术，
死到哪里，天，地狱，人类，都知道。
凡事是看身体的不同部位，它是什么，
还有其他的功法，如：
占星
术，据说，在这个星球下出生的人，对这个星球有影响。
太阳1号
月亮 2
星期二 3
佛陀4号
然后计算解码业力
，例如：
你只有这个年龄，
31岁，一年到头，一年必死，可能死于车祸
。被枪杀不是指要死，而是要死）
，按照星空的标准，
31岁
就死了，但是不挤动物，不挤人。
但只有帮助。
不杀人，还救人。
放鸟，放鱼。
放牛放水牛
，当日
被杀，给巴蒂吃东西。更新牧师定期
更新宗教
因果报应，还是白业，是常有的。
帮助长寿31年过去了
就像一个算命先生一样
有一个客户来看医生。
算命先生问：
什么出生日期，
客户告诉我。
算命先生拿去检查占星术
。整个工作。拉纳曼
健康身体年龄问题什么不幸的，要小心你的嘴？
小心行动。
算命先生一脸惊叹。
顾客的运气在31岁
的时候就死了，但这位120岁的祖母已经120岁了。
所以算命先生很惊讶
，你这星座的预言，一定能死31年。
如果再增加一点
老命，但这就是它。120年来
，医生的
怀疑于是算命先生关上了占星术
。首先
，用灵性的力量来观察
，即天眼、慧眼、国度。其他
知道其他动物的业力其他
人类所以算命先生检查了一下。这个
祖母这个120岁的老太太，竟然没死。根据星空，我已经
确定
于是，算命先生坐在那里看，回顾了外婆一生的情景，然后就坐在那里看医生。
呆在这里，往前走回顾过去的故事。从小到大
，我发现
这位
祖母老喜欢做功德。二战时建食堂泰国与外国
作战人们挨饿了，僧侣们忍耐了，但外婆在战争期间建立了一个食堂，为穷人
提供食物，并定期向僧侣提供食物
，老太太和老太婆都忠贞不已。
不挤任何人除了不挤，
还救动物，心甘情愿，有佛法，就是不生人气，不为人所动。
悲伤的情绪
算命先生知道，奶奶
在星上指定的死亡线之上，31岁。
奶奶现在有120岁。
没死
现在的业力更重要。
过去的
业力旧业力已经挖了一条路，说是这样，
但是如果我们做一个更
严重的新业力，我们将超越我们划定的旧业力道路。
呸，往另一边
走只有现在才
有好报应。
不要把痛苦的心交给你，而是作为结果。旧
业力也许我们就是那个做坏事，自己说不好，所以就为自己着急了。
幸福也是一样，只是指向，这是旧慈善的结果。
过去，回想一下结果
，所以很高兴。
这并不正确，
因为幸福和痛苦取决于我们的业力。
现在做作为一个指向
性的力量， 是快乐还是痛苦
#如果这是生命的
精髓，在心上
，没有损失。
像整个悲伤
一样伟大
。有些人一次
把整个心都献给了悲伤。然后，他一生中什么都没有。
更新于 2015年12月06日 上午8：13：49
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
不是矮的，只是生来就是短腿。
“短腿，因为业力。
他喜欢到处吹嘘。我，我
是权力四处流传。我大，大，炫耀，到处都是。大，我大，身体或言语。新一世将以矮
胖的身体出现。短腿，像斯诺克桌架。
如果你是一个经常迫害女人
的男人，无论是身体上还是言语，当业力不
起作用时新世今生小。
一些，我看到了。看起来可恶
，但如果现在的性格是喜欢用手
帮助别人的。用脚或身体行动，在好事上。用言语帮助人，或想调动自己的智慧，尽一切努力帮助别人。
下一次，业力可以
安排，是大手，大手指。身体
匀称，大圆头查看领导力声音不像鹅鸭的声音那么沙哑
，他们要么有他们，要么有仆人。
“短腿，因为业力。
他喜欢到处吹嘘。我，我
是权力四处流传。我大，大，炫耀，到处都是。大，我大，身体或言语。新一世将以矮
胖的身体出现。短腿，像斯诺克桌架。
如果你是一个经常迫害女人
的男人，无论是身体上还是言语，当业力不
起作用时新世今生小。
一些，我看到了。看起来可恶
，但如果现在的性格是喜欢用手
帮助别人的。用脚或身体行动，在好事上。用言语帮助人，或想调动自己的智慧，尽一切努力帮助别人。
下一次，业力可以
安排，是大手，大手指。身体
匀称，大圆头查看领导力声音不像鹅鸭的声音那么沙哑
，他们要么有他们，要么有仆人。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在国王的启示下，他将来会成为一个佛陀。
在那个时代，人类有10万年的门槛。
与现在的人类年龄大
不相同，他的名字是75岁
，他的名字是“吉祥的”。他身高60肘，约十万岁。卡卡廷是一个佛陀，装饰着耀眼的佛像，像白天一样美丽，然后有一棵金刚木，挂着装饰品，有佛陀的力量。在吉祥的宗教中，人类群。不 做 农 事 ， 不 耕 种 农 业 ， 因 为 靠 那 榕 树 作 谋 生 。人 是 安 康 的 。他一直像男神、女神一样，在天上寻宝，在天上造就了十大佛像，才成就了佛像，一次是佛像。他 行 了 ， 还 是 菩 萨 。他似乎有一个强大的威严，如乌多姆坦，
因为他西姆·普塔贾罗，一个深奥的智慧僧侣。他可以一直刺穿一切，并告诉国王的伟大恩典，这是未来的王室将得到最准确的启示。
国王曾经
在佛陀尚未涅槃
的时代，生来就是一头大象。这头菩提树（皇家）
见佛
陀来到森林里
，赶紧去迎接，接僧衣
，献祭，烧水，吃水果，清扫圆院，给佛陀扇子，兴高采烈地为佛陀做扇子
，这做了好几天
，直到有一天，佛陀从远处
来到森林里。这头菩萨象，以为是罪魁祸首，要害佛，
这菩萨象就用火棍把木头扔到佛陀身上，但没有击中。
佛陀说
，那是我们的代言人。
让农特进来吧，
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
总而言之，菩提树，或者说，在那个
时候，它创造了一个巨大的威严。
当佛陀独自在森林
里时
，
在那个时代，人类有10万年的门槛。
与现在的人类年龄大
不相同，他的名字是75岁
，他的名字是“吉祥的”。他身高60肘，约十万岁。卡卡廷是一个佛陀，装饰着耀眼的佛像，像白天一样美丽，然后有一棵金刚木，挂着装饰品，有佛陀的力量。在吉祥的宗教中，人类群。不 做 农 事 ， 不 耕 种 农 业 ， 因 为 靠 那 榕 树 作 谋 生 。人 是 安 康 的 。他一直像男神、女神一样，在天上寻宝，在天上造就了十大佛像，才成就了佛像，一次是佛像。他 行 了 ， 还 是 菩 萨 。他似乎有一个强大的威严，如乌多姆坦，
因为他西姆·普塔贾罗，一个深奥的智慧僧侣。他可以一直刺穿一切，并告诉国王的伟大恩典，这是未来的王室将得到最准确的启示。
国王曾经
在佛陀尚未涅槃
的时代，生来就是一头大象。这头菩提树（皇家）
见佛
陀来到森林里
，赶紧去迎接，接僧衣
，献祭，烧水，吃水果，清扫圆院，给佛陀扇子，兴高采烈地为佛陀做扇子
，这做了好几天
，直到有一天，佛陀从远处
来到森林里。这头菩萨象，以为是罪魁祸首，要害佛，
这菩萨象就用火棍把木头扔到佛陀身上，但没有击中。
佛陀说
，那是我们的代言人。
让农特进来吧，
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
总而言之，菩提树，或者说，在那个
时候，它创造了一个巨大的威严。
当佛陀独自在森林
里时
，
更新于 2015年12月06日 下午8：30：27
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“挑战一位大神，
说我们是一个愤怒的人，一个旋转的魔鬼
，不容易带走情绪。我们很久没生气了。愤怒不会发生在我们心中。
我们生气了，不说脏话，也不说不义的话。我们看到好处，所以压抑，
#เทวดาที่ไม่มักโกรธ，有一个非常
明亮的光，#เทวดาที่มักโกรธ
，往往在年龄
之前（在年龄之前死亡）
说我们是一个愤怒的人，一个旋转的魔鬼
，不容易带走情绪。我们很久没生气了。愤怒不会发生在我们心中。
我们生气了，不说脏话，也不说不义的话。我们看到好处，所以压抑，
#เทวดาที่ไม่มักโกรธ，有一个非常
明亮的光，#เทวดาที่มักโกรธ
，往往在年龄
之前（在年龄之前死亡）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看，美女，你什么时候会是什么样子？
关于一个年轻人谁有一个意外
，器官受损，但来自神的
魔法器官一只神奇的眼睛，一只神奇的耳朵。
这个年轻人和一对女朋友在追求，很
爱，男人很自在，喜欢看电影，喜欢自恋，喜欢玩游戏。
有一天，他玩游戏，7天不睡觉。
第七天到来时，他的眼睛裂开了。
一个是左边。他失去了左撇子的死亡。
他很富有。他尽了一切努力让自己的眼睛恢复原样
，于是他去医院和医生讨价还价。
如果我有一个眼球给我， 我会很富有的。我给医生3000万如果没有人的眼睛，你可以用动物的眼睛。
医生说，眼睛里没有服务员。
他 们 就 大 喊 大 叫 ， 在 黄 昏 时 分 哀 求 。在失去
的眼球里跳舞突然，一个和尚知道自己的死日期，今天。我们将用全身服务来做善事。谁来拿哪一部分就拿哪一部分。
你这个混蛋会来夺命的
因此，医生认为应该把僧侣的眼球放在一边。
于是给那人
打了个电话。说有眼球了，要不要？
那人很高兴。好吧，
然后有一个神奇的时间，而穿。
穿上它，
眼珠子好多了，他昏迷了90天。
当我睁开眼睛
后他看着天花板，看到景俊杰在灯泡上。他很惊讶，你的蜥蜴也是吗？
他能看见一个人的衰老。当人们被看成不是你的时候
关于一个年轻人谁有一个意外
，器官受损，但来自神的
魔法器官一只神奇的眼睛，一只神奇的耳朵。
这个年轻人和一对女朋友在追求，很
爱，男人很自在，喜欢看电影，喜欢自恋，喜欢玩游戏。
有一天，他玩游戏，7天不睡觉。
第七天到来时，他的眼睛裂开了。
一个是左边。他失去了左撇子的死亡。
他很富有。他尽了一切努力让自己的眼睛恢复原样
，于是他去医院和医生讨价还价。
如果我有一个眼球给我， 我会很富有的。我给医生3000万如果没有人的眼睛，你可以用动物的眼睛。
医生说，眼睛里没有服务员。
他 们 就 大 喊 大 叫 ， 在 黄 昏 时 分 哀 求 。在失去
的眼球里跳舞突然，一个和尚知道自己的死日期，今天。我们将用全身服务来做善事。谁来拿哪一部分就拿哪一部分。
你这个混蛋会来夺命的
因此，医生认为应该把僧侣的眼球放在一边。
于是给那人
打了个电话。说有眼球了，要不要？
那人很高兴。好吧，
然后有一个神奇的时间，而穿。
穿上它，
眼珠子好多了，他昏迷了90天。
当我睁开眼睛
后他看着天花板，看到景俊杰在灯泡上。他很惊讶，你的蜥蜴也是吗？
他能看见一个人的衰老。当人们被看成不是你的时候
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
婆罗门是一个和尚，然后学习
。佛陀（即两千多年前的佛陀的话，都写在《三年经》中）
佛陀从这里学习，然后去实践
，所以我只张贴了佛法。
如果我研究科学博士
我可能只发了一个关于科学的帖子。
那些去传道的僧侣，我们今天看到的
一切。他们都读了《三年经》。
读了，你明白，教施主
，这是这个来源
，和所有获得职位
的神。教区
长区
长省
长部门主管等...
他们都读了《三年经》。
什么时候讲道？如果我们想知道这是否
是真的看看45本《三
年经》。
。佛陀（即两千多年前的佛陀的话，都写在《三年经》中）
佛陀从这里学习，然后去实践
，所以我只张贴了佛法。
如果我研究科学博士
我可能只发了一个关于科学的帖子。
那些去传道的僧侣，我们今天看到的
一切。他们都读了《三年经》。
读了，你明白，教施主
，这是这个来源
，和所有获得职位
的神。教区
长区
长省
长部门主管等...
他们都读了《三年经》。
什么时候讲道？如果我们想知道这是否
是真的看看45本《三
年经》。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果有人借钱，你必须这样想。
问：当别人向我们借钱时，我们借给他，但是当我们遇到麻烦时，我们就会把
钱借给他。虽然我们自己要钱，他都说要还，但一个月还款还未还，
所以对他感觉不好，又该怎么想不害他
，还想要还钱。如果不还，我该怎么办？不为难？
答：为了安心，当我给任何人钱时，我不认为借钱，但我想把它给别人。
如果不给，那就意味着没有给予，或者觉得太不给了。人，如果沸腾了
干脸即使有历史，也要向任何人借钱，
但都是这样。借了，就算还了，也可惜了，郭，
还是放在自己的口袋里。我想其他人有足够的食物。
拆分这样一
来，你怎么会这样想呢？因为吝啬和贪婪是虚幻的。
他错了，觉得他口袋里的钱一定是他的钱，你给了他
，那一定是他的权利。他为什么要把自己的钱捐给你？
即使你声称是一个老的主人你的情况被认为是幸运的，然后他
拿回一块大多数都去偷偷溜走了，没有回来一整块
。罪孽是借来的，今晚不借。每个人都做过
因为激情的本质总是这样，无论是过去，现在还是未来。
你不在老的时候做， 也许你年轻时做过， 或者如果你不做。
年轻人可能小时候做，或者小时候不做，也可以在老
的时候做。所以，不要感到惊讶，如果一个人一生中被击中一次
，那么说，拔剑、借钱的罪名，
可能比偷东西更严重。因为抢劫的
强盗钱是直截了当的。有一种不经意间
把别人的东西当归自己的心。至于借给朋友的钱除了想拿回来还需要时间的一面。
他要还，等于要把吝啬加倍。
这种恐慌是自我放弃的原因。欺诈是财产的毁灭
。借钱不还，当晚还不还，叫小气又骗人
。将来，除了穷困潦倒，还会遭受重蹈覆辙。有一个原因，财富。
在今生，罪可能会发展自己，使脸部昏暗。
看错了，总觉得自己一直处于停滞状态，一开始羞涩地晒着
亲戚的脸。后来，他借了一个朋友。借用女朋友当每个人都告诉所有亭子
时再也没有人借钱了，就升到下一个作弊专业了。
想到这里，就把自己比作自己。告诉自己你还是一个突破者
。被骗了，不是你骗了他你没有制造自我毁灭的理由，因为你
放弃了吝啬，也没有制造财富的毁灭，
因为你没有欺骗任何人。
至于被借来拔剑而灭亡的财物，
那是旧业力的惩罚。原谅就等于无罪
，人若有怨恨，可赦免。对复仇
者好，就会尝到比平时好吃的仁慈，还有更多的
动力去做好其他
方面。如果你试图原谅它，你可以尝试做一个大功德，供奉或
喂养儿童或老人在福利院，这个建议似乎需要
支付额外的钱，没有退款，甚至赔钱，但请尝试，认为我们是积极的。
从损失中筹集资金，以利于弱势群体
。现在，你会觉得所有的钱都是为了吃，至少你的心
问：当别人向我们借钱时，我们借给他，但是当我们遇到麻烦时，我们就会把
钱借给他。虽然我们自己要钱，他都说要还，但一个月还款还未还，
所以对他感觉不好，又该怎么想不害他
，还想要还钱。如果不还，我该怎么办？不为难？
答：为了安心，当我给任何人钱时，我不认为借钱，但我想把它给别人。
如果不给，那就意味着没有给予，或者觉得太不给了。人，如果沸腾了
干脸即使有历史，也要向任何人借钱，
但都是这样。借了，就算还了，也可惜了，郭，
还是放在自己的口袋里。我想其他人有足够的食物。
拆分这样一
来，你怎么会这样想呢？因为吝啬和贪婪是虚幻的。
他错了，觉得他口袋里的钱一定是他的钱，你给了他
，那一定是他的权利。他为什么要把自己的钱捐给你？
即使你声称是一个老的主人你的情况被认为是幸运的，然后他
拿回一块大多数都去偷偷溜走了，没有回来一整块
。罪孽是借来的，今晚不借。每个人都做过
因为激情的本质总是这样，无论是过去，现在还是未来。
你不在老的时候做， 也许你年轻时做过， 或者如果你不做。
年轻人可能小时候做，或者小时候不做，也可以在老
的时候做。所以，不要感到惊讶，如果一个人一生中被击中一次
，那么说，拔剑、借钱的罪名，
可能比偷东西更严重。因为抢劫的
强盗钱是直截了当的。有一种不经意间
把别人的东西当归自己的心。至于借给朋友的钱除了想拿回来还需要时间的一面。
他要还，等于要把吝啬加倍。
这种恐慌是自我放弃的原因。欺诈是财产的毁灭
。借钱不还，当晚还不还，叫小气又骗人
。将来，除了穷困潦倒，还会遭受重蹈覆辙。有一个原因，财富。
在今生，罪可能会发展自己，使脸部昏暗。
看错了，总觉得自己一直处于停滞状态，一开始羞涩地晒着
亲戚的脸。后来，他借了一个朋友。借用女朋友当每个人都告诉所有亭子
时再也没有人借钱了，就升到下一个作弊专业了。
想到这里，就把自己比作自己。告诉自己你还是一个突破者
。被骗了，不是你骗了他你没有制造自我毁灭的理由，因为你
放弃了吝啬，也没有制造财富的毁灭，
因为你没有欺骗任何人。
至于被借来拔剑而灭亡的财物，
那是旧业力的惩罚。原谅就等于无罪
，人若有怨恨，可赦免。对复仇
者好，就会尝到比平时好吃的仁慈，还有更多的
动力去做好其他
方面。如果你试图原谅它，你可以尝试做一个大功德，供奉或
喂养儿童或老人在福利院，这个建议似乎需要
支付额外的钱，没有退款，甚至赔钱，但请尝试，认为我们是积极的。
从损失中筹集资金，以利于弱势群体
。现在，你会觉得所有的钱都是为了吃，至少你的心
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这个世界充满了不知不觉
的善良。即使环境是幸福的，也努力地思考痛苦。
即使父母为富足
铺平了道路，他们还是选择了艰难的道路。
虽然美貌适合被宠爱
，但只懂得说话，装出丑陋
的模样，但世上还是有一个幸运
的坏人。即使周围有苦难
，也要努力地想得开心。
即使父母只有一个低坡路到穷困潦倒。
挣扎着爬上，找到财富
。即使照片是惰性的名字，
也懂得说话，有一种令人钦佩
的举止。#www.facebook.com/dungtrin
的善良。即使环境是幸福的，也努力地思考痛苦。
即使父母为富足
铺平了道路，他们还是选择了艰难的道路。
虽然美貌适合被宠爱
，但只懂得说话，装出丑陋
的模样，但世上还是有一个幸运
的坏人。即使周围有苦难
，也要努力地想得开心。
即使父母只有一个低坡路到穷困潦倒。
挣扎着爬上，找到财富
。即使照片是惰性的名字，
也懂得说话，有一种令人钦佩
的举止。#www.facebook.com/dungtrin
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我集中精神，突然提醒道。
佛法书“如何建立功绩”当农场要分发时，你必须尽快分发。
等一下，我先死不发！
#是书，如何建立功德。”大主教（罗汉）
是作者。
阅读后，您可以继续阅读。
将分发给村里的人。每顶一本
，以及普拉莫特
大师的CD佛法（选择适合初学者的文件）
*适合那些因自己而受苦，因为别人而苦恼，为别人感到沮丧
，喜欢被想法困扰的人，经常被欺骗）
，适合从小到大到管家
。但不太适合老人。因为老人的细胞已经退化了。
这个年轻时，脑细胞很好，容易理解，知识渊博，知识渊博
。
年老
细胞退化，很难在头脑中听到任何东西。生来就交给你了。
一个世俗的胭堡。不一起蹒跚学道，天生不值得。
佛陀称，生命虚空，是天生的，而年龄
大，中性，听得懂，
第二
份工作，必须分发CD。
青少年
佛法我会给乌邦
的学生发礼物弗德罗 1 “预言家”
弗德罗 2 “真爱是真实的”
弗德雷 3 “丹塔林
的业力游戏佛陀4“如何做法或退出游戏
”，是给学生，医生，护士
或老师
，因为这些人毕业后，将有权改变他们的生活。
教师将有权改变孩子的生活。
医生或护士也有权改变病人的生活。
就是要为这么多人报应。
如果把别人的生活变成好的方向，那就是善行，是善，是功德，是自
威，边世必光明。
不像地狱动物那样黑暗
佛法书“如何建立功绩”当农场要分发时，你必须尽快分发。
等一下，我先死不发！
#是书，如何建立功德。”大主教（罗汉）
是作者。
阅读后，您可以继续阅读。
将分发给村里的人。每顶一本
，以及普拉莫特
大师的CD佛法（选择适合初学者的文件）
*适合那些因自己而受苦，因为别人而苦恼，为别人感到沮丧
，喜欢被想法困扰的人，经常被欺骗）
，适合从小到大到管家
。但不太适合老人。因为老人的细胞已经退化了。
这个年轻时，脑细胞很好，容易理解，知识渊博，知识渊博
。
年老
细胞退化，很难在头脑中听到任何东西。生来就交给你了。
一个世俗的胭堡。不一起蹒跚学道，天生不值得。
佛陀称，生命虚空，是天生的，而年龄
大，中性，听得懂，
第二
份工作，必须分发CD。
青少年
佛法我会给乌邦
的学生发礼物弗德罗 1 “预言家”
弗德罗 2 “真爱是真实的”
弗德雷 3 “丹塔林
的业力游戏佛陀4“如何做法或退出游戏
”，是给学生，医生，护士
或老师
，因为这些人毕业后，将有权改变他们的生活。
教师将有权改变孩子的生活。
医生或护士也有权改变病人的生活。
就是要为这么多人报应。
如果把别人的生活变成好的方向，那就是善行，是善，是功德，是自
威，边世必光明。
不像地狱动物那样黑暗
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
为什么人们的想法很难改变？
如果可以改变主意，那就等于
改变业力，
这是最
难改变的，马诺的意思是心。
马诺和算命师一起去看女朋友的星座。塔卡诺算命先生打算和这个女朋友分手。因为这个男人不是马诺的老搭档。“
因为马诺第一次
交了女朋友，不想早点
和女朋友分手，整天在马诺的课上，马诺脑子里的语言里充满了忐忑不安，一直很紧张。
放学
的时候马诺经常
要做的任务就是把水倒进冰箱里。
洗碗，
喂猫狗，和朋友一起骑自行车锻炼。
当马诺回到家
时，他直接上了私人
卧室。马诺倒在床垫
上，脑子里只有一个念头。“关于算命先生对你男朋友的预言。这个念头一直萦绕在脑海里。”
马诺是一个学识好、聪明才智的孩子。
快速
地想出一些通透的东西。朋友经常打电话来问家庭作业。
但算命先生的
预言马诺，想怎么想都想不通，想不出什么办法，
一直没有露出来。
突然，马诺听到一个电话，一个诺基亚3310手机
，在生日聚会上买了一个。“
叮叮
当当，嗷所以马诺认为是一个打电话来问家庭作业的朋友。
但当我拿起它， 发现这是你的号码。
马诺
的男朋友斯马特学长赶紧接通了电话
，男朋友问马诺：“马诺......今晚有空吗？要不要和我一起去城里过年？”
马诺：嗯，我累了，姐姐
，而且我不允许你离开。
特别是晚上。
斯马特兄弟：是的。是的，美女
偷偷溜到后门去，在那里等你。如果妈妈不允许
（在斯马特的心中）
马诺：
斯马特·马诺是一个有妈妈的人。
莫莫不会和你一起出去玩的对不起，小猫555
（马诺的内心充满了疲惫）
萨特：猫爪妈妈。上次
还邀请我离开妈妈家，一起去看兰兴医生。像猫爪从后门出来， 让我去接你， 你不记得吗
？我记得...
马诺是邀请的，不是你邀请
的。我邀请了我妈5555
，说妈在那边吗？
（Mno因为羞愧地和一个男人出去玩而散布了
）。斯马特哥哥：妈？留下来，为什么？
（斯马特想知道马诺为什么问他的母亲）
马诺：哦，不只是想寄给我妈妈
一个“
我有一个情人， 你的儿子。
斯马特：是的，妈妈嘴甜，
但是爱哪一个呢？我妈有五个儿子，爱谁。
告诉我，小
家伙（斯马特很高兴，爱人甜言蜜语，自欺欺人）
马诺：哼，这个人...知道了，还不好意思问...
直到我害怕僵硬。
亲爱的斯马特兄弟
“突然，脑海中又浮现出一个法医的神器。
斯马特霍恩：你也爱我。
爱，爱，爱，最爱。嗯，你吸入了
马诺：爱又该怎么做？回答我？
斯马特霍恩：爱必须忠于马诺。
马诺：还有什么？再回答一次？
斯马特：一定要等，玛诺，就算你学到老了，我也会等你，
但是马诺
一定很老。
马诺：今天马诺和斯马特
里一样诚实，将来马诺也会和哥哥一样诚实，但不知道业力会不会
对我们诚实。让我们永远这样吗？
斯马特哥哥：马诺有一些不安的事情。你到底是罪魁祸首还是
累了？
如果你因为我对不起，我很抱歉。
马诺：斯马特没有做错什么。
斯马特是一个好人，有一个绅士的美德
，不投机一个女人。不欺凌女人，哪怕是一言不发
，也能保护好女人免受意外的伤害。超人或红蚂蚁， 和斯马特兄弟是我妈妈
的优秀儿子。在9个孩子中，这是伟大的。
斯马特兄弟：马诺不需要。说到很远，找别的事情。
有什么不舒服的？你能告诉我吗？告诉我我准备听了
马诺：是前几天。马诺路过许多预言店，第一次，马诺尝试摇动了一下，摇晃了一下，9号的铯掉下来了，就拿了一个数字。找一张答案，看看预言的答案，也好，说这段时间会运大财运，有福气。投资什么可以赚很多钱，因为最近运气好转了“
，”马诺不是傻子，随便去相信什么，无缘无故。“
马诺又试了一次，再试一次。4号的锆開掉下来了，又拿去检查了，他怎么预测的，知道吗？
斯马特尔兄弟：我不知道...他预言了什么？马诺，继续说。我等着听。”
马诺：在预言中他预言：
最近不适合投资，理财要小心，尤其是钱财。
不要乱花钱，
因为最近运气会下降。
斯马特哥哥：哦，预言，为什么不中午就填了，马诺。”
马诺：马诺也好奇，走过去翻阅预言
，发现
1号。
预言都一样，数字2。
预言都一样，
数字3。预言都一样，
4号，5号，6号。7.8.9
预言都是一样的，兄弟
。丢了两次。30+30 泰铢
把钱花在买水果上给僧侣
。斯马特霍恩：但是马诺已经读了9个关于铢铢预言的知识，不是吗？
斯马特兄弟你怎么能说你得到更多的知识
？
整个面板的混乱背后的预言自己打字，骗人看
，再好不撕。人守卫没有，所以可以要求打开钥匙拿回钱。
斯马特哥：算了，马诺，也许他不知道，做因果是骗人误会，
或者他为钱而苦恼。算了，别讨好他。
我一会儿见。一看就想不通了。
马诺：是的，佛法之父，
马诺会怜悯他
，这样他就不会和他绑在一起。
斯马特：嗯，很好，对了。
这是一个令人不安的事情吗？
马诺：这是的，但不如以下几点。
马诺从那家商店出来后，就进了店里，算了一个占星术。
他一进门，就请了一下
，说：“你好。”看起来不错， 星座， 你看看吗
？我想这样的脸一定很好。
所以马诺回答说：是的，那该怎么办？适合我还没看过
算命先生回答说：一个故事的收费是300铢。我想知道出生日期，看看出生时受哪个星球的影响，并要求他们一起看看你的笔迹。
马诺：所以我给他300铢。并告诉他出生日期，并用手掌给他看
。斯马特霍恩：那他是不是趁机握了一把马诺的手，他是怎么预测的？
马诺：他一点手都没有拉着马诺的手，但是他赶紧问马诺，
要看什么？
马诺心想，“咦。算命先生“问一个奇怪的问题，看医生，一定要看星座。”
他回答道，“看一切关于你的事。”
爱 300 泰铢
查看工作 300 泰铢
看健康，300铢
，看哪
一边，马诺回答他：看爱情。
算命师花了大约 15 分钟来写字。加减乘除什么的都不知道，复杂得一点都不懂。
说完，他说道：
运气不好，关于爱情，会有一个原因，从一个满意的亲人或一个满意的亲人中走走，很快
失去爱的东西，马诺又问：“
失去爱！
马诺的妈妈会死，或者马诺的父亲会死吗？
我也不知道妈或你爸爸会死
，但失去爱，并不意味着必须死。唯一
的一件事是，另一种意义是分开。
给我妈妈和爸爸的
年月我会看看健康， 你很快就会死亡吗？
但我妈妈和我爸爸的账单
是每人300泰铢。
是的，是的，是1000泰铢
。请给我看一下你的健康。我的年龄标准会持续多久？
我想知道我还能活多少年
？然后，算命
大叔计算了妈妈的解码。爸爸和马诺我一起知道
，马诺会因为爱而失去，不是妈妈，也不是爸爸
（马诺是一个快人，想想施暴哥哥，“
会失去斯马特哥哥，因为斯马特哥哥是一个心爱的人）。
随后，算命大叔回答道：
我妈妈寿命标准98是浮雕年
我爸爸，87岁高龄的
年龄至于我，至于我......？
玛诺吓了一跳，问：“我多大了？”
我能活多少？回答我，叔叔
我浪费了
你钱我不会生你的气的
我50岁
了，所以马诺为自己
的生活哭泣，这一生太少了，太短了。
算命叔叔，所以四处走动。我自己的人生标准是77岁，再过两年，我就要77岁了，你先走我，这赚点钱给自己做丧事。我妻子都比你早了
直到放学时间马诺伊，去见一个算命先生。
马诺想出了一个办法来修复它，所以他去找了一个干净的精神病医生。
马诺：如果不是一对好人，我怎么能认识呢？
算命先生：
你和他认识，
是因为前
世和他一起做了一些好事，好事，所以才会再相遇。
跨越跨国界，认识我，现在业力正在影响我和他在。
是时候做出这个结果了。
因此，它被牵连在一起。
和他们一样，就像他们看到的一样。
但是，当一切结束的时候，所有因素都与它有关。它自然会松动，自然而然地变化。
就像你开始吵架一
样把火放在一起
如果可以改变主意，那就等于
改变业力，
这是最
难改变的，马诺的意思是心。
马诺和算命师一起去看女朋友的星座。塔卡诺算命先生打算和这个女朋友分手。因为这个男人不是马诺的老搭档。“
因为马诺第一次
交了女朋友，不想早点
和女朋友分手，整天在马诺的课上，马诺脑子里的语言里充满了忐忑不安，一直很紧张。
放学
的时候马诺经常
要做的任务就是把水倒进冰箱里。
洗碗，
喂猫狗，和朋友一起骑自行车锻炼。
当马诺回到家
时，他直接上了私人
卧室。马诺倒在床垫
上，脑子里只有一个念头。“关于算命先生对你男朋友的预言。这个念头一直萦绕在脑海里。”
马诺是一个学识好、聪明才智的孩子。
快速
地想出一些通透的东西。朋友经常打电话来问家庭作业。
但算命先生的
预言马诺，想怎么想都想不通，想不出什么办法，
一直没有露出来。
突然，马诺听到一个电话，一个诺基亚3310手机
，在生日聚会上买了一个。“
叮叮
当当，嗷所以马诺认为是一个打电话来问家庭作业的朋友。
但当我拿起它， 发现这是你的号码。
马诺
的男朋友斯马特学长赶紧接通了电话
，男朋友问马诺：“马诺......今晚有空吗？要不要和我一起去城里过年？”
马诺：嗯，我累了，姐姐
，而且我不允许你离开。
特别是晚上。
斯马特兄弟：是的。是的，美女
偷偷溜到后门去，在那里等你。如果妈妈不允许
（在斯马特的心中）
马诺：
斯马特·马诺是一个有妈妈的人。
莫莫不会和你一起出去玩的对不起，小猫555
（马诺的内心充满了疲惫）
萨特：猫爪妈妈。上次
还邀请我离开妈妈家，一起去看兰兴医生。像猫爪从后门出来， 让我去接你， 你不记得吗
？我记得...
马诺是邀请的，不是你邀请
的。我邀请了我妈5555
，说妈在那边吗？
（Mno因为羞愧地和一个男人出去玩而散布了
）。斯马特哥哥：妈？留下来，为什么？
（斯马特想知道马诺为什么问他的母亲）
马诺：哦，不只是想寄给我妈妈
一个“
我有一个情人， 你的儿子。
斯马特：是的，妈妈嘴甜，
但是爱哪一个呢？我妈有五个儿子，爱谁。
告诉我，小
家伙（斯马特很高兴，爱人甜言蜜语，自欺欺人）
马诺：哼，这个人...知道了，还不好意思问...
直到我害怕僵硬。
亲爱的斯马特兄弟
“突然，脑海中又浮现出一个法医的神器。
斯马特霍恩：你也爱我。
爱，爱，爱，最爱。嗯，你吸入了
马诺：爱又该怎么做？回答我？
斯马特霍恩：爱必须忠于马诺。
马诺：还有什么？再回答一次？
斯马特：一定要等，玛诺，就算你学到老了，我也会等你，
但是马诺
一定很老。
马诺：今天马诺和斯马特
里一样诚实，将来马诺也会和哥哥一样诚实，但不知道业力会不会
对我们诚实。让我们永远这样吗？
斯马特哥哥：马诺有一些不安的事情。你到底是罪魁祸首还是
累了？
如果你因为我对不起，我很抱歉。
马诺：斯马特没有做错什么。
斯马特是一个好人，有一个绅士的美德
，不投机一个女人。不欺凌女人，哪怕是一言不发
，也能保护好女人免受意外的伤害。超人或红蚂蚁， 和斯马特兄弟是我妈妈
的优秀儿子。在9个孩子中，这是伟大的。
斯马特兄弟：马诺不需要。说到很远，找别的事情。
有什么不舒服的？你能告诉我吗？告诉我我准备听了
马诺：是前几天。马诺路过许多预言店，第一次，马诺尝试摇动了一下，摇晃了一下，9号的铯掉下来了，就拿了一个数字。找一张答案，看看预言的答案，也好，说这段时间会运大财运，有福气。投资什么可以赚很多钱，因为最近运气好转了“
，”马诺不是傻子，随便去相信什么，无缘无故。“
马诺又试了一次，再试一次。4号的锆開掉下来了，又拿去检查了，他怎么预测的，知道吗？
斯马特尔兄弟：我不知道...他预言了什么？马诺，继续说。我等着听。”
马诺：在预言中他预言：
最近不适合投资，理财要小心，尤其是钱财。
不要乱花钱，
因为最近运气会下降。
斯马特哥哥：哦，预言，为什么不中午就填了，马诺。”
马诺：马诺也好奇，走过去翻阅预言
，发现
1号。
预言都一样，数字2。
预言都一样，
数字3。预言都一样，
4号，5号，6号。7.8.9
预言都是一样的，兄弟
。丢了两次。30+30 泰铢
把钱花在买水果上给僧侣
。斯马特霍恩：但是马诺已经读了9个关于铢铢预言的知识，不是吗？
斯马特兄弟你怎么能说你得到更多的知识
？
整个面板的混乱背后的预言自己打字，骗人看
，再好不撕。人守卫没有，所以可以要求打开钥匙拿回钱。
斯马特哥：算了，马诺，也许他不知道，做因果是骗人误会，
或者他为钱而苦恼。算了，别讨好他。
我一会儿见。一看就想不通了。
马诺：是的，佛法之父，
马诺会怜悯他
，这样他就不会和他绑在一起。
斯马特：嗯，很好，对了。
这是一个令人不安的事情吗？
马诺：这是的，但不如以下几点。
马诺从那家商店出来后，就进了店里，算了一个占星术。
他一进门，就请了一下
，说：“你好。”看起来不错， 星座， 你看看吗
？我想这样的脸一定很好。
所以马诺回答说：是的，那该怎么办？适合我还没看过
算命先生回答说：一个故事的收费是300铢。我想知道出生日期，看看出生时受哪个星球的影响，并要求他们一起看看你的笔迹。
马诺：所以我给他300铢。并告诉他出生日期，并用手掌给他看
。斯马特霍恩：那他是不是趁机握了一把马诺的手，他是怎么预测的？
马诺：他一点手都没有拉着马诺的手，但是他赶紧问马诺，
要看什么？
马诺心想，“咦。算命先生“问一个奇怪的问题，看医生，一定要看星座。”
他回答道，“看一切关于你的事。”
爱 300 泰铢
查看工作 300 泰铢
看健康，300铢
，看哪
一边，马诺回答他：看爱情。
算命师花了大约 15 分钟来写字。加减乘除什么的都不知道，复杂得一点都不懂。
说完，他说道：
运气不好，关于爱情，会有一个原因，从一个满意的亲人或一个满意的亲人中走走，很快
失去爱的东西，马诺又问：“
失去爱！
马诺的妈妈会死，或者马诺的父亲会死吗？
我也不知道妈或你爸爸会死
，但失去爱，并不意味着必须死。唯一
的一件事是，另一种意义是分开。
给我妈妈和爸爸的
年月我会看看健康， 你很快就会死亡吗？
但我妈妈和我爸爸的账单
是每人300泰铢。
是的，是的，是1000泰铢
。请给我看一下你的健康。我的年龄标准会持续多久？
我想知道我还能活多少年
？然后，算命
大叔计算了妈妈的解码。爸爸和马诺我一起知道
，马诺会因为爱而失去，不是妈妈，也不是爸爸
（马诺是一个快人，想想施暴哥哥，“
会失去斯马特哥哥，因为斯马特哥哥是一个心爱的人）。
随后，算命大叔回答道：
我妈妈寿命标准98是浮雕年
我爸爸，87岁高龄的
年龄至于我，至于我......？
玛诺吓了一跳，问：“我多大了？”
我能活多少？回答我，叔叔
我浪费了
你钱我不会生你的气的
我50岁
了，所以马诺为自己
的生活哭泣，这一生太少了，太短了。
算命叔叔，所以四处走动。我自己的人生标准是77岁，再过两年，我就要77岁了，你先走我，这赚点钱给自己做丧事。我妻子都比你早了
直到放学时间马诺伊，去见一个算命先生。
马诺想出了一个办法来修复它，所以他去找了一个干净的精神病医生。
马诺：如果不是一对好人，我怎么能认识呢？
算命先生：
你和他认识，
是因为前
世和他一起做了一些好事，好事，所以才会再相遇。
跨越跨国界，认识我，现在业力正在影响我和他在。
是时候做出这个结果了。
因此，它被牵连在一起。
和他们一样，就像他们看到的一样。
但是，当一切结束的时候，所有因素都与它有关。它自然会松动，自然而然地变化。
就像你开始吵架一
样把火放在一起
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
https://m.youtube.com/watch?v=4mnztEUHSjg
ร่วมรำลึกพระคติธรรมต่างๆ
ผ่านภาพถ่ายอันงดงาม
ในจริยวัตรแห่งเจ้าพระคุณสมเด็จพระญาณสังวร
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
และเสียงขับร้องของคุณปาน ธนพร
ในบทเพลงที่รังสรรค์อย่างงดงาม
ใน MV “แสงเพลิงสุดท้าย (The Final Flame)”
รับชมคลิป >> http://bit.ly/1jVct5U
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
คีตธรรมที่ระลึก
เพื่อน้อมถวายอภิสัมมานสักการะ
เนื่องในวาระพระราชพิธีพระราชทานเพลิงพระศพ
เจ้าพระคุณสมเด็จพระญาณสังวร
สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
ที่รังสรรค์ด้วยหัวใจของเหล่าศิลปิน
และจิตอาสากลุ่มบัวลอย Bualoyteamwork
ในโครงการปทุมมามหาสิกขาลัย วัดปทุมวนาราม
ภายใต้การสนับสนุนอย่างเป็นทางการ
ของสำนักงานทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์
Page: Bualoyteamwork
ร่วมรำลึกพระคติธรรมต่างๆ
ผ่านภาพถ่ายอันงดงาม
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สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
และเสียงขับร้องของคุณปาน ธนพร
ในบทเพลงที่รังสรรค์อย่างงดงาม
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ของสำนักงานทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์
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อัพเดตเมื่อ ธ.ค. 15, 2015 12:49:03pm
更新于 2015年12月15日 下午6：50：15
牧师...眼睛亮了。
更新于 2015年12月15日 下午6：58：46
只是六个有机体
不高兴。不，不坏。
对眼睛的一切影响
。
耳朵
在舌头
、身体
和精神
上，三个诚实
的正直，即身体和心灵。
当诚实时，3是丰满的。
意识 4 是充实的。
当意识 4 完全完成时，
波德琼 7 是亚里邦
当波德琼 7 完整
功法和维穆特自然会出现。
不高兴。不，不坏。
对眼睛的一切影响
。
耳朵
在舌头
、身体
和精神
上，三个诚实
的正直，即身体和心灵。
当诚实时，3是丰满的。
意识 4 是充实的。
当意识 4 完全完成时，
波德琼 7 是亚里邦
当波德琼 7 完整
功法和维穆特自然会出现。
更新于 2015年12月15日 下午7：06：08
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没过一个星期，就有消息说，骨头变成了文物，变成了一个鸡蛋，变成了一个玻璃杯，由主教、牧师、阿努莫特纳...在他的智慧中，精神是超脱的。所有阿斯瓦基莱斯（从死亡中解脱出来）纠正愚蠢提前猜测，即使没有消息。
一个星期后，有消息。
骨头变成了文物，变成了一个笑话，变成了主教
的玻璃杯。萨穆特·阿努莫特纳在他的智慧中，精神是超脱的。
所有阿斯瓦基莱斯
（超脱从死里复活， 然后好）
# 纠正愚蠢， 提前猜测， 即使没有消息。
骨头变成了文物，变成了一个笑话，变成了主教
的玻璃杯。萨穆特·阿努莫特纳在他的智慧中，精神是超脱的。
所有阿斯瓦基莱斯
（超脱从死里复活， 然后好）
# 纠正愚蠢， 提前猜测， 即使没有消息。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>不要以为人类死了会像以前一样进入人类肚子>
不要以为你出生在父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，就和以前一样进入人肚子了，
>不要以为你出生在父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
因为浪费时间在看什么， 添加色情色情。拿一些黑色
的东西精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
头脑，不让看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
我们终于要死在老了， 哦， 是这样， 我承认。
“如果当时，他画得细腻。
像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，就和以前一样活在人肚子里，
>不要以为你出生在一个父母铺平了道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
因为浪费时间在看什么， 添加色情色情。拿一些黑色
的东西精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
头脑，不让看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>不要以为人类死了会像以前一样进入人类肚子，
>不要以为你出生在一个父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
因为浪费时间在看什么， 添加色情色情。拿一些你邀请的东西。
醉了双子座还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它支配着我们的
头脑，让我们看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装它是有用的。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到找到这
张照片...
我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，然后像以前一样进入人类肚子里，
>不要以为你出生在一个父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
因为浪费时间在看什么， 添加色情色情。拿一些你邀请的东西。
醉在双子座精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
头脑，不让看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>不要以为人类死了会像以前一样进入人类肚子>
不要以为你出生在父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
可以束缚灵魂。
找到自卫咒语，但找到它。
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我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，就和以前一样进入人肚子了，
>不要以为你出生在父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
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的东西精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
头脑，不让看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
找到自卫咒语，但找到它。
看到这张照片...
我们必须遵循这样的程序。
我们终于要死在老了， 哦， 是这样， 我承认。
“如果当时，他画得细腻。
像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，就和以前一样活在人肚子里，
>不要以为你出生在一个父母铺平了道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
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的东西精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
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好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
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不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
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朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
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好处，什么是有用的，
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小时候，他打开了仪式的咒语。找到那个咒语这个咒语很酷， 可以驱鬼。
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找到自卫咒语，但找到找到这
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我们必须遵循这样的程序。
最后，我们老了就死了，哦，原来是这样，他承认
，“如果当时，他画得
这么细。像这样
我们当时就走正道，
>别以为死在人身上，然后像以前一样进入人类肚子里，
>不要以为你出生在一个父母铺好道路的家庭里， 有钱花>
别以为死是鬼等待他奉献你的功绩，
>不要以为成为天使会永远从地狱中安全>
如何摆脱所有永恒的地狱，祈祷从它
提升你的心。这个凡人，是一个文明的心，一个单身的人。
永远的地狱，
想成为一个必须的。看自己的精神在日常生活中继续看。
愤怒的发生是及时知道的。喜欢满足感，一出生就知道了。
不喜欢的不高兴，一旦发生，就知道了。
胸腔中间的热压是可以知道的。
看那不是我们，但我们是观察
者仅此而已。如果他的出版商把它贴在照片
旁边我们从小学开始就一直在祈祷， 并邀请了一个年轻的家庭
朋友， 一起祈祷， 给我一个理由...
这太可惜了，
因为浪费时间在看什么， 添加色情色情。拿一些你邀请的东西。
醉在双子座精神上还不知道。
想想就可怜自己
，但因为无知，它统治着我们的
头脑，不让看到什么是真正的
好处，什么是有用的，
什么没有好处，但假装是一个利他。
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你的业力会对我们产生巨大的影响。当我们心软或心灰意淡时他非常期待这个机会。你这个混蛋在形式上是能量。他会身体的不同部位，导致疼痛无法治愈。雾我没什么病这种疾病叫病，为他做功德，在医院的病床上打坐，为他奉献，这样，疾病就消失了。雾，我们不要不小心失去知觉太久。不要不小心让心灰意意。他找不到机会，佛陀说，如果你失去理智，“当精神清醒时，精神会光明，成为慈善家”，“当心想得好时，就等于我们强行将我们精神带到一个坏事中，然后受苦。”说好话，就等于我们强行将我们引导心灵去说坏话，成为后来的报复。“当做善事时，就等于我们强行把事情做成一个不切宫可做的事，成为后来的苦恼。#无论我们听到的，看到什么，都会使我们心灰意乱。记住，精神是沉迷于“在这篇文章中添加了一个媒体。
你的业力会对我们产生巨大的影响。当我们心软
或心灰意淡时他非常期待这个机会。
你这个混蛋在形式上是能量。
他会插入身体的差点。
导致无法治愈的疼痛。
雾我没什么
病这种疾病
叫病，为他
做功德，在医院
的病床上打坐，奉献给他，这样
。那病消失了雾，
我们不要不小心失去知觉太久。不要不小心让心灰意意。
他找不到
机会佛陀说，如果她失去理智，她就会失去理智。魔鬼将得到一个渠道
，“当精神清醒。
“当心想得好时，就等于我们强行将我们的心带到一个坏主意，然后
受苦。
”
我们强行将我们的精神引导到坏话中，作为报复。
后来，
“当做得好时，它等于
我们被迫把我们做一些不
切而后的事。
无论我们听到、读过什么，都让我心灰意乱
。
记住，精神在沉闷
。”
此帖子已添加 1 个媒体。
或心灰意淡时他非常期待这个机会。
你这个混蛋在形式上是能量。
他会插入身体的差点。
导致无法治愈的疼痛。
雾我没什么
病这种疾病
叫病，为他
做功德，在医院
的病床上打坐，奉献给他，这样
。那病消失了雾，
我们不要不小心失去知觉太久。不要不小心让心灰意意。
他找不到
机会佛陀说，如果她失去理智，她就会失去理智。魔鬼将得到一个渠道
，“当精神清醒。
“当心想得好时，就等于我们强行将我们的心带到一个坏主意，然后
受苦。
”
我们强行将我们的精神引导到坏话中，作为报复。
后来，
“当做得好时，它等于
我们被迫把我们做一些不
切而后的事。
无论我们听到、读过什么，都让我心灰意乱
。
记住，精神在沉闷
。”
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更新于 2015年12月16日 下午9：20：29
更新于 2015年12月20日 下午12：56：49
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如何
得到爱是接受曾经的业力。
如果你在一起，会感到不舒服。
经常在胸前闷热。
就像里面
有一个火球一样，他称之为因果报应。
在实践中，不要说什么，
但要淡定......知道，知道“像空气一样细腻，但闷闷不热，
我们也知道它很不舒服。”
我们都知道，这是一个热
的，只是观察。
看到它褪色，变成另一个。
这就是他所说的“阿纳塔”。没有邀请，就来。别赶，你自己去。
得到爱是接受曾经的业力。
如果你在一起，会感到不舒服。
经常在胸前闷热。
就像里面
有一个火球一样，他称之为因果报应。
在实践中，不要说什么，
但要淡定......知道，知道“像空气一样细腻，但闷闷不热，
我们也知道它很不舒服。”
我们都知道，这是一个热
的，只是观察。
看到它褪色，变成另一个。
这就是他所说的“阿纳塔”。没有邀请，就来。别赶，你自己去。
打印给妈妈读。
更新于 2016年1月1日 下午12：20：21
更新于 2016年1月1日 下午12：46：25
更新于 2016年1月1日 下午1：10：21
更新于 2016年1月22日 下午9：21：12
吉祥如意，不要迷失在圣万纳爱弗弗和另外两个人身上。
你标记了桑蒂- 万纳爱弗弗， 伦松基亚苏安和里蒂波恩通米
“快乐，在别人的苦恼上”
是一个词，在高中的时候，这个词很
犀利，很公平。
现在，那些快乐的人在别人的痛苦中，有一种痛苦。他会看到很多痛苦，或者看到很少的苦恼。如果黑暗的精神是黑暗的，这将是很难看到。
下一个世世例如，男人喜欢经常欺负和殴打女人。
新世有一个身材矮小，腿短，养不长大
的形象#为什么帕罗普#当精神集中时，从高中到小学，幼儿园的旧故事就会浮出水面，一个故事，一个故事，看到这个是公平的，所以把它发了。
是一个词，在高中的时候，这个词很
犀利，很公平。
现在，那些快乐的人在别人的痛苦中，有一种痛苦。他会看到很多痛苦，或者看到很少的苦恼。如果黑暗的精神是黑暗的，这将是很难看到。
下一个世世例如，男人喜欢经常欺负和殴打女人。
新世有一个身材矮小，腿短，养不长大
的形象#为什么帕罗普#当精神集中时，从高中到小学，幼儿园的旧故事就会浮出水面，一个故事，一个故事，看到这个是公平的，所以把它发了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在洗澡前背诵咒语。
冷的怜悯是已知的，而不是我们所知道的
。谁去夺取冷与我们同一个？那人会很冷的。
至于谁，冷不是我们
合二的，而是灵魂知道的。
#เวทนา，意思
是
#สิ่งที่ไปเสวย，即灵魂
#วิญญาณ6个
位置：1.灵魂在眼睛里，才能看到。
2.灵魂在耳朵上，才能听到声音。
3.灵魂在鼻子
上，才能闻到味道
。4.灵魂在舌头
上，才能知道味道。
5.灵魂在身体
上，才能感觉到柔软、僵硬、冷、热。
6.灵魂停留在（怜悯，承诺，身体），才能有感觉，记住事物，思考什么，
#คนที่ตายแล้ว，然后出现，
被称为灵魂，重新命名为鬼
，#สัมภเวสี是一个寻求者，出生在五
个地狱动物的座标。野兽，佩特人类，天使，是一种关系。
非圣人只有罗汉
，#เทวดา贵族被称为舞
会。
冷的怜悯是已知的，而不是我们所知道的
。谁去夺取冷与我们同一个？那人会很冷的。
至于谁，冷不是我们
合二的，而是灵魂知道的。
#เวทนา，意思
是
#สิ่งที่ไปเสวย，即灵魂
#วิญญาณ6个
位置：1.灵魂在眼睛里，才能看到。
2.灵魂在耳朵上，才能听到声音。
3.灵魂在鼻子
上，才能闻到味道
。4.灵魂在舌头
上，才能知道味道。
5.灵魂在身体
上，才能感觉到柔软、僵硬、冷、热。
6.灵魂停留在（怜悯，承诺，身体），才能有感觉，记住事物，思考什么，
#คนที่ตายแล้ว，然后出现，
被称为灵魂，重新命名为鬼
，#สัมภเวสี是一个寻求者，出生在五
个地狱动物的座标。野兽，佩特人类，天使，是一种关系。
非圣人只有罗汉
，#เทวดา贵族被称为舞
会。
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.
.
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
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这具身体，原来只是租了一间房子，只是暂时的，住了三万天，就把钱还给他了。恳求任何人不能续约。好医生，鬼大名鼎鼎，不要指望，时间到了，要离开凯哈，留下一具身体，留给世界。邪恶和善的导引物
这个身体，原来只是一间临时出租
的房子。进入住宅
三万天，突然要还给他。
恳求任何人不能续约
。好医生，鬼，不要指望。
是时候离开凯哈
了把身体留给世界
邪恶和善的导引物
的房子。进入住宅
三万天，突然要还给他。
恳求任何人不能续约
。好医生，鬼，不要指望。
是时候离开凯哈
了把身体留给世界
邪恶和善的导引物
更新于 2016年1月27日 下午8：31：07
教小野施主考虑是教还是不教，视而生。
更新于 2016年1月27日 下午10：30：25
宗教在拉西亚成立。
更新于 2016年1月27日 下午10：34：10
更新于 2016年1月28日 下午12：18：04
更新于 2016年1月28日 下午12：29：03
更新于 2016年1月28日 下午1：10：21
更新于 2016年1月28日 下午5：56：22
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“合适的人，一定要在符合条件的时候见面吗？没有资格结婚的一百万次。如果他这辈子已经离家出走，那也不是。”
他只能是单身，才有可能是他/她曾经的恩典。
但是，如果他仍然有一个双臂作为女朋友，
你突然发现！他心报告说，“是的，是的，我们的伴侣是。
如果你相信这个想法...
“去抢吧。”这是一种罪孽，
但如果他是我们的
老夫妇，他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
然后，你有理由与他或她有关。
但有牵连并不意味着他总是一对。
如果他是一对老
功德夫妇如果遇到一对前世的老夫妻，
“一眼就看出来了，有一种欲望，想追求一下。”
这已经不是了，
脑子里没有这种想法和感觉，不可能，那是我们
老功德，#คู่ในสมัยนี้，只有一对好搭档
，适应他。这可以说是一条好路，可以长久地在一起，比如放在一起。不作弊，偷偷溜走
他只能是单身，才有可能是他/她曾经的恩典。
但是，如果他仍然有一个双臂作为女朋友，
你突然发现！他心报告说，“是的，是的，我们的伴侣是。
如果你相信这个想法...
“去抢吧。”这是一种罪孽，
但如果他是我们的
老夫妇，他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
然后，你有理由与他或她有关。
但有牵连并不意味着他总是一对。
如果他是一对老
功德夫妇如果遇到一对前世的老夫妻，
“一眼就看出来了，有一种欲望，想追求一下。”
这已经不是了，
脑子里没有这种想法和感觉，不可能，那是我们
老功德，#คู่ในสมัยนี้，只有一对好搭档
，适应他。这可以说是一条好路，可以长久地在一起，比如放在一起。不作弊，偷偷溜走
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
工作主题可
打印2016年1月18日至2017年8月14日，或33岁3个月
教科书1.小心黑人成为敌人。
书 2.会有黑人的朋友成为你的敌人。因此，要小心。在和朋友交往之前，
一定要多打一下，多研究一下他的性格，这样才对你有好处。否则，则
你会感到不安和堕落，你的朋友将带头，或说服你做一些事，使你堕落，对你
不利
，或遇到坏朋友。坏人可以误入歧途，因为你的命运总是有一个不公开的敌人。阻碍生活进步。敌人隐藏不露面
，敌人总是默默地盯着毁灭，往往因为自己的事业而惹上敌人，但敌人往往无能为力，败自自灭。你有12个
敌人，并要小心黑人在
（西南）和（北方）的敌人。
黑人会责备他
（这里书上没有说明有多少人，而是说他们来自两个方向。所以，无论谁来自这两个方向，小心
这两个黑人，可能是你的
12个敌人（从佛教的角度来看，黑人是你的主谋）。
总体而言，
你的星座经常因为你的朋友或亲密的人而惹上麻烦。因此，要注意诉讼和法律问题。
避免交易或做任何非法的事情，这是不正确的，因为有麻烦，
你应该小心各种风险，因为运气不适合赌博，如冒险，采取捷径或购买彩票
，因为成功通常主要来自你的工作。各种抽奖是不合适的。
一个合适的工作，适合你的运气。
你的命运总是与工作联系在一起。沉迷于自己的工作任务，生活总是没有空闲时间
，总是在工作上是一个幸运的人。一直有工作，很少失业，能够成功或达到预期，因为他们通常是自己的能力。
有一次，有其他明星与你建立良好的关系，将产生一个对医学感兴趣的人。与医生或护理行业相关，适合您。
理想的工作是项目，如关于医疗医生或护士（适合这一领域，最好，不适合其他方式）
运气有机会成为一个职位，或以其他老板的方式工作，照顾自己的
统治者，如果有一个稳定的职位，要小心，可能会有一些事情被锁在一个位置上，或遭受成人的伤害。没有成人/或主人的帮助。
（要小心与成人通奸，或与成人争吵，以及我们统治的仆人，以提防争吵。
星座：有领导思维，喜欢旅行，有写作能力（明年要注意旅行）
有时生气，太急躁，太冲动（应该原谅一个人，不要生任何人的气太久）。
你是一个有很多秘密的人（应该揭示一些令人沮丧的事情。在确定应披露的事项上，张十吒后来后悔博尔透露
了。你经常在爱情<b14上遇到麻烦。4>（今年应该和谁在一起，受苦）
你应该有一个财务纪律，并计划你的财富和财富。
（哪个花园收集，哪些是功绩。哪些支出需要计划？
最后，下面就看不该说。
因为如果他今年的运气是强势的
•下一年将
创造新的业力之路**
如果移徙，工作就会更好。
***33岁时，40-43岁将幸福地繁荣昌盛。
打印2016年1月18日至2017年8月14日，或33岁3个月
教科书1.小心黑人成为敌人。
书 2.会有黑人的朋友成为你的敌人。因此，要小心。在和朋友交往之前，
一定要多打一下，多研究一下他的性格，这样才对你有好处。否则，则
你会感到不安和堕落，你的朋友将带头，或说服你做一些事，使你堕落，对你
不利
，或遇到坏朋友。坏人可以误入歧途，因为你的命运总是有一个不公开的敌人。阻碍生活进步。敌人隐藏不露面
，敌人总是默默地盯着毁灭，往往因为自己的事业而惹上敌人，但敌人往往无能为力，败自自灭。你有12个
敌人，并要小心黑人在
（西南）和（北方）的敌人。
黑人会责备他
（这里书上没有说明有多少人，而是说他们来自两个方向。所以，无论谁来自这两个方向，小心
这两个黑人，可能是你的
12个敌人（从佛教的角度来看，黑人是你的主谋）。
总体而言，
你的星座经常因为你的朋友或亲密的人而惹上麻烦。因此，要注意诉讼和法律问题。
避免交易或做任何非法的事情，这是不正确的，因为有麻烦，
你应该小心各种风险，因为运气不适合赌博，如冒险，采取捷径或购买彩票
，因为成功通常主要来自你的工作。各种抽奖是不合适的。
一个合适的工作，适合你的运气。
你的命运总是与工作联系在一起。沉迷于自己的工作任务，生活总是没有空闲时间
，总是在工作上是一个幸运的人。一直有工作，很少失业，能够成功或达到预期，因为他们通常是自己的能力。
有一次，有其他明星与你建立良好的关系，将产生一个对医学感兴趣的人。与医生或护理行业相关，适合您。
理想的工作是项目，如关于医疗医生或护士（适合这一领域，最好，不适合其他方式）
运气有机会成为一个职位，或以其他老板的方式工作，照顾自己的
统治者，如果有一个稳定的职位，要小心，可能会有一些事情被锁在一个位置上，或遭受成人的伤害。没有成人/或主人的帮助。
（要小心与成人通奸，或与成人争吵，以及我们统治的仆人，以提防争吵。
星座：有领导思维，喜欢旅行，有写作能力（明年要注意旅行）
有时生气，太急躁，太冲动（应该原谅一个人，不要生任何人的气太久）。
你是一个有很多秘密的人（应该揭示一些令人沮丧的事情。在确定应披露的事项上，张十吒后来后悔博尔透露
了。你经常在爱情<b14上遇到麻烦。4>（今年应该和谁在一起，受苦）
你应该有一个财务纪律，并计划你的财富和财富。
（哪个花园收集，哪些是功绩。哪些支出需要计划？
最后，下面就看不该说。
因为如果他今年的运气是强势的
•下一年将
创造新的业力之路**
如果移徙，工作就会更好。
***33岁时，40-43岁将幸福地繁荣昌盛。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
爱情故事可
打印从2016年1月18日至2017年8月14日，或直到33岁3个月
，小心可能会遇到伴侣。人有主人，但故意缠着你，小心寡妇。鳏夫牵扯进来，或与婚外情有关，可能会带来耻辱，断绝关系，断电好。
如果是有主人的人，不要去谷仓，如果是来自北方和西南的男性，它不应该是蚊子
。要小心自己会迷失在一个拥有它的人身上，或者一个故意和你在一起的人只是孤独。你一定没有未来或认真对待你，你会因为他而遭受很多
痛苦，并一定有一个原因，离开他，并小心与老板或高职位的人有婚外情。
所以，要懂得冷静和克制。
伴侣或灵魂伴侣是合理的。进入生活的人不是很多，伴侣的门槛也不好。
不，
这是今年的爱。
不应该与生活有关， 头痛。如果你不想受苦今年一年四季都保持单身自由
，不要讨好爱情，因为今年
不在星座。如果你和某人
在一起，总是因为爱而烦恼。
2017
年 8 月 13 日至 202 ----------------------------------------------
0
年 8 月 9 日或 36 岁 2 个月 26 天
不要走太远，就会有苦难。如果在家里可以发财，如果去国外，可能会在年龄之前死亡，强盗会凶杀。船必倾倒
，若在屋里，必有福气，有福气，能有妻妾。白黄相间的长辈要发财，不 以 以 在 东北 的 黑 红 人 必 发 福
， 不 要 留 去 。 若 远 方 ， 不 好 。
*最近运行的那个人有两个，第一个
。皮肤皮肤白黄，位于西边（西面）。
第二个皮肤是黑色和红色的，在东北。
有机会遇到意想不到的爱。突然恋爱，往往有远方的伴侣，外地，外省，命运会相爱远方。和远方的人在一起会更好。年龄更大
（取决于您自己）
打印从2016年1月18日至2017年8月14日，或直到33岁3个月
，小心可能会遇到伴侣。人有主人，但故意缠着你，小心寡妇。鳏夫牵扯进来，或与婚外情有关，可能会带来耻辱，断绝关系，断电好。
如果是有主人的人，不要去谷仓，如果是来自北方和西南的男性，它不应该是蚊子
。要小心自己会迷失在一个拥有它的人身上，或者一个故意和你在一起的人只是孤独。你一定没有未来或认真对待你，你会因为他而遭受很多
痛苦，并一定有一个原因，离开他，并小心与老板或高职位的人有婚外情。
所以，要懂得冷静和克制。
伴侣或灵魂伴侣是合理的。进入生活的人不是很多，伴侣的门槛也不好。
不，
这是今年的爱。
不应该与生活有关， 头痛。如果你不想受苦今年一年四季都保持单身自由
，不要讨好爱情，因为今年
不在星座。如果你和某人
在一起，总是因为爱而烦恼。
2017
年 8 月 13 日至 202 ----------------------------------------------
0
年 8 月 9 日或 36 岁 2 个月 26 天
不要走太远，就会有苦难。如果在家里可以发财，如果去国外，可能会在年龄之前死亡，强盗会凶杀。船必倾倒
，若在屋里，必有福气，有福气，能有妻妾。白黄相间的长辈要发财，不 以 以 在 东北 的 黑 红 人 必 发 福
， 不 要 留 去 。 若 远 方 ， 不 好 。
*最近运行的那个人有两个，第一个
。皮肤皮肤白黄，位于西边（西面）。
第二个皮肤是黑色和红色的，在东北。
有机会遇到意想不到的爱。突然恋爱，往往有远方的伴侣，外地，外省，命运会相爱远方。和远方的人在一起会更好。年龄更大
（取决于您自己）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2016
年1月18日至2017年8月14日，或直到33岁3个月（33岁，40-43岁，幸福繁荣）
*小心黑人是敌人，失去爱，离开住处，生病，害怕比自己更好的人失去财富。亲爱的人会离开自己，害怕黑人
，在东方和北方的敌人会受到惩罚
，并再次小心，在9-10-11-12，2016年11月，这是一个不太好的时候。有幸
，小心黑人会结交朋友，但只会给你带来麻烦。不要相信那个黑欺负者的话。
2016 年 8 月 4 日至 2016 年 11 月 29 日，
在 9 月 10 日至 11
月 12 日期间，请小心黑人与朋友交朋友，但会给你带来麻烦。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
**健康***可
打印7月下旬2016年7月28日至2016年11月30日
是一个不太好的日子。有不幸，有疾病，有疾病或事故。坏事出乎意料地来了。在长途旅行中
要格外小心，可能会在水路上出现疾病，如在厕所
里摔倒
，并注意健康，因为身体不好，
应注意腹部和腹部的疾病，如胃炎或肠道
疾病。
2016 年 8 月初至 2016 年 11 月 29 日
，要小心黑人与朋友交朋友，但只会带来麻烦
（可能以交朋友或交友或同事关系的形式，看起来肤色可能不像黑色利戈那样黑
。所以，要小心
，如果可以避免，那就好，但如果真的避免了，就应该多调查和尝试一下这个人的性格，小心不要牵扯太多，这样对你有好处。否则，你会感到沮丧，并得到黑人的耻辱。
2017
年---------
（2017年8月9日至2020年8月9日，或36岁2个月26天）
-----------------------------------------------
不要走太远，留着不要走，如果走得太远，不好，遇到异乡鬼。强盗要抢劫沉船有金妮，拉胡会吃，呆在家里有你，
好事，不要离开。如果走得太远，不是好事，
因为有一些与生活
相关的灾难或坏事，住在有你的房子里，这是一件好事。
最近不建议长途旅行，最好呆在家里或工作，最好离开基地（如果旅行不远，如7-11，要小心）。
33岁旧的报复或旧的厄运将有很大的影响。
打印7月下旬2016年7月28日至2016年11月30日
是一个不太好的日子。有不幸，有疾病，有疾病或事故。坏事出乎意料地来了。在长途旅行中
要格外小心，可能会在水路上出现疾病，如在厕所
里摔倒
，并注意健康，因为身体不好，
应注意腹部和腹部的疾病，如胃炎或肠道
疾病。
2016 年 8 月初至 2016 年 11 月 29 日
，要小心黑人与朋友交朋友，但只会带来麻烦
（可能以交朋友或交友或同事关系的形式，看起来肤色可能不像黑色利戈那样黑
。所以，要小心
，如果可以避免，那就好，但如果真的避免了，就应该多调查和尝试一下这个人的性格，小心不要牵扯太多，这样对你有好处。否则，你会感到沮丧，并得到黑人的耻辱。
2017
年---------
（2017年8月9日至2020年8月9日，或36岁2个月26天）
-----------------------------------------------
不要走太远，留着不要走，如果走得太远，不好，遇到异乡鬼。强盗要抢劫沉船有金妮，拉胡会吃，呆在家里有你，
好事，不要离开。如果走得太远，不是好事，
因为有一些与生活
相关的灾难或坏事，住在有你的房子里，这是一件好事。
最近不建议长途旅行，最好呆在家里或工作，最好离开基地（如果旅行不远，如7-11，要小心）。
33岁旧的报复或旧的厄运将有很大的影响。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
折射旧
业力之路：你应该计划你的健康。锻炼身体，并注意陆路和水上旅行的危险或事故
：你应该做三个功绩：
1.吃的，应该与一个健康的和尚在一起。大量的食物和煮熟的米饭，以及药物）2.给
孩子们提供食物或午餐，但建议1，因为它将产生更大的
效果。2.戒律水平，在日常生活中保持戒律。
第1条 帕纳蒂帕塔不要故意杀死动物（这与健康有关，对健康有一个良好的解决方案）。
第二，阿蒂娜塔纳，禁止盗窃，是一切你禁止偷窃的东西（这与未来的财产有关系）
，第三，卡梅，不要在色情中犯错，即不要与其他丈夫或女朋友交往，不要与已经拥有男朋友的人交往（这与老师或爱情的报复）
，第四，谎言，不要撒谎，不要挑拨人。讽刺伤害别人（这节经文与工作有关，对工作有一个良好的解决）。
第五条酒类，如酒、啤酒、醉酒等，应避免一切（这与健康有关，与精神健康有关）））
3. 祈祷水平
应找时间。打开CD佛法，听听如何祈祷（附上它）。
相信工作的人要多想一想，听了会很快明白。一旦掌握了方法，就祈祷精神上看日常的情绪。
这三个层次的功德，特别是戒律和祈祷，如果这样做，将会导致星座离开拉胡，运气会朝着好的方向发展。
业力之路：你应该计划你的健康。锻炼身体，并注意陆路和水上旅行的危险或事故
：你应该做三个功绩：
1.吃的，应该与一个健康的和尚在一起。大量的食物和煮熟的米饭，以及药物）2.给
孩子们提供食物或午餐，但建议1，因为它将产生更大的
效果。2.戒律水平，在日常生活中保持戒律。
第1条 帕纳蒂帕塔不要故意杀死动物（这与健康有关，对健康有一个良好的解决方案）。
第二，阿蒂娜塔纳，禁止盗窃，是一切你禁止偷窃的东西（这与未来的财产有关系）
，第三，卡梅，不要在色情中犯错，即不要与其他丈夫或女朋友交往，不要与已经拥有男朋友的人交往（这与老师或爱情的报复）
，第四，谎言，不要撒谎，不要挑拨人。讽刺伤害别人（这节经文与工作有关，对工作有一个良好的解决）。
第五条酒类，如酒、啤酒、醉酒等，应避免一切（这与健康有关，与精神健康有关）））
3. 祈祷水平
应找时间。打开CD佛法，听听如何祈祷（附上它）。
相信工作的人要多想一想，听了会很快明白。一旦掌握了方法，就祈祷精神上看日常的情绪。
这三个层次的功德，特别是戒律和祈祷，如果这样做，将会导致星座离开拉胡，运气会朝着好的方向发展。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
算命先生说：“今年身体健康，小心事故。
”尽管这一生没有挤到任何人
。不是去杀任何人，也不是杀大动物。我甚至没有和任何人
闹事但是，为什么与算命师“占星术”
一起看星座？他比“小心事故”
。他怎么看的？他怎么知道的？
为什么他打的算命
先生没有撒谎或编造谎言？
”尽管这一生没有挤到任何人
。不是去杀任何人，也不是杀大动物。我甚至没有和任何人
闹事但是，为什么与算命师“占星术”
一起看星座？他比“小心事故”
。他怎么看的？他怎么知道的？
为什么他打的算命
先生没有撒谎或编造谎言？
更新于 2016年2月03日 下午8：14：26
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在快乐的一天。
您已标记了“快乐日”。
阅读这个故事，你会更
了解你的运气#ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ今天有一位老客户打电话来约，
说要带外婆过来看星座
，正好
是预约的第一个队列，就走进了房间。看样子，
不像我说的外婆，比外婆更
像妈妈，
长得还不算老，皮肤也不枯萎。
你好，打完招呼，请坐。问：出生
日期，看到出生的年份，并计算出来，
一定被称为奶奶，
因为今年已经八十岁了，这对现代人来说，已经长寿了
。
一般来看星座的顾客，年龄
都不是六十多岁，
如果有一天有八岁以上的顾客来看，
会给我带来新的体验
，帮助那些年幼的顾客知道该怎么做
，才能渡过难
关
。外婆已经说过，
自己是一个爱做善事的人
，所以财运会很不顺眼
，而且大多数时候，
奶奶经常把钱当成财产。房子，土地
，很少存现金
，在一
开始，外婆没有存钱作为财产
，但因为心软
，迫不及待
地想借钱给别人，一旦借给别人
，往往从来没有归还过，
所以决定把钱存起来。
人一旦因果报应，
业力越轻，就会产生思考的智慧，
比如外婆被骗了好几次，业力减轻
了，到了功德的队列中，
就会有一些让人产生这样的情况，
那就是要把钱存进另一种形式
，加上功德的一直
，就能赚到钱来分房。
要有一个稳定无所事事的财运，不单单是
功德的结果，
还要努力增加财物，
不要花太多钱，
不忙于各种赌博，不酗酒
，不交太多
朋友。今天外婆来看看卖地的事情，能不能
卖，外婆想卖地
，想拿一部分现金，一部分
想留着做功德，
外婆有卖地的运气，所以说有卖地的门槛。
至于健康
，根据算命书上的数字，有一个短
命的门槛，但外婆一直都是做善事的。
因此，外婆总是
对医院的病人做功德
，放生动物，
在身体
健康、人类疾病、力量
方面做其他功德，
再加上外婆运气好，有旧功德，
导致家庭教导他们遵守戒律
，不杀动物，做慈善事业和祈祷
。从小就学佛法
，所以看起来是一个不抱怨的老人，不老不
老，因果报应很重
，所以变得轻盈
，或者被业力打动的时候，能及时
逃走，而且是一个不太想的人。
不忘初心，
学过国外的英语。你说得还不错
由于外婆
的功德，外婆是一个长寿
的人，
没有一个可以盖住的霉菌，
不会因为一
直
做的饭菜而陷入困境，不易健忘的老人。记忆力好，
有理有据，不抱怨
，让孙子们厌倦了，
因为祈祷，磨练，
而且很聪明，
但内心深处似乎还有一个担心，
但并没有那么
痛苦，以为是担心孙子
，就问外婆有什么疑问可以问，
外婆问妈妈和阿姨
，能不能活多久？我被一个小
疑问吓了一跳，心想外婆都八十岁了，
外婆的妈妈阿姨都多大了？
外婆给算了算，
妈妈102岁
，阿姨86岁
，百年历法很简单
，刚好
在初年，自从算命以来，第一次
有机会看百
岁的人，这三个星座都很奇怪。
奶奶妈妈，妈阿姨
，她有一个短
命的星座，但没有人是短的，
每个人都超过75岁，
提醒谁要小心。你多大了？
告诉外婆，
外婆家全家
都是命中人，虽然寿命短
，但并不短，因为全家
都因业力过大，长寿
了，外婆告诉外婆，
妈妈得了癌症
，去医院
治疗，医生现在都退休了
，医生比外婆早死，
直到现在外婆的妈妈已经102岁了
，癌症已经痊愈了
，还说：
母亲非常喜欢做功德，
二战
时期，寺院里没有饭的和尚，
妈妈是大
妈，做饭养整个寺院
的僧人，还给附近
人发了一份。在战争
期间，母亲想出家一辈子
，就去寺院修行了，
但没活多久
，就出来帮女儿养孙子
，因为没人帮忙养。
阿姨身体还健壮
，走路很会走路做家务。
即使有大病，施舍
的果子
也会让医生见效，不计后果，
吃药不耐药。不过敏的药物
可以
治愈，更重要的是
，祈祷
的结果。我们生
来就死
，但谁走得慢，谁走得快。
很多看过医生
的人，往往被打成命中注定要死，
或者只有这样一个年龄，
就把年龄定下来了。
精神虚弱的人，想去看医生的人，可能因为预言而寿命短。
算命
先生，想了很多
，生肖是短
命的，或者运气不好的
，是前世的业力，是杀动物
的，所以生在一个有福气
的季节，如果
做一些新的业力，
就会成为一个变数，
可以改变星座，或者谁有疾病，
因为旧业力，
所以活不了多久
，不要气
馁，试着从地狱，野兽，野兽
，走向天堂
或生为人的道路。
首先，
调查过去
一生是否用五戒来判断前世的业力。
一旦发现犯了错，
就悔改了业力，
打算不再犯错，
也不要太频繁地悔恨，
如果我们悔改得太
频繁，那会把旧
业力联系在一起，早日
打我们，如果曾经和父母做过报应
，就去拜佛，每天
睡前念经，用一个
简短的念经来纪念。佛陀，佛陀，僧侣
，是一个温暖的
心灵依靠，因为当时不能依靠别人，并慷慨地。
生人
气的时候，尽量原谅
，如果心不轻易原谅
，就教他，既然不在，就原谅吧，
看新闻的时候，听到感动，就仁慈
，告诉自己“天下动物是因果报应的”
，心就不会因为别人的事而受苦。
愤怒的心灵是地狱
的路，当身体不适时，精神就会沮丧，多想，
尽量保持清醒（如果走不动）
，或者不能敲门。移动手
，超级容易。看看自己的
呼吸为了让心灵活在当下，
心灵才能享受到现在。
一个心烦意乱，郁闷的头脑，会带你成为一个野兽。
尽量少吃一点，什么
宝贝很
珍惜，就试着舍弃那些没有机会
的人，为了舍弃吝啬，心不留宝物
。只有贪婪、珍惜的精神，才是通往彼勒
世境的必经之路，
过去过去不可挽回，
未来在现在
，现在
的行动决定着我们
的未来。
所有文章由： 皮尔医生
了解你的运气#ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ今天有一位老客户打电话来约，
说要带外婆过来看星座
，正好
是预约的第一个队列，就走进了房间。看样子，
不像我说的外婆，比外婆更
像妈妈，
长得还不算老，皮肤也不枯萎。
你好，打完招呼，请坐。问：出生
日期，看到出生的年份，并计算出来，
一定被称为奶奶，
因为今年已经八十岁了，这对现代人来说，已经长寿了
。
一般来看星座的顾客，年龄
都不是六十多岁，
如果有一天有八岁以上的顾客来看，
会给我带来新的体验
，帮助那些年幼的顾客知道该怎么做
，才能渡过难
关
。外婆已经说过，
自己是一个爱做善事的人
，所以财运会很不顺眼
，而且大多数时候，
奶奶经常把钱当成财产。房子，土地
，很少存现金
，在一
开始，外婆没有存钱作为财产
，但因为心软
，迫不及待
地想借钱给别人，一旦借给别人
，往往从来没有归还过，
所以决定把钱存起来。
人一旦因果报应，
业力越轻，就会产生思考的智慧，
比如外婆被骗了好几次，业力减轻
了，到了功德的队列中，
就会有一些让人产生这样的情况，
那就是要把钱存进另一种形式
，加上功德的一直
，就能赚到钱来分房。
要有一个稳定无所事事的财运，不单单是
功德的结果，
还要努力增加财物，
不要花太多钱，
不忙于各种赌博，不酗酒
，不交太多
朋友。今天外婆来看看卖地的事情，能不能
卖，外婆想卖地
，想拿一部分现金，一部分
想留着做功德，
外婆有卖地的运气，所以说有卖地的门槛。
至于健康
，根据算命书上的数字，有一个短
命的门槛，但外婆一直都是做善事的。
因此，外婆总是
对医院的病人做功德
，放生动物，
在身体
健康、人类疾病、力量
方面做其他功德，
再加上外婆运气好，有旧功德，
导致家庭教导他们遵守戒律
，不杀动物，做慈善事业和祈祷
。从小就学佛法
，所以看起来是一个不抱怨的老人，不老不
老，因果报应很重
，所以变得轻盈
，或者被业力打动的时候，能及时
逃走，而且是一个不太想的人。
不忘初心，
学过国外的英语。你说得还不错
由于外婆
的功德，外婆是一个长寿
的人，
没有一个可以盖住的霉菌，
不会因为一
直
做的饭菜而陷入困境，不易健忘的老人。记忆力好，
有理有据，不抱怨
，让孙子们厌倦了，
因为祈祷，磨练，
而且很聪明，
但内心深处似乎还有一个担心，
但并没有那么
痛苦，以为是担心孙子
，就问外婆有什么疑问可以问，
外婆问妈妈和阿姨
，能不能活多久？我被一个小
疑问吓了一跳，心想外婆都八十岁了，
外婆的妈妈阿姨都多大了？
外婆给算了算，
妈妈102岁
，阿姨86岁
，百年历法很简单
，刚好
在初年，自从算命以来，第一次
有机会看百
岁的人，这三个星座都很奇怪。
奶奶妈妈，妈阿姨
，她有一个短
命的星座，但没有人是短的，
每个人都超过75岁，
提醒谁要小心。你多大了？
告诉外婆，
外婆家全家
都是命中人，虽然寿命短
，但并不短，因为全家
都因业力过大，长寿
了，外婆告诉外婆，
妈妈得了癌症
，去医院
治疗，医生现在都退休了
，医生比外婆早死，
直到现在外婆的妈妈已经102岁了
，癌症已经痊愈了
，还说：
母亲非常喜欢做功德，
二战
时期，寺院里没有饭的和尚，
妈妈是大
妈，做饭养整个寺院
的僧人，还给附近
人发了一份。在战争
期间，母亲想出家一辈子
，就去寺院修行了，
但没活多久
，就出来帮女儿养孙子
，因为没人帮忙养。
阿姨身体还健壮
，走路很会走路做家务。
即使有大病，施舍
的果子
也会让医生见效，不计后果，
吃药不耐药。不过敏的药物
可以
治愈，更重要的是
，祈祷
的结果。我们生
来就死
，但谁走得慢，谁走得快。
很多看过医生
的人，往往被打成命中注定要死，
或者只有这样一个年龄，
就把年龄定下来了。
精神虚弱的人，想去看医生的人，可能因为预言而寿命短。
算命
先生，想了很多
，生肖是短
命的，或者运气不好的
，是前世的业力，是杀动物
的，所以生在一个有福气
的季节，如果
做一些新的业力，
就会成为一个变数，
可以改变星座，或者谁有疾病，
因为旧业力，
所以活不了多久
，不要气
馁，试着从地狱，野兽，野兽
，走向天堂
或生为人的道路。
首先，
调查过去
一生是否用五戒来判断前世的业力。
一旦发现犯了错，
就悔改了业力，
打算不再犯错，
也不要太频繁地悔恨，
如果我们悔改得太
频繁，那会把旧
业力联系在一起，早日
打我们，如果曾经和父母做过报应
，就去拜佛，每天
睡前念经，用一个
简短的念经来纪念。佛陀，佛陀，僧侣
，是一个温暖的
心灵依靠，因为当时不能依靠别人，并慷慨地。
生人
气的时候，尽量原谅
，如果心不轻易原谅
，就教他，既然不在，就原谅吧，
看新闻的时候，听到感动，就仁慈
，告诉自己“天下动物是因果报应的”
，心就不会因为别人的事而受苦。
愤怒的心灵是地狱
的路，当身体不适时，精神就会沮丧，多想，
尽量保持清醒（如果走不动）
，或者不能敲门。移动手
，超级容易。看看自己的
呼吸为了让心灵活在当下，
心灵才能享受到现在。
一个心烦意乱，郁闷的头脑，会带你成为一个野兽。
尽量少吃一点，什么
宝贝很
珍惜，就试着舍弃那些没有机会
的人，为了舍弃吝啬，心不留宝物
。只有贪婪、珍惜的精神，才是通往彼勒
世境的必经之路，
过去过去不可挽回，
未来在现在
，现在
的行动决定着我们
的未来。
所有文章由： 皮尔医生
更新于 2016年2月04日 下午8：32：00
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这个森林很好，有水，有水，有水，有鸟叫，乌鸦的声音很自然。
非常安静。没想到这样的森林竟然在亚索顿
。主教很容易找到，住宿是安静的。
非常安静。没想到这样的森林竟然在亚索顿
。主教很容易找到，住宿是安静的。
更新于 2016年2月14日 上午11：11：07
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
情人节
的佛法如果他是男朋友我们不要卷入调情
或求婚， 或煽动他分手， 就像他因我们的手而分手一样。
但是，如果他或她
追求的人很多，
有很多人来要求他/她
。我还没有答应和谁做女朋友。
这意味着他还是单身
（也被称为现代语言，他正在看书）
，#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ“”
年轻一代“。不耐烦的火“。读一本书。第二卷，第三卷，第三卷，因为不知道下一卷是否有？下一卷会是这样的吗？
下一卷有， 不应该不耐烦
。下一卷会是这样吗？
世上没有人是同一个性格的。
但是，如果我们不好，但女朋友是好人，
最好选择一个与我们性格相似的人。
我们必须养成像女朋友一样的习惯。
如果我们不好，我们就会找到一个像我们一样坏习惯的人。
像这样。“
合适的人必须在符合条件的时候见面。没有资格结婚的一百万次。如果他这辈子已经失去了一对夫妇， 但也不是
， 但如果他是我们的
老夫妇。他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
人是人，我们必须有一个目标，使自己的精神生活更繁荣。
虽然有很多引诱诱饵，引诱我们偏离目标路径。
我们必须时刻提醒自己。
不要被“骡子”迷住了。
情人节，看到这个消息，我心疼不已。
男方开枪打死女方，然后开枪自杀。
这不是一对恩人，而是一对死人。
这个问题不是因为情人节。今天
，但因为原因，从一开始
，没有选择性格相似的人，所以不知道对方的
性格，就产生了分裂
，#ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์。情人节血死 2 伤害 1
德里纽斯 - 2 小时前
的佛法如果他是男朋友我们不要卷入调情
或求婚， 或煽动他分手， 就像他因我们的手而分手一样。
但是，如果他或她
追求的人很多，
有很多人来要求他/她
。我还没有答应和谁做女朋友。
这意味着他还是单身
（也被称为现代语言，他正在看书）
，#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ“”
年轻一代“。不耐烦的火“。读一本书。第二卷，第三卷，第三卷，因为不知道下一卷是否有？下一卷会是这样的吗？
下一卷有， 不应该不耐烦
。下一卷会是这样吗？
世上没有人是同一个性格的。
但是，如果我们不好，但女朋友是好人，
最好选择一个与我们性格相似的人。
我们必须养成像女朋友一样的习惯。
如果我们不好，我们就会找到一个像我们一样坏习惯的人。
像这样。“
合适的人必须在符合条件的时候见面。没有资格结婚的一百万次。如果他这辈子已经失去了一对夫妇， 但也不是
， 但如果他是我们的
老夫妇。他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
人是人，我们必须有一个目标，使自己的精神生活更繁荣。
虽然有很多引诱诱饵，引诱我们偏离目标路径。
我们必须时刻提醒自己。
不要被“骡子”迷住了。
情人节，看到这个消息，我心疼不已。
男方开枪打死女方，然后开枪自杀。
这不是一对恩人，而是一对死人。
这个问题不是因为情人节。今天
，但因为原因，从一开始
，没有选择性格相似的人，所以不知道对方的
性格，就产生了分裂
，#ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์。情人节血死 2 伤害 1
德里纽斯 - 2 小时前
移动上传
我的天啊，我在这个森林里修行精神。这个森林被砍伐了，士兵们不得不照顾他们，晚上听到枪声，有人告诉我，森林里有一头水牛，这个大沼泽可能是纳克人的一个城市。我听到了这个故事， 所以...是的，纳加？纳加是纳加国王，我们不是去挤他。没有为你做任何事，也不会伤害我们，我神认为蛇是蛇的仆人，所以森林里蛇太多了（我们更害怕蛇），睡前，上帝对众生施以仁慈和奉献，没有看到一条活蛇来伤害。我吃米饭的时间没用完主 啊 ， 我 给 鬼 们 撒 了 。夜里，没有看到鬼魂，也没有来求功德，只做梦，“来守着我们，在一旁微笑），这一切，还是因为人类，蛇，鬼，天使，他知道我们的心意，我们来得好，不是来坏的，所以没有遇到坏事。
我的天啊，我在这个森林里修行精神。
这个森林被砍伐了，士兵们不得不照顾他们
，晚上听到枪
声，有人告诉我，森林里有一头水牛，这个大沼泽可能是纳克
人的一个城市。我听到了这个故事，
所以...是的，纳加？
纳加是纳加国王，我们不是去挤他。
我没有做任何事， 不会伤害我们
， 我主认为蛇是蛇
的仆人。所以这个森林里有很多蛇
（我们更害怕蛇）。
睡前，神怜悯万物，没有看到一条活蛇来伤害。
我吃米饭的时间没用完我 神 赐 给 鬼 人 ， 就 飞 了 。
夜 里 没 有 鬼 ， 也 不 要 功 德 。
我一直梦想着“坐在那里看着我们，微笑着让我们在一起。
这一
切，还是因为人类？纳加，鬼魂，天使，他知道我们的心境，我们来得好。不是坏事所以没有遇到坏事
这个森林被砍伐了，士兵们不得不照顾他们
，晚上听到枪
声，有人告诉我，森林里有一头水牛，这个大沼泽可能是纳克
人的一个城市。我听到了这个故事，
所以...是的，纳加？
纳加是纳加国王，我们不是去挤他。
我没有做任何事， 不会伤害我们
， 我主认为蛇是蛇
的仆人。所以这个森林里有很多蛇
（我们更害怕蛇）。
睡前，神怜悯万物，没有看到一条活蛇来伤害。
我吃米饭的时间没用完我 神 赐 给 鬼 人 ， 就 飞 了 。
夜 里 没 有 鬼 ， 也 不 要 功 德 。
我一直梦想着“坐在那里看着我们，微笑着让我们在一起。
这一
切，还是因为人类？纳加，鬼魂，天使，他知道我们的心境，我们来得好。不是坏事所以没有遇到坏事
更新于 2016年2月19日 下午2：36：11
更新于 2016年2月19日 下午2：44：50
更新于 2016年2月21日 下午1：09：01
移动上传
施主打电话来问，你哪天回来？答：2月下旬或3月初，然后才能回来。
施主打电话来问，你哪天回来？
答：2月下旬或3月初，然后才能回来。
答：2月下旬或3月初，然后才能回来。
更新于 2016年2月24日 下午5：13：15
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
地点：穆克达汉省克鲁普欣寺 （16.352428143205， 104.39451947213）
地址： 穆克达汉
地点：穆克达汉省克鲁普欣寺 （16.352428143205， 104.39451947213）
地址： 穆克达汉
来拜访我爷爷，但我的祖父不在。
去印度还没回来...
去印度还没回来...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一旦在情感上坚持下去，
我们就会放松，让它成为一个无动于衷的人。轻柔的空虚不是一个容易强迫的（对于新人）。
对于新人，你应该知道呼气。
如果知道风不舒服，那就改去闻闻。
佛法：在森林里，卡姆·坎·考大坝
我们就会放松，让它成为一个无动于衷的人。轻柔的空虚不是一个容易强迫的（对于新人）。
对于新人，你应该知道呼气。
如果知道风不舒服，那就改去闻闻。
佛法：在森林里，卡姆·坎·考大坝
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼
地点：穆克达汉省克鲁普欣寺 （16.352428143205， 104.39451947213）
地址： 穆克达汉
地点：穆克达汉省克鲁普欣寺 （16.352428143205， 104.39451947213）
地址： 穆克达汉
在古代，僧侣被双胞胎（做东西或做情人）怎么解决呢？
当时，一个和尚因为被娄岑娟献给恩典。恩典说，
看僧侣们，我们允许喝他从泥土中溶解的水。现在，我们用咒语来纠正
。
用于预防双子药的咒语是
萨穆哈纳伊·萨穆特·斯穆赫托·西马赫特。帕特塞马伊萨穆尼帕特波·莫拉德·普特克朗·塔伊滑落，
#ทํายาแฝดบาปมาก
穆克达汉天气很冷。
权力是什么样的？
当时，一个和尚因为被娄岑娟献给恩典。恩典说，
看僧侣们，我们允许喝他从泥土中溶解的水。现在，我们用咒语来纠正
。
用于预防双子药的咒语是
萨穆哈纳伊·萨穆特·斯穆赫托·西马赫特。帕特塞马伊萨穆尼帕特波·莫拉德·普特克朗·塔伊滑落，
#ทํายาแฝดบาปมาก
穆克达汉天气很冷。
权力是什么样的？
放手，父母，亲戚
（见不能拉佛法，不能教了。他不在乎
死后，我救了你。
（见不能拉佛法，不能教了。他不在乎
死后，我救了你。
更新于 2016年2月25日 下午7：46：05
大师，你一定会切断佛法，我不同意。
大师卡克里特将切断他。
我不同意
。因为在需要扩展的一部分，这一点仍然需要解释。
虽然有些公式会说其他事情。
大师卡克里特将切断他。
我不同意
。因为在需要扩展的一部分，这一点仍然需要解释。
虽然有些公式会说其他事情。
更新于 2016年3月4日 下午12：22：39
我们应该考虑一下。
更新于 2016年3月4日 下午7：31：13
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
菩萨是一位伟大的恩人。
一个烈士，一个宏伟
的牺牲。很长一段时间...有数十万人
。许多地方都死了
好不容易把三十个壮观的威严都收起来了。
一旦满载而至，就会成为世上第一大人物。正如国王所预言的，
她，一个将来的美人，一定会
得到一个深刻的佛法，在任何人面前彻底
的死亡。成为世界上最伟大的人没有人能像他
一样在智慧中，智慧是敏锐的。无限...凡 人 从 她
和 力 道 中 ， 凡 人 ， 天使 ， 魔鬼 ， 都 是 极 好的
真 话 ， 是 人 所 知 道 的 。
你 在 那 里 是 你 。
她就是世上最完美的美人。
两个公平的教导都是不朽的，没有人像
教导将众生带入安全之地，包括人类，天使们，他们应该喝出不朽的佛法的味道。
就像我们现在宣布的佛法一
样也就是说，佛法从心灵的束缚中解脱出来。
一切都熄灭了，又有情欲，又有愤怒，莫哈又忧郁，都从渣滓里
脱落了，
主啊，我向所有的
菩萨致敬。既在和平中，活在人也好，是神也好，是玉医生的福气也好，在次要中也好。
愿你早日
脱离那些世间，生在和平中，并有一个强大的元素。
有戒律，有智慧，有智慧，可以建立一个完整的
威严...
牧师
一个烈士，一个宏伟
的牺牲。很长一段时间...有数十万人
。许多地方都死了
好不容易把三十个壮观的威严都收起来了。
一旦满载而至，就会成为世上第一大人物。正如国王所预言的，
她，一个将来的美人，一定会
得到一个深刻的佛法，在任何人面前彻底
的死亡。成为世界上最伟大的人没有人能像他
一样在智慧中，智慧是敏锐的。无限...凡 人 从 她
和 力 道 中 ， 凡 人 ， 天使 ， 魔鬼 ， 都 是 极 好的
真 话 ， 是 人 所 知 道 的 。
你 在 那 里 是 你 。
她就是世上最完美的美人。
两个公平的教导都是不朽的，没有人像
教导将众生带入安全之地，包括人类，天使们，他们应该喝出不朽的佛法的味道。
就像我们现在宣布的佛法一
样也就是说，佛法从心灵的束缚中解脱出来。
一切都熄灭了，又有情欲，又有愤怒，莫哈又忧郁，都从渣滓里
脱落了，
主啊，我向所有的
菩萨致敬。既在和平中，活在人也好，是神也好，是玉医生的福气也好，在次要中也好。
愿你早日
脱离那些世间，生在和平中，并有一个强大的元素。
有戒律，有智慧，有智慧，可以建立一个完整的
威严...
牧师
更新于 2016年3月06日 下午11：52：57
更新于 2016年3月07日 上午12：02：54
更新于 2016年3月07日 上午12：08：11
更新于 2016年3月07日 上午12：11：47
在决定出家之前他一定看到了一些好处，一个崇高的，伟大的，光明的，这一生是不容错过
的，所以他一定会被任命。
的，所以他一定会被任命。
更新于 2016年3月07日 上午8：33：58
更新于 2016年3月07日 上午8：46：47
更新于 2016年3月07日 上午8：47：23
.😭
更新于 2016年3月07日 下午4：52：33
先吃
（如果你认为吃的东西是精致的）
时间的平衡是有效的。食果会归
向我们，#พระไม่ได้เป็นผู้กําหนดว่า必须精美，但业力法则决定。
（如果你认为吃的东西是精致的）
时间的平衡是有效的。食果会归
向我们，#พระไม่ได้เป็นผู้กําหนดว่า必须精美，但业力法则决定。
更新于 2016年3月07日 下午5：03：08
时间线上的照片
威尔大父担心这个绿衣人， 哦， 天使。
威尔大父担心这个绿衣人。
直到我给， 哦， 天使
直到我给， 哦， 天使
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
地狱有伊利德
父母，兄弟姐妹
如果是世俗的池塘是一个牧师
。不要做功德。穿一看，水砾，
要明智地偿还债务，杀死他，鱼。呸呸呸
父母，兄弟姐妹
如果是世俗的池塘是一个牧师
。不要做功德。穿一看，水砾，
要明智地偿还债务，杀死他，鱼。呸呸呸
时间线上的照片
给猴子一个慈善的糖果。博曼瓦博可以
给猴子一个慈善的糖果。博曼瓦博可以
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
时间线上的照片
[在基地后面排序身体不是正午。只有变老，最终死亡
。这一生，唉，不是正午。证据有卡塔
，女人是男人，狗是猫，唉，全世界，无论是西方人，泰国人，老挝人，甚至我们身边的人。
我的天啊，我差点心脏病发作。它只在脑海中闪现了一次。
这让我的上帝日夜都在想， 我甚至想发疯。这难道是疯了吗，他的社会不会这么想？他享受。你疯了，
但现在回来， 多亏了这种粘性，
你失去了疯狂， 这是第一步。
知道这辈子是这样的，大家该怎么办？
第一个最崇高的一点是什么？
这是涅槃，
传统修行就此结束，
心生生向往。像佛陀一样虔诚地被任命。
这就是为什么我的拉西克不能
穿世俗的衣服（涅槃是最大的利益。为什么人们很少看到这里，
难道世俗的神已经吃光了
他的大脑，或者他不知道
，涅槃是幸福，是幸福，是痛苦，
是痛苦，在达到这个状态
之前，
必须开始。
如何开始佛陀在一本名为《圣经》的书里说
，
无论是戒律、冥想、智慧
，还是听他所学的佛陀
，如普拉莫特·普拉莫乔
神父。下载你的语音，听 www.dhamma.com/thdownloads/
他专注于教导内省（智慧）
，并应听
维里扬克·西林塔罗
神父。精神力（https://www.youtube.com/playlist?list=PLQvzCiSu3QEdmOznPLfMwo8ysV9VgjDXx）
一个网站，将佛法从youtube转换为.mp3文件，我经常使用
1.www.youtube2mp3.cc/
2.www.mp3fiber.com
3.www.onlinevideoconverter.com
4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา
。
全世界的心都朝着一个仍然使自己冒着生在地狱里的风险的方向旋转。生来就是禽兽
，还粗心大意，没想到会错过一个民族。如果一个民族懒得做功德
，或者出生在一个不建议宣讲功德的家族里
（因为每一次重生都会被大自然洗脑，不记得前世的故事）。
因此，我愿永远地摆脱地狱，永久的野兽，永久的野兽，四个永久的地平地。
唯一的办法就是繁荣精神，实现单身，
成为单身，
#คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
但一个不文明的人，还没有脱离，任何一个民族，都会有一个暴跌
的原因，很多
......
应该能保
住自己......
。这一生，唉，不是正午。证据有卡塔
，女人是男人，狗是猫，唉，全世界，无论是西方人，泰国人，老挝人，甚至我们身边的人。
我的天啊，我差点心脏病发作。它只在脑海中闪现了一次。
这让我的上帝日夜都在想， 我甚至想发疯。这难道是疯了吗，他的社会不会这么想？他享受。你疯了，
但现在回来， 多亏了这种粘性，
你失去了疯狂， 这是第一步。
知道这辈子是这样的，大家该怎么办？
第一个最崇高的一点是什么？
这是涅槃，
传统修行就此结束，
心生生向往。像佛陀一样虔诚地被任命。
这就是为什么我的拉西克不能
穿世俗的衣服（涅槃是最大的利益。为什么人们很少看到这里，
难道世俗的神已经吃光了
他的大脑，或者他不知道
，涅槃是幸福，是幸福，是痛苦，
是痛苦，在达到这个状态
之前，
必须开始。
如何开始佛陀在一本名为《圣经》的书里说
，
无论是戒律、冥想、智慧
，还是听他所学的佛陀
，如普拉莫特·普拉莫乔
神父。下载你的语音，听 www.dhamma.com/thdownloads/
他专注于教导内省（智慧）
，并应听
维里扬克·西林塔罗
神父。精神力（https://www.youtube.com/playlist?list=PLQvzCiSu3QEdmOznPLfMwo8ysV9VgjDXx）
一个网站，将佛法从youtube转换为.mp3文件，我经常使用
1.www.youtube2mp3.cc/
2.www.mp3fiber.com
3.www.onlinevideoconverter.com
4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา
。
全世界的心都朝着一个仍然使自己冒着生在地狱里的风险的方向旋转。生来就是禽兽
，还粗心大意，没想到会错过一个民族。如果一个民族懒得做功德
，或者出生在一个不建议宣讲功德的家族里
（因为每一次重生都会被大自然洗脑，不记得前世的故事）。
因此，我愿永远地摆脱地狱，永久的野兽，永久的野兽，四个永久的地平地。
唯一的办法就是繁荣精神，实现单身，
成为单身，
#คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
但一个不文明的人，还没有脱离，任何一个民族，都会有一个暴跌
的原因，很多
......
应该能保
住自己......
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德在帕拉梅特·布特旺的时间线上写道。
波普姆和科尼是一个善良的人。
别去找罪孽，抢他女朋友来睡觉
。他的偷窃，这
一点，安恩是一个普通人。下辈子做功德，求帅哥长得好看。新世来，自然洗脑，在池塘前，记住前世的故事。
新一世出生时长得帅气，长得帅气。
女人来来往往，每个人都有新郎，单身，有丈夫。
来吧，珀尔卡，所以遵守了加梅
的戒律。死后生在地狱里500个生命
然后是一头英俊的牛，有好几
头母牛。牛的主人在生殖器
上抓了一下，然后生来就是性异常，完全。
这辈子，他和科姆一起成为一个庞巴迪，一个多么容易的
池塘。把佛法留给你吧。
别去找罪孽，抢他女朋友来睡觉
。他的偷窃，这
一点，安恩是一个普通人。下辈子做功德，求帅哥长得好看。新世来，自然洗脑，在池塘前，记住前世的故事。
新一世出生时长得帅气，长得帅气。
女人来来往往，每个人都有新郎，单身，有丈夫。
来吧，珀尔卡，所以遵守了加梅
的戒律。死后生在地狱里500个生命
然后是一头英俊的牛，有好几
头母牛。牛的主人在生殖器
上抓了一下，然后生来就是性异常，完全。
这辈子，他和科姆一起成为一个庞巴迪，一个多么容易的
池塘。把佛法留给你吧。
更新于 2016年3月25日 下午8：16：13
看样子，他心里一动，他想去。提交家庭作业
（今年大斋节，我可以在春武里拜师吗？
（今年大斋节，我可以在春武里拜师吗？
更新于 2016年4月04日 下午10：43：27
更新于 2016年4月9日 下午6：47：44
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
身体腐烂退化，因为它很少让他休息
。它变瘦了，你知道的。
嗯，我要去森林里吃蔬菜。不会太久的
因为害怕不值得拥有这个身体。
所以，使用它是值得的！
只在外在的威严上
。像菩萨
一样做内
在威严他从没造过
，他什么都不知道
，
他进来了
，然后拉西克腿，因为他不能。
喝冥想和反省
， 所以它回到原来的色情。
。它变瘦了，你知道的。
嗯，我要去森林里吃蔬菜。不会太久的
因为害怕不值得拥有这个身体。
所以，使用它是值得的！
只在外在的威严上
。像菩萨
一样做内
在威严他从没造过
，他什么都不知道
，
他进来了
，然后拉西克腿，因为他不能。
喝冥想和反省
， 所以它回到原来的色情。
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每次吃东西，他心里都想抓住它。我经常想起“韦森博士”，“比如，今天早上，蔷薇得到了两根香蕉，我们觉得香蕉对身体非常有益，鱼肉比其他肉更有益，对精神的培养非常有益，但是，我们还是允许他的身体缺乏对身体有益的香蕉......而且，”它的身体会煮的，香蕉对身体有好处，我，我。”不要把它给别人吃。但想吃，因为不想吃太多东西，他觉得很刺痛，一个说吃，一个说不要吃......从那以后，我才想起了韦森博士。你都吃完了，多么伟大，你吃的不是小东西。我们必须以菩萨为例。
每次吃东西，他心里都想抓住它。
我经常想起“韦森博士”
，“例如，今天上午，宾塔巴特得到了两根香蕉（单位）。
我们知道这种香蕉对身体非常有益。
鱼肉比其他肉更有用。
这是一个非常清醒的繁荣。
尽管如此，我们还是允许他的身体缺乏对身体
有益的香蕉......
而且，“它的身体会煮的，香蕉对身体有好处，我，我。”
不要把它给别人吃。
但我想吃，因为我不想抓住太多的东西。
他觉得很刺痛，
一个说吃，
一个说不要吃
...
从那里，我想起了韦森博士。你都吃完了，多么
伟大，你吃的不是小东西。我们必须以菩萨为例。
我经常想起“韦森博士”
，“例如，今天上午，宾塔巴特得到了两根香蕉（单位）。
我们知道这种香蕉对身体非常有益。
鱼肉比其他肉更有用。
这是一个非常清醒的繁荣。
尽管如此，我们还是允许他的身体缺乏对身体
有益的香蕉......
而且，“它的身体会煮的，香蕉对身体有好处，我，我。”
不要把它给别人吃。
但我想吃，因为我不想抓住太多的东西。
他觉得很刺痛，
一个说吃，
一个说不要吃
...
从那里，我想起了韦森博士。你都吃完了，多么
伟大，你吃的不是小东西。我们必须以菩萨为例。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“他对牧师说。他假装是朋友，“
他和和尚
一样。这是“
马纳自我”
，即“他确实存在”
，“我们有真实”
=这是抽象
的一部分，只有当我们知道身体，知道风
，有“他”，有“我们”
的想法将完全消失，
因为灵魂有
改变对汗的
认知从进入“萨马汗”
。我想（有他，有我们）
一旦切换到“笑”，
即知道身体或知道风。
思想就会熄灭。
就像离开一个房间，然后走进另一个房间
一样他们所做的（业力）是
无论做什么，总有一个结果（结果），以
产生结果（“水。那个黄
衣人...就是修行者，在精神上
做一个干净，更
繁荣的人。
看到有人被黄了我们不知道有没有戒律，就做一个虔诚的心。
即使身体上要谦卑
，也要吃，然后有这种感觉，好像我们去乞讨了这么多东西。
又要倒出去，又要了一次
，有工作人员放了一个大容器准备倾倒，
我们倒了出去，“放心地倒出来了。”在吃
的时候，要有这种感觉。对你说第二句话。
第一种是世俗的，不要开玩笑，和你的和尚说话。
第二种是只对僧侣说话，是一种精心的话语。有谦卑，适合吃进和尚的耳朵，
便说：不要用第一种对和尚
说话。
2000年前
，世俗会说两种话。
第一种是和世俗说话。
第二种是只对僧侣说话。
现在，思考说，做，应该或不应该与牧师。黑暗中，没有人能指出
应该怎么做，因为无知是多
的......
......教导的原因和结果，我
的精神不会退缩，在光明
的门，是门（天堂，涅槃）。
我和和尚说话很好，和尚
是一面黄色
的镜子，反射力不一般，
就像世俗的镜子一样。
嘴上产生的善行，有三种
效果，第一种功德是今
生的功德，我的嘴要漂亮，精神也会直立。
第二个办法是下
辈子。当我重生时，你的嘴会很漂亮。听起来不错
第三条路将在下辈子起作用。
他和和尚
一样。这是“
马纳自我”
，即“他确实存在”
，“我们有真实”
=这是抽象
的一部分，只有当我们知道身体，知道风
，有“他”，有“我们”
的想法将完全消失，
因为灵魂有
改变对汗的
认知从进入“萨马汗”
。我想（有他，有我们）
一旦切换到“笑”，
即知道身体或知道风。
思想就会熄灭。
就像离开一个房间，然后走进另一个房间
一样他们所做的（业力）是
无论做什么，总有一个结果（结果），以
产生结果（“水。那个黄
衣人...就是修行者，在精神上
做一个干净，更
繁荣的人。
看到有人被黄了我们不知道有没有戒律，就做一个虔诚的心。
即使身体上要谦卑
，也要吃，然后有这种感觉，好像我们去乞讨了这么多东西。
又要倒出去，又要了一次
，有工作人员放了一个大容器准备倾倒，
我们倒了出去，“放心地倒出来了。”在吃
的时候，要有这种感觉。对你说第二句话。
第一种是世俗的，不要开玩笑，和你的和尚说话。
第二种是只对僧侣说话，是一种精心的话语。有谦卑，适合吃进和尚的耳朵，
便说：不要用第一种对和尚
说话。
2000年前
，世俗会说两种话。
第一种是和世俗说话。
第二种是只对僧侣说话。
现在，思考说，做，应该或不应该与牧师。黑暗中，没有人能指出
应该怎么做，因为无知是多
的......
