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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 우리 안에있는 매우 많은 거래입니다. 그것은 나 자신에게 훨씬 더 많은 압박감을 느낀다#อย่าค้าดหวังมากได้ไหมค๊าพ
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어젯밤 4시에 차에 타면 집에 도착했습니다. . .
손자
와의 첫 만남 나는 나 자신에게 "Nie Gu는 더 이상 집에 머물 수 없다, 나는 손주가있다"고 생각했다.
녹은 자매 555의 두 번째 아버지가되어야했습니다.
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병원에서
비유를 구하기 위해 진단서를 받으십시오. 의사는 "에이즈와 어떻게 접촉합니까?
나 : 그것은 피투성이이고 성적이며, 그것은 어머니 대 아이입니다.
의사 : 그럼 다른 무엇이 있습니까?
나: 그리고 나는 잘 모르겠고, 나는 내 입술에 키스하고 있다.
의사: H.Y
나 : 나는 그것이 꽉 조여진다고 들었지, 그렇지?
의사: 에이즈를 앓고 있는 사람들이 에이즈로 사람들의 입에 키스하는 것에 대해 들어본 적이 없습니다. 그녀는 웃었다.
I : 5555
의사 : 섹스를 해, 지난번에, 나: 오, 이런, 의사여,
왜 이렇게 빌어먹을 부탁을 해?
의사: 어서, 거짓말하지 마세요. 곧
나: 난 아직도 싱글이고 노래하고 있어. 나는 전에 어떤 손을 통과 한 적이 없다.
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나: 그리고 나는 잘 모르겠고, 나는 내 입술에 키스하고 있다.
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왈라는 죄를 짓고, 죄는 죄 더미에 포함되어 있습니다.
공로가 만들어지면 공로가 공로
부문 #จะทําบุญเพื่อล้างบาปเป็นไปไม่ได้에 포함됩니다. ^^
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는 누구에게 중독되어 있는가? 나는 그것을 모두 되돌릴 것이
#คือว่าถ้ายืมเงินใครแล้วไม่ใช้คืน 가서 많은 죄를 성임하십시오.
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Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 새로운 사진을 추가했습니다.
당신은 태그가 Bowpari Phiankla, 바라냐 Sangyai, 볼링 Sunisa Kengnok, Jirapan Wongklang, Supawadee Norkaew, P'Pukky Benchawan, Aom Wannasri, Supattra Sawatphan, Kravich Kingkaew, Watcharaporn Norkaew, Santi-want to Loveforever, Sakcharoon Khasemsat, On-iriya Siriwan, Supachai Arm Sumpaoyon, Come with Him, How Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan 및 Pashrin Kasemsat.
타임라인 사진
나는 도착했고 짓밟혔다. 친구 ^^ #ไม่เคยคิดเลยว่า.., 같은 동료 앞에서 안수되기 위해, 555^^ 우리는 글루텐을 빌리곤 했습니다. 다시 사용해야하기 때문에 알려주십시오. 안수 전에, 우리가 친구들과 나쁘게 한 일은 처음부터 현재까지, 의도적이든 의도적이든, 우리가 그것을 알고 있든 전혀 알지 못했든간에 시작되었습니다. 내 모든 친구들, 실례합니다.
나는 도착했고 짓밟혔다. ^^.S
.
#ไม่เคยคิดเลยว่า 친구 다시 사용해야하기
때문에 알려주십시오. 실제
안수 전 우리가 친구들과 나쁘게하는 일은 의도적으로 또는 의도하지 않게 처음부터 현재까지 시작됩니다.
당신은 그것을 알고 있거나 그것을 모릅니다.
내 모든 친구들, 실례합니다.
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#ไม่เคยคิดเลยว่า 친구 다시 사용해야하기
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새벽 4시에 일어나 매트리스 보관
얼굴을 씻고 치아를 변환하십시오.
책을 가지고 그것을 읽고, 승려들과 함께 열고, "아침 사원을 만드십시오",
"큰 쌀 상자를보십시오.
"박쥐를
기다리자. 메콩 강 앞에서"할아버지
를 따라 파빌리온을 올라갔다. 대리인 bhati에 박쥐를 넣고, 핀토, 과일 봉지를 찾고, 승려의 손에 케인을주십시오.
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우리 모두는 매일 처리해야 할 많은 것들을 가지고 있습니다. "
그러나 약간의 시간을 희생 한 다음 먼저 다른 사람들에게 친절하게 대하는 사람이 있습니까?
정말 비상 사태 인 사람들.
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그것은 전화하는 것이 아니며, 나는 전화하지 않으며, 이해해야합니다. 요즘 이런 일이 있었어)
,하지만 알다시피, 나는 너를 많이 그리워한<<
... 그들이 함께있을 때, 그들은 당신을 먹일 수있었습니다. 그러나 드물게..
#ละอายใจ
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#ละอายใจ
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독신 인 사람들은 커플이 전혀 없습니다.
누군가는 "소울메이트여, 때가 되면 저절로 올 것이다"라고 말했다. 예, 만약 이 나라가 있었다면, 때가 되었을 때, 그것은 이
나라에 저절로 들어왔을 것입니다. 이전 또는 이전 국가의 화신. 나는 얼마나 많은 나라가 지나갔는지
모른다.
그가 맹세했던 것, "나는 영원히 아내를 갖지 말라고 결코 요구하지 않을 것이다."
는이 사건에서 비롯된 것입니다. 집을 차지하고 행복하게 함께 살면서 서로를 매우 사랑하는 한
부부, 말리라는 아내는 그
마을에서 매우 아름다운 여성이며, 자신을 인간
으로 변화시키는 천사 인 Visuwan과 결혼했습니다. 두 사람은 1,000,000년 동안
행복하게 함께 있었지만, 그 다음에는 모든 천사들을 위로 불러내는 하늘의 지류가 있었다.
따라서 Visuwan 씨는 그 문제에 대해
많은 우려를 가지고 있었기 때문에 Visuwan은 Hermit
과 무엇을해야하는지에 대해 상담했습니다.
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모른다.
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마하티라나스 아크테로(Mahathiranath Akhtero
)http://www.youtube.com/watch?v=ik48iohGykM http://www.youtube.com/watch?v=k_CJYnQn_4A
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg
http://www.youtube.com/watch?v=3Z0ON7IXdlQ
http://www.youtube.com/watch?v=QY-w1QaBBlM
http://www.youtube.com/watch?v=7m7PX9IgAJ8
http://www.youtube.com/watch?v=w87sTMEa_c4 http://www.youtube.com/watch?v=NyEQGi3bChs
http://www.youtube.com/watch?v=WUln9pXZgyc
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=8Q52MGdaB6Y
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg
)http://www.youtube.com/watch?v=ik48iohGykM http://www.youtube.com/watch?v=k_CJYnQn_4A
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무료 수리 노트북 (인건비는 무료이지만 전기 측정)
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2014년 9월 15일
사람들은 죽기 위해 태어난다. 과거에는
많은 죽음이 있었고, 언젠가는 죽을 것입니다. 죽어가는 중이었다.
그것은 매우 일반적이며, 몸은 밤, 자연 상태와 함께 연상됩니다.
인간은 돼지를 먹고, 닭을 먹고, 물고기를 먹습니다. 돼지는 밀기울을 먹고 음식을 위해 물을 먹습니다.
밀기울이 어디에서 왔는지, 그것은 미네랄에서 비롯되며, 모든 것이 세계에
속합니다.
영혼이 있을 뿐이고, 우리는 결코 죽지 않을 것이다.
사람들은 죽기 위해 태어난다. 과거에는
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인간은 돼지를 먹고, 닭을 먹고, 물고기를 먹습니다. 돼지는 밀기울을 먹고 음식을 위해 물을 먹습니다.
밀기울이 어디에서 왔는지, 그것은 미네랄에서 비롯되며, 모든 것이 세계에
속합니다.
영혼이 있을 뿐이고, 우리는 결코 죽지 않을 것이다.
에 업데이트 됨 Oct 16, 2014 12:44:08pm
공유에만 장점이 있습니까?
계속 공로를 갖는 예의를 말합니까?
그냥 말하되 하지 않는 것만으로도 장점이 있잖아요?
대답 예, 그러나 행동으로 성취된다면, 그것은 더 많을 것입니다.
계속 공로를 갖는 예의를 말합니까?
그냥 말하되 하지 않는 것만으로도 장점이 있잖아요?
대답 예, 그러나 행동으로 성취된다면, 그것은 더 많을 것입니다.
2014년 10월 19일 오전 12:15:22에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
손주들이 편안하다고 생각하는 것은 무엇입니까? 충분하다. 아이들과 손주들은 그들이 사용하는 것의 가치를 알지 못할 것이지만, 그것을 발견하는 사람들, 혈류, 피의 흐름, 그리고 우리 같은 사람들은 음식을 가지고 있지 않습니다. 아이가 금 더미 위에서 태어날 때, 그들은 그들이 얼마나 가치가 있는지 아는 것이 얼마나 어려운지 모르지만, 그들은 그것을 모두 사용할 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 정신력에
따라 하늘로 올라가는 길을 가리키며 다르마를 게시해야합니다.
따라 하늘로 올라가는 길을 가리키며 다르마를 게시해야합니다.
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천사가 말했다. itipiso를기도하는 승려들과 매일 바티를 착용하십시오.
이것을 입은 사람들은 지옥에 갈 수 없습니다.
루앙 파이 (Luang Pi)는 욤 엄마에게 이것을 착용하라고 조언했습니다.
이것을 넣으십시오. 1.
물, 반찬 2 개,
쌀
3 요인
4 꽃 (승려들이 부처님을 숭배 할 수 있도록)
완전하지 않다면 괜찮습니다.
그것은 우리가 입는 것, 우리가하는 일입니다.
이것을 입은 사람들은 지옥에 갈 수 없습니다.
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이것을 넣으십시오. 1.
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완전하지 않다면 괜찮습니다.
그것은 우리가 입는 것, 우리가하는 일입니다.
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Dec 2014 사람들이 이와 같
기 때문에, 수영하고, 죽었고, 태어나고, 멈추지 않고, 방황하고, 방황하고
, 돌고 있습니다. 죽음이 태어납니다. 무한
이와
같이, 왜 남자가 여자를 보고 그런 식으로 느껴야 하는지 생각해 보십시오.
여자는 남자를보고 그런 종류의 느낌을 가져야합니다.
잘 생긴 아름다움
때문에? 그 잘 생긴 아름다움 속에서 다시 한번 보세요. 이게 무엇이죠?
영화에 영화가 있는데, 그 안에 뭐가 들어 있나요?
고기에 고기가 있는데, 그 안에 무엇이 들어 있습니까?
내부 기관이 있고, 바운스가 있으며, 모든 요소, 흙, 물, 불, 바람,
소유자가 전혀없는 것들입니다.
젠장, 우리는 그것의 소유자가 아닙니다. 그 이후로 세상에있었습니다.
동물, 사물, 음식은 태초부터 모두 세상에 속해 있습니다.
그것은 우리의 것이 아니며, 우리는 이미 우리 마음 속에 왜 그런지
알고 있지만, 우리는 길을 잃었습니다.
기 때문에, 수영하고, 죽었고, 태어나고, 멈추지 않고, 방황하고, 방황하고
, 돌고 있습니다. 죽음이 태어납니다. 무한
이와
같이, 왜 남자가 여자를 보고 그런 식으로 느껴야 하는지 생각해 보십시오.
여자는 남자를보고 그런 종류의 느낌을 가져야합니다.
잘 생긴 아름다움
때문에? 그 잘 생긴 아름다움 속에서 다시 한번 보세요. 이게 무엇이죠?
영화에 영화가 있는데, 그 안에 뭐가 들어 있나요?
고기에 고기가 있는데, 그 안에 무엇이 들어 있습니까?
내부 기관이 있고, 바운스가 있으며, 모든 요소, 흙, 물, 불, 바람,
소유자가 전혀없는 것들입니다.
젠장, 우리는 그것의 소유자가 아닙니다. 그 이후로 세상에있었습니다.
동물, 사물, 음식은 태초부터 모두 세상에 속해 있습니다.
그것은 우리의 것이 아니며, 우리는 이미 우리 마음 속에 왜 그런지
알고 있지만, 우리는 길을 잃었습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그들 중 일부는 부자가되기를 희망하고, 천사가되기를 희망하고, 천사가되기를 희망하고, 어떤 사람들은 신이되고, 어떤 사람들은 카펫이되기를 희망합니다.
설령 그렇다 하더라도, 지옥에 갈 위험이 여전히 있습니다, 왜냐하면 그것이 있다 하더라도, 그것은 만료되었기 때문입니다.
부처님에 따라 너바나와 싸울 수는 없습니다.
설령 그렇다 하더라도, 지옥에 갈 위험이 여전히 있습니다, 왜냐하면 그것이 있다 하더라도, 그것은 만료되었기 때문입니다.
부처님에 따라 너바나와 싸울 수는 없습니다.
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2014년 12월 9일 이곳의 영혼
은 원소의 피부로서 육질의 몸에 서식하는 영혼입니다.4
지구, 물, 불, 바람.
이 마음, 그것은 결코 죽지 않습니다.
한동안 지옥 이었어, 나는 몇 번이나 모르겠다.
예전에는 페트라처럼 동물, 개, 돼지, 소, 드레샨 동물이었고, 이전에는 셀 수 없고, 천사였고, 예전에는 셀 수 없었고, 천사였고,
예전에는 셀
수
없곤 했습니다
. 예전에는 남자
로 태어났고, 예전에는 여자로서 셀 수 없는
존재였습니다. 그것은 섹스가 아니라 카르마의 힘입니다.
그것은 태어나고 죽었고, 셀 수 없습니다.
눈을 감고
, 우리가
죽었을 >, 땅 한가운데에 죽어 누워서, 그것이 어떻게 될 것인지, 어떤 모습이 될 것인지, 어떤 모습이 될 것인지, 어떻게 될 것인지, 어떻게 될 것인지, 어떻게 될 것인지, 어떻게 될 것인지, 어떻게 될 것인지, 그것이 어떻게 될
것인지, 그것이 어떻게 될 것인지, 그것이 어
떠한지에 대해 생각하고,
우리는 썩었고, 요소 4는 분리되기 시작했습니다.
바람 요소가 담금질되었습니다. 더 이상 숨을 쉬지 않습니다.
바람이 없으면 불 요소는 존재할 수 없지만 추워요.
화재 요소가 없을 때, 물 요소는 동일하지
않습니다. 결국 고기가 남지 않았습니다. 그것은 모두
무너졌고, 지구 요소는 뼈이며, 1 억 달러에 남겨 둡니다. 그리고 마지막으로, 그렇지 않습니다.
아무것도 남지 않았습니다.
요컨대, 그것은 우리 몸이 존재하지 않는다는 것입니다.
그것은 정신적입니다.
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예전에는 페트라처럼 동물, 개, 돼지, 소, 드레샨 동물이었고, 이전에는 셀 수 없고, 천사였고, 예전에는 셀 수 없었고, 천사였고,
예전에는 셀
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우리는 썩었고, 요소 4는 분리되기 시작했습니다.
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바람이 없으면 불 요소는 존재할 수 없지만 추워요.
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않습니다. 결국 고기가 남지 않았습니다. 그것은 모두
무너졌고, 지구 요소는 뼈이며, 1 억 달러에 남겨 둡니다. 그리고 마지막으로, 그렇지 않습니다.
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그것은 정신적입니다.
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Dec 9, 2014
Atravant Time 천국
에 있든 인간 세계에 있든 설교하러 어디로 가십니까?
천사, 이것은 우울합니다. 모든 레이어가 꽉 조여지고, 줄을 서고, 레이어로 들었습니다.
천사 크기, 나는 여전히이 다르마를 듣고 싶다.
그렇다면 왜 냄새 나는 인간은 살고 있습니까? 그것은 또한 거룩한 삼위일체와 함께 있습니다.
부처님의 가르침은 진실하고 관심이 없지만 유 튜브에는 부처님
의 가르침이 있습니다. 모든 승려들이 그들에게 설명해 준 부처님들, 왜 가서 그들을 찾지 않겠습니까?
죽은 사람은 아무데도 가지 않았고, 승려들을 존경했습니다.
이 사람이 공로가 있다고 말할 수 있습니까?
나는 그것을 스스로하지 않는다. 그것을하지 않고 쉽게 할 수 있습니다.
내가 죽을 때, 나는 공로를 원한다. 내가 떨어져있을 때, 나는 그렇지 않다.
그것은 유령입니다.
Atravant Time 천국
에 있든 인간 세계에 있든 설교하러 어디로 가십니까?
천사, 이것은 우울합니다. 모든 레이어가 꽉 조여지고, 줄을 서고, 레이어로 들었습니다.
천사 크기, 나는 여전히이 다르마를 듣고 싶다.
그렇다면 왜 냄새 나는 인간은 살고 있습니까? 그것은 또한 거룩한 삼위일체와 함께 있습니다.
부처님의 가르침은 진실하고 관심이 없지만 유 튜브에는 부처님
의 가르침이 있습니다. 모든 승려들이 그들에게 설명해 준 부처님들, 왜 가서 그들을 찾지 않겠습니까?
죽은 사람은 아무데도 가지 않았고, 승려들을 존경했습니다.
이 사람이 공로가 있다고 말할 수 있습니까?
나는 그것을 스스로하지 않는다. 그것을하지 않고 쉽게 할 수 있습니다.
내가 죽을 때, 나는 공로를 원한다. 내가 떨어져있을 때, 나는 그렇지 않다.
그것은 유령입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누군가 물었다. 내 아내를 데려 가지 않았 니?
나는 이것에 대답하고 싶다.
당신이 당신의 아내를 지치게한다면, 당신은 당신의 열정을 위해 그것을 입을 것입니다. 지구에 착용하십시오. 악마의
이야기 왕실 상가는 이미 망가졌습니다.
아내가 있는데, 그건 말도 안 되는 일이에요.10
나는 1 명의 아이, 15 명을 낳았다. 20
이것이 그가 동정심 감시자라고 부르는 것입니다. 국가 건설자들은 어디든 가지 못하게 한다. 그것은 죽음이었을 것입니다. 그것은 죽음으로 제한되어야하며, 태어나고, 무한해야합니다.
그것은 나를 걱정하고, 다음 성육신은, 내가 태어난다면, 다시 그 집의 사위가 될 것이고, 그리고 나서 내가 성임되기를 원한다는 것을 잊어 버린다.
사람들이 과거에 대해 생각하는 연습을 할 수 있다면 누구나 과거를 생각할 수 있습니다. 그것은 보이고, 보이고, 세상 밖에 있습니다. 카르마 밥을하는 것에 대해 감히 생각조차하지 않을 것입니다.
나는 이것에 대답하고 싶다.
당신이 당신의 아내를 지치게한다면, 당신은 당신의 열정을 위해 그것을 입을 것입니다. 지구에 착용하십시오. 악마의
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아내가 있는데, 그건 말도 안 되는 일이에요.10
나는 1 명의 아이, 15 명을 낳았다. 20
이것이 그가 동정심 감시자라고 부르는 것입니다. 국가 건설자들은 어디든 가지 못하게 한다. 그것은 죽음이었을 것입니다. 그것은 죽음으로 제한되어야하며, 태어나고, 무한해야합니다.
그것은 나를 걱정하고, 다음 성육신은, 내가 태어난다면, 다시 그 집의 사위가 될 것이고, 그리고 나서 내가 성임되기를 원한다는 것을 잊어 버린다.
사람들이 과거에 대해 생각하는 연습을 할 수 있다면 누구나 과거를 생각할 수 있습니다. 그것은 보이고, 보이고, 세상 밖에 있습니다. 카르마 밥을하는 것에 대해 감히 생각조차하지 않을 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec. 9, 2014 잘
가져 가라, 시간은 죽을 것이다, 그것은 점점 더 가까워지고 있습니다. 거기
에는 죽은 사람들이 많이 있지만, 그것에 관한 것이라면 그것은 많은 것입니다. 그때 우리는 어땠습니까?
시험을 볼 때와 같지만 인생의 시험 (출현)입니다. 단 한 번만 그것입니다.
두 번째 라운드는 없습니다.
마음이 흐려지면 능력주의일지라도 갈 곳이 있습니다 : 지옥
. 드레샨 페트라
세속적 인 방식의 친척들이 헌신의 가치가 있기를 바란다면, 그것을 위해
가십시오. 마음이 더럽혀지면 마지막 에피소드는 죽을 것입니다. 그것이 보조로 간다면, 그것은 장점에 맞지 않습니다.
친척이 공로를 인정하더라도, 그는 그것을 얻지
못하고, 그가 죽을 때, 그의 마음이 그의 마음이 그것에 더 깊이 스며들 때까지, 그가 말한 것처럼 그의 마음이 공로
에 대해 생각하게 할 것이라고 생각합니다
. 사람이 죽으면 고통과 고통과 고통과 고통이 너무도 많을 것이고, 그 때 마음이 맑아지고, 마음이
몸을 떠나고, 주님이
놀 것입니다. 많은
전 화신 인 루앙 파이 (Luang Pi)는 돼지 살인자로 태어났습니다. Isaan 언어, 돼지의 머리를 많이 때렸다.
몇 가지도.
그 순간, 루앙 브라더는 평소의 일상을 하고 있었다. 그가 왔다.
그것은 백 개의 좋은 온전한 몸에서 나온 것입니다. 나는 얼마나 많은지 모르지만, 나는 매우 무의식적이다.
그것은 흔들리고, 땜질하고, 비틀 거리며, 마치 누군가가 뜨거운 물이나 산성
또는 무언가를 넣는 것처럼 보입니다.
그것은 모두 느슨해질 것입니다, 그것은 미쳤을 것입니다. 무지, 의식 부족.
그것은 뜨겁고 여전히 불이 붙고, 폭발 할 것처럼 매우 강한 두통이며
, 많은 돼지 영혼입니다. 그가 왔다.
나는 그날 밤 잠을 잘 수 없었다. 완전한 고문.
그것을 구할 선생님이 없다면, 나는 Sukti 또는 Tukti에게 어떻게 가야할지 모를 것입니다.
그 때 당신은 죽을 것이고, 당신은 죽을 것이고, 당신은 함께있을 것이고, 그것은 분명 할 것입니다.
건전하다?
그래서, 나는 그것이 마지막 시험과 같다고 말했다.
나는 태어났고, 나는 살고, 명상을
연습하고, 성장하기 위해 그것을 스스로 취했다.
매일. 하루에 10 15 20 분, 그것은 자신을 찾는 방법입니다.
어떤 종류의 카르마?
정신적으로 죽을 때입니다, 그것은 내가 여기에서 그것을 읽는 것과 같지 않습니다.
가져 가라, 시간은 죽을 것이다, 그것은 점점 더 가까워지고 있습니다. 거기
에는 죽은 사람들이 많이 있지만, 그것에 관한 것이라면 그것은 많은 것입니다. 그때 우리는 어땠습니까?
시험을 볼 때와 같지만 인생의 시험 (출현)입니다. 단 한 번만 그것입니다.
두 번째 라운드는 없습니다.
마음이 흐려지면 능력주의일지라도 갈 곳이 있습니다 : 지옥
. 드레샨 페트라
세속적 인 방식의 친척들이 헌신의 가치가 있기를 바란다면, 그것을 위해
가십시오. 마음이 더럽혀지면 마지막 에피소드는 죽을 것입니다. 그것이 보조로 간다면, 그것은 장점에 맞지 않습니다.
친척이 공로를 인정하더라도, 그는 그것을 얻지
못하고, 그가 죽을 때, 그의 마음이 그의 마음이 그것에 더 깊이 스며들 때까지, 그가 말한 것처럼 그의 마음이 공로
에 대해 생각하게 할 것이라고 생각합니다
. 사람이 죽으면 고통과 고통과 고통과 고통이 너무도 많을 것이고, 그 때 마음이 맑아지고, 마음이
몸을 떠나고, 주님이
놀 것입니다. 많은
전 화신 인 루앙 파이 (Luang Pi)는 돼지 살인자로 태어났습니다. Isaan 언어, 돼지의 머리를 많이 때렸다.
몇 가지도.
그 순간, 루앙 브라더는 평소의 일상을 하고 있었다. 그가 왔다.
그것은 백 개의 좋은 온전한 몸에서 나온 것입니다. 나는 얼마나 많은지 모르지만, 나는 매우 무의식적이다.
그것은 흔들리고, 땜질하고, 비틀 거리며, 마치 누군가가 뜨거운 물이나 산성
또는 무언가를 넣는 것처럼 보입니다.
그것은 모두 느슨해질 것입니다, 그것은 미쳤을 것입니다. 무지, 의식 부족.
그것은 뜨겁고 여전히 불이 붙고, 폭발 할 것처럼 매우 강한 두통이며
, 많은 돼지 영혼입니다. 그가 왔다.
나는 그날 밤 잠을 잘 수 없었다. 완전한 고문.
그것을 구할 선생님이 없다면, 나는 Sukti 또는 Tukti에게 어떻게 가야할지 모를 것입니다.
그 때 당신은 죽을 것이고, 당신은 죽을 것이고, 당신은 함께있을 것이고, 그것은 분명 할 것입니다.
건전하다?
그래서, 나는 그것이 마지막 시험과 같다고 말했다.
나는 태어났고, 나는 살고, 명상을
연습하고, 성장하기 위해 그것을 스스로 취했다.
매일. 하루에 10 15 20 분, 그것은 자신을 찾는 방법입니다.
어떤 종류의 카르마?
정신적으로 죽을 때입니다, 그것은 내가 여기에서 그것을 읽는 것과 같지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리
생일에, 우리는 어머니를 초대하여 함께 또는 온 가족이
공로를 발휘하도록 권유해야하며, 그 날은 육체적으로, 언어적으로, 정신적으로, 능력주의로서 이루어져야합니다
.
그 날 죄를 짓거나 매일 더 나은
죄를 짓기 위해 원소 놈을 사용하지 마십시오. 죄를 말하기 위해 입을 사용하지 마십시오.
마음을 사용하지 말고, 죄 많은
방식으로 생각하십시오, 그것은 아이디어입니다. 생각도 강했다.
그 당시와 마찬가지로 부처님은 가서 믿지 않는 사람을 보러 갔습니다.
부처님
에서 그 남자는 부처님을 보았을 때 부처님을 꾸짖고 지쳤습니다
.
그래서 부처님이 물었습니다
. 친척이있는 손님이 집에
와서 물, 음식, 과자, 과자를
준비하면 그 친척이 돌아옵니다
. 그 음식들은 누구에게 속할 것인가?
그 남자는 대답했다, "그것은 우리의 것이어야한다
. 그래서 부처님이 대답하자, 꾸짖는 소리는 똑같았습니다. 우리는 그것을 가져 가지
않았고, 그 남자는 고개를 숙였습니다
. 부처님을 데려 갑시다
. 그것은 스스로 들어가기 위해 누군가를 꾸짖는 좋은 일입니다.
생일에, 우리는 어머니를 초대하여 함께 또는 온 가족이
공로를 발휘하도록 권유해야하며, 그 날은 육체적으로, 언어적으로, 정신적으로, 능력주의로서 이루어져야합니다
.
그 날 죄를 짓거나 매일 더 나은
죄를 짓기 위해 원소 놈을 사용하지 마십시오. 죄를 말하기 위해 입을 사용하지 마십시오.
마음을 사용하지 말고, 죄 많은
방식으로 생각하십시오, 그것은 아이디어입니다. 생각도 강했다.
그 당시와 마찬가지로 부처님은 가서 믿지 않는 사람을 보러 갔습니다.
부처님
에서 그 남자는 부처님을 보았을 때 부처님을 꾸짖고 지쳤습니다
.
그래서 부처님이 물었습니다
. 친척이있는 손님이 집에
와서 물, 음식, 과자, 과자를
준비하면 그 친척이 돌아옵니다
. 그 음식들은 누구에게 속할 것인가?
그 남자는 대답했다, "그것은 우리의 것이어야한다
. 그래서 부처님이 대답하자, 꾸짖는 소리는 똑같았습니다. 우리는 그것을 가져 가지
않았고, 그 남자는 고개를 숙였습니다
. 부처님을 데려 갑시다
. 그것은 스스로 들어가기 위해 누군가를 꾸짖는 좋은 일입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Lachai Kittisopon Don't Get Lost
15 Dec 2014 바람
을 알기 위해 10 분 동안기도하고 명상함으로써 취침 전에 매일 공로를 인정하십시오. 그것에 대해 생각하지 마십시오. 안팎의 바람을 아는 것 외에도,
나는 많은 장점이 있음을 이해합니다.
격일로 가는 데 10분이 넘는다 ^__^
마음이 진정되면 차분하다는 것을 알 수 있다.
매일 너무 침착해서 지옥을 보거나 천국을 보고
싶어 할 때까지, 그는 그저 말하고 있을 뿐, 자신이 무슨 말을 하는지 잘 모르고 있다.
정말
눈에 띄죠. 고기가 많은 놈 그것을 사용하고, 그것을보고, 작은 것에서 오래된 것까지 많이보십시오.
그러나 내면의 개자식은 모든 사람을 위해 연습 할 수 있다면 그것을 사용하여 연습하지 않았습니다 (투시).
15 Dec 2014 바람
을 알기 위해 10 분 동안기도하고 명상함으로써 취침 전에 매일 공로를 인정하십시오. 그것에 대해 생각하지 마십시오. 안팎의 바람을 아는 것 외에도,
나는 많은 장점이 있음을 이해합니다.
격일로 가는 데 10분이 넘는다 ^__^
마음이 진정되면 차분하다는 것을 알 수 있다.
매일 너무 침착해서 지옥을 보거나 천국을 보고
싶어 할 때까지, 그는 그저 말하고 있을 뿐, 자신이 무슨 말을 하는지 잘 모르고 있다.
정말
눈에 띄죠. 고기가 많은 놈 그것을 사용하고, 그것을보고, 작은 것에서 오래된 것까지 많이보십시오.
그러나 내면의 개자식은 모든 사람을 위해 연습 할 수 있다면 그것을 사용하여 연습하지 않았습니다 (투시).
필요하지 않은 사람들의 특징 지옥. 이 나라에서 죽고 모든 나라가 다시는
떨어지지 않자 소다반은 "이 소다반은 욤이지만 욤은 잘 이해하지 못한다
. 그 이유는 소다반이 누구인지에 대해 알려진 바가 거의 없기 때문일 수 있습니다. 어떤 사람들은 소다반이 승려일 뿐이라고 잘못 생각한다. 마을 사람들은 소다반이 될 수 없으며, 이는 매우 오해의 소지가 있습니다. 사실, 평범한 마을 사람들은 있습니다.
소다반 > 지옥이 아니야, 소다반은 더 이상 동물로 태어날 필요가 없으며, 소다반은 프레엣
소다반으로 태어날 필요가 없으며
,
괴물로 태어날 필요가 없습니다.
소다반
의 특징>> 소다반
접근법 루앙 아빠 브라마얀 (루앙 아빠 은둔자 왓타 성)
진정한 소다반 감정은 부처님에 대한 존경심이 있고, 다르마에, 승려들에, 정경이 있고, 순수한 정경이 있으며, 니르바나를 감정으로 포착하는 마음이 있다는 것입니다. 그래서, 여기서 읽고 있는 분들은 먼저 소다반의 선함이 좋은지 아닌지에 대해 여러분의 정신력을 측정하십시오. 이번에는 할 수 없습니다. 언제 할 수 있습니까?
소다반
의 특징 루앙 아빠 브라마얀 (루앙 아빠 은둔자 왓타 성)
모든 불교도들. 다음으로, 불교도들이 산술 단계에서 공부하는 것이 의제이지만, 우리가 이미 제안한 소다반의 진실은 강렬하고 가장 약한 수준입니다.
에크페치(Ekpechi)라는 단어는 이 나라가 소다반이라면, 다음 화신은 인간이고, 다른 나라는 아포스트로피라는 뜻이다.
사람들이 소다반이라는 것을 잊지 맙시다. 어쩌면 당신은 많은 시간을 기다릴 필요가 없습니다. 그는 정신적으로 소다반 무대 자체에 앉아있는 동안, 낙담이 없다면 마음이 아라하트에 도달하게한다고 말했다. 그것은 같은 자리에서 불립니다.
같은 자리라는 단어는 또한 앉아있는 동안 제자리에서 일어나지 않아 마음이 비폭력에 도달하게한다는 것을 의미합니다. 그러나 이것은 사람의 격려이기 때문에, 즉 격려에 대해 조언 할 필요가 없기 때문에 이것은 말할 수 없습니다. 나는 사기가 강한
사람들을 제외하고는 서로를 추천 할 수 없습니다. 오늘은 조금 돌아가 봅시다. 불교의 관행의 열매를 반복하십시오.
첫 소다반 부처님은 "그는 조금 현명하고, 조금 명상적이며, 정경을 가지고 있고, 순수한 정경을 가지고 있으며, 부처님을 감정
으로 존중하며, 소다반은 더 이상 아무것도 아닙니다. 그것은 많은 곳에서 말해졌습니다. 그러나 소위 소다반은 너바나에 도달하기 위해 물줄기 나 정신적 감정을 가진 사람, 뒤로 물러서지 않고 순서대로 걷는 사람의 것입니다
. 소다반에서 스키타카미, 아나카미와 아라한트까지. 이것은 사람이 소다반에서 빨리 걷고 나서 Theravada까지 빨리 걷는다면 천천히 걷는 것을 말합니다. 이야기는 다시 평범한 필사자들에게 다시 떨어질 것이다.
진정한 소다반 그가 가진 감정은 다음과 같습니다 :
1. 부처님을 존중하십시오.
다르마에 대한 존경심이 있습니다.
성직자에 대한 존경심이 있으며, 2.정경이 있으며,
5 개의 순수함이 있습니다.
3. 니르바나를 감정
으로 포착하는 마음을 갖는 것, Ekpechi에 도달하는 당신의 정신적 감정이 강하기 때문에, 이것은 단지 이것이 권장 될 수 있습니다, 그것은 약한 정신적 기질이나 가부장이있는 사람들을 제외하고는 어렵지 않습니다. 부처님은 가르치지 않았는데, 왜냐하면 그가 가르치면 피곤해서 쓸모가 없었기 때문이다.
그러므로 여기서 읽고 있는 분들은 먼저 여러분의 정신력을 측정하십시오: 소다반의 선하심, 만일 여러분이 지금 그것을 할 수 없다면. 언제 할 수 있습니까? 정상적이고 어려운 것이 없기 때문에 가능한 한 짧게 시간을 유지하십시오. 아무것도 무겁지 않습니다.
당신이 알고 싶다면, 우리는 당신의 폐하를 존경합니다.소다반은 상서로운 사람이 아니기 때문에 우리의 격려를보십시오. 그는 갈 수 있습니다. 그는 가 버렸다. 어디를 가든 훌륭하지만, 진실은 당신이 확고하게 격려 받아야합니다. 당신이 당신 자신의 집에있는 경우에도. 성전에 올 필요가 없습니다.
소문에 따르면 go라는 단어는 윙윙 거리는 소리를 의미합니다. 그는 어디를 가든 좋다는 소문이 돌았고, 여전히 만족하지 못하고 있다. 그는 계속해서 "정오에 다시 가는 것이 낫다.
그것은 그런 불확실한 힘을 가진 사람입니다. 또한 실제 부처님 신와라삼에 대한 존중이 없다고 간주됩니다. 부처님에 대한 존경심이 있다면, 다르마에 대한 존경심이 있다면, 승려들에 대한 존경심이 있습니다. 공부를 하기 위해 어디로 가야 하는데, 거룩해지기가 어렵습니까? 캐논 5 우리가 해야 할 일은 우리가 마음속으로 기억하는 것입니다. 감정이있을 때, 우리는 이것을 너바나로 취급합니다.
정말 고기가 많고, 소다반은 이것입니다, 그것은 어려운 물건입니다. 당신이 힘들다고 말하면, 힘들고, 비극적입니다.
당신은 캐논을 가지고 있기 때문에 태어날 수 있습니다. 당신은 재산을 가질 수 있습니다. 왜냐하면 그대에게는 지혜가 있기 때문이다. 그것은 래트트레이에 대한 존중에 의존하지만,이 나라에 오기 때문에, 그것은 어렵고, 할 수 없습니다. 심연으로 돌아가야 한다.
그것은 단지 소다반의 미덕 일뿐입니다. 그것은 거꾸로 불립니다. 다음으로, 그것은 소다반
의 심장 장식품에 대해 이야기합니다. 소다반의 마음의 장식은 다음과 같습니다 :
1.죽음을 잊지 않고 죽음을 정상으로 생각하면 인생은 영원성에 속하지만 죽음은 정오에 속한다는 느낌이 항상 있습니다.
그리고 여기서 죽음은 우리가 아침에 죽고, 늦게 죽고, 오후에 죽고, 밤에 죽을 것이라고 말하지 않습니다. 그는 또 다른 2년, 3년, 4년, 5년이 죽을 것이라고 생각하지 않고 바로 이것을 규정했다. 그렇게 생각한다면, 그것은 정신적 붐과는 거리가 멀고, 삶의 부주의로 인해 감정이 심연의 영역에 들어갔다는 것입니다
. 소다반, 그는 단지 그가 오늘 죽을 수도 있다고 생각했지만, 그가 죽었을 때 아직 알려지지 않았습니다. 우리는 지금 이야기하고 있고, 우리는 말을 끝낼 수 없으며, 우리는 죽었다. 말하기 위해 입을 열면 말할 수 없습니다. 그는 그날에야 오늘 죽을 것이라고 생각했습니다.
우리가 죽을 때, 우리는 죽을 것이고, 우리는 열심히 죽을 것입니다, 왜냐하면 지금 우리는 부처님 폐하의 빛을 가지고 있기 때문입니다.
Theravada를 존중하는
사람은 부처님, 다르마, 다르마, 수도사이며, 그 사람은 서명하지 않을 것입니다. 이것은 첫째, 마음의 수도로 자리 잡고 있습니다.
제 2 등은 세 가지를 존중합니다 : 캐논 5를 존중하고 캐논 5를 위반하지 마십시오.
우리가 여전히 캐논 5를 위반하고 있다면, 그것은 부처님에 대한 존중, 다르마에 대한 존중, 승려에 대한 존중, 아직 말할 수 없습니다. 여전히 지침을 위반하고 있습니다. 그는 완고한 사람이라고 불린다. 불신.
그들이 실제로 서로를 존중한다면, 그들은 실제로 서로를 믿으며, 그것을 위반하지 않고 행동해야합니다. 그것은 성결하게 되어야 합니다. 이것은 자본으로 분류됩니다. 우리가 이번에 죽는다면, 우리는 심연에 가지 않을 것입니다.
이것은 부처님에 대한 존중, 다르마에 대한 존중, 승려에 대한 존중, 그리고 캐논 5 순수가
있습니다. 이제 소다반의 보석은 보석이 없다면 무엇이든 예쁘지 않아야합니다. 외모가 아름다울 경우 모양이 좋지만 옷을 걷면 귀엽지 않습니다. 그것은 보석을 가져야하며, 적어도 덮여 있어야하며, 신선하거나 신선하지 않으며, 다른 보석이 들어옵니다. 이것에 더하여, 그것은 우아하고, 귀엽고, 감탄하고, 시각적으로 즐겁게 보일 것입니다.
이 구절은 나에게 비유를 전하며, 소다반의 감정조차도 똑같다. 부처님을 존중하는 감각이 있다면, 다르마, 카우르에 대한 존중.승려, 캐논 (5 세)은 순수하고 정신적 감정이 완전히 불모지라고 느끼지만 사람이라면 그렇지 않습니다. 보행
천 타입 그리고 나서 우리는 또 다른 감정적 인 것을 가지고 있습니다 : 죽음은 의식으로, 죽음을 감정으로 생각하고, 삶의 무모함이 아닙니다.
우리가 내일까지 살 것이라고 생각하지 마십시오. 우리가 내일까지 살아 있다는 느낌이 든다면. 너무 무모하다고 느낍니다. 우리가 오늘 죽을 수도 있다고 생각하지만, 그때는 때가 아닙니다. 마음은 선의 감정을 고수합니다. 이것은 사후 사망입니다.
쥬얼리는 중요성에서 2 위를 차지했습니다. 소다반은 약간의 집중력을 가지고 있었고, 지혜는 많지 않았다고 그는 말했다. 폐하께서는 보석의 다음 계급은 야카누스라고 말했다.
야카누스 의식이라는 단어는 좋고, 신성함은 좋으며, 실라누스 의식은 정경을 감정으로 기억하는 것이고, 그것은 좋으며, Budhanussti는 부처님을 감정으로 생각하고, 좋으며, Dhammanusti는 다르마를 감정으로 생각합니다.
기억하십시오, 그것은 모든 감정이며, 감정의 균형이 아니며, 단지 눈을 감는 것이 아닙니다. 눈을 뜨면 두 시간 모두 눈을 감는 데 시간이 걸립니다. 시간은 느려지고 시간은 군중 속에 있습니다. 여가 시간, 노동 시간이 들어올 때,이 모든 감정이 필요합니다.이 모든 감정을 취하고, 부처님을 잊기를 거부하고, 다르마를 잊기를 거부하고, 승려를 잊기를 거부하고, 정경을 잊어 버리기를 거부합니다. 죽음을 결코 잊지 마십시오.
또 다른 장식품은 Jacanusti이며, 역사에 따르면 소다반 인 사람은 소중하지 않다는 것을 알 수 있습니다.
희미하지 말라는 말은 친절하다는 뜻이지, 줄 것이 아무것도 없다는 뜻이 아니라, 존중받아야 할 구역에서 주어진다는 뜻이다.
지구 중 하나라도 지구인 경우. 또는 어떤 사람이 선구자입니다.
우돔켓은 행복이 가장 높은 지역, 즉 프라 타나 트라이 (Prarattanatrai) 지구를 의미합니다.
예배를 드릴 만한 사람은 선한 사람, 또는 고난을 겪은 사람과 같이 구제받을 가치가 있는 사람입니다.
이 사람, 소다반은 자신의 재산을 소중히 여기지 않고 오히려 자신을 완전히 바치지 않습니다. 그는 지혜로운 사람이지 종이 아니었습니다. 10 바트에서 10 바트까지, 100 바트에서 100 바트가 있습니다. 그렇다면 나중에 문제가 발생합니다. 이것은 소다반의 분위기가 아니라 바보의 분위기입니다, 소다반은 바보가 아니기 때문에, 소다반은 바보가 아니기 때문에, 그는 현명한
사람입니다. 야카누스 낙인 항상 기부를 먹고, 먹는 것에 대해 생각하고, 기부에 대해 생각하고, 항상 우리가 할 수있는 힘으로 다른 사람들을 행복하게 할 것이라고 격려합니다.
우리가 재산을 가지고 있다면, 우리는 재산을주고, 재산이 없으며, 힘을 줄 수 있습니다. 우리는 당신에게 도울 힘을 줄 것입니다. 재산이 없다면, 우리가 제안 할 수있는 것처럼 행복하라고 조언 할 것입니다. 소다반의 힘은 자카누스티의 주제에 집중되어 있다.
그리고 야카누스가 의식이 있다고 생각하지 마십시오. 이것은 스턴트 타임에 가야 할 것이고, 나는 우리가 그 사람을 줄 것이고, 우리는이 사람을 줄 것이고, 우리는이 사람을 줄 것이고, 이것은 아닙니다, 그는 Jacanus의 껍질이라고 불립니다.
자카누스 의식의 진정한 육체, 이 기초는, 당신의 눈을 감고 앉아있을 필요없이, 우리가 사람과 동물을 즐길 준비가되어 있다는 마음의 감정을 주며, 안도감이 있지만, 마음의 기쁨에는 기쁨이 나타납니다. 이것을 그는 소다반이라고 불렀다.
우리가 말하려고한다면, 그것에 대해 생각하면서 앉아있는 것이 효과가 있거나, 그것에 대해 생각하면서 앉아있는 경우, 그것은 그것이 의도 되었기 때문입니다. 예를 들어, Vijay Mahaubasika 부인은 Sodhaban입니다. 먹을 수있는 모든 것을 먹을 수는 없지만 식사는 좋은 지역, 즉 라타 나트라이 (Rattanatrai) 지구에 있어야합니다.
승려들이 그렇게 귀찮았다면, 얼마나 힘들었을까요? 빈스 부인은 거절했지만 그것을 도울 수 없었습니다. Patha의 승려, 30 장의 사진, 여행과 같은 구호를 제공해야합니다.부처님을 보면서, 어서, 사순절이 나왔을 때, 그것은 매우 젖어 있습니다. 이불은 완전히 젖었습니다. 그 당시 그는 서로에게 세 가지, 즉 지멧 사봉 상하티, 릴레이 천을 주었다. 비제이 부인은 부처님께 바식사닥을 제안해 달라고 부탁했습니다. 부처님은 그것을 허락하셨습니다.
선량한 사람들이 고통받는 것을 보는 것은 참을 수 없습니다. 당신은 그것을 참을 수는 없지만, 조심하십시오, 주님, 그것이 악하다면, 당신은 같은 안도감을 가지고 있지 않습니다. 예를 들어, 우리는 Viswanathan의 사무실이 좋고 백만장 자의 사무실이 좋다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 악을 완화시키지 않습니다.
견본 어느 시점에서, 부처님은 로이타를 방문했습니다. 그의 남동생 프라사리 아들 로이타는 숲 속에 있었는데, 겨우 7살의 아이였다.
폐하께서 계시기 전에 악마가 도착하셨습니다. 로이타는 숲을 도시, 유리 도시, 장식품으로 눈부신 도시로 변모시켰으며, 모든 건물은 모두 유리, 행복하고 편안한 장소였습니다.
약 20,000 명의 부처와 승려가 자선 단체로 변모하여 두 승려가 부처님에 대해 험담을했습니다.
나중에 승려들은 로이타 경의 선하심을 은인으로 의논하기 위해 앉아서 숲으로 들어가 유리 도시를 살기 위해 숲으로 갔지만, 두 명의 늙은 승려들은 부처님의 험담으로 돌아와 부처님이 이기적이라는 것을
알게되었습니다. 1.Reuta는 아들의 형제 였기 때문에
그는 2.Reuta는 유리 도시에 있었고 보석으로 눈부신 상태였습니다. 도시에는 아름다움이 있고, 아름다운 사람들이 있고, 좋은 음식이 있습니다. 자선을 베풀고, 공로를 많이 하고, 많이 먹고, 그래서 가는 사람들이 있습니다
. 나는 진실이 야생이라는 것조차 몰랐다. 로이타는 권력
의 힘으로 창조되었습니다. 승려들은 동의하지 않았다. 휘타커 부인의 집에 갈 시간. 동료 승려들은 로이타 경의 선하심을 비제이 부인에게 묘사했습니다. Viscount 부인도 그것을 가치있게 여겼습니다. 모든
면에서 사랑을 행하십시오. 후자는 비제이 부인을 위해 부처님에 대해 앉아서 험담을했습니다. 마침내, 그날 휘타커 부인, 그는 박쥐를 넣지 않았습니다. 소다반의 기질은 악을 숭배하지 않으며, 선을 숭배합니다.
오늘 성전에 오신 불교 여러분, 왜 이번에는 성전에 올 것이라고 생각 했습니까? 모든 것이 작동하고, 임금이 필요하며, 보상 만 필요합니다. 하나 있습니까? 온 모든 사람들은 이번에는 임금을 원하고, 보상을 원하고, 모두 함께 모였다고 말하지 않았습니다.
첫 정신적으로 측정 작업이 잘 진행되도록 도울 것이라고 결정합니다. 이번에는 자본이 자동차로 측정되었고, 보트의 비용은 아니오였으며, 노동자들의 임금은 거기에 없었고, 완성 된 작품이 보상 할 것에 대한 보상은 하나도 없었습니다. 그리고 왜 당신은 와서 우리의 정신력에 대해 생각하고, 왜 우리가 여기에 있으며, 왜 당신은
정말로 마음에 떠오르고 있습니까? 야카누스 낙인 이것은 정통합니다. 그 놈은 그것이 진짜가 아니라고 생각하면서 거기에 앉아있었습니다. 정말로, 정말로, 정말로 자카 그는 포기를 의미합니까?
둘째. 집, 집에있는 사람, 사랑하는 사람, 돌보는 사람, 소중한 사람, 집 밖을 떠나야합니다. 사기가 강하지 않으면 올 수 없습니다. 사랑하는 집, 희귀 한 소유물. 그 뒤에서 어떤 모습일지 모르겠다. 집을 떠나기 전에 집을
나설 때, 성전에 가기 전에 돈을 지불하십시오.이 시간에 당신은 무엇을해야합니까? 이것은 무엇이되어야합니까? 그것은 또 다른 희생이며, 재산은 사랑 받고, 지불됩니다. 이것을 지불하고, 그것을 지불하십시오, 그것이 우리 자신을 위해 오더라도, 그러나 개인적인 일이 아닌 다른 일을 위해서.자카입니다.
셋째, 차량 비용을 지불 할 때. 그것은 돈 낭비입니다. 그 돈, 우리는 그것을 전혀 후회하지 않았습니다. 그것은 결정적인 것입니다. 사원에 도착하면 돈이 좋고 모든 것이 좋으며 체력이 좋고 지혜가 좋으며 모두가 불교
를지지하기를 희망하면서 지칠 줄 모르고 일합니다. 마음은 무엇을 잡으러 가는가? 부처님을 잡고, 다르마를 잡고, 승려를 잡고, 정경을 잡으십시오. 우리는 인생에서 무모하지 않기 때문에 언제든지 죽을 수 있다고 생각하십시오. 이것은 진정한 자카누스입니다. 불교도들이 실천하는 것처럼, 우리가 여기서 하는 것은 죽음의 분야에서 예언자의 보석이며, 죽을 때까지 죽는 것에 대한 두려움, 죽고 싶어 하고 부자가 되는 것에 대한 두려움,
죽음에 자선을 베풀고 부자가 되는 것이다. 우리가 부자가 아니라면, 우리는 부자이고, 선은 나쁘고, 우리는 부자이고, 너바나는 부유하며, 최악의 경우 우리는 천사입니다. 중간에 우리는 무도회에 갔다. 절정에 이르면 너바나로 간다.
내 마음 속에 모든 것이 열정을 차단하기 위해 행해졌다는 진정한 성격이 단 하나뿐이라면. 마음 속에 존재하는 탐욕입니다. 그것이 당신의 마음 속에 머물게하지 마십시오. 나는 너바나를 얻기를 희망한다.
오늘 당신의 기분입니다. 우리가 함께 모일 때, 우리는 행사 내내 그것을 할 계획입니다. 불교에서 가장 높은 것은 소다반의 자질 www.buddhasattha.com/2010/04/ 프라마타바라미
로 분류됩니다 /
떨어지지 않자 소다반은 "이 소다반은 욤이지만 욤은 잘 이해하지 못한다
. 그 이유는 소다반이 누구인지에 대해 알려진 바가 거의 없기 때문일 수 있습니다. 어떤 사람들은 소다반이 승려일 뿐이라고 잘못 생각한다. 마을 사람들은 소다반이 될 수 없으며, 이는 매우 오해의 소지가 있습니다. 사실, 평범한 마을 사람들은 있습니다.
소다반 > 지옥이 아니야, 소다반은 더 이상 동물로 태어날 필요가 없으며, 소다반은 프레엣
소다반으로 태어날 필요가 없으며
,
괴물로 태어날 필요가 없습니다.
소다반
의 특징>> 소다반
접근법 루앙 아빠 브라마얀 (루앙 아빠 은둔자 왓타 성)
진정한 소다반 감정은 부처님에 대한 존경심이 있고, 다르마에, 승려들에, 정경이 있고, 순수한 정경이 있으며, 니르바나를 감정으로 포착하는 마음이 있다는 것입니다. 그래서, 여기서 읽고 있는 분들은 먼저 소다반의 선함이 좋은지 아닌지에 대해 여러분의 정신력을 측정하십시오. 이번에는 할 수 없습니다. 언제 할 수 있습니까?
소다반
의 특징 루앙 아빠 브라마얀 (루앙 아빠 은둔자 왓타 성)
모든 불교도들. 다음으로, 불교도들이 산술 단계에서 공부하는 것이 의제이지만, 우리가 이미 제안한 소다반의 진실은 강렬하고 가장 약한 수준입니다.
에크페치(Ekpechi)라는 단어는 이 나라가 소다반이라면, 다음 화신은 인간이고, 다른 나라는 아포스트로피라는 뜻이다.
사람들이 소다반이라는 것을 잊지 맙시다. 어쩌면 당신은 많은 시간을 기다릴 필요가 없습니다. 그는 정신적으로 소다반 무대 자체에 앉아있는 동안, 낙담이 없다면 마음이 아라하트에 도달하게한다고 말했다. 그것은 같은 자리에서 불립니다.
같은 자리라는 단어는 또한 앉아있는 동안 제자리에서 일어나지 않아 마음이 비폭력에 도달하게한다는 것을 의미합니다. 그러나 이것은 사람의 격려이기 때문에, 즉 격려에 대해 조언 할 필요가 없기 때문에 이것은 말할 수 없습니다. 나는 사기가 강한
사람들을 제외하고는 서로를 추천 할 수 없습니다. 오늘은 조금 돌아가 봅시다. 불교의 관행의 열매를 반복하십시오.
첫 소다반 부처님은 "그는 조금 현명하고, 조금 명상적이며, 정경을 가지고 있고, 순수한 정경을 가지고 있으며, 부처님을 감정
으로 존중하며, 소다반은 더 이상 아무것도 아닙니다. 그것은 많은 곳에서 말해졌습니다. 그러나 소위 소다반은 너바나에 도달하기 위해 물줄기 나 정신적 감정을 가진 사람, 뒤로 물러서지 않고 순서대로 걷는 사람의 것입니다
. 소다반에서 스키타카미, 아나카미와 아라한트까지. 이것은 사람이 소다반에서 빨리 걷고 나서 Theravada까지 빨리 걷는다면 천천히 걷는 것을 말합니다. 이야기는 다시 평범한 필사자들에게 다시 떨어질 것이다.
진정한 소다반 그가 가진 감정은 다음과 같습니다 :
1. 부처님을 존중하십시오.
다르마에 대한 존경심이 있습니다.
성직자에 대한 존경심이 있으며, 2.정경이 있으며,
5 개의 순수함이 있습니다.
3. 니르바나를 감정
으로 포착하는 마음을 갖는 것, Ekpechi에 도달하는 당신의 정신적 감정이 강하기 때문에, 이것은 단지 이것이 권장 될 수 있습니다, 그것은 약한 정신적 기질이나 가부장이있는 사람들을 제외하고는 어렵지 않습니다. 부처님은 가르치지 않았는데, 왜냐하면 그가 가르치면 피곤해서 쓸모가 없었기 때문이다.
그러므로 여기서 읽고 있는 분들은 먼저 여러분의 정신력을 측정하십시오: 소다반의 선하심, 만일 여러분이 지금 그것을 할 수 없다면. 언제 할 수 있습니까? 정상적이고 어려운 것이 없기 때문에 가능한 한 짧게 시간을 유지하십시오. 아무것도 무겁지 않습니다.
당신이 알고 싶다면, 우리는 당신의 폐하를 존경합니다.소다반은 상서로운 사람이 아니기 때문에 우리의 격려를보십시오. 그는 갈 수 있습니다. 그는 가 버렸다. 어디를 가든 훌륭하지만, 진실은 당신이 확고하게 격려 받아야합니다. 당신이 당신 자신의 집에있는 경우에도. 성전에 올 필요가 없습니다.
소문에 따르면 go라는 단어는 윙윙 거리는 소리를 의미합니다. 그는 어디를 가든 좋다는 소문이 돌았고, 여전히 만족하지 못하고 있다. 그는 계속해서 "정오에 다시 가는 것이 낫다.
그것은 그런 불확실한 힘을 가진 사람입니다. 또한 실제 부처님 신와라삼에 대한 존중이 없다고 간주됩니다. 부처님에 대한 존경심이 있다면, 다르마에 대한 존경심이 있다면, 승려들에 대한 존경심이 있습니다. 공부를 하기 위해 어디로 가야 하는데, 거룩해지기가 어렵습니까? 캐논 5 우리가 해야 할 일은 우리가 마음속으로 기억하는 것입니다. 감정이있을 때, 우리는 이것을 너바나로 취급합니다.
정말 고기가 많고, 소다반은 이것입니다, 그것은 어려운 물건입니다. 당신이 힘들다고 말하면, 힘들고, 비극적입니다.
당신은 캐논을 가지고 있기 때문에 태어날 수 있습니다. 당신은 재산을 가질 수 있습니다. 왜냐하면 그대에게는 지혜가 있기 때문이다. 그것은 래트트레이에 대한 존중에 의존하지만,이 나라에 오기 때문에, 그것은 어렵고, 할 수 없습니다. 심연으로 돌아가야 한다.
그것은 단지 소다반의 미덕 일뿐입니다. 그것은 거꾸로 불립니다. 다음으로, 그것은 소다반
의 심장 장식품에 대해 이야기합니다. 소다반의 마음의 장식은 다음과 같습니다 :
1.죽음을 잊지 않고 죽음을 정상으로 생각하면 인생은 영원성에 속하지만 죽음은 정오에 속한다는 느낌이 항상 있습니다.
그리고 여기서 죽음은 우리가 아침에 죽고, 늦게 죽고, 오후에 죽고, 밤에 죽을 것이라고 말하지 않습니다. 그는 또 다른 2년, 3년, 4년, 5년이 죽을 것이라고 생각하지 않고 바로 이것을 규정했다. 그렇게 생각한다면, 그것은 정신적 붐과는 거리가 멀고, 삶의 부주의로 인해 감정이 심연의 영역에 들어갔다는 것입니다
. 소다반, 그는 단지 그가 오늘 죽을 수도 있다고 생각했지만, 그가 죽었을 때 아직 알려지지 않았습니다. 우리는 지금 이야기하고 있고, 우리는 말을 끝낼 수 없으며, 우리는 죽었다. 말하기 위해 입을 열면 말할 수 없습니다. 그는 그날에야 오늘 죽을 것이라고 생각했습니다.
우리가 죽을 때, 우리는 죽을 것이고, 우리는 열심히 죽을 것입니다, 왜냐하면 지금 우리는 부처님 폐하의 빛을 가지고 있기 때문입니다.
Theravada를 존중하는
사람은 부처님, 다르마, 다르마, 수도사이며, 그 사람은 서명하지 않을 것입니다. 이것은 첫째, 마음의 수도로 자리 잡고 있습니다.
제 2 등은 세 가지를 존중합니다 : 캐논 5를 존중하고 캐논 5를 위반하지 마십시오.
우리가 여전히 캐논 5를 위반하고 있다면, 그것은 부처님에 대한 존중, 다르마에 대한 존중, 승려에 대한 존중, 아직 말할 수 없습니다. 여전히 지침을 위반하고 있습니다. 그는 완고한 사람이라고 불린다. 불신.
그들이 실제로 서로를 존중한다면, 그들은 실제로 서로를 믿으며, 그것을 위반하지 않고 행동해야합니다. 그것은 성결하게 되어야 합니다. 이것은 자본으로 분류됩니다. 우리가 이번에 죽는다면, 우리는 심연에 가지 않을 것입니다.
이것은 부처님에 대한 존중, 다르마에 대한 존중, 승려에 대한 존중, 그리고 캐논 5 순수가
있습니다. 이제 소다반의 보석은 보석이 없다면 무엇이든 예쁘지 않아야합니다. 외모가 아름다울 경우 모양이 좋지만 옷을 걷면 귀엽지 않습니다. 그것은 보석을 가져야하며, 적어도 덮여 있어야하며, 신선하거나 신선하지 않으며, 다른 보석이 들어옵니다. 이것에 더하여, 그것은 우아하고, 귀엽고, 감탄하고, 시각적으로 즐겁게 보일 것입니다.
이 구절은 나에게 비유를 전하며, 소다반의 감정조차도 똑같다. 부처님을 존중하는 감각이 있다면, 다르마, 카우르에 대한 존중.승려, 캐논 (5 세)은 순수하고 정신적 감정이 완전히 불모지라고 느끼지만 사람이라면 그렇지 않습니다. 보행
천 타입 그리고 나서 우리는 또 다른 감정적 인 것을 가지고 있습니다 : 죽음은 의식으로, 죽음을 감정으로 생각하고, 삶의 무모함이 아닙니다.
우리가 내일까지 살 것이라고 생각하지 마십시오. 우리가 내일까지 살아 있다는 느낌이 든다면. 너무 무모하다고 느낍니다. 우리가 오늘 죽을 수도 있다고 생각하지만, 그때는 때가 아닙니다. 마음은 선의 감정을 고수합니다. 이것은 사후 사망입니다.
쥬얼리는 중요성에서 2 위를 차지했습니다. 소다반은 약간의 집중력을 가지고 있었고, 지혜는 많지 않았다고 그는 말했다. 폐하께서는 보석의 다음 계급은 야카누스라고 말했다.
야카누스 의식이라는 단어는 좋고, 신성함은 좋으며, 실라누스 의식은 정경을 감정으로 기억하는 것이고, 그것은 좋으며, Budhanussti는 부처님을 감정으로 생각하고, 좋으며, Dhammanusti는 다르마를 감정으로 생각합니다.
기억하십시오, 그것은 모든 감정이며, 감정의 균형이 아니며, 단지 눈을 감는 것이 아닙니다. 눈을 뜨면 두 시간 모두 눈을 감는 데 시간이 걸립니다. 시간은 느려지고 시간은 군중 속에 있습니다. 여가 시간, 노동 시간이 들어올 때,이 모든 감정이 필요합니다.이 모든 감정을 취하고, 부처님을 잊기를 거부하고, 다르마를 잊기를 거부하고, 승려를 잊기를 거부하고, 정경을 잊어 버리기를 거부합니다. 죽음을 결코 잊지 마십시오.
또 다른 장식품은 Jacanusti이며, 역사에 따르면 소다반 인 사람은 소중하지 않다는 것을 알 수 있습니다.
희미하지 말라는 말은 친절하다는 뜻이지, 줄 것이 아무것도 없다는 뜻이 아니라, 존중받아야 할 구역에서 주어진다는 뜻이다.
지구 중 하나라도 지구인 경우. 또는 어떤 사람이 선구자입니다.
우돔켓은 행복이 가장 높은 지역, 즉 프라 타나 트라이 (Prarattanatrai) 지구를 의미합니다.
예배를 드릴 만한 사람은 선한 사람, 또는 고난을 겪은 사람과 같이 구제받을 가치가 있는 사람입니다.
이 사람, 소다반은 자신의 재산을 소중히 여기지 않고 오히려 자신을 완전히 바치지 않습니다. 그는 지혜로운 사람이지 종이 아니었습니다. 10 바트에서 10 바트까지, 100 바트에서 100 바트가 있습니다. 그렇다면 나중에 문제가 발생합니다. 이것은 소다반의 분위기가 아니라 바보의 분위기입니다, 소다반은 바보가 아니기 때문에, 소다반은 바보가 아니기 때문에, 그는 현명한
사람입니다. 야카누스 낙인 항상 기부를 먹고, 먹는 것에 대해 생각하고, 기부에 대해 생각하고, 항상 우리가 할 수있는 힘으로 다른 사람들을 행복하게 할 것이라고 격려합니다.
우리가 재산을 가지고 있다면, 우리는 재산을주고, 재산이 없으며, 힘을 줄 수 있습니다. 우리는 당신에게 도울 힘을 줄 것입니다. 재산이 없다면, 우리가 제안 할 수있는 것처럼 행복하라고 조언 할 것입니다. 소다반의 힘은 자카누스티의 주제에 집중되어 있다.
그리고 야카누스가 의식이 있다고 생각하지 마십시오. 이것은 스턴트 타임에 가야 할 것이고, 나는 우리가 그 사람을 줄 것이고, 우리는이 사람을 줄 것이고, 우리는이 사람을 줄 것이고, 이것은 아닙니다, 그는 Jacanus의 껍질이라고 불립니다.
자카누스 의식의 진정한 육체, 이 기초는, 당신의 눈을 감고 앉아있을 필요없이, 우리가 사람과 동물을 즐길 준비가되어 있다는 마음의 감정을 주며, 안도감이 있지만, 마음의 기쁨에는 기쁨이 나타납니다. 이것을 그는 소다반이라고 불렀다.
우리가 말하려고한다면, 그것에 대해 생각하면서 앉아있는 것이 효과가 있거나, 그것에 대해 생각하면서 앉아있는 경우, 그것은 그것이 의도 되었기 때문입니다. 예를 들어, Vijay Mahaubasika 부인은 Sodhaban입니다. 먹을 수있는 모든 것을 먹을 수는 없지만 식사는 좋은 지역, 즉 라타 나트라이 (Rattanatrai) 지구에 있어야합니다.
승려들이 그렇게 귀찮았다면, 얼마나 힘들었을까요? 빈스 부인은 거절했지만 그것을 도울 수 없었습니다. Patha의 승려, 30 장의 사진, 여행과 같은 구호를 제공해야합니다.부처님을 보면서, 어서, 사순절이 나왔을 때, 그것은 매우 젖어 있습니다. 이불은 완전히 젖었습니다. 그 당시 그는 서로에게 세 가지, 즉 지멧 사봉 상하티, 릴레이 천을 주었다. 비제이 부인은 부처님께 바식사닥을 제안해 달라고 부탁했습니다. 부처님은 그것을 허락하셨습니다.
선량한 사람들이 고통받는 것을 보는 것은 참을 수 없습니다. 당신은 그것을 참을 수는 없지만, 조심하십시오, 주님, 그것이 악하다면, 당신은 같은 안도감을 가지고 있지 않습니다. 예를 들어, 우리는 Viswanathan의 사무실이 좋고 백만장 자의 사무실이 좋다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 악을 완화시키지 않습니다.
견본 어느 시점에서, 부처님은 로이타를 방문했습니다. 그의 남동생 프라사리 아들 로이타는 숲 속에 있었는데, 겨우 7살의 아이였다.
폐하께서 계시기 전에 악마가 도착하셨습니다. 로이타는 숲을 도시, 유리 도시, 장식품으로 눈부신 도시로 변모시켰으며, 모든 건물은 모두 유리, 행복하고 편안한 장소였습니다.
약 20,000 명의 부처와 승려가 자선 단체로 변모하여 두 승려가 부처님에 대해 험담을했습니다.
나중에 승려들은 로이타 경의 선하심을 은인으로 의논하기 위해 앉아서 숲으로 들어가 유리 도시를 살기 위해 숲으로 갔지만, 두 명의 늙은 승려들은 부처님의 험담으로 돌아와 부처님이 이기적이라는 것을
알게되었습니다. 1.Reuta는 아들의 형제 였기 때문에
그는 2.Reuta는 유리 도시에 있었고 보석으로 눈부신 상태였습니다. 도시에는 아름다움이 있고, 아름다운 사람들이 있고, 좋은 음식이 있습니다. 자선을 베풀고, 공로를 많이 하고, 많이 먹고, 그래서 가는 사람들이 있습니다
. 나는 진실이 야생이라는 것조차 몰랐다. 로이타는 권력
의 힘으로 창조되었습니다. 승려들은 동의하지 않았다. 휘타커 부인의 집에 갈 시간. 동료 승려들은 로이타 경의 선하심을 비제이 부인에게 묘사했습니다. Viscount 부인도 그것을 가치있게 여겼습니다. 모든
면에서 사랑을 행하십시오. 후자는 비제이 부인을 위해 부처님에 대해 앉아서 험담을했습니다. 마침내, 그날 휘타커 부인, 그는 박쥐를 넣지 않았습니다. 소다반의 기질은 악을 숭배하지 않으며, 선을 숭배합니다.
오늘 성전에 오신 불교 여러분, 왜 이번에는 성전에 올 것이라고 생각 했습니까? 모든 것이 작동하고, 임금이 필요하며, 보상 만 필요합니다. 하나 있습니까? 온 모든 사람들은 이번에는 임금을 원하고, 보상을 원하고, 모두 함께 모였다고 말하지 않았습니다.
첫 정신적으로 측정 작업이 잘 진행되도록 도울 것이라고 결정합니다. 이번에는 자본이 자동차로 측정되었고, 보트의 비용은 아니오였으며, 노동자들의 임금은 거기에 없었고, 완성 된 작품이 보상 할 것에 대한 보상은 하나도 없었습니다. 그리고 왜 당신은 와서 우리의 정신력에 대해 생각하고, 왜 우리가 여기에 있으며, 왜 당신은
정말로 마음에 떠오르고 있습니까? 야카누스 낙인 이것은 정통합니다. 그 놈은 그것이 진짜가 아니라고 생각하면서 거기에 앉아있었습니다. 정말로, 정말로, 정말로 자카 그는 포기를 의미합니까?
둘째. 집, 집에있는 사람, 사랑하는 사람, 돌보는 사람, 소중한 사람, 집 밖을 떠나야합니다. 사기가 강하지 않으면 올 수 없습니다. 사랑하는 집, 희귀 한 소유물. 그 뒤에서 어떤 모습일지 모르겠다. 집을 떠나기 전에 집을
나설 때, 성전에 가기 전에 돈을 지불하십시오.이 시간에 당신은 무엇을해야합니까? 이것은 무엇이되어야합니까? 그것은 또 다른 희생이며, 재산은 사랑 받고, 지불됩니다. 이것을 지불하고, 그것을 지불하십시오, 그것이 우리 자신을 위해 오더라도, 그러나 개인적인 일이 아닌 다른 일을 위해서.자카입니다.
셋째, 차량 비용을 지불 할 때. 그것은 돈 낭비입니다. 그 돈, 우리는 그것을 전혀 후회하지 않았습니다. 그것은 결정적인 것입니다. 사원에 도착하면 돈이 좋고 모든 것이 좋으며 체력이 좋고 지혜가 좋으며 모두가 불교
를지지하기를 희망하면서 지칠 줄 모르고 일합니다. 마음은 무엇을 잡으러 가는가? 부처님을 잡고, 다르마를 잡고, 승려를 잡고, 정경을 잡으십시오. 우리는 인생에서 무모하지 않기 때문에 언제든지 죽을 수 있다고 생각하십시오. 이것은 진정한 자카누스입니다. 불교도들이 실천하는 것처럼, 우리가 여기서 하는 것은 죽음의 분야에서 예언자의 보석이며, 죽을 때까지 죽는 것에 대한 두려움, 죽고 싶어 하고 부자가 되는 것에 대한 두려움,
죽음에 자선을 베풀고 부자가 되는 것이다. 우리가 부자가 아니라면, 우리는 부자이고, 선은 나쁘고, 우리는 부자이고, 너바나는 부유하며, 최악의 경우 우리는 천사입니다. 중간에 우리는 무도회에 갔다. 절정에 이르면 너바나로 간다.
내 마음 속에 모든 것이 열정을 차단하기 위해 행해졌다는 진정한 성격이 단 하나뿐이라면. 마음 속에 존재하는 탐욕입니다. 그것이 당신의 마음 속에 머물게하지 마십시오. 나는 너바나를 얻기를 희망한다.
오늘 당신의 기분입니다. 우리가 함께 모일 때, 우리는 행사 내내 그것을 할 계획입니다. 불교에서 가장 높은 것은 소다반의 자질 www.buddhasattha.com/2010/04/ 프라마타바라미
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에 업데이트 됨 Dec 20, 2014 9:02:43pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.2015
기도는 한 해가 지난 지금도 자신의 영혼을 창조하는 귀중한
창조물이다. 너무 많이, 나는 말할 것이다. 몸이 부러진 후에도 여전히 새로운 세계, 태어날 새로운 화
신에 붙어 있습니다. 이전의 화신 때문에
부유 한 가정에서 태어난 사람.
