भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
आठवें को नश्वर के रूप में नहीं पहना जा सकता है। नैट व्यंजनों
ऐसा कोई नहीं है जो एक बुरे आदमी
को समृद्ध दे सके एक परी कथा लड़की। पुजारी ने भिक्षुओं से पूछा, "भिक्षुओं को देखो।
गंगा नदी प्राचिन दिशा में बहती है, प्राचिन दिशा में बहती है, कंधे से प्राचिन दिशा में बहती है। जनता इस इच्छा के साथ पके हुए जैब्स और टोकरियां ले गईं
कि हम इस नदी को वापस प्रवाहित करेंगे।
वापस, अपने कंधों को वापस दें, भिक्षुओं को देखें, वह महत्वपूर्ण होने जा रही है। क्या गंगा को वापस प्रवाहित करना
चाहिए, वापस बहजाना चाहिए, और कंधों को वापस देना चाहिए?
उन भिक्षुओं ने प्रणाम किया और कहा, नहीं। हे भगवान।
पी. यह कविता क्यों है?
पी.एस. चूंकि गंगा प्रचिन दिशा में बहती है, इसलिए यह प्रचिन दिशा में बहती है, और कंधे प्रचिन दिशा में बहती
हैं। गंगा नदी की सिंचाई करना, पीछे झुकना, कंधे वापस देना कोई आसान काम नहीं है, बल्कि एक
कार्य है। बेशक, जनता को कठिनाइयों का हिस्सा होना चाहिए। यहां तक कि मुझे भी।
डुकोर्न, भिक्षु। राजा राजा का अम्मत दोस्तों, साथियों, या रिश्तेदारों, और रक्तपात करने वालों
को उन भिक्षुओं में आमंत्रित किया जाएगा जो समृद्ध हैं,
जिसमें 8 वें भगवान शामिल हैं, जिन्हें 8 वां भगवान कहा जाता है, प्रसन्न होने के लिए, डुकोर्न, समृद्ध व्यक्ति। आ जाओ आ जाओ।
आप इन कपड़ों को क्यों पहनेंगे? आप टाइल ले जाने वाले गंजे व्यक्ति क्यों होंगे? तुम पहनोगे।
आइए संप्रभु का उपभोग करें और गुण करें, भिक्षु जो 8 वें से बने हैं, संप्रभु भिक्षु, जो बहुत कुछ
करते हैं, जिसमें 8 वें, संप्रभु होते हैं, जिसका पैर एक संप्रदाय में पहना जाता है। यह कविता एक स्थिति नहीं है
, लेकिन यह क्यों है? विवेक
को किया ट्रांसफर हमेशा के लिए, कि लंबे समय तक। जैकसुक एक मुस्कुराहट के रूप में बाहर आया। [297] सभी भिक्षुओं को देखें,
भिक्षु समृद्ध हैं, जिसमें 8 वां शामिल है
। तुम इतना कैसे करते हो, जिसमें धर्म
समाहित है? यह अनुशासन, जो विवेक पर निर्भर करता है, वीरखा पर निर्भर करता है, निरोथ पर निर्भर करता है, त्याग में गले लगाता है, आदि, ध्यान को फलता-फूलता है,
विवेक पर निर्भर करता है, विरखा पर निर्भर करता है, निरोथ पर निर्भर करता
है, त्याग में गले लगाता है, और भिक्षु छोड़ने में पनपते हैं, और बहुत कुछ करते हैं, जो
अभिजात वर्ग में 8 वें होते हैं।
फॉर्मूला 15
समाप्त करें राजनीति अनुच्छेद समाप्त करें
टाइमलाइन फोटो
टाइमलाइन फोटो
मानव
मानसिक ऊर्जा का उपयोग 3 तरीकों
को फेंकने के लिए किया जाता है, 1 शरीर के साथ अपशिष्ट ऊर्जा, गति, आदि
2 अपशिष्ट ऊर्जा मौखिक रूप से,
मौखिक रूप से, मन के साथ 3 अपशिष्ट ऊर्जा, अर्थात् सोचने और सोचने के लिए।
लेकिन अगर आप उपयोगी होकर ऊर्जा खोना चाहते हैं, तो यह एक अच्छी बात है
, उदाहरण के लिए, यदि आप चारों ओर घूमकर शारीरिक रूप से ऊर्जा बर्बाद करते हैं (आराम से आगे और पीछे चलते हैं)।
यह शांति
प्राप्त करने के लिए एक तरह से उपयोगी है, और यदि आप प्रार्थना करके मौखिक रूप से
ऊर्जा बर्बाद करते हैं, तो अक्सर बैठकर
या चलने या खड़े होने वाली सेवा को
दोहराकर, यह शांति
प्राप्त करने के तरीके में उपयोगी है ,
और यदि आप मन
के माध्यम से ऊर्जा बर्बाद करते हैं कि यह सोचना कैसा है, "कुछ भी नहीं है, कोई व्यक्ति नहीं, कोई जानवर नहीं, कोई हम नहीं"
, यह शांति प्राप्त करने के लिए एक तरह से उपयोगी है।
यह ऊर्जा जारी करना है, एक नए के बजाय एक नया शांत बनाना है।
मानसिक ऊर्जा का उपयोग 3 तरीकों
को फेंकने के लिए किया जाता है, 1 शरीर के साथ अपशिष्ट ऊर्जा, गति, आदि
2 अपशिष्ट ऊर्जा मौखिक रूप से,
मौखिक रूप से, मन के साथ 3 अपशिष्ट ऊर्जा, अर्थात् सोचने और सोचने के लिए।
लेकिन अगर आप उपयोगी होकर ऊर्जा खोना चाहते हैं, तो यह एक अच्छी बात है
, उदाहरण के लिए, यदि आप चारों ओर घूमकर शारीरिक रूप से ऊर्जा बर्बाद करते हैं (आराम से आगे और पीछे चलते हैं)।
यह शांति
प्राप्त करने के लिए एक तरह से उपयोगी है, और यदि आप प्रार्थना करके मौखिक रूप से
ऊर्जा बर्बाद करते हैं, तो अक्सर बैठकर
या चलने या खड़े होने वाली सेवा को
दोहराकर, यह शांति
प्राप्त करने के तरीके में उपयोगी है ,
और यदि आप मन
के माध्यम से ऊर्जा बर्बाद करते हैं कि यह सोचना कैसा है, "कुछ भी नहीं है, कोई व्यक्ति नहीं, कोई जानवर नहीं, कोई हम नहीं"
, यह शांति प्राप्त करने के लिए एक तरह से उपयोगी है।
यह ऊर्जा जारी करना है, एक नए के बजाय एक नया शांत बनाना है।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
स्मैटफोन पर धर्म पढ़ें, स्मैटफोन
पर त्रिपिटक पीडीएफ पढ़ें।
अपने फोन को अपने सामने उठाकर उसे पढ़ने
से आपका दिमाग बाहर की ओर फट जाएगा। यह थकाऊ है, यह मानसिक रूप से शक्तिहीन महसूस करता है।
लेकिन अगर आप मोबाइल उठाते हैं, तो मोबाइल की पृष्ठभूमि दें। दोनों पैरों का एक हिस्सा है या उनमें से एक है, या पृष्ठभूमि पैर हैं जिन्हें एक साथ फेंक दिया जाता है, जितना अधिक यह टूटता
नहीं है , क्योंकि यदि आप बाहरी चीजों को देखते हैं, तो आप जल्दी थक
जाएंगे , धीरज खो देंगे, लेकिन यदि आप शरीर को देखते हैं, तो आपको लगेगा कि आप थके
हुए नहीं हैं।
पर त्रिपिटक पीडीएफ पढ़ें।
अपने फोन को अपने सामने उठाकर उसे पढ़ने
से आपका दिमाग बाहर की ओर फट जाएगा। यह थकाऊ है, यह मानसिक रूप से शक्तिहीन महसूस करता है।
लेकिन अगर आप मोबाइल उठाते हैं, तो मोबाइल की पृष्ठभूमि दें। दोनों पैरों का एक हिस्सा है या उनमें से एक है, या पृष्ठभूमि पैर हैं जिन्हें एक साथ फेंक दिया जाता है, जितना अधिक यह टूटता
नहीं है , क्योंकि यदि आप बाहरी चीजों को देखते हैं, तो आप जल्दी थक
जाएंगे , धीरज खो देंगे, लेकिन यदि आप शरीर को देखते हैं, तो आपको लगेगा कि आप थके
हुए नहीं हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
मैं बनना चाहता हूं।
- 1.1.1 अनाकामी
भिक्षु
2.1.1.1.1.1.1.1.
3. महत्वाकांक्षाएं मैं इसे जल्द पूरा करना चाहता हूं।
इसलिए, सैक्सा एक भूटान है।
एक अनाकामी
होने का अनाक्रोनिज्म 1. पवित्र दृश्य में कैनन नश्वर में ध्यान नश्वरों में ज्ञान लगातार कताई कर रहा
है 2. तत्वमीमांसा पतित
नहीं है 3. प्रोम की तरह सहज रहें। दिल को जलाने के लिए कोई कामुकता नहीं है,
लेकिन सोडाबान, स्किटाकामी
भी कभी-कभी जलता है
4. योम पहले ही योग्यता बना चुका है। उसके लिए बहुत
सारी योग्यता है 5. संभावना है, चलो अर्हत को सूचित करते हैं।
6. कुछ भी खाएं। स्वाद
की लत से डरो मत 7. बीमार होने पर भी वह बीमार, पुराने गार्ड या डेथ गार्ड है। एक मानसिक ट्रान्स (संसारों के भगवान) में ध्यान करने में सक्षम।
शारीरिक दर्द अज्ञात 8.
नश्वर चलने में विजित किजशा का कोई स्थान नहीं है। कितने मिनट या कितने घंटे या पूरे दिन और रात? उताज का कोई व्याकुलता नहीं होगा, क्योंकि एकाग्रता पहले से ही
भरी हुई है .... यह काफी मोटा है।
दिलचस्प है, ओह .....
नश्वर में कैनन, नश्वर में ध्यान, नश्वर में बुद्धि,
परिपूर्णता 2. तत्वमीमांसा पतित
नहीं है 3. एक सूत्र है जो गारंटी देता है कि अज़ेखा दूसरों को अराहत भूमि तक पहुंच प्रदान करना सिखा सकती है, और अनाका समान है क्योंकि विजित चलने में मौजूद नहीं है। कितने मिनट या कितने घंटे या पूरे दिन और रात? यूटा में व्याकुलता नहीं होगी, क्योंकि एकाग्रता पहले से ही
पूर्ण 4 है। नहीं, यह फिर से प्रकट नहीं होता है। संज्ञाएं बुझ गईं, कोई आराम नहीं, जरीमाजीत बुझ गया, कहीं और
नहीं 5. यह एक जटिल मंदी में एक दिखावा है।
12
1. यह अर्हत है, जो जुनून (अरहंता)
से बहुत दूर है, 2. यह खैनास्प है, जो किण्वित जुनून से मर जाता है।
3. ब्रह्मचर्य (वुसितवंत)
को समाप्त करने वाला, 4. वह है जिसके पास करने के लिए काम है, जिसने इसे (कात्या)
किया है, 5. वह है जिसके पास बोझ (बोझ) है।
6. आदेश (अनुपत्सत्था)
द्वारा प्राप्त आत्म-बुद्धिमान व्यक्ति बनो, 7. वह व्यक्ति बनो जो मर चुका है, बाध्य है, संसार में फंसने के लिए (प्रिखाना भवसिंहो),
8. वह है जिसे मुक्त कर दिया गया है, क्योंकि वह इसे ठीक से जानता है (सम्मतन्या विमुत्त)
,
9. वह है जिसके पास कोई नई दुनिया नहीं है, 10. अजेखा
है
, 11. अराजकतावादी निर्वाण है,
और 13. सभी वाना (बाइंडर)
का अंत हो। 12. दुःखी
बनो, 13. सबसे ठंडा, सबसे
चमकीला बनो, 14. वह बनो जो तीन भागों में भरा हुआ है: कैनन, ध्यान, बुद्धि।
लगभग।
- 1.1.1 अनाकामी
भिक्षु
2.1.1.1.1.1.1.1.
3. महत्वाकांक्षाएं मैं इसे जल्द पूरा करना चाहता हूं।
इसलिए, सैक्सा एक भूटान है।
एक अनाकामी
होने का अनाक्रोनिज्म 1. पवित्र दृश्य में कैनन नश्वर में ध्यान नश्वरों में ज्ञान लगातार कताई कर रहा
है 2. तत्वमीमांसा पतित
नहीं है 3. प्रोम की तरह सहज रहें। दिल को जलाने के लिए कोई कामुकता नहीं है,
लेकिन सोडाबान, स्किटाकामी
भी कभी-कभी जलता है
4. योम पहले ही योग्यता बना चुका है। उसके लिए बहुत
सारी योग्यता है 5. संभावना है, चलो अर्हत को सूचित करते हैं।
6. कुछ भी खाएं। स्वाद
की लत से डरो मत 7. बीमार होने पर भी वह बीमार, पुराने गार्ड या डेथ गार्ड है। एक मानसिक ट्रान्स (संसारों के भगवान) में ध्यान करने में सक्षम।
शारीरिक दर्द अज्ञात 8.
