เว็บธรรมะวัดไทยพุทธ ในพระบรมราชสมเด็จพระสังฆราช: 2018

วันอังคารที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-27T23:00:31

สงสารที่สุด คือผู้มีบุญคุณ ผู้ให้กำเนิด อันได้แก่ มารดา บิดา ชีวิตมาถึงตรงจุดนี้ได้ เพราะมาจากจุดนั้น ลืมตนลืมตัว ลืมบุญลืมคุณ เป็นสิ่งที่ไม่ประเสิรฐ เป็นทางสู่ความลาดลงต่ำ การบวชครั้งนี้นี้ บุญกุศลถึงใครบ้าง มีคนบอกว่า ถึงโยมพ่อที่เสีย ถึงปู่หนา ถึงย่าแพง และ ถ้าให้พูดเองไปอีกคือถึงแก่ ผู้มีส่วนขวานขวายช่วยเหลืองานบวชครั้งนั้น และบุญกุศลถึงใครก่อนเลย ก็คือถึงผู้ที่บวชก่อนใครๆ เพราะบุญกุศลเกิดจากจิตผู้บวช ถ้าผู้บวชบวชแล้วจิตไม่เป็นกุศลเลย คือไม่พยายามออกจากการติด รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ที่เกี่ยวกับกามคุณ ก็เป็นแต่การบวชทางกายแค่ห่มผ้าเหลือง แต่ใจนั้นเหมือนไม่ใช่ใจของพระที่อยู่ในศาสนาคำสอนพระพุทธเจ้า

วันจันทร์ที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-26T16:44:09

พิมพ์คำว่าโพสสุดท้าย โดย#ทหารเทพ ๑. ยังหลงปรุงแต่งลมหายใจอยู่ ๒. เจ้าเป็นมาร มารคือกิเลส ๓. กำลังปรุงแต่งอยู่

วันศุกร์ที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-23T18:56:08

23 ก.พ. 2018 ทุกข์เพราะอยากได้ (รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ มาประสบ หรือเอา ตา หู จมูก ลิ้น กาย ไปประสบ) เรียกว่ากามตัณหา ทุกข์เพราะอยากให้สภาวะที่กำลังประสบอยู่ (ทั้งฝ่ายรูปธรรมและนามธรรม ฝ่ายรูปธรรมคือ รูปะ กำลังประสบกับรูปที่พร้อมด้วยฉันทราคะ สัทธะ กำลังประสบกับเสียงที่พร้อมด้วยฉันทราคะ ฯลฯ กำลังประสบกับกับโผฏฐัพพะที่พร้อมด้วยฉันทราคะ ฝ่ายนามธรรมคือ กำลังประสบกับสุขเวทนาที่พร้อมด้วยฉันทราคะ ฯลฯ) ต้องการให้ทรงอยู่ เรียกว่าภวตัณหา ทุกข์เพราะอยากให้สภาวะที่กำลังประสบอยู่ (เหมือนกับภาวะตัณหาแต่ต่าง กันที่ตรงกันข้าม) ต้องการให้หายไป เรียกว่าวิภวตัณหา