만일 그가 건축을 중단한다면, 그것은 그가 자신의
낡은 명성을 사용하고 있다는 것이고, 열 가지 명성의 창조는 사람이 완성해야 할 어떤 것이다.
일 년 동안 기도하러 오는 사람들, 야만인들은 그렇게 할 수 있어야 한다, 즉
실바라미(정경을 지키는 것), 네캄마바라미(사제를 붙들고 있음),
야만인의 지혜(이 기도 자체)가 있어야 한다.
비리야바라미 (헌신)
칸티바라미 (인내)
(진실이 없다면 집으로 가십시오.)
주교는 장엄한 (즉, 주교), 자비로운 (자비를 퍼뜨리는 것),
장엄한 우벡 (사물에 가래 적)입니다.
명성
명상 모든 사람이 자비를 발산할 때마다, 그것은 빛, 에너지, 힘, 힘, 선함, 힘, 자비를 가질 것이다.
우리가 깨닫지 못한 채 그것을 발산하는 사람에게 몸을 맡기십시오.
여전히 죽음으로 헤엄쳐야 하는 원소계의 세 군주들이 모두 태어나기를 빕니다
. 천사, 신, 카펫, 거인, 나가, 인간 등이든간에.
선을 경험하고, 고통받지 말고, 다르마를보고, 연습하고, 다르마
를 달성합시다. 그것을 직면하자 ...
기도는 한 해가 지난 지금도 자신의 영혼을 창조하는 귀중한
창조물이다. 너무 많이, 나는 말할 것이다. 몸이 부러진 후에도 여전히 새로운 세계, 태어날 새로운 화
신에 붙어 있습니다. 이전의 화신 때문에
부유 한 가정에서 태어난 사람.
만일 그가 건축을 중단한다면, 그것은 그가 자신의
낡은 명성을 사용하고 있다는 것이고, 열 가지 명성의 창조는 사람이 완성해야 할 어떤 것이다.
일 년 동안 기도하러 오는 사람들, 야만인들은 그렇게 할 수 있어야 한다, 즉
실바라미(정경을 지키는 것), 네캄마바라미(사제를 붙들고 있음),
야만인의 지혜(이 기도 자체)가 있어야 한다.
비리야바라미 (헌신)
칸티바라미 (인내)
(진실이 없다면 집으로 가십시오.)
주교는 장엄한 (즉, 주교), 자비로운 (자비를 퍼뜨리는 것),
장엄한 우벡 (사물에 가래 적)입니다.
명성
명상 모든 사람이 자비를 발산할 때마다, 그것은 빛, 에너지, 힘, 힘, 선함, 힘, 자비를 가질 것이다.
우리가 깨닫지 못한 채 그것을 발산하는 사람에게 몸을 맡기십시오.
여전히 죽음으로 헤엄쳐야 하는 원소계의 세 군주들이 모두 태어나기를 빕니다
. 천사, 신, 카펫, 거인, 나가, 인간 등이든간에.
선을 경험하고, 고통받지 말고, 다르마를보고, 연습하고, 다르마
를 달성합시다. 그것을 직면하자 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jan. 14, 2015
우리는 이미 좋은 사람들입니다."다른 누군가가 우리에게 "나쁘다"고 말하게되었지만.
그는 진리에 대해 '예'라고 말했습니까?
우리는 이미 나쁜 사람들입니다."다른 누군가가 우리에게 "좋은"것이라고 말했음에도 불구하고.
그는 진리에 대해 '예'라고 말했습니까?
그래서 이미 선한 사람, 갈 것이 좋은 사람, 나쁜 사람은 우리에게서 멀리 떨어져있을 것이며, ^_^
우리는 그들이 선하기 때문에 공로 때문에
우리 자신을 따라갈 수 없습니다. 그것은 우리를 거기에서 보낼 것입니다.
우리는 이미 좋은 사람들입니다."다른 누군가가 우리에게 "나쁘다"고 말하게되었지만.
그는 진리에 대해 '예'라고 말했습니까?
우리는 이미 나쁜 사람들입니다."다른 누군가가 우리에게 "좋은"것이라고 말했음에도 불구하고.
그는 진리에 대해 '예'라고 말했습니까?
그래서 이미 선한 사람, 갈 것이 좋은 사람, 나쁜 사람은 우리에게서 멀리 떨어져있을 것이며, ^_^
우리는 그들이 선하기 때문에 공로 때문에
우리 자신을 따라갈 수 없습니다. 그것은 우리를 거기에서 보낼 것입니다.
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Jan 2015 많은 장점이
있음에도 불구하고 죽었다.
천사, 요정 또는 브라마로 태어났습니다.
화려한 후광도 있습니다.
그 후광은 떠나기 위해 태어난 인간처럼 조금씩 조금씩 꺼졌다
.
"세상도, 정오도, 너바나도 없다."
있음에도 불구하고 죽었다.
천사, 요정 또는 브라마로 태어났습니다.
화려한 후광도 있습니다.
그 후광은 떠나기 위해 태어난 인간처럼 조금씩 조금씩 꺼졌다
.
"세상도, 정오도, 너바나도 없다."
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나는 단지 공부하고 싶다. 나는 단지 일하고 싶다.
나는 너무 많이 사랑에 빠지고 싶지 않거나 그 사람이 우리를 사랑하지 않습니다.
"사람을 육안이 아니라 비전으로 해골로 바라보고, 해골을 통해 보며, 걸어 다니
며, 여성과 남성이 다르지 않다는 것을 깨닫자.
그리고 그 해골이 10,000 년 동안 남아 있다면 어떨까요? 그것은 붕괴되고, 사라지고, 결코 사라지지 않을 것입니다.
해보자, 스님을 존경하고, 표를 얻지 마라.
나는 너무 많이 사랑에 빠지고 싶지 않거나 그 사람이 우리를 사랑하지 않습니다.
"사람을 육안이 아니라 비전으로 해골로 바라보고, 해골을 통해 보며, 걸어 다니
며, 여성과 남성이 다르지 않다는 것을 깨닫자.
그리고 그 해골이 10,000 년 동안 남아 있다면 어떨까요? 그것은 붕괴되고, 사라지고, 결코 사라지지 않을 것입니다.
해보자, 스님을 존경하고, 표를 얻지 마라.
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2015
욤은 알아야 한다. 좋은 스님에게 주는 것을 말하는 것은 카르마
죄를 경계하는 것이며, 특히 당신이 사람인 경우에는 더욱 그러하다. 아기는 더 힘
들어집니다.
아리야에는 4 종류, 소다반
1 종, 사카타 카미 2 종, 아나카미
3 종, 아르하트 4 종류가 있습니다.
이 네 사람은 너바나에 들어갈 것이다.
누군가가 당신을 방해한다면, 이것은 가장 힘든 아기입니다.
그러나 누군가가 당신을 홍보한다면. 이것은 셀 수없는 엄청난 장점을 가지고 있습니다.
이 사람들은 어떻게 정신적입니까?
- 1.1 소다반
당신은 부처님에 대한 존경심을 너무 많이 가질 것이므로 부처님에게서 물러나기 위해 마음을 바꿀 수있는
것은 아무것도 없습니다.
당신은 부처님의 가르침에 대해 많은 존경심을 가질 것이며, 맹세 할 것이 없습니다
. - 1.3 다르마에서 철수하기 위해 마음을 바꿔라.
당신은 승려들에 대해 많은 존경심을 가질 것인데, 왜냐하면 그들은 부처님의 가르침을 이끌어 자유롭게 될 것들을
설명하기 때문입니다. 족제
비에서 죽음은 처음부터 너바나 2에 들어가기 위해 태어났습니다.
당신은이 몸이 우리의 것이 아니라는 느낌을 갖게 될 것입니다. 그것은 단지 불, 바람입니다.
토양, 물만 당신이 죽거나 누군가가 죽는다면, 당신은 그것을 후회하지 않을 것입니다.
글쎄, 잃어버린 것들조차도 후회하지 않았습니다.
당신은 삶보다 227 캐논을 더 많이 유지할 것입니다.
욤 역시 소다반으로, 캐논 5를 데려와 자신을 치유한다. 죄를 짓지 말라.
당신은 지혜를 가질 것이고
, 동물을 죽이지 않을 것이며, 물고기, 돼지
고기, 즉 죽일
필요없이 그들을 살 것입니다. 이미 위에서 언급했듯이, 지옥에서 온 이 사람은, 예쁘고, 짐승이며, 영원토록
... Sakthakami에 관해서는, 그것은 매우 세속적이어야합니다.
나는 사람들이 두꺼운 지옥 세계에서 그것을 읽길 바란다.
그것은 지옥의 세계이고, 무자비한 세계입니다. 죄에 대한 두려움은 전혀 없습니다.
나는 율법을 두려워하고, 지옥에 법이 있는지, 심지어 성임
된 사람들조차도 인간 세계에 있었을 때 승려였으며, 지옥에서 태어나 그 승려를 죽였는지 모르겠다.
수도사들은 사제들을 위해 무엇을 했는가, 아니면 뱀의
머리를
위해 무엇인가를 하기 위해 무엇을 했는가? 마치 우리가 누워서 우리를 데려가
는 것과 같습니다. 전쟁의 전장에서, 모든 사람들은 랍비 아
, woth
, 또는 은유로서, 우리를 붙잡고, 손을 묶고, 발을 묶고, 돼지가 돌고, 사람들로부터 조금씩 요리하면서 엉덩이 꼬챙이를 불에 태우고 홀로 우리를 놀기 위해 돌아 섰습니다
.
죽어가고 있어요. 상처에 산성 주스를 넣고 전체 고추 가루를 몸에
묻힌 다음 다시 불에 태우십시오. 내가 정말로 죽을 뻔했을 때, 악어의 올무에 던져졌습니다. 그게 다야.
그가 밥작의 미지의 이익 속에서 태어나야 했던 이유는 그가 쟈크 보온의 죄를 몰랐기 때문이다.
그러나 인간 세계, 감정, 지옥, 경계심, 분노한 자, 타락한 자, 구주와 함께 원예
하는 것.
"만약 누군가가 사우를 죽이지 않으면 스님이 그것을 먹을 것이라고 말한다면, 그것은 무엇을 할 것입니까? 면
나는 너를 죽이지 않았고, 나는 먹지 않았다.
스님이 대답했다. 승려들은 살기 쉽고 먹기 쉽습니다. 그것은 하나의 밥 공, 그것은 이미 거기에 있습니다.
물고기를 죽이고, 개구리를 죽이고, 도살하지 마십시오.
욤은 죄
로 공로를 취하기로 자신을 선택합니다. 공로가 전혀 아닙니다.
욤은 알아야 한다. 좋은 스님에게 주는 것을 말하는 것은 카르마
죄를 경계하는 것이며, 특히 당신이 사람인 경우에는 더욱 그러하다. 아기는 더 힘
들어집니다.
아리야에는 4 종류, 소다반
1 종, 사카타 카미 2 종, 아나카미
3 종, 아르하트 4 종류가 있습니다.
이 네 사람은 너바나에 들어갈 것이다.
누군가가 당신을 방해한다면, 이것은 가장 힘든 아기입니다.
그러나 누군가가 당신을 홍보한다면. 이것은 셀 수없는 엄청난 장점을 가지고 있습니다.
이 사람들은 어떻게 정신적입니까?
- 1.1 소다반
당신은 부처님에 대한 존경심을 너무 많이 가질 것이므로 부처님에게서 물러나기 위해 마음을 바꿀 수있는
것은 아무것도 없습니다.
당신은 부처님의 가르침에 대해 많은 존경심을 가질 것이며, 맹세 할 것이 없습니다
. - 1.3 다르마에서 철수하기 위해 마음을 바꿔라.
당신은 승려들에 대해 많은 존경심을 가질 것인데, 왜냐하면 그들은 부처님의 가르침을 이끌어 자유롭게 될 것들을
설명하기 때문입니다. 족제
비에서 죽음은 처음부터 너바나 2에 들어가기 위해 태어났습니다.
당신은이 몸이 우리의 것이 아니라는 느낌을 갖게 될 것입니다. 그것은 단지 불, 바람입니다.
토양, 물만 당신이 죽거나 누군가가 죽는다면, 당신은 그것을 후회하지 않을 것입니다.
글쎄, 잃어버린 것들조차도 후회하지 않았습니다.
당신은 삶보다 227 캐논을 더 많이 유지할 것입니다.
욤 역시 소다반으로, 캐논 5를 데려와 자신을 치유한다. 죄를 짓지 말라.
당신은 지혜를 가질 것이고
, 동물을 죽이지 않을 것이며, 물고기, 돼지
고기, 즉 죽일
필요없이 그들을 살 것입니다. 이미 위에서 언급했듯이, 지옥에서 온 이 사람은, 예쁘고, 짐승이며, 영원토록
... Sakthakami에 관해서는, 그것은 매우 세속적이어야합니다.
나는 사람들이 두꺼운 지옥 세계에서 그것을 읽길 바란다.
그것은 지옥의 세계이고, 무자비한 세계입니다. 죄에 대한 두려움은 전혀 없습니다.
나는 율법을 두려워하고, 지옥에 법이 있는지, 심지어 성임
된 사람들조차도 인간 세계에 있었을 때 승려였으며, 지옥에서 태어나 그 승려를 죽였는지 모르겠다.
수도사들은 사제들을 위해 무엇을 했는가, 아니면 뱀의
머리를
위해 무엇인가를 하기 위해 무엇을 했는가? 마치 우리가 누워서 우리를 데려가
는 것과 같습니다. 전쟁의 전장에서, 모든 사람들은 랍비 아
, woth
, 또는 은유로서, 우리를 붙잡고, 손을 묶고, 발을 묶고, 돼지가 돌고, 사람들로부터 조금씩 요리하면서 엉덩이 꼬챙이를 불에 태우고 홀로 우리를 놀기 위해 돌아 섰습니다
.
죽어가고 있어요. 상처에 산성 주스를 넣고 전체 고추 가루를 몸에
묻힌 다음 다시 불에 태우십시오. 내가 정말로 죽을 뻔했을 때, 악어의 올무에 던져졌습니다. 그게 다야.
그가 밥작의 미지의 이익 속에서 태어나야 했던 이유는 그가 쟈크 보온의 죄를 몰랐기 때문이다.
그러나 인간 세계, 감정, 지옥, 경계심, 분노한 자, 타락한 자, 구주와 함께 원예
하는 것.
"만약 누군가가 사우를 죽이지 않으면 스님이 그것을 먹을 것이라고 말한다면, 그것은 무엇을 할 것입니까? 면
나는 너를 죽이지 않았고, 나는 먹지 않았다.
스님이 대답했다. 승려들은 살기 쉽고 먹기 쉽습니다. 그것은 하나의 밥 공, 그것은 이미 거기에 있습니다.
물고기를 죽이고, 개구리를 죽이고, 도살하지 마십시오.
욤은 죄
로 공로를 취하기로 자신을 선택합니다. 공로가 전혀 아닙니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
과거에, 내가 성임되지 않았을 때
, 루앙 파이 (Luang Pi)는 남자였으며, 잘 생기고, 아름다움을 잃고, 여자의 귀여움 속에서 길을 잃었습니다. 소리, 냄새, 페이스 북과 같은 맛, Chatney는
간신히 자고 있습니다. 여기서 포즈를 취하면서, 그는 누군가가 극도로 괴로워하기를 바랬고, 그는 대답하지 않았다.
영화를 보는 것은 어렵습니다. 모든 미친 영화를보십시오. 모든 것이 로드되었습니다. 더 많은 것, 그것은 매우 두꺼운 열정입니다.
지금
그리고 나는 이미 무엇을해야할지 알고있었습니다.
누군가가 알고 있다면, 그들은 분명히
우리처럼 생각할 것이지만, 이것을 모르는 사람들은 그를 미치게 될 것입니다. 사람들은 너바나에 가서 다른 사람들에게 미친 듯이 보입니다.
이 놈들아, 만약 그들이 죽고 운이 좋으면 하늘에서 태어난다면, 그들은 가서 나를 가르치고, 가르치고, 가르쳐주고, 무엇을 해야 할 것이다.
, 루앙 파이 (Luang Pi)는 남자였으며, 잘 생기고, 아름다움을 잃고, 여자의 귀여움 속에서 길을 잃었습니다. 소리, 냄새, 페이스 북과 같은 맛, Chatney는
간신히 자고 있습니다. 여기서 포즈를 취하면서, 그는 누군가가 극도로 괴로워하기를 바랬고, 그는 대답하지 않았다.
영화를 보는 것은 어렵습니다. 모든 미친 영화를보십시오. 모든 것이 로드되었습니다. 더 많은 것, 그것은 매우 두꺼운 열정입니다.
지금
그리고 나는 이미 무엇을해야할지 알고있었습니다.
누군가가 알고 있다면, 그들은 분명히
우리처럼 생각할 것이지만, 이것을 모르는 사람들은 그를 미치게 될 것입니다. 사람들은 너바나에 가서 다른 사람들에게 미친 듯이 보입니다.
이 놈들아, 만약 그들이 죽고 운이 좋으면 하늘에서 태어난다면, 그들은 가서 나를 가르치고, 가르치고, 가르쳐주고, 무엇을 해야 할 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
승려들이 그물 가게에 들어가는 것이 잘못입니까?
루앙 파이 (Luang Pi)는 그것이 그림의 의도에 더
가깝다는 생각을 가지고있었습니다. 스님이 게임을하거나, 웹포를하거나, 다르마와 관련이없는 것을 연주한다면, 그것은 잘못된 것입니다.
가게 주인은 사진을 비웃으며 전혀 적절하지 않다고 말했다. 너바나를 하도록 성임된 승려들은 그렇지 않았습니까? 욤은 죄가 아니라 수도사들이시기 적절하지 않고 합당하지 않은 행동을 멈추도록 돕는 장점이 있습니다.
그러나 다른 경우에는 스님이 다르마 서비스에 가거나 시험 번호, 문장 1, 2, 3, Dharma Ek, Dharma Tho 또는 불교와 관련된 것을 확인하려고합니다. 나는 그것이 틀렸다고 생각하지 않는다.
루앙 파이 (Luang Pi)는 그것이 그림의 의도에 더
가깝다는 생각을 가지고있었습니다. 스님이 게임을하거나, 웹포를하거나, 다르마와 관련이없는 것을 연주한다면, 그것은 잘못된 것입니다.
가게 주인은 사진을 비웃으며 전혀 적절하지 않다고 말했다. 너바나를 하도록 성임된 승려들은 그렇지 않았습니까? 욤은 죄가 아니라 수도사들이시기 적절하지 않고 합당하지 않은 행동을 멈추도록 돕는 장점이 있습니다.
그러나 다른 경우에는 스님이 다르마 서비스에 가거나 시험 번호, 문장 1, 2, 3, Dharma Ek, Dharma Tho 또는 불교와 관련된 것을 확인하려고합니다. 나는 그것이 틀렸다고 생각하지 않는다.
Jan 24, 2015 8:56:23pm에 업데이트됨
나는 어린 시절부터 학위
까지 공부했지만 지식은 나 자신에게 적용될 것입니다.
시간이 죽어가고 있는데, 뭘 해야 하지?"
그는 그것을 장자권
이라고 불렀습니다. 나는 매일 학교에 다녔고, 매일 일하러 갔고, 차를
돌아 다니고, 엉덩이에 지루해하고, 엉덩이를
얻었고, "우리가 타고 있는 차가 갑자기
사고가 난다면(그리고 우리가 살아남지 못할 거라는 걸 안다)"고 생각했다. 그러면 우리는 무엇을 할 것인가? 그 놈은 죽어가고 있었어."
우리가 그것을 안다면, 그것은 유익 할 것입니다.
아주 많이.
할머니는 죽을 것이고, 할아버지는 죽을 것이고, 친척들은 죽을 것입니다, "당신이 죽을
때. 그는 내가 들었던 대로 행했고, 그는 천국에 갔다)
, www.jozho.net/index.php?mo=3&art=42209680
까지 공부했지만 지식은 나 자신에게 적용될 것입니다.
시간이 죽어가고 있는데, 뭘 해야 하지?"
그는 그것을 장자권
이라고 불렀습니다. 나는 매일 학교에 다녔고, 매일 일하러 갔고, 차를
돌아 다니고, 엉덩이에 지루해하고, 엉덩이를
얻었고, "우리가 타고 있는 차가 갑자기
사고가 난다면(그리고 우리가 살아남지 못할 거라는 걸 안다)"고 생각했다. 그러면 우리는 무엇을 할 것인가? 그 놈은 죽어가고 있었어."
우리가 그것을 안다면, 그것은 유익 할 것입니다.
아주 많이.
할머니는 죽을 것이고, 할아버지는 죽을 것이고, 친척들은 죽을 것입니다, "당신이 죽을
때. 그는 내가 들었던 대로 행했고, 그는 천국에 갔다)
, www.jozho.net/index.php?mo=3&art=42209680
Jan 26, 2015 7:48:03pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"마음 챙김"또는 네 번째 정도의 마음 챙김의 실천 모든 고통을 없애는 것 외에도 (우리가 거기에서 번성하는 동안).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
좋은 사람들이 우리를 오해한다면. 우리가 그를 우리를 올바르게 이해하도록해야합니까?
다르마 앎자: 전혀 그렇지 않습니다. 단지 그에게 우리를 올바르게 이해하도록 요청하는 것만으로도 충분합니다
(그리고 그에게 죄를 짓지 말라고 요청하십시오, 우리를 잘못 이해하는 카르마가 있습니다).
왜냐하면 마음과 마음은 서로 소통하기 때문에 그것에 대해 알고 있습니다.
다르마 앎자: 전혀 그렇지 않습니다. 단지 그에게 우리를 올바르게 이해하도록 요청하는 것만으로도 충분합니다
(그리고 그에게 죄를 짓지 말라고 요청하십시오, 우리를 잘못 이해하는 카르마가 있습니다).
왜냐하면 마음과 마음은 서로 소통하기 때문에 그것에 대해 알고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
왜 어떤 개들, 마음들, 브라마들이 있는가
?
그들 중 일부는 다른 사람들보다 높습니다. 점심은 먹지 않았다. 랭 라이스, 그냥 먹지 않습니다. 상사가 그것을 허용하지 않는다면, 그것은 납치가 아닙니다. 그것은 사실, 그것은 진정한 방법으로 상사를 사랑합니다. "그러나이 사람은 개를 올바른 방법으로 사랑합니다. 마음은 개에 얽히고, 개처럼 죽습니다....
?
그들 중 일부는 다른 사람들보다 높습니다. 점심은 먹지 않았다. 랭 라이스, 그냥 먹지 않습니다. 상사가 그것을 허용하지 않는다면, 그것은 납치가 아닙니다. 그것은 사실, 그것은 진정한 방법으로 상사를 사랑합니다. "그러나이 사람은 개를 올바른 방법으로 사랑합니다. 마음은 개에 얽히고, 개처럼 죽습니다....
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jan. 27, 2015
연습의 결과, 다르마
, 당신이 모르기 때문에, 당신은 순종
해야합니다. 그는 말했다, 아, 아수파의 책을 가져 가라, 그리고
우리는 그것을 가져 와서 그것을 읽고 그것을 따르고, 처음에는 동물과 사람들에 초점을 맞 춥니 다. 마지막으로, 그것에 초점을 맞추자.
나는 나 자신에게 지루하다고 생각하고, 나는 여성과
여성 모두에게 피곤하다고 생각한다. 온 세상, 예,
우리가 멈춘 것 같습니다."그것은 모두
비어 있습니다. 어린 시절부터 사람들이 말하는 것을 들었던 죽음이 태어났습니다.
그 후, 나는 우리가 전혀 존재하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 그것은 마치 너바나입니다.
그것은 너무 가볍고, 너무 편안하고, 감정적이고, 감정적이기 때문에, 존재하지
않는 것에 집착하는 것에 관한 것이고, 그것은 그와 같습니다
(그리고 그것은 마치 당신이 이것을 알게되면, 우리는 다음에 무엇을 할 것인가),
세 번째로 올 것입니다. 그것은 거의 복종 할 수 있지만, 자살 할 것입니다.
처음
누가 그것을 꾸짖고, 누가 그것을 꾸짖고, 누가 무엇을 말하고, 그것은 모두 무관심합니다.
그 이후로 시간이 좀 지났고, 그 다음에는 그 당시에 의식이
있고, 삼 주가 지났고 물러나고 있습니다
. 나는 비참한 것을 붙잡기 위해 내 마음을 넣고 싶지 않습니다. 대략적으로.
나는 다르마 연습에 가고 싶지 않다), 나는 다르마 연습
에 가고 싶지 않다)
, 나는 성전으로 돌아가고 싶지 않다.
그것은 평온하고, 우리가 숲속에있는 것이 옳지 않다고 느낍니다
. 성전으로 돌아 오기 전에 그는 LuangTa와 함께 감정적 인 시험을 보러 갔다. 나는 끝까지 그것에 대해 그에게 말했다.
Luangta는 말했다, 그것은 너바나가 아니며, 너바나가 아니며, 너바나가
아니며, 자신을 죽이고 있습니다.
루앙타는이 시간 동안 냄새를 맡았 기 때문에 Stinky는 걸었고, 그가 걷고 있다는 것을 알았고, 그는 그것을 알고
, 알고있었습니다
. 우리는 그것을 들었습니다. 어, 너바나 아닌가요? 오이 바보, 거의 자살.
그 후에 와서 당신의 마음 챙김을 키우십시오. 어느 시점에서, 그것은 단지 내가 떠나고 싶다는 것입니다.
정신적으로 보세요. 그것을보고, 생각하고, 알고, 생각하고, 알고, 알고, 다르고, 다르고, 때로는 그것을보기 위해 바뀌고, 걷고, 알다시피,
알다시피, 때로는 마음을 보게되고, 생각을보고
, 앞뒤로 간다. 마음을보고, 어떤 사람들은 대본을보고, 앞뒤로 가지만, 마음
자체를 보는 데 집중할 것입니다.
다음은 무엇입니까? 그런 다음 관능성이 무너졌으며, 다른 사람들이 그에 따라 알 수있는 자비, 친절
, 동정심 만 있다는 것을 아는 사람에게 가십시오. 그것은 관능적이며, 진흙 투성이입니다.
루오, 당신의 마음을 그것에 넣으십시오.
그것은 동일합니다. 춥고, 꽉 찼고, 막히고, 멋지다
. 그래서 여기 샨이 있고, 그리고 나서 우리는 말합니다
, 당신의 마음을 당신 안에 두자. 당신이 살펴보고 싶다면, 당신 자신 전체를보십시오.
마음을 빼앗지 마십시오.
연습의 결과, 다르마
, 당신이 모르기 때문에, 당신은 순종
해야합니다. 그는 말했다, 아, 아수파의 책을 가져 가라, 그리고
우리는 그것을 가져 와서 그것을 읽고 그것을 따르고, 처음에는 동물과 사람들에 초점을 맞 춥니 다. 마지막으로, 그것에 초점을 맞추자.
나는 나 자신에게 지루하다고 생각하고, 나는 여성과
여성 모두에게 피곤하다고 생각한다. 온 세상, 예,
우리가 멈춘 것 같습니다."그것은 모두
비어 있습니다. 어린 시절부터 사람들이 말하는 것을 들었던 죽음이 태어났습니다.
그 후, 나는 우리가 전혀 존재하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 그것은 마치 너바나입니다.
그것은 너무 가볍고, 너무 편안하고, 감정적이고, 감정적이기 때문에, 존재하지
않는 것에 집착하는 것에 관한 것이고, 그것은 그와 같습니다
(그리고 그것은 마치 당신이 이것을 알게되면, 우리는 다음에 무엇을 할 것인가),
세 번째로 올 것입니다. 그것은 거의 복종 할 수 있지만, 자살 할 것입니다.
처음
누가 그것을 꾸짖고, 누가 그것을 꾸짖고, 누가 무엇을 말하고, 그것은 모두 무관심합니다.
그 이후로 시간이 좀 지났고, 그 다음에는 그 당시에 의식이
있고, 삼 주가 지났고 물러나고 있습니다
. 나는 비참한 것을 붙잡기 위해 내 마음을 넣고 싶지 않습니다. 대략적으로.
나는 다르마 연습에 가고 싶지 않다), 나는 다르마 연습
에 가고 싶지 않다)
, 나는 성전으로 돌아가고 싶지 않다.
그것은 평온하고, 우리가 숲속에있는 것이 옳지 않다고 느낍니다
. 성전으로 돌아 오기 전에 그는 LuangTa와 함께 감정적 인 시험을 보러 갔다. 나는 끝까지 그것에 대해 그에게 말했다.
Luangta는 말했다, 그것은 너바나가 아니며, 너바나가 아니며, 너바나가
아니며, 자신을 죽이고 있습니다.
루앙타는이 시간 동안 냄새를 맡았 기 때문에 Stinky는 걸었고, 그가 걷고 있다는 것을 알았고, 그는 그것을 알고
, 알고있었습니다
. 우리는 그것을 들었습니다. 어, 너바나 아닌가요? 오이 바보, 거의 자살.
그 후에 와서 당신의 마음 챙김을 키우십시오. 어느 시점에서, 그것은 단지 내가 떠나고 싶다는 것입니다.
정신적으로 보세요. 그것을보고, 생각하고, 알고, 생각하고, 알고, 알고, 다르고, 다르고, 때로는 그것을보기 위해 바뀌고, 걷고, 알다시피,
알다시피, 때로는 마음을 보게되고, 생각을보고
, 앞뒤로 간다. 마음을보고, 어떤 사람들은 대본을보고, 앞뒤로 가지만, 마음
자체를 보는 데 집중할 것입니다.
다음은 무엇입니까? 그런 다음 관능성이 무너졌으며, 다른 사람들이 그에 따라 알 수있는 자비, 친절
, 동정심 만 있다는 것을 아는 사람에게 가십시오. 그것은 관능적이며, 진흙 투성이입니다.
루오, 당신의 마음을 그것에 넣으십시오.
그것은 동일합니다. 춥고, 꽉 찼고, 막히고, 멋지다
. 그래서 여기 샨이 있고, 그리고 나서 우리는 말합니다
, 당신의 마음을 당신 안에 두자. 당신이 살펴보고 싶다면, 당신 자신 전체를보십시오.
마음을 빼앗지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015
Mindfulness Khan5
와의 탄생을 목격하는 것입니다. 명상은 머리를 행복에 빠뜨리는 것입니다.
샨에있는 감정은 여전히 유머 감각이 있습니다.
행복하고, 행복하고, 행복하고, 행복하고, 행복해지고,
상콘, 너무 행복해.
약속, 다시이 점액보다 행복한, 그랬던 것처럼 행복합니다.
영은 위에서 언급 한 것처럼 지각자입니다.
그림에 관해서는, 그것이 태어 났을 때
(그는 전화를했거나 알지 못했지만 언급 한 바와 같이, 아는 사람도 그것을 설명합니다.
왜냐하면 그가 걷는 동안 자신에게 일어 났기 때문입니다).
Mindfulness Khan5
와의 탄생을 목격하는 것입니다. 명상은 머리를 행복에 빠뜨리는 것입니다.
샨에있는 감정은 여전히 유머 감각이 있습니다.
행복하고, 행복하고, 행복하고, 행복하고, 행복해지고,
상콘, 너무 행복해.
약속, 다시이 점액보다 행복한, 그랬던 것처럼 행복합니다.
영은 위에서 언급 한 것처럼 지각자입니다.
그림에 관해서는, 그것이 태어 났을 때
(그는 전화를했거나 알지 못했지만 언급 한 바와 같이, 아는 사람도 그것을 설명합니다.
왜냐하면 그가 걷는 동안 자신에게 일어 났기 때문입니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
- 4 길을 잃지 마라.
Feb 2015 Khan 5를 내려
놓으면 모든 문제가 발생했습니다
. 승려들 : 욤바디 그것은 우리의 것이 아니라 존재하지
않는 것입니다. 스님 : 그것이 우리에게 일어난다는 느낌. 감정, 그것은 존재하지 않는 것입니다.
항상 우리를 바보로 만들어라.
스님 : 기억은 무슨 일이 일어나더라도 존재하지
않는 것입니다. 예, 그리고 잊어 버리십시오. 그것은 일어나고 있으며 항상 사라지고 있습니다.
스님 : 아이디어는 이야기를 만들고, 스스로 생각하며, 일어나지 않습니다.
링은 그것이 그런 식이되기를 원하고, 항상 이렇게되기를 원합니다.
스님 : 가서 사물을 인식해야하는 것에 지쳤습니까, 알다시피, 그것은 끝이 아닙니다.
당신이 여전히 여기에 갇혀 있다면, 얼마나 많은 장점이 있는지, 당신은 The Vatt에서 여행해야 할 것입니다.
Nirvana는 Khan 5를 떨어 뜨리고 싶지 않습니다.
여기서 다른 사람들의 니판으로 가는 길을 자르는 사람은 부처님이 머무르면 용서받을 수 없는
존재입니다.
Feb 2015 Khan 5를 내려
놓으면 모든 문제가 발생했습니다
. 승려들 : 욤바디 그것은 우리의 것이 아니라 존재하지
않는 것입니다. 스님 : 그것이 우리에게 일어난다는 느낌. 감정, 그것은 존재하지 않는 것입니다.
항상 우리를 바보로 만들어라.
스님 : 기억은 무슨 일이 일어나더라도 존재하지
않는 것입니다. 예, 그리고 잊어 버리십시오. 그것은 일어나고 있으며 항상 사라지고 있습니다.
스님 : 아이디어는 이야기를 만들고, 스스로 생각하며, 일어나지 않습니다.
링은 그것이 그런 식이되기를 원하고, 항상 이렇게되기를 원합니다.
스님 : 가서 사물을 인식해야하는 것에 지쳤습니까, 알다시피, 그것은 끝이 아닙니다.
당신이 여전히 여기에 갇혀 있다면, 얼마나 많은 장점이 있는지, 당신은 The Vatt에서 여행해야 할 것입니다.
Nirvana는 Khan 5를 떨어 뜨리고 싶지 않습니다.
여기서 다른 사람들의 니판으로 가는 길을 자르는 사람은 부처님이 머무르면 용서받을 수 없는
존재입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015
큰
세계에 태어난 죽음의 수영을 연주하는 재미 지루해하지 말고, 죽어야 해? 끝나지 않았고, 끝나지 않았고, 모양이 바뀌고 있습니다.
이모는 눈을 떼지 않았다. 사람들과 지인을 계속 변화시킵니다. 아빠를 바꾸고, 엄마를 바꾸고, 계속 가십시오.
출생, 모두 바뀌었다. 태어나고 잊혀졌습니다.
---> 태어나 ---> 자랐고, 성숙하고, ---->---> 죽었다.
이 녀석들. 그는 맹인
동물이라고 불립니다. 불을 밝히기 시작하는 사람들, 다르마를 연습하는 사람들은 그렇지 않습니다.
그마위안은 다시 태어나 헤엄쳐 죽었다. 그는 지옥에 태어나고 싶지 않았습니다. 그
그는 부모를 신경 쓰지 않았고, 부모님이 큰 세상으로 여행해야하는 동물이라는 것을 알고있었습니다.
그와 마찬가지로, 그것은 분리되어야하는 같은 종류의 동물이지만
, 보답해야 할 동물과 같은 종류의 동물은 설교의 비용입니다
. 어린 시절부터 얻은 살결 한 피는 어머니를 끌어 들이고, 아버지를 끌어 다르마를 연습하는 것입니다. 이 세 세계를 모두 너바나의 안전한 쪽에 맡겨
두자.
마치 그가 진정한
사랑이라고 불리는 것과 같지만, 많은 공로를 행하고, 부유하고, 아름답고, 잘 생기고, 천사로 태어나고 싶어한다는 것은 이상합니다.
다 엔젤, 그냥 이걸 희망. 나는 여전히 죽음의 수영을 바라고 있습니다, 나는 이것을 바라고 있습니다
. 그것은 지옥에서 나온 것이 아닙니다. 그것이 정말로 제자리에서 벗어나려면 너바나에서 행동해야합니다.
지혜롭지 못한 인간들은 하늘
에서 태어나기를 원하며 천사가 되기를 바라는 경향이 있다. 일부 요정, 일부 브라마.
대신, 천사들은 인간 세상에 태어나기를 원합니다. 나는 정말로 Dharma의 말을 듣고 싶다 (Dharma는 정말로 그렇지 않다
. 가짜 다르마) 나는 세상에서 벗어나 너바나 쪽으로 가고 싶다.
부처님은 땅으로 올라간 동물들, 대부분은 지옥으로 흘러 들어가 죽을 것이라고 말합니다.
천사로 태어난 천사들로부터 거기까지, 그러나 천사들로부터 죽어가는 것부터 인간으로 태어나는 것까지.
##<--------# 거의
없습니다.
그것이 끝나는 것을 지켜보고, 시간이 다 떨어지고, 그것은 내려 가야했습니다.
그게 다야, 스와르
##
여러분, 우리가 지금 여기 있다<-------,, 우리는 지금 무엇을 하고 있습니까?
우리는 여전히 이곳을 여행하는 것에 만족합니까?
아마도 내가 오랫동안 이런 식으로 살았 기 때문에 충분할
것입니다. 그것이 충분하다면, 마음 챙김을 연습하십시오.4, 많은 세속적 인
주제에 가지 마십시오. 나는 배웠고, 나는 죽었고, 나는 태어났고, 나는 다시 배웠다. 끝나지 않았고, 끝나지 않았습니다.
이것을 아는 선생님이 있습니다. 그는 사임하고 다르마를 연습하기 위해 사임했다.
그는 보았다.
의사도 다르마를 연습하기 위해 사임했다, 즉 그는 vadha
(죽음이 태어난 할례)
에서 위험을 보았다는 것을 ##<-------- # #
다른 예약은 보이지 않습니다.
이 잔인함, 이 고통, 이 위험.
그것은 지옥이나 이와 같은 무차별 한 기원에 투옥되는 것과 같습니다.
지옥 Beast___
천국에 가고 싶다면 여전히이 3
세계에 참여하고 싶습니다. 이 세상에는 지옥이 있습니다.
당신이 내려 가고 싶지 않다면, 지옥, 당신은 그것을해야합니다.
먼저 소다반으로 행동해야 하고 싶다.
캐논 5 건전한
2 교황청을 존중하라. 달마
스님 3은 몸이 우리의 것이 아니라는 것을 정말로 알고 있습니다. 그것은 존재하지 않으며, 그것이 존재한다고
생각하도록 ra를 속이지만, 그것은 두 나라를 위해 지옥을 피할 가치가 있기 때문에
그것을 먹이를줍니다. 그것은 소다반입니다. 다른 일곱 나라가 인간 안에서 태어났고, 그들은 홀로
태어났고
, 그 후에 너바나에 들어갔다. 진정한
행복 (천국에서의 행복, 가짜)
그가 그를 엄격하게 대하는 것을 본 부분.당신은 그것을 Nirvana에 전혀 넣을 것이지만, 그것이 소다반보다 Nirvana
에 더 가깝거나 그렇지 않은지 여부.
큰
세계에 태어난 죽음의 수영을 연주하는 재미 지루해하지 말고, 죽어야 해? 끝나지 않았고, 끝나지 않았고, 모양이 바뀌고 있습니다.
이모는 눈을 떼지 않았다. 사람들과 지인을 계속 변화시킵니다. 아빠를 바꾸고, 엄마를 바꾸고, 계속 가십시오.
출생, 모두 바뀌었다. 태어나고 잊혀졌습니다.
---> 태어나 ---> 자랐고, 성숙하고, ---->---> 죽었다.
이 녀석들. 그는 맹인
동물이라고 불립니다. 불을 밝히기 시작하는 사람들, 다르마를 연습하는 사람들은 그렇지 않습니다.
그마위안은 다시 태어나 헤엄쳐 죽었다. 그는 지옥에 태어나고 싶지 않았습니다. 그
그는 부모를 신경 쓰지 않았고, 부모님이 큰 세상으로 여행해야하는 동물이라는 것을 알고있었습니다.
그와 마찬가지로, 그것은 분리되어야하는 같은 종류의 동물이지만
, 보답해야 할 동물과 같은 종류의 동물은 설교의 비용입니다
. 어린 시절부터 얻은 살결 한 피는 어머니를 끌어 들이고, 아버지를 끌어 다르마를 연습하는 것입니다. 이 세 세계를 모두 너바나의 안전한 쪽에 맡겨
두자.
마치 그가 진정한
사랑이라고 불리는 것과 같지만, 많은 공로를 행하고, 부유하고, 아름답고, 잘 생기고, 천사로 태어나고 싶어한다는 것은 이상합니다.
다 엔젤, 그냥 이걸 희망. 나는 여전히 죽음의 수영을 바라고 있습니다, 나는 이것을 바라고 있습니다
. 그것은 지옥에서 나온 것이 아닙니다. 그것이 정말로 제자리에서 벗어나려면 너바나에서 행동해야합니다.
지혜롭지 못한 인간들은 하늘
에서 태어나기를 원하며 천사가 되기를 바라는 경향이 있다. 일부 요정, 일부 브라마.
대신, 천사들은 인간 세상에 태어나기를 원합니다. 나는 정말로 Dharma의 말을 듣고 싶다 (Dharma는 정말로 그렇지 않다
. 가짜 다르마) 나는 세상에서 벗어나 너바나 쪽으로 가고 싶다.
부처님은 땅으로 올라간 동물들, 대부분은 지옥으로 흘러 들어가 죽을 것이라고 말합니다.
천사로 태어난 천사들로부터 거기까지, 그러나 천사들로부터 죽어가는 것부터 인간으로 태어나는 것까지.
##<--------# 거의
없습니다.
그것이 끝나는 것을 지켜보고, 시간이 다 떨어지고, 그것은 내려 가야했습니다.
그게 다야, 스와르
##
여러분, 우리가 지금 여기 있다<-------,, 우리는 지금 무엇을 하고 있습니까?
우리는 여전히 이곳을 여행하는 것에 만족합니까?
아마도 내가 오랫동안 이런 식으로 살았 기 때문에 충분할
것입니다. 그것이 충분하다면, 마음 챙김을 연습하십시오.4, 많은 세속적 인
주제에 가지 마십시오. 나는 배웠고, 나는 죽었고, 나는 태어났고, 나는 다시 배웠다. 끝나지 않았고, 끝나지 않았습니다.
이것을 아는 선생님이 있습니다. 그는 사임하고 다르마를 연습하기 위해 사임했다.
그는 보았다.
의사도 다르마를 연습하기 위해 사임했다, 즉 그는 vadha
(죽음이 태어난 할례)
에서 위험을 보았다는 것을 ##<-------- # #
다른 예약은 보이지 않습니다.
이 잔인함, 이 고통, 이 위험.
그것은 지옥이나 이와 같은 무차별 한 기원에 투옥되는 것과 같습니다.
지옥 Beast___
천국에 가고 싶다면 여전히이 3
세계에 참여하고 싶습니다. 이 세상에는 지옥이 있습니다.
당신이 내려 가고 싶지 않다면, 지옥, 당신은 그것을해야합니다.
먼저 소다반으로 행동해야 하고 싶다.
캐논 5 건전한
2 교황청을 존중하라. 달마
스님 3은 몸이 우리의 것이 아니라는 것을 정말로 알고 있습니다. 그것은 존재하지 않으며, 그것이 존재한다고
생각하도록 ra를 속이지만, 그것은 두 나라를 위해 지옥을 피할 가치가 있기 때문에
그것을 먹이를줍니다. 그것은 소다반입니다. 다른 일곱 나라가 인간 안에서 태어났고, 그들은 홀로
태어났고
, 그 후에 너바나에 들어갔다. 진정한
행복 (천국에서의 행복, 가짜)
그가 그를 엄격하게 대하는 것을 본 부분.당신은 그것을 Nirvana에 전혀 넣을 것이지만, 그것이 소다반보다 Nirvana
에 더 가깝거나 그렇지 않은지 여부.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Feb 2015
때때로 우리의 마음은 아무것도되지 않습니다.
그것은 잔인하고, 잔인하며, 권력이 있습니다
. 분노, 탐욕, 망상.
감히 생각하고, 부당하고, 불법적이며, 불법적이고, 가정적인 일을 감히하십시오.
이것은 짐승입니다.
때로는 카르마에 대한 죄에 대한 두려움이 있습니다. 감히 죄를 짓지 마십시오.
그것은 천사입니다, 그게 다야.
때로는 지저분하고, 이기적이고, 이기적입니다.
이런 종류의 정신력, Petriniva.
때때로, 그것은 동료 인간과 짐승들이 함께 자비로웠다.
그것은 인간의 마음입니다.
우리 자신을 조사하자, 우리가 얼마나
정신적으로 # # 로얄 아버지 수요일 ##
때때로 우리의 마음은 아무것도되지 않습니다.
그것은 잔인하고, 잔인하며, 권력이 있습니다
. 분노, 탐욕, 망상.
감히 생각하고, 부당하고, 불법적이며, 불법적이고, 가정적인 일을 감히하십시오.
이것은 짐승입니다.
때로는 카르마에 대한 죄에 대한 두려움이 있습니다. 감히 죄를 짓지 마십시오.
그것은 천사입니다, 그게 다야.
때로는 지저분하고, 이기적이고, 이기적입니다.
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때때로, 그것은 동료 인간과 짐승들이 함께 자비로웠다.
그것은 인간의 마음입니다.
우리 자신을 조사하자, 우리가 얼마나
정신적으로 # # 로얄 아버지 수요일 ##
나는 사람들이 당신에게 단계적으로 생일 축하를 기원하기를 바랍니다. 보세요.
나는 사람들이 당신에게 단계적으로 생일 축하를 기원하기를 바랍니다. 보세요.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"삼사라에서"위협을 본 이후로, 마른 마음, 가벼운 마음, 동정심 많은 사람들
. "루앙 브로, 나는 너무 마른 체형이고, 야채를 많이 자고 음식이 많다."
당신의 마음 속에 생각하십시오, 그것은 사라졌습니다. 그가 아들 신으로 태어날 것이라는 것을 알았을 때, 그것은 아직 너바나가 아니라 여전히 여기에 있음을 보여주었습니다.
우리는 아리야, 인격, 예언자, 사카타카미, 아나카미, 아하트를 데려 갈 것이며,
우리는 고통에서 벗어날 것입니다.
. "루앙 브로, 나는 너무 마른 체형이고, 야채를 많이 자고 음식이 많다."
당신의 마음 속에 생각하십시오, 그것은 사라졌습니다. 그가 아들 신으로 태어날 것이라는 것을 알았을 때, 그것은 아직 너바나가 아니라 여전히 여기에 있음을 보여주었습니다.
우리는 아리야, 인격, 예언자, 사카타카미, 아나카미, 아하트를 데려 갈 것이며,
우리는 고통에서 벗어날 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015 타구를 칠
때, 당신은 조용 할 수 있습니까?
그는 좋은 정신적 누워를 주었다.
그것은 내 마음 속에 우리가 여기에 바티를 입고 있다고 생각하고, 인색한 ()을 꺼내기 위해 생각하는 것에 관한 것입니다.
나는 먹고 싶지 않다. 그것은 세상에있는 것에 너무 붙어 있습니다. 그렇습니다. 오늘이 바로 그것입니다.
자선을 취할 것입니다. 당신이 그것을 먹으면, 그것은 죽을 것입니다.
이것에 대해 감정적으로 머물자.
이것은 취해진 것이 아니라 우리
마음의 인색한 마음을 죽이기 위한 것입니다. 작동하지 않는 사람들.
바티를 입고, 복권을 요청하고, 부자가되고, 라벨을 붙이고, 먹고, 정부를 분열시킵니다. 1등상, 2위 3위
때, 당신은 조용 할 수 있습니까?
그는 좋은 정신적 누워를 주었다.
그것은 내 마음 속에 우리가 여기에 바티를 입고 있다고 생각하고, 인색한 ()을 꺼내기 위해 생각하는 것에 관한 것입니다.
나는 먹고 싶지 않다. 그것은 세상에있는 것에 너무 붙어 있습니다. 그렇습니다. 오늘이 바로 그것입니다.
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이것은 취해진 것이 아니라 우리
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
칸 5의 정전을 보았을 때, 그것은 ... 불행하고 불행합니다. 그것은 어떤 분위기에있을 것 같지 않습니다, 그것은 믿을 수 없을 것입니다. 나는 그 감정을 붙잡지 않지만, 그것이 배치 될 것이라는 것을 안다. 내가 과거에 대해 생각하고 있다는 것을 알았을 때, 그것은 배치 될 것입니다. 그것이 누워있을 것이라는 것을 알았을 때.
이것을 정전을 보는 것이라고합니까?
지금은 매우 가볍습니다. 선입견이든 아니든.
그것은 이렇게 될 것입니다, 그것은 감정적이지 않습니다.
다음에해야 할 일을 누가 압니까?
이것을 정전을 보는 것이라고합니까?
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015 년 2 월 3 일
우리는 그와 함께 사고를 당하면 그가 그렇게 생각할 것이라는 진보 된 사기를 보여주었습니다.
당신은 지금 무엇을합니까?
나는 떨어지지 않을거야 ... 행운을 빕니다, 그것은 안전합니다,
우리 : 음 ...(나는 그 당시에 그것에 대해 생각하고 싶습니다). 정말 무모합니다.
그것은 짐승, 가장, 지옥 짐승입니다.
우리: 넘어지지 않으면 가지만, 넘어지면 시간이 죽습니다. 호흡을보고, 호흡을 알아라.
그것이 바로 그것입니다 (영구적으로 자유로워지기를 원한다면, 당신은 소다반이 되어야 합니다)
, 소다반이
아닙니다.1 부처님, 다르마, 승려
를 존중하십시오 2 여기 몸과 마음이 영원하지 않다는 것을 알고
있습니다 3. 캐논 5는 건전해야합니다.
우리는 그와 함께 사고를 당하면 그가 그렇게 생각할 것이라는 진보 된 사기를 보여주었습니다.
당신은 지금 무엇을합니까?
나는 떨어지지 않을거야 ... 행운을 빕니다, 그것은 안전합니다,
우리 : 음 ...(나는 그 당시에 그것에 대해 생각하고 싶습니다). 정말 무모합니다.
그것은 짐승, 가장, 지옥 짐승입니다.
우리: 넘어지지 않으면 가지만, 넘어지면 시간이 죽습니다. 호흡을보고, 호흡을 알아라.
그것이 바로 그것입니다 (영구적으로 자유로워지기를 원한다면, 당신은 소다반이 되어야 합니다)
, 소다반이
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를 존중하십시오 2 여기 몸과 마음이 영원하지 않다는 것을 알고
있습니다 3. 캐논 5는 건전해야합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
프레테와 야수 사이 내가 죽으면
무엇을 선택하겠습니까?
짐승 그것은 Petr, 개, 고양이, 당신이 보는 동물보다 높습니다. 생각해 보면, 우리가 이런 그림을 얻는다면, 그것은 어떻게 될 것입니까?
프레트니는 짐승보다 낮지 만, 친척들과 그들에게 헌신 한 사람들, 그리고 천사들에 의해 공로를 인정받을 수 있습니다.
또 다른 종류의 페트라우스는 친척들이 그들에게 헌신적 인 공로를 베풀지 만 동기 부여가 될 수 없다는 것입니다.죄의 열정이 마음을 감싸기 때문에 그 당시에는 공로가 쓸모가 없으므로 카르마가 다 써 질 때까지 기다려야합니다.
다른 하나는 그것이 있다는 것입니다.
무엇을 선택하겠습니까?
짐승 그것은 Petr, 개, 고양이, 당신이 보는 동물보다 높습니다. 생각해 보면, 우리가 이런 그림을 얻는다면, 그것은 어떻게 될 것입니까?
프레트니는 짐승보다 낮지 만, 친척들과 그들에게 헌신 한 사람들, 그리고 천사들에 의해 공로를 인정받을 수 있습니다.
또 다른 종류의 페트라우스는 친척들이 그들에게 헌신적 인 공로를 베풀지 만 동기 부여가 될 수 없다는 것입니다.죄의 열정이 마음을 감싸기 때문에 그 당시에는 공로가 쓸모가 없으므로 카르마가 다 써 질 때까지 기다려야합니다.
다른 하나는 그것이 있다는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
수요일 2015
마음 대 몸 이야기 할 수 있습니까?
마음 : 오, 왜 나는 예쁘고 눈에 띄지 않습니까?
잘 생기지 않고 시원하지 않습니다. 괜찮지 않은 것 같습니다.
몸은 대답했다 : 글쎄, 그녀는 아름다워지기를 원한다. 그녀는 뛰어나고 싶어하고, 잘 생기고 싶어하고, 시원하고 싶어하지
않습니까
? 그가 예쁘지 않은 것들은 너무 많아서 걱정할 필요가 없었습니다.
마음 : 오, 나는 태양에 갔다, 내 피부는 완전히 검은 색이었다?,
몸 : 어떻게 검은 색이 될 수 없었습니까,
나는 태양에 직접 걸어 가라고 명령했다. 여드름, 그것은 바보 같은 얼굴을 똑바로 올라와야하지만, 다른 곳에서는
몸을 올라갈 수 없습니다 : 어떻게 올라갈 수 없습니까, 그것은 오염,
더러움으로 나를 데려 가고 있습니다.
심각한 잠자는 것도 부자연스럽고 무엇을해야할지 모릅니다.
마음 : 오이, 왜 그렇게 비뚤어져 있습니까
? 몸: 글쎄요, 그래서 집이 너무 비뚤어지고, 청소되지 않습니다.
마음 : 오, 왜 방이 너무 어수선한가
. 몸: 글쎄, 그녀는 깃털이야.
어찌 그렇게 어수선하지 않을 수 있겠는가?
마음 : 오 왜? 더미, 나는 그것에 능숙하지 않다. 그것은 더 뚱뚱하고 뚱뚱해질 것입니다.
몸 : 오, 그녀는 나에게 그 수녀를 먹으라고 명령했다. 그것은 무수한 입에있었습니다.
마음 : 오, 이런, 왜 고통 받고 있니? 이 크기는 몸입니다
: 글쎄, 그녀 자신은 모든 고통의 원인이며, 마음처럼
고통 받고 있습니다 : 오, 왜, 왜 그녀는 그런 남자 친구에 대해 고통 받고 있습니까?
몸: 글쎄, 그녀는 그거야, 나는 남자 친구를
갖고 싶다. 마음 : 오, 왜 그렇게
많이 고통 받고 있니? 몸: 글쎄, 그녀는 그를 사랑할 것입니다.
그것은 단지 비교할 수 없다는 것입니다.
죽어야 할 사람은 살아있을 때 선을 축적하지 않는 귀신이 되십시오.
마음 : 왜 미아와 함께 고통 받고 있습니까?
남자 : 글쎄, 그게 다야, 나는 그를 아내로 데려 갈거야. 아니, 그것은 이야기의 끝입니다.
마음 : 오, 왜, 나는 남편과 이렇게 고통 받고 있습니다.
몸 : 글쎄, 그녀는 그게 야, 그녀는 그를 남편으로 데려 갈 것입니다. 아니, 그것은 모두 그것에 관한 것입니다.
멘탈 : 나는 새 차를 원하고, 나는 새로운 전화를 원한다.
그것은 시대를 초월한 것이 아니며, 시대를 초월한 것이 아니며, 백만 년 된 거북이와 같습니다.
몸은 대답한다 : 그녀는 그녀가 갖고 싶어하거나, 원하거나, 원하거나, 또는 그것을하는 "갈망"때문에 고통 받고 있습니까?
그냥 "갈망을 떨어 뜨리고"합리적인 고려 사항을
사용하면 탈출구가 있습니다. 그녀는 고통받지 않을 것이지만, 그녀는 교사이며, 왜 그녀는 고통
받을까요? 이렇게
: 나는 그를 가르치는 선생님이되고 싶지 않아, 그렇지
? 마음 : 왜 범인을 쫓아 가야합니까?
몸: 글쎄, 너 스스로 경찰이되고 싶지, 그렇지?
마음 : 오, 왜, 나는 내 아이들과 함께 고통 받고있다. 그것은 이미 박제 된 것을 잡기 위해 흘러 나왔습니다.
그것은 같은 장소에 있지 않습니다. 나는 와서 키우
고, 저축을 바꾸고, 닦아야했다. 쌀을 먹이고, 물을 먹이고, 여기에서 놀고,
자라고, 설교하고, 좋은 사람이되고, 배우고, 돈을 보내고
, 일하고
, 좋은 사람이되고, 도덕을 알고, 도시의 법을 존중하기 위해 그것을 가지고 다니십시오.
나는 내 아이가 그 대가로 무엇을 포기하기 위해 자랐는지 모른다. 자라서 당신이되거나 비난하기 위해, 나는 아무것도 모른다.
어쨌든, 나는 모르지만, 나는 그것이 좋은 것이기를 바랄 것이다.
몸은 대답한다 : 글쎄, 그녀는 성적이며, 그것이 그녀가 태어난
이유입니다!
영은 어디에서 왔는가, 하늘, 어머니는 그녀가 시원하고, 쾌활하고,
화가 나지 않고, 바티에 가고 싶어
한다고 느낄 것입니다. 그게 얼마나 장점입니까?
그들은 저지대 출신입니다.
이 녀석들, 엄마, 삐걱 거리고 있습니다. 고민하고, 상심하고, 쉽게 화가났다.
나는 붉은 실험실 피를 먹고 싶다. 평소에는 먹지 않는 음식을 먹고 싶어요.
기괴한 일을하십시오. 누군가가 상처를 입을까봐 두려워 숨어 있습니다. 쭈그리고 앉아 웃었다.
이것은 정상적인 것이 아닙니다.
이 사람들은 나와서 태어난 사람들이며, 좋은
사람들과 다르며 중간 사람들과 다릅니다.
어떻게 낮고 낮은 것을하고, 무엇이 잘못되었는지 신경 쓰지 않는 습관이 될 수 있습니까? 나는 정기적으로 부모님에게 문제를 일으켜 사람들에게 더운 달을 만들 때까지 신경 쓰지
않습니다.
다른 사람들은 다른 사람들을 곤경에 빠뜨리
는 것처럼 정기적으로 자신을 뜨겁게 만듭니다.
이들은 히리오타파를 갖게 될 것이며, 카르마에 대한 죄에 대한 두려움은 거의
없을 것이며, 그들은 비밀리에 그리고 비공식적으로 감히 죄를 지을 것이다.
상관없어요. 그것은 모두 나쁘고, 키가 낮으며, 나는 부모님을 죽일 수조차
없습니다.
당신이 당신의 마음을 향상시키지 않는다면, 좋은 사람이되고, 당신의 도덕을 안다면, 그것은 거기로 내려갈 것입니다.
몸으로 돌아가자.
몸은 대답했다 : 당신이 똑똑하다면, 당신은 똑똑합니다.
그는 좋은 사람,
또는 더 나은 사람으로 변할 것입니다. 그는 자신을 위해 원인을 만들 것입니다.
그리고 그의 부모는 죽은 후에 좋은 세상으로 갔다.
공로, 식사, 정경, 명상,
그리고 부모
에게 다르마를주는 아이들 때문에 서로 흩어집니다. 컵스는 길을 찾을 것입니다. 아나판스티 장과 같은 다르마를 그들이 살아있을 때 취침 전에 부모에게 열어주십시오.
좋습니다. 당신은 죽을 수 없습니다, 지옥에 갈 수 없습니다. 야수 피트
마인드 : 오, 왜, 지성 피부가 노인의 피부처럼 거칠어지고 있으며, 때때로 크림은 폰툰입니다! !
몸 대답 : 글쎄, 달력을 열고, 일 / 개월 / 년을보고, 얼마나 많은 날이 지났는지, 당신은 아이가 될 수 없으며, 당신은 알지 못합니다, 알다시피,
진실을 받아 들일 수 있습니다.
나는 여기서 매초마다 늙고 죽기 위해 걷지만, 죽기 전에는 고통이
있을 것이다. 연습하면 상처를주지 않을 것입니다.
마음 : 당신은 나쁜 일을 다룰 필요가 없으며, 그 사람에게는 나쁜 일만 있고, 가슴 아프다.
시체는 대답했다 : 어떻게 그가 괴로워하지 않을 수 있습니까, 그는 그녀의 주인입니다
. 그녀는 먼저 그를 하러 갔다.
마음 : 왜 쓸 돈이 없습니까?
몸: 그녀는 자신에게 많은 것을주지
않았습니다. 마음 : 오, 돈이 많고, 돈이 많고, 강도가 두렵고, 강도가 두렵고, 주부가 두렵고, 강도가
두렵습니다. 불안한 Huey
, Body Answer : $ !!! ??????
마음 : 왜 나는 그 사람,
이 사람, 몸처럼 예쁘고
잘 생기지 않는가? 그거에요.
마음 : 왜 나는 바보가되어 이런 것을 이해하고 있습니까? 나는 아무것도 이해하지 못한다.
문제가 들어왔고 어떻게 해결해야할지 몰랐습니다.
몸: 어떻게 해결해야 하는지 말씀드리겠습니다.
명상
하는 법을 배우고 싶다면 깨달음이 될 것입니다.
일부 학생들은 교수를 응시하고, 마음이 교사의 몸에 모이게하고, 교수가 교사
의 생각을 알고, 여기서 무엇을 말할 것인가.
이
만큼 간단합니다. 마음 : 평화와 평온, 자연, 스님처럼.
몸은 대답했다 : 그것은 그녀의 마음 속에도 있지만, 그녀는 상관하지 않습니다.
나는 그것을 뜨겁게 유지하는 것을 좋아한다. 나는 그것을 소멸시킬 방법을 찾지 못했습니다.
사실,
고통을 진정시키는 방법. 나쁘고 만족스럽지 못한 소리가 나오면 뜨겁습니다.
가슴 속에서, 아시다시피, 그것은 지금 짐승
의 지옥입니다. 그것은 우리의 마음에서 꺼내져야합니다, 그것은 거짓말입니다.
그것은 세 가지 감정 / 행복 / 고통 / 수동적 / 수영하고 있습니다
. 마음, 이것은 영원합니다. 그
것으로 기꺼이 때리기를 기꺼이하지 말고,
나는 취침 전에 명상을하고 싶다, 즉 당신은 잠을 잘 수 있고
, 눈을 감을 수 있습니다 / 잠들 수 없습니다.
" 그의 숨결, 그는 바람이 들어오고 있음을 알았습니다.
알다시피, 바람을 내뿜으십시오.A
. 이것을 3~5분 동안
아세요 (바티
를 입는 것보다 더 큰 장점입니다 (캐논
을 지키는 것보다 더 큰 장점입니다. 기도하고 있습니다). 그것을 측정
하기 위해 무엇을 취했는지 물어보십시오. 너바나를 가지고 그것을 측정하고, 너바나에 아주 가깝게 안팎으로 바람을 알아라.
노래 1을 들어, 그것은 5 분
의 낭비입니다, 아시다시피, 그냥 숨을 쉬고 나가십시오, 그래서 당신은 그것을 시도해야합니다.
그것은 손상되지 않았으며, 나는 공로를 위해 기도했습니다.
그렇지 않다면 잠들기 위해 가십시오. 지금 해봐.
이제 그게 다야.
그것을 행하고 자비를 퍼
뜨리십시오, "내가 운명도, 위험도 없는 자가 되기를 빕니다. 악
의와 박해가 없으며, 죄를 지을 기회가 없으며,
모든
피조물들이 그러할 수 있습니다. 무도회 바닥에서 위.
아래, 위대한 지옥 Aweji에게.
선을 경험하고, 고통받지 마십시오.
부처님의
다르마를 알고 죽음의
탄생에서 벗어날 수있는 기회를 얻으십시오. 고맙습니다.
마음 대 몸 이야기 할 수 있습니까?
마음 : 오, 왜 나는 예쁘고 눈에 띄지 않습니까?
잘 생기지 않고 시원하지 않습니다. 괜찮지 않은 것 같습니다.
몸은 대답했다 : 글쎄, 그녀는 아름다워지기를 원한다. 그녀는 뛰어나고 싶어하고, 잘 생기고 싶어하고, 시원하고 싶어하지
않습니까
? 그가 예쁘지 않은 것들은 너무 많아서 걱정할 필요가 없었습니다.
마음 : 오, 나는 태양에 갔다, 내 피부는 완전히 검은 색이었다?,
몸 : 어떻게 검은 색이 될 수 없었습니까,
나는 태양에 직접 걸어 가라고 명령했다. 여드름, 그것은 바보 같은 얼굴을 똑바로 올라와야하지만, 다른 곳에서는
몸을 올라갈 수 없습니다 : 어떻게 올라갈 수 없습니까, 그것은 오염,
더러움으로 나를 데려 가고 있습니다.
심각한 잠자는 것도 부자연스럽고 무엇을해야할지 모릅니다.
마음 : 오이, 왜 그렇게 비뚤어져 있습니까
? 몸: 글쎄요, 그래서 집이 너무 비뚤어지고, 청소되지 않습니다.
마음 : 오, 왜 방이 너무 어수선한가
. 몸: 글쎄, 그녀는 깃털이야.
어찌 그렇게 어수선하지 않을 수 있겠는가?
마음 : 오 왜? 더미, 나는 그것에 능숙하지 않다. 그것은 더 뚱뚱하고 뚱뚱해질 것입니다.
몸 : 오, 그녀는 나에게 그 수녀를 먹으라고 명령했다. 그것은 무수한 입에있었습니다.
마음 : 오, 이런, 왜 고통 받고 있니? 이 크기는 몸입니다
: 글쎄, 그녀 자신은 모든 고통의 원인이며, 마음처럼
고통 받고 있습니다 : 오, 왜, 왜 그녀는 그런 남자 친구에 대해 고통 받고 있습니까?
몸: 글쎄, 그녀는 그거야, 나는 남자 친구를
갖고 싶다. 마음 : 오, 왜 그렇게
많이 고통 받고 있니? 몸: 글쎄, 그녀는 그를 사랑할 것입니다.
그것은 단지 비교할 수 없다는 것입니다.
죽어야 할 사람은 살아있을 때 선을 축적하지 않는 귀신이 되십시오.
마음 : 왜 미아와 함께 고통 받고 있습니까?
남자 : 글쎄, 그게 다야, 나는 그를 아내로 데려 갈거야. 아니, 그것은 이야기의 끝입니다.
마음 : 오, 왜, 나는 남편과 이렇게 고통 받고 있습니다.
몸 : 글쎄, 그녀는 그게 야, 그녀는 그를 남편으로 데려 갈 것입니다. 아니, 그것은 모두 그것에 관한 것입니다.
멘탈 : 나는 새 차를 원하고, 나는 새로운 전화를 원한다.
그것은 시대를 초월한 것이 아니며, 시대를 초월한 것이 아니며, 백만 년 된 거북이와 같습니다.
몸은 대답한다 : 그녀는 그녀가 갖고 싶어하거나, 원하거나, 원하거나, 또는 그것을하는 "갈망"때문에 고통 받고 있습니까?
그냥 "갈망을 떨어 뜨리고"합리적인 고려 사항을
사용하면 탈출구가 있습니다. 그녀는 고통받지 않을 것이지만, 그녀는 교사이며, 왜 그녀는 고통
받을까요? 이렇게
: 나는 그를 가르치는 선생님이되고 싶지 않아, 그렇지
? 마음 : 왜 범인을 쫓아 가야합니까?
몸: 글쎄, 너 스스로 경찰이되고 싶지, 그렇지?
마음 : 오, 왜, 나는 내 아이들과 함께 고통 받고있다. 그것은 이미 박제 된 것을 잡기 위해 흘러 나왔습니다.
그것은 같은 장소에 있지 않습니다. 나는 와서 키우
고, 저축을 바꾸고, 닦아야했다. 쌀을 먹이고, 물을 먹이고, 여기에서 놀고,
자라고, 설교하고, 좋은 사람이되고, 배우고, 돈을 보내고
, 일하고
, 좋은 사람이되고, 도덕을 알고, 도시의 법을 존중하기 위해 그것을 가지고 다니십시오.
나는 내 아이가 그 대가로 무엇을 포기하기 위해 자랐는지 모른다. 자라서 당신이되거나 비난하기 위해, 나는 아무것도 모른다.
어쨌든, 나는 모르지만, 나는 그것이 좋은 것이기를 바랄 것이다.
몸은 대답한다 : 글쎄, 그녀는 성적이며, 그것이 그녀가 태어난
이유입니다!
영은 어디에서 왔는가, 하늘, 어머니는 그녀가 시원하고, 쾌활하고,
화가 나지 않고, 바티에 가고 싶어
한다고 느낄 것입니다. 그게 얼마나 장점입니까?
그들은 저지대 출신입니다.
이 녀석들, 엄마, 삐걱 거리고 있습니다. 고민하고, 상심하고, 쉽게 화가났다.
나는 붉은 실험실 피를 먹고 싶다. 평소에는 먹지 않는 음식을 먹고 싶어요.
기괴한 일을하십시오. 누군가가 상처를 입을까봐 두려워 숨어 있습니다. 쭈그리고 앉아 웃었다.
이것은 정상적인 것이 아닙니다.
이 사람들은 나와서 태어난 사람들이며, 좋은
사람들과 다르며 중간 사람들과 다릅니다.
어떻게 낮고 낮은 것을하고, 무엇이 잘못되었는지 신경 쓰지 않는 습관이 될 수 있습니까? 나는 정기적으로 부모님에게 문제를 일으켜 사람들에게 더운 달을 만들 때까지 신경 쓰지
않습니다.
다른 사람들은 다른 사람들을 곤경에 빠뜨리
는 것처럼 정기적으로 자신을 뜨겁게 만듭니다.
이들은 히리오타파를 갖게 될 것이며, 카르마에 대한 죄에 대한 두려움은 거의
없을 것이며, 그들은 비밀리에 그리고 비공식적으로 감히 죄를 지을 것이다.
상관없어요. 그것은 모두 나쁘고, 키가 낮으며, 나는 부모님을 죽일 수조차
없습니다.
당신이 당신의 마음을 향상시키지 않는다면, 좋은 사람이되고, 당신의 도덕을 안다면, 그것은 거기로 내려갈 것입니다.
몸으로 돌아가자.
몸은 대답했다 : 당신이 똑똑하다면, 당신은 똑똑합니다.
그는 좋은 사람,
또는 더 나은 사람으로 변할 것입니다. 그는 자신을 위해 원인을 만들 것입니다.
그리고 그의 부모는 죽은 후에 좋은 세상으로 갔다.
공로, 식사, 정경, 명상,
그리고 부모
에게 다르마를주는 아이들 때문에 서로 흩어집니다. 컵스는 길을 찾을 것입니다. 아나판스티 장과 같은 다르마를 그들이 살아있을 때 취침 전에 부모에게 열어주십시오.
좋습니다. 당신은 죽을 수 없습니다, 지옥에 갈 수 없습니다. 야수 피트
마인드 : 오, 왜, 지성 피부가 노인의 피부처럼 거칠어지고 있으며, 때때로 크림은 폰툰입니다! !
몸 대답 : 글쎄, 달력을 열고, 일 / 개월 / 년을보고, 얼마나 많은 날이 지났는지, 당신은 아이가 될 수 없으며, 당신은 알지 못합니다, 알다시피,
진실을 받아 들일 수 있습니다.