......教导的原因和结果，我
的精神不会退缩，在光明
的门，是门（天堂，涅槃）。
我和和尚说话很好，和尚
是一面黄色
的镜子，反射力不一般，
就像世俗的镜子一样。
嘴上产生的善行，有三种
效果，第一种功德是今
生的功德，我的嘴要漂亮，精神也会直立。
第二个办法是下
辈子。当我重生时，你的嘴会很漂亮。听起来不错
第三条路将在下辈子起作用。
时间线上的照片
如果婚姻线离心线很近，他手写的“书法家比同龄人早结婚的机会”，那就是，他会用旧业力来判断，比如，这个女人的婚线又深又深，离心线很近，非常明显。这个旧业力会试图推动他们结婚很快，但事实是，根据我们的决定，50%的旧业力将迫使他们结婚。50% * 新的业力是我们的决定， 50% 现在我们选择如何走生活游戏。建议下载这本书，你会更清楚什么应该做，什么不应该做在生活中，因为我们在今生所做的一切都有一个装饰效果，在下一世。名称： 业力游戏下载 ： http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
如果婚姻线离心线很近，手写的人比
同
龄人结婚的机会要快。这一个，就是他要用旧业力来判断，比如这个女人
的婚脉又深又深，很贴近心底，非常明显。
这个旧业力会试图推动他们结婚很快，
但事实是，根据我们的决定，50%的
旧业力将迫使他们结婚。50%
* 新的业力是我们的决定， 50%
现在我们选择如何走生活游戏。
建议下载这本书，你会更清楚
什么应该做，什么不应该做在生活中
，因为我们在今生所做的一切都有一个装饰效果，在下一
世。下载： http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
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等一下是的，是的
更新于 2016年4月24日 下午3：21：51
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
不爱，但还是想养活它。
一个骗别人去爱的人，在不爱
的时候给他希望，好像是拿点来炫耀朋友，你
这个，我有十个女朋友在建议。呵呵，乱七八糟的...
还拿去炫耀自己的女朋友，说自己有十个人
在追求他，
比如一个叫漂亮的女人，不爱你这十个帅哥，
还努力在说话/手势上给他带来希望，
好像已经有男朋友了，还跟别的男人聊着天，给他一个希望。
明明自己已经有男朋友了，还没分手，就是那种不想放手的心情，想养活自己得分。说，有很多人来关注我们，就去炫耀朋友或者炫耀女朋友
，如果更以自己的行为为荣，回想起来，当农田感到骄傲时，
一切都很完美。重业，下辈子可能没有伴侣，或者在等待中受苦，有一些非常可悲的事情。
就像他折磨你的
十个英俊的人一样无论做什么业力，都不会产生同样的结果。但会放大更多的结果。
如果业力好，报复会扩大结果。
如果业力不好，恶果就会扩大，
比如今生，杀人（故意）
，但下辈子，要死500个生命
，或者，比如杀狗（故意），拖水等等。
有一个女人，无论走到哪里，都会有一条狗。追逐舔舔比赛与爱女
老板后来，那个女人听到村民们在说，“和狗有什么关系？”
那妇人知道这一点，就用绳子系在狗的脖子上，系着医生，把水扔了出去。那条狗死了
，那是前世那条狗曾经是那个女人的丈夫。
在这里，许多后世女人天生就被他拖死500辈子
，一片报应
，你看，如果业力不好，祸根就会扩大。
这是2500年前
的真实故事，人们想知道，如果报复是真实的。他怎么没看到呢，信就傻了，
就是行动的结果，身体-言语-心灵，在三个线索下，第一个
，这辈子都会立即产生效果。例如，它只指向上面的漂亮和英俊的女士。这辈子你会为等待什么
而苦恼，2将在下一
世产生结果，第三辈子将产生后果，从下一世到
下一世，#หลอกคนอื่น就会有人欺骗我们
，所以停止。
不要指望你这十个英俊的人。不要发烧。老实说，不要说希望。他会跟随他的业力。他的伴侣在哪里是他的事，但可以肯定的是，这对夫妇在单身时会到来。
一个骗别人去爱的人，在不爱
的时候给他希望，好像是拿点来炫耀朋友，你
这个，我有十个女朋友在建议。呵呵，乱七八糟的...
还拿去炫耀自己的女朋友，说自己有十个人
在追求他，
比如一个叫漂亮的女人，不爱你这十个帅哥，
还努力在说话/手势上给他带来希望，
好像已经有男朋友了，还跟别的男人聊着天，给他一个希望。
明明自己已经有男朋友了，还没分手，就是那种不想放手的心情，想养活自己得分。说，有很多人来关注我们，就去炫耀朋友或者炫耀女朋友
，如果更以自己的行为为荣，回想起来，当农田感到骄傲时，
一切都很完美。重业，下辈子可能没有伴侣，或者在等待中受苦，有一些非常可悲的事情。
就像他折磨你的
十个英俊的人一样无论做什么业力，都不会产生同样的结果。但会放大更多的结果。
如果业力好，报复会扩大结果。
如果业力不好，恶果就会扩大，
比如今生，杀人（故意）
，但下辈子，要死500个生命
，或者，比如杀狗（故意），拖水等等。
有一个女人，无论走到哪里，都会有一条狗。追逐舔舔比赛与爱女
老板后来，那个女人听到村民们在说，“和狗有什么关系？”
那妇人知道这一点，就用绳子系在狗的脖子上，系着医生，把水扔了出去。那条狗死了
，那是前世那条狗曾经是那个女人的丈夫。
在这里，许多后世女人天生就被他拖死500辈子
，一片报应
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这是2500年前
的真实故事，人们想知道，如果报复是真实的。他怎么没看到呢，信就傻了，
就是行动的结果，身体-言语-心灵，在三个线索下，第一个
，这辈子都会立即产生效果。例如，它只指向上面的漂亮和英俊的女士。这辈子你会为等待什么
而苦恼，2将在下一
世产生结果，第三辈子将产生后果，从下一世到
下一世，#หลอกคนอื่น就会有人欺骗我们
，所以停止。
不要指望你这十个英俊的人。不要发烧。老实说，不要说希望。他会跟随他的业力。他的伴侣在哪里是他的事，但可以肯定的是，这对夫妇在单身时会到来。
把一张纸币放在裤子
口袋里。不好， 罪会吃你的头， 然后
cr在皇家的一本书。
口袋里。不好， 罪会吃你的头， 然后
cr在皇家的一本书。
更新于 2016年4月26日 下午12：30：28
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看到心灵
的景象，就像看到鬼魂跟随，看到巨人，看到天使漂浮在上面
，佛陀经常经历这样的事（自己想，还是真的）。
如果那人走得还很弱，心上看的可能不是真的
，而是一种修行（自以为是的）
，因为我们想什么，往往也会
看到那一幕，比如想念1，
想念妈妈，就会看到妈妈的脸，等等
，但是如果那个人正走得正，处于一定程度的解脱和清醒的境地，
很可能是真正
看到，供给越少。越看越清楚，
但也有一样，冥想的人没有，但可以看到
鬼，因为鬼故意把自己的身体粗糙到人肉的眼睛，
#คนนี้ถ้าตายตอนนี้，出生在哪里？
你拥有的神灵你会看到一个人身上有大量的白光（这是一个经常做善事的人）。
2.小光不大的人，现在死了，会进入
人腹，3.灰光辐射到身体周围的人，头部会变成动物的形状。变成一个年画。换成人的头，就能大致知道，这个心不干净。
如果现在死了，说不定睡不着觉，要么是禽兽，要么下地狱
。以这种方式的人.3有很多。将来会更加一起。
因为他根本不关心祈祷的罪孽。
如果它不能很好地改变你的心态，在死
前完成自我修复，他可能已经出生在一个更痛苦的世上。
他们下地狱了比赚不到钱更痛苦。
“主啊，有数百万的财富，存放在人
间的银行里。尼雅巴夫人可以随心所欲地去拿。
但愿你放过我，上帝。
不，我们不能放过你，你也不会。
我不应该因为这些钱而犯罪。我不应该欺骗他
写一个关于抢别人女朋友的故事。
的景象，就像看到鬼魂跟随，看到巨人，看到天使漂浮在上面
，佛陀经常经历这样的事（自己想，还是真的）。
如果那人走得还很弱，心上看的可能不是真的
，而是一种修行（自以为是的）
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2.小光不大的人，现在死了，会进入
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但愿你放过我，上帝。
不，我们不能放过你，你也不会。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你有一个android手，如果你想充分利用手机，或希望电池可以持续很长一
段时间
，1.应该根设备
，因为如果根，我们可以做很多
事情，2.删除它不需要连接到它的应用程序（在ROM）
，3.关闭未使用的应用程序（即我们不想卸载的应用程序），但我们强迫它停止
4.清除垃圾文件Temp文件。
完成所有 4 个问题后，将不提供所有条款。
结果就是事情会更快。机器不会像以前那样快速加热。
因为 RAM 不会被拉太多，
#อันนี้ก็คือสําหรับ Android
三星银河合作器。省电现代罗姆，快速，漂亮的机器，随意
（在施主时代）
窗口部分（不更改内存）
要使机器更快，电池续航时间更长
1。将程序降为
0.2关闭瑟维斯不必要的程序退出
3.使用旧的紫色主题，让我们调用快速机主题，
节省电池4。清除垃圾
文件 5.将窗口文件作为新的
.iso 文件是删除未使用的功能或程序。一旦切出，时间关闭窗口。没有我们使用的息波文件，它不会，当它没有，瑟维斯将在哪里。
我们曾经新
现代窗口做4天
（在施主时代）
关于安卓系统，窗口系统的知识是非常复杂的。
我们一直在尝试安卓系统， 尝试窗口系统 4 年
。尝试写网络，尝试编辑视频，音频，尝试编码，Dos命令，让它按照我们想要的工作，设置命令
，直到它被任命，有人睁开眼睛，知道什么有用，什么在生活中没有好处，什么应该尽快完成之前，他的身体死亡
。即使我们掌握了移动知识电脑可以继续做一个职业，
但不值得把时间浪费在那些事情上。
应该花时间去学习内省。
即使你学习得很好学习不好，工资高，工资低，有权力，没有权力。
有女朋友没有男朋友， 单身， 不单身， 变性人， 女妖， 男人， 女人
应该尽快实现内省。
段时间
，1.应该根设备
，因为如果根，我们可以做很多
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，3.关闭未使用的应用程序（即我们不想卸载的应用程序），但我们强迫它停止
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要使机器更快，电池续航时间更长
1。将程序降为
0.2关闭瑟维斯不必要的程序退出
3.使用旧的紫色主题，让我们调用快速机主题，
节省电池4。清除垃圾
文件 5.将窗口文件作为新的
.iso 文件是删除未使用的功能或程序。一旦切出，时间关闭窗口。没有我们使用的息波文件，它不会，当它没有，瑟维斯将在哪里。
我们曾经新
现代窗口做4天
（在施主时代）
关于安卓系统，窗口系统的知识是非常复杂的。
我们一直在尝试安卓系统， 尝试窗口系统 4 年
。尝试写网络，尝试编辑视频，音频，尝试编码，Dos命令，让它按照我们想要的工作，设置命令
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。即使我们掌握了移动知识电脑可以继续做一个职业，
但不值得把时间浪费在那些事情上。
应该花时间去学习内省。
即使你学习得很好学习不好，工资高，工资低，有权力，没有权力。
有女朋友没有男朋友， 单身， 不单身， 变性人， 女妖， 男人， 女人
应该尽快实现内省。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
谁喜欢冒险旅行？你被杀
的风险更大， 祈祷这个咒语。
唐纳莫 3 结束
纪念佛陀教义阿里亚僧侣说
，
纳莫维穆塔南，纳莫维穆蒂亚
，从太阳升起到日落
，愿上帝不被救
，当太阳落下时，
唐纳莫 3 结束
纪念佛陀教义阿里亚僧侣说
，
纳莫维穆塔南，纳莫维穆蒂亚
，从太阳落山，天黑，直到太阳升起。
愿上帝不被救
#เรามักจะเขียนให้พวกขับรถตู้，放在车
前。他们都是诚实的职业。
的风险更大， 祈祷这个咒语。
唐纳莫 3 结束
纪念佛陀教义阿里亚僧侣说
，
纳莫维穆塔南，纳莫维穆蒂亚
，从太阳升起到日落
，愿上帝不被救
，当太阳落下时，
唐纳莫 3 结束
纪念佛陀教义阿里亚僧侣说
，
纳莫维穆塔南，纳莫维穆蒂亚
，从太阳落山，天黑，直到太阳升起。
愿上帝不被救
#เรามักจะเขียนให้พวกขับรถตู้，放在车
前。他们都是诚实的职业。
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้เขียนบนไทม์ไลน์ของ พระอาจารย์ สมาน
อาจายร์ สมาน แมนบ่อครับนี่
สวัสดีครับ
สวัสดีครับ
只要最后一口气
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
那些威严到位的人，
吃，就吃。
在这里，它的意思是删除，放弃，愿意给予感觉，就像举重的东西一样。需要有人来取东西来接你，就放心了。
这里的戒律是指不违反戒律，即使精神永恒。心不想罪了，祈祷。
“这里的意思是，要走，站，坐，躺，他心里祈祷，不想送出去，因为越看灭亡，他越是高兴，醒来，粗略地说，谁会？算了，照片里的情绪。情感意味着他，因为我们，他不想坚持，因为他看到情绪熄灭
，并设置一个心态去恶作剧。没有怨恨，没有
其他动物，因为它会违背与帕帕的冲突，立即成为一个不道德的
。随之而来的每一个法则都是不法的。
吃，就吃。
在这里，它的意思是删除，放弃，愿意给予感觉，就像举重的东西一样。需要有人来取东西来接你，就放心了。
这里的戒律是指不违反戒律，即使精神永恒。心不想罪了，祈祷。
“这里的意思是，要走，站，坐，躺，他心里祈祷，不想送出去，因为越看灭亡，他越是高兴，醒来，粗略地说，谁会？算了，照片里的情绪。情感意味着他，因为我们，他不想坚持，因为他看到情绪熄灭
，并设置一个心态去恶作剧。没有怨恨，没有
其他动物，因为它会违背与帕帕的冲突，立即成为一个不道德的
。随之而来的每一个法则都是不法的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有一个和尚，他明白自己已经没有功德了
，所以想去阴户（猫，猫，意思是卑鄙，属于村民）
，声称没有功德，然后要求它。
我天啊，听了又想了想，“如果真的没了福气，一定有一个很严重的原因，甚至要从地毯上走，比如不知从何而来，撞到一个死亡的地方，或者像网上的新闻一样，三个和尚坐车去佛陀的旅程。还没到，十轮车就出了事故。
或扫树下的树叶，然后用大木头砸下来，压断脖子，死在一个地方
，或上升。看到一只雌性猴子在神灵中，
有四个是故意
的，4个是双子座，2个是
双子座。
价格为泰铢 1 泰铢或以上
3 泰铢杀死人类
4 炫耀自己没有的正义人。超越普通人的佛法上帝能看见天使我的天啊，我可以飞翔。上帝可以黑土。我主已经达到罗汉，只是认为自己是这样的。
总的来说，他的磨砺不是因为无缘无故，而是因为他做了一个非常严重的新业力，这是他的决定，这是一个新的业力。
，所以想去阴户（猫，猫，意思是卑鄙，属于村民）
，声称没有功德，然后要求它。
我天啊，听了又想了想，“如果真的没了福气，一定有一个很严重的原因，甚至要从地毯上走，比如不知从何而来，撞到一个死亡的地方，或者像网上的新闻一样，三个和尚坐车去佛陀的旅程。还没到，十轮车就出了事故。
或扫树下的树叶，然后用大木头砸下来，压断脖子，死在一个地方
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有四个是故意
的，4个是双子座，2个是
双子座。
价格为泰铢 1 泰铢或以上
3 泰铢杀死人类
4 炫耀自己没有的正义人。超越普通人的佛法上帝能看见天使我的天啊，我可以飞翔。上帝可以黑土。我主已经达到罗汉，只是认为自己是这样的。
总的来说，他的磨砺不是因为无缘无故，而是因为他做了一个非常严重的新业力，这是他的决定，这是一个新的业力。
时间线上的照片
声音发生。位于或者说，生（国）老，死，一切都不是正午，有声有据，有骂，有赞美，#ถ้ายึดมั่นถือมั่น，他很痛苦，无所事事，玩😭😭😭得不亦乐T_T
声音发生。位于熄灭，
换句话说，
出生的声音（国家），老人，
死亡一切都不是正午，既有风俗，又有八卦，有骂，有赞美
，#ถ้ายึดมั่นถือมั่น，他很痛苦，很痛苦，😭😭😭玩得不T_T
换句话说，
出生的声音（国家），老人，
死亡一切都不是正午，既有风俗，又有八卦，有骂，有赞美
，#ถ้ายึดมั่นถือมั่น，他很痛苦，很痛苦，😭😭😭玩得不T_T
你标记了鲁松基亚苏安和里蒂波恩通米
รูปภาพบนไทม์ไลน์
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每一个民族我们一辈子都会改变你的脸。
以为这面镜子里看到的脸，或者拍的这张照片，其实是一张脸，是误会的。
连一辈子的体型都不一样，
怎能算作我们自己？
这种身体不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”这个词来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。一旦有足够多的骡子和食物，它准备出来，让外面的世界看到它的眼睛。
随着年龄的增长，因为吃东西。DNA是蓝眼睛的。在西方人中，
让头发变小，鼻子像哈姆
一样高，使头发变硬，眼睛变小，眼睛变大，眼睛大
，皮肤变黑，皮肤变白，大腿，大手臂，大性别，小，大
头，小头。蛤蜊指甲扁平指甲，短手指手指长，嘴宽，嘴不宽。
短袖长臂，高，低，加上皱纹，所有的身体都属于DNA或遗传物质，使结果，甚至癌症，疾病。
至于是什么让DNA做这一切，关于整个身体。它被称为报复（业力的结果）。
这辈子是人形的，很美，因为DNA或者基因的装饰是这样的
，而让DNA做这样的工作，是一种很神秘的本性。这就是所谓的报复。
报复分为三类。
第一，坏的报复。这是由于黑业的坏事。
第二个，好报复。因果报应，
第三种业力不黑不白。因果报应，不黑不白。
如果我们想要美丽
下辈子的神秘事情是禽兽脸、狗脸、猫脸，只有那些迷失了世界，忘记了功德的人，所以要经常做，
功德有三个阶段，吃，吃，祈祷
，吃，不用吃太多，但经常做。
戒律，一个治疗是慈善的，但如果治疗得越多，它就越是慈善，应该完全治愈。普拉莫特神父说，至少15分钟，然后保持清醒，
祈祷，祈祷，这是一个清醒的繁荣。
今生美，下辈子不漂亮，因为喜欢枸杞子，枸杞子。。不放手
今生美，下辈子也美，因为不喜欢枸杞子，连枸杞都让它消失。不执着，是给米、水
的，今生英俊，今生不帅
，今生又帅。
今生声音嘶哑，下辈子又声音嘶哑，因为喜欢骂人，喜欢讽刺，喜欢说脏话，不说话，因为，
这辈子声音嘶哑。下辈子不嘶哑，因为不喜欢骂人，不喜欢刺。不要说脏话。不要胡说四道。
这辈子
这辈子不漂亮，但训练心智不伶俐。
进入身体，误以为身体和自己是一体的。
以为这面镜子里看到的脸，或者拍的这张照片，其实是一张脸，是误会的。
连一辈子的体型都不一样，
怎能算作我们自己？
这种身体不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”这个词来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。一旦有足够多的骡子和食物，它准备出来，让外面的世界看到它的眼睛。
随着年龄的增长，因为吃东西。DNA是蓝眼睛的。在西方人中，
让头发变小，鼻子像哈姆
一样高，使头发变硬，眼睛变小，眼睛变大，眼睛大
，皮肤变黑，皮肤变白，大腿，大手臂，大性别，小，大
头，小头。蛤蜊指甲扁平指甲，短手指手指长，嘴宽，嘴不宽。
短袖长臂，高，低，加上皱纹，所有的身体都属于DNA或遗传物质，使结果，甚至癌症，疾病。
至于是什么让DNA做这一切，关于整个身体。它被称为报复（业力的结果）。
这辈子是人形的，很美，因为DNA或者基因的装饰是这样的
，而让DNA做这样的工作，是一种很神秘的本性。这就是所谓的报复。
报复分为三类。
第一，坏的报复。这是由于黑业的坏事。
第二个，好报复。因果报应，
第三种业力不黑不白。因果报应，不黑不白。
如果我们想要美丽
下辈子的神秘事情是禽兽脸、狗脸、猫脸，只有那些迷失了世界，忘记了功德的人，所以要经常做，
功德有三个阶段，吃，吃，祈祷
，吃，不用吃太多，但经常做。
戒律，一个治疗是慈善的，但如果治疗得越多，它就越是慈善，应该完全治愈。普拉莫特神父说，至少15分钟，然后保持清醒，
祈祷，祈祷，这是一个清醒的繁荣。
今生美，下辈子不漂亮，因为喜欢枸杞子，枸杞子。。不放手
今生美，下辈子也美，因为不喜欢枸杞子，连枸杞都让它消失。不执着，是给米、水
的，今生英俊，今生不帅
，今生又帅。
今生声音嘶哑，下辈子又声音嘶哑，因为喜欢骂人，喜欢讽刺，喜欢说脏话，不说话，因为，
这辈子声音嘶哑。下辈子不嘶哑，因为不喜欢骂人，不喜欢刺。不要说脏话。不要胡说四道。
这辈子
这辈子不漂亮，但训练心智不伶俐。
进入身体，误以为身体和自己是一体的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每一个民族我们一辈子都会改变你的脸。
以为这面镜子里看到的脸，或者拍的这张照片，其实是一张脸，是误会的。
连一辈子的体型都不一样，
怎能算作我们自己？
这种身体不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”这个词来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。一旦有足够多的骡子和食物，它准备出来，让外面的世界看到它的眼睛。
随着年龄的增长，因为吃东西而成长，有DNA，它有一些蓝色的眼睛。一些灰色的眼睛一些
白眼睛，让头发变小，鼻子像哈姆
一样高，使头发变硬，眼睛变小，眼睛变大，眼睛大
，皮肤变黑，皮肤变白，大腿，大手臂，大性别，小，大
头，小头。蛤蜊指甲扁平指甲，短手指手指长，嘴宽，嘴不宽。
短袖长袖，高，低，加上褶皱，所有的身体都属于DNA或遗传物质，因此，
它产生这种外观，甚至癌症
，因为遗传物质。
至于是什么让DNA做这一切，关于整个身体。它被称为报复（业力的结果）。
这辈子是人形的，很美，因为DNA或者基因的装饰是这样的
，而让DNA做这样的工作，是一种很神秘的本性。这就是所谓的报应，让大家明白。
今生美，下辈子不漂亮，因心所欲，喜欢枸杞子，枸杞子，牦牛。戈特霍恩，并保持格勒。不放手
今生美，下辈子也美，因为心甘情愿地做业力，就是不喜欢任何人。即使一不小心，它就消失了。不谙世，爱给米水，今
生英俊，今生不帅
，今生英俊，下辈子又帅。
今生声音嘶哑，下辈子又声音嘶哑，因为喜欢骂人，喜欢讽刺，喜欢说脏话，不说话，因为，
这辈子声音嘶哑。下辈子不嘶哑，因为不喜欢骂人，不喜欢刺。不要说脏话。不要胡说八道，喜欢祈祷（伊蒂皮索·斯瓦卡托·苏帕潘诺）
这辈子是小朋友，因为不太喜欢留下任何人。
这辈子因为朋友而苦恼，可能性很大。报复派他做死神
以为这面镜子里看到的脸，或者拍的这张照片，其实是一张脸，是误会的。
连一辈子的体型都不一样，
怎能算作我们自己？
这种身体不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”这个词来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。一旦有足够多的骡子和食物，它准备出来，让外面的世界看到它的眼睛。
随着年龄的增长，因为吃东西而成长，有DNA，它有一些蓝色的眼睛。一些灰色的眼睛一些
白眼睛，让头发变小，鼻子像哈姆
一样高，使头发变硬，眼睛变小，眼睛变大，眼睛大
，皮肤变黑，皮肤变白，大腿，大手臂，大性别，小，大
头，小头。蛤蜊指甲扁平指甲，短手指手指长，嘴宽，嘴不宽。
短袖长袖，高，低，加上褶皱，所有的身体都属于DNA或遗传物质，因此，
它产生这种外观，甚至癌症
，因为遗传物质。
至于是什么让DNA做这一切，关于整个身体。它被称为报复（业力的结果）。
这辈子是人形的，很美，因为DNA或者基因的装饰是这样的
，而让DNA做这样的工作，是一种很神秘的本性。这就是所谓的报应，让大家明白。
今生美，下辈子不漂亮，因心所欲，喜欢枸杞子，枸杞子，牦牛。戈特霍恩，并保持格勒。不放手
今生美，下辈子也美，因为心甘情愿地做业力，就是不喜欢任何人。即使一不小心，它就消失了。不谙世，爱给米水，今
生英俊，今生不帅
，今生英俊，下辈子又帅。
今生声音嘶哑，下辈子又声音嘶哑，因为喜欢骂人，喜欢讽刺，喜欢说脏话，不说话，因为，
这辈子声音嘶哑。下辈子不嘶哑，因为不喜欢骂人，不喜欢刺。不要说脏话。不要胡说八道，喜欢祈祷（伊蒂皮索·斯瓦卡托·苏帕潘诺）
这辈子是小朋友，因为不太喜欢留下任何人。
这辈子因为朋友而苦恼，可能性很大。报复派他做死神
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
事实上，咒语和咒语有很大的不同，如果不是绑在一起。
咒语将引用事物或事件的真理
，如普密蓬·阿杜德国王的章节，这是一个咒语，
帕卡斯蒂·塔马查坎·帕瓦塔伊·埃特纳萨查特
霍图梅·查亚曼卡坎
所有的咒语都是这样的，
罗森托·内瓦·科佩蒂。
罗塞维·库什蒂
拉卡南拉卡蒂南
纳马米汉
，
意思是哪一个佛陀？我 向 他 们 敬 拜 ， 他 们 除 掉 病 ， 有 等
， 但 若 加 了 以 泰 拿 ， 那 是 瓦 特 纳 ， 占 图 人 ， 或 占 星 ， 或 占 星 ， 或 吩 吩 ， 或 吩 吩
，
都 是 咒 诅
。咒语和咒语有很多语言，不仅巴利姆卡什语，还有其他语言。
咒语将引用事物或事件的真理
，如普密蓬·阿杜德国王的章节，这是一个咒语，
帕卡斯蒂·塔马查坎·帕瓦塔伊·埃特纳萨查特
霍图梅·查亚曼卡坎
所有的咒语都是这样的，
罗森托·内瓦·科佩蒂。
罗塞维·库什蒂
拉卡南拉卡蒂南
纳马米汉
，
意思是哪一个佛陀？我 向 他 们 敬 拜 ， 他 们 除 掉 病 ， 有 等
， 但 若 加 了 以 泰 拿 ， 那 是 瓦 特 纳 ， 占 图 人 ， 或 占 星 ， 或 占 星 ， 或 吩 吩 ， 或 吩 吩
，
都 是 咒 诅
。咒语和咒语有很多语言，不仅巴利姆卡什语，还有其他语言。
更新于 2016年6月9日 下午4：07：27
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“我们没有时间”
，但时间是用来摧毁这个身体，直到它回到自然
，时间是用来摧毁你心中的一切情绪，熄灭过去。”
看看心灵
身体的不稳定性。谁不执着，就看它不动，视着过去而消逝。
那 人 是 佛 陀
的 “见义士” 。当看到足够多的时候，涅槃，厌倦了一切，
然后有一个聚会，与一个圣人，一个激情。令人惊奇的是
，#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา是一个非常受人伤害的业力。
至于身体，不太擅长。
，但时间是用来摧毁这个身体，直到它回到自然
，时间是用来摧毁你心中的一切情绪，熄灭过去。”
看看心灵
身体的不稳定性。谁不执着，就看它不动，视着过去而消逝。
那 人 是 佛 陀
的 “见义士” 。当看到足够多的时候，涅槃，厌倦了一切，
然后有一个聚会，与一个圣人，一个激情。令人惊奇的是
，#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา是一个非常受人伤害的业力。
至于身体，不太擅长。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
送你回家，朗塔（送情感）
，“当眼睛看到照片，然后产生痛苦”，幸福感，痛苦的感觉，无动于衷的感觉“，然后有欲望，供应，继续。
朗塔，先生我意识到，即使我所看到的照片不是中午。即使看到照片造成的痛苦也不是正午。欲望妈妈的先入为主，不是正午。
，“当眼睛看到照片，然后产生痛苦”，幸福感，痛苦的感觉，无动于衷的感觉“，然后有欲望，供应，继续。
朗塔，先生我意识到，即使我所看到的照片不是中午。即使看到照片造成的痛苦也不是正午。欲望妈妈的先入为主，不是正午。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼·阿卜杜勒·拉赫曼·阿卜杜勒·拉赫曼
地点： 班老博寺东寺 （15.69095， 104.54938）
地址： 华塔潘， Amnat Charoen 37240
地点： 班老博寺东寺 （15.69095， 104.54938）
地址： 华塔潘， Amnat Charoen 37240
送你一个家庭作业（发送情感）
第三排是头发
， #รูปที่ถ่ายตอนนี้， 超过一张照片。
， #รูปที่ถ่ายตอนนี้， 超过一张照片。
更新于 2016年6月13日 上午8：38：20
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一旦他成熟了一级，
它就会挤出一切
苦难，这是一个令人高兴的形象。他不会对一切照片置若罔首，只是一个拼凑的颜料，比如看照片，人，就只是画色素，不知道这个人叫什么名字，是谁，就是不煮的
。令人高兴的声音。他不会对一切声音置若罔，只是声波。翻译会少一些，比如他骂“狗”，它不会去寻找狗的意思，就像一个健忘症的人，但不是一个堕落的人，就是精神意识，它活在当下就是不修将来。
田里喜闻乐见的气味。它只是对气味不闻不闻，
如香气，它只知道“香气”，但不知道是软化剂还是花
香，它不关心一切的味道，如果辣，但辛辣，甜，甜，不煮，但去辣椒糖
。令人愉快的触摸。他不会对一切事物都无动于衷，
坐在那里只是觉得坐在那里，但并没有编造什么坐姿。什么颜色的阿萨纳，什么，什么，
和所有反对冥想的工作，他不会袖手旁观，看到浪费时间祈祷，他的精神不会离开这个创造，因为他的精神在四个基地，只专注于一个邪恶的地方。在祈祷
和讨论中，他们谈论世俗的色情，它很少与精神无关。只有收回，心态不会乱来，自以为是，那是对毒的
惩罚。甚至森林寺的朋友们任何一个只谈论世俗的人，都不想被附身。谁只谈世俗的事情，谁都不想进去。如果有人说佛法，你一定会离开的。说到冥想，说反省，心就心甘情愿地去听。去听，判断是否
符合我们的状态，只看到一切经常熄灭。
它就会挤出一切
苦难，这是一个令人高兴的形象。他不会对一切照片置若罔首，只是一个拼凑的颜料，比如看照片，人，就只是画色素，不知道这个人叫什么名字，是谁，就是不煮的
。令人高兴的声音。他不会对一切声音置若罔，只是声波。翻译会少一些，比如他骂“狗”，它不会去寻找狗的意思，就像一个健忘症的人，但不是一个堕落的人，就是精神意识，它活在当下就是不修将来。
田里喜闻乐见的气味。它只是对气味不闻不闻，
如香气，它只知道“香气”，但不知道是软化剂还是花
香，它不关心一切的味道，如果辣，但辛辣，甜，甜，不煮，但去辣椒糖
。令人愉快的触摸。他不会对一切事物都无动于衷，
坐在那里只是觉得坐在那里，但并没有编造什么坐姿。什么颜色的阿萨纳，什么，什么，
和所有反对冥想的工作，他不会袖手旁观，看到浪费时间祈祷，他的精神不会离开这个创造，因为他的精神在四个基地，只专注于一个邪恶的地方。在祈祷
和讨论中，他们谈论世俗的色情，它很少与精神无关。只有收回，心态不会乱来，自以为是，那是对毒的
惩罚。甚至森林寺的朋友们任何一个只谈论世俗的人，都不想被附身。谁只谈世俗的事情，谁都不想进去。如果有人说佛法，你一定会离开的。说到冥想，说反省，心就心甘情愿地去听。去听，判断是否
符合我们的状态，只看到一切经常熄灭。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#ธรณีสูบลูกทรพีไล่ฆ่าแม่大约50年前，他来到洛普布里。在乡下不发达的年代，大多数居民在纳克桥山脚下从事农活。
村子的尽头有一个茅草屋顶，是四条命的居所，有一个老妇人。儿子 - 儿媳和小孙子儿子叫金，是个脾气暴躁的人。脾气暴躁，脾气暴躁，喜欢赌博，酗酒。工作日不做，只为喝酒赌博。妈妈和妻子会有多辛苦。
于是，妻子天天出去种地养家糊口，让婆婆和孩子守着房子。事情一直持续到第一天。奶奶和孙子在一起奶奶年纪大了，就因为孙子太老了，有些不及时。小孙子一直很调皮，一直在
偷走。下午，奶奶安排她去厨房做饭，等着孩子。奶奶正在做饭，小孙子趁机跑到楼下的水缸里玩水。水只有半个水缸，调皮的兰蔻会舀水来玩，但舀不下，就爬上水缸口，努力舀水。不小心把头塞进嗷奶奶在厨房里听到孙子挣扎的声音，赶紧出来一看，只看到脚一露，赶紧把孙子从缸里拉了起来，唉......太晚了，孩子已经心碎了。
老妪吓得快要晕过去了，只好抱着孙子的尸体哭着要心碎。邻居路过，就过来看看老太太抱着孙子的尸体在哭。打听一下，知道原因，便让人把老太太的儿媳带回家
。赌徒赌徒喝醉了，赌徒心情不好。有人去报信儿子死了，伤心地赶回家，到家时，看到母亲和妻子在邻居的遗体旁边哭。金子越发后悔，加上赌注的醉意和不高兴，大吵大闹地问母亲，为什么自己的孩子会掉进水里。
母亲见金子大吵大闹，心里有些不悦。喉咙颤抖着，抓不住。邻居们告诉我。知道了，金子压抑了一下情绪，反而怒火中烧。指着妈妈怒骂说不好好照顾孙子。妈妈吓得浑身发抖。
金子忘却了神智，一把把匕首插在屋子边，直奔母亲要死。邻居见状，拦住他，提醒一下，但金子脸色一沉，用力一抖，一把将匕首往母亲扑了过去。
老妇人见势不好，便跑出了家门。忘恩负险的孩子一直跟着妈妈。老妇人蹒跚而行，逃命。好在金子还没喝醉，就跟不上妈妈跑了。邻居们见状，想要阻拦，却被金子挥了一刀，四处飞溅。金子紧随母亲
。老妇人见势不妙，便逃到寺院，希望恩典能帮他一个赦免区。去一个叫喊救困难的动物的僧侣。僧侣拦住警戒，试图宣讲恶行，说杀死父亲和母亲是一种严重的罪过。父母养育我们很辛苦，但金子不听话，直接上前推他，直奔，又杀了身后的妈妈。
老妇人趁着金子还慢，跑出院子，往教堂门口跑去，关上了门。金子紧随其后，嗔嗬。老妇人走进教堂。金子举起刀子要杀人。
天地创造奇迹，圣物偏袒善人，惩罚恶人。金子踩在地面上，忽然像吃不下恶人一样分开了。佟大为吓了一跳，身体掉在缝隙里，刀子突然从醉意中滑落，大地竟然夹住了。金子挣扎着挣脱，但泥土还在不断的吸走金子。越是挣扎，越是吸吮金子，眼睛越亮，就会想到罪孽——功德是真实的。自己一旦遇到罪孽，就吓得口中喊叫，叫人帮忙，大叫一声，吓得要死
。母亲的老妇人逃进了教堂，关上了门幸存下来。但听到金主的呼救声，他惊讶地打开了房门。看到金子被地盘抽了，顿时大吃一惊，凭着母亲的本能，生出一种担心，生怕孩子死。我忘了刚刚被这个小家伙追杀，差点没活下来。妈妈对孩子的爱）立刻打开教堂的门，看着你。
金子见母亲出来，顿时泪流满面，悔恨地哭了起来。拜见母亲认罪。老妇人抓住儿子的胳膊，想从吸地里拉开，却又不肯抠。母亲无能为力，去祈求寺院的僧侣帮忙。恰好村民们赶到，她要求救自己的坏孩子。
他要求村民们做第五个汗水，让金子向母亲和天地的神圣行为致敬，并请求地球母亲原谅。母亲的老妇人原谅了她。村民们一起把金子从泥土里拉起来，但无论怎么拉扯，都不能动弹不得，只能沉下去。村民们纷纷改头
挖土，但奇特如天罚，泥土却硬得像铁一样，挖出来的锄头弹得一点都不划痕。好像神圣的东西不原谅
最后，他无能为力地救了金子，母亲和妻子最后一次传道。小金苦，死而复生，整个大地也关上了。在村民
们的悲痛中这是阿努查特·因塔拉普罗姆先生说我又听到了妈妈和长辈的来。这一事件或多或少会提醒读者。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#เป็นหนี้5铢，死后生来就是一头牛。
一头名叫格林·怀特·查克查特的牛。
事情发生在孔敬省。有一头母牛叫绿姑娘，有一只幼崽。前世的青夫人是一个有儿女和好儿媳妇的人。生来就是一头牛，还不能说前世，但听人的语言，前世的纪念念念，梦见了儿子的儿媳妇，说妈妈已经出生了，但生来就是一头牛，叫绿姑娘，因为母亲欠他5铢（报债人名），还没有还债。母亲死后生来就是一头牛，用力代替债务。请把钱花在妈妈的债务上。儿媳不敢告诉丈夫
梦。后来，她心神青青，又梦见了儿媳妇。儿媳妇也不敢再跟丈夫说，两周后，她心神一动，儿子就做了个念。就像梦见儿媳妇一样早起，儿子给妻子讲了一个梦。
妻子说，绿夫人是我们的母亲。丈夫问她怎么知道的？妻子回答说，她已经做了两次这样的梦。丈夫说，为什么不告诉我？妻子回答说，我害怕生气，说妈生了一头牛，我们应该用5铢和1000铢的钱来买妈妈来养活我们的母亲。
丈夫满意了，便把钱送到了债主家。适合阿姨谁是母亲的债主。当被问及他母亲生前是否真的欠了5铢，这符合他的梦想，所以他打算用这笔钱代替母亲偿还5铢的
债务。债主阿姨说，我不要开花，因为在火化你母亲的尸体时，我祈祷把债务还清。债主阿姨反问，你怎么知道妈欠我五铢，他回答说，你叫绿姑娘的母牛两次梦到我老婆，第三次做梦，我说，我生来就是一头叫绿姑娘的牛，还请你们把5铢还给我。
我知道我妈妈欠我一个人钱今天我带了1000铢来买我妈的奶牛来养活我。“阿姨，你卖给我吧，但债主阿姨说，你不敢卖妈，绿姑娘在人群里生了一个孩子。你去叫主角如果他跟着你，我就把它给你。
这对夫妇去牛群里，叫绿妈妈。青姑娘闻言，带着一个儿子走出了人群，青眼眶里流着泪水。夫妻俩走到一旁，哭了起来。忍住眼泪，约好一起走着，不再叫。看绿妈妈会不会跟着？原来绿妈妈和孩子都是跟着一对夫妻，一次是儿媳妇。
夫妻二人将母牛的举动告诉了债主阿姨，并道谢了阿姨，然后带着母牛带着孩子。好好养活她，让绿夫人永远幸福。
一头名叫格林·怀特·查克查特的牛。
事情发生在孔敬省。有一头母牛叫绿姑娘，有一只幼崽。前世的青夫人是一个有儿女和好儿媳妇的人。生来就是一头牛，还不能说前世，但听人的语言，前世的纪念念念，梦见了儿子的儿媳妇，说妈妈已经出生了，但生来就是一头牛，叫绿姑娘，因为母亲欠他5铢（报债人名），还没有还债。母亲死后生来就是一头牛，用力代替债务。请把钱花在妈妈的债务上。儿媳不敢告诉丈夫
梦。后来，她心神青青，又梦见了儿媳妇。儿媳妇也不敢再跟丈夫说，两周后，她心神一动，儿子就做了个念。就像梦见儿媳妇一样早起，儿子给妻子讲了一个梦。
妻子说，绿夫人是我们的母亲。丈夫问她怎么知道的？妻子回答说，她已经做了两次这样的梦。丈夫说，为什么不告诉我？妻子回答说，我害怕生气，说妈生了一头牛，我们应该用5铢和1000铢的钱来买妈妈来养活我们的母亲。
丈夫满意了，便把钱送到了债主家。适合阿姨谁是母亲的债主。当被问及他母亲生前是否真的欠了5铢，这符合他的梦想，所以他打算用这笔钱代替母亲偿还5铢的
债务。债主阿姨说，我不要开花，因为在火化你母亲的尸体时，我祈祷把债务还清。债主阿姨反问，你怎么知道妈欠我五铢，他回答说，你叫绿姑娘的母牛两次梦到我老婆，第三次做梦，我说，我生来就是一头叫绿姑娘的牛，还请你们把5铢还给我。
我知道我妈妈欠我一个人钱今天我带了1000铢来买我妈的奶牛来养活我。“阿姨，你卖给我吧，但债主阿姨说，你不敢卖妈，绿姑娘在人群里生了一个孩子。你去叫主角如果他跟着你，我就把它给你。
这对夫妇去牛群里，叫绿妈妈。青姑娘闻言，带着一个儿子走出了人群，青眼眶里流着泪水。夫妻俩走到一旁，哭了起来。忍住眼泪，约好一起走着，不再叫。看绿妈妈会不会跟着？原来绿妈妈和孩子都是跟着一对夫妻，一次是儿媳妇。
夫妻二人将母牛的举动告诉了债主阿姨，并道谢了阿姨，然后带着母牛带着孩子。好好养活她，让绿夫人永远幸福。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
假设我们父母在深渊中死去，
那么“我们”作为“孩子”认为你和爸爸死了是鬼。
然后，我们准备了一些东西...董是一个故事，在地狱里寻找圣
物和父母，然后凹陷到谁的接受者那里。
那么“我们”作为“孩子”认为你和爸爸死了是鬼。
然后，我们准备了一些东西...董是一个故事，在地狱里寻找圣
物和父母，然后凹陷到谁的接受者那里。
更新于 2016年6月19日 下午6：48：28
时间线上的照片
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“阿农先生回忆说，过去是今生的佛陀。
做功德，求美，求帅，一生天天长得帅。这一次，我犯了一个错误。色情中的不当行为他 叫 你 死 那 世 ， 在 地狱 里 转 了 许 久 。这是暂时的快乐， 你在地狱里徘徊了很久。从地狱里出来你生来就是一个野兽。生来就是一头牛，做善事，祈祷，就成了一头英俊的牛（笑），是一头英俊的牛。如果你参加比赛，你必须赢得比赛。在古代，他不会参加比赛。所以，当车主去哪儿时，牛女们都喜欢跟着跑，主人很不耐烦，所以又抓了一次。你说你是在五百世的时候对的，五百个民族的意思是，一遍又一遍的对，然后生来就是一个人，一个不合时宜的人，性异常，你说这样久了。直到我恢复过来。你看，你只是犯了一个错误。这一次的循环数不定，
或者有人生百万富翁的气，他去建庙，想欺负这个百万富翁，烧佛堂的隔间。过去的佛陀，为了报仇他一点点，去烧庙，烧佛堂，让百万富翁心疼，因为是建寺的，那百万富翁心疼啊，大喜过望啊，又要建了，又给佛祖献了一座庙。那百万富翁也得了好，那眼睛是长久以来一直活下来的。在佛陀的空余时间里，我下地狱很久了，然后又成了佛陀。一时冲动，后果是漫长的，
我们不要大意，我们走在深渊的边缘，就像我们爬在深渊的边缘，而不是走在平坦的地板上，就像爬绳子一样，不能错过，必须战斗。有一个人认识，也曾错过过。曾经被任命为和尚，是一个和尚，并持有道德，但什么也没做。无济于事，因为那个时代，没有学过什么，也没有实践过，按照传统，天天活下去，死在牛身上，去欠他村民，但是没有做坏事。当牛犊时，村民们把它放在寺庙里，再献给寺庙，回到老寺庙里，原来是一个和尚。
不能大意轮回，一下子就错过了。就像我们爬山一样，我们掉进深渊，不容易上去。憔悴，要坚强，不能退缩，但要有智慧，就像我们爬山要有智慧，而不是傻爬上去一样。现在累了，休息一下。找一块石头休息一下。有力气再攀登，我们祈祷这段时间累了，做点事，安心，静下心来，再来一次知心。
嗷由： 普拉莫特·帕莫乔神父
时间线上的照片
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
• 爱一个人很容易
，因为只有一颗急事就足够了。
但要走下去是困难的
，因为需要更多的
头脑。• 爱是一种装饰
，依靠“旧功德”，曾经在一起
，是相遇和熟悉的推动
力。
依靠“新功绩”，让共同生活得以生存
。
• 多次分手或分手
不是的， 因为没有旧功绩在一起，
但因为没有新的功绩共同创造
facebook.com \ 东特林。
，因为只有一颗急事就足够了。
但要走下去是困难的
，因为需要更多的
头脑。• 爱是一种装饰
，依靠“旧功德”，曾经在一起
，是相遇和熟悉的推动
力。
依靠“新功绩”，让共同生活得以生存
。
• 多次分手或分手
不是的， 因为没有旧功绩在一起，
但因为没有新的功绩共同创造
facebook.com \ 东特林。
移动上传
言语业力有四种，不单单是谎言：1.说谎;2.胡说八道，挑拨人错;3.说脏话，说伤害别人;4.胡说八道，无用。”
口头业力有四件事，而不仅仅是谎言。
1. 说谎
2.胡说八道，挑拨人分心
;3.说脏话，说伤人
话;4.胡说八道，无用之言。”
1. 说谎
2.胡说八道，挑拨人分心
;3.说脏话，说伤人
话;4.胡说八道，无用之言。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
• 最困难的
步骤完成困难
是一个决定。
• 最好的
生活方法是在计划下
一天之前处理今天，而不是在处理今天
之前只处理第二天。• 向前
规划所谓有目标
的生活，提前忧心忡忡。
被称为沉溺于一个浪费的生命。
👍🎉😁
老师，唐特里恩
步骤完成困难
是一个决定。
• 最好的
生活方法是在计划下
一天之前处理今天，而不是在处理今天
之前只处理第二天。• 向前
规划所谓有目标
的生活，提前忧心忡忡。
被称为沉溺于一个浪费的生命。
👍🎉😁
老师，唐特里恩
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
兄弟是天生的，为什么
吵架，人生有成功的机会，为什么
急，人生不容易看到笑，为什么
苦恼，#คําสอนพระอรหันต์
吵架，人生有成功的机会，为什么
急，人生不容易看到笑，为什么
苦恼，#คําสอนพระอรหันต์
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
是什么原因导致对方
没有怜悯...
是什么原因导致的？
没有怜
悯...
是什么原因导致的？
没有相互
的恩怨...
导致人们对彼此不仁慈的，是怨恨。恃无情，忐忑嫉妒（包括愤怒），痛苦。
如果心有
或欲望，维帕瓦兰（
希望他知道真相）
（不想让他知道不真实的）
，罗汉也希望别人是正义的。但包括婆罗门*
但是，如果祈祷者看到另一个倒退，那就是坚持。
我们有一个身份，他存在
，所以在正确的方式发生。
一切事都不是正午。
没有怜悯...
是什么原因导致的？
没有怜
悯...
是什么原因导致的？
没有相互
的恩怨...
导致人们对彼此不仁慈的，是怨恨。恃无情，忐忑嫉妒（包括愤怒），痛苦。
如果心有
或欲望，维帕瓦兰（
希望他知道真相）
（不想让他知道不真实的）
，罗汉也希望别人是正义的。但包括婆罗门*
但是，如果祈祷者看到另一个倒退，那就是坚持。
我们有一个身份，他存在
，所以在正确的方式发生。
一切事都不是正午。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
是什么原因导致对方没有怜悯？
没有怜悯吗？
没有恩怨？
......想想看。
问谁，谁回答，
“那是因为不满。
这就是为什么你不想怜悯。这就是为什么你不想有怜悯。
那么，怨恨是什么原因造成的呢？“
是出于满足？”
比如，一个英俊的男子有十个妻子。
这十个妻子，都满足于只想爱自己
......
但那个英俊的碎片是可以选择的。
“她们很不高兴。
然后站在那里哭。“
#ความไม่พอใจ是出于满足。是的，是的
后来，10个
嫖娼的妻子坐在一起，说
：“这种痛苦是由我们造成的。满意只想爱我们一个人
，从现在开始，我们不会再有这种满足感了。虽然满足他的习惯，但还是提醒道：“
回到满意的过去，
我们也会对这种提醒的情绪无情无情，
后来十个妻子，修行心无满意，心也越来越
好。
因去妻子家而受苦。这一切都消失了。
因为满足是可以的。因此，怨恨不会发生。
没有“满足”的看到
，我们就不会因为看到
而受苦。没有“满足”的听到
，我们就不会因为声音
而受苦。气味中没有“满足感”。
我们不会因为气味
而受苦。没有“满足感”，我们就不会因为味道
而烦恼，甜也可以，咸也可以，也可以，也可以，好吃。不好吃，比如坐牢10年，
第一天的食物很
甜，但第二天，直到10岁。只有无味的食物，他因食物的味道而苦恼。
没有怜悯吗？
没有恩怨？
......想想看。
问谁，谁回答，
“那是因为不满。
这就是为什么你不想怜悯。这就是为什么你不想有怜悯。
那么，怨恨是什么原因造成的呢？“
是出于满足？”
比如，一个英俊的男子有十个妻子。
这十个妻子，都满足于只想爱自己
......
但那个英俊的碎片是可以选择的。
“她们很不高兴。
然后站在那里哭。“
#ความไม่พอใจ是出于满足。是的，是的
后来，10个
嫖娼的妻子坐在一起，说
：“这种痛苦是由我们造成的。满意只想爱我们一个人
，从现在开始，我们不会再有这种满足感了。虽然满足他的习惯，但还是提醒道：“
回到满意的过去，
我们也会对这种提醒的情绪无情无情，
后来十个妻子，修行心无满意，心也越来越
好。
因去妻子家而受苦。这一切都消失了。
因为满足是可以的。因此，怨恨不会发生。
没有“满足”的看到
，我们就不会因为看到
而受苦。没有“满足”的听到
，我们就不会因为声音
而受苦。气味中没有“满足感”。
我们不会因为气味
而受苦。没有“满足感”，我们就不会因为味道
而烦恼，甜也可以，咸也可以，也可以，也可以，好吃。不好吃，比如坐牢10年，
第一天的食物很
甜，但第二天，直到10岁。只有无味的食物，他因食物的味道而苦恼。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当我们还没有和男朋友分手时，一个女人或一个男人进来了。零件
大是一对死人，而不是一对好人。
如果你把它放在一起我一开始不会看到任何东西。只有在绑定
时螯螂很难拆开，所以才会看到很多东西。想法不匹配。
吵架了，还想着去爱，去追求别人，以防万一。
而功德不是这样的。
这对功德会有相似
的心。轻松调整心态。有一些类似的东西，例如，让我们
一起去市场。
一起走，女方按照自己的喜好买东西
，回去之前买了五根肉丸子，打算吃一边走。
男方买了一些想买的用货
，买了十根枸杞，打算回家
吃。
走出集市，路边发现一
只狗，似乎在拎着口水，好像要吃
东西一
样。
女方一看，就觉得“可怜”，就把肉丸子分给一条木狗。
男方他一看，心想：“他饿了，应该给他
灌一口。”
这两个人第一眼就有了这个想法，没有压力，彼此在一起
。
这是一个例子，有相似
信仰的人，我们下辈子
再见。2.
但如果女方分给狗，男方会想，“
呃，连我们女朋友都给了。我们也应该给他。
这叫信仰，
在一起就活下来了，下辈子再
见面。3.
但是，如果女方分给狗
，男方就想。”
这叫信仰，对事物的信仰是不一的。
这些家伙虽然因为某种原因勉强住，但很难去。
幸存下来，因为这样的想法不相容或屈服。
同样，以后只会吵架，吵架，离婚
，打架，互相残杀
。恩典不仅信仰，信仰是一样的，还是
以同样的方式倾斜的。
但是，在戒律方面，有一个方向，或类似的方向，
如不喜欢挤人。
不喜欢说谎，伤害谁的火。
不想和别人玩性， 就像野兽
、 狗、 猫一样。
有四个：1.信仰，2.戒律
，3.贾卡，4智慧。
智慧在解决各种情况方面是相似的。
在生活中，你可以不一样。
关于功德，也有类似的心。就是喜欢做功德
，老功德是这样的。
在一起，从一开始就
不嫁到死。没有穷，没有破房子。如果你的肚子是一个
天使天使是一个孩子。
老功德非常罕见。
目前，大多数幸存者必须做第二
件事，即调整彼此的亲密度。
心灵的调谐。
当心智交织在一起时，很难吵架。
女人花钱好，但男方喜欢节俭，很难在一起。
这个女人需要适应
，但如果不适应
，男方不耐烦了。
让我们退出。我无法继续和她在一起。
还是单身吧
，遇到一个性格和自己性格相似的女人，就是节俭，就走吧
，活下来
。文章
补充词 #更匹配。
越有机会一起活到你
（狗），就是一只狗。在很多世上，曾经是一个人
。不做功德）
大是一对死人，而不是一对好人。
如果你把它放在一起我一开始不会看到任何东西。只有在绑定
时螯螂很难拆开，所以才会看到很多东西。想法不匹配。
吵架了，还想着去爱，去追求别人，以防万一。
而功德不是这样的。
这对功德会有相似
的心。轻松调整心态。有一些类似的东西，例如，让我们
一起去市场。
一起走，女方按照自己的喜好买东西
，回去之前买了五根肉丸子，打算吃一边走。
男方买了一些想买的用货
，买了十根枸杞，打算回家
吃。
走出集市，路边发现一
只狗，似乎在拎着口水，好像要吃
东西一
样。
女方一看，就觉得“可怜”，就把肉丸子分给一条木狗。
男方他一看，心想：“他饿了，应该给他
灌一口。”
这两个人第一眼就有了这个想法，没有压力，彼此在一起
。
这是一个例子，有相似
信仰的人，我们下辈子
再见。2.
但如果女方分给狗，男方会想，“
呃，连我们女朋友都给了。我们也应该给他。
这叫信仰，
在一起就活下来了，下辈子再
见面。3.
但是，如果女方分给狗
，男方就想。”
这叫信仰，对事物的信仰是不一的。
这些家伙虽然因为某种原因勉强住，但很难去。
幸存下来，因为这样的想法不相容或屈服。
同样，以后只会吵架，吵架，离婚
，打架，互相残杀
。恩典不仅信仰，信仰是一样的，还是
以同样的方式倾斜的。
但是，在戒律方面，有一个方向，或类似的方向，
如不喜欢挤人。
不喜欢说谎，伤害谁的火。
不想和别人玩性， 就像野兽
、 狗、 猫一样。
有四个：1.信仰，2.戒律
，3.贾卡，4智慧。
智慧在解决各种情况方面是相似的。
在生活中，你可以不一样。
关于功德，也有类似的心。就是喜欢做功德
，老功德是这样的。
在一起，从一开始就
不嫁到死。没有穷，没有破房子。如果你的肚子是一个
天使天使是一个孩子。
老功德非常罕见。
目前，大多数幸存者必须做第二
件事，即调整彼此的亲密度。
心灵的调谐。
当心智交织在一起时，很难吵架。
女人花钱好，但男方喜欢节俭，很难在一起。
这个女人需要适应
，但如果不适应
，男方不耐烦了。
让我们退出。我无法继续和她在一起。
还是单身吧
，遇到一个性格和自己性格相似的女人，就是节俭，就走吧
，活下来
。文章
补充词 #更匹配。
越有机会一起活到你
（狗），就是一只狗。在很多世上，曾经是一个人
。不做功德）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你只看到坏事和坏
事别人的，直到自己是每一
个人。
他为什么会这样？
他为什么要做那样的例子？
他为什么这么说？
让我们看看我们
这些很难解决的坏习惯。
我 们 可
以 少 在 心 里 的 责 备 ， 少 受 苦 #ผู้ที่ไม่ทําผิดเลย
。
一点也不说错。只有佛陀
事别人的，直到自己是每一
个人。
他为什么会这样？
他为什么要做那样的例子？
他为什么这么说？
让我们看看我们
这些很难解决的坏习惯。
我 们 可
以 少 在 心 里 的 责 备 ， 少 受 苦 #ผู้ที่ไม่ทําผิดเลย
。
一点也不说错。只有佛陀
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#การดูมวยบาปหรือไม่看他打架的拳击血破血流，舞台上
流着血。索姆穆蒂瓦，蓝方踢红方的脖子，导致颈部骨折或手臂骨折
，我们很高兴蓝方
！“嗯，很好，拿去吧，拿去吧。
我们的精神已经
与业力的报复。你 们 要 称 这 喜 乐 为 “ 人 参 ”
是 喜 乐 。如果
愿意对别人的慈善行为感到满意，
我们也会受到善行（慈善）
的报复。如果愿意满足那些以邪恶的方式的行为，
我们也有坏的报复，
报复和业力意味着什么？
业力是身体、言语、精神
、报复的行为，是行为的结果。
我们看到一个强盗把炸弹扔进市场中间，市场
里有很多人。死一百个
铿锵我 们 喜 悦 了 强 盗 的 所 作 ， 就 叫 心 是 罪 。
一旦罪过，就会有一个结果
，即任何一生，都会短暂，直到它消退。
但在这里看拳击，看到他踢红军。红 的 ， 他 们 就 疼 ， 或 颈 折 ， 断 臂 等 。 我 们 就 得 喜
乐 。 我 们 就 有 像 踢 人
一 样 受 苦 的 。将来的蓝方，会受伤，或者骨头不完整，等等，
我们也会受伤。骨头也不完美，
#เหตุที่โพส
，因为有一个原因：
菩萨是一个普通人。
他出生在渔
村，那时他还是个孩子，那天看到渔夫杀鱼
。他很高兴渔茶杀死鱼
。这是他许多前世给僧侣
讲的。他之所以头疼，是因为他曾经对渔夫们的喜悦感到高兴。
因此，我们看到谁做善事，要高兴。
看到谁做了坏事， 这是一种邪恶
的罪。不要高兴，不要满足。
见 谁 说 好 话 是 善 事
， 就 喜 悦 。
看到有人说坏话是罪孽
不要高兴。不要后悔
，但要放心，乌贝腿不会受到坏的报复。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#คบเพื่อน这是为了一个假想的Facebook上的朋友。
在脸书上，只有青少年
，大多数
是女性，是僧侣，而不是像僧侣
一样的朋友。这是它所想的。
这是因为我们做了一个事件。
我还没出家，就到处加了一个，谁认识呢？谁漂亮，谁可爱，到处加
。现在，在相片中，大多数是十几岁的女性朋友。不认识的人很多，因为不是真正的朋友，只是相位
系统的朋友。我就是那个如果我们想在生活中有一个真正的朋友我们不要制造这个原因：
1.交朋友。
2.一方只想。舍弃了一点，希望得到很多。
3. 用无用的东西救济
4.当朋友有事时，有事要命
，5.自己有危险，就来帮朋友做。
6. 在赞美面前，在八卦
背后真相已经超过六个
#เพื่อนดีๆมีน้อยๆ #ถนอมรักษาน้ําใจกันหน่อยนะ
为了利益
而交朋友，怎么样？
谁有用就去交朋友吃什么
。然后，当一个朋友没有用，离开朋友
，这意味着我们必须为我们的利益寻找一个。这样我们才能繁荣昌盛。
是一个好朋友这一个必须找到一种方法来交朋友。
在脸书上，只有青少年
，大多数
是女性，是僧侣，而不是像僧侣
一样的朋友。这是它所想的。
这是因为我们做了一个事件。
我还没出家，就到处加了一个，谁认识呢？谁漂亮，谁可爱，到处加
。现在，在相片中，大多数是十几岁的女性朋友。不认识的人很多，因为不是真正的朋友，只是相位
系统的朋友。我就是那个如果我们想在生活中有一个真正的朋友我们不要制造这个原因：
1.交朋友。
2.一方只想。舍弃了一点，希望得到很多。
3. 用无用的东西救济
4.当朋友有事时，有事要命
，5.自己有危险，就来帮朋友做。
6. 在赞美面前，在八卦
背后真相已经超过六个
#เพื่อนดีๆมีน้อยๆ #ถนอมรักษาน้ําใจกันหน่อยนะ
为了利益
而交朋友，怎么样？
谁有用就去交朋友吃什么
。然后，当一个朋友没有用，离开朋友
，这意味着我们必须为我们的利益寻找一个。这样我们才能繁荣昌盛。
是一个好朋友这一个必须找到一种方法来交朋友。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#เราอโหสิกรรมให้หมดนะ曾经有孩子骂我们，我们很同情，所以说得很好
，心想，不光是孩子啊！
曾经用身体、言语、心来
伤害过我们，都是为了不惜
一切，因为以后不会再见到学长了，这些孩子。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这辈子真理是，剥削自己
是实现高级佛法。
在28个
佛陀的宗教中，他们不会屈服于任何人的激情。
我们吃了你的色情五个家伙生来就是禽兽。生来就是酒鬼，生来是女妖。出生为残疾人生来就是女人
。生来就是商人，生来就是农民。生来就是一只鸡。生来就是一名教师。生来就是一切，在今生之前，是一个天使
。这辈子是人了，知道三宝的教导。太悲哀了，佛陀，在轮回中看到了危险。不，在世上游荡已经足够了。这一生能利用自己，就是一个人。
是实现高级佛法。
在28个
佛陀的宗教中，他们不会屈服于任何人的激情。
我们吃了你的色情五个家伙生来就是禽兽。生来就是酒鬼，生来是女妖。出生为残疾人生来就是女人
。生来就是商人，生来就是农民。生来就是一只鸡。生来就是一名教师。生来就是一切，在今生之前，是一个天使
。这辈子是人了，知道三宝的教导。太悲哀了，佛陀，在轮回中看到了危险。不，在世上游荡已经足够了。这一生能利用自己，就是一个人。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一旦开始祈祷，
就会看到怜悯，有快乐，有痛苦，有的只是，根据最初的
智慧，并继续祈祷，精神将逆流而上，
看到一个身体（思想，一些好意，一些坏意）。
以前只看到可怜，没见过这个想法。
从没见过想法，看到了这个想法。
从那时起，你会知道，过去的痛苦是出于思想。
如果坚持这个想法，它就会继续煮。
如果享受它，它会继续煮。
如果不固定，它就会熄灭。
就会看到怜悯，有快乐，有痛苦，有的只是，根据最初的
智慧，并继续祈祷，精神将逆流而上，
看到一个身体（思想，一些好意，一些坏意）。
以前只看到可怜，没见过这个想法。
从没见过想法，看到了这个想法。
从那时起，你会知道，过去的痛苦是出于思想。
如果坚持这个想法，它就会继续煮。
如果享受它，它会继续煮。
如果不固定，它就会熄灭。
移动上传
佛陀时期的僧人工作，主要都是为了脱身，但是现在很难找到这样的人了，因为他的有机体还很不成熟（还不想脱身）......
佛陀
的工作主要集中在
脱落中。很难找到这样的人。
因为他的鹰还未成熟（还不想脱身）...
的工作主要集中在
脱落中。很难找到这样的人。
因为他的鹰还未成熟（还不想脱身）...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们修行离开世界。
我们修行是为了摆脱欲望、愤怒、摩哈
，认为失去什么也不对，
因为它从第一次受精开始就不属于我们。
我们修行是为了摆脱欲望、愤怒、摩哈
，认为失去什么也不对，
因为它从第一次受精开始就不属于我们。
更新于 2016年8月11日 下午2：28：50
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父母是最能反映我们报应的。
业力的意思是：身体行为，口头，心灵）
，报复，意思是：业力，
意味着行为
的结果，如
身体• 如果我们用脚踢自己的
母亲，将立即成为身体业力，罪比脚踢别人的母亲多得多。
口头上• 如果我们愤怒地骂你， 愤怒的愤怒
会立即成为口头上的业力， 罪比骂别人的母亲多得多
。在精神上• 是一种恶意联系。想害父母
•父母是人生
的根，不养根，生活就很难兴旺。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。
没有新的恩典，没有新的恩典来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么用
也许太晚了，无法解决任何问题。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下辈子，你很有权和不负责任的
父母一起出生。一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚守在饮食和戒律中，但我们应该为自己
祈祷，如何与一个好父母一起出生？
：答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案， 但忽略了所有令人怀疑的教导， 他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
使德克没有问题，世界会有人试图把问题解决。
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业力的意思是：身体行为，口头，心灵）
，报复，意思是：业力，
意味着行为
的结果，如
身体• 如果我们用脚踢自己的
母亲，将立即成为身体业力，罪比脚踢别人的母亲多得多。
口头上• 如果我们愤怒地骂你， 愤怒的愤怒
会立即成为口头上的业力， 罪比骂别人的母亲多得多
。在精神上• 是一种恶意联系。想害父母
•父母是人生
的根，不养根，生活就很难兴旺。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。
没有新的恩典，没有新的恩典来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么用
也许太晚了，无法解决任何问题。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下辈子，你很有权和不负责任的
父母一起出生。一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚守在饮食和戒律中，但我们应该为自己
祈祷，如何与一个好父母一起出生？
：答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案， 但忽略了所有令人怀疑的教导， 他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
使德克没有问题，世界会有人试图把问题解决。
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更新于 2016年8月12日 下午7：05：59
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与陈苏达·卡塞马萨特和其他12人住在一起。
您有标签陈苏达·卡塞马萨特，恩哈利·西里瓦尔，琼拉海·杜昂凯奥，萨维特里·拉孔，萨克查龙·卡塞马特，沃拉卡恩·阿因怀特，基蒂蓬英白， 普伊丘蒂马， 普雷特莫斯， 新年波蒂普，钱德拉波恩，考鼠，普朗孔和帕查林卡塞马萨特
父母是我们最
有反感的，#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
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有反感的，#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德和帕特·蒂拉南和其他11人住在一起。
您已标记 Pat Thiranan， Cheerasak T N Pakcharoen， Jutamat Chaibuntan， Santi-Wanna Loveforever， Noy Kunkanhok， 瓦尔祖母曼帕花，中叶疼痛， 泡泡 B， 贾图波尔打印好， 酱汁爱紧丸子， 普鲁克 · 穆贾林和努蒂在迪
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德与卡尼卡·阿因怀特和其他21人住在一起。
您已标记卡尼卡·阿因怀特，苏帕瓦迪·诺卡尤，Kanyaporn Inkhao，On-iriya Siriwan，Beer-malee BP，普通女人时间与贾伊人， 比比比比， 迷你明， Wanna-Santi Loveforever， 瓦米戈托瓦米， 帕拉梅特布旺， 努叶芬， 孔帕查林， 奥拉潘奥布通， Yui Kusuma Lokthong， 卡诺克坎 Netjinda，里蒂波恩·通米，邦尼·JJiee，Wanichaya Peankla，Khanittha Peankla，BaiFern Lyy和卡诺克提普·索德贾伊
父母是我们最
有反感的，#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
http://www.facebook.com/Dungtrin
有反感的，#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
http://www.facebook.com/Dungtrin
吉吉先生和吉吉老师、脑子和另外五个人在一起。
你标记了吉吉老师粉碎大脑， 奥拉万苏达乔姆， 普普拉塔纳， 马鲁科恩瓦， 纳里马内纳特和伦龙·
父母是我们最
有反感的，#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
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如果你不报答父母，你会怎么样？
如果你曾经认为对父母的业力不是很多的话，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代的烦恼。
业力的意思是：身体行动，口头，心灵）
，报复意味着：结果。
报复+业力的意思是：业力行动的结果，例如：
• 如果我们用脚踢自己的
母亲，就会立即成为身体业力，就会有罪
，比脚踢别人的母亲要多得多
。言辞中，如果我们愤怒地骂你，愤怒的愤怒
会立即成为口头业力，就会有罪
，比骂别人的母亲多得多。
• 是一种仇与你的怨恨。全心全意地想害你。不原谅
•因为父母是生命
的根源，如果不养根，生活就很难繁荣。
• 你对待父母
的善行的重量将明显地影响你， 而不是沮丧。
即使今生被旧业力所打动
，也会得到帮助
，轻描淡写
：要问谁要考虑父母
的恩情，你必须回答，自然是决定的
，并把它埋葬在认识父母是高人情怀的品质。
人们会知道自己是高心还是心低，
很容易记住父母有多
重要，“因为没有你
，父母可以活下去，但是没有父母，你就不能活下去。”
• 对于父母来说，这是一个特殊的例外，无论好坏，
如果你和他们一起做，就会有幸福和繁荣
。因为得名知人，报答应答，报应报应
，债必报应，
只要不还本付
息，生活就充满压力
。• 快乐
地使用父母债务有喜怒哀乐
，压力必然是相反的。
成为一个更大的推动力。
• 由于父母和罗汉是大
东西，你经常对你做什么？
因此，它使下一世的一生都取得了一贯的结果。
• 养育父母
或恩人，以确保今生和下辈子
都过上幸福
的生活。在谋生中繁荣昌盛，
成为长辈
的继承人。不被劫持或无理
而废：这是一个原则，
反映了每个人都是自己业力的继承人，
每个人都是他们所创造的遗产的继承人。
忘记恩典的业力，
会成为在困难
时期得不到同情的人。但是，如果你能忘恩不前，你会受到严厉的惩罚。
无论多么繁荣，都会意外
地倒下
：不孝即使继承了遗产，也陷入了争斗
之中。血战，或宝物灭亡，
甚至宝物不灭，都成了热
藏。不，不b 由于旧
功德的财富，没有新的恩典，即感恩来保持冷静
• 如果你认为对父母的业力不是很多，
快改变主意吧
因为当直接
得到结果时这是一个关于后代
的烦恼， 我记得那个家伙正在经历的场景。
你以前对父母有什么影响？
也许太晚了，我什么也解决不了。
要背着一段漫长
的蹒跚学长。• 压头的罪魁祸首是大量奴隶。
还轻一些，用脏心压头，用父母做仆
人，用一辈子
用父母的头。它可能与使用罗汉
的重量大致相同。不知不觉中，有一
段时间。• 在低
贱的家族中诞生的业力一定是一个不可避免的仆人。挣扎是
用圣人压头。按头使用父母
，或按住头部使用许多人。此处的“按头”一词。
我的意思是，有一个愤世嫉
有一颗傲慢的心。
持有或占上风的机会。
放下权力，用心用心来压
抑。• 父母是你的根源
人若能
滋养根系，或至少能以更好的方式改变。
就是让自己更
辉煌最好跳过镜头。
不要害怕和父母
吵架的罪孽，转过身来，害怕不值得让父母冷静下来！
• 为父母提供身心愉悦的养育理念
这是一半的回报。
要得到丰厚的回报，
你一
定有机会你的父亲和/或母亲可能没有自
给自足的机会，即对业力和业力
的信仰。没有坚定的决心。
没有戒律
的坚定性，你可以说服
，说服他们相信业力
，训练他们吃，直到它变得像缺乏任何东西一样。
修行到行为不端，感到内疚，
这才是报答你的
。• 使用功绩债务的特殊性之一
是债务越高，您就得偿相正。
你会得到巨大的加分。
你与父母所做的善行的份量将明显地产生不落体的效果。
即使今生被旧业力所打
，也会得到帮助。
轻轻松松。
• 如果您根本不
奖励父母你的孩子将负责讨要。
你的业力会吸引那些成为洗球者的人。
不感恩如果你没有孩子，那就继续在游戏中偿还你的下一个生命。
另一方面，
如果你有孩子，不负责照顾你的妻子。
这可能意味着推迟偿还旧债务。
必须区分孩子是否可能欠你的暨。
但你可能欠他一些钱（而且很可能是这样）。
如果他来讨回债务，不要用。
下一个生命，你有权与不负责任的父母出生<b1。152> 一次性抚养
或托付他人抚养，直到你从小
就陷入困境。• 佛陀报答父母
的恩典真正的依靠是理解佛法。
坚持吃和戒律，但我们应该做一个祈祷
......
[如何]
：
答案是做善事。
因为佛陀说：
我们生来
就有业力，所以不要委屈，也不要为今生送我们父母的旧业力而心甘情愿
。
想下一
次有什么样的父母，就一辈子都这样，你作为阿金的
业力就是人生的选择。新的种族选择提供了
...抚养孩子也不错。
一定要非常注意
，他们是生物，我们给了他生命。
当它回到我们眼前时，我们的生活也是这样。
• 大自然迫使人们想要孩子，
除非人们想要自由。
不能
养活自己，不觉得自己像爸爸
一样坚强。缺乏像妈妈
一样温柔的
~一个在末世
出生时拥有巨大超脱能力的人，既不想生孩子
，又能养活自己。有资格成为父亲和母亲
：有孩子没有判断有功或罪。
如果你做大部分
的安心，因此，有一个天生的功绩，一个有功德
的人
，我们做什么好或坏谁。
当你对我们一起做的时候， 我会最清楚的。
如果你不付赡养费，我们又被垫付了
利息。
但他有权利期望
你在向他面前时长得多么温柔。
• 母子之间的冲突是一个双世界
问题，是一种思想冲突。不被认为是罪。
但是，对于父母
来说，如果你养育了你想要的，我们只需要
用愤怒或愤怒
来表达彼此的想法或口语。你永远无法了解你
或你
的真实身份，
我们应该好好和父母谈谈。
你 们 要 知 道 我 们
的 身 体 ， 免 得 争 执 ， 说 有 理 有 果
的 话 。 佛 陀 说 ，
每个人都有业力，所以业力是知道
的，并理解如何分配什么样的父母给孩子。
不，我们想要什么样的孩子，有一种方法可以得到你想要
的。• 做最好的
孩子，这是许多
结果之一，
如果任何天使想来做功德，祈祷，
我们将成为一个出生
地
• 没有孩子是顽固
的。只有孩子不明白
大人为什么要这么做？
因为大人不够耐心来解释。
• 孩子会关心他想知道
的每一个答案，但忽略了所有令人怀疑的教导，他为什么要听。
• 过时的教学使孩子沉溺于过去
，先进的教学让孩子渴望创造未来
，现代教学使孩子活在
当下 • 给孩子带来麻烦，世界会更麻烦。
让孩子无问题，世界就会有人试图把问题解决掉。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“我们的旅程有目的地。有目的，但去的地方，我们不知道会是什么样子，会想到一些事情，想想它必须是这样，提前思考是好的，但什么都不想也好。因此，要适合去，首先要有学习。如果我们在去哪儿之前学习，我们就会知道路。人生，如果漫无目的地旅行，什么都不知道。走着走着，就像走在黑暗中一样，慢慢摸索着。去踩钉子，踩玻璃。你知道，我一直在我不知道，只知道疼的时候，疼了才知道，哦，我踩钉子，在黑暗中看不到。因此，它有一切在无知中，使我们成为一个工具，除了我们事先不知道的东西。出乎意料的是，这是另一回事。因此，旅行，生活或生活的人需要学习。问谁，从知者那里，从有经验的人那里，而不是一直自学，这样慢慢来。我从来没去过，我就知道了。这太慢了，让我们问问那些曾经做过的人，比如那些谋生的人。我想卖果子，就去买吧，去哪儿买不知道，只知道要买来卖。卖不完，腐烂，亏本，得先研究一下。这个页面卖什么？卖不完怎么办，人们喜欢吃吗？这样我们就可以计划一下了。亏损或利润就在这里。现在人们很少提前学习，做事总是做。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每个职业不同的功绩。
医生护士：
健康长寿
皮肤美，脸蛋清新，更能医治自己或他人，
无论是债下辈子还是下辈子。
如果死是神灵
，它就会长寿，并有能力治愈人
的身体，并能够培养人类的精神知识。
如果生来就是人
教师：
教学知识比以前更丰富，教学更丰富。
如果死是神，
那将是一个很
智慧的神。能够凝神造就一些知识，在人的心中浮现出来。
生来就是人，自然是智慧的。不容易被骗。
另一个诚实的职业是坏的，
让我们回答“好”。
医生护士：
健康长寿
皮肤美，脸蛋清新，更能医治自己或他人，
无论是债下辈子还是下辈子。
如果死是神灵
，它就会长寿，并有能力治愈人
的身体，并能够培养人类的精神知识。
如果生来就是人
教师：
教学知识比以前更丰富，教学更丰富。
如果死是神，
那将是一个很
智慧的神。能够凝神造就一些知识，在人的心中浮现出来。
生来就是人，自然是智慧的。不容易被骗。
另一个诚实的职业是坏的，
让我们回答“好”。
更新于 2016年8月22日 下午8：31：03
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
故意杀人
，但人或动物不死
，这意味着帕纳蒂巴特没有完全。
故意偷窃
，但主人愿意把它交给他，
这意味着阿蒂纳坦没有完成。
她打算从她
的父母或丈夫那里抢走一个女孩， 但主人在性
交之前把它交给了她， 这意味着卡梅苏米特没有完全，
故意撒谎。
但不够光滑，直到对方知道。不信
，意思是穆吉亚特不全。
故意喝酒
，但改变主意，在喉咙
里倒下，这意味着梅拉酒没有完全。
业力不全
，也算不上那业力，业力的
影子还没有完全
形成，那也是一样，是一种恶念
，不好想，但临死
前突然改变主意，也太迟了，不能像以前一样搬走业路
。
普密蓬·阿杜德国王和徒弟徒步去见山民。
从来没有见过僧侣。
而且，班长也急了。
这么深，你们两个一定是冷虎。
屋子不思进一击就信了。
起初，他打算休息一下，但当得知村民们的想法时，他决定休息一
下。
告诉你的追随者不要走。
让他们改变他们的信仰。
否则，一旦我死了
他们要重生为老虎。
老太爷和徒弟苦苦挣扎了许久。
当山民问：
你们来来回走动在干什么？
他不是说“走中部”
，而是说，“走在寻找普托”
。村民们一定觉得奇怪，
所以他们一直在寻找普托。
然后集中注意力，集中注意力，保持清醒。
我深深地理解，
打扮成一个僧侣是干什么的。
当老太爷看到智慧
已经放在百姓的心中时
，他便离开，
这就是一个例子，如果改变主意
，在死
前改变人们的想法和信仰。业力之路因果报应
的道路是不同的。
像山地部落，而不是老虎。
成为天使，成为神。
就像佛陀说的一样，
如果有人说，他所传的
真理是公平的，从思想中可以想象。猜猜看
如果没有理由在死
前改变信仰，就有权去告别。
当我们得出结论，
不完全的业力，被认为是不完整的，
或者，如果在一个糟糕的道路上
，在死
前及时调整，它仍然不迟，
那么，可以考虑，
如果身边的人故意假装伤害，我们并没有伤害
或伤害不大，这意味着，你身边
的人做坏事并不严重，
不会造成严重的
精神痛苦，或者，如果身边的人故意欺负它，
但看到我们不痛苦。终于软弱了，自己
分手了，就等于我们把他从里拉出来了。
死前
的路很艰难。真正的正道者有好的影响。
以某种方式与身边的人，
就是这么简单的例子，
当遇到身边的人用心刺伤的时候
，就用佛法来养神。
看到伤害只是一个这
一次的呼吸和下一
次的呼神的折磨已经不同了，
这样，就给了我们
智慧，罪孽也减轻了！
，但人或动物不死
，这意味着帕纳蒂巴特没有完全。
故意偷窃
，但主人愿意把它交给他，
这意味着阿蒂纳坦没有完成。
她打算从她
的父母或丈夫那里抢走一个女孩， 但主人在性
交之前把它交给了她， 这意味着卡梅苏米特没有完全，
故意撒谎。
但不够光滑，直到对方知道。不信
，意思是穆吉亚特不全。
故意喝酒
，但改变主意，在喉咙
里倒下，这意味着梅拉酒没有完全。
业力不全
，也算不上那业力，业力的
影子还没有完全
形成，那也是一样，是一种恶念
，不好想，但临死
前突然改变主意，也太迟了，不能像以前一样搬走业路
。
普密蓬·阿杜德国王和徒弟徒步去见山民。
从来没有见过僧侣。
而且，班长也急了。
这么深，你们两个一定是冷虎。
屋子不思进一击就信了。
起初，他打算休息一下，但当得知村民们的想法时，他决定休息一
下。
告诉你的追随者不要走。
让他们改变他们的信仰。
否则，一旦我死了
他们要重生为老虎。
老太爷和徒弟苦苦挣扎了许久。
当山民问：
你们来来回走动在干什么？
他不是说“走中部”
，而是说，“走在寻找普托”
。村民们一定觉得奇怪，
所以他们一直在寻找普托。
然后集中注意力，集中注意力，保持清醒。
我深深地理解，
打扮成一个僧侣是干什么的。
当老太爷看到智慧
已经放在百姓的心中时
，他便离开，
这就是一个例子，如果改变主意
，在死
前改变人们的想法和信仰。业力之路因果报应
的道路是不同的。
像山地部落，而不是老虎。
成为天使，成为神。
就像佛陀说的一样，
如果有人说，他所传的
真理是公平的，从思想中可以想象。猜猜看
如果没有理由在死
前改变信仰，就有权去告别。
当我们得出结论，
不完全的业力，被认为是不完整的，
或者，如果在一个糟糕的道路上
，在死
前及时调整，它仍然不迟，
那么，可以考虑，
如果身边的人故意假装伤害，我们并没有伤害
或伤害不大，这意味着，你身边
的人做坏事并不严重，
不会造成严重的
精神痛苦，或者，如果身边的人故意欺负它，
但看到我们不痛苦。终于软弱了，自己
分手了，就等于我们把他从里拉出来了。
死前
的路很艰难。真正的正道者有好的影响。
以某种方式与身边的人，
就是这么简单的例子，
当遇到身边的人用心刺伤的时候
，就用佛法来养神。
看到伤害只是一个这
一次的呼吸和下一
次的呼神的折磨已经不同了，
这样，就给了我们
智慧，罪孽也减轻了！
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
做善事的人说好话。对我们
都有希望，
但希望得到好处，或希望从中得到好处。
希望利用，就像
追女孩一样，一定要善待那个女孩。
希望的结果才有机会实现。
就像想有这个朋友一样一定要做好事，对他好一点。
希望的结果才有机会实现。
好像不想让老板开除一样，就得做好事，说好话。对老板
希望的结果才有机会实现。
希望有以下好处：
老师想教学生给他知识。
医生想治好病人，让他痊愈。
爸爸妈妈
都有希望，
但希望得到好处，或希望从中得到好处。
希望利用，就像
追女孩一样，一定要善待那个女孩。
希望的结果才有机会实现。
就像想有这个朋友一样一定要做好事，对他好一点。
希望的结果才有机会实现。
好像不想让老板开除一样，就得做好事，说好话。对老板
希望的结果才有机会实现。
希望有以下好处：
老师想教学生给他知识。
医生想治好病人，让他痊愈。
爸爸妈妈
他疯了，想摆脱，厌倦
了身体，他心碎
了，又
靠着它，他又
心碎了，#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
了身体，他心碎
了，又
靠着它，他又
心碎了，#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
更新于 2016年8月26日 下午5：20：38
更新于 2016年8月26日 下午9：48：30
更新于 2016年8月26日 下午10：02：46
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“两个人互相憎恨，就像被关在同一个黑暗的房间里一样。没有看到月亮看到相同的太阳。任何一方都可以先收回仇恨，就像先从黑暗中走出来一样。出来见月，先见太阳“，推荐书：新心
“两个人互相
憎恨，就像被关在同一个黑暗的房间里一样。
没有看到月亮看到相同的太阳。
任何一方都可以先
收回仇恨，就像先
从黑暗中走出来一样。出来见日月。”
推荐书：新头脑
憎恨，就像被关在同一个黑暗的房间里一样。
没有看到月亮看到相同的太阳。
任何一方都可以先
收回仇恨，就像先
从黑暗中走出来一样。出来见日月。”
推荐书：新头脑
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“有知识”，然后告诉别人，一个人是杰出的，不会愚蠢的，因为
他的业力法则是这样的。
医生，护士，越是治疗。自己越聪明。在知识和治疗科学。
_________
老师教孩子越多，自己就越聪明。在知识和教学
科学中，#ยิ่งรักษา更像是一个天使
医生教得越多知道的越多
他的业力法则是这样的。
医生，护士，越是治疗。自己越聪明。在知识和治疗科学。
_________
老师教孩子越多，自己就越聪明。在知识和教学
科学中，#ยิ่งรักษา更像是一个天使
医生教得越多知道的越多
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们不要对任何人有恶意。
这样，你就不会感到安心
，每个人都不能对我们怀恨在心。
这样我就不会受苦了。
你这个的罪孽
？他 们 因 寻 回 路 子 而 受 苦 。
从我们开始，我们就不会对任何人施以怨恨。
这样，你就不会感到安心
，每个人都不能对我们怀恨在心。
这样我就不会受苦了。
你这个的罪孽
？他 们 因 寻 回 路 子 而 受 苦 。
从我们开始，我们就不会对任何人施以怨恨。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在一起，分享记忆。
七年前
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
19年2015月8日 下午15：54：<>
幸福发生就知道了，因为幸福是知道的，痛苦发生是知道的，因为痛苦是知道的，乌比克的出现是知道的，因为乌贝卡腿不是正午。只知道和知道。不，不不要怀疑它什么时候熄灭，因为它是没有主人的东西，我们不要抓住它，而是要知道它，一个知道的人，一个无所事事的人，不反对它。作为一个知识渊源的人。这样做很容易，因为只有两件事：1.知道一切的人，2.知道的。知者=就是五大榆中的灵魂。知道的=是形，怜悯，契约，身体#，如果与知者在一起，需要一个知识渊人的灵魂，才能从第五章（名字，图）中解脱出来，达到罗汉。如果前世你做了一些奇妙的事情，你会得到罗汉与旧的东西，永远不会变坏#
更新于 2016年9月19日 下午7：00：37
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
问 - 一个喜欢讽刺，刺痛，讽刺的人。业力会是什么样的人？
#คุณดังตฤณ：
刺痛有愤怒的依据，
如果你继续这样做， 从今生起就露出了一个丑陋的面貌。
有一个尖锐的流，不太可能接近。
那言行的怒火已经积累了
，佛陀说，这是一个可以进入的缘分，
是深或浅
，取决于每个人的力量，
多么
密集，下辈子。如果再
回到人身上，人们一看就觉得不舒服。
#คุณดังตฤณ：
刺痛有愤怒的依据，
如果你继续这样做， 从今生起就露出了一个丑陋的面貌。
有一个尖锐的流，不太可能接近。
那言行的怒火已经积累了
，佛陀说，这是一个可以进入的缘分，
是深或浅
，取决于每个人的力量，
多么
密集，下辈子。如果再
回到人身上，人们一看就觉得不舒服。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
三件遗憾
的事情，一是遇到好老师，二
是遇到好朋友，
3找到机会，不抢。
三件事：
1遇到不好的老师，不敢说再见
，2，遇到坏朋友，不敢说再见
，3，没有机会，不找。
的事情，一是遇到好老师，二
是遇到好朋友，
3找到机会，不抢。
三件事：
1遇到不好的老师，不敢说再见
，2，遇到坏朋友，不敢说再见
，3，没有机会，不找。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“世人，挂在衙门上。”
松开它。
在尼曼身体崩溃之前。”
在佛教的步伐下，请立即将祈祷阶段的阶段一致
地（吃）。
每天给野兽吃，给野兽是功德，对父母是功德
，对亲戚，给邻居，给农民是功德
，但对许多
有戒律的人，#แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
（戒律）应该有一个意图，每天
在家里或工作，僧侣
（祈祷有两部分）1.应该重新理解“情感，不是我们”
。他的情绪变化不定。不要在中午时分坚持任何情绪。让我们有意识地观察情绪的变化，看看它如何改变，无法
改变它。2.如果你累了
，请切换到冥想，记住或了解它的身体。它的肚子是呸呸
走着就知道了，坐姿也知道，风进出也知道，肚子动了就知道，
#พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
，什么变了，那不是我们。
如果我们看到情绪变化
，一时不定，一会儿沉闷，一会儿闷闷不乐，一会儿开心，一会儿快乐，一会儿高兴，一会儿伤心等等，每天都能看到，
这就是所谓的，我们有机会摆脱这一
世的束缚，为什么？
如果把这两个人比作死亡
，那就可以理解了。
这两个人，死在同样
痛苦的情绪，但第一个出生，地狱，等等。
第二个是天生的，等等。
第一个临死前有一种痛苦的情绪，然后误以为痛苦的情绪就是我们
，然后死得不好......继续在一个地缘上出生。
死前的第二个人有一种痛苦的情绪，但可以理解的是，痛苦的情绪肯定不是我们。因为我在祈祷中看到它已经改变了很多次了，
然后我死了...出生在和平中
这是一个不同的条款。
所以，读了它。
好好选择吧，为自己谋利吧。
在食物
恢复之前从一切到每一件事
松开它。
在尼曼身体崩溃之前。”
在佛教的步伐下，请立即将祈祷阶段的阶段一致
地（吃）。
每天给野兽吃，给野兽是功德，对父母是功德
，对亲戚，给邻居，给农民是功德
，但对许多
有戒律的人，#แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
（戒律）应该有一个意图，每天
在家里或工作，僧侣
（祈祷有两部分）1.应该重新理解“情感，不是我们”
。他的情绪变化不定。不要在中午时分坚持任何情绪。让我们有意识地观察情绪的变化，看看它如何改变，无法
改变它。2.如果你累了
，请切换到冥想，记住或了解它的身体。它的肚子是呸呸
走着就知道了，坐姿也知道，风进出也知道，肚子动了就知道，
#พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
，什么变了，那不是我们。
如果我们看到情绪变化
，一时不定，一会儿沉闷，一会儿闷闷不乐，一会儿开心，一会儿快乐，一会儿高兴，一会儿伤心等等，每天都能看到，
这就是所谓的，我们有机会摆脱这一
世的束缚，为什么？
如果把这两个人比作死亡
，那就可以理解了。
这两个人，死在同样
痛苦的情绪，但第一个出生，地狱，等等。
第二个是天生的，等等。
第一个临死前有一种痛苦的情绪，然后误以为痛苦的情绪就是我们
，然后死得不好......继续在一个地缘上出生。
死前的第二个人有一种痛苦的情绪，但可以理解的是，痛苦的情绪肯定不是我们。因为我在祈祷中看到它已经改变了很多次了，
然后我死了...出生在和平中
这是一个不同的条款。
所以，读了它。
好好选择吧，为自己谋利吧。
在食物
恢复之前从一切到每一件事
移动上传
我们邀请您参加在帕东阳寺，班吉克杜，吉克杜，华塔潘，查伦查伦。2016年12月23日（星期日）下午6：00在帕东阳寺僧侣住所举行仪式，2016年12月23日（星期一）上午7：00，僧侣们在帕东阳寺僧侣的住所举行仪式，并邀请他发帖，继续说#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่早起谋生，晚上来看我睡觉。生来就是一个值得慈善的人，美化自己的心灵。布曼让它干涸了。达玛·克鲁巴大师
我们邀请您参加在帕东阳寺，
班吉克杜，吉克杜，华塔潘，查伦查伦
。2016年12月23日，星期日，在帕东阳
寺僧侣的住所举行。2016
年12月23日
（星期一）07：00，僧侣们在上午9：00接受僧侣的祈祷仪式
。我发了一个帖子， 所以我发了一个帖子。
告诉邦卡廷继续说 #เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่...
早起谋生，晚上来看我睡觉。
生来就是一个值得慈善的人，
美化自己的心灵。布曼让它干涸了。
达玛·克鲁巴大师
班吉克杜，吉克杜，华塔潘，查伦查伦
。2016年12月23日，星期日，在帕东阳
寺僧侣的住所举行。2016
年12月23日
（星期一）07：00，僧侣们在上午9：00接受僧侣的祈祷仪式
。我发了一个帖子， 所以我发了一个帖子。
告诉邦卡廷继续说 #เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่...
早起谋生，晚上来看我睡觉。
生来就是一个值得慈善的人，
美化自己的心灵。布曼让它干涸了。
达玛·克鲁巴大师
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
查伦波恩，约姆
先生（2016年9月26日，贫僧去评论向会长
求婚，然后施主建议拍照，寺院牌，凉亭）
......
和贫僧已经和老师商量好了
，今天来报了一个求佛
的事，昨天贫僧拍了一张
寺院牌，
一张亭子的照片
，并贴在评论里。
这是一个地址和电话号码
，#พระอาจารย์หนูเดือนชัย塔姆维吉约。住持克鲁普欣寺，班科克欣孔农高南， 农高， 穆克达汉
电话 098 647 9452
贫僧是一个寺庙
的儿子。1.会长的事已经过去了
，2.私
事是“没有读书的声音”，可惜死人没读，改革版“曹操读了
，贫僧可能没有现在那样的僧人。非常感谢你。换句话说，约姆·东特林或天秤座是贫僧的一位正直教师。
查伦波恩
蒙科尔柴·基蒂索波恩
先生（2016年9月26日，贫僧去评论向会长
求婚，然后施主建议拍照，寺院牌，凉亭）
......
和贫僧已经和老师商量好了
，今天来报了一个求佛
的事，昨天贫僧拍了一张
寺院牌，
一张亭子的照片
，并贴在评论里。
这是一个地址和电话号码
，#พระอาจารย์หนูเดือนชัย塔姆维吉约。住持克鲁普欣寺，班科克欣孔农高南， 农高， 穆克达汉
电话 098 647 9452
贫僧是一个寺庙
的儿子。1.会长的事已经过去了
，2.私
事是“没有读书的声音”，可惜死人没读，改革版“曹操读了
，贫僧可能没有现在那样的僧人。非常感谢你。换句话说，约姆·东特林或天秤座是贫僧的一位正直教师。
查伦波恩
蒙科尔柴·基蒂索波恩
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#มาดูความโง่ของตนเอง当我是一个施主
时， 1.骂别人，自己受苦。
2. 看到照片， 自己受苦
3. 听到声音， 自己受苦
4. 闻到了， 自己受苦
了 5. 尝了， 自己受苦
了 6. 当情绪在心里痛苦时，
坚持 “情感就是我们”这是第二个愚蠢的。
当听到佛陀的讲道时，
“有两件事，有人知道，知道什么。
因此，我解开了一个愚蠢的烂烂...
要解释一下，那就是
他教导我们相信，
所有的情绪都不是我们一回事。
痛苦的情绪对我们并不一样。
快乐的心情对我们并不一样。
不痛苦和不快乐的情绪不是同一件事，
所有情绪
，以及现在我们所知道的情绪。无法忍受原始状态。
它不稳定，一会儿很力，一会儿软，一会儿轻，
快乐，痛苦，
都不是我们。
将来发生的一切情绪，都是不真实的，不经意间。最后，它消失了。不能强迫留下来
#ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว
我不知道我们是否
有机会找到这个教导。我不知道我是否有机会读一部珍贵的电影， 有你。波拉尼人一直保存至今，是一本《圣经
》。阅读的结果，即使它还没有结束。
有一种感觉，
“在今生，作为一个施主，有一个想法，一个真正有用的。天黑了
如果我没记错的话我完了高三，GPA 2.什么？
智力知识只是数字 2.
20 岁2010年，作为一个僧侣，读了《圣经》，知道应该用佛法生活。这是不道德的
，如果高三
有一个理由读《圣经》。
读了之后，就会有一种剥削的感觉，不会读高三
，而是出家
，
#ความน่า
你的恩典，即使荣耀，也赞美那些大，有力量的人，因为他们正在吃自己的旧功绩。
摧毁佛教，这是非常悲惨的，他们的报复，摧毁佛教，打破超脱的大门，摧毁佛教，打破黑暗洞穴的通道（所有世界）诛心是，杀自己的动物，自然是短暂的，如果对自己撒谎，就会被这个谎言所欺骗，破坏通往涅槃的教导，破坏通往四殿更光明的道路。任何四个神殿的灵性都会很亮，慈悲的慈悲自然很亮，慈悲会很亮，心法也非常明亮，心法也非常明亮，心法也非常明。但佛教不单单是四佛，而是看到慈悲的心灵，不是每一个正午，而是一种慈悲的心灵症状，一种非正午的，是一种非正午，一种由佛陀组成的精神症状，每一个都不是正午，一个由乌贝卡组成的精神症状，不是每一个正午，而是一个不朽的，涅槃，或者一个佛法，当自己迷失光时，自己会不会轻易地找到光明呢？生了不知道多少世世，在苦恼中徘徊，又去哪停放呢？
时， 1.骂别人，自己受苦。
2. 看到照片， 自己受苦
3. 听到声音， 自己受苦
4. 闻到了， 自己受苦
了 5. 尝了， 自己受苦
了 6. 当情绪在心里痛苦时，
坚持 “情感就是我们”这是第二个愚蠢的。
当听到佛陀的讲道时，
“有两件事，有人知道，知道什么。
因此，我解开了一个愚蠢的烂烂...
要解释一下，那就是
他教导我们相信，
所有的情绪都不是我们一回事。
痛苦的情绪对我们并不一样。
快乐的心情对我们并不一样。
不痛苦和不快乐的情绪不是同一件事，
所有情绪
，以及现在我们所知道的情绪。无法忍受原始状态。
它不稳定，一会儿很力，一会儿软，一会儿轻，
快乐，痛苦，
都不是我们。
将来发生的一切情绪，都是不真实的，不经意间。最后，它消失了。不能强迫留下来
#ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว
我不知道我们是否
有机会找到这个教导。我不知道我是否有机会读一部珍贵的电影， 有你。波拉尼人一直保存至今，是一本《圣经
》。阅读的结果，即使它还没有结束。
有一种感觉，
“在今生，作为一个施主，有一个想法，一个真正有用的。天黑了
如果我没记错的话我完了高三，GPA 2.什么？
智力知识只是数字 2.
20 岁2010年，作为一个僧侣，读了《圣经》，知道应该用佛法生活。这是不道德的
，如果高三
有一个理由读《圣经》。
读了之后，就会有一种剥削的感觉，不会读高三
，而是出家
，
#ความน่า
你的恩典，即使荣耀，也赞美那些大，有力量的人，因为他们正在吃自己的旧功绩。
摧毁佛教，这是非常悲惨的，他们的报复，摧毁佛教，打破超脱的大门，摧毁佛教，打破黑暗洞穴的通道（所有世界）诛心是，杀自己的动物，自然是短暂的，如果对自己撒谎，就会被这个谎言所欺骗，破坏通往涅槃的教导，破坏通往四殿更光明的道路。任何四个神殿的灵性都会很亮，慈悲的慈悲自然很亮，慈悲会很亮，心法也非常明亮，心法也非常明亮，心法也非常明。但佛教不单单是四佛，而是看到慈悲的心灵，不是每一个正午，而是一种慈悲的心灵症状，一种非正午的，是一种非正午，一种由佛陀组成的精神症状，每一个都不是正午，一个由乌贝卡组成的精神症状，不是每一个正午，而是一个不朽的，涅槃，或者一个佛法，当自己迷失光时，自己会不会轻易地找到光明呢？生了不知道多少世世，在苦恼中徘徊，又去哪停放呢？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果我们喜欢“头衔”
，我们就会对游说感兴趣。为了获得这个位置，我们非常
努力。
如果我们喜欢“响亮”，那就是出名”
我们一定很炫耀， 这个节目。
如果我们喜欢“和谁亲近”
我们会非常细心的
如果我们喜欢工作
我们永远不会回避。
避免
债务但是，我们不喜欢
另一种工作是吉塔祈祷。
像这样的工作，我们喜欢。
在新年之前...我们必须发送一个施主，他可以教导佛陀。
，我们就会对游说感兴趣。为了获得这个位置，我们非常
努力。
如果我们喜欢“响亮”，那就是出名”
我们一定很炫耀， 这个节目。
如果我们喜欢“和谁亲近”
我们会非常细心的
如果我们喜欢工作
我们永远不会回避。
避免
债务但是，我们不喜欢
另一种工作是吉塔祈祷。
像这样的工作，我们喜欢。
在新年之前...我们必须发送一个施主，他可以教导佛陀。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人有不同的目的，“
不能强迫他们走向同一个方向。”
虽然性格不一样，但要有一颗心朝同一个方向，是不可能的。
在网
吧里看孩子即使我
也是网吧，也用电脑也不一样。
有些人玩足球比赛。
有些人玩射击游戏。
有些人玩相位。
有些人看U2P。
有些人加载电影。
有些人画了照片
。
虽然僧侣的性格不同。
有些照片是这样的。
有些照片是这样的。
有些人喜欢它，所以他们成为莫卡拉的追随者。
一些照片喜欢天眼（ 需要慧眼）
去当阿努鲁塔的追随者。
有些照片喜欢很
聪明，就去当圣子的徒弟。
一些喜欢纪律
的人和乌巴利
一起学习纪律。如果我们想成为一名牧师，我们就会游荡，为获得军衔
而奔跑。
如果我们喜欢工作，我们就不会试图逃避。
零售到维维克
我们渴望的是
我们有一个渴望，“
精神超脱”是罗汉，他死了。
不想再发生了
消失，丢失更好。
我们不知道你们在做什么？
你为万能而命吗？
但是，我们第二次被任命（心灵的任命）
，因为第一次被任命为传统
。第二年是一个新的心，“成为一个心灵，以达到佛法。”
不能强迫他们走向同一个方向。”
虽然性格不一样，但要有一颗心朝同一个方向，是不可能的。
在网
吧里看孩子即使我
也是网吧，也用电脑也不一样。
有些人玩足球比赛。
有些人玩射击游戏。
有些人玩相位。
有些人看U2P。
有些人加载电影。
有些人画了照片
。
虽然僧侣的性格不同。
有些照片是这样的。
有些照片是这样的。
有些人喜欢它，所以他们成为莫卡拉的追随者。
一些照片喜欢天眼（ 需要慧眼）
去当阿努鲁塔的追随者。
有些照片喜欢很
聪明，就去当圣子的徒弟。
一些喜欢纪律
的人和乌巴利
一起学习纪律。如果我们想成为一名牧师，我们就会游荡，为获得军衔
而奔跑。
如果我们喜欢工作，我们就不会试图逃避。
零售到维维克
我们渴望的是
我们有一个渴望，“
精神超脱”是罗汉，他死了。
不想再发生了
消失，丢失更好。
我们不知道你们在做什么？
你为万能而命吗？
但是，我们第二次被任命（心灵的任命）
，因为第一次被任命为传统
。第二年是一个新的心，“成为一个心灵，以达到佛法。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们不知道你们在做什么？
你被任命为一个结果或什么，
但我最初
被任命。（2014年7月7日）
，他一直活到一岁。
开斋节了
我有一个想法， 我会离开， 并释放三天的时间继续
在森林寺庙。但最后没有去，
直到我活了两年，
直到我活了三年。
过去
的基本
实践结果这让我很想摆脱它。
辗转时有辗转。有时候，它出现了
“一种想摆脱的心理症状。”有这种症状，他一直不在乎任何人
，#แม้อาจารย์ไกร说，这种症状也发生在你身上。”
这发生在我们第一次， 双还没有达到 2 岁。
当症状发生在头脑中时，
他非常想达到佛法。
一次又一次，他不在乎任何人，只想挣脱，
我们甚至一个人去野外。
他心头一动，想出去修行
，也不知道能不能过年，
#เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
但是现在不担心了，
更关心自己（这是信仰），生了不知道多少世世，死得永无止境。
如果一个人或一个天使在轮回
中没有看到危险，不要阻止他们。
圣餐是没有尊严
的神。我们打动我们，“
我们要使自己圣洁和超脱。这一世，在它之前，它被摧毁了。
如果不是罗汉，不要高兴。
别睡了提醒自己！
时间不多了。
生来就有佛教
，应该“研读佛法”
，成为一>
谁喜欢冥想，带来智慧
，“周三神父，塔基约”，“普密蓬·泰斯神父”
。辐射苔丝”
谁喜欢
冥想“普拉莫特·普拉莫特乔神父”
84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
你被任命为一个结果或什么，
但我最初
被任命。（2014年7月7日）
，他一直活到一岁。
开斋节了
我有一个想法， 我会离开， 并释放三天的时间继续
在森林寺庙。但最后没有去，
直到我活了两年，
直到我活了三年。
过去
的基本
实践结果这让我很想摆脱它。
辗转时有辗转。有时候，它出现了
“一种想摆脱的心理症状。”有这种症状，他一直不在乎任何人
，#แม้อาจารย์ไกร说，这种症状也发生在你身上。”
这发生在我们第一次， 双还没有达到 2 岁。
当症状发生在头脑中时，
他非常想达到佛法。
一次又一次，他不在乎任何人，只想挣脱，
我们甚至一个人去野外。
他心头一动，想出去修行
，也不知道能不能过年，
#เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
但是现在不担心了，
更关心自己（这是信仰），生了不知道多少世世，死得永无止境。
如果一个人或一个天使在轮回
中没有看到危险，不要阻止他们。
圣餐是没有尊严
的神。我们打动我们，“
我们要使自己圣洁和超脱。这一世，在它之前，它被摧毁了。
如果不是罗汉，不要高兴。
别睡了提醒自己！
时间不多了。
生来就有佛教
，应该“研读佛法”
，成为一>
谁喜欢冥想，带来智慧
，“周三神父，塔基约”，“普密蓬·泰斯神父”
。辐射苔丝”
谁喜欢
冥想“普拉莫特·普拉莫特乔神父”
84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
第一次致敬，佛陀
第二次鞠躬，佛陀
第三次拜佛，一位佛教僧侣继承了佛陀的教义，直到现在。
第四次，前世的老师曾经教过。
第五次鞠躬，恩
典的父母第六次，你曾经教导我的血亲。
你那些看不见的人会帮忙
。你，所有因素，使我的神，在正道
。这是我的敬意，上帝，人们看不到。
第二次鞠躬，佛陀
第三次拜佛，一位佛教僧侣继承了佛陀的教义，直到现在。
第四次，前世的老师曾经教过。
第五次鞠躬，恩
典的父母第六次，你曾经教导我的血亲。
你那些看不见的人会帮忙
。你，所有因素，使我的神，在正道
。这是我的敬意，上帝，人们看不到。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
时间不多了
...
如果把它扔在脸书上
，
如果你把它扔在电视
上...
如果把它扔在床上，
我会发出一声空声
...
如果把它扔掉， 说废话
...
如果把它扔在“四个意识”
上，那不是天籁之音。
...
如果把它扔在脸书上
，
如果你把它扔在电视
上...
如果把它扔在床上，
我会发出一声空声
...
如果把它扔掉， 说废话
...
如果把它扔在“四个意识”
上，那不是天籁之音。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
移动上传
..😭
..😭
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“困难是痛苦
的原因。如果我们做某事，非常渴望
心是急的还是急
躁的？
但是，如果我们用“适合
”做一些事情心不急，
因为心是中途的，所以心不急不躁
，
#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ。
的原因。如果我们做某事，非常渴望
心是急的还是急
躁的？
但是，如果我们用“适合
”做一些事情心不急，
因为心是中途的，所以心不急不躁
，
#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与学习少的一起，所以不能拼写“退缩”。
您已标记我学得少了，所以不能拼出“后退”这个词。
它改变了什么？不是真的。那不是我们
，痛苦已经发生，它消失了。
幸福已经发生，它消失了。
一切的感情都曾经是中午的。总是在变化。
不理解的人幸福的真相太
可怜了。
谁不明白这个身体的真理：
人类碰巧消失了。
女人的美丽发生了，然后就消失了。腐烂的，腐烂的，最后一夜的泥土
。我找不到任何与身体的交情。
这是一个真正的依靠。
男人的帅气发生了，然后就消失了...
最后，他老了，睡了一觉，又回到了地上
。从这具身体里没有精髓，只有用它来做身体
上的善事，即不杀动物，不偷窃，不做性罪，带它走在正部
，只有用它来做口头
善事，即不说假话。不挑拨别人，
不讽刺别人
。不要谈论疯狂的农场。
#กรรมให้ผลแล้วก็เสร็จไป
（今生，我们受了帕纳蒂巴特或罪
孽的果子，结果有一个独特的嘴
，被认为是旧
业力，同时，有一个良好的业力，我们
看到佛陀的佛光，这是在人间和天堂很难找到的。
，痛苦已经发生，它消失了。
幸福已经发生，它消失了。
一切的感情都曾经是中午的。总是在变化。
不理解的人幸福的真相太
可怜了。
谁不明白这个身体的真理：
人类碰巧消失了。
女人的美丽发生了，然后就消失了。腐烂的，腐烂的，最后一夜的泥土
。我找不到任何与身体的交情。
这是一个真正的依靠。
男人的帅气发生了，然后就消失了...