วันอังคารที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-20T11:53:44

20 ก.พ. 2018 ถ้ามีสติมาก เมื่อพูดจาออกไป เมื่อฉันบิณฑบาต เมื่อกายเคลื่อนไหว จะเหมือนกับว่า อาการพวกนั้นอยู่ต่างหาก คือเป็นคนละส่วนกับตัวรู้ . นี่แสดงว่า เพราะเหตุคือ สติมันเท่าทันปัจจุบัน และถ้าเห็นความคิดอันเรียกว่า วิตักกะ เกิดดับ และเหมือนกับว่า มีจิตที่ทราบอยู่ต่างหาก นั่นก็แสดงว่า เพราะเหตุคือ สติมันทันปัจจุบัน และทราบแล้วถ้าไม่หลงไปกับมัน ก็จะเป็นสติที่ต่อเนื่องไม่หลุดลอยไปกับความคิดนึก ___________________ และอาการสำคัญมั่นหมายว่าอย่างนั้นอย่างนี้ คือให้ค่าต่อรูปที่เห็น ว่าอย่างนั้นอย่างนี้ บ้างว่าสกปก บ้างว่าไม่สกปก บ้างว่าน่ารักสวย บ้างว่าไม่น่ารักไม่สวย บ้างว่านี่ขนมมะตาล และบ้างว่าอื่นๆต่างๆนาๆ แต่ที่เด็ดไม่ง่ายเลยคืออายตนะภายนอกที่ข้อที่หก ตัวนี้มันไม่ธรรมดา รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ยังพอรู้การที่มันทำความสำคัญมั่นหมาย ให้ค่าสมมุติชื่อบัญญัติใส่ .__________________________________________ ถ้าพบธัมมารมณ์แล้วให้สักแต่ว่า สักแต่ว่าเป็นธัมมารมณ์ ธัมมารมณ์ก็เปลี่ยนแปลงแปรเปลี่ยน เป็นไตรลักษณ์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นมันแล้ว ก็เป็นเพี่ยงแต่เห็น เมื่อพบเรื่องราวความคิดแล้ว ก็เป็นสักแต่ว่าเรื่องราวความคิด ที่เปลี่ยนแปลง อนิจจัง ทุกขังทนอยู่ในส ภาพเดิมบอใด้ ___________________________________

วันจันทร์ที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-19T21:25:36

19 ก.พ. 2018 “...ปกติเวลาเทพบุตรเทพธิดาจะจุติลงมาเป็นมนุษย์ ทุกองค์มีความตั้งใจ จะลงมาสร้างคุณงามความดีเพื่อยกภูมิของตนให้สูงขึ้น แต่พอมาเป็นมนุษย์ จะลืม และหลงไปในอบายมุขในโลก ไม่สร้างกรรมดีตามที่ตั้งใจ ซ้ำกลับ ต้องตกต่ำลงกว่าที่ตนเคยเสวยสุขอยู่เสียอีก บนสวรรค์เมืองแมนแดนสวรรค์ท่านว่า สุขทุกขณะจิต ส่วนผู้เสวยบาปต ้องลงนรก ลำพังความเดือดร้อนจากไฟนรก ก็แสนสาหัส ไม่ต้องถูกลงทัณ ฑ์ทรมาน ชาวนรกก็พูดไม่ออกบอกไม่ถูกกันอยู่แล้ว ในนรกท่านก็ว่าเป็นทุกข์ ไม่มีเวลาสุข ทุกขณะจิตเช่นกัน พวกเราเองเป็นอย่างไร สว่างมา สว่างไป หรือ สว่างมา มืดไป หรือ มืดมา สว่างไป หรือ มืดมา มืดไป ทรัพย์สมบัติทุกชิ้นที่หามาจากโลกนี้ ยศตำแหน่งหน้าที่การงาน คำสรรเสริญติชมทุกสรรพเสียง ความสุขรื่นรมย์ทุกประการ คนรัก สัตว์เลี้ยง สิ่งของที่สะสม ห่วงหาอาลัย สุดท้ายคืนโลกหมด เหมือนฝันไปจำต้องตื่น เหมือนอายุงานที่จำต้องเกษียณ ประกันชีวิตที่ทำชาตินี้ ควรเป็นศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อเอาไปใช้ในชาติหน้าได้จริง...” โอวาทธรรมคำสอน.. องค์หลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป วัดอรัญญวิเวก อ.แม่แตง จ.เชียงใหม

วันอาทิตย์ที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-18T10:59:22

การมนสิการว่า มีสิ่งๆหนึ่งนั้นเที่ยง อันคือต้นเดิมฐา นเดิมของปัจยาการปฏิจสมุบาป ธรรมที่อาศัยกันและกันเกิดขึ้น ขัดต่อหลักอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ที่จะนำพาให้พ้นไปจาก ความทุกข์ในวัฏฏะสงสารไปได