나는 여기서 매초마다 늙고 죽기 위해 걷지만, 죽기 전에는 고통이
있을 것이다. 연습하면 상처를주지 않을 것입니다.
마음 : 당신은 나쁜 일을 다룰 필요가 없으며, 그 사람에게는 나쁜 일만 있고, 가슴 아프다.
시체는 대답했다 : 어떻게 그가 괴로워하지 않을 수 있습니까, 그는 그녀의 주인입니다
. 그녀는 먼저 그를 하러 갔다.
마음 : 왜 쓸 돈이 없습니까?
몸: 그녀는 자신에게 많은 것을주지
않았습니다. 마음 : 오, 돈이 많고, 돈이 많고, 강도가 두렵고, 강도가 두렵고, 주부가 두렵고, 강도가
두렵습니다. 불안한 Huey
, Body Answer : $ !!! ??????
마음 : 왜 나는 그 사람,
이 사람, 몸처럼 예쁘고
잘 생기지 않는가? 그거에요.
마음 : 왜 나는 바보가되어 이런 것을 이해하고 있습니까? 나는 아무것도 이해하지 못한다.
문제가 들어왔고 어떻게 해결해야할지 몰랐습니다.
몸: 어떻게 해결해야 하는지 말씀드리겠습니다.
명상
하는 법을 배우고 싶다면 깨달음이 될 것입니다.
일부 학생들은 교수를 응시하고, 마음이 교사의 몸에 모이게하고, 교수가 교사
의 생각을 알고, 여기서 무엇을 말할 것인가.
이
만큼 간단합니다. 마음 : 평화와 평온, 자연, 스님처럼.
몸은 대답했다 : 그것은 그녀의 마음 속에도 있지만, 그녀는 상관하지 않습니다.
나는 그것을 뜨겁게 유지하는 것을 좋아한다. 나는 그것을 소멸시킬 방법을 찾지 못했습니다.
사실,
고통을 진정시키는 방법. 나쁘고 만족스럽지 못한 소리가 나오면 뜨겁습니다.
가슴 속에서, 아시다시피, 그것은 지금 짐승
의 지옥입니다. 그것은 우리의 마음에서 꺼내져야합니다, 그것은 거짓말입니다.
그것은 세 가지 감정 / 행복 / 고통 / 수동적 / 수영하고 있습니다
. 마음, 이것은 영원합니다. 그
것으로 기꺼이 때리기를 기꺼이하지 말고,
나는 취침 전에 명상을하고 싶다, 즉 당신은 잠을 잘 수 있고
, 눈을 감을 수 있습니다 / 잠들 수 없습니다.
" 그의 숨결, 그는 바람이 들어오고 있음을 알았습니다.
알다시피, 바람을 내뿜으십시오.A
. 이것을 3~5분 동안
아세요 (바티
를 입는 것보다 더 큰 장점입니다 (캐논
을 지키는 것보다 더 큰 장점입니다. 기도하고 있습니다). 그것을 측정
하기 위해 무엇을 취했는지 물어보십시오. 너바나를 가지고 그것을 측정하고, 너바나에 아주 가깝게 안팎으로 바람을 알아라.
노래 1을 들어, 그것은 5 분
의 낭비입니다, 아시다시피, 그냥 숨을 쉬고 나가십시오, 그래서 당신은 그것을 시도해야합니다.
그것은 손상되지 않았으며, 나는 공로를 위해 기도했습니다.
그렇지 않다면 잠들기 위해 가십시오. 지금 해봐.
이제 그게 다야.
그것을 행하고 자비를 퍼
뜨리십시오, "내가 운명도, 위험도 없는 자가 되기를 빕니다. 악
의와 박해가 없으며, 죄를 지을 기회가 없으며,
모든
피조물들이 그러할 수 있습니다. 무도회 바닥에서 위.
아래, 위대한 지옥 Aweji에게.
선을 경험하고, 고통받지 마십시오.
부처님의
다르마를 알고 죽음의
탄생에서 벗어날 수있는 기회를 얻으십시오. 고맙습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Feb. 18, 2015 Jigdu Vidyalaya School
학생들이 안수받을 수 있습니다 누가 공로를 가지고 운이 좋습니까? 비록 당신이 bodhisattva
로 성임되었다고해도, 물론, 다음 성육신이 다시
당신과 얽혀있을 것이라는 것은 매우 상서로운 일입니다.
매우 좋은, 그것은 공로를 가진 좋은 사람들과 얽혀 있습니다.
그러므로 선한 사람들이 되어야 하고, 먹고, 정기적으로 명상하고, 연습하는 모든 보디사트바스에게 자비를
베풀어야 한다.
그래서 고통에서, 거짓 세상에서 가르치고,
기뻐하는 종교를 찾을 수있는 기회가 있습니다. 미안해, 미안해, 미안해.
끝나지 않았습니다.
학생들이 안수받을 수 있습니다 누가 공로를 가지고 운이 좋습니까? 비록 당신이 bodhisattva
로 성임되었다고해도, 물론, 다음 성육신이 다시
당신과 얽혀있을 것이라는 것은 매우 상서로운 일입니다.
매우 좋은, 그것은 공로를 가진 좋은 사람들과 얽혀 있습니다.
그러므로 선한 사람들이 되어야 하고, 먹고, 정기적으로 명상하고, 연습하는 모든 보디사트바스에게 자비를
베풀어야 한다.
그래서 고통에서, 거짓 세상에서 가르치고,
기뻐하는 종교를 찾을 수있는 기회가 있습니다. 미안해, 미안해, 미안해.
끝나지 않았습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
삶을 변화시키는 점 그것은 손등에서 손의 앞쪽으로 삶을 바꿉니다
. 워... 나는 보았고, 보았고, 보았고, 보았다
.
니라야발 씨 (지옥에서 군인으로 들어옴)
. 워... 나는 보았고, 보았고, 보았고, 보았다
.
니라야발 씨 (지옥에서 군인으로 들어옴)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Mar 3, 2015
질문자 : 암살 " 그가 우리를 해치는 사람에게, 카르마를 지울 수 있습니까?
A : 아니, 그는 치료법을 기대하지 않습니다.
우리가 램 싱 박사를 만나러 간다면, 우리는 "1 번째 남자는 때리
러 가고, 2 번째 남자를 죽이고, 끔찍하고, 거의 죽었고, 장애인이며, 팔다리가 부러지고, 두개골이 더
이상 육체적으로 정상이 아니며, 2 번째 남자는 끔찍하고,
예약되고 싶지 않습니다.
나는 1 번째 남자를 전혀 묶고 싶지 않았다.
그리고 나서 두 번째 사람은 그곳에서 평화롭게 죽었습니다.
Q : 오, 머리에
그를 때린 두 번째 남자와 그를 때린 1 번째 남자.
A : 그는 먼저
도시의 법에 의해 처벌 될 것이며, 그의 이름은 울려 퍼질 것입니다.
그의 부모는 어린 시절부터 자랄 때까지 자녀를
키우면서 마음 속에 죄책감을 느낄 것입니다. 그는 여전히 좋은 사람이되도록 자녀를 훈련 할 수 없습니다.
그러나 자녀를 표현하는 것은 죄책감을 느끼는 내면의 마음과 다릅니다.
두 번째 사람이 잔혹하고 그것을 되찾고 싶지 않더라도, 전체 모토크로스, 카르마,
그가하는 카르마는 그에게 영향을 줄 카르마 본성을 가질 것입니다.
그것은 많은 시간처럼 보입니다. 다국적 기업
질문자 : 2 번째 사람은 어떻습니까 ??
행운을 빌어 천사로 태어났습니다.
잔학 행위를 이해하십???
질문자 : 암살 " 그가 우리를 해치는 사람에게, 카르마를 지울 수 있습니까?
A : 아니, 그는 치료법을 기대하지 않습니다.
우리가 램 싱 박사를 만나러 간다면, 우리는 "1 번째 남자는 때리
러 가고, 2 번째 남자를 죽이고, 끔찍하고, 거의 죽었고, 장애인이며, 팔다리가 부러지고, 두개골이 더
이상 육체적으로 정상이 아니며, 2 번째 남자는 끔찍하고,
예약되고 싶지 않습니다.
나는 1 번째 남자를 전혀 묶고 싶지 않았다.
그리고 나서 두 번째 사람은 그곳에서 평화롭게 죽었습니다.
Q : 오, 머리에
그를 때린 두 번째 남자와 그를 때린 1 번째 남자.
A : 그는 먼저
도시의 법에 의해 처벌 될 것이며, 그의 이름은 울려 퍼질 것입니다.
그의 부모는 어린 시절부터 자랄 때까지 자녀를
키우면서 마음 속에 죄책감을 느낄 것입니다. 그는 여전히 좋은 사람이되도록 자녀를 훈련 할 수 없습니다.
그러나 자녀를 표현하는 것은 죄책감을 느끼는 내면의 마음과 다릅니다.
두 번째 사람이 잔혹하고 그것을 되찾고 싶지 않더라도, 전체 모토크로스, 카르마,
그가하는 카르마는 그에게 영향을 줄 카르마 본성을 가질 것입니다.
그것은 많은 시간처럼 보입니다. 다국적 기업
질문자 : 2 번째 사람은 어떻습니까 ??
행운을 빌어 천사로 태어났습니다.
잔학 행위를 이해하십???
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
월 9, 2015
부처님 말한다 ...?
개별 부처님이 말한다 ...?
아하트가 말한다...?
아나카미 말한다...?
스키트카미 말한다....?
----, 어, 당기고, 인간과 천사들을 너바나까지 끌어 당기고, 지옥
에서 나와서, 당김
을 끄십시오. 인간, 구세주, 쉬운 당김.
사람, 동정심이 없는 사람, 삐걱거리는 사람.
인간, 장난. 당길 수 없습니다.
그들은 당길 수 없고, 카르마를 쫓아가고, 끝나지 않고,
길을 잃는다. 삼사라에서 탈출구를 찾고, 찾을
수 없으며, 지옥에 가고, 천국에 가고, 천국에서 태어나고, 동물로 간다. 그것을 끝내지 마십시오.
부처님 말한다 ...?
개별 부처님이 말한다 ...?
아하트가 말한다...?
아나카미 말한다...?
스키트카미 말한다....?
----, 어, 당기고, 인간과 천사들을 너바나까지 끌어 당기고, 지옥
에서 나와서, 당김
을 끄십시오. 인간, 구세주, 쉬운 당김.
사람, 동정심이 없는 사람, 삐걱거리는 사람.
인간, 장난. 당길 수 없습니다.
그들은 당길 수 없고, 카르마를 쫓아가고, 끝나지 않고,
길을 잃는다. 삼사라에서 탈출구를 찾고, 찾을
수 없으며, 지옥에 가고, 천국에 가고, 천국에서 태어나고, 동물로 간다. 그것을 끝내지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람이 직업에 적합하게 태어 났는지 어떻게 알 수 있습니까?
A : 공부하고 있다고 가정 해 봅시다, 어떤 취미를하고
싶습니까? 그것에 시간을 낭비하지 않고 그것에 관심을 기울이고 기분이 좋아, 아마도 불교 시대와 마찬가지로 과자를 만드는 것을
좋아하는 여자가 있었을 것입니다.
해당 수식을 조정합니다. 이 조리법 (즉, 마음은 과자와 얽혀 있음)
은 승려에게 봉사하고 일반 대중에게 먹습니다.
행운을 빕니다, 인간으로 태어났습니다. 세상이 이미 번성하고 있던 시대에 태어났습니다. 부모님.
A : 공부하고 있다고 가정 해 봅시다, 어떤 취미를하고
싶습니까? 그것에 시간을 낭비하지 않고 그것에 관심을 기울이고 기분이 좋아, 아마도 불교 시대와 마찬가지로 과자를 만드는 것을
좋아하는 여자가 있었을 것입니다.
해당 수식을 조정합니다. 이 조리법 (즉, 마음은 과자와 얽혀 있음)
은 승려에게 봉사하고 일반 대중에게 먹습니다.
행운을 빕니다, 인간으로 태어났습니다. 세상이 이미 번성하고 있던 시대에 태어났습니다. 부모님.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Mar 9, 2015
🔊 Lover ♥ , 확실히 아닙니다. 정경과 공로가 같지
않은 경우 환생한 그들은 다른 사람들의 파트너로 흩어져야 했다.
1. 캐논을 지키고, > 당신을 인간으로 만들고, 좋은
안색을 가지며, 평범한
사람들보다 더 높은 정신적 배경을 가지고 있습니다 2. 먹기 전에 많이 먹으십시오 + 먹기 전에 마음이 >하여 많은
부, 돈, 금을 유발합니다 (그러나 캐논이 나쁘다면, 먹는 사람과 함께 캐논을 거의 지키지
않거나 캐논을 지킬 수있는 기회가 있기 오래 전에, 즉 캐논 자체에서 오는 공로가 거의
없기 때문에, 짐승의 부, 즉 개
로 태어나고, 부자를 수용하고, 먹이를 줄 것입니다. 그는 그에게 목욕을주었습니다.
길가에있는 길잃은 개와 달리) 3 명상 또는 (somtha vipassana)
는 고통으로부터 마음을 진정 시키며,이 카르마, 삼사라 또는 동정의 순환계에서 벗어나는 방법을 아는 것이 지혜입니다
.
끝났어요.
솜타는 당신 주위에있는 것을 쳐다 보는 것처럼 침착합니다.
그것을보고, 눈을 감지 마십시오.
내성은 지혜이며,이 마음이 우리가
아니라는 것을 알기 위해 노력합니다 (이것은 모든 장점에서 가장 큰 장점입니다).
이 지혜의 공로는이 자살하는 사람에게 강하고 헌신적입니다.
🔊 Lover ♥ , 확실히 아닙니다. 정경과 공로가 같지
않은 경우 환생한 그들은 다른 사람들의 파트너로 흩어져야 했다.
1. 캐논을 지키고, > 당신을 인간으로 만들고, 좋은
안색을 가지며, 평범한
사람들보다 더 높은 정신적 배경을 가지고 있습니다 2. 먹기 전에 많이 먹으십시오 + 먹기 전에 마음이 >하여 많은
부, 돈, 금을 유발합니다 (그러나 캐논이 나쁘다면, 먹는 사람과 함께 캐논을 거의 지키지
않거나 캐논을 지킬 수있는 기회가 있기 오래 전에, 즉 캐논 자체에서 오는 공로가 거의
없기 때문에, 짐승의 부, 즉 개
로 태어나고, 부자를 수용하고, 먹이를 줄 것입니다. 그는 그에게 목욕을주었습니다.
길가에있는 길잃은 개와 달리) 3 명상 또는 (somtha vipassana)
는 고통으로부터 마음을 진정 시키며,이 카르마, 삼사라 또는 동정의 순환계에서 벗어나는 방법을 아는 것이 지혜입니다
.
끝났어요.
솜타는 당신 주위에있는 것을 쳐다 보는 것처럼 침착합니다.
그것을보고, 눈을 감지 마십시오.
내성은 지혜이며,이 마음이 우리가
아니라는 것을 알기 위해 노력합니다 (이것은 모든 장점에서 가장 큰 장점입니다).
이 지혜의 공로는이 자살하는 사람에게 강하고 헌신적입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
대부분의 사람들 그것은 단지 오늘의 성육신 속에서 자신을 행복하게 만드는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
모토크로스
17 월 2015
대부분의 사람들 그것은 단지 오늘의 성육신 속에서 자신을 행복하게 만드는 것입니다.
그것은 오늘날의 성육신에 풍부해야합니다.
당신이 좋아하는 파트너가 있어야합니다.
이것도 있어야하지만, "언제 괜찮을 것인가?"라는 많은 케이크가있을 것입니다.
테이크 인도없고 제거도 없습니다. 리뷰어가 공로를 인정한다고 말하면 "공로를 인정"
할 것입니다. "
이봐..., 목장이 그것을 내려 놓을 수있을 때 그것을 제거 할 수있는 공로.
멀리 바라보는 법을 배우지 않는 사람들. 그는 바보라고 불렀고, 나는 모른다
. 부처님은 인간이 다시 인류를 얻을 것이라고 말했다.
손톱 끝에는 지구 전체에 비해 흙 조각이 있습니다.
부처님은 천사들이 다시 천사의 신분을 얻을 것이라고 말합니다.
손톱 끝에는 지구 전체에 비해 흙 조각이 있습니다.
대부분의 천사들은 죽었고 지옥, 피트, 짐승에서 태어날 것입니다.
카르마가 희박해질 때까지 계속하십시오. 페트라에우스가 되고 동물로 태어나기에 충분하다.
17 월 2015
대부분의 사람들 그것은 단지 오늘의 성육신 속에서 자신을 행복하게 만드는 것입니다.
그것은 오늘날의 성육신에 풍부해야합니다.
당신이 좋아하는 파트너가 있어야합니다.
이것도 있어야하지만, "언제 괜찮을 것인가?"라는 많은 케이크가있을 것입니다.
테이크 인도없고 제거도 없습니다. 리뷰어가 공로를 인정한다고 말하면 "공로를 인정"
할 것입니다. "
이봐..., 목장이 그것을 내려 놓을 수있을 때 그것을 제거 할 수있는 공로.
멀리 바라보는 법을 배우지 않는 사람들. 그는 바보라고 불렀고, 나는 모른다
. 부처님은 인간이 다시 인류를 얻을 것이라고 말했다.
손톱 끝에는 지구 전체에 비해 흙 조각이 있습니다.
부처님은 천사들이 다시 천사의 신분을 얻을 것이라고 말합니다.
손톱 끝에는 지구 전체에 비해 흙 조각이 있습니다.
대부분의 천사들은 죽었고 지옥, 피트, 짐승에서 태어날 것입니다.
카르마가 희박해질 때까지 계속하십시오. 페트라에우스가 되고 동물로 태어나기에 충분하다.
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 새로운 사진을 추가했습니다.
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"옷을 입은 여성들은 성전에서 옷을 입지 않았습니다. 카르마 효과는 무엇입니까? Q : 성전에 들어가지만 옷을 입지 않고 두려운 승려에게 육체를 과시하는 여성. 다음카르믹 효과를 얻는 방법? A : 성전에 들어가는 '입증되지 않은 복장'에 대한 질문의 범위는 좁을 수 있습니다. 그것은 여성성에 의해 순서대로 사실을 다루기 위해 점차적으로 검토되어야합니다. 자신에게 매력적인 성격이나 유혹을 가져라. 그것이 관심이 있다면, 그것은 성별로 간주되는 보물로 간주됩니다. 언젠가 드레스가 머리 위로 서로를 바라 보는 남성과 여성으로 가득 차 있다면, 그들은 자랑스러워 할 것입니다. 주자가 결승선에 처음 도착하는 것과 거의 같은 시간입니다. 그래서 거의 모든 잘 생긴 여자는 자신의 매력을 시험하고 싶어하지 않을 수 없는데, 자칭 성적 포기보다 자신을 시험하는 더 좋은 방법은 무엇입니까? 여성에 대한 관심은 더 이상 없습니다. 요즘 승려들은 스캔들이 거의 매일 신문의 페이지를 통해 울리기 때문에 정확히 도전적이지는 않습니다. 현대 여성들은 사원 밖에서 바지를 입은 남성과 다르지 않은 승려를 바라 봅니다. 그것이 관심이 있다면, 그것은 정확히 그것이 무엇인지에 관한 것이 아닙니다. 대부분의 소녀들의 증언에서 내가 아는 한, 그들은 그렇지 않은 승려들에게 한심하고 모욕감을 느끼며, 첫눈에 웃는 눈으로 자신을 겨냥하고 있습니다. 평범한 사람에게 한심하고 모욕적인 것 이상으로, 그는 본격적인 승려의 영광을 가져야하는 유니폼을 입었지만 배고픈 죄수와 달리 참새처럼 행동했지만 그 반대였습니다. 당신이 평화 주의자, 평화 주의자로 소문난 유명한 승려라면, 당신은 당신의 관심을 끌 수 있습니다. 특히 자랑스럽습니다. 관심에 대한 갈망의 수준은 각 여성의 생각과 독서에 따라 다릅니다. 내가 아는 한, 세상을 포기하고 다르마의 실천에 완전히 들어가려고하는 한 여성의 입에서 알 수 있습니다. 그녀는 죄책감과 부끄러움을 느꼈지만 성전에 있었을 때 그녀는 그것을 도울 수 없었습니다. 선미있는 남자를보고 그가 그녀의 매력을 견딜 수 있는지보고 싶어합니다. 그녀의 수준에서, 그것은 잘 제정신으로 분류되고 볼 수있을만큼 진실 될 정도로 받아 들여집니다. 눈동자와 같은 그들의 작은 의도조차도 경건한 사람들에게 관심의 가장으로 걷습니다. 많은 관심을 받은 여성들은 자신이 남성에게 관심이 있는지, 그리고 그것이 비열하거나 집중되어 있는지 알 수 있습니다. 그것은 감탄할만한 관심이나 관능이며, 관능은 심지어 정욕적입니까, 아니면 가벼운 플래시백입니까? 한 번 할 수 있다면, 당신은 행복하거나 자랑스러워 할 것입니다. 승려들이 열정이없는 것으로 알려질수록 좋습니다. 나 자신을 더 관심을 갖기를 원할수록, 나는 그것을하고 싶다. 그러나 부끄러움을 키우면 매력적이지 않은 일을하는 것에 대해 죄책감을 느낄 것입니다. 또는 누군가가 관심을 불러 일으켰습니다. 승려들이 그들에게 달콤한 눈을 떼는 것을 보면서, 판, 미움, 저주, 보냄, 그리고 모든 존경심을 잃었습니다. 다시 서로를 존중할 명예가 남아 있지 않으며, 남은 생애 동안 그 성전의 공로를 더 이상 생각하지 않습니다. 그것은 고통스러운 자기 모순이며, 성실한 감각을 가진 여성입니다. 물론 하얀 길을 걷기로 결심 한 그 안에는 여전히 나쁜 일을하는 어두운 차원과 평범한 여성이 있습니다. 특히 승려에 대한 추악한 인식으로 태어난 새로운 세대의 아이들? 알려진 한, 어린 소녀들의 추세. 성전 경내에 적합하거나 적합하지 않은 유니폼에 대해서는 아무런 의미가 없을 것입니다. 당신이 새로운 사원을 처음 접하거나 오랫동안 '정상적으로 입은'티셔츠와 타이츠가 수도사들에게 쉽게 도발적이고 방해가 될 수 있다고 상상할 수는 없지만, 초보자이든 세속적이든 다른 사람들에게 관심이있는 장소에 반대하는 방식으로 의도적으로 옷을 입는 또 다른 소녀 그룹이있을 것입니다. 당신이 주목할만한 사람이되고 싶다면, 당신은 다른 사람처럼 행동해야합니다. 그는 리우가 우리에게 눈을 굴렸다. 그는 하얀 옷을 입고 있었고, 우리는 검은 옷을 입어야했습니다. 다른 여성들은 가면을 벗기 위해 우리를 감추었습니다. 이 강한 의도를 취합시다. 눈을 유인하기 위해 옷을 입고, 특정 성전에서 이성을 유혹한다면, 자존심과 양심의 가책없이 그것을하십시오. 그 여인은 이미 악마의 딸로 알려져있었습니다. 박애주의는 악마의 딸의 많은 수준을 창조합니다. 자세히 열거되어 있다면 아마도 통일 된 것일 수 있습니다. 여기, 그것을 간단히 살펴 보겠습니다 : 1) 시간이되면공로, 그것은 봉헌의 정신으로 이루어지며, 그 중 공급으로 제공되거나기도에 참여하거나 다르마의 설교를 현시로 듣기 위해 의도 된 것은 큰 힘의 공로입니다. 사원에 가져온 매력이 약하고 매혹적인 수준이라면 시원하게 느껴지지 않습니다. 그것은 유혹적이지만, 모든 사람들이 그것을 쳐다 보며 종종 육체적 인 이득을 취하기보다는 성적 이득을 위해 들어오기 때문에 이성애자 친구와 데이트하는 것이 어려워서 고민합니다. 내가 죽은 지 오래되었습니다. 공덕의 힘은 하늘의 견인이 될 수 있습니다. 만일 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 의무가 없다면, 그것은 미녀인 천사들 가운데 있을 것이다. 그러나 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 수밖에 없다면, 그것은 해방을 바라는 마음으로 악마의 천사들 가운데 있을 것입니다. 좋은 독신을하는 사람을 보는 것은 아름다운 아름다움을 꿈꾸는 것과 같은 일을 시도하고 싶어하는 가짜가 될 수 있습니다. 그녀가 꿈에서 그녀에 대해 환상을 꾸고, 잠자는 것을 꿈에서 벗어날 수 있는지 확인하십시오 : 2) 박애주의 할 때가되면, 마음은 여전히 산만 해지고 누군가가 그녀를 바라보고 있는지 알아 차립니다. 다른 사람들과 기도를 나눌 때, 그것은 부주의합니다. 설교를 듣고 다르마는 팬덤에 정신이 산만해졌다. 그것은 약한 장점이며, 관능적 인 태도로 묶여 있습니다. 성전에 가져온 매력이 강하면 강합니다. 승려가 여성 엘리트로 간주된다면 심지어 볼 수 있습니다. 이와 같이 불쾌한 흐름이 있습니다. 가까이 갈 가능성은 거의 없으며 가시적이지 않습니다. 냄새는 나지 않지만 냄새와 같습니다. 남자들은 단 하나의 희미함을 가지고 들어오며, 종종 한 번 유혹되고 지루한 유형입니다. 즉시, 나는 중고 화장지처럼 즉시 버리고 싶었고, 나중에 다시 어두워 지기를 기다리지 않는 한 거의 손대지 않았습니다. 그가 죽을 때. 죄의 힘은 종종 심연까지, 아마도 짐승의 십대 초반까지 낮게 유지됩니다. 더욱이, 마음이 성전에있는 사람들을 유혹 할 수밖에 없다면, 그것은 스님이나 선량한 사람의 꿈을 선호하면서 마음을 사로 잡는 영역에있을 것입니다. 그것은 외설물, 육적인 생각을 유혹하는 것, 그리고 종종 잘못된 육욕, 또는 가벼운 마음으로 묘사됩니다, 인류에게 돌아 오는 혈관이 있다면, 그들이 (잘못된 의미에서), 히스테리 성, 남성과 무언가를 갖고 싶어하고, 얼굴을 선택하지 않는 등 높은 성적 욕망이있을 수 있습니다. 확실히 확실한 것은 여성이 성적 소인이나 남성의 매력의 문제로 성전에 들어가는 경우입니다. 중생은 대개 다시 여성이며, 그들의 매력에 대해 우려하고 있습니다. 나는 매력이 부족한 것처럼 느껴지면 매우 불안해 할 것이고, 나는 종종 아름다움에 빠지곤 했다. 가장 좋은 방법. 깨끗한 마음으로 성전에 들어가기 시작한다면. 승려들이 관심을 끌기위한 것이 아니라 가장 안전합니다. 복장 규정은 또한 좋은 의도를 반영합니다. 나는 많은 여성들이 '은폐 된 드레스'를 찾기가 어려울 때 단단한 '일반 드레스'를 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 당신이 당신의 집을 따라 정규 성전에 가야한다는 것을 안다면, 그것을 사야한다는 것을 암시합니다. '특별 세트'는 성전에 들어가는 좋은 의도, 특히 출처 : 자신을 먹일 용품을 준비하십시오.
"옷을 입은 여성들은 성전에서 옷을 입지 않았습니다. 카르마 효과는 무엇입니까?
Q : 성전에 들어가지만 옷을 입지 않고 두려운 승려에게 육체를 과시하는 여성. 다음카르믹 효과를 얻는 방법?
A : 성전에 들어가는 '입증되지 않은 복장'에 대한 질문의 범위는 좁을 수 있습니다. 그것은 여성성에 의해 순서대로 사실을 다루기 위해 점차적으로 검토되어야합니다.
자신에게 매력적인 성격이나 유혹을 가져라. 그것이 관심이 있다면, 그것은 성별로 간주되는 보물로 간주됩니다. 언젠가 드레스가 머리 위로 서로를 바라 보는 남성과 여성으로 가득 차 있다면, 그들은 자랑스러워 할 것입니다.
주자가 먼저
결승선에 도착하는 것과 거의 같은 시간이므로 거의 모든 잘 생긴 여성은 자신의 매력을 테스트하고 싶어하지 않을 수 없으므로 자칭 성적 배신자보다 자신을 테스트하는 더 좋은 방법은 무엇입니까? 더 이상 여성을 무시하면서, 승려들은 신문의 페이지를 통해 울리는 스캔들이 거의 매일 있기 때문에
정확히 도전적이지 않습니다
. 현대 여성들은 사원 밖에서 바지를 입은 남성과 다르지 않은 승려를 바라 봅니다. 그것이 관심이 있다면, 그것은 정확히 그것이 무엇인지에 관한 것이 아닙니다. 내가 아는 한 소녀들의 증언에서.
대부분의 경우, 그들은 첫눈에 그리즐리 한 눈에 집중하지 않는 한심하고 모욕적 인 승려를 느낍니다. 평범한 사람에게 한심하고 모욕적인 것 이상으로, 그는 본격적인 승려의 영광을 가져야하는 유니폼을 입었지만 배고픈
죄수
와 달리 참새처럼 행동했습니다. 당신이 평화 주의자, 평화 주의자로 소문난 유명한 승려라면, 당신은 당신의 관심을 끌 수 있습니다. 특히 자랑스럽습니다. 관심에 대한 갈망의 수준은 각 여성의 생각과 독서에 따라 다릅니다.
내가 아는 한, 세상을 포기하고 다르마의 실천에 완전히 들어가려고하는 한 여성의 입에서 알 수 있습니다. 그녀는 죄책감과 부끄러움을 느꼈지만 성전에 있었을 때 그녀는 그것을 도울 수 없었습니다. 선미있는 남자를보고 그가 그녀의 매력을 견딜 수 있는지
보고 싶어합니다. 그녀의 수준에서, 그것은 잘 제정신으로 분류되고 볼 수있을만큼 진실 될 정도로 받아 들여집니다. 눈동자와 같은 그들의 작은 의도조차도 경건한 사람들에게 관심의 가장으로 걷습니다.
많은 관심을 받은 여성들은 자신이 남성에게 관심이 있는지, 그리고 그것이 비열하거나 집중되어 있는지 알 수 있습니다. 그것은 감탄이나 관능에 대한 관심이며, 관능은 심지어 정욕적입니까, 아니면 한 번 기뻐하거나 자랑스러워 할 수 있다면 가벼운
플래시백입니까? 승려들이 열정이없는 것으로 알려질수록 좋습니다. 나 자신을 더 관심을 갖기를 원할수록, 나는 그것을하고 싶다. 그러나 부끄러움을 키우면 매력적이지 않은 일을하는 것에 대해 죄책감을 느낄 것입니다. 또는 누군가가 관심을 불러 일으켰습니다. 승려들이 그들에게 달콤한 눈을 떼는 것을 보면서, 판
, 미움, 저주, 보냄, 그리고 모든 존경심을 잃었습니다. 다시 서로를 존중할 명예가 남아 있지 않으며, 남은 생애 동안 그 성전의 공로를 더 이상 생각하지 않습니다. 그것은 고통스러운
자기 모순이며, 성실한 감각을 가진 여성입니다. 물론 하얀 길을 걷기로 결심 한 그 안에는 여전히 나쁜 일을하는 어두운 차원과 평범한 여성이 있습니다. 특히 승려에 대한 추악한 인식으로 태어난 새로운 세대의 아이들?
알려진 한, 어린 소녀들의 추세. 성전 경내에 적합하거나 적합하지 않은 유니폼에 대해서는 아무런 의미가 없을 것입니다. 당신이 새로운 사원을 처음 접하거나 오랫동안 '정상적으로 입은'티셔츠와 타이츠가 수도사들에게 쉽게
도발적이고 방해가 될 수 있다고 상상할 수는 없지만, 초보자이든 세속적이든 다른 사람들에게 관심이있는 장소에 반대하는 방식으로 의도적으로 옷을 입는 또 다른 소녀 그룹이있을 것입니다. 당신이 주목할만한 사람이되고 싶다면, 당신은 다른 사람처럼 행동해야합니다. 그는 리우가 우리에게 눈을 굴렸다. 그는 깜짝 놀랐다.우리는 검은 옷을 입어야합니다. 다른 여성들은 이 강한 의도를 가지고 우리를 노출시키도록 감추었다
. 눈을 유인하기 위해 옷을 입고, 특정 성전에서 이성을 유혹한다면, 자존심과 양심의 가책없이 그것을하십시오. 그 여인은 이미 자신 안에 악마의 딸의 씨앗으로 알려져 있습니다.
자세히 열거되어 있다면 아마도 통일 된 것일 수 있습니다. 여기에 가장 단순한 것들이 있습니다 : 1) 공로를 만들 때가되면, 그것은
영으로
이루어지고, 그 공급으로 봉헌되거나, 의도적으로 기도에 참석하거나 참정권으로 설교를 듣는 것은 매우 강한 장점입니다. 사원에 가져온 매력이 약하고 매혹적인 수준이라면 시원하게 느껴지지 않습니다. 그것은 유혹적이지만, 모든 사람들이 그것을 쳐다 보며 종종 육체적 인 이득을 취하기보다는 성적 이득을 위해 들어오기 때문에 이성애자 친구와 데이트하는 것이 어려워서 고민합니다. 내가 죽은 지 오래
되었습니다. 공덕의 힘은 하늘의 견인이 될 수 있습니다. 만일 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 의무가 없다면, 그것은 미녀인 천사들 가운데 있을 것이다. 그러나 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 수밖에 없다면, 그것은 해방을 바라는 마음으로 악마의 천사들 가운데 있을 것입니다. 좋은 독신을하는 사람을 보는 것은 아름다운 아름다움을 꿈꾸는 것과 같은 일을 시도하고 싶어하는 가짜가 될
수 있습니다. 그녀가 꿈에서 그녀에 대해 환상을 꾸고, 잠자는 것을 꿈에서 벗어날 수 있는지 확인하십시오 :
2) 박애주의 할 때가되면, 마음은 여전히 산만 해지고 누군가가 그녀를 바라보고 있는지 알아 차립니다. 다른 사람들과 기도를 나눌 때, 그것은 부주의합니다. 설교를 듣고 다르마는 팬덤에 정신이 산만해졌다. 그것은 약한 장점이며, 관능적 인 태도로 묶여 있습니다. 성전에 가져온 매력이 강하면 강합니다. 승려가 여성 엘리트로 간주된다면 심지어 볼 수 있습니다. 이와 같이 불쾌한 흐름이 있습니다. 가까이 갈 가능성은 거의 없으며 가시적이지 않습니다. 냄새는 나지 않지만 냄새와 같습니다. 남자들은 단 하나의 희미함을 가지고 들어오며, 종종 한 번 유혹되고 지루한 유형입니다
. 즉시, 나는 어둠이 나중에
올 때까지 기다리는 것을 제외하고는 거의 손댈 수없는 중고 화장지처럼 버리고 싶었습니다. 죄의 힘은 종종 심연까지, 아마도 짐승의 십대 초반까지 낮게 유지됩니다. 더욱이, 마음이 성전에있는 사람들을 유혹 할 수밖에 없다면, 그것은 스님이나 선량한 사람의 꿈을 선호하면서 마음을 사로 잡는 영역에있을 것입니다. 그것은 외설물로 묘사되고, 육적인 생각으로 유혹되며, 종종 잘못된 장소에서 육신적이거나, 가벼운 마음으로 묘사됩니다.
바사나는 인류에게 돌아 왔고, 히스테리로 (잘못된 의미에서) 불리우며, 남자들과 무언가를 갖고 싶어하고, 얼굴을 선택하지 않기 때문에 높은 성적 욕망을 가질 수 있습니다
. 중생은 대개 다시 여성이며, 그들의 매력에 대해 우려하고 있습니다. 나는 매력이 부족하고 종종 아름다움에 빠져 있다고 느낀다면 매우 불안해 할 것입니다.
깨끗한 마음으로 성전에 들어가기 시작한다면. 승려들이 관심을 끌기위한 것이 아니라 가장 안전합니다. 복장 규정은 또한 좋은 의도를 반영합니다. 나는 많은 여성들이 '은폐 된 드레스'를 찾기가 어려울 때 단단한 '일반 드레스'를 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 당신이 당신의 집을 따라 정규 성전에 가야한다는 것을 안다면, 그것을 사야한다는 것을 암시합니다. '특별 세트'는 성전에 들어가는 좋은 의도, 특히 출처 : 자신을 먹일 용품을
준비하십시오.
Q : 성전에 들어가지만 옷을 입지 않고 두려운 승려에게 육체를 과시하는 여성. 다음카르믹 효과를 얻는 방법?
A : 성전에 들어가는 '입증되지 않은 복장'에 대한 질문의 범위는 좁을 수 있습니다. 그것은 여성성에 의해 순서대로 사실을 다루기 위해 점차적으로 검토되어야합니다.
자신에게 매력적인 성격이나 유혹을 가져라. 그것이 관심이 있다면, 그것은 성별로 간주되는 보물로 간주됩니다. 언젠가 드레스가 머리 위로 서로를 바라 보는 남성과 여성으로 가득 차 있다면, 그들은 자랑스러워 할 것입니다.
주자가 먼저
결승선에 도착하는 것과 거의 같은 시간이므로 거의 모든 잘 생긴 여성은 자신의 매력을 테스트하고 싶어하지 않을 수 없으므로 자칭 성적 배신자보다 자신을 테스트하는 더 좋은 방법은 무엇입니까? 더 이상 여성을 무시하면서, 승려들은 신문의 페이지를 통해 울리는 스캔들이 거의 매일 있기 때문에
정확히 도전적이지 않습니다
. 현대 여성들은 사원 밖에서 바지를 입은 남성과 다르지 않은 승려를 바라 봅니다. 그것이 관심이 있다면, 그것은 정확히 그것이 무엇인지에 관한 것이 아닙니다. 내가 아는 한 소녀들의 증언에서.
대부분의 경우, 그들은 첫눈에 그리즐리 한 눈에 집중하지 않는 한심하고 모욕적 인 승려를 느낍니다. 평범한 사람에게 한심하고 모욕적인 것 이상으로, 그는 본격적인 승려의 영광을 가져야하는 유니폼을 입었지만 배고픈
죄수
와 달리 참새처럼 행동했습니다. 당신이 평화 주의자, 평화 주의자로 소문난 유명한 승려라면, 당신은 당신의 관심을 끌 수 있습니다. 특히 자랑스럽습니다. 관심에 대한 갈망의 수준은 각 여성의 생각과 독서에 따라 다릅니다.
내가 아는 한, 세상을 포기하고 다르마의 실천에 완전히 들어가려고하는 한 여성의 입에서 알 수 있습니다. 그녀는 죄책감과 부끄러움을 느꼈지만 성전에 있었을 때 그녀는 그것을 도울 수 없었습니다. 선미있는 남자를보고 그가 그녀의 매력을 견딜 수 있는지
보고 싶어합니다. 그녀의 수준에서, 그것은 잘 제정신으로 분류되고 볼 수있을만큼 진실 될 정도로 받아 들여집니다. 눈동자와 같은 그들의 작은 의도조차도 경건한 사람들에게 관심의 가장으로 걷습니다.
많은 관심을 받은 여성들은 자신이 남성에게 관심이 있는지, 그리고 그것이 비열하거나 집중되어 있는지 알 수 있습니다. 그것은 감탄이나 관능에 대한 관심이며, 관능은 심지어 정욕적입니까, 아니면 한 번 기뻐하거나 자랑스러워 할 수 있다면 가벼운
플래시백입니까? 승려들이 열정이없는 것으로 알려질수록 좋습니다. 나 자신을 더 관심을 갖기를 원할수록, 나는 그것을하고 싶다. 그러나 부끄러움을 키우면 매력적이지 않은 일을하는 것에 대해 죄책감을 느낄 것입니다. 또는 누군가가 관심을 불러 일으켰습니다. 승려들이 그들에게 달콤한 눈을 떼는 것을 보면서, 판
, 미움, 저주, 보냄, 그리고 모든 존경심을 잃었습니다. 다시 서로를 존중할 명예가 남아 있지 않으며, 남은 생애 동안 그 성전의 공로를 더 이상 생각하지 않습니다. 그것은 고통스러운
자기 모순이며, 성실한 감각을 가진 여성입니다. 물론 하얀 길을 걷기로 결심 한 그 안에는 여전히 나쁜 일을하는 어두운 차원과 평범한 여성이 있습니다. 특히 승려에 대한 추악한 인식으로 태어난 새로운 세대의 아이들?
알려진 한, 어린 소녀들의 추세. 성전 경내에 적합하거나 적합하지 않은 유니폼에 대해서는 아무런 의미가 없을 것입니다. 당신이 새로운 사원을 처음 접하거나 오랫동안 '정상적으로 입은'티셔츠와 타이츠가 수도사들에게 쉽게
도발적이고 방해가 될 수 있다고 상상할 수는 없지만, 초보자이든 세속적이든 다른 사람들에게 관심이있는 장소에 반대하는 방식으로 의도적으로 옷을 입는 또 다른 소녀 그룹이있을 것입니다. 당신이 주목할만한 사람이되고 싶다면, 당신은 다른 사람처럼 행동해야합니다. 그는 리우가 우리에게 눈을 굴렸다. 그는 깜짝 놀랐다.우리는 검은 옷을 입어야합니다. 다른 여성들은 이 강한 의도를 가지고 우리를 노출시키도록 감추었다
. 눈을 유인하기 위해 옷을 입고, 특정 성전에서 이성을 유혹한다면, 자존심과 양심의 가책없이 그것을하십시오. 그 여인은 이미 자신 안에 악마의 딸의 씨앗으로 알려져 있습니다.
자세히 열거되어 있다면 아마도 통일 된 것일 수 있습니다. 여기에 가장 단순한 것들이 있습니다 : 1) 공로를 만들 때가되면, 그것은
영으로
이루어지고, 그 공급으로 봉헌되거나, 의도적으로 기도에 참석하거나 참정권으로 설교를 듣는 것은 매우 강한 장점입니다. 사원에 가져온 매력이 약하고 매혹적인 수준이라면 시원하게 느껴지지 않습니다. 그것은 유혹적이지만, 모든 사람들이 그것을 쳐다 보며 종종 육체적 인 이득을 취하기보다는 성적 이득을 위해 들어오기 때문에 이성애자 친구와 데이트하는 것이 어려워서 고민합니다. 내가 죽은 지 오래
되었습니다. 공덕의 힘은 하늘의 견인이 될 수 있습니다. 만일 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 의무가 없다면, 그것은 미녀인 천사들 가운데 있을 것이다. 그러나 마음이 성전에 있는 사람들을 유혹할 수밖에 없다면, 그것은 해방을 바라는 마음으로 악마의 천사들 가운데 있을 것입니다. 좋은 독신을하는 사람을 보는 것은 아름다운 아름다움을 꿈꾸는 것과 같은 일을 시도하고 싶어하는 가짜가 될
수 있습니다. 그녀가 꿈에서 그녀에 대해 환상을 꾸고, 잠자는 것을 꿈에서 벗어날 수 있는지 확인하십시오 :
2) 박애주의 할 때가되면, 마음은 여전히 산만 해지고 누군가가 그녀를 바라보고 있는지 알아 차립니다. 다른 사람들과 기도를 나눌 때, 그것은 부주의합니다. 설교를 듣고 다르마는 팬덤에 정신이 산만해졌다. 그것은 약한 장점이며, 관능적 인 태도로 묶여 있습니다. 성전에 가져온 매력이 강하면 강합니다. 승려가 여성 엘리트로 간주된다면 심지어 볼 수 있습니다. 이와 같이 불쾌한 흐름이 있습니다. 가까이 갈 가능성은 거의 없으며 가시적이지 않습니다. 냄새는 나지 않지만 냄새와 같습니다. 남자들은 단 하나의 희미함을 가지고 들어오며, 종종 한 번 유혹되고 지루한 유형입니다
. 즉시, 나는 어둠이 나중에
올 때까지 기다리는 것을 제외하고는 거의 손댈 수없는 중고 화장지처럼 버리고 싶었습니다. 죄의 힘은 종종 심연까지, 아마도 짐승의 십대 초반까지 낮게 유지됩니다. 더욱이, 마음이 성전에있는 사람들을 유혹 할 수밖에 없다면, 그것은 스님이나 선량한 사람의 꿈을 선호하면서 마음을 사로 잡는 영역에있을 것입니다. 그것은 외설물로 묘사되고, 육적인 생각으로 유혹되며, 종종 잘못된 장소에서 육신적이거나, 가벼운 마음으로 묘사됩니다.
바사나는 인류에게 돌아 왔고, 히스테리로 (잘못된 의미에서) 불리우며, 남자들과 무언가를 갖고 싶어하고, 얼굴을 선택하지 않기 때문에 높은 성적 욕망을 가질 수 있습니다
. 중생은 대개 다시 여성이며, 그들의 매력에 대해 우려하고 있습니다. 나는 매력이 부족하고 종종 아름다움에 빠져 있다고 느낀다면 매우 불안해 할 것입니다.
깨끗한 마음으로 성전에 들어가기 시작한다면. 승려들이 관심을 끌기위한 것이 아니라 가장 안전합니다. 복장 규정은 또한 좋은 의도를 반영합니다. 나는 많은 여성들이 '은폐 된 드레스'를 찾기가 어려울 때 단단한 '일반 드레스'를 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 당신이 당신의 집을 따라 정규 성전에 가야한다는 것을 안다면, 그것을 사야한다는 것을 암시합니다. '특별 세트'는 성전에 들어가는 좋은 의도, 특히 출처 : 자신을 먹일 용품을
준비하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그가 명상으로 돌아 왔을 때, 그는 동물이 언제
죽을 지 미리 알고있는 주제를 성취하기 위해 (죽을 마을 사람은 제발 알 것입니다)
라고 말하면서 "Sangatsuksa"
를 듣습니다. 당신은 구원 받았고 다른 사람을 도울 것입니까?
죽을 지 미리 알고있는 주제를 성취하기 위해 (죽을 마을 사람은 제발 알 것입니다)
라고 말하면서 "Sangatsuksa"
를 듣습니다. 당신은 구원 받았고 다른 사람을 도울 것입니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님의 말 만 말하는 마스터 Khukrit Sothipalo
의 다르마를 들어보십시오.
또 다른
영혼 1이 대답했다 : 나는 듣기 위해 사용했기 때문에. 교사의 다르마 많은 분들이 해설을 통과하셨습니다.
마스터 쿠크릿도 똑같습니다. 나는 전에 시소러스를 겪어 왔으며, 부처님의 말을 정리
하는 부처님 노예
의 책을 이해했습니다. 연사, 학부모, 교사, 교사 여러분, 감사합니다.
눈에 보이든 보이지
않든, 돕기 위해 그곳에 있는 모든 사람들은 그 말을 듣게 만든다. 부처님은 먼저 눈을 뜨게 한 조쇼#โดยเฉพาะ 이해
했습니다.
의 다르마를 들어보십시오.
또 다른
영혼 1이 대답했다 : 나는 듣기 위해 사용했기 때문에. 교사의 다르마 많은 분들이 해설을 통과하셨습니다.
마스터 쿠크릿도 똑같습니다. 나는 전에 시소러스를 겪어 왔으며, 부처님의 말을 정리
하는 부처님 노예
의 책을 이해했습니다. 연사, 학부모, 교사, 교사 여러분, 감사합니다.
눈에 보이든 보이지
않든, 돕기 위해 그곳에 있는 모든 사람들은 그 말을 듣게 만든다. 부처님은 먼저 눈을 뜨게 한 조쇼#โดยเฉพาะ 이해
했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Mar 2015
[개인] 어쩌면 명상 할 때 일어나는 많은 시간 동안 수수께끼 일 수 있습니다.
나는 사람들이 그것을 믿지 않기 때문에 말하고 싶지 않다. 그는 그 미친 것을 발견 할 것입니다.
전날 밤, 그는 명상을 하고 있었는데, 감독님은 "누가 몇
시에 죽을지 알아서 내가 그를 도울 수 있게 해보자"고 말했다.
당시 오후 5시 30분이었고, 그의 머릿속에는 "산가쓰사산
"이라는 목소리가 삽입되었다.
나는 그것을 들었다.
대답은 내 머리 속에 나타났습니다 : * 안수하고, 안수하고, 그 주제를 취하고, 가져 가고, 가져 가고, 가져갈 것입니다
.
예, 그것이
* yep 인 방식 .... 사람들을 돕고 싶다면 세속적이고 유창해질 수 있습니다
. 스님
처럼 무엇을해야하고, 다르마를 이해하고 그것을 가르치러 가야하는지 아십니까? 다른 사람들, 특히 성인들은 강경합니다.
마나를 가진 사람들은 덜 아는 사람, 나중에 태어난 사람들의 말을 듣지 말아야한다고 생각하며,
구에 대해 많이 알게 될 것입니다
**********
눈을 떼지 말고, 놀라지 말고, 타락의 길을 가도록 도와주세요.
너바나에 들어갈 수는 있지만 아직 진리에
중독되어 있기 때문에 아직 들어가지 않은 사람들이 있습니다. 나는 진리가 성취될 때까지 도울 수 있는 사람들을 계속
도와야 한다.
[개인] 어쩌면 명상 할 때 일어나는 많은 시간 동안 수수께끼 일 수 있습니다.
나는 사람들이 그것을 믿지 않기 때문에 말하고 싶지 않다. 그는 그 미친 것을 발견 할 것입니다.
전날 밤, 그는 명상을 하고 있었는데, 감독님은 "누가 몇
시에 죽을지 알아서 내가 그를 도울 수 있게 해보자"고 말했다.
당시 오후 5시 30분이었고, 그의 머릿속에는 "산가쓰사산
"이라는 목소리가 삽입되었다.
나는 그것을 들었다.
대답은 내 머리 속에 나타났습니다 : * 안수하고, 안수하고, 그 주제를 취하고, 가져 가고, 가져 가고, 가져갈 것입니다
.
예, 그것이
* yep 인 방식 .... 사람들을 돕고 싶다면 세속적이고 유창해질 수 있습니다
. 스님
처럼 무엇을해야하고, 다르마를 이해하고 그것을 가르치러 가야하는지 아십니까? 다른 사람들, 특히 성인들은 강경합니다.
마나를 가진 사람들은 덜 아는 사람, 나중에 태어난 사람들의 말을 듣지 말아야한다고 생각하며,
구에 대해 많이 알게 될 것입니다
**********
눈을 떼지 말고, 놀라지 말고, 타락의 길을 가도록 도와주세요.
너바나에 들어갈 수는 있지만 아직 진리에
중독되어 있기 때문에 아직 들어가지 않은 사람들이 있습니다. 나는 진리가 성취될 때까지 도울 수 있는 사람들을 계속
도와야 한다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
21 Mar 2015
: 아빠를 가르치고, 엄마
를 가르치기
"우리가 어떻게 행동하든, 어떻게 행동하든, 얼마나 야생
적인지간에, (일부) 어른들은 우리를 자신보다 늦게 태어나 같은 수준이 아니라 자신
에게서 흘러 나오는 어린이로 보는데, 무엇을 알아야합니까? 서로를 쫓기 위해 태어난 사람들이 아닙니다.
당신은 우리가 당신에게 말하게하지 않습니다.
당신에게 무엇이 잘못되었는지, 당신이해야 할 일은 그렇게해서는 안됩니다.
나는 듣고 있지만, 나는 상관하지 않는다.
그것은 당신이 존경하는 누군가에게 주어져야합니다. 예를 들어, 당신이 존경하는 스님이라고 가정 해 봅시다.
가서 효과가
있으라고 가르쳐 주라고 말하고, 그것을 고려하십시오.
#Dungtrin에서 오시는 길
: 아빠를 가르치고, 엄마
를 가르치기
"우리가 어떻게 행동하든, 어떻게 행동하든, 얼마나 야생
적인지간에, (일부) 어른들은 우리를 자신보다 늦게 태어나 같은 수준이 아니라 자신
에게서 흘러 나오는 어린이로 보는데, 무엇을 알아야합니까? 서로를 쫓기 위해 태어난 사람들이 아닙니다.
당신은 우리가 당신에게 말하게하지 않습니다.
당신에게 무엇이 잘못되었는지, 당신이해야 할 일은 그렇게해서는 안됩니다.
나는 듣고 있지만, 나는 상관하지 않는다.
그것은 당신이 존경하는 누군가에게 주어져야합니다. 예를 들어, 당신이 존경하는 스님이라고 가정 해 봅시다.
가서 효과가
있으라고 가르쳐 주라고 말하고, 그것을 고려하십시오.
#Dungtrin에서 오시는 길
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
21 Mar 2015
, 어머니는 배꼽
에있는 아이를 나쁘게
생각합니다. 그것은 배꼽에있는 아기를 포함하여 어머니의 몸입니다. 그래서 그것은 여전히 똑같은 것이어야합니다
.
어머니가 태어난다면, 어머니가 어떻게 생각하든 요소 4, 흙, 물, 불, 바람, 각 덩어리, 2 큐브
* 어머니 덩어리 1 * 아기 1
이 될 것입니다. 뱃속의 아기는 그것을 모두 알고 있습니다.
그냥 말하지 않았다. 어머니는 다르마 책을 읽어야하고
좋은 것만 생각하면 자녀의 마음을 무리에게 가르치고 마음을
분명히
하려고 노력하기 때문입니다. 별로 스트레스를받지 않습니다.
나이가 많은 아이는 임신 한 이래로 어머니가 가르쳐 온 것에서 비롯됩니다.
그것은 D로 나오거나 나쁜 ???
나올 것입니다, #
dungtrin을 고려하십시오.
, 어머니는 배꼽
에있는 아이를 나쁘게
생각합니다. 그것은 배꼽에있는 아기를 포함하여 어머니의 몸입니다. 그래서 그것은 여전히 똑같은 것이어야합니다
.
어머니가 태어난다면, 어머니가 어떻게 생각하든 요소 4, 흙, 물, 불, 바람, 각 덩어리, 2 큐브
* 어머니 덩어리 1 * 아기 1
이 될 것입니다. 뱃속의 아기는 그것을 모두 알고 있습니다.
그냥 말하지 않았다. 어머니는 다르마 책을 읽어야하고
좋은 것만 생각하면 자녀의 마음을 무리에게 가르치고 마음을
분명히
하려고 노력하기 때문입니다. 별로 스트레스를받지 않습니다.
나이가 많은 아이는 임신 한 이래로 어머니가 가르쳐 온 것에서 비롯됩니다.
그것은 D로 나오거나 나쁜 ???
나올 것입니다, #
dungtrin을 고려하십시오.
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다르마와 욤 아빠
의 문제 해결 Q : 욤 아빠. 사람의 마음이 이미 좋다면, 그것은 이미 좋은 사람이고, 공덕의 성전에 들어가는 것을 좋아하고, 순수한
선한 마음을 가진 사람입니다. 아빠,
죽으면 ..... 그리고 나서 여기 땅
의 데바에서 죽고 지상에 태어납니다. 그가 감히 죄를 짓고, 그렇게 할 용기를 가질 수 있습니까?
욤 아빠가 대답했다 : 예 ... 스님
의 아들아, 그가 악마의 4가지 요소, 땅, 물, 불, 바람 위에 거하러 왔기 때문에 무엇을 아느냐?
온 세상은 악마, 에로티시즘의 성욕, 정욕, 정욕, 성욕, 성욕, 선입견
, 더 많은 열정에 속합니다.
이 행성에서 태어나거나 짐승, 십대 초반, 귀신, 저계급 천사 등 동물을 포함하여이 세상에 사는 사람이 있다면, 그들은이 행성에서 살 수 없을 것입니다. 저거. 대부님, 모든
죄가 있지만 죄만이 아닙니다. 공로를 얻을 수있는 기회도 있지만 낮게 사는 사람들은 높은 산으로 올라갈 수 있습니다. 사람들은 높을 수 있고, 낮게 내려갈 수 있으며, 중간에있을 수 있습니다.
나는 걸어 내려 가지 않고, 걷
지 않을 것입니다
(당신이 사라 졌기 때문에 Arhat을 세지 않습니다).
의 문제 해결 Q : 욤 아빠. 사람의 마음이 이미 좋다면, 그것은 이미 좋은 사람이고, 공덕의 성전에 들어가는 것을 좋아하고, 순수한
선한 마음을 가진 사람입니다. 아빠,
죽으면 ..... 그리고 나서 여기 땅
의 데바에서 죽고 지상에 태어납니다. 그가 감히 죄를 짓고, 그렇게 할 용기를 가질 수 있습니까?
욤 아빠가 대답했다 : 예 ... 스님
의 아들아, 그가 악마의 4가지 요소, 땅, 물, 불, 바람 위에 거하러 왔기 때문에 무엇을 아느냐?
온 세상은 악마, 에로티시즘의 성욕, 정욕, 정욕, 성욕, 성욕, 선입견
, 더 많은 열정에 속합니다.
이 행성에서 태어나거나 짐승, 십대 초반, 귀신, 저계급 천사 등 동물을 포함하여이 세상에 사는 사람이 있다면, 그들은이 행성에서 살 수 없을 것입니다. 저거. 대부님, 모든
죄가 있지만 죄만이 아닙니다. 공로를 얻을 수있는 기회도 있지만 낮게 사는 사람들은 높은 산으로 올라갈 수 있습니다. 사람들은 높을 수 있고, 낮게 내려갈 수 있으며, 중간에있을 수 있습니다.
나는 걸어 내려 가지 않고, 걷
지 않을 것입니다
(당신이 사라 졌기 때문에 Arhat을 세지 않습니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
욤 아빠
와의 다르마 문제 Q : 욤 아빠. 사람이 이미 좋은 사람이라면, 그것은 이미 좋은 사람입니다. 그는 죄를 짓는 것을 전혀 좋아하지 않으며, 공로를 측정하는 것은 그와 같은 순수한 마음을 가진 사람들입니다.
아버지
여, 내게 물어봐라, 그리고 나는 죽었고, 나는 죽었고, 나는 파괴적인 세상에서 태어났다.
데바에서 죽어가면서 세상은 인간으로 태어나게 되었다.
그는 죄 많은 자선을 행하거나, 감히 죄를 짓지 않거나, 감히하지 않을 생각을 가질 수 있습니까?
욤 아빠 : 죄, 당신이 아는 것은, 승려
,이 세상은 요소 4이기 때문에, 지구, 물, 불, 바람
, 모든 악마에 속해, 에로틱 한 정욕, 정욕, 정욕, 정욕, 섹스에 대한 경멸, 선입견
, 모든 열정
의 리비도. 이
세상에서 누가 어느 세상에서 태어나
든, 그것은 브라마가 될 것이다. 천사, 짐승, 페트라스, 짐승, 지옥의 짐승. 저거. 이 대부, 그 할아버지, 이 할아버지는
모두 죄뿐만 아니라 죄를 지을 기회가 있습니다.
하얀 카르마가 잘 지켜지는 곳이기 때문입니다.
왜냐하면 그것은 검은 카르마가 잘
유지되는 곳이기 때문에 검은 카르마, 하얀 카르마, 너 자신에게서, 너바나로 가져갈 수있는 곳이기 때문입니다.
낮게 머무르면 높은 산을 걸을 수 있습니다.
당신은 높이 걸을 수 있고, 낮게 걸을 수 있고, 위아래로
걸을 수 있습니다
(Arhat을 세지 마십시오.
우리가 지금처럼 살고 있다면, 우리는 죽었고, 우리는 짐승으로 태어나고, 뱀이며, 닭이며, 개이며, 호랑이이며, 본능에 따라 뿔과 같아야하며, 뱀은 물고, 닭이며, 발효되어야하며, 먹어야하며
, 개는 짖어야하며, 서로 물고,
매트는 먹이
를 사냥해야합니다. 우리는 어떤 관습을 얻고, 마음은 그 관습을 사용하는 법을 배우려고 노력할 것이며, 그것은 당연한 것으로 판명되었습니다
.
그것은 인간이 놓아 줄 수있는
것과 같지 않지만, 그것을 지배하는 마음은 오래된 원인,
오래된 성격을 따르지만, 100 % 그런 것은 아닙니다.
4부에서는 천사처럼 마음을 떼어놓
기 때문이다. 과거에는 먹을 수 있는 것을 먹고 싶었어요. 효과가 있습니다.
내가 죽었을 때, 나는 쌀을 나르고 물을
나르는 사람으로 태어났는데,
굶주림
은 무엇이었습니까? 그래서 모토크로스가 있을 겁니다.
동물, 물고기, 까마귀 가지를 찾으십시오. 피드로 죽이면
요소 4
. 우리는 전혀
먹는 사람이 아니지만, 요소 4, 그것은 음식
으로 가득 차서 그를 먹는 사람이며,
우리에게 남겨진 죄도 포함하고, 요소 4에 대해 생각하고, 우리에게하고,
우리가합니다
. 그러나
요소 4를 사용하여 누가 세상에 태어 났는지에 관계없이 공로
를 위해 사용하는 사람들이 있습니다.
그것은 공덕과 죄, 심지어 그분까지도 행해야 합니다. 계몽주의 이전의 기간은 부처님이었습니다.
와의 다르마 문제 Q : 욤 아빠. 사람이 이미 좋은 사람이라면, 그것은 이미 좋은 사람입니다. 그는 죄를 짓는 것을 전혀 좋아하지 않으며, 공로를 측정하는 것은 그와 같은 순수한 마음을 가진 사람들입니다.
아버지
여, 내게 물어봐라, 그리고 나는 죽었고, 나는 죽었고, 나는 파괴적인 세상에서 태어났다.
데바에서 죽어가면서 세상은 인간으로 태어나게 되었다.
그는 죄 많은 자선을 행하거나, 감히 죄를 짓지 않거나, 감히하지 않을 생각을 가질 수 있습니까?
욤 아빠 : 죄, 당신이 아는 것은, 승려
,이 세상은 요소 4이기 때문에, 지구, 물, 불, 바람
, 모든 악마에 속해, 에로틱 한 정욕, 정욕, 정욕, 정욕, 섹스에 대한 경멸, 선입견
, 모든 열정
의 리비도. 이
세상에서 누가 어느 세상에서 태어나
든, 그것은 브라마가 될 것이다. 천사, 짐승, 페트라스, 짐승, 지옥의 짐승. 저거. 이 대부, 그 할아버지, 이 할아버지는
모두 죄뿐만 아니라 죄를 지을 기회가 있습니다.
하얀 카르마가 잘 지켜지는 곳이기 때문입니다.
왜냐하면 그것은 검은 카르마가 잘
유지되는 곳이기 때문에 검은 카르마, 하얀 카르마, 너 자신에게서, 너바나로 가져갈 수있는 곳이기 때문입니다.
낮게 머무르면 높은 산을 걸을 수 있습니다.
당신은 높이 걸을 수 있고, 낮게 걸을 수 있고, 위아래로
걸을 수 있습니다
(Arhat을 세지 마십시오.
우리가 지금처럼 살고 있다면, 우리는 죽었고, 우리는 짐승으로 태어나고, 뱀이며, 닭이며, 개이며, 호랑이이며, 본능에 따라 뿔과 같아야하며, 뱀은 물고, 닭이며, 발효되어야하며, 먹어야하며
, 개는 짖어야하며, 서로 물고,
매트는 먹이
를 사냥해야합니다. 우리는 어떤 관습을 얻고, 마음은 그 관습을 사용하는 법을 배우려고 노력할 것이며, 그것은 당연한 것으로 판명되었습니다
.
그것은 인간이 놓아 줄 수있는
것과 같지 않지만, 그것을 지배하는 마음은 오래된 원인,
오래된 성격을 따르지만, 100 % 그런 것은 아닙니다.
4부에서는 천사처럼 마음을 떼어놓
기 때문이다. 과거에는 먹을 수 있는 것을 먹고 싶었어요. 효과가 있습니다.
내가 죽었을 때, 나는 쌀을 나르고 물을
나르는 사람으로 태어났는데,
굶주림
은 무엇이었습니까? 그래서 모토크로스가 있을 겁니다.
동물, 물고기, 까마귀 가지를 찾으십시오. 피드로 죽이면
요소 4
. 우리는 전혀
먹는 사람이 아니지만, 요소 4, 그것은 음식
으로 가득 차서 그를 먹는 사람이며,
우리에게 남겨진 죄도 포함하고, 요소 4에 대해 생각하고, 우리에게하고,
우리가합니다
. 그러나
요소 4를 사용하여 누가 세상에 태어 났는지에 관계없이 공로
를 위해 사용하는 사람들이 있습니다.
그것은 공덕과 죄, 심지어 그분까지도 행해야 합니다. 계몽주의 이전의 기간은 부처님이었습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
목장이 따라올 때 "랑산"이라는 학교 친구.
그 개자식이 얼마나 팬 팬인가. 강제로 가지 말고, 사랑에 빠지지 마십시오. 그것은 스스로를 생각하는 잘못된 방법입니다.
내가 이런 식으로 사랑한다면 나는 누군가를 사랑할 것이다. 그것을 성취 할 수있는 방법이 없으며, 오래된 캐릭터가 아닙니다.
정신적으로, 그것은 점차적으로 주기적으로 저항 할 것입니다. 그것은 여성 슬램 덩크가 될 것입니다.
이런 사람들은 전에 훈련을 받았다는 것입니다.
그 개자식이 얼마나 팬 팬인가. 강제로 가지 말고, 사랑에 빠지지 마십시오. 그것은 스스로를 생각하는 잘못된 방법입니다.
내가 이런 식으로 사랑한다면 나는 누군가를 사랑할 것이다. 그것을 성취 할 수있는 방법이 없으며, 오래된 캐릭터가 아닙니다.
정신적으로, 그것은 점차적으로 주기적으로 저항 할 것입니다. 그것은 여성 슬램 덩크가 될 것입니다.
이런 사람들은 전에 훈련을 받았다는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
성전 지위로 돌아가기: 완전한 자격을 갖춘 사람
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님, 동정심으로 길을 잃지 마세요.
Apr 7, 2015
왜 Dharma를 연습하고, 인생은 이미 좋고, 돈은 있고, 금이 있고, 차가 있고, 집이 있고, 모든 것이 있습니까?
천사나 브라흐마는 사라졌고, 그들은 모두 죽었다.
죽은 천사는 다시
천사로 태어날 수도 있고, 인간으로 태어날 수도 있습니다. 토양의 잔재물, 손톱 끝, 지구 전체의 토양과 동등합니다. 바깥쪽에서는
아래쪽으로, 심연, 또는 이차적 인 것들로 흐르며, 네 개의 하위 세계, 즉
1로 구성됩니다. 지옥 부미
2. 프리툼
3. 몬스터 부미
4.
(그리고 우리는 "우리"
가 네일 팁 스크랩 그룹에있을 것이라고 생각합니까?)
왜 Dharma를 연습하고, 인생은 이미 좋고, 돈은 있고, 금이 있고, 차가 있고, 집이 있고, 모든 것이 있습니까?
천사나 브라흐마는 사라졌고, 그들은 모두 죽었다.
죽은 천사는 다시
천사로 태어날 수도 있고, 인간으로 태어날 수도 있습니다. 토양의 잔재물, 손톱 끝, 지구 전체의 토양과 동등합니다. 바깥쪽에서는
아래쪽으로, 심연, 또는 이차적 인 것들로 흐르며, 네 개의 하위 세계, 즉
1로 구성됩니다. 지옥 부미
2. 프리툼
3. 몬스터 부미
4.
(그리고 우리는 "우리"
가 네일 팁 스크랩 그룹에있을 것이라고 생각합니까?)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
개나 고양이를 키운 적이 있습니까?
우리가 애완 동물
과 연결되어 있다고 느끼고 느낀 적이 있으며
, 그가
고국에 갈
수 있도록 돕는 방법에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 그렇다면 애완 동물이 좋은 세상에서 태어나도록 어떻게 도울 수 있습니까?
아무도 그것을 알고 있???
우리가 애완 동물
과 연결되어 있다고 느끼고 느낀 적이 있으며
, 그가
고국에 갈
수 있도록 돕는 방법에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 그렇다면 애완 동물이 좋은 세상에서 태어나도록 어떻게 도울 수 있습니까?
아무도 그것을 알고 있???
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Apr 2015
인생은 올바른 길에 있으며
가볍고 우리는 오랫동안 손을 닫은 바보 같은 놈
들입니다.
나는 한 번에 한 손가락을 삐걱 거리게 할 것이다.
눈을 뜨세요.
당신은 같은 수준의 열정을 많이 겪어야합니다.
칸 5 황혼은 우리가 아닙니다.
그것은 비참한 주제를 파헤치는 것과 같을 것입니다. 우리를 바보로 만들어라. 그것은 우리의 마음을 태우고, 우리를 뜨겁게 느끼게하고, 마음을 느끼게합니다
.
당신의 마음이 즉시 위아래로 따뜻해지고 있다는 것을 안다면, 그것은 돌아와서 그의 호흡
을 아는 것입니다, 또는
"우리 반대편에서 그것을보십시오."
# 다르마 다르마 무대는 모든 것을 소멸시킵니다.
인생은 올바른 길에 있으며
가볍고 우리는 오랫동안 손을 닫은 바보 같은 놈
들입니다.
나는 한 번에 한 손가락을 삐걱 거리게 할 것이다.
눈을 뜨세요.
당신은 같은 수준의 열정을 많이 겪어야합니다.
칸 5 황혼은 우리가 아닙니다.
그것은 비참한 주제를 파헤치는 것과 같을 것입니다. 우리를 바보로 만들어라. 그것은 우리의 마음을 태우고, 우리를 뜨겁게 느끼게하고, 마음을 느끼게합니다
.
당신의 마음이 즉시 위아래로 따뜻해지고 있다는 것을 안다면, 그것은 돌아와서 그의 호흡
을 아는 것입니다, 또는
"우리 반대편에서 그것을보십시오."
# 다르마 다르마 무대는 모든 것을 소멸시킵니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
D8 Apr 2015
오늘은 심부름을했지만 들어가야하는 우연의 일치가있었습니다. 병원
에서는 환자들에 대한 동정심이 생겼습니다.
아, 어서, 선생님은 이미 주문했고, 나는 환자에게 다르마를 보여줄
것입니다.
주제, 먹고, 명상 = 지혜
, 그리고 그를 가르치십시오. 침대에서
다르마를 연습하고, 수영에 대해 가르치고, 죽고, 태어나십시오
. 죽기 전의 이야기는 어떻게 놓여 있습니까?
이 살결한 몸에 쌓여있는 미세하고 투시적인 몸입니다.
제가 뭘 해야 하나요? 브만디
다르마 연기 후.
절망
처럼 그의 눈에서 슬픈 눈부심에서, 그것은 사라지지 않을 것이고, 죽을 것입니다.
대신, 그의 눈에는 쾌활한 눈부심이있었습니다.
나는 침대에서
다르마를 연습하고 싶었는데, 이렇게 아팠을 때, 음, 음, 그리고
나는 두 번째 층으로 올라 갔지만,
문이 잠겨 있었기 때문에 들어 가지 않았고, 리브 앞에 여러
환자의 친척 그룹이 있었고 우리에게
물었습니다. 무의식적 인 환자는 아무것도하지 않고 아무것도 모르는 어머니입니다. 말할 수 없습니다.
나는 움직일 수 없다, 나는 내 눈을 뜨게 할 수 없다, 나는 오랫동안
그것을 할 수 없을 것이다, 나는 그에게 말했다.