नश्वर चलने में विजित किजशा का कोई स्थान नहीं है। कितने मिनट या कितने घंटे या पूरे दिन और रात? उताज का कोई व्याकुलता नहीं होगा, क्योंकि एकाग्रता पहले से ही
भरी हुई है .... यह काफी मोटा है।
दिलचस्प है, ओह .....
नश्वर में कैनन, नश्वर में ध्यान, नश्वर में बुद्धि,
परिपूर्णता 2. तत्वमीमांसा पतित
नहीं है 3. एक सूत्र है जो गारंटी देता है कि अज़ेखा दूसरों को अराहत भूमि तक पहुंच प्रदान करना सिखा सकती है, और अनाका समान है क्योंकि विजित चलने में मौजूद नहीं है। कितने मिनट या कितने घंटे या पूरे दिन और रात? यूटा में व्याकुलता नहीं होगी, क्योंकि एकाग्रता पहले से ही
पूर्ण 4 है। नहीं, यह फिर से प्रकट नहीं होता है। संज्ञाएं बुझ गईं, कोई आराम नहीं, जरीमाजीत बुझ गया, कहीं और
नहीं 5. यह एक जटिल मंदी में एक दिखावा है।
12
1. यह अर्हत है, जो जुनून (अरहंता)
से बहुत दूर है, 2. यह खैनास्प है, जो किण्वित जुनून से मर जाता है।
3. ब्रह्मचर्य (वुसितवंत)
को समाप्त करने वाला, 4. वह है जिसके पास करने के लिए काम है, जिसने इसे (कात्या)
किया है, 5. वह है जिसके पास बोझ (बोझ) है।
6. आदेश (अनुपत्सत्था)
द्वारा प्राप्त आत्म-बुद्धिमान व्यक्ति बनो, 7. वह व्यक्ति बनो जो मर चुका है, बाध्य है, संसार में फंसने के लिए (प्रिखाना भवसिंहो),
8. वह है जिसे मुक्त कर दिया गया है, क्योंकि वह इसे ठीक से जानता है (सम्मतन्या विमुत्त)
,
9. वह है जिसके पास कोई नई दुनिया नहीं है, 10. अजेखा
है
, 11. अराजकतावादी निर्वाण है,
और 13. सभी वाना (बाइंडर)
का अंत हो। 12. दुःखी
बनो, 13. सबसे ठंडा, सबसे
चमकीला बनो, 14. वह बनो जो तीन भागों में भरा हुआ है: कैनन, ध्यान, बुद्धि।
लगभग।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
"भटकना, खाद्य निकायों", रोबोट के होते हैं, लोहे से सजे, मैं हूँ.
यह शरीर सोम ताम, हलचल-तला हुआ सूअर का मांस, उबला हुआ चिकन से भी सुशोभित है। अनाज, मिठाई, करी, यम, आदि।
यह सिर्फ खाना है।
भोजन अंगों में बदल जाता है।
भोजन बालों, बालों में बदल जाता है।
भोजन नेत्रगोलकों को रूपांतरित करता है।
भोजन ऑरिकल्स में बदल जाता है।
भोजन नाखूनों, पैर के नाखूनों में बदल जाता है।
भोजन त्वचा, मांस, त्वचा में बदल जाता है।
यह हड्डी शरीर मांस और त्वचा से अस्पष्ट है, जिससे वास्तविक चीज़ के अंदर हड्डियों की स्थिति को देखना असंभव हो जाता है।
यकृत पेट, फेफड़े, बृहदान्त्र, छोटी आंत, पित्त, मैम बंद हो जाता है, इस प्रकार यह अदृश्य
हो जाता है, यह शरीर खो जाता है, ब्रह्मांड के तत्व (ब्रह्मांडीय पैच)
, मारा जाता है, भावनाओं की धाराएं ब्रह्मांडीय
, भटकती हैं, ध्वनियां खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, खो जाती हैं, बदबूदार होती हैं, खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, खो जाती हैं, स्वादिष्ट, खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, मारा, डार्ट, थप्पा, ब्रह्मांडीय, खो जाते हैं, ब्रह्मांडीय डार्ट।
यह शरीर सोम ताम, हलचल-तला हुआ सूअर का मांस, उबला हुआ चिकन से भी सुशोभित है। अनाज, मिठाई, करी, यम, आदि।
यह सिर्फ खाना है।
भोजन अंगों में बदल जाता है।
भोजन बालों, बालों में बदल जाता है।
भोजन नेत्रगोलकों को रूपांतरित करता है।
भोजन ऑरिकल्स में बदल जाता है।
भोजन नाखूनों, पैर के नाखूनों में बदल जाता है।
भोजन त्वचा, मांस, त्वचा में बदल जाता है।
यह हड्डी शरीर मांस और त्वचा से अस्पष्ट है, जिससे वास्तविक चीज़ के अंदर हड्डियों की स्थिति को देखना असंभव हो जाता है।
यकृत पेट, फेफड़े, बृहदान्त्र, छोटी आंत, पित्त, मैम बंद हो जाता है, इस प्रकार यह अदृश्य
हो जाता है, यह शरीर खो जाता है, ब्रह्मांड के तत्व (ब्रह्मांडीय पैच)
, मारा जाता है, भावनाओं की धाराएं ब्रह्मांडीय
, भटकती हैं, ध्वनियां खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, खो जाती हैं, बदबूदार होती हैं, खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, खो जाती हैं, स्वादिष्ट, खो जाती हैं, ब्रह्मांडीय
, मारा, डार्ट, थप्पा, ब्रह्मांडीय, खो जाते हैं, ब्रह्मांडीय डार्ट।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
सभी रिश्तेदार और दोस्त मृतकों को रोएँगे, या वे अभी भी चले गए हैं, लेकिन जो भी छोड़ दिया है वह फिर से इस कामुक दुनिया में वापस आ जाएगा, और सभी रिश्तेदार और दोस्त उस व्यक्ति को रोएँगे, क्योंकि वह फिर से जीवित है, जैसे कि वह मर गया हो। मैंने तुझे उस राख से ऊपर उठाया जो अभी भी जल रही थी। क्या आप फिर से राख में गिरना चाहते हैं?
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
इस दुनिया के लोग।
वहाँ कुछ तो होना ही चाहिए।
उस पर ध्यान देना।
जहाँ तक धर्म साधकों का सवाल है।
जब तक वहां
नहीं है तब तक कार्य करना चाहिए, और जो नहीं है उसके साथ रहना चाहिए (
लुआंग पुदुल्या अतुलो)।
वहाँ कुछ तो होना ही चाहिए।
उस पर ध्यान देना।
जहाँ तक धर्म साधकों का सवाल है।
जब तक वहां
नहीं है तब तक कार्य करना चाहिए, और जो नहीं है उसके साथ रहना चाहिए (
लुआंग पुदुल्या अतुलो)।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
एक सुंदर चेहरा, एक सुंदर आकृति, सुंदर
त्वचा होने का दंड यह है कि इस गांठ में एक बदसूरत शरीर वाले किसी व्यक्ति की तुलना में अधिक अस्पष्टता है। इस शरीर के बावजूद, यह सब एक खरपतवार-खरपतवार हरिण था जो इस शरीर को बनाने के लिए एक साथ आया था, और केवल माता और पिता के मौलिक सामान का जन्म हुआ था।
एक सुंदर चेहरा होने का दोष। सुंदर
त्वचा यह है कि इस शरीर में किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में अधिक है जो सुंदर नहीं है। इस शरीर के बावजूद, यह सब एक खरपतवार-खरपतवार हरिण था जो इस शरीर को बनाने के लिए एक साथ आया था, और केवल माता और पिता के मौलिक सामान का जन्म हुआ था।
स्क्विंट लोग सुंदर नहीं हैं, स्क्विंट सुंदर नहीं हैं।
यदि आप इसे अच्छी तरह से देखते हैं, तो शायद इसमें एक फायदा है
। एक सुंदर, सुंदर
व्यक्ति की तुलना में इस शरीर के साथ कम जुनून है। यह एक निराधार पीढ़ी है।
मग कोण? मैं इस शरीर से खुश नहीं हूं जो बदल रहा है, हर अब और फिर उम्र बढ़ रहा है।
और संतोष वापस ले लो, शरीर के लिए कफ बन जाते हैं, अकेले चेतना के लिए याद किया जाना चाहिए।
जो भी जीवन लाभ के लिए सही जगह पर आता है।
त्वचा होने का दंड यह है कि इस गांठ में एक बदसूरत शरीर वाले किसी व्यक्ति की तुलना में अधिक अस्पष्टता है। इस शरीर के बावजूद, यह सब एक खरपतवार-खरपतवार हरिण था जो इस शरीर को बनाने के लिए एक साथ आया था, और केवल माता और पिता के मौलिक सामान का जन्म हुआ था।
एक सुंदर चेहरा होने का दोष। सुंदर
त्वचा यह है कि इस शरीर में किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में अधिक है जो सुंदर नहीं है। इस शरीर के बावजूद, यह सब एक खरपतवार-खरपतवार हरिण था जो इस शरीर को बनाने के लिए एक साथ आया था, और केवल माता और पिता के मौलिक सामान का जन्म हुआ था।
स्क्विंट लोग सुंदर नहीं हैं, स्क्विंट सुंदर नहीं हैं।
यदि आप इसे अच्छी तरह से देखते हैं, तो शायद इसमें एक फायदा है
। एक सुंदर, सुंदर
व्यक्ति की तुलना में इस शरीर के साथ कम जुनून है। यह एक निराधार पीढ़ी है।
मग कोण? मैं इस शरीर से खुश नहीं हूं जो बदल रहा है, हर अब और फिर उम्र बढ़ रहा है।
और संतोष वापस ले लो, शरीर के लिए कफ बन जाते हैं, अकेले चेतना के लिए याद किया जाना चाहिए।
जो भी जीवन लाभ के लिए सही जगह पर आता है।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
दूसरों के साथ दूर जाना मुश्किल है।
वास्तविक
बाहरी चीजों के साथ जाना भी मुश्किल है ............
तस्वीर तक पहुंचना मुश्किल है।
चीखों से बचना मुश्किल है।
एक वास्तविक बाहरी गंध से दूर जाना मुश्किल है।
एक वास्तविक बाहरी स्वाद से दूर जाना मुश्किल है।
डार्ट के साथ जाना मुश्किल है।
सरासर हुडलम से दूर जाना मुश्किल है।
वादों के साथ आना मुश्किल है।
कहानी तक पहुंचना मुश्किल है।
वास्तविक
बाहरी चीजों के साथ जाना भी मुश्किल है ............
तस्वीर तक पहुंचना मुश्किल है।
चीखों से बचना मुश्किल है।
एक वास्तविक बाहरी गंध से दूर जाना मुश्किल है।
एक वास्तविक बाहरी स्वाद से दूर जाना मुश्किल है।
डार्ट के साथ जाना मुश्किल है।
सरासर हुडलम से दूर जाना मुश्किल है।
वादों के साथ आना मुश्किल है।
कहानी तक पहुंचना मुश्किल है।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
नौसिखियों को पढ़ाना।
जब हम अभ्यास करते हैं, तो हमें यह नहीं बताया जाता है कि
"पुस्तक में केवल ज्ञान है, लेकिन अभ्यासी का कोई ज्ञान नहीं है। । ।
जब हम अभ्यास करते हैं, तो हमें यह नहीं बताया जाता है कि
"पुस्तक में केवल ज्ञान है, लेकिन अभ्यासी का कोई ज्ञान नहीं है। । ।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
योम उचित तरीके से इसकी सराहना नहीं करता है।
पांच किराया, वह अपने बच्चों को सही
तरीके से भेजना चाहता है, क्योंकि वह देखता है कि दुनिया बेहतर
है। यदि आप देखते हैं कि नैतिक तरीका जैप से बेहतर है वह धर्म में जाकर अपने बच्चों को धर्म में भेजता।
बांस की शिफ्ट समृद्धि का अनुभव करना चाहती है। मैं चाहती हूं कि मेरा बच्चा समृद्धि में जाए।
सनासी भिक्षु खड़े हो सकते हैं। 2 कारणों से, 1 से पहले आद्याक्षर बढ़ाएं।
यह एक माता-पिता की तरह है जो अपने बच्चे को मालकिन बनना चाहते हैं, इसके बावजूद डॉक्टर को दे रहे हैं।
लेकिन अंतिम परिणाम कुछ ऐसा है जो इसके लिए आदतों को डिजाइन करने के लिए प्रशिक्षित है, इसलिए मुझे डॉक्टर का अध्ययन करने में दिलचस्पी लेनी होगी क्योंकि यह बताया गया है कि मुंगका को हान
2 जाना है। उनके अपने हित थे। मन कठोर है, यह एक माँ के लिए पर्याप्त आदेशों के प्रवाह को दोहरा सकता है जो अपने बच्चे को दुनिया में बाहर करना चाहती है,
और अन्य कारण।
पांच किराया, वह अपने बच्चों को सही
तरीके से भेजना चाहता है, क्योंकि वह देखता है कि दुनिया बेहतर
है। यदि आप देखते हैं कि नैतिक तरीका जैप से बेहतर है वह धर्म में जाकर अपने बच्चों को धर्म में भेजता।
बांस की शिफ्ट समृद्धि का अनुभव करना चाहती है। मैं चाहती हूं कि मेरा बच्चा समृद्धि में जाए।
सनासी भिक्षु खड़े हो सकते हैं। 2 कारणों से, 1 से पहले आद्याक्षर बढ़ाएं।
यह एक माता-पिता की तरह है जो अपने बच्चे को मालकिन बनना चाहते हैं, इसके बावजूद डॉक्टर को दे रहे हैं।
लेकिन अंतिम परिणाम कुछ ऐसा है जो इसके लिए आदतों को डिजाइन करने के लिए प्रशिक्षित है, इसलिए मुझे डॉक्टर का अध्ययन करने में दिलचस्पी लेनी होगी क्योंकि यह बताया गया है कि मुंगका को हान
2 जाना है। उनके अपने हित थे। मन कठोर है, यह एक माँ के लिए पर्याप्त आदेशों के प्रवाह को दोहरा सकता है जो अपने बच्चे को दुनिया में बाहर करना चाहती है,
और अन्य कारण।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
धर्मनिरपेक्षतावादी कलेक्टर हैं
, सोमना पाखण्डी हैं।
, सोमना पाखण्डी हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
हूप शूटिंग शिफ्ट एक समूह शॉट है। मुर्गा सब्जियों का सेवन
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
यदि आप हमेशा जानते हैं कि क्या देखना है। क्या सुनते हैं आपने गंध ज्ञात है, बेस्वाद लार स्वाद। जो चीजें चमड़ी वाली हैं, वे लगातार
बदल रही हैं, और मुझे पता है कि इस शरीर का हर हिस्सा अस्थायी है। यह लगातार
बदल रहा है, और यह हमेशा ज्ञात है कि आत्माओं की धारा जो माना जाता है, कि वे कंक्रीट, सार को जानते हैं, सभी दोपहर में जा रहे हैं।
बदल रही हैं, और मुझे पता है कि इस शरीर का हर हिस्सा अस्थायी है। यह लगातार
बदल रहा है, और यह हमेशा ज्ञात है कि आत्माओं की धारा जो माना जाता है, कि वे कंक्रीट, सार को जानते हैं, सभी दोपहर में जा रहे हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
अकेले रहते हैं। अधिक आरामदायक, खुश।
यदि यह एक जीवित साथी है, तो यह एक अद्भुत बात है।
बुद्ध ठहराए हुए बाहर क्यों गए, और कभी घर वापस क्यों नहीं आए?