Imported post: Facebook Post: 2018-02-18T10:52:40

การมนสิการว่า มีสิ่งๆนั้นเที่ยงอันคือต้นเดิมฐานเดิม ตัวต้นเดิมของปัจยาการเที่ยง ขัดต่ออนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ทันที แต่การมนสิการว่าเป็นปัจยาการ ที่เกิดต่อมาจาก อีกปัจยาการหนึ่ง อันบาลีบอกว่า อิสมัสสมิง อิทังโหติ หรือ อาการปฏิจสมุปบาทธรรม (จักขุ/โสตะ/ฆานะ/ชิวหา/กายยะ /~วิญญาณ) ปัจจยา แปรสภาพเป็น (มโนวิญญาณ คู่กับ รูปานามมารมณ์ สัทธานามมารมณ์ คัณธานามมารมณ์ ระสานามมารมณ์ โผฏฐัพพานามมารมณ์ ) ปัจจยา แปรสภาพเป็น ( มโนวิญญาณ คู่กับ เวทนาที่เกิดต่อ นามมารมณ์นั้นๆ เช่น มโนวิญญาณกับรูปานามารมณ์ ปัจยา เวทนา ที่เป็นสุขบ้าง ที่เป็นทุกข์บ้าง ที่ไม่ใช่สุขไม่มใช่ทุกข์บ้าง ) ปรุงแต่งวิญญาณออกมา ~ ปรุงแต่งบัญญัติหมายออกมา ~ ปรุงแต่งการคิดเกี่ยวกับที่บัญญัติหมายเป็นความคิดออกมา ~ ผัสสะ ปัจจยา วิญญาณ

วันเสาร์ที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-17T11:38:45

.17 ก.พ. 2018 กรรม และ วิบาก คือสิ่งที่เที่ยงตรง เพราะเมื่อมีกรรมย่อมมีวิบาก ทำดีก็คือทำกรรมดี มีวิบากคือผลเป็นกุศลทันที ทำบาปก็คือทำกรรมไม่ดี มีวิบากคือผลเป็นอกุศลทันที แต่ให้ผลภายใน3ก าล คือ1.ให้ผลทันทีหลังทำเสร็จในชาตินี้ 2.ให้ผลในชาติที่ทำ ในเวลาใดเวลาหนึ่ง 3.ให้ผลในชาติถัดๆไปหลังชาติหนึ่งไป โดยระบุไม่ได้ว่าจะเป็นชาติที่เท่าไร่ เจริญพร/

วันพฤหัสบดีที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-15T12:45:33

@@@@@@@@@@@@@

วันอาทิตย์ที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-11T22:06:14

ยังใช้ได้ ๑. ยังหลงปรุงแต่งลมหายใจอยู่ ๒. เจ้าเป็นมาร มารคือกิเลส ๓. กำลังปรุงแต่งอยู่ ๔. ที่ใดมีจิต ที่นั่นมีทุกข์

Imported post: Facebook Post: 2018-02-11T21:47:23

@กระผมอยู่ระยองนะครับตอนนี้ ขอให้เข้าใจตรงกันนะครับ ...... โยมแม่ไลน์มาถามว่า: อยู่ที่ไหน ? ทำไมคนเขาถึงพูดกันว่าพบเจออยู่แถวบ้าน ........ @โยมพ่อใหญ่สมัย ถ้าว่างๆได้เข้าไปบ้านโยมแม่ใหญ่ตุ๊ บอกชี้แจ้งให้เพิลฮู้แนเด้อว่า แอพพิเคชั่น google map ไอ้จุดเขียวๆ มันคือตำแหน่งที่อยู่ของผู้ใช้โทรศัพท์ในขณะนั้น ถ้าว่างๆได้เข้าไป บอกเพิลแน่เด้อ @กะยังว่าอยู่ระยองๆ บ่ได้อยู่เขตภาคอีสานดอกเดี่ยวนี่ อำนาจ อุบล มุกดาหาร อุดร ฯลฯ บ่ได้อยู่แถวนั่นดอก ตอนนี้อยู่ระยอง อยู่ในกุฏีหลังนี้แหละ รับทราบเด้อ............