最后，他老了，睡了一觉，又回到了地上
。从这具身体里没有精髓，只有用它来做身体
上的善事，即不杀动物，不偷窃，不做性罪，带它走在正部
，只有用它来做口头
善事，即不说假话。不挑拨别人，
不讽刺别人
。不要谈论疯狂的农场。
#กรรมให้ผลแล้วก็เสร็จไป
（今生，我们受了帕纳蒂巴特或罪
孽的果子，结果有一个独特的嘴
，被认为是旧
业力，同时，有一个良好的业力，我们
看到佛陀的佛光，这是在人间和天堂很难找到的。
更新于 2016年10月29日 上午8：10：38
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与学习少的一起，所以不能拼写“退缩”。
您已标记我学得少了，所以不能拼出“后退”这个词。
如果那些
骨头“是被烧毁的骨头，那么他们就会被烧死
。烧焦，像一个脆的黑炭，像一个齿轮。农民的稻草，
然后最后，它被粉碎，变成一个细小的灰尘。不，没有自己。人，动物
骨头“是被烧毁的骨头，那么他们就会被烧死
。烧焦，像一个脆的黑炭，像一个齿轮。农民的稻草，
然后最后，它被粉碎，变成一个细小的灰尘。不，没有自己。人，动物
更新于 2016年10月29日 下午4：53：13
更新于 2016年11月02日 下午1：06：31
有功德的人...
更新于 2016年11月12日 下午9：16：37
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
首先是粗心大意的人。
后来，知道自己粗心大意
。悔恨自己。
#ประมาทมิใช่意味着鲁莽
驾驶，
但代表生活中的一切。
我们粗心大意
的一切事情都无法繁荣昌盛。
却沉没了，倒退到运河
里，进运河还不够，又钻进运河里，是自我补充。
在这个世界上，没有人，天生就没犯过错。
必须原谅自己，因为它不能逆转。
“人不应该去想过去的事。
一个人不应该考虑未来
，直到现在。对现在没有任何好处。
因为对过去的看法太深了。
因为对未来的看法太深了
，应该好好想想。不要浪费目前应该得到的好处。
后来，知道自己粗心大意
。悔恨自己。
#ประมาทมิใช่意味着鲁莽
驾驶，
但代表生活中的一切。
我们粗心大意
的一切事情都无法繁荣昌盛。
却沉没了，倒退到运河
里，进运河还不够，又钻进运河里，是自我补充。
在这个世界上，没有人，天生就没犯过错。
必须原谅自己，因为它不能逆转。
“人不应该去想过去的事。
一个人不应该考虑未来
，直到现在。对现在没有任何好处。
因为对过去的看法太深了。
因为对未来的看法太深了
，应该好好想想。不要浪费目前应该得到的好处。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天，12月15
日满月
“#เทวดาชาวฟ้าคง用慧眼观察人类
，晚上
会看到各种情况。他们中的一些人去浮灯。
他们中的一些人去玩水，一些人正在收割（ 收割机）。
有些人有一个喝酒的圈子。
有些人弹吉他唱歌，庆祝月光。
有些人躺在医院里，快要死了。
有些人今天因旅行
而受苦。一些天使死了，没有降临的缘分。
有些人
今天会死，下地狱。
有些人
今天会死，在天堂
出生，有些人在地狱
里报应。一些人正在向人类世界的亲戚寻求功绩。
一些狗在生孩子。
有些人在送安非他明
一些违反加梅
戒律他们中的一些人正在下班。
他们中的一些人正在上班，一些正在做作业，准备送老师
，一些人正在凝视着天眼
的月亮。一
些祈祷，冥想，直到天亮。
有的人倒退到运河里，把头埋在泥土里，重新填满自己无法
自负的生活。有些人正在考虑过上繁荣
的生活。（
12月15日）
是圣母
玛
哈·普罗姆
来到人
间的日子，也是四
大帝降临人
间的日子。
2. 挑战纳克天使
3. 挑战
4. 挑战维鲁拉六世 （守护神）
和儿子最感激母亲的一天 ，“展示佛法， 直到单身”
日满月
“#เทวดาชาวฟ้าคง用慧眼观察人类
，晚上
会看到各种情况。他们中的一些人去浮灯。
他们中的一些人去玩水，一些人正在收割（ 收割机）。
有些人有一个喝酒的圈子。
有些人弹吉他唱歌，庆祝月光。
有些人躺在医院里，快要死了。
有些人今天因旅行
而受苦。一些天使死了，没有降临的缘分。
有些人
今天会死，下地狱。
有些人
今天会死，在天堂
出生，有些人在地狱
里报应。一些人正在向人类世界的亲戚寻求功绩。
一些狗在生孩子。
有些人在送安非他明
一些违反加梅
戒律他们中的一些人正在下班。
他们中的一些人正在上班，一些正在做作业，准备送老师
，一些人正在凝视着天眼
的月亮。一
些祈祷，冥想，直到天亮。
有的人倒退到运河里，把头埋在泥土里，重新填满自己无法
自负的生活。有些人正在考虑过上繁荣
的生活。（
12月15日）
是圣母
玛
哈·普罗姆
来到人
间的日子，也是四
大帝降临人
间的日子。
2. 挑战纳克天使
3. 挑战
4. 挑战维鲁拉六世 （守护神）
和儿子最感激母亲的一天 ，“展示佛法， 直到单身”
更新于 2016年11月17日 下午6：47：51
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
你这个混蛋可以通过两种方式
离开我们
。1 如果池塘给了他一个功绩，
他一直苦苦哀悼，直到他们一起工作。
2 但是，如果给他一个恩典，他就会得到（他满意了，他为郝郝分手
，然后和郝续续）。
3.并免费提供，因为它看到一个对人民非常有益的情况。但会少一点
，因为天黑了，等太阳照耀，才亮。
第二种方法是更
郝喆，他的功德，功德，被浪费了。
相反，它被添加
（因为奉献或向他人传播功绩的功绩）
，和主因果报应。
离开我们
。1 如果池塘给了他一个功绩，
他一直苦苦哀悼，直到他们一起工作。
2 但是，如果给他一个恩典，他就会得到（他满意了，他为郝郝分手
，然后和郝续续）。
3.并免费提供，因为它看到一个对人民非常有益的情况。但会少一点
，因为天黑了，等太阳照耀，才亮。
第二种方法是更
郝喆，他的功德，功德，被浪费了。
相反，它被添加
（因为奉献或向他人传播功绩的功绩）
，和主因果报应。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每天早上人的脑电波是不相等的。
不同的烦躁或清爽。
这取决于昨晚是否入睡。
精神的调理，多么的分散，缺乏秩序。
没有目标
今天要做什么
，就等于设定了目标。
今天分心了！
大多数人玩掷骰子的生活游戏。
等待每天早上说
今天是“巧合”心情好坏
今天“随机”有什么好事？
今天，“等着看”会不会
对生活有什么好事。无
目标早起结果让你忘记像“情感赌徒”
一样生活。我不知道是可以还是输，因为我不能睡觉。
哪一天想笑，想闹
闹，然后离开家
。
我们习惯了旅行。
从家到工作？
大多数人会一直认为这是一个悬而乱的问题。
一开始总是堵车。
你什么时候到办公室？
就像每天
在街上的地狱里出来一样他麻木了
，就变成了一种心烦意乱的感觉
，一种心烦意乱的感觉
，一种无聊的分心，然后准备去任何地方，而它不是在车
里。大多数时候，如果眼睛没有目的地，心灵没有方向
，它就会到达天堂。
他称之为空中
的维曼，我们一直在创造。喜欢
的东西什么能带我们摆脱无聊？
在一瞬间，旅行我们用尽了一切
请考虑一下，就像一个零售的人一样。
休息一下，去一个冥想
的地方，总是说，哦，哦！够了，不在城里
一旦远离喧嚣
，或者说是主线任务，
就会觉得祈祷很简单。集中注意力很容易
，或者它有一种多汁的感觉。
和在城里
不一样那是什么原因？
因为早起是有目的的。
有一种负担的束缚感。
我们在这里，我们必须表现得好，努力工作。
念经、打坐、走神，
心有定神，心有意！
心有光，
有心！甚至吃东西， 生活。
我们的心是无动于事的，方向很明确，
这就是我们意志
坚定的起因。
如果每天早上你可以
站起来锻炼
，祈祷或冥想
，持续两个月或更长时间。
生活会明显改变！
因为无论睡梦还是做梦
是精神错乱还是平静？
身体运动和精神
运动总是以更好的方式产生差异。
如果它很好，它就会更好，
或者如果坏，它至少
会更通风。即使你没有一个有伟大目标的人的生活。
但每天早上的思维方式不会像骰子一样飞溅。
因为有一个小目标要实现
：动腿。
消耗能量来鼓舞士气。
如果被问及该怎么做，最好做一个星期。
更频繁地保持精神定力？
必须告诉自己
起床吧
必须有坚定的一个因素。
一定有好感的因果关系。
平静
的感觉，不是它准备散去
的感觉。出去找点什么都不知道
，从你的文章中
找出一些有趣的文章。
不同的烦躁或清爽。
这取决于昨晚是否入睡。
精神的调理，多么的分散，缺乏秩序。
没有目标
今天要做什么
，就等于设定了目标。
今天分心了！
大多数人玩掷骰子的生活游戏。
等待每天早上说
今天是“巧合”心情好坏
今天“随机”有什么好事？
今天，“等着看”会不会
对生活有什么好事。无
目标早起结果让你忘记像“情感赌徒”
一样生活。我不知道是可以还是输，因为我不能睡觉。
哪一天想笑，想闹
闹，然后离开家
。
我们习惯了旅行。
从家到工作？
大多数人会一直认为这是一个悬而乱的问题。
一开始总是堵车。
你什么时候到办公室？
就像每天
在街上的地狱里出来一样他麻木了
，就变成了一种心烦意乱的感觉
，一种心烦意乱的感觉
，一种无聊的分心，然后准备去任何地方，而它不是在车
里。大多数时候，如果眼睛没有目的地，心灵没有方向
，它就会到达天堂。
他称之为空中
的维曼，我们一直在创造。喜欢
的东西什么能带我们摆脱无聊？
在一瞬间，旅行我们用尽了一切
请考虑一下，就像一个零售的人一样。
休息一下，去一个冥想
的地方，总是说，哦，哦！够了，不在城里
一旦远离喧嚣
，或者说是主线任务，
就会觉得祈祷很简单。集中注意力很容易
，或者它有一种多汁的感觉。
和在城里
不一样那是什么原因？
因为早起是有目的的。
有一种负担的束缚感。
我们在这里，我们必须表现得好，努力工作。
念经、打坐、走神，
心有定神，心有意！
心有光，
有心！甚至吃东西， 生活。
我们的心是无动于事的，方向很明确，
这就是我们意志
坚定的起因。
如果每天早上你可以
站起来锻炼
，祈祷或冥想
，持续两个月或更长时间。
生活会明显改变！
因为无论睡梦还是做梦
是精神错乱还是平静？
身体运动和精神
运动总是以更好的方式产生差异。
如果它很好，它就会更好，
或者如果坏，它至少
会更通风。即使你没有一个有伟大目标的人的生活。
但每天早上的思维方式不会像骰子一样飞溅。
因为有一个小目标要实现
：动腿。
消耗能量来鼓舞士气。
如果被问及该怎么做，最好做一个星期。
更频繁地保持精神定力？
必须告诉自己
起床吧
必须有坚定的一个因素。
一定有好感的因果关系。
平静
的感觉，不是它准备散去
的感觉。出去找点什么都不知道
，从你的文章中
找出一些有趣的文章。
不高兴，就得高兴。
不是快乐，就是快乐...
生来就是一个需要建立威严的人。
不是快乐，就是快乐...
生来就是一个需要建立威严的人。
更新于 2016年11月22日 上午10：52：15
更新于 2016年11月23日 下午8：03：21
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
• 人们喜欢匆忙
或想要一些过分的东西。
你知道，'它还没有到来'的意思是“但我的心不会等待
，因为激情要求找到最好的状态，尽快
，
这就是为什么
它没有
，------------
• 那些因为“想摆脱”
而急于拥有这种状态的人往往对教训
感到悲伤，而不是享受真实的东西。
或想要一些过分的东西。
你知道，'它还没有到来'的意思是“但我的心不会等待
，因为激情要求找到最好的状态，尽快
，
这就是为什么
它没有
，------------
• 那些因为“想摆脱”
而急于拥有这种状态的人往往对教训
感到悲伤，而不是享受真实的东西。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.2016
年12月5日 从小做功德是一件很的事。
早上散步
大多数人会看到人们穿着巴特。
有两个年龄
，一个孩子，两个老人
，看到一个小男孩穿着一个巴斯，如（爸爸的儿子，妈妈，妈妈）
那个小男孩的心还是纯洁的。
生活中没有很多事情是乱七八糟的。
哦，我的天啊小时候做功德，养成行善的习惯是好的。
年12月5日 从小做功德是一件很的事。
早上散步
大多数人会看到人们穿着巴特。
有两个年龄
，一个孩子，两个老人
，看到一个小男孩穿着一个巴斯，如（爸爸的儿子，妈妈，妈妈）
那个小男孩的心还是纯洁的。
生活中没有很多事情是乱七八糟的。
哦，我的天啊小时候做功德，养成行善的习惯是好的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
讨论帕拉南埃塔曼·卡拉穆塔曼
不与恶人交朋友是一种吉祥的乌多姆·
杨·韦·塞瓦蒂。塔蒂索
什么样的人是这样的，
帕马托，死神，帕通，
粗心大意是通往死亡的一种方式。
阿戈塔纳·奇内·戈坦
以不哥特罗的方式打败哥特尔人。
你太聪明了塔内纳·
不与恶人交朋友是一种吉祥的乌多姆·
杨·韦·塞瓦蒂。塔蒂索
什么样的人是这样的，
帕马托，死神，帕通，
粗心大意是通往死亡的一种方式。
阿戈塔纳·奇内·戈坦
以不哥特罗的方式打败哥特尔人。
你太聪明了塔内纳·
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀说：
阿农，如果欲望是
兰迪·
萨特兰迪
的图片甘地情
欲，欲望
，欲望
坦迪
万物无用，万物无
。任何地方都不存在了。
当欲望没有一切
，因为欲望已经死了。
供应会出现吗？
普拉·阿农答：“没有出现我的主。
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎，一种心，一种回忆。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在拼命地想要那东西。
当看到什么是可憎的
时，他努力地努力，想让那东西灭亡，
或者想让它远离自己，希望它远离自己。
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是熄灭的“
，
一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的身体的启示。如果僧侣不佩利
德普林，不夸奖。不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
（由定义和思考
而引起的一系列故事。装饰），一个令人向往的，令人愉快的，令人愉快的心灵。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉的中，有这样一个
阿农，如果欲望是
兰迪·
萨特兰迪
的图片甘地情
欲，欲望
，欲望
坦迪
万物无用，万物无
。任何地方都不存在了。
当欲望没有一切
，因为欲望已经死了。
供应会出现吗？
普拉·阿农答：“没有出现我的主。
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎，一种心，一种回忆。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在拼命地想要那东西。
当看到什么是可憎的
时，他努力地努力，想让那东西灭亡，
或者想让它远离自己，希望它远离自己。
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是熄灭的“
，
一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的身体的启示。如果僧侣不佩利
德普林，不夸奖。不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
（由定义和思考
而引起的一系列故事。装饰），一个令人向往的，令人愉快的，令人愉快的心灵。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉的中，有这样一个
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2016
年12月9日是快乐的。一定要摒弃这种错误的想法，即“痛苦就是我们”
才能幸福。必须掌握“痛苦，
不是我们”
的知识才能幸福。
要敢于静下心来，看好自己的心情。两者都不满意。客观地看待它，而不是
去扎克桑
， 你会很高兴的。
需要经常练习精神，了解情绪，快乐，痛苦，就是这样，通过它。
不是中午多少次了？
要修行心智，每一种情绪都是骗他去迷恋的，算是我们
，才能幸福。
不能成为所有者
。满意度不满，由眼睛看到图像
，耳朵听到声音
引起的。
鼻子闻起来
，舌头尝到了。身体是对的，所有的东西都接触皮肤。
年12月9日是快乐的。一定要摒弃这种错误的想法，即“痛苦就是我们”
才能幸福。必须掌握“痛苦，
不是我们”
的知识才能幸福。
要敢于静下心来，看好自己的心情。两者都不满意。客观地看待它，而不是
去扎克桑
， 你会很高兴的。
需要经常练习精神，了解情绪，快乐，痛苦，就是这样，通过它。
不是中午多少次了？
要修行心智，每一种情绪都是骗他去迷恋的，算是我们
，才能幸福。
不能成为所有者
。满意度不满，由眼睛看到图像
，耳朵听到声音
引起的。
鼻子闻起来
，舌头尝到了。身体是对的，所有的东西都接触皮肤。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一些孩子喜欢领导朋友，想当班长。统治许多朋友。
这样的孩子，应该曾经是一个贵族，一个高贵的人物，一个比一般人更上一层龙的老大。
所以不怕难。
因此，这个习惯被感染了。
这让我想统治。
一些
孩子不想成为朋友的领袖，喜欢在后面
，在中间，在后面。有什么不想先出头的吗？
你不确定吗？
像这样的孩子以前
是仆人是作为一个仆人等待上面的话。
命令前什么也不做，让他先移动的话，然后跟着移动。
大概是老师的徒弟，他觉得你很适合高高在上。我们愿意做仆人或下属。你点什么，等一拍就行。
因此，这个习惯被感染了。
感觉自己是一个跟随者，而不是一个指挥者，
像一个孩子，喜欢保持安静。
独自离开人群。很舒服像你这样的孩子可能曾经厌倦了这个世界。
先
去寻找一些东西因此，这种习惯被粘在了一起，
所以我想一个人去谋取一些好处。
一些孩子
喜欢帮助...不喜欢伤害，还救人救动物。
如果你有事要帮忙，就出手吧。
这样的心人，应该曾经是一个经常为别人做治疗的人，或许是宫里的常客。宫外，在旧
时代各处。因此，这个习惯被感染了。
我想帮助一个人。
有些
孩子喜欢为别人
解决问题，他想知道什么？他不知道
，也受不了。我一定要出去告诉我， 告诉我...正因为如此，所以才会有这个
，喜欢向别人展示自己的思想知识，
他曾经是一个喜欢教育别人的人，或者经常
展示知识，可能是一个古老的知识老师。知识渊博，经常
暴露。因此，这个习惯被感染了。
这让他想立刻把自己的知识想法拿出来。
这样的孩子，应该曾经是一个贵族，一个高贵的人物，一个比一般人更上一层龙的老大。
所以不怕难。
因此，这个习惯被感染了。
这让我想统治。
一些
孩子不想成为朋友的领袖，喜欢在后面
，在中间，在后面。有什么不想先出头的吗？
你不确定吗？
像这样的孩子以前
是仆人是作为一个仆人等待上面的话。
命令前什么也不做，让他先移动的话，然后跟着移动。
大概是老师的徒弟，他觉得你很适合高高在上。我们愿意做仆人或下属。你点什么，等一拍就行。
因此，这个习惯被感染了。
感觉自己是一个跟随者，而不是一个指挥者，
像一个孩子，喜欢保持安静。
独自离开人群。很舒服像你这样的孩子可能曾经厌倦了这个世界。
先
去寻找一些东西因此，这种习惯被粘在了一起，
所以我想一个人去谋取一些好处。
一些孩子
喜欢帮助...不喜欢伤害，还救人救动物。
如果你有事要帮忙，就出手吧。
这样的心人，应该曾经是一个经常为别人做治疗的人，或许是宫里的常客。宫外，在旧
时代各处。因此，这个习惯被感染了。
我想帮助一个人。
有些
孩子喜欢为别人
解决问题，他想知道什么？他不知道
，也受不了。我一定要出去告诉我， 告诉我...正因为如此，所以才会有这个
，喜欢向别人展示自己的思想知识，
他曾经是一个喜欢教育别人的人，或者经常
展示知识，可能是一个古老的知识老师。知识渊博，经常
暴露。因此，这个习惯被感染了。
这让他想立刻把自己的知识想法拿出来。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2021
年5月4日 美丽或英俊
的人，善良干净的
头脑他们曾经在圣餐中训练过怜悯。
在前世，请来很多。
后来，这是一个好习惯，后来传到世间。
鼓励思考、决策、说话和做。
只有走善行，善行，追随旧习惯的脚印。
在前世
至于不漂亮或不帅的人，心态足够好，
因为他们曾经在圣餐中受训，在仁慈中，在仁慈中，适度。
有时不好，有些地方好，就像鬼魂一样。
至于不漂亮，不帅
的人，因为曾经在戒律中受过训练，仁慈，小，所以敢于残忍，所以
敢做坏事，使自然的装饰达到一个水平。
一个善良
的心 *任何人都可以上下。
如果你的心很高，就不要大意，否则你会的。
如果它处于中间，它就会发展起来。
年5月4日 美丽或英俊
的人，善良干净的
头脑他们曾经在圣餐中训练过怜悯。
在前世，请来很多。
后来，这是一个好习惯，后来传到世间。
鼓励思考、决策、说话和做。
只有走善行，善行，追随旧习惯的脚印。
在前世
至于不漂亮或不帅的人，心态足够好，
因为他们曾经在圣餐中受训，在仁慈中，在仁慈中，适度。
有时不好，有些地方好，就像鬼魂一样。
至于不漂亮，不帅
的人，因为曾经在戒律中受过训练，仁慈，小，所以敢于残忍，所以
敢做坏事，使自然的装饰达到一个水平。
一个善良
的心 *任何人都可以上下。
如果你的心很高，就不要大意，否则你会的。
如果它处于中间，它就会发展起来。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当你看到别人骂人
时我们不要跟着骂。
当你看到别人在狂人的时候
我们不要跟着他。
当看到别人感到痛苦
时我们不要受苦。
时我们不要跟着骂。
当你看到别人在狂人的时候
我们不要跟着他。
当看到别人感到痛苦
时我们不要受苦。
移动上传
2016年12月9日，一个人没有女朋友，说明他是一个有功德的人...但是，“一个认识佛法或听佛法的人，有更值得的功德......”塔萨纳·塔玛·吉特·埃塔曼·卡拉穆塔曼，一个心灵的旅行，一个关于佛法的旅行，一个吉祥的吉祥物。
2016
年12月9日，一个人没有女朋友，说明他是一个有功德
的人...
但是，“一个了解佛法或听佛法的人，有一个更好的功绩...
塔萨纳·塔玛·吉特
埃塔曼·卡拉穆塔曼
有心，有旅行，知道佛法，是一种吉祥。
年12月9日，一个人没有女朋友，说明他是一个有功德
的人...
但是，“一个了解佛法或听佛法的人，有一个更好的功绩...
塔萨纳·塔玛·吉特
埃塔曼·卡拉穆塔曼
有心，有旅行，知道佛法，是一种吉祥。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2016
年 12 月 12 日，所有事件都由因果
关系（
如果只看原因）
，
结果（
但总结起来，有一个公平的“相互依存”
，就像上面
的9点一样，第三个结果的佛法是公平的，
退出了坚持。
在照片中，声音
、气味、味道、味道和怜悯3、三
个灵魂、6
个灵魂、3个幸福、痛苦和不快乐。
第3条
合同，向慈善
部门发出了一份装饰令。向慈善部门发出了一份装饰令。
向派系
分配装饰令上帕亚卡塔
灵魂6
图像
提示症状声音
提示症状嗅觉
症状味
觉症状知识
症状感恩，承诺，身体
年 12 月 12 日，所有事件都由因果
关系（
如果只看原因）
，
结果（
但总结起来，有一个公平的“相互依存”
，就像上面
的9点一样，第三个结果的佛法是公平的，
退出了坚持。
在照片中，声音
、气味、味道、味道和怜悯3、三
个灵魂、6
个灵魂、3个幸福、痛苦和不快乐。
第3条
合同，向慈善
部门发出了一份装饰令。向慈善部门发出了一份装饰令。
向派系
分配装饰令上帕亚卡塔
灵魂6
图像
提示症状声音
提示症状嗅觉
症状味
觉症状知识
症状感恩，承诺，身体
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
老师说：“新的一年能改变谁的生活，
”甚至把自己变成一个好人。
还得努力。
这会把别人变成好人
更需要更多的时间。
为了自己的
恩典我们把坏人变成好人威严降临到我们身上。
我们把好人变成坏人罪降临到我们身上。
当我们做任何事
时大多数有这两种
，1生功德，
2生无罪。
如果这辈子在死
的时候小威严抱住他
，继续进入人腹。
但是，如果一个多的威严被抱住，
它就会成为女
神或男
神。但是，如果罪被抱在怀
里，就生
在地狱里。生来就是野兽生来就是怪物。
”甚至把自己变成一个好人。
还得努力。
这会把别人变成好人
更需要更多的时间。
为了自己的
恩典我们把坏人变成好人威严降临到我们身上。
我们把好人变成坏人罪降临到我们身上。
当我们做任何事
时大多数有这两种
，1生功德，
2生无罪。
如果这辈子在死
的时候小威严抱住他
，继续进入人腹。
但是，如果一个多的威严被抱住，
它就会成为女
神或男
神。但是，如果罪被抱在怀
里，就生
在地狱里。生来就是野兽生来就是怪物。
因为好客是不同的
，因为功德是不同的。
实践者与不实践
的人是不同的。
，因为功德是不同的。
实践者与不实践
的人是不同的。
更新于 2016年12月12日 下午10：04：09
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佛陀说：
阿农，如果欲望是
兰迪（图中的欲望）
，欲望（声音中的欲望）
欲望（气味中的欲望）
兰迪（味蕾）
欲望（欲望在正确的触摸，
坦迪
万物无用，万物无
。任何地方都不存在了。
当欲望没有一切
，因为欲望已经死了。
供应会出现吗？
普拉·阿农答：“没有出现我的主。
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎，一种心，一种回忆。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在拼命地想要那东西。
当看到什么是可憎的
时，我一直在努力， 想让那东西灭亡，
或者想让它远离自己， 希望它远离它
。
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的。痛苦一
个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启蒙的飞
镖存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
佛法[因契约和思考
而引起的一系列故事。一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦
的心灵的装饰。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉中，我
宗教正在动摇。
___/\___ ___/\___ ____/\____
阿农，如果欲望是
兰迪（图中的欲望）
，欲望（声音中的欲望）
欲望（气味中的欲望）
兰迪（味蕾）
欲望（欲望在正确的触摸，
坦迪
万物无用，万物无
。任何地方都不存在了。
当欲望没有一切
，因为欲望已经死了。
供应会出现吗？
普拉·阿农答：“没有出现我的主。
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎，一种心，一种回忆。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在拼命地想要那东西。
当看到什么是可憎的
时，我一直在努力， 想让那东西灭亡，
或者想让它远离自己， 希望它远离它
。
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的。痛苦一
个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启蒙的飞
镖存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
佛法[因契约和思考
而引起的一系列故事。一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦
的心灵的装饰。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉中，我
宗教正在动摇。
___/\___ ___/\___ ____/\____
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“每个季节都闪闪发光的星星。不要以另一种方式运行。只在他们的方式。
我，即使你不诚实。
有一个传说，一个和尚是虔诚的，但活不了多久，想
拉住他的腿，佛陀教导说，“先看僧侣。当佛陀
没有发生，一把在佛教之外修行的剑，在不告诉任何人自己想要回到世俗
的情况下
，已经坚持了50多年。她受命于一个真正脱身的宗教，为什么她想
出去寻求痛苦？从
那以后，他带来了过去的故事，
并大声祈祷
：我们只有七天的时间才有一颗虔诚的贞操。然后
虽然我们想要拉西克腿，但仍然坚持50年。
“小家伙，活下来吧。”
“信徒带着信心出家，又回家了。
是胡说八道，是反转的人。我们憎恨这样的话，所以不如勉强
贞洁。
我，即使你不诚实。
有一个传说，一个和尚是虔诚的，但活不了多久，想
拉住他的腿，佛陀教导说，“先看僧侣。当佛陀
没有发生，一把在佛教之外修行的剑，在不告诉任何人自己想要回到世俗
的情况下
，已经坚持了50多年。她受命于一个真正脱身的宗教，为什么她想
出去寻求痛苦？从
那以后，他带来了过去的故事，
并大声祈祷
：我们只有七天的时间才有一颗虔诚的贞操。然后
虽然我们想要拉西克腿，但仍然坚持50年。
“小家伙，活下来吧。”
“信徒带着信心出家，又回家了。
是胡说八道，是反转的人。我们憎恨这样的话，所以不如勉强
贞洁。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
先知的教导现在，我们可以在
《圣经》或《古书》中找到。我们作为一个
他的门徒应该找到机会学习知识，
以配合这是一个真正的佛教徒。除了获得智慧知识外，它还
将增加我们的智慧，并导致我们迈向一个新的水平。
轻松的智慧为了引导
我们摆脱轮回
的痛苦，就像我们称之为空兰
花的宝塔尔特。他是七位佛陀宗教的全能者
。出家后，他认真研读了佛经，还教了
500名僧侣佛法。此外，他还是18个班长，是
一个著名的新手僧侣。
先知希望波蒂拉成为一个知识渊博的人。
实践、反常和布道是既有事又有内省。不愧是一个女孩。
然而，由于佛陀只教别人，没有
告别自学不甘心独自修行。
天天他准备教佛法，并回答许多学生的疑问。
因此，他并不打算摆脱痛苦，走向涅槃。
所以，你去见先知时，被佛陀
打招呼说，“空院子来了？请坐吧，空
院子先生。”他拜驴时，又说，你空了吗？”
他 回 想 ， 我 是 全 经 的 ，
但 先知 也 称 我 为 空 的 院 子 ， 因 为 我
内 在 无 神 。
因 为 他 们 有 智慧 ， 才 知 道 佛 陀 的 意 在 ， 说 ， 知 道
人 。他只是一个小小的提醒，就能看清。
佛陀如此自知之明，心疼道：自己
过去像养牛人一样，从不喝过牦牛，就是知道佛法，
智者，因为读了很多，听了很多，但从来没有付诸实践
，所以才达到。
他决定独自在森林里流浪，但要动手，却不
那么容易，因为知道越多，越难
。寺庙里很害羞，因为几乎每张照片都曾经是他的徒弟。先生，你
他 们 行 了 两 千 约 施 ， 但 还是 有 人 认 念 你 。
从僧侣一直追到纳瓦卡，他们都拒绝
向您介绍佛法，因为他知道你是一个非常
著名的佛陀，他们之所以达到佛法，是因为依靠僧侣
作为大师，所以他们担心建议的就是把椰子
卖到花园里
去。当没有人推荐最后，他不得不向一个只有7岁的小新手寻求实践
知识，但作为一个新手。他是一个
他很懂事，但他愿意像幼儿园的孩子一样，是一个非常好的学生。
即使新手测试你走进池塘他毫不犹豫地没有犹豫。
立即按照第三个和新手的指示行事。
新手认为波蒂拉是一个容易的总督。即使你要去帐篷
， 也愿意留在奥瓦特。他下山或跳进火里，他什么都做，新手
让你回到岸边，暗示道：“在一个蚁丘里，有六个洞
，他进了一个蚁丘。希望抓住它的人，把五
个隔间堵住，一直抓着他。从第六道，六个瘘，即使你关闭五
个瘘，打开瘘，决定停止在那里。“
因为佛陀是一个多元的，在几个世
上。第三个意思是，一个新手，就像一个灯塔的起伏。他开始扶着
他的心，在里面静止，保持专注，即使先知坐在那里
。在120个遥远的地方，约什看到了波蒂拉
的智慧。就 如 在 神 面 前 显 出 光 环 ， 说 ， 智 慧 必 生 出
坚 忍 ， 你 们 要 以 智 慧
为 本 ， 必 兴 旺 。他努力祈祷，直到他祈祷智慧，
最后，在先知的教导中，他一直刺伤。在站立的姿势中，佛陀成为罗汉
。
《圣经》或《古书》中找到。我们作为一个
他的门徒应该找到机会学习知识，
以配合这是一个真正的佛教徒。除了获得智慧知识外，它还
将增加我们的智慧，并导致我们迈向一个新的水平。
轻松的智慧为了引导
我们摆脱轮回
的痛苦，就像我们称之为空兰
花的宝塔尔特。他是七位佛陀宗教的全能者
。出家后，他认真研读了佛经，还教了
500名僧侣佛法。此外，他还是18个班长，是
一个著名的新手僧侣。
先知希望波蒂拉成为一个知识渊博的人。
实践、反常和布道是既有事又有内省。不愧是一个女孩。
然而，由于佛陀只教别人，没有
告别自学不甘心独自修行。
天天他准备教佛法，并回答许多学生的疑问。
因此，他并不打算摆脱痛苦，走向涅槃。
所以，你去见先知时，被佛陀
打招呼说，“空院子来了？请坐吧，空
院子先生。”他拜驴时，又说，你空了吗？”
他 回 想 ， 我 是 全 经 的 ，
但 先知 也 称 我 为 空 的 院 子 ， 因 为 我
内 在 无 神 。
因 为 他 们 有 智慧 ， 才 知 道 佛 陀 的 意 在 ， 说 ， 知 道
人 。他只是一个小小的提醒，就能看清。
佛陀如此自知之明，心疼道：自己
过去像养牛人一样，从不喝过牦牛，就是知道佛法，
智者，因为读了很多，听了很多，但从来没有付诸实践
，所以才达到。
他决定独自在森林里流浪，但要动手，却不
那么容易，因为知道越多，越难
。寺庙里很害羞，因为几乎每张照片都曾经是他的徒弟。先生，你
他 们 行 了 两 千 约 施 ， 但 还是 有 人 认 念 你 。
从僧侣一直追到纳瓦卡，他们都拒绝
向您介绍佛法，因为他知道你是一个非常
著名的佛陀，他们之所以达到佛法，是因为依靠僧侣
作为大师，所以他们担心建议的就是把椰子
卖到花园里
去。当没有人推荐最后，他不得不向一个只有7岁的小新手寻求实践
知识，但作为一个新手。他是一个
他很懂事，但他愿意像幼儿园的孩子一样，是一个非常好的学生。
即使新手测试你走进池塘他毫不犹豫地没有犹豫。
立即按照第三个和新手的指示行事。
新手认为波蒂拉是一个容易的总督。即使你要去帐篷
， 也愿意留在奥瓦特。他下山或跳进火里，他什么都做，新手
让你回到岸边，暗示道：“在一个蚁丘里，有六个洞
，他进了一个蚁丘。希望抓住它的人，把五
个隔间堵住，一直抓着他。从第六道，六个瘘，即使你关闭五
个瘘，打开瘘，决定停止在那里。“
因为佛陀是一个多元的，在几个世
上。第三个意思是，一个新手，就像一个灯塔的起伏。他开始扶着
他的心，在里面静止，保持专注，即使先知坐在那里
。在120个遥远的地方，约什看到了波蒂拉
的智慧。就 如 在 神 面 前 显 出 光 环 ， 说 ， 智 慧 必 生 出
坚 忍 ， 你 们 要 以 智 慧
为 本 ， 必 兴 旺 。他努力祈祷，直到他祈祷智慧，
最后，在先知的教导中，他一直刺伤。在站立的姿势中，佛陀成为罗汉
。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
隐士神父的教导（黑猴子）
接受神的
金钱向新手僧侣讲道
“僧侣收银的纪律”
1975年9月17日
，第8章。律法说，“任何
僧侣都好，接受也好，金银，或高兴，他留给尼
丝萨基帕吉蒂。
“这一章请诸位仔细考虑，在一些地方，或者在一些地区，
他们没有领钱
的施主，村民们都认为，不收钱
的和尚是一个严谨的和尚，甚至对收
金的和尚有厌恶，但据我所知，大和尚是
内省的。有很好的理解。
这 因 为 这 是 因 为 你 佛 说 ，
自 己 收 也 好 ， 用 人 收 也 好 ， 或 有 一 种 感觉 ， 他 为 我 留 着
， 我 们 就 是 那 物 件 ， 就 是 我 们 的 。
你会认为，这是一个平等的洗礼：
尼萨基帕吉蒂，现在一些僧侣，当他来献祭时，没有
接受。不接，但让徒弟收，交给徒弟，但是.
戴上包袱，不肯收，这一个你听
了，看它能不能脱身，看它能不能脱身，它离何在，
自己接也好，让别人收也好，还是他留着的其他人。
拉被称为维亚瓦贾科恩。
但有一种感觉，这些财产
是我们的财产。尼萨基·帕吉蒂
我经常强调，这是由于人民和
僧侣的误解。如果自己不收钱，在人面前不收钱
。在接人、捡人或不收人面前，在不收人
的人后面。别这样，你知道那是我们的钱。只有这样，
心还是有联系的。没有被释放。如果它还没有被释放
这是根据我的感受， 还是几个大师
在一起？在古代，我称之为古代
，因为时间已经过去了大约40年。
1975年
9月17日，当我被任命为新人时，我经历了40年，退后40
年，我称之为古代，它已经过时了。那时人头还老
，他说，我们不当着人面收，却让别人
收，难道别人收了钱，他留着为自己高兴。
但是，我们不接受，精神认为我们有一个善良，不收钱。
他说，有一个人这种情绪是最
浓郁的激情，因为这是欺骗他的村民。做一个好人
，但真理不是那么好，而是心和卑鄙
，他亲自接受他给村民。既然我们接受，
我们就当着村民的面接受，这样他们就可以接受他们了。
知道他收了钱既然他知道我们收了钱
他喜欢我们还是不受欢迎是他的事？我们无关紧要
我们最好让他知道我们收钱了。
如果我们不当着村民的面接受，但后来
我们自己或其他人收集，然后知道我们的钱。
我们存在，我们的银子和黄金存在，我们持有权利，欢迎。
如果村民们以后知道，我们就会失去两层楼，
在欺骗村民，并应受到惩罚。
佛陀的
诫命因此，要获得金钱和黄金本身。但不要喜乐于金钱
，黄金是我特别
的财产。让我们的头脑总是有一种感觉，现在我们
作为一个佛教的儿子。奇诺罗斯是佛陀的儿子，他要献给我们的银
子和金子。他们把我们作为一个神。
所以，当他献祭时，他说：
我们总是要尽快
考虑这些钱，我们将根据需要滋养
我们自己。如果剩下的，我们将
用这笔
钱来创造慈善事业。
给公众，作为公共部分。这被称为
永久建筑在佛教中的对象，或创造
需要为祭司
或圣徒提供方便。因此，
我们的心不认为这钱是属于我们的，被认为是佛教的货币
，是僧侣的钱。他向神献祭。如果我们
不，没有人给他，他要他钱。
一定要给他一份地契，好坏他也不让。
这 使 我 们 心 安 然 ， 不 要 迷 上 福 气 ， 也 不 要 沉 迷 。
在金钱和黄金中，我认为我们忍受了我们的无耻
，我们的心是无耻的。当着村民的面接受，以
表明我们有必要使用
的事实。这一章是所有圣徒跟随的。
我的理解我想蒙泰拉隆
国王陛下先知知道，下一步
将来，人们会向僧侣们服务。
佛教，就像在国王陛下统治
的时代一样。先知没有佛陀，所以钦西
国王在普密蓬之前，有一个佛陀说
，
“阿南塔，看在阿南特之前，当涅磐过去时，
一些诗句并不大。如果它与
时俱离，僧侣们会认为这是不值得的。
你可以撤销它。”
这是蒙
泰拉国王的旨意。先知，但因为这是一个请求
佛陀陛下谁愿意退缩
，谁就敬畏他。我们不如
当着不收的人的面，在背后知道
钱。了解黄金的价值，知道使用金钱和黄金。
他 们 自 己 和 众 利 ， 这 叫 好
脸 ， 但 心 里 ， 愿 你 们 选 一
样 ， 是 无 耻 的 ， 是 仁 慈 的 ， 还是 是 面 子 好 的 。
你 们 要 不 要 记 在 我 们 的 前 人 那 里 。
身体或脸也好，身体也好，它不和我们一起去。至于真正去的地方
，是心，而是去享受幸福，或者去享受一切
，它就在心里。无耻但善良，表明心是干净的。
好脸，但心地善良，说明脸是干净的，但心是坏的。
心是肮脏的，现在，如果我们的心是肮脏的，当我们死的时候，我们采取
太脏了肮脏的部分，天堂人，他不喜欢。
天堂的人需要清洁，我们不能活下去。
肮脏的人必须住在四个地盘上：在地狱里，或者去，
成为野兽，做野兽。
这请所有僧侣和新手朋友仔细观察。
我这样， 歧视我， 但对我来说，
我承认我无耻。关于收
银，我心里不肯，因为我不讨好
。他拿来的钱是为自己谋福利的。
买地，买房子给他租，这些我都没有，出钱
，借我钱，赚了多少钱还剩多少。创建永久对象
佛教，并方便许多圣
徒。这样我为了保持你的士气，我屈服于一个耻辱。
你这么说不是自夸自己。实话实
说你的老师也这样做了，因为这些事情
是无法避免的。那我们为什么要来？
一脸的高兴和悲伤，有什么好处？佛陀说
，马诺普潘卡马，塔玛。马诺塞达·马诺姆亚，“佛法
，先有心，有心，心就行。”
如果我们的心是坏的，但好脸有什么用？
不如把脸弄得无耻，但要干净
。比干净的脸好选择吧，我不是强迫的。
无论如何，我们进入佛教，
成为一个前者。不要欺骗他们的村民，朋友
。
接受神的
金钱向新手僧侣讲道
“僧侣收银的纪律”
1975年9月17日
，第8章。律法说，“任何
僧侣都好，接受也好，金银，或高兴，他留给尼
丝萨基帕吉蒂。
“这一章请诸位仔细考虑，在一些地方，或者在一些地区，
他们没有领钱
的施主，村民们都认为，不收钱
的和尚是一个严谨的和尚，甚至对收
金的和尚有厌恶，但据我所知，大和尚是
内省的。有很好的理解。
这 因 为 这 是 因 为 你 佛 说 ，
自 己 收 也 好 ， 用 人 收 也 好 ， 或 有 一 种 感觉 ， 他 为 我 留 着
， 我 们 就 是 那 物 件 ， 就 是 我 们 的 。
你会认为，这是一个平等的洗礼：
尼萨基帕吉蒂，现在一些僧侣，当他来献祭时，没有
接受。不接，但让徒弟收，交给徒弟，但是.
戴上包袱，不肯收，这一个你听
了，看它能不能脱身，看它能不能脱身，它离何在，
自己接也好，让别人收也好，还是他留着的其他人。
拉被称为维亚瓦贾科恩。
但有一种感觉，这些财产
是我们的财产。尼萨基·帕吉蒂
我经常强调，这是由于人民和
僧侣的误解。如果自己不收钱，在人面前不收钱
。在接人、捡人或不收人面前，在不收人
的人后面。别这样，你知道那是我们的钱。只有这样，
心还是有联系的。没有被释放。如果它还没有被释放
这是根据我的感受， 还是几个大师
在一起？在古代，我称之为古代
，因为时间已经过去了大约40年。
1975年
9月17日，当我被任命为新人时，我经历了40年，退后40
年，我称之为古代，它已经过时了。那时人头还老
，他说，我们不当着人面收，却让别人
收，难道别人收了钱，他留着为自己高兴。
但是，我们不接受，精神认为我们有一个善良，不收钱。
他说，有一个人这种情绪是最
浓郁的激情，因为这是欺骗他的村民。做一个好人
，但真理不是那么好，而是心和卑鄙
，他亲自接受他给村民。既然我们接受，
我们就当着村民的面接受，这样他们就可以接受他们了。
知道他收了钱既然他知道我们收了钱
他喜欢我们还是不受欢迎是他的事？我们无关紧要
我们最好让他知道我们收钱了。
如果我们不当着村民的面接受，但后来
我们自己或其他人收集，然后知道我们的钱。
我们存在，我们的银子和黄金存在，我们持有权利，欢迎。
如果村民们以后知道，我们就会失去两层楼，
在欺骗村民，并应受到惩罚。
佛陀的
诫命因此，要获得金钱和黄金本身。但不要喜乐于金钱
，黄金是我特别
的财产。让我们的头脑总是有一种感觉，现在我们
作为一个佛教的儿子。奇诺罗斯是佛陀的儿子，他要献给我们的银
子和金子。他们把我们作为一个神。
所以，当他献祭时，他说：
我们总是要尽快
考虑这些钱，我们将根据需要滋养
我们自己。如果剩下的，我们将
用这笔
钱来创造慈善事业。
给公众，作为公共部分。这被称为
永久建筑在佛教中的对象，或创造
需要为祭司
或圣徒提供方便。因此，
我们的心不认为这钱是属于我们的，被认为是佛教的货币
，是僧侣的钱。他向神献祭。如果我们
不，没有人给他，他要他钱。
一定要给他一份地契，好坏他也不让。
这 使 我 们 心 安 然 ， 不 要 迷 上 福 气 ， 也 不 要 沉 迷 。
在金钱和黄金中，我认为我们忍受了我们的无耻
，我们的心是无耻的。当着村民的面接受，以
表明我们有必要使用
的事实。这一章是所有圣徒跟随的。
我的理解我想蒙泰拉隆
国王陛下先知知道，下一步
将来，人们会向僧侣们服务。
佛教，就像在国王陛下统治
的时代一样。先知没有佛陀，所以钦西
国王在普密蓬之前，有一个佛陀说
，
“阿南塔，看在阿南特之前，当涅磐过去时，
一些诗句并不大。如果它与
时俱离，僧侣们会认为这是不值得的。
你可以撤销它。”
这是蒙
泰拉国王的旨意。先知，但因为这是一个请求
佛陀陛下谁愿意退缩
，谁就敬畏他。我们不如
当着不收的人的面，在背后知道
钱。了解黄金的价值，知道使用金钱和黄金。
他 们 自 己 和 众 利 ， 这 叫 好
脸 ， 但 心 里 ， 愿 你 们 选 一
样 ， 是 无 耻 的 ， 是 仁 慈 的 ， 还是 是 面 子 好 的 。
你 们 要 不 要 记 在 我 们 的 前 人 那 里 。
身体或脸也好，身体也好，它不和我们一起去。至于真正去的地方
，是心，而是去享受幸福，或者去享受一切
，它就在心里。无耻但善良，表明心是干净的。
好脸，但心地善良，说明脸是干净的，但心是坏的。
心是肮脏的，现在，如果我们的心是肮脏的，当我们死的时候，我们采取
太脏了肮脏的部分，天堂人，他不喜欢。
天堂的人需要清洁，我们不能活下去。
肮脏的人必须住在四个地盘上：在地狱里，或者去，
成为野兽，做野兽。
这请所有僧侣和新手朋友仔细观察。
我这样， 歧视我， 但对我来说，
我承认我无耻。关于收
银，我心里不肯，因为我不讨好
。他拿来的钱是为自己谋福利的。
买地，买房子给他租，这些我都没有，出钱
，借我钱，赚了多少钱还剩多少。创建永久对象
佛教，并方便许多圣
徒。这样我为了保持你的士气，我屈服于一个耻辱。
你这么说不是自夸自己。实话实
说你的老师也这样做了，因为这些事情
是无法避免的。那我们为什么要来？
一脸的高兴和悲伤，有什么好处？佛陀说
，马诺普潘卡马，塔玛。马诺塞达·马诺姆亚，“佛法
，先有心，有心，心就行。”
如果我们的心是坏的，但好脸有什么用？
不如把脸弄得无耻，但要干净
。比干净的脸好选择吧，我不是强迫的。
无论如何，我们进入佛教，
成为一个前者。不要欺骗他们的村民，朋友
。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与普伊丘蒂玛在一起。
您已标记了普伊丘蒂玛。
在金塔食谱中佛陀说，
一个人喂一个人，叫给一
个叫“种姓
”的布，
给一辆叫“快乐”的车辆，
给一个叫“给
眼睛
”的灯笼。
提供住宿的人被称为提供一切
。
那些教导佛法的人，被称为“
每一个功德，一切的功绩”
。佛陀佛陀
一个人喂一个人，叫给一
个叫“种姓
”的布，
给一辆叫“快乐”的车辆，
给一个叫“给
眼睛
”的灯笼。
提供住宿的人被称为提供一切
。
那些教导佛法的人，被称为“
每一个功德，一切的功绩”
。佛陀佛陀
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
脾气暴躁是什么原因造成的？
这是由于不满。
怨恨是什么原因造成的？
这是由于对非正午的满足。
缩略图。非正午是
亲眼
所见用耳朵
听到的声音用鼻子
闻到的气味，舌头的味道
。身体引起的触觉是正确的。
这些“心灵
思考的故事”
是非正午的。
这些职责是“定义知道”或“知道”。
一旦知道了，就受了一切怜悯，一切幸福，一切不快乐，不痛苦。
考虑到那些痛苦的不准确，变化是不稳定的。
看到并考虑，
刚刚确定，
那不是我们，那不是我们，不是我们的
。”
这是由于不满。
怨恨是什么原因造成的？
这是由于对非正午的满足。
缩略图。非正午是
亲眼
所见用耳朵
听到的声音用鼻子
闻到的气味，舌头的味道
。身体引起的触觉是正确的。
这些“心灵
思考的故事”
是非正午的。
这些职责是“定义知道”或“知道”。
一旦知道了，就受了一切怜悯，一切幸福，一切不快乐，不痛苦。
考虑到那些痛苦的不准确，变化是不稳定的。
看到并考虑，
刚刚确定，
那不是我们，那不是我们，不是我们的
。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
做这么多，这是非常有益的。少吃点功德，
意思是
如果你吃得舒服
，而且经常
这样做，这被称为正确
施舍者，根据威严。
如果做菜不舒服
，而且经常
这样被称为不正确的
食者，根据施舍法则。
根据自己的
力量水平，如“不给很多钱”，“不给小钱”，但根据自己的力量。如果你是穷人
每月100泰铢，没有多少财富。
100 泰铢
如果你去吃 100 泰铢
， 我会痛苦的。这叫吃不下。
如果你去吃50铢
，你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 25 泰铢
， 你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 10 泰铢。
嗯，放心吧，经常做。
这叫吃得好。
简而言之，跟随自己的力量。
每个人都知道自己的力量有多大。穷人有多强大？
一个平庸的人有多强大？富人有多强大？
佛陀说
：在任何时候，人类都会根据神职人员
的力量，根据意识分配。在那个时代，一个有戒律的人被称为实践。
# 来自
#宝物从国王的宝物， 第 233 页
意思是
如果你吃得舒服
，而且经常
这样做，这被称为正确
施舍者，根据威严。
如果做菜不舒服
，而且经常
这样被称为不正确的
食者，根据施舍法则。
根据自己的
力量水平，如“不给很多钱”，“不给小钱”，但根据自己的力量。如果你是穷人
每月100泰铢，没有多少财富。
100 泰铢
如果你去吃 100 泰铢
， 我会痛苦的。这叫吃不下。
如果你去吃50铢
，你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 25 泰铢
， 你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 10 泰铢。
嗯，放心吧，经常做。
这叫吃得好。
简而言之，跟随自己的力量。
每个人都知道自己的力量有多大。穷人有多强大？
一个平庸的人有多强大？富人有多强大？
佛陀说
：在任何时候，人类都会根据神职人员
的力量，根据意识分配。在那个时代，一个有戒律的人被称为实践。
# 来自
#宝物从国王的宝物， 第 233 页
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有时间祈祷， 去玩阶段。
胡博瓦，那个空闲时间布曼，这很容易
发生。必须因业力
而受到的报复。
如果因果报应而受到的报复，
嗷死人
是的，
这是一个空虚。
胡博瓦，那个空闲时间布曼，这很容易
发生。必须因业力
而受到的报复。
如果因果报应而受到的报复，
嗷死人
是的，
这是一个空虚。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
把时间花在鬼怪上如果外面
的迪克这是一个练习
， 让我
...感性，愤怒，堆积，这是一个令人不安的。
的迪克这是一个练习
， 让我
...感性，愤怒，堆积，这是一个令人不安的。
更新于 2016年12月22日 下午2：54：54
意识
更新于 2016年12月22日 下午2：55：14
第四个意识
更新于 2016年12月22日 下午2：55：54
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因心改变而改变的业力之路
。如果心向慈善方向前进，业力的道路就会改变。只有我们沉迷于电路。
建立慈善事业
如果你的心朝慈善
方向走，业力的道路将改变。
只有推动我们陷入邪恶的循环，制造罪孽。
在一天之内，普通人
的心他们中的大多数是向慈善方向走去的，
交替，
所以有罪，有功德。
当它需要一个曾经做过的报复时，
因此，他们享受一些快乐，一些痛苦。
因此，我经历了一些好事。
因此，我遇到了一些不好的事情。
因为心不一样
，行动不同
，结果不一样
。
于是，在轮回中徜徉不忿，一直这样。
你无法摆脱它。
你把轮回比作像水，海洋和涅槃。
一个真正幸福的中水岛。
。如果心向慈善方向前进，业力的道路就会改变。只有我们沉迷于电路。
建立慈善事业
如果你的心朝慈善
方向走，业力的道路将改变。
只有推动我们陷入邪恶的循环，制造罪孽。
在一天之内，普通人
的心他们中的大多数是向慈善方向走去的，
交替，
所以有罪，有功德。
当它需要一个曾经做过的报复时，
因此，他们享受一些快乐，一些痛苦。
因此，我经历了一些好事。
因此，我遇到了一些不好的事情。
因为心不一样
，行动不同
，结果不一样
。
于是，在轮回中徜徉不忿，一直这样。
你无法摆脱它。
你把轮回比作像水，海洋和涅槃。
一个真正幸福的中水岛。
更新于 2016年12月22日 下午8：01：00
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这四种食物是给动物的生存
，还是为了动物的恩惠？
四种食物是：
（1） 粗糙或细腻的饮食，
（2） 帕萨，
（3） 意向，
（4） 精神。
这四种食物是给动物的生存
，还是为了动物的安抚？
莫利·帕库纳僧人问道：“万岁之主，谁
会吞下我的灵魂？”
恩典回答说，“这是一个不应该成为问题的问题
：我们当然不会说'人不可避免地吞下'，如下：如果我们说，
这一点上，应该问的是，谁
会吞食（灵魂），我的主？我 若
不 要 问 我 们 ， 谁 不 说 这 话 呢 。
万岁之主，灵性到底有什么用呢？
这才是一个值得麻烦的问题。应该注意
的一些提示在这一点上，有一个灵魂，是一个天
生的出现。下一步，当精灵存在时，它就会存在;
因为有一个因素，所以有一个（触摸），“，”我，你，繁荣！谁会触摸它？
这是一个不应该有问题的问题：我们不应该说“
人是触摸的”，如下：如果我们说“人是触摸”，
那么这个问题就应该问，“谁，谁，谁会触摸
。因此，我们不是这样说，如果有人问我们，谁没有
说这样的话，“帕萨米，因为有什么因素？我的天啊？”
因此，这将是一个值得的问题。
关于这个问题的一句话是“因为有一个因素
，所以有一个因素;因为有一个因素，所以有一个痛苦（情感）”，如下所示。
“万岁之主！谁对情感有感情？我的主啊？”
这是一个不该惹的问题：我们当然不会说“人对
情感有感觉”，如下：如果我们说“人对情感有感觉”，
那么这一点就存在问题了，应该问，“谁，谁对我的主有感情
？”我 若 不 说 这 话 ， 若 有 人 要 问 我 ，
我 们 就 没 有 说 。没有这样说的人，“因为有一个因素，所以怜悯
我吗？”
关于这个问题的一个词是“因为有一个因素
，所以有怜悯;因为怜悯是一个因素，所以有欲望”，如下所示。
“万岁之主，谁都想要！天啊？“
那根本不是问题：自然不会说，”人自然会想要的
。”“如此：如果我们说”人愿意“，那么这一点就会
成为一个问题，应该问，”谁愿意，谁愿意。我
若 不 说 这 话 ， 若 有 人 要 问 我 ， 不 说 这
话 ， 就 说 ， 因 为 有 什 么 因 果 。这样一来，这才
是一个值得关注的问题。2017年12问题中
应该有一个词，“因为怜悯是一个因素，所以有欲望;因为欲望是一个
因素，所以有一个先入为主（坚持）”，如下所示。
“万岁之主！谁，谁就执着，我的主啊？”
这是一个不该惹的问题：我们当然不会说“人
是执着的”，如下：如果我们说“人必执着”，那才是问题。
在这一点上，应该问：“谁会执着，我的主？”
因此，我们没有说。若 有 人 要 问 不 说 这
话 的 我 们 ，这样说，“因为有一个因素，所以有一个先入为主，我的主？”所以，
这是一个值得的问题。应该注意
的一些提示在这个问题上，有“因为欲望是一个因素，所以有先入为主;
因为有先入为主，所以有一个宇宙”，如下：因为有一个因素，所以有一个民族;
因为有一个因素，一个死亡的老人，一个神灵- 每一个痛苦
的出现，这一切都是
这样的。
看在帕库纳之前！因为六个感官的
灭亡，有灭亡;因为有
灭亡，有悲哀的灭亡;因为有悲哀的灭亡
，所以有欲望的灭亡;因为有欲望的灭亡，所以有先入为主的灭
亡;因为有先入为主的灭亡，所以有灭亡;因为有灭亡，所以有民族的灭亡;因为有
民族
的灭亡。死亡老人因此，所有苦难的灭亡都因这种症状而消亡
，
如下：食谱 2 食谱段落桑尤特故事。16/15/31，在切特万对僧侣
们说。
【编者注】：这整个配方，说明没有一个人
会吃灵。没有一个拥有害羞的人。没有一个人
在做任何事。没有一个人受苦。没有一个人渴望欲望，一
个坚定的人，只有一个自然的反面，一个因素。
彼此的继承只是一个迟到的。
(T_T)
更新于 2016年12月25日 下午12：25：41
更新于 2016年12月25日 下午12：29：19
更新于 2016年12月25日 下午12：30：01
更新于 2016年12月25日 下午12：40：41
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
向伊
玛尼书致敬马扬·潘特
坎皮特皮塔坎坦马波塔卡尼
帕里卡瓦特图尼
萨帕里瓦拉尼帕库桑卡萨奥诺查山
萨图诺潘特帕库桑霍
·伊马尼·坎皮特皮塔坎·坦马波塔塔卡尼
·帕里克·拉瓦图尼帕塔尼
·萨帕里瓦拉尼·帕卡纳图·阿马哈坎·蒂卡拉唐
·希达·苏萨达以 西 万 托 ， 每 一 个 卡 萨 ， 涅 槃 ， 都 将
我是一个繁荣的和尚。我 们 向 他 们 献 上 皮 ，
石 ， 三 宝 ， 这 些 仆 书
， 和 这 些
仆 人 ， 和 这 些 食 物 。
致僧侣愿僧侣们接受
这本《圣经
》和这些
仆书，以及
这些仆人，为我带来
幸福，并愿我们。
成为一个繁荣的人。快乐，聪明
，聪明，有智慧，有智慧，有正确的理解。
在当今的佛陀
的佛法和未来的
佛陀的佛法中，它被称为贫困、饥荒、痛苦和苦难。不要
给我上帝
，愿我，上帝。
他养育了佛
法，听了善
佛，知道了佛法，直到一切苦难的尽头
。如果神的威严还没有完全准备好，
我就会得到一切苦难。还得游荡生死，去哪一个世上出生，愿
上帝是一个善良，智慧，可以活下来的人。
只要达到涅槃
，就能够克服一些不好的障碍。
一切苦难的尽头。
主 已经 用 这 话 的 真 言 ， 说 了 一 个 祭 物
。
愿我的心跟随
。用天使的话语
，并要求所有恩人，
你 们 的 罪 孽 ，
无论我神认识或不认识，父母、祖父母
，我都不知道
。后代亲属关系朋友，一直都是血亲们，
活也好，这世间也好。
直到所有的天使，所有的肉体。
怪物们
是的，是的
地狱
动物三十一个世界
，三界，一个元素
世界。愿 你 们 有 这 功 德 的 分 部分 。 你 们 要 敬 拜 这
功 德 。 你 们 要 是 喜 乐 的
， 要 是 喜 乐
的 。有一种享受。
遇到好
东西只要进入涅槃，我就可以了。
玛尼书致敬马扬·潘特
坎皮特皮塔坎坦马波塔卡尼
帕里卡瓦特图尼
萨帕里瓦拉尼帕库桑卡萨奥诺查山
萨图诺潘特帕库桑霍
·伊马尼·坎皮特皮塔坎·坦马波塔塔卡尼
·帕里克·拉瓦图尼帕塔尼
·萨帕里瓦拉尼·帕卡纳图·阿马哈坎·蒂卡拉唐
·希达·苏萨达以 西 万 托 ， 每 一 个 卡 萨 ， 涅 槃 ， 都 将
我是一个繁荣的和尚。我 们 向 他 们 献 上 皮 ，
石 ， 三 宝 ， 这 些 仆 书
， 和 这 些
仆 人 ， 和 这 些 食 物 。
致僧侣愿僧侣们接受
这本《圣经
》和这些
仆书，以及
这些仆人，为我带来
幸福，并愿我们。
成为一个繁荣的人。快乐，聪明
，聪明，有智慧，有智慧，有正确的理解。
在当今的佛陀
的佛法和未来的
佛陀的佛法中，它被称为贫困、饥荒、痛苦和苦难。不要
给我上帝
，愿我，上帝。
他养育了佛
法，听了善
佛，知道了佛法，直到一切苦难的尽头
。如果神的威严还没有完全准备好，
我就会得到一切苦难。还得游荡生死，去哪一个世上出生，愿
上帝是一个善良，智慧，可以活下来的人。
只要达到涅槃
，就能够克服一些不好的障碍。
一切苦难的尽头。
主 已经 用 这 话 的 真 言 ， 说 了 一 个 祭 物
。
愿我的心跟随
。用天使的话语
，并要求所有恩人，
你 们 的 罪 孽 ，
无论我神认识或不认识，父母、祖父母
，我都不知道
。后代亲属关系朋友，一直都是血亲们，
活也好，这世间也好。
直到所有的天使，所有的肉体。
怪物们
是的，是的
地狱
动物三十一个世界
，三界，一个元素
世界。愿 你 们 有 这 功 德 的 分 部分 。 你 们 要 敬 拜 这
功 德 。 你 们 要 是 喜 乐 的
， 要 是 喜 乐
的 。有一种享受。
遇到好
东西只要进入涅槃，我就可以了。
仁慈意味着（欲望）
，杰托的意思是（精神）
维穆蒂，意思是（摆脱）
#摆脱愤怒，摆脱怨恨#
，杰托的意思是（精神）
维穆蒂，意思是（摆脱）
#摆脱愤怒，摆脱怨恨#
更新于 2016年12月25日 下午7：28：16
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与普伊丘蒂玛在一起。
您已标记了普伊丘蒂玛。
做很多东西是值得的。少吃点功德，
意思是
如果你吃得舒服
，而且经常
这样做，这被称为正确
施舍者，根据威严。
如果做菜不舒服
，而且经常
这样被称为不正确的
食者，根据施舍法则。
根据自己的
力量水平，如“不给很多钱”，“不给小钱”，但根据自己的力量。如果你是穷人
每月100泰铢，没有多少财富。
100 泰铢
如果你去吃 100 泰铢
， 我会痛苦的。这叫吃不下。
如果你去吃50铢
，你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 25 泰铢
， 你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 10 泰铢。
嗯，放心吧，经常做。
这叫吃得好。
简而言之，跟随自己的力量。
每个人都知道自己的力量有多大。穷人有多强大？
一个平庸的人有多强大？富人有多强大？
佛陀说
：在任何时候，人类都会根据神职人员
的力量，根据意识分配。在那个时代，一个有戒律的人被称为实践。
阿卡恩有一个大的财富。
意思是
如果你吃得舒服
，而且经常
这样做，这被称为正确
施舍者，根据威严。
如果做菜不舒服
，而且经常
这样被称为不正确的
食者，根据施舍法则。
根据自己的
力量水平，如“不给很多钱”，“不给小钱”，但根据自己的力量。如果你是穷人
每月100泰铢，没有多少财富。
100 泰铢
如果你去吃 100 泰铢
， 我会痛苦的。这叫吃不下。
如果你去吃50铢
，你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 25 泰铢
， 你仍然很痛苦。这叫吃不下。
如果你去吃 10 泰铢。
嗯，放心吧，经常做。
这叫吃得好。
简而言之，跟随自己的力量。
每个人都知道自己的力量有多大。穷人有多强大？
一个平庸的人有多强大？富人有多强大？
佛陀说
：在任何时候，人类都会根据神职人员
的力量，根据意识分配。在那个时代，一个有戒律的人被称为实践。
阿卡恩有一个大的财富。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
约科吉·帕卡韦所有所有萨穆特·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉希姆所有卡尼罗特姆·皮·普斯提斯
每一个卡米尼·帕蒂
皮看在僧侣面前，谁看见了苦，谁就看见了每一个教宗，
也看见了每一个菩萨，也看见了每一个菩提心。1-
洛迦，世界。世界塔克梅·西维·塔图帕耶
·索姆穆伊·哈蒂·塔瓦·纳罗恩·纳蒂·姚·萨贾尼·纳拉纳特·纳拉纳特·纳拉纳蒂·萨贾尼
·纳拉纳，不知道真理是什么
。他们一定会沉迷于世界。
世界
之事在涅槃
，世界灭亡，在阴谋
世界灭亡就在那时。
每一个枸杞子，每一个枸
杞戈恩·吉瓦维什蒂
阿提·尼普蒂·尼普托·普马
·马卡姆蒂·卡姆科恩·维查蒂
真理，只有痛苦存在，但
任何受苦的人都没有。行 是 有 的
， 但 作 人 没 有 ， 灭 亡 是 有 的 ， 但 是 人 。
没有，没有路，但行人没有。
每一个卡米尼·帕蒂
皮看在僧侣面前，谁看见了苦，谁就看见了每一个教宗，
也看见了每一个菩萨，也看见了每一个菩提心。1-
洛迦，世界。世界塔克梅·西维·塔图帕耶
·索姆穆伊·哈蒂·塔瓦·纳罗恩·纳蒂·姚·萨贾尼·纳拉纳特·纳拉纳特·纳拉纳蒂·萨贾尼
·纳拉纳，不知道真理是什么
。他们一定会沉迷于世界。
世界
之事在涅槃
，世界灭亡，在阴谋
世界灭亡就在那时。
每一个枸杞子，每一个枸
杞戈恩·吉瓦维什蒂
阿提·尼普蒂·尼普托·普马
·马卡姆蒂·卡姆科恩·维查蒂
真理，只有痛苦存在，但
任何受苦的人都没有。行 是 有 的
， 但 作 人 没 有 ， 灭 亡 是 有 的 ， 但 是 人 。
没有，没有路，但行人没有。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在维萨卡·萨马卡·萨马曼塔·萨马卡曼塔
先生之前他在圣餐中施舍，萨马瓦山，冥想，
他帮助冥想，萨马蒂蒂，萨马桑卡帕。
他以智慧解福。具体如下： 4-
先生之前他在圣餐中施舍，萨马瓦山，冥想，
他帮助冥想，萨马蒂蒂，萨马桑卡帕。
他以智慧解福。具体如下： 4-
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
148 什么是意向？
意图除法问题食物是意志，是食物之一
。这四种食物中是什么？我们应该定义一个
佛陀道：“看在众僧人面前，都是意念，又
如何？好像有一个火炭坑，比一年多深
，满是火炭。没有火焰没有烟，那次有一个人想活下去。
不想死，爱幸福，恨苦走来，两个男人，有力量，抓住他到我的手臂。
一个人被困在一个火炭坑里。突然之间，他有一个愿望
，想要远离火炭坑。这是什么原因，因为他知道，如果
他要掉进这火炭坑里，要么死，要么痛苦。这节经文是我吗？
我们说，要看到一个意图。我也是当门徒被抓住时，
已经是三个欲望的标志了。
当门徒们应该变得更好时，他应该变得更好。”
意图除法问题食物是意志，是食物之一
。这四种食物中是什么？我们应该定义一个
佛陀道：“看在众僧人面前，都是意念，又
如何？好像有一个火炭坑，比一年多深
，满是火炭。没有火焰没有烟，那次有一个人想活下去。
不想死，爱幸福，恨苦走来，两个男人，有力量，抓住他到我的手臂。
一个人被困在一个火炭坑里。突然之间，他有一个愿望
，想要远离火炭坑。这是什么原因，因为他知道，如果
他要掉进这火炭坑里，要么死，要么痛苦。这节经文是我吗？
我们说，要看到一个意图。我也是当门徒被抓住时，
已经是三个欲望的标志了。
当门徒们应该变得更好时，他应该变得更好。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
尼禄由达布·苏姆诺
神父承诺尼禄的意思是消除痛苦，邪恶，罪，身体，名字，在身体。
从土
元素对象水、风、火与涅槃、灭亡或空虚
一
样。地狱，天堂，舞会，没有死亡的循环，导致
苦难是痛苦的。
合同越长，意味着记住或记住
。尼禄应许，意思是
记忆是灭亡一切苦难的明知。把所有的元素
、土壤、水、风、火
都熄灭，留下空虚。尼禄的实践是一个快速的捷径。
做起来很简单。
实践是快速的，不难做到，精神从重物中
解脱出来，即身体
，我们，他或汗5，消除一切烦恼和焦虑从精神上。
这是尼禄的做法。
承诺从怜悯三个世界的动物开始。天宫一世
遵守戒律5
，
消除这一想法。坏的，荒谬的，从精神上，这是一种
冥想。一切的观察
，世界万物最终化为泥土、水、风、火
、气。拆分
从原子扩散到细小的原子，空的元素是内省。
有冥想
的圣餐者祈祷一点点，使精神进入一个极大的幸福，即涅槃，进入玻璃城。
涅槃很容易。
涅槃不是遥不可及的，就在我们心中。调用
斯普帕蒂塞
涅槃，五个身体没有崩溃。如果尸体死了，吉
干净，无粘性
第五个灵魂将进入一个奇妙的幸福，涅槃。调用
阿努帕蒂塞
涅槃
尼禄，承诺是努力使精神从假设
中解脱。世界上
的一切，包括生命、人和动物。财物是假想的，都是天平。
是假
的涅槃，佛法，灵性，元素，这一切，都是真实的
，是原子的，不会
像地球的元素一样消亡。眼睛虽然看不见，但确实
存在，是纯元素的存在
，自然而然。没有人创造元素比喻。这不朽的涅槃，就像一座城市吗？
在那边
，我们将跳过，精神是抽象的，生活在第五节的身体，暂时属于一个灵魂
，精神
是一个纯粹的元素，从精神中，有佛法或佛陀
的身体，或肉体
的名字。涅槃存在，有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、肉体、灵性，不需要做。已存在。
不死不
死，涅槃之体无神经，无内脏，透明轻盈。
清凉如意，
聪明干净。独立于一切规则，超越业力或规则。
国家或
也被称为罗汉的精神，一个无情
的佛陀的心。欲望，
一切罪的先入者。
这六个形象，声音，气味，味道，触觉，好心情，是后来
的，是过去的东西，
假设是假的，不是真实的，是热的，是沉重的。如果我们的头脑去思考
啊，是的
，这会引起不安。失望是痛苦的，没有停止的。音频图像气味
口味 触摸
一 切 的 情绪 是 暂时 的 污 秽 ， 是 黑 的 ， 我 们 要 。
必须知道，
立即摆脱精神，从痛苦到惩罚，精神是
空虚的。
不习惯，想想恩典的恩典。想想丹蒂·
涅槃是一种极好的幸福。想想这个假想的身体，一定会死掉的。
这种精神可以无
从重物，无压力，分心，混乱或安全
，从危险，
因为精神是干净的，没有贪婪，愤怒，迷失，因为只有珠宝
。涅槃满满。
对三个世界都仁慈，希望每个人都
能像我们
一样摆脱痛苦
。如何履行尼禄的承诺，或使精神从激情，欲望，先入为主。
罪孽有三件事：
1）通过思考佛
陀的虚空，有大
慈悲，有智慧。圣洁，你带领动物指引涅槃
。开始回忆
空虚无事，空虚虚空，空虚四周。
我们到处都是
原子元素，拥抱一切，是轻元素，冷元素，平静
元素，自给自足，
2）做一个空心，摆脱邪恶的想法从精神
，或放下好心情
，所有从精神中只知道，但不被考虑。
我们只是地球的
元素。精神是一种轻元素，不会与地球的重元素混在一起。身体是
一种元素。
世界不是精神的，但精神只是让你知道精神生活在一个家庭
。暂时的假设，不与
精神、精神、身体、身体、不一致。有身体，精神就
没了，因为
身体很快就死了。没有身体，是零食，努力摆脱身体
，
情绪，离开心灵，精神将明亮，从激情，束缚我们的身体，
但仍然这样做。
工作，社会完整，头脑干净。身体没有疾病
或小疾病，精神就会
从重变轻。通畅，粗心，化为细心
，明朗。
3） 如何保持头脑清洁，从激情中解脱，观察或捕捉情绪是
真实的，但
是的，坚持，是他总是喜欢思考事情。他想什么就做什么。
那件事
让我们仔细和更远地考虑它，看到不稳定，这将是。
无论好坏，
都是平等的，没有什么是真实的，是精髓，是一种变幻莫测
的，是平局的。阴影在
水里的镜子或阴影不是真实的。所有的霉菌都不是你的。
我的环，或
把整个生活看成一个梦。因为生命的终结是死亡。
人的身体的死亡
是从梦中醒来，是精神的觉醒。
去寻找新的地址
，我们的新地址，你绝对不会改变。
仙境
涅槃
通过仔细想想每一个名字的真谛，就会发现
，存在的东西，
人，动物，物，有等于没有，是空的，因为迟
早
会消失的。将周围的一切都看成空虚，精神就会从世间一切事物中得到
空虚、空
虚的元素。当皮复习无用
我们的身体是他的身体，
5个，我们，5个，它，它就像没有，因为扭曲是绝对不真实的。
不是真的
，是假的他无法找到自己，因为一切都在那里，
但旅行。
破旧不堪腐烂的，最终死亡的，精神将摆脱激情，即从痛苦中解脱出来
，精神
是自由的。不再粘附在假货上。
虽然精神仍然生活在身体里，但精神并不与精神
相爱。不要以为
它有一个形状，味道，气味，声音，触觉，只是通过。
如果你情绪低落，
谁的五个精神不理睬，谁就无所事事。按职责执行一切工作。
情绪冷漠
，独一无二，看到一切都没有为我们。我们没有精神清洁
。
从热
的苦恼中解脱出来，它被称为罗汉
的精神
。如何从我们的身体中腾出精神，是一种简单的捷径。
只有婆罗门，4，不执着，
把任何情绪都放在心上，有记忆感，就像没有记忆一样。
因为记忆是活的。
很快就忘了，脑神经容易忘记。思想，记忆，分心
，焦虑
身体的事情要甩掉，让心灵充满佛陀的教导，精神
是轻的
，纯洁的。这个精神，我们将跟随佛陀的脚，当身体崩溃。
一个努力的人，从
身体或情绪中解脱，是你的
恩典，冥想是内省
。智慧在一起。任何时候，任何时候，坐，躺，站，走，可以做，无论是
单独和
团体生活，绝对是摆脱痛苦的捷径，是通往
目的地的捷径。
这是涅槃。
涅槃元素是同一个尼禄。到处都是。即使在我们的灵魂里，你
仍然在身体里。
这个肮脏的身体在未死时立即进入涅槃。涅槃，
不是人。
地球，天宫，婆罗门，但高于一切。如果精神崩溃，
5个空虚
，这是常见的。从激情中，尼禄立即知道涅槃的状态，尼禄承诺，使精神空虚。
没有一丝情绪
，只是一种精神，从一切事物中解脱。形状、味道、气味、声音
触摸精神进入
原始的佛性状态。精神祈祷，使精神空虚
，从任何
束缚世上，用力完成巫术是可以的，因为心是平静的，
但你却很繁荣。
这种精神上的空虚。你不需要任何力量，任何特殊知识。都是
因为精神
尼禄承诺了一个神圣的咒语，由洛恩
施治疾病。斯苏姆诺
剑神父圣洁的
咒语—————————————————————————————-
尼禄承诺基里马农阿帕特热得厉害，躺在床边。
每一个痛苦。佛陀对
佛陀说：把10个承诺展示给基里马农你 听 了 ， 就 听 了 。
每一个痛苦的阿帕，都立即痊愈了。因此，它被认为是一个神圣的咒语。
这都是因为尼禄的诺言，是一个特别的冥想，使一个实践者突然达到佛法
神父承诺尼禄的意思是消除痛苦，邪恶，罪，身体，名字，在身体。
从土
元素对象水、风、火与涅槃、灭亡或空虚
一
样。地狱，天堂，舞会，没有死亡的循环，导致
苦难是痛苦的。
合同越长，意味着记住或记住
。尼禄应许，意思是
记忆是灭亡一切苦难的明知。把所有的元素
、土壤、水、风、火
都熄灭，留下空虚。尼禄的实践是一个快速的捷径。
做起来很简单。
实践是快速的，不难做到，精神从重物中
解脱出来，即身体
，我们，他或汗5，消除一切烦恼和焦虑从精神上。
这是尼禄的做法。
承诺从怜悯三个世界的动物开始。天宫一世
遵守戒律5
，
消除这一想法。坏的，荒谬的，从精神上，这是一种
冥想。一切的观察
，世界万物最终化为泥土、水、风、火
、气。拆分
从原子扩散到细小的原子，空的元素是内省。
有冥想
的圣餐者祈祷一点点，使精神进入一个极大的幸福，即涅槃，进入玻璃城。
涅槃很容易。
涅槃不是遥不可及的，就在我们心中。调用
斯普帕蒂塞
涅槃，五个身体没有崩溃。如果尸体死了，吉
干净，无粘性
第五个灵魂将进入一个奇妙的幸福，涅槃。调用
阿努帕蒂塞
涅槃
尼禄，承诺是努力使精神从假设
中解脱。世界上
的一切，包括生命、人和动物。财物是假想的，都是天平。
是假
的涅槃，佛法，灵性，元素，这一切，都是真实的
，是原子的，不会
像地球的元素一样消亡。眼睛虽然看不见，但确实
存在，是纯元素的存在
，自然而然。没有人创造元素比喻。这不朽的涅槃，就像一座城市吗？
在那边
，我们将跳过，精神是抽象的，生活在第五节的身体，暂时属于一个灵魂
，精神
是一个纯粹的元素，从精神中，有佛法或佛陀
的身体，或肉体
的名字。涅槃存在，有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、肉体、灵性，不需要做。已存在。
不死不
死，涅槃之体无神经，无内脏，透明轻盈。
清凉如意，
聪明干净。独立于一切规则，超越业力或规则。
国家或
也被称为罗汉的精神，一个无情
的佛陀的心。欲望，
一切罪的先入者。
这六个形象，声音，气味，味道，触觉，好心情，是后来
的，是过去的东西，
假设是假的，不是真实的，是热的，是沉重的。如果我们的头脑去思考
啊，是的
，这会引起不安。失望是痛苦的，没有停止的。音频图像气味
口味 触摸
一 切 的 情绪 是 暂时 的 污 秽 ， 是 黑 的 ， 我 们 要 。
必须知道，
立即摆脱精神，从痛苦到惩罚，精神是
空虚的。
不习惯，想想恩典的恩典。想想丹蒂·
涅槃是一种极好的幸福。想想这个假想的身体，一定会死掉的。
这种精神可以无
从重物，无压力，分心，混乱或安全
，从危险，
因为精神是干净的，没有贪婪，愤怒，迷失，因为只有珠宝
。涅槃满满。
对三个世界都仁慈，希望每个人都
能像我们
一样摆脱痛苦
。如何履行尼禄的承诺，或使精神从激情，欲望，先入为主。
罪孽有三件事：
1）通过思考佛
陀的虚空，有大
慈悲，有智慧。圣洁，你带领动物指引涅槃
。开始回忆
空虚无事，空虚虚空，空虚四周。
我们到处都是
原子元素，拥抱一切，是轻元素，冷元素，平静
元素，自给自足，
2）做一个空心，摆脱邪恶的想法从精神
，或放下好心情
，所有从精神中只知道，但不被考虑。
我们只是地球的
元素。精神是一种轻元素，不会与地球的重元素混在一起。身体是
一种元素。
世界不是精神的，但精神只是让你知道精神生活在一个家庭
。暂时的假设，不与
精神、精神、身体、身体、不一致。有身体，精神就
没了，因为
身体很快就死了。没有身体，是零食，努力摆脱身体
，
情绪，离开心灵，精神将明亮，从激情，束缚我们的身体，
但仍然这样做。
工作，社会完整，头脑干净。身体没有疾病
或小疾病，精神就会
从重变轻。通畅，粗心，化为细心
，明朗。
3） 如何保持头脑清洁，从激情中解脱，观察或捕捉情绪是
真实的，但
是的，坚持，是他总是喜欢思考事情。他想什么就做什么。
那件事
让我们仔细和更远地考虑它，看到不稳定，这将是。
无论好坏，
都是平等的，没有什么是真实的，是精髓，是一种变幻莫测
的，是平局的。阴影在
水里的镜子或阴影不是真实的。所有的霉菌都不是你的。
我的环，或
把整个生活看成一个梦。因为生命的终结是死亡。
人的身体的死亡
是从梦中醒来，是精神的觉醒。
去寻找新的地址
，我们的新地址，你绝对不会改变。
仙境
涅槃
通过仔细想想每一个名字的真谛，就会发现
，存在的东西，
人，动物，物，有等于没有，是空的，因为迟
早
会消失的。将周围的一切都看成空虚，精神就会从世间一切事物中得到
空虚、空
虚的元素。当皮复习无用
我们的身体是他的身体，
5个，我们，5个，它，它就像没有，因为扭曲是绝对不真实的。
不是真的
，是假的他无法找到自己，因为一切都在那里，
但旅行。
破旧不堪腐烂的，最终死亡的，精神将摆脱激情，即从痛苦中解脱出来
，精神
是自由的。不再粘附在假货上。
虽然精神仍然生活在身体里，但精神并不与精神
相爱。不要以为
它有一个形状，味道，气味，声音，触觉，只是通过。
如果你情绪低落，
谁的五个精神不理睬，谁就无所事事。按职责执行一切工作。
情绪冷漠
，独一无二，看到一切都没有为我们。我们没有精神清洁
。
从热
的苦恼中解脱出来，它被称为罗汉
的精神
。如何从我们的身体中腾出精神，是一种简单的捷径。
只有婆罗门，4，不执着，
把任何情绪都放在心上，有记忆感，就像没有记忆一样。
因为记忆是活的。
很快就忘了，脑神经容易忘记。思想，记忆，分心
，焦虑
身体的事情要甩掉，让心灵充满佛陀的教导，精神
是轻的
，纯洁的。这个精神，我们将跟随佛陀的脚，当身体崩溃。
一个努力的人，从
身体或情绪中解脱，是你的
恩典，冥想是内省
。智慧在一起。任何时候，任何时候，坐，躺，站，走，可以做，无论是
单独和
团体生活，绝对是摆脱痛苦的捷径，是通往
目的地的捷径。
这是涅槃。
涅槃元素是同一个尼禄。到处都是。即使在我们的灵魂里，你
仍然在身体里。
这个肮脏的身体在未死时立即进入涅槃。涅槃，
不是人。
地球，天宫，婆罗门，但高于一切。如果精神崩溃，
5个空虚
，这是常见的。从激情中，尼禄立即知道涅槃的状态，尼禄承诺，使精神空虚。
没有一丝情绪
，只是一种精神，从一切事物中解脱。形状、味道、气味、声音
触摸精神进入
原始的佛性状态。精神祈祷，使精神空虚
，从任何
束缚世上，用力完成巫术是可以的，因为心是平静的，
但你却很繁荣。
这种精神上的空虚。你不需要任何力量，任何特殊知识。都是
因为精神
尼禄承诺了一个神圣的咒语，由洛恩
施治疾病。斯苏姆诺
剑神父圣洁的
咒语—————————————————————————————-
尼禄承诺基里马农阿帕特热得厉害，躺在床边。
每一个痛苦。佛陀对
佛陀说：把10个承诺展示给基里马农你 听 了 ， 就 听 了 。
每一个痛苦的阿帕，都立即痊愈了。因此，它被认为是一个神圣的咒语。
这都是因为尼禄的诺言，是一个特别的冥想，使一个实践者突然达到佛法
更新于 2017年01月01日 下午1：35：26
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
(T_T)2017
年1月1日，自然法则的职责是永恒的，每一个禁锢，阿纳塔，在身体
和心灵
上都无法稳定，无论是在外部环境。
年1月1日，自然法则的职责是永恒的，每一个禁锢，阿纳塔，在身体
和心灵
上都无法稳定，无论是在外部环境。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果自己做错了，知道自己做错了，但还是没有改正，小心去死塘。
至于做错事的人，知道自己做错了事，然后找借口，以正确的
方式来。这是一个尤尤
， 如果苏是天使
，你成了天使
如果你们是狗
你出来当狗了
如果你们互相骂，打架，那狗狗，看到狗池打架咬人。
你出来做狗，做妈妈，狗
大来，他咬了爸爸，咬了妈妈。
我惊慌失措地把母亲压垮
了，让你心烦意乱，为孩子
忧愁什么？如果苏博互相骂人池塘打架。
忠心耿耿，好大是孩子的例子。你出来做天使了
大来，他要靠爸爸，要支撑妈妈，
让父母安心，让幸福成为天啊
，要明白。米扬卡必须凹陷。
他可以胡说四道，也理解
了，因为慧人能打动对方的心，所以只能问一句。
太棒了一对夫妇去市场。
老公叫“聪明先生”，妻子叫“蒙夫人”
。老婆是男人，
见你老婆聪明了，就笑眯眯的...她脸皮疙瘩。
她面无遮天，见胡人笑了起来，便用礼貌
的语言还了一个笑容。丈夫是聪明的。看到他对着妻子微笑，妻子对那家伙微笑，
他用一种道姓说，
“哇，让我们一起笑， 这已经是一场演出了。他给他戴上他给郝劭呦，
你一顿饭，呸
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
虽然他是胡玮炜，是亲戚等等，
但另一种情况，妻子开始有伊黎
的外遇。丈夫信任娜娜， 让他建立关系。
明明觉得奇怪，有奇葩，呸
看到一个瘾君子对它微笑，
我打算把它还回去。十个山流氓是一个典型的流氓。
她太脸了。
给那些应该
的人一个微笑。这是一个故事，
#สาเหตุที่ชื่อ你很聪明，因为老挝人想出了什么？老挝人提出了老挝语。一直捶打主人，去呸淄博淄博淄博
如果曼是一个老大，那么他就是一个池塘
。她之所以叫荆棘，是因为老加只娶了一张脸，只在眉毛上涂了一大头塔利夫。把口红涂在眉毛上，以至于已经到了“应该”的地段，所以应该离开，成为一个又一个的混蛋。
这是一
个佛法故事， 是一个佛陀的奥瓦斯。到约姆桑蒂
，并住在房子里，
卡博曼说，他住在一个家庭。
为了给主人做功
德
，慈善事业有10个观点。张韶生，生在一个艰苦
的池塘里，据说，在这个轮回中，如果一起做100次功德，他就会死。我和我们见面过一次。郝昌骑着车穿过马路，郝骑着车穿过一个陌生人，在街上。一眼望见一个陌生人，郝某曾一百次与他一起做功德，前世倒计时倒计时，
但相伴的，是一对。他曾经在世上做过很多次功德，比那次错误多出好几倍
。邦扬
这 10 个
优点， 10 个
圣餐
内卡马
·帕尼亚
维里亚
汗蒂
阿提亚·
阿卜
杜勒·阿卜杜勒
·拉
这是一个分享你生命中的时间，以建立一个威严。
如果交易，出售
阿蒂娜圣餐偷窃或欺骗，他应该偷窃或欺骗他
，如果黑德已经习惯了，他的行为是，
将破坏所有的
财富，并要求加梅，如果错了。这是一个蹒跚学学的架子。
可以恢复性丰满。他花了好几辈子
的时间，为一对夫妇而苦恼，直到他们被折磨，直到她度过了一生
。
圣餐#พระก็ได้แต่แนะ建议不要，
就放下心
来，#สุดท้ายฝากให้เนม第一、第三
条
“主子们的心情都
一样，但不同的是，一个人能
忍受那种情绪，2个人无法忍受痛苦的情绪，3人找到解决问题的
智慧，4、找智慧解决不了。”
至于做错事的人，知道自己做错了事，然后找借口，以正确的
方式来。这是一个尤尤
， 如果苏是天使
，你成了天使
如果你们是狗
你出来当狗了
如果你们互相骂，打架，那狗狗，看到狗池打架咬人。
你出来做狗，做妈妈，狗
大来，他咬了爸爸，咬了妈妈。
我惊慌失措地把母亲压垮
了，让你心烦意乱，为孩子
忧愁什么？如果苏博互相骂人池塘打架。
忠心耿耿，好大是孩子的例子。你出来做天使了
大来，他要靠爸爸，要支撑妈妈，
让父母安心，让幸福成为天啊
，要明白。米扬卡必须凹陷。
他可以胡说四道，也理解
了，因为慧人能打动对方的心，所以只能问一句。
太棒了一对夫妇去市场。
老公叫“聪明先生”，妻子叫“蒙夫人”
。老婆是男人，
见你老婆聪明了，就笑眯眯的...她脸皮疙瘩。
她面无遮天，见胡人笑了起来，便用礼貌
的语言还了一个笑容。丈夫是聪明的。看到他对着妻子微笑，妻子对那家伙微笑，
他用一种道姓说，
“哇，让我们一起笑， 这已经是一场演出了。他给他戴上他给郝劭呦，
你一顿饭，呸
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
虽然他是胡玮炜，是亲戚等等，
但另一种情况，妻子开始有伊黎
的外遇。丈夫信任娜娜， 让他建立关系。
明明觉得奇怪，有奇葩，呸
看到一个瘾君子对它微笑，
我打算把它还回去。十个山流氓是一个典型的流氓。
她太脸了。
给那些应该
的人一个微笑。这是一个故事，
#สาเหตุที่ชื่อ你很聪明，因为老挝人想出了什么？老挝人提出了老挝语。一直捶打主人，去呸淄博淄博淄博
如果曼是一个老大，那么他就是一个池塘
。她之所以叫荆棘，是因为老加只娶了一张脸，只在眉毛上涂了一大头塔利夫。把口红涂在眉毛上，以至于已经到了“应该”的地段，所以应该离开，成为一个又一个的混蛋。
这是一
个佛法故事， 是一个佛陀的奥瓦斯。到约姆桑蒂
，并住在房子里，
卡博曼说，他住在一个家庭。
为了给主人做功
德
，慈善事业有10个观点。张韶生，生在一个艰苦
的池塘里，据说，在这个轮回中，如果一起做100次功德，他就会死。我和我们见面过一次。郝昌骑着车穿过马路，郝骑着车穿过一个陌生人，在街上。一眼望见一个陌生人，郝某曾一百次与他一起做功德，前世倒计时倒计时，
但相伴的，是一对。他曾经在世上做过很多次功德，比那次错误多出好几倍
。邦扬
这 10 个
优点， 10 个
圣餐
内卡马
·帕尼亚
维里亚
汗蒂
阿提亚·
阿卜
杜勒·阿卜杜勒
·拉
这是一个分享你生命中的时间，以建立一个威严。
如果交易，出售
阿蒂娜圣餐偷窃或欺骗，他应该偷窃或欺骗他
，如果黑德已经习惯了，他的行为是，
将破坏所有的
财富，并要求加梅，如果错了。这是一个蹒跚学学的架子。
可以恢复性丰满。他花了好几辈子
的时间，为一对夫妇而苦恼，直到他们被折磨，直到她度过了一生
。
圣餐#พระก็ได้แต่แนะ建议不要，
就放下心
来，#สุดท้ายฝากให้เนม第一、第三
条
“主子们的心情都
一样，但不同的是，一个人能
忍受那种情绪，2个人无法忍受痛苦的情绪，3人找到解决问题的
智慧，4、找智慧解决不了。”
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้เขียนบนไทม์ไลน์ของ Santi-Wanna Loveforever
#โอวาส，朋友
如果自己做错了，知道自己做错了，但还是没有改正，小心去死塘。
至于做错事的人，知道自己做错了事，然后找借口，以正确的
方式来。这是一个尤尤
， 如果苏是天使
，你成了天使
如果你们是狗
你出来当狗了
如果你们互相骂，打架，那狗狗，看到狗池打架咬人。
你出来做狗，做妈妈，狗
大来，他咬了爸爸，咬了妈妈。
我惊慌失措地把母亲压垮
了，让你心烦意乱，为孩子
忧愁什么？如果苏博互相骂人池塘打架。
忠心耿耿，好大是孩子的例子。你出来做天使了
大来，他要靠爸爸，要支撑妈妈，
让父母安心，让幸福成为天啊
，要明白。米扬卡必须凹陷。
他可以胡说四道，也理解
了，因为慧人能打动对方的心，所以只能问一句。
太棒了一对夫妇去市场。
老公叫“聪明先生”，妻子叫“蒙夫人”
。老婆是男人，
见你老婆聪明了，就笑眯眯的...她脸皮疙瘩。
她面无遮天，见胡人笑了起来，便用礼貌
的语言还了一个笑容。丈夫是聪明的。看到他对着妻子微笑，妻子对那家伙微笑，
他用一种道姓说，
“哇，让我们一起笑， 这已经是一场演出了。他给他戴上他给郝劭啾，
你一顿饭，呸
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
呸
虽然他是胡玮炜，是亲戚等等，
但另一种情况，妻子开始有伊黎
的外遇。丈夫信任娜娜， 让他建立关系。
明明觉得奇怪，有奇葩，呸
看到一个瘾君子对它微笑，
我打算把它还回去。十个山流氓是一个典型的流氓。
她太脸了。
给那些应该
的人一个微笑。这是一个故事，
#สาเหตุที่ชื่อ你很聪明，因为老挝人想出了什么？老挝人提出了老挝语。一直捶打主人，去呸淄博淄博淄博
如果曼是一个老大，那么他就是一个池塘
。她之所以叫荆棘，是因为老加只娶了一张脸，只在眉毛上涂了一大头塔利夫。把口红涂在眉毛上，以至于已经到了“应该”的地段，所以应该离开，成为一个又一个的混蛋。
这是一
个佛法故事， 是一个佛陀的奥瓦斯。到约姆桑蒂
，并住在房子里，
卡博曼说，他住在一个家庭。
为了给主人做功
德
，慈善事业有10个观点。张韶生，生在一个艰苦
的池塘里，据说，在这个轮回中，如果一起做100次功德，他就会死。我和我们见面过一次。郝昌骑着车穿过马路，郝骑着车穿过一个陌生人，在街上。一眼望见一个陌生人，郝玮曾一百次与他一起做功德，几世倒计时。
但那些是一对夫妇的人在世上做了很多次功德，比那多倍的bug还要多。
邦扬
这 10 个
优点， 10 个
圣餐
内卡马
·帕尼亚
维里亚
汗蒂
阿提亚·
阿卜
杜勒·阿卜杜勒
·拉
这是一个分享你生命中的时间，以建立一个威严。
如果交易，出售
阿蒂娜圣餐偷窃或欺骗，他应该偷窃或欺骗他
，如果黑德已经习惯了，他的行为是，
将破坏所有的
财富，并要求加梅，如果错了。这是一个蹒跚学学的架子。
可以恢复性丰满。他花了好几辈子
的时间，为一对夫妇而苦恼，直到他们被折磨，直到她度过了一生
。
圣餐#พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม “
主子们的情绪都
一样，但不同的是，一个人能
忍受那种情绪，2个人无法忍受痛苦的情绪;3、寻找智慧解决这一问题
的人;4、寻找智慧的人，解决这一问题的能力。”
如果自己做错了，知道自己做错了，但还是没有改正，小心去死塘。
至于做错事的人，知道自己做错了事，然后找借口，以正确的
方式来。这是一个尤尤
， 如果苏是天使
，你成了天使
如果你们是狗
你出来当狗了
如果你们互相骂，打架，那狗狗，看到狗池打架咬人。
你出来做狗，做妈妈，狗
大来，他咬了爸爸，咬了妈妈。
我惊慌失措地把母亲压垮
了，让你心烦意乱，为孩子
忧愁什么？如果苏博互相骂人池塘打架。
忠心耿耿，好大是孩子的例子。你出来做天使了
大来，他要靠爸爸，要支撑妈妈，
让父母安心，让幸福成为天啊
，要明白。米扬卡必须凹陷。
他可以胡说四道，也理解
了，因为慧人能打动对方的心，所以只能问一句。
太棒了一对夫妇去市场。
老公叫“聪明先生”，妻子叫“蒙夫人”
。老婆是男人，
见你老婆聪明了，就笑眯眯的...她脸皮疙瘩。
她面无遮天，见胡人笑了起来，便用礼貌
的语言还了一个笑容。丈夫是聪明的。看到他对着妻子微笑，妻子对那家伙微笑，
他用一种道姓说，
“哇，让我们一起笑， 这已经是一场演出了。他给他戴上他给郝劭啾，
你一顿饭，呸
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
呸
虽然他是胡玮炜，是亲戚等等，
但另一种情况，妻子开始有伊黎
的外遇。丈夫信任娜娜， 让他建立关系。
明明觉得奇怪，有奇葩，呸
看到一个瘾君子对它微笑，
我打算把它还回去。十个山流氓是一个典型的流氓。
她太脸了。
给那些应该
的人一个微笑。这是一个故事，
#สาเหตุที่ชื่อ你很聪明，因为老挝人想出了什么？老挝人提出了老挝语。一直捶打主人，去呸淄博淄博淄博
如果曼是一个老大，那么他就是一个池塘
。她之所以叫荆棘，是因为老加只娶了一张脸，只在眉毛上涂了一大头塔利夫。把口红涂在眉毛上，以至于已经到了“应该”的地段，所以应该离开，成为一个又一个的混蛋。
这是一
个佛法故事， 是一个佛陀的奥瓦斯。到约姆桑蒂
，并住在房子里，
卡博曼说，他住在一个家庭。
为了给主人做功
德
，慈善事业有10个观点。张韶生，生在一个艰苦
的池塘里，据说，在这个轮回中，如果一起做100次功德，他就会死。我和我们见面过一次。郝昌骑着车穿过马路，郝骑着车穿过一个陌生人，在街上。一眼望见一个陌生人，郝玮曾一百次与他一起做功德，几世倒计时。
但那些是一对夫妇的人在世上做了很多次功德，比那多倍的bug还要多。
邦扬
这 10 个
优点， 10 个
圣餐
内卡马
·帕尼亚
维里亚
汗蒂
阿提亚·
阿卜
杜勒·阿卜杜勒
·拉
这是一个分享你生命中的时间，以建立一个威严。
如果交易，出售
阿蒂娜圣餐偷窃或欺骗，他应该偷窃或欺骗他
，如果黑德已经习惯了，他的行为是，
将破坏所有的
财富，并要求加梅，如果错了。这是一个蹒跚学学的架子。
可以恢复性丰满。他花了好几辈子
的时间，为一对夫妇而苦恼，直到他们被折磨，直到她度过了一生
。
圣餐#พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม “
主子们的情绪都
一样，但不同的是，一个人能
忍受那种情绪，2个人无法忍受痛苦的情绪;3、寻找智慧解决这一问题
的人;4、寻找智慧的人，解决这一问题的能力。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“小猴子”跳了出去。通过五个门，即
眼睛门，对外面
的东西有欲望。
耳
门鼻
门，舌头
门身体
的门，然后来担心，在这里，这是一个装饰品。
如果你征服了“感性”一个可以享受
的五个外在的东西
，如形状，声音，气味，味道，触摸
“愤怒”，突然熄灭，
就像射鸟一样，两个
鸟，多么舒适，“阿纳卡米”
#
实践是一种修行，
定义图像
定义声音
确定气味
确定味道
知道，触摸
，看到，知道的，外面的，不是正午。很多时候重复一遍又一遍。
眼睛门，对外面
的东西有欲望。
耳
门鼻
门，舌头
门身体
的门，然后来担心，在这里，这是一个装饰品。
如果你征服了“感性”一个可以享受
的五个外在的东西
，如形状，声音，气味，味道，触摸
“愤怒”，突然熄灭，
就像射鸟一样，两个
鸟，多么舒适，“阿纳卡米”
#
实践是一种修行，
定义图像
定义声音
确定气味
确定味道
知道，触摸
，看到，知道的，外面的，不是正午。很多时候重复一遍又一遍。
更新于 2017年01月02日 下午7：02：43
今天，你当了给机会提出问题。
谁有疑问，可以发帖问。
我们自己问，意向图是什么？
谁有疑问，可以发帖问。
我们自己问，意向图是什么？
更新于 2017年01月02日 下午7：26：33
更新于 2017年01月05日 下午7：22：14
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
更新于 2017年01月09日 下午8：24：10
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你在高中时有一个科学培训
。如果说...
，在走路的时候，
要“我们主要看脚盖落地”。
在冥想
的时候，“我们主要看屁股和地面的感觉。
”
“我们将看到现在的感觉。
感觉如何，你知道，正如他现在所感受到的，孩子们
...
如果幸福是软的，
你知道，我们只是看起来是一个温和的幸福。
那个软弱的快乐不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事。
如果幸福是不存在的， 那就是它消失了，
你知道这一点。那个软弱的快乐的家伙不见了
那个软弱的快乐的家伙不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事，
佛陀曾经教导印度佛教时期的僧侣，“一个软的，快乐的，非常幸福的。不是我们的，不是我们自己我们不应该明白那是我们
自己。
如果痛苦是微弱的，
你知道，我们只是在看一些轻度的苦恼。
那个软弱的苦恼不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事。
如果一个温和的苦难不存在， 那就是它消失了，
你知道这一点。那个软弱的苦恼不见了
那个软弱的苦恼不是我们的孩子，而是我们所知道的另一件事，
佛陀曾经教导印度佛教时期的僧侣，“一个软弱的苦恼，一个非常痛苦的人。不是我们的，不是我们自己我们不应该去理解，那是我们
自己......任何
情绪的变化，现在的同情，都无法
忍受，不断变化，那就是“阿纳塔”
。每一种情绪都是阿纳塔。
如果幸福是温和的
你知道，我们看起来有点快乐。
如果幸福是中等的
你知道，我们只是在看一个快乐的中间。
如果它很幸福，
你知道，现在我们看起来非常快乐。
如果痛苦是温和的，
你知道，我们只是在看一些轻度的苦恼。
如果痛苦是温和的
，你知道，我们只是在看中等痛苦。
如果痛苦很大，
你知道，我们看起来非常痛苦。
如果觉得有点
满意，就知道我们这一次在看，感觉有点满足。
如果觉得适度
满意，就知道我们只是在看中度的喜欢感还是满足感。
如果觉得很满意，
就知道我们这一次在看，感觉很满意。
如果有点不高兴，
知道这一点我们在看，有点
不高兴。如果感到中等
不满，你知道，我们只是在看，一种温和的不满。
如果觉得很不高兴，
就知道我们这一次在看，很不高兴，
这些都是“阿纳塔”，孩子们
。任何有信仰的人，相信这些情绪不是我们的，不是我们
，这种情绪不是我们自己。这会导致未来的幸福。孩子们。
至于谁失去了信心（这个信仰）
当有一些情绪流逝时
，他会认为那是我们的，那是我们，那种情绪就是我们自己。
所以，在轮回中，没有尽头的苦恼......
孩子们一定有很多朋友迟到了。
。如果说...
，在走路的时候，
要“我们主要看脚盖落地”。
在冥想
的时候，“我们主要看屁股和地面的感觉。
”
“我们将看到现在的感觉。
感觉如何，你知道，正如他现在所感受到的，孩子们
...
如果幸福是软的，
你知道，我们只是看起来是一个温和的幸福。
那个软弱的快乐不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事。
如果幸福是不存在的， 那就是它消失了，
你知道这一点。那个软弱的快乐的家伙不见了
那个软弱的快乐的家伙不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事，
佛陀曾经教导印度佛教时期的僧侣，“一个软的，快乐的，非常幸福的。不是我们的，不是我们自己我们不应该明白那是我们
自己。
如果痛苦是微弱的，
你知道，我们只是在看一些轻度的苦恼。
那个软弱的苦恼不是我们，孩子，而是我们所知道的另一件事。
如果一个温和的苦难不存在， 那就是它消失了，
你知道这一点。那个软弱的苦恼不见了
那个软弱的苦恼不是我们的孩子，而是我们所知道的另一件事，
佛陀曾经教导印度佛教时期的僧侣，“一个软弱的苦恼，一个非常痛苦的人。不是我们的，不是我们自己我们不应该去理解，那是我们
自己......任何
情绪的变化，现在的同情，都无法
忍受，不断变化，那就是“阿纳塔”
。每一种情绪都是阿纳塔。
如果幸福是温和的
你知道，我们看起来有点快乐。
如果幸福是中等的
你知道，我们只是在看一个快乐的中间。
如果它很幸福，
你知道，现在我们看起来非常快乐。
如果痛苦是温和的，
你知道，我们只是在看一些轻度的苦恼。
如果痛苦是温和的
，你知道，我们只是在看中等痛苦。
如果痛苦很大，
你知道，我们看起来非常痛苦。
如果觉得有点
满意，就知道我们这一次在看，感觉有点满足。
如果觉得适度
满意，就知道我们只是在看中度的喜欢感还是满足感。
如果觉得很满意，
就知道我们这一次在看，感觉很满意。
如果有点不高兴，
知道这一点我们在看，有点
不高兴。如果感到中等
不满，你知道，我们只是在看，一种温和的不满。
如果觉得很不高兴，
就知道我们这一次在看，很不高兴，
这些都是“阿纳塔”，孩子们
。任何有信仰的人，相信这些情绪不是我们的，不是我们
，这种情绪不是我们自己。这会导致未来的幸福。孩子们。
至于谁失去了信心（这个信仰）
当有一些情绪流逝时
，他会认为那是我们的，那是我们，那种情绪就是我们自己。
所以，在轮回中，没有尽头的苦恼......
