วิญญาณจะไปโผ่ทางใด๋ ตั้งอยู่ใสกะดับเป็นอนัตตาเมิ๊ด สมคำพระอรหันตสัมมาสัมพุทธะปฏิญญาวิณญาณจะไปโผ่อยู่ ลูกตา ตั้งแล้วก็ทรงไว้อย่างนั้นไม่ได้ตลอด คือมันดับ หาย ว่างเปล่า ไปเลยในช่วงนั้น ที่มันเับ ทั้งที่ไม่ได้บังคับ สมคำว่ามันเป็นอนัตตาจริงๆวิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทหูตั้งอยู่ฮู้แล้ว แล้วมันก็ดับหายไป ตอนมันดับไปแล้ว ตรงนั้นก็ว่างเปล่าจาก วิญญาณวิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทคัณทะเกิดแล้ว ฮู้แล้ว ก็ดับหายไป ก็ว่างเปล่า ตรงนั้นก็ว่างเปล่าจากวิญญาณวิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทชิวหาไปเกิดตรงนั้นแล้ว รู้รสแล้ว ก็มีแต่จะดับแปรหายไป ว่างเปล่าจากวิญญาณแทนเลยตรงนั่นวิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทกายเกิดขึ้นตรงนั้นแล้ว ก็รู้แจ้งโผฏฐัพพะ แล้วก็แปรเป็นอื่น หายไปเลย สมคำที่ว่า มันเป็นอนัตตาวิญญาณจะไปโผ่ทางใจ โผ่ตรงนี้แล้วรู้แจ้ง เวทนา สัญญา สังขาร แล้วก็ดับหายไปเป็นอนัตตา แบบห้ามบ่ได้ ว่างเปล่าจากวิญาณเลยในช่วงนั้น

วิญญาณจะไปโผ่ทางใด๋ ตั้งอยู่ใสกะดับเป็นอนัตตาเมิ๊ด 

สมคำพระอรหันตสัมมาสัมพุทธะปฏิญญา

วิณญาณจะไปโผ่อยู่ ลูกตา 

ตั้งแล้วก็ทรงไว้อย่างนั้นไม่ได้ตลอด คือมันดับ หาย  ว่างเปล่า ไปเลยในช่วงนั้น ที่มันเับ ทั้งที่ไม่ได้บังคับ สมคำว่ามันเป็นอนัตตาจริงๆ

วิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทหู

ตั้งอยู่ฮู้แล้ว แล้วมันก็ดับหายไป ตอนมันดับไปแล้ว ตรงนั้นก็ว่างเปล่าจาก วิญญาณ

วิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทคัณทะ

เกิดแล้ว ฮู้แล้ว ก็ดับหายไป ก็ว่างเปล่า ตรงนั้นก็ว่างเปล่าจากวิญญาณ

วิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทชิวหา

ไปเกิดตรงนั้นแล้ว รู้รสแล้ว ก็มีแต่จะดับแปรหายไป ว่างเปล่าจากวิญญาณแทนเลยตรงนั่น

วิญญาณจะไปโผ่ที่ประสาทกาย

เกิดขึ้นตรงนั้นแล้ว ก็รู้แจ้งโผฏฐัพพะ แล้วก็แปรเป็นอื่น หายไปเลย สมคำที่ว่า มันเป็นอนัตตา

วิญญาณจะไปโผ่ทางใจ โผ่ตรงนี้แล้ว

รู้แจ้ง เวทนา สัญญา สังขาร แล้ว

ก็ดับหายไปเป็นอนัตตา แบบห้ามบ่ได้ ว่างเปล่าจากวิญาณเลยในช่วงนั้น