Imported post: Facebook Post: 2018-02-11T21:44:53

กระผม อยู่ระยองครับตอนนี้ แต่เป็นคนอีสานครับ

วันเสาร์ที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-02-10T18:34:38

ความดีใจ คือ กามมะสุขันลิกานุโยค ความเสียใจ คือ อัตตะกิละมะฐานุโยค ส่วนสุดทั้งสองนี้ ให้ละ คืออย่าเดิน แล้วพึงเป็นผู้มี"สติ" ให้บ่อยเนือง

วันอาทิตย์ที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-28T18:37:36

ถาม# เมื่อดำรงจิตให้เป็นลักษณะอุปจาระสมาธิหรืออัปนาสมาธิ แล้วเพื่อเป็นบาทฐานให้มีกำลัง... แล้วน้อมจิตให้เป็นลักษณะพิจารณาวิญญาณขันธ์(ธร รมชาติรู้แจ้ง) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา สังขารขันธ์ (เจตนาความคิดความนึก และการปรุงแต่ง) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา สัญญาขันธ์(กำหนดหมายบัญญัติ) ว่ามีการแปรปรวน ไม่ ใช่เรา เวทนาขันธ์ (ความสุข ความทุกข์ ความไม่สุขความไม่ทุกข์) ว่ามีการแปรปรวน รูปขันธ์ (ร่างกาย) ไม่ใช่เรา ขันธ์ทั้งปวงมีการแปรปรวน ไม่ใช่เรา เมื่อน้อมจิตไปเป็นลักษณะนี้ก็จะไม่เหลือเราเลย หมดกันไม่มีอะไรเหลือให้เป็นเราเลย เหลือแต่ขันธ์ที่แปรปรวน เหลือแต่สิ่งที่แปรปรวน ใช่อย่างนี้หรือเปล่าที่ในคัมภีร์ท่านว่า น้อมจิตไปเพื่ออ าสวักขยญาณ แต่นี้มันไม่ใช่อยู่ในฌานสี่ มันจะเป็นตะทังควิมุติ(หลุดพ้นชั่วคราว) ถ้าฐานจิตเป็นอุ ปจาระสมาธิ แต่ถ้าฐานจิตเป็นอัปนา อาจทะลุตทังควิมุติไปสู่สมุทเสธวิมุติ( หลุดพ้นอย่างสิ้นอาวสะ) ใช่ ใช่ไหมครับ คำตอบ# อุปจาระสมาธิก็บรรลุธรรมได้ แต่ปัญญาต้องแรง และสร้างฐานอุปจาระสมาธิไว้นานๆเพื่อให้มีกำลังให้มาก แม้ ไม่ถึงอัปนาก็สามารถตัดกิเลสได้ เพียงแต่ต้องมั่นขยันน้อมจิตไปในลักษณะนั้นให้คล่องแคล้ว...

วันเสาร์ที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-27T11:48:06

# อาการกามตัณหา "เพราะจิตตะตัณหานั้นเป็นตัวเหตุเริ่ม คือมันปรุงแต่งรูปานามมารมณ์ สัทธานามมารมณ์ คัณธานามมารมณ์ รสนามมารมณ์ โผฏฐัพพะนามมารม ณ์ภายในขึ้นมาก แล้วจึงออกไปเป็นกายกรรม นำสิ่งนั้นมาเพื่อ ให้ได้ประสบกับอายตนะภายใน๕ข้อ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ในลักษณะที่เหมือนหรือคล้ายรูปานามมาอารมณ์/ สัทธานามมารมณ์/คัณธานามมารมณ์/ระสานามมารมณ์/ โผฏฐัพพานามมารมณ์ ที่ปรุงแต่งขึ้น นี่แลคือ "อาการกามตัณกา"