孩子们一定有很多朋友迟到了。
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** 赠送达玛 CD（聊天地址） #（注意数量有限）
表（1）如下：
1.真爱是真实的。， 2. 业力游戏
3.帝王精神，4.可惜死人没读，....../这是唐特里纳
先生的写作声音，
是一个道德基础，适合青少年。
表（2）
是普拉莫特·普拉莫乔
神父的祈祷，这是一个非常简单的，只是学习身体，学习现在的心。
在日常生活中，非常适合
青少年，“可以说是一张”一体式“。
因为我缩小了文件的大小，从几个张，所以我可以包装在这个两张纸。
表（1）如下：
1.真爱是真实的。， 2. 业力游戏
3.帝王精神，4.可惜死人没读，....../这是唐特里纳
先生的写作声音，
是一个道德基础，适合青少年。
表（2）
是普拉莫特·普拉莫乔
神父的祈祷，这是一个非常简单的，只是学习身体，学习现在的心。
在日常生活中，非常适合
青少年，“可以说是一张”一体式“。
因为我缩小了文件的大小，从几个张，所以我可以包装在这个两张纸。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
为什么漂亮，英俊
，一定来自这里。
不漂亮，不帅的原因一定来自这里。
例如，如果前世，曾经通过追求慈善、戒律、仁慈等
方式培养美丽/英俊
，
那么它就会诞生于一个新的
世世，一个心软，
皮肤好的人。
对异性有感情，即使同性，
也会觉得优越。在美容/英俊/皮肤/财富
至于不漂亮，不帅的原因，一定来自这里。
然后粗心大意，不要慈善，吃仁慈的圣餐。把妆穿好衣服也一样漂亮。
当美丽/成熟/富有/粗心大意时，就会迷失自己。忍辱别人。
炫耀自己是美丽的，是英俊
的。这个家伙长得不像鼹鼠，像扇子一样！
哦，我穿了一个黑色的马纳蒂蒂特，祝福你爸爸。
前世的方向因为心爱侮辱别人。
对别人的憎恨，对侮辱的厌恶，等等，
都会让下辈子
变得不漂亮/不帅，当然，因为精神粗鲁，
即使遵守五戒。不屑一顾别人
，也不行，因为这是一种缘分。
因为五戒不是为了有一个美丽的或直接的，而是一个独特的成分。
不杀人这就是为什么长寿。没有
身体溃疡，没有偷窃。因此，它不能夺走他们应该得到的东西，
没有色情罪，所以没有危险，如一对夫妇的死神。
不说谎，不偷偷摸摸。不要说脏话。不说胡言乱语，就是说人信。
人们明白什么媒体。
漂亮的嘴，火的声音。
不抠抠是一个美丽，英俊
的原因。当每个项的反差（结果）不同时，
美女/帅哥，好不容易出来，头骨的形状长得这么好，胸前的骨骼结构可不是那么容易
的，水元素和土元素的混合皮肤也不是那么容易的。
也就是说，一定要是一个曾经遵循过的人，中途，
给别人一些衣服。这就是为什么皮肤好。
一定是一个曾经给别人喂食的人。
因此，肉是肉（来自食物）。
必须是一个不杀动物
的人，所以皮肤上没有疤痕。一个毁容
的事故，一定是一个不说谎的人。
一定是一个不谩语的人。
一定是一个不说粗话的人。
一定是一个不会胡说八道的人。
因此，它使嘴和牙齿更好。
完整性
一定是一个不抠抠
因此，它是如此美丽或英俊。
一定是一个内在善良，善良，安投
的人，所以皮肤的滋养是缓慢
的，#ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่。
马利卡夫人（帕杰森蒂科索尔国王的王妃）
他问佛陀：“
如何才能美丽？
佛陀回答说：“
一定是个不守法的人，即使被他说是没有冒犯的。
这就是为什么它美丽
，#บุคคลที่จิตทรงอยู่和情感。眼睛，或亲，或穆蒂塔或乌贝卡腿，
因此，精神可以滋养身体和皮肤。
老师，你有很多婆罗门，
你的皮肤会很好。是粉红色
的，因为冥想。
车身正在修理沙姆
#คติธรรม
仁慈的情绪，哪怕只是一瞬间的手指。短短几秒
佛陀说，离禅远不远，即将入定，
我吃着村民的菩萨，没有白费
（有恩典，不逃生）。
，一定来自这里。
不漂亮，不帅的原因一定来自这里。
例如，如果前世，曾经通过追求慈善、戒律、仁慈等
方式培养美丽/英俊
，
那么它就会诞生于一个新的
世世，一个心软，
皮肤好的人。
对异性有感情，即使同性，
也会觉得优越。在美容/英俊/皮肤/财富
至于不漂亮，不帅的原因，一定来自这里。
然后粗心大意，不要慈善，吃仁慈的圣餐。把妆穿好衣服也一样漂亮。
当美丽/成熟/富有/粗心大意时，就会迷失自己。忍辱别人。
炫耀自己是美丽的，是英俊
的。这个家伙长得不像鼹鼠，像扇子一样！
哦，我穿了一个黑色的马纳蒂蒂特，祝福你爸爸。
前世的方向因为心爱侮辱别人。
对别人的憎恨，对侮辱的厌恶，等等，
都会让下辈子
变得不漂亮/不帅，当然，因为精神粗鲁，
即使遵守五戒。不屑一顾别人
，也不行，因为这是一种缘分。
因为五戒不是为了有一个美丽的或直接的，而是一个独特的成分。
不杀人这就是为什么长寿。没有
身体溃疡，没有偷窃。因此，它不能夺走他们应该得到的东西，
没有色情罪，所以没有危险，如一对夫妇的死神。
不说谎，不偷偷摸摸。不要说脏话。不说胡言乱语，就是说人信。
人们明白什么媒体。
漂亮的嘴，火的声音。
不抠抠是一个美丽，英俊
的原因。当每个项的反差（结果）不同时，
美女/帅哥，好不容易出来，头骨的形状长得这么好，胸前的骨骼结构可不是那么容易
的，水元素和土元素的混合皮肤也不是那么容易的。
也就是说，一定要是一个曾经遵循过的人，中途，
给别人一些衣服。这就是为什么皮肤好。
一定是一个曾经给别人喂食的人。
因此，肉是肉（来自食物）。
必须是一个不杀动物
的人，所以皮肤上没有疤痕。一个毁容
的事故，一定是一个不说谎的人。
一定是一个不谩语的人。
一定是一个不说粗话的人。
一定是一个不会胡说八道的人。
因此，它使嘴和牙齿更好。
完整性
一定是一个不抠抠
因此，它是如此美丽或英俊。
一定是一个内在善良，善良，安投
的人，所以皮肤的滋养是缓慢
的，#ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่。
马利卡夫人（帕杰森蒂科索尔国王的王妃）
他问佛陀：“
如何才能美丽？
佛陀回答说：“
一定是个不守法的人，即使被他说是没有冒犯的。
这就是为什么它美丽
，#บุคคลที่จิตทรงอยู่和情感。眼睛，或亲，或穆蒂塔或乌贝卡腿，
因此，精神可以滋养身体和皮肤。
老师，你有很多婆罗门，
你的皮肤会很好。是粉红色
的，因为冥想。
车身正在修理沙姆
#คติธรรม
仁慈的情绪，哪怕只是一瞬间的手指。短短几秒
佛陀说，离禅远不远，即将入定，
我吃着村民的菩萨，没有白费
（有恩典，不逃生）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与戈普卡普在一起。马辛德和其他43人
你标记了一个标签马辛德， 帕特 · 蒂拉南， 钱苏达 · 卡塞马萨特， 疼痛， 我在那里， 查尼亚恩 · 索姆曼， 伦松基亚苏安， 疼痛在假装坦彭爱， 利奥每次受伤， 想念眼泪， 卡塔涡轮在达布之前， 疼痛到钦查， 阿努拉克坎帕克迪， 猫猫，哈克达， 卡瓦达， 詹姆斯 · 简· 朱恩， 杰伊， 皮奇查伊 · 西索， 简 · 东， 杰塔 · 桑农， 你的人拉拉不是， 南塔塔斯图瓦特， 卡尼亚拉特普克柴，我既不是她不够， 卡米卡 · 潘妮， 他有没有， 像甘， 猫， 努卡迪， 昆奈普鲁克， 一个新的百万富翁。我或我改变了寻找谁找不到， 苏里亚西里万， 家庭和责任， 中贾痛苦， 月光祝福玻璃老鼠， 你和你只有， 记忆短暂， 但爱我长， 查查塔波恩， 优雅， 钦科恩， 玻璃芽， 失去的爱， 从现在到永恒， 查查万钦纳旺， 娜娜，精神状态达邦帮助， 菲菲纳塔纳南蒙坤， 她的头脑知道， 将离开对方你介意和卡瓦伊男孩吗？
.😭
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蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在瓦林查姆拉普医院乌邦拉查塔尼
地点：瓦林查姆拉普医院乌邦拉查塔尼 （15.193922509505， 104.87506006805）
地址： 乌邦拉查塔尼 34190
地点：瓦林查姆拉普医院乌邦拉查塔尼 （15.193922509505， 104.87506006805）
地址： 乌邦拉查塔尼 34190
移动上传
“阿维查，无知的害羞，6是真实的。”内在的羞怯是眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，外在的羞怯，图像，声音，气味，味道，塔玛罗姆，这是永恒的，每一个牢房，阿纳塔。
“阿维查，无知的6是真的。”
内在的羞怯是：
眼睛，耳朵，鼻子，舌头，
身体外在的羞耻是：
形状，声音，气味，味道，塔玛罗姆，
这是永恒的，每一个锁，阿纳塔。
内在的羞怯是：
眼睛，耳朵，鼻子，舌头，
身体外在的羞耻是：
形状，声音，气味，味道，塔玛罗姆，
这是永恒的，每一个锁，阿纳塔。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#พระพุทธเจ้าทรงใช้อิทธิฤทธิ์，一个16岁的美人，在南塔
和尚面前展示阿纳塔的永恒，以明白，汗是永恒的，每一个关卡，阿纳塔，像这样。
读这本经，会明白
，因为佛陀
用了一种美人，一个衣着华丽，十六岁左右，不断变化，直到衰老，直到腐烂出现
，并继续
改变。先知说，“今天，南塔图来到我们的滋养。你讲什么？他心意地同意，“那幅画，在图中很重，有强烈的感情。用那张照片缓解醉酒，是她的舒适，就像荆棘一样。
她进殿时，一个十六岁左右的美人，身穿红衣，衣着万物，手持扇子，站在他身边献扇子。用力量，它只有先知和南塔夫人。他看到了那个
女孩的照片她和众僧人一起进了神殿，站在僧侣们的身后，用本章铿锵向先知行礼，坐在僧侣中间，从脚边看先知，就看见了先知的体型，一个光环环绕着，看着那张像月亮一样的光辉容貌，看见了一个女子站在近处。
她看着那个女人，看着她（自己的），感觉自己像她一样。在金凤王的面前，她记得（她）看到一个成功的照片时，她非常有力量。她的两只眼睛都头晕目眩。她有一种万国美的美貌，都吸引着说：“哦，这女人的头发是美丽的，哦，额头也很漂亮。因此，在照片中，有一个强烈的欲望。
先知深知她那幅画的喜悦。当他展示佛法时，他描绘了一个16岁，大约20岁的人。南达王妃看着她，有些无聊，说：“这幅画和之前不一样。
先知按顺序排列，即女性只生一次孩子。中性女性老女人，老女人，老女人，因为老了。
即使她厌倦了那张照片，在因老而衰落的时候，同样的顺序说，“哦，这张照片不见了”（因此），他看到它有一个破碎的牙齿。白发，作弊后，肋骨像一首诗。前面有一根拐杖，一头呆滞，他太无聊了。
先知把那个女人描绘成一个蛔虫的形象。就在这时，那妇人扔下拐杖，扇了拄抠。惨叫一声，倒在地上，沉入了他们的鼻涕和格里斯。来回滚动。南塔王妃看见那个女人了，他很无聊。
先知已经展示了那个女人的死亡。那女人在这时，尸体的膨胀。脓和蠕虫从九个肛门流出，眼睛，耳朵，鼻子，2个嘴，1个肛门，1个轻门，1个乌鸦群，他们争先恐后地吃。
南塔王妃仔细考虑了那具尸体，以一种不正经的状态看待着她，“这个女人到了衰老，到了痛苦，到了死亡。在这里，衰老，痛苦和死亡，都到了这种状态。”因为自我是她所看到的，是一种不正直的（唉）。因此，这种自我是可见的，从每一个牢笼。这是一个相当多的阿纳塔。
和尚面前展示阿纳塔的永恒，以明白，汗是永恒的，每一个关卡，阿纳塔，像这样。
读这本经，会明白
，因为佛陀
用了一种美人，一个衣着华丽，十六岁左右，不断变化，直到衰老，直到腐烂出现
，并继续
改变。先知说，“今天，南塔图来到我们的滋养。你讲什么？他心意地同意，“那幅画，在图中很重，有强烈的感情。用那张照片缓解醉酒，是她的舒适，就像荆棘一样。
她进殿时，一个十六岁左右的美人，身穿红衣，衣着万物，手持扇子，站在他身边献扇子。用力量，它只有先知和南塔夫人。他看到了那个
女孩的照片她和众僧人一起进了神殿，站在僧侣们的身后，用本章铿锵向先知行礼，坐在僧侣中间，从脚边看先知，就看见了先知的体型，一个光环环绕着，看着那张像月亮一样的光辉容貌，看见了一个女子站在近处。
她看着那个女人，看着她（自己的），感觉自己像她一样。在金凤王的面前，她记得（她）看到一个成功的照片时，她非常有力量。她的两只眼睛都头晕目眩。她有一种万国美的美貌，都吸引着说：“哦，这女人的头发是美丽的，哦，额头也很漂亮。因此，在照片中，有一个强烈的欲望。
先知深知她那幅画的喜悦。当他展示佛法时，他描绘了一个16岁，大约20岁的人。南达王妃看着她，有些无聊，说：“这幅画和之前不一样。
先知按顺序排列，即女性只生一次孩子。中性女性老女人，老女人，老女人，因为老了。
即使她厌倦了那张照片，在因老而衰落的时候，同样的顺序说，“哦，这张照片不见了”（因此），他看到它有一个破碎的牙齿。白发，作弊后，肋骨像一首诗。前面有一根拐杖，一头呆滞，他太无聊了。
先知把那个女人描绘成一个蛔虫的形象。就在这时，那妇人扔下拐杖，扇了拄抠。惨叫一声，倒在地上，沉入了他们的鼻涕和格里斯。来回滚动。南塔王妃看见那个女人了，他很无聊。
先知已经展示了那个女人的死亡。那女人在这时，尸体的膨胀。脓和蠕虫从九个肛门流出，眼睛，耳朵，鼻子，2个嘴，1个肛门，1个轻门，1个乌鸦群，他们争先恐后地吃。
南塔王妃仔细考虑了那具尸体，以一种不正经的状态看待着她，“这个女人到了衰老，到了痛苦，到了死亡。在这里，衰老，痛苦和死亡，都到了这种状态。”因为自我是她所看到的，是一种不正直的（唉）。因此，这种自我是可见的，从每一个牢笼。这是一个相当多的阿纳塔。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·拉赫曼在阿皮查特·诺卡乌的时间线上写道。
生日不应该把醉酒放在自己身上
，生日应该把一些好东西放在自己身上
，#หาทําบุญเด้อมื้อนิ
更新于 2017年1月16日 下午3：33：37
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
查伦波恩 / 任何
施主有兴趣接受 [CD 佛法学习 ]
* 佛法在早期， 为道德和道德基础奠定了基础罪孽的报应（如图）
，在末期的佛法，
这是一个冥想，圆的散步，冥想，查伦维帕萨纳
（普拉莫特·普拉莫乔神父）
任何施主都有兴趣接受自己的学习。
请提供您的全名和地址/
在下面的评论。
>>>
或另一个
渠道下载
>> （CD 光盘 1） <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM
>> （ CD 光盘 2 ） <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
~ 分享为慈善事业
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，在末期的佛法，
这是一个冥想，圆的散步，冥想，查伦维帕萨纳
（普拉莫特·普拉莫乔神父）
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查伦波恩 / 任何
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，在末期的佛法，
这是一个冥想，圆的散步，冥想，查伦维帕萨纳
（普拉莫特·普拉莫乔神父）
任何施主都有兴趣接受自己的学习。
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在下面的评论。查伦波恩...
注意：最多可容纳 50 人。
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渠道，下载
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。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
要建立10个威严，并
不容易。没有想法，突然出现
“立功”
：无法建立威严。
如果你有一个想法，突然出现
“立功”
，但你不这样做，却无动于衷
：：不能建立威严。
如果你有一个想法，
“建立威严”
，你正在考虑，现在应该还是不应该？
回答自己，现在还不应该建立威
严：不能建立威严。
如果你有一个想法，
“建立威严”
，并认为
现在应该还是不应该？
回答自己，现在应该建立一个
威严，
#บารมี，有10个，
1个，
2个圣餐，
3个圣餐，
4个智慧，
5个
威严，6个威严，
7个
真理，8个威严，
9个慈悲，
10个威严。
10个障碍或原因都未能完成：
建立威严
，但不要建立
“明天的佛日”。
不容易。没有想法，突然出现
“立功”
：无法建立威严。
如果你有一个想法，突然出现
“立功”
，但你不这样做，却无动于衷
：：不能建立威严。
如果你有一个想法，
“建立威严”
，你正在考虑，现在应该还是不应该？
回答自己，现在还不应该建立威
严：不能建立威严。
如果你有一个想法，
“建立威严”
，并认为
现在应该还是不应该？
回答自己，现在应该建立一个
威严，
#บารมี，有10个，
1个，
2个圣餐，
3个圣餐，
4个智慧，
5个
威严，6个威严，
7个
真理，8个威严，
9个慈悲，
10个威严。
10个障碍或原因都未能完成：
建立威严
，但不要建立
“明天的佛日”。
移动上传
.😭
.😭
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
删除动物，人，我们，他
。不要在灵魂看到
的东西里。
只有颜料来回移动。不是静态的
删除动物，人，我们，他
。不要在声音里。
只有声音的特征是向上和向下的。
。不要在灵魂看到
的东西里。
只有颜料来回移动。不是静态的
删除动物，人，我们，他
。不要在声音里。
只有声音的特征是向上和向下的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果80岁了就死了
事实上，我们80岁了
80年来，我们浪费了30年的睡眠
时间。
我活了50年
，#อะไรเป็นสิ่งที่ดี，这真是一个好处。
以后
不要烧自己，赶紧做吧。那些
东西是好的
，纠正那些使痛苦的东西，
#สอนตนเอง
事实上，我们80岁了
80年来，我们浪费了30年的睡眠
时间。
我活了50年
，#อะไรเป็นสิ่งที่ดี，这真是一个好处。
以后
不要烧自己，赶紧做吧。那些
东西是好的
，纠正那些使痛苦的东西，
#สอนตนเอง
更新于 2017年2月07日 下午8：34：02
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们认为，它不是正午的，它不是静态
的，并观察它的变化
，它使我们的心放松。
不断
放松痛苦，就像我们从火中出来一样。
心若舒畅，就叫
人间人。
如果你想放松一下，
我们不仅观察情绪
，
而且如果我们
在睡觉前冥想5分钟，观察呼吸。呼气流出，一直注视着。
在早上5分钟
的早晨，“普托在心里呼吸
，”...星期三。当风吹来时
， “哦， 是的。风吹的时候...”
心里一直风起云涌。
我们冥想，增加体力，增强精神
力量。一旦这样做，上述结果
将产生2000万副
产品：意识意识增加
2.感觉轻松自在
3.皮肤温和，容光焕发
4.痤疮减少或愈合
5.伤口愈合快
6.我们对自己非常有益，
我们吃妈妈吃的食物。妈妈一定会得到很多
好处的。增加骨质
期 8.全神贯注于一些可以做很长时间
的事情，如写书、看书或做某
事。就像一个想法被组织成一个井然有序
的 9。冥想（即冥想）
10.还有很多其他。但是，它需要一些时间，例如，一些特殊的感知，
如能够预测未来的故事。
能够感知过去的故事，
如他们前世或其他人的故事，或野兽
的故事。能够感知人或其他动物的想法，
可以集中注意力来治愈病人
。心神不减，死定了，
自然是高阶神。
的，并观察它的变化
，它使我们的心放松。
不断
放松痛苦，就像我们从火中出来一样。
心若舒畅，就叫
人间人。
如果你想放松一下，
我们不仅观察情绪
，
而且如果我们
在睡觉前冥想5分钟，观察呼吸。呼气流出，一直注视着。
在早上5分钟
的早晨，“普托在心里呼吸
，”...星期三。当风吹来时
， “哦， 是的。风吹的时候...”
心里一直风起云涌。
我们冥想，增加体力，增强精神
力量。一旦这样做，上述结果
将产生2000万副
产品：意识意识增加
2.感觉轻松自在
3.皮肤温和，容光焕发
4.痤疮减少或愈合
5.伤口愈合快
6.我们对自己非常有益，
我们吃妈妈吃的食物。妈妈一定会得到很多
好处的。增加骨质
期 8.全神贯注于一些可以做很长时间
的事情，如写书、看书或做某
事。就像一个想法被组织成一个井然有序
的 9。冥想（即冥想）
10.还有很多其他。但是，它需要一些时间，例如，一些特殊的感知，
如能够预测未来的故事。
能够感知过去的故事，
如他们前世或其他人的故事，或野兽
的故事。能够感知人或其他动物的想法，
可以集中注意力来治愈病人
。心神不减，死定了，
自然是高阶神。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们认为，它不是正午的，它不是静态
的，并观察它的变化
，它使我们的心放松。
不断
放松痛苦，就像我们从火中退缩一样。
心若舒畅，就叫
人间人。
如果你想放松一下，
不只是一个观察者，
一个不稳定的情绪， 这是我们所知道的。
但是，如果我们也冥想，
例如在睡觉前5分钟冥想，那么观察呼吸。呼气流出，一直注视着。
在早上5分钟
的早晨，“普托在心里呼吸
，”...星期三。当风吹来时
， “哦， 是的。风吹的时候...”
心里一直风起云涌。
我们冥想，增加体力，增强精神
力量。一旦这样做，上述结果
将产生2000万副
产品：意识意识增加
2.感觉轻松自在
3.皮肤温和，容光焕发
4.痤疮减少或愈合
5.伤口愈合快
6.我们对自己非常有益，
我们吃别人吃的食物。他当然有这么多
的功绩。增加骨质
期 8.全神贯注于一些可以做很长时间
的事情，如写书、看书或做某
事。就像一个想法被组织成一个井然有序
的 9。冥想（即冥想）
10.还有很多其他。但是，它需要一些时间，例如，一些特殊的感知，
如能够预测未来的故事。
能够感知过去的故事，
如他们前世或其他人的故事，或野兽
的故事。能够感知人或其他动物的想法，
可以集中注意力来治愈病人
。心神不减，死定了，
自然是高阶神。
的，并观察它的变化
，它使我们的心放松。
不断
放松痛苦，就像我们从火中退缩一样。
心若舒畅，就叫
人间人。
如果你想放松一下，
不只是一个观察者，
一个不稳定的情绪， 这是我们所知道的。
但是，如果我们也冥想，
例如在睡觉前5分钟冥想，那么观察呼吸。呼气流出，一直注视着。
在早上5分钟
的早晨，“普托在心里呼吸
，”...星期三。当风吹来时
， “哦， 是的。风吹的时候...”
心里一直风起云涌。
我们冥想，增加体力，增强精神
力量。一旦这样做，上述结果
将产生2000万副
产品：意识意识增加
2.感觉轻松自在
3.皮肤温和，容光焕发
4.痤疮减少或愈合
5.伤口愈合快
6.我们对自己非常有益，
我们吃别人吃的食物。他当然有这么多
的功绩。增加骨质
期 8.全神贯注于一些可以做很长时间
的事情，如写书、看书或做某
事。就像一个想法被组织成一个井然有序
的 9。冥想（即冥想）
10.还有很多其他。但是，它需要一些时间，例如，一些特殊的感知，
如能够预测未来的故事。
能够感知过去的故事，
如他们前世或其他人的故事，或野兽
的故事。能够感知人或其他动物的想法，
可以集中注意力来治愈病人
。心神不减，死定了，
自然是高阶神。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在查伦医院
地点： 查伦医院 （15.864344456972， 104.6238674359）
地址： 查伦查伦市 37000
地点： 查伦医院 （15.864344456972， 104.6238674359）
地址： 查伦查伦市 37000
（这里有全套）生，老，痛，死。
小孩子有大人，有老人，看的真好...
这是身体的每一个部分
的未来。柔软的手柔软的
手臂我一点也不好。
看到身体是这样...
赶紧研究如何祈祷，看看你的心
，唉。
一旦掌握了原则，
一边学习，一边
工作，已经为自己
带来了最大的利益。
知道这一点后，请进入这个网站，并加载第12张和第59页，以了解
www.dhamma.com/thdownloads/
或 www.dhamma.com/download/begintoend/。
小孩子有大人，有老人，看的真好...
这是身体的每一个部分
的未来。柔软的手柔软的
手臂我一点也不好。
看到身体是这样...
赶紧研究如何祈祷，看看你的心
，唉。
一旦掌握了原则，
一边学习，一边
工作，已经为自己
带来了最大的利益。
知道这一点后，请进入这个网站，并加载第12张和第59页，以了解
www.dhamma.com/thdownloads/
或 www.dhamma.com/download/begintoend/。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
朗普环苏吉诺多美邦寺的阿里亚清迈省普鲁克·普里托他的历史最初由曼谷桑潘塔旺寺的普拉纳克·阿塔瓦罗撰写，但本文摘自《普密蓬·阿杜德国王的佛经》。已经收集了一些。
曾经有一个关于戒指僧侣的肉的预言。在乌邦拉查塔尼学习时，有一位算命先生预言，他的伴侣是一个圆头，皮肤白黄，脸像菩提叶，但他不在乎。他这辈子都献身于宗教，所以在《环爷爷纪念册》中提到一段话，关于他的精神只看到那个女人的脸时，他最终强迫他的心灵脱离了那个空间。通过一个接一个地思考原因，直到你成功。书中的正文引用了这一点：
有一天环老爷子住在纳二家修行，是一个相当大的村子。当地居民有一个奇怪的现象，那就是当看到僧侣去主教那里时。他们要对施舍说，玛尼来施舍，佛法来了，找了糖甘蔗汁来施舍。佛法来了。你喜吃。“听到有人这么喊，都把东西都装满了。这些就像泰国人一样，如果看到僧侣去主教，他们就会大泰国人。他也会用糖甘蔗汁和米饭来施舍。他们认为本姐不吃肉，只吃甜点。我吃米饭和糖甘蔗汁，前两天我很好，但第三天，第四天感到无聊。
一天，黄昏时分，他去沱江洗了一把水。有两个女人，母女和一个孩子沿着一条小船来。虽然和尚正在沐浴，但还是在年轻和尚的身边，当双方的目光交织在一起时，有一种神秘而强大的力量，足以将双方都给震得目瞪口呆。在回府的路上，心里还想着那个美人。
酒店于2018年12月2回想在乌邦学习算命的主人的话。预言说，“你的伴侣在这边，形状圆，皮肤白黄，脸像菩提叶。我们晚上见到的那位女子，长得和算命先生的预言一模一样，看样子就是这个女人。因为当我们第一次看到它时，我们精神错乱，决定返回泰国。穿过泰国，到达斯里清迈。他住在一个新的山脚下，住在一
个山丘上，在那里他遇到了普曼·普里塔托，在那里他离开了一个团体，在那里祈祷。再次见到老师，很高兴。在大斋节前，他和普密蓬·阿杜德国王一起休息，使精神平静下来。没有以前那样分心，但美人偶像偶尔会出现，但随着祈祷的加快，画面却渐渐平静下来。
入年后，全心全意地坚持不懈。在早期阶段加速毅力一个没有烦恼的头脑很容易平静下来。在努力工作时，有一定的智力策略。激情也对我们很认真，而不是精神上按照我们想要的方式进行。回到纳二家，一个美丽的人。沱江岸边，一开始是用各种手段镇压的，但没成功。越是加速的坚持，似乎把病毒放火了，越是猖狂。一不小心就找不到那个女人了。他有时候会跑到前面去，正想着计谋，就跑到那个女人面前，一边
用在精神折磨中施展的一些手段，比如睡觉，只有坐着、站着、走路，这样会持续几天甚至晚上。一直盯着他是否解除了对女人的爱， 结果结果一点都没有。精神依旧跑向美人，一不小心就回不去了。后来又增加了不坐不睡，只好站着走着，就这么坚持了下来。他不会答应的，他一如既往地
跟着他走。这一次，换了一种新方法，变成了禁食。不，我一直在吃，除了水，考虑的策略是新的。这一次，把那个女人的身体，作为一个可以放心的考虑对象。在症状32中，一个接一个地考虑。考虑比较他们的身体。考虑到自己的器官也有，女人也有，为什么要去爱迷恋，去想，一个接一个地思考。日夜思索。如何细化，取决于当时
的智慧的巧妙，一次想到电影，人迷失在电影里，电影掩盖了一些难看的东西。如果你剥皮了每个器官都找不到一个好看的部分。仔细一看，只见腐烂的腐烂。没有一个是稳定的，在那一刻，一个曾经耸人听闻的精神。漫无目的地走着，忽然如实承认，按照智慧的道理，屈服于忏悔犯，坦白自己，所以，从那一刻起，思绪就结束了，心接受了智慧的道理，
为了检验“心愿”，他多次向那个女人发了心。心静不散，暴发，心神的狂妄，才从那一刻起才平静下来，不再复发。他的精神随时
会根据佛法的现实情况看到。从旧板中取材张贴由波万 http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=4485
曾经有一个关于戒指僧侣的肉的预言。在乌邦拉查塔尼学习时，有一位算命先生预言，他的伴侣是一个圆头，皮肤白黄，脸像菩提叶，但他不在乎。他这辈子都献身于宗教，所以在《环爷爷纪念册》中提到一段话，关于他的精神只看到那个女人的脸时，他最终强迫他的心灵脱离了那个空间。通过一个接一个地思考原因，直到你成功。书中的正文引用了这一点：
有一天环老爷子住在纳二家修行，是一个相当大的村子。当地居民有一个奇怪的现象，那就是当看到僧侣去主教那里时。他们要对施舍说，玛尼来施舍，佛法来了，找了糖甘蔗汁来施舍。佛法来了。你喜吃。“听到有人这么喊，都把东西都装满了。这些就像泰国人一样，如果看到僧侣去主教，他们就会大泰国人。他也会用糖甘蔗汁和米饭来施舍。他们认为本姐不吃肉，只吃甜点。我吃米饭和糖甘蔗汁，前两天我很好，但第三天，第四天感到无聊。
一天，黄昏时分，他去沱江洗了一把水。有两个女人，母女和一个孩子沿着一条小船来。虽然和尚正在沐浴，但还是在年轻和尚的身边，当双方的目光交织在一起时，有一种神秘而强大的力量，足以将双方都给震得目瞪口呆。在回府的路上，心里还想着那个美人。
酒店于2018年12月2回想在乌邦学习算命的主人的话。预言说，“你的伴侣在这边，形状圆，皮肤白黄，脸像菩提叶。我们晚上见到的那位女子，长得和算命先生的预言一模一样，看样子就是这个女人。因为当我们第一次看到它时，我们精神错乱，决定返回泰国。穿过泰国，到达斯里清迈。他住在一个新的山脚下，住在一
个山丘上，在那里他遇到了普曼·普里塔托，在那里他离开了一个团体，在那里祈祷。再次见到老师，很高兴。在大斋节前，他和普密蓬·阿杜德国王一起休息，使精神平静下来。没有以前那样分心，但美人偶像偶尔会出现，但随着祈祷的加快，画面却渐渐平静下来。
入年后，全心全意地坚持不懈。在早期阶段加速毅力一个没有烦恼的头脑很容易平静下来。在努力工作时，有一定的智力策略。激情也对我们很认真，而不是精神上按照我们想要的方式进行。回到纳二家，一个美丽的人。沱江岸边，一开始是用各种手段镇压的，但没成功。越是加速的坚持，似乎把病毒放火了，越是猖狂。一不小心就找不到那个女人了。他有时候会跑到前面去，正想着计谋，就跑到那个女人面前，一边
用在精神折磨中施展的一些手段，比如睡觉，只有坐着、站着、走路，这样会持续几天甚至晚上。一直盯着他是否解除了对女人的爱， 结果结果一点都没有。精神依旧跑向美人，一不小心就回不去了。后来又增加了不坐不睡，只好站着走着，就这么坚持了下来。他不会答应的，他一如既往地
跟着他走。这一次，换了一种新方法，变成了禁食。不，我一直在吃，除了水，考虑的策略是新的。这一次，把那个女人的身体，作为一个可以放心的考虑对象。在症状32中，一个接一个地考虑。考虑比较他们的身体。考虑到自己的器官也有，女人也有，为什么要去爱迷恋，去想，一个接一个地思考。日夜思索。如何细化，取决于当时
的智慧的巧妙，一次想到电影，人迷失在电影里，电影掩盖了一些难看的东西。如果你剥皮了每个器官都找不到一个好看的部分。仔细一看，只见腐烂的腐烂。没有一个是稳定的，在那一刻，一个曾经耸人听闻的精神。漫无目的地走着，忽然如实承认，按照智慧的道理，屈服于忏悔犯，坦白自己，所以，从那一刻起，思绪就结束了，心接受了智慧的道理，
为了检验“心愿”，他多次向那个女人发了心。心静不散，暴发，心神的狂妄，才从那一刻起才平静下来，不再复发。他的精神随时
会根据佛法的现实情况看到。从旧板中取材张贴由波万 http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=4485
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
到现在为止，有一些奇怪的事情，不太可能，但已经插入了
基业。当他住在清迈的山上时，我很抱歉地写下了
一些关于我们当地人的想法和座谈，他们都陷入了同样的
境地。这被认为是一个很大的因果关系。那些在亲密
圈子里知道的人有曼大师等。批评者这一直是一个想法，一个
和曼大师在一起的大师告诉我，
一天下午，他和另一个和尚在石
坑洗澡，靠近去那里
的农田，但离村子很远。
洗澡的时候，一群西卡人从田里走过，
从前从未有过。那和尚一发现，
精神顿时一阵发乱。来不及有意识地克制，
便生出一场的火。
在那一刻，热度永远存在。
想怎么解决都失败了，又怕师父知道就怕
，又怕自己因为这件事而失去，所以就把那和尚给
吓坏了。从那一刻到晚上，一夜之间，
因为从未有过，刚遇到他，他觉得很苦恼。
那天晚上，师父也意识到，这和尚找到了好东西，
正因为爱和恐惧
而焦虑，一夜未眠，尽了最大的
努力。早起就没说什么，因为他知道自己很怕你，
说起来，一旦出事了，就更糟糕了。
你早上
见面时对他露出了笑容，看着她又害羞又怕你，差点瑟瑟发抖
，他装作不知所
措，
到了菩萨的时候，你找了个计谋，说什么都猜对了
，你......在认真
的祈祷，要催促，不用去菩萨那里，我们还是可以的。
一个和尚怎么能养活呢？你想继续祈祷，就去祈祷吧。
为一群人祈祷，但他没有看那和尚。
因 为 你 比 那 和 尚 更 知
道 ， 就 是 率 领 一 行 人 出 去 。那 和 尚 只 好 到 忠 司 的 心 里 去 ，
为 他 们 为 偶 遇 的 和 尚 所 行 的 事 。
他不知道，他正努力求解。
因此，她必须想方设法帮助她，以免影响她的心灵。
从菩萨回到住处，一起给她安排饭菜
，吩咐和尚去念她，或者我可以在自己的住处随意
，知道了，就赶来我一行。她走过来的时候，你装作不知道没看
，但温柔的说，为了协调一
直那一直破碎的心，一点
都不后悔，她虽然来我一起，但还是得到了一点点。
那一天，两个和尚在一起，就是这张照片，因为从前他还不知道，
所以大家都怀疑，师父以前从没对任何人做过这样的事。
可是这一次，你为什么要这样对待你......这，你一定在。祈祷是好的，
你帮助支持它。一有机会，就偷偷去找你......问
师父，你正在催促，不让去菩萨，
而是说天籁，
这里祈祷你怎么样？尼玛告诉我一些故事。
那和尚干笑一声，回答道：“我该怎么祈祷？”
师父见人要死，就照着你的聪明才智，
按着
你的聪明伎俩，问他实话实说，都绕了一
会儿，问师父见人要死，你又怎么补，怎么
补？她忍无可忍，嘱咐
不要告诉师父，因为你已经知道我的事了。
我比我知道的还要多，所以我很
害怕和羞愧你，继续说：昨天我们一起去石
坑洗澡，你洗澡时看到了什么？被问到的照片回答说，什么也没看见。
除了那些从田里走过的女人
我们刚
要洗澡的时候，被问到的和尚回答说，那是你，我现在要死了，
直到师父不让我去菩萨那里，
你又怕在院子里昏迷或死，再见面呢？
我该如何祈祷？你知道人会死吗
？问的一愣，哦，哦，妈的。你和他怎么了？
除了无意识
地偷走了他的爱，业力被打破了。只出现我的美丽和爱的疯狂。
昨晚一夜之间，我几乎要死。现在也不放过那的事，
不知道该怎么处理。你能帮我一下吗？
国王问。这一次，是不是没有减少一些？不，她回答，
这是一个可怜
的词，问。那我帮你谋划，就是你若不忍住，
你再坚持住下去，也无济于事。除非它复发，
否则你最好离开这里去别的地方祈祷。
如果你不能向师父鞠躬，我会向你致敬
，你打算去寻找一个新的维维克，因为在这里不舒服，
你应该立即同意，因为你已经知道你。
只是你还没说怕你害羞，
她同意了，并同意了那一刻。
傍晚时分，他救了小人，上前拜见了师父
，他立马同意了，但莫名其妙的讽刺道：
这种业力病很难治愈。原有的病症进展得很快
，他不再说话了。行人连你都不明白你的问题，
这事都关门了，就是师父也关门了。施舍者又关了你，
师父也关了，明明知道了，又装作不知道
，各自不肯说实话。但双方都知道，
她后来去拜见他，他允许你
顺利，没有说她的事。
她住在离村子很
远的一个村子里，要不是师父说，她真的能逃过一劫。不，不还有什么可
发生的，但这是一个业力。唉，果然是一个
不愧的，她一出门没多久，这边的
箭就一
样，一直纠结着，一直纠
结在树林里，平日里，野女人从来没有这样，但是已经过去了
，这是一件很
值得思考的事情，毕竟师父和村里的一行人没多久。
知道他因反复麻醉而受了伤，受不了了，
最后业力又转了回来，成了一对母夫妻。
和那个穆塞山的美人一起，在家里
，真是报应。若 不是因果报应，又怎么可能呢？
因为正如他所说，当心开始发怒时，
刚开始见面，
从没见过，也没有说过什么，这
一点，和尚在一起，也承认这是真的
，因为一直住在寺院里。没有四处走动，松散了
，自己和大师在一起。这是一个安全的地方。
没有可疑之处。除了业力或罪人到达。
她告诉和尚，只是眼神经相撞，
就像麻醉了一样，完全昏迷不醒，
只露出了一种近乎窒息的感情，
让心神变得迟缓，甚至连身体
都无法放松。
见他没用，就想逃走。药主又
去探望病人，事情就办完了，去哪儿了？谁从来没有对过，谁就能笑。如果被击中，你就知道了，
因为那不是一个可以飞出家门的海菩萨。
这些通常对和尚并不熟悉，但如果业力是自给自足
的，那么业力就不会与任何人
在一起，因为业力在造化
世界里占主导地位。大师心甘情愿
地知道。所以，她必须有一个策略来对待她。他 虽然从未对任何人
做过任何事，
但也是不可抗力的，所以他并没有为她提出比施舍更妙的伎俩，
事情最终会停泊在船上
，这是世上在业力
之下的一种座风，所以，他把这个事情记下来，提醒我们可能。
如果这是不适当的，希望得到读者的原谅 www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725，一如既往...
基业。当他住在清迈的山上时，我很抱歉地写下了
一些关于我们当地人的想法和座谈，他们都陷入了同样的
境地。这被认为是一个很大的因果关系。那些在亲密
圈子里知道的人有曼大师等。批评者这一直是一个想法，一个
和曼大师在一起的大师告诉我，
一天下午，他和另一个和尚在石
坑洗澡，靠近去那里
的农田，但离村子很远。
洗澡的时候，一群西卡人从田里走过，
从前从未有过。那和尚一发现，
精神顿时一阵发乱。来不及有意识地克制，
便生出一场的火。
在那一刻，热度永远存在。
想怎么解决都失败了，又怕师父知道就怕
，又怕自己因为这件事而失去，所以就把那和尚给
吓坏了。从那一刻到晚上，一夜之间，
因为从未有过，刚遇到他，他觉得很苦恼。
那天晚上，师父也意识到，这和尚找到了好东西，
正因为爱和恐惧
而焦虑，一夜未眠，尽了最大的
努力。早起就没说什么，因为他知道自己很怕你，
说起来，一旦出事了，就更糟糕了。
你早上
见面时对他露出了笑容，看着她又害羞又怕你，差点瑟瑟发抖
，他装作不知所
措，
到了菩萨的时候，你找了个计谋，说什么都猜对了
，你......在认真
的祈祷，要催促，不用去菩萨那里，我们还是可以的。
一个和尚怎么能养活呢？你想继续祈祷，就去祈祷吧。
为一群人祈祷，但他没有看那和尚。
因 为 你 比 那 和 尚 更 知
道 ， 就 是 率 领 一 行 人 出 去 。那 和 尚 只 好 到 忠 司 的 心 里 去 ，
为 他 们 为 偶 遇 的 和 尚 所 行 的 事 。
他不知道，他正努力求解。
因此，她必须想方设法帮助她，以免影响她的心灵。
从菩萨回到住处，一起给她安排饭菜
，吩咐和尚去念她，或者我可以在自己的住处随意
，知道了，就赶来我一行。她走过来的时候，你装作不知道没看
，但温柔的说，为了协调一
直那一直破碎的心，一点
都不后悔，她虽然来我一起，但还是得到了一点点。
那一天，两个和尚在一起，就是这张照片，因为从前他还不知道，
所以大家都怀疑，师父以前从没对任何人做过这样的事。
可是这一次，你为什么要这样对待你......这，你一定在。祈祷是好的，
你帮助支持它。一有机会，就偷偷去找你......问
师父，你正在催促，不让去菩萨，
而是说天籁，
这里祈祷你怎么样？尼玛告诉我一些故事。
那和尚干笑一声，回答道：“我该怎么祈祷？”
师父见人要死，就照着你的聪明才智，
按着
你的聪明伎俩，问他实话实说，都绕了一
会儿，问师父见人要死，你又怎么补，怎么
补？她忍无可忍，嘱咐
不要告诉师父，因为你已经知道我的事了。
我比我知道的还要多，所以我很
害怕和羞愧你，继续说：昨天我们一起去石
坑洗澡，你洗澡时看到了什么？被问到的照片回答说，什么也没看见。
除了那些从田里走过的女人
我们刚
要洗澡的时候，被问到的和尚回答说，那是你，我现在要死了，
直到师父不让我去菩萨那里，
你又怕在院子里昏迷或死，再见面呢？
我该如何祈祷？你知道人会死吗
？问的一愣，哦，哦，妈的。你和他怎么了？
除了无意识
地偷走了他的爱，业力被打破了。只出现我的美丽和爱的疯狂。
昨晚一夜之间，我几乎要死。现在也不放过那的事，
不知道该怎么处理。你能帮我一下吗？
国王问。这一次，是不是没有减少一些？不，她回答，
这是一个可怜
的词，问。那我帮你谋划，就是你若不忍住，
你再坚持住下去，也无济于事。除非它复发，
否则你最好离开这里去别的地方祈祷。
如果你不能向师父鞠躬，我会向你致敬
，你打算去寻找一个新的维维克，因为在这里不舒服，
你应该立即同意，因为你已经知道你。
只是你还没说怕你害羞，
她同意了，并同意了那一刻。
傍晚时分，他救了小人，上前拜见了师父
，他立马同意了，但莫名其妙的讽刺道：
这种业力病很难治愈。原有的病症进展得很快
，他不再说话了。行人连你都不明白你的问题，
这事都关门了，就是师父也关门了。施舍者又关了你，
师父也关了，明明知道了，又装作不知道
，各自不肯说实话。但双方都知道，
她后来去拜见他，他允许你
顺利，没有说她的事。
她住在离村子很
远的一个村子里，要不是师父说，她真的能逃过一劫。不，不还有什么可
发生的，但这是一个业力。唉，果然是一个
不愧的，她一出门没多久，这边的
箭就一
样，一直纠结着，一直纠
结在树林里，平日里，野女人从来没有这样，但是已经过去了
，这是一件很
值得思考的事情，毕竟师父和村里的一行人没多久。
知道他因反复麻醉而受了伤，受不了了，
最后业力又转了回来，成了一对母夫妻。
和那个穆塞山的美人一起，在家里
，真是报应。若 不是因果报应，又怎么可能呢？
因为正如他所说，当心开始发怒时，
刚开始见面，
从没见过，也没有说过什么，这
一点，和尚在一起，也承认这是真的
，因为一直住在寺院里。没有四处走动，松散了
，自己和大师在一起。这是一个安全的地方。
没有可疑之处。除了业力或罪人到达。
她告诉和尚，只是眼神经相撞，
就像麻醉了一样，完全昏迷不醒，
只露出了一种近乎窒息的感情，
让心神变得迟缓，甚至连身体
都无法放松。
见他没用，就想逃走。药主又
去探望病人，事情就办完了，去哪儿了？谁从来没有对过，谁就能笑。如果被击中，你就知道了，
因为那不是一个可以飞出家门的海菩萨。
这些通常对和尚并不熟悉，但如果业力是自给自足
的，那么业力就不会与任何人
在一起，因为业力在造化
世界里占主导地位。大师心甘情愿
地知道。所以，她必须有一个策略来对待她。他 虽然从未对任何人
做过任何事，
但也是不可抗力的，所以他并没有为她提出比施舍更妙的伎俩，
事情最终会停泊在船上
，这是世上在业力
之下的一种座风，所以，他把这个事情记下来，提醒我们可能。
如果这是不适当的，希望得到读者的原谅 www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725，一如既往...
更新于 2017年2月23日 上午8：22：46
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
婆罗门
>善良、仁慈
的人，像那些
婆罗门一样快乐。幸福，从给予
比幸福比获得
的幸福。好的想法是幸福的源泉。
坏的想法是痛苦的源泉。
>善良、仁慈
的人，像那些
婆罗门一样快乐。幸福，从给予
比幸福比获得
的幸福。好的想法是幸福的源泉。
坏的想法是痛苦的源泉。
更新于 2017年2月28日 下午8：23：29
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
迷失在照片中，卡博在声音中
迷失，卡博在气味中变得清晰
，卡博在味道中变得清晰
，卡博在身体的触觉中迷失，卡博变得清澈
。迷失在心智的思绪中，卡博已经开花
，守着粪便。
一个有智慧的人，一个五个
在苏塔瓦斯。此外，根据佛陀
的教导，普尔卡赫德遵守教导，成长到一
边。竹子，说是大利子。
竹子说，这是一个很好的。
竹子，你遵守了教诲
，郝正郝正
郝生而死。
动物有业力。
有业力是施舍者。有业力是出生的。有业力作为追随者。有业力作为依靠。
他黑暗地反击他的业力。
迷失，卡博在气味中变得清晰
，卡博在味道中变得清晰
，卡博在身体的触觉中迷失，卡博变得清澈
。迷失在心智的思绪中，卡博已经开花
，守着粪便。
一个有智慧的人，一个五个
在苏塔瓦斯。此外，根据佛陀
的教导，普尔卡赫德遵守教导，成长到一
边。竹子，说是大利子。
竹子说，这是一个很好的。
竹子，你遵守了教诲
，郝正郝正
郝生而死。
动物有业力。
有业力是施舍者。有业力是出生的。有业力作为追随者。有业力作为依靠。
他黑暗地反击他的业力。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#หมาหวงกระดูก，尝过菩萨的骨头，馋馍
去找巴老师，拿这块骨头给普尔本
看
（他觉得你厌倦了打开阿德莱德，只有刺）。
巴亚伊·珀尔胡·普尔加特老师
说：
用你的策略
：
郝...赫德，他的骨头不见了
，瓦曼海德也跟着了。我得到了更多的
骨头（成为一只狗，治愈骨头。
从珀尔身上挣扎， 找到曾经破碎的骨头...
回想起来，真是个傻瓜。
我会保持它明亮的精神。555
#สลัดคืนเวทนา，用自己的心
#สลัดคืนเวทนา。
工作
时他突然用自己的精神
摆脱了痛苦。也就是说，骨头是怜悯。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
第一个年，一个新的开斋节。
游戏的提斯还
很郁郁，游戏方向：“如果西苏克，我进去告诉珀德。”
那时，嗯？犹豫了一下，怎么办？一心想磨一下。
郝想打个电话。三七天后
，他去森林寺庙，但不敢因为害怕不再
受命而受苦。
即使一下子就过去了，第二天，我们还是不敢冒险。
我们曾经想过第二天被磨破，然后继续受命，
我们不敢，因为那还是粗心大意的
，因为没有什么可以保证它被磨损了。
没有。
虽然我已经计划了星期一，但继续在星期二的森林寺庙里修道。如果它不这样做呢？
它被称为从黄布上脱落。承诺将消失（定义我们作为一个配体）
，任何诱惑你与色情的东西，它可能会到来。
来游行一个老情妇人可能会和我们见面。
他的眼睛，精神，他不会结婚吗？
所以他不敢一天
，
#พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
，都修行了好几世。
若 有 内 康 玛 巴 ， 就 不 能
成 佛 。一个受命的人，心狠意不愿磨砺。
引导身体不被声音、气味、触觉
所吸引，自然而然地得到一种
威严。当试图离开色情时，智慧是光明
的，可以比喻为快乐，从一颗明亮的
心，它比看到一些喜欢
的东西，如看到一个英俊，美丽的女朋友。拿着一朵花来给你。
有一个快乐的声音进入你的耳朵
比快乐好。闻到鼻子
的香味总比快乐好。吃一顿美味佳肴比吃一顿丰盛的饭要好得多。萨博韦克
享受一些柔软和愉快的
东西，这是一种不应该害怕
的幸福。哪一种佛法会沉溺于你的色情中？
我们不要坚持这一原则。
因 为 有 苦
， #สุขบ้าง ， 有 苦 ， 不 叫 无 愁 。
游戏的提斯还
很郁郁，游戏方向：“如果西苏克，我进去告诉珀德。”
那时，嗯？犹豫了一下，怎么办？一心想磨一下。
郝想打个电话。三七天后
，他去森林寺庙，但不敢因为害怕不再
受命而受苦。
即使一下子就过去了，第二天，我们还是不敢冒险。
我们曾经想过第二天被磨破，然后继续受命，
我们不敢，因为那还是粗心大意的
，因为没有什么可以保证它被磨损了。
没有。
虽然我已经计划了星期一，但继续在星期二的森林寺庙里修道。如果它不这样做呢？
它被称为从黄布上脱落。承诺将消失（定义我们作为一个配体）
，任何诱惑你与色情的东西，它可能会到来。
来游行一个老情妇人可能会和我们见面。
他的眼睛，精神，他不会结婚吗？
所以他不敢一天
，
#พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
，都修行了好几世。
若 有 内 康 玛 巴 ， 就 不 能
成 佛 。一个受命的人，心狠意不愿磨砺。
引导身体不被声音、气味、触觉
所吸引，自然而然地得到一种
威严。当试图离开色情时，智慧是光明
的，可以比喻为快乐，从一颗明亮的
心，它比看到一些喜欢
的东西，如看到一个英俊，美丽的女朋友。拿着一朵花来给你。
有一个快乐的声音进入你的耳朵
比快乐好。闻到鼻子
的香味总比快乐好。吃一顿美味佳肴比吃一顿丰盛的饭要好得多。萨博韦克
享受一些柔软和愉快的
东西，这是一种不应该害怕
的幸福。哪一种佛法会沉溺于你的色情中？
我们不要坚持这一原则。
因 为 有 苦
， #สุขบ้าง ， 有 苦 ， 不 叫 无 愁 。
移动上传
今晚以结尾。罗汉的教导
今晚以结尾。罗汉的教导
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看电影或看戏剧
是读剧本的想法。
听音乐是读作者的想法。
读书是读人的思想。
在班达，所有
阅读最好的阅读是阅读自己。
阅读身体，如走路时，知道脚盖落地，织物击中皮肤，身体。在中央，顶部，并看到前面的图片。
读心得好，比如有什么样的感觉，现在
才显现出来，不是正午
，#เมื่ออ่านตนเอง这样，它就会得到慈善事业。
是读剧本的想法。
听音乐是读作者的想法。
读书是读人的思想。
在班达，所有
阅读最好的阅读是阅读自己。
阅读身体，如走路时，知道脚盖落地，织物击中皮肤，身体。在中央，顶部，并看到前面的图片。
读心得好，比如有什么样的感觉，现在
才显现出来，不是正午
，#เมื่ออ่านตนเอง这样，它就会得到慈善事业。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果我们想平静一下
我们必须在情绪之前保持冷静。
一旦我们平静下来，情绪就会平静下来，
就像我们首先
要树立榜样一样，情绪才会开始平静下来
，然后集中注意力，就像影子
一样。我们不必雄心勃勃地向外
传递精神。为了找到平静，想平静
，但要冷静，在情绪
之前。这种冥想是理解的，根据圣经，是一个
异象，一个冥想（没有异象的冥想）。
有异象的冥想，如卡西纳·阿纳潘斯蒂·普托#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี #ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
智 者 ， 快 点 修 行 心 意 。
这是一种训练，不计较外在的东西，如形，声音，气味，味道，身体的正确性，将激起心灵
的愤怒，激怒心灵
，煽动贪婪
和执着，与欲望，这是
正午，那就是我们，那是我们的，
因为有感恩的佛陀（知道一切）
说
，因为一切，从地狱，到婆罗门，什么都没有，没有正午。没有任何东西是我们。没有什么属于我们的。一切
我们必须在情绪之前保持冷静。
一旦我们平静下来，情绪就会平静下来，
就像我们首先
要树立榜样一样，情绪才会开始平静下来
，然后集中注意力，就像影子
一样。我们不必雄心勃勃地向外
传递精神。为了找到平静，想平静
，但要冷静，在情绪
之前。这种冥想是理解的，根据圣经，是一个
异象，一个冥想（没有异象的冥想）。
有异象的冥想，如卡西纳·阿纳潘斯蒂·普托#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี #ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
智 者 ， 快 点 修 行 心 意 。
这是一种训练，不计较外在的东西，如形，声音，气味，味道，身体的正确性，将激起心灵
的愤怒，激怒心灵
，煽动贪婪
和执着，与欲望，这是
正午，那就是我们，那是我们的，
因为有感恩的佛陀（知道一切）
说
，因为一切，从地狱，到婆罗门，什么都没有，没有正午。没有任何东西是我们。没有什么属于我们的。一切
更新于 2017年3月17日 下午6：56：27
更新于 2017年3月17日 下午7：01：12
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个有小气憔悴的人，自然会有一些小
苦。一个很
憔悴的人，自然会有一些很苦恼的人。
一个善良的人
，自然会快乐。
一个善良
的人，自然会很快乐。
一 个人 受 苦 的 ， 就 有 苦 。
因为已经经历了一些不被爱的东西。
如果我们再给他更多的痛苦， 它不会像地狱城的一个士兵，
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา
苦。一个很
憔悴的人，自然会有一些很苦恼的人。
一个善良的人
，自然会快乐。
一个善良
的人，自然会很快乐。
一 个人 受 苦 的 ， 就 有 苦 。
因为已经经历了一些不被爱的东西。
如果我们再给他更多的痛苦， 它不会像地狱城的一个士兵，
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝人难行，但苦苦伶
俐
。菩萨的箴言
是四戒，还有，要赶快去战斗，
因为以后不会再有这样的教导了。
下一个佛陀在四个冥想中来教导，不知道还有几百万年。
现在，教义还没有完全
消失，请尽快学习。
第四个意识是？
最
美好的事情是，一个人在印度的菩提树下冥想和启迪一切。2500多年前知道过去、将来、现在的每一个事件，都是没有错的。
在班达，知道这一切。
最
美好的是“涅槃”
和涅槃的实践，即四
个意识，#สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
，而不是海洋中的沙子。
俐
。菩萨的箴言
是四戒，还有，要赶快去战斗，
因为以后不会再有这样的教导了。
下一个佛陀在四个冥想中来教导，不知道还有几百万年。
现在，教义还没有完全
消失，请尽快学习。
第四个意识是？
最
美好的事情是，一个人在印度的菩提树下冥想和启迪一切。2500多年前知道过去、将来、现在的每一个事件，都是没有错的。
在班达，知道这一切。
最
美好的是“涅槃”
和涅槃的实践，即四
个意识，#สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
，而不是海洋中的沙子。
移动上传
顺便说一句，我们现在得到的一切苦难。神父认为，与我们游荡在悲悯中死去的苦难相比，只有一点点痛苦。至于我们徘徊在怜悯的悲哀，是难以形容的苦难。因此，请你们像你在《佛陀》中所说的钻石僧侣一样，有30名僧侣，他们完成了佛陀的口号，他们一起离开森林，到达森林后，我们宣布，我们一起从佛陀的口中学习了佛陀的佛陀。从今以后，我们来到这个地方修行，所以，从现在开始，我们不要说话，不要说话，不要在一个图像上，不要在一个图像中，保持一个形状，并努力繁荣，以达到我们设定的旨意。15天后，我们在这里见面一次，相约了，各自散去，各有各的佛像。不在同一个地方，两张照片，但唉。那些僧侣不知道森林里有森林守护或居住。这30个和尚都不知道。当行为进行时，一夜之间，一直守着佛法。天快亮了，就休息睡觉，大老虎是野人。那头大老虎一天一个地叼着僧人去吃，而老虎则叼着一个和尚去吃。那 和 尚 没 有 。一句话也没请求帮助。为什么，因为我已经确定我们不会说话的真理。这样一来，老虎就算叼着吃不说，因为这是不合时宜的，因为不同的形象都属于自己的地方。在那一刻主持僧侣的僧侣说：是的。这让我很困惑。在森林里，一定会有一个危险。因此，从现在开始，如果发生什么事情，让我们互相呼喊，互相帮助。完事后，便散去行佛法。那一天是佛日，都行了功德，直到天亮，天亮了。一个和尚躺下，想好好睡一觉，却不知道，就在这时，你身边有一只大老虎，正盯着抓着你吃，他也没在意，就是没有探索。行佛法，躺下。我正要睡着那只大老虎立刻叼着你吃。那和尚一反应过来，就留在虎口里，知道自己在虎口里了，就喊道：“你们救救我，老虎要叼我吃。僧侣们一起行善，听到口音呼救。14名僧侣追赶。追随，老虎叼着那尊佛像一直跑着。僧侣们一直追到山脚下。一到山脚下那老虎叼着那和尚跑到山顶，就是路，一直跑到山顶。一起行道的和尚也追不上，只好在山脚下喊道：“先生，求你不要委屈，我们这些僧人没有来帮忙。”我们跟随你，尽你所能帮助你。现在，我 们 都 不 能 追 救 你 了 。我们在佛陀面前学习了一些特定的佛法。愿你无所事事地准备好。那个和尚，当时被老虎叼着。老虎已经放下了那个和尚。那和尚听了一群僧人一起修行的声音，从山脚下传来，立刻就清醒过来了，抓住了一种精神错乱，一种情绪，一种精神，一种自省，一种自律，一只老虎开始啃他的脚趾，然后咬了一口。脚，咬，吃，你一直说，痛苦，痛苦，痛苦。内省开始从第一，第二，第三，第四，第六，第七，第八，第十一，当老虎咬你的肉到脚踝。他已成一个单身僧侣，但当他成为一个单身汉时，他仍然不遗余力地工作。还有一个忍耐的忍耐者说，痛苦，痛苦，痛苦，自省开始，从第四个，第四个，第五个，第六个，第八个，第十一个，不断成长，在这个时候，老虎不断咬你的肉，咬它，咬它，吃它。老虎咬他的肉到膝盖上时，他成了一个高加米。你还有一个强烈的耐心。不甘示弱，咬牙坚持，战斗，再创下一个境界，在这一刻，老虎开始吃你的肉，他一直有一种反省：苦苦哀乐，痛不欲生，痛不欲生，不断交替，老虎咬着你的肉到肚脐，你成了阿纳卡米，但金刚佛像你一样急切地涅槃。你仍然有意识，还活着。他 以 菩萨为首，忍耐性强，死也死，但绝对不肯放弃修行，死就死在虎口。虎嘴，你用心，集聚一切力量，体力，精神，智慧，不断的自省，痛苦，痛苦，痛苦，不断成长，自省也越来越高，从第四，第五，第七，第八，第十一，老虎不断咬你的肉，而老虎正要咬你的心。他 已 成 罗 汉 ， 就 成 罗 汉 。一旦成功成为罗汉，你考虑过我们是否被这个我们的圣餐是圣洁的吗？你仔细想想我们的圣餐是圣洁的。不缺席。不穿透不碱，不谩骂，只是稍有不慎，就被老虎叼着吃在这里，算了。这一切已经过去了，但现在我们偶然得到了一个法则，在一个法术部分，并抓住了你的罗汉，在一个佛陀，成为一个罗汉。他赞美罗汉的恩典，不久就涅槃了。从荒野中解脱出来，老去，蛔虫，死。不再在怜悯的世上徘徊。这 是 凡 事 的 ， 你 们 ， 你 们 ， 我 们 所 受 的 苦 。神父认为，与钻石僧侣的苦难相比，没有你的一部分。因 为 你 们 不 要 大 意 ， 要 作 大 意 的 ， 因 为 你 们 舍 不 用 时 行 ， 有 的 告 别 了 弟 兄 ， 有 的 请 了 官 吏 ， 就 求 你 们 不 大 意 备 备 。 再 有 苦 苦 ， 也 要 我 们 用 菩 萨 菩 萨 的 菩 提 ， 继续 修 行 ， 直到 达到 极 致 的 荣 臼 ， 或 能 达到 极 低 的 初 创 。一旦我们达到创世记的境界，我们就可以信任它了。我们得到了人寿保险，从这个自我降临，它不会进入四个领域：地狱，野兽，野兽。我们是一个不复发的正义者，一个有正直的家，一个菩提心人。我们可以成为罗汉，然后在将来涅槃。好吧，所有的修行者，正如神父所讲的，把《意识与摩哈》讲到，觉得时间不够，就只求就此结束。普里亚特哈恩神父（邦朗·萨拉托） -皮查索法拉姆寺
顺便说一句，我们现在得到的一切苦难。神父认为，与我们游荡在悲悯中死去的苦难相比，只有一点点痛苦。至于我们徘徊在怜悯的悲哀，是难以形容的苦难。
因此，愿你们像你在《教派》中所说的钻石僧侣一样，
30名僧侣完成了佛陀的旨意，他们一起在森林里走了30张照片，到达森林后，他们提出了一个宣言：
我们从佛陀的口中学习了佛陀的旨意。从今以后，我们来到这个地方修行，所以，从现在开始，我们不要说话，不要说话，不要在一个图像上，不要在一个图像中，保持一个形状，并努力繁荣，以达到我们设定的旨意。15天后，我们在这里见面一次，
相约了，各自散去，各有各的佛像。不在同一个地方，两张照片
，但唉。那些僧侣不知道森林里有森林守护或居住。这30个和尚都不知道。当行为进行时，一夜之间，一直守着佛法。天快亮了，就休息睡觉，大老虎是野人。那头大老虎一天一个地叼着僧人去吃，而老虎则叼着一个和尚去吃。那 和 尚 没 有 。一句话也没请求帮助。
为什么，
因为我已经确定我们不会说话的真理。这样一来，老虎就算叼着吃不说，因为这是不合时宜的，因为不同的形象都属于自己的地方。
在那一刻主持僧侣的僧侣说：是的。这让我很困惑。在森林里，一定会有一个危险。因此，从现在开始，如果发生什么事情，让我们互相呼喊，互相帮助。说完，下车，各自去行善
。那 日 是 大 佛 日 ， 都 行 了 正 直 的 行 事 ， 直 到 天 亮 。一个和尚躺下，想好好睡一觉，却不知道，就在这时，你身边有一只大老虎，
正盯着抓着你吃，他也没在意，就是没有探索。行佛法，躺下。我正要睡着那只大老虎立刻叼着你吃。那和尚一反应过来，就留在虎口里，知道自己在虎口里了，就喊道：“你们救救我，老虎要叼我吃。
僧侣们一起行善，听到口音呼救。14名僧侣追赶。追随，老虎叼着那尊佛像一直跑着。僧侣们一直追到山脚下。一到山脚下那老虎叼着那和尚跑到山顶，就是路，一直跑到山顶。一起行善的僧人也跟着去帮忙
。只 好 在 山 莺 上 说 ， 你 们 不 要 委 屈 ， 我 们 没 有 来 救 你 。我们跟随你，尽你所能帮助你。现在，我 们 都 不 能 追 救 你 了 。我们在佛陀面前学习了一些特定的佛法。愿你无所事事地准备好。
那个和尚，当时被老虎叼着。老虎已经放下了那个和尚。那和尚听了一些僧侣们一起修行的声音，从山脚下传来。老虎立即清醒过来，抓住了一种精神状态，一种情绪，一种内省，一种内省，一只老虎开始啃他的脚趾，然后咬他的脚趾。咬一口，吃下去
，你就会兴高无章地说，一直受苦，一边痛苦，一边疼。内省开始从第一，第二，第三，第四，第六，第七，第八，第十一，当老虎咬你的肉到脚踝。他已成一个单身僧侣，
但当他成为一个单身汉时，他仍然不遗余力地工作。还有一个忍耐的忍耐者说，痛苦，痛苦，痛苦，自省开始，从第四个，第四个，第五个，第六个，第八个，第十一个，不断成长，在这个时候，老虎不断咬你的肉，咬它，咬它，吃它。老虎咬他的肉到膝盖上时，他成了一个高加米
。你还有一个强烈的耐心。不甘示弱，咬牙坚持，战斗，再创下一个境界，在这一刻，老虎开始吃你的肉，他一直有一种反省：苦苦哀乐，痛不欲生，痛不欲生，不断交替，老虎咬着你的肉到肚脐，你成了阿纳卡米
，但金刚佛像你一样急切地涅槃。你仍然有意识，还活着。他 以 菩萨为首，忍耐性强，死也死，但绝对不肯放弃修行，死就死在虎口。虎嘴，
你用心，集聚一切力量，体力，精神，智慧，不断的自省，痛苦，痛苦，痛苦，不断成长，自省也越来越高，从第四，第五，第七，第八，第十一，老虎不断咬你的肉，而老虎正要咬你的心。他 已 成 罗 汉 ， 就 成 罗 汉 。
一旦成功成为罗汉，你考虑过我们是否被这个我们的圣餐是圣洁的吗？你仔细想想我们的圣餐是圣洁的。不缺席。不穿透不碱，不谩骂，只是稍有不慎，就被老虎叼着吃在这里，算了。这一切已经过去了，但现在我们偶然得到了一个法则，在一个法术部分，并抓住了你的罗汉，在一个佛陀，成为一个罗汉
。他赞美罗汉的恩典，不久就涅槃了。从荒野中解脱出来，老去，蛔虫，死。不再在怜悯的世上徘徊。这 是 凡
事 的 ， 你 们 ， 你 们 ， 我 们 所 受 的 苦 。神父认为，与钻石僧侣的苦难相比，没有你的一部分。因此，求 你 们 不要大意。你 们 要 不 计 意
， 因 为 你 们 舍 牺牲 了 时 在 行 事 上 ， 有 的 告 别 了 弟 兄 ， 有 的 请 了 官 吏 ， 求 你 们 不 大 意 地 行 礼 。 再 有 苦 苦 ， 也 要 我 们 要 用 菩 萨 菩 萨 ， 继续 修 行 ， 直到 达到 至 高 ， 或 能 达到 极 低
的 初 创 。一旦我们达到创世记的境界，我们就可以信任它了。我们得到了人寿保险，从这个自我降临，它不会进入四个领域：地狱，野兽，野兽。我们是一个不复发的正义者，一个有正直的家，一个菩提心人。我们可以成为罗汉，然后在将来涅槃。
好吧，所有的修行者，只要神父把佛法带到了意识和摩哈。来讲课，觉得时间不长了，就只求就此结束。
普里亚特哈恩神父（邦朗·萨拉托） -皮查索法拉姆寺
因此，愿你们像你在《教派》中所说的钻石僧侣一样，
30名僧侣完成了佛陀的旨意，他们一起在森林里走了30张照片，到达森林后，他们提出了一个宣言：
我们从佛陀的口中学习了佛陀的旨意。从今以后，我们来到这个地方修行，所以，从现在开始，我们不要说话，不要说话，不要在一个图像上，不要在一个图像中，保持一个形状，并努力繁荣，以达到我们设定的旨意。15天后，我们在这里见面一次，
相约了，各自散去，各有各的佛像。不在同一个地方，两张照片
，但唉。那些僧侣不知道森林里有森林守护或居住。这30个和尚都不知道。当行为进行时，一夜之间，一直守着佛法。天快亮了，就休息睡觉，大老虎是野人。那头大老虎一天一个地叼着僧人去吃，而老虎则叼着一个和尚去吃。那 和 尚 没 有 。一句话也没请求帮助。
为什么，
因为我已经确定我们不会说话的真理。这样一来，老虎就算叼着吃不说，因为这是不合时宜的，因为不同的形象都属于自己的地方。
在那一刻主持僧侣的僧侣说：是的。这让我很困惑。在森林里，一定会有一个危险。因此，从现在开始，如果发生什么事情，让我们互相呼喊，互相帮助。说完，下车，各自去行善
。那 日 是 大 佛 日 ， 都 行 了 正 直 的 行 事 ， 直 到 天 亮 。一个和尚躺下，想好好睡一觉，却不知道，就在这时，你身边有一只大老虎，
正盯着抓着你吃，他也没在意，就是没有探索。行佛法，躺下。我正要睡着那只大老虎立刻叼着你吃。那和尚一反应过来，就留在虎口里，知道自己在虎口里了，就喊道：“你们救救我，老虎要叼我吃。
僧侣们一起行善，听到口音呼救。14名僧侣追赶。追随，老虎叼着那尊佛像一直跑着。僧侣们一直追到山脚下。一到山脚下那老虎叼着那和尚跑到山顶，就是路，一直跑到山顶。一起行善的僧人也跟着去帮忙
。只 好 在 山 莺 上 说 ， 你 们 不 要 委 屈 ， 我 们 没 有 来 救 你 。我们跟随你，尽你所能帮助你。现在，我 们 都 不 能 追 救 你 了 。我们在佛陀面前学习了一些特定的佛法。愿你无所事事地准备好。
那个和尚，当时被老虎叼着。老虎已经放下了那个和尚。那和尚听了一些僧侣们一起修行的声音，从山脚下传来。老虎立即清醒过来，抓住了一种精神状态，一种情绪，一种内省，一种内省，一只老虎开始啃他的脚趾，然后咬他的脚趾。咬一口，吃下去
，你就会兴高无章地说，一直受苦，一边痛苦，一边疼。内省开始从第一，第二，第三，第四，第六，第七，第八，第十一，当老虎咬你的肉到脚踝。他已成一个单身僧侣，
但当他成为一个单身汉时，他仍然不遗余力地工作。还有一个忍耐的忍耐者说，痛苦，痛苦，痛苦，自省开始，从第四个，第四个，第五个，第六个，第八个，第十一个，不断成长，在这个时候，老虎不断咬你的肉，咬它，咬它，吃它。老虎咬他的肉到膝盖上时，他成了一个高加米
。你还有一个强烈的耐心。不甘示弱，咬牙坚持，战斗，再创下一个境界，在这一刻，老虎开始吃你的肉，他一直有一种反省：苦苦哀乐，痛不欲生，痛不欲生，不断交替，老虎咬着你的肉到肚脐，你成了阿纳卡米
，但金刚佛像你一样急切地涅槃。你仍然有意识，还活着。他 以 菩萨为首，忍耐性强，死也死，但绝对不肯放弃修行，死就死在虎口。虎嘴，
你用心，集聚一切力量，体力，精神，智慧，不断的自省，痛苦，痛苦，痛苦，不断成长，自省也越来越高，从第四，第五，第七，第八，第十一，老虎不断咬你的肉，而老虎正要咬你的心。他 已 成 罗 汉 ， 就 成 罗 汉 。
一旦成功成为罗汉，你考虑过我们是否被这个我们的圣餐是圣洁的吗？你仔细想想我们的圣餐是圣洁的。不缺席。不穿透不碱，不谩骂，只是稍有不慎，就被老虎叼着吃在这里，算了。这一切已经过去了，但现在我们偶然得到了一个法则，在一个法术部分，并抓住了你的罗汉，在一个佛陀，成为一个罗汉
。他赞美罗汉的恩典，不久就涅槃了。从荒野中解脱出来，老去，蛔虫，死。不再在怜悯的世上徘徊。这 是 凡
事 的 ， 你 们 ， 你 们 ， 我 们 所 受 的 苦 。神父认为，与钻石僧侣的苦难相比，没有你的一部分。因此，求 你 们 不要大意。你 们 要 不 计 意
， 因 为 你 们 舍 牺牲 了 时 在 行 事 上 ， 有 的 告 别 了 弟 兄 ， 有 的 请 了 官 吏 ， 求 你 们 不 大 意 地 行 礼 。 再 有 苦 苦 ， 也 要 我 们 要 用 菩 萨 菩 萨 ， 继续 修 行 ， 直到 达到 至 高 ， 或 能 达到 极 低
的 初 创 。一旦我们达到创世记的境界，我们就可以信任它了。我们得到了人寿保险，从这个自我降临，它不会进入四个领域：地狱，野兽，野兽。我们是一个不复发的正义者，一个有正直的家，一个菩提心人。我们可以成为罗汉，然后在将来涅槃。
好吧，所有的修行者，只要神父把佛法带到了意识和摩哈。来讲课，觉得时间不长了，就只求就此结束。
普里亚特哈恩神父（邦朗·萨拉托） -皮查索法拉姆寺
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
痛苦是想摆脱的。
人们想做一条小巷。
哦，心
，想摆脱痛苦，完成罗汉与尼罗特
的契约。如果请受苦受难的人，
我想帮助一个人
， 希望他能祈祷。
有一点了解
。”这种痛苦在心上显现出来。佛陀说，那是曼豪。
人们想做一条小巷。
哦，心
，想摆脱痛苦，完成罗汉与尼罗特
的契约。如果请受苦受难的人，
我想帮助一个人
， 希望他能祈祷。
有一点了解
。”这种痛苦在心上显现出来。佛陀说，那是曼豪。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人体就像一个制造机器。
把干净的水放进去，然后从肛门里出来
，知道毛孔。
把香米、茉莉花等
食物放进去，然后出来做粪便，出来当成封面
，变成耳垢、眼屎、嘴
屎、屎
。继续问，假设
的身体女人，男人是一样的机器吗？
回答相同。
继续问：
一个假设是
猪，狗，鸡的身体。猫咪
是一个类似的机器吗？
回答是肯定
的， 杨卡仍然满足于这个
机器。答：他迷住了照片
，然后他迷住了照片。
回答：老习惯帕龙
，你如何解决它？
回答 1 色情发生位于
熄灭 2考虑一下他的心。它迷失了，区分，精神问题
，精神回答
，
摆脱色情是有用的。
色情成瘾有什么罪？
把干净的水放进去，然后从肛门里出来
，知道毛孔。
把香米、茉莉花等
食物放进去，然后出来做粪便，出来当成封面
，变成耳垢、眼屎、嘴
屎、屎
。继续问，假设
的身体女人，男人是一样的机器吗？
回答相同。
继续问：
一个假设是
猪，狗，鸡的身体。猫咪
是一个类似的机器吗？
回答是肯定
的， 杨卡仍然满足于这个
机器。答：他迷住了照片
，然后他迷住了照片。
回答：老习惯帕龙
，你如何解决它？
回答 1 色情发生位于
熄灭 2考虑一下他的心。它迷失了，区分，精神问题
，精神回答
，
摆脱色情是有用的。
色情成瘾有什么罪？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看世界和以前不一样。
以前是学生，喜欢化妆，涂面霜，穿衣服。这张脸一定是白色的。这手臂必须白，
一旦
受命，就听了佛法，说：“这具身体是魔鬼的，是精子
的。然后，我们试图不关心身体的清洁。半个多月没洗澡了。
睡得太痒了他的脸，走在脸上，不用洗，
因为他的心想放松对身体
的执着，当二世来的时候，他仍然不承认他要盖上封面
，但它是按照
他的情况。当三
岁开始承认天空时
，人体就像一个制造机器。
把干净的水放进去，然后从肛门里出来
，知道毛孔。
他们的衣服不臭。不是盖子，而是从毛孔里冒出来的汗水。在出汗之前，它就在哪一边？汗水是从从嘴里吃来的清水冒出来的。因此，这个身体是一个生产的东西。
如果水从身体
里流出来雪水，唾液，水滴汗水，尿液，眼泪，脓液如果它是干净的，为什么没有包装出售？
把香米、茉莉花等
食物放进去，然后出来做粪便，出来当成封面
，变成耳垢、眼屎、嘴
屎、屎
。这些粪便本来就是从食物中来的。
如果这些粪便是干净的
为什么没有包装出售
眼屎， 每只 2 泰铢， 没有耳垢？
一包卖20铢，没有
鼻屎，卖2铢，没有
粪便，卖10铢也没有，只能雇他扔掉。
继续问，假设
的身体女人，男人是一样的机器吗？
答：一样。
继续问：
一个假设是
猪，狗，鸡的身体。猫咪
是一个类似的机器吗？
答：一样。
世界
社会正义萨姆的年龄， 让你长大
...
年龄是给它一个美丽的打扮。
年龄是给它一个英俊
的服装...
年龄是给丈夫
的年龄是给妻子
的年龄是给福赫德一个赚钱的工作
...
年龄是让福里学写懂
的...
年龄允许游戏发展到神
级，但另一个
佛法。年龄正在让法尔学习如何祈祷
...
年龄正在让福克苏克保持清醒
...
年龄正在给法尔走中
...
年龄是给法尔坚持不懈的
...
年龄正在给法拉克一个三重奏。考虑中午
的事情的灭亡。呸呸呸呸
请向...
佛陀打开佛法...
佛陀闪耀...
僧侣们探查...
在佛法中...
唉，每一个阿纳塔
监狱人类萨特瓦·阿卜
所有锁（从现在起的五年里，我会住在一个慷慨的地方。
练习
愿我与尼禄德的律法一起完成解脱。
以前是学生，喜欢化妆，涂面霜，穿衣服。这张脸一定是白色的。这手臂必须白，
一旦
受命，就听了佛法，说：“这具身体是魔鬼的，是精子
的。然后，我们试图不关心身体的清洁。半个多月没洗澡了。
睡得太痒了他的脸，走在脸上，不用洗，
因为他的心想放松对身体
的执着，当二世来的时候，他仍然不承认他要盖上封面
，但它是按照
他的情况。当三
岁开始承认天空时
，人体就像一个制造机器。
把干净的水放进去，然后从肛门里出来
，知道毛孔。
他们的衣服不臭。不是盖子，而是从毛孔里冒出来的汗水。在出汗之前，它就在哪一边？汗水是从从嘴里吃来的清水冒出来的。因此，这个身体是一个生产的东西。
如果水从身体
里流出来雪水，唾液，水滴汗水，尿液，眼泪，脓液如果它是干净的，为什么没有包装出售？
把香米、茉莉花等
食物放进去，然后出来做粪便，出来当成封面
，变成耳垢、眼屎、嘴
屎、屎
。这些粪便本来就是从食物中来的。
如果这些粪便是干净的
为什么没有包装出售
眼屎， 每只 2 泰铢， 没有耳垢？
一包卖20铢，没有
鼻屎，卖2铢，没有
粪便，卖10铢也没有，只能雇他扔掉。
继续问，假设
的身体女人，男人是一样的机器吗？
答：一样。
继续问：
一个假设是
猪，狗，鸡的身体。猫咪
是一个类似的机器吗？
答：一样。
世界
社会正义萨姆的年龄， 让你长大
...
年龄是给它一个美丽的打扮。
年龄是给它一个英俊
的服装...
年龄是给丈夫
的年龄是给妻子
的年龄是给福赫德一个赚钱的工作
...
年龄是让福里学写懂
的...
年龄允许游戏发展到神
级，但另一个
佛法。年龄正在让法尔学习如何祈祷
...
年龄正在让福克苏克保持清醒
...
年龄正在给法尔走中
...
年龄是给法尔坚持不懈的
...
年龄正在给法拉克一个三重奏。考虑中午
的事情的灭亡。呸呸呸呸
请向...
佛陀打开佛法...
佛陀闪耀...
僧侣们探查...
在佛法中...
唉，每一个阿纳塔
监狱人类萨特瓦·阿卜
所有锁（从现在起的五年里，我会住在一个慷慨的地方。
练习
愿我与尼禄德的律法一起完成解脱。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一边放话
，一边放出
一股激情，
一边说一边说。
这是凡人
，但高
贵的恩典也发出了一些话语。
但不要释放一个激情的箭头刺穿。
所以它不会如火一样热。说话时
，一边放出
一股激情，
一边说一边说。
这是凡人
，但高
贵的恩典也发出了一些话语。
但不要释放一个激情的箭头刺穿。
所以它不会如火一样热。说话时
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
[201] 见僧侣们懒惰的人，在律法中说坏话
，自然是幸福的。这是什么原因？因为佛法说恶
，就像师父教导说，杀动物是没有的。
入室盗窃是无事可图的。色情中的错误是没有的。
撒谎没关系。偷偷摸摸的，没关系。说脏话没关系。胡说四道没关系。贪心吧，没关系。与别人结怨是没有的。功德没有，天堂没有，不做也没关系。
，自然是幸福的。这是什么原因？因为佛法说恶
，就像师父教导说，杀动物是没有的。
入室盗窃是无事可图的。色情中的错误是没有的。
撒谎没关系。偷偷摸摸的，没关系。说脏话没关系。胡说四道没关系。贪心吧，没关系。与别人结怨是没有的。功德没有，天堂没有，不做也没关系。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
西尼鲁一世
的苦难比其他人
更痛苦[1745]，看僧侣们，就像一个拾石头的人。大约相当于西内鲁拉特山的七颗绿豆子
。你为什么会如此重要？石头大约是种子
一样多。男人和西尼鲁拉杰山一起采摘的七颗绿豆还有什么比这更好？僧侣们
说 ， 万 岁 的 主 阿 。西内鲁拉杰山更多一块石头大约相当于男人捡到的七颗绿
豆子，少了一些。与西内鲁拉特山相比石头大约是种子
一样多。男人储存的七颗绿豆，甚至没有达到计数、比较甚至一小部分
。看僧侣们，门徒的苦难。完全是一个启蒙的智慧。
事实上，这一切的苦难，等等，每一个已经结束的卡米尼，都已经结束，而不是
一点点，它不会达到计数，比较，甚至一小部分。与死亡前的苦难相比
，我 也是
， 看 僧 人 们 ， 就 是 这 样 。你们要坚持不懈地知道
，这一切的苦难，等等，每一个卡米尼人。
完成公式 9
阿披实第 6
段[1747] 在痛苦中，他与指甲
末端的灰尘一样痛苦。恩典把一点灰尘舀在大腿的末端。
叫 了 众 僧 人 来 ， 问 他 们 看 哪 ， 你 们 要 这 样 重要
呢 。指甲尖上的一点灰尘，我们用这个大地勺子。还有什么比这更好？僧侣
们说，万岁的人阿，大地更多大腿末端有一点灰尘。
恩典把勺子起来。和大地相比，这一点
，只有一点点的尘埃。恩典的腿已经抬起来，它不会达到计数，比较，甚至一小部分。
同样，看僧侣们，一个完美的
门徒的苦难。与启蒙者提提。事实上，知道这一切痛苦等，每一个卡米尼的反义词，都结束了
，而不是一个估计的，没有达到计数，比较，甚至。
新月与死前的苦难相比，已经过去了，只有七个民族。
看僧侣们，所以。你们要坚持不懈地知道
，这一切的苦难，等等，每一个卡米尼人。
完成公式 1
的苦难比其他人
更痛苦[1745]，看僧侣们，就像一个拾石头的人。大约相当于西内鲁拉特山的七颗绿豆子
。你为什么会如此重要？石头大约是种子
一样多。男人和西尼鲁拉杰山一起采摘的七颗绿豆还有什么比这更好？僧侣们
说 ， 万 岁 的 主 阿 。西内鲁拉杰山更多一块石头大约相当于男人捡到的七颗绿
豆子，少了一些。与西内鲁拉特山相比石头大约是种子
一样多。男人储存的七颗绿豆，甚至没有达到计数、比较甚至一小部分
。看僧侣们，门徒的苦难。完全是一个启蒙的智慧。
事实上，这一切的苦难，等等，每一个已经结束的卡米尼，都已经结束，而不是
一点点，它不会达到计数，比较，甚至一小部分。与死亡前的苦难相比
，我 也是
， 看 僧 人 们 ， 就 是 这 样 。你们要坚持不懈地知道
，这一切的苦难，等等，每一个卡米尼人。
完成公式 9
阿披实第 6
段[1747] 在痛苦中，他与指甲
末端的灰尘一样痛苦。恩典把一点灰尘舀在大腿的末端。
叫 了 众 僧 人 来 ， 问 他 们 看 哪 ， 你 们 要 这 样 重要
呢 。指甲尖上的一点灰尘，我们用这个大地勺子。还有什么比这更好？僧侣
们说，万岁的人阿，大地更多大腿末端有一点灰尘。
恩典把勺子起来。和大地相比，这一点
，只有一点点的尘埃。恩典的腿已经抬起来，它不会达到计数，比较，甚至一小部分。
同样，看僧侣们，一个完美的
门徒的苦难。与启蒙者提提。事实上，知道这一切痛苦等，每一个卡米尼的反义词，都结束了
，而不是一个估计的，没有达到计数，比较，甚至。
新月与死前的苦难相比，已经过去了，只有七个民族。
看僧侣们，所以。你们要坚持不懈地知道
，这一切的苦难，等等，每一个卡米尼人。
完成公式 1
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#วิบากกรรมของผู้ทําทานแล้วเสียดาย从前，普森蒂科索尔去见先知，说，他来晚了，因为今天早上，一个富豪在雅提，没有孩子，死了。没有
继承人于是，她被命令把财物运到朝堂里。然后，她向这位百万富翁讲述了这位百万富翁的来历：虽然是百万富翁，但还是一个吝啬的人，生前从不做善事，甚至不为自己花钱。
每天吃的食物都是糯米饭和泡菜汁，衣服也便宜。物质使用的车是旧车。一旦他了解了百万富翁的历史，先知对国王和前来听佛法的人民说，这位百万富翁的前世，即使那时也是百万富翁。
佛陀个人站在百万富翁的家门前。百万富翁告诉他的妻子要给佛陀带来一样东西。妻子认为，丈夫很少允许她给任何人一样的东西，所以她把好食物放进了佛陀的祠堂里。当百万富翁再次回到佛陀身边时，他看向他的祠堂。见 有 好 吃 的 ， 就 想 ，
奴 仆 们 吃 这 些 好 吃 的 ， 因 为 他们 吃 了 这 些 事 ， 就 为 我 们 作 活 。 这 样 ， 吃 了 就 睡 了 。
除此之外，这位百万富翁也有一个弟弟，也是一个百万富翁。想抢走弟弟的宝贝他打算杀死他亲孙子的儿子，他去世后，他没收了弟弟的所有财产，因为他为佛陀献了一顿丰盛的饭菜，使他在今生成为百万富翁，但因为慈善事业，他后悔妻子为佛陀提供了好食物，他不想为自己
支付任何财产
，也因为杀死孙子夺取财富的慈善后果。他因果报应而下地狱很长一段时间。导致他没收了财产，作为皇家财产。百万富翁的行为是，旧功德消失，新功德不积，死后在地狱大罗鲁受苦。普森蒂科索尔神听了先知的话，说
，我的主，太神奇了，这是一个沉重的业力，富豪在很多时候，但不是自己使用。像他一样，佛陀住在附近的寺庙里，没有做善事
。先知说：
“是的，大幂幂，智者，得了，不求涅槃。顺便说一句，因一切菩提而生的欲望，必死人。”
然后先知说道。这个咒语说，
凡是吩士，必杀智者
，但不会杀一般寻求者的人。一个智者
，会像杀人一
样杀死自己，
因为渴望。
”房东可以搬走哪一个容器？那 器 皿 必 是 他 们 的 利 器 。不 搬 去 的 ， 必 在 火 中 烧 毁 。一个年老而死亡的世界，我应该通过吃东西来取走（这是一种财富），因为吃人的东西，
它被称为好，吃一个人的东西是幸福的，没有给它。强盗也可以抢劫。国王仍然被没收。火灾可能仍然燃烧或丢失。顺便说一句，一个人必须离开他的身体和死亡的机器。有智慧的人显然，这是应该使用和施舍的。一旦给予和施用，就不会被提琴进入天堂。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
管理自己被消灭。他 必 受 罪 ， 受 罪 ， 受 了 知 道 ， 也 受 了 苦 。
罪是巨大的。看僧侣们，一个聪明的人。敏锐[
381] 看僧侣们，一个愚蠢的男人。不敏锐在两
个人中犯错，他们应该管理自己被消灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。2 为什么是母亲 1 父亲 1
看僧侣， 一个愚蠢的男人， 一个不敏锐的人？在两个人中犯错，这两种行为，他们管理自己，不被消灭，不被摧毁。他 必 不 责 备 ， 不 受 知 道 人 的 责 备
， 也 得 了 丰 盛 的 福 气 。2 为什么是母亲 1 父亲 1 杜科恩
？僧侣们，聪明的人。在两个人中，他们敏锐地工作，并管理
自己不被消灭，不被摧毁。他 们 不 责 备 ， 不 受 知 道 ， 也 得 了 丰 盛 的 福 气
。
[382] 见僧侣们，一个愚蠢的男人。不敏锐在两
个人中犯错，他们应该管理自己被消灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。2 为什么是佛陀 1， 1 门徒
， 1 看僧侣， 愚蠢的男人？不敏锐这两
个人的行为，并被限制在毁灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。看僧侣们，一个聪明人，
在两个人中，他们管理自己，不被消灭。不被毁灭，他必无罪，不被知者
责备，也得了丰盛的功德。2 个人为什么是一个佛陀，一
个门徒，一个看僧侣，一个聪明的人。敏锐在两个人
中行事，这两件事将管理自己不受限制。不要被摧毁。他 必 不 责 备 ， 不 受 知 道 人 的 责 备
， 也 得 了 丰 盛 的 福 气 。2017
罪是巨大的。看僧侣们，一个聪明的人。敏锐[
381] 看僧侣们，一个愚蠢的男人。不敏锐在两
个人中犯错，他们应该管理自己被消灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。2 为什么是母亲 1 父亲 1
看僧侣， 一个愚蠢的男人， 一个不敏锐的人？在两个人中犯错，这两种行为，他们管理自己，不被消灭，不被摧毁。他 必 不 责 备 ， 不 受 知 道 人 的 责 备
， 也 得 了 丰 盛 的 福 气 。2 为什么是母亲 1 父亲 1 杜科恩
？僧侣们，聪明的人。在两个人中，他们敏锐地工作，并管理
自己不被消灭，不被摧毁。他 们 不 责 备 ， 不 受 知 道 ， 也 得 了 丰 盛 的 福 气
。
[382] 见僧侣们，一个愚蠢的男人。不敏锐在两
个人中犯错，他们应该管理自己被消灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。2 为什么是佛陀 1， 1 门徒
， 1 看僧侣， 愚蠢的男人？不敏锐这两
个人的行为，并被限制在毁灭。他 们 必 受 罪 ， 受 罪 ，
也 得 了 大 罪 。看僧侣们，一个聪明人，
在两个人中，他们管理自己，不被消灭。不被毁灭，他必无罪，不被知者
责备，也得了丰盛的功德。2 个人为什么是一个佛陀，一
个门徒，一个看僧侣，一个聪明的人。敏锐在两个人
中行事，这两件事将管理自己不受限制。不要被摧毁。他 必 不 责 备 ， 不 受 知 道 人 的 责 备
， 也 得 了 丰 盛 的 福 气 。2017
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
[1355] 我这样说：
一个时代恩典住在吉米拉附近的韦鲁万神庙。
恩典问基米拉，杜克基米拉，冥想与阿纳潘斯蒂，
和尚如何兴旺，多做又如何，必有大功，多功德？当神有
[1356] 即使第二次，甚至第三次，恩典问基米拉说，杜科恩。
吉米拉， 阿纳潘斯蒂的冥想， 僧侣如何繁荣？多做又如何
，效果好，有大功德？[1357] 基米拉一动不动。
当恩典说这话时，阿农对国王
说，恩 典 说 ， 有 恩 典 的 ， 也 是 你 们 要 集中 心 智 的 时 候 。
阿纳班斯提，苏克特，你该用阿纳班
斯提神冥想的时机。僧侣们听了恩典，记住了。恩典说，杜格拉农。
如果是这样的话，你听我说你 们 要 细 心 ， 我 们 要 说 。阿农已经接受了恩典。
恩典说，杜格拉农。安纳潘斯蒂的冥想已经繁荣了。
如何操作？多做又如何，效果好，有大功德？这个纪律的僧侣在
林里也好，在树干上也好，闲着也好，坐着宝座，站直身子，保持
清醒。她有意识地呼气，有意识地呼吸，等等，当然，我们通过放弃
来考虑。晚上呼气，我们考虑通过放弃呼吸，杜克兰特。
安纳班斯的冥想，僧侣们已经繁荣了。
[1358] 杜克兰特，在任何时候，僧侣长呼气时，清楚地知道长
呼气，或长呼吸，清楚地知道长呼吸。当呼气短时，很明显，呼气是短
的，或者当呼吸短的时候，很明显，呼吸是短呼吸的，这说明我们决定了风
的，所有呼吸都呼气，当然，我们决定了所有呼吸的呼吸，
当然，我们暂停身体，呼吸，当然，我们暂停身体，
呼吸。那时，僧人自然会考虑身体，有毅力，有智慧，有意识
。你 们 要 除 掉 世 上 的 吩 咐 和 吩 咐 。那是什么原因？因为我们说一个身体。
在身体中，呼气和呼气。所以，是的，是的，是的。
那时，僧人自然会考虑身体，有毅力，有智慧，有意识，应该消除。
[1359] 在什么时代，僧侣们说，我们决定了喜悦，
呼气，我们决定呼吸的喜悦，并说，我们是
决定者知道呼气，自然是说，我们决定呼吸的幸福，当然是说：
我们决定了精神的呼气，我们决定了精神。
呼吸，当然，我们抑制精神呼吸，当然，我们抑制
精神呼吸，在那个时候，僧侣们会考虑怜悯。有毅力，有智慧，有
意识。你 们 要 除 掉 世 上 的 吩 咐 和 吩 咐 。那是什么原因？因为我们
在一切怜悯中，有一个怜悯，即在心中行动，呼吸
和呼吸。因此，这是一个农。那时，僧侣们在
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
1.在这个世界上，没有一个地方我们从来没有去过，我们曾经住过的地方都不是真实的
，在这个世界上，没有一片泥土。任何一滴水，从来没有成为这种身体的一部分，因为我们曾经游荡的一个多是海洋中的沙子，数不清一生，可以说，一年，十万年，一百万年。
这一点，不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。
2.然后身体开始在器官上发展。内部和外部
身体的所有组成细胞一旦它发生，新的将不断出现。所谓老了，直到变成泥土，变成什么条件，改变它，就可以有影响力，比如变成泥土。风吹来，把那块土吹到位。现在，动物世界都假设他们死了，然后重生。
4.然后，树木
，有一根竹子，出生或附近有人种植，竹子根在土地上，曾经是一种身体的习惯。
于是，它长成竹笋，有人把它卖了，或者用来做菜。
5.第二
世的重生者和第二节死亡的人生来就是竹笋制作者的孩子。妈妈拿了竹笋汤。
，在这个世界上，没有一片泥土。任何一滴水，从来没有成为这种身体的一部分，因为我们曾经游荡的一个多是海洋中的沙子，数不清一生，可以说，一年，十万年，一百万年。
这一点，不是我们，也不是我们的，
因为第一次人类身体的出现是由精子进入卵子和受精的灵魂引起的。
让我们用“进入精子”和“卵子”来简单理解，
然后在母亲的恩典中提供食物和食物。
2.然后身体开始在器官上发展。内部和外部
身体的所有组成细胞一旦它发生，新的将不断出现。所谓老了，直到变成泥土，变成什么条件，改变它，就可以有影响力，比如变成泥土。风吹来，把那块土吹到位。现在，动物世界都假设他们死了，然后重生。
4.然后，树木
，有一根竹子，出生或附近有人种植，竹子根在土地上，曾经是一种身体的习惯。
于是，它长成竹笋，有人把它卖了，或者用来做菜。
5.第二
世的重生者和第二节死亡的人生来就是竹笋制作者的孩子。妈妈拿了竹笋汤。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#บุคคลที่มีพระคุณ 3 类
[463] 看僧侣们，这三个人是三个居民
的一个多元依赖者，为什么是一个活生生的人，一个是佛陀，一个是死亡
者，僧侣们这个人是居民
的一个极端的受扶养人。一个人住谁，自然知道，这一切
的苦难，每一个教士，每一个尼禄，每一个卡米尼，看僧侣，这个人是一
个非常受扶养的人
，另一个。人 是 靠 哪 人 的 ， 就 使 耶 托 维 穆 提 的 智 慧 穆 提 告 发 。
阿萨瓦不能，因为所有的废物都已经失去了他们现在所获得的智慧。看僧侣
们，这个人是居民
的一个极端的受扶养人。看僧侣们，这三个人是一个受扶养人的人
。看僧侣们，我们说，这三个人中的其他人，将是非常受扶养的人。不
， 看 众 僧 人 ， 我 们 说 ， 这 人 的 报 答 是 拜 拜 ， 敬 拜 ，
接 见 。向丈夫鞠躬，为
第三个人提供衣服、食物、住房和药品，这并不容易。
[463] 看僧侣们，这三个人是三个居民
的一个多元依赖者，为什么是一个活生生的人，一个是佛陀，一个是死亡
者，僧侣们这个人是居民
的一个极端的受扶养人。一个人住谁，自然知道，这一切
的苦难，每一个教士，每一个尼禄，每一个卡米尼，看僧侣，这个人是一
个非常受扶养的人
，另一个。人 是 靠 哪 人 的 ， 就 使 耶 托 维 穆 提 的 智 慧 穆 提 告 发 。
阿萨瓦不能，因为所有的废物都已经失去了他们现在所获得的智慧。看僧侣
们，这个人是居民
的一个极端的受扶养人。看僧侣们，这三个人是一个受扶养人的人
。看僧侣们，我们说，这三个人中的其他人，将是非常受扶养的人。不
， 看 众 僧 人 ， 我 们 说 ， 这 人 的 报 答 是 拜 拜 ， 敬 拜 ，
接 见 。向丈夫鞠躬，为
第三个人提供衣服、食物、住房和药品，这并不容易。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
7.
萨塔塔南 [财富是信仰]
2. 西尔塔南 [财富是圣餐]
3. 希里斯南 [财富是希里]
4. 奥塔普南 [财富是奥塔帕]
5. 苏塔南 [财富是苏塔]
6. 贾克塔南 [财富是贾卡]
7. 智慧[财富是智慧]
萨塔塔南 [财富是信仰]
2. 西尔塔南 [财富是圣餐]
3. 希里斯南 [财富是希里]
4. 奥塔普南 [财富是奥塔帕]
5. 苏塔南 [财富是苏塔]
6. 贾克塔南 [财富是贾卡]
7. 智慧[财富是智慧]
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#เหตุการค้าขายได้กําไร没有利润
1.有眼睛的人有远见，就是知道这个产品，这样买，卖，卖多少成本，只有这样才能赚到钱;
2.聪明，知道哪里容易买到，然后去卖稀有
的商品;3.有一个依靠，有一个可借
的凯迪迪，儿子问佛陀：
万岁之主，是什么原因导致贸易，销售是一样的？
一些商人已经交易了，然后亏损了。
有的已经交易了，赚不到他们想要的
利润，有的人已经交易了，然后得到他们想要的利润。
有些人已经交易了，赚得比他们想要
的要多。佛陀回答说：
看那嫔嫔子弟，这世上有些人去见他也好。婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。
这是什么因素？
如果那人死于这种自我，那他就是这样。
做任何交易都会亏本。
个人，一些进入索姆纳也好，婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。
一个人以什么因素决定，使该因素不尽如人意。如果从自我中死去，他就会来到这个自我。
如果从事任何交易，利润不会达到预期。
有些人去见他很好，婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。一个人用什么因素来决定，这一因素比他所希望的要多？那人，如果死在自我中，就到了这个自我。如果做任何交易，那笔交易的利润比你想象
的要高得多，看这孩子是商人做同样交易的一个因素。
一些商人已经交易了，然后亏损了。
有的已经交易了，赚不到他们想要的
利润，有的人已经交易了，然后得到他们想要的利润。
有些人已经交易了，赚得比他们想要的要多。
1.有眼睛的人有远见，就是知道这个产品，这样买，卖，卖多少成本，只有这样才能赚到钱;
2.聪明，知道哪里容易买到，然后去卖稀有
的商品;3.有一个依靠，有一个可借
的凯迪迪，儿子问佛陀：
万岁之主，是什么原因导致贸易，销售是一样的？
一些商人已经交易了，然后亏损了。
有的已经交易了，赚不到他们想要的
利润，有的人已经交易了，然后得到他们想要的利润。
有些人已经交易了，赚得比他们想要
的要多。佛陀回答说：
看那嫔嫔子弟，这世上有些人去见他也好。婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。
这是什么因素？
如果那人死于这种自我，那他就是这样。
做任何交易都会亏本。
个人，一些进入索姆纳也好，婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。
一个人以什么因素决定，使该因素不尽如人意。如果从自我中死去，他就会来到这个自我。
如果从事任何交易，利润不会达到预期。
有些人去见他很好，婆罗门也好。佛陀或婆罗门可以告诉因素。一个人用什么因素来决定，这一因素比他所希望的要多？那人，如果死在自我中，就到了这个自我。如果做任何交易，那笔交易的利润比你想象
的要高得多，看这孩子是商人做同样交易的一个因素。
一些商人已经交易了，然后亏损了。
有的已经交易了，赚不到他们想要的
利润，有的人已经交易了，然后得到他们想要的利润。
有些人已经交易了，赚得比他们想要的要多。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#แสดงธรรมให้คนป่วยฟัง西里瓦塔特食谱
第四，有一次，阿纳卡米·阿纳卡米特
[787]在韦鲁万·格兰塔尼瓦普斯坦
神庙。在拉贾克里附近，西里瓦塔克·克里哈布迪·阿帕特受苦，发烧严重。
西里瓦塔克鲁布迪叫了一个男人来命令他：来吧，一个繁荣的男人。你 们 要 到 他 们 的 住 处 去 。是的，是的你 们 要 用 头 踮 起 头 ， 按 我 的 话 说 ， 万 岁
的 你 们 ， 你 们 要 拜 他 们 的 脚 。西里瓦塔克·鲁哈布迪·阿帕特因严重发烧而受苦。他
用 头 向 他 的 两 只 脚 行 了 一 个 头 。这 样 ， 你 们 要 学 这 样 ， 万 岁 的 主 阿 ， 求 你
了 。靠恩情，进入西里瓦特·克里哈布迪的殿。那 人 应 了 西 里 瓦 达 · 克里 哈 巴 迪
的 话 ， 就 去 见 他 的 住 处 。敬 拜 了 佛 陀 ， 就 坐 在 一 边
。然后，他告诉恩典，我是万岁的人。西里瓦塔赫鲁哈迪·阿帕特患有
严重的发烧。他 用 头 向 他 的 两 只 脚 行 了 一 个 脚 ， 并 命令 他 们 学习 。
这 样 ， 万 岁 的 主 阿 ， 求 你 们 以 慈 悲 的 恩 惠 ， 进 西
里 瓦 特 克里 哈 布 的 殿 里 去 吧 。
[788]早上他穿着他，拿着锄头和僧衣进入西里瓦塔克鲁哈布迪
的殿，坐在他铺设的阿萨纳上，问西里瓦塔克鲁哈迪：
[789]看，你能忍耐吗？
每一次的苦楚，都会消退，不复发吗？伤痛出现，复发没有出现吗？西里瓦塔特
克里希德回答说，“万岁先生。”我无法忍受。还不可能，我每一次
痛苦，我都复发了，一点也不退，复发就出现了。
[790] 啊， 杜克雷哈布迪正因为如此，你 们 要 学 这 样 ， 我 们 要 看
见 他 们 的 身 体 ， 有 毅 力 ， 有 知 觉 ， 有 知 觉 。摆脱世界上
的阿披实和托马努斯我一定会考虑怜悯。在精神上思考，在佛法中思考佛法
，有毅力，有智慧，有意识。消灭世界上的
阿披实和托马努斯你应该这样学习。
[791]万岁先生佛法是四个意识，谁有恩典？
显示，那些佛法存在于我的头发中，我当然在那些佛法中清晰可见，我
自然会考虑身体在身体里，有毅力，有智慧，有意识。除 掉 世 上 的
忿 忿 和 忿 忿 不 忿 忿 不忿当然，在精神上，在考虑
佛法。有毅力，有智慧，有意识。[792] 我，万岁的人，在有恩
典的五个最低部分，显示的扇区。我还没有看到任何一个在我自己里都无法脱节的祭司...
啊，杜克勒哈布迪，你的财富。你很好， 阿纳卡米， 你做了一个通知
。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#เวทนาเกิดเพราะเหตุ
罗汉特有机公式
5 依靠痛苦
[949] 看看僧侣们， 这 5 个有机体是什么？
[950] 看僧侣们，幸福是依靠幸福的地方。
和尚身体舒服，明知身体舒服，自然知道，因为帕萨是一个幸福的地方，就熄灭了。生于帕萨的悲哀是幸福的，他住在幸福
的地方。
[951] 看僧侣们，每一个僧侣都依靠一切苦难
的地方。这和尚身体不舒服，明明知道身体不舒服，自然知道，因为是菩萨的所在地。
一切苦难都熄灭了。每一个依靠帕萨的树，每一个
痛苦的地方，都会熄灭，平静下来。
人参受苦，僧人安心，明知我们安心，自然知道，因为人参的
安居地就灭了。只生于菩萨的悲哀是人参的居所。
[953] 看僧侣们，托马纳辛特里是一个安息的地方。
托斯纳斯·萨瓦特发生。僧人不安，明明知道，我们不舒服，自然知道，因为
那 忿 忿 不 灭 了 。
[954] 看僧侣们，乌佩金特里人就住在帕萨的住所
里。那僧人只是觉得，我们觉得无动于衷，自然知道，因为
乌比克的死因是，怜悯已经熄灭了。
[955] 看僧侣们，就像两根木头一样，摩擦着，产生热量。
火了
，因为两根木头分开了。摩擦产生的热量是自然的。
安宁，我何必靠着幸福的安息。僧侣很舒服。
我 们 知 道 ， 我 们 自 己 自 在 。 因 为 那 可怜 的 安 息 ， 就 灭 了 。
生于帕萨的悲哀，是一种幸福的幸福，他住在幸福的地方。
熄灭，冷静下来。每一个生灵都依靠每一个痛苦的地方。人参
等因 为 人 参 的 安 居 所 ， 必 有 福 气 。人参是一个痛苦的地方。乌佩金树是依靠帕萨安的地方。
那僧人只是觉得，我们觉得无动于衷，自然知道，因为
乌比克的死因是，怜悯已经熄灭了。那 忿 忿的悲哀，是
一个依存于乌比克的徜徉，必灭亡，安定下来。我也是， 完成第 9 个公式。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#ว่าด้วยการแสดงฤทธิ์阿约库尔食谱
[1208] 关于表演的女故事。他去见恩典。
向恩人致敬，然后坐在一边。然后，他问，有一个
恩典说，万岁的人。恩典知道他到达舞会
吗？世界有力量，有肉体？
恩典回答说，我们知道，我们以力量
和成功的身体到达世界。
啊，万岁主啊，有恩典的，你知道你得通吗
？用力量和身体组成的四大精灵的婆罗门？
我们知道，我们以力量和身体的方式到达了世界，并由四
个大精灵组成
。恩典知道他用力量
和全心全意地到达了世界，并知道他用力量
到达了世界，以及由四个大精灵组成的身体。
奇迹，从来没有。
杜克兰特神是奇妙的，由神圣
的佛法组成。
[1210] 杜克兰特，在任何时候，他都把身体放在心上，或把精神放在身体上，步入身体。
在身体里享受承诺和承诺。那个时候，他的身体比平时轻，更软。
[1211] 杜克兰特就像一块铁块，在白天和黑夜燃烧，更轻。
正常，比平常更年轻，更应该比平常更年轻，更年轻。
将身体放在心上，或将精神放在身体上，在身体中享受承诺和承诺。那时，我们一起
我也是一样。[1212]杜克兰特，任何时候，他都放在心上，或把精神放在身体
上，步入幸福和履行承诺。那时，他的身体从地上飞到
空气不难，这一点可以发挥出许多人的力量：一个人可以成为几个人。
[1213] 杜克兰特是一种轻量级
元素。从地球飞到空中并不难。我，在什么时代，身体在头脑中，
把心放在身体上，踏上幸福的诺言和承诺。那时，他的身体会飞来
飞来。地球很容易升空。我也是， 等等
[1214] 杜克兰特那时，我们一起他的身体可以从地上飞到空中。
不难，这一点可以发挥很多作用：一个人可以做几个人，很多
。一个人也可以，等等，在婆罗门中行使身体的力量。
完成食谱 2
僧侣苏塔克食谱
[1215] 看看僧侣们，这四个，为什么是4？僧侣在
这个纪律是繁荣的，由我冥想和冥想...
[1216] 看僧侣们，因为他们已经繁荣了。
这 四 个 锄 头 ，
和 尚 就 使 耶 托 维 穆 提 ， 智 慧 ， 无 能 为 的 智 慧 ， 因 为 他 们 因 为 智 慧 而 死 了
。当前访问
留下来完成公式 3
结果 1
繁荣希望 2
[1217] 看看僧侣们， 这 4 个， 为什么是 4？僧侣在
这个纪律是繁荣的，由我冥想和冥想...
[1218] 看僧侣们，因为他们已经繁荣了，他们
做了两个结果，一个是现在的结果，另一个是当它仍然
有一个锚定，作为一个阿纳卡米。
关于安佩？关于国王的诞生和诞生？什么奇妙的？他展示了我们应该看到的东西。太神奇了？是的，是的：-）因此，在这方面，你还记得什么奇妙的吗？你以前有玛塔吗？安纳特？在这种情况下，这是一个可怜的，贾姆贾？你，你，所以它发生了，所以它被设置了？所以，它已经消失。因此，他的秘密，所以，他走了，一个焦虑，一个杰伊？你？塔克特？，所以它已经成立。所以，他走了。
M. 14/251/379.在切图纳拉姆的亭子上
，你启蒙了——请把153
个安纳特钥匙？！你还记得一些奇妙的东西吗？是的，是的“万岁之主，这一点，是贾乃亮的悲哀？你？普？佛祖？有恩典，所以才立下？ 所以，他走了，你答应了，你？普密蓬？有恩典，所以他决定了？ 所以，他走了，担心贾贾？贾？你？普？普？有恩典，所以，他决定？ 这一点，我会记住，这是一个奇迹，从来没有关于恩典，如下：”
即使在涅槃三僧人！马塔克特？普？佩？罗汉？说，喜欢。这是一个洞？涅槃是涅槃。当涅槃跟随涅槃
时，巴利·朱塔克21/47/35.说你？婆罗门？竹园？，拉贾克里希？2. 是强迫精神吗？3. 巴利粪便公式12/10/9.