एक व्यक्ति अपनी खुशी और आराम केवल तभी खोता है जब वे महत्वाकांक्षी, बाहरी चीजों के साथ वासनापूर्ण होने लगते हैं।
यदि यह एक जीवित साथी है, तो यह एक अद्भुत बात है।
बुद्ध ठहराए हुए बाहर क्यों गए, और कभी घर वापस क्यों नहीं आए?
एक व्यक्ति अपनी खुशी और आराम केवल तभी खोता है जब वे महत्वाकांक्षी, बाहरी चीजों के साथ वासनापूर्ण होने लगते हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
शरीर अहंकार, डार्ट, वर्तमान के कारण विभिन्न तरीकों से प्रकट होता है। अनुबंध प्रवाह। विचारों की धारा भावनाओं का प्रवाह नियतात्मक है
, और सकारात्मक और पुराने मोटोक्रॉस दोनों।
यह बहुत सोच-विचार करने जैसा है। मानसिक हेरफेर का परिणाम, उपोत्पाद इस प्रकार हैं:
लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता
है कि विचार स्लेट होते हैं जो शरीर के अहंकार को उत्पन्न करने का कारण बनते हैं।
कुछ विशिष्ट विचार बनाते हैं शरीर
का अहंकार नहीं है, मानो इस तरह से सोचना कि "कुछ भी"
शरीर
के अहंकार के बिना एक ब्रह्मा अकिंज्यायतानप तक नहीं पहुंचेगा, ऐसा लगता है कि यह खानों की संख्या को कम या बढ़ा सकता है।
अनंत निर्णय। कुछ भी नहीं, आदि।
इस तरह सोचने का मोटोक्रॉस, उत्तरार्द्ध मर जाता है। खान की आकृति गायब है।
यहां, यदि आप खानों की संख्या को और कम करना चाहते हैं, अर्थात्, वेदांत खान, खान अनुबंध, बस उन्हें निरोथॉन
वैदिक अनुबंधों के तरीके से सोचें, और फिर यदि आप गहराई से देखते हैं, निर्वाण या अर्हत, तो यह सिर्फ एक कमी है। खानों की संख्या कम हो जाती
है, ताकि कोई न
हो जादू कम करें, चलो इसे नहीं है।
कम अनुबंध, नहीं।
संघा खान को घटाकर नं.
खान भावना को किसी के लिए कम न
करें, और फिर संगखाता
राज्य के विपरीत, यानी, पांच खानों के विपरीत, संगखाता राज्य बनें।
, और सकारात्मक और पुराने मोटोक्रॉस दोनों।
यह बहुत सोच-विचार करने जैसा है। मानसिक हेरफेर का परिणाम, उपोत्पाद इस प्रकार हैं:
लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता
है कि विचार स्लेट होते हैं जो शरीर के अहंकार को उत्पन्न करने का कारण बनते हैं।
कुछ विशिष्ट विचार बनाते हैं शरीर
का अहंकार नहीं है, मानो इस तरह से सोचना कि "कुछ भी"
शरीर
के अहंकार के बिना एक ब्रह्मा अकिंज्यायतानप तक नहीं पहुंचेगा, ऐसा लगता है कि यह खानों की संख्या को कम या बढ़ा सकता है।
अनंत निर्णय। कुछ भी नहीं, आदि।
इस तरह सोचने का मोटोक्रॉस, उत्तरार्द्ध मर जाता है। खान की आकृति गायब है।
यहां, यदि आप खानों की संख्या को और कम करना चाहते हैं, अर्थात्, वेदांत खान, खान अनुबंध, बस उन्हें निरोथॉन
वैदिक अनुबंधों के तरीके से सोचें, और फिर यदि आप गहराई से देखते हैं, निर्वाण या अर्हत, तो यह सिर्फ एक कमी है। खानों की संख्या कम हो जाती
है, ताकि कोई न
हो जादू कम करें, चलो इसे नहीं है।
कम अनुबंध, नहीं।
संघा खान को घटाकर नं.
खान भावना को किसी के लिए कम न
करें, और फिर संगखाता
राज्य के विपरीत, यानी, पांच खानों के विपरीत, संगखाता राज्य बनें।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
1. चाहे कोई महिला हो या पुरुष पूरी तरह से सुंदर, सुंदर, जब वह अपने बालों से छीन कर गंजा छोड़ दिया जाए
और नशे की लत से छुटकारा पाने का कारण बने। स्त्री को, पुरुष को।
2. महिलाएं या पुरुष
थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे केवल ताजा, कच्चे लाल मांस को छोड़ने के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं।
और यह जुनून को कम करने का एक कारण है। महिला और पुरुष के लिए, ताजा, कच्चे लाल मांस का शरीर।
3. महिला या पुरुष, हालांकि, थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे हड्डी के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं। सफेद खोपड़ी, सामने की पसलियों को देखने की तरह, पीठ में पसलियों के माध्यम से देखती है, और उनके पीछे के पेड़ों को भी देखती है, यही कारण है कि आप अपनी लत से छुटकारा पाते हैं।
प्रति महिला कंकाल शरीर। कंकाल के शरीर के लिए, आदमी ने किया।
4. महिला या पुरुष अपनी सुंदर सुंदरता से पूरी तरह से बाहर हो जाएंगे जब वे पूरी तरह से खोपड़ी हो जाते हैं
, केवल मस्तिष्क
और आंतरिक अंगों से जुड़ी आंखों को छोड़कर, अर्थात् अन्नप्रणाली। फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली, आदि नर और मादा झाइयों के समान एक साथ जुड़े हुए हैं, जो ट्रीटॉप्स के साथ हवा से लटकने वाले आंतरिक अंगों को दिखाते हैं और उन्हें अपनी लत से छुटकारा दिलाते हैं
। एक पुरुष झाई के समान एक अंग के शरीर के लिए, एक महिला की झाई जैसा दिखता है। जब महिलाओं या पुरुषों की खोपड़ी होती है, तो मस्तिष्क
, अन्नप्रणाली, फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली आदि बाहर आते हैं
और बाहर की ओर एक पंक्ति में फैल जाते हैं। दूसरा, तीसरा, आदि, फ्लैगपोल के सामने लाइन में एक बच्चे की तरह, और फिर जमीन छोड़ दी, और फिर जमीन पर विघटित हो गया, हवा के साथ विघटित हो गया, पानी के साथ विघटित हो गया, आग
से विघटित हो गया । यह उस फ्लैगपोल के सामने एक बच्चे की तरह है। यदि ज्ञान कारण है,
तो यह भटकने वालों को राहत देने, लत से छुटकारा पाने का कारण होगा। भोजन का यह शरीर, जो चार मौलिक सामान से संबंधित है, माता और पिता का है, पैदा होता है, लेकिन माता और पिता स्नेही होते हैं, और जिनका मन निषेचित होता
है, शुक्राणु और अंडे में उतरता है, या शुक्राणु और अंडे रखता है, चाहे जाइगोस हो या ग्लब्स, और फिर बढ़ता है, धीरे-धीरे फैलता है, जब तक कि यह एक शाखा पंचायत नहीं बन जाता। दूसरा हाथ दूसरा पैर, और बढ़ता हुआ, माँ द्वारा खाए गए भोजन के साथ बड़ा और बड़ा हो गया, इसका एक हिस्सा था, एक बाज, जब तक कि जन्म का क्रम सामने नहीं आया, और फिर इसमें चार तत्वों को ले लिया, जिसे दुनिया के निवासी भोजन कहते हैं, लेकिन ऋषि, सब्जियां, पका हुआ मांस, आदि, या वास्तव में, मिट्टी खाने, प्राकृतिक रूप से संसाधित पानी खाने से वह बदल गया, और फिर बूढ़ा हो गया, और मृत्यु टोल बना दिया
। ठोस चीजें जो शुक्राणु और अंडे के निषेचन या कब्जे का कारण बनती हैं, वे मिट्टी में, पानी आदि में वापस टूट जाती हैं, प्रकृति को पृथ्वी की सतह पर वापस लाती हैं।
और नशे की लत से छुटकारा पाने का कारण बने। स्त्री को, पुरुष को।
2. महिलाएं या पुरुष
थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे केवल ताजा, कच्चे लाल मांस को छोड़ने के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं।
और यह जुनून को कम करने का एक कारण है। महिला और पुरुष के लिए, ताजा, कच्चे लाल मांस का शरीर।
3. महिला या पुरुष, हालांकि, थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे हड्डी के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं। सफेद खोपड़ी, सामने की पसलियों को देखने की तरह, पीठ में पसलियों के माध्यम से देखती है, और उनके पीछे के पेड़ों को भी देखती है, यही कारण है कि आप अपनी लत से छुटकारा पाते हैं।
प्रति महिला कंकाल शरीर। कंकाल के शरीर के लिए, आदमी ने किया।
4. महिला या पुरुष अपनी सुंदर सुंदरता से पूरी तरह से बाहर हो जाएंगे जब वे पूरी तरह से खोपड़ी हो जाते हैं
, केवल मस्तिष्क
और आंतरिक अंगों से जुड़ी आंखों को छोड़कर, अर्थात् अन्नप्रणाली। फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली, आदि नर और मादा झाइयों के समान एक साथ जुड़े हुए हैं, जो ट्रीटॉप्स के साथ हवा से लटकने वाले आंतरिक अंगों को दिखाते हैं और उन्हें अपनी लत से छुटकारा दिलाते हैं
। एक पुरुष झाई के समान एक अंग के शरीर के लिए, एक महिला की झाई जैसा दिखता है। जब महिलाओं या पुरुषों की खोपड़ी होती है, तो मस्तिष्क
, अन्नप्रणाली, फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली आदि बाहर आते हैं
और बाहर की ओर एक पंक्ति में फैल जाते हैं। दूसरा, तीसरा, आदि, फ्लैगपोल के सामने लाइन में एक बच्चे की तरह, और फिर जमीन छोड़ दी, और फिर जमीन पर विघटित हो गया, हवा के साथ विघटित हो गया, पानी के साथ विघटित हो गया, आग
से विघटित हो गया । यह उस फ्लैगपोल के सामने एक बच्चे की तरह है। यदि ज्ञान कारण है,
तो यह भटकने वालों को राहत देने, लत से छुटकारा पाने का कारण होगा। भोजन का यह शरीर, जो चार मौलिक सामान से संबंधित है, माता और पिता का है, पैदा होता है, लेकिन माता और पिता स्नेही होते हैं, और जिनका मन निषेचित होता
है, शुक्राणु और अंडे में उतरता है, या शुक्राणु और अंडे रखता है, चाहे जाइगोस हो या ग्लब्स, और फिर बढ़ता है, धीरे-धीरे फैलता है, जब तक कि यह एक शाखा पंचायत नहीं बन जाता। दूसरा हाथ दूसरा पैर, और बढ़ता हुआ, माँ द्वारा खाए गए भोजन के साथ बड़ा और बड़ा हो गया, इसका एक हिस्सा था, एक बाज, जब तक कि जन्म का क्रम सामने नहीं आया, और फिर इसमें चार तत्वों को ले लिया, जिसे दुनिया के निवासी भोजन कहते हैं, लेकिन ऋषि, सब्जियां, पका हुआ मांस, आदि, या वास्तव में, मिट्टी खाने, प्राकृतिक रूप से संसाधित पानी खाने से वह बदल गया, और फिर बूढ़ा हो गया, और मृत्यु टोल बना दिया
। ठोस चीजें जो शुक्राणु और अंडे के निषेचन या कब्जे का कारण बनती हैं, वे मिट्टी में, पानी आदि में वापस टूट जाती हैं, प्रकृति को पृथ्वी की सतह पर वापस लाती हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
1. चाहे कोई महिला हो या पुरुष पूरी तरह से सुंदर, सुंदर, जब वह अपने बालों से छीन कर गंजा छोड़ दिया जाए
और नशे की लत से छुटकारा पाने का कारण बने। स्त्री को, पुरुष को।
2. महिलाएं या पुरुष
थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे केवल ताजा, कच्चे लाल मांस को छोड़ने के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं।
और यह जुनून को कम करने का एक कारण है। महिला और पुरुष के लिए, ताजा, कच्चे लाल मांस का शरीर।
3. महिला या पुरुष, हालांकि, थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे हड्डी के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं। सफेद खोपड़ी, सामने की पसलियों को देखने की तरह, पीठ में पसलियों के माध्यम से देखती है, और उनके पीछे के पेड़ों को भी देखती है, यही कारण है कि आप अपनी लत से छुटकारा पाते हैं।
प्रति महिला कंकाल शरीर। कंकाल के शरीर के लिए, आदमी ने किया।
4. महिला या पुरुष अपनी सुंदर सुंदरता से पूरी तरह से बाहर हो जाएंगे जब वे पूरी तरह से खोपड़ी हो जाते हैं
, केवल मस्तिष्क