사람들은 아프지 만 육체적으로 아프다.
욤이 말하는 것은 무의식적이며, 그것은 육체적 인 부분입니다.
육체와 그의 마음이 깨어났고, 그에게
아무 말도 하지 않았고, 언데드들은 여전히 그렇게 해야만
했다. 그것은 몸에 관한 것입니다.
마음이 다른 곳으로 간다 해도, 그들은 먼저 죽은 동료 영혼들을
보러 갈 것이다.
그를 자주 몸에 데려 가려고 노력하고, 몸에서 죽게하십시오.
그는 마음에 드십니까?
그는 열심히 귀를 기울였다
. 젠장, 그의 귀에 말하십시오, 그래서 나는 그에게 말했다. 그의 이름을 부르십시오. 그것을 많이 부르십시오.
나는 먼저 내 몸을 바꿀 것이고, 나는 먼저 내 몸에있을 것이다.
그냥 나가서
의식이 있고, 호흡을 알고, 몸
에서 들어오고 나가고, 마음 속의 현재 사건을 알라고 말하지 마십시오.
이해하시나요?
어떤 사람들은 이미
시체를 떠났지 만 하나의 주사기가 있기 때문에 몸으로 돌아갈 수 있습니다
. 그것은 마음을 몸
으로 빨아들이는 자석과 같습니다. 그러나 흡입이 많지 않습니다.
이해하시나요?
그는 서둘러 들어갔다.
그리고 문이 열리고, 우리는 다른 곳으로
갔다 ( 아니스크에 관해서는. 그에게 말하지 않았다.
그는 시체를 보았고 그는 그것을 스스로 알게 될 것입니다.
놀랍습니다.
당신이 몸으로 죽으면 젊은 남자가 소녀처럼 피부가 닳아 없어지기
때문에 죽
는 것은 죽은 사람이 진실을 알 수있는 절호의 기회입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 지금
서 있습니까? 그것은 같은
장소, 당신이 여기에서 볼 수없는 많은 것들이지만, 그들은 다른 차원이며, 그것을
하고, 충돌하고, 괜찮습니다.
아마도 우리의 마음은 자유롭고 의식적으로 설정되지 않고 집중되어 있습니다. 그것은 발끝이 될 것이고, 어떤 사람들을
엿볼 수 있고
, 다른
차원의 목소리를 듣고, 귀
옆에서 속이는 유령을 생각할 때까지 될 것입니다. 귀신이 바보가 된다고 가정해 봅시다. 그는 항상 우리를 속이고 있습니다.
그러나 우리는 가서 밤에, 밤에, 밤에
, 그리고 전혀 두려워하지 않기로 선택합니다.
이 사람들은 훌륭한 사람들이고, 그들은 우리 모두를 보며, 우리는 일상을 할 것입니다.
어떤 날짜인지 기억하십니까?
그는 그것을 볼 수있었습니다.
성전에는 많은 것들이 있고, 숲에는 많은 천사들이 있습니다.
인간은 (살이 많거나 거친 몸)입니다.
짐승, 개 (거친 몸)
고스트 또는 프레테 (더 미세하게)
천사 (가이는 너무 좋아서 가이팁이라는 이름을 붙입니다)
본문 입력(괄호) 그것은 우리 모두에게 존재합니다.
그러므로 죄를 짓고 아무도 그것을 못할 것이라고 생각한
사람들은 물론 틀렸
고, 선을 행한 사람들은 아무도 그것을 못할 것이라고 생각했습니다.
우리가 잘하는 것이 아니라, 추아를하십시오. 미묘하고 다양한 차원의 신체, 행동에 대한 인식, 심지어
생각, 그것은 알고
있다 # 세상에 비밀이 없습니다 ...
서 있습니까? 그것은 같은
장소, 당신이 여기에서 볼 수없는 많은 것들이지만, 그들은 다른 차원이며, 그것을
하고, 충돌하고, 괜찮습니다.
아마도 우리의 마음은 자유롭고 의식적으로 설정되지 않고 집중되어 있습니다. 그것은 발끝이 될 것이고, 어떤 사람들을
엿볼 수 있고
, 다른
차원의 목소리를 듣고, 귀
옆에서 속이는 유령을 생각할 때까지 될 것입니다. 귀신이 바보가 된다고 가정해 봅시다. 그는 항상 우리를 속이고 있습니다.
그러나 우리는 가서 밤에, 밤에, 밤에
, 그리고 전혀 두려워하지 않기로 선택합니다.
이 사람들은 훌륭한 사람들이고, 그들은 우리 모두를 보며, 우리는 일상을 할 것입니다.
어떤 날짜인지 기억하십니까?
그는 그것을 볼 수있었습니다.
성전에는 많은 것들이 있고, 숲에는 많은 천사들이 있습니다.
인간은 (살이 많거나 거친 몸)입니다.
짐승, 개 (거친 몸)
고스트 또는 프레테 (더 미세하게)
천사 (가이는 너무 좋아서 가이팁이라는 이름을 붙입니다)
본문 입력(괄호) 그것은 우리 모두에게 존재합니다.
그러므로 죄를 짓고 아무도 그것을 못할 것이라고 생각한
사람들은 물론 틀렸
고, 선을 행한 사람들은 아무도 그것을 못할 것이라고 생각했습니다.
우리가 잘하는 것이 아니라, 추아를하십시오. 미묘하고 다양한 차원의 신체, 행동에 대한 인식, 심지어
생각, 그것은 알고
있다 # 세상에 비밀이 없습니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
가장 능력주의적인 것은 무엇인가?
용서받은 .......... 성전을 짓기 위해 돈을 버는 것보다 훨씬 더 많은 공로를 얻었습니다.
기둥 나무 예약 대통령 예약 벽
예약 지붕 예약 층 예약 정쿠티 정살라
유벡은 그것에 영향을 미치는
감정에 무관심하다. 귀를 통해, 눈을 통해, 혀를 통해, 코를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 용서 받고, 용서 받고, 처벌받지 않고, 붙잡고, 화를 내고, 악의적이지 않습니다.
그것을 쫓아가지 말고, 대신 자선을 모으고 있는 그를 불쌍히 여기십시오.
용서받은 .......... 성전을 짓기 위해 돈을 버는 것보다 훨씬 더 많은 공로를 얻었습니다.
기둥 나무 예약 대통령 예약 벽
예약 지붕 예약 층 예약 정쿠티 정살라
유벡은 그것에 영향을 미치는
감정에 무관심하다. 귀를 통해, 눈을 통해, 혀를 통해, 코를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 용서 받고, 용서 받고, 처벌받지 않고, 붙잡고, 화를 내고, 악의적이지 않습니다.
그것을 쫓아가지 말고, 대신 자선을 모으고 있는 그를 불쌍히 여기십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"너바나"에가는 사람들은 그렇지 않습니다. 무엇이 붙어 있습니까?
인간에 중독 된 것은 짜증납니다.
인간에 중독 된 것은 짜증납니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, Pacharin Kasemsat와 함께 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 Patcharin Kasemsat에 태그를 붙였습니다.
Apr 24, 2015
Practise Dharma Yomman " 연습하지 않는 사람들은 국가의 패자입니다.
이것을 따르십시오!
Motocross 시간 수확량 = 고통은 불타고, 조급하고, 분노하고, 불안하게 될 것입니다. 했다
불만, 불행.
우리가 이러한 감정 속에서 죽는다면, 우리는 즉시 지옥에 갈 것입니다.
motocross가 결과를 산출 할 때, 발생하는 고통을보십시오. 필수 사항은 아닙니다.
그것은 드라마처럼 보이고
, 그것에 지분이 없으며, 스스로 사라질 것이지만, 그것을 떠나도록 강요하지 마십시오.
그것은 "고통은 우리를 위해 연극을 하고 있다"와 같은 증상이 있을 것이다.
연인은 확실히 소지품이 아닙니다. 정경과 공로가 같지 않다면.
환생은 또한 다른 사람들의 대응 물로 분산되어야합니다.
부모, 친척 및 형제 자매는 죽어서 다른 곳으로 흩어져 있습니다
. 그래서 그것을 붙잡지 말고, 우리의 마음을 태우기 위해 모토크로스를 사러 가지 마십시오. 혼자서, 우리는 항상 열매를 맺을 비전을
가지고 있습니다.
아오 소다반. 소다반의 장점은 태어나야 할 세상에서 안정적이라는 것입니다. 2세계, 하늘과 인간에서
태어났다.
소다반처럼 낮은 사람들은 필사자입니다. 마을 사람들은 그것을 가치있게 여겼습니다.
불확실
한 출생이 있지만 대부분 심연에서 태어납니다.
메리트 목사는 다르마를 실천했다.
Practise Dharma Yomman " 연습하지 않는 사람들은 국가의 패자입니다.
이것을 따르십시오!
Motocross 시간 수확량 = 고통은 불타고, 조급하고, 분노하고, 불안하게 될 것입니다. 했다
불만, 불행.
우리가 이러한 감정 속에서 죽는다면, 우리는 즉시 지옥에 갈 것입니다.
motocross가 결과를 산출 할 때, 발생하는 고통을보십시오. 필수 사항은 아닙니다.
그것은 드라마처럼 보이고
, 그것에 지분이 없으며, 스스로 사라질 것이지만, 그것을 떠나도록 강요하지 마십시오.
그것은 "고통은 우리를 위해 연극을 하고 있다"와 같은 증상이 있을 것이다.
연인은 확실히 소지품이 아닙니다. 정경과 공로가 같지 않다면.
환생은 또한 다른 사람들의 대응 물로 분산되어야합니다.
부모, 친척 및 형제 자매는 죽어서 다른 곳으로 흩어져 있습니다
. 그래서 그것을 붙잡지 말고, 우리의 마음을 태우기 위해 모토크로스를 사러 가지 마십시오. 혼자서, 우리는 항상 열매를 맺을 비전을
가지고 있습니다.
아오 소다반. 소다반의 장점은 태어나야 할 세상에서 안정적이라는 것입니다. 2세계, 하늘과 인간에서
태어났다.
소다반처럼 낮은 사람들은 필사자입니다. 마을 사람들은 그것을 가치있게 여겼습니다.
불확실
한 출생이 있지만 대부분 심연에서 태어납니다.
메리트 목사는 다르마를 실천했다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그러나 나는 제안했다. 그는 따르겠다고 말했지만, 깊은 곳에서 그는 그것을 따르거나 따르지 않을 것입니다.
루앙 파이는 고민하지 않았다.
가족도 없고, 현실
도 없고, 운명적인 카르마만 있을 뿐이고, 모두 합쳐지고 있다.
나는 도망 가고 싶었다. 헛간에 마음을 넣는 것은 어렵지 않습니다.
그것은 손을 뻗어 붉은 숯 덩어리를 움켜 잡는 것과 같으며, 뜨겁
지 만 이제는 마법의 손이 있습니다. 무엇이든 잡고, 고민하지 말고, 참을성이 없어.
그러나 시간 체계는 가서 그를 도와야하는 것에 굴복하지 않았습니다.
루앙 파이는 고민하지 않았다.
가족도 없고, 현실
도 없고, 운명적인 카르마만 있을 뿐이고, 모두 합쳐지고 있다.
나는 도망 가고 싶었다. 헛간에 마음을 넣는 것은 어렵지 않습니다.
그것은 손을 뻗어 붉은 숯 덩어리를 움켜 잡는 것과 같으며, 뜨겁
지 만 이제는 마법의 손이 있습니다. 무엇이든 잡고, 고민하지 말고, 참을성이 없어.
그러나 시간 체계는 가서 그를 도와야하는 것에 굴복하지 않았습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누군가가 우리에게 "죽자, 다시 태어나지 마라"고
말하면 나는 "목사"가
아주 좋은 인사라고 대답 할 것이다.
그것은 너바나 그 자체
이지만, 어떤 사람들은 화가 나고, 화가 났고, 그것을 가지고 있습니다.
말하면 나는 "목사"가
아주 좋은 인사라고 대답 할 것이다.
그것은 너바나 그 자체
이지만, 어떤 사람들은 화가 나고, 화가 났고, 그것을 가지고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
정말 좋습니다.
자연적으로 존재하는 요소를 통합 할 수 있습니다. 토양, 물, 바람, 불
, 동물처럼 보이도록 모양을 부여하도록 성형, 또는
그것은 다소 아름다운 사람의
신체 스타일로 나옵니다. 일부는 매력적이지 않고, 일부는 잘 생겼습니다.
나는 남성 생식기를 가지고 있고, 나는 남자이고, 나는 남자이고
, 나는 어리 석다.
나는 여성 생식기를 가지고 있고, 나는 여자이고, 어리 석
다
.하지만 그것은 사실입니다. 그 놈은 남자이고, 그 놈은 여자야.
그것은 완전한 사기입니다. 그것은 남자도 아니고, 여자도 없다 -
그것은 단지 방황하고 무지로 방황하고 있습니다.
현명한 남자 인 당신이 사랑하는 것을 안다면, 그것은 진정한
여성이 아닙니다.
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, 동물처럼 보이도록 모양을 부여하도록 성형, 또는
그것은 다소 아름다운 사람의
신체 스타일로 나옵니다. 일부는 매력적이지 않고, 일부는 잘 생겼습니다.
나는 남성 생식기를 가지고 있고, 나는 남자이고, 나는 남자이고
, 나는 어리 석다.
나는 여성 생식기를 가지고 있고, 나는 여자이고, 어리 석
다
.하지만 그것은 사실입니다. 그 놈은 남자이고, 그 놈은 여자야.
그것은 완전한 사기입니다. 그것은 남자도 아니고, 여자도 없다 -
그것은 단지 방황하고 무지로 방황하고 있습니다.
현명한 남자 인 당신이 사랑하는 것을 안다면, 그것은 진정한
여성이 아닙니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그들 중 한 명은
수년간 아내와 함께
살았지만 자녀가 없었습니다.
아내는 a
이고, Mia Thye 는 다른 여자를 아내로 데려와 자손
을 가질 수 있기 때문에 새로운 아내는 곧 임신하게되고, Mia Luang은 현자가 작은 아내의 모든 보물을 포기할 것을 두려워하여 작은 아내가 임신
했다는 것을 알고 있으므로 작은 아내가 유산 할 때까지 마약을 복용합니다.
작은 아내가 다시 임신했을 때, 그녀는 다시
마약을 복용했고, 세 번째로 임신
하여 어머니와 아이가 모두 죽었고, 죽기 전에 작은 아내는 미아 루앙이 마약을 복용
했기 때문이라는
것을 알고
있었기 때문에 벤데타를 묶었습니다. 어, 악."
작은 아내가 죽은 후에, 그녀는 짐승으로 태어납니다. 그리고 상티는 미아 루앙이 마약 중독자이기 때문에 작은 아내가 잘못 운반해야한다는 것을 알게되면, 그는 미아 루앙을 때려 죽이
고, 미아 루앙은 죽고 고양이 (작은 아내)와 같은 집에서 암탉으로 태어납니다.
자손의 배란과 부화 고양이 (작은 아내)는 고양이가 세 번째로 먹을 때까지 정기적으로 먹으러 올 것입니다 (작은 아내가 암탉을 부수어 죽일 때까지 죽였습니다).
암탉 (Mia Luang)은 악의를 묶어서
호랑이가되었습니다. 고양이 (작은 아내)는 사슴
이되기 위해 죽습니다. 쫓고, 잡고, 먹고, 먹이고,
죽기 전에, 사슴 (작은 아내)이 다시
죽기 전에. 이로 인해 야크시니
부인이 탄생했고, 호랑이(미아 루앙)가 인간 여성으로 태어났다.
인간 여성 (Mia Luang)이 아이를 낳을 때. Yaksini 부인 (작은 아내)은 아기 (Mia Luang)와 세 번째로 아기를 잡으러 왔습니다. 인간 여자는 아기를 성전으로 데려 가서 부처님에게 도움을 청했습니다.
그래서 부처님은 두 사람이 함께 묶어 놓은 악의의 쇼를 보여주었습니다. 그것은 많은
고통을 일으켰습니다. 그런 다음 그는 예약에 대한 책임을 표명했습니다. 용서를 보여주세요 다르마를 보여줄 때, 두 사람은 기꺼이 서로를 용서합니다. 그것은 둘 사이의 운명을 끝내게했습니다.
다르마탄 이후,
다르마가 가장 많이 먹을 수 있기 때문에 용서해줘
. 그러나 그와 함께 예약하지 말고, 그와
함께 예약하지 말자, 그리고 그들은 부처님
을 볼 수있어서 운이 좋다, 그렇지 않으면 그들은 끝나지 않았다.
(얼굴에서 그것을 싫어하는 사람을보고 싶지 않다면, 그 반대를하십시오. 그는 화가 났어요. 그분은 죄를 지으셨고, 우리는 공로를 인정받을 것입니다.)
수년간 아내와 함께
살았지만 자녀가 없었습니다.
아내는 a
이고, Mia Thye 는 다른 여자를 아내로 데려와 자손
을 가질 수 있기 때문에 새로운 아내는 곧 임신하게되고, Mia Luang은 현자가 작은 아내의 모든 보물을 포기할 것을 두려워하여 작은 아내가 임신
했다는 것을 알고 있으므로 작은 아내가 유산 할 때까지 마약을 복용합니다.
작은 아내가 다시 임신했을 때, 그녀는 다시
마약을 복용했고, 세 번째로 임신
하여 어머니와 아이가 모두 죽었고, 죽기 전에 작은 아내는 미아 루앙이 마약을 복용
했기 때문이라는
것을 알고
있었기 때문에 벤데타를 묶었습니다. 어, 악."
작은 아내가 죽은 후에, 그녀는 짐승으로 태어납니다. 그리고 상티는 미아 루앙이 마약 중독자이기 때문에 작은 아내가 잘못 운반해야한다는 것을 알게되면, 그는 미아 루앙을 때려 죽이
고, 미아 루앙은 죽고 고양이 (작은 아내)와 같은 집에서 암탉으로 태어납니다.
자손의 배란과 부화 고양이 (작은 아내)는 고양이가 세 번째로 먹을 때까지 정기적으로 먹으러 올 것입니다 (작은 아내가 암탉을 부수어 죽일 때까지 죽였습니다).
암탉 (Mia Luang)은 악의를 묶어서
호랑이가되었습니다. 고양이 (작은 아내)는 사슴
이되기 위해 죽습니다. 쫓고, 잡고, 먹고, 먹이고,
죽기 전에, 사슴 (작은 아내)이 다시
죽기 전에. 이로 인해 야크시니
부인이 탄생했고, 호랑이(미아 루앙)가 인간 여성으로 태어났다.
인간 여성 (Mia Luang)이 아이를 낳을 때. Yaksini 부인 (작은 아내)은 아기 (Mia Luang)와 세 번째로 아기를 잡으러 왔습니다. 인간 여자는 아기를 성전으로 데려 가서 부처님에게 도움을 청했습니다.
그래서 부처님은 두 사람이 함께 묶어 놓은 악의의 쇼를 보여주었습니다. 그것은 많은
고통을 일으켰습니다. 그런 다음 그는 예약에 대한 책임을 표명했습니다. 용서를 보여주세요 다르마를 보여줄 때, 두 사람은 기꺼이 서로를 용서합니다. 그것은 둘 사이의 운명을 끝내게했습니다.
다르마탄 이후,
다르마가 가장 많이 먹을 수 있기 때문에 용서해줘
. 그러나 그와 함께 예약하지 말고, 그와
함께 예약하지 말자, 그리고 그들은 부처님
을 볼 수있어서 운이 좋다, 그렇지 않으면 그들은 끝나지 않았다.
(얼굴에서 그것을 싫어하는 사람을보고 싶지 않다면, 그 반대를하십시오. 그는 화가 났어요. 그분은 죄를 지으셨고, 우리는 공로를 인정받을 것입니다.)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
내일, 5 월 7 일 오후 4시에 Wat Nong Yeo
에서 등록 지점에서. CDCD가 있습니다. Dharmadhyaksha는 무료입니다 (거의 이천 장).
시트의 내용은 부처님이 말했듯이 먹기 전에 공로를 만드는 방법, 올바른 방법에 관한 것입니다.
그리고 먹기를 좋아하지만 실제로 그것을 즐기지 않는 사람들 (이런 사람들이 많이 있습니다), > 사람이 죽을 때, 우리는 어떻게 그들이 귀찮
은 Bumumi 세계로 가도록 도울 수 있습니까 (전환 당시 매우 중요합니다. 우리 자신은 죽어야합니다, 알아야합니다)
, > 마음 챙김. 정신적 고통을 해소하는 것 (TheRavada에서)
> 도망가는 죄, 부처님의 패턴을 해결하는 방법?
> 재산
지출을 "사랑하는 법을 아는 것"으로 나누는 부처님의 원칙> 청소년에게 매우 적합합니다 (권장).
소울메이트는 진짜인가, 소울메이트는 어떠한가, 어떻게 다음 세상에서 서로를 다시 볼 수 없을까? 좋은 사람들과 더 많은 사람들을 어떻게 찾을 수 있습니까?
에서 등록 지점에서. CDCD가 있습니다. Dharmadhyaksha는 무료입니다 (거의 이천 장).
시트의 내용은 부처님이 말했듯이 먹기 전에 공로를 만드는 방법, 올바른 방법에 관한 것입니다.
그리고 먹기를 좋아하지만 실제로 그것을 즐기지 않는 사람들 (이런 사람들이 많이 있습니다), > 사람이 죽을 때, 우리는 어떻게 그들이 귀찮
은 Bumumi 세계로 가도록 도울 수 있습니까 (전환 당시 매우 중요합니다. 우리 자신은 죽어야합니다, 알아야합니다)
, > 마음 챙김. 정신적 고통을 해소하는 것 (TheRavada에서)
> 도망가는 죄, 부처님의 패턴을 해결하는 방법?
> 재산
지출을 "사랑하는 법을 아는 것"으로 나누는 부처님의 원칙> 청소년에게 매우 적합합니다 (권장).
소울메이트는 진짜인가, 소울메이트는 어떠한가, 어떻게 다음 세상에서 서로를 다시 볼 수 없을까? 좋은 사람들과 더 많은 사람들을 어떻게 찾을 수 있습니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
(부처님이 찬송가 이티피소를 인도할 때, 욤은 그에 따라
기도한다
, 오직 알아보자)
, 찬송가를 듣는 사람이 무엇인지
,
기도하는
사람이 무엇인지(부처님께서 우리가 아니라고 말할 때이다),
#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก다.
기도한다
, 오직 알아보자)
, 찬송가를 듣는 사람이 무엇인지
,
기도하는
사람이 무엇인지(부처님께서 우리가 아니라고 말할 때이다),
#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
늙어가는 데 공로를 인정하는 방법은 반드시 필요합니다
. 곧 죽임을 당할 동물들, 즉 죽여야
할 살인자들을 놓아 주소서.
짐승처럼. 코끼리, 소, 돼지, 쫓는 순서와 명령은 실제로 죽을 것입니다.
동물이 클수록 생명력
# Dungtrin이 커집니다.
. 곧 죽임을 당할 동물들, 즉 죽여야
할 살인자들을 놓아 주소서.
짐승처럼. 코끼리, 소, 돼지, 쫓는 순서와 명령은 실제로 죽을 것입니다.
동물이 클수록 생명력
# Dungtrin이 커집니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아름답고, 좋은 피부, 귀여운,
일반적으로 화나지 않는 사람이어야합니다
. 주근깨가 아닙니다. 그것은 주근깨가 아닙니다. 연마성이 없습니다. 그것이 옳다 할지라도, 그게 전부입니다.
일반적으로 화나지 않는 사람이어야합니다
. 주근깨가 아닙니다. 그것은 주근깨가 아닙니다. 연마성이 없습니다. 그것이 옳다 할지라도, 그게 전부입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
어떻게 아름다운 눈을 가지고 있습니까?
합니다
다른 사람들을 볼 때, 그들의 시선을 몰래 않고 연민으로 가득 찬 선
으로 그들을 바라보십시오.
내가 그것을 볼 때, 나는 등 뒤를
않는다 , #ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
합니다
다른 사람들을 볼 때, 그들의 시선을 몰래 않고 연민으로 가득 찬 선
으로 그들을 바라보십시오.
내가 그것을 볼 때, 나는 등 뒤를
않는다 , #ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 수도사는 길을 잃지 말고, Unchalee Siriwal과 36명의 다른 사람들과 함께 지냈다.
당신은 Unchalee Siriwal, Supawadee Norkaew, Supannee Ragvong, Kundal Khasemsat, Sakcharoon Khasemsat, Rewadee Phangkum, Tidarat Aunsa, SO DA, Tippawan Wongkaew, Poom Pim, Yuri Koae Paveenuch, Wanchaloem Ragwong, Pongpatchara Patcharapong, Wilairat Sattarupinat, Praphaporn Boottasan, Siriwan Chaicherdchu, Witchuda Inthabut, Sutee Prompang, Thanyasiri Thumphon, Yui Yui Sao Ney, Savipa Tuyrump, Ploy-ploy Sarunya-boonprawong, Pocky' Pocky, Preeter Moss, Wipha Jantowong, 솜차이 노이, 우라이 킹카우, 위파다 다웡, 수파트라 시리완, 우라이완 룽카우, 같은 호흡, 태국 시간, 삶의 절반, Nathchya Khonthiang, Wrorakarn Lnkhao, Somboon Montong 및 Wichitra Sattayakool.
2015년 5월 12일
1)지금 죽음의 원인이 있다면.이
세상을 다음 세상으로 떠날 준비가 되셨습니까?
✅
✅
❌ 공로
[] 죄
3)우리가 지금까지 지켜온 공로는 무엇이며, 매일 한 번/아주 자주/얼마나
많이 봉헌(먹은지)했는지(번영하고 ❌, 기도함)
정경을 자주 / 자주 / 매일 3)겸손 (자주) (꽤 자주) (매일 기준) 4) 다른 사람들을 도우십시오 (자주) (꽤 자주) (매일)
5)자선 단체를 헌납하거나 다른 사람들이 공로에 참여하도록 설득함으로써 다른 사람들과
선을 나누십시오 (자주) (자주) (매일) 6)다르마의 말을 들어보십시오 (자주)
(자주) (
매일
)
7)
다른
사람들에게 다르마를 보여주십시오.
자주 / 꽤 자주 / 매일
[강도, 다른 사람들의 재산 남용]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 여자 친구를 포함한 에로틱 한 위법 행위]
. 가끔씩 / 꽤 자주 / 매일
[비열한 이야기,이 측면을 듣고 나에게 말하는 것처럼.
그 쪽을 듣고 이쪽에 말하십시오. 그래서 그가 싸우고 있습니다.]
자주 / 꽤 자주 / 매일
[의도적으로 거짓말을하기 위해 거짓말을합니다. 상사에게 전화하는 사람과 같이 상사는 우리에게
"부재"라고 대답하도록 지시하고,
우리는 전화에 응답하고, 점차적으로 우리 마음 속에 말합니다 : "상사가 대답하도록 명령합니다"라고 말한 다음 "상사가 결석했습니다"
라고 전목소리로
말합니다. 가끔. /꽤 자주 / 매일
[욕설을 말하십시오]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 사람들의 욕망에 탐욕스러운]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 사람들에게 나쁘게 생각]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 최근에 몇 가지 공로를 인정 했습니까?]
자주 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 최근에 죄를 지었습니까?]
가끔씩 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 이생에 축적 된 공덕과 죄의 수준에 만족합니까?]
✅ 만족
[❌] 불만족
{전체, 우리가 가장 잘한다고 생각합니까}
먹다 = 천사 (천사, 정경 = 인간의
환상, 기도 = 브라흐마
에서
완성됨). 우리가 더 많은 죄를 지었다고 생각한다면. 왕좌를 향한 경향이 있습니다 (Abye, Hell, Petraeus).
1)지금 죽음의 원인이 있다면.이
세상을 다음 세상으로 떠날 준비가 되셨습니까?
✅
✅
❌ 공로
[] 죄
3)우리가 지금까지 지켜온 공로는 무엇이며, 매일 한 번/아주 자주/얼마나
많이 봉헌(먹은지)했는지(번영하고 ❌, 기도함)
정경을 자주 / 자주 / 매일 3)겸손 (자주) (꽤 자주) (매일 기준) 4) 다른 사람들을 도우십시오 (자주) (꽤 자주) (매일)
5)자선 단체를 헌납하거나 다른 사람들이 공로에 참여하도록 설득함으로써 다른 사람들과
선을 나누십시오 (자주) (자주) (매일) 6)다르마의 말을 들어보십시오 (자주)
(자주) (
매일
)
7)
다른
사람들에게 다르마를 보여주십시오.
자주 / 꽤 자주 / 매일
[강도, 다른 사람들의 재산 남용]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 여자 친구를 포함한 에로틱 한 위법 행위]
. 가끔씩 / 꽤 자주 / 매일
[비열한 이야기,이 측면을 듣고 나에게 말하는 것처럼.
그 쪽을 듣고 이쪽에 말하십시오. 그래서 그가 싸우고 있습니다.]
자주 / 꽤 자주 / 매일
[의도적으로 거짓말을하기 위해 거짓말을합니다. 상사에게 전화하는 사람과 같이 상사는 우리에게
"부재"라고 대답하도록 지시하고,
우리는 전화에 응답하고, 점차적으로 우리 마음 속에 말합니다 : "상사가 대답하도록 명령합니다"라고 말한 다음 "상사가 결석했습니다"
라고 전목소리로
말합니다. 가끔. /꽤 자주 / 매일
[욕설을 말하십시오]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 사람들의 욕망에 탐욕스러운]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[다른 사람들에게 나쁘게 생각]
. 자주 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 최근에 몇 가지 공로를 인정 했습니까?]
자주 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 최근에 죄를 지었습니까?]
가끔씩 / 꽤 자주 / 매일
[우리는 이생에 축적 된 공덕과 죄의 수준에 만족합니까?]
✅ 만족
[❌] 불만족
{전체, 우리가 가장 잘한다고 생각합니까}
먹다 = 천사 (천사, 정경 = 인간의
환상, 기도 = 브라흐마
에서
완성됨). 우리가 더 많은 죄를 지었다고 생각한다면. 왕좌를 향한 경향이 있습니다 (Abye, Hell, Petraeus).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 12, 2015
일주일 전, 나는 누군가가 죽을 것이라고 느꼈지만 어느 집이되어야하는지
몰랐습니다.
그날 밤, 루앙 치트는 명상을 하고 지하 세계가 북쪽으로 걸어가 벽을 뚫고 걸어가는 것을 보았다.
그는 키가 크고 뚱뚱한
사람이 아닙니다. 그리 오래되지 않았고, 약 60 세였습니다.
루앙 파이 (Luang Pi)는 이미 욤 대사를 보았고, 이것이 어디로 가야할지
모른 채 욤 대사라는 것을 알고있었습니다. 마음은 스스로를 안다.
그것은 팔, 다리, 머리가 있고, 귀가 있고, 입이 있고, 코가 있고, 눈이
있지만, 크고 키가 크며 붉은 눈을 가지고 있습니다. 나는 보라뉴
군인처럼 옷을 입은 사람, 피 색깔의 가오리, 영혼의 사슬, 죽은
큰 아빠, 그리고 욤, 대사가 우리 위로 걸어 다니는 사람과 같지 않습니다.
그것은 마치 당신이 당신의 의무를하고있는 것처럼 보입니다.
그는 주변 환경에 신경 쓰지 않았고, 할머니
에게만 똑바로 올라 갔기 때문에 우리는 걸어 가서 그를 가로 챌 수 있었고 먼저 그만 두라고 말했습니다.
욤 앰배서더
: 뭐가 문제야? 모토크로스 녀석들은 어떻습니까?
에고: 아타마가 말했다..........
당신은 그것에 대답 할 수 없으며, 우리가 물어 본 질문을 말할 수 없습니다.
우리가 듣고 나서 (의식이 있다면) 떠나
자. 그는 그것을 비전이라고 불렀다).
그는 꿈을 부른다.)
그래서 개자식들아, 믿지 마라.
일주일 전, 나는 누군가가 죽을 것이라고 느꼈지만 어느 집이되어야하는지
몰랐습니다.
그날 밤, 루앙 치트는 명상을 하고 지하 세계가 북쪽으로 걸어가 벽을 뚫고 걸어가는 것을 보았다.
그는 키가 크고 뚱뚱한
사람이 아닙니다. 그리 오래되지 않았고, 약 60 세였습니다.
루앙 파이 (Luang Pi)는 이미 욤 대사를 보았고, 이것이 어디로 가야할지
모른 채 욤 대사라는 것을 알고있었습니다. 마음은 스스로를 안다.
그것은 팔, 다리, 머리가 있고, 귀가 있고, 입이 있고, 코가 있고, 눈이
있지만, 크고 키가 크며 붉은 눈을 가지고 있습니다. 나는 보라뉴
군인처럼 옷을 입은 사람, 피 색깔의 가오리, 영혼의 사슬, 죽은
큰 아빠, 그리고 욤, 대사가 우리 위로 걸어 다니는 사람과 같지 않습니다.
그것은 마치 당신이 당신의 의무를하고있는 것처럼 보입니다.
그는 주변 환경에 신경 쓰지 않았고, 할머니
에게만 똑바로 올라 갔기 때문에 우리는 걸어 가서 그를 가로 챌 수 있었고 먼저 그만 두라고 말했습니다.
욤 앰배서더
: 뭐가 문제야? 모토크로스 녀석들은 어떻습니까?
에고: 아타마가 말했다..........
당신은 그것에 대답 할 수 없으며, 우리가 물어 본 질문을 말할 수 없습니다.
우리가 듣고 나서 (의식이 있다면) 떠나
자. 그는 그것을 비전이라고 불렀다).
그는 꿈을 부른다.)
그래서 개자식들아, 믿지 마라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
만일 너희가 "마음챙김"의 단계에 도달한다면,
필사자들이
겪고 있는 모든 고통과 문제들이 그러하다.
"의식있는"사람은 고통에서 뒤로 물러 설 것입니다.
그러나 실수로 즉시 화상을 입으면 마음 챙김이 자동으로 훈련되지만 (마음은 자동으로
소다반 자체에 액세스합니다)
마음 챙김만으로는 충분하지 않으며 해방 될 수 없습니다
. 그것은 또한 아는 자의 "의식"을 의미하지만, 그것이 속한 곳입니다.
우리는 그것이 우리라는 것을 아는 사람들의 의식을 되찾아야합니다, 왜냐하면 그것은 우리가 아니기 때문입니다, 그것은 그것이 알아야 할 이유가 있기 때문입니다.
그렇지 않다면 떨어 뜨립니다. 브라마로서 다른 나라를 만드는 데는
오랜 시간이 걸릴 것이다(마음은 아나카미 풍경으로 들어갈 것이다).
그것을
떨어 뜨려야합니다. 이것으로부터, 그것은 가볍고, 가벼운 마음이 될 것이며, 일단 우리가 있다는 것을 이해하면
, 그것은 자동으로
사라질 것입니다 (너바나 스트림에 들어간 것으로 간주됩니다).
필사자들이
겪고 있는 모든 고통과 문제들이 그러하다.
"의식있는"사람은 고통에서 뒤로 물러 설 것입니다.
그러나 실수로 즉시 화상을 입으면 마음 챙김이 자동으로 훈련되지만 (마음은 자동으로
소다반 자체에 액세스합니다)
마음 챙김만으로는 충분하지 않으며 해방 될 수 없습니다
. 그것은 또한 아는 자의 "의식"을 의미하지만, 그것이 속한 곳입니다.
우리는 그것이 우리라는 것을 아는 사람들의 의식을 되찾아야합니다, 왜냐하면 그것은 우리가 아니기 때문입니다, 그것은 그것이 알아야 할 이유가 있기 때문입니다.
그렇지 않다면 떨어 뜨립니다. 브라마로서 다른 나라를 만드는 데는
오랜 시간이 걸릴 것이다(마음은 아나카미 풍경으로 들어갈 것이다).
그것을
떨어 뜨려야합니다. 이것으로부터, 그것은 가볍고, 가벼운 마음이 될 것이며, 일단 우리가 있다는 것을 이해하면
, 그것은 자동으로
사라질 것입니다 (너바나 스트림에 들어간 것으로 간주됩니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누구든지 이야기와 같이 물어볼 것이 있습니까?
죽은 후에는 어떻습니까?
주니어 레벨에서 자선 활동의 주제는 먹는 것입니다.
중간 수준은 정경
, 높은 수준의 기도
, 또는 카르마
이며, 당신이 대답 할 수 있다면, 당신은 응답 할 것입니다.
죽은 후에는 어떻습니까?
주니어 레벨에서 자선 활동의 주제는 먹는 것입니다.
중간 수준은 정경
, 높은 수준의 기도
, 또는 카르마
이며, 당신이 대답 할 수 있다면, 당신은 응답 할 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마, 할아버지, 쥐, 쥐,
"우리가 발을 밟은 발 근처의 흙을 보면. 우리의 눈은 흙을 볼 수 있습니다.
그러나 멀리서 보면 좋을수록 좋습니다.
우리는 많은 것을 보게 될 것입니다."
(그것은 너바나에서 마음을 유혹하는 열정입니다).
"우리가 발을 밟은 발 근처의 흙을 보면. 우리의 눈은 흙을 볼 수 있습니다.
그러나 멀리서 보면 좋을수록 좋습니다.
우리는 많은 것을 보게 될 것입니다."
(그것은 너바나에서 마음을 유혹하는 열정입니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 13, 2015
사람들에게 말하는 사람들, 이것은 Dharma를 연습하는 것이 아닙니다.
연습, 그것은 미쳤어, 그것은 무의식입니다. 예를 들어, 자살은 많은 것을 보았습니다
(카르마 죄가 완전히 말하는 사람에게 들어간다고 가정 해 봅시다).
그것을 실천하는 사람들에 관해서는, 누가 그것이 미쳤다고 말하는가. 심령술사들이 창조 한 거짓 환상 속에서 길을 잃으십시오
. 당신이 그것을 믿는다면, 오, 그것은 나쁘다
. 그것을보고, 그것이 사실이라고 생각하는 모든 방법을보고. 당신이 투시가 아니라면, 그것은 마음에 의해 만들어진 가짜 이미지
입니다.
자살 한 사람들에 관해서는. 그는 이 시체가 하수구요, 아무것도 아니라는 것을 알았다. 요소 만 있습니다.
그것은 모두 세 세계이며, 나는 그것이 공정하다고 생각하는데
, 왜
머물러 있습니까? 그것은 또 다른 것입니다, 누가 높이 올라갈 것인가, 나쁜 사람들이 올라가지 않을 것입니다, 그것은 그것을 막고 있습니다.
나는 루드가 특히 댐셀과 나쁜
천사들에 의해 해방되는 것을 원하지 않는다.
몸을 의식함으로써 그것을 해결하면 아무 것도하지 않을 것입니다.
사람들에게 말하는 사람들, 이것은 Dharma를 연습하는 것이 아닙니다.
연습, 그것은 미쳤어, 그것은 무의식입니다. 예를 들어, 자살은 많은 것을 보았습니다
(카르마 죄가 완전히 말하는 사람에게 들어간다고 가정 해 봅시다).
그것을 실천하는 사람들에 관해서는, 누가 그것이 미쳤다고 말하는가. 심령술사들이 창조 한 거짓 환상 속에서 길을 잃으십시오
. 당신이 그것을 믿는다면, 오, 그것은 나쁘다
. 그것을보고, 그것이 사실이라고 생각하는 모든 방법을보고. 당신이 투시가 아니라면, 그것은 마음에 의해 만들어진 가짜 이미지
입니다.
자살 한 사람들에 관해서는. 그는 이 시체가 하수구요, 아무것도 아니라는 것을 알았다. 요소 만 있습니다.
그것은 모두 세 세계이며, 나는 그것이 공정하다고 생각하는데
, 왜
머물러 있습니까? 그것은 또 다른 것입니다, 누가 높이 올라갈 것인가, 나쁜 사람들이 올라가지 않을 것입니다, 그것은 그것을 막고 있습니다.
나는 루드가 특히 댐셀과 나쁜
천사들에 의해 해방되는 것을 원하지 않는다.
몸을 의식함으로써 그것을 해결하면 아무 것도하지 않을 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
귀신들이 무엇을 하고 있는지 보는 것을 묵상하기 위해, 또는
당신이 숫자를
묻고 싶다면, 이것을 따르라.
당신은 호흡, 안팎
을 알고, 바람이 사라질 때까지, 당신은 빛을 볼 수 있고, 당신의 마음
속에 빛을 포용하고 당신의 마음을 사용하여 그 빛을
모든 방향으로 빛으로 강요합니다.
그러나 갈망이 일어나게하지 말고, 부처님과 다르마 다르마를 숭배하는 것에 대해 생각하면서 뒤로 물러서
는 장벽이 될 것입니다.
보자, 누가 이쪽에 많은
명성을 가지고 있습니까? 대부분의 경우, 그 사람들은 쉽게 할 수 있습니다. 사람들은 침착하기를 좋아합니다. 나는 내 마음을 수영하기 위해 아무것도하고 싶지 않다.
고독, 조용한, 차분한, 매우 사회적으로 혼돈에 걸릴 경향이별로 없습니다
# 어디 한번 봅시다.
당신이 숫자를
묻고 싶다면, 이것을 따르라.
당신은 호흡, 안팎
을 알고, 바람이 사라질 때까지, 당신은 빛을 볼 수 있고, 당신의 마음
속에 빛을 포용하고 당신의 마음을 사용하여 그 빛을
모든 방향으로 빛으로 강요합니다.
그러나 갈망이 일어나게하지 말고, 부처님과 다르마 다르마를 숭배하는 것에 대해 생각하면서 뒤로 물러서
는 장벽이 될 것입니다.
보자, 누가 이쪽에 많은
명성을 가지고 있습니까? 대부분의 경우, 그 사람들은 쉽게 할 수 있습니다. 사람들은 침착하기를 좋아합니다. 나는 내 마음을 수영하기 위해 아무것도하고 싶지 않다.
고독, 조용한, 차분한, 매우 사회적으로 혼돈에 걸릴 경향이별로 없습니다
# 어디 한번 봅시다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 5월 26일
저는 수도사가 되었고, 부모님께도 감사하게 생각합니다: "
사제님께서 당신을 전혀 말고 다르게 보도록 내버려 두신 것이 아닙니다."
물론, 농사를 짓고, 피곤하게 일하게하십시오. 다양한 것들. 이것은 사실입니다.
내가 필멸의 존재였다면, 마을 사람들은 농사를 지어야 했을 것이다. 그러나 이것은 승려입니다.
부모님은 돌려 줘야 해, 알다시피...
아버지에 대해 말씀드리겠습니다.
Gae는 죽었고 당신은 Petraeustuppchivi Petra의 속 인 Petra Oppatica로 태어났습니다.
카르마는 그렇게
무겁지 않을 것이므로 헌신으로 자선 자선 단체로 보내졌지만 지옥
에 가면 헌신 할 수 없습니다.
욤, 내 아버지, 네가 죽지 않았을 때. 아직 살아 있는 당신은 거의 아무것도
하지 않으며, 아무 것도하지 않으며, 돈을
벌지 않으며, 결코 치료를받지 않습니다. 다른
무언가와 함께 갈 시간을 놓아 두십시오. 왜냐하면 당신은 공로에주의를 기울이는 데 시간을 소비하지 않고 오히려 직업을 위해 돈을 벌기 위해 시간을 남겨 두기
때문입니다. 이것이 더 크고, 결코 그것을하지 않도록기도하십시오.
동물을 제외하고
큰 동물은 전혀 죽이지 않습니다.
그가 죽을 때, 그는 유령입니다 (그러나 Petre는 31 개의 유전자를 가지고 있습니다.
오직 하나의 속(genera)만이 공로가 있을 수 있다.
그리고 잠시 후, 나는 아버지에게 내가 치유 될
것이라고 불평했기 때문에 성임되고
성임되었습니다 (그러나 치유되지는 않았습니다). 곧 성임된 여러분은 지상에서 죽고, 그것이 도달하는 큰 공덕 때문에 지상에 태어납니다 (이제 여러분은 다르마를
알고, 필멸의 천사가 되고, 필멸의 천사가 되고, 지상
에
태어날 기회를 놓쳤습니다). 욤 엄마 이야기 어머니는 내가 고통 당할 정도로 고통 스러웠습니다.
낡은 모토크로스가 결과를 낳았기 때문에 마음은 밤낮으로 고통 받고 있었다.
탈출구가 없어도 그의 표정은 둔하고 슬프고 울었다.
왜냐하면 당신은 낡은 빚을 사용하기를 거부하기 때문입니다. 오래된 모토크로스
그 뒤를 따랐지만,
이제는 바뀌었
으므로 욤 엄마에게 의식을 키우고 괴로워 보이는 법을 배우도록 가르쳐졌습니다.
"고통과 행복, 그것은 드라마와 같고, 끝났습니다."라고
그는 말했다.
계속보고, 계속 지켜봐, 엄마
. 그것이 제가 다른 사람들과 함께 했던 일이었고, 저는 취침 전에 기도했습니다
. 날짜
긴 하루가 아니므로 깨뜨리지 마십시오.
당신은 우리가 들었던 것처럼 행동했습니다.
내가하고있는 일은 어머니에게 돌려주는 것입니다. 그것은 감사를
초월합니다. 그것은 세속적인 감사보다 더 높았고, 그는 그렇게 했습니다.
이것은 후원자에게 누가 보상 할 것인지에 대한 최선의 방법입니다
. 당신이 이것을 계속 보고, 당신의 마음을 보고, 당신의 감정을 본다면, 그것은 변하고 있는 것이다.
내가 그것을 본 감정이 우리가 아니라는 것을 깨달을 때까지. 마음은 우리가 아닙니다.
시간이 다 떨어지기 전에, 죽기 전에, 적어도 소다반
에 도착해야합니다. 지역 필사자 마음에서 아리야 종파로 넘어갑니다.
죽으면 여신 아리야입니다.
부모는 매우 은인입니다
." 기어 다니
기 전에, 해부하기보다는, 자라기보다는
, "우리는해야합니다.
최대한으로 당신에게 돌려 주십시오."
아버지와 어머니의 마음은 여전히 필멸의 풍경에 갇혀 있습니다.
당신은 그것을 이해하지 못합니다, 아리야. 어떻게 진행되고, 어떻게 좋은가요?
당신은 당신을 공부하고 가르쳐야합니다.
돈은 시체
를 갚을 수 있습니다. 마음에 관해서는, 그것은 정말로
# 어떤 종류의 인간, 또는 어떤 종류의 천사가 죽었습니까?
지옥에 갈 수 없습니다.
페트라우스에 갈 수 없습니다.
짐승으로 갈 수 없습니다.
1마음이 우리가 아니라는 것을 보는 인간>
니다.
선견자는 자격을 갖춘 사람이어야 한다"고 소다반은 말했다."보시더라도 소다반은 평범한 마을 사람들에게서 왔지만
마음을보고 그것이 일정하지 않고 우리가 아니지만 아직 가능하지 않다는
것을 알 수
있습니다.>
아나카미는 3
> 스키타카미 단계에서 마음을 발전시키는 인간이다.
Pannakami
4> Arhat은 Bhumijitonakami에서 온 인간입니다. 이 아하트는 마음을
내려놓고 죽고 너바나에 들어가는 사람입니다.
아리야 부미와 함께 필멸의 존재가 되는 것은 어떠한가?
필사자들은 여전히 낮고 약한 사람들이며,
짐승 지옥으로부터 아직 영구히 자유롭지 못한 정신적 수준들이다. 여전히 위험이 있습니다.
아리야푼은 정신적으로 높은 수준의 사람으로, 짐승처럼 지옥에 갈 수 없다.
영구히
레벨은 4개, 소다반
1개, 스키타카미 2개
, 아나카미
3개, 아하트 4개가 있습니다.
하늘 사람들은 양면을 가지고 있습니다.
필멸의 천사 vs. 아리야콘
천사 필사자들은 육신화(죽은)되어 지옥에 간다. 짐승, 페트라, 악마, 그들 중
대부분은 작은 부분 만 살아남았습니다.
당신이 그것을 읽으면, 당신은 그것을 이해할 것입니다 (누군가가 연습하고 싶다면
채팅하십시오).
저는 수도사가 되었고, 부모님께도 감사하게 생각합니다: "
사제님께서 당신을 전혀 말고 다르게 보도록 내버려 두신 것이 아닙니다."
물론, 농사를 짓고, 피곤하게 일하게하십시오. 다양한 것들. 이것은 사실입니다.
내가 필멸의 존재였다면, 마을 사람들은 농사를 지어야 했을 것이다. 그러나 이것은 승려입니다.
부모님은 돌려 줘야 해, 알다시피...
아버지에 대해 말씀드리겠습니다.
Gae는 죽었고 당신은 Petraeustuppchivi Petra의 속 인 Petra Oppatica로 태어났습니다.
카르마는 그렇게
무겁지 않을 것이므로 헌신으로 자선 자선 단체로 보내졌지만 지옥
에 가면 헌신 할 수 없습니다.
욤, 내 아버지, 네가 죽지 않았을 때. 아직 살아 있는 당신은 거의 아무것도
하지 않으며, 아무 것도하지 않으며, 돈을
벌지 않으며, 결코 치료를받지 않습니다. 다른
무언가와 함께 갈 시간을 놓아 두십시오. 왜냐하면 당신은 공로에주의를 기울이는 데 시간을 소비하지 않고 오히려 직업을 위해 돈을 벌기 위해 시간을 남겨 두기
때문입니다. 이것이 더 크고, 결코 그것을하지 않도록기도하십시오.
동물을 제외하고
큰 동물은 전혀 죽이지 않습니다.
그가 죽을 때, 그는 유령입니다 (그러나 Petre는 31 개의 유전자를 가지고 있습니다.
오직 하나의 속(genera)만이 공로가 있을 수 있다.
그리고 잠시 후, 나는 아버지에게 내가 치유 될
것이라고 불평했기 때문에 성임되고
성임되었습니다 (그러나 치유되지는 않았습니다). 곧 성임된 여러분은 지상에서 죽고, 그것이 도달하는 큰 공덕 때문에 지상에 태어납니다 (이제 여러분은 다르마를
알고, 필멸의 천사가 되고, 필멸의 천사가 되고, 지상
에
태어날 기회를 놓쳤습니다). 욤 엄마 이야기 어머니는 내가 고통 당할 정도로 고통 스러웠습니다.
낡은 모토크로스가 결과를 낳았기 때문에 마음은 밤낮으로 고통 받고 있었다.
탈출구가 없어도 그의 표정은 둔하고 슬프고 울었다.
왜냐하면 당신은 낡은 빚을 사용하기를 거부하기 때문입니다. 오래된 모토크로스
그 뒤를 따랐지만,
이제는 바뀌었
으므로 욤 엄마에게 의식을 키우고 괴로워 보이는 법을 배우도록 가르쳐졌습니다.
"고통과 행복, 그것은 드라마와 같고, 끝났습니다."라고
그는 말했다.
계속보고, 계속 지켜봐, 엄마
. 그것이 제가 다른 사람들과 함께 했던 일이었고, 저는 취침 전에 기도했습니다
. 날짜
긴 하루가 아니므로 깨뜨리지 마십시오.
당신은 우리가 들었던 것처럼 행동했습니다.
내가하고있는 일은 어머니에게 돌려주는 것입니다. 그것은 감사를
초월합니다. 그것은 세속적인 감사보다 더 높았고, 그는 그렇게 했습니다.
이것은 후원자에게 누가 보상 할 것인지에 대한 최선의 방법입니다
. 당신이 이것을 계속 보고, 당신의 마음을 보고, 당신의 감정을 본다면, 그것은 변하고 있는 것이다.
내가 그것을 본 감정이 우리가 아니라는 것을 깨달을 때까지. 마음은 우리가 아닙니다.
시간이 다 떨어지기 전에, 죽기 전에, 적어도 소다반
에 도착해야합니다. 지역 필사자 마음에서 아리야 종파로 넘어갑니다.
죽으면 여신 아리야입니다.
부모는 매우 은인입니다
." 기어 다니
기 전에, 해부하기보다는, 자라기보다는
, "우리는해야합니다.
최대한으로 당신에게 돌려 주십시오."
아버지와 어머니의 마음은 여전히 필멸의 풍경에 갇혀 있습니다.
당신은 그것을 이해하지 못합니다, 아리야. 어떻게 진행되고, 어떻게 좋은가요?
당신은 당신을 공부하고 가르쳐야합니다.
돈은 시체
를 갚을 수 있습니다. 마음에 관해서는, 그것은 정말로
# 어떤 종류의 인간, 또는 어떤 종류의 천사가 죽었습니까?
지옥에 갈 수 없습니다.
페트라우스에 갈 수 없습니다.
짐승으로 갈 수 없습니다.
1마음이 우리가 아니라는 것을 보는 인간>
니다.
선견자는 자격을 갖춘 사람이어야 한다"고 소다반은 말했다."보시더라도 소다반은 평범한 마을 사람들에게서 왔지만
마음을보고 그것이 일정하지 않고 우리가 아니지만 아직 가능하지 않다는
것을 알 수
있습니다.>
아나카미는 3
> 스키타카미 단계에서 마음을 발전시키는 인간이다.
Pannakami
4> Arhat은 Bhumijitonakami에서 온 인간입니다. 이 아하트는 마음을
내려놓고 죽고 너바나에 들어가는 사람입니다.
아리야 부미와 함께 필멸의 존재가 되는 것은 어떠한가?
필사자들은 여전히 낮고 약한 사람들이며,
짐승 지옥으로부터 아직 영구히 자유롭지 못한 정신적 수준들이다. 여전히 위험이 있습니다.
아리야푼은 정신적으로 높은 수준의 사람으로, 짐승처럼 지옥에 갈 수 없다.
영구히
레벨은 4개, 소다반
1개, 스키타카미 2개
, 아나카미
3개, 아하트 4개가 있습니다.
하늘 사람들은 양면을 가지고 있습니다.
필멸의 천사 vs. 아리야콘
천사 필사자들은 육신화(죽은)되어 지옥에 간다. 짐승, 페트라, 악마, 그들 중
대부분은 작은 부분 만 살아남았습니다.
당신이 그것을 읽으면, 당신은 그것을 이해할 것입니다 (누군가가 연습하고 싶다면
채팅하십시오).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
>. >
. 정신 #
누군가 다르마 질문에 대답 할 수 있습니까
(1)질문은 : 귀신이 천사를 볼 수 있습니까?
. 정신 #
누군가 다르마 질문에 대답 할 수 있습니까
(1)질문은 : 귀신이 천사를 볼 수 있습니까?
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오늘, 우본에서 심부름을하고, 여행을 낭비하지 말고, Dharma CD를 줄 수있는 기회를 얻으십시오 ^^
오늘
빅 C로 돌아 오기 전에 쇼핑몰의 학생들에게 CD "Know Love"를 나눠주세요 !!
디스크가 정말
빨리 소진됩니다 [무료]
. 오늘 배포된 다르마 시트 2장
[1] 죽기 전에 마음을 두십시오.] 이 사람은 특별한
주인인 욤에게 주어진다,
[2. 이것은
시트의 내용이 관한 것이기
때문에 특히
#แผ่นที่สองวัยรุ่นน่าจะลองฟังน่ะ을 공부하는 십대들에게 주어집니다. 사랑, 유혹은 고집하지 않습니다. 상심하고, 남자 친구를 낚아채고. 사랑을 받아들이기를 거부하고, 짝사랑하지 않습니다. 질투는 서로를 죽이고, 카르마의 법칙이 있습니다.
예를 들어, 다른 팬을 낚아채는 경우, 이전에
맹세했기 때문에 몇 가지
이야기를 일으키거나 커플이라면 콘텐츠
때문에들을 수 있습니다. 십대들
에게, 중간까지, 결혼할 사람들을 위해.
고위 기혼
사람들 카르마가 아니라 해결해야 할 문제가 있습니다.
누구든지 관심이 있다면, 나는 듣고 싶습니다.
> mp3 오디오 파일이므로 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=128296 듣
거나 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=361180
로 들어보십시오.
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예를 들어, 다른 팬을 낚아채는 경우, 이전에
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고위 기혼
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
새 스님은 #ถึงจะผอมกว่านี้จนเห็นแต่กระดูกติดเนื้อหนังก็เอา
인간으로 태어
났고, 그 삼사라에 백 년 동안 태어났습니다. 번개가 치다가 사라지
는 것처럼
, 나는 술에 취해 있을 수 없었다.
거기에 시체가 있고, 그만한 가치가 있어야합니다.
실제로 공정하게 사용하는 것은 훨씬 더 보람있는 일입니다.
최고의 가치이자 사용의 궁극이며,
#เราลองใช้ใจมองดูร่างกายเรามันเป็นยังไงตอนนี้ 1 : 1입니다. 2 : 아니면 맑고, 통풍이 잘되고, 가볍고, 맑은 것처럼
느껴지십니까?
아직도 1절에 있다면, 오, 당신은 그것을 자주 보기 위해 당신의 마음을 사용하려고 노력해야 하고, 그것은 2절 그 자체로
건너뛸 것입니다 (그것은 다르마라고 불립니다).
나는 언제든지 그것을 할 수 있습니다)
에고 포스트
(즉,이 두 승려와 함께 다르마를 공부하는 것).
1 마스터 프라모드 (나는 너와 아주 잘 연결되어 있다고 느낀다. 그는 고통
의 소멸 효과를 따랐기 때문에 Chitta
, Vedana 범주를 가르쳤고, 2 Master Kookrit
(Anapa
를 가르쳤으며 원인에 대해 알지 못했던 것을 배웠습니다. 가르침들은 원래 진리를 위협하는 종류의 교사들로 여겨졌다. 그것은 불교 이야기이며, 그것은 연습에서 나온 것이고, 어떤
책에서 나온 것입니다 (자비로운 단계가 아니라면, 다리로 자르고, 게시물
이 아니며, 단계를
연주하지 않을 것입니다. 그러나 그것은 조용한 연습
이며
, 아무에게도 말하지 않습니다).
그의
업을 놓아 버려라. 그가 관심이 있다면, 그는 다르마 자신을 위해 흔들 것입니다. 우리는 휴면 상태이며, 피곤할 필요가 없습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 30, 2015 새로운 스님
은 물었다 : 루앙 형제는 진짜 마른 체형입니까?
비록 그가 너무 얇아서 육체의 뼈를 볼 수 있었음에도 불구하고, 그는 기꺼이 거래하려 했다.
나는 인간으로 태어났다. 고대인들은 이렇게 말한다: 그 삼사라에서 백 년.
번개처럼 한 번, 그것은 사라졌습니다.
너무 짧아서 번개
를 볼 시간을줍니다. 우리는 말도 안되는 것에 대해 술에 취해 질 수 없습니다.
거기에 시체가 있고, 그만한 가치가 있어야합니다.
실제로 공정하게 사용하는 것은 훨씬 더 보람있는 일입니다.
최고의 가치, 최고의 사용
# 우리는 우리의 마음을 사용하여 우리 몸을 보려고 노력합니다.
지금
어떻게 느끼나요 1 : 단단하고 무겁게 느껴지나요?
아직도 1절에 있다면, 오, 이런, 당신은 그것을 자주 보려고 마음을 써야 하고, 지혜가 태어나고, 2절로 건너뛸
것입니다 (
그것은 다르마라고 불립니다).
나는 언제든지 그것을 할 수 있다),
이 두 승려와 함께 다르마를 공부
할 때, 나는 매우 빨리
이해받는다고 느낀다.1 마스터 프라모드(나는 너희와 매우 가깝다고 느낀다. 그는 소대를 가르쳤다.
2 주(主)
는 아나파
를 가르치고, 사건의 원인에 대해 알려지지 않은 것들을 배운다. 가르침
그것이 진실을 거기에 두는 선생님이되는 것과 같습니다. 이야기
불교에서, 그 이야기)
는 내가 여기서
공부 한 지식과 실천에서 얻은 지식을 취했습니다
.
(자비로운 단계가 아니었다면, 나는 그것을 게시하지 않았을 것이고, 단계를
하지 않았을 것이지만
, 조용하고 침착하게
그것을 연구했을 것입니다. 그의
업을 놓아 버려라. 그가 관심이 있다면, 그는 다르마 자신을 위해 흔들 것입니다. 우리는 휴면 상태이며, 전혀 끼워
넣을 필요가 없습니다.
은 물었다 : 루앙 형제는 진짜 마른 체형입니까?
비록 그가 너무 얇아서 육체의 뼈를 볼 수 있었음에도 불구하고, 그는 기꺼이 거래하려 했다.
나는 인간으로 태어났다. 고대인들은 이렇게 말한다: 그 삼사라에서 백 년.
번개처럼 한 번, 그것은 사라졌습니다.
너무 짧아서 번개
를 볼 시간을줍니다. 우리는 말도 안되는 것에 대해 술에 취해 질 수 없습니다.
거기에 시체가 있고, 그만한 가치가 있어야합니다.
실제로 공정하게 사용하는 것은 훨씬 더 보람있는 일입니다.
최고의 가치, 최고의 사용
# 우리는 우리의 마음을 사용하여 우리 몸을 보려고 노력합니다.
지금
어떻게 느끼나요 1 : 단단하고 무겁게 느껴지나요?
아직도 1절에 있다면, 오, 이런, 당신은 그것을 자주 보려고 마음을 써야 하고, 지혜가 태어나고, 2절로 건너뛸
것입니다 (
그것은 다르마라고 불립니다).
나는 언제든지 그것을 할 수 있다),
이 두 승려와 함께 다르마를 공부
할 때, 나는 매우 빨리
이해받는다고 느낀다.1 마스터 프라모드(나는 너희와 매우 가깝다고 느낀다. 그는 소대를 가르쳤다.
2 주(主)
는 아나파
를 가르치고, 사건의 원인에 대해 알려지지 않은 것들을 배운다. 가르침
그것이 진실을 거기에 두는 선생님이되는 것과 같습니다. 이야기
불교에서, 그 이야기)
는 내가 여기서
공부 한 지식과 실천에서 얻은 지식을 취했습니다
.
(자비로운 단계가 아니었다면, 나는 그것을 게시하지 않았을 것이고, 단계를
하지 않았을 것이지만
, 조용하고 침착하게
그것을 연구했을 것입니다. 그의
업을 놓아 버려라. 그가 관심이 있다면, 그는 다르마 자신을 위해 흔들 것입니다. 우리는 휴면 상태이며, 전혀 끼워
넣을 필요가 없습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 30, 2015
우리는 천국에 있었던 적이 있습니까?
아마도 존재의 습관이지만 사람으로서 행해진 자선 공로와 함께 투시되는 행복과 함께있을 것입니다
. 일단 투시가 되면, 심장이 원하는 것은 무엇이든 만들 수 있다.
음탕한 마음, 갈망, 그리고 자기 방종
보다 더 이상 있지 않은
모든 것에 대한 갈망, 그것은 아름
다웠던 전통적인 존재들(천사, 여신들)에게 익숙하기 때문이다. 가이팁) 그 후, 시간이 다 떨어지면 그것은 화신입니다.
비만
에서
(시간 초과, 그것은 살기위한 모든 명성입니다.
그것은 인생에서 벗어났습니다.
카르마가 자선에 삽입되어 있고,
사람으로 태어나기 위해서인데, 무엇이 문제인가?
그들이 많이 먹으면 부자에게갑니다.
그들이 적합하다면,
그것은 온건할 것입니다.
그리고 작은 식당 사람들은 그것에 대해 생각했고,
편안함을 유지하는 습관이 뒤따를 것입니다.
관능적 인 경우, 아름다움을 사랑하고, 아름다움을 사랑하고, 편안하고 깨끗하며, 즐겁게 보이
도록 장식하는 것을 좋아하고, 볼만한 가치가있는 그림에 만족하는 사람입니다. 나는 그 그림의 단점을 전혀 볼 수 없으며,
내가 그것을 보았 기 때문에 내 마음이 자유롭지 않다.
귀엽고, 즐겁고, 소유욕이 강하고, 여성스러운
물건을보십시오. 나는 그가 어떤 사람인지 모르는 잘 생긴 남자를 보았다. 부자, 가난한, 암성, 헐떡거림, 멍청한 또는 습관적 인
남성,
또는 남성은 아름답고 귀여운 여성을 보았습니다 (그들이 어떤 사람
인지조차 알지 못하지만). 젠장, 피곤한, 방황하는, 가난한 부자, ghoulish, ungreened, 또는 다른)
그때.
마음은 보는 것에서 권력에 빠지는 것과 같습니다. 그것은 예전처럼 독립적이지 않습니다.
나는 그것을 전혀 못하고 철회
하기가 어렵습니다.
이런 종류의 사람은 관능적 인 사람입니다.
연습을 하려면 몸의 진실을 알아야 한다. 진짜, 진실.
공정한 방법으로.)
그것이 과학적이라면, 그것은 여전히 어리 석다.
그것을 다소 닦으려고하고, 즐겁고, 망상적이고, 유쾌한 무언가에 빠지게하지 마십시오
. (석방되고 환생하면 더 어려워집니다.) 해결할 필요가 없습니까?
이 놈은 계속 지옥에 갈 것입니다.
그것은 지금 통제하기에 충분합니다. 다음으로, 당신은 그것을 통제 할 수 없으며, 맛이 좋은 친절
을 발산하지
마십시오. 그것은 아름답습니다.
하늘의 6 층까지 천사, 천사, 요정, 키나리가 아름답습니다.
그것은 아름답게
창조 된 이미지를 가질 것입니다 (그것은 관능의 음식이 될 것입니다)
,하지만 그것이 마치 빛나게하고, 자비의 중심에 자신을 두고, 모든 방향으로 퍼져 나가게하십시오
(물에 떨어지는 바위처럼, 그리고 확장 된 원이 있습니다. 그게 전부입니다).
전 세계에는 3 개의 카리스마, 1 개의 관능성
, 2 개의 슈퍼
쉽게 해결할 수 있습니다. 해결하기 쉬운 (다음에 게시 할 때)
3mohajan, 해결하기
어렵습니다.
우리는 천국에 있었던 적이 있습니까?
아마도 존재의 습관이지만 사람으로서 행해진 자선 공로와 함께 투시되는 행복과 함께있을 것입니다
. 일단 투시가 되면, 심장이 원하는 것은 무엇이든 만들 수 있다.
음탕한 마음, 갈망, 그리고 자기 방종
보다 더 이상 있지 않은
모든 것에 대한 갈망, 그것은 아름
다웠던 전통적인 존재들(천사, 여신들)에게 익숙하기 때문이다. 가이팁) 그 후, 시간이 다 떨어지면 그것은 화신입니다.
비만
에서
(시간 초과, 그것은 살기위한 모든 명성입니다.
그것은 인생에서 벗어났습니다.
카르마가 자선에 삽입되어 있고,
사람으로 태어나기 위해서인데, 무엇이 문제인가?
그들이 많이 먹으면 부자에게갑니다.
그들이 적합하다면,
그것은 온건할 것입니다.
그리고 작은 식당 사람들은 그것에 대해 생각했고,
편안함을 유지하는 습관이 뒤따를 것입니다.
관능적 인 경우, 아름다움을 사랑하고, 아름다움을 사랑하고, 편안하고 깨끗하며, 즐겁게 보이
도록 장식하는 것을 좋아하고, 볼만한 가치가있는 그림에 만족하는 사람입니다. 나는 그 그림의 단점을 전혀 볼 수 없으며,
내가 그것을 보았 기 때문에 내 마음이 자유롭지 않다.
귀엽고, 즐겁고, 소유욕이 강하고, 여성스러운
물건을보십시오. 나는 그가 어떤 사람인지 모르는 잘 생긴 남자를 보았다. 부자, 가난한, 암성, 헐떡거림, 멍청한 또는 습관적 인
남성,
또는 남성은 아름답고 귀여운 여성을 보았습니다 (그들이 어떤 사람
인지조차 알지 못하지만). 젠장, 피곤한, 방황하는, 가난한 부자, ghoulish, ungreened, 또는 다른)
그때.
마음은 보는 것에서 권력에 빠지는 것과 같습니다. 그것은 예전처럼 독립적이지 않습니다.
나는 그것을 전혀 못하고 철회
하기가 어렵습니다.
이런 종류의 사람은 관능적 인 사람입니다.
연습을 하려면 몸의 진실을 알아야 한다. 진짜, 진실.
공정한 방법으로.)
그것이 과학적이라면, 그것은 여전히 어리 석다.
그것을 다소 닦으려고하고, 즐겁고, 망상적이고, 유쾌한 무언가에 빠지게하지 마십시오
. (석방되고 환생하면 더 어려워집니다.) 해결할 필요가 없습니까?
이 놈은 계속 지옥에 갈 것입니다.
그것은 지금 통제하기에 충분합니다. 다음으로, 당신은 그것을 통제 할 수 없으며, 맛이 좋은 친절
을 발산하지
마십시오. 그것은 아름답습니다.
하늘의 6 층까지 천사, 천사, 요정, 키나리가 아름답습니다.
그것은 아름답게
창조 된 이미지를 가질 것입니다 (그것은 관능의 음식이 될 것입니다)
,하지만 그것이 마치 빛나게하고, 자비의 중심에 자신을 두고, 모든 방향으로 퍼져 나가게하십시오
(물에 떨어지는 바위처럼, 그리고 확장 된 원이 있습니다. 그게 전부입니다).
전 세계에는 3 개의 카리스마, 1 개의 관능성
, 2 개의 슈퍼
쉽게 해결할 수 있습니다. 해결하기 쉬운 (다음에 게시 할 때)
3mohajan, 해결하기
어렵습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 30, 2015 "유령에 대한 두려움"을 해결하는
방법 페이스 북의 욤 친구들 어떻게 해결합니까? 귀신
에 대한 두려움이있을 때, 어떻게 두려움을
제거 할 수 있습니까?
주변 동물, 개미, 곤충 등을 고려하십시오.
압도적 인 두려움이 전혀 없다는 것을 알 수 없습니다.
우리는 동물보다 도덕성이 높은 진정한 사람들입니다. 우리는 두려워해야 하는가? 이것을 알면, 2.
우리를 무서워하는 그 "유령 같은 놈". 그것은 유령이고, 동일하지 않으며, 죽었고
, 유령이며, 자선이며, 천사
또는 인간이며,
또는 그것이 일어난다면, 그것은 유령에서 나온 것이고, 지옥에서 태어났습니다.
그것을 직면하자, 각 사람은 자신의 마음을 해결하고 유령을 두려워하는 다른 방법을 가지고 있습니다.
방법 페이스 북의 욤 친구들 어떻게 해결합니까? 귀신
에 대한 두려움이있을 때, 어떻게 두려움을
제거 할 수 있습니까?
주변 동물, 개미, 곤충 등을 고려하십시오.
압도적 인 두려움이 전혀 없다는 것을 알 수 없습니다.
우리는 동물보다 도덕성이 높은 진정한 사람들입니다. 우리는 두려워해야 하는가? 이것을 알면, 2.
우리를 무서워하는 그 "유령 같은 놈". 그것은 유령이고, 동일하지 않으며, 죽었고
, 유령이며, 자선이며, 천사
또는 인간이며,
또는 그것이 일어난다면, 그것은 유령에서 나온 것이고, 지옥에서 태어났습니다.
그것을 직면하자, 각 사람은 자신의 마음을 해결하고 유령을 두려워하는 다른 방법을 가지고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jun 9, 2015
: 세속적 과학은 매우 중요합니다. 마음의
양육에 더 많은 것, 어둠, 둔한 것, 혼란스러운 것..