156.佛陀的传记——第三
部分，没有在涅槃中做承诺，没有在涅槃中做承诺，没有通过涅槃来做承诺，没有承诺，“涅槃是我们的”，不享受涅槃。这是什么原因？因为涅槃是一个洞，一个洞。僧侣！马塔克特·普？佩？罗汉？说鲁？喜欢自己。这是一个洞？涅槃是涅槃。当涅槃是显而易见的？不，不，在涅槃，在涅槃中做承诺，不做涅槃，不做“涅槃属于我们”，不享受涅槃。我们被搞得一切？因为有一个生命，当一个动物出生时，有你，然后死亡。因 为 这 样 ， 他 们 就 说 了 一 个 菩 提 的 菩 提 ， 因 为 众 淫 欲 都 消 逝 了 ， 就 说 了 。因此，在一切方面，它被关闭，放弃耕种。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在真理的定位，它持续了很长一段时间。
[770] 关于佛陀的位置，故事的起源是相同的。帕塔坐在一个应该的地方，
问他：
[771]杜克纳特，是什么原因？佛陀的机器位于
很久没有了，既然他已经涅槃了，是什么原因导致的？佛陀
的恩典可以长久地存在，既然他已临终？
普拉亚农说：很好，帕塔先生。你一直在想太聪明了“一个审问员。
你问这个吗？佛陀
的恩典不会持续太久，因为佛陀已经涅槃了，是什么原因导致
的？佛陀的恩典可以长期存在，因为佛陀已经涅槃了。
是的，是的
[772] 啊，看，你老了，因为人不发达。
因此，当国王已经涅磐时，由于
一个人繁荣，他不能长时间地存在。如此多的作视，第四个意识，佛法，所以它已经存在了很长一段时间，既然他
已经涅磐了，为什么意识4？这律法中的僧侣，自然会考虑
身体在，有毅力，有智慧，有意识。除 掉 世 上 的 忿 忿 和 忿 忿 不 忿
忿 不忿当然，在精神上，在考虑佛法
。有毅力，有智慧，有意识。除 去 世 上 的 吩 咐 和 托 马 努 斯 ， 看 你 们 的 年 老 ， 因 为
人不兴旺。没有做太多，这四个意识，因此，佛陀不会停留太久。
既然他已临终，又因人兴旺，所以他做了许多事，这四个意识
和真理是持久的，因为国王已经涅磐了。
有一次，
阿农和帕塔在库库塔拉姆附近
。那 一 次 ， 帕 特 利 ， 在 夜 里 离 开 隐 居 。去见阿农，到达
地址，与他讲话。他 们 在 说 了 话 ， 就 坐 在 了 那 里
。应该有一个部分。然后问他：
[774]看，为什么是一个因素？佛法
的堕落，是什么原因导致的？使佛法不堕落的机器？
普拉亚农说：很好，帕塔先生。你一直在想太聪明了爬行
者问得恰到好处，你问这个吗？制造
机佛陀堕落了，是什么原因导致的？使佛陀不堕落的机器。
是的，是的
[775] 啊，看你老了，因为人不兴旺。没有做太多，意识
，第4条，佛法，堕落，因为一个人已经繁荣了，做了这么多，意识4。
为什么佛法没有堕落， 4？这律法的僧人，自然会考虑身体
，在身体里，有毅力，有悟性，有意识。除 掉 世 上 的 吩 咐 和 托 马 努 斯 ， 看
见 怜 悯 。考虑在精神上， 在佛法中思考佛法。有毅力。
有意识，有意识。看你，因为人没有
繁荣，没有做太多，这四个意识和真理是堕落的，因为一个人已经
繁荣了，他们做了这么多，这四个意识，没有堕落
[770] 关于佛陀的位置，故事的起源是相同的。帕塔坐在一个应该的地方，
问他：
[771]杜克纳特，是什么原因？佛陀的机器位于
很久没有了，既然他已经涅槃了，是什么原因导致的？佛陀
的恩典可以长久地存在，既然他已临终？
普拉亚农说：很好，帕塔先生。你一直在想太聪明了“一个审问员。
你问这个吗？佛陀
的恩典不会持续太久，因为佛陀已经涅槃了，是什么原因导致
的？佛陀的恩典可以长期存在，因为佛陀已经涅槃了。
是的，是的
[772] 啊，看，你老了，因为人不发达。
因此，当国王已经涅磐时，由于
一个人繁荣，他不能长时间地存在。如此多的作视，第四个意识，佛法，所以它已经存在了很长一段时间，既然他
已经涅磐了，为什么意识4？这律法中的僧侣，自然会考虑
身体在，有毅力，有智慧，有意识。除 掉 世 上 的 忿 忿 和 忿 忿 不 忿
忿 不忿当然，在精神上，在考虑佛法
。有毅力，有智慧，有意识。除 去 世 上 的 吩 咐 和 托 马 努 斯 ， 看 你 们 的 年 老 ， 因 为
人不兴旺。没有做太多，这四个意识，因此，佛陀不会停留太久。
既然他已临终，又因人兴旺，所以他做了许多事，这四个意识
和真理是持久的，因为国王已经涅磐了。
有一次，
阿农和帕塔在库库塔拉姆附近
。那 一 次 ， 帕 特 利 ， 在 夜 里 离 开 隐 居 。去见阿农，到达
地址，与他讲话。他 们 在 说 了 话 ， 就 坐 在 了 那 里
。应该有一个部分。然后问他：
[774]看，为什么是一个因素？佛法
的堕落，是什么原因导致的？使佛法不堕落的机器？
普拉亚农说：很好，帕塔先生。你一直在想太聪明了爬行
者问得恰到好处，你问这个吗？制造
机佛陀堕落了，是什么原因导致的？使佛陀不堕落的机器。
是的，是的
[775] 啊，看你老了，因为人不兴旺。没有做太多，意识
，第4条，佛法，堕落，因为一个人已经繁荣了，做了这么多，意识4。
为什么佛法没有堕落， 4？这律法的僧人，自然会考虑身体
，在身体里，有毅力，有悟性，有意识。除 掉 世 上 的 吩 咐 和 托 马 努 斯 ， 看
见 怜 悯 。考虑在精神上， 在佛法中思考佛法。有毅力。
有意识，有意识。看你，因为人没有
繁荣，没有做太多，这四个意识和真理是堕落的，因为一个人已经
繁荣了，他们做了这么多，这四个意识，没有堕落
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#ภิกษุยังศีลให้บริสุทธ์ยังไม่ได้ ไปขอกรรมฐานพระพุทธเจ้า
ภิกขุสูตร
ว่าด้วยการเจริญสติปัฏฐาน ๔ โดยส่วน ๓
[๖๘๕] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน
อนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้น ภิกษุรูปหนึ่งเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่
ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้กราบทูลพระผู้มี
พระภาคว่า
[๖๘๖] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอประทานพระวโรกาส ขอพระผู้มีพระภาคโปรด
แสดงธรรมโดยย่อแก่ข้าพระองค์ ที่ข้าพระองค์ได้ฟังแล้ว พึงเป็นผู้ๆ เดียวหลีกออกจากหมู่ ไม่
ประมาท มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยวเถิด. พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ก็โมฆบุรุษบางพวกในโลกนี้ ย่อมเชื้อเชิญเราอย่างนี้เหมือนกัน
และเมื่อเรากล่าวธรรมแล้ว ย่อมสำคัญเราว่า เป็นผู้ควรติดตามไปเท่านั้น
ภิกษุนั้นทูลวิงวอนว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคโปรดแสดงธรรมโดย
ย่อแก่ข้าพระองค์ ขอพระสุคตโปรดแสดงธรรมโดยย่อแก่ข้าพระองค์ แม้ไฉน ข้าพระองค์พึงรู้
ทั่วถึงเนื้อความแห่งภาษิตของพระผู้มีพระภาค แม้ไฉน ข้าพระองค์พึงเป็นทายาทแห่งภาษิตของ
พระผู้มีพระภาค.
[๖๘๗] พ. ดูกรภิกษุ เพราะเหตุนั้นแหละ เธอจงยังเบื้องต้นในกุศลธรรมให้บริสุทธิ์
ก่อน เบื้องต้นของกุศลธรรมคืออะไร? คือ ศีลที่บริสุทธิ์ดี และความเห็นตรง เมื่อใด ศีล
ของเธอจักบริสุทธิ์ดี และความเห็นของเธอจักตรง เมื่อนั้น เธออาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว
พึงเจริญสติปัฏฐาน ๔ โดยส่วน ๓ สติปัฏฐาน ๔ เป็นไฉน?
[๖๘๘] ดูกรภิกษุ เธอจงพิจารณาเห็นกายในกายภายในอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ
มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นกายในกายภายนอกอยู่ มีความ
เพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นกายใน
กายทั้งภายในภายนอกอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลก
เสีย ๑ จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาภายในอยู่ ... จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาภายนอกอยู่ ...
จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาทั้งภายในภายนอกอยู่ ... จงพิจารณาเห็นจิตในจิตภายในอยู่ ... จง
พิจารณาเห็นจิตในจิตภายนอกอยู่ ... จงพิจารณาเห็นจิตในจิตทั้งภายในภายนอกอยู่ ... จงพิจารณา
เห็นธรรมในธรรมภายในอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัส
ในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมภายนอกอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึง
กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมทั้งภายในภายนอกอยู่ มี
ความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑.
[๖๘๙] ดูกรภิกษุ เมื่อใด เธออาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว จักเจริญสติปัฏฐาน ๔
เหล่านี้ โดยส่วน ๓ อย่างนี้ เมื่อนั้น เธอพึงหวังความเจริญในกุศลธรรมทั้งหลายอย่างเดียว
ตลอดคืนหรือวันอันจักมาถึง ไม่มีความเสื่อมเลย.
[๖๙๐] ครั้งนั้น ภิกษุนั้น ชื่นชม ยินดีภาษิตของพระผู้มีพระภาค ลุกจากอาสนะ
ถวายบังคมพระผู้มีพระภาค กระทำประทักษิณแล้วหลีกไป เธอเป็นผู้ๆ เดียว หลีกออกจากหมู่ไม่ประมาท มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยว ไม่นานนักก็ทำให้แจ้งซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์อันยอด
เยี่ยม ซึ่งกุลบุตรทั้งหลายผู้ออกบวชเป็นบรรพชิตโดยชอบต้องการนั้น ด้วยปัญญาอันยิ่งด้วยตน
เองใน ปัจจุบัน เข้าถึงอยู่ รู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว
กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี ก็แลภิกษุนั้น ได้เป็นพระอรหันต์องค์หนึ่ง ในจำนวน
พระอรหันต์ทั้งหลาย.
จบ สูตรที่ ๓
ภิกขุสูตร
ว่าด้วยการเจริญสติปัฏฐาน ๔ โดยส่วน ๓
[๖๘๕] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน
อนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้น ภิกษุรูปหนึ่งเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่
ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้วได้กราบทูลพระผู้มี
พระภาคว่า
[๖๘๖] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอประทานพระวโรกาส ขอพระผู้มีพระภาคโปรด
แสดงธรรมโดยย่อแก่ข้าพระองค์ ที่ข้าพระองค์ได้ฟังแล้ว พึงเป็นผู้ๆ เดียวหลีกออกจากหมู่ ไม่
ประมาท มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยวเถิด. พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ก็โมฆบุรุษบางพวกในโลกนี้ ย่อมเชื้อเชิญเราอย่างนี้เหมือนกัน
และเมื่อเรากล่าวธรรมแล้ว ย่อมสำคัญเราว่า เป็นผู้ควรติดตามไปเท่านั้น
ภิกษุนั้นทูลวิงวอนว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระผู้มีพระภาคโปรดแสดงธรรมโดย
ย่อแก่ข้าพระองค์ ขอพระสุคตโปรดแสดงธรรมโดยย่อแก่ข้าพระองค์ แม้ไฉน ข้าพระองค์พึงรู้
ทั่วถึงเนื้อความแห่งภาษิตของพระผู้มีพระภาค แม้ไฉน ข้าพระองค์พึงเป็นทายาทแห่งภาษิตของ
พระผู้มีพระภาค.
[๖๘๗] พ. ดูกรภิกษุ เพราะเหตุนั้นแหละ เธอจงยังเบื้องต้นในกุศลธรรมให้บริสุทธิ์
ก่อน เบื้องต้นของกุศลธรรมคืออะไร? คือ ศีลที่บริสุทธิ์ดี และความเห็นตรง เมื่อใด ศีล
ของเธอจักบริสุทธิ์ดี และความเห็นของเธอจักตรง เมื่อนั้น เธออาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว
พึงเจริญสติปัฏฐาน ๔ โดยส่วน ๓ สติปัฏฐาน ๔ เป็นไฉน?
[๖๘๘] ดูกรภิกษุ เธอจงพิจารณาเห็นกายในกายภายในอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ
มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นกายในกายภายนอกอยู่ มีความ
เพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นกายใน
กายทั้งภายในภายนอกอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลก
เสีย ๑ จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาภายในอยู่ ... จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาภายนอกอยู่ ...
จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาทั้งภายในภายนอกอยู่ ... จงพิจารณาเห็นจิตในจิตภายในอยู่ ... จง
พิจารณาเห็นจิตในจิตภายนอกอยู่ ... จงพิจารณาเห็นจิตในจิตทั้งภายในภายนอกอยู่ ... จงพิจารณา
เห็นธรรมในธรรมภายในอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัส
ในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมภายนอกอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึง
กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑ จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมทั้งภายในภายนอกอยู่ มี
ความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสีย ๑.
[๖๘๙] ดูกรภิกษุ เมื่อใด เธออาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว จักเจริญสติปัฏฐาน ๔
เหล่านี้ โดยส่วน ๓ อย่างนี้ เมื่อนั้น เธอพึงหวังความเจริญในกุศลธรรมทั้งหลายอย่างเดียว
ตลอดคืนหรือวันอันจักมาถึง ไม่มีความเสื่อมเลย.
[๖๙๐] ครั้งนั้น ภิกษุนั้น ชื่นชม ยินดีภาษิตของพระผู้มีพระภาค ลุกจากอาสนะ
ถวายบังคมพระผู้มีพระภาค กระทำประทักษิณแล้วหลีกไป เธอเป็นผู้ๆ เดียว หลีกออกจากหมู่ไม่ประมาท มีความเพียร มีใจเด็ดเดี่ยว ไม่นานนักก็ทำให้แจ้งซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์อันยอด
เยี่ยม ซึ่งกุลบุตรทั้งหลายผู้ออกบวชเป็นบรรพชิตโดยชอบต้องการนั้น ด้วยปัญญาอันยิ่งด้วยตน
เองใน ปัจจุบัน เข้าถึงอยู่ รู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว
กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี ก็แลภิกษุนั้น ได้เป็นพระอรหันต์องค์หนึ่ง ในจำนวน
พระอรหันต์ทั้งหลาย.
จบ สูตรที่ ๓
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
เอโกว มัจโจ อัจเจติ เอโกว ชายเต กุเล
สังโยคปรมาเตวว สัมโภคา สัพพปาณินัง
จะตายก็ไปคนเดียว
จะเกิดก็มาคนเดียว
ความสัมพันธ์ของสัตว์ทั้งหลาย
ก็เพียงแค่ ! ได้มาพบปะเกี่ยวข้องกัน
ประเดี๋ยวประด๋าวเท่านั้น ฯ
( พุทธพจน์ )
สังโยคปรมาเตวว สัมโภคา สัพพปาณินัง
จะตายก็ไปคนเดียว
จะเกิดก็มาคนเดียว
ความสัมพันธ์ของสัตว์ทั้งหลาย
ก็เพียงแค่ ! ได้มาพบปะเกี่ยวข้องกัน
ประเดี๋ยวประด๋าวเท่านั้น ฯ
( พุทธพจน์ )
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
ถ้าภิกษุเจริญสัมมาสมาธิแม้ชั่วกาลเพียงลัดนิ้วมือ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า อยู่ไม่
เหินห่างจากฌาน ทำตามคำสอนของพระศาสดา ปฏิบัติตามโอวาท ไม่ฉันบิณฑบาต
ของชาวแว่นแคว้นเปล่า จะป่วยกล่าวไปไยถึงผู้กระทำให้มากซึ่งสัมมาสมาธิเล่า ฯ
เหินห่างจากฌาน ทำตามคำสอนของพระศาสดา ปฏิบัติตามโอวาท ไม่ฉันบิณฑบาต
ของชาวแว่นแคว้นเปล่า จะป่วยกล่าวไปไยถึงผู้กระทำให้มากซึ่งสัมมาสมาธิเล่า ฯ
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#พระพุทธเจ้าพยากรณ์ว่า ภิกษุในอนาคต เขาไม่สลดใจหรอกส่วนมาก
สัตว์ที่สลดใจในฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความสลดใจ มีเป็นส่วนน้อย สัตว์
ที่ไม่สลดใจในฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความสลดใจ มากกว่าโดยแท้ สัตว์ที่สลดใจ
เริ่มตั้งความเพียรโดยแยบคาย มีเป็นส่วนน้อย สัตว์ที่สลดใจไม่เริ่มตั้งความเพียร
โดยแยบคาย มากกว่าโดยแท้
สัตว์ที่สลดใจในฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความสลดใจ มีเป็นส่วนน้อย สัตว์
ที่ไม่สลดใจในฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความสลดใจ มากกว่าโดยแท้ สัตว์ที่สลดใจ
เริ่มตั้งความเพียรโดยแยบคาย มีเป็นส่วนน้อย สัตว์ที่สลดใจไม่เริ่มตั้งความเพียร
โดยแยบคาย มากกว่าโดยแท้
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#พระพุทธเจ้าบอกให้ภิกษุเจริญสมถะวิปัสนา 3 เวลา
ปาปณิกสูตรที่ ๑
[๔๕๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการ ไม่ควรจะได้โภคทรัพย์
ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีขึ้น องค์ ๓ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย พ่อค้าในโลกนี้ เวลาเช้าไม่จัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเที่ยงไม่จัดแจงการงาน
โดยเอื้อเฟื้อ เวลาเย็นไม่จัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าผู้ประกอบด้วย
องค์ ๓ ประการนี้แล ไม่ควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีขึ้น
ฉันใดดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ไม่
ควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ธรรม
๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เวลาเช้าไม่อธิษฐานสมาธินิมิต
โดยเคารพ เวลาเที่ยงไม่อธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ เวลาเย็นไม่อธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย---ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการนี้ เป็นผู้ไม่ควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยัง
ไม่ได้บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ดูกรภิกษุทั้งหลายพ่อค้า
ผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการนี้แล สมควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์
ที่ได้แล้วให้ทวีมากขึ้น องค์ ๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าในโลกนี้ เวลาเช้าจัด
แจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเที่ยงจัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเย็นจัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ
ดูกรภิกษุทั้งหลายพ่อค้าผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการนี้แล สมควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้
หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีมากขึ้น ฉันใด ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วย
ธรรม ๓ ประการ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน สมควรจะได้บรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ หรือทำ
กุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้นธรรม ๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ
ในธรรมวินัยนี้ เวลาเช้าอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ เวลาเที่ยงอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพเวลาเย็นอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม๓ ประการ
นี้แล สมควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ฯ
ปาปณิกสูตรที่ ๑
[๔๕๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการ ไม่ควรจะได้โภคทรัพย์
ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีขึ้น องค์ ๓ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย พ่อค้าในโลกนี้ เวลาเช้าไม่จัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเที่ยงไม่จัดแจงการงาน
โดยเอื้อเฟื้อ เวลาเย็นไม่จัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าผู้ประกอบด้วย
องค์ ๓ ประการนี้แล ไม่ควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีขึ้น
ฉันใดดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ไม่
ควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ธรรม
๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เวลาเช้าไม่อธิษฐานสมาธินิมิต
โดยเคารพ เวลาเที่ยงไม่อธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ เวลาเย็นไม่อธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย---ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการนี้ เป็นผู้ไม่ควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยัง
ไม่ได้บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ดูกรภิกษุทั้งหลายพ่อค้า
ผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการนี้แล สมควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้ หรือเพื่อทำโภคทรัพย์
ที่ได้แล้วให้ทวีมากขึ้น องค์ ๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย พ่อค้าในโลกนี้ เวลาเช้าจัด
แจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเที่ยงจัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ เวลาเย็นจัดแจงการงานโดยเอื้อเฟื้อ
ดูกรภิกษุทั้งหลายพ่อค้าผู้ประกอบด้วยองค์ ๓ ประการนี้แล สมควรจะได้โภคทรัพย์ที่ยังไม่ได้
หรือเพื่อทำโภคทรัพย์ที่ได้แล้วให้ทวีมากขึ้น ฉันใด ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วย
ธรรม ๓ ประการ ก็ฉันนั้นเหมือนกัน สมควรจะได้บรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่ได้บรรลุ หรือทำ
กุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้นธรรม ๓ ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ
ในธรรมวินัยนี้ เวลาเช้าอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ เวลาเที่ยงอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพเวลาเย็นอธิษฐานสมาธินิมิตโดยเคารพ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม๓ ประการ
นี้แล สมควรจะบรรลุกุศลธรรมที่ยังไม่บรรลุ หรือเพื่อทำกุศลธรรมที่ได้บรรลุแล้วให้เจริญมากขึ้น ฯ
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#พระบวชใหม่ ให้เจริญสติปัฏฐานสี่
โกสลสูตร
ว่าด้วยการเจริญสติปัฏฐาน ๔
[๖๙๑] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พราหมณคามชื่อโกศล ในแคว้น
โกศล ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลาย ฯลฯ แล้วได้ตรัสพระพุทธภาษิตนี้ว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายที่เป็นผู้มาใหม่ บวชยังไม่นาน เพิ่งมาสู่ธรรมวินัยนี้ อันเธอ
ทั้งหลายพึงให้สมาทาน พึงให้ตั้งอยู่ พึงให้ดำรงมั่นในการเจริญสติปัฏฐาน ๔ สติปัฏฐาน ๔
เป็นไฉน?
[๖๙๒] มาเถิด ผู้มีอายุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความ
เพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อรู้กาย
ตามความเป็นจริง จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... เพื่อรู้เวทนาตามความเป็นจริง จงพิจารณา
เห็นจิตในจิตอยู่ ... เพื่อรู้จิตตามความเป็นจริง จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร
มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อรู้ธรรมตาม
ความเป็นจริง.
[๖๙๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ภิกษุทั้งหลายที่ยังเป็นเสขะ ยังไม่บรรลุอรหัต ปรารถนา
ความเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม ก็ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ
มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อกำหนดรู้กาย ย่อมพิจารณา
เห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... เพื่อกำหนดรู้เวทนา ย่อมพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ ... เพื่อกำหนดรู้จิต
ย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส
มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อกำหนดรู้ธรรม.[๖๙๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ภิกษุทั้งหลายที่เป็นอรหันตขีณาสพ อยู่จบพรหมจรรย์
ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ปลงภาระลงแล้ว มีประโยชน์ตนถึงแล้วโดยลำดับ สิ้นสังโยชน์ที่จะนำ
ไปสู่ภพแล้ว หลุดพ้นแล้วเพราะรู้โดยชอบ ก็ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร
มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว พรากจากกายแล้ว
ย่อมพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... พรากจากเวทนาแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ ...
พรากจากจิตแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอก
ผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว พรากจากธรรมแล้ว.
[๖๙๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายที่เป็นผู้มาใหม่ บวชยังไม่นาน เพิ่งมาสู่ธรรม
วินัยนี้ อันเธอทั้งหลายพึงให้สมาทาน พึงให้ตั้งอยู่ พึงให้ดำรงมั่น ในการเจริญสติปัฏฐาน ๔
เหล่านี้.
จบ สูตรที่ ๔
โกสลสูตร
ว่าด้วยการเจริญสติปัฏฐาน ๔
[๖๙๑] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พราหมณคามชื่อโกศล ในแคว้น
โกศล ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลาย ฯลฯ แล้วได้ตรัสพระพุทธภาษิตนี้ว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายที่เป็นผู้มาใหม่ บวชยังไม่นาน เพิ่งมาสู่ธรรมวินัยนี้ อันเธอ
ทั้งหลายพึงให้สมาทาน พึงให้ตั้งอยู่ พึงให้ดำรงมั่นในการเจริญสติปัฏฐาน ๔ สติปัฏฐาน ๔
เป็นไฉน?
[๖๙๒] มาเถิด ผู้มีอายุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความ
เพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อรู้กาย
ตามความเป็นจริง จงพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... เพื่อรู้เวทนาตามความเป็นจริง จงพิจารณา
เห็นจิตในจิตอยู่ ... เพื่อรู้จิตตามความเป็นจริง จงพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร
มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อรู้ธรรมตาม
ความเป็นจริง.
[๖๙๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ภิกษุทั้งหลายที่ยังเป็นเสขะ ยังไม่บรรลุอรหัต ปรารถนา
ความเกษมจากโยคะอันยอดเยี่ยม ก็ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ
มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อกำหนดรู้กาย ย่อมพิจารณา
เห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... เพื่อกำหนดรู้เวทนา ย่อมพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ ... เพื่อกำหนดรู้จิต
ย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส
มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว เพื่อกำหนดรู้ธรรม.[๖๙๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ภิกษุทั้งหลายที่เป็นอรหันตขีณาสพ อยู่จบพรหมจรรย์
ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ปลงภาระลงแล้ว มีประโยชน์ตนถึงแล้วโดยลำดับ สิ้นสังโยชน์ที่จะนำ
ไปสู่ภพแล้ว หลุดพ้นแล้วเพราะรู้โดยชอบ ก็ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร
มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอกผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว พรากจากกายแล้ว
ย่อมพิจารณาเห็นเวทนาในเวทนาอยู่ ... พรากจากเวทนาแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่ ...
พรากจากจิตแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีธรรมเอก
ผุดขึ้น มีจิตผ่องใส มีจิตตั้งมั่น มีจิตมีอารมณ์เดียว พรากจากธรรมแล้ว.
[๖๙๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายที่เป็นผู้มาใหม่ บวชยังไม่นาน เพิ่งมาสู่ธรรม
วินัยนี้ อันเธอทั้งหลายพึงให้สมาทาน พึงให้ตั้งอยู่ พึงให้ดำรงมั่น ในการเจริญสติปัฏฐาน ๔
เหล่านี้.
จบ สูตรที่ ๔
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
มรรคผลนิพพานบ่มี
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#พระกายพระผู้มีพระภาคแก่แล้ว ชราวรรคที่ ๕
ชราสูตร
ว่าด้วยความแก่
[๙๖๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้:
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ปราสาทของนางวิสาขามิคารมารดา ใน
บุพพาราม ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคเสด็จออกจากที่หลีกเร้นในเวลาเย็น
แล้วประทับนั่งผินพระปฤษฎางค์ผิงแดดในที่มีแสงแดดส่องมาจากทิศประจิมอยู่ ครั้งนั้น ท่านพระ
อานนท์เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว บีบนวดพระกาย
ของพระผู้มีพระภาคด้วยฝ่ามือพลางกราบทูลว่า
[๙๖๓] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ น่าอัศจรรย์ ไม่เคยมีมาแล้ว เวลานี้พระฉวีวรรณของ
พระผู้มีพระภาคไม่บริสุทธิ์ผุดผ่องเหมือนเมื่อก่อน พระสรีระก็หย่อนย่นเป็นเกลียว พระกายก็ค้อม
ไปข้างหน้า และความแปรปรวนของอินทรีย์ คือ พระจักษุ พระโสตะ พระฆานะ พระชิวหา
พระกาย ก็ปรากฏอยู่.
[๙๖๔] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ข้อนี้เป็นอย่างนั้น ชราธรรมย่อมมีใน
ความเป็นหนุ่มสาว พยาธิธรรมย่อมมีในความไม่มีโรค มรณธรรมย่อมมีในชีวิต ผิวพรรณไม่
บริสุทธิ์ผุดผ่องเหมือนเมื่อก่อน สรีระก็หย่อนย่นเป็นเกลียว กายก็ค้อมไปข้างหน้า และความ
แปรปรวนแห่งอินทรีย์ คือ จักษุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย ก็ปรากฏอยู่.
[๙๖๕] พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้
ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า
ถึงท่านจะติความแก่อันเลวทราม ถึงท่านจะติความแก่อันทำให้ผิวพรรณ
ทรามไป รูปอันน่าพึงใจก็คงถูกความแก่ย่ำยีอยู่นั่นเอง แม้ผู้ใดพึงมีชีวิตอยู่
ได้ร้อยปี (ผู้นั้นก็ไม่พ้นความตายไปได้) สัตว์ทั้งปวงมีความตายเป็นเบื้อง
หน้า ความตายย่อมไม่ละเว้นอะไรๆ ย่อมย่ำยีทั้งหมดทีเดียว.
จบ สูตรที่ ๑
ชราสูตร
ว่าด้วยความแก่
[๙๖๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้:
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ปราสาทของนางวิสาขามิคารมารดา ใน
บุพพาราม ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้น พระผู้มีพระภาคเสด็จออกจากที่หลีกเร้นในเวลาเย็น
แล้วประทับนั่งผินพระปฤษฎางค์ผิงแดดในที่มีแสงแดดส่องมาจากทิศประจิมอยู่ ครั้งนั้น ท่านพระ
อานนท์เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว บีบนวดพระกาย
ของพระผู้มีพระภาคด้วยฝ่ามือพลางกราบทูลว่า
[๙๖๓] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ น่าอัศจรรย์ ไม่เคยมีมาแล้ว เวลานี้พระฉวีวรรณของ
พระผู้มีพระภาคไม่บริสุทธิ์ผุดผ่องเหมือนเมื่อก่อน พระสรีระก็หย่อนย่นเป็นเกลียว พระกายก็ค้อม
ไปข้างหน้า และความแปรปรวนของอินทรีย์ คือ พระจักษุ พระโสตะ พระฆานะ พระชิวหา
พระกาย ก็ปรากฏอยู่.
[๙๖๔] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ข้อนี้เป็นอย่างนั้น ชราธรรมย่อมมีใน
ความเป็นหนุ่มสาว พยาธิธรรมย่อมมีในความไม่มีโรค มรณธรรมย่อมมีในชีวิต ผิวพรรณไม่
บริสุทธิ์ผุดผ่องเหมือนเมื่อก่อน สรีระก็หย่อนย่นเป็นเกลียว กายก็ค้อมไปข้างหน้า และความ
แปรปรวนแห่งอินทรีย์ คือ จักษุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย ก็ปรากฏอยู่.
[๙๖๕] พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้
ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า
ถึงท่านจะติความแก่อันเลวทราม ถึงท่านจะติความแก่อันทำให้ผิวพรรณ
ทรามไป รูปอันน่าพึงใจก็คงถูกความแก่ย่ำยีอยู่นั่นเอง แม้ผู้ใดพึงมีชีวิตอยู่
ได้ร้อยปี (ผู้นั้นก็ไม่พ้นความตายไปได้) สัตว์ทั้งปวงมีความตายเป็นเบื้อง
หน้า ความตายย่อมไม่ละเว้นอะไรๆ ย่อมย่ำยีทั้งหมดทีเดียว.
จบ สูตรที่ ๑
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#ผู้เห็นอริยะสัจสี่ดีแล้ว ย่อมไม่สะเทียนสทานกับวาทะของใคร คือมาคัดง้างให้ความเห็นแปรเป็นอื่น
วาทีสูตร
ผู้รู้ชัดตามเป็นจริง ไม่หวั่นไหวต่อผู้ยกวาทะ
[๑๗๒๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงว่า
นี้ทุกข์ ฯลฯ นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ถึงแม้สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีความต้องการวาทะ ผู้
แสวงหาวาทะ พึงมาจากทิศบูรพา ... ทิศประจิม ... ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ด้วยประสงค์ว่า
จักยกวาทะของภิกษุนั้น ภิกษุนั้นจักสะเทือนสะท้านหรือหวั่นไหวต่อสมณะหรือพราหมณ์นั้นโดย
สหธรรม ข้อนี้มิใช่ฐานะที่จะมีได้ เปรียบเหมือนเสาหิน ๑๖ ศอก เสาหินนั้นมีรากลึกลงไป
ข้างล่าง ๘ ศอก ข้างบน ๘ ศอก ถึงแม้ลมฝนอย่างแรงจะพัดมาแต่ทิศบูรพา ... ทิศประจิม ...
ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ก็ไม่สะเทือนสะท้านหวั่นไหว ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะรากลึก
เพราะเสาหินเขาฝังไว้ดีแล้ว ฉันใด ก็ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ย่อมรู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ถึงแม้สมณะหรือพราหมณ์ผู้ต้องการวาทะ ผู้แสวงหาวาทะ พึงมาจาก
ทิศบูรพา ... ทิศประจิม ... ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ด้วยประสงค์ว่า จักยกวาทะของภิกษุนั้นภิกษุนั้นจักสะเทือนสะท้านหรือหวั่นไหวต่อสมณะหรือพราหมณ์นั้นโดยสหธรรม ข้อนั้นมิใช่
ฐานะที่จะมีได้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะเห็นอริยสัจ ๔ ดีแล้ว ฉันนั้นเหมือนกัน อริยสัจ ๔
เป็นไฉน? คือ ทุกขอริยสัจ ฯลฯ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลายพึงกระทำความเพียรเพื่อรู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา.
จบ สูตรที่ ๑๐
จบ สีสปาปรรณวรรคที่ ๔
วาทีสูตร
ผู้รู้ชัดตามเป็นจริง ไม่หวั่นไหวต่อผู้ยกวาทะ
[๑๗๒๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริงว่า
นี้ทุกข์ ฯลฯ นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ถึงแม้สมณะหรือพราหมณ์ผู้มีความต้องการวาทะ ผู้
แสวงหาวาทะ พึงมาจากทิศบูรพา ... ทิศประจิม ... ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ด้วยประสงค์ว่า
จักยกวาทะของภิกษุนั้น ภิกษุนั้นจักสะเทือนสะท้านหรือหวั่นไหวต่อสมณะหรือพราหมณ์นั้นโดย
สหธรรม ข้อนี้มิใช่ฐานะที่จะมีได้ เปรียบเหมือนเสาหิน ๑๖ ศอก เสาหินนั้นมีรากลึกลงไป
ข้างล่าง ๘ ศอก ข้างบน ๘ ศอก ถึงแม้ลมฝนอย่างแรงจะพัดมาแต่ทิศบูรพา ... ทิศประจิม ...
ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ก็ไม่สะเทือนสะท้านหวั่นไหว ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะรากลึก
เพราะเสาหินเขาฝังไว้ดีแล้ว ฉันใด ก็ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ย่อมรู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา ถึงแม้สมณะหรือพราหมณ์ผู้ต้องการวาทะ ผู้แสวงหาวาทะ พึงมาจาก
ทิศบูรพา ... ทิศประจิม ... ทิศอุดร ... ทิศทักษิณ ด้วยประสงค์ว่า จักยกวาทะของภิกษุนั้นภิกษุนั้นจักสะเทือนสะท้านหรือหวั่นไหวต่อสมณะหรือพราหมณ์นั้นโดยสหธรรม ข้อนั้นมิใช่
ฐานะที่จะมีได้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะเห็นอริยสัจ ๔ ดีแล้ว ฉันนั้นเหมือนกัน อริยสัจ ๔
เป็นไฉน? คือ ทุกขอริยสัจ ฯลฯ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลายพึงกระทำความเพียรเพื่อรู้ตามความเป็นจริงว่า นี้ทุกข์ ฯลฯ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา.
จบ สูตรที่ ๑๐
จบ สีสปาปรรณวรรคที่ ๔
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
#บุคคลแสดงอสัสธรรมว่าเป็นธรรม ย่อมประสบบาปมิใช่บุญเป็นอันมากด้วย
[๑๓๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอธรรมว่าธรรม ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล ไม่เป็นความสุขแก่ชนเป็น
อันมาก เพื่ออนัตถะมิใช่ประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อทุกข์แก่เทวดา
และมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปมิใช่บุญเป็นอันมาก และย่อมจะยังสัทธรรม
นี้ให้อันตรธาน ฯ
[๑๓๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงธรรมว่า อธรรม ฯลฯ
ที่แสดงสิ่งที่มิใช่วินัยว่า วินัย ฯลฯ ที่แสดงวินัยว่า มิใช่วินัย ฯลฯ ที่แสดง
พระดำรัสอันพระตถาคตมิได้ทรงภาษิต มิได้ตรัสไว้ว่า พระตถาคตทรงภาษิตไว้
ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงพระดำรัสอันพระตถาคตได้ทรงภาษิตไว้ ตรัสไว้ว่า พระ-
*ตถาคตมิได้ทรงภาษิตไว้ มิได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตมิได้ทรง
สั่งสมว่า พระตถาคตทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตได้ทรงสั่งสม
ไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงสั่งสมไว้ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตมิได้ทรง
บัญญัติไว้ว่า พระตถาคตทรงบัญญัติไว้ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตทรงบัญญัติ
ไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติไว้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็น
ประโยชน์เกื้อกูล ไม่เป็นความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนัตถะใช่ประโยชน์
เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อทุกข์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบ
บาปใช่บุญเป็นอันมาก และย่อมยังสัทธรรมนี้ให้อันตรธาน ฯ
[๑๓๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอธรรมว่าอธรรม ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงธรรมว่า ธรรม ฯลฯ ที่
แสดงสิ่งที่มิใช่วินัยว่า มิใช่วินัย ฯลฯ ที่แสดงวินัยว่า วินัย ฯลฯ ที่แสดง
พระดำรัสอันพระตถาคตมิได้ทรงภาษิต มิได้ตรัสไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงภาษิต
มิได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงพระดำรัสอันพระตถาคตได้ทรงภาษิต ได้ตรัสไว้ว่า
พระตถาคตได้ทรงภาษิต ได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงกรรมที่พระตถาคตมิได้ทรง
สั่งสมว่า พระตถาคตมิได้ทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตทรงสั่งสม
ว่า พระตถาคตทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติว่า
พระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตทรงบัญญัติว่า พระ-
*ตถาคตทรงบัญญัติ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อ
ความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อ
ความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อม
ดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
จบวรรคที่ ๑๑
[๑๓๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอนาบัติว่า อาบัติ ฯลฯ ที่
แสดงอาบัติว่า อนาบัติ ฯลฯ ที่แสดงลหุกาบัติว่า เป็นครุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดง
ครุกาบัติว่า เป็นลหุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติชั่วหยาบว่า อาบัติไม่ชั่วหยาบ ฯลฯ
ที่แสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า อาบัติชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่า
อาบัติไม่มีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่มีส่วนเหลือว่า อาบัติมีส่วนเหลือ ฯลฯ
ที่แสดงอาบัติทำคืนได้ว่า อาบัติทำคืนไม่ได้ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติทำคืนไม่ได้ว่า
อาบัติทำคืนได้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล เพื่อ
ไม่เป็นสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนัตถะใช่ประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่อความทุกข์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปใช่บุญเป็นอันมาก
และย่อมทำให้สัทธรรมนี้อันตรธาน ฯ
[๑๓๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอนาบัติว่า อนาบัติ ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอาบัติว่า อาบัติ ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงลหุกาบัติว่า เป็นลหุ-
*กาบัติ ฯลฯ ที่แสดงครุกาบัติว่า เป็นครุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติชั่วหยาบว่า
อาบัติชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า อาบัติไม่ชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดง
อาบัติที่มีส่วนเหลือว่า อาบัติมีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่มีส่วนเหลือว่า
อาบัติไม่มีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติทำคืนได้ว่า อาบัติทำคืนได้ ฯลฯ ที่แสดง
อาบัติทำคืนไม่ได้ว่า อาบัติทำคืนไม่ได้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อ
ประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่
ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญ
เป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
จบวรรคที่ ๑๒
[๑๓๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอธรรมว่าธรรม ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล ไม่เป็นความสุขแก่ชนเป็น
อันมาก เพื่ออนัตถะมิใช่ประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อทุกข์แก่เทวดา
และมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปมิใช่บุญเป็นอันมาก และย่อมจะยังสัทธรรม
นี้ให้อันตรธาน ฯ
[๑๓๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงธรรมว่า อธรรม ฯลฯ
ที่แสดงสิ่งที่มิใช่วินัยว่า วินัย ฯลฯ ที่แสดงวินัยว่า มิใช่วินัย ฯลฯ ที่แสดง
พระดำรัสอันพระตถาคตมิได้ทรงภาษิต มิได้ตรัสไว้ว่า พระตถาคตทรงภาษิตไว้
ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงพระดำรัสอันพระตถาคตได้ทรงภาษิตไว้ ตรัสไว้ว่า พระ-
*ตถาคตมิได้ทรงภาษิตไว้ มิได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตมิได้ทรง
สั่งสมว่า พระตถาคตทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตได้ทรงสั่งสม
ไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงสั่งสมไว้ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตมิได้ทรง
บัญญัติไว้ว่า พระตถาคตทรงบัญญัติไว้ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตทรงบัญญัติ
ไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติไว้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็น
ประโยชน์เกื้อกูล ไม่เป็นความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนัตถะใช่ประโยชน์
เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อทุกข์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบ
บาปใช่บุญเป็นอันมาก และย่อมยังสัทธรรมนี้ให้อันตรธาน ฯ
[๑๓๓] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอธรรมว่าอธรรม ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงธรรมว่า ธรรม ฯลฯ ที่
แสดงสิ่งที่มิใช่วินัยว่า มิใช่วินัย ฯลฯ ที่แสดงวินัยว่า วินัย ฯลฯ ที่แสดง
พระดำรัสอันพระตถาคตมิได้ทรงภาษิต มิได้ตรัสไว้ว่า พระตถาคตมิได้ทรงภาษิต
มิได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงพระดำรัสอันพระตถาคตได้ทรงภาษิต ได้ตรัสไว้ว่า
พระตถาคตได้ทรงภาษิต ได้ตรัสไว้ ฯลฯ ที่แสดงกรรมที่พระตถาคตมิได้ทรง
สั่งสมว่า พระตถาคตมิได้ทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงกรรมอันพระตถาคตทรงสั่งสม
ว่า พระตถาคตทรงสั่งสม ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติว่า
พระตถาคตมิได้ทรงบัญญัติ ฯลฯ ที่แสดงสิ่งอันพระตถาคตทรงบัญญัติว่า พระ-
*ตถาคตทรงบัญญัติ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อ
ความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อ
ความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อม
ดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
จบวรรคที่ ๑๑
[๑๓๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอนาบัติว่า อาบัติ ฯลฯ ที่
แสดงอาบัติว่า อนาบัติ ฯลฯ ที่แสดงลหุกาบัติว่า เป็นครุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดง
ครุกาบัติว่า เป็นลหุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติชั่วหยาบว่า อาบัติไม่ชั่วหยาบ ฯลฯ
ที่แสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า อาบัติชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่า
อาบัติไม่มีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่มีส่วนเหลือว่า อาบัติมีส่วนเหลือ ฯลฯ
ที่แสดงอาบัติทำคืนได้ว่า อาบัติทำคืนไม่ได้ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติทำคืนไม่ได้ว่า
อาบัติทำคืนได้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล เพื่อ
ไม่เป็นสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนัตถะใช่ประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่อความทุกข์แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปใช่บุญเป็นอันมาก
และย่อมทำให้สัทธรรมนี้อันตรธาน ฯ
[๑๓๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอนาบัติว่า อนาบัติ ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงอาบัติว่า อาบัติ ภิกษุ
เหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก
เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์
ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
[๑๓๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพวกที่แสดงลหุกาบัติว่า เป็นลหุ-
*กาบัติ ฯลฯ ที่แสดงครุกาบัติว่า เป็นครุกาบัติ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติชั่วหยาบว่า
อาบัติชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า อาบัติไม่ชั่วหยาบ ฯลฯ ที่แสดง
อาบัติที่มีส่วนเหลือว่า อาบัติมีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติไม่มีส่วนเหลือว่า
อาบัติไม่มีส่วนเหลือ ฯลฯ ที่แสดงอาบัติทำคืนได้ว่า อาบัติทำคืนได้ ฯลฯ ที่แสดง
อาบัติทำคืนไม่ได้ว่า อาบัติทำคืนไม่ได้ ภิกษุเหล่านั้นชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อ
ประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออัตถะประโยชน์เกื้อกูลแก่
ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญ
เป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น ฯ
จบวรรคที่ ๑๒
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
[๕๖๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้น มิใช่กาลเพื่อเจริญปัสสัทธิ
สัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่
หดหู่นั้น ยากที่จะให้ตั้งขึ้นได้ด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบเหมือนบุรุษต้องการจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุก
โพลง เขาจึงใส่หญ้าสด โคมัยสด ไม้สด พ่นน้ำ และโรยฝุ่นลงในไฟนั้น บุรุษนั้นจะ
สามารถก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลงขึ้นได้หรือหนอ?
ภิ. ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้นมิใช่กาลเพื่อเจริญ
ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญอุเบกขาสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ยากที่จะให้ตั้งขึ้นได้ด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้น เป็นกาลเพื่อเจริญธัมม
วิจยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์ ข้อนั้น
เพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ให้ตั้งขึ้นได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบเหมือน
บุรุษต้องการจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลง เขาจึงใส่หญ้าแห้ง โคมัยแห้ง ไม้แห้ง เอาปากเป่า
และไม่โรยฝุ่นในไฟนั้น บุรุษนั้นสามารถจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลงขึ้นได้หรือหนอ?
ภิ. ได้ พระเจ้าข้า ฯ
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้นเป็นกาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ให้ตั้งขึ้นได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้น มิใช่กาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์ ข้อ
นั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตฟุ้งซ่านนั้น ยากที่จะให้สงบได้ด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบ
เหมือนบุรุษต้องการจะดับไฟกองใหญ่ เขาจึงใส่หญ้าแห้ง โคมัยแห้ง ไม้แห้ง เอาปากเป่า และ
ไม่โรยฝุ่นลงไปในกองไฟใหญ่นั้น บุรุษนั้นสามารถจะดับไฟกองใหญ่ได้หรือหนอ?
ภิ. ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้นมิใช่กาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ยากที่จะให้สงบได้ด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้น เป็นกาลเพื่อเจริญ
ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญอุเบกขาสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ให้สงบได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบ
เหมือนบุรุษต้องการจะดับไฟกองใหญ่ เขาจึงใส่หญ้าสด โคมัยสด ไม้สด พ่นน้ำ และโรยฝุ่น
ลงในกองไฟใหญ่นั้น บุรุษนั้นจะสามารถดับกองไฟกองใหญ่นั้นได้หรือหนอ?
ภิ. ได้ พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้นเป็นกาลเพื่อ
เจริญปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญอุเบกขา
สัมโพชฌงค์ ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ให้สงบได้ง่ายด้วยธรรม
เหล่านั้น ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวสติแลว่า มีประโยชน์ในที่ทั้งปวง.
สัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่
หดหู่นั้น ยากที่จะให้ตั้งขึ้นได้ด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบเหมือนบุรุษต้องการจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุก
โพลง เขาจึงใส่หญ้าสด โคมัยสด ไม้สด พ่นน้ำ และโรยฝุ่นลงในไฟนั้น บุรุษนั้นจะ
สามารถก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลงขึ้นได้หรือหนอ?
ภิ. ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้นมิใช่กาลเพื่อเจริญ
ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญอุเบกขาสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ยากที่จะให้ตั้งขึ้นได้ด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้น เป็นกาลเพื่อเจริญธัมม
วิจยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์ ข้อนั้น
เพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ให้ตั้งขึ้นได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบเหมือน
บุรุษต้องการจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลง เขาจึงใส่หญ้าแห้ง โคมัยแห้ง ไม้แห้ง เอาปากเป่า
และไม่โรยฝุ่นในไฟนั้น บุรุษนั้นสามารถจะก่อไฟดวงน้อยให้ลุกโพลงขึ้นได้หรือหนอ?
ภิ. ได้ พระเจ้าข้า ฯ
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตหดหู่ สมัยนั้นเป็นกาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตหดหู่ จิตที่หดหู่นั้น ให้ตั้งขึ้นได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้น มิใช่กาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์ ข้อ
นั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตฟุ้งซ่านนั้น ยากที่จะให้สงบได้ด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบ
เหมือนบุรุษต้องการจะดับไฟกองใหญ่ เขาจึงใส่หญ้าแห้ง โคมัยแห้ง ไม้แห้ง เอาปากเป่า และ
ไม่โรยฝุ่นลงไปในกองไฟใหญ่นั้น บุรุษนั้นสามารถจะดับไฟกองใหญ่ได้หรือหนอ?
ภิ. ไม่ได้เลย พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้นมิใช่กาลเพื่อเจริญ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญวิริยสัมโพชฌงค์ มิใช่กาลเพื่อเจริญปีติสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ยากที่จะให้สงบได้ด้วยธรรมเหล่านั้น.
[๕๗๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้น เป็นกาลเพื่อเจริญ
ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญอุเบกขาสัมโพชฌงค์
ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ให้สงบได้ง่ายด้วยธรรมเหล่านั้น เปรียบ
เหมือนบุรุษต้องการจะดับไฟกองใหญ่ เขาจึงใส่หญ้าสด โคมัยสด ไม้สด พ่นน้ำ และโรยฝุ่น
ลงในกองไฟใหญ่นั้น บุรุษนั้นจะสามารถดับกองไฟกองใหญ่นั้นได้หรือหนอ?
ภิ. ได้ พระเจ้าข้า.
พ. ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย สมัยใด จิตฟุ้งซ่าน สมัยนั้นเป็นกาลเพื่อ
เจริญปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญสมาธิสัมโพชฌงค์ เป็นกาลเพื่อเจริญอุเบกขา
สัมโพชฌงค์ ข้อนั้นเพราะเหตุไร? เพราะจิตฟุ้งซ่าน จิตที่ฟุ้งซ่านนั้น ให้สงบได้ง่ายด้วยธรรม
เหล่านั้น ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวสติแลว่า มีประโยชน์ในที่ทั้งปวง.
ขณะนั่งสมาธิ อานาปานสติ รู้ลมหายใจ ถ้ามีวิตก วิจารณ์ อันได้แก่ความคิดนึก ให้รู้ว่ามันผ่านมาผ่านไป เมื่อความคิดผ่านไปแล้ว ก็ให้รู้ที่ลมหายใจ เมื่อความคิดมันมาอีก มันผ่านไปอีกแล้ว ก็ให้รู้ที่ลมหายใจ
冥想时阿纳潘斯蒂知道呼吸
如果你有焦虑，批评，即思考，
知道它已经过去了。当思想过去时，它知道呼吸
。当这个想法再次出现时又过去了，让你知道呼吸。
如果你有焦虑，批评，即思考，
知道它已经过去了。当思想过去时，它知道呼吸
。当这个想法再次出现时又过去了，让你知道呼吸。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
动物们做3（杂技，杂技，杂技）在各地
旅行为了让照片与照片相得体。
为了让声音与声音相得呼而论。
为了让这种气味与气味
相得体。为了让这种味道与它
相得为。为了让一个有这种
方式的飞镖。为了让这种痛苦的比赛。
为了与塔玛罗姆的比赛，
当照片与声音相呼而时，气味与气味相呼呼，并击中皮肤
。在思想
上，有慈善，有慈善。
有点困难。
如果这辈子大多是慈善的，那就不好了，一定要解决。因为如果让精神习惯于慈善事业， 那对前世是危险的。精神的本性喜欢低
流，即喜欢流向慈善机构。
慈善是贪婪的，是结果。我死的时候就生了。
慈善是愤怒（愤怒，仇恨），在死亡时，它成为地狱动物。
阿库特是摩哈（缺乏意识，在死亡
时，它成为一个野兽。
让我们看看你的心，他们中的大多数是哪一个。
如果贪婪，这可能意味着我们走了很长一段时间，才成为人类。贪婪的习惯被困住了。
因此，我们必须远离佩特。
如果是这样的话，那真是太痛苦了。
通过懂得慷慨，学会一贯地放弃，多或少，根据场合和事件
，强调舒适。不强调接收。
如果只有仇恨和仇恨
，那可能意味着我们永远是一个地狱动物，在各种领域死亡。
我刚刚成为人类因此，他习惯于恃无情。
因此，我们必须远离地狱动物。
如果你跌倒了，地狱里的时间会很长。他最浅的一天一夜，相当于九百万人
年，惩罚你们这些无赖的人，他太残忍了，佛陀对女孩说，“我们从来没有见过任何如此痛苦和残酷的囚禁。就像被囚禁在地狱里一样。
所以，我们要多懂得对人、对动物的仁慈，多怜悯，多原谅，多放手，
万一失神而忘。
这也许意味着我们曾经在世上生来过一个野兽
，然后才成为人类
。因此，
我们必须远离野兽
，让我们戒酒，因为酒精直接
增加莫哈，并练习更多的意识，如阿纳班斯，有意识地呼吸，有意识地呼吸。每天
，并有兴趣学习佛陀提供的“四个意识训练”
，这四个
精神基地，身体基地，痛苦基地，精神基础，佛法
基地，让我们看看现在。如果你看到一个基地，
它主要是
看它。当我们在日常生活中
祈祷
时，新的一世将变得光明
，并在未来增加他们的性格。
旅行为了让照片与照片相得体。
为了让声音与声音相得呼而论。
为了让这种气味与气味
相得体。为了让这种味道与它
相得为。为了让一个有这种
方式的飞镖。为了让这种痛苦的比赛。
为了与塔玛罗姆的比赛，
当照片与声音相呼而时，气味与气味相呼呼，并击中皮肤
。在思想
上，有慈善，有慈善。
有点困难。
如果这辈子大多是慈善的，那就不好了，一定要解决。因为如果让精神习惯于慈善事业， 那对前世是危险的。精神的本性喜欢低
流，即喜欢流向慈善机构。
慈善是贪婪的，是结果。我死的时候就生了。
慈善是愤怒（愤怒，仇恨），在死亡时，它成为地狱动物。
阿库特是摩哈（缺乏意识，在死亡
时，它成为一个野兽。
让我们看看你的心，他们中的大多数是哪一个。
如果贪婪，这可能意味着我们走了很长一段时间，才成为人类。贪婪的习惯被困住了。
因此，我们必须远离佩特。
如果是这样的话，那真是太痛苦了。
通过懂得慷慨，学会一贯地放弃，多或少，根据场合和事件
，强调舒适。不强调接收。
如果只有仇恨和仇恨
，那可能意味着我们永远是一个地狱动物，在各种领域死亡。
我刚刚成为人类因此，他习惯于恃无情。
因此，我们必须远离地狱动物。
如果你跌倒了，地狱里的时间会很长。他最浅的一天一夜，相当于九百万人
年，惩罚你们这些无赖的人，他太残忍了，佛陀对女孩说，“我们从来没有见过任何如此痛苦和残酷的囚禁。就像被囚禁在地狱里一样。
所以，我们要多懂得对人、对动物的仁慈，多怜悯，多原谅，多放手，
万一失神而忘。
这也许意味着我们曾经在世上生来过一个野兽
，然后才成为人类
。因此，
我们必须远离野兽
，让我们戒酒，因为酒精直接
增加莫哈，并练习更多的意识，如阿纳班斯，有意识地呼吸，有意识地呼吸。每天
，并有兴趣学习佛陀提供的“四个意识训练”
，这四个
精神基地，身体基地，痛苦基地，精神基础，佛法
基地，让我们看看现在。如果你看到一个基地，
它主要是
看它。当我们在日常生活中
祈祷
时，新的一世将变得光明
，并在未来增加他们的性格。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
什么都熄灭了
，什么都来代替
，知道了。
就像我们站在人行天
桥上，看着车子经过
，红色的车子已经跑过，
红色的车子正在通过，红色
的车子跑过，
白色的车子跑过，
白色的车子已经过去了。
快乐的心情来了。
幸福的心情消失了。
痛苦的情绪来了。
忧愁的情绪消失了，
什么都熄灭了
，是喜怒哀乐的消散了
，所发生的
，是痛苦的情绪已经发生了，
什么熄灭了，
什么是痛苦的情绪已经消散了
，所发生的
，是幸福的情绪已经
发生了，#สิ่งที่เกิดขึ้น，然后熄灭了，那不是我们。
，什么都来代替
，知道了。
就像我们站在人行天
桥上，看着车子经过
，红色的车子已经跑过，
红色的车子正在通过，红色
的车子跑过，
白色的车子跑过，
白色的车子已经过去了。
快乐的心情来了。
幸福的心情消失了。
痛苦的情绪来了。
忧愁的情绪消失了，
什么都熄灭了
，是喜怒哀乐的消散了
，所发生的
，是痛苦的情绪已经发生了，
什么熄灭了，
什么是痛苦的情绪已经消散了
，所发生的
，是幸福的情绪已经
发生了，#สิ่งที่เกิดขึ้น，然后熄灭了，那不是我们。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们不想成为一个（衣着）
的人，即已经找到了佛陀
的宗教，
但找不到好
东西。谁都喜欢塞帕姆高级佛法中的智慧是不会诞生的。尤其是冥想、洗礼。
的人，即已经找到了佛陀
的宗教，
但找不到好
东西。谁都喜欢塞帕姆高级佛法中的智慧是不会诞生的。尤其是冥想、洗礼。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个月在森林蓬（第1部分）
，蒙科尔基蒂塔达（阿莫尔·高棉吉塔托）
帕维韦克寺（塔马查恩）乌邦拉查塔尼
当我是一名教诲老师时在教学中休息后，有时晚上会想起你在森林里住的僧侣。怀疑“因果报应”你有什么好东西， 尽管你很少研究佛法？他住在森林里，还有许多亲戚来访。他虔诚地走了。你一定有什么好东西吧？”
这种怀疑经常发生，然后再次发生。多年来，我一直没有找到答案。也许这种怀疑发生在许多从未接触过的人身上。读者找到正确的答案了吗？似乎还有一个佛陀，更有力地说：“
佛法有什么好处？闭上眼睛在树林里没有学习佛法，知道什么？只看贫僧，连佛经天天看都忘了。”我不同意他的话，这是对危险的侮辱，似乎低估了门徒的佛法。我想，“我们还没有尝到什么食物？我们拒绝食物是坏的，没有用，就像我们经常吃的食物一样。
有时，我甚至会想到一个请求，曾经在嫖客面前说，在你接管帕斯特的布料之前，这可以的意思是，“先生。请给我一个发型。于是，我自言自语道：“啊，这......我们该怎么办？布施玛这么多年了，岂不是骗自己，骗了恣意妄为？”
于是，1967年旱季，我去了曼谷普里纳贡寺和马哈塔寺的冥想培训，感觉得到了由西穆尼神父主持的大师的实践，得到了他的好意，并打算在一个教学中休息一下。旱季将再次出现，但仍然有一个地方，我们打算去学习的经验，
农帕蓬寺，瓦林查姆拉普，乌邦拉查塔尼，就在附近。据悉，这是一座位于森林中的寺庙。他有很多徒弟。我们应该去试一试
1968年3月25日，我前往农帕蓬。事实上，我还没有打算去那里，只是去尝试一下，因为我不确定那里的食物。有喜欢我们的味道吗？我们还没尝过
抵达寺庙前门时，大约在下午5点左右。刚进寺院，就看到一块大牌子，上面写着“丹敬”。所有性别的佛教徒，每一个阶层，以治愈他们。减少马纳·拉蒂蒂从第一节到第九节，你参观过农帕蓬寺的人可能已经读过...你不接受钱。不要把它留给自己的。我们带了一个包，怎么办，决定说：“放在包里不合适，因为我们天天用包，和你在一起看起来不合适，不如放在包里。”
于是，我告诉提包的新手，放下包，从包里拿出四五个因子袋，解开钥匙，把包藏在包底，刷卡。锁好钥匙，走进寺庙，一个异国情调，一个惊喜。寺庙里很干净，有很多森林伞。很酷， 很舒服。感觉就像我们进入了另一个我们从未接触过的地方。看到几个和尚在做例行公事，一时没有听到说话的声音。每一个毛茸茸的面料形状都与自然完美契合。
我走进佛堂，让新手把包放在右边的床上。总统看着总统的面目，似乎在禀报，“我是第一次来到这片地方。一个和尚走进亭子，问他，“师父在吗？”回答说，“你刚从外面的吉祥物回来，在隔间见你。”我走出凉亭，在树丛中漫步，看到五六只野鸡在蹒跚学步，当他看到我走过时，每只野鸡都准备飞走，他一定以为，“这位不是本地人。你看，布料和以前不一样，不靠谱，可能会有危险。”
我一边看着他，一边心想，“吃吧，野鸡啊，我虽然布料的颜色和你见过的不一样，但我亲切地来，对你们无害。”因为我第一次见到野鸡，也有很多。它与自然共存，自由自在。没有束缚，靠树梢作为床房。
当我到达神父的隔间下时，见他坐在那里，上前行礼，问他，“谁，谁来？你一定不记得了，因为几年前见过你一次。我 向 他 们 行 礼
， 说 ， 哦 ， 大 先生 ， 你 来 做什么 事 了 。
他问，
“我特意来拜师。是的。”
我拜见
道：“跟我在一起可以，但不要有风
。他说话慢，听得很冷。
听了你的话我吓了一跳，有一种害怕的感觉，因为我知道把违纪的东西带进来了，但还是忍住了，对他说：“是的......如果我犯了错误，有错误，就会完全被迷惑。”
你带了什么？”他问
：“有绢布、换衣服和小侍卫。”“
没带锄锄？”神父一边问一边看着他
，“没有。”我回答道
，“嗷，为什么，是大教你教的，丢了祠子了......”
“我也不知道这边的规矩，是的。”我回答。
神父继续说，“祠是嫖娼介绍并赠送的第一件祠子。在旅途中（徒步旅行），用于行李。当我的时候，把它用作食物容器。用作我的水容器。徒步旅行时用水”
我 听 他 们 说 ， 却 在 心 里 说 ， 你 们 说 的 是 你 们 的 ， 只 为 因 果 。 但 为 那 些 学生 ， 谁 来 拿 呢 。不方便然而，我们忘记了第一个仆人，由殉道者提供，被丁先生拿走
，“我曾受过我吗......”
是的，“
”我一次吗？”
是的，“
现在。我学了很多，教了很多。你先跟着佛陀吧。”神父继续说，“我们曾经在纸上学习佛法，在纸上学习佛法。在纸上测试知识，你用纸来证明你的知识。我们过去常当我们实践时，我们意识到，佛法是由承诺（学习，记住）和祈祷产生的佛法。这是非常不同的， 有不同的分辨率...
就像一个人有好几匹马，一匹马，一匹马，一次出发。一匹马比一匹马好，因为一匹是可以的，一匹不能用。这件事情，行者自然知道，不是说而已。”
我认真地听神父的话语。这是一个我们从未听过的话。结合你的声音。听得很清楚。慢慢地，温柔，冷静，从慈悲
的心流淌出来。于是，神父转过身来，吩咐新手去凉亭拿包。就在神父讲着一件小事，不一会儿，一个新手提着包走进了一个隔间，一个意想不到的事情出现了。我看着袋子，看到它被打破了，心都快掉光了...
令人惊讶，令人惊讶。像这样，我们的包已经刷好了锁。在进入寺庙之前，它是怎么破开的？明明钥匙还在锁着，还是因为神父说“别藏气神”，这怎么可能，但是已经是这样了，嗯，我们一定是被你试过了。
我开始心悸，开始对神父越来越尊敬。我羞愧，不敢看你，因为我知道你已经知道我们带了违纪的东西。他留下了一段时间的话语。神父似乎知道我的内心是混乱的，混乱的，动摇的，然后继续说，“在这里，我们与自然生活在一起，过着轻松的一切。在一起时，不要背扇子，背书进来。把它放在寺庙外面因为肩膀重了再拿不到新东西了，要看什么，要看很久，一看就看不见。”
一旦你给出了足够的建议，他命他从你的隔间到第三个西边的棚子，上楼后，我赶紧脱下衣裳，弯腰检查一下，把包里的钥匙打开，拉链进去，还是一样好，这有什么意外，不到一个小时就被他征服了。读者可能会认为旧西布有缺陷，所以它是如此。我向你保证，这是新的。因为刚买不到一个月
当我来到农帕蓬寺时，我开始获得新的知识，并不断获得新的理解。从我一天两餐到一天一顿饭因为在来之前，我一直以为我们无法忍受，因为我们的身体虚弱
。神父对我的怜悯是特别的，例如他的旧祠。你用了十年了他于1967年换了一个，他把它放在柜子里，我一到那里，就命令我用。这个锄头几乎和我这个年龄一样大，他命令我作为他的追随者，定期出门，这是一个很小的僧侣谁将得到这样的许可。
晚上，做完完完事后，那些想听佛陀的弟子们陆陆续续的走到了神父坐的隔间里，几乎每天都可以说。因此，我们听到了大多数佛法之外的佛法，觉得它有利于佛法的实践，消除了我们不必学习佛法的怀疑。你说话，就和我们自己的事一样。
出门时跟在他身后，一边听佛法，都是弘扬佛法的一种好方法，叫听佛法。”与你在一起几天，满足，快乐，在倾听和实践中，它变得更加明显。我们学到的一些事不明白。甚至一些曾经怀疑的纪律也得到了更好的理解，陷入了陷阱
。
当我找到“上钩”这个词时你们中的一些人可能会惊讶地发现，在帕蓬寺，有一个陷阱，把人困下来吗？不，这个陷阱不一定意味着地面陷阱，而是空中（语言）
陷阱，跟着它就可以理解了。
一天早上当我跟随神父进入主教时，当我到达左转时神父慢走着，好像在等我到达。一旦我走得太快了廖先生去看了一间破旧的房子。这是一个木匠的房子。我 顺 着 你 看 去 ， 忽然 听 他 说 ， 这 木 匠 屋 真 破 旧 。
我 又 说 ， 是 一 个 有 匠 的 木 匠 ， 常 来 雇 人 ， 没 时间 自 己 作 。
神父转过头来，看着我，说：“我们也一样，只顾着教他。
你进去了吗？我听你哽咽着打嗝，心疼不欲生。没想到被你这样一个移动的佛法教导，但从你提醒的思绪中，这很好。寂静一时之间。跟着他走，心想有一件事，佛经里
写着两个和尚是朋友。一起出家，专心献祭，研究僧侣们应该知道的一切，做到正确的事，在殡仪馆里过年，直到有足够多的时间来自律了。
一张图认为，自己已经到了中年，很难完成佛法的修行。因此，我们研究了实践方法，并被理解。向佛陀告别，前往森林中修行佛法
。另一张图认为，自己有准备学习佛法，便专心学习各种经经，直到佛经完结，到处讲经，有数百名弟子，认识的人很多。各种福气的产生，是一个副产品，跟随他，他满足，满足和自豪的财富和这么多的追随者。想想自己得到的名声和夸张的声音，就让你安心，足以满足自己所获得的一切。当被任命为宗教
时，至于进入森林的僧人，专心修行，走中，打坐，思法，看不惯。不是在自己的权力。是的，没有。出生和熄灭。有时，从脚尖到脚尖，从脚尖到脚尖，32个症状。从头发、头发、指甲、牙齿、皮革到头骨的脑膜，应被分解为令人厌恶的、不受欢迎的，不太可能存在于他人的身体和身体中。他还能动弹不得，一旦死了，也是不可取的，就算成群结队，也经常发生灭亡。不可持续
日夜过去了。他一直坚韧不拔地修行，以佛法为前提，以禅修、智慧为路径，直到执着消散。精神完全脱离了渣滓。直到你从凡人变成一个人。在罗汉卡纳斯阶段，佛陀的门徒罗汉又增加了一个，他的身体，言语，心灵，休息，喝一杯维穆提的滋味，在森林里呆了相当长的时间，以达到和平。
许多僧侣和僧侣，并多次告别佛陀，前往森林，这是一个佛教学院，作为一个学生。行善，守法，不粗心，有耐心，勤奋，不气馁。以大师的实践为指导。跟随罗汉的脚。没过多久，那些人就从真理中显明了真谛，变成了所有的
罗汉。那些门徒，谁完成了自己的圣洁，就向师父的老太后鞠躬，回到切特万。他多次向先知和成年崇拜，向大师
的同伴敬拜。在门徒中，数百个门徒的荣耀、赞美和幸福，你的心日渐鼓起，以一种力量，像一个充气
的气球。有一个来自森林的僧侣崇拜他，并说：“我们的大师，请拜见大人。”“
谁是你们的
师傅？”和尚踌躇满道
：“大师是大人的同伴......是。”那些门徒回答说
，“你们从那和尚那里学到了什么？一章，一节，或者哪一个？在《圣经》中。
他又想，“我们的朋友一起受命，在一起几年后逃到森林里。没有像我们一样研究佛法连佛法的一个法术都不知道，还有很多徒弟。好了，什么时候来探望，一定要赶到你......”
老先生的理解在佛陀时代，它仍然如此。为什么？在现代，不应该再发生。这就是光明中的黑暗。知己们，请考虑一下现实吧。
后来，他于是，他离开森林去见佛陀。当我到达切特万寺时在同伴的门派里，把祷文和其他仆人放在门派里，去向先知鞠躬，在切特万敬拜成年神。然后回到当地国王的住处。在与阿坎图卡瓦特发生反应后，坐在阿萨纳的地主是平坐的。在来自森林的僧侣旁边，他心想，“现在是时候问佛法问题了，以衡量今天在两个门徒中谁比谁更出名了。”
佛陀全心全意地知道，
“这个僧侣会攻击我们的孩子。一个品德高尚的人，就白白
下地狱了。他 怜 悯 他 ， 就 作 行 ， 直 到 那 教 宗 坐 好 。还没等他问问题，他就问了。
第一次问佛法的问题，在初级阶段和地方神。当你不能回答时，于是，他问了一个等级的洗礼，一个又一个的洗礼。他连一个
答案都回答不上来。佛陀面前去问一个来自森林的僧侣，他回答了所有的问题，直到他满意，他问了一个单一的阶段。地主无法回答。问一个牧师，他回答。
因此，佛陀给了他一个牧师，说...
耶 稣 就 问 了 一 些 高 大 的 事 。地主也无能为力，无法回答。
至于国王，他回答了所有的问题
。他欣喜若狂，又赐了三次圣职，牧师，凡人，包括纳克·克鲁德，都听了佛陀的菩萨之声，都欢欣鼓舞，在宇宙
中发出了一声巨响。地主的门徒们我听到并看到这样的事。“这是什么，佛陀在做什么，只是森林里一个老和尚才回来。没有研究任何佛法，只要回答四到五个问题，就大亏了。我们的老师学习佛法很多，直到佛陀毕业，教佛，念佛，直到有数百个徒弟。他 要 赞 美 的 一 言 话 ， 就 没 有
。佛陀知道那些僧侣的慈善议程。“看在僧侣面前，他们的老师就像一个为别人养牛的佣人。只是为了支付每日工资部分（马马普托）
我的孩子（他的意思是国王）
和牛的主人一样，对奶牛有权利，可以随意喝奶水
。他又补充道：“谁学了佛陀，就把佛陀传给别人了。即使有福了，声音也一直很响。当他仍然粗心大意时不遵守佛陀。那 人 必 不 得 真 安 。
至于谁，即使没有学佛陀。不是教的太多，但如果你遵守佛陀，那么心中的锈迹是贪婪，愤怒，痴迷。有一颗心，在世上无所不信，他必得了真正的平安。”
从他所教导的话语中，佛陀旨在鼓励佛教徒学习佛法，并付诸实践，以达到效果，明知只是炫耀或美化自己。因为美德不会出现应有的效果。就像一个准备旅行的人，从地图上研究了一条路线，然后就出发了。以地图为主，不是学着抱着地图，也不是拿地图炫耀不走。好处是微不足大。
顺便说一句，地形图的作者没有人能写出一条路，只有一条线，有一些东西，只能说一些关键点，作为一个指南。出发者可以清楚地看到路边的东西，并记住它，因为亲眼所见比在地图上看到的要好上百倍。在书上知道佛法和祈祷是不同的。正 因 此 ， 他 就 比 喻 他 二 。
那张照片说，一张照片就像一个养牛人。另一张照片就像牛
的主人。神父的一句话，“我们也一样，只教他。”他脑海中一阵颤抖，让人回想过去。有一天，即使走在一个部门或冥想，甚至做其他例行公事。他一次又一次地跑去接受“雇员”和
“我的孩子”二字，直到他想，“我们受命是为了什么，为了摆脱痛苦，还是为了增加痛苦。
前忧，后顾之忧也随之发生。他以一种轮流而战，一场胜利。我们想找到一口井。我们想找到一个钻石池。宝石池，找到了，动手舀，挖了吗......想要新东西，却不想放旧东西，寺院环顾，祠祠就担心。如果我们离开，怕书院被遗弃，怕亲戚伤心......
，蒙科尔基蒂塔达（阿莫尔·高棉吉塔托）
帕维韦克寺（塔马查恩）乌邦拉查塔尼
当我是一名教诲老师时在教学中休息后，有时晚上会想起你在森林里住的僧侣。怀疑“因果报应”你有什么好东西， 尽管你很少研究佛法？他住在森林里，还有许多亲戚来访。他虔诚地走了。你一定有什么好东西吧？”
这种怀疑经常发生，然后再次发生。多年来，我一直没有找到答案。也许这种怀疑发生在许多从未接触过的人身上。读者找到正确的答案了吗？似乎还有一个佛陀，更有力地说：“
佛法有什么好处？闭上眼睛在树林里没有学习佛法，知道什么？只看贫僧，连佛经天天看都忘了。”我不同意他的话，这是对危险的侮辱，似乎低估了门徒的佛法。我想，“我们还没有尝到什么食物？我们拒绝食物是坏的，没有用，就像我们经常吃的食物一样。
有时，我甚至会想到一个请求，曾经在嫖客面前说，在你接管帕斯特的布料之前，这可以的意思是，“先生。请给我一个发型。于是，我自言自语道：“啊，这......我们该怎么办？布施玛这么多年了，岂不是骗自己，骗了恣意妄为？”
于是，1967年旱季，我去了曼谷普里纳贡寺和马哈塔寺的冥想培训，感觉得到了由西穆尼神父主持的大师的实践，得到了他的好意，并打算在一个教学中休息一下。旱季将再次出现，但仍然有一个地方，我们打算去学习的经验，
农帕蓬寺，瓦林查姆拉普，乌邦拉查塔尼，就在附近。据悉，这是一座位于森林中的寺庙。他有很多徒弟。我们应该去试一试
1968年3月25日，我前往农帕蓬。事实上，我还没有打算去那里，只是去尝试一下，因为我不确定那里的食物。有喜欢我们的味道吗？我们还没尝过
抵达寺庙前门时，大约在下午5点左右。刚进寺院，就看到一块大牌子，上面写着“丹敬”。所有性别的佛教徒，每一个阶层，以治愈他们。减少马纳·拉蒂蒂从第一节到第九节，你参观过农帕蓬寺的人可能已经读过...你不接受钱。不要把它留给自己的。我们带了一个包，怎么办，决定说：“放在包里不合适，因为我们天天用包，和你在一起看起来不合适，不如放在包里。”
于是，我告诉提包的新手，放下包，从包里拿出四五个因子袋，解开钥匙，把包藏在包底，刷卡。锁好钥匙，走进寺庙，一个异国情调，一个惊喜。寺庙里很干净，有很多森林伞。很酷， 很舒服。感觉就像我们进入了另一个我们从未接触过的地方。看到几个和尚在做例行公事，一时没有听到说话的声音。每一个毛茸茸的面料形状都与自然完美契合。
我走进佛堂，让新手把包放在右边的床上。总统看着总统的面目，似乎在禀报，“我是第一次来到这片地方。一个和尚走进亭子，问他，“师父在吗？”回答说，“你刚从外面的吉祥物回来，在隔间见你。”我走出凉亭，在树丛中漫步，看到五六只野鸡在蹒跚学步，当他看到我走过时，每只野鸡都准备飞走，他一定以为，“这位不是本地人。你看，布料和以前不一样，不靠谱，可能会有危险。”
我一边看着他，一边心想，“吃吧，野鸡啊，我虽然布料的颜色和你见过的不一样，但我亲切地来，对你们无害。”因为我第一次见到野鸡，也有很多。它与自然共存，自由自在。没有束缚，靠树梢作为床房。
当我到达神父的隔间下时，见他坐在那里，上前行礼，问他，“谁，谁来？你一定不记得了，因为几年前见过你一次。我 向 他 们 行 礼
， 说 ， 哦 ， 大 先生 ， 你 来 做什么 事 了 。
他问，
“我特意来拜师。是的。”
我拜见
道：“跟我在一起可以，但不要有风
。他说话慢，听得很冷。
听了你的话我吓了一跳，有一种害怕的感觉，因为我知道把违纪的东西带进来了，但还是忍住了，对他说：“是的......如果我犯了错误，有错误，就会完全被迷惑。”
你带了什么？”他问
：“有绢布、换衣服和小侍卫。”“
没带锄锄？”神父一边问一边看着他
，“没有。”我回答道
，“嗷，为什么，是大教你教的，丢了祠子了......”
“我也不知道这边的规矩，是的。”我回答。
神父继续说，“祠是嫖娼介绍并赠送的第一件祠子。在旅途中（徒步旅行），用于行李。当我的时候，把它用作食物容器。用作我的水容器。徒步旅行时用水”
我 听 他 们 说 ， 却 在 心 里 说 ， 你 们 说 的 是 你 们 的 ， 只 为 因 果 。 但 为 那 些 学生 ， 谁 来 拿 呢 。不方便然而，我们忘记了第一个仆人，由殉道者提供，被丁先生拿走
，“我曾受过我吗......”
是的，“
”我一次吗？”
是的，“
现在。我学了很多，教了很多。你先跟着佛陀吧。”神父继续说，“我们曾经在纸上学习佛法，在纸上学习佛法。在纸上测试知识，你用纸来证明你的知识。我们过去常当我们实践时，我们意识到，佛法是由承诺（学习，记住）和祈祷产生的佛法。这是非常不同的， 有不同的分辨率...
就像一个人有好几匹马，一匹马，一匹马，一次出发。一匹马比一匹马好，因为一匹是可以的，一匹不能用。这件事情，行者自然知道，不是说而已。”
我认真地听神父的话语。这是一个我们从未听过的话。结合你的声音。听得很清楚。慢慢地，温柔，冷静，从慈悲
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我开始心悸，开始对神父越来越尊敬。我羞愧，不敢看你，因为我知道你已经知道我们带了违纪的东西。他留下了一段时间的话语。神父似乎知道我的内心是混乱的，混乱的，动摇的，然后继续说，“在这里，我们与自然生活在一起，过着轻松的一切。在一起时，不要背扇子，背书进来。把它放在寺庙外面因为肩膀重了再拿不到新东西了，要看什么，要看很久，一看就看不见。”
一旦你给出了足够的建议，他命他从你的隔间到第三个西边的棚子，上楼后，我赶紧脱下衣裳，弯腰检查一下，把包里的钥匙打开，拉链进去，还是一样好，这有什么意外，不到一个小时就被他征服了。读者可能会认为旧西布有缺陷，所以它是如此。我向你保证，这是新的。因为刚买不到一个月
当我来到农帕蓬寺时，我开始获得新的知识，并不断获得新的理解。从我一天两餐到一天一顿饭因为在来之前，我一直以为我们无法忍受，因为我们的身体虚弱
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晚上，做完完完事后，那些想听佛陀的弟子们陆陆续续的走到了神父坐的隔间里，几乎每天都可以说。因此，我们听到了大多数佛法之外的佛法，觉得它有利于佛法的实践，消除了我们不必学习佛法的怀疑。你说话，就和我们自己的事一样。
出门时跟在他身后，一边听佛法，都是弘扬佛法的一种好方法，叫听佛法。”与你在一起几天，满足，快乐，在倾听和实践中，它变得更加明显。我们学到的一些事不明白。甚至一些曾经怀疑的纪律也得到了更好的理解，陷入了陷阱
。
当我找到“上钩”这个词时你们中的一些人可能会惊讶地发现，在帕蓬寺，有一个陷阱，把人困下来吗？不，这个陷阱不一定意味着地面陷阱，而是空中（语言）
陷阱，跟着它就可以理解了。
一天早上当我跟随神父进入主教时，当我到达左转时神父慢走着，好像在等我到达。一旦我走得太快了廖先生去看了一间破旧的房子。这是一个木匠的房子。我 顺 着 你 看 去 ， 忽然 听 他 说 ， 这 木 匠 屋 真 破 旧 。
我 又 说 ， 是 一 个 有 匠 的 木 匠 ， 常 来 雇 人 ， 没 时间 自 己 作 。
神父转过头来，看着我，说：“我们也一样，只顾着教他。
你进去了吗？我听你哽咽着打嗝，心疼不欲生。没想到被你这样一个移动的佛法教导，但从你提醒的思绪中，这很好。寂静一时之间。跟着他走，心想有一件事，佛经里
写着两个和尚是朋友。一起出家，专心献祭，研究僧侣们应该知道的一切，做到正确的事，在殡仪馆里过年，直到有足够多的时间来自律了。
一张图认为，自己已经到了中年，很难完成佛法的修行。因此，我们研究了实践方法，并被理解。向佛陀告别，前往森林中修行佛法
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日夜过去了。他一直坚韧不拔地修行，以佛法为前提，以禅修、智慧为路径，直到执着消散。精神完全脱离了渣滓。直到你从凡人变成一个人。在罗汉卡纳斯阶段，佛陀的门徒罗汉又增加了一个，他的身体，言语，心灵，休息，喝一杯维穆提的滋味，在森林里呆了相当长的时间，以达到和平。
许多僧侣和僧侣，并多次告别佛陀，前往森林，这是一个佛教学院，作为一个学生。行善，守法，不粗心，有耐心，勤奋，不气馁。以大师的实践为指导。跟随罗汉的脚。没过多久，那些人就从真理中显明了真谛，变成了所有的
罗汉。那些门徒，谁完成了自己的圣洁，就向师父的老太后鞠躬，回到切特万。他多次向先知和成年崇拜，向大师
的同伴敬拜。在门徒中，数百个门徒的荣耀、赞美和幸福，你的心日渐鼓起，以一种力量，像一个充气
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师傅？”和尚踌躇满道
：“大师是大人的同伴......是。”那些门徒回答说
，“你们从那和尚那里学到了什么？一章，一节，或者哪一个？在《圣经》中。
他又想，“我们的朋友一起受命，在一起几年后逃到森林里。没有像我们一样研究佛法连佛法的一个法术都不知道，还有很多徒弟。好了，什么时候来探望，一定要赶到你......”
老先生的理解在佛陀时代，它仍然如此。为什么？在现代，不应该再发生。这就是光明中的黑暗。知己们，请考虑一下现实吧。
后来，他于是，他离开森林去见佛陀。当我到达切特万寺时在同伴的门派里，把祷文和其他仆人放在门派里，去向先知鞠躬，在切特万敬拜成年神。然后回到当地国王的住处。在与阿坎图卡瓦特发生反应后，坐在阿萨纳的地主是平坐的。在来自森林的僧侣旁边，他心想，“现在是时候问佛法问题了，以衡量今天在两个门徒中谁比谁更出名了。”
佛陀全心全意地知道，
“这个僧侣会攻击我们的孩子。一个品德高尚的人，就白白
下地狱了。他 怜 悯 他 ， 就 作 行 ， 直 到 那 教 宗 坐 好 。还没等他问问题，他就问了。
第一次问佛法的问题，在初级阶段和地方神。当你不能回答时，于是，他问了一个等级的洗礼，一个又一个的洗礼。他连一个
答案都回答不上来。佛陀面前去问一个来自森林的僧侣，他回答了所有的问题，直到他满意，他问了一个单一的阶段。地主无法回答。问一个牧师，他回答。
因此，佛陀给了他一个牧师，说...
耶 稣 就 问 了 一 些 高 大 的 事 。地主也无能为力，无法回答。
至于国王，他回答了所有的问题
。他欣喜若狂，又赐了三次圣职，牧师，凡人，包括纳克·克鲁德，都听了佛陀的菩萨之声，都欢欣鼓舞，在宇宙
中发出了一声巨响。地主的门徒们我听到并看到这样的事。“这是什么，佛陀在做什么，只是森林里一个老和尚才回来。没有研究任何佛法，只要回答四到五个问题，就大亏了。我们的老师学习佛法很多，直到佛陀毕业，教佛，念佛，直到有数百个徒弟。他 要 赞 美 的 一 言 话 ， 就 没 有
。佛陀知道那些僧侣的慈善议程。“看在僧侣面前，他们的老师就像一个为别人养牛的佣人。只是为了支付每日工资部分（马马普托）
我的孩子（他的意思是国王）
和牛的主人一样，对奶牛有权利，可以随意喝奶水
。他又补充道：“谁学了佛陀，就把佛陀传给别人了。即使有福了，声音也一直很响。当他仍然粗心大意时不遵守佛陀。那 人 必 不 得 真 安 。
至于谁，即使没有学佛陀。不是教的太多，但如果你遵守佛陀，那么心中的锈迹是贪婪，愤怒，痴迷。有一颗心，在世上无所不信，他必得了真正的平安。”
从他所教导的话语中，佛陀旨在鼓励佛教徒学习佛法，并付诸实践，以达到效果，明知只是炫耀或美化自己。因为美德不会出现应有的效果。就像一个准备旅行的人，从地图上研究了一条路线，然后就出发了。以地图为主，不是学着抱着地图，也不是拿地图炫耀不走。好处是微不足大。
顺便说一句，地形图的作者没有人能写出一条路，只有一条线，有一些东西，只能说一些关键点，作为一个指南。出发者可以清楚地看到路边的东西，并记住它，因为亲眼所见比在地图上看到的要好上百倍。在书上知道佛法和祈祷是不同的。正 因 此 ， 他 就 比 喻 他 二 。
那张照片说，一张照片就像一个养牛人。另一张照片就像牛
的主人。神父的一句话，“我们也一样，只教他。”他脑海中一阵颤抖，让人回想过去。有一天，即使走在一个部门或冥想，甚至做其他例行公事。他一次又一次地跑去接受“雇员”和
“我的孩子”二字，直到他想，“我们受命是为了什么，为了摆脱痛苦，还是为了增加痛苦。
前忧，后顾之忧也随之发生。他以一种轮流而战，一场胜利。我们想找到一口井。我们想找到一个钻石池。宝石池，找到了，动手舀，挖了吗......想要新东西，却不想放旧东西，寺院环顾，祠祠就担心。如果我们离开，怕书院被遗弃，怕亲戚伤心......
