การตั้งชื่อ ให้กับสิ่งที่เห็นทางตานั่นแหละ คือรูปะสัญญา ส่วนการตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางมโนทวาร คือธรรมสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่ห็นทางหูนั่นแหละคือ สัทธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางจมูกนั่นแหละคือ คัณธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางลิ้นนั่นแหละคือ ระสะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางกายนั่นแหละคือ โผฏฐัพพะสัญญา คำว่า "เห็น" มีราก มาจาก (วิญญาณะ) ส่วน รูปะสัญญเจตนา ไปจนถึง โผฏฐัพพะสัญญเจตนา ทำการดำเนินออกมาเป็นกายยะสัญญะเจตนาบ้าง ออกมาเป็นวจีสัญญาเจตนาบ้าง ส่วนธัมมะสัญญเจตนา ทำการดำเนินออกมาเป็น มโนสัญญเจตนา แต่ไม่ว่าจะกายยะสัญญเจตนาหรือวจีสัญญเจตนาก็มีเหตุมานจาก มโนสัญญเจตนา ถ้าจะถามว่าตัณหาที่มีต่อ รูปะเรียกว่ารูปะตัณหา ที่มีต่อสัทธะเรียกว่าสัทธตัณหา ไปจนถึงธัมมะตัณหา เป็นเช่นไร ให้ไปดูเอง ที่ทุกข์อยู่นี่ก็มีเหตุมาจากพวกนั้นหละ

การตั้งชื่อ ให้กับสิ่งที่เห็นทางตานั่นแหละ คือรูปะสัญญา

ส่วนการตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางมโนทวาร คือธรรมสัญญา

การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่ห็นทางหูนั่นแหละคือ สัทธะสัญญา

การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางจมูกนั่นแหละคือ คัณธะสัญญา

การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางลิ้นนั่นแหละคือ ระสะสัญญา

การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางกายนั่นแหละคือ โผฏฐัพพะสัญญา

คำว่า "เห็น" มีราก มาจาก (วิญญาณะ)

ส่วน รูปะสัญญเจตนา ไปจนถึง โผฏฐัพพะสัญญเจตนา ทำการดำเนินออกมาเป็นกายยะสัญญะเจตนาบ้าง ออกมาเป็นวจีสัญญาเจตนาบ้าง

ส่วนธัมมะสัญญเจตนา ทำการดำเนินออกมาเป็น มโนสัญญเจตนา

แต่ไม่ว่าจะกายยะสัญญเจตนาหรือวจีสัญญเจตนาก็มีเหตุมานจาก มโนสัญญเจตนา

ถ้าจะถามว่าตัณหาที่มีต่อ รูปะเรียกว่ารูปะตัณหา ที่มีต่อสัทธะเรียกว่าสัทธตัณหา

ไปจนถึงธัมมะตัณหา เป็นเช่นไร

ให้ไปดูเอง  ที่ทุกข์อยู่นี่ก็มีเหตุมาจากพวกนั้นหละ 

Giving a name to what is seen through the eyes is a promise.

 As for the name given to what is seen through the mind is Dharma Sanya.

 The name given to what is seen through the ear is sadadha-sanam.

 The name given to what is seen through the nose is Gandha Sanya.

 The name given to what is seen through the tongue is the contract.

 It is to give a name to what is seen physically. pact

 The word "see" is derived from (soul).

 As for the rupa of the intent to the touch of the intent Acting out as a conscious mind came out as a word of promise

 As for Dharma's intent acted out as a conscience

 But whether it is a body of intent or a word of intent, there is a cause of intent.

 If asked if the desire to continue The rupa is called the lustful rupa. towards the faith is called lust

 How is it until the lustful lust?

 Let's see for yourself. The suffering here is caused by them.

給通過眼睛看到的東西命名是一種承諾。

 至於心所見之物，名為三亞法。

 通過耳朵看到的東西的名字是sadadha-sanam。

 通過鼻子看到的東西的名字是Gandha Sanya。

 通過舌頭看到的東西的名字就是契約。

 它是給物理上看到的東西命名。 協議

 “看見”這個詞來源於（靈魂）。

 至於意圖的觸感，意圖的色法 表現得像一個有意識的頭腦 作為一個承諾的詞出來

 至於佛法的意圖 表現出良心

 但無論是意體還是意語，都有意因。

 如果被問到是否願意繼續 色身稱為貪色色身。 對信仰的追求叫做情慾

 直到淫蕩的慾望如何？

 讓我們自己看看，這裡的苦難是他們造成的。