और आंतरिक अंगों से जुड़ी आंखों को छोड़कर, अर्थात् अन्नप्रणाली। फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली, आदि नर और मादा झाइयों के समान एक साथ जुड़े हुए हैं, जो ट्रीटॉप्स के साथ हवा से लटकने वाले आंतरिक अंगों को दिखाते हैं और उन्हें अपनी लत से छुटकारा दिलाते हैं
। एक पुरुष झाई के समान एक अंग के शरीर के लिए, एक महिला की झाई जैसा दिखता है। जब महिलाओं या पुरुषों की खोपड़ी होती है, तो मस्तिष्क
, अन्नप्रणाली, फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली आदि बाहर आते हैं
और बाहर की ओर एक पंक्ति में फैल जाते हैं। दूसरा, तीसरा, आदि, फ्लैगपोल के सामने लाइन में एक बच्चे की तरह, और फिर जमीन छोड़ दी, और फिर जमीन पर विघटित हो गया, हवा के साथ विघटित हो गया, पानी के साथ विघटित हो गया, आग
से विघटित हो गया । यह उस फ्लैगपोल के सामने एक बच्चे की तरह है। यदि ज्ञान कारण है,
तो यह भटकने वालों को राहत देने, लत से छुटकारा पाने का कारण होगा। भोजन का यह शरीर, जो चार मौलिक सामान से संबंधित है, माता और पिता का है, पैदा होता है, लेकिन माता और पिता स्नेही होते हैं, और जिनका मन निषेचित होता
है, शुक्राणु और अंडे में उतरता है, या शुक्राणु और अंडे रखता है, चाहे जाइगोस हो या ग्लब्स, और फिर बढ़ता है, धीरे-धीरे फैलता है, जब तक कि यह एक शाखा पंचायत नहीं बन जाता। दूसरा हाथ दूसरा पैर और माँ द्वारा खाए गए भोजन के साथ बड़ा और बड़ा हो जाता है।
और नशे की लत से छुटकारा पाने का कारण बने। स्त्री को, पुरुष को।
2. महिलाएं या पुरुष
थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे केवल ताजा, कच्चे लाल मांस को छोड़ने के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं।
और यह जुनून को कम करने का एक कारण है। महिला और पुरुष के लिए, ताजा, कच्चे लाल मांस का शरीर।
3. महिला या पुरुष, हालांकि, थके हुए, सुंदर होंगे, जब वे हड्डी के बिंदु पर खोपड़ी कर रहे हैं। सफेद खोपड़ी, सामने की पसलियों को देखने की तरह, पीठ में पसलियों के माध्यम से देखती है, और उनके पीछे के पेड़ों को भी देखती है, यही कारण है कि आप अपनी लत से छुटकारा पाते हैं।
प्रति महिला कंकाल शरीर। कंकाल के शरीर के लिए, आदमी ने किया।
4. महिला या पुरुष अपनी सुंदर सुंदरता से पूरी तरह से बाहर हो जाएंगे जब वे पूरी तरह से खोपड़ी हो जाते हैं
, केवल मस्तिष्क
और आंतरिक अंगों से जुड़ी आंखों को छोड़कर, अर्थात् अन्नप्रणाली। फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली, आदि नर और मादा झाइयों के समान एक साथ जुड़े हुए हैं, जो ट्रीटॉप्स के साथ हवा से लटकने वाले आंतरिक अंगों को दिखाते हैं और उन्हें अपनी लत से छुटकारा दिलाते हैं
। एक पुरुष झाई के समान एक अंग के शरीर के लिए, एक महिला की झाई जैसा दिखता है। जब महिलाओं या पुरुषों की खोपड़ी होती है, तो मस्तिष्क
, अन्नप्रणाली, फेफड़े, पेट, हृदय, प्लीहा, यकृत, बृहदान्त्र, छोटी आंत, मूत्र बैग, पित्ताशय की थैली आदि बाहर आते हैं
और बाहर की ओर एक पंक्ति में फैल जाते हैं। दूसरा, तीसरा, आदि, फ्लैगपोल के सामने लाइन में एक बच्चे की तरह, और फिर जमीन छोड़ दी, और फिर जमीन पर विघटित हो गया, हवा के साथ विघटित हो गया, पानी के साथ विघटित हो गया, आग
से विघटित हो गया । यह उस फ्लैगपोल के सामने एक बच्चे की तरह है। यदि ज्ञान कारण है,
तो यह भटकने वालों को राहत देने, लत से छुटकारा पाने का कारण होगा। भोजन का यह शरीर, जो चार मौलिक सामान से संबंधित है, माता और पिता का है, पैदा होता है, लेकिन माता और पिता स्नेही होते हैं, और जिनका मन निषेचित होता
है, शुक्राणु और अंडे में उतरता है, या शुक्राणु और अंडे रखता है, चाहे जाइगोस हो या ग्लब्स, और फिर बढ़ता है, धीरे-धीरे फैलता है, जब तक कि यह एक शाखा पंचायत नहीं बन जाता। दूसरा हाथ दूसरा पैर और माँ द्वारा खाए गए भोजन के साथ बड़ा और बड़ा हो जाता है।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
मुखिया व्यापारी मर रहे थे। ग्रेड के लिए मैं 6 वीं कक्षा से बाहर हो गया, मेरे बड़े पिता बेवकूफ थे। मैं आपको टिकट के लिए जाने की हिम्मत करता हूं। बदलाव को हाओ के कर्तव्यों का अंत माना जाता है।
उसके पास बस इतना ही है, लेकिन वह अपने फैसले खुद ले रहा है।
मेरी बड़ी माँ बहुत अधिक सिर उठाना चाहती थी, लेकिन हान बो नहीं मिल सका, इसलिए मैंने केवल आवश्यक छंद लिए।
1. इसे तत्व में न डालें, प्रत्येक बच्चे को इसे
साझा करने दें। और इसे एक बड़ी कार, एक बिक्री कार, एक चार पहिया वाहन
, दो सौ दिन के मेरिट मेले के सामने रखें। वध के लिए एक सुअर मत लो, लेकिन एक खरीद जो उसने पहले ही वध किया है,
बड़ी माँ चूहा युक ड्रू दूसरा
स्वर्ग (स्वर्ग में 6 परतें हैं)
1. जटू महाराजिका
2, डॉड्स
3. यम
4 दुसित
5 निम्मनराडी
6 प्रणिमिता वासवत्दी
यदि आप इसे देखते हैं, तो विश्वास करो, यह कई अच्छे नेतृत्व वाले, बुद्धिमान लोगों के लिए कठिन है। हौगा ने पहले से ही किया था जैसा कि वह कर सकता था, उसके ऊपर, सिहेद ने बो का अनुसरण किया।
उसके पास बस इतना ही है, लेकिन वह अपने फैसले खुद ले रहा है।
मेरी बड़ी माँ बहुत अधिक सिर उठाना चाहती थी, लेकिन हान बो नहीं मिल सका, इसलिए मैंने केवल आवश्यक छंद लिए।
1. इसे तत्व में न डालें, प्रत्येक बच्चे को इसे
साझा करने दें। और इसे एक बड़ी कार, एक बिक्री कार, एक चार पहिया वाहन
, दो सौ दिन के मेरिट मेले के सामने रखें। वध के लिए एक सुअर मत लो, लेकिन एक खरीद जो उसने पहले ही वध किया है,
बड़ी माँ चूहा युक ड्रू दूसरा
स्वर्ग (स्वर्ग में 6 परतें हैं)
1. जटू महाराजिका
2, डॉड्स
3. यम
4 दुसित
5 निम्मनराडी
6 प्रणिमिता वासवत्दी
यदि आप इसे देखते हैं, तो विश्वास करो, यह कई अच्छे नेतृत्व वाले, बुद्धिमान लोगों के लिए कठिन है। हौगा ने पहले से ही किया था जैसा कि वह कर सकता था, उसके ऊपर, सिहेद ने बो का अनुसरण किया।
मोबाइल अपलोड
पूरी बात जानने की तुलना में। एक और सौ हजार कैप + 6 साल की सेवा स्थापित करने में 4 साल
लगते हैं।
क्योंकि कर्म कास्पस सम्मनम बुद्ध (अंतिम बुद्ध)
से कहता है कि "नीलम कहाँ है? यह इस कर्म के लिए
है जो राजकुमार सिद्धार्थ को बनाता
है, छह साल
बिताने के बाद, और फिर प्रबुद्ध, और उस सत्य की घोषणा करते हैं जिसे वह जानता है, केवल वास्तविक, सर्वोत्कृष्ट रूप से उपयोगी, उन चीजों को लेते हुए जिन्हें मनुष्य को सबसे अधिक जानना चाहिए, मानसिक संकट का स्थायी बुझाना।
कोई संक्रमण नहीं छोड़ा जा सकता है।
लगते हैं।
क्योंकि कर्म कास्पस सम्मनम बुद्ध (अंतिम बुद्ध)
से कहता है कि "नीलम कहाँ है? यह इस कर्म के लिए
है जो राजकुमार सिद्धार्थ को बनाता
है, छह साल
बिताने के बाद, और फिर प्रबुद्ध, और उस सत्य की घोषणा करते हैं जिसे वह जानता है, केवल वास्तविक, सर्वोत्कृष्ट रूप से उपयोगी, उन चीजों को लेते हुए जिन्हें मनुष्य को सबसे अधिक जानना चाहिए, मानसिक संकट का स्थायी बुझाना।
कोई संक्रमण नहीं छोड़ा जा सकता है।
22 नवंबर, 2017 को 4:15:16 पूर्वाह्न पर अपडेट किया गया
आपने जिंडारूत सिरीवाल को टैग किया है, गेंदबाजी सुनिसा केंगनोक, पैट थिरानन, जिरापान वोंगक्लांग, एफिचाट नोर्केव, चोनलाचाई डुआंगकायो, चमैपोर्न पोन्हान, जूडी जिराप्रॉन, ब्रोविवे लवसिक, बीयर-मली बीपी, डोपकी दाओ, बेंचकाई दाउंगकेव, चाण्यफोन सैसामन, नरी मनेनात, बेंजामत क्रुएकोंगमट, चेनारोंग इनखाउ पीबी, और क्रुपुई डारिनी।
मोबाइल अपलोड
मोबाइल अपलोड
मोबाइल अपलोड
मोबाइल अपलोड
मोबाइल अपलोड
मोबाइल अपलोड
अवशेष
"(बुद्ध की हड्डियाँ)",
#การอันตรธานของพุทธศาสนา
सुना है, धर्म के पतन के समय। अवशेष फापानी द्वीप में ग्रेट पगोडा में इकट्ठा किए जाते हैं। फिर महास्तूप को नागा महाद्वीप में राजस्थान पगोडा में मिला दिया गया, और फिर महाबोधि सिंहासन के लिए आगे बढ़ा। नाक के सभी अवशेष अच्छे हैं, ब्रह्मा से लेकर महान बोधि सिंहासन तक। अवशेष, हालांकि, बीज के रूप में ज्यादा के बारे में हैं। सलाद, यह एक बुरा विचार नहीं है। सभी अवशेषबोढ़ी सिंहासन के ढेर में एक साथ ढेर हो जाते हैं, सोने के ढेर की तरह एक साथ कसकर क्लस्टर किए जाते हैं, इस प्रकार प्रकाश की किरण का उत्सर्जन होता है। वे अवशेष दस हजार मौलिक दुनिया में फैले हुए हैं। निरंतर। दस हज़ार ब्रह्मांडों में स्वर्गदूतएक ही समय में बुलाए गए हैं, और कहा जाता है कि पैगंबर आज चले गए हैं, धर्म आज घिस गया है, यह अब हमारी आखिरी दृष्टि है। और फिर, उन्होंने बड़ी दयालुता के साथ काम किया। सिंहासन के दिन, एलपी निर्वाण। अनाकामी और खैनास्प्रा को छोड़कर। बाकी भिक्षु अपनी स्थिति के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। तत्वों में से टेशो ब्रह्मा जगत में ऊपर उठे। जब अवशेष होते हैं, यहां तक कि बीज के रूप में भी। सलाद एक ही आग की लपटों में है। एक बार जब तत्व अपने अंत तक पहुंच जाते हैं, तो टेशो तत्व गायब हो जाता है। एक बार जब अवशेषों ने इतनी महान शक्ति दिखाई, तो वे गायब हो गए। धर्म को मसीह विरोधी भी कहा जाता है।
त्रिपिटक से, क्राउन प्रिंस, खंड 15, पृष्ठ 251।
"(बुद्ध की हड्डियाँ)",
#การอันตรธานของพุทธศาสนา
सुना है, धर्म के पतन के समय। अवशेष फापानी द्वीप में ग्रेट पगोडा में इकट्ठा किए जाते हैं। फिर महास्तूप को नागा महाद्वीप में राजस्थान पगोडा में मिला दिया गया, और फिर महाबोधि सिंहासन के लिए आगे बढ़ा। नाक के सभी अवशेष अच्छे हैं, ब्रह्मा से लेकर महान बोधि सिंहासन तक। अवशेष, हालांकि, बीज के रूप में ज्यादा के बारे में हैं। सलाद, यह एक बुरा विचार नहीं है। सभी अवशेषबोढ़ी सिंहासन के ढेर में एक साथ ढेर हो जाते हैं, सोने के ढेर की तरह एक साथ कसकर क्लस्टर किए जाते हैं, इस प्रकार प्रकाश की किरण का उत्सर्जन होता है। वे अवशेष दस हजार मौलिक दुनिया में फैले हुए हैं। निरंतर। दस हज़ार ब्रह्मांडों में स्वर्गदूतएक ही समय में बुलाए गए हैं, और कहा जाता है कि पैगंबर आज चले गए हैं, धर्म आज घिस गया है, यह अब हमारी आखिरी दृष्टि है। और फिर, उन्होंने बड़ी दयालुता के साथ काम किया। सिंहासन के दिन, एलपी निर्वाण। अनाकामी और खैनास्प्रा को छोड़कर। बाकी भिक्षु अपनी स्थिति के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। तत्वों में से टेशो ब्रह्मा जगत में ऊपर उठे। जब अवशेष होते हैं, यहां तक कि बीज के रूप में भी। सलाद एक ही आग की लपटों में है। एक बार जब तत्व अपने अंत तक पहुंच जाते हैं, तो टेशो तत्व गायब हो जाता है। एक बार जब अवशेषों ने इतनी महान शक्ति दिखाई, तो वे गायब हो गए। धर्म को मसीह विरोधी भी कहा जाता है।
त्रिपिटक से, क्राउन प्रिंस, खंड 15, पृष्ठ 251।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
जो भी ब्रह्म विहार 4 का प्रयोग करता है वह सही होता है।
वह परेशान नहीं होने वाला है ...