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个月在帕蓬5
，蒙科尔基蒂塔达（阿莫尔·高棉吉塔托）
帕维韦克寺（塔马查恩）乌邦拉查塔尼
a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a
僧侣和亲戚拜了神父后，各自散去参观了整个七宗，时间到了，便回家了。大家临走前，都依依不舍地看着我，我不敢对视，因为怜悯，却又不忘怜悯自己的生活，心想，
离别只能。远离身体，
生活仍然坚定，遇到一些。
因为死亡
而离开，从更远的地方。
因业力而
离开把它送到十万附近再见，你们所有见过
的人，都过着幸福的生活。早晨
，请假，因为必要的
，以创造一个慈善事业。
不要悲伤，不要太
遥远。在停止录制之前，请补充一点，作为读者的想法。当我完全进入修行者的圈子时，第一个来到你身边的岁月是高尚的。你过着简朴的生活，又能给人一种安心、安心、清爽的感觉，你从未接触过，是无法理解的。
有时，有一种想法，茶神父的生活，从年轻到中年。他一直想在外边学习佛法，然后出门修行，直到他回到这样的老师身边。你经历过很多事情。问题就会发生。这就是为什么找到一个解决方案。你应该知道，作为一个策略，教自己如何解决类似的问题。这既是在佛法
中增加知识，也是在实践中增加知识的。在完成例行公事的几天后，晚上，他们去小隔间向神父鞠躬，听佛法作为行为的想法。消除我们不需要学习的怀疑。你说话的时候正好符合我们的目标。一旦时间足够长了他的朋友回去修行，我还没有回来，就问他，“我想知道，当神父第一次出门时，我该怎么办？和老师一起旅行？
有什么障碍？请求神父的怜悯。我承认...神父告诉我，觉得好听，好听，好学，等了一会儿，就告辞回了隔间，并记录
下来了。几天后，他来到你面前，他告诉我，他很感激你所作所为，对学生都有好处，应该知道，以指导他们继续前进。很多时候，我听到神父的实践历史，并保存它作为提醒。
后来，当得知有一位来自曼谷的成年官员在农帕蓬寺煎炸时，他正在参观农帕蓬寺。因此，我和我的朋友们说，应该打印一本神父的传记，以造福于所有佛教徒。我 向 你 们 告 诉 。我第一次说，“要打字吗？没什么。”我拜见道，“神父，神父这些年所行的，都有足够的好东西来教学生，让学生知道如何走好，这样可以鼓励施舍者，也鼓励那些渴望实践的人，这是非常有用的。如果神父不仁慈神父曾经克服的一切障碍，可以消失，但神父允许它传播。我相信雀斑对人类朋友很有帮助。另一件事是提出一个想法。你 们 学 过 佛 法 ， 理性 地 思 思 ， 领 悟 行 行 的 价值 ， 并 能 如 佛 所 行 的 ， 得 安 宁 ， 安 然
。当神父仔细时因此，“苏帕塔努森”从那
一年开始，他有机会出现在那些追求佛法的人的眼中。
随后，一个新手僧侣。据了解的亲戚们，他们前往农帕蓬寺，祈祷、聆听佛法、冬眠和祈祷。我认为，有一个虔诚的儿子，希望在宗教中受命，并申请成为纳克，并认为纳克的训练，他们两个祈祷纳克
（口头禅师和纳贾恩的纪念碑）仍然不顺利。因此，神父给了我一个相当不错的训练。
农帕蓬寺是一个长期
存在的僧侣住所（1954年），尽管这是一个训练身体，语言和心灵的地方，为佛教徒提供良好的精神支柱。它为许多人带来了和平。但是，它仍然是一个不合法的寺庙。我向神父致敬，建议允许建造和设置寺庙。神父也认为应该，就交给他去执行。1970年，他命令我来到帕维韦克寺（塔玛查恩），这是农帕蓬寺的新分支，也是我两岁生日
时，我住在那里的一年。即使你把我送到了一个新的分店但是，如果你有事需要，你总是命令你服务。无论是在斋戒还是在斋戒之外，我决心尽我所能为你服务，因为神父非常仁慈。
我刚刚结束了“丛林中的一个月”
，尽管已经过去了一个月。读者们应该知道更多，不会打扰花吧？
它已经存在，熄灭，
变化和流动，
在什么世界，稳定，在
特朗特里专心致志，恭敬地看着自己，泰恩先生。
，蒙科尔基蒂塔达（阿莫尔·高棉吉塔托）
帕维韦克寺（塔马查恩）乌邦拉查塔尼
a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a
僧侣和亲戚拜了神父后，各自散去参观了整个七宗，时间到了，便回家了。大家临走前，都依依不舍地看着我，我不敢对视，因为怜悯，却又不忘怜悯自己的生活，心想，
离别只能。远离身体，
生活仍然坚定，遇到一些。
因为死亡
而离开，从更远的地方。
因业力而
离开把它送到十万附近再见，你们所有见过
的人，都过着幸福的生活。早晨
，请假，因为必要的
，以创造一个慈善事业。
不要悲伤，不要太
遥远。在停止录制之前，请补充一点，作为读者的想法。当我完全进入修行者的圈子时，第一个来到你身边的岁月是高尚的。你过着简朴的生活，又能给人一种安心、安心、清爽的感觉，你从未接触过，是无法理解的。
有时，有一种想法，茶神父的生活，从年轻到中年。他一直想在外边学习佛法，然后出门修行，直到他回到这样的老师身边。你经历过很多事情。问题就会发生。这就是为什么找到一个解决方案。你应该知道，作为一个策略，教自己如何解决类似的问题。这既是在佛法
中增加知识，也是在实践中增加知识的。在完成例行公事的几天后，晚上，他们去小隔间向神父鞠躬，听佛法作为行为的想法。消除我们不需要学习的怀疑。你说话的时候正好符合我们的目标。一旦时间足够长了他的朋友回去修行，我还没有回来，就问他，“我想知道，当神父第一次出门时，我该怎么办？和老师一起旅行？
有什么障碍？请求神父的怜悯。我承认...神父告诉我，觉得好听，好听，好学，等了一会儿，就告辞回了隔间，并记录
下来了。几天后，他来到你面前，他告诉我，他很感激你所作所为，对学生都有好处，应该知道，以指导他们继续前进。很多时候，我听到神父的实践历史，并保存它作为提醒。
后来，当得知有一位来自曼谷的成年官员在农帕蓬寺煎炸时，他正在参观农帕蓬寺。因此，我和我的朋友们说，应该打印一本神父的传记，以造福于所有佛教徒。我 向 你 们 告 诉 。我第一次说，“要打字吗？没什么。”我拜见道，“神父，神父这些年所行的，都有足够的好东西来教学生，让学生知道如何走好，这样可以鼓励施舍者，也鼓励那些渴望实践的人，这是非常有用的。如果神父不仁慈神父曾经克服的一切障碍，可以消失，但神父允许它传播。我相信雀斑对人类朋友很有帮助。另一件事是提出一个想法。你 们 学 过 佛 法 ， 理性 地 思 思 ， 领 悟 行 行 的 价值 ， 并 能 如 佛 所 行 的 ， 得 安 宁 ， 安 然
。当神父仔细时因此，“苏帕塔努森”从那
一年开始，他有机会出现在那些追求佛法的人的眼中。
随后，一个新手僧侣。据了解的亲戚们，他们前往农帕蓬寺，祈祷、聆听佛法、冬眠和祈祷。我认为，有一个虔诚的儿子，希望在宗教中受命，并申请成为纳克，并认为纳克的训练，他们两个祈祷纳克
（口头禅师和纳贾恩的纪念碑）仍然不顺利。因此，神父给了我一个相当不错的训练。
农帕蓬寺是一个长期
存在的僧侣住所（1954年），尽管这是一个训练身体，语言和心灵的地方，为佛教徒提供良好的精神支柱。它为许多人带来了和平。但是，它仍然是一个不合法的寺庙。我向神父致敬，建议允许建造和设置寺庙。神父也认为应该，就交给他去执行。1970年，他命令我来到帕维韦克寺（塔玛查恩），这是农帕蓬寺的新分支，也是我两岁生日
时，我住在那里的一年。即使你把我送到了一个新的分店但是，如果你有事需要，你总是命令你服务。无论是在斋戒还是在斋戒之外，我决心尽我所能为你服务，因为神父非常仁慈。
我刚刚结束了“丛林中的一个月”
，尽管已经过去了一个月。读者们应该知道更多，不会打扰花吧？
它已经存在，熄灭，
变化和流动，
在什么世界，稳定，在
特朗特里专心致志，恭敬地看着自己，泰恩先生。
更新于 2017年3月27日 下午4：02：30
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果一个男人或一个想杀我们，想伤害我们的男人
，那就是你这个混蛋。
如果一个女人，或者一个想杀我们的女
仆，想伤害我们
，就叫“”
，就是那些想伤害我们的人，但还没有报应
。你这个或
这被称为“业力”
，就像“老板”一样，意思是指挥官
。“业力”一词的意思是业力（业力，意思是行动）。
在这里，“业力是那些为我们做坏事的人。
在 5 路
1 路，
2 路， 3 路声音
， 4 路
5 种口味
，然后
后悔。
，那就是你这个混蛋。
如果一个女人，或者一个想杀我们的女
仆，想伤害我们
，就叫“”
，就是那些想伤害我们的人，但还没有报应
。你这个或
这被称为“业力”
，就像“老板”一样，意思是指挥官
。“业力”一词的意思是业力（业力，意思是行动）。
在这里，“业力是那些为我们做坏事的人。
在 5 路
1 路，
2 路， 3 路声音
， 4 路
5 种口味
，然后
后悔。
如果困难，#MP3板，达玛·朗查·苏帕托农帕蓬寺100%
真实声音大小 584 MB 邀请下载到此
链接 https://drive.google.com/open?id=0B_EL0-13eOqDTGFYZXRZaUpYNUk
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更新于 2017年3月27日 下午4：51：18
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
[482] 见僧侣们，那些认为有三种利益的力量的人，应该强烈
地向别人展示佛法
，三种好处：1.佛法的表达者也启蒙，也懂得佛法。
2. 努力使佛法的听众知道脚注。也启明佛法。
3. 佛法的表演者和聆听双方佛法的人。看那些认为
这三种权力的人，应该向其他人展示佛法：
1 表达佛法，这里指的是四个真理（第2/43/152-3节）
3. 开明佛法，意思是知道佛陀（第2/43/152-3节）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这一决定
不是关于任何人建议你到那里去的
但是我们自己想去那个
地方尽管后来
有建议一些老师邀请我们住在佩奇本
一些老师邀请我们去乌邦
。一些老师建议我们去春武里
。一些老师建议我们去11号
，一些老师继续说。
一次带你到萨孔纳洪
我们的心想一个人在森林里呆着。不想交朋友，
但看在纪律上，就是学习不破。
于是，他放弃了独自一人
呆在森林里，在一群纪律严明
的僧侣中。而且他心里早就想走了，可不好意思，不敢说意。
走的时候，不是说，
已经不见了，再也回不来了，除非先死。
今天早上，考虑了前世和下一个世世。
它厌倦了无休止
地继续出生。不重生是最公平的
，#เราคิดพิจารณานะ
不是关于任何人建议你到那里去的
但是我们自己想去那个
地方尽管后来
有建议一些老师邀请我们住在佩奇本
一些老师邀请我们去乌邦
。一些老师建议我们去春武里
。一些老师建议我们去11号
，一些老师继续说。
一次带你到萨孔纳洪
我们的心想一个人在森林里呆着。不想交朋友，
但看在纪律上，就是学习不破。
于是，他放弃了独自一人
呆在森林里，在一群纪律严明
的僧侣中。而且他心里早就想走了，可不好意思，不敢说意。
走的时候，不是说，
已经不见了，再也回不来了，除非先死。
今天早上，考虑了前世和下一个世世。
它厌倦了无休止
地继续出生。不重生是最公平的
，#เราคิดพิจารณานะ
更新于 2017年3月28日 上午12：05：33
更新于 2017年10月04日 下午10：32：26
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
生来就是人，这是一个绝佳的机会，因为有一个特殊的属性，即意识，勇气，适合处女行为，一定程度，将创造更多的完美，只有
出茶。因此，这是一个绝佳的机会，
知道佛法，业力。从各种来源，如《圣经》中采取行动的方法老师的教导，书本等
，已经知道，这是一个有功德的人，一个心灵的修行方式，一个纯洁的，是最美丽和值得的，找到一个佛光。从黑黝黝的雍容华贵中转过去，来争清纯洁，无污秽，
机会也好，也好。
一切都是可以的，
亲戚们都给了他，在四
个因素方面，老师也给了他。在培养基地的理会方面，
一切都准备好了，一切都准备好了。比佛陀时代舒服多了，电也有，水也湿。各种食物，如帕纳，作为身体的支撑。一个菩萨，他挡住了对修行的敌意，继续修行，内省是可以的。
洗手间拍重，拍轻便清爽，不用费心上楼。
电影书查找从黑暗中走出来的路子也已经填海了。
来自外部事物的施舍，来自强盗的干扰。一些野兽，一些老虎，没有。
已经准备好把业力做到痛苦的尽在最后。有一些好处，特别是繁荣的基础。
人类所附带的特征是意识。勇气善行比任何其他
动物都容易做自己的圣洁，只留下她。
因为路标已经准备好了，没有差错。
你们中的一些人没有太多的路，或者有几个标志。这太麻烦了
但这是我们从站立到最后一站，路标太多了。
除此之外，这还不够。还有一个关于如何问答的声音。有两个神奇的东西，同时，在路上。
路边的动物也不行。那边干净整洁，荆棘也没有，鞋子也好，车也好，油也有，补给也好，路灯就是太阳，月光也有，手电筒也有，萤火虫也有，蜡烛也有，灯也好，打火机也有，燃料也好，一切都准备好了，唯一的就是走路。小姐，小姐，别忘了，这么好的机会。难得一见，只留下小姐要走一步，还是让老师坐在那里，抓着卖，抓着腿，抓着腿。
出茶。因此，这是一个绝佳的机会，
知道佛法，业力。从各种来源，如《圣经》中采取行动的方法老师的教导，书本等
，已经知道，这是一个有功德的人，一个心灵的修行方式，一个纯洁的，是最美丽和值得的，找到一个佛光。从黑黝黝的雍容华贵中转过去，来争清纯洁，无污秽，
机会也好，也好。
一切都是可以的，
亲戚们都给了他，在四
个因素方面，老师也给了他。在培养基地的理会方面，
一切都准备好了，一切都准备好了。比佛陀时代舒服多了，电也有，水也湿。各种食物，如帕纳，作为身体的支撑。一个菩萨，他挡住了对修行的敌意，继续修行，内省是可以的。
洗手间拍重，拍轻便清爽，不用费心上楼。
电影书查找从黑暗中走出来的路子也已经填海了。
来自外部事物的施舍，来自强盗的干扰。一些野兽，一些老虎，没有。
已经准备好把业力做到痛苦的尽在最后。有一些好处，特别是繁荣的基础。
人类所附带的特征是意识。勇气善行比任何其他
动物都容易做自己的圣洁，只留下她。
因为路标已经准备好了，没有差错。
你们中的一些人没有太多的路，或者有几个标志。这太麻烦了
但这是我们从站立到最后一站，路标太多了。
除此之外，这还不够。还有一个关于如何问答的声音。有两个神奇的东西，同时，在路上。
路边的动物也不行。那边干净整洁，荆棘也没有，鞋子也好，车也好，油也有，补给也好，路灯就是太阳，月光也有，手电筒也有，萤火虫也有，蜡烛也有，灯也好，打火机也有，燃料也好，一切都准备好了，唯一的就是走路。小姐，小姐，别忘了，这么好的机会。难得一见，只留下小姐要走一步，还是让老师坐在那里，抓着卖，抓着腿，抓着腿。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看样子自己修饰意思，又陶俑地用那意思来修饰自己
，又忙又忙，就像一根忙碌
的纱线。创造自己的意义，
迷失自己。
，又忙又忙，就像一根忙碌
的纱线。创造自己的意义，
迷失自己。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当承诺意味着一个坏事时不好
= 烦躁， 不喜欢
当合同意味着
好
事 = 快乐，满意
乌贝卡腿别动
继续承诺，无论好坏。继续善与坏，然后付诸实践。这更崇高。因承诺
而欢欣鼓舞#พระอนาคาสะอาดสว่างเหมือนผู้อยู่ในสุทธาวาส๕不，没有欲望，没有愤怒。
= 烦躁， 不喜欢
当合同意味着
好
事 = 快乐，满意
乌贝卡腿别动
继续承诺，无论好坏。继续善与坏，然后付诸实践。这更崇高。因承诺
而欢欣鼓舞#พระอนาคาสะอาดสว่างเหมือนผู้อยู่ในสุทธาวาส๕不，没有欲望，没有愤怒。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
{新评论}
1 不够，想法被归类为轻度愤怒（可能不是因为愤怒是一种慈善。对思想的不满被归类为一方。
2、满足，想法，软
性，
3，对思想的无动于衷，绝对
是乌贝卡普。有一些想法，阿纳卡有你
，应该已经用完了，没有，是色情
的想法，只留下上面
的三个，如精神是满意的。装饰
马纳出来
1 不够，想法被归类为轻度愤怒（可能不是因为愤怒是一种慈善。对思想的不满被归类为一方。
2、满足，想法，软
性，
3，对思想的无动于衷，绝对
是乌贝卡普。有一些想法，阿纳卡有你
，应该已经用完了，没有，是色情
的想法，只留下上面
的三个，如精神是满意的。装饰
马纳出来
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
想知道在死前一天身体状况如何吗？
1990年1月16日下午，朗普杜对学生说，“身体的任何部位都没有。”换做别人，早就进了ICU了。”
第二天是17日凌晨5点，他于85岁8个月
，65
岁。知道了，准备好用冥想来应对，你准备好了吗？
1990年1月16日下午，朗普杜对学生说，“身体的任何部位都没有。”换做别人，早就进了ICU了。”
第二天是17日凌晨5点，他于85岁8个月
，65
岁。知道了，准备好用冥想来应对，你准备好了吗？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
什么是灵魂的产生者，
什么是灵魂的产生者，什么是契约的产生者？是什么制造了痛苦， 等等
？
这是从哪儿弄到的？
它可以剥落。像一条剥皮的蛇吗？
它从山洞里出来吗？
答：乌塔伊将
什么是灵魂的产生者，什么是契约的产生者？是什么制造了痛苦， 等等
？
这是从哪儿弄到的？
它可以剥落。像一条剥皮的蛇吗？
它从山洞里出来吗？
答：乌塔伊将
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
下一步该怎么走？答：罗汉是完美的，然后有意识，是自我意识。
现在，无论在哪里，看看意识，它是否是自动的，
五个纽恩是阿维查
的食物。你完了吗？对虚构的痴迷，到底有多深，有多软。
现在，无论在哪里，看看意识，它是否是自动的，
五个纽恩是阿维查
的食物。你完了吗？对虚构的痴迷，到底有多深，有多软。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
普里尼潘
佛陀 [141]恩典叫他来，
也许你们有这样的想法： 帕帕特已经是先知了。我们的先知没有这一点，你们不应该看到。我们表现出什么律法和纪律？律法和律法，将作为你们的先知，随着我们的
逝去。杜克兰特，现在僧侣们也用谚语互相称呼对方，说，“长老，我是谁，随着我们的逝去，我们是谁。不应该互相称呼。我，一个年长的僧侣，应该叫一个年轻的僧侣，顾名思义，或说，“长”，但更年轻的僧侣应该叫一个老和尚，“潘特”或“阿亚斯玛”
。看，在僧侣的去世下，你可以撤回一些小章节，我们应向僧
侣处女处女。他 问 他 ， 我 们 ， 万 岁 的 主 ， 为 何 必 受 罚 呢 。
恩典回答说，杜格拉农。僧侣们应该随心所欲地说话，僧侣们不该说，不该说。[142] 不值得传道
。恩典召来僧侣们来，说：
看僧侣们的疑惑，对佛陀产生了怀疑。佛陀，僧侣，在道义上，或实践中，应该有一些僧侣，即使有一个，你们要问，不要担心先知只在我们面前，不能问恩典在一个特定的脸。当恩典说这话时，那些僧人一动不动，甚至第二次......甚至第三次。佛陀对僧侣们说，
看僧侣们，怀疑怀疑对佛陀、佛陀、僧侣、僧侣、僧侣或僧侣的怀疑，甚至在实践中，也会有一些僧侣。你 们 要 问 ， 你 们 不 要 急 心 说 ， 先 知 只 在 我 们 面 前 ， 我 们 还 不 能 在 他 面 前 问 恩 人 。即使第三次，那些僧侣也都沉默了。
那个序列恩典对僧侣们说，
看哪，僧侣们，也许你们不问，即使对先知的尊重，即使是朋友的僧侣，也告诉同伴的僧侣。当恩典说这话时，那些僧侣们都沉默了。他告诉恩典，我万岁，奇迹，从来没有。我敬佩这样的僧侣，怀疑在佛陀，佛陀，僧侣，在佛陀，僧侣，在实践中，没有一个僧侣。佛陀说，
杜科恩·安农，她也因对这一节的崇拜而说话，怀疑，怀疑，怀疑，佛陀，佛陀，僧侣，在佛陀，僧侣，在佛教或实践中，没有一个僧侣。在这500名僧侣中，最小的僧侣是单身。
[143] 有一个不堕落的，一个正直的人，有一个启示，在未来
。恩典对僧侣们说，看哪，僧侣们现在我们警告你们，他们的身体是自然的退化。你们要保持粗心大意，准备好吧。
这是国王
的口头禅
[144]。恩人从冥想中进入，进入冥想，离开冥想，进入冥想，离开冥想，进入四周，离开冥想，进入阿卡松贾纳， 他 受 洗 了 ， 就 入 了 灵 性 ， 从 他 们 的 灵 中 出 来 ， 他 们 就 入 了 灵 性 ， 出 了 灵 性 ， 出 了 自 己 的 灵 性 。 他 们 就 出 了 灵 性 ， 出 了 自 己 的 约 ， 就 出 了 。 他 们 就 从 那
里 去 了 。 他 们 就 是
他 们 的 约 意 。阿南德问阿努鲁塔，他是否祝福他。阿努鲁塔回答说，他年老了。恩典尚未到来，普里尼帕潘，他签署了尼罗尼罗的契约。
那个序列恩人已经脱离了尼罗特的圣约，他进入尼禄的契约，他答应了，他从他受洗的诺言中走了，他进入他，从他受洗的阿基亚尼，进入灵魂。离开他的灵魂，洗礼，进入阿卡桑贾亚特。出 自 己 的 菩 提 ， 进 了 四 方 ， 出 了 四 方 ， 进 了 修 行 ， 出 定 了 ， 出 定 了 ， 进 了 修 行 ， 出 入 了 修 行 。恩典已经离开四方，按顺序涅槃。（在考虑四方的考虑中）
皇家版（泰语），第10
卷，苏坦皮塔克·蒂卡帕特·马哈万
第123-124页，第141-144条
佛陀 [141]恩典叫他来，
也许你们有这样的想法： 帕帕特已经是先知了。我们的先知没有这一点，你们不应该看到。我们表现出什么律法和纪律？律法和律法，将作为你们的先知，随着我们的
逝去。杜克兰特，现在僧侣们也用谚语互相称呼对方，说，“长老，我是谁，随着我们的逝去，我们是谁。不应该互相称呼。我，一个年长的僧侣，应该叫一个年轻的僧侣，顾名思义，或说，“长”，但更年轻的僧侣应该叫一个老和尚，“潘特”或“阿亚斯玛”
。看，在僧侣的去世下，你可以撤回一些小章节，我们应向僧
侣处女处女。他 问 他 ， 我 们 ， 万 岁 的 主 ， 为 何 必 受 罚 呢 。
恩典回答说，杜格拉农。僧侣们应该随心所欲地说话，僧侣们不该说，不该说。[142] 不值得传道
。恩典召来僧侣们来，说：
看僧侣们的疑惑，对佛陀产生了怀疑。佛陀，僧侣，在道义上，或实践中，应该有一些僧侣，即使有一个，你们要问，不要担心先知只在我们面前，不能问恩典在一个特定的脸。当恩典说这话时，那些僧人一动不动，甚至第二次......甚至第三次。佛陀对僧侣们说，
看僧侣们，怀疑怀疑对佛陀、佛陀、僧侣、僧侣、僧侣或僧侣的怀疑，甚至在实践中，也会有一些僧侣。你 们 要 问 ， 你 们 不 要 急 心 说 ， 先 知 只 在 我 们 面 前 ， 我 们 还 不 能 在 他 面 前 问 恩 人 。即使第三次，那些僧侣也都沉默了。
那个序列恩典对僧侣们说，
看哪，僧侣们，也许你们不问，即使对先知的尊重，即使是朋友的僧侣，也告诉同伴的僧侣。当恩典说这话时，那些僧侣们都沉默了。他告诉恩典，我万岁，奇迹，从来没有。我敬佩这样的僧侣，怀疑在佛陀，佛陀，僧侣，在佛陀，僧侣，在实践中，没有一个僧侣。佛陀说，
杜科恩·安农，她也因对这一节的崇拜而说话，怀疑，怀疑，怀疑，佛陀，佛陀，僧侣，在佛陀，僧侣，在佛教或实践中，没有一个僧侣。在这500名僧侣中，最小的僧侣是单身。
[143] 有一个不堕落的，一个正直的人，有一个启示，在未来
。恩典对僧侣们说，看哪，僧侣们现在我们警告你们，他们的身体是自然的退化。你们要保持粗心大意，准备好吧。
这是国王
的口头禅
[144]。恩人从冥想中进入，进入冥想，离开冥想，进入冥想，离开冥想，进入四周，离开冥想，进入阿卡松贾纳， 他 受 洗 了 ， 就 入 了 灵 性 ， 从 他 们 的 灵 中 出 来 ， 他 们 就 入 了 灵 性 ， 出 了 灵 性 ， 出 了 自 己 的 灵 性 。 他 们 就 出 了 灵 性 ， 出 了 自 己 的 约 ， 就 出 了 。 他 们 就 从 那
里 去 了 。 他 们 就 是
他 们 的 约 意 。阿南德问阿努鲁塔，他是否祝福他。阿努鲁塔回答说，他年老了。恩典尚未到来，普里尼帕潘，他签署了尼罗尼罗的契约。
那个序列恩人已经脱离了尼罗特的圣约，他进入尼禄的契约，他答应了，他从他受洗的诺言中走了，他进入他，从他受洗的阿基亚尼，进入灵魂。离开他的灵魂，洗礼，进入阿卡桑贾亚特。出 自 己 的 菩 提 ， 进 了 四 方 ， 出 了 四 方 ， 进 了 修 行 ， 出 定 了 ， 出 定 了 ， 进 了 修 行 ， 出 入 了 修 行 。恩典已经离开四方，按顺序涅槃。（在考虑四方的考虑中）
皇家版（泰语），第10
卷，苏坦皮塔克·蒂卡帕特·马哈万
第123-124页，第141-144条
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#เมตตาอัปปมัญญาภาวนา慈悲的祈祷（无缘无故的慈悲）
是一个高级的慈悲祈祷，从天使，牧师，僧侣，约基，牧师。人类，人类，到鬼魂，灵魂和动物，包括所有的人，所有这三个世界。四面八方，从天堂到地狱，
阿普马尼亚四大繁荣。
第四宫是一个真正应该做的事情，因为一般动物的公平，直到父母和亲戚。朋友和动物，另一个是这个寺庙的舞会。一旦真正在心里，就一定能平息复仇。因此，先知警告僧侣们：
梅特·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫杰托维穆特·蒂亚阿西维死了，帕维死了，多联盟死了，亚尼格死了，瓦图克死了。死亡纪念碑普里吉·苏斯马塔森埃卡萨尼萨·帕蒂坎·卡塔梅·埃卡塔斯·苏帕蒂·苏帕蒂·苏克苏克帕普鲁克·苏皮南·帕斯蒂马努斯·皮约·霍蒂·阿努萨桑·皮约·霍蒂·特瓦塔拉克哈蒂纳萨斯·阿卡基瓦·维斯瓦·萨特瓦·卡米特·图瓦特吉特·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼2017年12格罗蒂乌特雷·阿普蒂维特·琼托法拉赫·洛库普科哦，天啊
正文的意思是
，杜科恩，僧侣（在这个律法中），超脱（从怨恨和灾难）与仁慈的力量，一个人喜欢的，导致他们自己，并做了大量的行动。精神精神像船一样行走（完成到需要的地方），使它成为一个对象，没有停止精神的积累，并保持一致（不要在四个神灵中不小心），这个人希望有11个愿望：
1.睡个好
觉。2.醒来就舒服了。
3.不做恶梦
4.爱人
5.爱人
6.天使爱
6.危险护送
7.坚韧不移
8.皮肤白皙，
10.不死不瞑目
，11.若不涅槃，死后必入处，
自然有凉意，即做身体事也好，言语也好，心态也好，随时仁慈，自然能解脱。若 有 长 生 的 长 者 ， 必 有 权 柄 使 众 兽 受 受 慈 悲 人 心 里 的 冷 气 。因此，冥想者必须做，必须使身体和心灵。有 的 你 们 要 兴 旺 你 们 的 怒 气 ， 但 这 是 不 喜 的 ， 就 是 先 行 。如果愤怒已经存在，那么在精神
冥想中更方便。这个婆罗门的意思是四面舞会或四面墙，是一个环绕心灵的装置。如果一个人已经崛起，那颗精神就不会有危险。说到修行，那就好，就是仁慈的施舍。以仁慈的戒律，慈悲的冥想。这样一来，自然会得到巨大的功德，这种仁慈，就好比一颗干净的雨籽从天而降，还给国人带来果子。植物生长得非常愉快，是所有人类的地方。因此，朝圣者应该不断检查自己是否有仁慈，以便继续在杂技、杂技、精神和精神上修行，以保持幸福的道路。重要的是，这种仁慈在精神上非常重要。如果心灵没有怜悯，身体治疗很难。如果心是真心仁慈的，那么忧郁是没有身体和言语的，他的身体和言语是不会接受的，他的精神将接受一切
邪恶的后果
，--------------------------------------#บทสวดแผ่เมตตา，怜悯和不祥的祈祷。
阿哈恩·阿维罗·霍米（愿我成为一个无所事事的人）
阿帕奇·霍米（愿我不要复仇）
阿尼霍·霍米（愿我无痛苦。
苏吉·阿塔南·帕里哈拉米（愿我快乐，管理自己免受一切苦难）
玛玛·马塔皮图（愿我的父亲的母亲）
阿加里亚将是米塔的亲戚（老师和亲戚）
，萨普拉哈马贾里诺将（所有行为的人）
，阿韦拉·恩图（无所事事）
，阿亚帕查亚·恩图（没有怨恨）
，阿尼卡·恩图（没有痛苦）
，苏吉·阿塔南（愿你快乐，管理自己免受一切苦难）
伊马史密斯阿拉梅萨帕·约基诺（愿约基先生），这一地区所有的人）
，阿韦拉·恩图（无所事事）
，上雅帕查亚·恩图（没有怨恨）
，阿尼哈·恩图（没有痛苦）
，苏吉·阿塔南普里哈兰图 （愿你快乐， 管理自己免受一切灾难）
伊马史密斯阿拉梅萨帕帕·帕卡库（愿所有僧侣在该地区）
，萨纳拉将（和新手）
乌帕萨卡·乌帕西卡将（乌巴斯克和乌巴西卡）
，阿韦拉·恩图（无罪）
，阿帕查亚，霍
阿尼哈·恩图（没有痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里哈兰图（愿你快乐，管理自己免受一切灾难）
，阿马哈坎，将图帕贾亚塔亚卡。
阿维拉·恩图（无罪）
，阿维拉·恩图（无怨无悔）
，阿尼卡·恩图（无痛苦）
，苏吉·阿塔南·帕里哈兰图（愿你快乐，管理自己免受一切灾难）
，阿马哈坎，守护天使，
伊玛史密斯·维哈雷（在这个寺庙里）
，伊马史密斯·阿瓦西（在这个寺庙里）
，伊玛斯·斯密。阿拉米（在这个修道院）
，守护天使（愿守护这些地方的天使）
，阿维拉，恩图（无罪）
，上雅帕查亚，恩图（没有怨恨）
，阿尼卡·恩图（没有痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里兰图（愿你快乐，管理自己免受一切灾难）
，萨帕，萨塔（愿所有动物）
，帕纳（愿所有生物），精灵（愿精灵）
（愿众生）
，凡有真
人，求真人，求众生，愿众生
，凡事，凡人
，凡事，凡人，凡凡的
神，都无能为力。。维尼帕蒂卡 （求 一 切 维 尼 帕 蒂 卡 动物 ）
阿维拉 · 恩图 （ 无 所 事 事 ）
上 雅 帕 查 亚 · 恩 图 （ 无 怨 恨 ）
阿尼哈·恩图（不要失去痛苦）
，苏吉，阿塔南，帕里哈兰图（愿你快乐，管理自己免受一切灾难）
，每一条腿，穆查昌图（愿动物没有痛苦）
，雅塔桑帕蒂托，马维贾图（不要离开获得的宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人），普卡米马亚。
提亚 （向东方的一切动物求婚）
帕奇马亚蒂亚 （在帕查姆 （西）
乌塔拉亚蒂亚亚 （ 在北 （ 北 ）
塔基纳亚蒂亚 （南）
普卡基马亚阿努蒂亚 （在东南亚 ）
帕奇马亚阿努蒂亚 （在帕亚普 （西北）
乌塔拉阿努蒂亚 （在伊桑 （东北）
塔基纳亚阿努蒂亚 （在哈拉迪 （西南）
蒂亚 （在下面）
乌帕里马亚提亚 （在上面）
萨帕塔 （ 请求动物 ）
萨帕纳 （ 请求所有生物 ）
精灵 （ 请求精灵 ）
萨帕普卡拉 （ 请求个人 ）
萨帕瓦 · 普里亚潘纳 （ 求一个有本事的人 ）
（求女人）
，真理，普里萨（求男人）
，真理，阿里亚（求你们
），真理（求你们，求你
），真理，神，真理，
维尼帕蒂卡 （求诸动物）
阿维拉 · 恩图 （ 不要互相残杀 ）
阿尼帕蒂卡 · 恩图 （ 不要挤在一起 ）
阿尼卡 · 恩图 （ 不要有痛苦 ）
苏吉 · 阿塔南 · 帕里兰图 （ 要快乐，管理自己免受一切灾难）
，每一条腿，穆查昌图（愿动物没有痛苦）
，雅塔，拉塔，桑帕蒂托，马维查图（不要离开获得的宝藏）
，卡马萨卡（自己是业力的主人）
，乌坦。雅瓦·帕瓦卡将（和动物从高处到帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在下面，直到深渊。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查·尼维拉将（没有怨恨）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦和乌帕特万特莱）乌塔坦。
雅瓦·帕瓦卡将（要求动物到达帕瓦卡普姆）
，阿托亚瓦·阿维吉托（和动物在深渊下。）
斯曼塔·查卡瓦莱苏（宇宙中的动物）
耶萨塔·乌塔克贾拉（愿那些在水中出生的动物）
，上雅帕查·尼维拉（不要挤到任何人。不要与任何人在一起）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。（无乌帕特万塔莱）
雅瓦·帕瓦卡将（在地球上的其他元素世界中的动物，上面是一个下界）
，阿托亚瓦·阿维吉托（从深渊到地狱）
，斯曼塔，鲸鱼（请求周围的宇宙中的动物）
，耶萨塔·帕塔维贾拉（无论什么动物在地球上）
，阿亚帕查亚尼维拉将（不要挤挤任何人。不要与任何人在一起）
，每条腿都会努帕塔瓦（没有痛苦。
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P.P. 感谢来自网络
的信息： 仁慈支持世界
mk007
10/12/59
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“已经逝去的事，不该做感情，因为这是一件真正的
过去。即使把这种承诺和信心带回现在，也是不可能的。
一个坚定的人永远受苦，没有希望。
一个未到的未来也不应该被牵连在一起。过去是留给过去。
未来将随着时间的流逝而离开。
目前，只有这样做才能实现，因为它应该在那里。不，不可抗力”
朗普曼·普里塔托
过去。即使把这种承诺和信心带回现在，也是不可能的。
一个坚定的人永远受苦，没有希望。
一个未到的未来也不应该被牵连在一起。过去是留给过去。
未来将随着时间的流逝而离开。
目前，只有这样做才能实现，因为它应该在那里。不，不可抗力”
朗普曼·普里塔托
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
不，尝试一下。即使持续了一段时间！！回想一下“苏梅斯·达布斯”，一个被誉为“四个阿松凯恩”的人。这把剑，就是佛陀的佛像！
我们的菩萨出生在婆罗门。苏梅斯是婆罗门教中所有科学的老手。当父母离开世界时，厌倦了轮回，他放弃了国王的财产，用于养家，在喜马拉雅森林里出家做剑。坚持七天，修行，修行，阿皮尼亚，5，洗礼，8，快乐的冥想
。有一天，苏梅斯·达布斯先生离开冥想，飞向空中，看到当地人在路上，并调整了一些空间，他下空询问，得到的答复是，他准备了一个方法，让佛陀和四十万罗汉僧侣。他 们 所 所 住 的 图 劳 拉 塔纳 人 所 所 行 的
锄 闽 赣 闽 赣苏梅达布斯听到“佛陀”这个词时，非常兴奋，所以想参与一些工作。城里人把泥土分成了一部分，因为他们认为他是一个能飞的人，但苏梅特·达斯想要得到巨大的功绩，所以他用自己的力气不肯用力，试图把泥土运到路上。在工作时，他一直
高兴地说“普陀，普陀”，直到先知到来。苏梅斯·达布斯的路还没有完成。这是一个泥泞的地方，是一个范围。苏梅达布斯决定用自己的身体躺在桥上，看着32个男性的佛像，以及一个微妙的辅音80，先知有一个美丽的脸。圣洁的光环像闪电
一样闪闪发光。人 与 神 都 都 姓 吩 呕 ， 跟 在 他 们 的 后 列 ， 数 不 是 数 十 人 。剑见他，忽然想成为先知。他不想成为那一世的罗汉，所以他祈祷自己用身体桥的功德，让佛陀再次通过佛陀。40万张照片成为未来的佛陀之一。
佛陀来了。站在苏梅斯·达布斯的头顶上，知道菩萨剑正在做主教，并表达了对佛陀的渴望。他 检查 他 们 的 后 候 ， 这 把 剑 如 愿 ， 就 说
， 从 今 起 ， 再 过 四 个 时 候 。这苏梅达布斯将成为一个佛陀，他的名字是
佛陀。自娄底娓娓道来，娄功多道。这辈子是我们菩萨第一次得到佛陀的预言，苏美达斯很高兴，因为众所周知，佛陀说了什么话，天使和人类听到佛陀的预言，都很高兴，如果他们不能达到涅槃，这一世就不会气馁，将加快建立一个威严，直到每一个世界，然后在苏梅达达斯出生的佛陀的一生中实现佛法
。作者：
金特丘塔简萨拉库 ： T新闻通讯社
我们的菩萨出生在婆罗门。苏梅斯是婆罗门教中所有科学的老手。当父母离开世界时，厌倦了轮回，他放弃了国王的财产，用于养家，在喜马拉雅森林里出家做剑。坚持七天，修行，修行，阿皮尼亚，5，洗礼，8，快乐的冥想
。有一天，苏梅斯·达布斯先生离开冥想，飞向空中，看到当地人在路上，并调整了一些空间，他下空询问，得到的答复是，他准备了一个方法，让佛陀和四十万罗汉僧侣。他 们 所 所 住 的 图 劳 拉 塔纳 人 所 所 行 的
锄 闽 赣 闽 赣苏梅达布斯听到“佛陀”这个词时，非常兴奋，所以想参与一些工作。城里人把泥土分成了一部分，因为他们认为他是一个能飞的人，但苏梅特·达斯想要得到巨大的功绩，所以他用自己的力气不肯用力，试图把泥土运到路上。在工作时，他一直
高兴地说“普陀，普陀”，直到先知到来。苏梅斯·达布斯的路还没有完成。这是一个泥泞的地方，是一个范围。苏梅达布斯决定用自己的身体躺在桥上，看着32个男性的佛像，以及一个微妙的辅音80，先知有一个美丽的脸。圣洁的光环像闪电
一样闪闪发光。人 与 神 都 都 姓 吩 呕 ， 跟 在 他 们 的 后 列 ， 数 不 是 数 十 人 。剑见他，忽然想成为先知。他不想成为那一世的罗汉，所以他祈祷自己用身体桥的功德，让佛陀再次通过佛陀。40万张照片成为未来的佛陀之一。
佛陀来了。站在苏梅斯·达布斯的头顶上，知道菩萨剑正在做主教，并表达了对佛陀的渴望。他 检查 他 们 的 后 候 ， 这 把 剑 如 愿 ， 就 说
， 从 今 起 ， 再 过 四 个 时 候 。这苏梅达布斯将成为一个佛陀，他的名字是
佛陀。自娄底娓娓道来，娄功多道。这辈子是我们菩萨第一次得到佛陀的预言，苏美达斯很高兴，因为众所周知，佛陀说了什么话，天使和人类听到佛陀的预言，都很高兴，如果他们不能达到涅槃，这一世就不会气馁，将加快建立一个威严，直到每一个世界，然后在苏梅达达斯出生的佛陀的一生中实现佛法
。作者：
金特丘塔简萨拉库 ： T新闻通讯社
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当人们知道电影遮盖的东西时， 人们会变得美丽和英俊。
一旦你认识了，人们就会变得美丽和英俊。肉遮住了什么？
当人们知道骨头被包围时， 人们会变得美丽和英俊。
人们会说不漂亮。不漂亮
当我知道这是你自己想的
一旦你认识了，人们就会变得美丽和英俊。肉遮住了什么？
当人们知道骨头被包围时， 人们会变得美丽和英俊。
人们会说不漂亮。不漂亮
当我知道这是你自己想的
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看到照片，我心疼。一个假想的装饰。
看到第一个假设，
第二个假设的装饰。
看到第二个想法，他产生了第三个想法。看到第三个想法，他产生了第五个想法。
触摸，中午或中午。
看到第一个假设，
第二个假设的装饰。
看到第二个想法，他产生了第三个想法。看到第三个想法，他产生了第五个想法。
触摸，中午或中午。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
谁说灵魂无害，
灵魂像邮递员
一样， 把信息带给你？没有信息，就没有虚构，
没有虚构，
就没有灵魂，属于吉塔维查
公司。从吉塔维查公司出来的灵魂会用一个标签来形容（纯洁）。
能绞死这个灵魂主人吗？这家伙还不是无辜的
灵魂像邮递员
一样， 把信息带给你？没有信息，就没有虚构，
没有虚构，
就没有灵魂，属于吉塔维查
公司。从吉塔维查公司出来的灵魂会用一个标签来形容（纯洁）。
能绞死这个灵魂主人吗？这家伙还不是无辜的
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017
年10月5日，尽管由于各种因素，导致形状，怜悯，承诺，身体，灵魂，不准确
，挤压，阿纳塔。
怜悯，契约，灵魂，是非正午的
，那么，怜悯，契约，灵魂，也不可能是中午的。
年10月5日，尽管由于各种因素，导致形状，怜悯，承诺，身体，灵魂，不准确
，挤压，阿纳塔。
怜悯，契约，灵魂，是非正午的
，那么，怜悯，契约，灵魂，也不可能是中午的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你还没有到达阿里亚这
张照片将变成一个永恒的形象。
如果它还没有达到阿里亚，这种
声音将变成一个文明
。如果你还没有到达阿里亚这种
气味会变成一个永恒的景观。
如果它还没有达到它，这种
味道将变成一个文明。
如果你还没有达到阿里亚，你看到的，将变成一个永恒的，
等等。
你 们 要 赶 快 。你 们 要 斧 头 ， 快 点
对 形 体 ， 声 ， 味 ， 味 ， 味
， 啄 啾 啾 。因为它将来会变成一个危险。
你 们 要 杀 掉 情 欲 ，
就 是 杀 在 心 里 的 满足 ， 喜 乐 的 声 ， 声 ， 味 ， 味
， ，
或 ， 如果 能 更 进 一 步 。你 们 要 杀 你 们 的 喜 悦 。在佛法中
，扔掉它。
张照片将变成一个永恒的形象。
如果它还没有达到阿里亚，这种
声音将变成一个文明
。如果你还没有到达阿里亚这种
气味会变成一个永恒的景观。
如果它还没有达到它，这种
味道将变成一个文明。
如果你还没有达到阿里亚，你看到的，将变成一个永恒的，
等等。
你 们 要 赶 快 。你 们 要 斧 头 ， 快 点
对 形 体 ， 声 ， 味 ， 味 ， 味
， 啄 啾 啾 。因为它将来会变成一个危险。
你 们 要 杀 掉 情 欲 ，
就 是 杀 在 心 里 的 满足 ， 喜 乐 的 声 ， 声 ， 味 ， 味
， ，
或 ， 如果 能 更 进 一 步 。你 们 要 杀 你 们 的 喜 悦 。在佛法中
，扔掉它。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你还没有到达阿里亚这
张照片将变成一个永恒的形象。
如果它还没有达到阿里亚，这种
声音将变成一个文明
。如果你还没有到达阿里亚这种
气味会变成一个永恒的景观。
如果它还没有达到它，这种
味道将变成一个文明。
如果你还没有达到阿里亚，你看到的，将变成一个永恒的，
等等。
你 们 要 赶 快 。你 们 要 斧 头 ， 快 点
对 形 体 ， 声 ， 味 ， 味 ， 味
， 啄 啾 啾 。因为它将来会变成一个危险。
你 们 要 除 掉 你 们 的 诺 言 ，
就 是 去 取 悦 你 们 的 思 念 ， 喜 乐 ， 与 形 像 ， 有 声音 ， 有 味 ， 有 味 ，
有 味 ， 或 若 能 进 一 步 进 一 步 。你 们 要 消 除 喜 悦 。在佛法中，扔掉它。
张照片将变成一个永恒的形象。
如果它还没有达到阿里亚，这种
声音将变成一个文明
。如果你还没有到达阿里亚这种
气味会变成一个永恒的景观。
如果它还没有达到它，这种
味道将变成一个文明。
如果你还没有达到阿里亚，你看到的，将变成一个永恒的，
等等。
你 们 要 赶 快 。你 们 要 斧 头 ， 快 点
对 形 体 ， 声 ， 味 ， 味 ， 味
， 啄 啾 啾 。因为它将来会变成一个危险。
你 们 要 除 掉 你 们 的 诺 言 ，
就 是 去 取 悦 你 们 的 思 念 ， 喜 乐 ， 与 形 像 ， 有 声音 ， 有 味 ， 有 味 ，
有 味 ， 或 若 能 进 一 步 进 一 步 。你 们 要 消 除 喜 悦 。在佛法中，扔掉它。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
- 认为什么都没有， 这是一个想法。
想什么就是想。
如果一个想法的过去不，不，不
想法会变成一个过程。更改熄灭了
想什么就是想。
如果一个想法的过去不，不，不
想法会变成一个过程。更改熄灭了
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在静心的时候，如果有什么法则浮出水面，就不要心甘情愿，要注意平静
。一旦时间离开冥想，
如果你想知道这一点，然后回过来。
。一旦时间离开冥想，
如果你想知道这一点，然后回过来。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我想把它当做。卢本一定很辛苦， 有它， 嗯...是的，如果曼有
阿凡德将四行与心灵分开，
眼睛是明亮的。
阿凡德将四行与心灵分开，
眼睛是明亮的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
身体是干净的，但精神上充满了贪婪。迷失在戈斯的愚蠢
中因此，它不能
使巫术发生。当你学会有意识地知道身体的波动性时，注意，佛陀说，这不是我们的
吗？这时，愚蠢的痴迷开始消散。迷失的恶行也消散了。贪婪的痴迷也消散了。
中因此，它不能
使巫术发生。当你学会有意识地知道身体的波动性时，注意，佛陀说，这不是我们的
吗？这时，愚蠢的痴迷开始消散。迷失的恶行也消散了。贪婪的痴迷也消散了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在农帕蓬寺的四岁生日期间，在农帕蓬寺，有一些奇怪的事情
，从那里可以体验到：
0，一旦做错了，就会发出警告。
如果你不解决它， 就警告你。
0 佛法书很多
0 食物没有缺陷，有很多菜单。你可以选择各种糖果，牛奶。
0，在森林里，有一个后院，一个隔间，一个是人
，一个是衣裳，一个是
药材，一种是治疗伤口和疾病，在森林里，有0个
寺庙，有菩萨。
我们放弃了他所用用的施舍，他接受了
0个冥想节，3个上午，中午，晚上
，0个佛陀。当我进入我的宿舍，在离开我宿舍之前，有
一个僧侣会长。你很仁慈，
我们明白，你会观察每个人的精神议程是什么，如何，如何，祈祷到这一点，然后你一次一起讲道。一次讲道，一个个都得了不同的境界。
要打印出其他内容，需要很长时间才能完成
，这是最令人骄傲的事情。是
的，你建议阿苏帕诺，
你建议乌贝卡
，
你，身体，身体
，你，你，约尼索姆西卡，
你，你，你，阿尼索姆，你，最后，你建议。
撸尸，就看身体，只看撸撸形。
这是非常
有价值的
，#ณ现在我不再住在农帕蓬，
我想去罗勇， 但在乌邦有一点事。
，从那里可以体验到：
0，一旦做错了，就会发出警告。
如果你不解决它， 就警告你。
0 佛法书很多
0 食物没有缺陷，有很多菜单。你可以选择各种糖果，牛奶。
0，在森林里，有一个后院，一个隔间，一个是人
，一个是衣裳，一个是
药材，一种是治疗伤口和疾病，在森林里，有0个
寺庙，有菩萨。
我们放弃了他所用用的施舍，他接受了
0个冥想节，3个上午，中午，晚上
，0个佛陀。当我进入我的宿舍，在离开我宿舍之前，有
一个僧侣会长。你很仁慈，
我们明白，你会观察每个人的精神议程是什么，如何，如何，祈祷到这一点，然后你一次一起讲道。一次讲道，一个个都得了不同的境界。
要打印出其他内容，需要很长时间才能完成
，这是最令人骄傲的事情。是
的，你建议阿苏帕诺，
你建议乌贝卡
，
你，身体，身体
，你，你，约尼索姆西卡，
你，你，你，阿尼索姆，你，最后，你建议。
撸尸，就看身体，只看撸撸形。
这是非常
有价值的
，#ณ现在我不再住在农帕蓬，
我想去罗勇， 但在乌邦有一点事。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天早上，如果你想要很多
功绩，就给佛陀一个施舍
。睡前，想想早上戴镣铐的主人的照片。每顿饭
睡觉前都想一想。花
分钟施主，他听了。
然后我会叫他的儿子去打瞌传。
他的儿子跑过来给他施舍，因为一开始没有给他
，这是一个这样的教学。
其实，这是教施主修行佛法
，以心为戒，以智慧为智慧
，这是很适合做善事的人的业力。有祛瘀等
，但懒得守戒，打坐
，是一种修行。一旦熟练，我就会把它弄好。他将来可能会
扩大自己的颜色异象。如果精神上是勇敢的
佛陀的教导很深，很细腻。不愧是书生
，才明白。
功绩，就给佛陀一个施舍
。睡前，想想早上戴镣铐的主人的照片。每顿饭
睡觉前都想一想。花
分钟施主，他听了。
然后我会叫他的儿子去打瞌传。
他的儿子跑过来给他施舍，因为一开始没有给他
，这是一个这样的教学。
其实，这是教施主修行佛法
，以心为戒，以智慧为智慧
，这是很适合做善事的人的业力。有祛瘀等
，但懒得守戒，打坐
，是一种修行。一旦熟练，我就会把它弄好。他将来可能会
扩大自己的颜色异象。如果精神上是勇敢的
佛陀的教导很深，很细腻。不愧是书生
，才明白。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
做任何事，或做任何慈善事业，都要说，“愿你真正陷入痛苦。或
“愿你成为涅槃的因果”
或“愿你成功”的任何
一个因素，甚至佛陀自己。你 若 行 了 善 事 ， 不 菩 提 ， 愿 你 们 的 感 恩 ， 就 是 求 你 们 得 了 菩 提 。一切佛法的启蒙，你都和金子在怜悯轮回游荡的动物一样，做功德后，功德就结实，果子就蹒跚而行。就像一对夫妇一样，他的功德非常多，以至于他们能够达到佛法，但并没有达到任何佛法，因为佛陀还没有启蒙和教导佛
法。佛陀对佛陀说，
杜克·阿农，她看见了。那两个老夫妇？
佛陀回答说，如果他在世俗事务中都斧头，他看到我的
主杜克·安特。他将成为这个国家
的第二个废品，如果他在早期不世俗，但出家了，男人要成就罗汉。女人会成功，
如果他早期没有出家，但中年出家，男人就会成功。
至于女人，她将完成斯基塔卡米
，如果中年不出家，他们两个在最后一个年龄都出家了。男人会成功斯基塔卡米的至于女人会成功，单身等等，
但是现在他都老了。那些功德已经结出果实了。
不愧是神父说：“功德就完结了。”
佛陀说，“积蓄带来幸福”
，所以
这是正确的饮食。
在佛日（作为第一次来纪念这一天，他第一次来到农帕蓬寺的亭子里，在农帕蓬寺的讲道上做道。然而，当真正上讲道时，自我一直讲到午夜，
直到大和尚发出钟声，然后在午夜，第二天有一个赞美和赞美，关于它。
“愿你成为涅槃的因果”
或“愿你成功”的任何
一个因素，甚至佛陀自己。你 若 行 了 善 事 ， 不 菩 提 ， 愿 你 们 的 感 恩 ， 就 是 求 你 们 得 了 菩 提 。一切佛法的启蒙，你都和金子在怜悯轮回游荡的动物一样，做功德后，功德就结实，果子就蹒跚而行。就像一对夫妇一样，他的功德非常多，以至于他们能够达到佛法，但并没有达到任何佛法，因为佛陀还没有启蒙和教导佛
法。佛陀对佛陀说，
杜克·阿农，她看见了。那两个老夫妇？
佛陀回答说，如果他在世俗事务中都斧头，他看到我的
主杜克·安特。他将成为这个国家
的第二个废品，如果他在早期不世俗，但出家了，男人要成就罗汉。女人会成功，
如果他早期没有出家，但中年出家，男人就会成功。
至于女人，她将完成斯基塔卡米
，如果中年不出家，他们两个在最后一个年龄都出家了。男人会成功斯基塔卡米的至于女人会成功，单身等等，
但是现在他都老了。那些功德已经结出果实了。
不愧是神父说：“功德就完结了。”
佛陀说，“积蓄带来幸福”
，所以
这是正确的饮食。
在佛日（作为第一次来纪念这一天，他第一次来到农帕蓬寺的亭子里，在农帕蓬寺的讲道上做道。然而，当真正上讲道时，自我一直讲到午夜，
直到大和尚发出钟声，然后在午夜，第二天有一个赞美和赞美，关于它。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
贪婪的鬼魂迷失了，以为是真的
，但实际上，贪婪的鬼魂，它邪恶的
，贪婪的，它像他母亲
的，迷失了它，它有时似乎暂时不理解精神
，
任何人
，吃好
心，并祈求自己快乐，并祝愿所有动物都享受这种幸福，并永远
结束痛苦。那个人的名字，做，不浪费。
，但实际上，贪婪的鬼魂，它邪恶的
，贪婪的，它像他母亲
的，迷失了它，它有时似乎暂时不理解精神
，
任何人
，吃好
心，并祈求自己快乐，并祝愿所有动物都享受这种幸福，并永远
结束痛苦。那个人的名字，做，不浪费。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这从来没有见过任何人做
： 拍摄。每天的面容，
醒来后举起相机，拍这张脸皮，拍下来，然后收起来，是一张绝世的脸像_000.jpg
第二天又拍了一张照片，存储
了一个名字。脸部照片太糟糕了_001
一直这样拍摄到老死。
然后，让多媒体技术人员涂鸦。带上这些照片。通过加速速度，让我们讲述身体的永恒变化。速度非常快，并蔓延到不同的
： 拍摄。每天的面容，
醒来后举起相机，拍这张脸皮，拍下来，然后收起来，是一张绝世的脸像_000.jpg
第二天又拍了一张照片，存储
了一个名字。脸部照片太糟糕了_001
一直这样拍摄到老死。
然后，让多媒体技术人员涂鸦。带上这些照片。通过加速速度，让我们讲述身体的永恒变化。速度非常快，并蔓延到不同的
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有比没有
更好没有比拥有
更好有比没有更好， 也就是说，
有八
个，总比没有八个是好事。
没有比拥有更好，也就是说，
没有五
个笑话比拥有五
个笑话要好。佛法是行为的人。非常美丽。
更好没有比拥有
更好有比没有更好， 也就是说，
有八
个，总比没有八个是好事。
没有比拥有更好，也就是说，
没有五
个笑话比拥有五
个笑话要好。佛法是行为的人。非常美丽。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
是的， 用 “疯狂” 这个词...人郝
劭咏？人在寻找两样东西，一种
是幸福，二是幸福，
但百呼却能为伊黎
找到
幸福。巴西胡查克，佛陀的反省，
健康是一种轻柔的苦难。
幸福是一种轻柔的苦难。
乌贝卡桑波奇克是哪一个战斗
？真正的和平
劭咏？人在寻找两样东西，一种
是幸福，二是幸福，
但百呼却能为伊黎
找到
幸福。巴西胡查克，佛陀的反省，
健康是一种轻柔的苦难。
幸福是一种轻柔的苦难。
乌贝卡桑波奇克是哪一个战斗
？真正的和平
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
泰国人说“雨”
，西方人说“雨”。
假设语言出现。诫命，形状，声音，气味，味道，帕塔帕，塔玛罗姆。
假设，卡龙，坚定不移。
这一定是“只下雨”，不能
叫别的东西。这个必须被称为“雨坠落”，它被错误地称为另一个名字。
说真的，水珠从天而降。
他没说“我主叫雨”
，也没有说，“我叫雷恩。
哦，我的天啊玩错误，给外在和内在的东西命名，一旦迷失了语言，就会结束五个可笑的假设。
，西方人说“雨”。
假设语言出现。诫命，形状，声音，气味，味道，帕塔帕，塔玛罗姆。
假设，卡龙，坚定不移。
这一定是“只下雨”，不能
叫别的东西。这个必须被称为“雨坠落”，它被错误地称为另一个名字。
说真的，水珠从天而降。
他没说“我主叫雨”
，也没有说，“我叫雷恩。
哦，我的天啊玩错误，给外在和内在的东西命名，一旦迷失了语言，就会结束五个可笑的假设。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果动物精神不迷恋对方，就会有心
自由，但因迷失他人外在的外在宝物，就粘在了我身上，就像我被困在肉上一样。
因此，佛陀教导，考虑这块身体，既无聊又下。从外面到皮肤下，人们认为这个身体来自食物，它本来是父母的元素包，在时，这身体不是我们。这个身体不是我们的，是智慧的。
自由，但因迷失他人外在的外在宝物，就粘在了我身上，就像我被困在肉上一样。
因此，佛陀教导，考虑这块身体，既无聊又下。从外面到皮肤下，人们认为这个身体来自食物，它本来是父母的元素包，在时，这身体不是我们。这个身体不是我们的，是智慧的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
任何教导都是为了理解
关于第五条或贪婪的戈德罗龙，那教导是一个不知道那天刚说话的伊恩的母亲。
贫僧必听
，说病了，就先到战人了。先练习，然后脱下。
关于第五条或贪婪的戈德罗龙，那教导是一个不知道那天刚说话的伊恩的母亲。
贫僧必听
，说病了，就先到战人了。先练习，然后脱下。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
衰老隐藏在青春
中。疾病隐藏在一个强壮的身体里
不美隐藏在美
中不帅，隐藏在帅气
中。不紧不情，隐藏在紧张
中。船面隐藏在一个紧张的脸上。
老人躲在孩子
里。死人藏在出生
的人身上有生有死
有一个民族，然后有一个死亡。
就这样了身体
生活，让胡克去做纳代的功绩。不要迷失在她英俊的
美貌中，让胡克做一个慈善的纳德。
中。疾病隐藏在一个强壮的身体里
不美隐藏在美
中不帅，隐藏在帅气
中。不紧不情，隐藏在紧张
中。船面隐藏在一个紧张的脸上。
老人躲在孩子
里。死人藏在出生
的人身上有生有死
有一个民族，然后有一个死亡。
就这样了身体
生活，让胡克去做纳代的功绩。不要迷失在她英俊的
美貌中，让胡克做一个慈善的纳德。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个“东西”，一个人应该知道的，而不是一个现象。没有尽到，
但有一个实用的方式进入周围，
在“那件事”中长度短，小，大，美丽
不美，不可测心。
在“东西”里，名字是完全熄灭的，没有留下任何残余物。这个
“东西”里的名字完全熄灭了，因为灵魂的完全熄灭。
但有一个实用的方式进入周围，
在“那件事”中长度短，小，大，美丽
不美，不可测心。
在“东西”里，名字是完全熄灭的，没有留下任何残余物。这个
“东西”里的名字完全熄灭了，因为灵魂的完全熄灭。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我 睡 在 树林 里 ， 压 着 尸 首 的
骨 。一群牧羊人靠近我们。一些欢呼声在我们耳边， 拍一些木头， 拍一些灰尘
。穿一些。用锋利的棍子刺穿你的耳朵。儿子，我们并不觉得这是一种罪恶的精神。
对那些
牧牛的孩子们，即使有一个想法发生，
儿子，这是我们住在乌贝克的例行公事。
骨 。一群牧羊人靠近我们。一些欢呼声在我们耳边， 拍一些木头， 拍一些灰尘
。穿一些。用锋利的棍子刺穿你的耳朵。儿子，我们并不觉得这是一种罪恶的精神。
对那些
牧牛的孩子们，即使有一个想法发生，
儿子，这是我们住在乌贝克的例行公事。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
求主不爱被请求
者。被要求的人不给，就不是求主
的宠儿。因此，我的主不求你。
求 你 不 要 让 神 为 你 们 的 恨 。
者。被要求的人不给，就不是求主
的宠儿。因此，我的主不求你。
求 你 不 要 让 神 为 你 们 的 恨 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
未来仍然属于未来
。我们不能加速它今天诞生。
我们渴望
的一些未来有些未来，我们并不渴望
。
我们渴望的未来是一个令人愉快的
形状，声音，气味，味道，触觉，有一个挣扎，希望明天快到现在的痛苦，因为不能让未来是明天今天。
我们无法想象的未来是形状、声音、气味、味道和触觉，令人不快
，现在也出现了令人心悸的悲伤。尽管这是未来的事情，但害怕也无所事事。
而不是在一秒钟内停止。全身感觉是呼吸还是呼气。
离开思想的世界一闪而过也好。
先放松一下心态，
先从思想中冷静下来
，然后下定决心去解决问题。
。我们不能加速它今天诞生。
我们渴望
的一些未来有些未来，我们并不渴望
。
我们渴望的未来是一个令人愉快的
形状，声音，气味，味道，触觉，有一个挣扎，希望明天快到现在的痛苦，因为不能让未来是明天今天。
我们无法想象的未来是形状、声音、气味、味道和触觉，令人不快
，现在也出现了令人心悸的悲伤。尽管这是未来的事情，但害怕也无所事事。
而不是在一秒钟内停止。全身感觉是呼吸还是呼气。
离开思想的世界一闪而过也好。
先放松一下心态，
先从思想中冷静下来
，然后下定决心去解决问题。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
未来仍然属于未来
。我们不能加速它今天诞生。
我们渴望
的一些未来有些未来，我们并不渴望
。
我们渴望的未来是一个令人愉快的
形状，声音，气味，味道，触觉，有一个挣扎，希望明天快到现在的痛苦，因为不能让未来是明天今天。
我们无法想象的未来是形状、声音、气味、味道和触觉，令人不快
，现在也出现了令人心悸的悲伤。尽管这是未来的事情，但害怕也无所事事。
而不是在一秒钟内停止。全身感觉是呼吸还是呼气。
离开思想的世界一闪而过也好。
先放松一下心态，
先从思想中冷静下来
，然后下定决心去解决问题。
。我们不能加速它今天诞生。
我们渴望
的一些未来有些未来，我们并不渴望
。
我们渴望的未来是一个令人愉快的
形状，声音，气味，味道，触觉，有一个挣扎，希望明天快到现在的痛苦，因为不能让未来是明天今天。
我们无法想象的未来是形状、声音、气味、味道和触觉，令人不快
，现在也出现了令人心悸的悲伤。尽管这是未来的事情，但害怕也无所事事。
而不是在一秒钟内停止。全身感觉是呼吸还是呼气。
离开思想的世界一闪而过也好。
先放松一下心态，
先从思想中冷静下来
，然后下定决心去解决问题。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
你能够超越“情感”。
那些人不要为声音
烦恼，但可以“超越它”，并继续你的正常工作，而不会为声音
而烦恼。虽然形状，气味，味道，佛法，也意味着同样，因为他们已经集中了注意力。
说罢，
想起茶神父，你说迷失世界的人是一个痴迷的人。”
那些人不要为声音
烦恼，但可以“超越它”，并继续你的正常工作，而不会为声音
而烦恼。虽然形状，气味，味道，佛法，也意味着同样，因为他们已经集中了注意力。
说罢，
想起茶神父，你说迷失世界的人是一个痴迷的人。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“困难是痛苦
的原因。如果我们做某事，非常渴望
心是急的还是急
躁的？
但是，如果我们用“适合
”做一些事情心不急，
因为心是中途的，所以心不急不躁
，
#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ。
的原因。如果我们做某事，非常渴望
心是急的还是急
躁的？
但是，如果我们用“适合
”做一些事情心不急，
因为心是中途的，所以心不急不躁
，
#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛法有两个级别，或显示两个级别的
佛法，一个根据佛法条件发布。
2）根据
佛陀的佛法状态发布一个信息，即佛陀展示彼此依赖的佛法，以及从修行到超脱
的精神过程，以及不同程度的冥想状态等
。
2）为其他人发布解决方案，如佛陀向维科恩展示佛法，有100个心爱的物体，有100
个受苦的对象，并显示施舍给僧侣，然后用一种精神来施舍。佛陀说，僧侣们接过的唯一米粒，必在死后在天上娱乐，
并表达了佛陀哭泣的安慰。我很抱歉，佛陀将灭亡普里尼潘。
佛法，一个根据佛法条件发布。
2）根据
佛陀的佛法状态发布一个信息，即佛陀展示彼此依赖的佛法，以及从修行到超脱
的精神过程，以及不同程度的冥想状态等
。
2）为其他人发布解决方案，如佛陀向维科恩展示佛法，有100个心爱的物体，有100
个受苦的对象，并显示施舍给僧侣，然后用一种精神来施舍。佛陀说，僧侣们接过的唯一米粒，必在死后在天上娱乐，
并表达了佛陀哭泣的安慰。我很抱歉，佛陀将灭亡普里尼潘。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
问：“我出生在拉玛九
世国王。不遵守你教导的自给自足。只有泸沽河，自给自足，吃得好吃不
下。如果有人问，“在皇家中，为了人民的利益，他创造了一条道路，使生活从自给自足中得到幸福。你从知道自给自足的生活方式中获益吗？
答：我出生在拉玛九世国王的土地上，但我没有遵循你的教导，即足够
生活。
问：你从你的教导中得到了什么好处？你生来就赶上了你的教导，但没有遵守你的教导。总之，你受益于神父的教导吗？
答：...
世国王。不遵守你教导的自给自足。只有泸沽河，自给自足，吃得好吃不
下。如果有人问，“在皇家中，为了人民的利益，他创造了一条道路，使生活从自给自足中得到幸福。你从知道自给自足的生活方式中获益吗？
答：我出生在拉玛九世国王的土地上，但我没有遵循你的教导，即足够
生活。
问：你从你的教导中得到了什么好处？你生来就赶上了你的教导，但没有遵守你的教导。总之，你受益于神父的教导吗？
答：...
更新于 2017年10月27日 下午3：47：31
更新于 2017年10月27日 下午3：47：41
时间线上的照片
更新于 2017年10月27日 下午5：09：09
时间线上的照片
更新于 2017年10月28日 上午1：24：42
更新于 2017年10月28日 上午1：34：04
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在丛林中。表明自己在出生时很安全。泰国北部和中部的洪水
地点： 苏霍泰塔尼 （14.051330743518， 101.513671875）
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如果你知道什么能量流它一直蹒跚而走开！这是肯定的。
如果你知道什么能量流它一直蹒跚而走开！
这是肯定的。
这是肯定的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
那些漂亮的脸蛋，帅气的脸，不适合当警察，适合当医生
，但因为一些业力，他们必须成为一名警察
。他们不漂亮，脸不帅，不适合当医生，适合
当警察，但因为一些业力，一定是医生
。一个正宗的医生，心要好，心胸开阔，仁慈仁慈，仁慈。。
他总是在痛苦中解脱。后来，它变得无动于衷。
人是一个心狠手辣的假医生，没有胸怀，没有
无动于衷。工作巢讨厌病人。
，但因为一些业力，他们必须成为一名警察
。他们不漂亮，脸不帅，不适合当医生，适合
当警察，但因为一些业力，一定是医生
。一个正宗的医生，心要好，心胸开阔，仁慈仁慈，仁慈。。
他总是在痛苦中解脱。后来，它变得无动于衷。
人是一个心狠手辣的假医生，没有胸怀，没有
无动于衷。工作巢讨厌病人。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在维巴克德，与吉祥物、英勇和其他六个人在一起。
你得到一个荣誉标签， 将军， 科普马辛德， Fluk Camera Man， Chonlachai Duangkaeo， Dowpaky Dao， Vissarut NorKaew 和 Naree Maneenat
#ดูกรนางนันทา（或者听着南塔夫人）
#ท่านจงดูร่างกายอันกระสับกระส่าย #ไม่สะอาดเน่าเปื่อย
#จงอบรมจิตให้ตั้งมั่นด้วยดี
#มีอารมณ์เป็นหนึ่งด้วยอสุภสัญญา
#ร่างกายนี้ฉันใด #ร่างกายของท่านก็ฉันนั้น
#ร่างกายเป็นของเน่าเปื่อย
#มีกลิ่นเหม็นฟุ้งไป
#อันพวกชลพาลปรารถนากันยิ่งนัก
#เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้
#อย่างไม่เกียจคร้านทั้งกลางวันก
#จักเห็นด้วยปัญญาของตนได้ #ตามความเป็นจริง
#ตามความเป็นจริง
#และคลายความกําหนัดในภายใน
#ทีนั้นเราจึงเบื่อหน่ายในกาย #ตามความเป็นจริง
#จึงเห็นกายนี้ทั้งภายในและภายนอก
#ค้นคว้าอยู่โดยอุบายอันแยบคาย #ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้สงบระงับดับสนิทแล้ว #เมื่อเราเป็นผู้ไม่ประมาท
#ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้ไม่ประมาท
南塔特里法术特里库 26/396/442
#ท่านจงดูร่างกายอันกระสับกระส่าย #ไม่สะอาดเน่าเปื่อย
#จงอบรมจิตให้ตั้งมั่นด้วยดี
#มีอารมณ์เป็นหนึ่งด้วยอสุภสัญญา
#ร่างกายนี้ฉันใด #ร่างกายของท่านก็ฉันนั้น
#ร่างกายเป็นของเน่าเปื่อย
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#เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้
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#ตามความเป็นจริง
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#จึงเห็นกายนี้ทั้งภายในและภายนอก
#ค้นคว้าอยู่โดยอุบายอันแยบคาย #ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้สงบระงับดับสนิทแล้ว #เมื่อเราเป็นผู้ไม่ประมาท
#ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้ไม่ประมาท
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如果瓦萨尼再来一次
更新于 2017年10月30日 下午4：01：01
您已标记纳里·曼内纳特
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地点：柴蒙科尔班农约寺，吉格杜，华塔潘，查伦（15.587627795203，104.57143039385）
地址： Amnat， Amnat Charoen
马霍德·农约寺如果你要讨论达玛德
但不要来问彩票号码。问世俗问题佛法
马洛德，你这么好，问一打，但不要问世界，例如
这个明星很美。那首歌是一首歌，一部电影，一部枸杞等等，不要问
#贫僧的心，这是一个古老的
，凹凸不平的词。
（农帕蓬寺前的牌子上写着“淑女
”）
，贫僧说，一个穿短裙的女子进了寺庙，很可怜。
所以，不要穿破仑来。
但不要来问彩票号码。问世俗问题佛法
马洛德，你这么好，问一打，但不要问世界，例如
这个明星很美。那首歌是一首歌，一部电影，一部枸杞等等，不要问
#贫僧的心，这是一个古老的
，凹凸不平的词。
（农帕蓬寺前的牌子上写着“淑女
”）
，贫僧说，一个穿短裙的女子进了寺庙，很可怜。
所以，不要穿破仑来。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因为欲望已经干涸了，所以精神错乱不再关心外面的东西。
就像阿纳卡一样，因为对身体的欲望已经干涸了。
于是，他叫人拿兵器来杀自己。不只是关心这个
身体佛陀说，相信一件事，估计“人更爱自己，
爱别人。”
所以，当内在的欲望消失时，已经失去了对身体的热爱，
也失去了对别人身体的热爱。不愧是大师高棉·塔姆维特克所说。
阿纳卡米神身体停止产生精子，而是产生脑细胞。
就像阿纳卡一样，因为对身体的欲望已经干涸了。
于是，他叫人拿兵器来杀自己。不只是关心这个
身体佛陀说，相信一件事，估计“人更爱自己，
爱别人。”
所以，当内在的欲望消失时，已经失去了对身体的热爱，
也失去了对别人身体的热爱。不愧是大师高棉·塔姆维特克所说。
阿纳卡米神身体停止产生精子，而是产生脑细胞。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个穿着短裙的女士走进寺庙，这太可悲了。
一个穿着短裙的女孩穿着一个可爱的屁股
。当 #
#
给一个没有欲望
的僧侣一个悲伤和内疚
的寺庙。结束帖子的意思
是做功德，但使宗教出乎意料地变得神圣。
一个穿着短裙的女孩穿着一个可爱的屁股
。当 #
#
给一个没有欲望
的僧侣一个悲伤和内疚
的寺庙。结束帖子的意思
是做功德，但使宗教出乎意料地变得神圣。
更新于 2017年10月31日 下午4：37：38
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
屈服...萨瓦纳
的一系列背景这股潮流，A自然是一种男性
的气场。这种风潮，B自然是女性
的气场。违反加梅戒律的人当做错事时，在男性中。下一步，卡梅的报复将激发精神，以装饰B流和受精，并产生女性（即女性的身体）。
的一系列背景这股潮流，A自然是一种男性
的气场。这种风潮，B自然是女性
的气场。违反加梅戒律的人当做错事时，在男性中。下一步，卡梅的报复将激发精神，以装饰B流和受精，并产生女性（即女性的身体）。
更新于 2017年10月31日 下午10：12：49
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在一起，分享记忆。
七年前
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
01年2013月7日 下午42：36：<>
[第一天老师交作业，第9天送作业]-[第二天去玩，玩，心动-3-4-5-6-7-}第8天[快做]-第9天送]和[第一天老师交作业]-[第二天开始做作业，直到完成]-第三天去自由游戏-4-5-6-7-8-}第9天送]会选择哪一个，想念妹妹，嘻嘻，哪天回家，教你说高棉语，55一个字，一个，一个。。
更新于 2017年11月01日 上午10：19：02
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
身体意识公式，繁荣，必须越过平静，寻找目标。厌倦了这个身体，包括内在的身体和外
在的身体（必须消失在一个颜色，看到一个肛门）。
在的身体（必须消失在一个颜色，看到一个肛门）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
已经修行了，结果又如何？
如果怜悯是慈善的，2是正确的。
也就是说，幸福是无情和愤怒
的。也就是说，乌贝卡因精神平静而痛苦，
然后用精神怜悯去检查塔马努帕萨纳
老师（佛陀的框架，从第五个框架到第七
个框架，不能只检查一个纽恩框架。因为如果你认为没有纽恩
佛陀能修行，佛陀修行了，为什么是无能为功的？
无法达到罗汉或阿纳卡。
如果怜悯是慈善的，2是正确的。
也就是说，幸福是无情和愤怒
的。也就是说，乌贝卡因精神平静而痛苦，
然后用精神怜悯去检查塔马努帕萨纳
老师（佛陀的框架，从第五个框架到第七
个框架，不能只检查一个纽恩框架。因为如果你认为没有纽恩
佛陀能修行，佛陀修行了，为什么是无能为功的？
无法达到罗汉或阿纳卡。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀说
“”“动物”
（动物=下地狱的人）野兽，野兽，人类，天使。
“
有业力”，“有业力”，“
有业
力”，“有业力，有报应，谁就做恶事，谁就得恶果。
”
凡 行 善 事 的 ， 必 有 好 果 子 。
有一个和平的地方去。
“”“动物”
（动物=下地狱的人）野兽，野兽，人类，天使。
“
有业力”，“有业力”，“
有业
力”，“有业力，有报应，谁就做恶事，谁就得恶果。
”
凡 行 善 事 的 ， 必 有 好 果 子 。
有一个和平的地方去。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在普拉伊瓦帕五月的身边。
你标记了普拉瓦帕五月
伦西瓦的晚餐是一个护士的节日。你可高兴得要命，
但千万不要在门口找那些小伙子，你带你去晒太阳啊，呸
但千万不要在门口找那些小伙子，你带你去晒太阳啊，呸
您已标记了琼拉海杜昂凯奥。
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如果我冥想这个姿势太棒了
如果我冥想这个姿势太棒了
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比星期三，一切真理的启明者，一切真理。他努力建立四个修行者，赚取10万泰铢的利润，并来到最后一世，做了六年，才形成了一个佛陀的佛陀，宣布佛法。在人类时代，从八万岁到一百年，佛教在人类时代最后一次出现。一年，天籁，努力，铿锵别以为再远了，竹子想从生死的漩涡中逃出来，然后结束，好好的修行，然后心存怜悯。拿去检查一下马努帕斯纳卡可以和他们一起。是一个慈善机构，因为它的灵性配方。慈善事业是因身体的繁荣而生的，因为慈善事业的繁荣是越来越好。他的身体素质也越来越高。普陀，普尔保证。一个繁荣的佛法是永恒的，或涅槃的，是肉体。
比星期三，一切真理的启明者，一切真理。他努力建立四个修行者，赚取10万泰铢的利润，并来到最后一世，做了六年，才形成了一个佛陀的佛陀，宣布佛法。
在人类时代，从八万年到一百年
。佛教在人类时代最后一次出现，一年，天籁，努力，铿锵别以为再远了，竹子想从生死的漩涡中逃出来，然后结束，好好的修行，然后心存怜悯。拿去检查一下马努帕斯纳卡可以和他们一起。是一个慈善机构，因为它的灵性配方。慈善事业是因身体的繁荣而生的，因为慈善事业的繁荣是越来越好。他的身体素质也越来越
高。普陀，普尔保证。
一个繁荣的佛法
是永恒的，或涅槃的，是肉体。
在人类时代，从八万年到一百年
。佛教在人类时代最后一次出现，一年，天籁，努力，铿锵别以为再远了，竹子想从生死的漩涡中逃出来，然后结束，好好的修行，然后心存怜悯。拿去检查一下马努帕斯纳卡可以和他们一起。是一个慈善机构，因为它的灵性配方。慈善事业是因身体的繁荣而生的，因为慈善事业的繁荣是越来越好。他的身体素质也越来越
高。普陀，普尔保证。
一个繁荣的佛法
是永恒的，或涅槃的，是肉体。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
苦恼，是忧愁，委屈，
卡桑总是做一些烧焦主人
的心。想解忧，忐忑不安，却要把幸福的流向。赫德是一个男孩。
卡桑总是做一些烧焦主人
的心。想解忧，忐忑不安，却要把幸福的流向。赫德是一个男孩。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果曼在阿姨杰克
附近安顿下来过去了
是的，是的，很冷。
想一想那个骗中国人的鬼魂，庄曼有很多恩典。
附近安顿下来过去了
是的，是的，很冷。
想一想那个骗中国人的鬼魂，庄曼有很多恩典。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
最近，我们住在乌邦二环高速公路的尽头，距离中国人民公墓约80步。
感觉比对鬼更友好。
后来回到附属寺庙。
因此，他做了一个功绩，因为他有这么多的恩典。
没有他，那天
可能没有这样的事，后来回到原来的
寺庙，有一个和尚告诉我，2014年为我们祈祷的话语。死亡，预言我们
生命的神哦，在中午
，
你们两个都是我们的恩人。其他人有你
我们的想法是“关于两个死去的人：1.爷爷是神
2。莫克大师是神
，我的三个大妈妈是女神。
西曼或博曼去和达姆本医生一起检查一下。
至于我，上帝认为这三个是对的。
感觉比对鬼更友好。
后来回到附属寺庙。
因此，他做了一个功绩，因为他有这么多的恩典。
没有他，那天
可能没有这样的事，后来回到原来的
寺庙，有一个和尚告诉我，2014年为我们祈祷的话语。死亡，预言我们
生命的神哦，在中午
，
你们两个都是我们的恩人。其他人有你
我们的想法是“关于两个死去的人：1.爷爷是神
2。莫克大师是神
，我的三个大妈妈是女神。
西曼或博曼去和达姆本医生一起检查一下。
至于我，上帝认为这三个是对的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这么晚了佛陀说，晚上不睡觉的人有五种，一种
是国王，他考虑解决皇家问题。
2 正在围攻的强盗，他们希望偷东西。
3 有志于与男人
做爱的女人4 有志于与女人
做爱的男人 5 一个有毅力的男子，他渴望从精神痛苦中解脱出来）。
是国王，他考虑解决皇家问题。
2 正在围攻的强盗，他们希望偷东西。
3 有志于与男人
做爱的女人4 有志于与女人
做爱的男人 5 一个有毅力的男子，他渴望从精神痛苦中解脱出来）。
更新于 2017年11月05日 下午11：53：22
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痛苦的海洋没有限制，漂浮在痛苦之上，与六个阿皮尼亚，谁是穆尼。
痛苦的海洋无限制
他 们 在 忧 愁 上 ， 与 六 个 阿 比 亚 一 起 ， 是 穆 尼 。
他 们 在 忧 愁 上 ， 与 六 个 阿 比 亚 一 起 ， 是 穆 尼 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
现在的女人长得很漂亮。
但这个心是不能用的。
不像一些护士，虽然长得不好，但内心却充满了仁慈和仁慈。
但这个心是不能用的。
不像一些护士，虽然长得不好，但内心却充满了仁慈和仁慈。
更新于 2017年11月06日 上午2：01：35
更新于 2017年11月06日 上午2：02：24
更新于 2017年11月06日 上午2：03：29
更新于 2017年11月06日 上午2：04：32
更新于 2017年11月06日 上午2：05：10
更新于 2017年11月06日 上午2：05：48
更新于 2017年11月06日 上午2：06：35
更新于 2017年11月06日 上午2：07：57
更新于 2017年11月06日 上午2：08：48
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
阿皮尼亚·
阿蒂坦萨恩的雨（对未来的了解）雨通过
去汗 5 在前部分。
未来（对过去的感知）雨通过
去汗 5 在未来部分。
通过不诚实来治愈阿萨瓦克的智慧。痛苦，痛苦
没有任何东西可以容纳汗5。
阿蒂坦萨恩的雨（对未来的了解）雨通过
去汗 5 在前部分。
未来（对过去的感知）雨通过
去汗 5 在未来部分。
通过不诚实来治愈阿萨瓦克的智慧。痛苦，痛苦
没有任何东西可以容纳汗5。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
忧郁的心，能解决好
生活的问题，没有，但一颗舒服的心，才能解决生活问题。进入寺庙做功德，以纠正纳代的技巧。别想太多了，好好想想郝喆的命。
生活的问题，没有，但一颗舒服的心，才能解决生活问题。进入寺庙做功德，以纠正纳代的技巧。别想太多了，好好想想郝喆的命。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
行走时如果真的没有必要，不要打扰几个圆圈人。#ถ้าไม่รู้ว่าอะไรควรไม่ควร，你知道，当僧侣走在圆圈里时，我不应该问彩票号码， 因为我不知道彩票号码， 所以现在没有多少。 😊😊
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
想好，要当骗子和波
，要当骗子。
他苦恼，只想着制造痛苦，他向波的缘故，就是想出一种仁慈的念头，就是想一个挤在主人心上，就是想一个伤害主人
的心。但是，它与佛陀相反，它已经痛苦了，无论它是人类还是天使。
，要当骗子。
他苦恼，只想着制造痛苦，他向波的缘故，就是想出一种仁慈的念头，就是想一个挤在主人心上，就是想一个伤害主人
的心。但是，它与佛陀相反，它已经痛苦了，无论它是人类还是天使。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德在萨维特里·拉孔的时间线上写道。
丁告诉翁纳德大爸爸
，一根骨头不要进入元素，让每个孩子分一杯羹。
在铁海，在房子的前面，在大车前，带来
两个百日功绩。不要拿猪来杀，但要买他杀的，#เพิลยุชั้นดาวดึง。
，一根骨头不要进入元素，让每个孩子分一杯羹。
在铁海，在房子的前面，在大车前，带来
两个百日功绩。不要拿猪来杀，但要买他杀的，#เพิลยุชั้นดาวดึง。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉希姆在查克里奇·拉旺的时间线上写道。
菲告诉爸爸佩德纳德
1 我的骨头不要把它带进魔法元素， 让每个孩子分享。
在铁海，在房子的前面，在大车前，带来
两个百日功绩。不要拿猪来杀，但要买他杀的，#เพิลยุชั้นดาวดึง。
1 我的骨头不要把它带进魔法元素， 让每个孩子分享。
在铁海，在房子的前面，在大车前，带来
两个百日功绩。不要拿猪来杀，但要买他杀的，#เพิลยุชั้นดาวดึง。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝博想知道地狱是哪一个，郝劭咏咏呱呱呱
郝博怀疑阎王是哪张脸。郝博怀疑你是一个无名小牛。
郝博想知道王子是什么样的脸？郝博怀疑瓦格利
，大天使，好香啊。
如果一个心烦意乱的人从新5
号冥想，雇用五个卡博，得到阿皮尼亚，
阿皮尼亚，卡蒂普，塔蒂普，胡克萨特。嘿，将来会发生什么。
胡，过去的事情，已经发生，等等。
郝博怀疑阎王是哪张脸。郝博怀疑你是一个无名小牛。
郝博想知道王子是什么样的脸？郝博怀疑瓦格利
，大天使，好香啊。
如果一个心烦意乱的人从新5
号冥想，雇用五个卡博，得到阿皮尼亚，
阿皮尼亚，卡蒂普，塔蒂普，胡克萨特。嘿，将来会发生什么。
胡，过去的事情，已经发生，等等。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
普特朗， 人们给它一个绰号“ 行走天使： 普尔米尼亚
·
郝劭明白为什么了？
1，如果一个人相信，但疯了，他犯了罪
;2，给主人一些时间去祈祷。客座
·
郝劭明白为什么了？
1，如果一个人相信，但疯了，他犯了罪
;2，给主人一些时间去祈祷。客座
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我死了， 哇， 每个僧侣的心是什么样的？每一个能量都是哪一个
？如果博汉死了，他一定很强硬。如果修行到一定地，就能感知别人的心。
？如果博汉死了，他一定很强硬。如果修行到一定地，就能感知别人的心。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017年11月7
日 “知道什么，坚持什么，这是假设
，但如果你知道什么，不坚持知道
的东西，它会自动成为维穆蒂”
-：-朗普塔·贾鲁坦莫
日 “知道什么，坚持什么，这是假设
，但如果你知道什么，不坚持知道
的东西，它会自动成为维穆蒂”
-：-朗普塔·贾鲁坦莫
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017年11月7
日，如果我们的心灵有一些灵性，例如，有一双慧眼可以看
如果我们对施主说，“我有慧眼”
，这是一种精神错乱，是一种纪律，但
如果天眼没有，就说有，如果它不匹配，就会有一个
最严重的错误是律法被开除成为一名僧侣。
那一刻，
吉祥的国王
日，如果我们的心灵有一些灵性，例如，有一双慧眼可以看
如果我们对施主说，“我有慧眼”
，这是一种精神错乱，是一种纪律，但
如果天眼没有，就说有，如果它不匹配，就会有一个
最严重的错误是律法被开除成为一名僧侣。
那一刻，
吉祥的国王
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每一条腿，每一个快乐的老人，每一个死亡的囚禁。
即使出生是痛苦的。
即使老了，也是痛苦的。
灭亡是痛苦
的，每一个都压倒了一切，所有的条件，包括慈善，慈善，道德，困难。
即使出生是痛苦的。
即使老了，也是痛苦的。
灭亡是痛苦
的，每一个都压倒了一切，所有的条件，包括慈善，慈善，道德，困难。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
遗嘱
-表示意图将自己的财产转让给他人的最终命令，或对其财产提出生效要求的人的最后命令。一旦他死了
遗嘱人的资格
-必须年满15岁。不得是法院命令无行为能力的人，必须自己做。
在遗嘱中作证的人可以
-已成年
-不得是精神错乱者或法院命令为无行为能力
的人-不得是聋哑人或双盲人（遗嘱中的证人以及证人的配偶不得接受遗嘱）。
遗嘱作者
-如果遗嘱人不是自己写的，可以让其他人按照自己的命令写。提交人不得签署作者，但提交人及其配偶均不得接受遗嘱。
遗嘱
形式整个遗嘱都是自写
的-遗嘱人必须亲自
撰写所有陈述-遗嘱的日期
、月份和年份 -遗嘱人必须在遗嘱上签名（签名），不得用手指打印。
普通
遗嘱 -制作人可以自己书写或打印，也可以由其他人来书写或打印
。在立遗嘱时，日期、
月份和年份 -遗嘱人必须在至少两名证人面前同时签名。要打印指纹，必须从两个
原始证人那里获得额外的指纹证明。城市
文件遗嘱 -遗嘱人必须联系任何
地区办事处或县政府 -遗嘱人必须同时向县长或县长和至少两名证人一起
向县长或县长提供希望在遗嘱中出现的信息-当县长或县长根据遗嘱人通知并阅读遗嘱人所通知的陈述时，遗嘱人应向遗嘱人宣读。遗嘱人及证人必须签名
-县长或县长，视情况而定。日期、月份、年份和日期都由自己签署，因为遗嘱已按照上述程序正确制作，并盖章为重要
-遗嘱人可在登记簿上签名，或交给县长或县长，并领取遗嘱收据。
秘密
遗嘱 -遗嘱人可以自己写遗嘱，也可以由其他人写。但必须在遗嘱上签名，然后密封
-签署遗嘱人，以印上印
记-继续出示封存的遗嘱。任何县长、县办公室或县长，在至少两名
证人的陪同下，向所有人陈述其
遗嘱-县长或县长应记录遗嘱人的话。在信封上显示的日期、月份和盖章，由县长或县长（视情况而定）、遗嘱人、证人在信封上签名
-这种遗嘱可以寄托在县办公室或立遗嘱或接受的县长办公室。这同样适用于城市
文件遗嘱。必须向地区办事处或区
政府提交的证据 -与财产
相关的权利文件 -身份证
-房屋
登记复印件费用
有两种遗嘱需要支付费用：
城市
文件遗嘱 -办公室 50 泰铢
-办公室外 100 泰铢
-每份10泰铢
-证人费每天不超过一次。50 泰铢
秘密
遗嘱 -费用 20 泰铢
-证人费每天不超过50泰铢。
-表示意图将自己的财产转让给他人的最终命令，或对其财产提出生效要求的人的最后命令。一旦他死了
遗嘱人的资格
-必须年满15岁。不得是法院命令无行为能力的人，必须自己做。
在遗嘱中作证的人可以
-已成年
-不得是精神错乱者或法院命令为无行为能力
的人-不得是聋哑人或双盲人（遗嘱中的证人以及证人的配偶不得接受遗嘱）。
遗嘱作者
-如果遗嘱人不是自己写的，可以让其他人按照自己的命令写。提交人不得签署作者，但提交人及其配偶均不得接受遗嘱。
遗嘱
形式整个遗嘱都是自写
的-遗嘱人必须亲自
撰写所有陈述-遗嘱的日期
、月份和年份 -遗嘱人必须在遗嘱上签名（签名），不得用手指打印。
普通
遗嘱 -制作人可以自己书写或打印，也可以由其他人来书写或打印
。在立遗嘱时，日期、
月份和年份 -遗嘱人必须在至少两名证人面前同时签名。要打印指纹，必须从两个
原始证人那里获得额外的指纹证明。城市
文件遗嘱 -遗嘱人必须联系任何
地区办事处或县政府 -遗嘱人必须同时向县长或县长和至少两名证人一起
向县长或县长提供希望在遗嘱中出现的信息-当县长或县长根据遗嘱人通知并阅读遗嘱人所通知的陈述时，遗嘱人应向遗嘱人宣读。遗嘱人及证人必须签名
-县长或县长，视情况而定。日期、月份、年份和日期都由自己签署，因为遗嘱已按照上述程序正确制作，并盖章为重要
-遗嘱人可在登记簿上签名，或交给县长或县长，并领取遗嘱收据。
秘密
遗嘱 -遗嘱人可以自己写遗嘱，也可以由其他人写。但必须在遗嘱上签名，然后密封
-签署遗嘱人，以印上印
记-继续出示封存的遗嘱。任何县长、县办公室或县长，在至少两名
证人的陪同下，向所有人陈述其
遗嘱-县长或县长应记录遗嘱人的话。在信封上显示的日期、月份和盖章，由县长或县长（视情况而定）、遗嘱人、证人在信封上签名
-这种遗嘱可以寄托在县办公室或立遗嘱或接受的县长办公室。这同样适用于城市
文件遗嘱。必须向地区办事处或区
政府提交的证据 -与财产
相关的权利文件 -身份证
-房屋
登记复印件费用
有两种遗嘱需要支付费用：
城市
文件遗嘱 -办公室 50 泰铢
-办公室外 100 泰铢
-每份10泰铢
-证人费每天不超过一次。50 泰铢
秘密
遗嘱 -费用 20 泰铢
-证人费每天不超过50泰铢。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在农帕蓬居住后瓦林平息了，出来了，心不一样了。
在一旁的华人墓地附近住下一个侍卫，然后出来，心态不一样了。
它变了...
在一旁的华人墓地附近住下一个侍卫，然后出来，心态不一样了。
它变了...
更新于 2017年11月07日 下午12：09：16
学位
利姆神父指出，我找到了学位。
利姆神父指出，我找到了学位。
更新于 2017年11月07日 下午12：14：18
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更新于 2017年11月10日 下午2：50：46
更新于 2017年11月10日 下午2：51：52
更新于 2017年11月10日 下午3：02：51
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因为有两种装饰，
所以有两种身体。
也就是说，男性身体1。女人的身体是1
，但无论什么身体，都是永恒的，每一个牢房，阿纳塔，和来的食物
，食物来自蔬菜和植物的残骸，聚集在一起，并聚集在一起。
一直
呆着男人是男性的，下辈子想成为女性，有以下方法：
遵守五戒，然后主教要求下一世成为女性身体。
至于女性，下辈子想做男的。有一种方法：
戒律5，然后主教要求成为下一
世的女性身体。因 为 有 戒 律 的 心 ， 就 是 安 宁
。 因 为 有 戒 心 的 心 ， 是 善 心
， 才 能 行 事 。即使菩萨也想知道每一个真理。
一切（感恩）都是有戒律
的。有戒律的精神是一种精神，它的特点是贪婪，愤怒，阿莫哈
。好菩萨改写新
字因为只有戒律的灵性就可以用了，没有新灵的灵性也可以用。
就是两种精神特征。
所以有两种身体。
也就是说，男性身体1。女人的身体是1
，但无论什么身体，都是永恒的，每一个牢房，阿纳塔，和来的食物
，食物来自蔬菜和植物的残骸，聚集在一起，并聚集在一起。
一直
呆着男人是男性的，下辈子想成为女性，有以下方法：
遵守五戒，然后主教要求下一世成为女性身体。
至于女性，下辈子想做男的。有一种方法：
戒律5，然后主教要求成为下一
世的女性身体。因 为 有 戒 律 的 心 ， 就 是 安 宁
。 因 为 有 戒 心 的 心 ， 是 善 心
， 才 能 行 事 。即使菩萨也想知道每一个真理。
一切（感恩）都是有戒律
的。有戒律的精神是一种精神，它的特点是贪婪，愤怒，阿莫哈
。好菩萨改写新
字因为只有戒律的灵性就可以用了，没有新灵的灵性也可以用。
就是两种精神特征。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因 为 安 宁 ， 是 万 物 美 德 ， 一 切 智 慧 ， 一 切
喜 乐 ， 今 生 的 福 气 。
喜 乐 ， 今 生 的 福 气 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在丛林中。感觉被卡西马萨特时代所爱。
您已标记卡西姆萨特时代
谢谢你的时代（简而言之）
，但即使如此简短，请记住，这是关于伊扬诺克感谢郝，也许胡说，郝是珀尔的恩人。谢谢你的郝...
，但即使如此简短，请记住，这是关于伊扬诺克感谢郝，也许胡说，郝是珀尔的恩人。谢谢你的郝...
您已标记卡西姆萨特时代
移动上传
测试
测试
谢谢老师给我借笔记本。马赖特光盘 （ cd 达玛青少年 ） 另一顿饭在朗蓬德#เคยยืม
笔记本，老师绕了好几圈，
#โฟเดอร์个佛法文件。闲暇时，我打开纳迪的课，老师们可以听。我了解了爱情。当他如愿以偿时，我听了一个祈祷，在盘子里祈祷解脱。
伊斯特里瓦，每一个神，如果缺乏佛陀崩溃了
笔记本，老师绕了好几圈，
#โฟเดอร์个佛法文件。闲暇时，我打开纳迪的课，老师们可以听。我了解了爱情。当他如愿以偿时，我听了一个祈祷，在盘子里祈祷解脱。
伊斯特里瓦，每一个神，如果缺乏佛陀崩溃了
更新于 2017年11月11日 下午5：27：36
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
晚上10点服务区 10：15 分钟
有一个施主这样想，对贫僧
说
，“我和伊莲的妻子分手了......”
或者，如果一个凹凸不平的，
“我真的能和女朋友分手吗？”
那 施 主 对 他 有 怀疑 。
他就是我自己。
“如果Yobo想和妻子分手，我想给一个新的因素。当一个新的因素
发生时，结果会改变。从分手开始，他仍然在一起。
那些预言的人，完全按照预言。只有佛陀
，
而贫僧不是佛陀。
如果佛陀预言了什么，它如何
做，它就会像佛陀预言一样出来
。但是，如果贫僧是一个凹凸不平的，那么他就会分手。
郝郝抱怨说，这牵扯进来了。
就像一把双刃
剑，第一把锋利的剑划伤了主人。
两个锋利的刀伤了别人。
第一刀划伤了房东，让主人很麻烦。
两把利刃划破了别人，他若想，就会化作一种精神力。
来泼到郝曼身上，是他生来就受的重业。
有一个施主这样想，对贫僧
说
，“我和伊莲的妻子分手了......”
或者，如果一个凹凸不平的，
“我真的能和女朋友分手吗？”
那 施 主 对 他 有 怀疑 。
他就是我自己。
“如果Yobo想和妻子分手，我想给一个新的因素。当一个新的因素
发生时，结果会改变。从分手开始，他仍然在一起。
那些预言的人，完全按照预言。只有佛陀
，
而贫僧不是佛陀。
如果佛陀预言了什么，它如何
做，它就会像佛陀预言一样出来
。但是，如果贫僧是一个凹凸不平的，那么他就会分手。
郝郝抱怨说，这牵扯进来了。
就像一把双刃
剑，第一把锋利的剑划伤了主人。
两个锋利的刀伤了别人。
第一刀划伤了房东，让主人很麻烦。
两把利刃划破了别人，他若想，就会化作一种精神力。
来泼到郝曼身上，是他生来就受的重业。
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在帕特·蒂拉南的身边。
你标记了帕特·蒂拉南
如果你继续想，接下来，他继续前进。接下来，他一直
很老实。小心的想法。如果一个想法是“爸爸，有一个阿姨”，那么请考虑一下
。别养它
如果它出现， 小心你的头脑
， 但想法。任何一个快乐的夫妇生活。
这种想法，想起来很挂眼。
这是一个佛法的家。
很老实。小心的想法。如果一个想法是“爸爸，有一个阿姨”，那么请考虑一下
。别养它
如果它出现， 小心你的头脑
， 但想法。任何一个快乐的夫妇生活。
这种想法，想起来很挂眼。
这是一个佛法的家。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
寻找新的腐烂需要重新开始增长。单单是重新调整，还是很难的，但重新调整，重新调整。这是一项艰巨
的任务，因为旧事总是浮出水面。如果心不够硬，就不适合重新开始。
但是，如果你在一起，他们只会被邀请下地狱。一定要保持坚强。最后，心终于破了，自由
了。再找苦是再找一个新人，就好好看他心上。看久了，不要让自己错过。
的任务，因为旧事总是浮出水面。如果心不够硬，就不适合重新开始。
但是，如果你在一起，他们只会被邀请下地狱。一定要保持坚强。最后，心终于破了，自由
了。再找苦是再找一个新人，就好好看他心上。看久了，不要让自己错过。
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已经写好了主人的字迹。生命线是短暂的...
粗略的计算。在70到80岁的时候，我有机会做慈善事业，然后心碎了。
就这样，郝劭的生活
，再成为一个人。在《圣经》中，它必须是一种精神，贪婪，愤怒，阿莫哈，是贪婪，缺乏意识，才能进入怀孕的女人的肚子（可以成为一对父母的孩子）。
如果布曼是一个精神上的人，它进入妈妈的狗的肚子里猫咪，
呸这辈子，记得古卡曾经建过一个菩提
宣布一个曼雷雷
谁想建一家医院？现在，它已经建成了，但仍然缺乏一个因素（钱）。社会医院。农凯
#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
“邀请赞助马哈慈善森林”，捐赠50，000个住院大楼和医疗设备。2017年5月21日，在农凯万阿西省社会医院，僧侣会主席阿林·桑图斯科神父（乌东塔尼省纳洪诺伊帕纳卡诺伊寺）世俗主席苏查特·纳帕万先生（农凯省省长）查亚武特·钱塔拉先生（乌东塔尼省省长）蓬萨克·普里查希特先生（孔敬省省长）阿迪萨克·特普阿斯先生（纳洪帕托姆省省长）库姆波尔·救济先生（洛伊省省长）普拉柴·廖佩拉特先生（TPI），松柴乔蒂·皮亚瓦查拉克博士（农凯省公共卫生医生）卡诺克·普芒少将（乌东塔尼第24军区司令）
https://youtu.be/JemdPzdag0w
是一
家30张床位的医院，对社会区和邻近地区的居民开放，包括来自老挝人民民主共和国的贫困人民。没有医疗费用。目前，越来越多的患者前来接受治疗，但医院没有足够的保证，也没有一定比例的空间来治疗僧侣。一个需要住院的新手。詹米·阿纳约神父
2010年12月29日，泰国社会医院院长苏提亚纳索蓬先生和医院院长在#วัตถุประสงค์โครงการ
组织了一个“阿纳约·阿马特·阿纳约·阿马特（詹米神父）”
病房建设项目。支持患者服务社会区服务对象
2.为僧侣提供服务。新手比例更大
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย：http://www.analayometta.com/index.php
创造一个领导，好吗？我得到了一个
呸佛陀
说，>>>>>
（托·普拉托·蒂罗·瓦纳托·帕蒂帕纳托）
有智慧的人，给年龄，给种姓力量
，给他们一个承诺
（苏卡萨，塔塔，梅塔维，苏库克，索阿提卡查蒂）
有智慧的人，给予幸福，就会得到幸福
（年龄，塔塔瓦，（帕朗·瓦南·苏坎查·帕蒂帕纳托）
2017年
12月31日，泰国曼谷，泰国曼谷，
出生在任何地方，都是长寿的，有以下地位：
建造一个医院，让很多人来接他们。治各种疾病，因为身体是痛苦的，痛苦
的，携带水的，吃的，吃
的。吃苦
，吃苦，吃苦
，吃苦，他受苦
了，他呸呸呸。他从下到下，痛苦不堪，
粪便憔悴，他很痛苦。
仔细考虑一下它很痛苦，因为精神与（精子和卵子）（维特瓦·西科斯）（巴利瓦·克拉拉）
在一起。回想一下情色，所以我不得不去色情。
粗略的计算。在70到80岁的时候，我有机会做慈善事业，然后心碎了。
就这样，郝劭的生活
，再成为一个人。在《圣经》中，它必须是一种精神，贪婪，愤怒，阿莫哈，是贪婪，缺乏意识，才能进入怀孕的女人的肚子（可以成为一对父母的孩子）。
如果布曼是一个精神上的人，它进入妈妈的狗的肚子里猫咪，
呸这辈子，记得古卡曾经建过一个菩提
宣布一个曼雷雷
谁想建一家医院？现在，它已经建成了，但仍然缺乏一个因素（钱）。社会医院。农凯
#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
“邀请赞助马哈慈善森林”，捐赠50，000个住院大楼和医疗设备。2017年5月21日，在农凯万阿西省社会医院，僧侣会主席阿林·桑图斯科神父（乌东塔尼省纳洪诺伊帕纳卡诺伊寺）世俗主席苏查特·纳帕万先生（农凯省省长）查亚武特·钱塔拉先生（乌东塔尼省省长）蓬萨克·普里查希特先生（孔敬省省长）阿迪萨克·特普阿斯先生（纳洪帕托姆省省长）库姆波尔·救济先生（洛伊省省长）普拉柴·廖佩拉特先生（TPI），松柴乔蒂·皮亚瓦查拉克博士（农凯省公共卫生医生）卡诺克·普芒少将（乌东塔尼第24军区司令）
https://youtu.be/JemdPzdag0w
是一
家30张床位的医院，对社会区和邻近地区的居民开放，包括来自老挝人民民主共和国的贫困人民。没有医疗费用。目前，越来越多的患者前来接受治疗，但医院没有足够的保证，也没有一定比例的空间来治疗僧侣。一个需要住院的新手。詹米·阿纳约神父
2010年12月29日，泰国社会医院院长苏提亚纳索蓬先生和医院院长在#วัตถุประสงค์โครงการ
组织了一个“阿纳约·阿马特·阿纳约·阿马特（詹米神父）”
病房建设项目。支持患者服务社会区服务对象
2.为僧侣提供服务。新手比例更大
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย：http://www.analayometta.com/index.php
创造一个领导，好吗？我得到了一个
呸佛陀
说，>>>>>
（托·普拉托·蒂罗·瓦纳托·帕蒂帕纳托）
有智慧的人，给年龄，给种姓力量
，给他们一个承诺
（苏卡萨，塔塔，梅塔维，苏库克，索阿提卡查蒂）
有智慧的人，给予幸福，就会得到幸福
（年龄，塔塔瓦，（帕朗·瓦南·苏坎查·帕蒂帕纳托）
2017年
12月31日，泰国曼谷，泰国曼谷，
出生在任何地方，都是长寿的，有以下地位：
建造一个医院，让很多人来接他们。治各种疾病，因为身体是痛苦的，痛苦
的，携带水的，吃的，吃
的。吃苦
，吃苦，吃苦
，吃苦，他受苦
了，他呸呸呸。他从下到下，痛苦不堪，
粪便憔悴，他很痛苦。
仔细考虑一下它很痛苦，因为精神与（精子和卵子）（维特瓦·西科斯）（巴利瓦·克拉拉）
在一起。回想一下情色，所以我不得不去色情。
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已经写好了主人的字迹。生命线是短暂的...
粗略的计算。在70到80岁的时候，我有机会做慈善事业，然后心碎了。
就这样，郝劭的生活
，再成为一个人。在《圣经》中，它必须是一种精神，贪婪，愤怒，阿莫哈，是贪婪，缺乏意识，才能进入怀孕的女人的肚子（可以成为一对父母的孩子）。
如果布曼是一个精神上的人，它进入妈妈的狗的肚子里猫咪，
呸这辈子，记得古卡曾经建过一个菩提
宣布一个曼雷雷
谁想建一家医院？现在，它已经建成了，但仍然缺乏一个因素（钱）。社会医院。农凯
#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
“邀请赞助马哈慈善森林”，捐赠50，000个住院大楼和医疗设备。2017年5月21日，在农凯万阿西省社会医院，僧侣会主席阿林·桑图斯科神父（乌东塔尼省纳洪诺伊帕纳卡诺伊寺）世俗主席苏查特·纳帕万先生（农凯省省长）查亚武特·钱塔拉先生（乌东塔尼省省长）蓬萨克·普里查希特先生（孔敬省省长）阿迪萨克·特普阿斯先生（纳洪帕托姆省省长）库姆波尔·救济先生（洛伊省省长）普拉柴·廖佩拉特先生（TPI），松柴乔蒂·皮亚瓦查拉克博士（农凯省公共卫生医生）卡诺克·普芒少将（乌东塔尼第24军区司令）
https://youtu.be/JemdPzdag0w
是一
家30张床位的医院，对社会区和邻近地区的居民开放，包括来自老挝人民民主共和国的贫困人民。没有医疗费用。目前，越来越多的患者前来接受治疗，但医院没有足够的保证，也没有一定比例的空间来治疗僧侣。一个需要住院的新手。詹米·阿纳约神父
2010年12月29日，泰国社会医院院长苏提亚纳索蓬先生和医院院长在#วัตถุประสงค์โครงการ
组织了一个“阿纳约·阿马特·阿纳约·阿马特（詹米神父）”
病房建设项目。支持患者服务社会区服务对象
2.为僧侣提供服务。新手比例更大
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย：http://www.analayometta.com/index.php
创造一个领导，好吗？我得到了一个
呸佛陀
说，>>>>>
（托·普拉托·蒂罗·瓦纳托·帕蒂帕纳托）
有智慧的人，给年龄，给种姓力量
，给他们一个承诺
（苏卡萨，塔塔，梅塔维，苏库克，索阿提卡查蒂）
有智慧的人，给予幸福，就会得到幸福
（年龄，塔塔瓦，（帕朗·瓦南·苏坎查·帕蒂帕纳托）
2017年
12月31日，泰国曼谷，泰国曼谷，
出生在任何地方，都是长寿的，有以下地位：
建造一个医院，让很多人来接他们。治各种疾病，因为身体是痛苦的，痛苦
的，携带水的，吃的，吃
的。吃苦
，吃苦，吃苦
，吃苦，他受苦
了，他呸呸呸。他从下到下，痛苦不堪，
粪便憔悴，他很痛苦。
仔细考虑一下它很痛苦，因为精神与（精子和卵子）（维特瓦·西科斯）（巴利瓦·克拉拉）
在一起。回想一下情色，所以我不得不去色情。
粗略的计算。在70到80岁的时候，我有机会做慈善事业，然后心碎了。
就这样，郝劭的生活
，再成为一个人。在《圣经》中，它必须是一种精神，贪婪，愤怒，阿莫哈，是贪婪，缺乏意识，才能进入怀孕的女人的肚子（可以成为一对父母的孩子）。
如果布曼是一个精神上的人，它进入妈妈的狗的肚子里猫咪，
呸这辈子，记得古卡曾经建过一个菩提
宣布一个曼雷雷
谁想建一家医院？现在，它已经建成了，但仍然缺乏一个因素（钱）。社会医院。农凯
#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
“邀请赞助马哈慈善森林”，捐赠50，000个住院大楼和医疗设备。2017年5月21日，在农凯万阿西省社会医院，僧侣会主席阿林·桑图斯科神父（乌东塔尼省纳洪诺伊帕纳卡诺伊寺）世俗主席苏查特·纳帕万先生（农凯省省长）查亚武特·钱塔拉先生（乌东塔尼省省长）蓬萨克·普里查希特先生（孔敬省省长）阿迪萨克·特普阿斯先生（纳洪帕托姆省省长）库姆波尔·救济先生（洛伊省省长）普拉柴·廖佩拉特先生（TPI），松柴乔蒂·皮亚瓦查拉克博士（农凯省公共卫生医生）卡诺克·普芒少将（乌东塔尼第24军区司令）
https://youtu.be/JemdPzdag0w
是一
家30张床位的医院，对社会区和邻近地区的居民开放，包括来自老挝人民民主共和国的贫困人民。没有医疗费用。目前，越来越多的患者前来接受治疗，但医院没有足够的保证，也没有一定比例的空间来治疗僧侣。一个需要住院的新手。詹米·阿纳约神父
2010年12月29日，泰国社会医院院长苏提亚纳索蓬先生和医院院长在#วัตถุประสงค์โครงการ
组织了一个“阿纳约·阿马特·阿纳约·阿马特（詹米神父）”
病房建设项目。支持患者服务社会区服务对象
2.为僧侣提供服务。新手比例更大
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย：http://www.analayometta.com/index.php
创造一个领导，好吗？我得到了一个
呸佛陀
说，>>>>>
（托·普拉托·蒂罗·瓦纳托·帕蒂帕纳托）
有智慧的人，给年龄，给种姓力量
，给他们一个承诺
（苏卡萨，塔塔，梅塔维，苏库克，索阿提卡查蒂）
有智慧的人，给予幸福，就会得到幸福
（年龄，塔塔瓦，（帕朗·瓦南·苏坎查·帕蒂帕纳托）
2017年
12月31日，泰国曼谷，泰国曼谷，
出生在任何地方，都是长寿的，有以下地位：
建造一个医院，让很多人来接他们。治各种疾病，因为身体是痛苦的，痛苦
的，携带水的，吃的，吃
的。吃苦
，吃苦，吃苦
，吃苦，他受苦
了，他呸呸呸。他从下到下，痛苦不堪，
粪便憔悴，他很痛苦。
仔细考虑一下它很痛苦，因为精神与（精子和卵子）（维特瓦·西科斯）（巴利瓦·克拉拉）
在一起。回想一下情色，所以我不得不去色情。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们的想法是“做祭祀，或做一百天的功德，以致死。
你应该有一个
三叶草（至少1三个三重奏）。如果僧侣有两个甜食（至少一个平托），你可以吃两个
甜食。如果僧侣有
3 瓶干净的水 （至少 1 包） ， 几个包， 4 个良好的哈姆，
让人们意识到这一点。当遇到这样的佛
法书时，智者呼呼，外面的东西是正午。中午的身体心感（需要佛像。如果机器人有足够的预算佛像是一个骗人的伎俩）
，5辆汽车（遮阳伞）。
你应该有一个
三叶草（至少1三个三重奏）。如果僧侣有两个甜食（至少一个平托），你可以吃两个
甜食。如果僧侣有
3 瓶干净的水 （至少 1 包） ， 几个包， 4 个良好的哈姆，
让人们意识到这一点。当遇到这样的佛
法书时，智者呼呼，外面的东西是正午。中午的身体心感（需要佛像。如果机器人有足够的预算佛像是一个骗人的伎俩）
，5辆汽车（遮阳伞）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果每个人都看到地狱，看到地狱的动物
，每个人都看到天堂和天使，
伊扬西发生
1 十 个男人经常腐烂， 十 个男孩经常腐烂。
但是，她通常是女神，也是男神，容易凹陷，松弛。
卡西人开始缺剁
，
十个人敢杀猪，杀狗，甚至鱼
，估计是饿死，比杀猪好，要被一个野蛮人杀，
这一
个是心法的修饰......
，每个人都看到天堂和天使，
伊扬西发生
1 十 个男人经常腐烂， 十 个男孩经常腐烂。
但是，她通常是女神，也是男神，容易凹陷，松弛。
卡西人开始缺剁
，
十个人敢杀猪，杀狗，甚至鱼
，估计是饿死，比杀猪好，要被一个野蛮人杀，
这一
个是心法的修饰......
更新于 2017年11月12日 下午10：47：24
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝妮的人有不同的
风格。
有些身体工作累了。
有的厌倦了精神
工作，但休息的方式不同
，有的休息方式是“死”
，而伊利卡的休息是“涅槃
”，“灵魂精华”
，五个灵魂出现，这是“痛苦的尽头”。
风格。
有些身体工作累了。
有的厌倦了精神
工作，但休息的方式不同
，有的休息方式是“死”
，而伊利卡的休息是“涅槃
”，“灵魂精华”
，五个灵魂出现，这是“痛苦的尽头”。
@[100001398447853:2048:Naree Maneenat]
更新于 2017年11月13日 下午6：33：44
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
情人节
的佛法。
如果他是男朋友我们不要卷入调情
或求婚， 或煽动他分手， 就像他因我们的手而分手一样。
鬼腼我们的嘴，“我们的脚”
，但如果他或她
有很多人追求。
有很多人要求在一起， 但他 / 她
我还没有答应和谁做女朋友。
这意味着他还是单身
（或现代语言，他正在看书）。
要求交往的人被称为“
新一代”书。不耐烦的火“。读一本书。第二卷，第三卷，第三
卷。因为不知道下一本书会不会？下一卷会是这样的吗？
下一卷有， 不应该不耐烦
。下一卷会是这样吗？
世上没有人是同一个性格的。
但是，如果我们不好，但女朋友是好人，
最好选择一个与我们性格相似的人。
我们必须养成像女朋友一样的习惯。
如果我们不好，我们就会找到一个像我们一样坏习惯的人。
像这样。“
合适的人必须在符合条件的时候见面。没有权利结婚，
甚至有一百万次。如果他这辈子已经失去了一对夫妇， 但也不是
， 但如果他是我们的
老夫妇。他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
人是人，我们必须有一个目标，使自己的精神生活更繁荣。
虽然有很多引诱诱饵，引诱我们偏离目标路径。
我们必须时刻提醒自己。
不要被“骡子”迷住了。
情人节，看到这个消息，我心疼不已。
男方开枪打死女方，然后开枪自杀。
这不是一对恩人，而是一对死人。
这个问题不是因为情人节。今天
，但因为原因，从一开始
，没有选择性格相似的人，所以不知道对方的
性格，就分崩离析
了。南特市一家百货公司枪击致2死1
伤德里纽斯 - 2 小时前
当我们还没有和男朋友分手时，一个女人或一个男人进来了。大多数是
一对夫妇，而不是一对好人。
如果你把它放在一起我一开始不会看到任何东西。当绑带开始变得困难
时，它开始看到很多东西。心态不一致，矛盾，吵架，还有心思
，去爱去追求别人，以防万一。
而功德不是这样的。
这对功德会有相似
的心。轻松调整心态。有一些类似的东西，例如，让我们一起去市场。
一起走，女方按照自己的喜好买东西
，回去之前买了五根肉丸子，打算吃一边走。
男方买了一些想买的用货，买了十根
枸杞，打算回家
吃。
走出市场，发现一只狗在塔
旁边。看起来他正在拎着口水， 就像要饭吃
一样。
女方一看，就觉得“可怜”，就把肉丸子分给一条木狗。
男方他一看，心想：“他饿了，应该给他一根香肠。”
这两人第一眼就有了这个想法，没有互相逼迫。
这里有一个例子，那些有相似
信仰的人，我们下辈子
再见。
如果女方分给狗，男方会想，“呃，连男朋友
都给，就算我们也应该给它。”
这叫信仰，
在一起就活下来了，下辈子再
见面。3.
但是，如果女方分给狗
，男方就想。”
这叫信仰，对事物的信仰是不一的。
这些家伙虽然因为某种原因勉强，但很难活下来
。因为这样的想法不一致，或者不能以同样的方式屈服。
接下来只会吵架，房子破了，离婚了，打架杀人。
恩典不仅仅是信仰，信仰是一样的或相似的。
同样
，在戒律方面，有一个方向，或类似的方向，
如不喜欢挤人。
不喜欢说谎，伤害谁的火。
不想和别人玩性， 就像野兽、 狗、 猫一样。
有四个：1.信仰，2.戒律
，3.贾卡，4智慧。
智慧也一样，可以解决生活中的种种情况。
我们可以在一起。
关于功德，也有类似的心。就是喜欢做功德
，老功德是这样的。
在一起，从没结婚到死，一直站着。没有，直到
没有破房子。如果你怀孕了，天使就是你的。
老功德非常罕见。
目前，大多数幸存者必须做第二
件事，即调整彼此的亲密度。
心灵的调谐。
当心智交织在一起时，很难吵架。
女人花钱好，但男方喜欢节俭，很难在一起。
这个女人需要适应
，但如果不适应
，男方不耐烦了。
让我们退出。我无法继续和她在一起。
还是单身吧
，遇到一个性格和自己性格相似的女人，就是爱节俭，这样就行
。文章
补充词 #更匹配。
越有机会一起活到你
（狗），是一只狗，在很多世上都是人
。
“合适的人必须在符合条件的时候见面吗？没有资格的时光，即使曾经是一对夫妇
。一百万人如果他这辈子已经离家出走，那也不是。”
他只能作为一个空荡荡的（单身），这样他才有机会。
他或她是过去一对老的恩人。
但是，如果他仍然有一个双臂作为女朋友，
你突然发现！他心报告说，“是的，是的，我们的伴侣是。
如果你相信这个想法...
“去抢吧。”这是一种罪孽，
但如果他是我们的
老夫妇，他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
然后，你有理由与他或她有关。
但有牵连并不意味着他总是一对。
如果他是一对老
功德夫妇如果遇到一对前世的老夫妻，
“一眼就看出来了，有一种欲望，想追求一下。”
这已经不是了，
脑子里没有这种想法和感觉，不可能。
那是我们
老的恩典现在，只有一对夫妇。
适应他这被称为建立一条好业力的道路，可以连接在一起
。可以长时间使用，例如，把它放在一起。不作弊， 偷偷溜走
。
第一个年，一个新的开斋节。
游戏的提斯还
很郁郁，游戏方向：“如果西苏克，我进去告诉珀德。”
那时，嗯？犹豫了一下，怎么办？一心想磨一下。
郝想打个电话。三七天后
，他去森林寺庙，但不敢因为害怕不再
受命而受苦。
即使一下子就过去了，第二天，我们还是不敢冒险。
我们曾经想过第二天被磨破，然后继续受命，
我们不敢，因为那还是粗心大意的
，因为没有什么可以保证它被磨损了。
没有。
虽然我已经计划了星期一，但继续在星期二的森林寺庙里修道。如果它不
，它就会实现。
它被称为从黄布上脱落。承诺将消失。
定义我们作为一个配角）
，任何引诱你与色情5，它可能是一
个游行
。一个老情妇人可能会和我们见面。
眼睛对眼睛，精神上，他不会结婚吗？
所以一天
都不敢磨。每一个
罗汉，都修行了好几世。
若 有 内 康 玛 巴 ， 就 不 能
成 佛 。一个受命的人，心狠意不愿磨砺。
引导身体不被声音、气味、触觉
所吸引，自然而然地得到一种
威严。当试图离开色情时，智慧是自然的，
心是光明的。
可以比喻，因为有一颗光明
的心。最好看到一些喜欢
的东西， 如看到一个英俊的女朋友。拿着一朵花来给你。
有一个快乐的声音进入你的耳朵
比快乐好。闻到鼻子
的香味总比快乐好。吃一顿美味佳肴比吃一顿丰盛
的饭要好得多。萨博韦克
享受一些柔软和愉快的
东西，这是一种不应该害怕
的幸福。哪一种佛法会沉溺于你的色情中？
我们不要坚持这一原则。
因为有一些痛苦
，一些痛苦，不叫解脱，
值得吗？让脸书上的生活看起来如此美好。
现在人们会认为自己有两个地方存在...
第二个脸谱里，我们就是相片人，头像丢了，
热得焦急，泪流满面，身体还好。
他点了好多赞，心都好。看到他点赞少了，心就委屈了
，我们开心的，就得靠别人了？
我们为什么要把幸福寄托在别人身上？
必须等待他对我们好。我们才能快乐吗？
我们必幸福，我们受苦，要永远依赖别人吗？
这就是我们的生活吗？
你不能在帖子上为事情而苦恼吗？
难道不能撒谎看起来不错吗？
我们得到了什么，这绝对是浪费时间，浪费时间在照片
上，浪费时间打印字母
。有些人在自己的脸谱上看起来不错， 但他们的地址或房间都乱了。
杂物不收拾床垫，从不 A我洗过毯子，没
洗过。
工作是一个包袱。盘子浸泡得忘记腐烂的水，在Facebook上浪费了工作
，
必须打印一个消息，希望人们，特别是那些好
人，或键入欺骗人（穆塔塔），不知道什么。
这还是对自己不利的报复。有
八条，
1.说话不清晰，2.牙齿不整齐，3.嘴很臭，4.体味难闻
。5.眼睛不正常 6.用舌尖和嘴尖说话 7.不显眼的模样，一个人说明白，另一个是另一种。8.精神扭曲
。
不给今生，下辈子或下辈子结出果子，
这就是因果报应
的原则，有些人做不好，就失去了信心，罪就没有功德，
因为不懂报应，就把最近的事说出来。
在医院
去世的明星波有一个男孩（我叫见者）。
他说，波曾经在秋田时代出生，他杀了一个人
，把骨头打碎，然后拖着水。那个夺命
的死神是那个时候的那个人。
波杀死的
杜鹃，长得有多好看，说明是医治
的功德。戒律是第一位的。每个英俊的明星都是一样的，因为他们曾经用过
所有的
戒律，但古老的罪孽仍然带来致命的后果。波，走吧
如果能提前知道，在死亡前一年
，建议你保持清醒，祈祷身体。像普拉莫特神父
一样，祈祷一直致力于慈善事业。
越是祈祷，越是走出黑暗，越是光明，
然后回到脸书。发布
时间不应该是一个谎言的帖子，不应该是一个讽刺别人的帖子，煽动人们打架。
不喜欢对方的脸。不要发布粗鲁的帖子（就像说粗鲁的话一样。
另一个是，不要胡说八道。这一节似乎很难做，因为曾经是施主
，但一旦知道了这节经文的缺点，就有可能。
说无功而进，就是没有人崇拜他的话。
如果我们说这
四句话：1.穆吉亚特（谎言）
2. 皮苏纳瓦斯 （煽动分裂）
3. 普鲁斯瓦特 （说脏话）
4. 萨帕帕（胡说四道，雷萨拉）
我们将有口头权力。人们会相信我们的话，这将是一个神性的话。
的佛法。
如果他是男朋友我们不要卷入调情
或求婚， 或煽动他分手， 就像他因我们的手而分手一样。
鬼腼我们的嘴，“我们的脚”
，但如果他或她
有很多人追求。
有很多人要求在一起， 但他 / 她
我还没有答应和谁做女朋友。
这意味着他还是单身
（或现代语言，他正在看书）。
要求交往的人被称为“
新一代”书。不耐烦的火“。读一本书。第二卷，第三卷，第三
卷。因为不知道下一本书会不会？下一卷会是这样的吗？
下一卷有， 不应该不耐烦
。下一卷会是这样吗？
世上没有人是同一个性格的。
但是，如果我们不好，但女朋友是好人，
最好选择一个与我们性格相似的人。
我们必须养成像女朋友一样的习惯。
如果我们不好，我们就会找到一个像我们一样坏习惯的人。
像这样。“
合适的人必须在符合条件的时候见面。没有权利结婚，
甚至有一百万次。如果他这辈子已经失去了一对夫妇， 但也不是
， 但如果他是我们的
老夫妇。他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
人是人，我们必须有一个目标，使自己的精神生活更繁荣。
虽然有很多引诱诱饵，引诱我们偏离目标路径。
我们必须时刻提醒自己。
不要被“骡子”迷住了。
情人节，看到这个消息，我心疼不已。
男方开枪打死女方，然后开枪自杀。
这不是一对恩人，而是一对死人。
这个问题不是因为情人节。今天
，但因为原因，从一开始
，没有选择性格相似的人，所以不知道对方的
性格，就分崩离析
了。南特市一家百货公司枪击致2死1
伤德里纽斯 - 2 小时前
当我们还没有和男朋友分手时，一个女人或一个男人进来了。大多数是
一对夫妇，而不是一对好人。
如果你把它放在一起我一开始不会看到任何东西。当绑带开始变得困难
时，它开始看到很多东西。心态不一致，矛盾，吵架，还有心思
，去爱去追求别人，以防万一。
而功德不是这样的。
这对功德会有相似
的心。轻松调整心态。有一些类似的东西，例如，让我们一起去市场。
一起走，女方按照自己的喜好买东西
，回去之前买了五根肉丸子，打算吃一边走。
男方买了一些想买的用货，买了十根
枸杞，打算回家
吃。
走出市场，发现一只狗在塔
旁边。看起来他正在拎着口水， 就像要饭吃
一样。
女方一看，就觉得“可怜”，就把肉丸子分给一条木狗。
男方他一看，心想：“他饿了，应该给他一根香肠。”
这两人第一眼就有了这个想法，没有互相逼迫。
这里有一个例子，那些有相似
信仰的人，我们下辈子
再见。
如果女方分给狗，男方会想，“呃，连男朋友
都给，就算我们也应该给它。”
这叫信仰，
在一起就活下来了，下辈子再
见面。3.
但是，如果女方分给狗
，男方就想。”
这叫信仰，对事物的信仰是不一的。
这些家伙虽然因为某种原因勉强，但很难活下来
。因为这样的想法不一致，或者不能以同样的方式屈服。
接下来只会吵架，房子破了，离婚了，打架杀人。
恩典不仅仅是信仰，信仰是一样的或相似的。
同样
，在戒律方面，有一个方向，或类似的方向，
如不喜欢挤人。
不喜欢说谎，伤害谁的火。
不想和别人玩性， 就像野兽、 狗、 猫一样。
有四个：1.信仰，2.戒律
，3.贾卡，4智慧。
智慧也一样，可以解决生活中的种种情况。
我们可以在一起。
关于功德，也有类似的心。就是喜欢做功德
，老功德是这样的。
在一起，从没结婚到死，一直站着。没有，直到
没有破房子。如果你怀孕了，天使就是你的。
老功德非常罕见。
目前，大多数幸存者必须做第二
件事，即调整彼此的亲密度。
心灵的调谐。
当心智交织在一起时，很难吵架。
女人花钱好，但男方喜欢节俭，很难在一起。
这个女人需要适应
，但如果不适应
，男方不耐烦了。
让我们退出。我无法继续和她在一起。
还是单身吧
，遇到一个性格和自己性格相似的女人，就是爱节俭，这样就行
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越有机会一起活到你
（狗），是一只狗，在很多世上都是人
。
“合适的人必须在符合条件的时候见面吗？没有资格的时光，即使曾经是一对夫妇
。一百万人如果他这辈子已经离家出走，那也不是。”
他只能作为一个空荡荡的（单身），这样他才有机会。
他或她是过去一对老的恩人。
但是，如果他仍然有一个双臂作为女朋友，
你突然发现！他心报告说，“是的，是的，我们的伴侣是。
如果你相信这个想法...
“去抢吧。”这是一种罪孽，
但如果他是我们的
老夫妇，他或她是分散的。
你甚至没有让他分手。
然后，你有理由与他或她有关。
但有牵连并不意味着他总是一对。
如果他是一对老
功德夫妇如果遇到一对前世的老夫妻，
“一眼就看出来了，有一种欲望，想追求一下。”
这已经不是了，
脑子里没有这种想法和感觉，不可能。
那是我们
老的恩典现在，只有一对夫妇。
适应他这被称为建立一条好业力的道路，可以连接在一起
。可以长时间使用，例如，把它放在一起。不作弊， 偷偷溜走
。
第一个年，一个新的开斋节。
游戏的提斯还
很郁郁，游戏方向：“如果西苏克，我进去告诉珀德。”
那时，嗯？犹豫了一下，怎么办？一心想磨一下。
郝想打个电话。三七天后
，他去森林寺庙，但不敢因为害怕不再
受命而受苦。
即使一下子就过去了，第二天，我们还是不敢冒险。
我们曾经想过第二天被磨破，然后继续受命，
我们不敢，因为那还是粗心大意的
，因为没有什么可以保证它被磨损了。
没有。
虽然我已经计划了星期一，但继续在星期二的森林寺庙里修道。如果它不
，它就会实现。
它被称为从黄布上脱落。承诺将消失。
定义我们作为一个配角）
，任何引诱你与色情5，它可能是一
个游行
。一个老情妇人可能会和我们见面。
眼睛对眼睛，精神上，他不会结婚吗？
所以一天
都不敢磨。每一个
罗汉，都修行了好几世。
若 有 内 康 玛 巴 ， 就 不 能
成 佛 。一个受命的人，心狠意不愿磨砺。
引导身体不被声音、气味、触觉
所吸引，自然而然地得到一种
威严。当试图离开色情时，智慧是自然的，
心是光明的。
可以比喻，因为有一颗光明
的心。最好看到一些喜欢
的东西， 如看到一个英俊的女朋友。拿着一朵花来给你。
有一个快乐的声音进入你的耳朵
比快乐好。闻到鼻子
的香味总比快乐好。吃一顿美味佳肴比吃一顿丰盛
的饭要好得多。萨博韦克
享受一些柔软和愉快的
东西，这是一种不应该害怕
的幸福。哪一种佛法会沉溺于你的色情中？
我们不要坚持这一原则。
因为有一些痛苦
，一些痛苦，不叫解脱，
值得吗？让脸书上的生活看起来如此美好。
现在人们会认为自己有两个地方存在...