วันพฤหัสบดีที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-25T18:29:50

25 ม.ค. 2018 ที่ใดมีจิต ที่นั่นมีทุกข

วันจันทร์ที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-22T21:25:52

.รูปขันธ์นี่มันเป็นก้อนทุกข์หนอ เพราะมันแปรปรวน เอาแนเอานอนกับมันไม่ได้ เดี๋ยวมันก็เจ็บ ตรงนู้น เดี๋ยวมันก็เจ็บตรงนั้น เดี๋ยวมันก็เจ็บตรงนี้ เดี๋ยวอีกหน่อยม ันก็แก่ชราให้คนอื่นเห็น เดี๋ยวอีกหน่อยมันก็นอนแน่นิ่งถึงแก่ ความตายให้คนอื่นเห็น มีธาตุทั้ง๔มารวมกันขึ้นมา จึงกลาย เป็นร่างกายแห่งความเจ็บและความตาย ผู้ใดเห็นว่าร่างนี้เป็นตัวทุกข์ ให้สุขน้อยกว่าทุกข์ พึ่งรีบทำการเบื่อหน่ายคลายความติดใจ คลายความเห็นว่า เป็นของให้สุขเสมอตลอดไป คลายความยึดถือว่าเป็นเรา ว่า เป็นของเรา เรียกว่าสลัดทิ้งด้วยทิฏฐิก่อน แล้วต่อไปจิตคงสลัด ความเห็นผิดว่าเป็นเราว่าเป็นของเราทิ้งอย่างถาวร แม้ยังอยู่ กับกายยังไม่ตาย ความเห็นถูกย่อมเป็นตัวนำองค์มรรคทั้งปวง ให้สมบูรณ

วันศุกร์ที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-19T22:45:34

. การดูใจตนเอง ก็คือดูจิตตนเอง "ใจ" กับ "จิต" ว่าตามความจริงต้องโยงไปที่บาลี คำว่า"ใจ" ในบาลี จะใช้คำว่า "มโน" ส่วนคำว่า"จิต" ในบาลี จะใช้อยู่หลายคำ เช่น จิตเต จิตโต เจโต จิตตัง จิตตะ โดยรวมแล้วจิตก็คือ นามมะขันธ์๓ถ้าว ่าตามสติปัฏฐาน ถ้าว่าตามอภิธรรมจิตคือ "วิญญาณ"

วันพฤหัสบดีที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2561

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T08:27:47

เมื่อวานขึ้นรถจากขนส่งอุบลราชธานี 5 โมงเย็น มาถึงขนส่งระยอง ประมาณ 6 - 7 โมงเช้า

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T06:52:49

กำลังจะไปถึงขนส่งจังหวัดระยองแล้วเด้อ

Imported post: Facebook Post: 2018-01-18T02:54:31

18 ม.ค. 2018 ถาม : สัญญาขันธ์ คืออย่างไร ? ตอบ : พระพุทธเจ้าทรงเผยให้ไว้แล้วในบาลีเฉพาะ รูปะสัญญา สีเขียว สีขาว สีแดง สีเหลือง สีน้ำเงิน ฯลฯ มันก็คือ การตั้งชื่อ ให้กับสิ่งที่เห็นทางตานั่นแหละ คือรูปะสัญญา ส่วนการตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางมโนทวาร คือธัมมะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่ห็นทางหูนั่นแหละคือ สัทธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางจมูกนั่นแหละคือ คัณธะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางลิ้นนั่นแหละคือ ระสะสัญญา การตั้งชื่อให้กับสิ่งที่เห็นทางกายนั่นแหละคือ โผฏฐัพพะสัญญา คำว่า "เห็น" ควรใช้คำว่า (วิญญาณะ หรือ วิญญาณ )