कुछ अवसरों पर, ब्रह्मा का उपयोग केवल छंदों के लिए किया जाना चाहिए।
कुछ अवसरों पर ब्रह्मा का प्रयोग मिलकर करना चाहिए।
कुछ अवसरों पर ब्रह्मा का प्रयोग केवल मुटितों के लिए करना चाहिए।
ब्रह्म विहार 4 प्रार्थना करने वाले अभ्यासियों
का फ्रेम है, क्योंकि यह केवल दयालु होगा, यह उबेक सम्पोचक तक नहीं पहुंचेगा
, क्योंकि केवल पहले 3 ब्रह्म विहार में होने से निर्वाण नहीं पहुंचेगा, क्योंकि यह नीचे ब्रह्मा की दुनिया में है। ऊपरी ब्रह्मा की दुनिया उबेक-पैर वाली और फिर उबेक-पैर वाली दुनिया से थकी हुई है, जो एक छिपे हुए वैदिक विष्णु हैं।
वह परेशान नहीं होने वाला है ...
कुछ अवसरों पर, ब्रह्मा का उपयोग केवल छंदों के लिए किया जाना चाहिए।
कुछ अवसरों पर ब्रह्मा का प्रयोग मिलकर करना चाहिए।
कुछ अवसरों पर ब्रह्मा का प्रयोग केवल मुटितों के लिए करना चाहिए।
ब्रह्म विहार 4 प्रार्थना करने वाले अभ्यासियों
का फ्रेम है, क्योंकि यह केवल दयालु होगा, यह उबेक सम्पोचक तक नहीं पहुंचेगा
, क्योंकि केवल पहले 3 ब्रह्म विहार में होने से निर्वाण नहीं पहुंचेगा, क्योंकि यह नीचे ब्रह्मा की दुनिया में है। ऊपरी ब्रह्मा की दुनिया उबेक-पैर वाली और फिर उबेक-पैर वाली दुनिया से थकी हुई है, जो एक छिपे हुए वैदिक विष्णु हैं।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
यदि केवल एक भावना है, तो यह सांस
तत्व है ...
तत्व है ...
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
यह एक दुख है, यह एक दुख है, यह एक दुख
है। अरहतलेब इसे रखता है, कोई संकेत परिभाषित नहीं करता है।
और लोग व्यथित हैं क्योंकि वे अपनी भावनाओं, उनकी खुशी, उनकी देखभाल को सुशोभित करते हैं।
उनमें से कई केवल संकट की भावनाओं में सुगंधित होते हैं, मालिक की देखभाल करते हैं।
पूरी पारिवारिक
कहानी, अंदर का पीला
कपड़ा, हौगा यू के मालिक को अचंभित कर देता था...
हाओ को अपने रिश्तेदारों को भी चेतावनी देनी पड़ी: "हाओ डायडे।
अब, हाओ जिस शिक्षक का सम्मान करते थे, वह मास्टर आनंद अकिंजो थे, जिन्होंने असली
पेलियू को देखा था, लेकिन हुओ पेल्यू की स्थिति थी, लेकिन हान जैकसिमन एक खूनी मनकाबोसी था, और पेल्यू
के संपर्क में आने का एक तरीका था। दूसरों के लिए, यह दम तोड़ रहा है। लुआंगपू
है। अरहतलेब इसे रखता है, कोई संकेत परिभाषित नहीं करता है।
और लोग व्यथित हैं क्योंकि वे अपनी भावनाओं, उनकी खुशी, उनकी देखभाल को सुशोभित करते हैं।
उनमें से कई केवल संकट की भावनाओं में सुगंधित होते हैं, मालिक की देखभाल करते हैं।
पूरी पारिवारिक
कहानी, अंदर का पीला
कपड़ा, हौगा यू के मालिक को अचंभित कर देता था...
हाओ को अपने रिश्तेदारों को भी चेतावनी देनी पड़ी: "हाओ डायडे।
अब, हाओ जिस शिक्षक का सम्मान करते थे, वह मास्टर आनंद अकिंजो थे, जिन्होंने असली
पेलियू को देखा था, लेकिन हुओ पेल्यू की स्थिति थी, लेकिन हान जैकसिमन एक खूनी मनकाबोसी था, और पेल्यू
के संपर्क में आने का एक तरीका था। दूसरों के लिए, यह दम तोड़ रहा है। लुआंगपू
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
पीड़ित आदमी ने खुद को वापस सोचा ...
यह एक परेशान करने वाला
बदलाव है ............
अरहतलेब इसे बिल्कुल भी रखता है। भूमिधामलका दूसरों को सिखा सकते हैं, "नीलम थम्मा। नलंग सुपरनिव्स" का अर्थ है सभी धर्म जिन्हें एक व्यक्ति को दृढ़ता से
नहीं पकड़ना चाहिए ............
और पीड़ित व्यक्ति क्योंकि यह खुशी चेतना की भावनाओं को सुशोभित करता है (खुशी की भावना चेतना 4 है),
लेकिन संकट की भावनाओं का स्वाद लेती है (संकट की भावना नई है 5),
बुद्ध ला दान
करना सिखाता है, अर्थात, पहले यह जानकर छोड़ने
के लिए कि यह क्या है, जिसे यत डिग्री
कहा जाता है, एक बार दुख का ज्ञान एक बार पीड़ा में पारंगत हो जाता है, फिर
गहरा होता है। देखने से, और फिर भटकने वाला मोहा है, क्या यह खो गया है, दिल जल गया
है?
आवाज सुनने से, और फिर भटकने का मोह है, या गंध से, और फिर भटकने वाला मोह है,
या
स्वाद जानने से, और फिर भटकने वाली मोहा है, या स्वाद जानने से, और फिर भटकने वाली मोहा है, क्या भटकना, इस
दिल को जलाना,
या अतीत के डार्ट को जानने से, यह थोड़ा या इतनी दृढ़ता से है, और फिर मोह भटक रहा है, क्या यह भटक रहा
है?
यह जानते हुए, यह पीड़ित है क्योंकि इसका कारण क्या है।
इसे कविता में कार्य का पूरा होना कहा जाता है
। अगला तब होता है जब
आप जानते हैं कि यह एविचा के कारण क्या पीड़ा है।
छंद, या छंद, या छंद, गंध, या छंद, छंद, छंद, छंद, छंद, छंद, छंद 40 चुनाव हुए, जिनमें से कुछ चालीस से अधिक थे।
ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने इसे इस तरह से किया हो सकता है जो चालीस में नहीं था, इसलिए मैं कहने की हिम्मत करता हूं कि चालीस से अधिक हैं।
साथ में, यह साओलोंग के लिए नेवोर्न वर्तमान का स्वाद लेने के लिए है 5 क्योंकि नेवोर्न वर्तमान 5, बुद्ध ने कहा, यह सच्चा दान है। लालची, गोथलॉन्ग, कामुक और कामुक, और
फिर उस धारा को सुगंधित किया जो ज्ञान का कैनन है।
प्रारंभ में, यह भ्रष्ट, भ्रष्ट
की धारा थी, और फिर सामने आई जिसने भ्रष्टाचार के बजाय अखंडता की धारा को पकाया, जो एक ध्यान शील वायसराय, एक ध्यान और ऊपर तक था। वर्तमान यह देखने के लिए उत्तरदायी है कि यह अस्थायी है। यह अपनी मूल स्थिति में बर्दाश्त नहीं कर सकता। यह कमांडिंग नहीं है।
हालाँकि, बुद्ध का धर्म उन लोगों के खान धर्मसंदन में सत्ता में नहीं आ सकता है, जिनकी कोई आस्था नहीं है, कोई सम्मविरिया नहीं है। कोई अंतरात्मा नहीं है। दादा के शब्दों की
तरह कोई ध्यान, कोई ज्ञान
नहीं है: "यहां तक कि अगर आप इसे खिलाते हैं, तो यह कुत्ते की पीठ पर पानी छिड़कने जैसा है, यह उस पानी को फेंकने जा रहा है।
यह एक परेशान करने वाला
बदलाव है ............
अरहतलेब इसे बिल्कुल भी रखता है। भूमिधामलका दूसरों को सिखा सकते हैं, "नीलम थम्मा। नलंग सुपरनिव्स" का अर्थ है सभी धर्म जिन्हें एक व्यक्ति को दृढ़ता से
नहीं पकड़ना चाहिए ............
और पीड़ित व्यक्ति क्योंकि यह खुशी चेतना की भावनाओं को सुशोभित करता है (खुशी की भावना चेतना 4 है),
लेकिन संकट की भावनाओं का स्वाद लेती है (संकट की भावना नई है 5),
बुद्ध ला दान
करना सिखाता है, अर्थात, पहले यह जानकर छोड़ने
के लिए कि यह क्या है, जिसे यत डिग्री
कहा जाता है, एक बार दुख का ज्ञान एक बार पीड़ा में पारंगत हो जाता है, फिर
गहरा होता है। देखने से, और फिर भटकने वाला मोहा है, क्या यह खो गया है, दिल जल गया
है?
आवाज सुनने से, और फिर भटकने का मोह है, या गंध से, और फिर भटकने वाला मोह है,
या
स्वाद जानने से, और फिर भटकने वाली मोहा है, या स्वाद जानने से, और फिर भटकने वाली मोहा है, क्या भटकना, इस
दिल को जलाना,
या अतीत के डार्ट को जानने से, यह थोड़ा या इतनी दृढ़ता से है, और फिर मोह भटक रहा है, क्या यह भटक रहा
है?