그러나 하나의 과학이 있으며, 이는 다른 과학
보다 훨씬 더
중요하다고합니다.
그 부패한 세상에서 걸어 나와서, 선한
눈을 가진 이 세상이 그를 보았으니,
그는 개구리의 머리를 들고 있는 썩은 껍데기처럼 덮여 있었다.
그때도 냄새 나는 썩은 껍질에서 벗어나고 싶었어요..." 그것은 마치 뱀의 입에있는 것처럼 벗어나기 위해 고군분투하는 심술 궂
은
것과 같습니다. 오, 소용돌이 속의 물고기를 보아라, 물고기는 그렇게 보이지 않는다,
인간은 신, deva, 카펫, 진짜 농담을 포함하여 장난이라고 말한다.
개구리처럼이 아니라 소용돌이에 잡힌 물고기처럼
. 그러나 우리 자신을 되돌아 말고, 당혹스럽게도, 우리를 응시하고, 우리를 응시하십시오. "
"알다시피, 재밌어..
그것은 우리가 아니라 그가 누구인지가 아닙니다."
그러나 그는
그렇지 않습니다
. 야수는 방황했다.
페트라는 괴로워했다.
인간은 물체를 쳤다.
롱팁
엔젤스 브라흐마롱의 기쁨, 약속
동물들은 맞았다."
: 세속적 과학은 매우 중요합니다. 마음의
양육에 더 많은 것, 어둠, 둔한 것, 혼란스러운 것..
그러나 하나의 과학이 있으며, 이는 다른 과학
보다 훨씬 더
중요하다고합니다.
그 부패한 세상에서 걸어 나와서, 선한
눈을 가진 이 세상이 그를 보았으니,
그는 개구리의 머리를 들고 있는 썩은 껍데기처럼 덮여 있었다.
그때도 냄새 나는 썩은 껍질에서 벗어나고 싶었어요..." 그것은 마치 뱀의 입에있는 것처럼 벗어나기 위해 고군분투하는 심술 궂
은
것과 같습니다. 오, 소용돌이 속의 물고기를 보아라, 물고기는 그렇게 보이지 않는다,
인간은 신, deva, 카펫, 진짜 농담을 포함하여 장난이라고 말한다.
개구리처럼이 아니라 소용돌이에 잡힌 물고기처럼
. 그러나 우리 자신을 되돌아 말고, 당혹스럽게도, 우리를 응시하고, 우리를 응시하십시오. "
"알다시피, 재밌어..
그것은 우리가 아니라 그가 누구인지가 아닙니다."
그러나 그는
그렇지 않습니다
. 야수는 방황했다.
페트라는 괴로워했다.
인간은 물체를 쳤다.
롱팁
엔젤스 브라흐마롱의 기쁨, 약속
동물들은 맞았다."
Phra Mongkolchai Kittisopon, Channir Somman과 함께 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 Singh Sommer를 태그했습니다.
다운 모토크로스
11 Jun 2015
Yom Ah : 욤 아 카 리틀
번호를 말해줘 ***********
욤아 복권을 사는 것은 캐논 5의 위반이 아니지만 (Abayemukh 6) 4 절, 그것은
재산의 길이며 자아의 퇴보적 인 방법입니다 1.
밤문화
2 스케이트 즐기기
3 주류
갱스터가 되기 4 도박
갱스터가되기 5 증오 작업
6. 친교는 친절합니다.
당신이 많이 연주했다면. 다음으로, 재산은 악화 될 것이고, 거짓말, 강도가있을 것입니다.
그것은 지옥, 출생, 짐승으로 타락한 길입니다.
번영에 관해서는, 이런 종류의 요인 1을하십시오.
캐논 5
2 명상이 있으며, 바람을 안팎으로 알고 종종 (아나 판스티)
3. 다르마를 자주 고려하십시오 4.
어딘가에 혼자 비벡. 우리 몸이 마침내 그것을하는 것이 어떤 것인지 생각해보십시오
. 4 이런 이유로 부처님은 무엇이든 원하면 그것을 얻을 것이라고 말씀하십니다.
명상은 카르마, 좋은 카르마, 즉각적인 효과 및 즉각적인 효과입니다.
그리고 욤 아(Yom Ah)는 무엇이든 원하고, 그가 원하고 있습니다.
11 Jun 2015
Yom Ah : 욤 아 카 리틀
번호를 말해줘 ***********
욤아 복권을 사는 것은 캐논 5의 위반이 아니지만 (Abayemukh 6) 4 절, 그것은
재산의 길이며 자아의 퇴보적 인 방법입니다 1.
밤문화
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갱스터가되기 5 증오 작업
6. 친교는 친절합니다.
당신이 많이 연주했다면. 다음으로, 재산은 악화 될 것이고, 거짓말, 강도가있을 것입니다.
그것은 지옥, 출생, 짐승으로 타락한 길입니다.
번영에 관해서는, 이런 종류의 요인 1을하십시오.
캐논 5
2 명상이 있으며, 바람을 안팎으로 알고 종종 (아나 판스티)
3. 다르마를 자주 고려하십시오 4.
어딘가에 혼자 비벡. 우리 몸이 마침내 그것을하는 것이 어떤 것인지 생각해보십시오
. 4 이런 이유로 부처님은 무엇이든 원하면 그것을 얻을 것이라고 말씀하십니다.
명상은 카르마, 좋은 카르마, 즉각적인 효과 및 즉각적인 효과입니다.
그리고 욤 아(Yom Ah)는 무엇이든 원하고, 그가 원하고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jun 11, 2015 같은 요소를 가진
사람들이 함께합니다. 원소성으로
. 같은 성격, 호스피스를 가진 사람들은 원소와 잘 어울립니다
. 부처님은 승려들에게 물었다, "그녀는 사레 바콘이 함께 걸어 다니는 것을 본다.
그 그룹의 승려들?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들은 매우 지적인 사람들입니다.
P: 마하모칼라나가 그 무리의 승려들과 함께 걸어 다니는 것을 보았습니까?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들, 그들은 모두 매우 강력합니다.
P: Theutatt가 그 무리의 승려들과 함께 걸어 다니는 것을 보았습니까?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들은 거칠고, 느리고, 비천한 욕망, 불쾌하고, 도덕적으로
선한 사람을 가지고 있습니다
. 오늘날 우리는 술 깡패 인 사람들이 서로 관계를 맺고 있음을 알 수 있습니다.
반대로, 술을 마시는 것을 좋아하지 않는 사람들은 서로 연관 될 것입니다.
그러나 때때로 우리는 여기에 나쁜 사람들
과의 관계에 여전히 좋은 사람들이 있다는 것을 알 수 있습니다 (그러나 마음의 깊이는 양립 할 수 없습니다).
아시다시피, 아내는 다투고, 서로를 이해하지 못하기 때문에 많은 찬사입니다.
마음은 같은 방식으로 표류 할 수 없습니다. 나는 같은 방식으로 동의하지 않는다.
다툼이 있어야하고, 문제가 따르
지만, 그것은 잃어버린 (몸) 이미지, 소리, 행동 때문에 결혼했습니다.
Arhat Sammasam Buddha의 가르침이 가장 진실합니다.
사람들이 함께합니다. 원소성으로
. 같은 성격, 호스피스를 가진 사람들은 원소와 잘 어울립니다
. 부처님은 승려들에게 물었다, "그녀는 사레 바콘이 함께 걸어 다니는 것을 본다.
그 그룹의 승려들?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들은 매우 지적인 사람들입니다.
P: 마하모칼라나가 그 무리의 승려들과 함께 걸어 다니는 것을 보았습니까?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들, 그들은 모두 매우 강력합니다.
P: Theutatt가 그 무리의 승려들과 함께 걸어 다니는 것을 보았습니까?
제자: 나의 주님, 보십시오.
P: 이 모든 승려들은 거칠고, 느리고, 비천한 욕망, 불쾌하고, 도덕적으로
선한 사람을 가지고 있습니다
. 오늘날 우리는 술 깡패 인 사람들이 서로 관계를 맺고 있음을 알 수 있습니다.
반대로, 술을 마시는 것을 좋아하지 않는 사람들은 서로 연관 될 것입니다.
그러나 때때로 우리는 여기에 나쁜 사람들
과의 관계에 여전히 좋은 사람들이 있다는 것을 알 수 있습니다 (그러나 마음의 깊이는 양립 할 수 없습니다).
아시다시피, 아내는 다투고, 서로를 이해하지 못하기 때문에 많은 찬사입니다.
마음은 같은 방식으로 표류 할 수 없습니다. 나는 같은 방식으로 동의하지 않는다.
다툼이 있어야하고, 문제가 따르
지만, 그것은 잃어버린 (몸) 이미지, 소리, 행동 때문에 결혼했습니다.
Arhat Sammasam Buddha의 가르침이 가장 진실합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
- 마스터-선데이 Morning_Dharma_talk 2015-06-14
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Fables.. 옛날 옛적에.
세 명의 소년, 친구가있었습니다.
어느 날 어머니는 아이를 사용하여 숲속의 과일 따기에 가서 첫 번째 저녁 식사를 준비하고 아침에
두 번째 식사를 준비했습니다. 첫 번째 아이는 "함께 모이도록 친구를 초대하는 것이 더 나을 것"이라는 생각을 가지고 있었기 때문에 친구의
집으로 걸어 갔지만 친구는 결석했습니다. 그래서 그는 두 번째 친구의 집으로 걸어 갔다. 그러나 두 번째 친구는 더 이상
존재하지 않았습니다. 그래서 그는 "우리 친구들은 어디로 가고 있지, 그들 중 두 명이 아닌가?"라는
생각을 가지고 있었다. 그래서 그는 어머니가 주문
한 대로 과일을 모으러 갔다. 그는 왕이 하늘에서 내려오는 것을 보았고, 마치 음식을
구걸하는 것처럼 곧장 그에게 걸어갔다. 소년은 무엇을
해야할지 몰랐기 때문에
박쥐에서 수집 한 과일을 건네 주었고 갑자기 스님이 나무 꼭대기 위로 올라 사라졌고
소년은 이미 그것을 먹었고 과일을 다시 따기 시작했습니다. 마음은 황폐해졌습니다. 그 후, 그는 수집 된 과일을 요리
하기 위해 어머니에게 가져 왔습니다. 아이는 과일을 팔
기 위해 가져 왔습니다. 그것은 너무 많은 돈을 팔아서 너무 작은 과일이 모든 왕실보다 더 많은 돈을 위해 팔린다는 것은 믿을 수 없습니다.
그는 놀랐지만 너무 많은 돈을 벌었습니다.
그래서 그는 어머니에게 물었고, 어머니는 왜 그런
지 몰랐고, 그래서 어머니는 최근에 누군가를 먹였는지 물었습니다.
그 아이는 과일을 따기 위해 대머리 남자에게 숲에서 요청을 먹였다고 대답했기 때문에 어머니는
"나는 많은 돈을 위해 과일
을 팔았다.
왜냐하면 나는 내 아이 부처님과 함께 먹었 기 때문입니다.
어머니는 다시 물었습니다, "당신은 다른 어떤 날 기뻐하러 올 것입니까?
나는 말하지 않았다고 말했다.
하루가 지난 후, 그 아이는 부자였고, 책임질 수 없는
부를 가지고 있었다. 그래서 그는 친구들에게 전화를 걸어 집에서 놀면서 음식을 먹고 놀
러 갔다. 그 후, 그의 친구들은 그에게 얼마나 많은 상품을 가지고 있는지
물었습니다. 그래서 그는 "승려들과 함께 과일을 먹는다"고 말했다.
내 친구가 다시 그에게 물었다, "당신은 어디에서 먹나요? "네." 그는 숲 속에서 대답했다.
내 친구가 다시 그에게 물었다, "너 어디 있니? "내일 좀 봐
볼게요." 그가 대답했다
. 다음 날, 그는 스님이 걸었던 곳을 친구에게 보여 주었고 나무 꼭대기를 뚫고 사라졌습니다.
그의 친구 중 두 명은 마음 속에 있는 개인을 보고 싶어 했다. 개인이 내려 오기를 바랍니다.
그 후, 그는 과일을 따기 위해 매일 여기에서 기다리기로 약속했습니다.
석 달이 지난 직후, 그 사람은 내려와 걸어가 마음을 정한 대로 음식을 달라고 했다.
그래서 그는 친구들에게 과일을 주라고 권유하고 그에게 물었습니다,
당신의 이름은 무엇입니까? 죽은 사람들이 있었고, 마을 사람들은 탔다.
세 명의 소년, 친구가있었습니다.
어느 날 어머니는 아이를 사용하여 숲속의 과일 따기에 가서 첫 번째 저녁 식사를 준비하고 아침에
두 번째 식사를 준비했습니다. 첫 번째 아이는 "함께 모이도록 친구를 초대하는 것이 더 나을 것"이라는 생각을 가지고 있었기 때문에 친구의
집으로 걸어 갔지만 친구는 결석했습니다. 그래서 그는 두 번째 친구의 집으로 걸어 갔다. 그러나 두 번째 친구는 더 이상
존재하지 않았습니다. 그래서 그는 "우리 친구들은 어디로 가고 있지, 그들 중 두 명이 아닌가?"라는
생각을 가지고 있었다. 그래서 그는 어머니가 주문
한 대로 과일을 모으러 갔다. 그는 왕이 하늘에서 내려오는 것을 보았고, 마치 음식을
구걸하는 것처럼 곧장 그에게 걸어갔다. 소년은 무엇을
해야할지 몰랐기 때문에
박쥐에서 수집 한 과일을 건네 주었고 갑자기 스님이 나무 꼭대기 위로 올라 사라졌고
소년은 이미 그것을 먹었고 과일을 다시 따기 시작했습니다. 마음은 황폐해졌습니다. 그 후, 그는 수집 된 과일을 요리
하기 위해 어머니에게 가져 왔습니다. 아이는 과일을 팔
기 위해 가져 왔습니다. 그것은 너무 많은 돈을 팔아서 너무 작은 과일이 모든 왕실보다 더 많은 돈을 위해 팔린다는 것은 믿을 수 없습니다.
그는 놀랐지만 너무 많은 돈을 벌었습니다.
그래서 그는 어머니에게 물었고, 어머니는 왜 그런
지 몰랐고, 그래서 어머니는 최근에 누군가를 먹였는지 물었습니다.
그 아이는 과일을 따기 위해 대머리 남자에게 숲에서 요청을 먹였다고 대답했기 때문에 어머니는
"나는 많은 돈을 위해 과일
을 팔았다.
왜냐하면 나는 내 아이 부처님과 함께 먹었 기 때문입니다.
어머니는 다시 물었습니다, "당신은 다른 어떤 날 기뻐하러 올 것입니까?
나는 말하지 않았다고 말했다.
하루가 지난 후, 그 아이는 부자였고, 책임질 수 없는
부를 가지고 있었다. 그래서 그는 친구들에게 전화를 걸어 집에서 놀면서 음식을 먹고 놀
러 갔다. 그 후, 그의 친구들은 그에게 얼마나 많은 상품을 가지고 있는지
물었습니다. 그래서 그는 "승려들과 함께 과일을 먹는다"고 말했다.
내 친구가 다시 그에게 물었다, "당신은 어디에서 먹나요? "네." 그는 숲 속에서 대답했다.
내 친구가 다시 그에게 물었다, "너 어디 있니? "내일 좀 봐
볼게요." 그가 대답했다
. 다음 날, 그는 스님이 걸었던 곳을 친구에게 보여 주었고 나무 꼭대기를 뚫고 사라졌습니다.
그의 친구 중 두 명은 마음 속에 있는 개인을 보고 싶어 했다. 개인이 내려 오기를 바랍니다.
그 후, 그는 과일을 따기 위해 매일 여기에서 기다리기로 약속했습니다.
석 달이 지난 직후, 그 사람은 내려와 걸어가 마음을 정한 대로 음식을 달라고 했다.
그래서 그는 친구들에게 과일을 주라고 권유하고 그에게 물었습니다,
당신의 이름은 무엇입니까? 죽은 사람들이 있었고, 마을 사람들은 탔다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그러나 그것을 유감스럽게
보아라
. 마지 못해 마지 못해 자신을하지 마십시오.
그의 마음은 과거부터 이런 식으로 훈련되어 왔으며 단 한 나라도 훈련받지 못했습니다. 그것은 다국적 국가였습니다.
좋은 모습이라고 생각합시다.
그래서 전 나라입니다.
그것은 평범
하지 않으며,
다르마를 연습하는 데 전념 할 수있는 사람들입니다. 그는 진실 중
하나를 알아야했고, 심지어 아이디어가 있었고, 세상의 길에서 벗어나기를 원했
#Noom니다
. 이런 식으로 오면 아리야 사람으로 성취 될 것입니다.
보아라
. 마지 못해 마지 못해 자신을하지 마십시오.
그의 마음은 과거부터 이런 식으로 훈련되어 왔으며 단 한 나라도 훈련받지 못했습니다. 그것은 다국적 국가였습니다.
좋은 모습이라고 생각합시다.
그래서 전 나라입니다.
그것은 평범
하지 않으며,
다르마를 연습하는 데 전념 할 수있는 사람들입니다. 그는 진실 중
하나를 알아야했고, 심지어 아이디어가 있었고, 세상의 길에서 벗어나기를 원했
#Noom니다
. 이런 식으로 오면 아리야 사람으로 성취 될 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jun 23, 2015 자신의 성격을 축적 한 사람들은
어떻게 자신의 성격을 키울 수 있습니까? 그 습관은 전염성이 있는데
,
왜냐하면 그들은 이미 그런 식으로 명성을 축적 한 성향을 축적했기 때문입니다. 속도를 늦추
지 마십시오.
그것은 시간이다, 그것은 모두 더 적다. 50 년이 넘었고, 세속적 인 성관계에 있었고, 부드럽고, 천사가 나쁘고, 케이크를 막을 수있는 방법을
찾고 있습니다
.
그것은 더 힘들 것입니다.
천사들은 나쁘고, 그가 성임되지 않았을 때처럼 쉽게 우리를 막을 것입니다
. Trippidak에서 이야기를 들려 드리겠습니다.
스토리 스님 2 사진 이전 부처님 종교에서 친구로 성임되었습니다.
이 두 승려들은 아주 좋은 친구입니다. 함께 서로 약속하십시오.
이 나라에서 죽으면 "선한 자는 고통 받는 자를 도와야 한다."
그 후, 제 1 스님은 죽어서 천사가되었습니다.
두 번째 스님은 죽기 전에 짐승, 큰
암소 더미와 함께 살고, 버팔로를 먹고,
버팔로 더미에서 자고있는 벌레로 태어났기 때문에 죽습니다
. 태어나러 간 스님은 천사였습니다. 한때 주어진 약속을 상기하십시오 : "누구든지 선한 사람이라면 선하지 않은 사람에게 경의를
표해야합니다." 나는 그 동료 스님이 태어난 곳을 생각했다. 투시적으로
, 그는 버팔로 더미에서 자신을 보았고 버팔로를 음식으로 먹고있었습니다.
옛날 옛적에, 천사로 태어난 스님은 전통적으로 짐승을 벌레로 취급 한 친구를 보았습니다.
그래서 그는 그에게 날아 다니는 새로 변했습니다.
웜 : 삐걱 거리고, 와서 먹이지 말고, 우리를 해치지 마라."
새:우리 앞의 나라는 예전에는 친구였습니다. 부처님의 종교에서 승려로 성임된
우리는 누구든지 선한 사람이라면 선하지 않은 사람들을 도와야 한다고 약속하곤 했습니다.
그가 사람이었을 때, 그는 소에게 매우 혐오감을 느꼈지만, 이제는 술에 취한
소떼
더미를 먹으러 왔습니다. 우리는 여러분이 안수 때 했던 자애를 지닌 천사가 되도록 도울 것입니다
. 웜 : 우리를 괴롭히지 마십시오. 우리는 힘든 시간을 보내지 않고, 음식은 고정되어 있고, 매트리스는
제자리에 있고, 부드럽고 부드럽
고, 천사 새가 하늘로 날아간 후에 인간처럼 일할 필요가 없습니다
**, 그 천사 새가 하늘로 날아간 후에, 도울
지혜가 없기 때문입니다.
그들이 좋은 것을 경험할 것이라는 것을 아는 사람들은 누워서 엉덩이가 싹을 틔울 때까지 오래 기다리지 않고 더 빨리 도달하기 위해 노력할
것입니다.
바스나바라미가 아리야#N으로 획득한 사람은 거의 없을 것이다.
어떻게 자신의 성격을 키울 수 있습니까? 그 습관은 전염성이 있는데
,
왜냐하면 그들은 이미 그런 식으로 명성을 축적 한 성향을 축적했기 때문입니다. 속도를 늦추
지 마십시오.
그것은 시간이다, 그것은 모두 더 적다. 50 년이 넘었고, 세속적 인 성관계에 있었고, 부드럽고, 천사가 나쁘고, 케이크를 막을 수있는 방법을
찾고 있습니다
.
그것은 더 힘들 것입니다.
천사들은 나쁘고, 그가 성임되지 않았을 때처럼 쉽게 우리를 막을 것입니다
. Trippidak에서 이야기를 들려 드리겠습니다.
스토리 스님 2 사진 이전 부처님 종교에서 친구로 성임되었습니다.
이 두 승려들은 아주 좋은 친구입니다. 함께 서로 약속하십시오.
이 나라에서 죽으면 "선한 자는 고통 받는 자를 도와야 한다."
그 후, 제 1 스님은 죽어서 천사가되었습니다.
두 번째 스님은 죽기 전에 짐승, 큰
암소 더미와 함께 살고, 버팔로를 먹고,
버팔로 더미에서 자고있는 벌레로 태어났기 때문에 죽습니다
. 태어나러 간 스님은 천사였습니다. 한때 주어진 약속을 상기하십시오 : "누구든지 선한 사람이라면 선하지 않은 사람에게 경의를
표해야합니다." 나는 그 동료 스님이 태어난 곳을 생각했다. 투시적으로
, 그는 버팔로 더미에서 자신을 보았고 버팔로를 음식으로 먹고있었습니다.
옛날 옛적에, 천사로 태어난 스님은 전통적으로 짐승을 벌레로 취급 한 친구를 보았습니다.
그래서 그는 그에게 날아 다니는 새로 변했습니다.
웜 : 삐걱 거리고, 와서 먹이지 말고, 우리를 해치지 마라."
새:우리 앞의 나라는 예전에는 친구였습니다. 부처님의 종교에서 승려로 성임된
우리는 누구든지 선한 사람이라면 선하지 않은 사람들을 도와야 한다고 약속하곤 했습니다.
그가 사람이었을 때, 그는 소에게 매우 혐오감을 느꼈지만, 이제는 술에 취한
소떼
더미를 먹으러 왔습니다. 우리는 여러분이 안수 때 했던 자애를 지닌 천사가 되도록 도울 것입니다
. 웜 : 우리를 괴롭히지 마십시오. 우리는 힘든 시간을 보내지 않고, 음식은 고정되어 있고, 매트리스는
제자리에 있고, 부드럽고 부드럽
고, 천사 새가 하늘로 날아간 후에 인간처럼 일할 필요가 없습니다
**, 그 천사 새가 하늘로 날아간 후에, 도울
지혜가 없기 때문입니다.
그들이 좋은 것을 경험할 것이라는 것을 아는 사람들은 누워서 엉덩이가 싹을 틔울 때까지 오래 기다리지 않고 더 빨리 도달하기 위해 노력할
것입니다.
바스나바라미가 아리야#N으로 획득한 사람은 거의 없을 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jun 23, 2015
스님은 "거울
"과 같습니다. 리뷰(주는 것으로 번역됨)
토사를 먹으면 자선, 불타는 고통, 밧줄, 친절, 친절, 자선,
자선이 즉시
"반사의 거울 수준"으로 창조 될 것입니다.
소다반은 매우
강하게 반영하고, 2 스키타카미는 3아나카미보다 강하게 반영하며, 다른 4보다
강하게 반영합니다.
Arhat은 다른 사람보다 더 열심히 반영했습니다.
불교의 장점은 아리야,이 네 가지 유형의 사람들, 그리고 그들은 진짜이며
, "우리는 이미 부처님의 다르마를 배웠고, 우리는 또한 다른 사람들을 가르쳐야한다"는 효과가 있습니다
.
스님은 "거울
"과 같습니다. 리뷰(주는 것으로 번역됨)
토사를 먹으면 자선, 불타는 고통, 밧줄, 친절, 친절, 자선,
자선이 즉시
"반사의 거울 수준"으로 창조 될 것입니다.
소다반은 매우
강하게 반영하고, 2 스키타카미는 3아나카미보다 강하게 반영하며, 다른 4보다
강하게 반영합니다.
Arhat은 다른 사람보다 더 열심히 반영했습니다.
불교의 장점은 아리야,이 네 가지 유형의 사람들, 그리고 그들은 진짜이며
, "우리는 이미 부처님의 다르마를 배웠고, 우리는 또한 다른 사람들을 가르쳐야한다"는 효과가 있습니다
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jun 23, 2015
Yom Mae의 의식은 마음이 더 똑똑 해지고 있기 때문에 원
래와 매우 명확하고 매우 어둡고 둔
한 상태이며, 그 다음에 그것이 만드는 고통이 불편
하다는 것을 깨닫기 시작합니다. 다음 상태에서, 이미
의식이있는 사람은 "이 주제의 주인 인 부처님을 매우 사랑할 것입니다."
"소다반의 어머니, 힘들지 않을 겁니다."
그러나 가르치기 어려운 사람은 우리의
마음을 포용하지 않는 사람입니다. 부모는 자녀를 사랑하고, 딸을 사랑합니다. 그러나 심지어 울부 짖는 것조차도.
아이가 내장에서 나왔기 때문에 어머니는 아이
에 대한
선입견을 가지고있었습니다.
자녀가 어머니가 곤경에 처했을 때 다르마를 가르치기위한 계략을 찾으면.
다르마를 그것에 넣는 것은 이해할 수
있으며, 고통을 사용하는 것은 엄청난 유익입니다
.
Yom Mae의 의식은 마음이 더 똑똑 해지고 있기 때문에 원
래와 매우 명확하고 매우 어둡고 둔
한 상태이며, 그 다음에 그것이 만드는 고통이 불편
하다는 것을 깨닫기 시작합니다. 다음 상태에서, 이미
의식이있는 사람은 "이 주제의 주인 인 부처님을 매우 사랑할 것입니다."
"소다반의 어머니, 힘들지 않을 겁니다."
그러나 가르치기 어려운 사람은 우리의
마음을 포용하지 않는 사람입니다. 부모는 자녀를 사랑하고, 딸을 사랑합니다. 그러나 심지어 울부 짖는 것조차도.
아이가 내장에서 나왔기 때문에 어머니는 아이
에 대한
선입견을 가지고있었습니다.
자녀가 어머니가 곤경에 처했을 때 다르마를 가르치기위한 계략을 찾으면.
다르마를 그것에 넣는 것은 이해할 수
있으며, 고통을 사용하는 것은 엄청난 유익입니다
.
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi와 함께했습니다.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
진정한 친구 (실제 친구) 가짜 친구가 아니십니까?
샬레포르노 인로드 BN. No. 312
대중과 공유 • 어제 09:05
친구 및 진정한
친구 https://www.youtube.com/watch?v=3PIudN5KkRY **인공 친구
**
[186] Korn krishna 아들을보십시오.이 속들 중 4 명은
-
물건을 가져 오는 사람들, 혼자 쏘는 친구 [스트리퍼], 1
좋지만 말하는 사람들, 1 아
첨, 1 어떤 식 으로든
설득, 1 당신은 그들이 친구가 아니라 보철물이라는 것을 알아야합니다
[187] 보철물, 아들, 스트리퍼
를 보아라,
당신은 그들이 친구가 아니라 보철
물
이라는 것을 알아야합니다. 장소 4의 친구는 - 일방적 인 사상가가되고, 1은 매우 많이 생각하지
않으며, 1은 위험한시기에 친구의 일을 맡지 않고, 1은 자신을 위해 친구와
데이트하고, 1
스트리퍼
의 아들을
보면서, 당신은 그것이 친구가 아니라 친구
라는 것을 알아야합니다 , 장소 4 이들은
-
[188] 좋은 사람을보고, 그러나 말
하십시오,
당신은 그것이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
장소 4, 즉
물건을 모으고 연설을하고, 1 아직 말하기 위해 도착하지 않은 것을
인용하고, 1 이익이되지 않는 것들로
구호하고, 1 일이 일어날 때, 실패를 보일
때 [의존에서], 1 선한 사람들, 선한 사람들, 말하는
것을
보아라, 당신은 그들이 친구가 아니라 친구
라는 것을 알아야합니다.
이 4 곳으로-
[189] 아첨하는 아들들을 보아라
, 너는 그들이 친구가 아니라 보철물이라는 것을 알아야한다.
장소 4의 친구는 친구를 탐닉하여 악을 행하는 것이며, 1 친구를 탐닉
하여 선한 행실을 행하도록 탐닉하는 것입니다 [선을 행하는 것은 그것에 복종하는 것입니다], 1 찬양의 면전
에서, 1은 험담
을하고, 1
은 아첨하는
사람의 아들을 보면서, 당신은 그것이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
이 4 곳으로-
[190] 아들들, 설득자들을 경건한 방식으로 보아라,
너희는 그들이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야 한다.
장소 4는
술에 취한 물, 즉 술과 메라이
를 마시도록 설득하는 것입니다.이 곳은 과실의 장소이며, 1
명은 밤에 골목길을 여행하도록 설득하고, 1 명은 괴물을보기 위해 여행하도록 설득하고, 1 명은 과실의 장소로 도박을하도록
설득하고, 1
은 아이들을
간청하고, 설득자는 친구가
아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
이 4 장소
와 -
선지자는 이 속담을
전한 후
주문을
했습니다. 더욱이, [191] 이 계보의 계몽 된 졸업생
들, 즉 1 명의
친절하지만 좋지만 말하기, 1 명의 아
첨하는 친구, 1 명의
친구는 금욕적인 방식으로 설득되었고,
1
명은 진정한 친구가 아니라고 설득했다.
하지 않으면
샬레포르노 인로드 BN. No. 312
대중과 공유 • 어제 09:05
친구 및 진정한
친구 https://www.youtube.com/watch?v=3PIudN5KkRY **인공 친구
**
[186] Korn krishna 아들을보십시오.이 속들 중 4 명은
-
물건을 가져 오는 사람들, 혼자 쏘는 친구 [스트리퍼], 1
좋지만 말하는 사람들, 1 아
첨, 1 어떤 식 으로든
설득, 1 당신은 그들이 친구가 아니라 보철물이라는 것을 알아야합니다
[187] 보철물, 아들, 스트리퍼
를 보아라,
당신은 그들이 친구가 아니라 보철
물
이라는 것을 알아야합니다. 장소 4의 친구는 - 일방적 인 사상가가되고, 1은 매우 많이 생각하지
않으며, 1은 위험한시기에 친구의 일을 맡지 않고, 1은 자신을 위해 친구와
데이트하고, 1
스트리퍼
의 아들을
보면서, 당신은 그것이 친구가 아니라 친구
라는 것을 알아야합니다 , 장소 4 이들은
-
[188] 좋은 사람을보고, 그러나 말
하십시오,
당신은 그것이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
장소 4, 즉
물건을 모으고 연설을하고, 1 아직 말하기 위해 도착하지 않은 것을
인용하고, 1 이익이되지 않는 것들로
구호하고, 1 일이 일어날 때, 실패를 보일
때 [의존에서], 1 선한 사람들, 선한 사람들, 말하는
것을
보아라, 당신은 그들이 친구가 아니라 친구
라는 것을 알아야합니다.
이 4 곳으로-
[189] 아첨하는 아들들을 보아라
, 너는 그들이 친구가 아니라 보철물이라는 것을 알아야한다.
장소 4의 친구는 친구를 탐닉하여 악을 행하는 것이며, 1 친구를 탐닉
하여 선한 행실을 행하도록 탐닉하는 것입니다 [선을 행하는 것은 그것에 복종하는 것입니다], 1 찬양의 면전
에서, 1은 험담
을하고, 1
은 아첨하는
사람의 아들을 보면서, 당신은 그것이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
이 4 곳으로-
[190] 아들들, 설득자들을 경건한 방식으로 보아라,
너희는 그들이 친구가 아니라 친구라는 것을 알아야 한다.
장소 4는
술에 취한 물, 즉 술과 메라이
를 마시도록 설득하는 것입니다.이 곳은 과실의 장소이며, 1
명은 밤에 골목길을 여행하도록 설득하고, 1 명은 괴물을보기 위해 여행하도록 설득하고, 1 명은 과실의 장소로 도박을하도록
설득하고, 1
은 아이들을
간청하고, 설득자는 친구가
아니라 친구라는 것을 알아야합니다.
이 4 장소
와 -
선지자는 이 속담을
전한 후
주문을
했습니다. 더욱이, [191] 이 계보의 계몽 된 졸업생
들, 즉 1 명의
친절하지만 좋지만 말하기, 1 명의 아
첨하는 친구, 1 명의
친구는 금욕적인 방식으로 설득되었고,
1
명은 진정한 친구가 아니라고 설득했다.
하지 않으면
에 업데이트 됨 Jul 03, 2015 5:14:10am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
처음에는 "지구", 화성, "수성", 목성, "시체"가있었습니다.
금성" 토성"태양 "달"
은 다른 모든 별들도 합류합니다.
부처님은 "원래 재그워 전역에는 물과 어둠 만 있었다
"고 말했다. 빛이 전혀 없었습니다.
태양은 아직 존재하지 않았고, 달은 아직 존재하지 않았으며, 다른 모든 별들은 아직 나타나지
않았습니다.
그 모든 물과 어둠을 가진 우주.
"세계"의 변화, 형성, 창조가 있습니다.
일단 세상이 끝나면. Russ와 함께 브라마가 있고, 매우 아름다운 몸이 있습니다. 내려와 흙을 먹어라. 내가 먹고 푹 빠지면 Russ는 한 남자가 사라지기 시작했습니다. 사라졌어요. 해가 떠올랐다. 달이 갑자기 나타났습니다. 다른 별들도 본격적으로 나타났습니다.
그 후, 카펫은 인간
처럼 거칠었 기 때문에 빛이 떨어졌습니다, Rusmi. 오랜
시간이 지난 후, 무도회는 남성 생식기 모양이 1 명
이고 여성으로 2 명이 있습니다.
그리고 그런 식으로 서로를 본 후에, 그들은 모두 섹스를하고 싶었습니다.
곧 그들은 섹스를했습니다.
섹스를하는 사람들은 비 성행위자들에 의해 꾸짖고, 꾸짖고, 돌로 치게됩니다. 로그, 일부는 착용합니다.
그래서 섹스를 한 사람들은 숲으로 나가서 에로틱 한 마약
을위한 초가 장소를 지은 다음 지금까지 그렇게했습니다 (요즘에는 술에 취한 에로틱
한 섹스가 일어나지 않을 것입니다). 오, 그것은 한심합니다.)
섹스를하는 것이 얼마나 나쁜가 : 사냥꾼이 미끼를 먹기 위해 미끼를 먹는 물고기와 같습니다.
무엇이 무엇인지 알아 봅시다. 바보야.
그것은 세계에 속하며 세계는 존재하지 않습니다. 재관의 시대에는 물과 어둠 만 있었다. 세상은 공허함입니다
. 얼마나 많은 나라가 있는지 알지 못하고, 사람들이 똑같은 진실을 이해하게하고, 꿀
처럼 달콤한 맛
#ง้วนดิน 토양이며,
불교
용어입니다 (예 : 1kup = 16 킬로미터 높이의 바위 산)#กัป 우리를 속이는 것은 가짜입니다.
폭 16 km 100년이 지났고, 천사들과 작은 얇은 천이 바위 같은 산 꼭대기에서 한 번 문질러졌습니다. 다른 해에는 산이 16 킬로미터가 될 때까지 다시 올라갔습니다. 항상 평평한, 땅.
금성" 토성"태양 "달"
은 다른 모든 별들도 합류합니다.
부처님은 "원래 재그워 전역에는 물과 어둠 만 있었다
"고 말했다. 빛이 전혀 없었습니다.
태양은 아직 존재하지 않았고, 달은 아직 존재하지 않았으며, 다른 모든 별들은 아직 나타나지
않았습니다.
그 모든 물과 어둠을 가진 우주.
"세계"의 변화, 형성, 창조가 있습니다.
일단 세상이 끝나면. Russ와 함께 브라마가 있고, 매우 아름다운 몸이 있습니다. 내려와 흙을 먹어라. 내가 먹고 푹 빠지면 Russ는 한 남자가 사라지기 시작했습니다. 사라졌어요. 해가 떠올랐다. 달이 갑자기 나타났습니다. 다른 별들도 본격적으로 나타났습니다.
그 후, 카펫은 인간
처럼 거칠었 기 때문에 빛이 떨어졌습니다, Rusmi. 오랜
시간이 지난 후, 무도회는 남성 생식기 모양이 1 명
이고 여성으로 2 명이 있습니다.
그리고 그런 식으로 서로를 본 후에, 그들은 모두 섹스를하고 싶었습니다.
곧 그들은 섹스를했습니다.
섹스를하는 사람들은 비 성행위자들에 의해 꾸짖고, 꾸짖고, 돌로 치게됩니다. 로그, 일부는 착용합니다.
그래서 섹스를 한 사람들은 숲으로 나가서 에로틱 한 마약
을위한 초가 장소를 지은 다음 지금까지 그렇게했습니다 (요즘에는 술에 취한 에로틱
한 섹스가 일어나지 않을 것입니다). 오, 그것은 한심합니다.)
섹스를하는 것이 얼마나 나쁜가 : 사냥꾼이 미끼를 먹기 위해 미끼를 먹는 물고기와 같습니다.
무엇이 무엇인지 알아 봅시다. 바보야.
그것은 세계에 속하며 세계는 존재하지 않습니다. 재관의 시대에는 물과 어둠 만 있었다. 세상은 공허함입니다
. 얼마나 많은 나라가 있는지 알지 못하고, 사람들이 똑같은 진실을 이해하게하고, 꿀
처럼 달콤한 맛
#ง้วนดิน 토양이며,
불교
용어입니다 (예 : 1kup = 16 킬로미터 높이의 바위 산)#กัป 우리를 속이는 것은 가짜입니다.
폭 16 km 100년이 지났고, 천사들과 작은 얇은 천이 바위 같은 산 꼭대기에서 한 번 문질러졌습니다. 다른 해에는 산이 16 킬로미터가 될 때까지 다시 올라갔습니다. 항상 평평한, 땅.
에 업데이트 됨 Jul 03, 2015 5:44:58pm
에 업데이트 됨 Jul 03, 2015 5:46:26pm
에 업데이트 됨 Jul 04, 2015 4:20:10pm
에 업데이트 됨 Jul 04, 2015 4:20:33pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015
년 7월 6일 부자, 아름다운, 잘 생긴 남자/ 항상 큰 공로와 명성을 가진 사람은 아닙니다."
그가 부자인 사람들, 그는 전에 그에게 그것을 맛 보았습니다.
장엄한 것들에 관해서는, 많은 장점이 있습니다. 그는 가난한 사람의 모습으로 태어날 수도 있었고, 온건한 사람으로 태어날 수도 있었고
, 부자가 될 수도 있었지만, 올바른 길을 여행했을
것입니다.
그는 필사자들로부터 순차적으로 진리를 향해 걸어가려고 노력할 것이며, 그물
망이 되고, 아리야가 되고, 질서 있게
갈 것이다. 필사자는 누구인가
?
그것은 평범한 천사입니다.
그것은 간단한 무도회입니다
. 아리야콘은 누구인가?
그것은 소다반 이상에 대한 마음의 수준에있는 인간입니다.
소다반과 위쪽으로 가는 정신적 차원의 천사이다.
브라마, 아나캄에 대한 정신적 수준이다.
필사
자와 아리야의 차이점은 무엇입니까> 죽은 필사자는 아직 지옥에서 나오지 않았습니다. 영구
무차별 > 아리야는 죽었고 지옥에서 벗어났습니다, Petrae, Permanent Brute.
이제 우리는 어떤 직업이든, 공부하든, 일하든, 우리는 그것으로부터 지옥이 될 수 있습니다.
나가트에서는 영구적 일 수 있습니다,
소다바나는 있습니다. 연습은 간단합니다.
년 7월 6일 부자, 아름다운, 잘 생긴 남자/ 항상 큰 공로와 명성을 가진 사람은 아닙니다."
그가 부자인 사람들, 그는 전에 그에게 그것을 맛 보았습니다.
장엄한 것들에 관해서는, 많은 장점이 있습니다. 그는 가난한 사람의 모습으로 태어날 수도 있었고, 온건한 사람으로 태어날 수도 있었고
, 부자가 될 수도 있었지만, 올바른 길을 여행했을
것입니다.
그는 필사자들로부터 순차적으로 진리를 향해 걸어가려고 노력할 것이며, 그물
망이 되고, 아리야가 되고, 질서 있게
갈 것이다. 필사자는 누구인가
?
그것은 평범한 천사입니다.
그것은 간단한 무도회입니다
. 아리야콘은 누구인가?
그것은 소다반 이상에 대한 마음의 수준에있는 인간입니다.
소다반과 위쪽으로 가는 정신적 차원의 천사이다.
브라마, 아나캄에 대한 정신적 수준이다.
필사
자와 아리야의 차이점은 무엇입니까> 죽은 필사자는 아직 지옥에서 나오지 않았습니다. 영구
무차별 > 아리야는 죽었고 지옥에서 벗어났습니다, Petrae, Permanent Brute.
이제 우리는 어떤 직업이든, 공부하든, 일하든, 우리는 그것으로부터 지옥이 될 수 있습니다.
나가트에서는 영구적 일 수 있습니다,
소다바나는 있습니다. 연습은 간단합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 몽크, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 룽순 키아야수안과 함께 지내세요.
당신은 Rungsun Kiayasuan을 태그했습니다.
내 친구, 동지.. 평범한 바다로 내려 가지 마라.
내려 가면 더 어려워집니다. 얼마나 많은 다른 국가들이 그것을
생각해 낼 것인지 세는 것은 어렵고, 우리가 도움을 청하는 사람을 찾을 가능성은 거의 없습니다.
성임되고 참을성 있는 사람들이 꼭두각시와 함께 스스로 무엇을 알아야 할지 궁금해 하기를 바랍니다.
당신은 무엇을 했습니까?
내려 가면 더 어려워집니다. 얼마나 많은 다른 국가들이 그것을
생각해 낼 것인지 세는 것은 어렵고, 우리가 도움을 청하는 사람을 찾을 가능성은 거의 없습니다.
성임되고 참을성 있는 사람들이 꼭두각시와 함께 스스로 무엇을 알아야 할지 궁금해 하기를 바랍니다.
당신은 무엇을 했습니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 7월 6일
그는 우리의 마음이 그의 마음이 생각하는 방식이라고 생각
했을 것이지만, 그것은 실제로 우리의
마음이지 그의 마음이 생각하는 방식이 아니었다.
##
그는 우리의 마음이 그의 마음이 생각하는 방식이라고 생각
했을 것이지만, 그것은 실제로 우리의
마음이지 그의 마음이 생각하는 방식이 아니었다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는 내가 꿈꿨다고 생각하지 않는다, 나는 내가 이렇게 될 것이라고 생각했다.
비유는 같다. 사람들은 건물에 떨어지지만, 어디를 잡아야 할지 모른 채 아무데도 밧줄이 나오지 않는다.
비유는 같다. 사람들은 건물에 떨어지지만, 어디를 잡아야 할지 모른 채 아무데도 밧줄이 나오지 않는다.
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Chonlachai Duangkaeo와 7 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
당신은 Chonlachai Duangkaeo, Pu Pratthana, Rungsun Kiayasuan, Pui Chutima, Preeter Moss, Auwa Sekhunthod, Ruthiporn Thongmi 및 Pacharin Kasemsat를 태그했습니다.
2015년 7월 9일 인간이 과거에 대해 생각하지 않을
때. 그것은 고통의 과거로부터 오는 것들, 고통은 어디에서
오는가, 그리고 인간이 미래에 대해 생각하지 않을 때 사물을 취하지 않습니까? 나는 내 마음을 태우는 모든
이야기를 만드는 것을 꺼리지 않는다 ...
만일 그 사업이 성공하지 못하고 우리가 더 많은 고통을 겪지 않는다면, 그 고통은 어디에서 올 것인가?
그 일이 성취되지 않은 사람들은 고통에 대한 생각을 생각해 내고 다른 사람들의 마음을 더합니다.
신체적 불편함 불안.
(Dharmadhyaksha
, 그는 말한다, 바보! !
때. 그것은 고통의 과거로부터 오는 것들, 고통은 어디에서
오는가, 그리고 인간이 미래에 대해 생각하지 않을 때 사물을 취하지 않습니까? 나는 내 마음을 태우는 모든
이야기를 만드는 것을 꺼리지 않는다 ...
만일 그 사업이 성공하지 못하고 우리가 더 많은 고통을 겪지 않는다면, 그 고통은 어디에서 올 것인가?
그 일이 성취되지 않은 사람들은 고통에 대한 생각을 생각해 내고 다른 사람들의 마음을 더합니다.
신체적 불편함 불안.
(Dharmadhyaksha
, 그는 말한다, 바보! !
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
먼저 배기하십시오.
나는 내 동생의
집에 왔습니다. 자녀를 덮고 손주들을 덮으십시오. Hud Luang, 성전에 있었던 할아버지.
Kava Yuni의 변화는 Küyangni에 가까워졌습니다.
그것은 오목하고 변덕 스럽습니다.
자아가 끊긴다.
마용마암은 보부(Bo Boo)에 대한 후(Hoo)의 말을 듣고 보부(Bo Boo)의
말을 들었다. 죽음은 부도양에게 걸려 있다.
죽음, 죽은 교대가 있고, 모든 교대가 죽고, 죽은 사바드 다삭카가 있고, 죽음이 있고, 사원
에 수녀가 있습니다. 고인은 하오 보를 선착장으로 데려 오기 위해 머리에 왔습니다. 플레시가 죽기 전에, 필카는 좋은 아름다움을 창조했고, 젊은 P의 지도자는 와에 있는 사원에 있었다. 주님께
기도하십시오. Arahangsamma Swakhato, Supapanho, Wedtothammosango
. 플레카는 돼지를 바티로 데려갔다. Chanhan Patan, 그의 아이들을 데려 가고, 그의 손주들을 데려 간다.
자녀를 가르치고, 손주들에게 올바른
방법을 가르치십시오. 가서 거래하고, 자녀를 속이지 않는 것이 가장 좋습니다.
그것은 모두 오래되고, 상처 받고, 치명적인 것들입니다
. 그것을 다르마로 들어라.
자녀의 생일은 어머니의 죽음의 날과
같습니다. 어머니는 아이의 아하트입니다.
나는 내 동생의
집에 왔습니다. 자녀를 덮고 손주들을 덮으십시오. Hud Luang, 성전에 있었던 할아버지.
Kava Yuni의 변화는 Küyangni에 가까워졌습니다.
그것은 오목하고 변덕 스럽습니다.
자아가 끊긴다.
마용마암은 보부(Bo Boo)에 대한 후(Hoo)의 말을 듣고 보부(Bo Boo)의
말을 들었다. 죽음은 부도양에게 걸려 있다.
죽음, 죽은 교대가 있고, 모든 교대가 죽고, 죽은 사바드 다삭카가 있고, 죽음이 있고, 사원
에 수녀가 있습니다. 고인은 하오 보를 선착장으로 데려 오기 위해 머리에 왔습니다. 플레시가 죽기 전에, 필카는 좋은 아름다움을 창조했고, 젊은 P의 지도자는 와에 있는 사원에 있었다. 주님께
기도하십시오. Arahangsamma Swakhato, Supapanho, Wedtothammosango
. 플레카는 돼지를 바티로 데려갔다. Chanhan Patan, 그의 아이들을 데려 가고, 그의 손주들을 데려 간다.
자녀를 가르치고, 손주들에게 올바른
방법을 가르치십시오. 가서 거래하고, 자녀를 속이지 않는 것이 가장 좋습니다.
그것은 모두 오래되고, 상처 받고, 치명적인 것들입니다
. 그것을 다르마로 들어라.
자녀의 생일은 어머니의 죽음의 날과
같습니다. 어머니는 아이의 아하트입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
루카의 전능자는 어머니입니다.
마음이 나쁘게 생각한다면, 죄 많은
것만 생각하십시오. 그런 다음 입이 부러 질 때까지 마사지를했습니다.
손주들이 그것에 대해 생각한다면, 공로로 그것을하십시오.
"루앙 푸탄에게 쌀을 가져와 돈으로 먹어라.
보, 보, 어쨌든, 그것은 좋은 것입니다
. 먹고, 먹고, 옷을 가져 오고, 루앙 아빠에게 가짜입니다. 장 지 (Zhang Zi)는 그것을
넣었습니다. 아빠, 엄마, 엄마, 그들을 위해 선행을하십시오.
자선 단체를 만들려고한다면, 그 두 명의 오래된 승려가 가서 공로를 베풀게하십시오.
마음이 나쁘게 생각한다면, 죄 많은
것만 생각하십시오. 그런 다음 입이 부러 질 때까지 마사지를했습니다.
손주들이 그것에 대해 생각한다면, 공로로 그것을하십시오.
"루앙 푸탄에게 쌀을 가져와 돈으로 먹어라.
보, 보, 어쨌든, 그것은 좋은 것입니다
. 먹고, 먹고, 옷을 가져 오고, 루앙 아빠에게 가짜입니다. 장 지 (Zhang Zi)는 그것을
넣었습니다. 아빠, 엄마, 엄마, 그들을 위해 선행을하십시오.
자선 단체를 만들려고한다면, 그 두 명의 오래된 승려가 가서 공로를 베풀게하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
죄는 실제적이고, 선하며,
그것이 누구인가에 달려 있습니다. 죄의 공로는 그 대나무의 행동으로 이루어집니다.
부모가 실수를하면 자녀는 견책받을 권리가 있습니다.
승려들이 올바르게하지 않으면 마을 사람들은 질책을 할 수 있습니다.
마을 사람들이 올바르게하지 않으면. 글쎄, 테디하지 마라.
그것이 누구인가에 달려 있습니다. 죄의 공로는 그 대나무의 행동으로 이루어집니다.
부모가 실수를하면 자녀는 견책받을 권리가 있습니다.
승려들이 올바르게하지 않으면 마을 사람들은 질책을 할 수 있습니다.
마을 사람들이 올바르게하지 않으면. 글쎄, 테디하지 마라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jul 17, 2015
단 두 가지만 끝을
찾을 수 없습니다. 그것은 우주, 인간의
어리 석음에 비
해,하지만 나는 첫 번째 cr에
의해 확신하지 못한다 : 아인슈타인, 나는 그것을 읽었고,
나는 두 번째
를 안다. 인간은이 3 가지 열정, 관능성,
토사, 모하 때문에 어리 석다.
행동하는 법을 알 수있는 기회가있을 때.
생략한다.
관능적 인 토사 모하 (Tosa Moha)는
어리 석게
자신을 포기했지만, 그는 그렇게하지 않으며, 그는 어리석은 일을하고 있습니다.
무엇이 당신을 안전하게 지켜주나요? 나중에
불타는 것이 아니라 부러진 몸 때문에 죽는 것입니다.
지옥에서 불구덩이에 불타버렸을 것입니다
. 무자비한 니라야발 씨가 있는데, 그는 밖에 있습니다.
무엇이 지옥으로부터 자신을 안전하게 지켜 주었지만
, 그는 서두르
지 않고 다시 지옥에 가게 했습니까?
바보, 두 번 반복하십시오. 이런
인간 # 인간의 열정, 인간의 나이가 줄어들 때마다
, 도덕성 때문에 인간의 열정이 희박 할 때마다 인간의 나이는 전 세계를 증가시킵니다.
단 두 가지만 끝을
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어리 석음에 비
해,하지만 나는 첫 번째 cr에
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나는 두 번째
를 안다. 인간은이 3 가지 열정, 관능성,
토사, 모하 때문에 어리 석다.
행동하는 법을 알 수있는 기회가있을 때.
생략한다.
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어리 석게
자신을 포기했지만, 그는 그렇게하지 않으며, 그는 어리석은 일을하고 있습니다.
무엇이 당신을 안전하게 지켜주나요? 나중에
불타는 것이 아니라 부러진 몸 때문에 죽는 것입니다.
지옥에서 불구덩이에 불타버렸을 것입니다
. 무자비한 니라야발 씨가 있는데, 그는 밖에 있습니다.
무엇이 지옥으로부터 자신을 안전하게 지켜 주었지만
, 그는 서두르
지 않고 다시 지옥에 가게 했습니까?
바보, 두 번 반복하십시오. 이런
인간 # 인간의 열정, 인간의 나이가 줄어들 때마다
, 도덕성 때문에 인간의 열정이 희박 할 때마다 인간의 나이는 전 세계를 증가시킵니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jul 19, 2015
부처님과 같은 정신 명상에 대해 이야기합니다. 그는 걷거나, 명상하거나, 명상하거나, 명상하는 것과 같은 최대
4 가지 제스처를 가르쳤습니다.
고대인들이 말했듯이
명상하는 네 가지 방법은 다음과 같습니다 : 왼쪽 다리를 바닥에 두십시오. 오른쪽 다리를 위쪽
위에 놓고, 오른손을 왼손 위에 올려 놓고 무릎에 올려 놓습니다.
똑바로 세우고, 조심하고, 편안한 자세와 그립
을 유지하십시오. 계속 기도하십시오.
명상을 하고 있다면, 당신은 아프다. 접이식 좌석을
연습하는 일부 여성 때문에. 명상을 할 수 없다면, 우리는 앉아서 접을 수 없습니다.
어떤 사람들은 명상하고, 앉아서 접는 것이 좋으며, 다리가 비활성화되어 있기 때문에 불편하며, 송신기 나
보조 신체,
즉 마음 챙김을 만드는 것이 목표이기 때문에 의자에 앉을 수 있습니다.
여기 앉아있는 방법에 대해 이야기합니다. 우리가 앉아서 명상하고, 정상이라고 느끼면, 우리는 작곡하려고 노력합니다
. 가장 편안한 장소를 찾고, 호흡을 결정하고, 안팎으로 결정하십시오. 기분이 좋다
면, 흡입하고, 정의하고, 넣고, 내쉬고, 정의하고, tho,하지만 발음
하지 마십시오. 이런, 명심하십시오. 그것이 편안하다면, 우리는 그것을 그렇게 정의합니다.
그것에 대해 어떻게 생각하십니까? 내가 그것을 깨달았을 때, 나는 즉시 안팎으로 호흡하는 것에 대해 생각했다.
당신이 그것에 대해 두 번 생각할 수 있다면, 당신은 그것을 빨리 정의 할 것입니다. 우리의 의식이 일할만큼 충분히 오래
될 때까지, 즉 마음을 계속 관리 할 때까지.
코 끝에서 불편하다면 인두의 새로운 장소로 대체됩니다. 면
불편 함은 가슴으로 옮겨졌고, 여전히 불편하고, 아래쪽으로, 즉 배꼽
위로 미끄러졌습니다. 왜, 아마도, 또는 언젠가, 우리는 그것을 낮게 설정했습니다.
시체는 몸을 숙이고 간신히 뒤로 물러섰다. 아마도 그것은 코끝과 같이 너무 높
고, 아래쪽에있는 것처럼, 위를 향하고있는 것과 같고,
명상가들이 보호하는 한 가지
원인이 있거나, 또 다른 원인이 있습니다. 그러나 우리는 모른다
, 우리는 집중하거나 철자 될 수있다, 즉
코
의 끝에 정의. 기침, 목구멍 건조 또는 침을
흘리는 것을 발견하면 가슴 가운데로 바꿉
니다. 가슴 사이에서 그것을 정의 할 때. 그것은 여전히 심장처럼 짜내는 것처럼 느껴졌습니다.
아니면 전혀 춤을 추지 않을 수도 있습니다. 안팎의 호흡은 사라졌고, 우리는 바뀌었고
, 배꼽 위에있었습니다. 불편한 경우 원으로 변경하십시오. 우리가 아무데도 갈
수 없다면, 우리가 정의하는 곳처럼 스스로 쉽게 할 수있는 방법을 찾을 수 없습니다
. 코 패턴, 우리가 인식하는 인식의 종류, 정신적으로 편안
하게하는 방법, 우리는 grope하려고 노력합니다. 일단 당신이 끝나면. 그것은 편안하다, 우리는 단지 그것을 가져 갔다.
당신이 그것을하고 어딘가에 그것을 정의한다면, 당신은 할 수 없습니다. 다음으로, 우리는 한 점을
정의 할 필요가 없으며, 단지 단 하나의 호흡이 안팎으로 있다는 것을 인식하거나 나타나는 것이고, 그것이
어디로 가고 있는지가 될 것이지만, 호흡이 들어오고 나가는 곳을 정의합니다. 일단 편안해지면 그런 식으로 정의하십시오
.
그것이 불편하다면, 우리는 여전히 그것을 정의하기를 꺼립니다, 예를 들어, 그것은 코
의 끝에 정의되어 있고, 무뚝뚝하고, 무감각하며,
심리적 인 수술처럼 철자되기 때문에 신경을 불구로 만들 수 있습니다. 언제
그는 군대 또는 사령관을 창설하고 자신의 필요를
충족시키기에 충분한 철자를 작성한 다음 수술을 위해 누군가를 철자 할 수있을 때까지 동물 실험에 넣었습니다.
다른 사람들의 정신력에 대해 생각하고, 철자를 쓰고, 다른 사람들을 철자하고, 자고
, 수술을 수행하지 말자. 그들 중 일부는 잘하고 있습니다.
이 힘을 사용하여 혈액이 곧장 그것을 할 수 있도록 강요 할 수 있습니다.혈액을 확대하기위한 수술
, 혈액이없는 수술 또는 최소한의 수술, 또는 아마도
전혀 없습니다. 잘하는 사람, 그는 그것을 할 수 있습니다.
자, 우리가 코끝에서 그것을 정의 할 때. 우리는 또한 그 힘을 모른다.
우리는 이것을 얼마나 잘 만들었습니까? 그것이 얼마나 강한지, 우리가 그것을 철자하면, 뇌의 윗부분에서 출혈을 강요 할 수 있고, 혈액이 올라올 수 없으며, 완전히 무딘 것이고,
다른 하나와 다른 하나는 우리가 정의한 지점에서 혈액
이 모이도록 강요 할 수
있습니다. 그래서 그것이 틀렸다면, 그만 두십시오. 강간이라면 강간이 될 것입니다.
트로이 다른 부분은 동일합니다. 일단 우리가 그것을 정의하면.
잘못되면 중지하십시오. 방법을 알아보십시오. 좋을 때까지 편집하십시오. 이제 그것이 무엇인지
정의해 봅시다. 어머, 그게 다야.
우리의 마음이 집중력에 잠길 때, 그것은 우리에게 Bwangktajit을위한 것입니다.
아니, 목적에 의해 우리는 힘, 힘, 또는
귀족의 권위는 우리를 아리야로 인도하며, 이것이 주된 목적입니다.
우리는 우리의 감정이 코끝이나 우리가 그것을
위치로 정의하는 특정 지점에서 인식되도록 강요
할 수있을 때까지 정의함으로써 힘을 구축해야합니다. 기도 예배가 있으며, 또 다른 닻 인 Putho Thammo Sangho가 될 것입니다.
일단 정의되면이 힘에 완전히 들어가는 것은 두 번째 힘입니다.
전원이 도체의 힘 또는 가이드의 권위를 명령할 때.
그것은 이미 마음을 지배하는 힘, 다른 것을 생각할 것이라는 느낌을 가지고 있습니다. 글루텐
이외에 이것은 우리의 마음이 다른 방식으로 생각해야한다는 강박을
피할 방법이 없다는 것을 의미합니다. 우리가 생각하도록 강요받지 않는 한, 그것은
정의 될 것입니다. Puth, 항상 진행하십시오. 일단 우리가 이것을 완전히 정의 할
수있게되면, 그것은 우리의 명상이 완벽하다는 것을 보여줍니다.
우리가이 방법으로 피곤해지면, 우리는 자세를 바꾸고, 우리는 그 산책을합니다.
그것은 당신이 그것을 부르는 방식입니다. 장소가
길면 우리는 긴 것을 취합니다. 짧으면 짧게 가져 가지만 25 단계 정도
길면 어떤 사람들은 너무 길고, 좋지 않고, 일부는 조금 짧
고, 일부는 좋지 않고, 일부는 현기증이 나기 때문에 좋아 보입니다. 그냥 올바르게 찾으십시오. 우리가 de
jong 부서에 도착했을 때, 우리는 복도를 향하여 돌아 섰다. 너무
멀리 맙시다. 너무 자세히 말고 팔꿈치 약 4 개를
살펴보십시오. 좋지 않아, 우리는 단지 그것을 조금 더 가까이 가져 갔다. 그것이 잘 맞는다는 것을 알게되면, 말하고, 넣고, 계속 가십시오.
그러나 눈을 감지 말고, 다리를 밟고 다리를 세우고 정의
한 세트, putho를 생각해보십시오. 오른쪽 다리를 밟고, Puth라고 말하고, 왼쪽 다리를 밟고, 말하자면, 토, 우리는 정의한다. 발의 손길이 땅에 닿
았다. 입구에 도착했을 때, 나는 일어 서서 우회전했다.
오른쪽 원을 완성하자 나는 똑바로 일어서서 또 다른 발걸음을 내딛었다. 젠장, 이런, 이런 식으로 가라.
너무 빠르지 말고, 너무 느리지 말고, 우리의 마음이 산만해지지 않을 때까지 정의하십시오.
그것은 기도회와 우리가 밟고 있는 다리에 의해 감지되는 것처럼 느껴지며
, 어느 곳에서
도 산만함이 없습니다. 우리가 그것을 할 수있는 힘을 가지고 있다는 것은 필요를 충족시키기에 충분했고, 우리는 그것을 작곡에 넣었습니다
. 마음은 마음을 보호하고 다음 순서로 마음의 본성을 실천한다.
찬찬히 우리가 피곤하게 걷는다면, 우리는 서서 다음과 같은 걷는 방식으로 걷습니다.
오른손을 왼손 위에 올려 놓고 하복부에 올려 놓으십시오. 똑바로 서십시오. 코끝에서 숨을
내쉬지만, 눈을 감으면 눈을 뜨
고 팔꿈치가 약 4 개가되어 명상을 할 것입니다
. 우리가 Chi를 강요 할 수 있다면.그것은 마음이 의식의 얼굴을 벗어나지 않을 때까지 항상 우리가 가지고있는 정해진 장소 또는 뇌물
인 putho에 있습니다.
그것은 우리의 통제
력을 창출하는 것에 관한 것이며, 그것은 거의 같은 요구입니다.
피곤하고, 자고 싶다면, 우리는 오른쪽에 누워 있습니다. 뺨에 손을 얹고, 오른손은 몸에 평평하게 얹고,
다리는 곧게 펴집니다.
그것이 곧게 펴지고 불편하다면, 조금 들어와서 편안하게 잡을 수
있습니다. 그런 다음
, 우리의 마음을 우리 마음 안팎으로 밀어 넣으면, 감정적으로
자신을 산만하게 할 방법이 없습니다. 그것은 보통 좋고, 좋고, 우리가 가진 힘입니다.
우리의 마음을 개성으로 인도하고 싶다면, 그것은 완전합니다.
이제 앉아있는 연습을 해 봅시다. 일어나서 앉아.
성별에 적합하기 위해 우리는 어떤 종류의 일을합니까? 나이, 지위, 남성, 여성, 성별, 승려, 초보자와 같은. 수녀 우리
나이는 아이 또는 장남, 중년 또는 노인, 아버지 또는 어머니, 할아버지
또는 할머니입니다. 아, 말들. 그런 다음 우리의 입장
이 무엇인지 생각해보십시오. 우리는 아버지 또는 어머니, 제자 또는 교사 등입니다.
육체적, 언어적 표현은 섹스에 적합하다. 나이, 상태 여부?
우리는 항상 성별, 나이, 지위, 모든 표현이 구성하는 것에 대해 생각해야합니다.
또는 비난은 낙인 또는 순수하게 될 것입니다. 우리는 붙잡아야합니다. 알아요.
그것이 낙인이 될 것이라면, 비난하십시오. 즉시 강제로 누르십시오. 그것은 위헌이 될 수 없습니다. 그것이 당신
을위한 것이라면. 비록 그것이 마음의 예의에 반하는 것일지라도, 그것은 그렇지 않을 것입니다. 우리는 마음을 기쁘게하는 계략을 찾을 것입니다.
육체적으로나 언어적으로, 이것을하는 것이 편안합니다.
그런 다음 이동하십시오. 우리가 경험 한 사건은 그가 선하다고 우리를 꾸짖은 것처럼. 그는 우리를 잘 지켜보고 있거나, 추악하고, 무섭고, 좋고, 어떤 모습인지, 어떤 모습인지, 어떤 느낌인지,
어떻게 느끼는지,
어쨌든 그것을 해결합시다. 우리의 감정은 더 빠르고, 사건을 따라 잡을 수 있으며
, 감정에서 산만 해지거나, 망고가 사건과 함께 깜박 거릴 것입니다.
그것에 대한 억지력은 없습니다. 일단 우리가 마음을 권력
에 유지할 수있게되면, 그것은 일종의 지식을 갖게 될 것이고, 즉시 그것을 고칠 것이고, 아마도 스텁을 취할 것입니다.
그것은 부처님과 귀족 출신입니다.
부처님은 그것을 경험 한 적이 있습니까? 에이, 우리
장로들인 당신들. 당신이 그들을 어떻게 경험했는지, 어떻게 우리가 할 수 있는지, 우리는
그 사람들의 사건과 이유를 우리에게 상기시켜주는 모범으로
받아 들일 감정을 갖게 될 것이며, 우리의 감정은 결코 그들을 따르지 않을
것입니다. 우리는 우리의 훈련을 계속하려고 노력하고 있습니다.
걷고 명상 할 때, 우리는 항상 그것을하려고 노력하고 있습니다.
우리는 외부적으로나 내부적으로 훈련을 계속하고 있습니다.
그러면 많은 기적이 있을 것입니다. 일부
외부 부산물과 집중력의 실제 효과가 있지만 실제 효과는 정신적 인 울화와
정신적 폭력이 얇아지거나 제거 될 수 있다는 것입니다. 이제 우리는 보게 될 것입니다.
아마도 우리는 열정이나 힘으로 사이딩하고, 열정을 따르고
, 잘못된 방식으로 그들을 모으고 있습니다. 권위가있을 때.
이 조항은 이미 거부당하고 유지되었으며, 권한의 그 부분에 부합하지 않을 것입니다.
우리는 내면을 분명히 볼 것입니다.
다른 부산물에 관해서는, 우리는 그것을 볼 수 있습니다. 진정한 행복 인 소위 "
행복"은 행복입니다.또는 지식, 다른 것들은 다음과 같습니다.
아비야야스마바티 우리는 구걸하러 갈 필요가 없습니다. 연습하러 갈 필요가 없습니다. 면
우리가 "jatusampatha"방식으로 vassana를 가지고 있고, 그것이 알게되면, 그것은 산산조각이 난다
. 그것은 부산물로 보일 수 있습니다.
사물을 보는 것은 놀랍도록 비틀 거리며, 이것은 매우 분명합니다.
이것은 간단한 "lokuttra"라인이며,
대부분의 실무자가 갇히거나 길을 잃는 또 다른 명상입니다.
당신이 트랜스 또는 마음의 내면 세계라고 부르는 것. 누구든지이 트랜스에 빠지면. 희망
이 있고, 가득 차기가 어렵고, 정말 좋지는 않으며, 집중력
의 효과가 많은 마음을 끌기 때문에 그 안에 익사하는 희망이 있습니다. 만약 당신이 여기에 갇혀 있다면, 그것이 해방을 위한
방법이 될 수 없다. 그러므로 다음과 같은 관찰을 전면에 내세우는 것이 적절하다.--
일단 우리가 보호령의 힘을 창조했다. 우리는 정말로 우리의 보호를
받았습니다. 우리의 마음이 힘찬 힘에 굴복 할 때, 그것은 의식입니다.
기회는 없지만 약속 만으로는 가능합니다.
일단 마음이 날아 다니거나 명상에 통합되면, 우리는
포만감, 가벼움, 차가움, 부풀어 오름, 가벼움 등과 같은 많은 결과를 보게 될 것이지만, 여기서 효과는 마음의 평온함,
즉 평온한 마음의
결과를 나타냅니다.
각 기지는 2 단계로 나뉘며, 시작과 끝에 3 개의 기지가 있으므로 6
단계이지만 그 특성은 처음에는 1 기지
를 Ganika라고합니다. 나는 누구와도
이야기하고 싶지 않고, 기쁘지만, 우리가 어떤 기반에 있는지 모르겠다.
팁베이스는 가볍고 포만감과 얽혀 있지만 그다지 많지는 않습니다.
제 2 기지, 즉 총독, 그 트랜스, 기지는 마치 땅에 앉아 있지 않은 것처럼 떠 다니는 것처럼
가벼워 질 것이며, 투시, 지지대
, 이와 같은 두 팔꿈치에 떠있는 것과 비슷합니다. 팁베이스가 느껴집니다.
추위가 더해졌다. 우리가 완전한
의식이나 지휘관의 힘을 창조 할 수 있다면, 그것은 최선의 감각을 강요합니다. 강제로 머물러야했습니다.
그것보다 더 깊이 추락 할 수있을 것입니다. 마음이
초등 트랜스라고 불리는 3 또는 3 기지에 들어갈 때, 감상성에서
약간의 빛이 추가됩니다. 일단 순위
에 오르면 죄송합니다. 하루가 끝나면 가벼움과 맑음이있을 것이며 거기에있을 것입니다
. 추위가 몸 전체를 휩쓸었고, 투시가
몸 안에서 삐걱 거리고, 희미한 흰 안개의 구름과 닮았고, 모루가
빛나고 영광 스러웠으며, 하얀 것은 투시와 같을 것입니다. 그것은 매우 편안하다고 느낍니다.
그것은 춥고 통풍이 잘되고, 뇌가 맑고, 긴장하고, 심지어 물러나고 배수되고, 구멍
이며, 뇌에서 분명합니다. 어두워요. 우리의 두뇌에서는 완전히 사라졌습니다.
그것과 잘못된 점은 마음 챙김 만 만들 수 있다면
3 점의 집중력으로 정말 이상하다고 느낍니다. 가이드, 즉 지혜는 없습니다.
이 세 가지 집중에 마음을 넣기 위해 마음 챙김에 의존하는 것만으로도 여전히 많은 것이 있습니다.
우리 모두가, 일단 우리가이 상위 3 가지 명상에 들어가면, 정말로, 정말로 편안하고, 말하지 않기 때문에 모든
것을 함께 사랑할 것입니다. 모든 사람이 들어오면 그들은 알게
될 것입니다. 얼마나 행복합니까? 누군가가 궁금해하고 싶다면 그것을하십시오.
면앉아서 얼마나 많은 것을 추측하십시오. 진실이 멀어질수록 순차적이지만,이 3 가지 농도는 내부 에로티시즘 또는 미묘한 에로티시즘으로 분류
됩니다.