第二个脸谱里，我们就是相片人，头像丢了，
热得焦急，泪流满面，身体还好。
他点了好多赞，心都好。看到他点赞少了，心就委屈了
，我们开心的，就得靠别人了？
我们为什么要把幸福寄托在别人身上？
必须等待他对我们好。我们才能快乐吗？
我们必幸福，我们受苦，要永远依赖别人吗？
这就是我们的生活吗？
你不能在帖子上为事情而苦恼吗？
难道不能撒谎看起来不错吗？
我们得到了什么，这绝对是浪费时间，浪费时间在照片
上，浪费时间打印字母
。有些人在自己的脸谱上看起来不错， 但他们的地址或房间都乱了。
杂物不收拾床垫，从不 A我洗过毯子，没
洗过。
工作是一个包袱。盘子浸泡得忘记腐烂的水，在Facebook上浪费了工作
，
必须打印一个消息，希望人们，特别是那些好
人，或键入欺骗人（穆塔塔），不知道什么。
这还是对自己不利的报复。有
八条，
1.说话不清晰，2.牙齿不整齐，3.嘴很臭，4.体味难闻
。5.眼睛不正常 6.用舌尖和嘴尖说话 7.不显眼的模样，一个人说明白，另一个是另一种。8.精神扭曲
。
不给今生，下辈子或下辈子结出果子，
这就是因果报应
的原则，有些人做不好，就失去了信心，罪就没有功德，
因为不懂报应，就把最近的事说出来。
在医院
去世的明星波有一个男孩（我叫见者）。
他说，波曾经在秋田时代出生，他杀了一个人
，把骨头打碎，然后拖着水。那个夺命
的死神是那个时候的那个人。
波杀死的
杜鹃，长得有多好看，说明是医治
的功德。戒律是第一位的。每个英俊的明星都是一样的，因为他们曾经用过
所有的
戒律，但古老的罪孽仍然带来致命的后果。波，走吧
如果能提前知道，在死亡前一年
，建议你保持清醒，祈祷身体。像普拉莫特神父
一样，祈祷一直致力于慈善事业。
越是祈祷，越是走出黑暗，越是光明，
然后回到脸书。发布
时间不应该是一个谎言的帖子，不应该是一个讽刺别人的帖子，煽动人们打架。
不喜欢对方的脸。不要发布粗鲁的帖子（就像说粗鲁的话一样。
另一个是，不要胡说八道。这一节似乎很难做，因为曾经是施主
，但一旦知道了这节经文的缺点，就有可能。
说无功而进，就是没有人崇拜他的话。
如果我们说这
四句话：1.穆吉亚特（谎言）
2. 皮苏纳瓦斯 （煽动分裂）
3. 普鲁斯瓦特 （说脏话）
4. 萨帕帕（胡说四道，雷萨拉）
我们将有口头权力。人们会相信我们的话，这将是一个神性的话。
我和我的家长和老师一起建造了一所医院。
大约三千多泰铢
。菩萨心有一种心，“愿上帝长寿，帮助佛教的传播。
大约三千多泰铢
。菩萨心有一种心，“愿上帝长寿，帮助佛教的传播。
更新于 2017年11月15日 下午4：33：20
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝劭心神，这太奇怪了。
好像他想教一个腐烂的人。
他教了马多...
在教导佛法
时， 他很笨。他很想放手，他很想休息。
最后一次...
（在四个意识中，
1.身体，2.怜悯，3.精神，4.达玛，
卡亚是一个必须做的，以保持繁荣，
然后按照肉眼的公式。
看看自己的身体意识食谱
。在身体食谱如果你仔细观察，你会发现有两种类型的
合同（一种是与名字1相配的契约，另一种是与图1
一一起的契约，或者像国王寻找的布阿·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿齐德·萨穆特
·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼如果是这样，我们将使用俗话说，“人性契约”，就像
10个承诺一样.mp3
合同图片是阿纳潘斯蒂下来， 直到桑帕桑亚帕帕。
这个名字是查图塔瓦特，从这个经文之外的
合同和合同，如40个基业，看看。
有两种类型的合同：名字和图像）
，如10个合同（仅名称部分，如萨帕萨雷苏
）
例如，承诺像箭头
一样，
如十或十二个症状，等等。
承诺看到痛苦的幸福，看到痛苦的折磨。
例如，我承诺照片是热
的。声音是热
的，永恒的。每一个承诺，阿纳塔，
在给佛陀吹的时候，考虑怜悯，这是
一个承诺
的名字，但他认为怜悯是一支箭，这一个是未知
的，但修为是作为一个智慧
的使徒。你一定会直接切开，切到永恒的诺言，每一个承诺，一个承诺
，然后一个条件，直到涅槃，直到摆脱沉迷。
情欲， 愤怒莫哈基莱斯卡姆帕桑约特帕桑约特
的图片阿巴斯·阿巴
斯大多数是承诺。佛陀更喜欢说话。另
一个真理承诺就是真理。
如果你读了关于汗5或害羞的经文12，
佛陀会许下许多
诺言。这是因为动物有不同的承诺，如朱拉隆功国王。
他适合诺言，拉乔哈拉南，拉查哈拉蒂
，如圣子
的圣母院，他的儿子给一个不合时宜的业力，并把它带到佛陀面前。
好像他想教一个腐烂的人。
他教了马多...
在教导佛法
时， 他很笨。他很想放手，他很想休息。
最后一次...
（在四个意识中，
1.身体，2.怜悯，3.精神，4.达玛，
卡亚是一个必须做的，以保持繁荣，
然后按照肉眼的公式。
看看自己的身体意识食谱
。在身体食谱如果你仔细观察，你会发现有两种类型的
合同（一种是与名字1相配的契约，另一种是与图1
一一起的契约，或者像国王寻找的布阿·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿卜杜勒·阿齐德·萨穆特
·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼如果是这样，我们将使用俗话说，“人性契约”，就像
10个承诺一样.mp3
合同图片是阿纳潘斯蒂下来， 直到桑帕桑亚帕帕。
这个名字是查图塔瓦特，从这个经文之外的
合同和合同，如40个基业，看看。
有两种类型的合同：名字和图像）
，如10个合同（仅名称部分，如萨帕萨雷苏
）
例如，承诺像箭头
一样，
如十或十二个症状，等等。
承诺看到痛苦的幸福，看到痛苦的折磨。
例如，我承诺照片是热
的。声音是热
的，永恒的。每一个承诺，阿纳塔，
在给佛陀吹的时候，考虑怜悯，这是
一个承诺
的名字，但他认为怜悯是一支箭，这一个是未知
的，但修为是作为一个智慧
的使徒。你一定会直接切开，切到永恒的诺言，每一个承诺，一个承诺
，然后一个条件，直到涅槃，直到摆脱沉迷。
情欲， 愤怒莫哈基莱斯卡姆帕桑约特帕桑约特
的图片阿巴斯·阿巴
斯大多数是承诺。佛陀更喜欢说话。另
一个真理承诺就是真理。
如果你读了关于汗5或害羞的经文12，
佛陀会许下许多
诺言。这是因为动物有不同的承诺，如朱拉隆功国王。
他适合诺言，拉乔哈拉南，拉查哈拉蒂
，如圣子
的圣母院，他的儿子给一个不合时宜的业力，并把它带到佛陀面前。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
衰老和死亡，自然主宰着一切，有形和抽象，也就是说，形是身体状态，抽象是精神
状态，老形是不断变化，皮肤不断变化，一直持续到每一个角落
，抽象的就是幸福感，有的老了就死了，变成了痛苦的感觉，痛苦的感觉已经老了，死了就消失了，变成了一种无动于衷的感觉，一种冷漠的感觉，一种老去死，一种幸福感，一种痛苦的感觉，一种不快乐的感觉。
当一个人意识到世俗的生活是混乱的时，贞操更崇高。他应该用斧头做先知的道。因此，他的生命在宗教
上是无效的。行为是有意识地看到身体走路，有意识地看到身体在移动。有意识地看到身体在坐姿上，等等。
状态，老形是不断变化，皮肤不断变化，一直持续到每一个角落
，抽象的就是幸福感，有的老了就死了，变成了痛苦的感觉，痛苦的感觉已经老了，死了就消失了，变成了一种无动于衷的感觉，一种冷漠的感觉，一种老去死，一种幸福感，一种痛苦的感觉，一种不快乐的感觉。
当一个人意识到世俗的生活是混乱的时，贞操更崇高。他应该用斧头做先知的道。因此，他的生命在宗教
上是无效的。行为是有意识地看到身体走路，有意识地看到身体在移动。有意识地看到身体在坐姿上，等等。
更新于 2017年11月16日 下午1：33：07
约姆兰想了想，仁慈，宽恕，是一个善良的人的品质。
更新于 2017年11月17日 上午4：24：08
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在卡塞马萨特时代。
您已标记卡西姆萨特时代
如果另一只手贫僧去拜访了大娘，还有一顿饭。我必须对待他。罪人吃头，哪里的腐烂，总是凹陷在别人的心里，以为我是一群艾牧人。我擅长， 等等， 让一个凹得好， 带来一个国王
（把腐烂的报价。以大娘为借口以尚善的处境为借口。以大娘生病的名言，然后是赫德托·赫德，一个
呸是的， 我得到了一些渴望的抱怨。
贫僧心神已是旧垫子，这一个是提醒一下，告诉附近的亲戚，要不要和大爸爸一起走？
（把腐烂的报价。以大娘为借口以尚善的处境为借口。以大娘生病的名言，然后是赫德托·赫德，一个
呸是的， 我得到了一些渴望的抱怨。
贫僧心神已是旧垫子，这一个是提醒一下，告诉附近的亲戚，要不要和大爸爸一起走？
东阳森林僧侣（在断腿的狗和佛法），竹子想帮助狗，并采取。
东阳森林僧侣（在断腿的狗和佛法），竹子想帮助狗，并采取。
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现在，81岁的大娘子
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
做一个和尚需要一个嘴来领带肚子。早上，下午
如果他想把另一个腐烂的， 它就像霍多纳卡米
祈祷一样。快点
，主教要求火烧身体，所以去飞翔。
修行和涅槃卡苏塔瓦斯
如果他想把另一个腐烂的， 它就像霍多纳卡米
祈祷一样。快点
，主教要求火烧身体，所以去飞翔。
修行和涅槃卡苏塔瓦斯
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
帮助别人
，帮助身体，帮助他快乐。
有一个精神上的帮助，帮助他快乐
，我们通常帮助他快乐（在那些谁可以帮助他。对一个像他一样的人漠不关心， 他犯了更多的罪。
，帮助身体，帮助他快乐。
有一个精神上的帮助，帮助他快乐
，我们通常帮助他快乐（在那些谁可以帮助他。对一个像他一样的人漠不关心， 他犯了更多的罪。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
神 在 何 方 ，
你 们 必 是 你 们 ， 也 要 责 备 你 们 的 罪 孽 。
如果你做一个良好的杂技， 一个良好的工作。好事也好。每一个这叫你
，但是.
如果杂技不好，杂技不好，精神不好。
对这位先生，这叫惩罚。
你 们 必 是 你 们 ， 也 要 责 备 你 们 的 罪 孽 。
如果你做一个良好的杂技， 一个良好的工作。好事也好。每一个这叫你
，但是.
如果杂技不好，杂技不好，精神不好。
对这位先生，这叫惩罚。
更新于 2017年11月18日 下午9：53：34
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
过去了，
变了，熄灭了，那一次，巴耶老师。
走进我家（为尤帕杰克的灵魂奉献功绩）
巴耶老师向一个
僧侣献了大量的服务。并说一个惊人的主教。
够了兰卡还有一个
赠品，#ซํานี้กะบอเสียชาติเกิดแล้วทิสเอ
变了，熄灭了，那一次，巴耶老师。
走进我家（为尤帕杰克的灵魂奉献功绩）
巴耶老师向一个
僧侣献了大量的服务。并说一个惊人的主教。
够了兰卡还有一个
赠品，#ซํานี้กะบอเสียชาติเกิดแล้วทิสเอ
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在纳里·马内纳特身上。
您已标记纳里·曼内纳特
真正的粗心大意的驾驶放手，在街上放一只鹰，但来一只老鹰，向僧侣致敬。
胡博死在透明的时候
胡博死在透明的时候
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017
年11月19日，一
位大师的教导，“佛陀去解开它。一个误会的人佛陀去解开。一个误会的人
#多一点，上面的句子#最后一次
#
如果没有杰托·达尔（智商）
，就该好好想想，这腐烂的，这一个烂的，简直就是疯了。
每个人的体质都不一样。语气也不同。
轮班能力也不同。班次的选择也不同，回想
一下，是一样的。
谁上辈子都做过交易，这辈子他心里都想做生意
。任何前世的人都穿着铿锵。曼马今生想找个吃的。
前世的那些小丑？曼来这辈子是一个很难吃的池塘。
需要提到的另一件事是旧精神的习惯（习惯和习惯）
：小气是一种不习惯的心理。是喜欢想让自己的头脑悲伤
：习惯是一种良好的心理
习惯。如果前世总是一条美丽的路曼来这辈子总是很美。
佛陀把佛陀的遗嘱分成几个
部分来解开。如果前世他总是讨厌桑的方式
，曼马来这辈子都讨厌马格桑。
佛陀，把仁慈的缘故化成一
部分。如果经常粗心大意地享受世界，
就用基本死亡。去杀南蒂
如果你想有一个学位的杰托， 在修行， 我先
是一个地球承诺导致慧眼
郝劭咏如果另一个智者去腐烂， 那会发疯。
一些乞丐做一个疯子。但事实上，作为一个警察，还有
一个性格古怪的和尚，他发现他疯了
。郝喆一个人，和竹子
混在一起。郝博会沉迷于任何人。
3年来，他一直在工作，以备不时而同地工作（郝劭咏玮，但耐得住）
市长：你这个的混蛋来找这个乞丐，嘿，杨。
先生B：我是警察，我不是疯子。
市长：我相信你。
B先生：我相信，但竹子的报复是可以互换的。
A先生：我相信你是一个警察，不是疯子，有办法解决K。
我一直在说你疯了吗
？先生 B：我是警察，不是僧侣，我在哪里
知道。自我知道如何解决：
年11月19日，一
位大师的教导，“佛陀去解开它。一个误会的人佛陀去解开。一个误会的人
#多一点，上面的句子#最后一次
#
如果没有杰托·达尔（智商）
，就该好好想想，这腐烂的，这一个烂的，简直就是疯了。
每个人的体质都不一样。语气也不同。
轮班能力也不同。班次的选择也不同，回想
一下，是一样的。
谁上辈子都做过交易，这辈子他心里都想做生意
。任何前世的人都穿着铿锵。曼马今生想找个吃的。
前世的那些小丑？曼来这辈子是一个很难吃的池塘。
需要提到的另一件事是旧精神的习惯（习惯和习惯）
：小气是一种不习惯的心理。是喜欢想让自己的头脑悲伤
：习惯是一种良好的心理
习惯。如果前世总是一条美丽的路曼来这辈子总是很美。
佛陀把佛陀的遗嘱分成几个
部分来解开。如果前世他总是讨厌桑的方式
，曼马来这辈子都讨厌马格桑。
佛陀，把仁慈的缘故化成一
部分。如果经常粗心大意地享受世界，
就用基本死亡。去杀南蒂
如果你想有一个学位的杰托， 在修行， 我先
是一个地球承诺导致慧眼
郝劭咏如果另一个智者去腐烂， 那会发疯。
一些乞丐做一个疯子。但事实上，作为一个警察，还有
一个性格古怪的和尚，他发现他疯了
。郝喆一个人，和竹子
混在一起。郝博会沉迷于任何人。
3年来，他一直在工作，以备不时而同地工作（郝劭咏玮，但耐得住）
市长：你这个的混蛋来找这个乞丐，嘿，杨。
先生B：我是警察，我不是疯子。
市长：我相信你。
B先生：我相信，但竹子的报复是可以互换的。
A先生：我相信你是一个警察，不是疯子，有办法解决K。
我一直在说你疯了吗
？先生 B：我是警察，不是僧侣，我在哪里
知道。自我知道如何解决：
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝要去罗勇...原因在于
____
豪萨瓦，阿南特·阿基纳乔大师，马布昌寺的住持，这是
农帕蓬
寺（也是罗勇省的一个佛教办公室）2） 罗勇
省芒区，普尔是一个罗汉，有一些阿皮尼亚。
这是一个灵丹妙十二的眼科...
蒂普索塔（胡蒂普）是一个...
杰托·帕蒂恩（另一个心智如何）是一个
...未来是一个奇迹...
一个神圣的过去，一个
神圣的奇迹的传道（胡克，另一个腐烂的想法）
任何疯子都想走这个
路他太疯狂了， 想走一条路。
____
豪萨瓦，阿南特·阿基纳乔大师，马布昌寺的住持，这是
农帕蓬
寺（也是罗勇省的一个佛教办公室）2） 罗勇
省芒区，普尔是一个罗汉，有一些阿皮尼亚。
这是一个灵丹妙十二的眼科...
蒂普索塔（胡蒂普）是一个...
杰托·帕蒂恩（另一个心智如何）是一个
...未来是一个奇迹...
一个神圣的过去，一个
神圣的奇迹的传道（胡克，另一个腐烂的想法）
任何疯子都想走这个
路他太疯狂了， 想走一条路。
时间线上的照片
这顿饭去第十区中心（布曼去检查试卷）。哦，许多庄曼都挑起吉祥物（小贩们从哪个省来过）新来的慈悲佛陀和曾祖父和翡翠佛像佛陀钦拉杰是唤醒塞克尤的。
这顿饭去第十区中心（布曼去检查试卷）。
哦，许多庄曼都挑起吉祥物（小贩们从哪个省来过）
新
来的慈悲佛陀和曾祖父和翡翠佛像佛陀钦拉杰是唤醒塞克尤的。
哦，许多庄曼都挑起吉祥物（小贩们从哪个省来过）
新
来的慈悲佛陀和曾祖父和翡翠佛像佛陀钦拉杰是唤醒塞克尤的。
您已标记蝙蝠维塞特考
时间线上的照片
听着佛法明天在宾达巴特之前，我会把它放在克鲁巴的隔间前。
听着佛法明天在宾达巴特之前，我会把它放在克鲁巴的隔间前。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
地板凹陷的感觉是什么
？邪恶是关于他的事， 嗯， 这是关于他的事。
他很健康，他很好。
他 们 是 恶 的 ， 他 们 就 是 恶 人
。这一刀，别去凹了，郝
凹了，其他腐烂的地板，它有一个凹面的郝
郝。郝劭呦
？邪恶是关于他的事， 嗯， 这是关于他的事。
他很健康，他很好。
他 们 是 恶 的 ， 他 们 就 是 恶 人
。这一刀，别去凹了，郝
凹了，其他腐烂的地板，它有一个凹面的郝
郝。郝劭呦
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
郝
劭咏咏呱郝劭啾认为只能吃饱了
三湘认为可以把鬼魂变成神
体（只有图普奇维特）那些能够从地球上的血亲那里得到结果的人。
劭咏咏呱郝劭啾认为只能吃饱了
三湘认为可以把鬼魂变成神
体（只有图普奇维特）那些能够从地球上的血亲那里得到结果的人。
你标记了流苏
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更新于 2017年11月21日 下午4：10：59
更新于 2017年11月21日 下午5：43：21
第一个出道时（我们还在安装相机），所以它被记录下来。回想过去，他一眼就看到了（这个铁砧是一想到就快的）。
第一个出道时（我们还在安装相机），所以它被记录下来。回想过去，他一眼就看到了（这个铁砧是一想到就快的）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
真理是一种状态。潘贾汗塔有一个永恒的存在。
关键因素是
阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个笑话。阿纳帕
阿卜杜勒·阿卜在心灵
中完成一种痛苦。阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个标志6和承诺。
阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个意图，6
个灵魂。完成灵魂6。
关键因素是
阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个笑话。阿纳帕
阿卜杜勒·阿卜在心灵
中完成一种痛苦。阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个标志6和承诺。
阿卜杜勒·阿卜完成它作为一个意图，6
个灵魂。完成灵魂6。
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不同时代的粉红大陆人，也有不同的高低体质。根据当时人类寿命，年龄大，身材高大，身材矮小。从不同时代诞生的佛像尺寸来看，佛陀的寿命是：80肘，80肘高，88肘高，88肘高，88肘高，9万人，90肘高，90肘高，60肘高，80肘高，80肘高。佛陀，长寿，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，80肘高，寿命 9 万高 58 肘阿诺姆塔西长 10 万年高 58 肘普拉图马长 58 肘普拉纳拉塔寿命 9000 高 88 肘普拉图穆特拉 10 万年高 58 肘普拉苏梅塔寿命 9 万年高 88 肘普拉苏查塔 寿命九万年，高50肘，皮亚塔西，九万年高，八十肘高，十万年高，80肘高，佛陀西，十万年，高80肘，西塔塔，十万年，高60肘，普拉提萨，十万年，高60肘。 佛陀长寿九万年，高58肘，佛陀长8万年，高80肘，佛陀长寿7万年，高70肘，佛陀，寿命6万年，高60肘，佛陀，长4万年，高40肘，佛陀，寿命3万岁。 30肘高，2万年高，20肘高，现代佛像，80岁，高4肘（这个时代的人年龄小，很少讨厌冥想，并考虑5个咒诅，唉，冥想是戒律），非单身汉如何才能从阿巴斯里幸存下来？如果不是完美和内省，https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
不同时代的粉红大陆人，也有不同的高低体质。根据当时人类寿命，年龄大，身材高大，身材矮小。从不同时代佛陀的身体大小来看，
普拉蒂邦科恩，寿命10万年，高80肘。
普拉·科恩塔尼亚，寿命10万岁，高88肘。
曼加拉，寿命9万，高88肘。
普拉苏姆纳，寿命9万，高90肘。
普拉雷瓦塔寿命 6 万， 高 80 肘
索皮塔寿命九万，身高58肘。
阿诺姆塔西，58肘
高普拉帕图马，寿命10万年，高58肘。
普拉纳拉塔，寿命9万岁，高88肘。
帕图穆特拉，寿命10万年，高58肘。
苏梅塔，寿命9万岁，高88肘。
普拉苏查塔，寿命9万岁，高50肘。
皮亚塔西，寿命9万岁，高80肘。
阿塔西，十万岁，高80肘。
塔西佛陀，80肘
高寿。普拉西塔塔，60肘
高普拉蒂萨，60肘
高普萨，寿命9万年，高58肘。
维帕西，寿命8万年，高80肘。
诗丽吉王后寿命7万年，高70肘。
普拉韦斯普，寿命6万年，高60肘。
库桑达，寿命4万年，高40肘。
佛陀，寿命3万岁，高30肘。
2000年，20肘
高，80岁，4肘
高（这个时代的人年龄小，他们讨厌冥想，并考虑第五节到永恒，冥想是戒律）。
非单身汉如何从阿巴斯中幸存下来？如果不是完美和内省
，https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
普拉蒂邦科恩，寿命10万年，高80肘。
普拉·科恩塔尼亚，寿命10万岁，高88肘。
曼加拉，寿命9万，高88肘。
普拉苏姆纳，寿命9万，高90肘。
普拉雷瓦塔寿命 6 万， 高 80 肘
索皮塔寿命九万，身高58肘。
阿诺姆塔西，58肘
高普拉帕图马，寿命10万年，高58肘。
普拉纳拉塔，寿命9万岁，高88肘。
帕图穆特拉，寿命10万年，高58肘。
苏梅塔，寿命9万岁，高88肘。
普拉苏查塔，寿命9万岁，高50肘。
皮亚塔西，寿命9万岁，高80肘。
阿塔西，十万岁，高80肘。
塔西佛陀，80肘
高寿。普拉西塔塔，60肘
高普拉蒂萨，60肘
高普萨，寿命9万年，高58肘。
维帕西，寿命8万年，高80肘。
诗丽吉王后寿命7万年，高70肘。
普拉韦斯普，寿命6万年，高60肘。
库桑达，寿命4万年，高40肘。
佛陀，寿命3万岁，高30肘。
2000年，20肘
高，80岁，4肘
高（这个时代的人年龄小，他们讨厌冥想，并考虑第五节到永恒，冥想是戒律）。
非单身汉如何从阿巴斯中幸存下来？如果不是完美和内省
，https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
更新于 2017年11月22日 上午9：01：10
更新于 2017年11月22日 上午9：02：26
更新于 2017年11月22日 上午9：02：27
静谧就是静心，静心就是静心，静心就是无功之心。没有慈善精神的心灵就是没有纽尔。
更新于 2017年11月22日 上午9：03：20
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.阿皮尼亚的威信外人明白，这是一个令人欣喜的季节。
长子，郝劭咏
呱里亚布罗德新灵性一定会在地狱里飞翔。
如果你检查自己， 我没有做无限的业力， 不要以为
古西下地狱了。
还有一个解决方案。这是佛陀告诉高加利卡的方式。戈加利卡米奇
怨恨不喜欢儿子和摩卡拉纳。
佛陀知道了，对高加利卡说，戈加利卡，你把心
放在儿子和摩卡拉身上，就是这样，这是与波
的交情。在第二个神性中，
长子，郝劭咏
呱里亚布罗德新灵性一定会在地狱里飞翔。
如果你检查自己， 我没有做无限的业力， 不要以为
古西下地狱了。
还有一个解决方案。这是佛陀告诉高加利卡的方式。戈加利卡米奇
怨恨不喜欢儿子和摩卡拉纳。
佛陀知道了，对高加利卡说，戈加利卡，你把心
放在儿子和摩卡拉身上，就是这样，这是与波
的交情。在第二个神性中，
更新于 2017年11月23日 下午8：04：52
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
羞耻是摆脱痛苦
- 巴利·18/16/19.
僧侣们，谁不享受眼睛，谁就叫
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受耳朵，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受鼻子，谁就叫不享受痛苦，谁不享受痛苦，我说，他必从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受舌头？那人叫
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受身体，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他必从痛苦
中解脱出来，#ความเข้าใจ，就是说，灵性是变幻的，不值得享受的。
- 巴利·18/16/19.
僧侣们，谁不享受眼睛，谁就叫
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受耳朵，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受鼻子，谁就叫不享受痛苦，谁不享受痛苦，我说，他必从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受舌头？那人叫
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受身体，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他从痛苦中解脱出来。
僧侣们，谁不享受，谁就叫。
不 在 忧 愁 中 享受 ， 不 在 忧 愁 中 享受 。我们说，他必从痛苦
中解脱出来，#ความเข้าใจ，就是说，灵性是变幻的，不值得享受的。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
谁喜欢谁，谁恨谁。算了
谁在表演？谁舒？算了，他
谁骂谁，谁抱怨，谁忍。
我们的头脑是一个凉爽的伞， 足以 cr： 普拉西特
谁在表演？谁舒？算了，他
谁骂谁，谁抱怨，谁忍。
我们的头脑是一个凉爽的伞， 足以 cr： 普拉西特
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卡克...
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今天早上，在@诺博诺科诺伊的水上游说。
今天早上，在@诺博诺科诺伊的水上游说。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“如果生活很简单，我们就不会从哭泣开始。睁开眼睛看世界。
脸书上的朋友喜欢的佛法：><叶可以
放大如下...如果希望这一生能像天使一样幸福，男神就像在天上。一旦他做了这样的错误，我做了这样一个错误的观点。当他遇到不满足或失败时，他比那些知道“人的生命平凡”的人更痛苦，因为知道人进入母亲的肚子的人。佛法8显然无法从这八个佛法中逃脱。
佛法8代表着一个天生的凡人。世界的故事世界自然主宰动物世界，地球动物必须遵循这八个基本条件，包括：
佛法是人满意的一方，是爱的，是渴望
的，永恒的，是人不愉快的一方。不爱，不渴望
1。有一个财富， 一个堕落的财富。
这意味着获得好处，获得财富
。然后，有一个原因，失去财富。2. 不能保持存在
。有一个堕落的头衔。
这意味着获得更高地位，获得更大的权力，然后被降级或解雇
。有赞美，有八卦
，有听，有听。赞美，赞美，恭维是令人满意的，后来被指责为坏，被批评，流言蜚语或诽谤
。有幸福，有痛苦，有舒适，有安逸。快乐，然后得到一切痛苦，悲伤和折磨身体
，#เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้，这是理解第一个真理，即每一个真理，这意味着真理是痛苦
，如果进一步研究“痛苦是为什么”，因为挣扎是过度的渴望。不想适合，但渴望很多，所以成为一个欲望。
脸书上的朋友喜欢的佛法：><叶可以
放大如下...如果希望这一生能像天使一样幸福，男神就像在天上。一旦他做了这样的错误，我做了这样一个错误的观点。当他遇到不满足或失败时，他比那些知道“人的生命平凡”的人更痛苦，因为知道人进入母亲的肚子的人。佛法8显然无法从这八个佛法中逃脱。
佛法8代表着一个天生的凡人。世界的故事世界自然主宰动物世界，地球动物必须遵循这八个基本条件，包括：
佛法是人满意的一方，是爱的，是渴望
的，永恒的，是人不愉快的一方。不爱，不渴望
1。有一个财富， 一个堕落的财富。
这意味着获得好处，获得财富
。然后，有一个原因，失去财富。2. 不能保持存在
。有一个堕落的头衔。
这意味着获得更高地位，获得更大的权力，然后被降级或解雇
。有赞美，有八卦
，有听，有听。赞美，赞美，恭维是令人满意的，后来被指责为坏，被批评，流言蜚语或诽谤
。有幸福，有痛苦，有舒适，有安逸。快乐，然后得到一切痛苦，悲伤和折磨身体
，#เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้，这是理解第一个真理，即每一个真理，这意味着真理是痛苦
，如果进一步研究“痛苦是为什么”，因为挣扎是过度的渴望。不想适合，但渴望很多，所以成为一个欲望。
รูปภาพบนไทม์ไลน์
นึกถึงสมัยเคยไปเดินด้วยกับกับพระครูโกวิท (ทำให้อาตมาเข้าใจว่า น้ำธรรมดา เป็นสิ่งที่มีค่ากว่าเงินและทองเมื่ออยู่ในป่า)
อัพเดตเมื่อ พ.ย. 25, 2017 9:16:22am
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
"คนสองคนเกลียดกัน
ก็เหมือนถูกขังไว้ในห้องมืดเดียวกัน
ไม่เห็นเดือนเห็นตะวันเท่ากัน
ฝ่ายใดถอนความเกลียดได้ก่อน
ก็เหมือนหลุดจากห้องมืดได้ก่อน
ออกมาเห็นเดือนเห็นตะวันได้ก่อน"
หนังสือ - ใจใหม่ -
ก็เหมือนถูกขังไว้ในห้องมืดเดียวกัน
ไม่เห็นเดือนเห็นตะวันเท่ากัน
ฝ่ายใดถอนความเกลียดได้ก่อน
ก็เหมือนหลุดจากห้องมืดได้ก่อน
ออกมาเห็นเดือนเห็นตะวันได้ก่อน"
หนังสือ - ใจใหม่ -
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“人必须活在真理中。”
>>
南努恩<<，佛法可以
扩展如下：
无论我们的生活如何，经历什么，无论好事和坏事如何，那 些 事 都 不 正 午 ， 但 人 却 不 肯 接受 这 样 。相反，他试图保持它中午，例如，不想变老，不想变老。尽管无法阻止它，所以，动物们不想接受这一点的真实性，这的确
是这样，所有的幸福和痛苦都不是正午，但动物可以把不正午的幸福带到中午。它在哪里？佛陀不是教导他们要保持幸福，而是教导他要使事成因，因为一切都是因果报应的，所以他教导他要做好事，结果就会好，就是这样。当知道真理是虚无的，然后接受这个真理，以一个中立的心，像乌贝卡普尔克一样。涅槃必将发生。因 为 这 一 次 的 事 ， 是 一 再 看 不 正 的 ， 心 里 。
>>
南努恩<<，佛法可以
扩展如下：
无论我们的生活如何，经历什么，无论好事和坏事如何，那 些 事 都 不 正 午 ， 但 人 却 不 肯 接受 这 样 。相反，他试图保持它中午，例如，不想变老，不想变老。尽管无法阻止它，所以，动物们不想接受这一点的真实性，这的确
是这样，所有的幸福和痛苦都不是正午，但动物可以把不正午的幸福带到中午。它在哪里？佛陀不是教导他们要保持幸福，而是教导他要使事成因，因为一切都是因果报应的，所以他教导他要做好事，结果就会好，就是这样。当知道真理是虚无的，然后接受这个真理，以一个中立的心，像乌贝卡普尔克一样。涅槃必将发生。因 为 这 一 次 的 事 ， 是 一 再 看 不 正 的 ， 心 里 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.7
大多数知识
，知识
水平的大多数这是一种知识，“身体和心灵”
佛陀修行到“威严”的地步，才有了至高无上的悟性
：形、怜悯、契约、肉体、不正直、变幻莫测
、不断消散。
“因此，他产生了最深
的智慧：形体、怜悯、契约、肉体、灵魂、不正直、扭曲
、不断消散。
罗汉修行到高高在上
，“因此，他产生了一个最高的知识：汗5，这是永恒的，每一个牢房，阿纳塔。
在佛陀活着的时候他曾经是菩萨，曾经
是一个商人，曾经是一个隐士，曾经是一个挑战者，曾经
是一个舞会。曾经是一种野兽，一只金刚鹦
，一只鱼。说白了就是学过很多知识。
在很多世上，在很多时候，许多松克。
回想轮回的初步。他一定在神殿
里检查过了所有的知识说：
这些知识不是高级知识。
他 若 知 道 孝 道 ，
就 敢 给 他 这 样 的 知 识 。
这是一个水平的知识。
高知是四真，是罗汉佛陀所学的知识。
举起来，谁知道这个毕业了？比了解其他毕业课程更精彩
大多数知识
，知识
水平的大多数这是一种知识，“身体和心灵”
佛陀修行到“威严”的地步，才有了至高无上的悟性
：形、怜悯、契约、肉体、不正直、变幻莫测
、不断消散。
“因此，他产生了最深
的智慧：形体、怜悯、契约、肉体、灵魂、不正直、扭曲
、不断消散。
罗汉修行到高高在上
，“因此，他产生了一个最高的知识：汗5，这是永恒的，每一个牢房，阿纳塔。
在佛陀活着的时候他曾经是菩萨，曾经
是一个商人，曾经是一个隐士，曾经是一个挑战者，曾经
是一个舞会。曾经是一种野兽，一只金刚鹦
，一只鱼。说白了就是学过很多知识。
在很多世上，在很多时候，许多松克。
回想轮回的初步。他一定在神殿
里检查过了所有的知识说：
这些知识不是高级知识。
他 若 知 道 孝 道 ，
就 敢 给 他 这 样 的 知 识 。
这是一个水平的知识。
高知是四真，是罗汉佛陀所学的知识。
举起来，谁知道这个毕业了？比了解其他毕业课程更精彩
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“女人，拿老公就没美了。”
因为“嗯，他娶了我，已经是我的了，他不会跑的。”讨厌的已经漂亮了。没心情了，像个管家一样，抱着一个破烂的孩子。
男人如果认为“有孩子就幸福”，
“比养狗还重”。
因为“嗯，他娶了我，已经是我的了，他不会跑的。”讨厌的已经漂亮了。没心情了，像个管家一样，抱着一个破烂的孩子。
男人如果认为“有孩子就幸福”，
“比养狗还重”。
更新于 2017年11月27日 下午5：12：16
更新于 2017年11月27日 下午5：33：04
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这一个郝郝特意教孙子，为了防止
他离开，他长大了，他又选什么？“你别去见赫德。
他怀孕前怀孕了，我告诉呸
潘约姆·库姆经常去玩那个腐烂的肚子，古马劳去玩，带他去玩这个Bug。
你看到我经常骑摩托车兰兴大夫在古
村里嗷嗷我真希望你和博曼
一起搞砸了。“新鲜，透明”，他信·卡西姆萨特的名字，但他已经阻止了...
塔卡脱口而出，把新的阿特玛西老板马赫加了一个（
如果他想加入它，他来加他）。
贫僧来伯翰受命，他和贫僧经常和弟弟一起
玩。爸爸是贫僧
妈妈他 心 智 慧 慧 ， 智 慧 ，
能 与 人 相 提 并 ， 却 能 得 花 的 智 慧
。谁在对未来有一个恩人有一个恩德。如果一个人向他信献上生命，那
是什么？就遇到这一幕，展善。珀卡可以胡说899
五年后，你必须受命，然后和我住在一起
（对不起，博尔语很有礼貌）。
他离开，他长大了，他又选什么？“你别去见赫德。
他怀孕前怀孕了，我告诉呸
潘约姆·库姆经常去玩那个腐烂的肚子，古马劳去玩，带他去玩这个Bug。
你看到我经常骑摩托车兰兴大夫在古
村里嗷嗷我真希望你和博曼
一起搞砸了。“新鲜，透明”，他信·卡西姆萨特的名字，但他已经阻止了...
塔卡脱口而出，把新的阿特玛西老板马赫加了一个（
如果他想加入它，他来加他）。
贫僧来伯翰受命，他和贫僧经常和弟弟一起
玩。爸爸是贫僧
妈妈他 心 智 慧 慧 ， 智 慧 ，
能 与 人 相 提 并 ， 却 能 得 花 的 智 慧
。谁在对未来有一个恩人有一个恩德。如果一个人向他信献上生命，那
是什么？就遇到这一幕，展善。珀卡可以胡说899
五年后，你必须受命，然后和我住在一起
（对不起，博尔语很有礼貌）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
教巴克他信·卡西马萨特·德尼
（礼貌的语言），它凹凸不平，郝班豪是一个玩具。
这个年龄总是“混乱”...我打算让他下车， “男人” 带领纳代尔老。
“乱”，然后...
是一个水泡在路边的的狗。这是一个
“嗷头戴石头骨，死得一塌口。这是一个德，
让我们去兰辛医生。学长有一个技巧，
要好好考虑一下脸部的安全，帅气
的竹子是竹子。一百个爸爸，一千个妈妈，在汉
子前跳舞。在汉面前跳舞的人，他可能和王蒙卡一起在汉面前跳舞
，他可能是在汉面前跳舞的，他可能是恶意的，
还有一个保安，可以去机场的林信博医生那里。这是一个精致的机场
池塘，去一个酸水医生倒进一瓶啤酒。匕首用一张纸包起来。另一种类型应该要小心。好好治好，如果去大夫受伤了，那可就说不能治好，只是在歌声中欢快地欢快，可是他所指的箭已经到了郝的头上。他一直很搞笑。他若等时机，对郝郝
下手，甚至连一群喝醉了的人，都不要相信郝劭，因为过去是一起的。郝劭呦我们不小心做了一些事，或者开玩笑，但它是真实的，并坚持。
当醉酒时， 它可能会在肛门
上表现出来。他喝醉了的时候，一个个问他，郝咏玮不要喝醉了，然后问
，“郝问郝咏呸有一件事，伊扬对我的凹很满意。”
这一个可真凹凸不平，一方还敢偷袭。然后，他十个胆子大，在垫子上。这是关于在一起的。我必须好好地工作。郝郝睡着的时候，郝劭咏
啶如果你认为“你太悲观了”
，我继续读下去。
如果经常乱来，就会有排卵的节奏（无一天）。
如果经常骑车，他就会扭动80900。
每一个安全的地方，一个安全的地方。
关于猪的故事只有好腐烂，无论是在前面还是在背后
。米扬卡在一起吃。郝喆饿得肠子都断了，有一群人在找来喂。如果曼昊摔断了腿，踩断了腿，睡在医院里，去喂粥，扶着上厕所，等他好了，腿断了，这真是乐观啊
。
所以，不要为了集体而牺牲身体。
别傻了，替群里
死。一群人挥剑。不要拿主人的头来取。
但其他事情，我想考虑自己，认为这是值得的。嗯，这应该为一群人牺牲。郝卡十驿，哪有这么麻烦啊。
郝喆既要乐观又悲观
（最近要好好对待一下）。
（礼貌的语言），它凹凸不平，郝班豪是一个玩具。
这个年龄总是“混乱”...我打算让他下车， “男人” 带领纳代尔老。
“乱”，然后...
是一个水泡在路边的的狗。这是一个
“嗷头戴石头骨，死得一塌口。这是一个德，
让我们去兰辛医生。学长有一个技巧，
要好好考虑一下脸部的安全，帅气
的竹子是竹子。一百个爸爸，一千个妈妈，在汉
子前跳舞。在汉面前跳舞的人，他可能和王蒙卡一起在汉面前跳舞
，他可能是在汉面前跳舞的，他可能是恶意的，
还有一个保安，可以去机场的林信博医生那里。这是一个精致的机场
池塘，去一个酸水医生倒进一瓶啤酒。匕首用一张纸包起来。另一种类型应该要小心。好好治好，如果去大夫受伤了，那可就说不能治好，只是在歌声中欢快地欢快，可是他所指的箭已经到了郝的头上。他一直很搞笑。他若等时机，对郝郝
下手，甚至连一群喝醉了的人，都不要相信郝劭，因为过去是一起的。郝劭呦我们不小心做了一些事，或者开玩笑，但它是真实的，并坚持。
当醉酒时， 它可能会在肛门
上表现出来。他喝醉了的时候，一个个问他，郝咏玮不要喝醉了，然后问
，“郝问郝咏呸有一件事，伊扬对我的凹很满意。”
这一个可真凹凸不平，一方还敢偷袭。然后，他十个胆子大，在垫子上。这是关于在一起的。我必须好好地工作。郝郝睡着的时候，郝劭咏
啶如果你认为“你太悲观了”
，我继续读下去。
如果经常乱来，就会有排卵的节奏（无一天）。
如果经常骑车，他就会扭动80900。
每一个安全的地方，一个安全的地方。
关于猪的故事只有好腐烂，无论是在前面还是在背后
。米扬卡在一起吃。郝喆饿得肠子都断了，有一群人在找来喂。如果曼昊摔断了腿，踩断了腿，睡在医院里，去喂粥，扶着上厕所，等他好了，腿断了，这真是乐观啊
。
所以，不要为了集体而牺牲身体。
别傻了，替群里
死。一群人挥剑。不要拿主人的头来取。
但其他事情，我想考虑自己，认为这是值得的。嗯，这应该为一群人牺牲。郝卡十驿，哪有这么麻烦啊。
郝喆既要乐观又悲观
（最近要好好对待一下）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
.2017
“僧侣有责任保持心灵。
2016年3月18日/16：25
“生活不是玩具，不要玩弄生活”
在生死之间
，贫穷或富有，是美丽还是英俊。
在生死攸关的路上
他在这里
：1.慈善事业
，2.意识，记住现在
的身体，3.智慧，看到这个身体不属于我们。
另 一 个 人 的 体 体 也 不 是 他 们 的 ，
看 见 一 切 轮 流
的 喜 乐 ， 忧 愁 ， 无 动 的 ，
如 风 吹 过 。
寒风吹过，感觉很幸福。
热风吹过，感觉很苦恼。
风不冷不热，来来就觉得很淡定。
这三种风，（幸福）（痛苦）（只是）
过去，不固定
，谁认为这不是我们的
，谁不是生的，没有死亡。不是天生的。
是天生的
佛陀被称为“男人的虚空”
，是一个天生的虚无。
这身体真的要死。
僧侣们在黄
布舋里生死。世俗主义者在衣衫褴褛中寻找死亡。
村民们
工人们在衣
着里去寻找死亡。工人
模型富人在房子里
的衣衫褴褛中寻找死亡。大背上有钱。
穷人在穷人的条件下死亡。
每棵树都生来就是生死攸关的。
哦， 我应该把三个
好处放在一起 （如果你被任命， 并实践三重奏， 这是一生中最好的） 。
“僧侣有责任保持心灵。
2016年3月18日/16：25
“生活不是玩具，不要玩弄生活”
在生死之间
，贫穷或富有，是美丽还是英俊。
在生死攸关的路上
他在这里
：1.慈善事业
，2.意识，记住现在
的身体，3.智慧，看到这个身体不属于我们。
另 一 个 人 的 体 体 也 不 是 他 们 的 ，
看 见 一 切 轮 流
的 喜 乐 ， 忧 愁 ， 无 动 的 ，
如 风 吹 过 。
寒风吹过，感觉很幸福。
热风吹过，感觉很苦恼。
风不冷不热，来来就觉得很淡定。
这三种风，（幸福）（痛苦）（只是）
过去，不固定
，谁认为这不是我们的
，谁不是生的，没有死亡。不是天生的。
是天生的
佛陀被称为“男人的虚空”
，是一个天生的虚无。
这身体真的要死。
僧侣们在黄
布舋里生死。世俗主义者在衣衫褴褛中寻找死亡。
村民们
工人们在衣
着里去寻找死亡。工人
模型富人在房子里
的衣衫褴褛中寻找死亡。大背上有钱。
穷人在穷人的条件下死亡。
每棵树都生来就是生死攸关的。
哦， 我应该把三个
好处放在一起 （如果你被任命， 并实践三重奏， 这是一生中最好的） 。
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佛法真的很高级。
佛法真的很高级。
祈祷“阿塔纳蒂亚食谱”
更新于 2017年11月28日 下午6：19：04
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卡塔玛世界 8
卡塔玛世界 8
移动上传
萨姆有一条好腿，我走在路上了，他烤了一个巴巴巴，@一个懒惰的杨忠萍。当别人有一个怨言，有东西提醒我们坚持。
萨姆有一条好腿， 卡， 走在卡姆卡姆， 巴德在腿上。
他烤了一个巴巴巴， @一个懒惰的腿
。当别人有一个怨言，有东西提醒我们坚持。
他烤了一个巴巴巴， @一个懒惰的腿
。当别人有一个怨言，有东西提醒我们坚持。
更新于 2017年12月07日 下午5：16：34
รูปภาพบนไทม์ไลน์
เมื่อวานนี้ เกือบเอาชีวิตไม่รอด.............. เกือบได้จัดงานศพ ให้พระมงคลชัย กิตฺติโสภโณ > (ชาตะ 7 กุมภาพันธ์ 2537) > (มรณะ 8 ธันวาคม 2560)
เมื่อวานนี้ เกือบเอาชีวิตไม่รอด..............
เกือบได้จัดงานศพ ให้พระมงคลชัย กิตฺติโสภโณ
> (ชาตะ 7 กุมภาพันธ์ 2537)
> (มรณะ 8 ธันวาคม 2560)
เกือบได้จัดงานศพ ให้พระมงคลชัย กิตฺติโสภโณ
> (ชาตะ 7 กุมภาพันธ์ 2537)
> (มรณะ 8 ธันวาคม 2560)
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
.ผู้ใดถูกกล่าวสรรเสริญ.
.ผู้นั่นก็ย่อมมีโอกาส.
.ถูกกล่าวนินทา.
.ผู้นั่นก็ย่อมมีโอกาส.
.ถูกกล่าวนินทา.
การอัพโหลดผ่านมือถือ
คนดังมักถูกนินทาหรือสรรเสริญ
คนดังมักถูกนินทาหรือสรรเสริญ
时间线上的照片
“不期待，就不会失望。”在脸书上，朱塔马特·查本坦>>可以扩展到以下领域：“如果一个人对某事抱有如此多的期待，那么，心就产生了一种渴望，而忘记了，”渴望如此。”这是不安的原因...当期望如此之大时，它非常渴望。当不满足时，它非常痛苦，当期望减少时，它就会有一点渴望。不满足就苦恼，没有期待，就是没有欲望。一旦明白这个世界没有什么能像我们一样，不执着、放纵，他就会感到痛苦。考虑一下： 宋克兰是一个公平的教导 @[100002390553908：2048： 朱塔马特·查本坦]
“不期待，就不会失望。”
在脸书上，朱塔马特·查本坦
>>可以扩大其范围，
“如果人们对任何事情都抱有期望，那么我们就会在Facebook上使用”2010年12月29日“的”2017年12月31日“的”2017年12月31日“。”结果，
心有一种渴望成功
。我忘了想象一下， 我很想念它。这是不安的原因...
当期望如此之大
时，它非常渴望。
当不满足时，它非常
痛苦。
当期望越来越低
时，它有一点渴望。
当不尽如人意时，它就会感到痛苦
。
当没有预料到的时候
就是没有欲望。
一旦明白这个世界没有什么能像我们一样，
不执着、放纵，他就会一直
苦恼。
皇兄，你没事吧？考虑一下：可以作为
一个公平的教导，朱塔马特·查本坦。
在脸书上，朱塔马特·查本坦
>>可以扩大其范围，
“如果人们对任何事情都抱有期望，那么我们就会在Facebook上使用”2010年12月29日“的”2017年12月31日“的”2017年12月31日“。”结果，
心有一种渴望成功
。我忘了想象一下， 我很想念它。这是不安的原因...
当期望如此之大
时，它非常渴望。
当不满足时，它非常
痛苦。
当期望越来越低
时，它有一点渴望。
当不尽如人意时，它就会感到痛苦
。
当没有预料到的时候
就是没有欲望。
一旦明白这个世界没有什么能像我们一样，
不执着、放纵，他就会一直
苦恼。
皇兄，你没事吧？考虑一下：可以作为
一个公平的教导，朱塔马特·查本坦。
更新于 2017年12月09日 下午7：30：56
时间线上的照片
1. 昨天不能回去，解决不了，所以明天让我们继续做一些好事。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════ ═ 2. 只有一个人会帮助你通过。所有问题都是“你”。“3.地球上的混乱。只有两件事是“去爱”和“去恨”。不是因为做任何事，而是因为心，承认没有什么能像我们一样得到我们的心。5. 不同的想法，不同的心态，不要轻视任何人的想法。如果想法不同，请阅读书籍，阅读事件更重要。读懂别人很重要。阅读自己，最重要的是[═]ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════ 7. 如果可以的话，请帮忙思考。如果你不能，请帮忙。如果做不到，合作。如果不能合作，鼓励，甚至不能鼓励，保持冷静。[8] 是的，心是干净的，可以放下的，心是可以的，心是冷的，可以原谅的，心是平静的。9.月影。我 的 智慧 是 因 心 的 静 默 。我就是那个 [10. 不是痛苦， 让我们想了很多， 而是因为我们想了很多。11. 学会接受，学会适应，知道宽恕，知道分享，知道僵硬，知道放松。生活是轻盈和快乐的[ 12. 找到一个平静的地方， 但不如平静的心灵， 认识一百个人。没有认识自己，只有一个人[13.当它被认识时，你认识它。当要求时，知道它的价值。人是天生的，是时候离开了═══════════════ 14. 不可逆转的是时间，无法逃避的是死亡。买不到的是健康与生命。看不见的，是人的心，要忍耐的是自己的心。“火不热”。如果我们不靠近，任何痛苦都不会使我们感到沉重。如果我们不讨好，我们就会把东西搬进来。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════ 16. 鼓励可能找到然而，我们必须建立它自己[除了给别人，还要留着自己。18. 在决定向前迈进时，不要对遇到的问题感到不安。19. 有智慧的人总是看到机会， 每一个问题。缺乏智慧的人总是在各种场合看到问题。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════ ═ 20.我不明白生气不是错的，但错了，我们不道歉。这已经是一个完整的人了[ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ღஐ̵̵═Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════════════大主教分享功绩
1. 昨天
无法返回
有一天
，
我们可以继续做一些好事。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2.只有
一个人会帮你通过
每一
个问题都是“你”
。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3.地球上
的混乱只有两件事是
“去爱”和
“去恨”。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4.舒适
不是因为
做任何事，
而是因为心
，承认没有什么能
像我们一样得到我们的
心。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5.不同的心态
，不同的心态。
不要轻视任何人的想法。
如果想法不同，
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6.读一本书，重要。
读出事件更重要。
读懂别人很重要。
读出自己，最重要的是。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7.如果你能想到，请考虑一下。
如果你不能，请帮忙。
如果做不到，合作。
如果不能合作，鼓励
，甚至不能
鼓励，保持冷静。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8.好吧，心是干净的。
放下，心就宽了
，心也凉
了，原谅了，心也安宁
了。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9.月影我 的
智慧 是 因
心 的 静 默 。
我就是那个
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
10.不是痛苦
让我们想了很多，
而是因为我们想了很多。
造成痛苦。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
11.懂得接受
，懂得适应，懂得宽恕
，懂得分享，知道硬，懂得松懈。
生活是轻盈
和快乐的。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12.找一百个和平的地方
还不如内心平静。
认识一百个人
不如认识自己。
只有一个人
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
13.当有它时，要知道它。
一旦你得到它，你足够了解它。
当要求时，知道它的价值。
人是天生的，是时候
离开。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14.不可逆转的是时间。
无法逃避的是死亡。
买不到的是健康与生命。
看不见的就是人的心。
要有耐心的就是自己的心。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15.火不热。
如果我们不靠近
任何痛苦都不会使我们沉重。
如果我们不讨好，我们就会把东西搬
进来。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16.鼓励可能找不到。
从周围的人，
但力量
我们必须自己建造它。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17.有时鼓励。
除非它被留给任何人。
它必须留给自己。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18.当你决定
向前迈进
时，不要为遇到的
问题
而动摇。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19.有智慧
的人总是看到机会。
在每一个问题
中缺乏智慧
的人往往看到问题。
在每一个机会
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
20. 每次我们我不明白
生气
是没有错的，但我们彼此不道歉是不对的。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21.做个好人
一个聪明和快乐的人。
这已经是一个完全的人了。
═══════════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════════
大主教
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有一天
，
我们可以继续做一些好事。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2.只有
一个人会帮你通过
每一
个问题都是“你”
。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3.地球上
的混乱只有两件事是
“去爱”和
“去恨”。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4.舒适
不是因为
做任何事，
而是因为心
，承认没有什么能
像我们一样得到我们的
心。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5.不同的心态
，不同的心态。
不要轻视任何人的想法。
如果想法不同，
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6.读一本书，重要。
读出事件更重要。
读懂别人很重要。
读出自己，最重要的是。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7.如果你能想到，请考虑一下。
如果你不能，请帮忙。
如果做不到，合作。
如果不能合作，鼓励
，甚至不能
鼓励，保持冷静。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8.好吧，心是干净的。
放下，心就宽了
，心也凉
了，原谅了，心也安宁
了。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9.月影我 的
智慧 是 因
心 的 静 默 。
我就是那个
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
10.不是痛苦
让我们想了很多，
而是因为我们想了很多。
造成痛苦。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
11.懂得接受
，懂得适应，懂得宽恕
，懂得分享，知道硬，懂得松懈。
生活是轻盈
和快乐的。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12.找一百个和平的地方
还不如内心平静。
认识一百个人
不如认识自己。
只有一个人
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
13.当有它时，要知道它。
一旦你得到它，你足够了解它。
当要求时，知道它的价值。
人是天生的，是时候
离开。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14.不可逆转的是时间。
无法逃避的是死亡。
买不到的是健康与生命。
看不见的就是人的心。
要有耐心的就是自己的心。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15.火不热。
如果我们不靠近
任何痛苦都不会使我们沉重。
如果我们不讨好，我们就会把东西搬
进来。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16.鼓励可能找不到。
从周围的人，
但力量
我们必须自己建造它。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17.有时鼓励。
除非它被留给任何人。
它必须留给自己。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18.当你决定
向前迈进
时，不要为遇到的
问题
而动摇。════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19.有智慧
的人总是看到机会。
在每一个问题
中缺乏智慧
的人往往看到问题。
在每一个机会
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
20. 每次我们我不明白
生气
是没有错的，但我们彼此不道歉是不对的。
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21.做个好人
一个聪明和快乐的人。
这已经是一个完全的人了。
═══════════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════════
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更新于 2017年12月11日 上午8：43：39
更新于 2017年12月11日 下午12：36：41
我想让你的呼和浩特...
更新于 2017年12月11日 下午12：42：33
时间线上的照片
称量...结果 61 公斤 @ 华塔潘医院土元素 35 kg，水元素 26 公斤，风和火元素 0 kg
地点：华塔潘医院，华塔潘，查伦查伦 （15.695825035529， 104.49251668254）
地址： 176组7拉塔纳瓦里， 华塔潘， 华塔潘， 阿姆纳特查罗恩
称量...结果 61 公斤
@ 华塔潘
医院土元素 35 kg
，水元素 26 公斤
，风和火元素 0 kg
@ 华塔潘
医院土元素 35 kg
，水元素 26 公斤
，风和火元素 0 kg
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017
年12月11日，佛陀说：
世界上罕见的人有三种
： 1.
2. 佛陀的律法宣
讲者3. 孝顺者
在第1节中，我们提出了进一步的意见：
甚至菩萨单身汉，斯基塔卡米，阿纳卡米，罗汉门徒，这是罕见
的（但佛陀只是简要总结了一下）。
在第二节中，我们提出了一个补充意见，
“非常罕见，非常罕见，虽然很少
，因为大多数不是真正的纪律，而是一种人为
的纪律。在第3节中，我们进一步评论说，
“当然，这是佛陀预言的。
从100岁到10岁，一些动物
会越来越糟糕，像鸭子一样繁殖。甚至妈妈和孩子我和
孩子，并有一个定义，这意味着你是一个动物，可以杀死它。爸爸
，是一种可以杀死的动物。
现在有消息了关于我和孩子的事爸爸和孩子，我们一起吧。我杀了你我杀了你
你杀了我你杀了我
，怎么能有一个孝顺的孩子呢？
在这个时代，谁能自救上天，安全一定程度。
因为这个时代的大多数人有一种倾向，从二次到和平
。不信就看看这个时代的人的举动怎么样。
把慈善事业比作一个比喻。
年12月11日，佛陀说：
世界上罕见的人有三种
： 1.
2. 佛陀的律法宣
讲者3. 孝顺者
在第1节中，我们提出了进一步的意见：
甚至菩萨单身汉，斯基塔卡米，阿纳卡米，罗汉门徒，这是罕见
的（但佛陀只是简要总结了一下）。
在第二节中，我们提出了一个补充意见，
“非常罕见，非常罕见，虽然很少
，因为大多数不是真正的纪律，而是一种人为
的纪律。在第3节中，我们进一步评论说，
“当然，这是佛陀预言的。
从100岁到10岁，一些动物
会越来越糟糕，像鸭子一样繁殖。甚至妈妈和孩子我和
孩子，并有一个定义，这意味着你是一个动物，可以杀死它。爸爸
，是一种可以杀死的动物。
现在有消息了关于我和孩子的事爸爸和孩子，我们一起吧。我杀了你我杀了你
你杀了我你杀了我
，怎么能有一个孝顺的孩子呢？
在这个时代，谁能自救上天，安全一定程度。
因为这个时代的大多数人有一种倾向，从二次到和平
。不信就看看这个时代的人的举动怎么样。
把慈善事业比作一个比喻。
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
ในขณะที่โยมอ้ายต๋องมาส่ง...
เฮาเว้ากับเพิลขึ้นมาเลยโดยที่เพิลบอได้ถามอิหยัง
เฮา: ถ้าจิตใจคึเก่า สึกตะดนแล้ว
ปานนี้ยุโรงงานบริษัท2หมื่นแล้ว
กะย้อนมันบอคึเก่านั่นหละ
ถ้ามันคือเก่า สึกไปตะดนแล้ว"
โยมอ้ายต๋อง: "กะแล้วแต่หม่อม"
เฮา: บุคคลที่มองการณ์ไกล ระหว่างให้แม่ทุกข์ชาตินี้แต่สุขชาติหน้า อัน
ใด๋ดีกว่ากัน
เฮาเว้ากับเพิลขึ้นมาเลยโดยที่เพิลบอได้ถามอิหยัง
เฮา: ถ้าจิตใจคึเก่า สึกตะดนแล้ว
ปานนี้ยุโรงงานบริษัท2หมื่นแล้ว
กะย้อนมันบอคึเก่านั่นหละ
ถ้ามันคือเก่า สึกไปตะดนแล้ว"
โยมอ้ายต๋อง: "กะแล้วแต่หม่อม"
เฮา: บุคคลที่มองการณ์ไกล ระหว่างให้แม่ทุกข์ชาตินี้แต่สุขชาติหน้า อัน
ใด๋ดีกว่ากัน
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
บุคคลที่เฮาบ่ออยากต้อนรับ บ่ออยากสุงสิงนำ
บ่ต้องการซะเว้าง่ายๆ มากวนมาซ้ำเติมสือๆ มาแบบบ่แมนนักปราชญ์
> ถ้ามาแล้ว มายกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว ยกขึ้นมาฮ้ายยกขึ้นมาโจมตียกขึ้นมาแง แล้วกะหนี อย่ามา เชิญไปไกลๆโลด
> ถ้ามาแล้ว มายกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว ยกขึ้นมาฮ้ายยกขึ้นมาโจมตียกขึ้นมาแง แล้วกะชี้แนะแนวทางในการแก้ปัญหา มาใด้
> ถ้ามาแล้ว บ่อยกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว บ่อยกขึ้นมาฮ้ายบ่อยกขึ้นมาโจมตีบ่อยกขึ้นมาแง แต่ชี้แนะแนวทางในการแก้ปัญหาเลย อันนี้มาใด้
#เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
บ่ต้องการซะเว้าง่ายๆ มากวนมาซ้ำเติมสือๆ มาแบบบ่แมนนักปราชญ์
> ถ้ามาแล้ว มายกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว ยกขึ้นมาฮ้ายยกขึ้นมาโจมตียกขึ้นมาแง แล้วกะหนี อย่ามา เชิญไปไกลๆโลด
> ถ้ามาแล้ว มายกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว ยกขึ้นมาฮ้ายยกขึ้นมาโจมตียกขึ้นมาแง แล้วกะชี้แนะแนวทางในการแก้ปัญหา มาใด้
> ถ้ามาแล้ว บ่อยกเรื่องในอดีตที่มันผิดพลาดไปแล้วบ่สามารถไปดัดไปแปลงมันใด้แล้ว บ่อยกขึ้นมาฮ้ายบ่อยกขึ้นมาโจมตีบ่อยกขึ้นมาแง แต่ชี้แนะแนวทางในการแก้ปัญหาเลย อันนี้มาใด้
#เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
时间线上的照片
“因为生命属于我们。幸福在我们身上，而不是在任何人身上，不要执着于任何人或任何东西。“补充：即使痛苦，我们也是用心创造的，即使快乐，我们用心创造它，即使无动于衷，我们用精神创造它。什么时候能打败迷失？当它被迷住了，它烧焦了我的心，“普拉塔纳·邓安马拉说。
“因为生命属于我们。
幸福就在我们身上。
不是在任何人
身上不要粘在任何人或任何东西上。
更多：即使痛苦，我们用精神
创造它。即使快乐，我们也是用精神
创造的。即使无动于衷，我们用精神
创造了它。什么时候能打败迷失？当它被迷住了，它烧焦了我的心，“普拉塔纳·邓安马拉说
。
幸福就在我们身上。
不是在任何人
身上不要粘在任何人或任何东西上。
更多：即使痛苦，我们用精神
创造它。即使快乐，我们也是用精神
创造的。即使无动于衷，我们用精神
创造了它。什么时候能打败迷失？当它被迷住了，它烧焦了我的心，“普拉塔纳·邓安马拉说
。
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#ขอชี้แจ้ง
“（妈妈曾经给郝
吃过饭，郝郝想让郝
“（妈妈曾经给郝
吃过饭，郝郝想让郝
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德与帕特·蒂拉南和其他27人住在一起。
您已经标记了帕特·蒂拉南， 钱苏达 · 卡塞马萨特， 钱德拉波恩 · 卡塞马萨特， 索维特里 · 拉克旺， 普普拉塔纳， 贾图波尔 · 奥考， 桑蒂 - 万纳爱弗弗， 孔孔， 伦松基亚苏安，学习少， 所以没有 “退缩” ， 道帕基 · 道，朱拉隆功大学佛教基地，普伊丘蒂马，卡塞姆萨特时代， 普拉帕索恩 Aom'Sri， 纳里 Maneenat， Wichitchai Piankla，吉达帕·西里瓦尔，普拉伊瓦帕·梅，孔帕查林，维利·拉孔，卡莫尔·卡塞马萨特，帕查林·卡塞马萨特，白芬·莱伊，普雷特·莫斯，帕查里·普纳里，诺伊·昆坎霍克和纳查玻璃拧紧
2017
年12月12日，最
痛苦的僧侣...
“帕塔贾拉”，一个女皇，是一个百万富翁的女儿，是一
个美丽的女孩，并
得到很好的照顾。
她16岁时爱上了自己家里的一个仆人。
后来，父母安排了一个同班的年轻人结婚
。于是，她约好下人带她逃走，去建房子住
。一个荒凉的乡村。帕塔贾拉
夫人的最初生活非常幸福。因为和一个情人
很亲近时间过得不长。帕塔贾拉怀孕了，到了临产的时候，她很担心，
因为没有父母和亲戚在身边。于是，她恳求
丈夫带回父母身边丈夫拒绝了她的请求，因为害怕比。
她的母亲会受到惩罚
的。于是，她决定独自离家出走。她生了第一个孩子。
在路上，当丈夫追随时，他澄清了各种原因。
直到她成功带她回家。
一段时间后她又怀孕了第二次，像上次
一样恳求丈夫。可丈夫又拒绝了这样的要求，便带着正在学走路的幼子逃走了。
从家里
一路上，她肚子疼得厉害，因为要生孩子了，下
得很大。丈夫在雨中挣扎着，
她去伐木，暂时遮雨。但是，
他被毒蛇咬死。
帕塔贾拉艰难地生了孩子，她抱着婴儿
，牵着小孩子去见丈夫的尸体，所以很伤心。
她决定带孩子去城里
的父母那里。当她来到一条水流湍急的大溪边，她不能同时带儿子
一起捶水。于是，长子站在一边，抱起他。
胎盘从水的另一边走来，把婴儿放在合适的位置。
她一边过水，一边走到水里，接过大儿子，看到了一头鹰。
一只飞来飞去啄了一下婴儿，以为是她的
肉块，所以抬手追了上去，却没能救过小家伙，因为老鹰看着
。没看到她被赶走的模样，就擦了擦小宝宝。
大儿子见她举起双手，便明白母亲叫自己。
他下到一条湍急的河里，被水冲走了。
帕塔贾拉夫人在近距离失去了一切。她还是立下了基盼
，哭着进了峨嵋城，从峨嵋人那里得知了峨嵋
人的消息。一边说风雨吹倒了她
父母的家，房东也死了。
她知道这一点，就回不来了。她甩掉衣服，跑着抱怨道：
赤身裸体的身体走进切特万大教堂，
佛陀在人民公司里展示佛法，看到她
，并大声说，疯子，不要进来。
佛陀说，让她进来吧，叫
醒她回过神来。羞愧地坐了下来。会上的一个人把她扔
给她，他向她展示了她
所发生的一切。简而言之，皮亚有孩子等。不能和死
人有牵在一起守戒者应该在去涅槃的道路上安顿下来。
她听了布道，代表了万物的不真实。
讲道已经实现了单一的成就，并请求比喻。
因此，他允许她到僧侣
学院。后来，帕塔贾拉僧侣佛陀的
布道说，那些在菊花中看不到堕落的人。即使活了一百年
不如只活一天，却见衰败的人好。
在本贾汗讲道结束后，帕塔贾拉僧侣向佛
陀致敬
。帕塔贾拉特里非常精通纪律，受到赞扬。
佛陀说，他比所有有纪律
的僧侣都更优秀，而帕塔贾拉特里是传播佛教
的力量。贾拉泰里国王有一个值得树立的美德。
1. 做一个有本事的人，一个有决心的人，必须完成这个目标。
从帕塔贾拉特里还是一个年轻的女孩，但因为缺乏
经验不足，缺乏判断力，在生活中犯了一个错误
，她打算嫁给一个心爱的人，不想嫁给一个母亲选择的人
，她必须
这样做，但当她被任命为一个僧侣时，她以正确的
方式坚持了这个意图。一定要用心学德，不折不扣
地用了大量的力气，直到成功了。
正如愿以偿，它被佛陀誉为比僧侣
更优秀的人。另一边是全能
的 2。成为一名优秀的生活指导员。帕塔贾拉特里夫人的生活是一个多元
的生活，经历了幸福、希望和痛苦。
他失望得几乎成了一个永久的疯子。
当她度过了生命的危机，进入佛教
的阴影。然后，这些经验是有益的，她和其他人，
是其他妇女生活上的问题，都来请教。她提出了一些好的建议，
帮助他们解决他们的问题，直到他们
被誉为他们的“伟大的老师”
。
古代印度妇女喜欢在自己的家乡生孩子。
婆罗门的一个习俗是，任何一个女人要生孩子，必须返回。
在自己的家乡出生。在丈夫的家里没有分娩这种信念可能是
由于某种原因，因为一个女孩通常要生孩子
，需要心灵的温暖，需要有人帮助和等待。
这种温暖的心，在直系
丈夫的亲戚那里是罕见的。穿过女人会感到非常舒适和温暖。如果接近
自己的兄弟姐妹，更爱和理解她，
多奈·柴普拉
特教授的《佛教词典》（2015年4月第172期，编辑部）提供佛教词典。
年12月12日，最
痛苦的僧侣...
“帕塔贾拉”，一个女皇，是一个百万富翁的女儿，是一
个美丽的女孩，并
得到很好的照顾。
她16岁时爱上了自己家里的一个仆人。
后来，父母安排了一个同班的年轻人结婚
。于是，她约好下人带她逃走，去建房子住
。一个荒凉的乡村。帕塔贾拉
夫人的最初生活非常幸福。因为和一个情人
很亲近时间过得不长。帕塔贾拉怀孕了，到了临产的时候，她很担心，
因为没有父母和亲戚在身边。于是，她恳求
丈夫带回父母身边丈夫拒绝了她的请求，因为害怕比。
她的母亲会受到惩罚
的。于是，她决定独自离家出走。她生了第一个孩子。
在路上，当丈夫追随时，他澄清了各种原因。
直到她成功带她回家。
一段时间后她又怀孕了第二次，像上次
一样恳求丈夫。可丈夫又拒绝了这样的要求，便带着正在学走路的幼子逃走了。
从家里
一路上，她肚子疼得厉害，因为要生孩子了，下
得很大。丈夫在雨中挣扎着，
她去伐木，暂时遮雨。但是，
他被毒蛇咬死。
帕塔贾拉艰难地生了孩子，她抱着婴儿
，牵着小孩子去见丈夫的尸体，所以很伤心。
她决定带孩子去城里
的父母那里。当她来到一条水流湍急的大溪边，她不能同时带儿子
一起捶水。于是，长子站在一边，抱起他。
胎盘从水的另一边走来，把婴儿放在合适的位置。
她一边过水，一边走到水里，接过大儿子，看到了一头鹰。
一只飞来飞去啄了一下婴儿，以为是她的
肉块，所以抬手追了上去，却没能救过小家伙，因为老鹰看着
。没看到她被赶走的模样，就擦了擦小宝宝。
大儿子见她举起双手，便明白母亲叫自己。
他下到一条湍急的河里，被水冲走了。
帕塔贾拉夫人在近距离失去了一切。她还是立下了基盼
，哭着进了峨嵋城，从峨嵋人那里得知了峨嵋
人的消息。一边说风雨吹倒了她
父母的家，房东也死了。
她知道这一点，就回不来了。她甩掉衣服，跑着抱怨道：
赤身裸体的身体走进切特万大教堂，
佛陀在人民公司里展示佛法，看到她
，并大声说，疯子，不要进来。
佛陀说，让她进来吧，叫
醒她回过神来。羞愧地坐了下来。会上的一个人把她扔
给她，他向她展示了她
所发生的一切。简而言之，皮亚有孩子等。不能和死
人有牵在一起守戒者应该在去涅槃的道路上安顿下来。
她听了布道，代表了万物的不真实。
讲道已经实现了单一的成就，并请求比喻。
因此，他允许她到僧侣
学院。后来，帕塔贾拉僧侣佛陀的
布道说，那些在菊花中看不到堕落的人。即使活了一百年
不如只活一天，却见衰败的人好。
在本贾汗讲道结束后，帕塔贾拉僧侣向佛
陀致敬
。帕塔贾拉特里非常精通纪律，受到赞扬。
佛陀说，他比所有有纪律
的僧侣都更优秀，而帕塔贾拉特里是传播佛教
的力量。贾拉泰里国王有一个值得树立的美德。
1. 做一个有本事的人，一个有决心的人，必须完成这个目标。
从帕塔贾拉特里还是一个年轻的女孩，但因为缺乏
经验不足，缺乏判断力，在生活中犯了一个错误
，她打算嫁给一个心爱的人，不想嫁给一个母亲选择的人
，她必须
这样做，但当她被任命为一个僧侣时，她以正确的
方式坚持了这个意图。一定要用心学德，不折不扣
地用了大量的力气，直到成功了。
正如愿以偿，它被佛陀誉为比僧侣
更优秀的人。另一边是全能
的 2。成为一名优秀的生活指导员。帕塔贾拉特里夫人的生活是一个多元
的生活，经历了幸福、希望和痛苦。
他失望得几乎成了一个永久的疯子。
当她度过了生命的危机，进入佛教
的阴影。然后，这些经验是有益的，她和其他人，
是其他妇女生活上的问题，都来请教。她提出了一些好的建议，
帮助他们解决他们的问题，直到他们
被誉为他们的“伟大的老师”
。
古代印度妇女喜欢在自己的家乡生孩子。
婆罗门的一个习俗是，任何一个女人要生孩子，必须返回。
在自己的家乡出生。在丈夫的家里没有分娩这种信念可能是
由于某种原因，因为一个女孩通常要生孩子
，需要心灵的温暖，需要有人帮助和等待。
这种温暖的心，在直系
丈夫的亲戚那里是罕见的。穿过女人会感到非常舒适和温暖。如果接近
自己的兄弟姐妹，更爱和理解她，
多奈·柴普拉
特教授的《佛教词典》（2015年4月第172期，编辑部）提供佛教词典。
吉祥如意，不要迷失在与鲍林·苏尼萨·肯格诺克和其他15人住在一起。
您已标记鲍林·苏尼萨·肯格诺克、帕特·蒂拉南、钱德拉波恩·卡塞马萨特、贾图波尔·诺克、桑蒂-万纳·洛夫弗、尚尼亚·索姆曼、多帕基·道、卡莫尔·卡塞马萨特、吉达帕·西里瓦尔、卡塞马萨特、维利·拉克旺、普伊·丘蒂马、白芬·莱伊、帕查林·卡塞马萨特、维希切凯·皮安克拉和万纳-桑蒂·洛夫弗
.😭
找时间去拜访尤德德。
更新于 2017年12月12日 下午6：24：13
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果泰国人喜欢所有黑人，那么他们就会喜欢他们。
美白霜是卖不出去的。
黑皮肤霜可能已经售罄了。
我就是那个
如果人们喜欢保持心灵的清洁和慈善
，那么罪孽是没有人在身体上，言语
上都做。次要的宇宙会消失的。
众 人 都 有 喜 事 。
没有邪恶的报复。以前被挤压
的东西所迷住了，做各种事情。
罪是想从体验
中得到幸福。声音，气味，味道，触觉，主要是
...既然人们只关心这种幸福，那就更值得纪念了。
然后放弃更辉煌的幸福。
因此，它寻求一个理由，体验它
，即体验一个愉快的形状，体验愉快的
声音，体验愉快的
气味，体验愉快的
味道，体验愉快的触摸。
如果它寻求正确，它不是罪。
如果寻求它不正确，这是罪，
正确的追求是诚实
的。但是，如果放弃因外在原因而得过幸福，这是一个很大的情况。
跳到最美好的
事情，包括保持冷静，抑制分心，抑制烦躁的
情绪，抑制真正的情绪，抑制疲惫的情绪，
抑制渴望的情绪，直到你无法停止的野心
。这将是一个惊人的幸福
（称为内卡马苏克）。
美白霜是卖不出去的。
黑皮肤霜可能已经售罄了。
我就是那个
如果人们喜欢保持心灵的清洁和慈善
，那么罪孽是没有人在身体上，言语
上都做。次要的宇宙会消失的。
众 人 都 有 喜 事 。
没有邪恶的报复。以前被挤压
的东西所迷住了，做各种事情。
罪是想从体验
中得到幸福。声音，气味，味道，触觉，主要是
...既然人们只关心这种幸福，那就更值得纪念了。
然后放弃更辉煌的幸福。
因此，它寻求一个理由，体验它
，即体验一个愉快的形状，体验愉快的
声音，体验愉快的
气味，体验愉快的
味道，体验愉快的触摸。
如果它寻求正确，它不是罪。
如果寻求它不正确，这是罪，
正确的追求是诚实
的。但是，如果放弃因外在原因而得过幸福，这是一个很大的情况。
跳到最美好的
事情，包括保持冷静，抑制分心，抑制烦躁的
情绪，抑制真正的情绪，抑制疲惫的情绪，
抑制渴望的情绪，直到你无法停止的野心
。这将是一个惊人的幸福
（称为内卡马苏克）。
时间线上的照片
2017年12月12日，“太在乎别人的心了......以至于有时忘记，我们有一颗需要照顾的”心“，可以把话题放大如下：”如果一个人用身体上的快乐来照顾他，或者通过照顾他来满足他，那么就会感到疲倦，甚至心烦意乱。在这个时候，我们应该停下来，让我们休息一下。不要继续，因为它就像走进一个房间，里面有一个燃烧的火，一个充满烟雾的房间。如果我们继续呼吸在那间屋子里，我们最终会死的。出来呼吸一下纯洁的阿加斯。这 一 个 我 ， 我 们 的 心 ， 我 们 不 能 让它 染 黑 ， 染 成 黑 呎 ， 如 木 炭 ， 却 要 使 我 们 的 心 染 成 白 ， 白 如 云 ， 在 天 上 。染白的心是学会遵守戒律。先做一个，然后依靠佛法来安慰自己。当遇到一些我们迷失在自己制造、痛苦和烧焦的境地时，就会有一个岛屿，一个悲伤的灰心，一个干净，一个正直的智慧，“更幸福”，有成百上千的人来讨好。
2017
年12月12日，
“太在乎别人
的心了...
有时甚至忘了，
我们也有一颗”心“需要照顾
。
主题可以扩展到以下内容
：如果一个人用身体上的幸福来照顾别人，或者通过照顾他
，他一方感到疲倦，就会感到疲
倦。
在这个时候，我们应该停下来，让我们休息一下。
不要继续
，因为它就像走进一个有卡纳
的房间。火苗扑灭，屋子里弥漫着浓烟。如果我们继续
呼吸在那间屋子里，我们最终会死的。
出来呼吸一下纯洁的阿加斯。
这一个，我，我。
我们的心，我们让它被染成黑色，染成黑色。
就像木炭一
样但我们应该把我们的心染成白色，像云一样白，就像天空中的云
一样。
染白的心是学会遵守戒律。做一个
先有一个，然后依靠佛法来安慰自己。
当遇到一个情况，让我们迷失在创造，
痛苦烧自己的心，有一个岛屿，有一个依靠。
忐忑不安
，心清白，佛法
智慧“更幸福”，有上百人讨好。
年12月12日，
“太在乎别人
的心了...
有时甚至忘了，
我们也有一颗”心“需要照顾
。
主题可以扩展到以下内容
：如果一个人用身体上的幸福来照顾别人，或者通过照顾他
，他一方感到疲倦，就会感到疲
倦。
在这个时候，我们应该停下来，让我们休息一下。
不要继续
，因为它就像走进一个有卡纳
的房间。火苗扑灭，屋子里弥漫着浓烟。如果我们继续
呼吸在那间屋子里，我们最终会死的。
出来呼吸一下纯洁的阿加斯。
这一个，我，我。
我们的心，我们让它被染成黑色，染成黑色。
就像木炭一
样但我们应该把我们的心染成白色，像云一样白，就像天空中的云
一样。
染白的心是学会遵守戒律。做一个
先有一个，然后依靠佛法来安慰自己。
当遇到一个情况，让我们迷失在创造，
痛苦烧自己的心，有一个岛屿，有一个依靠。
忐忑不安
，心清白，佛法
智慧“更幸福”，有上百人讨好。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀说：
阿农，如果欲望是
兰迪（图中的欲望）
，欲望（声音中的欲望）
欲望（气味中的欲望）
兰迪（味蕾）
欲望（欲望在正确的触摸）
欲望（欲望与马诺通知的东西）
没有。这一点都没有发生。没有所有的时间。对任何人都没有。
无 处 所
有 ， 就 是 无 情 色 的 ，
因 为 淫 欲 已 经 灭 亡 。
供应会发生吗？
普拉·阿农答：“不，我的主。”
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎。在心上，然后继续装饰。
创建一个故事。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在努力，渴望体验。照片， 声音， 气味， 味道， 故事
在这样
一个美好的头脑。看到这张照片，这听起来像这样。这种味道，这种味道，这种感觉，是一种在心里的故事。
这是一个令人不快的地方。
我一直在努力...不想体验...是想离开自己
， 还是想让我们摆脱它？
情色，
想见那种照片，想听那种声音，想闻那种味道。
想要那种
味道，想要那种感觉#这是一种情色#[
欲望]
，当看到你想要的照片时，我想画一张色情
照片。这种声音会持续多久或一直和我们在一起 # 这是一个欲望 #
当听到你想要的声音时， 我想这样的声音
会持续多久或一直和我们在一起 # 这是一个欲望
。一旦我闻到自己想要的气味
， 你想让它持续多久或永远。
这叫做兰迪。
当品尝到自己想要的，你想
让这种味道持续多久或永远。* 这被称为欲望 *
一旦获得一个身体柔软的触感（垫子，枕头，
床，垫子，肖法）硬（汽车花环，手机，硬币，
金项链，项链，坚固的费尼杰桌子，坚固的台阶，
坚固的平板电脑，扣子头，练习勺，勺子勺子塔皮，平底锅，
筷子等
，如你所愿，希望这个柔软
或健康，将持续多久或永远
。
当它得到一个良好的心愿，如你所愿，并希望苏
这种痛苦会持续多久或永远。这叫做欲望
一旦知道了一个定义，导致幸福发生，就很高兴
，并希望这种定义，将持续很长一
段时间或永远。
一旦我意识到了善意，这是一个快乐的原因，一个快乐的赞美，并希望J。
这种性质，会持续多久或永远，这被称为
欲望
[欲望，有这种出生的原因]
是初步的。不想体验这样的
照片，这是初步的。不想经历这样的
声音，这是初步的。我不想以
这种方式体验这种气味，
这是初步的。我不想体验
这种味道，
这是初步的。我不想这样经历这种
事，但是，如果它有一个因素，将经历一个形象。声音，气味，味道，波塔帕
那一定是这样。
一旦受苦，就会感到痛苦。一旦有痛苦，我不希望
我和我们在一起， 但希望它消失 * 这被称为欲望 #
是苏梅岛。苏梅岛是一
个很大的罪魁祸首。每一条线（痛苦线）
三脚架的实践是八个佛陀的灵性，或佛陀教导的一些身体和道德
。被归类为真理。
正确行事，因此，它导致一个迟到
的反派。每一个议程（痛苦线）
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是熄灭的“
，
一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的身体的启示。如果僧侣不被迷
路佩林，不夸奖不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
佛法[因契约和思考
而引起的一系列故事。一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦
的心灵的装饰。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉中，我
宗教正在动摇。
___/\___ ___/\___ ____/\____
阿农，如果欲望是
兰迪（图中的欲望）
，欲望（声音中的欲望）
欲望（气味中的欲望）
兰迪（味蕾）
欲望（欲望在正确的触摸）
欲望（欲望与马诺通知的东西）
没有。这一点都没有发生。没有所有的时间。对任何人都没有。
无 处 所
有 ， 就 是 无 情 色 的 ，
因 为 淫 欲 已 经 灭 亡 。
供应会发生吗？
普拉·阿农答：“不，我的主。”
欲望是惊慌失措，在眼睛看到图像
方面，欲望是挣扎，在耳朵听到，
欲望是挣扎，鼻子被嗅到，
欲望是挣扎，在舌头品尝
，欲望是挣扎，在身体上是正确的
。欲望是一种挣扎。在心上，然后继续装饰。
创建一个故事。
令人震惊的是
当看到什么被爱得令人愉悦时，眼睛里会得到满足。
耳朵
、鼻子、舌头
、身体、心灵
都在努力，渴望体验。照片， 声音， 气味， 味道， 故事
在这样
一个美好的头脑。看到这张照片，这听起来像这样。这种味道，这种味道，这种感觉，是一种在心里的故事。
这是一个令人不快的地方。
我一直在努力...不想体验...是想离开自己
， 还是想让我们摆脱它？
情色，
想见那种照片，想听那种声音，想闻那种味道。
想要那种
味道，想要那种感觉#这是一种情色#[
欲望]
，当看到你想要的照片时，我想画一张色情
照片。这种声音会持续多久或一直和我们在一起 # 这是一个欲望 #
当听到你想要的声音时， 我想这样的声音
会持续多久或一直和我们在一起 # 这是一个欲望
。一旦我闻到自己想要的气味
， 你想让它持续多久或永远。
这叫做兰迪。
当品尝到自己想要的，你想
让这种味道持续多久或永远。* 这被称为欲望 *
一旦获得一个身体柔软的触感（垫子，枕头，
床，垫子，肖法）硬（汽车花环，手机，硬币，
金项链，项链，坚固的费尼杰桌子，坚固的台阶，
坚固的平板电脑，扣子头，练习勺，勺子勺子塔皮，平底锅，
筷子等
，如你所愿，希望这个柔软
或健康，将持续多久或永远
。
当它得到一个良好的心愿，如你所愿，并希望苏
这种痛苦会持续多久或永远。这叫做欲望
一旦知道了一个定义，导致幸福发生，就很高兴
，并希望这种定义，将持续很长一
段时间或永远。
一旦我意识到了善意，这是一个快乐的原因，一个快乐的赞美，并希望J。
这种性质，会持续多久或永远，这被称为
欲望
[欲望，有这种出生的原因]
是初步的。不想体验这样的
照片，这是初步的。不想经历这样的
声音，这是初步的。我不想以
这种方式体验这种气味，
这是初步的。我不想体验
这种味道，
这是初步的。我不想这样经历这种
事，但是，如果它有一个因素，将经历一个形象。声音，气味，味道，波塔帕
那一定是这样。
一旦受苦，就会感到痛苦。一旦有痛苦，我不希望
我和我们在一起， 但希望它消失 * 这被称为欲望 #
是苏梅岛。苏梅岛是一
个很大的罪魁祸首。每一条线（痛苦线）
三脚架的实践是八个佛陀的灵性，或佛陀教导的一些身体和道德
。被归类为真理。
正确行事，因此，它导致一个迟到
的反派。每一个议程（痛苦线）
佛陀说
：“米查拉，一个令人心旷神志、令人垂涎的形象
，如果僧侣仍然享受
或欣赏或坚持它，那么它就会被
吸引。享受是必然的。
我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
令人向往、令人愉快、令人愉悦的耳边声音存在。
令人向往的鼻子有一种令人愉悦的气味，一种令人愉悦的舌头
味。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的身体启迪的
灵性。（由定义和思考
引起的故事）一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的心灵启观。邀请
，
爱，诱惑，诱惑，有激情。
如果僧侣们仍然享受当她享受它时，她坚持着那
一切。铿锵，坚持那道佛法。享受是自然的。
发生。我们说，'因为享受是生的，所以痛苦是生的。
看看一个令人心向往的，令人愉快的，令人愉快的眼睛。
爱，诱惑，
诱惑，欲望。如果僧侣不享受不夸张不要粘在那张照片上。当
她不享受。不夸张不要粘在那张照片上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一个令人向往、令人愉快、令人愉快的耳边的声音存在
，不享受不夸张不粘住那个声音。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
一
种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的鼻子气味。不享受不夸张不粘住这种气味。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是熄灭的，痛苦是熄灭的“
，一种令人向往、令人愉悦、令人愉悦的舌头的启口味道
存在。如果僧侣不欣赏
，不要夸奖。不粘在那味道上。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是熄灭的“
，
一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦的身体的启示。如果僧侣不被迷
路佩林，不夸奖不坚持这一点。享受会熄灭。
我们说，'因为享受是灭亡的，痛苦是灭亡的。
佛法[因契约和思考
而引起的一系列故事。一个令人向往、令人愉悦、令人愉悦
的心灵的装饰。爱，诱惑，
欲望，欲望。如果僧侣不享受不夸张不坚持佛法
。当她不享受不夸张不坚持这一原则，
享受是熄灭的。我 们 说 ， 因 喜 乐 消 灭 ， 忧 愁 就 灭 了 。 那
时 ， 米 克 沙 拉 喜 悦 他
的 箴 言 。佛陀，从阿萨纳站起来，向佛陀致敬，做灯塔。
那
一次，米克沙国王独自离开人群，没有大意，有
努力，
有自己送走了。在库尔布特，最好的处女的通知。
他们出家作所要的祖先，以极大的智慧。
如今
，已经到了，显然，今生已经结束，处女已经结束了，该做的事已经完成
。
没有其他的事情，米查拉是一个
佛
陀。在罗汉中，我
宗教正在动摇。
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个没有佛法的人，在痛苦的时候。
他会责怪它
是由外在的五个外在的眼线， 一个形状， 声音， 气味， 味道
，
至于有正直+有智慧的人，他不会责怪外表5，但他会
明白
，这是由于迷恋了一种新流，烧焦了痛苦。
然后，他会祈祷，将新的装饰变成调味品。
根据佛法，或走在路上，或冥想，或按照
佛法，或认为怜悯是不正午的。
一旦受苦了，就会离开，不能忍受我们任何时候
，当幸福到来时，它就会离开，不能忍受我们在任何时候，成为
一个不快乐的人，并保持它不快乐，不经常痛苦。
他会责怪它
是由外在的五个外在的眼线， 一个形状， 声音， 气味， 味道
，
至于有正直+有智慧的人，他不会责怪外表5，但他会
明白
，这是由于迷恋了一种新流，烧焦了痛苦。
然后，他会祈祷，将新的装饰变成调味品。
根据佛法，或走在路上，或冥想，或按照
佛法，或认为怜悯是不正午的。
一旦受苦了，就会离开，不能忍受我们任何时候
，当幸福到来时，它就会离开，不能忍受我们在任何时候，成为
一个不快乐的人，并保持它不快乐，不经常痛苦。
更新于 2017年12月14日 上午8：17：11
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人要爱，就爱不正之事。
人要爱，就爱老
的东西。人要爱，就爱受伤害
的东西。人要爱，自然会爱死
。人恨的时候，就恨不正午的东西。
人恨的时候，就恨老
的东西。人恨的时候，就恨那些受伤害
的东西。人恨的时候，自然会恨死的东西。
当被爱和爱...这样
下去，他的心就找不到幸福了。
人要爱，就爱老
的东西。人要爱，就爱受伤害
的东西。人要爱，自然会爱死
。人恨的时候，就恨不正午的东西。
人恨的时候，就恨老
的东西。人恨的时候，就恨那些受伤害
的东西。人恨的时候，自然会恨死的东西。
当被爱和爱...这样
下去，他的心就找不到幸福了。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
# 思想 #
是快乐的创造者。
有时用冷
火烧自己的心，有时用热
火烧自己的心。先是灭火，后来熄灭了冷
火，然后就过着不冷不热的苦恼。
绝对有一个
是快乐的创造者。
有时用冷
火烧自己的心，有时用热
火烧自己的心。先是灭火，后来熄灭了冷
火，然后就过着不冷不热的苦恼。
绝对有一个
时间线上的照片
无论在何处，都不如在无心的幸福中。
无论在何处，都不如在无心的幸福中。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
忠于自己，知道错误是错的，对的就是对的，因为所作所为
。一旦对自己诚实，
回答以下问题：
我们做错什么？
为什么我们做错了？
为什么我们犯了罪？
因为那段时间的磨损是什么样子的?? ...，因为没有跟上
。你再看一次是身体症状吗???
要对自己诚实???
。一旦对自己诚实，
回答以下问题：
我们做错什么？
为什么我们做错了？
为什么我们犯了罪？
因为那段时间的磨损是什么样子的?? ...，因为没有跟上
。你再看一次是身体症状吗???
要对自己诚实???
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017年12月17
日
首先，清洁周围的服务，如洗手间，收集垃圾。
把树叶从地底下扫掉。
然后洗个澡，彻底清洁身体。
2. 观察对眼睛有害的轻度光，例如：
红色的夕阳即将落山，或天空中的月亮闪耀着光芒。
3.看完后，不要眨眼，尽量坚持看，
但不要眼睛干涩，但不要流泪，就是不要流泪。
眼睛使用超过限制。自然而然的眨眼，在修行异象
中，
是一种软弱。4.看着光，闭
上眼睛还是闭上眼睛，但开始练习时，应该闭上眼睛，就会看到异象。
合同图片，蓝色
6. 尝试将颜色描绘成一个清晰的颜色。不要想它大，不要想
让它变小，不要只是练习放大的异
象，而是练习看清楚颜色。仿佛醒来后，看着周围的侍卫，自然会看见他。
洗漱后，一切都变得模糊起来，再
看看周围的侍卫，自然会看得更清楚。这一个，我，我。当颜色异象从肛门中出现时
，它变得清晰，直到它自己消失，然后睁开眼睛，闭上眼睛。
如果你睁开眼睛，闭上眼睛，异象不会持续太久。
但是，如果睁开眼睛看久了再闭上眼睛，异象会出现很久，就会慢慢消失。
所以，一定要尽量长时间地睁开眼睛，找出眼球的合身之处，
>不闭上眼睛，这种程度会刺痛眼睛，导致眼泪流下来，会让眼睛看起来更合适
。太麻烦了
，>不闭上眼睛，这种程度，让眼睛的麻烦降到最低。这应该做
，>，放松的眼睛是闭上眼睛，自然地
睁开眼睛。
7. 异象
扩展练习应放大的颜色是白色，或以特定颜色为准
。所有的颜色。
从图像
到彩色图案，从白色到彩色
，从到白色，从颜色到颜色，颜色也逐渐消失。完全缺失。当白色满时，你可以穿红色和白色，
并不断练习颜色覆盖，但不要使用黑色，绿色，黄色，红色，橙色，苦涩，蓝色
。紫色、金色、蓝色、白色等
首先，你可以尝试在小颜色的异象中覆盖颜色。
如果你经过训练，看清楚了
。___
因为要看到天使，它可以通过勺子
图像看到。就像看着太阳，背对着太阳
后，看到勺子上画的彩色照片一样。
至于知道别人的心理议程。必须用圆圈的异象来盖在眼前的人上。
根据教科书
日
首先，清洁周围的服务，如洗手间，收集垃圾。
把树叶从地底下扫掉。
然后洗个澡，彻底清洁身体。
2. 观察对眼睛有害的轻度光，例如：
红色的夕阳即将落山，或天空中的月亮闪耀着光芒。
3.看完后，不要眨眼，尽量坚持看，
但不要眼睛干涩，但不要流泪，就是不要流泪。
眼睛使用超过限制。自然而然的眨眼，在修行异象
中，
是一种软弱。4.看着光，闭
上眼睛还是闭上眼睛，但开始练习时，应该闭上眼睛，就会看到异象。
合同图片，蓝色
6. 尝试将颜色描绘成一个清晰的颜色。不要想它大，不要想
让它变小，不要只是练习放大的异
象，而是练习看清楚颜色。仿佛醒来后，看着周围的侍卫，自然会看见他。
洗漱后，一切都变得模糊起来，再
看看周围的侍卫，自然会看得更清楚。这一个，我，我。当颜色异象从肛门中出现时
，它变得清晰，直到它自己消失，然后睁开眼睛，闭上眼睛。
如果你睁开眼睛，闭上眼睛，异象不会持续太久。
但是，如果睁开眼睛看久了再闭上眼睛，异象会出现很久，就会慢慢消失。
所以，一定要尽量长时间地睁开眼睛，找出眼球的合身之处，
>不闭上眼睛，这种程度会刺痛眼睛，导致眼泪流下来，会让眼睛看起来更合适
。太麻烦了
，>不闭上眼睛，这种程度，让眼睛的麻烦降到最低。这应该做
，>，放松的眼睛是闭上眼睛，自然地
睁开眼睛。
7. 异象
扩展练习应放大的颜色是白色，或以特定颜色为准
。所有的颜色。
从图像
到彩色图案，从白色到彩色
，从到白色，从颜色到颜色，颜色也逐渐消失。完全缺失。当白色满时，你可以穿红色和白色，
并不断练习颜色覆盖，但不要使用黑色，绿色，黄色，红色，橙色，苦涩，蓝色
。紫色、金色、蓝色、白色等
首先，你可以尝试在小颜色的异象中覆盖颜色。
如果你经过训练，看清楚了
。___
因为要看到天使，它可以通过勺子
图像看到。就像看着太阳，背对着太阳
后，看到勺子上画的彩色照片一样。
至于知道别人的心理议程。必须用圆圈的异象来盖在眼前的人上。
根据教科书
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在与白芬·莱伊在一起。
您已标记了白芬·莱伊。
白芬·莱伊阅读聊天读完后，告诉大家要把好班数
1-10~10-1，中转。
结果是病人在心中产生冥想+功绩，并有助于
缓解疼痛。
1-10~10-1，中转。
结果是病人在心中产生冥想+功绩，并有助于
缓解疼痛。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀是大多数人想要
的，
“有财富，有荣耀，有荣耀，有幸福”
，但佛陀教导不要去执着于佛法世界。
坏 的 和 好
的 ， 都 按 顺序 去 ， 使 福 气 消 散 ， 成为 无 福 的 人 ， 不 能
受 苦 。
其他条款也具有相同的含义。
至于那条，不要沉迷于幸福。最初，佛陀指着卡玛苏克，不。
是的，是的，是的，如果
它已经通过一个快乐的丘比玛，那么他应该考虑冥想，这是永恒的，每一个牢笼。
阿纳塔， 以跨越婆罗门的灵性。
的，
“有财富，有荣耀，有荣耀，有幸福”
，但佛陀教导不要去执着于佛法世界。
坏 的 和 好
的 ， 都 按 顺序 去 ， 使 福 气 消 散 ， 成为 无 福 的 人 ， 不 能
受 苦 。
其他条款也具有相同的含义。
至于那条，不要沉迷于幸福。最初，佛陀指着卡玛苏克，不。
是的，是的，是的，如果
它已经通过一个快乐的丘比玛，那么他应该考虑冥想，这是永恒的，每一个牢笼。
阿纳塔， 以跨越婆罗门的灵性。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017
年12月19日，所有想法
分为三个特征
：1.慈善性质
，2.慈善性质
，3.非慈善和慈善
性质。当慈善思想是口头导言时，说出来，自然是独到的功德。
无论什么
词当慈善思想是身体的导体时，做任何事都是独一
无二的。不管你做什么
当一个慈善的想法是口头的导言人时，说出来，是
一种独特的罪，无论用什么词。
当慈善思想是身体的导体时，做任何事都是独一
无二的。不管你做什么
每一个想法都来自一个由第五个教派组成的人
，一个有思想的人，一个乐观的思考者，一个快乐的心，因为第二个神圣的力量
是8。
年12月19日，所有想法
分为三个特征
：1.慈善性质
，2.慈善性质
，3.非慈善和慈善
性质。当慈善思想是口头导言时，说出来，自然是独到的功德。
无论什么
词当慈善思想是身体的导体时，做任何事都是独一
无二的。不管你做什么
当一个慈善的想法是口头的导言人时，说出来，是
一种独特的罪，无论用什么词。
当慈善思想是身体的导体时，做任何事都是独一
无二的。不管你做什么
每一个想法都来自一个由第五个教派组成的人
，一个有思想的人，一个乐观的思考者，一个快乐的心，因为第二个神圣的力量
是8。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有人说彩票号码有 1 种类型
1。一个有前途的人，一个有前途的人，一个对未来事件有怨恨的人。
没有错，所以在开奖当天，你可以知道哪个号码。
1。一个有前途的人，一个有前途的人，一个对未来事件有怨恨的人。
没有错，所以在开奖当天，你可以知道哪个号码。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
爱和财富
，什么更好？
爱，如果真爱，互相帮助，找到。
诚实地谋生，是一种精神上的幸福，即使痛苦，也是一种痛苦
。在加梅
戒律中至于选择在不爱阿谢的一个不爱阿谢的一个不错的地方， 那一百万。
但愿自己屈服于软弱的一方，并愿意做每一个。
简单来说，总有一天会彼此相爱的。这一次感觉不是
，因为即使第一次见面，第一感觉还说“这个人不是，就算有钱也不
行”，但还是会勉强留下来的。即使住在一起，也无味。
像他所爱的人一样甜美。因此，爱必须依靠
对方的爱人也回答。否则，就像一只拍手一样，声音不会太响。
不响亮
爱不是同性恋。
爱不是整天坐在一起，什么都不做，
但爱是让自己和对方在生活上快乐，即幸福。
从佛法获得的形状、声音、气味、味道和味道中，
，什么更好？
爱，如果真爱，互相帮助，找到。
诚实地谋生，是一种精神上的幸福，即使痛苦，也是一种痛苦
。在加梅
戒律中至于选择在不爱阿谢的一个不爱阿谢的一个不错的地方， 那一百万。
但愿自己屈服于软弱的一方，并愿意做每一个。
简单来说，总有一天会彼此相爱的。这一次感觉不是
，因为即使第一次见面，第一感觉还说“这个人不是，就算有钱也不
行”，但还是会勉强留下来的。即使住在一起，也无味。
像他所爱的人一样甜美。因此，爱必须依靠
对方的爱人也回答。否则，就像一只拍手一样，声音不会太响。
不响亮
爱不是同性恋。
爱不是整天坐在一起，什么都不做，
但爱是让自己和对方在生活上快乐，即幸福。
从佛法获得的形状、声音、气味、味道和味道中，
更新于 2017年12月20日 上午5：43：39
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因为各种装饰，所以有各种各样的动物。
如果不按照神的教导修行，
就有机会成为蜈蚣。膨化昆虫、猫鹌、老鼠等。
当知道佛陀是一个装饰师，即阿里玛。
有八个，就是把三个缩成三个，即智慧、冥想、戒律或戒律。智慧
应该练习，而不是不练习。
一步一个的修炼，自然有障碍，但能过得快，快或慢，都不能
过，就在于心力的强大。
一旦突破了第一层，自然是轻松的。
因为修行与新恩相反，一直很舒服。
至高无上舒适。
也就是说，痛苦的结束。
所以，一个人开始祈祷，谁就会无所事事。
如果不按照神的教导修行，
就有机会成为蜈蚣。膨化昆虫、猫鹌、老鼠等。
当知道佛陀是一个装饰师，即阿里玛。
有八个，就是把三个缩成三个，即智慧、冥想、戒律或戒律。智慧
应该练习，而不是不练习。
一步一个的修炼，自然有障碍，但能过得快，快或慢，都不能
过，就在于心力的强大。
一旦突破了第一层，自然是轻松的。
因为修行与新恩相反，一直很舒服。
至高无上舒适。
也就是说，痛苦的结束。
所以，一个人开始祈祷，谁就会无所事事。
更新于 2017年12月20日 上午11：20：10
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2017
年12月20日，在农帕蓬的冥想活动，我们可能不得不告别所有的母亲和姐姐，
姐夫，奶奶村民和老师去...彼此分开是必然的。
自然，在一起一百年，死也要分开。当我活着
的时候仍然需要离开，
如家庭主妇从你那里工作，或你离开我上学，或爸爸妈妈。
从你那里到钱，把你留在家里。
年12月20日，在农帕蓬的冥想活动，我们可能不得不告别所有的母亲和姐姐，
姐夫，奶奶村民和老师去...彼此分开是必然的。
自然，在一起一百年，死也要分开。当我活着
的时候仍然需要离开，
如家庭主妇从你那里工作，或你离开我上学，或爸爸妈妈。
从你那里到钱，把你留在家里。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果可以洗澡，最好是洗澡，
因为最好是舒适和温暖，而不是洗澡，因为汗水堵塞了毛孔。
洗了，身体很舒服。
如果不能洗澡应该擦拭身体，这样水就会被汗水填破。
因为最好是舒适和温暖，而不是洗澡，因为汗水堵塞了毛孔。
洗了，身体很舒服。
如果不能洗澡应该擦拭身体，这样水就会被汗水填破。
อัพเดตเมื่อ ธ.ค. 20, 2017 8:12:37pm
时间线上的照片
更新于 2021年8月15日 下午9：42：21
更新于 2017年12月20日 下午9：13：11
更新于 2017年12月21日 上午4：46：06
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每一个宗教都教导人们喜欢慈善行为，
包括佛教、基督教、伊萨拉姆，还有哪些宗教可以出名，教他们
喜欢做慈善罪，
因为做慈善罪会很快造成痛苦。
人人不喜欢痛苦，都讨厌，也不想受苦。
这是每个好
宗教的重要性的总结：>，教导他们繁荣，但只有佛教，更进一
步，教导他们做善事，然后放下慈善，
被称为罪漂流。漂白#
是真正的纯洁，意思是“涅槃”。
包括佛教、基督教、伊萨拉姆，还有哪些宗教可以出名，教他们
喜欢做慈善罪，
因为做慈善罪会很快造成痛苦。
人人不喜欢痛苦，都讨厌，也不想受苦。
这是每个好
宗教的重要性的总结：>，教导他们繁荣，但只有佛教，更进一
步，教导他们做善事，然后放下慈善，
被称为罪漂流。漂白#
是真正的纯洁，意思是“涅槃”。
更新于 2017年12月21日 上午8：12：01
更新于 2017年12月21日 上午8：12：36
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果把“阿基亚特”
的风潮演练到一边，知道情况如何
，就会看到一条路要走“诺言”
。当冥想成为一种经常的阿基特时，
总有一天你会变成内瓦的诺言。
的风潮演练到一边，知道情况如何
，就会看到一条路要走“诺言”
。当冥想成为一种经常的阿基特时，
总有一天你会变成内瓦的诺言。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果郝郝答应了伊塔尼罗的法术，那他就会得到一个奇迹。”
郝西，请妈妈先来...在
郝郝正朝佛
法方向时，考虑寻找一个对郝仁有恩情的人，并考虑寻找一个想成为佛陀和使徒的人。
凹槽是另一个
考虑因素，但首先，如果曼霍德，请妈妈。
阿纳卡卡可以装饰到八
个冥想，并签署尼罗特的契约。阿纳卡布必须等到罗汉卡进入。
郝郝想揭开郝妈妈的两个故事，
十竹子强信
郝
2.有一个凹凸不平的口子，“
郝妈妈创造了一个威严，并把目标锁起来，
”去佛陀的宗教中实现佛法。”
郝西，请妈妈先来...在
郝郝正朝佛
法方向时，考虑寻找一个对郝仁有恩情的人，并考虑寻找一个想成为佛陀和使徒的人。
凹槽是另一个
考虑因素，但首先，如果曼霍德，请妈妈。
阿纳卡卡可以装饰到八
个冥想，并签署尼罗特的契约。阿纳卡布必须等到罗汉卡进入。
郝郝想揭开郝妈妈的两个故事，
十竹子强信
郝
2.有一个凹凸不平的口子，“
郝妈妈创造了一个威严，并把目标锁起来，
”去佛陀的宗教中实现佛法。”
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
每天什么都不做，把想法变成文字，以表达自己的想法
。
如果你想把事情编造出来， 那就太好了。
好主意 +做一个好主意
。
如果你想把事情编造出来， 那就太好了。
好主意 +做一个好主意
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
今天，请允许我钟爷爷和妈妈来寺院
里（十年历史，重复着这个旅行）
，我：农帕蓬的佛法爷爷。请允许我去德普尔。
普忠：走得好，走得好。
我：是的，爷爷。
我：妈妈，你离开我，请拉德巴德。
妈妈：去穿吧。
我： 去农帕蓬冥想， 去卡西回来妈妈出去拿博
妈妈离开：哦，进入博鲁姆
寺这一刀，去求大娘和婆婆，求亲戚。
在去德巴德的路上
，#โพสโชว์ไว้คนจั่งสิบ่หลงเข้าใจผิดซ้ําๆซากๆ说
里（十年历史，重复着这个旅行）
，我：农帕蓬的佛法爷爷。请允许我去德普尔。
普忠：走得好，走得好。
我：是的，爷爷。
我：妈妈，你离开我，请拉德巴德。
妈妈：去穿吧。
我： 去农帕蓬冥想， 去卡西回来妈妈出去拿博
妈妈离开：哦，进入博鲁姆
寺这一刀，去求大娘和婆婆，求亲戚。
在去德巴德的路上
，#โพสโชว์ไว้คนจั่งสิบ่หลงเข้าใจผิดซ้ําๆซากๆ说
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
前
0.30 分钟我会让孩子在 30 分钟后
冥想
， 让佛
法>冥想
的报复扩展啊，今天孩子们都打心数数了吗？哪一个
没有做就错过了功德，如果我们的心是平静的，这样会鞠躬的。
去考虑解决生活智慧或解决考验的问题，
透彻比忙碌的心要好。所以，在我们采取一个想法
之前，解决任何问题，如5分钟后进入考场
。学生只需在心中数数，然后进入房间
，>职业和每个职业的解剖（职业介绍）
谁喜欢动物，谁爱动物？对狗、猫
等动物非常友好。这是每天喂食的。
虽然不漂亮，不喜欢挤人，但喜欢帮助别人。
这一点应该专注于医生或护士
。至于谁喜欢正义，诚实
，即使如此，仍然坚持正义的原则，例如：
朋友偷了朋友的钱，我们什么都看见了，就忍不住去告诉朋友。
偷东西的人把它还给朋友就算说不还，也去告诉被偷的人“那人
偷了”，不看重一切，以公义为重，应该好好学习。
A. 转到数学或律师协会，或法院或警察等。
至于谁已经知道什么，就想让别人知道，比如知道如何解决
这个作业，这一点，我想让朋友知道
。这应该去迟到的老师，因为心适合教育别人
，>好客的元素（推荐交友）
~每个人都见过不同的热情好客的朋友。
有些朋友喜欢说到不知所措，但另一个朋友却喜欢说话。
不喜欢说太多话。这是一个习惯的区别。
与大师的朋友主要有两个原则
：1。如果我们和任何朋友在一起，感觉它不会让我们感到尴尬
，痛苦和痛苦，甚至它没有像母亲
一样对待我们。快乐的抚慰，不应该离开这样的朋友
2...如果我们和任何朋友在一起，感觉它使我们感到尴尬和痛苦
，重复我们的善良。甚至试图适应。
这一个，我们应该考虑。如果朋友是导致学习更差
的原因，更应该考虑如何
离开>冥想和功绩（在佛法中引入好处）
~锻炼是值得的。这是对什么是功绩的理解，例如：
假设我们在农布阿公园步行 30 分钟，继续观察。
身体的运动。有意识地意识到，他的心诞生
了。平静是功德的发生，也是一种修行，
是一种行走
，也是一种健康，而不是一种
生活。甲基苯丙胺奴隶，身体虚弱，像病患者一样瘦弱。
这一个锻炼和冥想比服用甲基安非他明
更快乐>关于伴侣，一定要处于单身的异地状态（雄性恋情）
~谁有男朋友？谁还是单身？
今天就来给大家介绍一下雄性
。一对夫妇
的故事一对像你这样的恶霸
夫妇如果只看到一次，一旦知道了，就懂得，爱男人。如果你
能见面，眼睛和眼睛会合在一起。旧的感觉是相互联系的，
就像一定要和你在一起一样。谁可以担任丈夫或妻子的位置，
对现在在一起的人的爱都消失了。
你的伴侣，你这个混蛋！
一旦在一起，总是有麻烦。甚至说
找借口就像跟水牛说话，就像对长臂猿说话一样，做任何事都会有矛盾。
不能互相打架。一个像拳击手一样打女人的男子用刀威胁她。
像电影里一样，在有事
的时候，偷偷地记录下来作为证据。当它威胁要逃跑时，如果你要退出，它就会打开。
这个这一个，我们给了他一个心，它不是一个恩典的纳农
。最后，大师会建议在朋友和我们伟大的学习之间进行选择
。
如果真的需要选择，最好选择一个好的学习，如果
能够指导朋友学习更好，那么应该
15。再冥想一分钟后
0.30 分钟我会让孩子在 30 分钟后
冥想
， 让佛
法>冥想
的报复扩展啊，今天孩子们都打心数数了吗？哪一个
没有做就错过了功德，如果我们的心是平静的，这样会鞠躬的。
去考虑解决生活智慧或解决考验的问题，
透彻比忙碌的心要好。所以，在我们采取一个想法
之前，解决任何问题，如5分钟后进入考场
。学生只需在心中数数，然后进入房间
，>职业和每个职业的解剖（职业介绍）
谁喜欢动物，谁爱动物？对狗、猫
等动物非常友好。这是每天喂食的。
虽然不漂亮，不喜欢挤人，但喜欢帮助别人。
这一点应该专注于医生或护士
。至于谁喜欢正义，诚实
，即使如此，仍然坚持正义的原则，例如：
朋友偷了朋友的钱，我们什么都看见了，就忍不住去告诉朋友。
偷东西的人把它还给朋友就算说不还，也去告诉被偷的人“那人
偷了”，不看重一切，以公义为重，应该好好学习。
A. 转到数学或律师协会，或法院或警察等。
至于谁已经知道什么，就想让别人知道，比如知道如何解决
这个作业，这一点，我想让朋友知道
。这应该去迟到的老师，因为心适合教育别人
，>好客的元素（推荐交友）
~每个人都见过不同的热情好客的朋友。
有些朋友喜欢说到不知所措，但另一个朋友却喜欢说话。
不喜欢说太多话。这是一个习惯的区别。
与大师的朋友主要有两个原则
：1。如果我们和任何朋友在一起，感觉它不会让我们感到尴尬
，痛苦和痛苦，甚至它没有像母亲
一样对待我们。快乐的抚慰，不应该离开这样的朋友
2...如果我们和任何朋友在一起，感觉它使我们感到尴尬和痛苦
，重复我们的善良。甚至试图适应。
这一个，我们应该考虑。如果朋友是导致学习更差
的原因，更应该考虑如何
离开>冥想和功绩（在佛法中引入好处）
~锻炼是值得的。这是对什么是功绩的理解，例如：
假设我们在农布阿公园步行 30 分钟，继续观察。
身体的运动。有意识地意识到，他的心诞生
了。平静是功德的发生，也是一种修行，
是一种行走
，也是一种健康，而不是一种
生活。甲基苯丙胺奴隶，身体虚弱，像病患者一样瘦弱。
这一个锻炼和冥想比服用甲基安非他明
更快乐>关于伴侣，一定要处于单身的异地状态（雄性恋情）
~谁有男朋友？谁还是单身？
今天就来给大家介绍一下雄性
。一对夫妇
的故事一对像你这样的恶霸
夫妇如果只看到一次，一旦知道了，就懂得，爱男人。如果你
能见面，眼睛和眼睛会合在一起。旧的感觉是相互联系的，
就像一定要和你在一起一样。谁可以担任丈夫或妻子的位置，
对现在在一起的人的爱都消失了。
你的伴侣，你这个混蛋！
一旦在一起，总是有麻烦。甚至说
找借口就像跟水牛说话，就像对长臂猿说话一样，做任何事都会有矛盾。
不能互相打架。一个像拳击手一样打女人的男子用刀威胁她。
像电影里一样，在有事
的时候，偷偷地记录下来作为证据。当它威胁要逃跑时，如果你要退出，它就会打开。
这个这一个，我们给了他一个心，它不是一个恩典的纳农
。最后，大师会建议在朋友和我们伟大的学习之间进行选择
。
如果真的需要选择，最好选择一个好的学习，如果
能够指导朋友学习更好，那么应该
15。再冥想一分钟后
更新于 2017年12月22日 上午10：39：40
时间线上的照片
心痛，不如身体痛，心痛和身体疼痛。选择哪一个？
心痛，不如身体
痛，心痛和身体疼痛。
选择哪一个？
痛，心痛和身体疼痛。
选择哪一个？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
皇家教导寻找莲花，事实上，一个快乐的人，一个有一
点点痛苦
的人。一个人在寻找缺少的东西。
另一个对 2 的东西很满意
。一个人只想忘记
另一个人明白发生了什么事
。一个不会改变。
另一个人明白一切都变了
。一个人逃到地平线的尽头去解脱。
另一个人知道痛苦在头脑中
。一个人坐在那里为离开的人感到难过。
另一个感谢那些还在旁边
的人。一个人只寻找爱。
另一个人明白，没有情人就没有痛苦
。一个人只想拥有它。
另一个人明白，不占有，它不会失去
8。一个人对心爱
的人说话。另一个人想了想，然后对一个心爱
的人说。一个人只觉得自己不值钱。
另一个看在自己身上的人的价值
10.一个把每件事都放在心上
。另一个原谅睡
前的一切 * 突出阿加利科
点点痛苦
的人。一个人在寻找缺少的东西。
另一个对 2 的东西很满意
。一个人只想忘记
另一个人明白发生了什么事
。一个不会改变。
另一个人明白一切都变了
。一个人逃到地平线的尽头去解脱。
另一个人知道痛苦在头脑中
。一个人坐在那里为离开的人感到难过。
另一个感谢那些还在旁边
的人。一个人只寻找爱。
另一个人明白，没有情人就没有痛苦
。一个人只想拥有它。
另一个人明白，不占有，它不会失去
8。一个人对心爱
的人说话。另一个人想了想，然后对一个心爱
的人说。一个人只觉得自己不值钱。
另一个看在自己身上的人的价值
10.一个把每件事都放在心上
。另一个原谅睡
前的一切 * 突出阿加利科
更新于 2017年12月23日 下午1：01：32
更新于 2017年12月23日 下午1：44：23
更新于 2017年12月24日 上午5：07：43
更新于 2017年12月24日 上午9：44：23
更新于 2017年12月25日 下午8：41：39
移动上传
运输后（烘焙）
运输后（烘焙）
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
人有业力。
即使在同一个
家庭还有一些报应，
比如老公，被强盗抢走了钱包里的钱，还被打
得脸肿，
但与此同时，妻子却被第一
个锁住了。这个给看...它就像天地
一样苏托纳神是卡宾的国王。
但在同一时间西德王子对一切都
有一种感知。既有形又抽象。
看哪，业力有什么不同？
即使在同一个
家庭还有一些报应，
比如老公，被强盗抢走了钱包里的钱，还被打
得脸肿，
但与此同时，妻子却被第一
个锁住了。这个给看...它就像天地
一样苏托纳神是卡宾的国王。
但在同一时间西德王子对一切都
有一种感知。既有形又抽象。
看哪，业力有什么不同？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
放弃黄布，只帮助家庭
，但宗教是自私的。
所以，如果它让我有一个坚定的道路，在实践。
如果力气不足，就会陷入崩溃。
但是，如果足够多，我可能会进入下一个阶段。
但是，如果我选择去演讲者这是一个帮助家人，帮助传教士的电话。我有钱，但可能走得慢，一开始可能很难迟到，但同时，我会一边学习，一边练习冥想。在一个星期内，它有一些好处
。但是，如果走一条实践的道路我能否接受家庭事务？如果穿破了，那就没问题了。
心灵自由等待死亡时间才能获得奖励。
但是，如果力量不强，
我可能需要依靠老师告诉你。
2 我可能会出来讲佛法，开始迟到
（或者从演讲者那里得到一些好的建议）。就这样，
没有放弃黄布。
，但宗教是自私的。
所以，如果它让我有一个坚定的道路，在实践。
如果力气不足，就会陷入崩溃。
但是，如果足够多，我可能会进入下一个阶段。
但是，如果我选择去演讲者这是一个帮助家人，帮助传教士的电话。我有钱，但可能走得慢，一开始可能很难迟到，但同时，我会一边学习，一边练习冥想。在一个星期内，它有一些好处
。但是，如果走一条实践的道路我能否接受家庭事务？如果穿破了，那就没问题了。
心灵自由等待死亡时间才能获得奖励。
但是，如果力量不强，
我可能需要依靠老师告诉你。
2 我可能会出来讲佛法，开始迟到
（或者从演讲者那里得到一些好的建议）。就这样，
没有放弃黄布。
更新于 2017年12月26日 下午7：17：06
更新于 2017年12月26日 下午8：43：08
时间线上的照片
宾达帕坦...闵德巴特
地点：瓦特班农帕瓦特，吉格杜，华塔潘，查伦（15.574463941102，104.55728666302）
地址： Ban Kok， Ubon Ratchathani
宾达帕坦...闵德巴特
时间线上的照片
邀请共同主办多用途展馆建设等。
邀请共同主办多用途展馆建设等。
更新于 2017年12月27日 下午12：10：57
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
佛陀
的佛法咒语 #凡 见 了 佛 陀 ， 却 放 过 这 次 机会 ， 不
理 会 他 的 话 。 他 是 无 缘 的 ， 就 如 害 了
他 们 在 床 上 ， 赶 走 。
的佛法咒语 #凡 见 了 佛 陀 ， 却 放 过 这 次 机会 ， 不
理 会 他 的 话 。 他 是 无 缘 的 ， 就 如 害 了
他 们 在 床 上 ， 赶 走 。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
因为从阿卡萨到阿基恩的
冥想
可以被定性为形体，除非在这里。
在“阿图”一词中，“阿图”是一个名字
，
在“承诺”或“符号”的末尾
，它被诫命
的运河所击中，但“条件”甚至更上一层楼......