यह जानते हुए, यह पीड़ित है क्योंकि इसका कारण क्या है।
इसे कविता में कार्य का पूरा होना कहा जाता है
। अगला तब होता है जब
आप जानते हैं कि यह एविचा के कारण क्या पीड़ा है।
छंद, या छंद, या छंद, गंध, या छंद, छंद, छंद, छंद, छंद, छंद, छंद 40 चुनाव हुए, जिनमें से कुछ चालीस से अधिक थे।
ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने इसे इस तरह से किया हो सकता है जो चालीस में नहीं था, इसलिए मैं कहने की हिम्मत करता हूं कि चालीस से अधिक हैं।
साथ में, यह साओलोंग के लिए नेवोर्न वर्तमान का स्वाद लेने के लिए है 5 क्योंकि नेवोर्न वर्तमान 5, बुद्ध ने कहा, यह सच्चा दान है। लालची, गोथलॉन्ग, कामुक और कामुक, और
फिर उस धारा को सुगंधित किया जो ज्ञान का कैनन है।
प्रारंभ में, यह भ्रष्ट, भ्रष्ट
की धारा थी, और फिर सामने आई जिसने भ्रष्टाचार के बजाय अखंडता की धारा को पकाया, जो एक ध्यान शील वायसराय, एक ध्यान और ऊपर तक था। वर्तमान यह देखने के लिए उत्तरदायी है कि यह अस्थायी है। यह अपनी मूल स्थिति में बर्दाश्त नहीं कर सकता। यह कमांडिंग नहीं है।
हालाँकि, बुद्ध का धर्म उन लोगों के खान धर्मसंदन में सत्ता में नहीं आ सकता है, जिनकी कोई आस्था नहीं है, कोई सम्मविरिया नहीं है। कोई अंतरात्मा नहीं है। दादा के शब्दों की
तरह कोई ध्यान, कोई ज्ञान
नहीं है: "यहां तक कि अगर आप इसे खिलाते हैं, तो यह कुत्ते की पीठ पर पानी छिड़कने जैसा है, यह उस पानी को फेंकने जा रहा है।
मोबाइल अपलोड
Everything यदि आप कार्य नहीं करते हैं, तो आप ऐसा नहीं कर सकते हैं यये हैं ययि आप कार्य नहीं करते हैं। # #นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น अपने आप से बात मत करो, अपने दम पर कार्य मत करो। धर्म เมื่อลงมือกระทํา की ी अऩमम ##เมื่อลงมือกระทํา की अऩे मकी अऩम ##เมื่อลงมือกระทํา की अने दम पऩय मम को। धय मतरको। थय मकरो। रोशनी खोजने का कोई तरीका नहीं है.... यह एक विशेषज्ञ होने जा रहा है निष्पक्ष होने के लिए अनुभवी, # #ความยุติ कहां होता है ... निष्पक्षता वहां थी। # #ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด ... अंत वहाँ था। इसे उपदेशों ^^ "न्याय" कहा जाता है। - ^^ वाट पा ৪ केव अरण्यवास में नामचन ए.सेगा, ब्यूंग कान प्रांत, 6 जनवरी, 2017 को पूजा पर यासोथन मकरा से योम रिश्तेदारों का एक समूह दिया गया था।
सब कुछ यदि आप कार्य नहीं करते हैं, तो केवल सोचें और बोलें, यदि आप कार्य
नहीं करते हैं तो आप ऐसा नहीं कर सकते #นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น। अपने आप से बात मत करो, अपने दम पर कार्य मत करो। धर्म
##เมื่อลงมือกระทํา की रोशनी खोजने का कोई तरीका नहीं है.... यह एक विशेषज्ञ होने जा रहा है। निष्पक्ष
होने के लिए अनुभवी , # #ความยุติ ... यह कहां होता है? निष्पक्षता वहां
हुई # #ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด .... इसे उपदेशों ^^ "न्याय"
कहा जाता है। - वाट
पा ॐ काउ अरण्यवास में ^^ नामचन ए.सेगा, ब्यूंग कान
प्रांत, 6 जनवरी, 2017
को पूजा पर यासोथन मकरा से योम रिश्तेदारों का एक समूह दिया गया था।
नहीं करते हैं तो आप ऐसा नहीं कर सकते #นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น। अपने आप से बात मत करो, अपने दम पर कार्य मत करो। धर्म
##เมื่อลงมือกระทํา की रोशनी खोजने का कोई तरीका नहीं है.... यह एक विशेषज्ञ होने जा रहा है। निष्पक्ष
होने के लिए अनुभवी , # #ความยุติ ... यह कहां होता है? निष्पक्षता वहां
हुई # #ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด .... इसे उपदेशों ^^ "न्याय"
कहा जाता है। - वाट
पा ॐ काउ अरण्यवास में ^^ नामचन ए.सेगा, ब्यूंग कान
प्रांत, 6 जनवरी, 2017
को पूजा पर यासोथन मकरा से योम रिश्तेदारों का एक समूह दिया गया था।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
कल मुझे नोंग पा पोंग में रजिस्टर करना होगा ....
दलदली रेंज के बारे में क्या खास है? कौन नहीं जानता, यह तब होता है जब हम राजा का उपदेश सुनते हैं, हम इसे समझते हैं
। उनके पास मंडप या हॉल में उपदेश सुनने वाले सभी भिक्षुओं के अतीत और वर्तमान मन का ज्ञान था।
उदाहरण के लिए, यदि हमारे मन में आज
कुछ भी है, और फिर कल आपके पास जाता है, तो आप कल
हमारे विचारों को जानते हैं , और उसके बाहर, हम जो सोचते हैं कि आपके पास
है, वह क्लैरवॉयंट है, या ग्रामीणों की भाषा स्पष्ट है, जो दृश्यमान है। यहां तक कि एक गुप्त
स्थान और क्लेयरवॉयंट में, क्लेयरवॉयंट मानव आवाजों और
स्वर्गदूतों की आवाज़ और क्लेयरवॉयंट सुन सकता है
.........
मान लीजिए कि हम ग्रंथ सूची में चले गए। योम उसने बल्ला लगाया, और फिर योम के दौरान उसने अपनी आँखों में बल्ला रखा, उसने पहने हुए व्यक्ति के चेहरे को देखा .......
और फिर हम योम से आगे बढ़े
। और फिर योम के चेहरे की छवि धारणा में दिखाई दी।
तो हमें क्या करना चाहिए?
लुआंग डैडी : देखो और फिर एक झांग बनो (नी हाओ लुआंग डैडी का अर्थ लुआंग डैडी को देखने और फिर किसी भी पहलू को देखने के रूप में समझता है, अर्थात्, कामुकता, गद्देदार, या इसे निष्क्रिय रूप से देखना)
हम: आप देखते हैं, यह एक काल्पनिक छवि है # चलो
छोड़ दें क्योंकि मुझे यह याद नहीं है।
फिर मैंने एक किताब
ली और कहा, "चलो इसे खोलते हैं," और फिर हमने इसे खोला,
और उसने कहा, "इसे देखो, और उसने कहा, "ऊब जाने पर विचार करें।
हमने देखा और विचार किया, लेकिन खुद को बिल्कुल भी राहत नहीं दी ..!,
#สรุปว่า हम नोंग पा फोंग में रहने गए, लेकिन 1 ने असाधारण
स्तर पर धर्म की
बात सुनी, 2 ने पादरी के साथ भोजन किया था, जिनके पास पुजारी के रूप में एक शाही पिता था
, 3 नौकर थे। बैटिंग कर रहे हैं वास्तव में,
हम वहां हैं, ऐसा नहीं है कि घर पर मंदिर में होना उतना ही स्वतंत्र है जितना कि घर के मंदिरों में। क्योंकि नोंग पा पोंग में बहुत शोधन है, जैसे सुबह 3 बजे उठना, और मैं चलना बिल्कुल खत्म नहीं कर सकता, और मैं दिन में भी कोई शोर नहीं कर सकता। रात का उल्लेख नहीं करने के लिए, लेंट के दौरान, सुबह की प्रार्थना और सूत्रों के बाद 1 समय
में 3 ध्यान करने और दया फैलाने, पुण्य समर्पित करने का एक श्लोक है, यह ध्यान करने
का समय है 2. एक दोपहर से दूसरी दोपहर तक, यह ध्यान करने का समय है
3. सूत्रों के बाद शाम को और पुण्य पर दया फैलाने के बाद ध्यान करने का समय था, लेकिन कुछ गोल
टहलने चले गए.... टाइपिंग खत्म करने में लंबा समय लगेगा। अब बहुत हो गया है। मुझे बताएं, मैं मंदिर में सुबह टुकड़ा कर रहा हूं, और फिर कासिक ने लापले और .. क्योंकि वर्तमान में यह ज्ञात नहीं है कि किस मंदिर में प्रवेश करना है, लेकिन यह इरादा है कि उडोन साईं लुआंग ता फ्रा महा बुआ मंदिर है, जिसे हम देखते हैं कि हमें बहुत सारे छंद पसंद नहीं हैं। बहुत काम नहीं है, लेकिन मुझे जानकारी मिली है। वाट पा बन ताद के पास दृढ़ता के लिए प्रार्थना करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बहुत कम काम है।
दलदली रेंज के बारे में क्या खास है? कौन नहीं जानता, यह तब होता है जब हम राजा का उपदेश सुनते हैं, हम इसे समझते हैं
। उनके पास मंडप या हॉल में उपदेश सुनने वाले सभी भिक्षुओं के अतीत और वर्तमान मन का ज्ञान था।
उदाहरण के लिए, यदि हमारे मन में आज
कुछ भी है, और फिर कल आपके पास जाता है, तो आप कल
हमारे विचारों को जानते हैं , और उसके बाहर, हम जो सोचते हैं कि आपके पास
है, वह क्लैरवॉयंट है, या ग्रामीणों की भाषा स्पष्ट है, जो दृश्यमान है। यहां तक कि एक गुप्त
स्थान और क्लेयरवॉयंट में, क्लेयरवॉयंट मानव आवाजों और
स्वर्गदूतों की आवाज़ और क्लेयरवॉयंट सुन सकता है
.........
मान लीजिए कि हम ग्रंथ सूची में चले गए। योम उसने बल्ला लगाया, और फिर योम के दौरान उसने अपनी आँखों में बल्ला रखा, उसने पहने हुए व्यक्ति के चेहरे को देखा .......
और फिर हम योम से आगे बढ़े
। और फिर योम के चेहरे की छवि धारणा में दिखाई दी।
तो हमें क्या करना चाहिए?