이 3 가지 농도는 매우 중요합니다. 개업의가 그것을 연구하지 않으면,
당연하게도, 아마도 이것은 연금의 절정으로 이해됩니다
. 그것은 실제로 명상에서만 트랜스입니다. 사람이 그것을 붙잡는다면, 그것은
내성, 스누프 열정, 명상의 열정입니다.
때리고, 붙잡고, 알고, 내성으로 누워 있지 않아야하지만, 어떤 사람들은 그것을 이해합니다.
트랜스는 마음이 많이 작동하기 때문에 잠입니다. 정신적으로 피곤해서 휴식을 취했습니다.
여기서 트랜스라는 단어는 마음이 명상의 세 가지 효과에 갇혀 있다는 것을 의미하며, 이는 우리의
마음이 명상의 열매를 만날 때 몰입하기를 원한다는
것을 의미합니다. 거기에.
그러므로 그는 이것이 세상의 일부이며, 내면 세계의 일부이며, 마음이 계몽되지 않고
그것을 있는 그대로
보기 때문에 고통을 위한 것이 아니라고 말했다. 어떤 반지는 단지 마음이 집중의 기초에 가라 앉도록 강요하고 있습니다. 그러나
이 수준을 유지하면 천국에 갈 수 있습니다.
실무자는 명상의 3 가지 계급의 결과를 빼앗는 경향이 있습니다
. 열정이나 마음의 세계, 또는 마음의 열정의 파괴에 관해서는.
그러나 그것은 왜 그것이 거의 이야기되지 않기 때문에 일어 났기 때문에
명상가들은 여전히 서로
다투는 등 압도적 인 열정을 가지고 있으며, 사건에 따라 주제를 따릅니다.
왜냐하면 그것은 아직 가이드, 즉 지혜 자체를 만들지 않았기 때문입니다.
단 하나의 길즈를 죽일 수는 없으며, 그것은 단지 의식의 사용 일뿐입니다.
누군가가 진정한 고통에서 벗어나고 싶다면. 어느 사람이 개를 가지고 있는지 이해하기 위해 그것을 연구하십시오.
그러나 실제로 직간접적
인 진정한 선을 이해할 때까지 연구 된 직통선에 따라 행동하십시오. 희망이 있습니다.
의심의 여지없이, 나는 바랬다. 마지막으로, 음모의 도입을 끝내십시오.
명상,이 정신. 자아는 위대한
힘, 부처님 누브 헤 나 (Buddha Nubhavena)를 부처님, 담 마누 베 베나 (Dhammanubhavena)의 힘으로 소환합니다.
Dharma, Sanghanubhavena의 힘으로, 승려의 힘으로.
이 3 가지 힘, 와서 그들을 구하십시오. 모든 위험을 경험하지 말고 행복, 번영 및 편안함을 경험
하십시오.
여러분이 간절히 바랐던 것, 여러분이 기도했던 축복의
성취를 위해 노력하십시오. 그것을 직시하자.
제비 갈매기.
부처님과 같은 정신 명상에 대해 이야기합니다. 그는 걷거나, 명상하거나, 명상하거나, 명상하는 것과 같은 최대
4 가지 제스처를 가르쳤습니다.
고대인들이 말했듯이
명상하는 네 가지 방법은 다음과 같습니다 : 왼쪽 다리를 바닥에 두십시오. 오른쪽 다리를 위쪽
위에 놓고, 오른손을 왼손 위에 올려 놓고 무릎에 올려 놓습니다.
똑바로 세우고, 조심하고, 편안한 자세와 그립
을 유지하십시오. 계속 기도하십시오.
명상을 하고 있다면, 당신은 아프다. 접이식 좌석을
연습하는 일부 여성 때문에. 명상을 할 수 없다면, 우리는 앉아서 접을 수 없습니다.
어떤 사람들은 명상하고, 앉아서 접는 것이 좋으며, 다리가 비활성화되어 있기 때문에 불편하며, 송신기 나
보조 신체,
즉 마음 챙김을 만드는 것이 목표이기 때문에 의자에 앉을 수 있습니다.
여기 앉아있는 방법에 대해 이야기합니다. 우리가 앉아서 명상하고, 정상이라고 느끼면, 우리는 작곡하려고 노력합니다
. 가장 편안한 장소를 찾고, 호흡을 결정하고, 안팎으로 결정하십시오. 기분이 좋다
면, 흡입하고, 정의하고, 넣고, 내쉬고, 정의하고, tho,하지만 발음
하지 마십시오. 이런, 명심하십시오. 그것이 편안하다면, 우리는 그것을 그렇게 정의합니다.
그것에 대해 어떻게 생각하십니까? 내가 그것을 깨달았을 때, 나는 즉시 안팎으로 호흡하는 것에 대해 생각했다.
당신이 그것에 대해 두 번 생각할 수 있다면, 당신은 그것을 빨리 정의 할 것입니다. 우리의 의식이 일할만큼 충분히 오래
될 때까지, 즉 마음을 계속 관리 할 때까지.
코 끝에서 불편하다면 인두의 새로운 장소로 대체됩니다. 면
불편 함은 가슴으로 옮겨졌고, 여전히 불편하고, 아래쪽으로, 즉 배꼽
위로 미끄러졌습니다. 왜, 아마도, 또는 언젠가, 우리는 그것을 낮게 설정했습니다.
시체는 몸을 숙이고 간신히 뒤로 물러섰다. 아마도 그것은 코끝과 같이 너무 높
고, 아래쪽에있는 것처럼, 위를 향하고있는 것과 같고,
명상가들이 보호하는 한 가지
원인이 있거나, 또 다른 원인이 있습니다. 그러나 우리는 모른다
, 우리는 집중하거나 철자 될 수있다, 즉
코
의 끝에 정의. 기침, 목구멍 건조 또는 침을
흘리는 것을 발견하면 가슴 가운데로 바꿉
니다. 가슴 사이에서 그것을 정의 할 때. 그것은 여전히 심장처럼 짜내는 것처럼 느껴졌습니다.
아니면 전혀 춤을 추지 않을 수도 있습니다. 안팎의 호흡은 사라졌고, 우리는 바뀌었고
, 배꼽 위에있었습니다. 불편한 경우 원으로 변경하십시오. 우리가 아무데도 갈
수 없다면, 우리가 정의하는 곳처럼 스스로 쉽게 할 수있는 방법을 찾을 수 없습니다
. 코 패턴, 우리가 인식하는 인식의 종류, 정신적으로 편안
하게하는 방법, 우리는 grope하려고 노력합니다. 일단 당신이 끝나면. 그것은 편안하다, 우리는 단지 그것을 가져 갔다.
당신이 그것을하고 어딘가에 그것을 정의한다면, 당신은 할 수 없습니다. 다음으로, 우리는 한 점을
정의 할 필요가 없으며, 단지 단 하나의 호흡이 안팎으로 있다는 것을 인식하거나 나타나는 것이고, 그것이
어디로 가고 있는지가 될 것이지만, 호흡이 들어오고 나가는 곳을 정의합니다. 일단 편안해지면 그런 식으로 정의하십시오
.
그것이 불편하다면, 우리는 여전히 그것을 정의하기를 꺼립니다, 예를 들어, 그것은 코
의 끝에 정의되어 있고, 무뚝뚝하고, 무감각하며,
심리적 인 수술처럼 철자되기 때문에 신경을 불구로 만들 수 있습니다. 언제
그는 군대 또는 사령관을 창설하고 자신의 필요를
충족시키기에 충분한 철자를 작성한 다음 수술을 위해 누군가를 철자 할 수있을 때까지 동물 실험에 넣었습니다.
다른 사람들의 정신력에 대해 생각하고, 철자를 쓰고, 다른 사람들을 철자하고, 자고
, 수술을 수행하지 말자. 그들 중 일부는 잘하고 있습니다.
이 힘을 사용하여 혈액이 곧장 그것을 할 수 있도록 강요 할 수 있습니다.혈액을 확대하기위한 수술
, 혈액이없는 수술 또는 최소한의 수술, 또는 아마도
전혀 없습니다. 잘하는 사람, 그는 그것을 할 수 있습니다.
자, 우리가 코끝에서 그것을 정의 할 때. 우리는 또한 그 힘을 모른다.
우리는 이것을 얼마나 잘 만들었습니까? 그것이 얼마나 강한지, 우리가 그것을 철자하면, 뇌의 윗부분에서 출혈을 강요 할 수 있고, 혈액이 올라올 수 없으며, 완전히 무딘 것이고,
다른 하나와 다른 하나는 우리가 정의한 지점에서 혈액
이 모이도록 강요 할 수
있습니다. 그래서 그것이 틀렸다면, 그만 두십시오. 강간이라면 강간이 될 것입니다.
트로이 다른 부분은 동일합니다. 일단 우리가 그것을 정의하면.
잘못되면 중지하십시오. 방법을 알아보십시오. 좋을 때까지 편집하십시오. 이제 그것이 무엇인지
정의해 봅시다. 어머, 그게 다야.
우리의 마음이 집중력에 잠길 때, 그것은 우리에게 Bwangktajit을위한 것입니다.
아니, 목적에 의해 우리는 힘, 힘, 또는
귀족의 권위는 우리를 아리야로 인도하며, 이것이 주된 목적입니다.
우리는 우리의 감정이 코끝이나 우리가 그것을
위치로 정의하는 특정 지점에서 인식되도록 강요
할 수있을 때까지 정의함으로써 힘을 구축해야합니다. 기도 예배가 있으며, 또 다른 닻 인 Putho Thammo Sangho가 될 것입니다.
일단 정의되면이 힘에 완전히 들어가는 것은 두 번째 힘입니다.
전원이 도체의 힘 또는 가이드의 권위를 명령할 때.
그것은 이미 마음을 지배하는 힘, 다른 것을 생각할 것이라는 느낌을 가지고 있습니다. 글루텐
이외에 이것은 우리의 마음이 다른 방식으로 생각해야한다는 강박을
피할 방법이 없다는 것을 의미합니다. 우리가 생각하도록 강요받지 않는 한, 그것은
정의 될 것입니다. Puth, 항상 진행하십시오. 일단 우리가 이것을 완전히 정의 할
수있게되면, 그것은 우리의 명상이 완벽하다는 것을 보여줍니다.
우리가이 방법으로 피곤해지면, 우리는 자세를 바꾸고, 우리는 그 산책을합니다.
그것은 당신이 그것을 부르는 방식입니다. 장소가
길면 우리는 긴 것을 취합니다. 짧으면 짧게 가져 가지만 25 단계 정도
길면 어떤 사람들은 너무 길고, 좋지 않고, 일부는 조금 짧
고, 일부는 좋지 않고, 일부는 현기증이 나기 때문에 좋아 보입니다. 그냥 올바르게 찾으십시오. 우리가 de
jong 부서에 도착했을 때, 우리는 복도를 향하여 돌아 섰다. 너무
멀리 맙시다. 너무 자세히 말고 팔꿈치 약 4 개를
살펴보십시오. 좋지 않아, 우리는 단지 그것을 조금 더 가까이 가져 갔다. 그것이 잘 맞는다는 것을 알게되면, 말하고, 넣고, 계속 가십시오.
그러나 눈을 감지 말고, 다리를 밟고 다리를 세우고 정의
한 세트, putho를 생각해보십시오. 오른쪽 다리를 밟고, Puth라고 말하고, 왼쪽 다리를 밟고, 말하자면, 토, 우리는 정의한다. 발의 손길이 땅에 닿
았다. 입구에 도착했을 때, 나는 일어 서서 우회전했다.
오른쪽 원을 완성하자 나는 똑바로 일어서서 또 다른 발걸음을 내딛었다. 젠장, 이런, 이런 식으로 가라.
너무 빠르지 말고, 너무 느리지 말고, 우리의 마음이 산만해지지 않을 때까지 정의하십시오.
그것은 기도회와 우리가 밟고 있는 다리에 의해 감지되는 것처럼 느껴지며
, 어느 곳에서
도 산만함이 없습니다. 우리가 그것을 할 수있는 힘을 가지고 있다는 것은 필요를 충족시키기에 충분했고, 우리는 그것을 작곡에 넣었습니다
. 마음은 마음을 보호하고 다음 순서로 마음의 본성을 실천한다.
찬찬히 우리가 피곤하게 걷는다면, 우리는 서서 다음과 같은 걷는 방식으로 걷습니다.
오른손을 왼손 위에 올려 놓고 하복부에 올려 놓으십시오. 똑바로 서십시오. 코끝에서 숨을
내쉬지만, 눈을 감으면 눈을 뜨
고 팔꿈치가 약 4 개가되어 명상을 할 것입니다
. 우리가 Chi를 강요 할 수 있다면.그것은 마음이 의식의 얼굴을 벗어나지 않을 때까지 항상 우리가 가지고있는 정해진 장소 또는 뇌물
인 putho에 있습니다.
그것은 우리의 통제
력을 창출하는 것에 관한 것이며, 그것은 거의 같은 요구입니다.
피곤하고, 자고 싶다면, 우리는 오른쪽에 누워 있습니다. 뺨에 손을 얹고, 오른손은 몸에 평평하게 얹고,
다리는 곧게 펴집니다.
그것이 곧게 펴지고 불편하다면, 조금 들어와서 편안하게 잡을 수
있습니다. 그런 다음
, 우리의 마음을 우리 마음 안팎으로 밀어 넣으면, 감정적으로
자신을 산만하게 할 방법이 없습니다. 그것은 보통 좋고, 좋고, 우리가 가진 힘입니다.
우리의 마음을 개성으로 인도하고 싶다면, 그것은 완전합니다.
이제 앉아있는 연습을 해 봅시다. 일어나서 앉아.
성별에 적합하기 위해 우리는 어떤 종류의 일을합니까? 나이, 지위, 남성, 여성, 성별, 승려, 초보자와 같은. 수녀 우리
나이는 아이 또는 장남, 중년 또는 노인, 아버지 또는 어머니, 할아버지
또는 할머니입니다. 아, 말들. 그런 다음 우리의 입장
이 무엇인지 생각해보십시오. 우리는 아버지 또는 어머니, 제자 또는 교사 등입니다.
육체적, 언어적 표현은 섹스에 적합하다. 나이, 상태 여부?
우리는 항상 성별, 나이, 지위, 모든 표현이 구성하는 것에 대해 생각해야합니다.
또는 비난은 낙인 또는 순수하게 될 것입니다. 우리는 붙잡아야합니다. 알아요.
그것이 낙인이 될 것이라면, 비난하십시오. 즉시 강제로 누르십시오. 그것은 위헌이 될 수 없습니다. 그것이 당신
을위한 것이라면. 비록 그것이 마음의 예의에 반하는 것일지라도, 그것은 그렇지 않을 것입니다. 우리는 마음을 기쁘게하는 계략을 찾을 것입니다.
육체적으로나 언어적으로, 이것을하는 것이 편안합니다.
그런 다음 이동하십시오. 우리가 경험 한 사건은 그가 선하다고 우리를 꾸짖은 것처럼. 그는 우리를 잘 지켜보고 있거나, 추악하고, 무섭고, 좋고, 어떤 모습인지, 어떤 모습인지, 어떤 느낌인지,
어떻게 느끼는지,
어쨌든 그것을 해결합시다. 우리의 감정은 더 빠르고, 사건을 따라 잡을 수 있으며
, 감정에서 산만 해지거나, 망고가 사건과 함께 깜박 거릴 것입니다.
그것에 대한 억지력은 없습니다. 일단 우리가 마음을 권력
에 유지할 수있게되면, 그것은 일종의 지식을 갖게 될 것이고, 즉시 그것을 고칠 것이고, 아마도 스텁을 취할 것입니다.
그것은 부처님과 귀족 출신입니다.
부처님은 그것을 경험 한 적이 있습니까? 에이, 우리
장로들인 당신들. 당신이 그들을 어떻게 경험했는지, 어떻게 우리가 할 수 있는지, 우리는
그 사람들의 사건과 이유를 우리에게 상기시켜주는 모범으로
받아 들일 감정을 갖게 될 것이며, 우리의 감정은 결코 그들을 따르지 않을
것입니다. 우리는 우리의 훈련을 계속하려고 노력하고 있습니다.
걷고 명상 할 때, 우리는 항상 그것을하려고 노력하고 있습니다.
우리는 외부적으로나 내부적으로 훈련을 계속하고 있습니다.
그러면 많은 기적이 있을 것입니다. 일부
외부 부산물과 집중력의 실제 효과가 있지만 실제 효과는 정신적 인 울화와
정신적 폭력이 얇아지거나 제거 될 수 있다는 것입니다. 이제 우리는 보게 될 것입니다.
아마도 우리는 열정이나 힘으로 사이딩하고, 열정을 따르고
, 잘못된 방식으로 그들을 모으고 있습니다. 권위가있을 때.
이 조항은 이미 거부당하고 유지되었으며, 권한의 그 부분에 부합하지 않을 것입니다.
우리는 내면을 분명히 볼 것입니다.
다른 부산물에 관해서는, 우리는 그것을 볼 수 있습니다. 진정한 행복 인 소위 "
행복"은 행복입니다.또는 지식, 다른 것들은 다음과 같습니다.
아비야야스마바티 우리는 구걸하러 갈 필요가 없습니다. 연습하러 갈 필요가 없습니다. 면
우리가 "jatusampatha"방식으로 vassana를 가지고 있고, 그것이 알게되면, 그것은 산산조각이 난다
. 그것은 부산물로 보일 수 있습니다.
사물을 보는 것은 놀랍도록 비틀 거리며, 이것은 매우 분명합니다.
이것은 간단한 "lokuttra"라인이며,
대부분의 실무자가 갇히거나 길을 잃는 또 다른 명상입니다.
당신이 트랜스 또는 마음의 내면 세계라고 부르는 것. 누구든지이 트랜스에 빠지면. 희망
이 있고, 가득 차기가 어렵고, 정말 좋지는 않으며, 집중력
의 효과가 많은 마음을 끌기 때문에 그 안에 익사하는 희망이 있습니다. 만약 당신이 여기에 갇혀 있다면, 그것이 해방을 위한
방법이 될 수 없다. 그러므로 다음과 같은 관찰을 전면에 내세우는 것이 적절하다.--
일단 우리가 보호령의 힘을 창조했다. 우리는 정말로 우리의 보호를
받았습니다. 우리의 마음이 힘찬 힘에 굴복 할 때, 그것은 의식입니다.
기회는 없지만 약속 만으로는 가능합니다.
일단 마음이 날아 다니거나 명상에 통합되면, 우리는
포만감, 가벼움, 차가움, 부풀어 오름, 가벼움 등과 같은 많은 결과를 보게 될 것이지만, 여기서 효과는 마음의 평온함,
즉 평온한 마음의
결과를 나타냅니다.
각 기지는 2 단계로 나뉘며, 시작과 끝에 3 개의 기지가 있으므로 6
단계이지만 그 특성은 처음에는 1 기지
를 Ganika라고합니다. 나는 누구와도
이야기하고 싶지 않고, 기쁘지만, 우리가 어떤 기반에 있는지 모르겠다.
팁베이스는 가볍고 포만감과 얽혀 있지만 그다지 많지는 않습니다.
제 2 기지, 즉 총독, 그 트랜스, 기지는 마치 땅에 앉아 있지 않은 것처럼 떠 다니는 것처럼
가벼워 질 것이며, 투시, 지지대
, 이와 같은 두 팔꿈치에 떠있는 것과 비슷합니다. 팁베이스가 느껴집니다.
추위가 더해졌다. 우리가 완전한
의식이나 지휘관의 힘을 창조 할 수 있다면, 그것은 최선의 감각을 강요합니다. 강제로 머물러야했습니다.
그것보다 더 깊이 추락 할 수있을 것입니다. 마음이
초등 트랜스라고 불리는 3 또는 3 기지에 들어갈 때, 감상성에서
약간의 빛이 추가됩니다. 일단 순위
에 오르면 죄송합니다. 하루가 끝나면 가벼움과 맑음이있을 것이며 거기에있을 것입니다
. 추위가 몸 전체를 휩쓸었고, 투시가
몸 안에서 삐걱 거리고, 희미한 흰 안개의 구름과 닮았고, 모루가
빛나고 영광 스러웠으며, 하얀 것은 투시와 같을 것입니다. 그것은 매우 편안하다고 느낍니다.
그것은 춥고 통풍이 잘되고, 뇌가 맑고, 긴장하고, 심지어 물러나고 배수되고, 구멍
이며, 뇌에서 분명합니다. 어두워요. 우리의 두뇌에서는 완전히 사라졌습니다.
그것과 잘못된 점은 마음 챙김 만 만들 수 있다면
3 점의 집중력으로 정말 이상하다고 느낍니다. 가이드, 즉 지혜는 없습니다.
이 세 가지 집중에 마음을 넣기 위해 마음 챙김에 의존하는 것만으로도 여전히 많은 것이 있습니다.
우리 모두가, 일단 우리가이 상위 3 가지 명상에 들어가면, 정말로, 정말로 편안하고, 말하지 않기 때문에 모든
것을 함께 사랑할 것입니다. 모든 사람이 들어오면 그들은 알게
될 것입니다. 얼마나 행복합니까? 누군가가 궁금해하고 싶다면 그것을하십시오.
면앉아서 얼마나 많은 것을 추측하십시오. 진실이 멀어질수록 순차적이지만,이 3 가지 농도는 내부 에로티시즘 또는 미묘한 에로티시즘으로 분류
됩니다.
이 3 가지 농도는 매우 중요합니다. 개업의가 그것을 연구하지 않으면,
당연하게도, 아마도 이것은 연금의 절정으로 이해됩니다
. 그것은 실제로 명상에서만 트랜스입니다. 사람이 그것을 붙잡는다면, 그것은
내성, 스누프 열정, 명상의 열정입니다.
때리고, 붙잡고, 알고, 내성으로 누워 있지 않아야하지만, 어떤 사람들은 그것을 이해합니다.
트랜스는 마음이 많이 작동하기 때문에 잠입니다. 정신적으로 피곤해서 휴식을 취했습니다.
여기서 트랜스라는 단어는 마음이 명상의 세 가지 효과에 갇혀 있다는 것을 의미하며, 이는 우리의
마음이 명상의 열매를 만날 때 몰입하기를 원한다는
것을 의미합니다. 거기에.
그러므로 그는 이것이 세상의 일부이며, 내면 세계의 일부이며, 마음이 계몽되지 않고
그것을 있는 그대로
보기 때문에 고통을 위한 것이 아니라고 말했다. 어떤 반지는 단지 마음이 집중의 기초에 가라 앉도록 강요하고 있습니다. 그러나
이 수준을 유지하면 천국에 갈 수 있습니다.
실무자는 명상의 3 가지 계급의 결과를 빼앗는 경향이 있습니다
. 열정이나 마음의 세계, 또는 마음의 열정의 파괴에 관해서는.
그러나 그것은 왜 그것이 거의 이야기되지 않기 때문에 일어 났기 때문에
명상가들은 여전히 서로
다투는 등 압도적 인 열정을 가지고 있으며, 사건에 따라 주제를 따릅니다.
왜냐하면 그것은 아직 가이드, 즉 지혜 자체를 만들지 않았기 때문입니다.
단 하나의 길즈를 죽일 수는 없으며, 그것은 단지 의식의 사용 일뿐입니다.
누군가가 진정한 고통에서 벗어나고 싶다면. 어느 사람이 개를 가지고 있는지 이해하기 위해 그것을 연구하십시오.
그러나 실제로 직간접적
인 진정한 선을 이해할 때까지 연구 된 직통선에 따라 행동하십시오. 희망이 있습니다.
의심의 여지없이, 나는 바랬다. 마지막으로, 음모의 도입을 끝내십시오.
명상,이 정신. 자아는 위대한
힘, 부처님 누브 헤 나 (Buddha Nubhavena)를 부처님, 담 마누 베 베나 (Dhammanubhavena)의 힘으로 소환합니다.
Dharma, Sanghanubhavena의 힘으로, 승려의 힘으로.
이 3 가지 힘, 와서 그들을 구하십시오. 모든 위험을 경험하지 말고 행복, 번영 및 편안함을 경험
하십시오.
여러분이 간절히 바랐던 것, 여러분이 기도했던 축복의
성취를 위해 노력하십시오. 그것을 직시하자.
제비 갈매기.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 모든 시간 동안 들어오고 나가는 "호흡".
당신이 "항상 바람을 느낀다면, 그것은 안팎에 있습니다", 그것은 샨 (somnambulism)입니다.
그것이 "바람을 아는 것"으로 정의된다면, 바람은 알려진 것이고 바람은 지나가는 것이며,
그것은 지혜 (내성)입니다.
당신이 "항상 바람을 느낀다면, 그것은 안팎에 있습니다", 그것은 샨 (somnambulism)입니다.
그것이 "바람을 아는 것"으로 정의된다면, 바람은 알려진 것이고 바람은 지나가는 것이며,
그것은 지혜 (내성)입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 페이스북
에 댓글을 달
때마다, 그것이 좋은 편이든 나쁜
편이든, 우리는 그렇게 해야 할 것이다." 그것은
또한
그가 "열여덟 바퀴"의 사진과 내용을
게시 한 것처럼 정신적 카르마입니다. 사람들을 때리고 도망 가고, 공유하도록 도와주세요.
나쁜 사람이고, 나쁘다"고
말했다. 우리가 그림을 보았을 때, 우리는 그에게
추가하러 갔다. "젠장." 끔찍한 놈이야.".
그 때 카르마가 성취되었고,
그 열여덟 바퀴의 운전자가 나쁜 것을 경험하기를 바랐습니다."
우리는 무대 뒤에서 그것이 어디에서 왔는지 알지 못하기 때문에 자신의 마음 속에서 죄를 발견
하기 위해서입니다. 그들의
카르마. 남자와 함께 열 바퀴의 운전자가 맞았다. 그는 카르마를 함께 가졌을지도 모른다.
어쨌든, 맞은 사람들의 이 나라는 카르마를 위해 열 바퀴 달린 사람을 맞아야 한다."
우리가 이미지 + 내용을 본다면, 그것은 사실이거나 그가하고있는 것입니다.
"생각해봐, 그는 이것을 겪고 있다. 그 뒤에는 그의 카르마가 있었을 것입니다. 아무도
카르마를 피할 수 없다."
우리가 본 다리가 부러진 개조차도. 그 개는 사람으로,
그리고 그 성육신에서 태어 났을 수도 있습니다.
그는 박쥐를 사용하여 소의 다리, 버팔로 다리, 돼지의 다리, 개
다리를 때렸다.
그래서 나는 다리를 다시 부러뜨려야했다.
그리고 우리가 그것에 대해 논평한다면, 그것은 좋은면에 있습니다.
우리는 공로
를 갖게 될 것입니다. 그것은 노래하는 마음이라고 불립니다.
사람이 가지고 있지 않다면, 그것은 사람이 아닙니다.
태어난 각 사람도 태어납니다. 좋은 피부와 함께 나오는 boonyaphisangkorn
. 다소 나쁜, 흰색, 검은 색, 쵸푸, 짧은, 키, 불균형 적으로 비례
# 잘 생각해보니, 그것은 박애주의 카르마를 마음에
창조하는 것에 관한 것입니다 # Kid Chua는 죄 많은 카르마의 창조물입니다.
카르마
, 곡예사, 곡예, 연설
, 양심,
정신적 조작의 약점 수준.
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때마다, 그것이 좋은 편이든 나쁜
편이든, 우리는 그렇게 해야 할 것이다." 그것은
또한
그가 "열여덟 바퀴"의 사진과 내용을
게시 한 것처럼 정신적 카르마입니다. 사람들을 때리고 도망 가고, 공유하도록 도와주세요.
나쁜 사람이고, 나쁘다"고
말했다. 우리가 그림을 보았을 때, 우리는 그에게
추가하러 갔다. "젠장." 끔찍한 놈이야.".
그 때 카르마가 성취되었고,
그 열여덟 바퀴의 운전자가 나쁜 것을 경험하기를 바랐습니다."
우리는 무대 뒤에서 그것이 어디에서 왔는지 알지 못하기 때문에 자신의 마음 속에서 죄를 발견
하기 위해서입니다. 그들의
카르마. 남자와 함께 열 바퀴의 운전자가 맞았다. 그는 카르마를 함께 가졌을지도 모른다.
어쨌든, 맞은 사람들의 이 나라는 카르마를 위해 열 바퀴 달린 사람을 맞아야 한다."
우리가 이미지 + 내용을 본다면, 그것은 사실이거나 그가하고있는 것입니다.
"생각해봐, 그는 이것을 겪고 있다. 그 뒤에는 그의 카르마가 있었을 것입니다. 아무도
카르마를 피할 수 없다."
우리가 본 다리가 부러진 개조차도. 그 개는 사람으로,
그리고 그 성육신에서 태어 났을 수도 있습니다.
그는 박쥐를 사용하여 소의 다리, 버팔로 다리, 돼지의 다리, 개
다리를 때렸다.
그래서 나는 다리를 다시 부러뜨려야했다.
그리고 우리가 그것에 대해 논평한다면, 그것은 좋은면에 있습니다.
우리는 공로
를 갖게 될 것입니다. 그것은 노래하는 마음이라고 불립니다.
사람이 가지고 있지 않다면, 그것은 사람이 아닙니다.
태어난 각 사람도 태어납니다. 좋은 피부와 함께 나오는 boonyaphisangkorn
. 다소 나쁜, 흰색, 검은 색, 쵸푸, 짧은, 키, 불균형 적으로 비례
# 잘 생각해보니, 그것은 박애주의 카르마를 마음에
창조하는 것에 관한 것입니다 # Kid Chua는 죄 많은 카르마의 창조물입니다.
카르마
, 곡예사, 곡예, 연설
, 양심,
정신적 조작의 약점 수준.
에 업데이트 됨 Jul 25, 2015 7:18:15am
에 업데이트 됨 Jul 30, 2015 3:45:06pm
에 업데이트 됨 Jul 30, 2015 4:01:43pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
먹는 것은 (주는 것)을 의미합니다.
우리는 음식, 양초, 전구, 플라스크 등 승려들에게 식사를 제공합니다.
그런 다음 이제 그는 이미 그것을 가져 왔습니다. 우리가
먹는 것을 전혀 이용하지 마십시오. 공로가 성취 될 것인가, 우리는 공로를 얻을 것인가?
A : 네, 물론 ... 그것은 주어지려는 의도 였기 때문에 능력주의이지만 강하지는 않습니다.
때로는 음식이 많이 있습니다.
주님, 저는 모든 핀토에 대해 철저하지 않습니다.
당신이하지 않더라도, 나는 우리가 제공하는 우리에게 핀토입니다.
우리는 공로를 얻는 것이지, 그렇지 않다는 것이 아닙니다.
부처님의 시대와 마찬가지로, bodhisattvas는 명성을 창출했습니다.
그는 왕으로 태어났습니다. 그는 다르마의 말을 들을 기회를 가졌습니다.
머리를 숙이거나 잘못 기억하면 머리카락을 골라서 부처님께 줄 수 있습니다.
부처님은 그것을 가져 갔지만 그것을 사용하지 않았고, 여전히 큰 이익이며, 헌금하고, 먹고,
헌신 할 때 또 다른 이야기입니다
. 누가 그것을 잡았습니까? 그것을 잡지 않는 사람은 그것을 잡거나, 그것에 대해 생각하거나, 졸리거나, 화가 나거나, 전혀 집중력이 없는 사람처럼 크게
다르지 않습니다.
고인에게 헌신 할 힘은 없습니다. 집중력이 없으며 실제로 거기에 없습니다. 그가 오지 않으면.
아누모트나 자신.
그래서 보란 사람들은 집중하는
방법, 즉 "물 자갈"을 찾았
지만 부처님은 물을 자갈로 만드는 공로 헌신을 결코 가르치지 않았습니다.
그러나 그는 이것을 가르쳤다 : "마음이 먼저 명상하게하십시오, 즉 5
1 에로티시즘, 만족. 중독되고, 열정적이며, 꿈결 같고, 모든 평범한 에로티시즘에서.
잠자는 남자
처럼,
2 복수. 불쾌 보물 세계의 모든 무능함에서, 마치 사람들이 고문을
당하는 것처럼,
제 3 스미스. 게으름, 낙담, 약점, 불평등, 체력 부족.
4Utthajjakkujja, 항상 비틀 거리는 생각. 어떤 생각에도
평온함이 없습니다. 우유부단함, 망설임, 의심, 걱정, 감히, 두려움, 불완전함. 확신하지 못하고 정신적으로 그에게 헌신했습니다
. 그리고 붕소 사람들은 물을 자갈로 만드는 방법을 찾습니다.
대부분의 사람들은 물 자갈 (일부는 물 자갈이있는 동안)을하는 동안 전혀 다섯 개를 남겨 둘 것입니다.
그는 정신적으로 이렇게 맛이 난다. 이 검토자는 마스터에게 갈 것입니다. B. 미스터 B. 이것을
얻으십시오. 그러나 그가 물을 자갈질하는 동안 졸린다면, 그에게 닿지 않을까요?
그러나 대부분의 경우 이것은 문제가되지 않습니다.
그는 헌신을 도왔을 것이지만 (잊지 않았다면)
친척들이 그것을 가치있게 여길 것이라는 것을 전에 알았 더라면 잊어 버렸을 것입니다. 그는 혼자서 올 것입니다.
바샤르 선생님은 마음이 괜찮을 때까지 다르마를 실천하면 그것을 보게 될 것이라고 말했다.
그러나 다르마를 실천하지 않는 사람들이 알게 된다면, 그들은 거위 덩어리 # 공로에 대한 헌신 # 자비를 퍼뜨리는
것을 느낄 수 있으며, 성전
에있을 때뿐만 아니라 언제든지 그것을 할 수 있습니다. 성전 밖에서는 그렇게 할 수 있습니다. 그냥 물어보십시오.
우리는 음식, 양초, 전구, 플라스크 등 승려들에게 식사를 제공합니다.
그런 다음 이제 그는 이미 그것을 가져 왔습니다. 우리가
먹는 것을 전혀 이용하지 마십시오. 공로가 성취 될 것인가, 우리는 공로를 얻을 것인가?
A : 네, 물론 ... 그것은 주어지려는 의도 였기 때문에 능력주의이지만 강하지는 않습니다.
때로는 음식이 많이 있습니다.
주님, 저는 모든 핀토에 대해 철저하지 않습니다.
당신이하지 않더라도, 나는 우리가 제공하는 우리에게 핀토입니다.
우리는 공로를 얻는 것이지, 그렇지 않다는 것이 아닙니다.
부처님의 시대와 마찬가지로, bodhisattvas는 명성을 창출했습니다.
그는 왕으로 태어났습니다. 그는 다르마의 말을 들을 기회를 가졌습니다.
머리를 숙이거나 잘못 기억하면 머리카락을 골라서 부처님께 줄 수 있습니다.
부처님은 그것을 가져 갔지만 그것을 사용하지 않았고, 여전히 큰 이익이며, 헌금하고, 먹고,
헌신 할 때 또 다른 이야기입니다
. 누가 그것을 잡았습니까? 그것을 잡지 않는 사람은 그것을 잡거나, 그것에 대해 생각하거나, 졸리거나, 화가 나거나, 전혀 집중력이 없는 사람처럼 크게
다르지 않습니다.
고인에게 헌신 할 힘은 없습니다. 집중력이 없으며 실제로 거기에 없습니다. 그가 오지 않으면.
아누모트나 자신.
그래서 보란 사람들은 집중하는
방법, 즉 "물 자갈"을 찾았
지만 부처님은 물을 자갈로 만드는 공로 헌신을 결코 가르치지 않았습니다.
그러나 그는 이것을 가르쳤다 : "마음이 먼저 명상하게하십시오, 즉 5
1 에로티시즘, 만족. 중독되고, 열정적이며, 꿈결 같고, 모든 평범한 에로티시즘에서.
잠자는 남자
처럼,
2 복수. 불쾌 보물 세계의 모든 무능함에서, 마치 사람들이 고문을
당하는 것처럼,
제 3 스미스. 게으름, 낙담, 약점, 불평등, 체력 부족.
4Utthajjakkujja, 항상 비틀 거리는 생각. 어떤 생각에도
평온함이 없습니다. 우유부단함, 망설임, 의심, 걱정, 감히, 두려움, 불완전함. 확신하지 못하고 정신적으로 그에게 헌신했습니다
. 그리고 붕소 사람들은 물을 자갈로 만드는 방법을 찾습니다.
대부분의 사람들은 물 자갈 (일부는 물 자갈이있는 동안)을하는 동안 전혀 다섯 개를 남겨 둘 것입니다.
그는 정신적으로 이렇게 맛이 난다. 이 검토자는 마스터에게 갈 것입니다. B. 미스터 B. 이것을
얻으십시오. 그러나 그가 물을 자갈질하는 동안 졸린다면, 그에게 닿지 않을까요?
그러나 대부분의 경우 이것은 문제가되지 않습니다.
그는 헌신을 도왔을 것이지만 (잊지 않았다면)
친척들이 그것을 가치있게 여길 것이라는 것을 전에 알았 더라면 잊어 버렸을 것입니다. 그는 혼자서 올 것입니다.
바샤르 선생님은 마음이 괜찮을 때까지 다르마를 실천하면 그것을 보게 될 것이라고 말했다.
그러나 다르마를 실천하지 않는 사람들이 알게 된다면, 그들은 거위 덩어리 # 공로에 대한 헌신 # 자비를 퍼뜨리는
것을 느낄 수 있으며, 성전
에있을 때뿐만 아니라 언제든지 그것을 할 수 있습니다. 성전 밖에서는 그렇게 할 수 있습니다. 그냥 물어보십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는 보았고, 나는 기뻐한다 ... 고통을 해결하고, 지옥을 해결하고, 불타는 것에 관심이있는 사람들은 다르마에 관심을 갖고 싶어합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
대부분의 욤은 지옥에 가는 것을 두려워하거나 페트라에 가는 것을 두려워하기 때문에 승려들에게 죄악된 업보를 하지 않을 것이다.
황갈색 잎과 같은 손, 핀홀
과 같은 입, 또는 자신에게 일어날 일을 두려워하는 나는 모른다, 그래서 나는 스님
과 함께 그것을 감히하지 않는다.
대신, 그들은 죄에 대해 생각하지 않고 다음과 같은 중요한 사람들 (우선 순위)
1.mother
, 2.father
에 대해 감히 죄를 범합니다 (나는 그것이 죄라고 생각하지 않기 때문에).
엄마와 아빠에게 나쁜 짓을 하는 것은 죄입니다. 이것은 번영하는 것이 아닙니다
. 엄마와 아빠에게 잘하는 것, 그것은 이익이며, 확실히 유익하며
,
부처님에게하는
것과 같습니다.
물론, 그것은 보류되는 것과 같습니다.
즉, 1.부처님을 죽이거나 다치게 하는 것.
2.((어머니 또는 아버지를 죽이는))) <----
3.승려들을 단합으로 단합시킨다.
엄마나 아빠를 죽일 필요조차 없습니다.
나쁜 의도, 나쁜 의도, 나쁜 의도, 엄마와 아빠
에 대한 나쁜 의도, 그것은 이미 죄입니다.
당신이 살아있을 때, 당신이 그것을 할 기회가 있다면.
육체적으로 좋은 일을하십시오 (곡예)
구두로 잘하십시오 (sic)
정신적으로 선을 행하는 것은 당신에게 좋은 생각입니다 (양심).
그것은 많은
독립적 인 장점 #.을 부여 한 능력주의이며, 그렇게한다면 그 반대가 역 효과를 낳을 것입니다.
나는 한때 (욤처럼) 여러 번 길을 잃었고, 평범한 사랑 속에서 길을 잃었다. 여자의 얼굴에서 길을 잃고, 여자의 달콤한 몸짓과 목소리에서 길을 잃고, 자신에게 뿌린 향수 냄새
로 길을 잃었습니다.
사랑
(섬망, 머리 자수, 머리가없는, 올려다 볼 수 없음) 인 감정의 맛에서 길을 잃었습니다.
나는 어머니의 얼굴을 잊어 버렸기 때문에 엄마의 머리를 볼 수 없었고, 나는 상관하지 않았다.
마치 그녀가 어머니 인
것과 같습니다. 그러나 그것은 마치 다른 세상에서
, 마치 집안의 기둥처럼 보이지 않는 코끝과 같습니다.
그리고 나서 나는 외계인이었던 탕에게 어머니로 봉사하도록 요청했는데, 그 당시에는 그녀의 마음이 그녀를 위해서만 거기에 있었기 때문에
/
그래서 나는 우연히 어머니에게 많은 나쁜 업보를했다.
그들 중 대부분은 양심 (어머니에 대한 나쁜 생각 카르마)입니다.
어머니에 대한 분노를 버리십시오.
아시다시피, 고대인들은 그것이 나쁘다고 가르치지 만, 여전히 끝났습니다
(나는 그것이 카르마라고 생각하지 않기 때문에), 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 십대들의 세계에서 카르마는 결과를
산출하지 않을 것이고, 카르마를 돈처럼 생각하지 않을 것이지만, 진실은 카르마가 변할 수 없다는 것입니다. 의도가
없다면 엄마와 아빠가 잘하지 못하면 제대로 할 수 없으며 장난입니다. 잘못된 의견, 실수가 있습니다. 나는 새장을 연꽃으로 보았다.
귀하는 말할 권리가 있습니다. 그를 변화시키면서 그는 연맹으로 이끌었다. 내가 할 수 있다면 그것은 내 아이에게 큰 이익이 될 것입니다. 취침 전과 같이 올바른 방법으로 당신을 끌어들이는 것입니다. 명상하고, 자비를 전파하고, 다르마 하중을 찾고
, 작은 mp3 스피커를 구입하십시오. The Field
에 따르면 정원에서 일할 때 듣기 위해 다르마를 착용하십시오 , 약 300 명의 연사.
메모리가드 4 GB 99 바트
다르마
링크 1 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820
지침을
들어보십시오. 링크2 관행
www.dhamma.com/tag/cd59/.
황갈색 잎과 같은 손, 핀홀
과 같은 입, 또는 자신에게 일어날 일을 두려워하는 나는 모른다, 그래서 나는 스님
과 함께 그것을 감히하지 않는다.
대신, 그들은 죄에 대해 생각하지 않고 다음과 같은 중요한 사람들 (우선 순위)
1.mother
, 2.father
에 대해 감히 죄를 범합니다 (나는 그것이 죄라고 생각하지 않기 때문에).
엄마와 아빠에게 나쁜 짓을 하는 것은 죄입니다. 이것은 번영하는 것이 아닙니다
. 엄마와 아빠에게 잘하는 것, 그것은 이익이며, 확실히 유익하며
,
부처님에게하는
것과 같습니다.
물론, 그것은 보류되는 것과 같습니다.
즉, 1.부처님을 죽이거나 다치게 하는 것.
2.((어머니 또는 아버지를 죽이는))) <----
3.승려들을 단합으로 단합시킨다.
엄마나 아빠를 죽일 필요조차 없습니다.
나쁜 의도, 나쁜 의도, 나쁜 의도, 엄마와 아빠
에 대한 나쁜 의도, 그것은 이미 죄입니다.
당신이 살아있을 때, 당신이 그것을 할 기회가 있다면.
육체적으로 좋은 일을하십시오 (곡예)
구두로 잘하십시오 (sic)
정신적으로 선을 행하는 것은 당신에게 좋은 생각입니다 (양심).
그것은 많은
독립적 인 장점 #.을 부여 한 능력주의이며, 그렇게한다면 그 반대가 역 효과를 낳을 것입니다.
나는 한때 (욤처럼) 여러 번 길을 잃었고, 평범한 사랑 속에서 길을 잃었다. 여자의 얼굴에서 길을 잃고, 여자의 달콤한 몸짓과 목소리에서 길을 잃고, 자신에게 뿌린 향수 냄새
로 길을 잃었습니다.
사랑
(섬망, 머리 자수, 머리가없는, 올려다 볼 수 없음) 인 감정의 맛에서 길을 잃었습니다.
나는 어머니의 얼굴을 잊어 버렸기 때문에 엄마의 머리를 볼 수 없었고, 나는 상관하지 않았다.
마치 그녀가 어머니 인
것과 같습니다. 그러나 그것은 마치 다른 세상에서
, 마치 집안의 기둥처럼 보이지 않는 코끝과 같습니다.
그리고 나서 나는 외계인이었던 탕에게 어머니로 봉사하도록 요청했는데, 그 당시에는 그녀의 마음이 그녀를 위해서만 거기에 있었기 때문에
/
그래서 나는 우연히 어머니에게 많은 나쁜 업보를했다.
그들 중 대부분은 양심 (어머니에 대한 나쁜 생각 카르마)입니다.
어머니에 대한 분노를 버리십시오.
아시다시피, 고대인들은 그것이 나쁘다고 가르치지 만, 여전히 끝났습니다
(나는 그것이 카르마라고 생각하지 않기 때문에), 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 십대들의 세계에서 카르마는 결과를
산출하지 않을 것이고, 카르마를 돈처럼 생각하지 않을 것이지만, 진실은 카르마가 변할 수 없다는 것입니다. 의도가
없다면 엄마와 아빠가 잘하지 못하면 제대로 할 수 없으며 장난입니다. 잘못된 의견, 실수가 있습니다. 나는 새장을 연꽃으로 보았다.
귀하는 말할 권리가 있습니다. 그를 변화시키면서 그는 연맹으로 이끌었다. 내가 할 수 있다면 그것은 내 아이에게 큰 이익이 될 것입니다. 취침 전과 같이 올바른 방법으로 당신을 끌어들이는 것입니다. 명상하고, 자비를 전파하고, 다르마 하중을 찾고
, 작은 mp3 스피커를 구입하십시오. The Field
에 따르면 정원에서 일할 때 듣기 위해 다르마를 착용하십시오 , 약 300 명의 연사.
메모리가드 4 GB 99 바트
다르마
링크 1 www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820
지침을
들어보십시오. 링크2 관행
www.dhamma.com/tag/cd59/.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
더 많이 먹을수록 더 많이
먹습니다 ... 부처님은 "음식을 너무 많이 먹으면 많은 무관심을 유발할 것
"이라고 말했다.
"한 끼를 먹으면 통증이 줄어 듭니다."즉, 그 자체, 특히 쇠고기
가 아프지 않습니다. 당신이 그것으로 도망 갈 수 있다면.
한 번, 프람은 쇠고기 요리 인 아침 바타 한 (bhattahan)을 부처님과 제자들에게 제공 할 것입니다. 그는 심지어 프람에게 내 제자들에게 쇠고기
를 주지 말라고 명령했다. 그러나 우리에게
쇠고기
로 만든 음식을주십시오 (부처님의 몸이 가장 완전하기 때문에 원인). 소화는 모든 인간, 무엇보다도 제자들보다 완전하므로 감히 나)
하루에 한 끼를 먹으면 오래 살 수 있습니다.
특히 위장이 조깅 할 때, 음식에 가지 말고, 배가 배고픈 동안, 새로운 유전자가있을 것이고, 황금 분으로 간주되고, 백 퍼센트 (100 %)를 먹지 않고, 문신을 위해 먹고(80
%)
, 수면 시간은 오후 4시 이전에 잠들고, 중요한
시간이기 때문에 오전 2 시까 지 잠들고
, 나가서 걷고,
아침까지 번갈아 명상하십시오. 이것은 승려들을
가르치는 부처님이#วิทยาศาสตร์, 뒤에 알기 시작합니다. 불교는 점점 더 많아지고 있습니다.
죄악된 에너지조차도 이미 저주를 받고 있습니다.
공로의 에너지조차도
흡입되고 #เขาพิสูดด้วยกล้อง 에너지, 빛, 기운, 그 자체
, #ส่วนทางปฏิบัตินั้น으로도 알려져 있습니다
. 그것은 투시로 볼 수 있습니다.
먹습니다 ... 부처님은 "음식을 너무 많이 먹으면 많은 무관심을 유발할 것
"이라고 말했다.
"한 끼를 먹으면 통증이 줄어 듭니다."즉, 그 자체, 특히 쇠고기
가 아프지 않습니다. 당신이 그것으로 도망 갈 수 있다면.
한 번, 프람은 쇠고기 요리 인 아침 바타 한 (bhattahan)을 부처님과 제자들에게 제공 할 것입니다. 그는 심지어 프람에게 내 제자들에게 쇠고기
를 주지 말라고 명령했다. 그러나 우리에게
쇠고기
로 만든 음식을주십시오 (부처님의 몸이 가장 완전하기 때문에 원인). 소화는 모든 인간, 무엇보다도 제자들보다 완전하므로 감히 나)
하루에 한 끼를 먹으면 오래 살 수 있습니다.
특히 위장이 조깅 할 때, 음식에 가지 말고, 배가 배고픈 동안, 새로운 유전자가있을 것이고, 황금 분으로 간주되고, 백 퍼센트 (100 %)를 먹지 않고, 문신을 위해 먹고(80
%)
, 수면 시간은 오후 4시 이전에 잠들고, 중요한
시간이기 때문에 오전 2 시까 지 잠들고
, 나가서 걷고,
아침까지 번갈아 명상하십시오. 이것은 승려들을
가르치는 부처님이#วิทยาศาสตร์, 뒤에 알기 시작합니다. 불교는 점점 더 많아지고 있습니다.
죄악된 에너지조차도 이미 저주를 받고 있습니다.
공로의 에너지조차도
흡입되고 #เขาพิสูดด้วยกล้อง 에너지, 빛, 기운, 그 자체
, #ส่วนทางปฏิบัตินั้น으로도 알려져 있습니다
. 그것은 투시로 볼 수 있습니다.
에 업데이트 됨 Aug 03, 2015 11:50:53am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
마음이 밝아지기
때문에 좋은 일이지만, 좋은 것만이 "원소"라고
그는 말했다. 같은 요소 인 사람들은 함께
사는 경향이 있으며, 예를 들어 사악한 사람들은 사람들에게 접근하는 경향이 있습니다.
그러나
선한 사람들이 악인들과 섞여 있거나
, 악인들이 선한 사람들과 섞여서 선한 사람들로부터 미래에 이르기까지 또한 섞여 있습니다
.
그러나 마음의 깊은 상태 안에서. 어쨌든, 그것은 호환되지 않습니다
. 공 잎에 이슬방울처럼"라고 말했고,
나는 그 온화한 마음을 가지고 있었다. 그것은 여전히 정신적으로 젊거나 아직 성인
이
아닌 사람이 전혀 판단 할 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다."
어떤 남자, 그 중 일부는 텔레비전, 일부 라디오에서 그것을 보았습니다. 그는 늙었지만 그의 마음은 온화하고 동정심이 많으며 모든 종류의 사람들, 사람 및 동물에게 동정심이 많습니다.
그는 왕족, 보디사트바였다.
교육감은 사건을 미리 알고 있습니다.
나는이 능력을 사용하여 태국의 사람들을 여러 번 보호했습니다 (예 : 남부 지방에서 한 번 심한 폭풍이 넘치고 큰 피해를 줄 것입니다.
기상청은 정상적인 날씨는 괜찮
다고 말했지만 왕실은 안전하게
가라고 명령했습니다. 경과 후, 사건은 빨리 실현
되었습니다.
나쁜 일을 할 장교가 한 명 있습니다.
그래서 그는 "왜 그랬을까요? 우리 사람들. 우리의 형제 자매 아파요."
그러자 경찰관은 떨면서 나쁜 짓을 했다고 인정했다.
그래서 온화한 마음은 좋은 마음입니다.
그것을 경험하는 사람은 누구나 그것을 지키고 있습니다. 몸이 성숙하면 성숙합니다.
우리는 높은 마음을 가진 사람들이 될 것입니다.
그것은 개처럼 마음이 낮은 사람과 같지 않습니다.
그것이 비열하고, 거칠고, 사악한 마음이 되지 않도록 하십시오. 그것은 TV에서
나쁜 소식을 전하는 것과 같#เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น 나쁠 것입니다.
때문에 좋은 일이지만, 좋은 것만이 "원소"라고
그는 말했다. 같은 요소 인 사람들은 함께
사는 경향이 있으며, 예를 들어 사악한 사람들은 사람들에게 접근하는 경향이 있습니다.
그러나
선한 사람들이 악인들과 섞여 있거나
, 악인들이 선한 사람들과 섞여서 선한 사람들로부터 미래에 이르기까지 또한 섞여 있습니다
.
그러나 마음의 깊은 상태 안에서. 어쨌든, 그것은 호환되지 않습니다
. 공 잎에 이슬방울처럼"라고 말했고,
나는 그 온화한 마음을 가지고 있었다. 그것은 여전히 정신적으로 젊거나 아직 성인
이
아닌 사람이 전혀 판단 할 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다."
어떤 남자, 그 중 일부는 텔레비전, 일부 라디오에서 그것을 보았습니다. 그는 늙었지만 그의 마음은 온화하고 동정심이 많으며 모든 종류의 사람들, 사람 및 동물에게 동정심이 많습니다.
그는 왕족, 보디사트바였다.
교육감은 사건을 미리 알고 있습니다.
나는이 능력을 사용하여 태국의 사람들을 여러 번 보호했습니다 (예 : 남부 지방에서 한 번 심한 폭풍이 넘치고 큰 피해를 줄 것입니다.
기상청은 정상적인 날씨는 괜찮
다고 말했지만 왕실은 안전하게
가라고 명령했습니다. 경과 후, 사건은 빨리 실현
되었습니다.
나쁜 일을 할 장교가 한 명 있습니다.
그래서 그는 "왜 그랬을까요? 우리 사람들. 우리의 형제 자매 아파요."
그러자 경찰관은 떨면서 나쁜 짓을 했다고 인정했다.
그래서 온화한 마음은 좋은 마음입니다.
그것을 경험하는 사람은 누구나 그것을 지키고 있습니다. 몸이 성숙하면 성숙합니다.
우리는 높은 마음을 가진 사람들이 될 것입니다.
그것은 개처럼 마음이 낮은 사람과 같지 않습니다.
그것이 비열하고, 거칠고, 사악한 마음이 되지 않도록 하십시오. 그것은 TV에서
나쁜 소식을 전하는 것과 같#เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น 나쁠 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
명상은 상처가 빨리
치유되고 심령 에너지를 축적하는 데 도움이됩니다.
치유되고 심령 에너지를 축적하는 데 도움이됩니다.
다르마는 어머니 또는 아버지에게 고통을 치유하라고 가르칩니다.
에 업데이트 됨 Aug 05, 2015 4:49:01pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 인간으로 태어났
는데, 이런 인류를 유지하기 위해 무엇을 할 수 있을까?
지옥 짐승처럼 치욕을 당하지 말아야 합니다. 무차별 또는 페트라우스.
부처님은 정경 5와 비참한 죽음
앞의 마지막 마음, 즉 "분명히 인간적이거나 천사"를 가리켰습니다.
정경 5를 지키
기로 결심하고 나쁜 기분을 느껴서 마음이 맑아지면 유효한
것으로 간주되거나 불교 시대에 정경 8이 될 것입니다. 부처님은 한때 뱀에게 그것을 주었는데, 나가의 기원을 미워하고, 나카를 미워하고
, 나가를 미워하고, 나가를 미워했습니다. 나가
되고 싶지 않고, 나가가되고 싶고, 인간이
되고 싶다.
그리고 나서 승려들의 가장자리에 젊은 남자
로 변모했습니다.
일단 성임되면, 그는 나가로 잡혔다.
부처님은 그것을 알고 있었고, 그에게 가서
8, 14, 15, 8 번째 자수 정경을 지키라고 말했습니다.
그것은 가능한 한 빨리 인간이되는 것을 가능하게 할 것입니다.
그는 인간이되기가 어렵고 우리는 인간
입니다. 우리를 살아 있게 하고 싶지 않으십니까?
우리는 캐논을 지키는 연습을해야하며, 적어도 그 중 하나는 좋습니다.
마음은 5 구절이 아니더라도 자선 단체가 될 것이며 거의 모이지 않을 것입니다.
당신이 한 가지 일을 할 수 있다면, 마음은 그것을 스스로 판단하고, 무엇을해야하는지에 대해 서로 이야기 할 것입니다. "글쎄, 그래.
먼저 한 구절을 굳건히 잡는 것은 어렵지 않습니다.",
"한 구절을 더 잘 지키십시오. 나 자신을 위해."
그것은 컴퓨터
처럼 처리 될 것입니다, 단지 자선 힘을 주자, 그것은 더 똑똑 할 것입니다.
또 다른 방법은 다르마를 듣는 것입니다,
그것은 선을위한 어려운 업장, 즉 양심 (마음)입니다.
우리는 매일 듣고, 그것은 마음에
스며들고, 기억 될 것입니다.
여기에 비교가 있습니다. 인간의 이야기는 칠일 전입니다.
이 인간. * 아침에 *, 그는 판매를 위해 동물을 죽이거나,
입찰, 가족
먹이기 또는 음식 제물을 만듭니다.
그가 판매를 위해 동물을 죽인 후에.
결국, 그는 가족을 위해 그것을했습니다.
공로를 위해 살해 한 후.
그 후, 그는 하루 종일 농업, 채소 재배, 도로 청소 또는 기타 작업 등과 같은 그의
일을 들었습니다. 그는 그것을 가지고 갈 것입니다.
(마법 자체를하고 있다는 것을 마음에 이해할 수 있습니다.)
그는 7 일을 살았던 전체 시간에이 일을했습니다.
이제 마음을 마지막으로 살펴 보겠습니다 : 어느 방향으로 가야하는 경향인지, 어느 쪽이 더 기울어 지는지, 동물을 죽이는 동물 1 마리,
다르마 2 마리가 듣고 있습니다.
자아는 부처님 옆에 있으며, 그는 부처님
의 가르침, 즉 두 번째 가르침에 따라 대답 할 것이며
, 그는 다르마를 듣는 이야기쪽으로 기울어 질 것입니다. 지옥
에 가지 마세요, 왜냐하면 다르마를 듣는 애니머스는 마음을 보존할 수 있는 능력 이상이기 때문입니다.
그것은 그 사람의 자선에 공정하고 적절해야 합니다.
이해력을 갖기 위해서입니다.
는데, 이런 인류를 유지하기 위해 무엇을 할 수 있을까?
지옥 짐승처럼 치욕을 당하지 말아야 합니다. 무차별 또는 페트라우스.
부처님은 정경 5와 비참한 죽음
앞의 마지막 마음, 즉 "분명히 인간적이거나 천사"를 가리켰습니다.
정경 5를 지키
기로 결심하고 나쁜 기분을 느껴서 마음이 맑아지면 유효한
것으로 간주되거나 불교 시대에 정경 8이 될 것입니다. 부처님은 한때 뱀에게 그것을 주었는데, 나가의 기원을 미워하고, 나카를 미워하고
, 나가를 미워하고, 나가를 미워했습니다. 나가
되고 싶지 않고, 나가가되고 싶고, 인간이
되고 싶다.
그리고 나서 승려들의 가장자리에 젊은 남자
로 변모했습니다.
일단 성임되면, 그는 나가로 잡혔다.
부처님은 그것을 알고 있었고, 그에게 가서
8, 14, 15, 8 번째 자수 정경을 지키라고 말했습니다.
그것은 가능한 한 빨리 인간이되는 것을 가능하게 할 것입니다.
그는 인간이되기가 어렵고 우리는 인간
입니다. 우리를 살아 있게 하고 싶지 않으십니까?
우리는 캐논을 지키는 연습을해야하며, 적어도 그 중 하나는 좋습니다.
마음은 5 구절이 아니더라도 자선 단체가 될 것이며 거의 모이지 않을 것입니다.
당신이 한 가지 일을 할 수 있다면, 마음은 그것을 스스로 판단하고, 무엇을해야하는지에 대해 서로 이야기 할 것입니다. "글쎄, 그래.
먼저 한 구절을 굳건히 잡는 것은 어렵지 않습니다.",
"한 구절을 더 잘 지키십시오. 나 자신을 위해."
그것은 컴퓨터
처럼 처리 될 것입니다, 단지 자선 힘을 주자, 그것은 더 똑똑 할 것입니다.
또 다른 방법은 다르마를 듣는 것입니다,
그것은 선을위한 어려운 업장, 즉 양심 (마음)입니다.
우리는 매일 듣고, 그것은 마음에
스며들고, 기억 될 것입니다.
여기에 비교가 있습니다. 인간의 이야기는 칠일 전입니다.
이 인간. * 아침에 *, 그는 판매를 위해 동물을 죽이거나,
입찰, 가족
먹이기 또는 음식 제물을 만듭니다.
그가 판매를 위해 동물을 죽인 후에.
결국, 그는 가족을 위해 그것을했습니다.
공로를 위해 살해 한 후.
그 후, 그는 하루 종일 농업, 채소 재배, 도로 청소 또는 기타 작업 등과 같은 그의
일을 들었습니다. 그는 그것을 가지고 갈 것입니다.
(마법 자체를하고 있다는 것을 마음에 이해할 수 있습니다.)
그는 7 일을 살았던 전체 시간에이 일을했습니다.
이제 마음을 마지막으로 살펴 보겠습니다 : 어느 방향으로 가야하는 경향인지, 어느 쪽이 더 기울어 지는지, 동물을 죽이는 동물 1 마리,
다르마 2 마리가 듣고 있습니다.
자아는 부처님 옆에 있으며, 그는 부처님
의 가르침, 즉 두 번째 가르침에 따라 대답 할 것이며
, 그는 다르마를 듣는 이야기쪽으로 기울어 질 것입니다. 지옥
에 가지 마세요, 왜냐하면 다르마를 듣는 애니머스는 마음을 보존할 수 있는 능력 이상이기 때문입니다.
그것은 그 사람의 자선에 공정하고 적절해야 합니다.
이해력을 갖기 위해서입니다.
에 업데이트 됨 Aug 09, 2015 12:16:49pm
에 업데이트 됨 Aug 11, 2015 9:35:23am
에 업데이트 됨 Aug 11, 2015 10:16:32am
에 업데이트 됨 Aug 11, 2015 10:17:53am
에 업데이트 됨 Aug 11, 2015 10:22:31am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나모투스 사바 가와토 아라하토삼마삼바사 나모타사
브카와토
아라하토삼마삼바사 나모타사
브카와토
아라하토삼마삼 불교
욤이 뒤를 따랐다.
불교 사라낭 카샤미
담만 사라낭 카샤미 상창 사라낭 카샤미
투티얄피 불교 사라낭카스 샤미
Tutiyapithammang Saranangkaschami
투티얄피상강 사라낭카스 샤미
타티얄피탕 사라낭 카샤미
Tatiyampithamman Saranang Kascham
Nitisaranakamanang Nidhitang
Yomva Amapante
Panatipatavera Mani Sikapatang Samathiyami
아티나타나베라 마니 시카파탕 사마티야미
Kamesumij Raveramni Sikkhapatang Samathiyami
Musavataveramni Sikapatangsamathiyami
Surameramajpattavaramni Sikapatangsamathiyami
이마니 판차얏 파타니
실레나수크팅얀티 실레나 포카삼파타
실레나 니푸팅얀티
다사마시랑 비소타이.
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에 업데이트 됨 Aug 12, 2015 9:15:29am
에 업데이트 됨 Aug 12, 2015 1:08:53pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
욤이 생각했듯이, "야, 먹기 쉽다. 죽은 친구는 드물다"고 말했지만, 승려가 될 때 "지상의 친구들은 매우 드물다"
고 말하지만 다르마 친구들은 드물다.
그것은 불교 시대가 아니라
"정신적입니까?"거기에 ... 그것에 대한 마음이 있고, 정신력이며, 그 맛에 관심을 가져야 할 것입니다.
고 말하지만 다르마 친구들은 드물다.
그것은 불교 시대가 아니라
"정신적입니까?"거기에 ... 그것에 대한 마음이 있고, 정신력이며, 그 맛에 관심을 가져야 할 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
교사의 어려움은
가르치는 사람들을 위해 그것을하는 방법입니다. 우리가
할 수있는 한 인식해야합니다. 비록 우리가 모든 것, 모든면
에 지친 것처럼 이해하지는 못하지만, 그를 이해하게하십시오. 나코트에서 그는 그 어느 때보 다 모든 측면을 알고 있다는 것을 이해할 수있을 정도로 충분했습니다
. 부처님 : 몸은 그녀의 것이 아닙니다.
유모차: 아니, 그건 아니야, 그건 내 거야.
나는 여전히 그것을 강요하고, 걷고, 일어서고, 자고, 여전히 그것을 할 수 있습니다.
사실, 걷고, 서고, 자도록 강요 당할 수 있지만, 일단 죽으면
강요 당할 수 있습니까? 왜냐하면 그들은 우리의 것이 아닌 것들을 강요하고 있기 때문입니다.
이 친구는 차를 운전석으로 몰고 간 경찰관처럼 맥코
(차)가 기아차에 도착했다고 말했다. 앞으로 주문하고, 뒤로 주문하고, 손을 올리고, 지구 하중을 주문하십시오.
일단 죽으면 마치 차가 무너지는 것과 같습니다. 필연적으로 운전자는 다른
차로 내려 가야했습니다. 왜냐하면 그는 운전자이기 때문입니다
. 여기서 운전자 경찰관은 차에서 내렸다.
다음에 어느 쪽을 올라가고 싶습니까 ..?
운전자는 올라가서 하늘 차를 운전하고 싶어하지만 (천사를 얻고 싶어)
운전자는 기아에 들어가서 손을 사용하여 집을 무너 뜨리는 것을 좋아합니다. 죽은 자를 짓밟고
, 다른 사람들의 선을 파괴하라. 그러나 그것은 죄인 나쁜 일입니다.
카르마 (보스)는 말할 것입니다. 가서 지옥에있는 차를 운전하십시오.
그 후, 운전자는 지옥에서 차를 운전합니다
(즉, 기본적으로 지옥의 동물입니다).
그것은 사람으로 태어난 사람과 같습니다.
그것은 육체적으로 공로가 아닙니다. 구두로, 사려 깊게, 그래서 가서 그립을 잡는 것이 중요합니다.
지옥 짐승은 거의 없습니다. 지옥 도시에는 누구에게도 자비롭지 않은 군대가 있습니다
# 운전자가되고 싶지 않은 사람들 나는 무도회에서 운전하고 싶지 않다.
나는 투시를 운전하고 싶지 않고, 나는 인간을 운전하고 싶지 않다.
나는 페트라에서 운전하고 싶지 않다.
나는 짐승을 운전하고 싶지 않다.
나는 지옥
에서 운전하고 싶지 않고, 작업복을 벗고 다시 운전하지 않기 위해 사임을 요청합니다 :
(연습 캐논, 명상, 지혜 = 너바나).
몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 스님, 흙 속에서 길을 잃지 말고, 그와 함께, 얼마나 외로운 라오와 2명의 다른 이들과 함께하세요.
Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan 및 Ruitthiporn Thongmi와 함께 어떻게 태그 했습니까?
교사의 어려움은
가르치는 사람들을 위해 그것을하는 방법입니다. 우리가
할 수있는 한 인식해야합니다. 비록 우리가 모든 것, 모든면
에 지친 것처럼 이해하지는 못하지만, 그를 이해하게하십시오. 나코트에서 그는 그 어느 때보 다 모든 측면을 알고 있다는 것을 이해할 수있을 정도로 충분했습니다
. 부처님 : 몸은 그녀의 것이 아닙니다.
유모차: 아니, 그건 아니야, 그건 내 거야.
나는 여전히 그것을 강요하고, 걷고, 서고, 잠을 잘 수 있지만, 나는 그것을 할 수 있#จริงอยู่, 걷고, 서고, 자도록 강요 할 수 있지만
, 일단 죽으면 강요 할 수
있습니까?
왜냐하면 그것은 (카르마)에 속하기 때문입니다.
지금도 몸은 죽어가고 있습니다.
태어날 때부터 죽고, 어린 시절부터 죽고, 젊음에 죽고, 성인으로 죽고, 늙어서 죽고, 몸
의 끝에서 죽는 것, 왜냐하면 우리는 우리의 것이 아니라 우리의
것이 아닌 것들을 강요하기 때문입니다. 전혀 그렇지 않습니다.
한 친구는 정신적으로나 육체적으로 운전자의 장소로 차를 몰고 들어온 운전자처럼 mccoe (자동차)를 타고 기아에 들어갔다고 말했다. 앞으로 주문하고, 뒤로 주문하고, 손을 올리고, 지구 하중을 주문하십시오.
일단 죽으면 마치 차가 무너지는 것과 같습니다. 필연적으로 운전자는 운전자의 장교이기 때문에 다른 차량으로 내려 가야합니다
. 여기서 운전자 경찰관은 차에서 내렸다.
다음에 어느 쪽을 올라가고 싶습니까 ..?
운전자는 올라가서 하늘 차 (천사를 얻고 싶어하는)
를 운전하기를 원하지만 운전자는 기아에 들어가서 손을 사용하여 집을 무너 뜨리는 것을 좋아합니다. 죽은 자를 짓밟고, 다른 사람들의 선을 파괴하라. 그러나 그것은 죄
, 카르마 (보스), 당신은 말할 것입니다 나쁜 것입니다. 가서 지옥에있는 차를 운전하십시오.
그 후, 운전자는 지옥에서 차를 운전합니다
(즉, 기본적으로 지옥의 동물입니다).
그것은 사람으로 태어난 사람과 같습니다.
그것은 육체적으로 공로가 아닙니다. 구두로, 사려 깊게, 그것은 지옥 동물로 태어날 것입니다. 지옥에는 자비롭지
않은 군 장교가 있#ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ 나는 무도회에서 운전하고 싶지 않다.
나는 투시를 운전하고 싶지 않고, 나는 인간을 운전하고 싶지 않다.
나는 페트라에서 운전하고 싶지 않다.
나는 짐승을 운전하고 싶지 않다.
나는 지옥
에서 운전하고 싶지 않다, 나는 옷을 벗고 사직을 요청하고 다시 운전하지 않는다 :
(연습 캐논, 명상
, 지혜 = 너바나).
필요한 경우 물고기를 죽이고 가족 요리를 위해 동물을 덜 죽입니다.
다섯 개의 캐논 1.하기가 어렵다면 생략하십시오. 나머지 구절을 굳건하게 유지하고 5 가지 트릭을 모두 찾으십시오.
대신, 자비의 광채를 사용하여 1.1절에 공로를 바치십시오.
가르치는 사람들을 위해 그것을하는 방법입니다. 우리가
할 수있는 한 인식해야합니다. 비록 우리가 모든 것, 모든면
에 지친 것처럼 이해하지는 못하지만, 그를 이해하게하십시오. 나코트에서 그는 그 어느 때보 다 모든 측면을 알고 있다는 것을 이해할 수있을 정도로 충분했습니다
. 부처님 : 몸은 그녀의 것이 아닙니다.
유모차: 아니, 그건 아니야, 그건 내 거야.
나는 여전히 그것을 강요하고, 걷고, 서고, 잠을 잘 수 있지만, 나는 그것을 할 수 있#จริงอยู่, 걷고, 서고, 자도록 강요 할 수 있지만
, 일단 죽으면 강요 할 수
있습니까?
왜냐하면 그것은 (카르마)에 속하기 때문입니다.
지금도 몸은 죽어가고 있습니다.
태어날 때부터 죽고, 어린 시절부터 죽고, 젊음에 죽고, 성인으로 죽고, 늙어서 죽고, 몸
의 끝에서 죽는 것, 왜냐하면 우리는 우리의 것이 아니라 우리의
것이 아닌 것들을 강요하기 때문입니다. 전혀 그렇지 않습니다.
