https://drive.google.com/file/d/1D5y2MqyTk9cqDgyXmyVfA2NYQOhrqzTr/view?usp=drivesdk
法句經泰漢對譯
1
電流元素學士學位
他看到了慾望，看到了仇恨，看到了bhaya。
會厭倦當前的元素 必須培養什麼美德？
現在有元素，有形式，有感覺，有契約，有身體，有精神。
必須在 為了在現在的元素形式中感到無聊
必須成長……為了在當下感到無聊，痛苦的元素。
體育
2
就像風無時無刻都在擊打皮膚
觸摸總是在影響。
當慾望有時突然出現時
有時沒有激情升起。
是什麼導致貪慾不生？
保持症狀
用他的術語來說，Sangworn4 from Tipitaka
3
如果在中學 有講師教
如果說...
走路的時候要圓
“我們主要看腳著地”，孩子們。
在冥想中
“我們將主要看底部接觸地面的感覺”，孩子們。
及時專注於增長智慧
“我們會單獨看看這一刻的感覺。
你感覺如何 我知道現在的感覺，孩子們。
...................................................
如果你快樂
我知道現在，我們正在尋找柔軟的幸福。
那個小小的幸福不是我們，孩子。 但這是我們知道的另一件事。
如果柔軟的幸福不存在，它就消失了。
我知道這個 那個快樂的混蛋走了。
那個快樂的小男孩 不是我們孩子 但這是我們知道的另一件事。
佛陀曾在印度佛陀時代教導僧眾：“極樂、中極、極樂，不是我們的，不是我們的，我們不應該明白是我們。
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如果苦難是微弱的
我知道現在我們正在關注輕微的痛苦
那個小小的悲傷不是我們，孩子。 但這是我們知道的另一件事。
如果輕微的痛苦不存在，它就消失了。
我知道這個 那個悲傷的混蛋消失了。
那個弱小的混蛋 不是我們孩子 但這是我們知道的另一件事。
佛陀在印度佛陀時代曾教導比丘：“弱苦、中苦、大苦。 這不是我們的，不是我們的，我們不應該理解它是我們的。
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任何改變的心情 看到現在 受不了原來的樣子
它不停地變化著，那就是“無我”。
每一種情緒狀態都是沒有靈魂的。
如果開心
我知道現在，我們正在尋找柔軟的幸福。
如果開心
我知道現在，我們正在尋找中間的幸福。
如果很開心
我知道現在我們看起來很幸福。
如果痛苦是微弱的
我知道我們正在看這個 痛苦是輕微的
如果中度苦惱
我知道我們正在看這個 中間受苦
如果很傷心
我知道現在我們看起來很痛苦。
如果你覺得有點滿足
我知道我們正在看這個 有點滿足的感覺。
如果您覺得比較滿意
我知道現在，我們正在關注適度的喜歡或不滿意。
如果你覺得很滿意
我知道我們正在看這個 有一種滿足感。
如果你覺得不滿意，有點不滿意。
我知道我們正在看這個 感覺有點不滿意
如果您感到中度不滿意
我知道我們正在看這個 不滿意的感覺是適度的。
如果您感到非常不滿意
我知道我們正在看這個 感覺很不滿意
這些都是“無我”的孩子。
誰有信仰（信念），誰就相信這樣的情緒不是我們的。
不是我們，那種情緒不是我們。
孩子們，這將導致未來的幸福與和平。
誰失去了信仰（這種信仰）
當各種情緒掠過
他會認為那是我們的，那是我們，那是情感，那是我們。
這將導致輪迴中的無盡痛苦。 不，孩子們
4
嫉妒，羨慕 是精神上的
不應該被提升和添加到它像大師一樣坐在頭上
因為這是一件吉祥的事
我上來了，我不開心
應該通過培養muita來放棄
也就是Ploy很樂意和他一起去，他會很漂亮，很帥，或者會升職。 贏得大獎等。讓普洛伊對他感到滿意。
強迫他經常長大，普洛伊和他一起高興。 嫉妒別人的事 會逐漸淡去直到最後
並且會明白 在嫉妒別人的時候 隨著屬靈的成長 哪一個更好？
我會自己回答。 Charoenmuthitachit 更好
靈性成長 一開始，你必須強迫自己經常長大。 即使我的心不想這樣做 因為壞習慣不同意 但如果我們現在不開始，跨國繼續下去就會成為一種習慣。 我又要和這個一起死了。
即使在佛陀時代，佛陀還活著。 曾經教過一群被惡魔壓迫的修士 願你慈悲、慈悲、慈悲，傳播給每一個人，每一隻動物。 不要選擇愛與恨...
那群修士已經接受了誓言。 然後按照教義執行
魔鬼最初啟發村民向僧侶扔石頭和磚塊。 那群僧侶在慈悲中茁壯成長，仁慈地，穆迪塔。
惡魔成了朋友，不再壓迫那群修士。
並啟發村民提供食物 和那群修士
＃道德
有朋友總比有敵人好。
如果業力是分配的，它必須在欺負者之中。
不讓心..在他身後流淌邪惡。 這就是偉大的寬容產生的地方。
5
我們看不到心。 但可以看到頭腦的行為 通過頭腦 是那無常的心像。 是一個被認為是佛法的故事
6
How to be born in this life
so it will be profit
Dharma must take
All dharmas are born to die.
今生如何生
所以這將是利潤
佛法必取
諸法生而死。
7
如果你考慮解決這個問題
並且沒有摔倒（也就是不成功 見出口）
你想得越多，它似乎就越增加了越來越多的混亂和問題。
沉浸在解決問題的想法中 直到它作為一種正常的心態出現 這現在被稱為精神分心。
通過“做任何原因......這將使頭腦不那麼分心，直到它平靜”來解決
1.“做安那般若 就是觀察風的進出。”
2.“注意身體。 現在的身體 在哪個位置，站，坐，躺，走，
3.“要知道什麼對身體是對的，比如你的手拿什麼，你的腳對什麼？ ，身上有人絲說。
我們將能夠擺脫混亂的風暴。
分心是頭腦的一部分。
如果我們轉移思想來了解 非常了解自己的身體
..只有它會平靜下來。
當它平靜下來 讓我們專注於解決問題...
7
Dukkhasamutai : 視野的電流散發出來~~~
薩穆蒂亞：那麼就有一種想要成為當前見地的慾望。
或者想成為現在的樣子
我不想像現在這樣
我不想像現在這樣
對目前的情況感到惱火
我不想受這種現狀的影響。
Makanirodha：不屈服於ditthi的潮流
帶著正念、中立、冷漠
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