लुआंग डैडी : देखो और फिर एक झांग बनो (नी हाओ लुआंग डैडी का अर्थ लुआंग डैडी को देखने और फिर किसी भी पहलू को देखने के रूप में समझता है, अर्थात्, कामुकता, गद्देदार, या इसे निष्क्रिय रूप से देखना)
हम: आप देखते हैं, यह एक काल्पनिक छवि है # चलो
छोड़ दें क्योंकि मुझे यह याद नहीं है।
फिर मैंने एक किताब
ली और कहा, "चलो इसे खोलते हैं," और फिर हमने इसे खोला,
और उसने कहा, "इसे देखो, और उसने कहा, "ऊब जाने पर विचार करें।
हमने देखा और विचार किया, लेकिन खुद को बिल्कुल भी राहत नहीं दी ..!,
#สรุปว่า हम नोंग पा फोंग में रहने गए, लेकिन 1 ने असाधारण
स्तर पर धर्म की
बात सुनी, 2 ने पादरी के साथ भोजन किया था, जिनके पास पुजारी के रूप में एक शाही पिता था
, 3 नौकर थे। बैटिंग कर रहे हैं वास्तव में,
हम वहां हैं, ऐसा नहीं है कि घर पर मंदिर में होना उतना ही स्वतंत्र है जितना कि घर के मंदिरों में। क्योंकि नोंग पा पोंग में बहुत शोधन है, जैसे सुबह 3 बजे उठना, और मैं चलना बिल्कुल खत्म नहीं कर सकता, और मैं दिन में भी कोई शोर नहीं कर सकता। रात का उल्लेख नहीं करने के लिए, लेंट के दौरान, सुबह की प्रार्थना और सूत्रों के बाद 1 समय
में 3 ध्यान करने और दया फैलाने, पुण्य समर्पित करने का एक श्लोक है, यह ध्यान करने
का समय है 2. एक दोपहर से दूसरी दोपहर तक, यह ध्यान करने का समय है
3. सूत्रों के बाद शाम को और पुण्य पर दया फैलाने के बाद ध्यान करने का समय था, लेकिन कुछ गोल
टहलने चले गए.... टाइपिंग खत्म करने में लंबा समय लगेगा। अब बहुत हो गया है। मुझे बताएं, मैं मंदिर में सुबह टुकड़ा कर रहा हूं, और फिर कासिक ने लापले और .. क्योंकि वर्तमान में यह ज्ञात नहीं है कि किस मंदिर में प्रवेश करना है, लेकिन यह इरादा है कि उडोन साईं लुआंग ता फ्रा महा बुआ मंदिर है, जिसे हम देखते हैं कि हमें बहुत सारे छंद पसंद नहीं हैं। बहुत काम नहीं है, लेकिन मुझे जानकारी मिली है। वाट पा बन ताद के पास दृढ़ता के लिए प्रार्थना करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बहुत कम काम है।
मोबाइल अपलोड
किसी भी व्यक्ति में जो समृद्ध होता है और मन की शांति रखता है, उसे समृद्ध होना चाहिए। एक बार जब आप एक शांत मन विकसित कर लेते हैं, तो उस शांत दिमाग का उपयोग उस पर विचार करने के लिए करें। यह कि संघ के रूप में एक समारोह के रूप में, सूपा के दृष्टिकोण के निर्माण को बढ़ाना, कुछ हद तक निर्धारित किया जाना चाहिए। कुछ दर्शन बनाना बंद करो, पेंटिंग से ब्रेक लें। फिर उस दूरदर्शी चित्र के निर्माण को मत छोड़ो जो किया गया था। कुछ निर्माण किया जाना चाहिए, कुछ को रोक दिया जाना चाहिए, ताकि आप विज़ुअलाइज़ेशन के लक्षणों को देख सकें, और आप देख सकें कि लक्षण विज़ुअलाइज़ेशन को खाना बनाना बंद कर देते हैं, आप देखेंगे कि दोनों लक्षण अस्थायी हैं। यह बिल्कुल सुखद नहीं है, गार्निशिंग।
किसी भी व्यक्ति में जो समृद्ध होता है और मन की शांति रखता है, उसे समृद्ध होना चाहिए। एक बार जब आप एक शांत मन विकसित कर लेते हैं, तो उस शांत दिमाग का उपयोग उस पर विचार करने के लिए करें। यह कि संघ के रूप में एक समारोह के रूप में, सूपा के दृष्टिकोण के निर्माण को बढ़ाना, कुछ हद तक निर्धारित किया जाना चाहिए। कुछ दर्शन बनाना बंद करो, पेंटिंग से ब्रेक लें। फिर उस दूरदर्शी चित्र के निर्माण को मत छोड़ो जो किया गया था। कुछ निर्माण किया जाना चाहिए, कुछ को रोक दिया जाना चाहिए, ताकि आप विज़ुअलाइज़ेशन के लक्षणों को देख सकें, और आप देख सकें कि लक्षण विज़ुअलाइज़ेशन को खाना बनाना बंद कर देते हैं, आप देखेंगे कि दोनों लक्षण अस्थायी हैं। यह बिल्कुल सुखद नहीं है, गार्निशिंग।
भिक्षु मोंगकोलचाई किटिसोपोन, खो मत बनो, ने अपनी स्थिति को अपडेट किया है।
यह हम हैं जो उसे महत्व देने के लिए जाते हैं। खोजना, खोजना, खोजना, और फिर दंड को पीड़ित होने तक भटकना, हृदय को जलाना, चिन्ह के सार के लिए, छवि, ध्वनि, गंध, स्वाद, डार्ट, थप्पा / जब तक कि यह सभी धर्म (पीड़ित धम्म) और आत्मा नहीं है जो पीड़ित धम्मरम से पीड़ित है।
मोबाइल अपलोड
एक भिक्षु का हृदय एक ऐसा मन है जो पूरे चेतन और ज्ञानी है और भूलता नहीं है। याद रखें कि आपने मौखिक रूप से जो काम किया है, आपने इसे लंबे समय तक कहा है, आदि। चारोएनपोर्न//////
एक भिक्षु का
हृदय एक ऐसा मन है जो पूरे चेतन और ज्ञानी है और भूलता नहीं है। याद रखें कि आपने मौखिक रूप से जो काम किया है, आपने इसे लंबे समय तक कहा है, आदि। चारोएनपोर्न//////
हृदय एक ऐसा मन है जो पूरे चेतन और ज्ञानी है और भूलता नहीं है। याद रखें कि आपने मौखिक रूप से जो काम किया है, आपने इसे लंबे समय तक कहा है, आदि। चारोएनपोर्न//////
आपने रैसिन सोमर को टैग किया है।
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यह उस तरह की खुशी है जो मन पकाता है, और यह आकार, ध्वनि, गंध, स्वाद, डार्ट, खुशी नहीं है। वह ऐसा है, अफसोस, उसकी आवाज अगर यह है, अफसोस, ऐसा है। उसकी खुशबू, अगर यह है, अफसोस, ऐसा है, अफसोस, वह ऐसा है, अफसोस, अफसोस, वह ऐसा है, अफसोस, ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि वह खुश है, वह पीड़ित है। वह सिर्फ एक लक्षण है, लेकिन मानसिक रूप से, अभी भी अविचा मोहा है, जो भटकता है। मुझे सच्चाई नहीं पता, इतना बेवकूफ, मुझे खेद है, मुझे खेद है। मन को ठंडा करने के लिए बुद्धिमान होने के बजाय, यह खुशी है जो ध्वनि, गंध, डार्ट के स्वाद, खुशी, दूसरी तरह की खुशी पर निर्भर करती है जिसे खुशी कहा जाता है जो अमीस पर टिकी रहती है। आंतरिक आंख, आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर, हृदय का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए सतर्क रहना चाहिए, जो कोई भी शीतलता पाना चाहता है, उसे धर्म को गले लगाना चाहिए और अपने दिल में इसका अभ्यास करना चाहिए। इसे दान कहते हैं, धर्म ही धर्म का अभ्यास है। आसुफा से कामुकता प्राप्त की जा सकती है। तोसा दयालुता से मारा गया था। योनी सोमनसिकर के साथ मोहला ने सोचा और फिर पीड़ित हो गया। दान के गुणों के बारे में सोचें, जो अच्छाई उन्होंने भूतकाल में की है। अक्सर सोचें, जब आप अक्सर सोचते हैं, तो मन के धर्मार्थ होने का कारण या कारण डालना है। परिणाम खुशी है, यदि आप पाप और पीड़ा के बारे में सोचते हैं, तो आप उन कार्यों के बारे में सोचते हैं जो आपने अतीत में दान के लिए किए हैं, और वह है मन के लिए एक खुशी, एक खुशी, एक आशीर्वाद /
यह उस तरह की खुशी है जो मन पकाता है, और यह आकार, ध्वनि, गंध, स्वाद, डार्ट, खुशी नहीं है।
उसे चित्रित करें, अगर यह है, अफसोस, ऐसा है।
उसकी आवाज़, अगर ऐसा था, तो ऐसा था, अफसोस।
उसकी खुशबू, अगर यह है, अफसोस, ऐसा
है, तो उसे स्वाद लेता है अगर यह है, अफसोस, यह ऐसा है
। यदि ऐसा है, अफसोस, यह ऐसा ही है
। ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि वह कहता है कि वह खुश है, वह पीड़ित है।
वह सिर्फ एक लक्षण है, लेकिन मानसिक रूप से, अभी भी अविचा मोहा है, जो भटकता है। मुझे सच्चाई
नहीं पता, इतना बेवकूफ, मुझे खेद है, मुझे खेद है
। मन को ठंडा करने के लिए बुद्धिमान होने के बजाय, यह
खुशी है
जो ध्वनि, गंध, डार्ट के स्वाद, खुशी, दूसरी तरह की खुशी पर निर्भर करती है जिसे खुशी कहा जाता है जो अमीस पर टिकी रहती है। आंतरिक आंख, आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर, हृदय
का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए सतर्क रहना चाहिए, जो कोई भी शीतलता पाना चाहता है, उसे धर्म को गले लगाना चाहिए और अपने दिल में इसका अभ्यास करना चाहिए। इसे दान कहते हैं, धर्म ही धर्म का अभ्यास है।
आसुफा से कामुकता प्राप्त की जा सकती है।
तोसा दयालुता से मारा गया था।
योनी सोमनसिकर
के साथ मोहला ने सोचा और फिर पीड़ित हुए। दान के गुणों के बारे में सोचें, जो अच्छाई उन्होंने भूतकाल में की है। अक्सर सोचें, जब आप अक्सर सोचते हैं, तो मन के धर्मार्थ होने का कारण या कारण डालना है। परिणाम एक खुशी है, एक ठंड है।
यदि आप पाप और पीड़ा के बारे में सोचते हैं, तो उन कार्यों के बारे में सोचें जो आपने पिछले कुछ वर्षों में किए हैं, जो मन को एक खुशी होने का कारण बनाना है।
चारोएनपोर्न////
उसे चित्रित करें, अगर यह है, अफसोस, ऐसा है।
उसकी आवाज़, अगर ऐसा था, तो ऐसा था, अफसोस।
उसकी खुशबू, अगर यह है, अफसोस, ऐसा
है, तो उसे स्वाद लेता है अगर यह है, अफसोस, यह ऐसा है
। यदि ऐसा है, अफसोस, यह ऐसा ही है
। ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि वह कहता है कि वह खुश है, वह पीड़ित है।
वह सिर्फ एक लक्षण है, लेकिन मानसिक रूप से, अभी भी अविचा मोहा है, जो भटकता है। मुझे सच्चाई
नहीं पता, इतना बेवकूफ, मुझे खेद है, मुझे खेद है
। मन को ठंडा करने के लिए बुद्धिमान होने के बजाय, यह
खुशी है
जो ध्वनि, गंध, डार्ट के स्वाद, खुशी, दूसरी तरह की खुशी पर निर्भर करती है जिसे खुशी कहा जाता है जो अमीस पर टिकी रहती है। आंतरिक आंख, आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर, हृदय
का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए सतर्क रहना चाहिए, जो कोई भी शीतलता पाना चाहता है, उसे धर्म को गले लगाना चाहिए और अपने दिल में इसका अभ्यास करना चाहिए। इसे दान कहते हैं, धर्म ही धर्म का अभ्यास है।
आसुफा से कामुकता प्राप्त की जा सकती है।
तोसा दयालुता से मारा गया था।
योनी सोमनसिकर
के साथ मोहला ने सोचा और फिर पीड़ित हुए। दान के गुणों के बारे में सोचें, जो अच्छाई उन्होंने भूतकाल में की है। अक्सर सोचें, जब आप अक्सर सोचते हैं, तो मन के धर्मार्थ होने का कारण या कारण डालना है। परिणाम एक खुशी है, एक ठंड है।
यदि आप पाप और पीड़ा के बारे में सोचते हैं, तो उन कार्यों के बारे में सोचें जो आपने पिछले कुछ वर्षों में किए हैं, जो मन को एक खुशी होने का कारण बनाना है।
चारोएनपोर्न////
मोबाइल अपलोड
एंटीसेमिटिज्म एक बदलते मानस का एक लक्षण है। मसीह विरोधी सूत्रों में विहित शब्द जैसे कि संघनन, आत्मा, नामरूप, सलायतन, पासा, वेदांत, वासना, आपूर्ति, मन के लक्षण हैं, यहां तक कि पंचखंथ में धर्म श्रेणी में भी, जो एक अमूर्त हिस्सा है, अर्थात्, वेदांत, इरादा, संघरा, आत्मा मन का लक्षण है। भले ही काल्पनिक नाम ज्ञात न हो, लक्षण काल्पनिक विहित शब्द वेदांत देते हैं। यह लक्षण वादे का अनुमान प्रदान करता है। यह लक्षण अनुमानित शब्द संघ देते हैं। इस लक्षण को आत्मा माना जाता है, इसलिए जो व्यक्ति मानस के लक्षणों का अध्ययन करता है वह वह है जो वास्तविक एंटीथीसिस का अध्ययन करता है। มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา / चारोएनपोर्न / आप जो धर्म के प्रति भावुक हैं
एंटीसेमिटिज्म एक बदलते मानस का एक लक्षण है।
सूत्रों में विहित शब्द जैसे कि संघनन, आत्मा, नामरूप, सलायतन, पासा, वेदांत, वासना, आपूर्ति, मन
के लक्षण हैं - यहां तक कि पंचखान में धर्म श्रेणी में भी, जो एक अमूर्त हिस्सा है, अर्थात, वेदना, प्रतिज्ञा, आशय, संघरा, आत्मा, मन का एक लक्षण है।
इसलिए, जो लोग असमान मन के लक्षणों का अध्ययन करते हैं, उन्हें मसीह विरोधी में प्रबुद्ध कहा जाता है। भले ही काल्पनिक नाम ज्ञात न हो, लक्षण काल्पनिक विहित शब्द वेदांत देते हैं। यह लक्षण वादे का अनुमान प्रदान करता है। यह लक्षण अनुमानित शब्द संघ देते हैं। इस लक्षण को आत्मा माना जाता है, इसलिए जो व्यक्ति मानस के लक्षणों का अध्ययन करता है वह वह है जो वास्तविक एंटीथीसिस का अध्ययन करता है।มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ चारोएनपोर्न/ आप जो धर्म का अनुसरण कर रहे हैं
सूत्रों में विहित शब्द जैसे कि संघनन, आत्मा, नामरूप, सलायतन, पासा, वेदांत, वासना, आपूर्ति, मन