한 친구는 정신적으로나 육체적으로 운전자의 장소로 차를 몰고 들어온 운전자처럼 mccoe (자동차)를 타고 기아에 들어갔다고 말했다. 앞으로 주문하고, 뒤로 주문하고, 손을 올리고, 지구 하중을 주문하십시오.
일단 죽으면 마치 차가 무너지는 것과 같습니다. 필연적으로 운전자는 운전자의 장교이기 때문에 다른 차량으로 내려 가야합니다
. 여기서 운전자 경찰관은 차에서 내렸다.
다음에 어느 쪽을 올라가고 싶습니까 ..?
운전자는 올라가서 하늘 차 (천사를 얻고 싶어하는)
를 운전하기를 원하지만 운전자는 기아에 들어가서 손을 사용하여 집을 무너 뜨리는 것을 좋아합니다. 죽은 자를 짓밟고, 다른 사람들의 선을 파괴하라. 그러나 그것은 죄
, 카르마 (보스), 당신은 말할 것입니다 나쁜 것입니다. 가서 지옥에있는 차를 운전하십시오.
그 후, 운전자는 지옥에서 차를 운전합니다
(즉, 기본적으로 지옥의 동물입니다).
그것은 사람으로 태어난 사람과 같습니다.
그것은 육체적으로 공로가 아닙니다. 구두로, 사려 깊게, 그것은 지옥 동물로 태어날 것입니다. 지옥에는 자비롭지
않은 군 장교가 있#ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ 나는 무도회에서 운전하고 싶지 않다.
나는 투시를 운전하고 싶지 않고, 나는 인간을 운전하고 싶지 않다.
나는 페트라에서 운전하고 싶지 않다.
나는 짐승을 운전하고 싶지 않다.
나는 지옥
에서 운전하고 싶지 않다, 나는 옷을 벗고 사직을 요청하고 다시 운전하지 않는다 :
(연습 캐논, 명상
, 지혜 = 너바나).
필요한 경우 물고기를 죽이고 가족 요리를 위해 동물을 덜 죽입니다.
다섯 개의 캐논 1.하기가 어렵다면 생략하십시오. 나머지 구절을 굳건하게 유지하고 5 가지 트릭을 모두 찾으십시오.
대신, 자비의 광채를 사용하여 1.1절에 공로를 바치십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
실수로 다음 중 하나를 수행하는 경우:
나는 헌금의 공로가 엄청나더라도 천국에 갈 수 없다.
캐논을 지키는 장점조차도 상당합니다.
명상하고, 기도하는 것의 장점에도 불구하고, 죽을
때
가 되면, 지옥에서 카르마의 불에 타오르기 위해서는 지옥에 가야 합니다.
즉 1
.어머니
를 죽이고, 2.아버지를
죽이고, 3.아하트를 죽여라.
4.부처님을 죽이거나 다치게 하십시오.
5.승려들을 갈라놓는다.
일단 우리가 그것을 알게되면, 그것은 가장 무거운 죄입니다.
1.2절과 2절만 좀 더 명확하게 살펴보도록 노력합시다.
어머니나 아버지를 죽이는 것이 강한 죄라면, 그는 지옥에 가야 한다. 메리트는
그것을 도울 수 없으며, 어머니 나 아버지가 다음과 같이 내장을 떠나는 아이들에게 자격이 있음을 보여줍니다 :
죄를 짓면 죄를 많이 지을 수 있습니다.
당신이 공로를 만든다면, 당신은 많은
공로를 얻을 수 있고, 그것은 자신만을 위한 능력주의이며, 그것은 죄악된
고기입니다. 그러나 그들은
다른 부모와 함께
그것을 할 수 없습니다
.
마치 우리가 다른 부모를 죽이러 간 것과 같지 않습니다. 우리는 아직 지옥에
갈 수 없습니다, 왜냐하면 사랑은 그것을 구하기 때문입니다.
차이점을 보시겠습니까?
그래서 우리는 부모를 조심해야합니다.
곡예 (나쁜 신체 행동), 곡예 (나쁜 언어 적 행동을 입음)
양심 (나쁜 생각)
어머니를 죽이지도 말고, 아버지를 죽이지도 마라.
그냥
"엄마와 함께 죄를 지었고, 당신은 많은 죄를 지었고
, 아버지와 함께 죄를 지었고, 많은 죄를 지었고
, 엄마와 함께 공로를 행했으며, 많은 공로를
가지고 있으며, 많은 공로를 가지고 있습니다.
아버지를 죽이지 않고 어머니
를 죽이지 만 잘하지 못하고, 나쁘게 말하고, 나쁘게 생각하십시오. 부모님
께 가서 엎드려 엎드려라. 고백했다"고
말했지만 또 다른 측면이 있었다.
부모님이 잘못 인도되면 경고 할 수 있습니다.
죄가 아니라 어머니, 아버지, 마음, 죄악을 향해 절하는 것과 같은 공로
를 얻을 수 있습니다
. 육체의 죄악된
행위 구두로 말하면, 정신적으로 다른 사람들에
대해 험담하는 것을 좋아합니다. 그것은 단지 자선 일 뿐입니다.
에 업데이트 됨 Aug 17, 2015 5:34:03am
에 업데이트 됨 Aug 17, 2015 7:28:33am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
장비를 구입하면 사람들이 언제든지 다르마를들을 수 있습니다 ... 과거에는이 가게의 주인이 그것을 줄였습니다.
고객에게
상품 가격을 낮추는 상인은 어느 부분에서 공로를 얻을
것인가?
"리뷰"수준 섹션에서 장점이 있다고
대답했습니다. 그것을 할인하는 것은 마음을 밀어 붙이는 증상입니다.
우리의 것이 아닌 세상의 원소 대상에 대한 우리의
집착을 줄이는 것이므로 마음은 빛입니다 = 비밀 효과는 전능한 수준에서 공로를 축적하는 것입니다.
그러나 벼룩 시장에있는 상인이 있고 상인이 가격에 화가 나고
상인이 마음 속에 화가 났지만 기꺼이 그것을 자르려고한다고 가정 해 봅시다.
이것은 공로가 없지만 대신 죄가 자신의 마음 속으로 항해하게됩니다. 나는 화가났다.
판매되는 것이 합법적 일지라도.
나는 서둘러 분노를 없애야했다. 그렇지 않으면 좋은 고객이 없을 수 있습니다.
분노, 분노 및 분노를 가진 정신 상인
은 비정상적인 마음 상태에 있습니다. 근처를 걷거나 걸어가는 고객.
쇼핑 근처에서, 당신은 당신의 내면의 기분에 나쁘게 느낄 것입니다. 나쁜 텔레파시 분노를 가진 사람들이 발산하기
때문에 수수께끼. 당신 주위의 사람들은 그것을 느낄 수있을 것입니다.
안으로 그러므로 상인들은 정상적인 상태에 있도록 마음을 훈련시키고 좋은
텔레파시, 즉 브라마 비하라 IV를 퍼뜨려 걷는 사람들이나 주변 사람들이 지나갈 수 있도록해야합니다. 그것도 기분이 좋습니다.
좋은 사람들을 끌어들이고 살 수있는 기회는 엄청납니다.
공급 업체가 화를내는 것과 같지 않습니다.
사람의 마음과 사람의 마음이 서로 의사 소통 할 수 있기 때문에 가까워지고 싶지 않습니다. 거의.
투시꾼의 예를 들자면, 페트라와 같은 유령과 같은 우리 가까이에 투시 유형
으로 오십시오. 천사처럼 아름답
지는 않지만 아름답게 훌륭한 투시꾼입니다.
지옥 짐승처럼, 그것은 보기 흉하고 보기 흉하고 비틀 거리는 상가입니다.
눈으로 볼 수는 없지만 어떤 사람들은 마음
으로 느낄 수 있으며 거위 덩어리가 더 가파르게 자라는 것을 느낍니다.
따라서 엄마와 아빠는 고객에게 많은 사랑을 보내려고 노력해야합니다.
그것이 바로 그 방식입니다. 내 머리가 겪었던 세속적 인 것에 관해서는, 나는 미소 짓고
, 정중하게 말해야 할 것입니다. 판매되는 것과 완벽하게 어울리고 감독
에 대한 지식을 가진 셔츠. 예를 들어
,
고객이 구매하는 것에 따라 야채 공급 업체는 야채 판매 경력과 조화롭게 옷을 입어야합니다.
그것은 Nitipon Clinic처럼 옷을 입지 않았습니다.
의사가 의사의 복장을 한 의사처럼 옷을 입어야 환자가
치유되고, 깨끗하고 밝게 느껴지고, 질병이없는 사람들처럼, 우리를 치료할
수
있거나, 경찰이 옷을 입을 것입니다. 상인들은 튀긴 바나나를 판매하지만 강력해 보이지는 않습니다.
부적 절 한
자동차 정비사로서, 당신은 자동차 수리공처럼 옷을 입어야하며, 옷은 자동차
정비사처럼 보여야 만하지만
, 수리공이어야합니다. 그는 그것을 믿을 수 있었고, 그는 모든 것을
알고있었습니다. 차를
수리하거나 옷을 팔기 위해 가져 가지만 약간 현대적입니다.
우리를 본 후에 그가 차려 입는 것에 대해 잘 알고 있다고 느끼게하십시오. 당신은 셔츠
의 모든 유형에 대해 모두 알고 있습니다.
우리는 IT 장비를 판매하고, 신뢰할 수있는 것처럼 옷을 입어야하며, 우리는 좋아 보입니다.
지식 자오 샨 어떤 부품을 수리하고 교체 할 수 있습니까?
지식이 풍부하고 웅변 적으로
추천합니다. 그는 이런 일들을 겪어온 만큼 우리를
믿을 것입니다.
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것인가?
"리뷰"수준 섹션에서 장점이 있다고
대답했습니다. 그것을 할인하는 것은 마음을 밀어 붙이는 증상입니다.
우리의 것이 아닌 세상의 원소 대상에 대한 우리의
집착을 줄이는 것이므로 마음은 빛입니다 = 비밀 효과는 전능한 수준에서 공로를 축적하는 것입니다.
그러나 벼룩 시장에있는 상인이 있고 상인이 가격에 화가 나고
상인이 마음 속에 화가 났지만 기꺼이 그것을 자르려고한다고 가정 해 봅시다.
이것은 공로가 없지만 대신 죄가 자신의 마음 속으로 항해하게됩니다. 나는 화가났다.
판매되는 것이 합법적 일지라도.
나는 서둘러 분노를 없애야했다. 그렇지 않으면 좋은 고객이 없을 수 있습니다.
분노, 분노 및 분노를 가진 정신 상인
은 비정상적인 마음 상태에 있습니다. 근처를 걷거나 걸어가는 고객.
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안으로 그러므로 상인들은 정상적인 상태에 있도록 마음을 훈련시키고 좋은
텔레파시, 즉 브라마 비하라 IV를 퍼뜨려 걷는 사람들이나 주변 사람들이 지나갈 수 있도록해야합니다. 그것도 기분이 좋습니다.
좋은 사람들을 끌어들이고 살 수있는 기회는 엄청납니다.
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사람의 마음과 사람의 마음이 서로 의사 소통 할 수 있기 때문에 가까워지고 싶지 않습니다. 거의.
투시꾼의 예를 들자면, 페트라와 같은 유령과 같은 우리 가까이에 투시 유형
으로 오십시오. 천사처럼 아름답
지는 않지만 아름답게 훌륭한 투시꾼입니다.
지옥 짐승처럼, 그것은 보기 흉하고 보기 흉하고 비틀 거리는 상가입니다.
눈으로 볼 수는 없지만 어떤 사람들은 마음
으로 느낄 수 있으며 거위 덩어리가 더 가파르게 자라는 것을 느낍니다.
따라서 엄마와 아빠는 고객에게 많은 사랑을 보내려고 노력해야합니다.
그것이 바로 그 방식입니다. 내 머리가 겪었던 세속적 인 것에 관해서는, 나는 미소 짓고
, 정중하게 말해야 할 것입니다. 판매되는 것과 완벽하게 어울리고 감독
에 대한 지식을 가진 셔츠. 예를 들어
,
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그것은 Nitipon Clinic처럼 옷을 입지 않았습니다.
의사가 의사의 복장을 한 의사처럼 옷을 입어야 환자가
치유되고, 깨끗하고 밝게 느껴지고, 질병이없는 사람들처럼, 우리를 치료할
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있거나, 경찰이 옷을 입을 것입니다. 상인들은 튀긴 바나나를 판매하지만 강력해 보이지는 않습니다.
부적 절 한
자동차 정비사로서, 당신은 자동차 수리공처럼 옷을 입어야하며, 옷은 자동차
정비사처럼 보여야 만하지만
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알고있었습니다. 차를
수리하거나 옷을 팔기 위해 가져 가지만 약간 현대적입니다.
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의 모든 유형에 대해 모두 알고 있습니다.
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지식 자오 샨 어떤 부품을 수리하고 교체 할 수 있습니까?
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추천합니다. 그는 이런 일들을 겪어온 만큼 우리를
믿을 것입니다.
에 업데이트 됨 Aug 18, 2015 9:35:30am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마 트리비아, 역사, 사이족
Luang Pu Siho, Luang Pu Thong Pool Sirikamo
의 주인, Luang Pu Siho의 역사에 따르면. 켐코는 이렇게
기록했다. 그는 용감한 늙은 승려였지만 하이킹을 했다.
동북, 북, 그리고 지역
전역에서 홀로 버마와 라오스는 이미 횡단했다. 그는 제사장이었고, 옳았고,
존경할 만했다.
1930년경, 마스터 맨 청교도는
싱 칸타야크모 스승이 세
명의 승려를 이끌게 했다. 많은 초보자는 다르마 군대로 분류됩니다.
다르마 사만 Luang Pu Xihou는 여전히 젊고 단단하지만 이름도 있습니다.
그것은 칭찬받는 매우 카르마 목소리입니다.
마스터 맨 루앙푸 하이킹 5 - 6
사진은 Manjakhi
지역의 느린 숲에 박혀 있었다. Ree Young은 이웃 주민들에게 분개했습니다.
마을 사람들 때문에 그는 귀신을 존중합니다. 속편을 무례하게합니다.
불교에서 승려들은 적이기 때문에 적으로 간주됩니다.
그 당시에는 사제들이 깨는 것을 좋아한다는 소문이 돌았습니다.
할아버지의 법원, 마을 사람들이 존경하는 님프의 거주지.
마을 사람들이 주님의 승려들에게 의지하도록 예배하십시오
. 느린 숲에서 마을은 매우 야생적이었습니다. 마을 사람들
, 지나가는 것, 사소한 일조차도 잘못하는 것 등.
존경심을 표하고, 버섯을 고르고, 야채를 골라라.
숲은 말하거나, 소변을 보거나, 지구에서 나무를 만드는 것을 잊어 버렸습니다.
법원은 부서졌고, 종종 귀신에 의해 처벌되었고, 질병과
죽음으로 처벌 받았고, 마을 사람들에 의해 두려워했습니다.
많은 세대.
루앙푸 시호 마을 사람들이 유령을 붙잡고 세
는 망상이라는 것은 비극적입니다. 돼지, 버섯, 오리를 죽여야한다는 우스꽝스러운 두려움이 있습니다.
닭은 서로를 희생하고 생명을 파괴합니다
. 동물들은 너무나 비참하지만, 그들은 또한 마을 사람들에게 도덕
성을 박탈하는데, 왜냐하면 안내자가 없기 때문이며, 구절들은 설교하고 훈련하도록 지시 받았기 때문이다.
Gleak은 그릇된 것을 알고, 옳은 것을 알고, 자비를 알기 위해 Lull Gleak을 유혹합니다.
동료 인간들에게 함께 관대하십시오. 마을 사람
심연에는 술을 먹고, 술에 취해 있는 일이 너무 많습니다. 재생
그들이 틀렸을 때, 그들은 서로를 찔러 죽이고 있습니다.
남성과 여성 모두에게 잔인합니다.
그들의 삶은 참으로 한심합니다. 당신이 죽었을 때, 당신은 죽었다.
가는 길은 심연이고, 지옥이 있고, 출생지입니다.
그의 할아버지는 그들을 떼어내는 것을 돕는 것에 대해 친절하고 사려 깊었습니다.
Abyssum의 통과에서, 그는 극단에서 하이킹을했다.
할아버지의 궁정과
악한 악한 법정으로 가서 좋은 조각이 없을 때까지 그것을 해체하는 것을 도우십시오.
등산객들의 행동은 파괴적인 것으로 간주되어 마을
사람들에게 많은 분노를 불러 일으켰습니다
. 그것은 다음과 같이 나타납니다.
그날 밤. 할아버지의 귀신은 엄청난 난파선에 휩싸였다.
마을 사람들은 잠을 않았지만 이상한 소리가 들렸다.
그들은 수십만 마리의 소가 뛰어 들어가는 소리와 비슷한
시끄러운 소리로 마을에 뛰어 들었다
. 먼지가 많은 마을은 모두 펄럭였지만 사냥개는 그들 사이에서
보이지 않았다. 집이 징징 거리고 삐걱 거리며 꼬리가 코르크 마개를합니다. 보이다
인간이 볼 수없는 이상한 목소리에 경외심.
마을 사람들은 그것이 할아버지 - 사위 귀신들의 만연한 행렬이라는 것을 알고있었습니다.
승려단은 법원을 파괴했습니다. 달리기의 소리 외에, 각인.
마을의 네버는 이미 무너지고 있으며, 여전히 울부짖는 소리가 들립니다.
그것은 애도의 멜로디
이며, 채널 하우스가 파괴되었고, 그들이 어디에 있을지, 그리고 그들이 어디에 있을지에 대한 것입니다.
더운 달입니다. 집은 산산조각이 났고, 피투성이였으며,
눈은 간신히 쏟아져 나왔다. 마을 사람들은 복수해야합니다.
이번에는 날카로운 신음소리가 들렸다.이것들은 귀신들 자체의 소리
들이다.
새벽에, 마을 사람들, 모든 유능한 사람들이 행렬을 일으켰습니다.
느린 숲으로 가자. 모두가 총을 들고 있었다.
뮬렛은 분노와 함께 루앙푸 시호우를 죽이는 것을 목표로 한다.
내가 모피 화상 범위에 도착했을 때, 나는 무례하게
소리 쳤고, 그 다음 총을 들어 조준하고 나에게 발사했다.
Luang Pu Xihou와 모든 군단을 한 번에 발사하면
하나의 총을 발사 할 수없는 것으로 보입니다. 총이 발사되지 않자 주민들은
충격을 받아 총을 던져 칼을 뽑았습니다.
나는 뛰어 들어 할아버지, 나와 합류
한 스님을 때렸고, 마법의 장면이 있었고, 모두가 다리를 밟지 않은 것처럼 보였다.
그들의 발치에는 바위가 있었고, 그들은 고군분투했고
, 그들의 귀는 충격에 굴러 떨어졌습니다.
Luang Pu xihou의 초자연적 인 것에 직면했을 때, 그는 말했다 : 이
사람들은 너무 두려워서 떨었습니다. 귀신
처럼 창백하고, 죽고, 용서를 간청합니다. 루앙푸 시호
그는 자비로우셨고, 어떤 복수심도 전혀 신경 쓰지 않으셨다.
초자연
적 인 힘으로 텔레파시 힘을 철회하십시오. 그 결과, 그들은 일어나서 정상적으로
걸을 수 있었고, 루앙푸와 성직자
의 발치에서 예배를 드리기 위해 왔습니다.
그러나 그것에 대한 심오한 구절이 있습니다. 무엇이
잘못되었는지, 무엇이 옳은지, 지옥의 길과 천국의 길을 보십시오.
마치 사람들이 물 속에서 자신의 그림자를보고 그림자를 보는 것과 같습니다.
그 사람들은 그들의 눈
에서 눈물을 터뜨렸다.
그런 다음 Luang Pu Xihou, 그들은 모래에 갔다.
그리고 나서 그는 귀신을 정복하고, 모래를 뿌리고, 마을 전체에 씨를 뿌리
라는 주문을 던졌는데, 그날 밤 그 사건은 평화로웠다
. 돼지, 사냥개,
울부 짖는 소리를 위해 마을로 돌진하는 유령은 없었고 놀랍습니다
. 마을 사람들은 루앙 할아버지와 생선
밥 물에 경의를 표했습니다. 제공 할 음식이 많이 있으며 여전히 당신을 위해 있습니다.
또한 신뢰하는 원리가 되기 위해 성전이 세워집니다.
믿음의 힘으로.
루앙 푸 시호 (Luang Pu Xiho)는 승려들에게 교수진에서 하이킹을했고, 2 장의 사진에서
이 마을은 신앙에 헌신하고 마을 사람들을 돕습니다.
Nakhon Ratchasima 지방에 Pa Salwan 사원을 지었습니다.
부처님의 다르마를 전파하는 정책, 그래서
마을 사람들은 자녀들을 금욕주의에 안수하도록 보낼 것입니다.
다르마 캐논 종교가 번성하자#
기원 프라 얀 싯다르타차랴
(루앙푸통풀 시리카모)
장엄하고 장엄한 군주.
에 업데이트 됨 Aug 20, 2015 5:51:53am
에 업데이트 됨 Aug 23, 2015 10:23:47am
당신은 Sakcharoon Khasemsat, Come With Him, Rungsun Kiayasuan 및 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
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아름다움만을 본다면, 마음은 그것에 집착하고 마음 속에 그것을 괴롭힐 것입니다. 당신이 그것을 겸손하게 본다면, 마음은 그것에 대한 그립을 느슨하게 할 것입니다 .. #คนเรานั้นก็มาจากดิน ... 죽으면 현실로 회복됩니다. 모든 두개골 뼈, 모든 부분은 모래 알갱이로 분해되어야했습니다 ...
아름다움만 보인다면.
마음은 그것에 집착하고, 그것을 괴롭힌다.
당신이 그것을 비난하는 것을 본다면, 마음은 그것에 대한 그립을 느슨하게 할 것입니다 .. #คนเรานั้นก็มาจากดิน
...
죽으면 현실로 회복됩니다. 모든 두개골 뼈, 모든 부분.
그것은 모래 알갱이, 흙 알갱이로 분해되어야합니다 ...
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
소녀
"그들이 팬으로서 서로를 사랑할 것이라는 데 동의한다면, 그들은 다른 사람을 갖지 않을 것이고,
그들은 다른 사람들을 가질 것입니다."
그는
틀렸고, 우리는 새로운 것을 찾을 수 있습니다, 그렇죠?
루앙 형제는 대답했다 : 나는 아직 결혼하지 않았다.
당신이 이미 팬이라면, 캐논이 없어도 여전히 다른 사람들이 있습니다. 그것은 틀렸어.
그러나 데이트하는 남자 친구가 악하다면 어떨까요? 우리를 해치십시오. 우리에게
나쁜 일을하는 것. 냉소적인 말들이 우리의 마음을 꿰뚫습니다. 그것은 단지 나쁜
카르마를 창조 할 것입니다. 우리의 마음은 자선적인 것을 좋아하지 않습니다.
우리는 나올 수 있습니다. 빠를수록 좋습니다. 그것은 부도덕하지 않습니다.
부처님은 승려
들에게
"사랑은 어디에 있습니까?
"사랑이 번성하는 곳. 머물러라."
나쁜 사람과 함께 있다면, 그것은 빠져 있습니다.
좋은 사람과 함께 있다면 머물러라.
그는 나쁜 사람이고, 우리는 그를 완고하게 남겨 두었습니다.
왜냐하면 우리는 여전히 그의 마음 속에 있지만, 우리에게 행해진 그의 감정 안에 있기 때문이다(그는 우리를 지배하는 그의 마음의 어둠 때문에 우리를 죽일 수도 있다).
우리가 그를 떠나고 싶다면, 우리는 그를 다시보고 싶지 않습니다. 우리는 그와 반대되는 일을 해야 합니다
. 그가 나쁘다면, 우리는 나쁘지 않습니다.
그가 악하다면, 우리는 악하지 않을 것입니다.
그가 나쁘다면, 우리는 좋을 것입니다.
그가 죄인이라면.
우리는 공로자, 공로자
, 기도, 명상이 될 것입니다
. 그렇다면 그는 우리와 함께 할 수 없습니다.
만일 그의 마음이 우리 뒤에 변하지 않는다면, 그는 스스로 나갈 것이며, 우리의 마음이 사랑을 통해 밝게 빛나면
,
그것은 우리에게 밝은 시각을 가져다 줄 것이다.
우리는 선하고 성실한 사람들이 우리 삶에
들어오는 것을 발견 할 것입니다 , #รักแล้วต้องปล่อยว่างเป็น
"그들이 팬으로서 서로를 사랑할 것이라는 데 동의한다면, 그들은 다른 사람을 갖지 않을 것이고,
그들은 다른 사람들을 가질 것입니다."
그는
틀렸고, 우리는 새로운 것을 찾을 수 있습니다, 그렇죠?
루앙 형제는 대답했다 : 나는 아직 결혼하지 않았다.
당신이 이미 팬이라면, 캐논이 없어도 여전히 다른 사람들이 있습니다. 그것은 틀렸어.
그러나 데이트하는 남자 친구가 악하다면 어떨까요? 우리를 해치십시오. 우리에게
나쁜 일을하는 것. 냉소적인 말들이 우리의 마음을 꿰뚫습니다. 그것은 단지 나쁜
카르마를 창조 할 것입니다. 우리의 마음은 자선적인 것을 좋아하지 않습니다.
우리는 나올 수 있습니다. 빠를수록 좋습니다. 그것은 부도덕하지 않습니다.
부처님은 승려
들에게
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나쁜 사람과 함께 있다면, 그것은 빠져 있습니다.
좋은 사람과 함께 있다면 머물러라.
그는 나쁜 사람이고, 우리는 그를 완고하게 남겨 두었습니다.
왜냐하면 우리는 여전히 그의 마음 속에 있지만, 우리에게 행해진 그의 감정 안에 있기 때문이다(그는 우리를 지배하는 그의 마음의 어둠 때문에 우리를 죽일 수도 있다).
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. 그가 나쁘다면, 우리는 나쁘지 않습니다.
그가 악하다면, 우리는 악하지 않을 것입니다.
그가 나쁘다면, 우리는 좋을 것입니다.
그가 죄인이라면.
우리는 공로자, 공로자
, 기도, 명상이 될 것입니다
. 그렇다면 그는 우리와 함께 할 수 없습니다.
만일 그의 마음이 우리 뒤에 변하지 않는다면, 그는 스스로 나갈 것이며, 우리의 마음이 사랑을 통해 밝게 빛나면
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오늘은 찬할아버지가 대신 설교를 포기할 수 있는 좋은 기회였다.
부처님의 Arhatasammasam의 가르침을 보여 드리고자합니다.
나모타사......... 나모타사......
...
나는 자신의 계몽 된 열정과는 거리가 먼 부처님께 절합니다.
겸손하게 부처님의 가르침은 어둠에서 벗어나는 빛과 같습니다.
나는 오늘날까지 종교를 물려받은 승려들에게 겸손하게 복종한다.
눈을 감고 주의 깊게 경청
하여 수만 개국이 기억을 기억할 수 있도록 합시다...
오늘 저는 여러분에게 먹고, 정경을 지키고, 기도하는
주제에 관한 설교를 보여 드리고자 합니다.
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눈을 감고 주의 깊게 경청
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타미의 날 자티양 사판 Sapphatthanesu Patitthita Sareeratha-Tu 마하 보딩
불교 루판 사칼랑 사타 나칼로지 데발로케 브라흐말로게 솔로그
맨 Sareeratha-Tuyo Pathawi Tha-Tuyo Apo Tha-Tuyo Gesa Tha-Tuyo
Loma Tha-Tuyo Nakha Tha-Tuyo Tanta Tha-Tuyo Tha-Tuyo Brick Tha-Tuyo
Arhanta Tha-Tuyo Deva Haranti Etegan Jakkavala Kang Parampara Puchita Narathewehi Ahang Wantami Tha-Tuyo
나는 부처님의 유물과 아하트, 제자들, 탑의 심장부, 부처님, 그리고 보편적 인 세계, 브라마, 지구, 천사, 인간 세계에 거주하는 계몽 된 보좌의 유물에 절하고 싶습니다. 비파낙
아항 완타미 사파소 나는 부처님과 모든 Arhats를 숭배하고 싶습니다.
아항 완타미 이요
나는 그 유물들에게
경의를 표한다. 이티피소 Vissei Issei Buddhanamei Imena Puttangsoi Isotang Buddhapitii
Ahangwantha Buddhathammang Arahangtasavakanang Satanang Saranang Ahangwanthamisappaso
이 머뭇거리는 믿음의 마음으로.
나는 부처님의 위엄에 접근 할 수 있습니다.
나는 다르마의 조류에 접근 할 수 있었다.
나는 당신의 위엄, 당신의 제자들에게 접근 할 수 있습니다.
깨달음을 얻겠습니다.
Ahang Wantami Puritattathyo Ahang Wantami 사파소
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Sukhi Attanang Parihranthu ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Upyapajo Homi ( 나는 복수심에서 자유로울 수 있습니다 ) Anijo Homi ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Sukhi Attanang Parihrami ( 나는 행복 할 수 있습니다, 모든 고통에서 나 자신을 도망 칠 수 있습니다 ) Mama Mata Patritu ( 어머니와 아버지 ) Ajariya는 kinmitta ( 의지, 교사 및 친척 ) Sabrahmajarino will ( 모든 다르마 ) Avera Yontu ( 고통에서 자유로울 수 있음 ) Upyapaj Hounthu ( 모든 고통에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houdi ( Anija Hounthu ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parihranthu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 복수심에서 벗어나십시오 ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 복수에서 벗어나십시오 ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 복수에서 벗어나십시오 ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다. ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 복수에서 벗어나십시오 ) Upyapaj Houmi ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Upyapaj Houmi ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Upyapaj Houmi ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Anija Harino ( 모든 고통에서 자유로워 지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attantanu ang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있습니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 )
Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Anija Houmi ( 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Avra Mata 총대주교 ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Upyapajja Houmit ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Anija Houdi ( 모든 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든
복수에서 벗어나십시오 )
Anija Houmi 아라메 Sapphe Yokino may you yogis ( meditators) all in this district )
Avera Hontu ( be free of wreak )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of all perils ) Imaming Aramae Sapphe Bhikku ( May all the monks who are in this district ) Novices will ( and novices ) Upasaka Upasigaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vehements ) Sapphe Yokino ( Be free from vengeance ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run free from all vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Prihranthu ( May you be happy, run yourself out of all vindictiveness )
Imasaming Aramae Sappe Sapphire ( May all the monks who are in this district )
Novice Will ( and novice )
Upasaka Upasika will ( both Ubask and Ubasika )
Avera Hontu ( Be free of vesai) R )
Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness )
Anijah Hontu ( Be free from physical distress )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of all perils )
Amhakan Jatupajayatayaga ( May Thayika, who gives us 4 factors )
Avera Hontu ( Be free of wreakant )
Upyapajja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) UpyapajJantu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness )
Anija Yontu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vin Sapphire
Devata ( May the Angels Who Guard Us )
Imusming Vihare ( In This Temple )
Imusming Awase ( In This Temple )
Imusming Arame ( In This Monastery ) Imasming Arame ( In This Monastery )
Protectorate Devata ( May deva who keep these places )
Avera Hontu ( Be free from wreak )
Upyapasha Hontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Phantu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihranthu ( May you be happy, run yourself out of all the perils )
Sappe Satta ( May all animals, all )
Singh Sapphe Pana ( May all creatures )
Sapphe Bhuta ( May all the spirits )
Sapphe Pukkala ( Ask for all men )
Sapphe Attabhava Priyapanna ( May all the virtuous ) Sapphe Itthiyo ( May all women )
Sapphe Purisa ( May all men ) Sappe Ariya ( May all gods )
Sappe Onriya ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all creatures ) Sapphe Pana ( May all creatures ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings )
Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all Vinipatika ( 모든 Vinipatika 동물 수 있습니다 ) Avera Yontu ( 비참함에서 벗어나십시오 ) Upyapashcha Hontu ( 복수심에서 자유로워지십시오)
Aneeja Yontu ( 육체적 인 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu ( 당신은 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 위험에서
벗어나십시오 )
모든 다리, Mujjantu ( 동물들이 행복 할 수 있기를 바랍니다.고통에서 라스 ) Yatha Latthasampattito Ma Vikkaj metu ( 획득 한 보물과 분리되지 마십시오 ) Kammassaka ( 그는 그 카르마를 소유하고 있습니다)
Puthimaya 티사야 ( 동쪽의 모든 동물을 요구하십시오)
Pajjimaya 우타라야 (서쪽)
우타라야 티사야 (우동 (북)
탁시나야 탁신 ( 남쪽 ) 푸티마야 아누티사야 ( 남동부 )
파지마야 Anutisayana (북서쪽
) Uttar Anutisayana (북동쪽)
Thaksinaya 아누티사야 ( 사흐라디 (남서부)
헤디마야 티사야 (아래 방향으로)
우파리마야
사페 사타 ( 모든 동물을 요구하라 ) 사페 파나 ( 모든 존재를 요구하라 ) 사페 부타 ( 모든 것을 요구하라 ) 사페 푹칼라 ( 모든 사람을 요구하라 ) 사페 아타바바 프리야판나 ( 살아있는 메이 ) 사파이어 이티요 ( 여자에게 물어봐 ) 사페 푸리사 ( 남자에게 물어봐 ) 사페 아리야 ( 주께서 오실 수 있다 ) 사페 안리야 ( 손길이 닿지 않은 것 ) 사페 데바 ( 테바에게 물어봐 ) 사페 만만 ussa ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 )
사페 데바 ( 모든 존재에게 물어봐 )
Vinipatika ( 모든 Vinipatika 동물 수 있습니다 ) Avera Hontu ( 서로 전혀 괴롭히지 마십시오 ) Upyapashjah Hontu ( 서로 혼잡하지 마십시오 ) Anijah Hontu ( 신체적 고통이 없습니다 ) Sukhi Attanang Parihrantu ( 행복하게, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) 모든 다리 Mujjantu ( 동물들이 고통에서 자유로워 지기를 바랍니다 ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu ( 획득 한 보물에서 벗어나지 마십시오 ) Kammassaka ( 그들은 그 카르마를 소유하고 있습니다)
Utthang Yawa Bhavakka (그리고 Bhavakka로 올라가는 동물)
Atho Yawaya Avijjito (그리고 Aweji Maha 지옥에 아래의 동물들. ) Samantha Jakkavalesu ( 우주의 동물 ) Ye Satta Pathavijara ( Pathanamthitta에서 태어난 동물이 무엇이든간에) Upyapajsha Nivera Will ( Vindictiveness에서 자유로워지십시오) Nipatthwa ( 고통과 Upadhyay 없이)
Utthang Yawa Bhavakka 의지 (Bhavakkabhumi로 올라가는 동물을 요구하십시오)
Atho Yawa Avijjito (그리고 Aweji Maha Hell의 아래 동물. ) 사만다 자카발레수 ( 우주의 동물 ) 예 사타 우타케하라 ( 물 속에서 태어난 동물을 요구하십시오)
Upyapaja Nivera Will ( 제발 아무도 혼잡하지 마십시오. 누구와도 운명적이지 마십시오 )
Nirvana는 Nupaddwa (고통없이. -
우타라크핸드 Yawa Bhavakka will ( 위의 다른 원소 세계에서 동물을 요구하십시오 Bhavakka bhavakka ) Atho Yawawa Avijito (Aweji Maha Hell에서 위쪽으로) Samantha Jakkavalesu ( 주변 우주의 모든 동물을 물어보십시오) Ye Satta Pathavijara ( 땅에서 태어난 동물이 무엇이든간에)
Upyapajja Nivera는 ( 아무도 군중을 보내지 마십시오. 누구와도 운명적이지 마십시오 )
Nirvana는 Nupaddwa (고통없이. (개찰구를 가져 가지 않습니다. 모두 두려운 것입니다.)
에 업데이트 됨 Aug 31, 2015 7:01:31pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Sukhi Attanang Parihrantu ( 나는 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Upyapajo Homi ( 나는 복수심에서 자유로울 수 있습니다 ) Anijo Homi ( 나는 복수심에서 자유로울 수 있습니다 ) Sukhi Attanang Parihrami ( 나는 행복 할 수 있습니다, 모든 고통에서 벗어날 수 있습니다 ) Mama Matapitu ( 어머니와 아버지 ) Ajariya는 Mitta (의지, 교사 및 친척 ) Sabharamajarino 의지 ( 모든 dharmady ) Avera Phantu ( 고통에서 자유로울
수 있음 ) Upyapashya Hontu ( 복수심에서 자유로워 지십시오) anija Houtu ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) Anija Houdi ( 복수심에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Anijah Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Anija Houmi ( 복수심에서 벗어나십시오 ) Sukhi Attanang Parih 란투 당신이 행복 할 수 있습니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Upyapajah Homi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houdi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있습니다, 모든 고통에서 벗어나십시오 ) Upyapash chakra ( 복수심에서 벗어나십시오 ) Sukhi
Attanang Parihrantu 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든
복수에서 벗어나십시오 ) Upyapaj Houmi ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Upyapaj Houmi ( 빈독에서 자유로워지십시오 dictiveness ) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라) Upyapaj Houmi ( 복수심에서 자유로워라)
Upyapaj Houmi ( 복수심에서
자유로워라)
Upyapaj Houmi ( 이무스밍 아라메 Sapphe Yokino, may you yogis ( meditators) all in this district )
Avera Hontu ( be free of wreak )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of all dangers ) Imusming Aramae Sappe Bhikku ( May all the monks who are in this district ) Samara will ( and novice ) Upasaka Upaskaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vedas ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Upyapaj Yontu ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run free of all dangers ) Imasming Aramae Sappe Bhaghu ( May all the monks who are in this district ) Samara Will ( and novices ) Upasaka Upaskaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vestiges ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free of suffering )
Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all perils )
Imasming Aramae Sappe Bhaghu ( May all the monks who are in this district )
Samara Will ( and novices )
Upasaka Upasika will ( both Ubask and Ubasika )
Avera Hontu ( Be R )
Upyapajjah Phantu ( Be free from vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free from physical distress )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all perils )
Amhakan Jatupajayatayaga ( May Tahya Sai Yika, who gives us 4
factors ) Avera Hontu ( Be free of wreak havoc )
Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, manage yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
vindictiveness )
All the dangers of Tern )
Amhagang Protectorate Devata ( May the Angels Who Guard Us )
Imusming Vihare ( In this Temple )
Imusming Awase ( In This Temple )
Imusming Arame ( In This Monastery )
Protectorate Devata ( May the Deva who keep these places )
Avera Yontu ( Be free from the wrath )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Suttu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all dangers )
Sappe Satta ( May all animals be sought) )
Sapphe Pana ( May all beings )
Sapphe Bhuta ( May all the spirits )
Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Attabhava Priyapanna ( May all beings )
Sapphe Itthiyo ( May all women )
Sapphe Purisa ( May all men ) Sappe Ariya ( May all gods )
Sappe Manussa
( May all men )
Sappe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men )
Sapphe Manussa ( Vinipatika ( 모든 Vinipatika 동물 수 있습니다 ) Avera Yontu ( 비참함에서 벗어나십시오 ) Upyapashcha Hontu ( 복수심에서 자유로워지십시오)
Aneeja Hontu ( 육체적 인 고통에서 자유로워지십시오 )
Sukhi Attanang Parihranthu ( 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다.
모든 다리 Mujjantu ( 동물들이 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Yata Latthasampattito Ma Vikkaj metu ( 얻은
보물과 분리되지 마십시오) Kammassaka ( 그들은 그 카르마를 소유하고 있습니다 )
Puthimaya 티사야 ( 동쪽의 모든 동물을 요구하십시오)
Pajjimaya 우타라야 (서쪽)
우타라야 티사야 (우동 (북)
탁시나야 탁신 ( 남쪽 ) 푸티마야 아누티사야 ( 남동부 )
파지마야 Anutisayana (북서쪽
) Uttar Anutisayana (북동쪽)
Thaksinaya 아누티사야 ( 사흐라디 (남서부)
헤디마야 티사야 (아래 방향으로)
우파리마야
사페 사타 ( 모든 동물을 요구하라 ) 사페 파나 ( 모든 존재를 요구하라 ) 사페 부타 ( 모든 것을 요구하라 ) 사페 푹칼라 ( 모든 사람을 요구하라 ) 사페 아타바바 프리야판나 ( 살아있는 메이 ) 사파이어 이티요 ( 여자에게 물어봐 ) 사페 푸리사 ( 남자에게 물어봐 ) 사페 아리야 ( 주께서 오실 수 있다 ) 사페 안리야 ( 손길이 닿지 않은 것 ) 사페 데바 ( 테바에게 물어봐 ) 사페 만만 ussa ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 )
사페 데바 ( 모든 존재에게 물어봐 )
Vinipatika ( 동물 Vinipatiga ) Avera Hontu ( 서로 운명적이지 마십시오 ) Upyapashcha Hontu ( 서로 붐비지 마십시오 ) Anija Hontu ( 신체적 고통이 없습니다 ) Sukhi Attanang Parihrantu ( 행복하십시오, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) 모든 다리 Mujjantu ( 동물들이 고통에서 자유로울 수 있기를 바랍니다 ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu ( 보물에서 분리되지 마십시오 ) Kammassaka ( 당신은 그 카르마를 소유하고 있습니다
)
Utthang Yawa Bhavakka (그리고 Bhavakka로 올라가는 동물)
Atho Yawaya Avijjito (그리고 Aweji Maha 지옥에 아래의 동물들. ) Samantha Jakkavalesu ( 우주의 동물 ) Ye Satta Pathavijara ( Pathanamthitta에서 태어난 동물이 무엇이든간에) Upyapajsha Nivera Will ( Vindictiveness에서 자유로워지십시오) Nipatthwa ( 고통과 Upadhyay 없이)
Utthang Yawa Bhavakka 의지 (Bhavakkabhumi로 올라가는 동물을 요구하십시오)
Atho Yawa Avijjito (그리고 Aweji Maha Hell의 아래 동물. ) 사만다 자카발레수 ( 우주의 동물 ) 예 사타 우타케하라 ( 물 속에서 태어난 동물을 요구하십시오)
Upyapaja Nivera Will ( 제발 아무도 혼잡하지 마십시오.
누구와도 운명하지 마십시오 )
Nirvana는 Nupatva (고통없이. -
우타라크핸드 야야바 바바카는 ( 야바캄 위에
있는 다른 원소 세계들에서 동물들을 요구하라) 아토 야와와 아비지토 ( 아웨지 마하 지옥에서 위쪽으로 ) 사만다 자카발레수 ( 주변 우주에 있는 모든 동물들을 요구하라)
예
사타 파타비자라 ( 땅에서 태어난 동물이 무엇이든 )
Upyapatcha Nivera will ( 아무도 군중을 짓지 말자.
누구와도 운명하지 마십시오 )
Nirvana는 Nupatva (고통없이. (개찰구를 가져 가지 않습니다. 모두
두려운 것입니다.)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그는 항상 그것에 능숙했지만, 한 번 잘못하는 것을 보았을 때.
우리는 그를 모든 부분에서 나쁘다고 보는 경향이 있습니다.
그가 행한 선한 일에 감사하지 않고
서도. 그가 선행을하는 것을 보았을 때, 나는 그것을 감사하고 싶지 않았습니다.
대신, 그는 그를 나쁘게 쳐다보고 있습니다. 다른 사람들이 그것이 끝났다는 것을 알 수 있도록하십시오.
우리의 마음은 그가 선을 행하는 것을 보는 자선 대신에 나쁜 것들로 돌아가는 것입니다.
그는 고개를 숙였다
.
우리의 마음이 그분께 그런 의미를 부여하기 위해 가기 때문에, 우리는 고통 받고 있습니다.
그것은 단지 우리가 그가 행한 그의 죄를 보는 것입니다. 그것은 옳지 않습니다.
그가 좋은 일을 할 때, 그것이 있습니다. 그는 항상 나쁘지 않고 악하지 않습니다.
우리가 그가 선행하는 것을 보고, 우리가 가서 그가 한 나쁜 일들만 생각한다면, 우리는 보게 될 것이다.
그는 바로 그런 사람이 아닙니다.
그것은 불친절 할 것이고, 그는 우리에게 자비롭지 않을 것입니다. 그가 돌아 오더라도,
우리는 그의 나쁜 각도가 옳지 않다는 것을 알아낼 것입니다.
우리는 모두 태어났고, 모든 선과 악이 있으며,
죄인들은 열정의 어리석음에 중독되어 있기 때문에 지옥에 가야 합니다.
사람들을 죽이고, 폭탄을 투하하고, 도둑질하고, 납치하고, 훔치고, 사회에 나쁜 일을하고, 가족에게
주고, 술을 마시고, 술에 취한 것은
그의
무지 때문입니다. 우리가 본다면, 정신적으로 볼 때, 그것은 그의 나쁜 생각입니다. 우리는 그것을 철자해야합니다.
그와 같은 나쁜 일에 휘말리지 맙시다. 그를 사물에서 꺼내자.
그것은 그렇게
좋지 않으며, 자비를 퍼뜨리고 그에 대한 사랑과 연민을 퍼뜨립니다
. 부처님은 그것을 사랑하기 때문에 편향되는 것은 나쁘고, 싫어하기 때문에
편향되는 것은 나쁘다고 말합니다.
그것은 밝게하고, 얇아지지만, 중립적이어야합니다. 모든 것에.
그는 영원히 악하지 않습니다.
부처님 자신, 즉 bodhisattva 국가조차도 계몽되지 않았습니다. 그 화신에서, 그것은 sover
입니다. 람은 이전 부처님을 꾸짖으러 갔다가 제자들을 데려갔습니다.
그들은 잘못 여행했고, 죽어서 지옥과 신학에 불타 버렸습니다.
신학자들은 지금 지옥에 있습니다. 수도원을 깨기 위해 무거운 카르마를하십시오.
가서 주님을 해치자. 종교를 파괴하고, 다양한 악을 행하는 것이 있습니다.
지옥에서도1kup
, 관능성, 토사, 모하, 무지.
부처님은 황폐해진 자들이 지옥에서 죽으면 지옥에서 살 것이라고 예언하셨습니다.
일단 헌애자들이 지옥에서 나오면, 그들은 종교가 없는 공허한 시기에 사람들로 태어날 것이다.
어떤 부처님도. 데바스타트는 삼마티티, 옳고 계몽된
부처님, 개별 부처님이 될 것입니다, 아시다시피,
아무도 정말로 나쁘지 않습니다. 아무도 정말로 악하지 않고, 지옥에 가고, 영구적이지 않으며, 천국에 가지 않습니다.
일시적인
천사들은 죽었고 지옥은 거기에 있으며, 우리는 모두 국가를 통해 죽은 채로 태어났습니다.
나는 얼마나 많은 국가들이 셀 수 없는지 모른다.
마음은 우리의 몸처럼 몸에 달라 붙고 다르마를 무시하기 때문입니다.
모든 사람은 끝이 없는 미래에 여행을 계속해야 합니다. 나는 고통과 고통
에 직면해야한다.
부처님은 우리가 그들 모두, 즉 부자, 가난한 자 가운데 태어났다고 말합니다. 사람
, 남자, 여자, 카펫, 천사, 인간, 모든 종류의 동물이 왔습니다.
예전에는 그가 죽이고 목을 자르는 닭이었습니다. 흘러 나오는 피는 바다의 물보다 더 많으며, 온 세상
은 그가 목을 자르기 위해 닭으로 태어 났음에 틀림 없다고 생각하며, 얼마나 많은 나라, 피가
온 세상의
물보다 클 것이며, 그는 울곤했습니다. 나오는 눈물은 전 세계
바다의 물이 너무 많아서 그것에 대해 생각하고, 얼마나 많은 나라가 울면서 태어나야하는지, 온 세상의 물보다 더 큰 눈물이 될 것입니다.
대부분의 사람들은 두려움 때문에 울부짖습니다. 짝사랑
주님이 여전히 주변에 계셨다면, 그는 "나는 다른 세상에서 장난에 지쳤다"고 설교했을 것입니다.
조심합시다. 계몽되고, 육체적이며, 마음을 흔들며, 결코 더 나아지지 않은 너바나를 얻습니다.
우리는 그를 모든 부분에서 나쁘다고 보는 경향이 있습니다.
그가 행한 선한 일에 감사하지 않고
서도. 그가 선행을하는 것을 보았을 때, 나는 그것을 감사하고 싶지 않았습니다.
대신, 그는 그를 나쁘게 쳐다보고 있습니다. 다른 사람들이 그것이 끝났다는 것을 알 수 있도록하십시오.
우리의 마음은 그가 선을 행하는 것을 보는 자선 대신에 나쁜 것들로 돌아가는 것입니다.
그는 고개를 숙였다
.
우리의 마음이 그분께 그런 의미를 부여하기 위해 가기 때문에, 우리는 고통 받고 있습니다.
그것은 단지 우리가 그가 행한 그의 죄를 보는 것입니다. 그것은 옳지 않습니다.
그가 좋은 일을 할 때, 그것이 있습니다. 그는 항상 나쁘지 않고 악하지 않습니다.
우리가 그가 선행하는 것을 보고, 우리가 가서 그가 한 나쁜 일들만 생각한다면, 우리는 보게 될 것이다.
그는 바로 그런 사람이 아닙니다.
그것은 불친절 할 것이고, 그는 우리에게 자비롭지 않을 것입니다. 그가 돌아 오더라도,
우리는 그의 나쁜 각도가 옳지 않다는 것을 알아낼 것입니다.
우리는 모두 태어났고, 모든 선과 악이 있으며,
죄인들은 열정의 어리석음에 중독되어 있기 때문에 지옥에 가야 합니다.
사람들을 죽이고, 폭탄을 투하하고, 도둑질하고, 납치하고, 훔치고, 사회에 나쁜 일을하고, 가족에게
주고, 술을 마시고, 술에 취한 것은
그의
무지 때문입니다. 우리가 본다면, 정신적으로 볼 때, 그것은 그의 나쁜 생각입니다. 우리는 그것을 철자해야합니다.
그와 같은 나쁜 일에 휘말리지 맙시다. 그를 사물에서 꺼내자.
그것은 그렇게
좋지 않으며, 자비를 퍼뜨리고 그에 대한 사랑과 연민을 퍼뜨립니다
. 부처님은 그것을 사랑하기 때문에 편향되는 것은 나쁘고, 싫어하기 때문에
편향되는 것은 나쁘다고 말합니다.
그것은 밝게하고, 얇아지지만, 중립적이어야합니다. 모든 것에.
그는 영원히 악하지 않습니다.
부처님 자신, 즉 bodhisattva 국가조차도 계몽되지 않았습니다. 그 화신에서, 그것은 sover
입니다. 람은 이전 부처님을 꾸짖으러 갔다가 제자들을 데려갔습니다.
그들은 잘못 여행했고, 죽어서 지옥과 신학에 불타 버렸습니다.
신학자들은 지금 지옥에 있습니다. 수도원을 깨기 위해 무거운 카르마를하십시오.
가서 주님을 해치자. 종교를 파괴하고, 다양한 악을 행하는 것이 있습니다.
지옥에서도1kup
, 관능성, 토사, 모하, 무지.
부처님은 황폐해진 자들이 지옥에서 죽으면 지옥에서 살 것이라고 예언하셨습니다.
일단 헌애자들이 지옥에서 나오면, 그들은 종교가 없는 공허한 시기에 사람들로 태어날 것이다.
어떤 부처님도. 데바스타트는 삼마티티, 옳고 계몽된
부처님, 개별 부처님이 될 것입니다, 아시다시피,
아무도 정말로 나쁘지 않습니다. 아무도 정말로 악하지 않고, 지옥에 가고, 영구적이지 않으며, 천국에 가지 않습니다.
일시적인
천사들은 죽었고 지옥은 거기에 있으며, 우리는 모두 국가를 통해 죽은 채로 태어났습니다.
나는 얼마나 많은 국가들이 셀 수 없는지 모른다.
마음은 우리의 몸처럼 몸에 달라 붙고 다르마를 무시하기 때문입니다.
모든 사람은 끝이 없는 미래에 여행을 계속해야 합니다. 나는 고통과 고통
에 직면해야한다.
부처님은 우리가 그들 모두, 즉 부자, 가난한 자 가운데 태어났다고 말합니다. 사람
, 남자, 여자, 카펫, 천사, 인간, 모든 종류의 동물이 왔습니다.
예전에는 그가 죽이고 목을 자르는 닭이었습니다. 흘러 나오는 피는 바다의 물보다 더 많으며, 온 세상
은 그가 목을 자르기 위해 닭으로 태어 났음에 틀림 없다고 생각하며, 얼마나 많은 나라, 피가
온 세상의
물보다 클 것이며, 그는 울곤했습니다. 나오는 눈물은 전 세계
바다의 물이 너무 많아서 그것에 대해 생각하고, 얼마나 많은 나라가 울면서 태어나야하는지, 온 세상의 물보다 더 큰 눈물이 될 것입니다.
대부분의 사람들은 두려움 때문에 울부짖습니다. 짝사랑
주님이 여전히 주변에 계셨다면, 그는 "나는 다른 세상에서 장난에 지쳤다"고 설교했을 것입니다.
조심합시다. 계몽되고, 육체적이며, 마음을 흔들며, 결코 더 나아지지 않은 너바나를 얻습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
어린 소년 : 루앙 잉
Luang Pi : Luang Pi Bueng Suk Dok, 평생 성임.
어머니는 형제, 친척을 떠난다 : 보숙은 쉽고, 보아는 헤드비악 소이 매에 오고
, 열심히 양니
이다. Bo는 Bahá'u'lláh에서 무역을합니다.
치트먼은 대답했지만 말하지 않았다: 그는 보만, 어머니, 하오, 거짓말쟁이였고, 만약 사람이라면, 국가라면, 그는 말하지 않을 것이다.
모든 국가
아기가 어머니를 키워야한다는 것은 사실입니다. 그는 평범한
것입니다. 타마이카는 아이가 세속적이기를 원한다. 잘했어, 헤드. 풍부한 좋은 가정을 꾸려라.
이봐, 그것은 작은 새끼를 죽이고 있습니다. 그것은 그의 평범하고 이해할 수있는
부입니다. 욤 엄마의 생각에 관해서는. 슬프게도 전자는 "우리는 그것이 마모되지 않을 것이라고 말했다"고 슬퍼했다.
그것은 내장을 떠난 아들을 잃은 것이었고, 승려들은 그것을 돌려주지 않고 수도원에 주었다.
지금 욤 엄마의 아이디어에 대한 찬사 : 초기 아이디어와는 반대입니다.
이제 나는 늙어 가고 있기 때문에, 나는 내 마음 챙김을 키우는 법을 배우기 시작했습니다. 기쁜 증상을보십시오. 슬픔을보십시오.
기도
의 기쁨을 지켜보십시오. 우리 : 욤, 어머니, 누가 누구에게 가장 큰
고통을 주는가? 욤 엄마 : 가족, 친척, 친척
우리 : 고통은 분명하게 태어나고, 고통은 그에게 태어 났으며, 고통은 하오의 마음 속에서 태어납니다.
그가 다른 사람들을 변화시킬 것이라면, 그는 자신이 원하는 것을 할 수있을 것입니다.
그가 좋다면, 그는 그것이 좋기를 원합니다. 하오가 부자가되고 싶다면, 그것은 부자이며, 하오 카는 고통을 겪습니다.
그것은 부유 한 나라이며, 키드를 도망 치고 있습니다.
봇 전에 먹을 물기를 얻으십시오. 그것이 그가 말하는 것입니다.
고양이의 계모 인 욤 (Yom)은 고양이에게 좋은 고양이를 기원했습니다. 나는 그것이 끝났 으면 좋겠다. 그것이 좋은 일을하기를 바랬던
적이 있습니다.
욤 엄마 : 보.
우리 : 그것은 엄청난 줄무늬이며, 고민하는 봇에 의한 것입니다. 그것은 그를 개로 생각하는 것입니다
. 큰 고양이 한 마리.
자그노이카는 죽었다.
아직도 Heed를 치는 개가 있다면, 고민하십시오. 그것은 카르마 탈출구입니다. 예전에는 가짜
였지만 많은 나라에서 만들어진 비참함입니다. 그것은 결과
이며, 가슴 아프
다. 그것은 보는 것이 좋은 일이며, 행복, 행복, 행복입니다.
그것은 Chit Hao가 보았던 것입니다. 그는 카르마 빚을 지고 장례식장에서 잠을 잤다.
만트라를 흔든다.
Bo Mi Sao는 연못 앞에서 어둡지 만 부처님의 다르마 꽃을 봅니다....
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
롱 모토크로스
1 Sep 2015
동물들은 그들이 보는 것에 중독되어 있습니다
. 알게
되는 감정에 휩싸였다. 그것은 이미 내가 찾고있는 아리아에 휩싸여 있습니다.
이미 분위기에 휩싸여 붙잡혀 때리고 술에 취했습니다.
그리고 나서 오래된 기억이 생겨났습니다.
나는 이미 내가 아는 것에 갇혀 있습니다
. 알려진
아람에 휩싸였다. 그것은 이미 알려지고있는 감정에주의를 기울이는 데 갇혀 있습니다.
옛 약속이었던 감정에 휩싸여 강조점은 그것
에있었습니다.
눈, 귀, 코, 혀, 몸이 태어날 때.
명확성이 발생할 때, 평범하다고 알려진 것에 의미를 부여하는 정신 상태가 있어야합니다.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 그것이 의미하는 것의 증상.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 의미, 그것이 그것에 간다는 증상.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 그 의미는 상하라칸에서 태어났다.
부처님도 공통점이 있었지만 그는 그것에 집착하지 않았습니다.
자기 비하.
1 Sep 2015
동물들은 그들이 보는 것에 중독되어 있습니다
. 알게
되는 감정에 휩싸였다. 그것은 이미 내가 찾고있는 아리아에 휩싸여 있습니다.
이미 분위기에 휩싸여 붙잡혀 때리고 술에 취했습니다.
그리고 나서 오래된 기억이 생겨났습니다.
나는 이미 내가 아는 것에 갇혀 있습니다
. 알려진
아람에 휩싸였다. 그것은 이미 알려지고있는 감정에주의를 기울이는 데 갇혀 있습니다.
옛 약속이었던 감정에 휩싸여 강조점은 그것
에있었습니다.
눈, 귀, 코, 혀, 몸이 태어날 때.
명확성이 발생할 때, 평범하다고 알려진 것에 의미를 부여하는 정신 상태가 있어야합니다.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 그것이 의미하는 것의 증상.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 의미, 그것이 그것에 간다는 증상.
우리에게는 알아야 할 의무가 있습니다. 그 의미는 상하라칸에서 태어났다.
부처님도 공통점이 있었지만 그는 그것에 집착하지 않았습니다.
자기 비하.
에 업데이트 됨 Sep 03, 2015 9:40:03am
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Phra Mongkolchai Kittisopon, 크로스 파이어에서 길을 잃지 말고, 심장, 중독 및 7 명의 다른 사람들과 함께하십시오.
당신은 태그 심장 중독, Chonlachai Duangkaeo, Kiti Kaew, Come With Him How Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan, Pui Chutima, Preeter Moss 및 Ruitthiporn Thongmi.
이 자선 챕터 10과 지옥으로 가져 가라.
진정한 무차별 기원 또는 petravis는 캐논을 보존
하기도하지만 배고프기 전에 ..!! 굶주림은 형이상학적
이다.. . . . . . . .
1.이 경우 사람들 중 일부는 그렇게하는 사람들입니다.
동물의 삶을 거칠고 천천히 떨어지게하고 손에 뚜껑을 피우
는 것은 정상적인 사람입니다. 살인과 구타만 있었다
. 살아있는 존재에게는 자비가 없습니다. 그게
다야. 2.이 경우 어떤 사람들은 일반적으로 자신이주지 않는 물건,
즉 집이나 숲에서조차 다른 사람들의 재산의 물건을 소유자와 동일시합니다. 그는.
보유자는 도둑질의 징후로 다른 사람들의 물건을 가져갑니다
. 그리고이 경우
개인 중 일부는 카메수미를 만드는 사람들, 즉 어머니가 치유하고 아버지가 치유하는 여성
구세주입니다. 형제 자매 또는 친척이 치유됩니다.
또는 남편이있는 여성. 청구에 참여한 여자, 결국에는 심지어 여자까지
도 그는 반지
를 끼고 (화환 운하와 함께) 붙잡았다. 그리고이 경우 구두 발언을하는
사람들 중 일부는 무사다이며, 거짓 진술을
하고, 협의회에 가고, 회사에 가고, 친척들 사이에서 낮은 자세로 나아가는 사람들입니다.
회중 회관, 왕실에 가서 증인으로 가져 오는 것이 좋습니다.
"번영하는 사람. 어떻게 알았니? 그는 그렇게 말했다. 그게 다야
, 남자. 무지 할 때, 그것은 안다고 말합니다. 그가 그것을 못했을 때, 그는 자신의 원인 때문에 보았다고 말했다.
다른 사람들을 위해서, 또는 아미신을 위해서, 그는 거짓말쟁이
입니다. 알아요. 그리고이 경우
개인 중 일부는 구두 pisunawas입니다.
단결을 깨뜨리는 연설, 즉 이 당의 말을 듣고 비당에게 말하거나, 이 분파를 파괴하거나, 측
의 말을 듣고 이 당에게 비진영을 파괴하라고 말하는 것은 바로 그 사람이다.
또는 이미 분열 된 사람들을 더 많이 만드십시오. 만족 이
경우 일부 개인은 구두로 학대, 즉 조
잡하게, 구두로, 무례하게, 대담하게, 뻣뻣하게,
그리고 다른 사람들을
향해 매운 사람들입니다. 그것은 분노에 둘러싸인 다른 사람들에
대한 것입니다. 그것은 마음을 진정시키지 않을 것입니다. 그는 이렇게 말했다.
7.이 경우 사람들 중 일부는 언어 주의자, 즉 언어 주의자
, 섬망, 즉 참을 수없는
사람들입니다. 정직하지 말고, 아니오라고 말하고, 말하지 말고, 정직하지 않고, 징계를받지 않고, 구
두로해야합니다. 살 곳도, 재앙도 없습니다. 끝이 없습니다. 혜택이 포함되어 있지 않습니다.
그는 이렇게 말했다.
8.이 경우 어떤 사람들은 정신병자, 즉 탐욕을 가지고 소지품
을 원합니다. 다른 하나는 자신에게 속하고, 다른 사람들의 재산의 대상이며, 다른 사람들에게 속한 것, 우리에게
속한 것입니다
. 그는이 사고 방식을 가지고 있습니다.
9.이 경우 일부 사람들은 잘못 인도되었습니다. 땅도, 천국도, 지옥도, 천사도, 브라마도,
지옥 동물도 없습니다. Petraeus는 아무 것도
가지고 있지 않지만 아무런 효과가 없습니다. 정경을 지키는 것은 아무런 효과가 없으며, 명상,기도는 효과가 없습니다.
아니, 아버지도, 연습도없고, 장승제토비티도, 지혜
도없고, 재치도 없습니다
. 비무티 아사크타 너바나도 같은 의미다.
진정한 무차별 기원 또는 petravis는 캐논을 보존
하기도하지만 배고프기 전에 ..!! 굶주림은 형이상학적
이다.. . . . . . . .
1.이 경우 사람들 중 일부는 그렇게하는 사람들입니다.
동물의 삶을 거칠고 천천히 떨어지게하고 손에 뚜껑을 피우
는 것은 정상적인 사람입니다. 살인과 구타만 있었다
. 살아있는 존재에게는 자비가 없습니다. 그게
다야. 2.이 경우 어떤 사람들은 일반적으로 자신이주지 않는 물건,
즉 집이나 숲에서조차 다른 사람들의 재산의 물건을 소유자와 동일시합니다. 그는.
보유자는 도둑질의 징후로 다른 사람들의 물건을 가져갑니다
. 그리고이 경우
개인 중 일부는 카메수미를 만드는 사람들, 즉 어머니가 치유하고 아버지가 치유하는 여성
구세주입니다. 형제 자매 또는 친척이 치유됩니다.
또는 남편이있는 여성. 청구에 참여한 여자, 결국에는 심지어 여자까지
도 그는 반지
를 끼고 (화환 운하와 함께) 붙잡았다. 그리고이 경우 구두 발언을하는
사람들 중 일부는 무사다이며, 거짓 진술을
하고, 협의회에 가고, 회사에 가고, 친척들 사이에서 낮은 자세로 나아가는 사람들입니다.
회중 회관, 왕실에 가서 증인으로 가져 오는 것이 좋습니다.
"번영하는 사람. 어떻게 알았니? 그는 그렇게 말했다. 그게 다야
, 남자. 무지 할 때, 그것은 안다고 말합니다. 그가 그것을 못했을 때, 그는 자신의 원인 때문에 보았다고 말했다.
다른 사람들을 위해서, 또는 아미신을 위해서, 그는 거짓말쟁이
입니다. 알아요. 그리고이 경우
개인 중 일부는 구두 pisunawas입니다.
단결을 깨뜨리는 연설, 즉 이 당의 말을 듣고 비당에게 말하거나, 이 분파를 파괴하거나, 측
의 말을 듣고 이 당에게 비진영을 파괴하라고 말하는 것은 바로 그 사람이다.
또는 이미 분열 된 사람들을 더 많이 만드십시오. 만족 이
경우 일부 개인은 구두로 학대, 즉 조
잡하게, 구두로, 무례하게, 대담하게, 뻣뻣하게,
그리고 다른 사람들을
향해 매운 사람들입니다. 그것은 분노에 둘러싸인 다른 사람들에
대한 것입니다. 그것은 마음을 진정시키지 않을 것입니다. 그는 이렇게 말했다.
7.이 경우 사람들 중 일부는 언어 주의자, 즉 언어 주의자
, 섬망, 즉 참을 수없는
사람들입니다. 정직하지 말고, 아니오라고 말하고, 말하지 말고, 정직하지 않고, 징계를받지 않고, 구
두로해야합니다. 살 곳도, 재앙도 없습니다. 끝이 없습니다. 혜택이 포함되어 있지 않습니다.
그는 이렇게 말했다.
8.이 경우 어떤 사람들은 정신병자, 즉 탐욕을 가지고 소지품
을 원합니다. 다른 하나는 자신에게 속하고, 다른 사람들의 재산의 대상이며, 다른 사람들에게 속한 것, 우리에게
속한 것입니다
. 그는이 사고 방식을 가지고 있습니다.
9.이 경우 일부 사람들은 잘못 인도되었습니다. 땅도, 천국도, 지옥도, 천사도, 브라마도,
지옥 동물도 없습니다. Petraeus는 아무 것도
가지고 있지 않지만 아무런 효과가 없습니다. 정경을 지키는 것은 아무런 효과가 없으며, 명상,기도는 효과가 없습니다.
아니, 아버지도, 연습도없고, 장승제토비티도, 지혜
도없고, 재치도 없습니다
. 비무티 아사크타 너바나도 같은 의미다.
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틴타를 좋아하는 사람들. "부처님이 한 번은 페트라 "Sujakkalompetra"라는 이야기를 스님에게 전했을 때가 있었습니다. . . . Tim은 머리에 찔린 다음 입을 통해 밖으로 나갔고, Tim은 입에 찔린 다음 가슴을 통해 밖으로 나갔고, Tim은 가슴에 찔렀고, 입을 통해 밖으로 나갔고, Tim은 입에 찔렀고, 그 다음 위장을 통해 나갔다. 팀은 뱃속에 찔린 다음 두 다리를 통해 밖으로 나갔고, 팀은 두 다리를 찔렀고, 두 종족 모두에서 찔렀고, 팀은 두 종족을 찔렀고, 그 다음 양쪽으로 나갔다. 페트라는 고통과 고통 속에서 신음했고, 페트라는 한때 테라에서 비열한 화자였다. 차크리입니다.
틴타를 좋아하는 사람들.
"부처님이 한 번은 페트라 "수칼롬페트라"라는 이야기를 스님
에게 전한 적이 있었다.
승려, Petraeus는 바늘
머리를 가지고 있습니다. 팀은 머리에 찔렀고, 입을
통해 팀은 입에 찔린 다음 가슴
을 찔렀다. Tim은 가슴에 찔린 다음 입을
통해 Tim이 입으로 밀어 넣은 다음 위장을 통해 밀어 넣었습니다.
Tim은 위장에 찔린 다음 두
다리를 통해 밖으로 나갔다. 팀은 두 다리를 찔렀고, 두 종족 모두에서
탈출했다. 팀은 두 종족 모두에 찔린 다음 두 보도를
모두 빠져 나갔다. 페트라는 고통
속에서 신음했다. 승려들은 테라에서 비열한 화자였습니다.
차크리입니다.
"부처님이 한 번은 페트라 "수칼롬페트라"라는 이야기를 스님
에게 전한 적이 있었다.
승려, Petraeus는 바늘
머리를 가지고 있습니다. 팀은 머리에 찔렀고, 입을
통해 팀은 입에 찔린 다음 가슴
을 찔렀다. Tim은 가슴에 찔린 다음 입을
통해 Tim이 입으로 밀어 넣은 다음 위장을 통해 밀어 넣었습니다.
Tim은 위장에 찔린 다음 두
다리를 통해 밖으로 나갔다. 팀은 두 다리를 찔렀고, 두 종족 모두에서
탈출했다. 팀은 두 종족 모두에 찔린 다음 두 보도를
모두 빠져 나갔다. 페트라는 고통
속에서 신음했다. 승려들은 테라에서 비열한 화자였습니다.
차크리입니다.
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누군가 나에게 말했다 : "죽은 농여 사원의 모든 대수도원. 그는 말했다 : 1.그들 중 두 명이 지옥에서 불에 타 버렸다. 2.그리고 다른 두 사람은 아하트가 되게 되는데, 3.그 밖에서는 이 세 번째 구절에서 투시적이고 투시적이다. 그 의미는 천사 / 브라마이며, 지옥 짐승처럼 페트라 투시가 아닙니다. 그것이 사실이라면. 나는 지옥에 가기 위해 그것을하는 방법을 모른다, 당신이 물 속에있는 사람처럼 내려 가서 도우면 정말 유감입니다. 그것을 공부 한 부처님과 그의 선생님들은 빠른 해결책을 제시하곤 했으며, 그는 지옥의 고통은 추정되지 않았다고 말했다. 같은 사람. 지옥을 보는 데 집중할 수는 없지만 천국에 갈 수 있습니다.새로운 십대 다르마 # 1.동물을 죽이고, 수명이 짧고, 자동차가 떨어지거나 부딪히는 것과 같은 신체적 상해의 위험이 있습니다. 충분한 공로가 있다면 지옥에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 그것은 모기, 뱀, 호랑이 # 2.부정 행위, 강도로 태어 날 것입니다. 다음으로, 까다로운 거래는 일어나지 않습니다. 충분한 공로가 있다면 지옥에 가지 마십시오. 짐승이라면 고양이 또는 개 # 3.다른 팬을 낚아채십시오. 빛이있을 때, 의식은 온 마음으로 고통받을 수 있습니다. 충분한 공로가 있다면 지옥에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 꼬치 # 4를 연주하는 것을 좋아하기 때문에 화장실에있는 벌레와 같을 것입니다.다른 사람들을 오도하려는 의도로 간접적으로 말하십시오. 마음은 마음의 본성을 왜곡하고 있다. 충분한 공로가 있다면 지옥에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 그것은 까마귀, 원숭이, 진실을 찾을 수없는, 무결성 # 5.술을 먹고, 시원하게 ... 자해 그것은 돌봐야 할 의식을 아프게하고, 다르마가 이해하는 것을 듣고, 너바나에 가고 싶어하고, 마음 챙김을 개발하는 법을 배우기 시작해야하며, 쉽지 않을 것입니다. 충분한 공로가 있다면 지옥에 가지 마십시오. 당신이 짐승으로 태어난다면, 당신은 말벌로 태어날 것입니다. 아무도 전면에 나서지 않고 사람들을 해치는 것. # 불교 사부님은 취침 전에 7번의 호흡을 아시며, 귀신이 속지 않기를 바랍니다. 죽지 마라.