用“有合同”的术语，一定会
错的......
这说明“不许任何定义”。如果定义
，则合同（合同翻译
为定义）将在定义后立即形成三个正文
。
以下为不同的主题[ 但是...为什么有一个 “没有定义， 不是”
？
可以扩展消息，
那些没有完成尼禄
魔法契约的人。即使在水里，在火中，在土壤中，在风中，在
风中，即使在任何一个世界上，即使是受精期，即使是出生
。还有一个承诺（这个回答是关于冥想的，不是对
契约的回应，而是一个旨在表明
，“没有契约的人，只有
进入涅槃的人，可能还包括涅
槃的人......
至于关于灵性的承诺，合同会
变成一些契约，一些承诺。
我答应过你一些一些承诺，一些承诺。
塔玛答应过你不可预知的改变是固定的。
契约会不断变化，没有隔阂
。虽然意图有相似的含义，但有的意向，有
的意向。是意向的，有的是意向的，有的
是意向的。是意向承诺，有的是意向
。灵魂也意味着同样。有的是灵眼，有
的是灵刽，有的是灵
性，有的是灵体，有的是灵体，有的是灵性。
很难找到它自己的死亡。即使痛苦也很难找到死亡
。有 的 是 触 觉 的 ， 有 的 是 忿 忿 不
忿 不忿 。有的被刽子手摸了摸，有的
刽子手。是秋，有的摸苦，有的体质。
有的触动着悲痛，有的甚至连身体的
意图都很难确定。有的故意
让身体这样动，就说病了就找
。刻意给名字
的刻板，灵魂不能同时感知六
个，目的不能同时产生。
承诺不能同时发生，六
种痛苦不能同时发生，三种痛苦
。可怜的六个
都不能同时发生。那 幅 画 就 因 他 的 分辨率 而 灭 亡 ， 如 蕨 蛆 线 。
它随着它的变化而熄灭。
肝脏，它随着它的变化而熄灭，实际上其他症状。
症状 32 会随着它的变化而熄灭。
冥想
可以被定性为形体，除非在这里。
在“阿图”一词中，“阿图”是一个名字
，
在“承诺”或“符号”的末尾
，它被诫命
的运河所击中，但“条件”甚至更上一层楼......
用“有合同”的术语，一定会
错的......
这说明“不许任何定义”。如果定义
，则合同（合同翻译
为定义）将在定义后立即形成三个正文
。
以下为不同的主题[ 但是...为什么有一个 “没有定义， 不是”
？
可以扩展消息，
那些没有完成尼禄
魔法契约的人。即使在水里，在火中，在土壤中，在风中，在
风中，即使在任何一个世界上，即使是受精期，即使是出生
。还有一个承诺（这个回答是关于冥想的，不是对
契约的回应，而是一个旨在表明
，“没有契约的人，只有
进入涅槃的人，可能还包括涅
槃的人......
至于关于灵性的承诺，合同会
变成一些契约，一些承诺。
我答应过你一些一些承诺，一些承诺。
塔玛答应过你不可预知的改变是固定的。
契约会不断变化，没有隔阂
。虽然意图有相似的含义，但有的意向，有
的意向。是意向的，有的是意向的，有的
是意向的。是意向承诺，有的是意向
。灵魂也意味着同样。有的是灵眼，有
的是灵刽，有的是灵
性，有的是灵体，有的是灵体，有的是灵性。
很难找到它自己的死亡。即使痛苦也很难找到死亡
。有 的 是 触 觉 的 ， 有 的 是 忿 忿 不
忿 不忿 。有的被刽子手摸了摸，有的
刽子手。是秋，有的摸苦，有的体质。
有的触动着悲痛，有的甚至连身体的
意图都很难确定。有的故意
让身体这样动，就说病了就找
。刻意给名字
的刻板，灵魂不能同时感知六
个，目的不能同时产生。
承诺不能同时发生，六
种痛苦不能同时发生，三种痛苦
。可怜的六个
都不能同时发生。那 幅 画 就 因 他 的 分辨率 而 灭 亡 ， 如 蕨 蛆 线 。
它随着它的变化而熄灭。
肝脏，它随着它的变化而熄灭，实际上其他症状。
症状 32 会随着它的变化而熄灭。
小鱼颈...
小鱼颈...
更新于 2017年12月28日 下午12：25：33
更新于 2017年12月28日 下午12：57：39
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“想有新人”，
“但还是对老家伙客气”
（说明心里还有老家伙）
（但如果认为老家伙不是真的。
“想要一个新的人”，
“要敢于抛弃旧人”
。一旦扔掉，就得再考虑一遍
，“呃...佛陀说，哪里有爱，哪里就有苦。
尝试
一下，自由地生活一段时间，以比较有男朋友和没有女朋友
之间的感觉，感觉如何
，什么更舒适...独自一人。
如果把寂寞变成一种孤独，与任何人在精神上是无关
的，那么，或多或少的心灵自由。
“但还是对老家伙客气”
（说明心里还有老家伙）
（但如果认为老家伙不是真的。
“想要一个新的人”，
“要敢于抛弃旧人”
。一旦扔掉，就得再考虑一遍
，“呃...佛陀说，哪里有爱，哪里就有苦。
尝试
一下，自由地生活一段时间，以比较有男朋友和没有女朋友
之间的感觉，感觉如何
，什么更舒适...独自一人。
如果把寂寞变成一种孤独，与任何人在精神上是无关
的，那么，或多或少的心灵自由。
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今天，@班农约@农约寺，来拿一份僧侣考试的证书。
你得到标签阿里亚·索姆曼了
偷拍
偷拍
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
什么时候失去痛苦？
一次睡觉两次很高兴。
三次，失去知觉，如醉酒。
四次体验到一种令人心动
的气味，五次忘记痛苦。
七个时间，练习佛法是
一次睡觉两次很高兴。
三次，失去知觉，如醉酒。
四次体验到一种令人心动
的气味，五次忘记痛苦。
七个时间，练习佛法是
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果想象一下，“他总是忙于真正的豪克”
，#เฮาแค่เตือนว่าอย่าลืมปฏิบัติธรรมเด้อ
，#เฮาแค่เตือนว่าอย่าลืมปฏิบัติธรรมเด้อ
你得到标签， 辛妈妈， 蒙科尔柴妈妈
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我作为阿坎图卡僧侣来到诺帕甜寺，意思是流浪者或来宾，而不是诺帕甜寺的僧侣。我必须搬进新寺庙。现在，在蒙科尔柴寺的净卡（僧侣身份证）中，基蒂索波恩是农约寺的附属机构，而不是农法瓦特寺的附属机构。
所以，今天我要向诺帕甜寺的一位当地僧侣致敬，因为我在这里，并做了一些好处，例如，我告诉乌邦的亲戚，他分享了大约5，500+的功绩，我已经把它交给了钟老太爷。当我们来到诺恩寺时，给我们施舍的人被认为是他的功绩。他会怎么想我们当他的寿命已经结束时如果他是鬼，然后看到我们，他会知道的。如果他是天使，看到我们，他就会知道。
我的精神状态如何
， 而那些没有给我们施舍的人。前世不会一起创造缘分。因此，他们没有相互支持。
我们的生活会是什么样子？
我想我今天要去农帕蓬， 去一个刺绣的地方或做一个衣裳隔间 （所以 1 月 1 日， 我没有去主教） 。
接下来要做的就是
：1.去告诉僧侣请假
，2.告诉村长或村民。请假
所以，今天我要向诺帕甜寺的一位当地僧侣致敬，因为我在这里，并做了一些好处，例如，我告诉乌邦的亲戚，他分享了大约5，500+的功绩，我已经把它交给了钟老太爷。当我们来到诺恩寺时，给我们施舍的人被认为是他的功绩。他会怎么想我们当他的寿命已经结束时如果他是鬼，然后看到我们，他会知道的。如果他是天使，看到我们，他就会知道。
我的精神状态如何
， 而那些没有给我们施舍的人。前世不会一起创造缘分。因此，他们没有相互支持。
我们的生活会是什么样子？
我想我今天要去农帕蓬， 去一个刺绣的地方或做一个衣裳隔间 （所以 1 月 1 日， 我没有去主教） 。
接下来要做的就是
：1.去告诉僧侣请假
，2.告诉村长或村民。请假
你得到了阿林查亚·索姆曼和辛妈妈的标签。
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新年愿妈和姐姐的施主身体健康，是一年一年，一切都是过去，不断重生。
新年愿妈和姐姐的施主身体健康
，是一年一年，一切都是过去
，不断重生。
，是一年一年，一切都是过去
，不断重生。
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@现在住在农帕蓬寺。今天晚上10点左右，我听到了神父和讲道士的讲道......晚上10点左右到达农帕蓬寺前。...........
地点： 农帕蓬寺 （15.15929288715， 104.82826037166）
地址： 乌邦拉查塔尼
@现在住在农帕蓬
寺。今天听了一位神父和一位讲道士表演佛
法...
昨晚晚上10点
左右到达农帕蓬寺前。
寺。今天听了一位神父和一位讲道士表演佛
法...
昨晚晚上10点
左右到达农帕蓬寺前。
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衰老，隐藏在青春中，死亡，隐藏在出生中，身体的真理是这样的，应该找一些机会来实践佛法。1月12日至17日，在农帕蓬寺，有一个阿加里亚布查仪式，这是普查国王去世100周年。衣服、牙膏肥皂、白布和手电筒（不要戴项链）钻石金项链）免费用餐，因为有很多餐厅。
衰老，隐藏在青春
中。死亡隐藏在出生
里身体的真理是这样的。
应该找到一些
机会来实践佛法。1月12日至17日，在农帕蓬寺，有一个冥想
活动。阿加里亚布查，这是普查国王去世100周年。
任何想来的人都应该做好准备，跳舞
。衣服、牙膏肥皂、白布和手电筒（不要戴项链
）钻石金项链）免费用餐，因为有很多餐厅。
中。死亡隐藏在出生
里身体的真理是这样的。
应该找到一些
机会来实践佛法。1月12日至17日，在农帕蓬寺，有一个冥想
活动。阿加里亚布查，这是普查国王去世100周年。
任何想来的人都应该做好准备，跳舞
。衣服、牙膏肥皂、白布和手电筒（不要戴项链
）钻石金项链）免费用餐，因为有很多餐厅。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
幸福和每一个痛苦都是精神。
每一个痛苦，每一个痛苦，它都是一种精神。
一切的怜悯都是因信念而生的。
这一点来自一个身体。
每一个痛苦，每一个痛苦，它都是一种精神。
一切的怜悯都是因信念而生的。
这一点来自一个身体。
更新于 2018年01月04日 下午8：42：09
更新于 2018年01月05日 上午11：40：57
更新于 2018年01月05日 上午11：55：15
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
桑卡塔坦是一种修行的佛法，是一种精神的特征，是一种精神，
一种精神，一种痛苦
。有合同，有意图
。用一种意境来装饰它。煮成一个吉普赛人。
烹饪杂技，称为“相互依存的佛法”，
或使每一个施主都具有一种反常的装饰，
并装饰成每一个
罪孽。
阿桑卡塔姆这是自然的，一件事停止装饰
。停止野心停止符号那自然
使用术语“精神”。
它被称为精神停止调味。
停止每一个线的装饰，停止
所有线
的装饰...
桑卡塔塔姆有一个单身汉。
桑卡塔塔姆有一个人与斯基塔卡米。
桑卡塔坦与阿纳卡米人
桑卡塔坦与罗汉塔人
（但桑卡塔坦与阿纳卡米人，罗汉塔人
是所有尼罗特线...
虽然是一种精神没有达到初心的，但以前
，做心法，自然是先入定，去生天境
......
而阿纳卡有一种精神没有修行的人
，活的就是没有死。精神总是有一种
冥想的诱惑。因此，新5不能
出生（冥想有七个层次，这在经文之外）。
2. 贾图马·拉贾吉卡·阿卜杜勒·拉贾普姆
3.塔瓦丁冥想
4. 普密蓬
冥想药物 5.
6. 尼曼诺拉蒂冥想
7. 帕尼姆米塔瓦萨瓦蒂冥想
阿纳卡有一个不冥想的人，有一个最高级别的冥想，即
帕尼姆米塔瓦萨瓦蒂冥想。
最低水平是贾图马·拉贾吉卡·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉贾普姆。
一个没有冥想的人，有一个冥想的尺度。
纳卡有一个人，但比斯基塔卡更
精致，斯基塔卡有一个不冥想的人，有七个级别的冥想。
然而，有时有感性，但有时有精神愤怒，包括
斯基塔卡有一个人。有五个纽带，每一个冥想，轮
流，
但佛陀说，“做一些轻度的愤怒。
和愤怒之所以能消散，是摩羯
的一个缩水
。单身汉不是冥想者，它与斯基塔卡米人相似
，但斯基卡米人的冥想。
比单身人士
更常见，智者是一个因缘而死
的道义。每一个独特的尼禄人开始出现，
并开始引导心灵进入一个独特的道路。
阿纳卡有一个有道义的人，他
要灭亡每一个尼罗罗人，并引导他进入
，但尚未完成，因为如果完成工作，它是罗汉。
罗汉塔是一个有道义的人，他因一切原因而灭亡
，并引导他进入和结束
。完成那一项任务。
而单身汉，一个原始的精神人，知道导致斯穆巴
灭亡的一个原因。因 为 撒 乱 的 怒 火 ， 都 是 有 的 。
仍然喜欢好奇， 想知道这一点， 这是一个很大的
力量传播...
灵性，是神识境界的修行者。
精神的阿皮亚在冥想的婆罗门
水平上发生。
罗汉塔人当做一个时态时，它就是死亡。
每一个蜈蚣都会灭亡。
因为反动了，所以它被称为“
阿桑卡塔姆”。
一种精神，一种痛苦
。有合同，有意图
。用一种意境来装饰它。煮成一个吉普赛人。
烹饪杂技，称为“相互依存的佛法”，
或使每一个施主都具有一种反常的装饰，
并装饰成每一个
罪孽。
阿桑卡塔姆这是自然的，一件事停止装饰
。停止野心停止符号那自然
使用术语“精神”。
它被称为精神停止调味。
停止每一个线的装饰，停止
所有线
的装饰...
桑卡塔塔姆有一个单身汉。
桑卡塔塔姆有一个人与斯基塔卡米。
桑卡塔坦与阿纳卡米人
桑卡塔坦与罗汉塔人
（但桑卡塔坦与阿纳卡米人，罗汉塔人
是所有尼罗特线...
虽然是一种精神没有达到初心的，但以前
，做心法，自然是先入定，去生天境
......
而阿纳卡有一种精神没有修行的人
，活的就是没有死。精神总是有一种
冥想的诱惑。因此，新5不能
出生（冥想有七个层次，这在经文之外）。
2. 贾图马·拉贾吉卡·阿卜杜勒·拉贾普姆
3.塔瓦丁冥想
4. 普密蓬
冥想药物 5.
6. 尼曼诺拉蒂冥想
7. 帕尼姆米塔瓦萨瓦蒂冥想
阿纳卡有一个不冥想的人，有一个最高级别的冥想，即
帕尼姆米塔瓦萨瓦蒂冥想。
最低水平是贾图马·拉贾吉卡·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉贾普姆。
一个没有冥想的人，有一个冥想的尺度。
纳卡有一个人，但比斯基塔卡更
精致，斯基塔卡有一个不冥想的人，有七个级别的冥想。
然而，有时有感性，但有时有精神愤怒，包括
斯基塔卡有一个人。有五个纽带，每一个冥想，轮
流，
但佛陀说，“做一些轻度的愤怒。
和愤怒之所以能消散，是摩羯
的一个缩水
。单身汉不是冥想者，它与斯基塔卡米人相似
，但斯基卡米人的冥想。
比单身人士
更常见，智者是一个因缘而死
的道义。每一个独特的尼禄人开始出现，
并开始引导心灵进入一个独特的道路。
阿纳卡有一个有道义的人，他
要灭亡每一个尼罗罗人，并引导他进入
，但尚未完成，因为如果完成工作，它是罗汉。
罗汉塔是一个有道义的人，他因一切原因而灭亡
，并引导他进入和结束
。完成那一项任务。
而单身汉，一个原始的精神人，知道导致斯穆巴
灭亡的一个原因。因 为 撒 乱 的 怒 火 ， 都 是 有 的 。
仍然喜欢好奇， 想知道这一点， 这是一个很大的
力量传播...
灵性，是神识境界的修行者。
精神的阿皮亚在冥想的婆罗门
水平上发生。
罗汉塔人当做一个时态时，它就是死亡。
每一个蜈蚣都会灭亡。
因为反动了，所以它被称为“
阿桑卡塔姆”。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个人在森林里，是另一种享受，
所以，爷爷，你更喜欢独处。
在森林里，寻求佛法，导致罗汉普姆或阿萨瓦克。
然而，与一个超脱的
老师在一起，以及学生
的灵性知识。然而，
在业力和威严中，你能否与你同在，或者可以
持续多久。
所以，爷爷，你更喜欢独处。
在森林里，寻求佛法，导致罗汉普姆或阿萨瓦克。
然而，与一个超脱的
老师在一起，以及学生
的灵性知识。然而，
在业力和威严中，你能否与你同在，或者可以
持续多久。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当农场知道爱在和平中。
那时，和平应该一直存在。
因为幸福
来自“和平”，意思是“
和平”
，和平来自“戒律”。
正如佛陀所说，“有戒律的人，死了，
自然会达到天堂
的幸福。
那时，和平应该一直存在。
因为幸福
来自“和平”，意思是“
和平”
，和平来自“戒律”。
正如佛陀所说，“有戒律的人，死了，
自然会达到天堂
的幸福。
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睡不着...是一个带你回来喝咖啡的妈妈和妻子在农马托...
地点：柴蒙科尔班农约寺，吉格杜，华塔潘，查伦（15.587627795203，104.57143039385）
地址： Amnat， Amnat Charoen
睡不着...是
一个带你回来喝咖啡的妈妈和妻子在农马托...
一个带你回来喝咖啡的妈妈和妻子在农马托...
时间线上的照片
地点：柴蒙科尔班农约寺，吉格杜，华塔潘，查伦（15.587627795203，104.57143039385）
地址： Amnat， Amnat Charoen
下午来...
更新于 2018年1月12日 上午6：30：12
时间线上的照片
时间线上的照片
昨天来到寺庙，昨晚躺在木亭里，梦见有人哭了。呜...
图形，简单易懂的圆圈，请点击观看 （ www.facebook.com/Dungtrin ）
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蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在现场直播。
在到达农帕蓬寺前的两侧，#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน。向所有有慈善精神的人致敬，以认真对待他们的行为。欲望，贪婪，愤怒，莫哈，从心。
在到达农帕蓬寺前的两侧，#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน。
向所有有慈善精神的人致敬，以认真对待他们的行为。欲望，贪婪，愤怒，莫哈，从心。
向所有有慈善精神的人致敬，以认真对待他们的行为。欲望，贪婪，愤怒，莫哈，从心。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
当一个女人的命运被切断
时李爹爹就给了他一张彩票......#希望能拿到丧葬费！“
光，立美”，“李爹爹”的徒弟，曾经说过
：
有一个施主向李爹爹要彩票，于是他写了一个数字
。把纸卷起来，递给她。她欣喜若狂
地接过。告别他，立刻回去。
光先生见状，连忙起身，想看彩票
号码。因为通常从来没有见过李父亲这样对待任何人，但一段时间
他正要追赶那个女孩。李爹爹问
：“光，你要去哪里？”
“去拿那个外婆的号码。”
李爹爹也拦住了，
“不要......千万别拿！！”
李爹爹对光先生解释道
：“光，我告诉你。那个女孩已经死了
她除了寿命过长，还很穷。
我们考虑了怜悯，所以我们救济他，
他中了彩票，他就要死了。中奖的钱就是钱。
他 们 的 尸 首 ， 他 们 的 儿 孙 们 也 不 得 苦 。
开奖日之后那个女人的儿子去寺庙里找
李爹爹，
对他说：“爹，我妈中了好几万铢，妈妈死了！！”
李爹爹回答说：
“嗯，你拿那笔钱给殡仪馆。”
这是李爹爹一直对所有年龄段
的人的仁慈......你会
“李爹爹，你心力雄壮。”
时李爹爹就给了他一张彩票......#希望能拿到丧葬费！“
光，立美”，“李爹爹”的徒弟，曾经说过
：
有一个施主向李爹爹要彩票，于是他写了一个数字
。把纸卷起来，递给她。她欣喜若狂
地接过。告别他，立刻回去。
光先生见状，连忙起身，想看彩票
号码。因为通常从来没有见过李父亲这样对待任何人，但一段时间
他正要追赶那个女孩。李爹爹问
：“光，你要去哪里？”
“去拿那个外婆的号码。”
李爹爹也拦住了，
“不要......千万别拿！！”
李爹爹对光先生解释道
：“光，我告诉你。那个女孩已经死了
她除了寿命过长，还很穷。
我们考虑了怜悯，所以我们救济他，
他中了彩票，他就要死了。中奖的钱就是钱。
他 们 的 尸 首 ， 他 们 的 儿 孙 们 也 不 得 苦 。
开奖日之后那个女人的儿子去寺庙里找
李爹爹，
对他说：“爹，我妈中了好几万铢，妈妈死了！！”
李爹爹回答说：
“嗯，你拿那笔钱给殡仪馆。”
这是李爹爹一直对所有年龄段
的人的仁慈......你会
“李爹爹，你心力雄壮。”
#กราฟฟิคคอมพิวเตอร์ 阿纳潘斯蒂欢迎光临 （ www.facebook.com/Dungtrin ）
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阿纳潘斯蒂的教程欢迎光临
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更新于 2018年1月14日 上午10：53：23
更新于 2018年1月15日 下午8：17：57
更新于 2018年1月16日 下午6：06：05
更新于 2018年1月17日 上午5：53：41
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#ปีที่แล้ว
一次去宣讲佛陀的教义。
在纳里努库尔学校，他拿出了一个标语牌，上面写着佛法的教诲，送给了纳里努库尔
，没想到那天，基蒂蓬老师说“教书吗？”贫僧反问，这难道不是抢课吗？
然后，他教佛陀，但我们没有教太多佛经，而是更具体地讲冥想，让服务者在心中数数。
一次去宣讲佛陀的教义。
在纳里努库尔学校，他拿出了一个标语牌，上面写着佛法的教诲，送给了纳里努库尔
，没想到那天，基蒂蓬老师说“教书吗？”贫僧反问，这难道不是抢课吗？
然后，他教佛陀，但我们没有教太多佛经，而是更具体地讲冥想，让服务者在心中数数。
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#วัดหนองป่าพง
时间线上的照片
阿里亚布查工作农帕蓬寺
阿里亚布查工作农帕蓬寺
การอัพโหลดผ่านมือถือ
กระผมกำลังเดินทางไประยอง ครับ และต่อด้วยวัดมาบจันทร์ (สาขาวัดหนองป่าพงครับ) การไปครั้งนี้โทรลาทางโทรศัพท์กับพระอุปชฌาย์แล้ว และโทรลาทางโทรศัพท์กับโยมแม่แล้วครับ และทั้งสองท่านก็อนุญาติในการเดินทางไปแล้วครับ แต่ไม่ได้พิมพ์เป็นเอกสารอนุญาติการเดินทาง และมีหลักฐานโดยการบันทึกเสียงไว้ด้วยครับ และมีเอกสารสำเนาบัตรประชาชนของพระอุปัชฌายด้วยครับ ส่วนของผมมีบัตรประชนใบสุทธิ ใบขับขี่ และมีหนังสือที่แจกภายในงานอาจาริยะบูชาหนองป่าพงด้วยครับ และหนังสือทะเบียนวัดจะเป็นเกี่ยวกับรายชื่อวัดสาขาหนองป่าพงทั้งในไทยและต่างประเทศ ปัจจัยประมาณ และ
我要去罗勇
，接下来是马布昌寺（农帕蓬寺分店）。
这次去的电话已经
和嫖娼打过电话，
和妈妈的电话告别了，两人已经允许旅行了。
但是，它不是作为旅行
许可证打印的，并有录音的证据。
还有一份遗体身份证复印件。我也有一张净证书，一张驾驶执照，还有一本在阿加里亚布查农帕蓬活动上分发的书籍，寺庙登记簿是关于泰国和外国农帕蓬寺的列表。近似
因子和
，接下来是马布昌寺（农帕蓬寺分店）。
这次去的电话已经
和嫖娼打过电话，
和妈妈的电话告别了，两人已经允许旅行了。
但是，它不是作为旅行
许可证打印的，并有录音的证据。
还有一份遗体身份证复印件。我也有一张净证书，一张驾驶执照，还有一本在阿加里亚布查农帕蓬活动上分发的书籍，寺庙登记簿是关于泰国和外国农帕蓬寺的列表。近似
因子和
时间线上的照片
@乘坐纳洪柴亚尔前往罗勇，在马布昌寺（农帕蓬73分店）学习宗教。
@乘坐纳洪柴亚尔前往罗勇，在马布昌
寺（农帕蓬73分店）学习宗教。
寺（农帕蓬73分店）学习宗教。
时间线上的照片
在纳洪柴亚尔乌邦乘坐巴士前往罗勇（现在刚到达西萨凯特）。
在纳洪柴亚尔乌邦乘坐巴士前往罗勇（现在刚到达西萨凯特）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
去年有一次，我去了本贾马马哈拉杰学校讲佛法。A. 城市乌邦拉查塔尼
（约 600 名儿童） 哦...太棒了
（约 600 名儿童） 哦...太棒了
การอัพโหลดผ่านมือถือ
กำลังเดินทางไประยอง วัดนี้ครับ (วัดมาบจันทร์สาขาหนองป่าพงที่ 73 ครับ)
กำลังเดินทางไประยอง วัดนี้ครับ (วัดมาบจันทร์สาขาหนองป่าพงที่ 73 ครับ)
时间线上的照片
去年，我有机会在本贾马马哈拉特学校礼堂讲道。芒， 查伦约600名儿童（每个职业的冥想和报复讲座）我差点死了
去年，我有机会在本贾马马哈拉特学校礼堂讲道。芒， 查伦约600名儿童
（每个职业的冥想和报复讲座）我差点死了
（每个职业的冥想和报复讲座）我差点死了
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿巴克德，泰国纳洪·拉查西马
地点： 泰国纳洪拉查西马 （15.0412905509， 102.100639703）
地点： 泰国纳洪拉查西马 （15.0412905509， 102.100639703）
到达那空拉查西...
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2018年1月18
日 问：什么是汗合同？
答：佛陀在巴利特里已经公开了。合同
图片绿色、白色、红色、黄色、蓝色等
，它们为眼睛命名，
给马诺塔姆所见所见的取名是塔玛承诺。
给耳朵起个名字是承诺
。给鼻子上看到的一个名字是承诺
。给舌头上看到的一个名字是：承诺
给肉体上看到的取名字是“
看到”这个词，应该使用“灵魂”或“灵魂”。
日 问：什么是汗合同？
答：佛陀在巴利特里已经公开了。合同
图片绿色、白色、红色、黄色、蓝色等
，它们为眼睛命名，
给马诺塔姆所见所见的取名是塔玛承诺。
给耳朵起个名字是承诺
。给鼻子上看到的一个名字是承诺
。给舌头上看到的一个名字是：承诺
给肉体上看到的取名字是“
看到”这个词，应该使用“灵魂”或“灵魂”。
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我要去罗勇省的交通。
我要去罗勇省的交通。
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昨天下午5点从乌邦拉查塔尼出发，到达罗勇。早上6-7点左右
地点：罗勇新巴士总站（12.701030240197，101.21582883454）
地址： 班 Map Ta Phut， 雷昂
昨天下午
5点从乌邦拉查塔尼出发，到达罗勇。早上6-7点左右
5点从乌邦拉查塔尼出发，到达罗勇。早上6-7点左右
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
看自己的心，就是看自己的
“心”和“心”，其实要和巴利
有关。巴利语中的“心”一词使用“马诺”
。在巴利语中，“精神”一词用于许多术语，如吉特·吉托
·杰托·吉塔。总的来说，精神是一个马汗3的名字。
如果按照佛法，精神是“灵魂”，
“心”和“心”，其实要和巴利
有关。巴利语中的“心”一词使用“马诺”
。在巴利语中，“精神”一词用于许多术语，如吉特·吉托
·杰托·吉塔。总的来说，精神是一个马汗3的名字。
如果按照佛法，精神是“灵魂”，
更新于 2018年1月20日 上午3：40：19
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
这是一个痛苦的肿块，
因为它扭曲了。不能和它上床一会儿疼
，一会儿就疼，一会儿就疼。一会儿，
我会老的给别人看。他一会儿就睡不着
。死亡给别人看。四种元素结合在一起，成为
痛苦和死亡的身体。
谁看到这具身体是痛苦的，不如受苦。
刚忙着无聊，解开迷恋。放松认为，
它永远是幸福的。松开的锚定被认为是我们的
。先把沙拉扔掉，然后精神上一定沙拉。
错误的意见是，我们永远属于我们。即使还活着
，身体也不会死。正确的意见是一切
的领头人。
因为它扭曲了。不能和它上床一会儿疼
，一会儿就疼，一会儿就疼。一会儿，
我会老的给别人看。他一会儿就睡不着
。死亡给别人看。四种元素结合在一起，成为
痛苦和死亡的身体。
谁看到这具身体是痛苦的，不如受苦。
刚忙着无聊，解开迷恋。放松认为，
它永远是幸福的。松开的锚定被认为是我们的
。先把沙拉扔掉，然后精神上一定沙拉。
错误的意见是，我们永远属于我们。即使还活着
，身体也不会死。正确的意见是一切
的领头人。
你得到一个标签， 我辛 · 索姆曼
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蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
# 情色
“因为欲望是开始
， 它塑造了一个名字，
一个马罗姆， 一个内在的
萨马罗姆， 然后出去做杂技， 带来它， 以
体验五个内在的羞耻： 眼睛， 耳朵， 鼻子， 舌头， 身体
， 一个类似于或类似于一个名字的形象。
萨塔南马罗姆/卡纳塔纳马罗姆/拉萨纳马罗姆/
帕塔帕纳马罗姆，这是一个装饰。
这是“”。
“因为欲望是开始
， 它塑造了一个名字，
一个马罗姆， 一个内在的
萨马罗姆， 然后出去做杂技， 带来它， 以
体验五个内在的羞耻： 眼睛， 耳朵， 鼻子， 舌头， 身体
， 一个类似于或类似于一个名字的形象。
萨塔南马罗姆/卡纳塔纳马罗姆/拉萨纳马罗姆/
帕塔帕纳马罗姆，这是一个装饰。
这是“”。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
问#
当精神成为冥想或冥想
的特征时，为了成为一个有力量的基地，
然后屈服于精神，以考虑一个精神
，而不是我们。
（意图，想法，想法和装饰）
是扭曲的，而不是我们。
合同（规定），没有变化。
是的，我们
（幸福，痛苦，不快乐，不痛苦）
，有一个扭曲
，一个（身体），而不是我们。
一切的汗水都是变幻莫测的，不是我们。
一旦精神鞠躬，它就不会离开我们。
一切都留给我们了，只剩下一个变幻莫测
的笑话，只剩下一个变幻莫测
的东西。难道在《万先生的经》中，向神灵鞠躬是为了神
智
吗？但这不是在四
个冥想。这将是一个临时的超脱。如果精神基础是乌
如果精神基础是虚荣的，它可能会穿透通奎穆蒂到斯穆特·塞特维穆蒂，
对吗？
答案#
冥想可以达到佛法，但智慧需要力量
，并建立一个长期冥想的基础，以产生巨大的力量。
没有上台就可以切断激情。
只是要以那种心态去努力......
当精神成为冥想或冥想
的特征时，为了成为一个有力量的基地，
然后屈服于精神，以考虑一个精神
，而不是我们。
（意图，想法，想法和装饰）
是扭曲的，而不是我们。
合同（规定），没有变化。
是的，我们
（幸福，痛苦，不快乐，不痛苦）
，有一个扭曲
，一个（身体），而不是我们。
一切的汗水都是变幻莫测的，不是我们。
一旦精神鞠躬，它就不会离开我们。
一切都留给我们了，只剩下一个变幻莫测
的笑话，只剩下一个变幻莫测
的东西。难道在《万先生的经》中，向神灵鞠躬是为了神
智
吗？但这不是在四
个冥想。这将是一个临时的超脱。如果精神基础是乌
如果精神基础是虚荣的，它可能会穿透通奎穆蒂到斯穆特·塞特维穆蒂，
对吗？
答案#
冥想可以达到佛法，但智慧需要力量
，并建立一个长期冥想的基础，以产生巨大的力量。
没有上台就可以切断激情。
只是要以那种心态去努力......
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
快乐是伽玛苏汗利加努约克。
悲伤是阿塔基拉马塔努约克。
这两个最极端的一点是，不要走路
，并经常成为一个“有意识”的人。
悲伤是阿塔基拉马塔努约克。
这两个最极端的一点是，不要走路
，并经常成为一个“有意识”的人。
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我现在在罗勇，但我是伊桑人。
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你标记了哈辛·
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@我现在在罗勇
请理解一下
...
Line妈妈来问：在哪里？为什么人们都说在附近
遇到...如果你有空，可以去大妈妈的家。告诉珀胡纳德，谷歌地图应用程序，绿点，这是手机用户的地址位置。如果你有空的话，可以进去。我一定
说在罗勇， 我住在东北地区， 权力， 乌邦， 穆克达汉， 乌东等， 现在在罗勇， 在一个隔间里。是的， 是的...
请理解一下
...
Line妈妈来问：在哪里？为什么人们都说在附近
遇到...如果你有空，可以去大妈妈的家。告诉珀胡纳德，谷歌地图应用程序，绿点，这是手机用户的地址位置。如果你有空的话，可以进去。我一定
说在罗勇， 我住在东北地区， 权力， 乌邦， 穆克达汉， 乌东等， 现在在罗勇， 在一个隔间里。是的， 是的...
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2018年2月17日，业力和怨灵是正直的，因为有业力就有报应，善行就是善行，有报应就是立竿可决，罪就是报应。有一个反作用是立即的慈善，但三个范围内的结果：1.在完成这一生后立即产生结果。2. 在任何特定时间都会导致国民的效力。3. 在后世产生结果。无法确定第一个民族。查伦波恩/
2018
年2月17日，业力和报复是正直
的，因为当有业力时，有怨气
。行善就是行善，有怨就是立功。
罪就是做坏事。有一个反面是立即的慈善，但有三个
内部的结果
：1.在
今生完成后立即产生结果，2.在一生中产生结果。3.在下一
个民族之后，一个结果。无法确定第一
个民族。查伦波恩/
年2月17日，业力和报复是正直
的，因为当有业力时，有怨气
。行善就是行善，有怨就是立功。
罪就是做坏事。有一个反面是立即的慈善，但有三个
内部的结果
：1.在
今生完成后立即产生结果，2.在一生中产生结果。3.在下一
个民族之后，一个结果。无法确定第一
个民族。查伦波恩/
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
有一件事是正午的，是原来的基地。
正午的原始首字母与阿纳塔的一切相反，
但被认定为
另一个囚犯后来出生的一个奇迹， 安巴利说伊索斯 · 斯密 · 伊通霍蒂， 或
反常（丘丘/索塔/杀人/秋哈/身体
/灵魂），帕贾亚，化身（精神与
马蒙·萨塔南马罗姆·卡纳塔纳马罗姆
的图片帕贾亚·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉贾亚·阿卜杜勒·拉贾亚·阿卜杜勒·拉贾曼·阿卜杜勒·拉贾·
阿卜杜勒
·拉这个名字，如精神和鲁巴拿马，帕贾亚
，怜悯，一些快乐，一些痛苦，而不是一些
不快乐。
把灵魂调出来~编造诫命~
修行戒律的思考~菩萨，灵灵。
正午的原始首字母与阿纳塔的一切相反，
但被认定为
另一个囚犯后来出生的一个奇迹， 安巴利说伊索斯 · 斯密 · 伊通霍蒂， 或
反常（丘丘/索塔/杀人/秋哈/身体
/灵魂），帕贾亚，化身（精神与
马蒙·萨塔南马罗姆·卡纳塔纳马罗姆
的图片帕贾亚·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉贾亚·阿卜杜勒·拉贾亚·阿卜杜勒·拉贾曼·阿卜杜勒·拉贾·
阿卜杜勒
·拉这个名字，如精神和鲁巴拿马，帕贾亚
，怜悯，一些快乐，一些痛苦，而不是一些
不快乐。
把灵魂调出来~编造诫命~
修行戒律的思考~菩萨，灵灵。
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有一件事是中午的。这是罪孽的原主，彼此依附的律法。每一个阿纳塔的牢房都离不开怜悯的轮回的痛苦。
有一件事是中午的。这是一棵老树。
罪的原主相互依存的佛法发生。
每一个阿纳塔的牢房都离不开怜悯的轮回
的痛苦。
罪的原主相互依存的佛法发生。
每一个阿纳塔的牢房都离不开怜悯的轮回
的痛苦。
更新于 2018年2月18日 下午10：02：30
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2018
年2月19日“......一般情况下，女神降临到人身上时，每一个都有心愿
下来，为了提升自己的境界而立功立业，但一旦成为人
，就会忘记，沉沦为世间谩气，不按心做善事，反而
会比自己曾经享受的还要低落。
在曼城的天堂里，他说，每时每刻都快乐，罪
人下地狱。单单是地狱之火的苦难是可怕的。不用受
苦，地狱人自然是无语的。在地狱里，你就是痛苦的。
没有快乐的时间，每一刻，精神上也是如此。
我们自己怎么样，亮了，亮了，还是亮了？变暗或变暗，
变暗或变暗。太黑了
从地球上获得的每一件财富职位
赞美，赞美每一个声音。幸福是快乐的， 所有方面。宠物
爱好者收藏品，哀悼环最后，世界一夜之间，就像做梦一样，不得不醒来。
就像退休的年龄一样，这辈子的寿险，应该是一种戒律，一种专注，
一种智慧，才能在下辈子使用......”
话语是一种教导。
普密蓬·阿杜德国王改变了智慧。
阿兰维韦克神庙湄潭， 清莱
年2月19日“......一般情况下，女神降临到人身上时，每一个都有心愿
下来，为了提升自己的境界而立功立业，但一旦成为人
，就会忘记，沉沦为世间谩气，不按心做善事，反而
会比自己曾经享受的还要低落。
在曼城的天堂里，他说，每时每刻都快乐，罪
人下地狱。单单是地狱之火的苦难是可怕的。不用受
苦，地狱人自然是无语的。在地狱里，你就是痛苦的。
没有快乐的时间，每一刻，精神上也是如此。
我们自己怎么样，亮了，亮了，还是亮了？变暗或变暗，
变暗或变暗。太黑了
从地球上获得的每一件财富职位
赞美，赞美每一个声音。幸福是快乐的， 所有方面。宠物
爱好者收藏品，哀悼环最后，世界一夜之间，就像做梦一样，不得不醒来。
就像退休的年龄一样，这辈子的寿险，应该是一种戒律，一种专注，
一种智慧，才能在下辈子使用......”
话语是一种教导。
普密蓬·阿杜德国王改变了智慧。
阿兰维韦克神庙湄潭， 清莱
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2018
年2月20日，如果非常清醒说话时当我做一个身体运动
时，他们似乎与自我不同，
这意味着，因为意识是即时
的，如果看到一个叫做维塔卡的想法，它就会熄灭，就像
有一种意识，
那就是，因为意识是及时
的，知道不迷失在它
身上，就会有一种持续的意识，不会随着思想
的流转而失去理智
，而这种重要症状，就是给照片
一个价值，这样，有的说封面，有的说不盖，有的很可爱。
有些人说不可爱不漂亮，有的说是玛塔尔糖果，有的说是其他。
但最不容易的，是第六个外表。这件不简单。
形状、声音、气味、味道和味道仍然知道它的重要性，
给它一个假想的命题
。
如果你找到一个塔玛罗姆， 但
那是一个塔玛罗姆。塔玛罗姆改变了，成为一个三重奏，
永恒，每一个牢房，阿纳塔。
看到它， 只是看到它。
一旦发现一个想法，
它只是一个想法的故事，改变，唉，每一个被困在里面。
原始图像
___________________________________
年2月20日，如果非常清醒说话时当我做一个身体运动
时，他们似乎与自我不同，
这意味着，因为意识是即时
的，如果看到一个叫做维塔卡的想法，它就会熄灭，就像
有一种意识，
那就是，因为意识是及时
的，知道不迷失在它
身上，就会有一种持续的意识，不会随着思想
的流转而失去理智
，而这种重要症状，就是给照片
一个价值，这样，有的说封面，有的说不盖，有的很可爱。
有些人说不可爱不漂亮，有的说是玛塔尔糖果，有的说是其他。
但最不容易的，是第六个外表。这件不简单。
形状、声音、气味、味道和味道仍然知道它的重要性，
给它一个假想的命题
。
如果你找到一个塔玛罗姆， 但
那是一个塔玛罗姆。塔玛罗姆改变了，成为一个三重奏，
永恒，每一个牢房，阿纳塔。
看到它， 只是看到它。
一旦发现一个想法，
它只是一个想法的故事，改变，唉，每一个被困在里面。
原始图像
___________________________________
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
2018
年2月23日，痛苦的渴望（照片，声音，气味，味道，体验或眼睛，耳朵
）鼻子，舌头，身体去体验）
它被称为情色
，痛苦，因为希望他们正在经历一个条件（有形和抽象
的一面，有形的一面是
形的。我正在经历一张照片。
萨塔我正在经历一个声音。
等， 正在经历一个飞镖， 与我一起。
抽象的一方是与我一起经历痛苦，等等。
我需要你留下来它被称为欲望，
痛苦，因为希望状态正在经历（就像欲望，但
相反）。想消失这叫欲望。
年2月23日，痛苦的渴望（照片，声音，气味，味道，体验或眼睛，耳朵
）鼻子，舌头，身体去体验）
它被称为情色
，痛苦，因为希望他们正在经历一个条件（有形和抽象
的一面，有形的一面是
形的。我正在经历一张照片。
萨塔我正在经历一个声音。
等， 正在经历一个飞镖， 与我一起。
抽象的一方是与我一起经历痛苦，等等。
我需要你留下来它被称为欲望，
痛苦，因为希望状态正在经历（就像欲望，但
相反）。想消失这叫欲望。
时间线上的照片
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
#ผู้เจริญมรรคมีองค์แปดมิอาจสึกไปเป็นคฤหัสได้食谱
没有一个人能把一个繁荣的人变成一个坏人
。佛陀问僧侣们，看哪，僧侣们，
恒河流向中国，流向中国，向中国方向流淌。人们带着
烤筐和篮子，希望我们把恒河倒回。
脱回，肩背，看僧侣们，你们为什么这么重要？公众
应该把恒河倒回， 流回河里， 把肩膀放回去吗？
那些僧侣说，没有。
我的天啊为什么？
2017年12月31因为恒河流向中国，流向中国，向中国方向流淌。
要把恒河往回流，流回，让肩膀回流，不是一个容易的事情，而是一个
容易的事情。当然，公众应该成为困难的贡献者。甚至我
B. 看僧侣们国王国王的国度朋友，朋友或亲戚
，血，应该邀请一个由八个国王组成的繁荣的僧侣，他们做很多
由八个国王组成的神圣的僧侣，以引导你，看一个繁荣的男人。请来。
你为什么穿这些纱布？你为什么是光秃秃的拿着瓷砖旅行？你 们 ， 你 们 要 受 苦 。
来吃佛，行善吧，由八个僧人组成的僧人，
由八个僧人组成，一个由八个僧人组成的僧侣，一个被磨碎的腿。这不是什么身份
，为什么？因为心在维维格中屈服，在维维克中俯身。转移到维维克
永远一个四周的磨合。
[297] 看僧侣们，僧侣们是一个由八
个国王组成的繁荣。如何做这么多由八个国王组成的神圣？看看僧侣们，僧侣们在佛法
中。这律法，自然是因维维的，靠维拉，靠尼禄，屈服于牺牲等，
自然会兴旺发达，靠维拉克，靠维拉，靠尼禄，屈服于放弃
，看僧侣们，僧侣们，自然会繁荣，由八个国王组成，他们应该做很多由这八个国王
组成的神圣。
完成公式 15
完成
时间线上的照片
时间线上的照片
人类
的精神能量被浪费在三个方向上
，一种是身体消耗能量，一种是移动，
二是用言语浪费能量，
3种是用心浪费能量，即思考和装饰。
但是，如果它被浪费在一个有用的，这是一件好事
，例如，如果你浪费能量到身体，通过步行（来回舒适）。
如果通过祈祷在言语
上浪费能量，经常通过反复的祈祷，坐在
或走动
或站立，
它有助于保持平静
，如果把精力浪费在心上
，想想会发生什么，“什么都没有，没有人，没有动物，没有我们”
，它有助于和平
。这是一种能量的释放，它不断平静地取代了它。
的精神能量被浪费在三个方向上
，一种是身体消耗能量，一种是移动，
二是用言语浪费能量，
3种是用心浪费能量，即思考和装饰。
但是，如果它被浪费在一个有用的，这是一件好事
，例如，如果你浪费能量到身体，通过步行（来回舒适）。
如果通过祈祷在言语
上浪费能量，经常通过反复的祈祷，坐在
或走动
或站立，
它有助于保持平静
，如果把精力浪费在心上
，想想会发生什么，“什么都没有，没有人，没有动物，没有我们”
，它有助于和平
。这是一种能量的释放，它不断平静地取代了它。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
在智能手机上
阅读佛法信息，在智能手机
上阅读佛陀 pdf将手机举到前面，然后读起来
，自然会让心神四溅。累了，感觉没有精神力量。不，
如果你举起手机，给你一个手机的背景。有两条腿或一条腿的一部分，或者背景是一条弯曲的腿，更不会散开，
因为从外面看，它很快就会累得筋疲力尽，
但低头看身体，会觉得不累
，因为这是一种药理的成长。
阅读佛法信息，在智能手机
上阅读佛陀 pdf将手机举到前面，然后读起来
，自然会让心神四溅。累了，感觉没有精神力量。不，
如果你举起手机，给你一个手机的背景。有两条腿或一条腿的一部分，或者背景是一条弯曲的腿，更不会散开，
因为从外面看，它很快就会累得筋疲力尽，
但低头看身体，会觉得不累
，因为这是一种药理的成长。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我想成为阿纳卡米
1.描绘阿纳卡米”
后来的佛法“
2.满意。
后来的
佛法 3.野心勃勃。希望你尽快完成这一点。
因此，
这是一个欲望。
阿纳卡米
的恩典 1.圣餐冥想在一个完全的佛陀。2. 万物的智慧总是
在旋转。阿皮尼亚不会变质
3.像舞会一样舒适普拉没有愤怒的欲望来燃烧你的心，
但单身汉， 斯基塔卡米
， 有时燃烧
4.施主也做了功德。5. 对他有很多
好处。机会通知罗汉有一个高
百分百分，因为冥想已经
准备好了。不要害怕坚持口味
7.即使有严重的疾病，在老人或死亡时。可以冥想到冥想（宇宙之神）
8. 死亡发生在处女
座 9.没有道德的修行。多少分钟或几小时或一天一夜？没有分心，因为冥想已经完全集中了
......这一个是一个粗略的。
有趣的是，
阿森斯是阿萨卡
1。2. 在万物中冥想，在万物中冥想，在万物中充满
智慧。阿皮尼亚不会变质
3.有一个经文，保证阿萨卡可以教别人如何到达阿哈特普姆和阿纳卡，同样，因为灵性没有修行。多少分钟或几小时或一天一夜？
4. 死了， 汗 5不再出现。名字没了，精神都熄灭了，没有别
的地方。在一个复杂的反派中是一个启示者。
罗汉的属性 121
. 是罗汉， 是远离激情的人
2.
3. 已经结束处女（武西塔万塔）
，4.做完事的人
，5.已经放下了（傲重）
的负担。6. 成为一个有序的有用人，
7. 被困在世上的人
8. 是超脱者， 因为正确知道 （萨马尼亚维穆塔）
9. 已经没有新世界了
10. 是阿萨卡
11. 是涅磐的阿萨卡， 不再复发， 阿库帕在前面
12. 是一
个明朗的誓言。13. 成为一切
的终结者。12. 无痛苦
的人 13. 最冷，最
光明， 14. 是圣餐、冥想、智慧
三个部分的丰富者。大致如此。
1.描绘阿纳卡米”
后来的佛法“
2.满意。
后来的
佛法 3.野心勃勃。希望你尽快完成这一点。
因此，
这是一个欲望。
阿纳卡米
的恩典 1.圣餐冥想在一个完全的佛陀。2. 万物的智慧总是
在旋转。阿皮尼亚不会变质
3.像舞会一样舒适普拉没有愤怒的欲望来燃烧你的心，
但单身汉， 斯基塔卡米
， 有时燃烧
4.施主也做了功德。5. 对他有很多
好处。机会通知罗汉有一个高
百分百分，因为冥想已经
准备好了。不要害怕坚持口味
7.即使有严重的疾病，在老人或死亡时。可以冥想到冥想（宇宙之神）
8. 死亡发生在处女
座 9.没有道德的修行。多少分钟或几小时或一天一夜？没有分心，因为冥想已经完全集中了
......这一个是一个粗略的。
有趣的是，
阿森斯是阿萨卡
1。2. 在万物中冥想，在万物中冥想，在万物中充满
智慧。阿皮尼亚不会变质
3.有一个经文，保证阿萨卡可以教别人如何到达阿哈特普姆和阿纳卡，同样，因为灵性没有修行。多少分钟或几小时或一天一夜？
4. 死了， 汗 5不再出现。名字没了，精神都熄灭了，没有别
的地方。在一个复杂的反派中是一个启示者。
罗汉的属性 121
. 是罗汉， 是远离激情的人
2.
3. 已经结束处女（武西塔万塔）
，4.做完事的人
，5.已经放下了（傲重）
的负担。6. 成为一个有序的有用人，
7. 被困在世上的人
8. 是超脱者， 因为正确知道 （萨马尼亚维穆塔）
9. 已经没有新世界了
10. 是阿萨卡
11. 是涅磐的阿萨卡， 不再复发， 阿库帕在前面
12. 是一
个明朗的誓言。13. 成为一切
的终结者。12. 无痛苦
的人 13. 最冷，最
光明， 14. 是圣餐、冥想、智慧
三个部分的丰富者。大致如此。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
“迷失在食物的身体”机器人由什么钢装饰组成？
这个身体装饰着木瓜沙拉，炒猪肉，煮鸡。谷物、甜点、咖喱、百胜等
这个身体只有食物。
食物变成四肢。
食物变成头发和毛发。
眼
球变性食物食物变成耳朵
。食物变成指甲，脚
趾甲。食物转化为皮肤，皮肤，皮肤和皮肤。
这块骨身被肉质和皮质遮盖着，看不到内骨的真
面。肝脏把肚子、肺、结肠、小肠、胆汁、腺体都关起来，所以看不见
，迷失了身体，这个身体是宇宙的元素（宇宙拼贴图）
，迷失了，各种感觉是宇宙
的标志，龙的，声音的，是迷信宇宙
，迷失了，各种气味是迷失宇宙
，迷失了各种味道，迷失了宇宙，迷失了宇宙
，迷失了宇宙。
这个身体装饰着木瓜沙拉，炒猪肉，煮鸡。谷物、甜点、咖喱、百胜等
这个身体只有食物。
食物变成四肢。
食物变成头发和毛发。
眼
球变性食物食物变成耳朵
。食物变成指甲，脚
趾甲。食物转化为皮肤，皮肤，皮肤和皮肤。
这块骨身被肉质和皮质遮盖着，看不到内骨的真
面。肝脏把肚子、肺、结肠、小肠、胆汁、腺体都关起来，所以看不见
，迷失了身体，这个身体是宇宙的元素（宇宙拼贴图）
，迷失了，各种感觉是宇宙
的标志，龙的，声音的，是迷信宇宙
，迷失了，各种气味是迷失宇宙
，迷失了各种味道，迷失了宇宙，迷失了宇宙
，迷失了宇宙。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
亲 朋 好友 必 为 死 人 哭 ， 或 活 在 那 里 ， 却 不 能 行 。 凡 是 色 色 的 ， 又 要 回 这 色 中 来 。 亲 朋 好友 必 为 那 人 哭 ， 因 为 他 们 再 活 ， 就 如 死 一 样 。我 把你 从 热 的 灰 烬 中 抬 高 。你想掉进灰烬里吗？
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
世界上
的人一定有东西
靠着那
东西至于修行
者必须实践，直到没有
的东西，并生活在没有
的东西（朗普杜尔·阿图洛）。
的人一定有东西
靠着那
东西至于修行
者必须实践，直到没有
的东西，并生活在没有
的东西（朗普杜尔·阿图洛）。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
拥有一张漂亮的脸，美丽的身材，美丽的
皮肤的罪魁祸首是，比身体不好的人更渴望这个身体。虽然这具身体都是杂草，但都是一种杂草堆积而成的，是他母亲
的遗物。有一张英俊的脸，一个漂亮的身材的罪魁祸首。美丽的
皮肤比不帅的人更爱这个身体。虽然这具身体都是杂草，但都是一种杂草堆积而成的，是他母亲
的遗物。佝偻不帅，佝偻不漂亮。
仔细考虑，也许有一个优势，
比帅哥
更痴迷于这个身体。这是一个不道德
的人。那么，谁？不高兴沉迷于这个身体，随着年龄的增长而改变。
然后收回满足，成为对身体的漠不关心，只为一个，以纪念意识。
那家伙走对了谋生的路。
皮肤的罪魁祸首是，比身体不好的人更渴望这个身体。虽然这具身体都是杂草，但都是一种杂草堆积而成的，是他母亲
的遗物。有一张英俊的脸，一个漂亮的身材的罪魁祸首。美丽的
皮肤比不帅的人更爱这个身体。虽然这具身体都是杂草，但都是一种杂草堆积而成的，是他母亲
的遗物。佝偻不帅，佝偻不漂亮。
仔细考虑，也许有一个优势，
比帅哥
更痴迷于这个身体。这是一个不道德
的人。那么，谁？不高兴沉迷于这个身体，随着年龄的增长而改变。
然后收回满足，成为对身体的漠不关心，只为一个，以纪念意识。
那家伙走对了谋生的路。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
和别人一样难相处。
对真正的
外在事物也很难...杨卡通常很难与照片
。总是很难听到声音。
它通常很难闻到真正的外部气味。
它通常很难与正宗
的外在味道。杨卡经常很难与帕塔帕特。
经常难以忍受真正的磨损。
在合同中，他总是很难达成一项承诺。
杨幂经常很难与思想故事。
对真正的
外在事物也很难...杨卡通常很难与照片
。总是很难听到声音。
它通常很难闻到真正的外部气味。
它通常很难与正宗
的外在味道。杨卡经常很难与帕塔帕特。
经常难以忍受真正的磨损。
在合同中，他总是很难达成一项承诺。
杨幂经常很难与思想故事。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
施主不是在正义
的道路上。雇了五个卡博想送孩子去佛法
， 因为他认为世俗更好。
如果你看到佛法比萨布更好，他一定是走正道，把孩子送到佛法里去。
竹子想繁荣昌盛。竹子想让你走得更旺盛。
萨纳西的牧师可以站着。有两个原因，先
把第一个举一下。父母，把孩子送去正道，就像父母想让孩子迷雾缭乱，打他学医一样。
但最终的结果就是精神是一种修行，所以要注意学医，因为被指点了，你要去汉
二。他有自己的兴趣。心如钻石，可以逆流而上，当妈妈想让孩子离开世俗
，和其他原因。
的道路上。雇了五个卡博想送孩子去佛法
， 因为他认为世俗更好。
如果你看到佛法比萨布更好，他一定是走正道，把孩子送到佛法里去。
竹子想繁荣昌盛。竹子想让你走得更旺盛。
萨纳西的牧师可以站着。有两个原因，先
把第一个举一下。父母，把孩子送去正道，就像父母想让孩子迷雾缭乱，打他学医一样。
但最终的结果就是精神是一种修行，所以要注意学医，因为被指点了，你要去汉
二。他有自己的兴趣。心如钻石，可以逆流而上，当妈妈想让孩子离开世俗
，和其他原因。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
如果你一直知道你所看到的听到什么闻到的气味，无味的唾液。皮肤上的东西一直在
变化，我一直知道，这个身体的每一个部分都不是正午。不断
变化，知道灵性，知道抽象，都去正午。
变化，我一直知道，这个身体的每一个部分都不是正午。不断
变化，知道灵性，知道抽象，都去正午。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
独自生活更舒适，更
快乐如果有一个婚姻，这是一个美妙的事情。
为什么佛陀出家了，再不回家？
只有开始野心勃勃，对外在事物有欲望，人们才能失去幸福和舒适。
快乐如果有一个婚姻，这是一个美妙的事情。
为什么佛陀出家了，再不回家？
只有开始野心勃勃，对外在事物有欲望，人们才能失去幸福和舒适。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
身体的自我，由于身体的流动，出现了各种特征。合同流思想流感觉流是决定
性的，加上旧的报复。
就像在思考一样。由精神装饰引起的果实，因此有一个副产品：
然而
，思想并不总是导致身体自我的导火器。
一些想法，特点，使没有身体
的自我，就像以“无”的方式思考
一样，它能达到，是一种没有身体
自我的处女，它看起来像可以减少或增加汗水的数量，有一个想法
，如减少一个笑话，一个笑话，一个笑话，只是以一种无休止的空气的方式思考。无限的智慧什么都没有，等等。
这种想法的报复，导致他死后。图不见了
。在这里，如果想减少一个数量，即怜悯，一个契约，只是想想尼罗特
的契约，
如果更深入地考虑涅槃或罗汉，只是减少。所有的
汗水都减少，没有
。减少痛苦，没有。
减少合同，不要。
减少汗水，没有
减少灵魂，没有
，然后变成一个阿桑卡塔
，而不是一个条件，即五个汗。
性的，加上旧的报复。
就像在思考一样。由精神装饰引起的果实，因此有一个副产品：
然而
，思想并不总是导致身体自我的导火器。
一些想法，特点，使没有身体
的自我，就像以“无”的方式思考
一样，它能达到，是一种没有身体
自我的处女，它看起来像可以减少或增加汗水的数量，有一个想法
，如减少一个笑话，一个笑话，一个笑话，只是以一种无休止的空气的方式思考。无限的智慧什么都没有，等等。
这种想法的报复，导致他死后。图不见了
。在这里，如果想减少一个数量，即怜悯，一个契约，只是想想尼罗特
的契约，
如果更深入地考虑涅槃或罗汉，只是减少。所有的
汗水都减少，没有
。减少痛苦，没有。
减少合同，不要。
减少汗水，没有
减少灵魂，没有
，然后变成一个阿桑卡塔
，而不是一个条件，即五个汗。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
1. 无论女人还是男人，一旦头发被剥落，头发就只剩下光头，
从而放松了迷恋。对那个女孩
2. 女人或男人
在剥皮时会变得美丽和美丽， 只留下新鲜的红肉。
因此，它缓解了迷恋。可以对那个鲜红的女男女女。
3. 女人或男人在被剥去骨头时，都会变得美丽和英俊。白头像看前肋骨一样，穿透了后肋骨，又看到了后面的一棵大树
，缓解了迷恋。对女性骷髅的身体对那具骷髅的躯体。
4. 当骨头被剥落时，只有眼睛粘在大脑
和内脏上，即食道，肺、胃、心、脾、肝、结肠、小肠、尿囊、胆囊等相互交织在一起，像一个女石，在空中随处游荡，在树
梢上飘荡，缓解着迷恋。可以对那个像女人一样的男石一样的器官。当有智慧
时，女人或男人，当被剥离内脏时，大脑
、食道、肺、胃、心脏、脾脏、肝脏、结肠、小肠、尿囊、胆囊等都排成一排。第二排，第三排等，就像孩子在旗杆前排成一排，然后扔在地上，然后消失在地面上，随着风消失，消失在水里，消失在火中
。像孩子一样排在旗杆前的器官， 一排排， 两排， 三排， 等等。如果智慧是7
，那么它就会放松迷恋，放松迷恋。这食物是四种元素的包袱，属于父母，生来就是父母相爱，有精子
和卵子，或茯苓和卵子，可以说是西戈斯，也可以，然后生长，不断扩大，成为一个分支，一个头。第二只手臂第二条腿，随着母亲吃的食物不断生长，一部分是粪便，一个鹰，直到出生顺序，并吸收四种元素，这是世界所谓的食物，但狂暴的蔬菜，煮熟的肉等，或者说，吃土，吃水，自然加工，他改变，并进行老化，直到老，并导致死亡。
凡能受精或腌出精子和卵子的物，都可分解成土、水等，自然恢复地球表面。
从而放松了迷恋。对那个女孩
2. 女人或男人
在剥皮时会变得美丽和美丽， 只留下新鲜的红肉。
因此，它缓解了迷恋。可以对那个鲜红的女男女女。
3. 女人或男人在被剥去骨头时，都会变得美丽和英俊。白头像看前肋骨一样，穿透了后肋骨，又看到了后面的一棵大树
，缓解了迷恋。对女性骷髅的身体对那具骷髅的躯体。
4. 当骨头被剥落时，只有眼睛粘在大脑
和内脏上，即食道，肺、胃、心、脾、肝、结肠、小肠、尿囊、胆囊等相互交织在一起，像一个女石，在空中随处游荡，在树
梢上飘荡，缓解着迷恋。可以对那个像女人一样的男石一样的器官。当有智慧
时，女人或男人，当被剥离内脏时，大脑
、食道、肺、胃、心脏、脾脏、肝脏、结肠、小肠、尿囊、胆囊等都排成一排。第二排，第三排等，就像孩子在旗杆前排成一排，然后扔在地上，然后消失在地面上，随着风消失，消失在水里，消失在火中
。像孩子一样排在旗杆前的器官， 一排排， 两排， 三排， 等等。如果智慧是7
，那么它就会放松迷恋，放松迷恋。这食物是四种元素的包袱，属于父母，生来就是父母相爱，有精子
和卵子，或茯苓和卵子，可以说是西戈斯，也可以，然后生长，不断扩大，成为一个分支，一个头。第二只手臂第二条腿，随着母亲吃的食物不断生长，一部分是粪便，一个鹰，直到出生顺序，并吸收四种元素，这是世界所谓的食物，但狂暴的蔬菜，煮熟的肉等，或者说，吃土，吃水，自然加工，他改变，并进行老化，直到老，并导致死亡。
凡能受精或腌出精子和卵子的物，都可分解成土、水等，自然恢复地球表面。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
1. 无论女人还是男人，一旦头发被剥落，头发就只剩下光头，
从而放松了迷恋。对那个女孩
2. 女人或男人
在剥皮时会变得美丽和美丽， 只留下新鲜的红肉。
因此，它缓解了迷恋。可以对那个鲜红的女男女女。
3. 女人或男人在被剥去骨头时，都会变得美丽和英俊。白头像看前肋骨一样，穿透了后肋骨，又看到了后面的一棵大树
，缓解了迷恋。对女性骷髅的身体对那具骷髅的躯体。
4. 当骨头被剥落时，只有眼睛粘在大脑
和内脏上，即食道，肺、胃、心、脾、肝、结肠、小肠、尿囊、胆囊等相互交织在一起，像一个女石，在空中随处游荡，在树
梢上飘荡，缓解着迷恋。可以对那个像女人一样的男石一样的器官。当有智慧
时，女人或男人，当被剥离内脏时，大脑
、食道、肺、胃、心脏、脾脏、肝脏、结肠、小肠、尿囊、胆囊等都排成一排。第二排，第三排等，就像孩子在旗杆前排成一排，然后扔在地上，然后消失在地面上，随着风消失，消失在水里，消失在火中
。像孩子一样排在旗杆前的器官， 一排排， 两排， 三排， 等等。如果智慧是7
，那么它就会放松迷恋，放松迷恋。这食物是四种元素的包袱，属于父母，生来就是父母相爱，有精子
和卵子，或茯苓和卵子，可以说是西戈斯，也可以，然后生长，不断扩大，成为一个分支，一个头。第二只手臂第二条腿，随着母亲吃的食物，它变得越来越大。
从而放松了迷恋。对那个女孩
2. 女人或男人
在剥皮时会变得美丽和美丽， 只留下新鲜的红肉。
因此，它缓解了迷恋。可以对那个鲜红的女男女女。
3. 女人或男人在被剥去骨头时，都会变得美丽和英俊。白头像看前肋骨一样，穿透了后肋骨，又看到了后面的一棵大树
，缓解了迷恋。对女性骷髅的身体对那具骷髅的躯体。
4. 当骨头被剥落时，只有眼睛粘在大脑
和内脏上，即食道，肺、胃、心、脾、肝、结肠、小肠、尿囊、胆囊等相互交织在一起，像一个女石，在空中随处游荡，在树
梢上飘荡，缓解着迷恋。可以对那个像女人一样的男石一样的器官。当有智慧
时，女人或男人，当被剥离内脏时，大脑
、食道、肺、胃、心脏、脾脏、肝脏、结肠、小肠、尿囊、胆囊等都排成一排。第二排，第三排等，就像孩子在旗杆前排成一排，然后扔在地上，然后消失在地面上，随着风消失，消失在水里，消失在火中
。像孩子一样排在旗杆前的器官， 一排排， 两排， 三排， 等等。如果智慧是7
，那么它就会放松迷恋，放松迷恋。这食物是四种元素的包袱，属于父母，生来就是父母相爱，有精子
和卵子，或茯苓和卵子，可以说是西戈斯，也可以，然后生长，不断扩大，成为一个分支，一个头。第二只手臂第二条腿，随着母亲吃的食物，它变得越来越大。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个善良的商人。至于贫僧，一旦能从高三出来，卡博的老大就傻了。竹子，你敢去买票。好商人，好头家大爷，凹了，郝劭的本职已经结束了。
剩下的，他决定了。
大妈，我还想多多一点，但韩庚可以，所以只想拿一些
必要的。1 骨头不要进入元素，让每个孩子分享。
在铁锹和房子的前面，在一辆大车前，一辆四轮
车，两个百日功德会。不要拿猪来杀，但要买他杀
的，
#แม่ใหญ่หนูยุชั้นดาวดึงส์天堂二
世（天堂有六层）
1贾图马哈拉吉卡
2 星拉德
3山
4 都喜
5 尼曼诺拉迪
6帕尼米塔瓦斯瓦迪
如果你看到它， 那么相信一个聪明人是很难的。郝卡已经尽了一个本事，在西哈德山。
剩下的，他决定了。
大妈，我还想多多一点，但韩庚可以，所以只想拿一些
必要的。1 骨头不要进入元素，让每个孩子分享。
在铁锹和房子的前面，在一辆大车前，一辆四轮
车，两个百日功德会。不要拿猪来杀，但要买他杀
的，
#แม่ใหญ่หนูยุชั้นดาวดึงส์天堂二
世（天堂有六层）
1贾图马哈拉吉卡
2 星拉德
3山
4 都喜
5 尼曼诺拉迪
6帕尼米塔瓦斯瓦迪
如果你看到它， 那么相信一个聪明人是很难的。郝卡已经尽了一个本事，在西哈德山。
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直到你知道一切4年，10万+6年
修行，6年
修行。因为佛陀
说，“感恩在哪里？
正是因为这个业力，西塔王子
修行了六年
，才启蒙，宣讲他所知道的真理，只讲实事，是真谛，是人最应该知道的，是永久的心灵解忧。不要让感染留下。
修行，6年
修行。因为佛陀
说，“感恩在哪里？
正是因为这个业力，西塔王子
修行了六年
，才启蒙，宣讲他所知道的真理，只讲实事，是真谛，是人最应该知道的，是永久的心灵解忧。不要让感染留下。
更新于 2017年11月22日 上午4：15：16
您已标记金达鲁特 Siriwal， Bowling Sunisa Kengnok， Pat Thiranan， Jirapan Wongklang， Aphichat Norkaew， Chonlachai Duangkaeo， Chamaiporn Ponhan， Judy Jirapron， Browviwe Lovesick， Beer-malee BP， Dowpaky Dao， Benchakai Daungkaew， Chanyaphon Saisaman， Naree Maneenat， Benjamat Kruekongmat， Chainarong Inkhaow PB， Wichitchai Piankla， Bank Grittapas， Danusorn Pok Seesod， CK Kitkat， Love Ja Supannika， Fang Kittipong， Bat Bat Wisetkaew， Chinnakon Hnokaew， Orpeeya Pakprom， Chainimit Rakuaong， Chutamas Daungkaew， BeeBee Nichapat， BaiFern Lyy， Hong Far Natthaya， Auwa Sekhunthod， Sittinun Rakwong， Pui Chutima， 柠檬霍， Jakkapan Duangkaew，卡西姆萨特和克鲁普·达里尼时代
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佛像#การอันตรธานของพุทธศาสนา
，据说在宗教崩溃时，佛陀的佛像
“（佛骨）”
被传得如此。所有文物都聚集在这个大陆上的大宝塔里。从大宝塔开始，他们聚集在纳克大陆的宝塔上，然后走向大菩萨王位。从纳加世界到婆罗门的一切文物都很好，从婆罗门到大菩萨王位。文物，甚至有大约一个种子。生菜，它不会太棒了。所有的文物都堆在大菩萨的宝座上，像一堆金子一样紧密地聚集在一起，散发着光芒。这些文物将蔓延到万物世界。从那以后万宇宙中的天使已经齐聚一堂，据说先知今天是涅槃的，宗教今天就破灭了，这是我们最后一次见到你们。因此，他们做了巨大的恩典。比普里尼帕潘国王的一天。除了阿纳卡米和卡纳斯帕斯。其余的僧侣不能通过自己的状态存在。元素中的德乔，也冲向了地缘。当有像种子一样多的文物时生菜在，它一样。当元素用完时，元素就会消失。当文物表现出如此巨大的力量，然后消失。宗教也被称为安达森。
从诗琳通公主，马哈马库特·拉贾巴特学院，第15卷，第251页。
，据说在宗教崩溃时，佛陀的佛像
“（佛骨）”
被传得如此。所有文物都聚集在这个大陆上的大宝塔里。从大宝塔开始，他们聚集在纳克大陆的宝塔上，然后走向大菩萨王位。从纳加世界到婆罗门的一切文物都很好，从婆罗门到大菩萨王位。文物，甚至有大约一个种子。生菜，它不会太棒了。所有的文物都堆在大菩萨的宝座上，像一堆金子一样紧密地聚集在一起，散发着光芒。这些文物将蔓延到万物世界。从那以后万宇宙中的天使已经齐聚一堂，据说先知今天是涅槃的，宗教今天就破灭了，这是我们最后一次见到你们。因此，他们做了巨大的恩典。比普里尼帕潘国王的一天。除了阿纳卡米和卡纳斯帕斯。其余的僧侣不能通过自己的状态存在。元素中的德乔，也冲向了地缘。当有像种子一样多的文物时生菜在，它一样。当元素用完时，元素就会消失。当文物表现出如此巨大的力量，然后消失。宗教也被称为安达森。
从诗琳通公主，马哈马库特·拉贾巴特学院，第15卷，第251页。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
谁用婆罗门 4 作为一个，
那人自然不会难过......
有时只使用乌贝卡腿的婆罗门。
有时，最好使用仁慈的婆罗门。
有时，最好只使用穆蒂塔舞会。
婆罗门第四宫是祈祷者的框架，
因为它只在仁慈中，不会到达乌贝卡桑普琼克
，因为只有三个婆罗门，不会到达涅槃，因为在下层的婆罗门。上层的婆罗门是乌贝卡腿，厌倦了乌贝卡腿的世界，这是一个隐藏的魔法分钟。
那人自然不会难过......
有时只使用乌贝卡腿的婆罗门。
有时，最好使用仁慈的婆罗门。
有时，最好只使用穆蒂塔舞会。
婆罗门第四宫是祈祷者的框架，
因为它只在仁慈中，不会到达乌贝卡桑普琼克
，因为只有三个婆罗门，不会到达涅槃，因为在下层的婆罗门。上层的婆罗门是乌贝卡腿，厌倦了乌贝卡腿的世界，这是一个隐藏的魔法分钟。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个苦恼的人，他自寻了一个念头，所以他很苦恼
。罗汉拿着它，没有任何意义。
而苦恼的人，因为心情的愉悦，是一种忧愁。
其中许多是装饰着主人的忧愁和烦恼。
本昊娜，全家
故事，黄
布故事，郝劭曾经呱
郝还提醒了一下亲戚们，郝咏類
郝郝郝所尊敬的大师是阿南德·阿基尼奥大师，他还没有见过真正的
佩尔，但胡玮炜是佩尔尤的头衔，但汉查西曼还是曼卡博西血统，他有什么办法可以联系佩尔尤
。至于其他的人，他愿意下来。朗普
。罗汉拿着它，没有任何意义。
而苦恼的人，因为心情的愉悦，是一种忧愁。
其中许多是装饰着主人的忧愁和烦恼。
本昊娜，全家
故事，黄
布故事，郝劭曾经呱
郝还提醒了一下亲戚们，郝咏類
郝郝郝所尊敬的大师是阿南德·阿基尼奥大师，他还没有见过真正的
佩尔，但胡玮炜是佩尔尤的头衔，但汉查西曼还是曼卡博西血统，他有什么办法可以联系佩尔尤
。至于其他的人，他愿意下来。朗普
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
一个苦恼的人，自己想通了...
所以他很痛苦
...
罗汉拿着它，所以他有什么决定。因此，他可以教导别人，“萨帕特·塔玛纳朗意思是，一切佛法都不应该执着
于......
而苦恼的人，因为幸福的情绪是意识的，
而是一种忧愁的情绪（痛苦的情绪是新5）
，佛陀教导他，
要先知道它是什么，叫学位
，一旦知道了痛苦，
就更深入地知道是什么原因造成的。
看完之后，又有一种迷恋，难道是痴迷吗？
从听到声音，然后有一个迷恋，是这种痛苦的陶器，
还是从气味中，然后有一种迷恋，是这种痛苦的陶器？
还是从味道中知道，然后有一种迷恋，是一种痛苦的陶器，
还是一种迷恋，是
一种痛苦的滋味，
还是一种对心灵的痴迷？
当我知道它是由哪一个原因而痛苦的时
，它被称为完成第#ตรีรณะปริญญา
节。接下来是学位
，一旦知道痛苦是由阿维查所经历的。
看到图像，听到声音，或闻到气味，或知道味道，或知觉，或知识，以八个灵性来摆脱痛苦，如圆散步，冥想，是任何罪孽。有40个选举，其中一些人说，基业有40
多个。因为他可能做一个非四十条，所以敢说超过四十。
顺便说一下，让索龙装饰新5，因为新潮5佛陀说，这是一个真正的慈善家。贪婪的戈特龙，感官，愤怒，包括它，
并装饰一个智慧的冥想流。
首先是一股停止腐败的潮流
，然后是一种不诚实的观念，而不是一种不诚实的意境，即冥想、冥想和上台。顺势而为，因为已经不是正午。它无法忍受在原来的状态。它不能指挥。
佛陀的佛法不能在一个没有信仰，没有智慧的人中下台。没有意识。没有冥想，没有智慧
，就像祖父的话语，
“即使喂它，就像泼水在狗的背上，狗会把水冲掉。”
所以他很痛苦
...
罗汉拿着它，所以他有什么决定。因此，他可以教导别人，“萨帕特·塔玛纳朗意思是，一切佛法都不应该执着
于......
而苦恼的人，因为幸福的情绪是意识的，
而是一种忧愁的情绪（痛苦的情绪是新5）
，佛陀教导他，
要先知道它是什么，叫学位
，一旦知道了痛苦，
就更深入地知道是什么原因造成的。
看完之后，又有一种迷恋，难道是痴迷吗？
从听到声音，然后有一个迷恋，是这种痛苦的陶器，
还是从气味中，然后有一种迷恋，是这种痛苦的陶器？
还是从味道中知道，然后有一种迷恋，是一种痛苦的陶器，
还是一种迷恋，是
一种痛苦的滋味，
还是一种对心灵的痴迷？
当我知道它是由哪一个原因而痛苦的时
，它被称为完成第#ตรีรณะปริญญา
节。接下来是学位
，一旦知道痛苦是由阿维查所经历的。
看到图像，听到声音，或闻到气味，或知道味道，或知觉，或知识，以八个灵性来摆脱痛苦，如圆散步，冥想，是任何罪孽。有40个选举，其中一些人说，基业有40
多个。因为他可能做一个非四十条，所以敢说超过四十。
顺便说一下，让索龙装饰新5，因为新潮5佛陀说，这是一个真正的慈善家。贪婪的戈特龙，感官，愤怒，包括它，
并装饰一个智慧的冥想流。
首先是一股停止腐败的潮流
，然后是一种不诚实的观念，而不是一种不诚实的意境，即冥想、冥想和上台。顺势而为，因为已经不是正午。它无法忍受在原来的状态。它不能指挥。
佛陀的佛法不能在一个没有信仰，没有智慧的人中下台。没有意识。没有冥想，没有智慧
，就像祖父的话语，
“即使喂它，就像泼水在狗的背上，狗会把水冲掉。”
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##ทุกอย่าง...不动手就想说，不做就不行##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น...不教自己。不跟自己说话，不自己动手。没有办法找到正义的光##เมื่อลงมือกระทํา...他将是一个熟练的。一个熟练的人是公平的 ##ความยุติ...公平也在那里发生。#ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด，结束就在那里发生因此，它被称为“正义”，^^佛法。熊大师，克罗基地^^ 在帕奥考阿兰亚瓦斯寺南展2017年1月6日，来自亚索通·马鲁巴斯的亲戚们在邦坎省举行了一次仪式。
##ทุกอย่าง...不动手就想说，不做
就不行##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น...不教自己。不跟自己说话，不自己动手。没有办法找到正义
的光##เมื่อลงมือกระทํา...他将是一个熟练的。一个熟练的人是公平
的 ##ความยุติ...正义就在那里
发生，#ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด...结束就在那里发生。因此，它被称为“正义”
，^^佛法。熊大师，克罗基地^^
在帕奥考阿兰亚瓦斯寺南展2017
年1月6日，来自亚索通·马鲁巴斯的亲戚们在邦坎
省举行了一次仪式。
就不行##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น...不教自己。不跟自己说话，不自己动手。没有办法找到正义
的光##เมื่อลงมือกระทํา...他将是一个熟练的。一个熟练的人是公平
的 ##ความยุติ...正义就在那里
发生，#ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด...结束就在那里发生。因此，它被称为“正义”
，^^佛法。熊大师，克罗基地^^
在帕奥考阿兰亚瓦斯寺南展2017
年1月6日，来自亚索通·马鲁巴斯的亲戚们在邦坎
省举行了一次仪式。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
明天要去农帕蓬登记...
农帕蓬的特别之处谁不见面不知道，就是听闫神父讲道的时候，我们明白
你 们 有 一 个 心 智 ， 知 道 我 亭 子 或 殿
里 的 众 神 的 过去 和 现在 。例如，如果我们今天想到什么
，明天去见你，知道我们昨天
的想法，除此之外，我们认为你有一
个眼科，或民间语言，有一个慧眼，一个透视。即使在一个秘密
的地方，提普索塔，听从人类的声音和天使
的声音
，和嘴
...
，当我们去比喻时，我们问佛陀，
“神父，如果我们走在赃行施主给他戴了锄头，施主戴上锄头时，他看着戴笠的人的脸......
然后，施主就穿上了。
然后我们从施主走在前面。
然后，他的脸出现在一个肛门
上。那我们该怎么办？
神父：看的是什么？（郝郝明白神父的意思，看的是什么，看的就是看的，是郝喆，还是看就看）。
我们： 看到它， 这是一个肛门图像 *
我跳过它， 因为我不记得了 *
然后，神父给了他一本书
，说“打开它”
，然后我们把它打开，这是一个头骨的照片，他说，“你考虑无聊，放松。
#สรุปว่า，我们住在农帕蓬，
只有1个听到了非凡
的佛法，2与僧侣一起吃饭，有3个神父的礼物
。固化
事实上，我们在那里不是像住在寺庙里一样，而是像在家里的寺庙一样自由自在。因为农帕蓬有一些非常精炼的例行公事，如凌晨三点起床，做早班，我甚至不能走路，即使在白天也发出噪音。更不用说晚上了，在大斋节的时候，有一个冥想，三个时间
，一个在早上做冥想，讲经，并施舍功德，这是冥想
的时间2。下午一点到下午两点，就是冥想
的时间。晚上，在宣讲佛经和慈悲奉献后，这是冥想的时间，但有些人走得更远
...要完成打印，它应该很长。就够了告诉我，我在寺庙里切了一个早晨，然后向拉普尔和卡西克·拉珀斯致敬。因为现在还没有确定要进入哪个寺庙，而是瞄准乌东，这是一个朗朗塔普拉马哈布阿寺，我们认为我们不太喜欢这种寺庙。我找到的信息不多。班塔德森林寺有一个小任务，强调祈祷和坚持。
农帕蓬的特别之处谁不见面不知道，就是听闫神父讲道的时候，我们明白
你 们 有 一 个 心 智 ， 知 道 我 亭 子 或 殿
里 的 众 神 的 过去 和 现在 。例如，如果我们今天想到什么
，明天去见你，知道我们昨天
的想法，除此之外，我们认为你有一
个眼科，或民间语言，有一个慧眼，一个透视。即使在一个秘密
的地方，提普索塔，听从人类的声音和天使
的声音
，和嘴
...
，当我们去比喻时，我们问佛陀，
“神父，如果我们走在赃行施主给他戴了锄头，施主戴上锄头时，他看着戴笠的人的脸......
然后，施主就穿上了。
然后我们从施主走在前面。
然后，他的脸出现在一个肛门
上。那我们该怎么办？
神父：看的是什么？（郝郝明白神父的意思，看的是什么，看的就是看的，是郝喆，还是看就看）。
我们： 看到它， 这是一个肛门图像 *
我跳过它， 因为我不记得了 *
然后，神父给了他一本书
，说“打开它”
，然后我们把它打开，这是一个头骨的照片，他说，“你考虑无聊，放松。
#สรุปว่า，我们住在农帕蓬，
只有1个听到了非凡
的佛法，2与僧侣一起吃饭，有3个神父的礼物
。固化
事实上，我们在那里不是像住在寺庙里一样，而是像在家里的寺庙一样自由自在。因为农帕蓬有一些非常精炼的例行公事，如凌晨三点起床，做早班，我甚至不能走路，即使在白天也发出噪音。更不用说晚上了，在大斋节的时候，有一个冥想，三个时间
，一个在早上做冥想，讲经，并施舍功德，这是冥想
的时间2。下午一点到下午两点，就是冥想
的时间。晚上，在宣讲佛经和慈悲奉献后，这是冥想的时间，但有些人走得更远
...要完成打印，它应该很长。就够了告诉我，我在寺庙里切了一个早晨，然后向拉普尔和卡西克·拉珀斯致敬。因为现在还没有确定要进入哪个寺庙，而是瞄准乌东，这是一个朗朗塔普拉马哈布阿寺，我们认为我们不太喜欢这种寺庙。我找到的信息不多。班塔德森林寺有一个小任务，强调祈祷和坚持。
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凡 是 兴 旺 的 ， 心 就 安 宁 ， 就 要 兴 旺 。一旦心安定了，就用那平静的心来考虑。提出一个异象，作为一种身体，应该放下一些。停止创建一些异象是暂停绘画。不要放弃你曾经做过的幻象绘画。应该停止创建，以看到一些雄心勃勃的形象，并看到停止创建，你会看到这两个症状是不正午。这不值得高兴。
凡 是 兴 旺 的 ， 心 就 安 宁 ， 就 要 兴 旺 。一旦心安定了，就用那平静的心来考虑。提出一个异象，作为一种身体，应该放下一些。停止创建一些异象是暂停绘画。不要放弃你曾经做过的幻象绘画。应该停止创建，以看到一些雄心勃勃的形象，并看到停止创建，你会看到这两个症状是不正午。这不值得高兴。
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
我们给了他一个价值他决心，这是一个多样的东西，并被惩罚为痛苦，燃烧的心，并成为一个坚定的形象，声音，气味，味道，味道，每一个痛苦的心灵和精神，与痛苦的心灵。
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佛心是一颗有意识、有知识、不忘初心的心。回忆一下曾经说过的那些话，等等。查伦波恩/////
佛心
是一颗有意识、有知识、不忘初心的心。回忆一下曾经说过的那些话，等等。查伦波恩/////
是一颗有意识、有知识、不忘初心的心。回忆一下曾经说过的那些话，等等。查伦波恩/////
你得到一个标签， 我辛 · 索姆曼
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那种幸福，是心灵的滋味，不是形、声、味、味，而是幸福。他的照片，如果它是，唉，他的声音，如果它是，唉，他的气味是这样的，唉，他的味道是这样，唉，他在那里，他在那里，唉，他在那里，唉，他似乎说，他很高兴，他痛苦。他只是一种症状，但精神上仍然有阿维查莫哈的痴迷。不知所措，愚昧的忐忑不安。。与其聪明地滋调味，不如用清凉的心情来滋味，而是靠声音的体质，这是另一种幸福，叫做“安居乐业”。要有内在的羞耻感，体验眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，心灵。谁想要找到冷，应该把佛法带到自己的心上。这就是所谓的慈善，这是一种修行。用阿苏帕来拉拉。怜悯的愤怒。摩哈拉与约尼人参，想想是痛苦的。想想自己以前做过的功德。经常思考，经常思考，就是为了编造一个慈善事业或制造一个原因。结果就是心凉的幸福，如果想到罪，他受苦，就想念自己以前做过的功德，就是为了让心安理得，安心，万事如意////
那种幸福，是心灵的滋味，不是形、声、味、味，而是幸福。
他的照片，如果它是这样，唉，
他的声音，如果它是这样，唉，
他的味道是这样的，唉，他
的味道是这样，唉。
如果他是这样的， 唉， 这是。
似乎他说他很高兴，他很痛苦。
他只是一种症状，但精神上仍然有阿维查莫哈的痴迷。不知所措
，愚昧的忐忑不安。。
与其聪明地滋调味，不如用清凉
的心情来滋味，而是靠声音的体质，这是另一种幸福，叫做“安居乐业”。要有内在的羞耻感，体验眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，心灵
。谁想要找到冷，应该把佛法带到自己的心上。这就是所谓的慈善，这是一种修行。
用阿苏帕
来拉拉。怜悯
的愤怒。摩哈拉与约尼人参，
想想是痛苦的。想想自己以前做过的功德。经常思考，经常思考，就是为了编造一个慈善事业或制造一个原因。结果就是快乐，冷静。
如果想到罪，他痛苦，就想到自己以前做过的功德，就是为了让心灵成为一种快乐。
查伦波恩////
他的照片，如果它是这样，唉，
他的声音，如果它是这样，唉，
他的味道是这样的，唉，他
的味道是这样，唉。
如果他是这样的， 唉， 这是。
似乎他说他很高兴，他很痛苦。
他只是一种症状，但精神上仍然有阿维查莫哈的痴迷。不知所措
，愚昧的忐忑不安。。
与其聪明地滋调味，不如用清凉
的心情来滋味，而是靠声音的体质，这是另一种幸福，叫做“安居乐业”。要有内在的羞耻感，体验眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，心灵
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用阿苏帕
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如果想到罪，他痛苦，就想到自己以前做过的功德，就是为了让心灵成为一种快乐。
查伦波恩////
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反作用是精神变化的症状。在《反邪经》中，如身体、灵魂、形象、萨瓦特、帕萨、怜悯、欲望、供应等，是精神的表现，即使在佛法中，抽象的一部分是怜悯、契约、意图、灵性，即精神的症状。因此，研究精神症状的人被称为精神状态的明朗者。即使不知道假名，这种症状也给人一种痛苦的假设。这种症状是一个假设，一个承诺。这种症状是一种假设，这种症状是一种假设，即精神，因此研究精神症状的人是真正的反常者。#มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา / 查伦波恩 / 佛法的追求者
反作用是精神变化的症状。
在《圣经》中，诫命术语，如身体、灵魂、名字、形象、欲望、欲望、供应，是精神
的表现，即使在灵性方面，抽象的一部分是怜悯、契约、意图、身体、精神，即精神的表现。
因此，那些研究精神症状的人，在一个神灵中，被称为明人。即使不知道假名，这种症状也给人一种痛苦的假设。这种症状是一个假设，一个承诺。这种症状是一种假设，这种症状是一种假设，即精神，因此研究精神症状的人是真正的反常者。#มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/查伦波恩 / 佛法的追求者
在《圣经》中，诫命术语，如身体、灵魂、名字、形象、欲望、欲望、供应，是精神
的表现，即使在灵性方面，抽象的一部分是怜悯、契约、意图、身体、精神，即精神的表现。
因此，那些研究精神症状的人，在一个神灵中，被称为明人。即使不知道假名，这种症状也给人一种痛苦的假设。这种症状是一个假设，一个承诺。这种症状是一种假设，这种症状是一种假设，即精神，因此研究精神症状的人是真正的反常者。#มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/查伦波恩 / 佛法的追求者
蒙科尔柴·基蒂索波恩，不要迷失在现场直播。
身体意识食谱如果正确完成，精神、意志或抽象将是一个轻盈、光明的精神，无论是履行承诺还是承诺名称。有一个相对论点， 伊里亚帕帕。阿纳潘帕帕，合同名称是命名为“类别”。阿提卡承诺普鲁卡承诺到骨变成一个腐烂。如果走到第五个世界，完全消失，只剩下一种不快乐的心境，坐在那里，说明精神已经融入了冥想，如果念经出现一种知觉，祈祷的修行，祈祷也是一种症状，就像一个旁观者，好像不是一个祈祷者，这意味着有意识地思考着冥想的意图。赞美诗是来自心灵的。
地点： 罗勇 （12.6742， 101.279）
地址： 罗勇市
身体意识食谱如果正确完成，精神、意志或抽象将是一个轻盈、光明
的精神，无论是履行承诺的形式还是承诺
的名义。合同图像是一个身体分配。有一个相对论点， 伊里亚帕帕。阿纳潘帕帕
合同名称是名称的分配。阿提卡承诺普鲁卡承诺到骨变成一个腐烂。
如果走到第五个世界，完全
消失，只剩下一种不快乐的心境，
坐在那里，说明精神已经融入了
冥想，如果念经出现一种知觉，祈祷的修行，祈祷也是一种症状，就像一个旁观者，好像不是一个祈祷者
，这意味着有意识地思考着冥想的意图。赞美诗是来自心灵的。
的精神，无论是履行承诺的形式还是承诺
的名义。合同图像是一个身体分配。有一个相对论点， 伊里亚帕帕。阿纳潘帕帕
合同名称是名称的分配。阿提卡承诺普鲁卡承诺到骨变成一个腐烂。
如果走到第五个世界，完全
消失，只剩下一种不快乐的心境，
坐在那里，说明精神已经融入了
冥想，如果念经出现一种知觉，祈祷的修行，祈祷也是一种症状，就像一个旁观者，好像不是一个祈祷者
，这意味着有意识地思考着冥想的意图。赞美诗是来自心灵的。
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###[ 仔细考虑一下， 它类似于一个佛法产生的佛法， 然后一个接一个地产生一个笑话， 这被称为反面 。1个承诺意味着点~1个灵魂~1个灵魂等，1个名字~1个契约等，#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน #หมายเหตุ这里就是不带怜悯，如果按照惯例，要从一个图画，一个灵魂，一个灵魂开始。 怜悯 1 承诺 1 身体 [ 自然看到图片 ] 怜悯 * 自然看到怜悯 * 承诺 = 佛法看到承诺 * 思想是一种感觉： 然后自然看到思想是一个故事， 自然是一个自然的， 因为一个自然的出现， 一个自然的出现， 因为一个自然的形象， 一个自然的图库维尼亚 / 耳朵声音灵魂 / 鼻子气味灵魂杀手 / 秋哈味道丘哈精神 / 身体飞镖精神身体 / 或灵魂的内在是下一个精神帕萨·阿巴斯一个灵魂，由于一个名字->，一个灵魂经历一个形象的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于萨穆特·萨塔马罗姆，一个因萨塔玛罗姆而生的灵魂——>，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足苏梅岛的真理。一种因“>”而引起的灵魂，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配苏梅岛。一个因“马”>，一个灵魂经历一个名字而产生的精神。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配苏梅岛。一种因“玛蒙”> 为由的灵魂所生的意图，是一种因“玛蒙”的诞生而生的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于真理），帕萨，承诺（定义各种意志），#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ“意图”，“意图”与“情欲”，“欲望”，“欲望”，如果一个愿望已经确定，非常渴望完成，将遭受痛苦，如果它已经提出，那么它不是一个软的欲望，如走来走去，它结合在一个冥想，在此之前，没有多少软欲望。没有欲望，就没有#และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น的巡行。至于萨卡，他还没有完全清楚，在一个完全撤回的摩哈。
###[ 仔细考虑一下， 它类似于一个佛法产生的佛法， 然后一个接一个地产生一个笑话， 这被称为反面 。
1个承诺，1个点~1个灵魂~1个灵魂等，
1个名字~1个契约等，
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน
#หมายเหตุ，这里就是不带
怜悯，如果按照惯例，一个灵魂，一个灵魂。 1 怜悯 1 契约 1 身体
形状 ~ 自然看到
图片 ~ 怜悯 * 自然看到怜悯 ~ 承诺 = 佛法看到承诺 * 思想是一种感觉： 然后自然看到思想是一种感觉， 一种自然的重生， 因为一个自然的出现， 一个自然的启示， 一个自然的形象图库维尼亚 / 耳朵声音灵魂 / 鼻子气味灵魂杀手 / 秋哈味道丘哈精神 / 身体飞镖精神身体 /
或灵魂的内在是下一个精神帕萨·阿巴斯一个灵魂，由于一个名字->，一个灵魂经历一个形象的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配，萨
塔马罗姆，一个灵魂，因为一个名字->，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足苏梅岛的真理。
一种因“>”而引起的灵魂，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于萨穆特·萨
穆特。一个因“马”>，一个灵魂经历一个名字而产生的精神。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配苏梅岛。
一种因“玛蒙”> 为由的灵魂所生的意图，是一种因“玛蒙”的诞生而生的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于真理）
，承诺（定义了各种意志）
，#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ“意图”，“意图”与“情欲”，“欲望”，“欲望”
，如果欲望已经确定，非常渴望完成，将遭受痛苦
，如果它已经确定，那么它不是一个软的欲望，如走来走去，它结合在一起，作为一个冥想，在此之前，没有多少软欲望。没有欲望，就不要走在
#และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น。至于萨卡，他还没有完全清楚，在一个完全撤回的摩哈。
1个承诺，1个点~1个灵魂~1个灵魂等，
1个名字~1个契约等，
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน
#หมายเหตุ，这里就是不带
怜悯，如果按照惯例，一个灵魂，一个灵魂。 1 怜悯 1 契约 1 身体
形状 ~ 自然看到
图片 ~ 怜悯 * 自然看到怜悯 ~ 承诺 = 佛法看到承诺 * 思想是一种感觉： 然后自然看到思想是一种感觉， 一种自然的重生， 因为一个自然的出现， 一个自然的启示， 一个自然的形象图库维尼亚 / 耳朵声音灵魂 / 鼻子气味灵魂杀手 / 秋哈味道丘哈精神 / 身体飞镖精神身体 /
或灵魂的内在是下一个精神帕萨·阿巴斯一个灵魂，由于一个名字->，一个灵魂经历一个形象的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配，萨
塔马罗姆，一个灵魂，因为一个名字->，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足苏梅岛的真理。
一种因“>”而引起的灵魂，这是灵魂经历一个名字的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于萨穆特·萨
穆特。一个因“马”>，一个灵魂经历一个名字而产生的精神。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去匹配苏梅岛。
一种因“玛蒙”> 为由的灵魂所生的意图，是一种因“玛蒙”的诞生而生的意图。（#ข้าพระเจ้าคิดว่า，这里的意图是欲望，然后去满足于真理）
，承诺（定义了各种意志）
，#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ“意图”，“意图”与“情欲”，“欲望”，“欲望”
，如果欲望已经确定，非常渴望完成，将遭受痛苦
，如果它已经确定，那么它不是一个软的欲望，如走来走去，它结合在一起，作为一个冥想，在此之前，没有多少软欲望。没有欲望，就不要走在
#และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น。至于萨卡，他还没有完全清楚，在一个完全撤回的摩哈。
由蒙科尔柴·基蒂索波恩建造2022年9月20日 06：34 UTC+07：00
2014年7月1日00：00至2018年2月27日23：59之间
蒙科尔柴·基蒂索波恩·阿卜杜勒·阿卜杜勒·拉赫曼更新了他的状态。
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兵 1. 仍然迷失在
呼吸 2. 你是魔鬼， 魔鬼是激情
3. 正在装饰。
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3. 正在装饰。
由蒙科尔柴·基蒂索波恩建造2022年9月20日 06：34 UTC+07：00
2014年7月1日00：00至2018年2月27日23：59之间
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