के लक्षण हैं - यहां तक कि पंचखान में धर्म श्रेणी में भी, जो एक अमूर्त हिस्सा है, अर्थात, वेदना, प्रतिज्ञा, आशय, संघरा, आत्मा, मन का एक लक्षण है।
इसलिए, जो लोग असमान मन के लक्षणों का अध्ययन करते हैं, उन्हें मसीह विरोधी में प्रबुद्ध कहा जाता है। भले ही काल्पनिक नाम ज्ञात न हो, लक्षण काल्पनिक विहित शब्द वेदांत देते हैं। यह लक्षण वादे का अनुमान प्रदान करता है। यह लक्षण अनुमानित शब्द संघ देते हैं। इस लक्षण को आत्मा माना जाता है, इसलिए जो व्यक्ति मानस के लक्षणों का अध्ययन करता है वह वह है जो वास्तविक एंटीथीसिस का अध्ययन करता है।มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ चारोएनपोर्न/ आप जो धर्म का अनुसरण कर रहे हैं
फ्रा मोंगकोलचाई किटिसोपोन, मोटोक्रॉस में खो न जाएं, लाइव प्रसारित करें।
गायेक्टा माइंडफुलनेस फॉर्मूला यदि यह सही ढंग से पूरा किया जाता है, तो मन, इच्छा, या अमूर्तता एक प्रकाश और हल्का दिमाग होगा, चाहे वह संविदात्मक रूप या अनुबंध नाम कर रहा हो। सिलेबिक्स की एक श्रेणी है। अनापनपा, अनुबंध का नाम, एक श्रेणी के साथ एक संज्ञा के रूप में परिभाषित किया गया है। अथिका ने वादा किया, पुलुवका ने वादा किया, हड्डी को थुली में बदल दिया। यदि आप तब तक घूमते हैं जब तक कि नया 5 पूरी तरह से बुझ नहीं जाता है, तो केवल मन की एक दुखी अवस्था को छोड़कर, बैठे हुए, यह दिखाते हुए कि मन पहले से ही एक ध्यान रूपक में विलीन हो गया है, और यदि प्रार्थना की जाती है जैसे कि यह एक ज्ञाता था, तो प्रार्थना एक अलग लक्षण है, जैसे कि यह निष्क्रिय लग रहा था, जैसे कि यह एक व्यक्ति नहीं था, इसका मतलब है कि भजन पकाने वाले मन के हेरफेर की चेतना है। भजन मन से आते हैं, यह पकाया जाता है।
स्थान: रेयोंग (12.6742, 101.279)
पता: रेयोंग
गायेक्टा माइंडफुलनेस फॉर्मूला यदि यह सही ढंग से पूरा किया जाता है, तो मन, इच्छा, या अमूर्तता एक प्रकाश और हल्का
दिमाग होगा, चाहे वह संविदात्मक रूप या अनुबंध नाम को पूरा कर रहा हो।
अनुबंध का रूप शरीर को सौंपा जाना है। सिलेबिक्स की एक श्रेणी है। अनापनपा
एक अनुबंध नाम को एक श्रेणी के साथ संज्ञा के रूप में परिभाषित किया गया है। अथिका ने वादा किया, पुलुवका ने वादा किया, हड्डी को थुली में बदल दिया।
यदि आप तब तक घूमते हैं जब तक कि नया 5 पूरी तरह से
बुझ नहीं जाता है, तो केवल मन की एक दुखी अवस्था को छोड़कर,
बैठे हुए, यह दिखाते हुए कि मन पहले से ही
एक ध्यान रूपक में विलीन हो
गया है, और यदि प्रार्थना की जाती है जैसे कि यह एक ज्ञाता था, तो प्रार्थना एक अलग लक्षण है, जैसे कि यह निष्क्रिय लग रहा था, जैसे कि यह एक व्यक्ति नहीं था, इसका मतलब है कि भजन पकाने वाले मन के हेरफेर की चेतना है। भजन मन से आते हैं, यह पकाया जाता है।
दिमाग होगा, चाहे वह संविदात्मक रूप या अनुबंध नाम को पूरा कर रहा हो।
अनुबंध का रूप शरीर को सौंपा जाना है। सिलेबिक्स की एक श्रेणी है। अनापनपा
एक अनुबंध नाम को एक श्रेणी के साथ संज्ञा के रूप में परिभाषित किया गया है। अथिका ने वादा किया, पुलुवका ने वादा किया, हड्डी को थुली में बदल दिया।
यदि आप तब तक घूमते हैं जब तक कि नया 5 पूरी तरह से
बुझ नहीं जाता है, तो केवल मन की एक दुखी अवस्था को छोड़कर,
बैठे हुए, यह दिखाते हुए कि मन पहले से ही
एक ध्यान रूपक में विलीन हो
गया है, और यदि प्रार्थना की जाती है जैसे कि यह एक ज्ञाता था, तो प्रार्थना एक अलग लक्षण है, जैसे कि यह निष्क्रिय लग रहा था, जैसे कि यह एक व्यक्ति नहीं था, इसका मतलब है कि भजन पकाने वाले मन के हेरफेर की चेतना है। भजन मन से आते हैं, यह पकाया जाता है।
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###[ यह देखते हुए कि यह किसी विशेष धर्म के कारण होने वाले धर्म के समान है, यह एक खान के निर्माण का कारण बनता है, जिसे कहा जाता है मसीह विरोधी ] 1फार्म ~1 आत्मा ~ 1 प्रतिज्ञा का अर्थ है एक बिंदु। छठी आंख में तब्दील } 1घोषणा का अर्थ है कि बिंदु ~ 1 आत्मा ~ 1 प्रतिज्ञा का अर्थ है नई ~ 1 आत्मा, आदि, और 1 रूपा शैतान का नामकरण ~ 1 वादा, आदि, यहां และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน หมายเหตุ उस पर जादू नहीं डालना है, अगर इसे वास्तव में शुरू करने की आवश्यकता है 1 आंकड़ा 1 आत्मा 1 वेदांत 1 वादा 1 संघ __ छवि चक्कुविन्य/कान, ध्वनि, सोता आत्मा/नाक, गंध, आत्मा/च्यूहा, स्वाद, च्यूहा, आत्मा/शरीर, डार्ट, थापा, आत्मा शरीर/या यहां तक कि आंतरिक आत्मा का जन्म होता है, अर्थात् मनोविग्ना। फासा रूपनम्मारम आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनुभव करने वाली आत्मा के इरादे >। ข้าพระเจ้าคิดว่า यहाँ इरादा लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है), फासा, सत्थानम्मारम, आत्माएं जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के कारण हैं -> वह इरादा जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के आत्मा के अनुभव का अनुसरण करता है। ข้าพระเจ้าคิดว่า इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है। आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनुभव करने वाली आत्मा के इरादे >। (#ข้าพระเจ้าคิดว่า इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है। आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनुभव करने वाली आत्मा के इरादे >। I think इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथैसाज के पास जाता है। शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थप्पन के कारण आत्मा -शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थथन्पना का अनुभव करने वाली आत्मा का इरादा >। ข้าพระเจ้าคิดว่า यहां इरादा लालसा है, फिर सीधे समुथाई सत्य पर जाता है), फसा, धर्म, वादे (परिभाषित इच्छाएं) ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "इरादे" बिल्कुल भी, और "इरादे" "कम्मा वासना," "बम," "वासना" की स्थिति के साथ मेल खाते हैं, और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इच्छा के अनुसार पूरी की जानी है, और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इतनी नहीं है, यदि कोई लालसा नहीं है, तो विभाग के चारों ओर कोई घूमना नहीं है,และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น। मोहा निकासी की पूरी लाइन में शेखर अभी तक स्पष्ट नहीं है।
###[ यह देखते हुए कि यह किसी विशेष धर्म के कारण होने वाले धर्म के समान है, यह एक खान के निर्माण का कारण बनता है, जिसे कहा जाता है मसीह विरोधी ]###
1फार्म ~1 आत्मा ~ 1 प्रतिज्ञा का अर्थ है एक बिंदु।
छठी
आंख में तब्दील } 1घोषणा का अर्थ है कि बिंदु ~ 1 आत्मा ~ 1 वचन का अर्थ है नई ~ 1 आत्मा, आदि,
और
1 रूपा शैतान का नामकरण ~ 1 वादा, आदि,
और इसे तोड़ने के लिए इसी तरह एक और आंखों पर विचार करना है।
नोट
यहाँ जादू नहीं डालना है, अगर इसे वास्तव में शुरू करने की आवश्यकता है 1 आंकड़ा
1 आत्मा 1 वेदांत 1 वादा 1 संघ __
छवि चक्कुविन्य/कान, ध्वनि, सोता आत्मा/नाक, गंध, आत्मा/च्यूहा, स्वाद, च्यूहा, आत्मा/शरीर, डार्ट, थापा, आत्मा शरीर/
या यहां तक कि आंतरिक आत्मा का जन्म होता है, अर्थात् मनोविग्ना। फासा रूपनम्मारम आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनुभव करने वाली आत्मा के इरादे >। (#ข้าพระเจ้าคิดว่า यहां इरादा लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है),
फासा सत्थानम मारम, आत्माएं जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के कारण होती हैं - > इरादा जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के साथ आत्मा के अनुभव का अनुसरण करता है। (#ข้าพระเจ้าคิดว่า इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य पर जाता है।
आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनु孉मव करने वाली आत्मा के इरादे >। (I think इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है।
आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनु孉मव करने वाली आत्मा के इरादे >(Lord thinks यहां इरादा लालसा है, और फिर सीधे समुथिसाज के पास जाता है।
शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थप्पन के काररळाररल शैतान कनैतन कनप कनपन कनप ननऴऴऴन आत्मा -शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थप्पट इा का अनुभव करने वाली आत्मा का इरादा >। (Lord think यहां इा इाादा लालसा है, फिर सीधे समुथाई सत्य पर जाता है),
फसा, धर्म, वादे (परिभाषित इच्छाएं),
यह विभिन्न इच्छाओं को परिभाषित करता है जो "इरादे" बिल्कुल के साथ मेल खाते हैं, और "इरादे" सीधे "कम्मा वासना," "भौंंठा," "वासना" की स्थिति में जाते हैं
,
और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इच्छा
को पूरा करना बहुत चाहता है, और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इतनी नहीं है, यदि कोई लालसा नहीं है, तो विभाग
के चारों ओर कोई घूमना नहीं है, और उद्धारकर्ता की संप्रभुता में केवल अर्हत है। मोहा निकासी की पूरी लाइन में शेखर अभी तक स्पष्ट नहीं है।
1फार्म ~1 आत्मा ~ 1 प्रतिज्ञा का अर्थ है एक बिंदु।
छठी
आंख में तब्दील } 1घोषणा का अर्थ है कि बिंदु ~ 1 आत्मा ~ 1 वचन का अर्थ है नई ~ 1 आत्मा, आदि,
और
1 रूपा शैतान का नामकरण ~ 1 वादा, आदि,
और इसे तोड़ने के लिए इसी तरह एक और आंखों पर विचार करना है।
नोट
यहाँ जादू नहीं डालना है, अगर इसे वास्तव में शुरू करने की आवश्यकता है 1 आंकड़ा
1 आत्मा 1 वेदांत 1 वादा 1 संघ __
छवि चक्कुविन्य/कान, ध्वनि, सोता आत्मा/नाक, गंध, आत्मा/च्यूहा, स्वाद, च्यूहा, आत्मा/शरीर, डार्ट, थापा, आत्मा शरीर/
या यहां तक कि आंतरिक आत्मा का जन्म होता है, अर्थात् मनोविग्ना। फासा रूपनम्मारम आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनुभव करने वाली आत्मा के इरादे >। (#ข้าพระเจ้าคิดว่า यहां इरादा लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है),
फासा सत्थानम मारम, आत्माएं जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के कारण होती हैं - > इरादा जो शैतान के ध्वन्यात्मकता के साथ आत्मा के अनुभव का अनुसरण करता है। (#ข้าพระเจ้าคิดว่า इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य पर जाता है।
आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनु孉मव करने वाली आत्मा के इरादे >। (I think इरादा यहाँ लालसा है, और फिर सीधे समुथाई सत्य के पास जाता है।
आत्मा जो शैतान के कारण होती है- शैतान के नाम का अनु孉मव करने वाली आत्मा के इरादे >(Lord thinks यहां इरादा लालसा है, और फिर सीधे समुथिसाज के पास जाता है।
शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थप्पन के काररळाररल शैतान कनैतन कनप कनपन कनप ननऴऴऴन आत्मा -शैतान का नामकरण करने वाले डार्ट थप्पट इा का अनुभव करने वाली आत्मा का इरादा >। (Lord think यहां इा इाादा लालसा है, फिर सीधे समुथाई सत्य पर जाता है),
फसा, धर्म, वादे (परिभाषित इच्छाएं),
यह विभिन्न इच्छाओं को परिभाषित करता है जो "इरादे" बिल्कुल के साथ मेल खाते हैं, और "इरादे" सीधे "कम्मा वासना," "भौंंठा," "वासना" की स्थिति में जाते हैं
,
और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इच्छा
को पूरा करना बहुत चाहता है, और यदि इच्छा को परिभाषित किया जाता है, तो इच्छा इतनी नहीं है, यदि कोई लालसा नहीं है, तो विभाग
के चारों ओर कोई घूमना नहीं है, और उद्धारकर्ता की संप्रभुता में केवल अर्हत है। मोहा निकासी की पूरी लाइन में शेखर अभी तक स्पष्ट नहीं है।
फ्रा मोंगकोलचाई किटिसोपॉन द्वारा बनाया गया। मंगलवार, सितंबर 20, 2022 पर 06:34 यूटीसी + 07:00 पर
- 27 फरवरी 2018 को 23:59, 27 फरवरी 2018 (यूटीसी)
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