누군가 나에게 말했다 : "죽은 농여 사원
의 모든 대수도원. 그는 말했다 :
1.그들 중 두 명이 지옥
에서 불에 타 버렸다. 2.그리고 다른 두 사람은 아하트
가 되게 되는데,
3.그 밖에서는 이 세 번째 구절에서 투시적이고 투시적이다.
그 의미는 천사 / 브라마
이며, 페트라 투시
가 아니라 지옥 짐승처럼 그것이 사실이라면 말입니다
.
나는 지옥에 가기 위해 그것을하는 방법을 모른다, 당신이 물 속에있는 사람처럼 내려 가서 도우면 정말 유감입니다.
그것을 공부 한 후, buddhas와 교사들은 빠른
치료법을 제공하곤했습니다.
그리고 그는 지옥의 고통은 근사치가 아니라고 말합니다.
같은 사람. 나는 지옥을 보는
데 집중할 수는 없지만 천국을 보러 갈 수는 있습니다.
# 뉴
틴 다르마 1. 수명이 짧은 동물을 죽이고, 차가 떨어지거나 부딪히는 등의 신체적 상해를 입힐 위험이 있습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 그것은 모기, 뱀, 호랑이
# 2.부정 행위, 강도로 태어 날 것입니다. 다음으로, 까다로운 거래는 일어나지 않습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 짐승이라면 고양이 또는 개
# 3.다른 팬을 낚아채십시오. 빛이있을 때, 의식은 온 마음으로 고통받을 수 있습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 꼬치 놀이
를 좋아하기 때문에 화장실에있는 벌레와 같을 것입니다
# 4. 간접적으로 말하는 것은 다른 사람들을 오도하기위한 것입니다.
마음은 마음의 본성을 왜곡하고 있다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 까마귀, 원숭이로 태어 났으며, 성실성에 대한 진실을
찾을 수 없습니다
. 5. 술을 많이 먹고, 시원하게 먹는다. . . 자해
그것은 돌봐야 할 의식을 아프게하고, 다르마가 이해하는 것을 듣고, 너바나에 가고 싶어하고, 마음 챙김을 개발하는 법을 배우기 시작해야하며, 쉽지 않을 것입니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 당신이 짐승으로 태어난다면, 당신은 말벌로 태어날 것입니다. 아무도 먼저
이야기에 오지 못하게하지 않고 사람들을 해치는 것 # 불교는 취침 전에 7 번의 호흡을 알고 유령에게 속이지 말라고 요구합니다
. 죽지 마라.
의 모든 대수도원. 그는 말했다 :
1.그들 중 두 명이 지옥
에서 불에 타 버렸다. 2.그리고 다른 두 사람은 아하트
가 되게 되는데,
3.그 밖에서는 이 세 번째 구절에서 투시적이고 투시적이다.
그 의미는 천사 / 브라마
이며, 페트라 투시
가 아니라 지옥 짐승처럼 그것이 사실이라면 말입니다
.
나는 지옥에 가기 위해 그것을하는 방법을 모른다, 당신이 물 속에있는 사람처럼 내려 가서 도우면 정말 유감입니다.
그것을 공부 한 후, buddhas와 교사들은 빠른
치료법을 제공하곤했습니다.
그리고 그는 지옥의 고통은 근사치가 아니라고 말합니다.
같은 사람. 나는 지옥을 보는
데 집중할 수는 없지만 천국을 보러 갈 수는 있습니다.
# 뉴
틴 다르마 1. 수명이 짧은 동물을 죽이고, 차가 떨어지거나 부딪히는 등의 신체적 상해를 입힐 위험이 있습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 그것은 모기, 뱀, 호랑이
# 2.부정 행위, 강도로 태어 날 것입니다. 다음으로, 까다로운 거래는 일어나지 않습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 짐승이라면 고양이 또는 개
# 3.다른 팬을 낚아채십시오. 빛이있을 때, 의식은 온 마음으로 고통받을 수 있습니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 꼬치 놀이
를 좋아하기 때문에 화장실에있는 벌레와 같을 것입니다
# 4. 간접적으로 말하는 것은 다른 사람들을 오도하기위한 것입니다.
마음은 마음의 본성을 왜곡하고 있다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 그것이 짐승이라면, 까마귀, 원숭이로 태어 났으며, 성실성에 대한 진실을
찾을 수 없습니다
. 5. 술을 많이 먹고, 시원하게 먹는다. . . 자해
그것은 돌봐야 할 의식을 아프게하고, 다르마가 이해하는 것을 듣고, 너바나에 가고 싶어하고, 마음 챙김을 개발하는 법을 배우기 시작해야하며, 쉽지 않을 것입니다.
충분한 공로가 있다면 지옥
에 가지 마십시오. 당신이 짐승으로 태어난다면, 당신은 말벌로 태어날 것입니다. 아무도 먼저
이야기에 오지 못하게하지 않고 사람들을 해치는 것 # 불교는 취침 전에 7 번의 호흡을 알고 유령에게 속이지 말라고 요구합니다
. 죽지 마라.
모바일 업로드
파문 없음.
파문 없음.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 9월 7일
어젯밤, 우리는 "부모님을 죽이면 무한하기 때문에 지옥에 갈 것이지만
,
다른 부모를 죽이면 지옥에 갈 수 없습니다.
알다시피, 그것은 부모
를 죽이는 것과 같지 않습니다. 그것은 내장을 떠나는 자손 만 정의합니다.
자녀가 다른 부모에게 가치가 있다면, 그렇지 않습니다.
부모님께 공로만큼이나 공로를 인정하십시오.
설교의 날이 지난 후에. 하루 후. 성전의 승려들은 "죄송합니다.
어젯밤 나는 다른 부모를 죽이는 것이 지옥에 가지 않는다고 말한 문장을
놓쳤다. 이건 옳지 않아요."
우리는 그것을 보았고
, 우리는 옳았다. 자신의 부모를 죽이는 것은 무한합니다.
그의 마음의 끝에서, 혼자 지옥. 얼마나 많은 공로가 다른 사람들의 부모를 죽이는 데 도움이 될 수 없습니까
? 그것은 무한하지 않습니다.
그것이 무한하다면, 그것은 자신의 부모를 죽여야합니다.
마스터 파이산 비살로
귀하의 게시물은 우리와 같은 의견을 가지고 있습니다
.""
그 정경을 깨는 것이 혼자 지옥에 간다는 것을 의미하지는 않습니다. 많은 추론이 있습니다.
Mayhem은 그것을 다른 것으로 만들 수 있습니다. 부처님께서 말씀하신 것처럼, 어떤 사람들은 틀렸어요."
사람을 죽이는 것)은 죽었고, 하늘은 1) 좋은 업장이 전에 행해졌고, 2)
좋은 업장이 전에 행해졌기 때문이다. 나중에 행해진 선한 업보 3) 죽음의 시간에 고백을했다 (그러나,
그는 틀렸고, 그로 하여금 이 나라, 또는 다음
나라, 또는 그 이후의 어떤 나라에서나 구세주가 되게 하고 있다.)
트리피타카에는 술을 먹은 샤키아 영주 중 한 사람의 이야기도 있습니다.
그러나 다툼에 관해서는. 부처님은 자신이 소다반
이 되었다고 말했다. 선지자들은 그러한 예언에 대해 그분을 꾸짖었습니다.
그런 다음 그는 자신이 장
다리를 수여했으며 죽을 때 대본을 완전히 금욕했다고 설명했습니다. 그래서 너무 좋습니다
. 다르마는 소다반
입니다. 이 모든 것은 카르마의 결과가 복잡하다는 것을 암시하기 위해 인용되었습니다. 그것은 "깃발 이빨"이라고 말할 수 없습니다
. 그것이 오늘날 일반적으로 행해지는 일입니다. 정경을 깨뜨렸거나 정경을 깨뜨린 사람들. 그렇다고해서 한 곳으로 가야한다는 의미
는 아닙니다. 일단 당신이 그것을 깨닫게되면, 당신은 돌아 오는 것이 중요합니다.
마디, 당신은 목적 의식을 가질 수 있습니다.
그러나 캐논을 깨는 것에 관해서는 그렇지 않습니다. 인간을 죽이는 것은 술을 마시는 것보다
더 강한 죄로 간주됩니다. 술을 먹은 승려들은 사제들에게 맞은 파지티에 의해서만 퇴위당했다.
그것은 약간의 교도소이지만 그 남자를 죽인 스님.
하나는 편협한 것, 즉 수도원주의에서 즉시 결석해야합니다. 그것은 쓰여질 수는
없지만 손에서 벗어나지 않을 것입니다.'"
그래서 어젯밤에 제가 설교한 것입니다. 다른 부모를 죽이는 것은 지옥에 가지 않는다는 문장. "
시간을 거슬러 올라갈 수 있다면, 다른 부모를 죽이는 것이 지옥에 가지 않는다고 말하는 것을
조금 추가하고 싶습니다.
그 사람이나 그 사람이 큰
자애를 가진 사람이라면, 그러나 그가 부모를 죽이면, 그는 살해 될 것입니다. 자선 공로도
많이 있지만 자선 단체는 그것을 도울 수 없습니다.
그래서 다른 부모를 죽이는 깃발은 지옥에 가지 않습니다.
설교는 옳았고, 틀린 것은 아니었지만, 불행하게도 그것을 자세히 언급하는 것을 잊었다:
"그 다른 부모를 죽인 사람. 그것은 많은 공로를 가진 사람이어야하므로 지옥
에 가지 않을 것입니다. 자신을 향상시키는 것이 얼마나 부끄러운 일입니까? 나중에 참조하십시오. 설교가
끝난 후, 즉 식사, 정경, 명상, 명상에 대한 설교를 한 다음 명상에 대해 생각합니다
. 이야기는 아직 먹지 않았습니다.
그것은 모두 말하는 것이 아니며, 집중력에서 벗어나 다시
먹기 위해 돌아 오므로 청중에게는 앞뒤로 있습니다. 이것은 우리가 개선해야합니다.
먹는 것에 대해 이야기 할 수 없을 때조차도, 당신은 잊을 수도 있습니다, 당신은 잘라 낼 필요가 없습니다, 그러나
설교를 계속하십시오. 결말은 좁고 시간이 많이 걸리는 명상 캐논을 취하면서 끝납니다.
그리고 모든 무언의 리뷰어를 #에 넣으십시오.
똥의 입으로 설교.풍산 마음은 감정과 함께 흐른다. 그것은 절제가
아니라 엉망입니다.
Facebook 게시물은 콘텐츠를 선별하고 반복하는 데 집중합니다.
어젯밤, 우리는 "부모님을 죽이면 무한하기 때문에 지옥에 갈 것이지만
,
다른 부모를 죽이면 지옥에 갈 수 없습니다.
알다시피, 그것은 부모
를 죽이는 것과 같지 않습니다. 그것은 내장을 떠나는 자손 만 정의합니다.
자녀가 다른 부모에게 가치가 있다면, 그렇지 않습니다.
부모님께 공로만큼이나 공로를 인정하십시오.
설교의 날이 지난 후에. 하루 후. 성전의 승려들은 "죄송합니다.
어젯밤 나는 다른 부모를 죽이는 것이 지옥에 가지 않는다고 말한 문장을
놓쳤다. 이건 옳지 않아요."
우리는 그것을 보았고
, 우리는 옳았다. 자신의 부모를 죽이는 것은 무한합니다.
그의 마음의 끝에서, 혼자 지옥. 얼마나 많은 공로가 다른 사람들의 부모를 죽이는 데 도움이 될 수 없습니까
? 그것은 무한하지 않습니다.
그것이 무한하다면, 그것은 자신의 부모를 죽여야합니다.
마스터 파이산 비살로
귀하의 게시물은 우리와 같은 의견을 가지고 있습니다
.""
그 정경을 깨는 것이 혼자 지옥에 간다는 것을 의미하지는 않습니다. 많은 추론이 있습니다.
Mayhem은 그것을 다른 것으로 만들 수 있습니다. 부처님께서 말씀하신 것처럼, 어떤 사람들은 틀렸어요."
사람을 죽이는 것)은 죽었고, 하늘은 1) 좋은 업장이 전에 행해졌고, 2)
좋은 업장이 전에 행해졌기 때문이다. 나중에 행해진 선한 업보 3) 죽음의 시간에 고백을했다 (그러나,
그는 틀렸고, 그로 하여금 이 나라, 또는 다음
나라, 또는 그 이후의 어떤 나라에서나 구세주가 되게 하고 있다.)
트리피타카에는 술을 먹은 샤키아 영주 중 한 사람의 이야기도 있습니다.
그러나 다툼에 관해서는. 부처님은 자신이 소다반
이 되었다고 말했다. 선지자들은 그러한 예언에 대해 그분을 꾸짖었습니다.
그런 다음 그는 자신이 장
다리를 수여했으며 죽을 때 대본을 완전히 금욕했다고 설명했습니다. 그래서 너무 좋습니다
. 다르마는 소다반
입니다. 이 모든 것은 카르마의 결과가 복잡하다는 것을 암시하기 위해 인용되었습니다. 그것은 "깃발 이빨"이라고 말할 수 없습니다
. 그것이 오늘날 일반적으로 행해지는 일입니다. 정경을 깨뜨렸거나 정경을 깨뜨린 사람들. 그렇다고해서 한 곳으로 가야한다는 의미
는 아닙니다. 일단 당신이 그것을 깨닫게되면, 당신은 돌아 오는 것이 중요합니다.
마디, 당신은 목적 의식을 가질 수 있습니다.
그러나 캐논을 깨는 것에 관해서는 그렇지 않습니다. 인간을 죽이는 것은 술을 마시는 것보다
더 강한 죄로 간주됩니다. 술을 먹은 승려들은 사제들에게 맞은 파지티에 의해서만 퇴위당했다.
그것은 약간의 교도소이지만 그 남자를 죽인 스님.
하나는 편협한 것, 즉 수도원주의에서 즉시 결석해야합니다. 그것은 쓰여질 수는
없지만 손에서 벗어나지 않을 것입니다.'"
그래서 어젯밤에 제가 설교한 것입니다. 다른 부모를 죽이는 것은 지옥에 가지 않는다는 문장. "
시간을 거슬러 올라갈 수 있다면, 다른 부모를 죽이는 것이 지옥에 가지 않는다고 말하는 것을
조금 추가하고 싶습니다.
그 사람이나 그 사람이 큰
자애를 가진 사람이라면, 그러나 그가 부모를 죽이면, 그는 살해 될 것입니다. 자선 공로도
많이 있지만 자선 단체는 그것을 도울 수 없습니다.
그래서 다른 부모를 죽이는 깃발은 지옥에 가지 않습니다.
설교는 옳았고, 틀린 것은 아니었지만, 불행하게도 그것을 자세히 언급하는 것을 잊었다:
"그 다른 부모를 죽인 사람. 그것은 많은 공로를 가진 사람이어야하므로 지옥
에 가지 않을 것입니다. 자신을 향상시키는 것이 얼마나 부끄러운 일입니까? 나중에 참조하십시오. 설교가
끝난 후, 즉 식사, 정경, 명상, 명상에 대한 설교를 한 다음 명상에 대해 생각합니다
. 이야기는 아직 먹지 않았습니다.
그것은 모두 말하는 것이 아니며, 집중력에서 벗어나 다시
먹기 위해 돌아 오므로 청중에게는 앞뒤로 있습니다. 이것은 우리가 개선해야합니다.
먹는 것에 대해 이야기 할 수 없을 때조차도, 당신은 잊을 수도 있습니다, 당신은 잘라 낼 필요가 없습니다, 그러나
설교를 계속하십시오. 결말은 좁고 시간이 많이 걸리는 명상 캐논을 취하면서 끝납니다.
그리고 모든 무언의 리뷰어를 #에 넣으십시오.
똥의 입으로 설교.풍산 마음은 감정과 함께 흐른다. 그것은 절제가
아니라 엉망입니다.
Facebook 게시물은 콘텐츠를 선별하고 반복하는 데 집중합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
샤워를 할 시간.
우리는 그것을 가져갈 필요성을 느낄 것입니다.
그것은 그 중 하나 인 것처럼 느낍니다.
나는 그것을 가져 가야했고, 나는 그것을 주문해야했고, 나는 그것을 목욕하기 위해 가져 가야했다.
이것은 잠재 의식의 깊이로 표현됩니다
. 우리의 마음은 이미 우리가 그것을 주문해야한다는 것을 알고 있습니다. 그것을 가져 가야했고, 그것을 샤워
에 가져 가야했습니다. 그것은 우리가 밀어 붙여야하는 것과 같습니다.
쇼핑몰에서 휠체어를 밀면 몸이 가져가야하는 것처럼 밀어 넣어야하는
것처럼 느껴지며,
여드름이 사라지기를 바라는 것처럼 몸이 전혀
느껴지지 않는다고 느낄 수있는 다른 것들도 있습니다. 나는 내 얼굴에 미소를 짓고 싶다. 큰 눈.
나는 다리가 가늘고 싶다.
나는 팔다리와 큰 코를 갖고 싶다.
우리의 마음에도 불구하고, 우리는 그것이 그대로 있기를 원
했지만 그렇지
않았습니다 ...
전체적으로
눈에 띄지 않게 느껴졌지만 번개를 엿볼 수있었습니다.
쏟아져 나왔다가 빠르게 사라진 하늘.
그것이 gee가 왔을 때 그것이 왔던 방식을 느낀다면, 우리는 정신적으로 그것을 고려하는 경향이 있습니다.
진실을 찾고, 당신은 그것이 우리에게 다른 몸이라는 것을 알게 될 것입니다.
어, 몸의 피부, 그것은 그것의
현실이지만, 나는 그것이 돌봐야 할 한 가지라고 느낍니다.
때때로 그것은 무시
되고, 우리의 마음은 우리와 함께
그것을 엿볼 수 있습니다. 심지어 술을 먹고, 그것을 가지고 먹을
필요성을 느끼고, 그래서 당신은 술취한 기분을 경험할 수 있습니다.
술에 취하고 싶지만 술은 먹지 않는다.
술에 취해 먹고 싶지만
먹지 않거나, 술에 취
하지 않거나, 쇼핑몰을 편안하게
보이기를 원하거나, 가져 가야하거나, 걸어
야하거나, Facebook을 열고 싶은 것과 같습니다.
그 감정을 잘라 내자
. 대신, 우리는 오래 가지 않은 다른 일을하러 갔다가 다시 열었습니다
. 우리가 다른 것을하기 위해 잘라 낼 때. 우리는 기분에서 벗어나 얼굴을 열고 싶어하는 자유
가 있음을 알 수 있습니다.
편안하다는 것을 명심하십시오. 감정을 풀어 주었지만, 새로운 감정을
하는 데 오랜 시간이 걸리지 않고, 자유를 잃어버리기 때문이다....
# 감정이 자주
펄럭이거나 육체적으로 느껴지는 것을
보라. 그것은 우리에게 다릅니다.
그것은 palat이지만, 나는 그것을
먹여야합니다.
그런 일이 있다면, 그것은 비록 그것이 깨졌다 할지라도 번영의 길로 갈
것입니다.
우리는 그것을 가져갈 필요성을 느낄 것입니다.
그것은 그 중 하나 인 것처럼 느낍니다.
나는 그것을 가져 가야했고, 나는 그것을 주문해야했고, 나는 그것을 목욕하기 위해 가져 가야했다.
이것은 잠재 의식의 깊이로 표현됩니다
. 우리의 마음은 이미 우리가 그것을 주문해야한다는 것을 알고 있습니다. 그것을 가져 가야했고, 그것을 샤워
에 가져 가야했습니다. 그것은 우리가 밀어 붙여야하는 것과 같습니다.
쇼핑몰에서 휠체어를 밀면 몸이 가져가야하는 것처럼 밀어 넣어야하는
것처럼 느껴지며,
여드름이 사라지기를 바라는 것처럼 몸이 전혀
느껴지지 않는다고 느낄 수있는 다른 것들도 있습니다. 나는 내 얼굴에 미소를 짓고 싶다. 큰 눈.
나는 다리가 가늘고 싶다.
나는 팔다리와 큰 코를 갖고 싶다.
우리의 마음에도 불구하고, 우리는 그것이 그대로 있기를 원
했지만 그렇지
않았습니다 ...
전체적으로
눈에 띄지 않게 느껴졌지만 번개를 엿볼 수있었습니다.
쏟아져 나왔다가 빠르게 사라진 하늘.
그것이 gee가 왔을 때 그것이 왔던 방식을 느낀다면, 우리는 정신적으로 그것을 고려하는 경향이 있습니다.
진실을 찾고, 당신은 그것이 우리에게 다른 몸이라는 것을 알게 될 것입니다.
어, 몸의 피부, 그것은 그것의
현실이지만, 나는 그것이 돌봐야 할 한 가지라고 느낍니다.
때때로 그것은 무시
되고, 우리의 마음은 우리와 함께
그것을 엿볼 수 있습니다. 심지어 술을 먹고, 그것을 가지고 먹을
필요성을 느끼고, 그래서 당신은 술취한 기분을 경험할 수 있습니다.
술에 취하고 싶지만 술은 먹지 않는다.
술에 취해 먹고 싶지만
먹지 않거나, 술에 취
하지 않거나, 쇼핑몰을 편안하게
보이기를 원하거나, 가져 가야하거나, 걸어
야하거나, Facebook을 열고 싶은 것과 같습니다.
그 감정을 잘라 내자
. 대신, 우리는 오래 가지 않은 다른 일을하러 갔다가 다시 열었습니다
. 우리가 다른 것을하기 위해 잘라 낼 때. 우리는 기분에서 벗어나 얼굴을 열고 싶어하는 자유
가 있음을 알 수 있습니다.
편안하다는 것을 명심하십시오. 감정을 풀어 주었지만, 새로운 감정을
하는 데 오랜 시간이 걸리지 않고, 자유를 잃어버리기 때문이다....
# 감정이 자주
펄럭이거나 육체적으로 느껴지는 것을
보라. 그것은 우리에게 다릅니다.
그것은 palat이지만, 나는 그것을
먹여야합니다.
그런 일이 있다면, 그것은 비록 그것이 깨졌다 할지라도 번영의 길로 갈
것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다양한 마법 주문
그는 말했다 :
"그 주문에 대한 믿음이 있습니다.
2. 마음을 쥐어 짜는 열정, 관능, 토사가 없으며, 집중하는 것입니다.
3. 열매를 맺
을 무거운 카르마는 없으며
, 그를 죽음으로 몰아 넣는 경우와 마찬가지입니다.
카르마는 결실을 맺지 만, 열매를 맺어야하며, 필연적으로 죽어야합니다.
성가는 끝났고 즉시 죽었습니다.
죽음으로 연기하는 것에 관해서는. 좋은 카르마가 들어가지 않기 위해서는 명상가들이 즉각적인
영향을 미치지만, 그럼에도 불구하고 그들은 죽어야 한다.
그는 말했다 :
"그 주문에 대한 믿음이 있습니다.
2. 마음을 쥐어 짜는 열정, 관능, 토사가 없으며, 집중하는 것입니다.
3. 열매를 맺
을 무거운 카르마는 없으며
, 그를 죽음으로 몰아 넣는 경우와 마찬가지입니다.
카르마는 결실을 맺지 만, 열매를 맺어야하며, 필연적으로 죽어야합니다.
성가는 끝났고 즉시 죽었습니다.
죽음으로 연기하는 것에 관해서는. 좋은 카르마가 들어가지 않기 위해서는 명상가들이 즉각적인
영향을 미치지만, 그럼에도 불구하고 그들은 죽어야 한다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 9월 8일
죄, 언어적, 언어적, 언어적, 4.거짓말
은 무지이며, 알고 있다고 말하고, 안다고 말하고, 보았다고 말하고, 사실이 아니다.
그것은 실제 이야기 또는 우회로
이므로 두 명의 여성이있는 것처럼 다른 사람들이 다른 방식으로
이해할 수 있습니다. 첫 번째 사람의 이름은 A.이고, 두 번째 사람의 이름은 A.입니다. b. (A.라는 여자는 A라는 여자와 함께 있다.
b. 그들은 서로를 알고 있거나 친구이기 때문에)
그리고 A라는 여자. 이것은 매우
유혹적인 사람이며, A라는 여자입니다. B. 그것은 여성의 이름의 습관을 알고 있습니다.
그런 다음 C.라는 남자가 그룹
(여성, a. 여성, b
.)으로 걸어 들어간 다음 C라는 남자가 있습니다. A라는 여성에게 물어보십시오.
그리고 A.라는 여자가 A라는 여자의 얼굴을 보았습니다. B. 그리고 나서 남자 C.에게 대답한다, 나는 매우 진실한 사람이다, 나는
전혀 유혹하지 않는다.
그것은 진실이나 아이러니의 왜곡입니다. 남자를 만드십시오. C. 오해
이것은 많은 사람들이 이것을
말하거나 묻기를 좋아하는 것을 봅니다 ... 당신은 무엇을하고 있습니까 ...? 한 당사자가 대답했습니다.
진리가 먹고 있다는 사실에도 불구하고.
또는 그는 이미 헤어졌
거나 이미 헤어졌습니다.
이것은 부처님이 말하는 것입니다.
당신이 이것을 말하는 데 익숙하다면, 당신도
지옥에 갈 수 있지만, 당신이 그것을 말하면, 당신은 느끼고 있습니다
. 다음으로, 당신이 그 말을 깨달을 때까지, 그들이 말하기 전에 입에 더 많은
경계가있을 것입니다.
친구들은 멀리 느낄 것이고, 우리는 친구들로부터 멀어지게 느낄 것입니다.
우리는 죄가 되지 않기 위해 자기 표현을 연습하기 때문에, 우리는 친구들에게 거의 말하지 않습니다.
구두 불일치에 대한 처벌에 관해서는."
그래서 나뭇 가지, 지네 등과 같은 악덕에 접근하는 것이
중요합니다. 똑바로 가지 않는 뱀.
직선적 인 연설의 이점에 관해서는, 그것은 위엄
있는 언어 적
사람입니다. 많은
진실을 말하십시오. 듣는 사람은 믿기 쉽습니다.
죄, 언어적, 언어적, 언어적, 4.거짓말
은 무지이며, 알고 있다고 말하고, 안다고 말하고, 보았다고 말하고, 사실이 아니다.
그것은 실제 이야기 또는 우회로
이므로 두 명의 여성이있는 것처럼 다른 사람들이 다른 방식으로
이해할 수 있습니다. 첫 번째 사람의 이름은 A.이고, 두 번째 사람의 이름은 A.입니다. b. (A.라는 여자는 A라는 여자와 함께 있다.
b. 그들은 서로를 알고 있거나 친구이기 때문에)
그리고 A라는 여자. 이것은 매우
유혹적인 사람이며, A라는 여자입니다. B. 그것은 여성의 이름의 습관을 알고 있습니다.
그런 다음 C.라는 남자가 그룹
(여성, a. 여성, b
.)으로 걸어 들어간 다음 C라는 남자가 있습니다. A라는 여성에게 물어보십시오.
그리고 A.라는 여자가 A라는 여자의 얼굴을 보았습니다. B. 그리고 나서 남자 C.에게 대답한다, 나는 매우 진실한 사람이다, 나는
전혀 유혹하지 않는다.
그것은 진실이나 아이러니의 왜곡입니다. 남자를 만드십시오. C. 오해
이것은 많은 사람들이 이것을
말하거나 묻기를 좋아하는 것을 봅니다 ... 당신은 무엇을하고 있습니까 ...? 한 당사자가 대답했습니다.
진리가 먹고 있다는 사실에도 불구하고.
또는 그는 이미 헤어졌
거나 이미 헤어졌습니다.
이것은 부처님이 말하는 것입니다.
당신이 이것을 말하는 데 익숙하다면, 당신도
지옥에 갈 수 있지만, 당신이 그것을 말하면, 당신은 느끼고 있습니다
. 다음으로, 당신이 그 말을 깨달을 때까지, 그들이 말하기 전에 입에 더 많은
경계가있을 것입니다.
친구들은 멀리 느낄 것이고, 우리는 친구들로부터 멀어지게 느낄 것입니다.
우리는 죄가 되지 않기 위해 자기 표현을 연습하기 때문에, 우리는 친구들에게 거의 말하지 않습니다.
구두 불일치에 대한 처벌에 관해서는."
그래서 나뭇 가지, 지네 등과 같은 악덕에 접근하는 것이
중요합니다. 똑바로 가지 않는 뱀.
직선적 인 연설의 이점에 관해서는, 그것은 위엄
있는 언어 적
사람입니다. 많은
진실을 말하십시오. 듣는 사람은 믿기 쉽습니다.
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'왕 안에서' 압력과 심박수는 정상입니다. 좋아요. 9 월 7 일 오후 7 시경에 궁전 국은 왕 폐하가 시리라즈 병원 제 15 호를 방문한 것에 대한 성명서를 발표하여 왕 폐하가 시리라지 병원에 입원하여 검사와 치료를 위해 시리라지 병원에 왔다고 진술했다. 그의 폐하, 가래와 때로는 낮은 수은 (열), 심장의 맥동 속도가 전형적입니다. 궁전 관리국은 때때로 진술을하고 있습니다. 2015년 9월 3일, 왕 폐하 오한과 함께 높은 수은 (열)이있었습니다. 혈압이 감소하고 치유가 빨라지며 심장의 맥박수가 빨라집니다. 가래가 많이 있습니다. 혈류의 산소 농도 수준이 감소합니다. 혈액 검사의 결과는 전염성 인 것으로 판명되었습니다. 우라 (가슴)의 X 선 검사 결과는 부처님 (폐)의 오른쪽 측면의 염증을 보였다. 의학 교수진은 vayo 튜브 (기관지)의 내부에 대한 내시경 검사를 제공했습니다. 오른쪽과 왼쪽 부분에있는 valyo tube (trachea)의 벽의 염증이 관찰됩니다. 염색 및 시딩 검사의 결과는 박테리아 감염을 나타냈다. 그런 다음 의사들은 혈액 축복관을 통해 사제와 식염수를 제공하고 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다. 오늘날 심장의 춤 속도는 정상입니다. 심전도의 결과는 변하지 않았다. 치유 속도 또한 때때로 다소 빠릅니다. 수은 (발열)은 거의 정상적으로 감소했습니다. 좋아요. 의학 교수진은 또한 혈액 튜브를 통해 사제와 식염수를 봉헌하고 필요에 따라 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다. 따라서 위대한 후원자였던 땅의 아버지 인 궁전 국 인 왕좌 인 (🌸🍀🌸 Throne Yin 🌸🍀🌸)이 스리 라타 나트라이 (Sri Rattanatrai)의 권위를 요청했다고 발표되었습니다. 프라 시암 데바티라지 부라팜의 영이시여, 세상의 모든 거룩한 것들이라면, 태국 국민들에게 강하고 영광스러우며 오래 지속되고 오래 지속되며 기생하는 삶과 국가의 승리의 깃발, 만다라 프라차랏의 마스코트를 가지도록 목회해 주십시오. 그의 발치에 엎드려 엎드려라.
'왕 안에서' 압력과 심박수는 정상입니다. 좋아요.
9 월 7 일 오후 7 시경에 궁전 국은 왕 폐하가 시리라즈 병원 제 15 호를 방문한 것에 대한 성명서를 발표하여 왕 폐하가 시리라지 병원에 입원하여 검사와 치료를 위해 시리라지 병원에 왔다고 진술했다. 그의 폐하, 가래와 때로는 낮은 수은 (열), 심장의 맥동 속도가 전형적입니다. 궁전 사무소는 때때로 2015 년 9 월 3 일에 왕 폐하를 발표했다
. 오한과 함께 높은 수은 (열)이있었습니다. 혈압이 감소하고 치유가 빨라지며 심장의 맥박수가 빨라집니다. 가래가 많이 있습니다. 혈류의 산소 농도 수준이 감소합니다. 혈액 검사의 결과는 전염성 인 것으로 판명되었습니다. 우라 (가슴)의 X 선 검사 결과는 부처님 (폐)의 오른쪽 측면의 염증을 보였다. 의학 교수진은 vayo 튜브 (기관지)의 내부에 대한 내시경 검사를 제공했습니다. 오른쪽과 왼쪽 부분에있는 valyo tube (trachea)의 벽의 염증이 관찰됩니다. 염색 및 시딩 검사의 결과는 박테리아 감염을 나타냈다. 의학 교수진은 혈액 축복관을 통해 부처님 오스트라와 식염수를 제공하고 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다.
심전도의 결과는 변하지 않았다. 치유 속도 또한 때때로 다소 빠릅니다. 수은 (발열)은 거의 정상적으로 감소했습니다. 좋아요. 의학 교수진은 또한 혈액 튜브를 통해 사제와 식염수를 봉헌하고 필요에 따라 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다.
따라서 왕궁 인 (Yin)
의 왕궁
🌸🍀🌸 국에 의해 알려지기로 발표되었습니다. 🌸🍀🌸
위대한 은인인 이 땅의 아버지는 스리 라타나트라이의 힘을 요구했다. 프라 시암 데바티라지 부라팜의 영이시여, 세상의 모든 거룩한 것들이라면, 태국 국민들에게 강하고 영광스러우며 오래 지속되고 오래 지속되며 기생하는 삶과 국가의 승리의 깃발, 만다라 프라차랏의 마스코트를 가지도록 목회해 주십시오. 그의 발치에 엎드려 엎드려라.
9 월 7 일 오후 7 시경에 궁전 국은 왕 폐하가 시리라즈 병원 제 15 호를 방문한 것에 대한 성명서를 발표하여 왕 폐하가 시리라지 병원에 입원하여 검사와 치료를 위해 시리라지 병원에 왔다고 진술했다. 그의 폐하, 가래와 때로는 낮은 수은 (열), 심장의 맥동 속도가 전형적입니다. 궁전 사무소는 때때로 2015 년 9 월 3 일에 왕 폐하를 발표했다
. 오한과 함께 높은 수은 (열)이있었습니다. 혈압이 감소하고 치유가 빨라지며 심장의 맥박수가 빨라집니다. 가래가 많이 있습니다. 혈류의 산소 농도 수준이 감소합니다. 혈액 검사의 결과는 전염성 인 것으로 판명되었습니다. 우라 (가슴)의 X 선 검사 결과는 부처님 (폐)의 오른쪽 측면의 염증을 보였다. 의학 교수진은 vayo 튜브 (기관지)의 내부에 대한 내시경 검사를 제공했습니다. 오른쪽과 왼쪽 부분에있는 valyo tube (trachea)의 벽의 염증이 관찰됩니다. 염색 및 시딩 검사의 결과는 박테리아 감염을 나타냈다. 의학 교수진은 혈액 축복관을 통해 부처님 오스트라와 식염수를 제공하고 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다.
심전도의 결과는 변하지 않았다. 치유 속도 또한 때때로 다소 빠릅니다. 수은 (발열)은 거의 정상적으로 감소했습니다. 좋아요. 의학 교수진은 또한 혈액 튜브를 통해 사제와 식염수를 봉헌하고 필요에 따라 공기와 혼합 된 산소를 제공했습니다.
따라서 왕궁 인 (Yin)
의 왕궁
🌸🍀🌸 국에 의해 알려지기로 발표되었습니다. 🌸🍀🌸
위대한 은인인 이 땅의 아버지는 스리 라타나트라이의 힘을 요구했다. 프라 시암 데바티라지 부라팜의 영이시여, 세상의 모든 거룩한 것들이라면, 태국 국민들에게 강하고 영광스러우며 오래 지속되고 오래 지속되며 기생하는 삶과 국가의 승리의 깃발, 만다라 프라차랏의 마스코트를 가지도록 목회해 주십시오. 그의 발치에 엎드려 엎드려라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
# 예쁘다, 어린 소년.
"나는 매텅 사원에 있는데, 어느 날 한낮에 나와 함께 차를 마시러 앉아 있는데, 16 - 17 - 18 세의 어린 소년, 물 속에서 죽어 가고
, 10 개월은 작은 지옥으로 죽고, 예쁜 벌거 벗은
옷에서 벗어나고, 옷
도 없다.
"왜 옷이 없니"...(루앙푸가 재채기)
"내가 인간이었을 때는 선함이 없었다"...(젊은 리틀 프레텐더)
"왜 구를 알게 됐는데, 네가 살아있을 때, 왜 내게로 오지 않았어"...(
루앙푸 참)
"노인은 자기에게 오는 것을 금하며, 공로를 얻으러 오지 않고, 먹고, 먹고, 죽고
, 아는 것을 가르치지 아니하며, 하느님께서는 따뜻하고 시원한 빛을 가지고 계심이라"...(
젊은 리틀 프리틴)
"그 마을의 사원은 어떻습니까? (루앙푸 샴) "왜 너희들은 나보다 더 무거운 예쁘다"...(젊은 어린 십대 초반)
"어떤 이유에서요?"...(루앙푸 샴)
"나는 돕고 싶다, 나는 태어날 것이다"...(젊은 프레텐더)
"무슨 일이 일어날까요?"...(루앙푸 샴)
"옷도, 정경도, 정경도, 정경도 없기 때문에 동물입니다.
"이런, 손을 떼고, 먼저 나를 위해 닥치지 마, 프레엣의 비밀스런 것들 같은데
, 그렇지?" (루앙푸 참)
그는 그것을 못하게하고, 숙이고, 바닥에 손을 얹고, 우리는 말했다 ...
"그들은 전에 태어나고, 공로를 쌓는 데 사용되었고, 승려를 숭배하는 데 익숙했으며, 사원에 참석하고, 종교를 양육하고, 좋은 일을하는 데 익숙했습니다
."...(Luang Pu Cham)
그는 "예, 이 하나님은 당신을 인도하시는 분이십니다."라고 대답했습니다.
"왜 잊어버렸어?"...(루앙푸 샴)
"내가 나쁜 가정에서 태어났기 때문에"...(젊은 십대) "그것은 수족의 죄야, 그렇지 않은가, 이것은 선의의 것이다...(루앙푸캄)
구는 가르칠 것이다, 어...와이
, 어...prostrate
, 어...사마탄, 5
, 어...생각, 푸토."
Preet 4에게 따르도록 가르친다. 그는 매우 좋은 의도를 가지고있었습니다. 주의를 기울이고 따르십시오.
마지막으로, 우리는 그에게 자비를 가르치며, 그는 자비롭기로 결심했습니다.
사페 스타타 스키타 욘투 사페 스타타 아베라 노데투
사페 스타타 아파야 파샤 욘투 사페 스타타 아니자 노데투
사파이어 수타 수키 아타누 프리하나투는
그를 위해 세 차례 기도했고, 거의 10
분 동안 그를 돕기 위해 정신적인 기도를 드리려고 했고, 그래서 그는 그에게 가라고 말했다.
좋아, 애니머스라고 말하면 충분합니다. 바로 이것입니다. 그는 튕겨
나와 도망 쳤다. 성전 문으로 나가 기절한 아연을 두드리며 신호를
보냈습니다. 킥킥거리며 그의 업을 이어갔다.
오랫동안 그를 연기하면서 자신의 비밀을 보길 요청하면서 그는 않는 것이 당혹 스러웠습니다.
자선도, 정경도, 선함도 없습니다. 부모는 선과 악에 관심이 없습니다.
조부모의 하이킹으로는 충분하지 않습니다. Ta-oui, 말하지 말고, 가르치지 마십시오. 그가 성전에 들어가는 것을 허락하지 않고, 성전
에 들어가고, 죽는 것은 지옥에서 온 십대 초반의 영향을 받았다. 그러나 이것은 매우 빨리 태어나고 카르마
가 다시 태어나기 때문에 여전히 악합니다. "
Dharmadhyaksha Pujam Mahapuño
"나는 매텅 사원에 있는데, 어느 날 한낮에 나와 함께 차를 마시러 앉아 있는데, 16 - 17 - 18 세의 어린 소년, 물 속에서 죽어 가고
, 10 개월은 작은 지옥으로 죽고, 예쁜 벌거 벗은
옷에서 벗어나고, 옷
도 없다.
"왜 옷이 없니"...(루앙푸가 재채기)
"내가 인간이었을 때는 선함이 없었다"...(젊은 리틀 프레텐더)
"왜 구를 알게 됐는데, 네가 살아있을 때, 왜 내게로 오지 않았어"...(
루앙푸 참)
"노인은 자기에게 오는 것을 금하며, 공로를 얻으러 오지 않고, 먹고, 먹고, 죽고
, 아는 것을 가르치지 아니하며, 하느님께서는 따뜻하고 시원한 빛을 가지고 계심이라"...(
젊은 리틀 프리틴)
"그 마을의 사원은 어떻습니까? (루앙푸 샴) "왜 너희들은 나보다 더 무거운 예쁘다"...(젊은 어린 십대 초반)
"어떤 이유에서요?"...(루앙푸 샴)
"나는 돕고 싶다, 나는 태어날 것이다"...(젊은 프레텐더)
"무슨 일이 일어날까요?"...(루앙푸 샴)
"옷도, 정경도, 정경도, 정경도 없기 때문에 동물입니다.
"이런, 손을 떼고, 먼저 나를 위해 닥치지 마, 프레엣의 비밀스런 것들 같은데
, 그렇지?" (루앙푸 참)
그는 그것을 못하게하고, 숙이고, 바닥에 손을 얹고, 우리는 말했다 ...
"그들은 전에 태어나고, 공로를 쌓는 데 사용되었고, 승려를 숭배하는 데 익숙했으며, 사원에 참석하고, 종교를 양육하고, 좋은 일을하는 데 익숙했습니다
."...(Luang Pu Cham)
그는 "예, 이 하나님은 당신을 인도하시는 분이십니다."라고 대답했습니다.
"왜 잊어버렸어?"...(루앙푸 샴)
"내가 나쁜 가정에서 태어났기 때문에"...(젊은 십대) "그것은 수족의 죄야, 그렇지 않은가, 이것은 선의의 것이다...(루앙푸캄)
구는 가르칠 것이다, 어...와이
, 어...prostrate
, 어...사마탄, 5
, 어...생각, 푸토."
Preet 4에게 따르도록 가르친다. 그는 매우 좋은 의도를 가지고있었습니다. 주의를 기울이고 따르십시오.
마지막으로, 우리는 그에게 자비를 가르치며, 그는 자비롭기로 결심했습니다.
사페 스타타 스키타 욘투 사페 스타타 아베라 노데투
사페 스타타 아파야 파샤 욘투 사페 스타타 아니자 노데투
사파이어 수타 수키 아타누 프리하나투는
그를 위해 세 차례 기도했고, 거의 10
분 동안 그를 돕기 위해 정신적인 기도를 드리려고 했고, 그래서 그는 그에게 가라고 말했다.
좋아, 애니머스라고 말하면 충분합니다. 바로 이것입니다. 그는 튕겨
나와 도망 쳤다. 성전 문으로 나가 기절한 아연을 두드리며 신호를
보냈습니다. 킥킥거리며 그의 업을 이어갔다.
오랫동안 그를 연기하면서 자신의 비밀을 보길 요청하면서 그는 않는 것이 당혹 스러웠습니다.
자선도, 정경도, 선함도 없습니다. 부모는 선과 악에 관심이 없습니다.
조부모의 하이킹으로는 충분하지 않습니다. Ta-oui, 말하지 말고, 가르치지 마십시오. 그가 성전에 들어가는 것을 허락하지 않고, 성전
에 들어가고, 죽는 것은 지옥에서 온 십대 초반의 영향을 받았다. 그러나 이것은 매우 빨리 태어나고 카르마
가 다시 태어나기 때문에 여전히 악합니다. "
Dharmadhyaksha Pujam Mahapuño
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
빨리
부자가되는 법 리뷰어의 장점이라는 단어를 사용하는 것이 좋습니다
. 부처님은 이렇게
가르쳤습니다. 결과를 기대하지 말고, 정신적으로 구속되지 말고, 그것을하는 것에 대해 생각하지 마십시오.
공로
를 축적하기 위해서는 아무 것도 바라지 않고 자선을 베푸는 것입니다. 주는 자의 의무를 수동적으로 포기하기 위해 그렇게 하라.
예를 들어,
밥솥의 채우기를 씻는 것과 같습니다. 우리는 의사에게 붙어있는 쌀의 잔해를 가져 와서 시원한 쌀을 요리했습니다
. 작은 동물
벌레 우리는 그것에 공로를 바라지 않습니다 (우리의 마음은 그것이 가치가
없다고 생각하기 때문에).
그러나 그것은 실제로 가치가 있으며, 당신은 짐승과 함께 먹을 수 있습니다.
부처님은 그것을 지지했지만, 짐승의 미덕은 낮았다. 사람들과 싸우지 않고, 사람들과 싸우지 않고,
싸우지 않고, 캐논을 가진 사람들과 함께하지만
, 상황에 따라 누군가에게 행해지
는지 여부는 시간에 달려 있습니다. 공로를 인정하거나 이런 식으로하면 공로가 가볍고 현재의 국가
적 효과를 따를 것입니다. 그리고 열매를 맺기를 희망하며 그것을 행하거나 공로를 베푸는 자들도 마찬가지입니다.
그러나 은유처럼 그리 많지
는 않습니다.
탐욕스러운 마음은 부자가되고 싶어하고,
복권이나 무언가를 얻습니다. 욕심이 많으면 많이
희망하고 80 %
로 내려갈 것입니다. 구는 1,000을 받아야합니다.
.part
이 사람은 거의 땅에 발을 내딛었지만 열매를 맺는 것은 더디었습니다.
그래서 그것은 장점을 약화시키고 있으며, 아마도
그들은 우리에게 돌아갈 것입니다. 다음 나라를 기다려야하거나, 많은 국가들
만큼 서로를 기다려야합니다 (당신이 그것에 대해 생각하지 않고 그것을 할 때 간단하다면, 공로를 바라고 있습니다). 당신은
무엇을 바라고, 돌아와서, 알고, 숨을 쉬고, 숨을
쉬고, 당신의 마음을 당신의 손에 쥐는 것을 의식하기를 희망합니까?
그게 다야, 공로에 대한 생각은 사라졌습니다.
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. 부처님은 이렇게
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공로
를 축적하기 위해서는 아무 것도 바라지 않고 자선을 베푸는 것입니다. 주는 자의 의무를 수동적으로 포기하기 위해 그렇게 하라.
예를 들어,
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. 작은 동물
벌레 우리는 그것에 공로를 바라지 않습니다 (우리의 마음은 그것이 가치가
없다고 생각하기 때문에).
그러나 그것은 실제로 가치가 있으며, 당신은 짐승과 함께 먹을 수 있습니다.
부처님은 그것을 지지했지만, 짐승의 미덕은 낮았다. 사람들과 싸우지 않고, 사람들과 싸우지 않고,
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는지 여부는 시간에 달려 있습니다. 공로를 인정하거나 이런 식으로하면 공로가 가볍고 현재의 국가
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만큼 서로를 기다려야합니다 (당신이 그것에 대해 생각하지 않고 그것을 할 때 간단하다면, 공로를 바라고 있습니다). 당신은
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쉬고, 당신의 마음을 당신의 손에 쥐는 것을 의식하기를 희망합니까?
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누군가가 사람으로 다시 태어난다면. 그것은 과거에 익숙
해지는 습관입니다. 존경과 경배를 드리는 부처님 제자들이 있습니다. 내가 사람으로 태어 났을 때, 나는 종교가 소멸되지 않았던 시대에
태어났다.
마나가 복종자로 버티고 있을 것이다. 제자들을 보았을 때, 신앙에 대한 존경심이 없었고,
스리다르가 없었다면 다르마를 통해 끌어들이기가 어려웠습니다. 다르마를 성취하는 것은 어렵고, 천사들은 오늘날 우리가 보는 공동체 지도자들과 똑같
습니다. 본보기 수석, 시장, 보안관, 주지사
면 그러나 성임된 손자나 부하들은 그가 욤이었을 때의 관점에서 볼 수 있었기 때문에 존중받지
못할 것이다. 노란 옷을 입은 안수를 보았을 때, 그것은 내가 어렸을 때부터 그것이 달리는 것을 보았 기 때문입니다.
나는 그것이 매일 플레이하는 것을 보았고, 그것은 작은 것이고, 우리는 큰 계급을 가지고 있습니다.
그것이 튀어 나올 오래된 약속 (기억)입니다.
해지는 습관입니다. 존경과 경배를 드리는 부처님 제자들이 있습니다. 내가 사람으로 태어 났을 때, 나는 종교가 소멸되지 않았던 시대에
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마나가 복종자로 버티고 있을 것이다. 제자들을 보았을 때, 신앙에 대한 존경심이 없었고,
스리다르가 없었다면 다르마를 통해 끌어들이기가 어려웠습니다. 다르마를 성취하는 것은 어렵고, 천사들은 오늘날 우리가 보는 공동체 지도자들과 똑같
습니다. 본보기 수석, 시장, 보안관, 주지사
면 그러나 성임된 손자나 부하들은 그가 욤이었을 때의 관점에서 볼 수 있었기 때문에 존중받지
못할 것이다. 노란 옷을 입은 안수를 보았을 때, 그것은 내가 어렸을 때부터 그것이 달리는 것을 보았 기 때문입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
참정권 주의자가
아닌 10 가지 범주 승려들, 10 명, 승려들 앞에서보십시오, 즉 :
1. 총독보다 앞선 스님은 스님을 흔들어서는
안됩니다. 2. 경배되어서는 안 된다 (비가부장적)
3. 나이가 많지만 다르마댕샤는 아닙니다.
4. 흔들리지 말아야 한다 (여성적) 5. 흔들리지 말아야 한다 (양성애자)
6. 페리바스에 있는 스님에 의해 흔들리지 말아야 한다
7.
8. 흔들려야 할 스님에게 흔들리지 말아야 한다
9. 그것은 행동하는 스님에 의해 숭배되어서는 안됩니다.
10.No 스님은 흔들려야합니다.
아닌 10 가지 범주 승려들, 10 명, 승려들 앞에서보십시오, 즉 :
1. 총독보다 앞선 스님은 스님을 흔들어서는
안됩니다. 2. 경배되어서는 안 된다 (비가부장적)
3. 나이가 많지만 다르마댕샤는 아닙니다.
4. 흔들리지 말아야 한다 (여성적) 5. 흔들리지 말아야 한다 (양성애자)
6. 페리바스에 있는 스님에 의해 흔들리지 말아야 한다
7.
8. 흔들려야 할 스님에게 흔들리지 말아야 한다
9. 그것은 행동하는 스님에 의해 숭배되어서는 안됩니다.
10.No 스님은 흔들려야합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이전에는 불교 시대의 사람들이 며칠 동안 결혼 한 것으로 의심되었습니다. 부처님의
다르마를 들었을 때, 나는 심지어 안수를 위해 아내를 떠나기로 결심했고,
나는 그것을
의심했다. 불교 시대의 사람들은 왜 그랬을까요?
안수가 많이
있습니다. 어떤 사람들은 결혼하여 들을 기회를 가졌습니다.
부처님의 다르마를 들으면서 그는 여성과 남성
두 사람을 성임했습니다. 너무 많은 마음을 먹는 다르마의 맛? 그것은 분리되어야합니다.
그래서 그는 부처님의 제자가 되어 세상을 떠나 왕좌
에 들어가기로 결심했습니다. 이제 나는 왜 그런지
스스로 알고 있지만, 나는 대답하기를 매우 열망한다.
그것은 해결해야 할 것입니다. "
루앙 파샤 (Luang Pasha)는 "진실, 정확성"이었기 때문에
간단히 대답했습니다.
다르마를 들었을 때, 나는 심지어 안수를 위해 아내를 떠나기로 결심했고,
나는 그것을
의심했다. 불교 시대의 사람들은 왜 그랬을까요?
안수가 많이
있습니다. 어떤 사람들은 결혼하여 들을 기회를 가졌습니다.
부처님의 다르마를 들으면서 그는 여성과 남성
두 사람을 성임했습니다. 너무 많은 마음을 먹는 다르마의 맛? 그것은 분리되어야합니다.
그래서 그는 부처님의 제자가 되어 세상을 떠나 왕좌
에 들어가기로 결심했습니다. 이제 나는 왜 그런지
스스로 알고 있지만, 나는 대답하기를 매우 열망한다.
그것은 해결해야 할 것입니다. "
루앙 파샤 (Luang Pasha)는 "진실, 정확성"이었기 때문에
간단히 대답했습니다.
타임라인 사진
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
1.타나파라미 삼판노는 브리작이 밖에 물건을 주기 때문이다.
2.Tanaparami Sampanno
는 장기를주는 강도들 때문에.
3.Tanaparamattaparami Sampanno
때문에 생활
4.Tanapara 자아 때문에
먹고, 자아, 자기 정체성, 구, 자연, 너바나
, #เพราะทานแบบที่๔
, 그것은 마음 챙김입니다.
그것은 우리, 우리 자신, 우리 자신, 우리
자신
, 그것은 같은 것입니다.
32 개의 머리카락, 머리카락, 손톱, 치아, 가죽의 증상을 고려하십시오.
2.Tanaparami Sampanno
는 장기를주는 강도들 때문에.
3.Tanaparamattaparami Sampanno
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, #เพราะทานแบบที่๔
, 그것은 마음 챙김입니다.
그것은 우리, 우리 자신, 우리 자신, 우리
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, 그것은 같은 것입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것이 당신의 아름다움이
20 년 동안 지속되어 30 년까지 뛰는 방법입니다.
내가 서른 살이었을 때, 내 피부가 바뀌기 시작했습니다 ...
그 송아지는 함정에 빠질 크림을 찾고 있습니다.
마타살로르는 큰 작은 고양이의 광경을 놀렸다. . .
그 남동생은 금욕적이어야 한다..."
그 피부는 연못
의 빛을 말하고 있습니다. 와가 늙어가고 있습니다...
faw가 네 번째 진리, 부처님 하오
의 진정한 가르침으로 돌아 가게하십시오....
다운로드 네 가지 진실 2 링크
들어 봐, 연못이 해결되면,
열 번째 티에 그것을 주자,이 네 가지 진리, 듣고, 이해하고, 연못이 무너졌고,
그 사람은 정경을 위반하고
있습니다. 부처 그는 그것이 번영으로 갈 것이라고 확신했다.
연못은 낮아졌고, 기도하도록 만들었습니다.
그는 죽어서 수만 개의 나라를 갇혔습니다.
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그 사람은 정경을 위반하고
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연못은 낮아졌고, 기도하도록 만들었습니다.
그는 죽어서 수만 개의 나라를 갇혔습니다.
아이는 매우 적합 해 보입니다.
에 업데이트 됨 Sep 13, 2015 8:24:54pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님은 아버지의 공로, 즉 주 Suttodhana의 다르마를 수행하는 데 보답합니다.
아하트가 죽
기 전에 얻을 때까지, 아들과 같은 제자들은 어머니의 공로를 갚았고, 소다반
에
도착할 때까지 어머니를 기쁘게하기 위해 다르마를 수행했습니다. 그는 어머니를 기쁘게하기 위해 돌아 왔고, 죽기 전에 아나카미를 얻었다.
우리가 얼마나 많이 이야기 할 것인지에 관해서는, 우리는 여전히 우리를 같은 방식으로보고 있습니다.
마치 아이가 어머니보다 더 많은 지식을 가질 수 있고, 나중에 태어나고
, 심지어 내장 (자궁)에서 나올 수있는 것과 같습니다.
초기의 본성은 이것입니다.
우리가 Dharma Master Pramod를 가져 갔을 때, 그것은
넉 달 동안 지나갔습니다. 변경.
고통이 사라질 수 있다고 말하십시오. 그것은 오래
지속되지 않았는데, 왜냐하면 도덕적 의식 자체의 힘 자체가
목표에 도달한 것으로 간주되어 14명의 어머니들만
남았기 때문이다. 완화력
, 및 완화 그룹.
아하트가 죽
기 전에 얻을 때까지, 아들과 같은 제자들은 어머니의 공로를 갚았고, 소다반
에
도착할 때까지 어머니를 기쁘게하기 위해 다르마를 수행했습니다. 그는 어머니를 기쁘게하기 위해 돌아 왔고, 죽기 전에 아나카미를 얻었다.
우리가 얼마나 많이 이야기 할 것인지에 관해서는, 우리는 여전히 우리를 같은 방식으로보고 있습니다.
마치 아이가 어머니보다 더 많은 지식을 가질 수 있고, 나중에 태어나고
, 심지어 내장 (자궁)에서 나올 수있는 것과 같습니다.
초기의 본성은 이것입니다.
우리가 Dharma Master Pramod를 가져 갔을 때, 그것은
넉 달 동안 지나갔습니다. 변경.
고통이 사라질 수 있다고 말하십시오. 그것은 오래
지속되지 않았는데, 왜냐하면 도덕적 의식 자체의 힘 자체가
목표에 도달한 것으로 간주되어 14명의 어머니들만
남았기 때문이다. 완화력
, 및 완화 그룹.
에 업데이트 됨 Sep 14, 2015 11:56:35am
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Arinjaya Somman과 7 명의 다른 사람들과 함께하십시오.
당신은 태그 Arignaya Somman, Chonlachai Duangkaeo, Patcharin Komthong, Kiti Ratkaew, Channir Somman, Pui Chutima, Preeter Moss 및 Patcharin Kasemsat
다르마가 불을 진압한다.
우리가 고통을 겪는다면, 그것은 마음에서 일어납니다.
그 비참한 감정에서 벗어나지 마십시오....
아무리 고통 받더라도 고통스럽고
불타고 가슴
아플 것입니다. 피가 내 앞에서 올라갈 것이다 ...
....
모든 것에는 원인이 있으며, 항상 배경이 있습니다.
우리가 나라를 깊이 떠날 수 있다면. 우리는 의심의 여지가 없습니다
. 왜 우리의 삶은 이렇게 나오는가?
내면의 불륜이 너무 많아서 행복이 거의 없습니다.
그럼에도 불구하고 몸은 풍부합니다. 상처도, 출혈도, 균열도 없었습니다.
아무도 막대기를 가져 와서 몸을 공격하지 않았으며 상처도 없었습니다. 그것은
불덩어리를 가지고 내부에서
불타고, 이전 국가 나 국가가 겪은 일에 대해 생각하는 것과 같습니다.
나는 다른 사람들에게 나쁜 일을하고, 다른 사람들의 마음을 심각하게 찌르고
, 이제는 그것을 알고있었습니다. 우리는 카르마
빚, 모토크로스, 물리적
결과를 사용하고 있습니다. 카르마는 심리적 효과를 준다.
지옥에서 수백만 년을
보내는 것보다 카르마를 사용하는 것이 낫습니다. 짐승의 출생 상태로 가는 것이 더 낫습니다.
이 세상에서 태어난 모든 사람.
나쁜 카르마, 나쁜 카르마, 나쁜 카르마, 그들은 번갈아 결과를 내고, 끊임없이 결과를
위해 경쟁합니다.
우리가 나쁜 카르마를 가지고 있다면, 그것은 고통 스럽습니다.
우리는 불교도인데, 왜 부처님이 가르친 방식을 해결하지 않겠습니까?
눈을 감고 세 번의 긴 숨을 쉬십시오.
마음에 힘
을주고, 눈을 감고, 중립적
인 마음을 사용하십시오. 이거 보세요. 당신의 마음을 사용하여 오늘날 나타나는 고통의 감정적 인 상태를 살펴보십시오.
오늘날 나타나는 고통의 감정적 인 상태를 알기 위해 마음을 사용하십시오.
그것이 다시
일어날 때, 당신의 마음을 사용하여 그 비참한 감정의
상태를 객관적으로 봅니다. 예, 그냥 말하자,
그것은 우리가 아닙니다.
그것은 주인이 없으며, 우리는 그것에 집착하지 않을 것입니다),
그것이 얼마나 고통 받고 있는지, 얼마나 많은
고통이 될 수 있는지, 그것은 단지 우리의 마음에 의해 실현
되고있는 "고통스러운 감정"
일 뿐이며,
그것이 우리의 마음이 보는 것입니다.
우리의 마음은 아는 사람, 수동적 인 시청자, 아는 --->
- > 고통의 감정입니다.
모든 감정
------->보기 수동적, 수동적, 수동적으로 보이는 것을 아십시오.
그것에
관심이 없지만
우리는 다른 사람들입니다.
우리와 고통은 다른 사람들입니다.
하나의 불행. 우리는 하나입니다.
다른 것들. 그것은 같은
것이 아닙니다.
부처님이 말했다.
고통받는 사람들은 다르마에 쉽게 접근 할 수 있습니다.
또 다른 번역은 다음과 같습니다
. 고통을 가진 사람들은 고통에 쉽게 접근 할 수 있습니다.
모든 것이 통과하고 항상
통과합니다. 고정 된 것은 없습니다. 몸조차도 불안정하여
어린 시절부터 청소년기까지 죽어 가고 있습니다.
청소년기에서 성인기까지 죽고
, 성인기에서 노년기로 죽습니다.
나이부터 죽어가면서, 그는 관에 갔다
.
우리가 고통을 겪는다면, 그것은 마음에서 일어납니다.
그 비참한 감정에서 벗어나지 마십시오....
아무리 고통 받더라도 고통스럽고
불타고 가슴
아플 것입니다. 피가 내 앞에서 올라갈 것이다 ...
....
모든 것에는 원인이 있으며, 항상 배경이 있습니다.
우리가 나라를 깊이 떠날 수 있다면. 우리는 의심의 여지가 없습니다
. 왜 우리의 삶은 이렇게 나오는가?
내면의 불륜이 너무 많아서 행복이 거의 없습니다.
그럼에도 불구하고 몸은 풍부합니다. 상처도, 출혈도, 균열도 없었습니다.
아무도 막대기를 가져 와서 몸을 공격하지 않았으며 상처도 없었습니다. 그것은
불덩어리를 가지고 내부에서
불타고, 이전 국가 나 국가가 겪은 일에 대해 생각하는 것과 같습니다.
나는 다른 사람들에게 나쁜 일을하고, 다른 사람들의 마음을 심각하게 찌르고
, 이제는 그것을 알고있었습니다. 우리는 카르마
빚, 모토크로스, 물리적
결과를 사용하고 있습니다. 카르마는 심리적 효과를 준다.
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보내는 것보다 카르마를 사용하는 것이 낫습니다. 짐승의 출생 상태로 가는 것이 더 낫습니다.
이 세상에서 태어난 모든 사람.
나쁜 카르마, 나쁜 카르마, 나쁜 카르마, 그들은 번갈아 결과를 내고, 끊임없이 결과를
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우리는 불교도인데, 왜 부처님이 가르친 방식을 해결하지 않겠습니까?
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상태를 객관적으로 봅니다. 예, 그냥 말하자,
그것은 우리가 아닙니다.
그것은 주인이 없으며, 우리는 그것에 집착하지 않을 것입니다),
그것이 얼마나 고통 받고 있는지, 얼마나 많은
고통이 될 수 있는지, 그것은 단지 우리의 마음에 의해 실현
되고있는 "고통스러운 감정"
일 뿐이며,
그것이 우리의 마음이 보는 것입니다.
우리의 마음은 아는 사람, 수동적 인 시청자, 아는 --->
- > 고통의 감정입니다.
모든 감정
------->보기 수동적, 수동적, 수동적으로 보이는 것을 아십시오.
그것에
관심이 없지만
우리는 다른 사람들입니다.
우리와 고통은 다른 사람들입니다.
하나의 불행. 우리는 하나입니다.
다른 것들. 그것은 같은
것이 아닙니다.
부처님이 말했다.
고통받는 사람들은 다르마에 쉽게 접근 할 수 있습니다.
또 다른 번역은 다음과 같습니다
. 고통을 가진 사람들은 고통에 쉽게 접근 할 수 있습니다.
모든 것이 통과하고 항상
통과합니다. 고정 된 것은 없습니다. 몸조차도 불안정하여
어린 시절부터 청소년기까지 죽어 가고 있습니다.
청소년기에서 성인기까지 죽고
, 성인기에서 노년기로 죽습니다.
나이부터 죽어가면서, 그는 관에 갔다
.
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ดูดีๆโฟกัสลง ตรงเบ้าตาขวา ของเขียดตัวนี้ จะเห็นว่า ลูกกะตาไม่มี เพราะมันหลุดออก จากการกระทำของคนหรือสัตว์ก็ไม่รู้ ถ้ามองแบบโลกๆ เขาจะบอกว่า เขียดตัวนี้มันโชคร้าย บังเอินถูกจังหวะพอดี จังหวะที่คนหรือสัตว์นั้นต้องทำร้ายทำอันตราย ทำให้ลูกกะตาต้องหลุดออก ถ้ามองทางพุทธศาสนา คือ มีวิบากนำร่องให้ผล ต้องบาดเจ็บร่างกาย(ตา) และมีกรรมให้ผลเสริมเข้าไปอีก ต้องปวดเจ็บแสบทรมาณอยู่ภายในอย่างสาหัส ถ้าไม่มีใครตั้งใจหรือเจตนาทำร้ายเลย ก็วิบากกรรมทำงานของมันตามธรรมชาติ
ดูดีๆโฟกัสลง ตรงเบ้าตาขวา
ของเขียดตัวนี้
จะเห็นว่า
ลูกกะตาไม่มี เพราะมันหลุดออก
จากการกระทำของคนหรือสัตว์ก็ไม่รู้
ถ้ามองแบบโลกๆ
เขาจะบอกว่า เขียดตัวนี้มันโชคร้าย
บังเอินถูกจังหวะพอดี จังหวะที่คนหรือสัตว์นั้นต้องทำร้ายทำอันตราย
ทำให้ลูกกะตาต้องหลุดออก
ถ้ามองทางพุทธศาสนา คือ
มีวิบากนำร่องให้ผล ต้องบาดเจ็บร่างกาย(ตา)
และมีกรรมให้ผลเสริมเข้าไปอีก ต้องปวดเจ็บแสบทรมาณอยู่ภายในอย่างสาหัส
ถ้าไม่มีใครตั้งใจหรือเจตนาทำร้ายเลย
ก็วิบากกรรมทำงานของมันตามธรรมชาติ
ของเขียดตัวนี้
จะเห็นว่า
ลูกกะตาไม่มี เพราะมันหลุดออก
จากการกระทำของคนหรือสัตว์ก็ไม่รู้
ถ้ามองแบบโลกๆ
เขาจะบอกว่า เขียดตัวนี้มันโชคร้าย
บังเอินถูกจังหวะพอดี จังหวะที่คนหรือสัตว์นั้นต้องทำร้ายทำอันตราย
ทำให้ลูกกะตาต้องหลุดออก
ถ้ามองทางพุทธศาสนา คือ
มีวิบากนำร่องให้ผล ต้องบาดเจ็บร่างกาย(ตา)
และมีกรรมให้ผลเสริมเข้าไปอีก ต้องปวดเจ็บแสบทรมาณอยู่ภายในอย่างสาหัส
ถ้าไม่มีใครตั้งใจหรือเจตนาทำร้ายเลย
ก็วิบากกรรมทำงานของมันตามธรรมชาติ
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"หลวงปู่จันทา ถาวโร ช่วยแม่พ้นนรก# ครั้งหนึ่งหลวงปู่เคยแสดงพระธรรมเทศนาให้ญาติโยมฟัง # "ทีนี้ ก่อนอื่นที่จะออกบวชในศาสนานั้น # แต่ก่อนมาโน้น ก็ยังไม่ได้ใฝ่ฝันในการบวชหรอก ใด้เห็นพระตามสถานที่ต่าง ๆ นั้น ก็มีใจยินดีอยู่ แต่ยังไม่คิดว่า อยากจะบวช ต่อเมื่อได้สร้างโลก (มีครอบครัว)จบสิ้นลงไปแล้ว ทีนี้ "ก็เลยคิดอยากจะออกบวช" ทั้งนี้ #เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า เหล่ามารดาบิดาผู้มีพระคุณอย่างสุดยิ่ง คิดว่าจะบวชบำเพ็ญบุญ อุทิศไปให้ท่าน เพราะ"นักปราชญ์ทั้งหลาย"ท่านพูดว่า จะทำอะไร เพื่อทดแทนบุญคุณของบิดามารดานั้น # ทำได้แสนยากนัก จะไปทำไร่ทำนาค้าขาย หารายได้จากสิ่งเหล่านั้น มาตอบแทน "ก็ไม่สมดุลกับบุญคุณนั้น" จะเอาบิดามารดาขึ้นมานั่งบนบ่า ถ่ายราดหนักเบา ให้ท่านอยู่เย็นสบายทั้งวันคืน ก็ยังไม่"สมดุล"กับบุญคุณของท่าน # บุญคุณของมารดา_เท่ากับแผ่นดิน บุญคุณของบิดา เท่ากับแผ่นฟ้าอากาศกว้างกลางหาว จะหาสิ่งใดมาตอบแทนได้ไม่เสมอเหมือน ปี ๒๔๙๐ # ก็เลยได้ออกบวช ครั้นเมื่อออกบวชแล้ว ก็ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรม "ด้วยการเดินจงกรม ยืนภาวนา นั่งสมาธิ ไหว้พระสวดมนต์"เสร็จแล้ว๔ ทุ่ม ๕ ทุ่ม " # ก็อุทิศส่วนบุญ"ไปให้ทุกวัน ว่า “แม่ข้าพเจ้าชื่อว่า นางเลี่ยม ชมพูวิเศษ ตายแล้วไป ตกอยู่สถานที่ใดหนอ เป็นสุขหรือทุกข์ประการใด ขอบุญกุศลส่วนนี้ จงไปถึงและช่วยเหลือ ให้พ้นจากสถานที่ทุกข์ร้อนด้วยเกิด” นั่นแหละ กระทำอยู่อย่างนั้น ตั้งแต่ปี ๒๔๙๐ มาเป็นระยะ ๆ จนอายุพรรษาล่วงมาได้ ๘ พรรษา # ในสมัยหนึ่ง ได้ไปภาวนาอยู่ที่ วัดป่าหนองแซง อ หนองวัวซอ จ อุดรธานี กับหลวงปู่บัว สิริปุณโณ ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสในขณะนั้น วันนั้น "ทำความเพียรอย่างหนัก" ไม่ฉันอาหาร เดินจงกรมวันยังค่ำ พอค่ำมาก็เข้าที่นั่งสมาธิ ตลอดทั้งคืน ไม่ยอมนอน พอล่วงไปถึง ๔ ทุ่มความทุกข์เกิดขึ้น ความร้อนเกิดขึ้น จนถึงเที่ยงคืนจึงดับ พอตี ๑ ความร้อนแสบเย็นเกิดขึ้นอีกเป็นระยะ ๆ จนกระทั่งแจ้งเป็นวันใหม่ นั่งอยู่อย่างนั้น ไม่กระดุกกระดิก มาวันหลัง # เข้าที่นั่งสมาธิอีก จิตก็สงบ พอจิตสงบลงไป # ก็เกิดนิมิตเห็นสัตว์ทั้งหลาย มีกบ,เขียด,ปู,หอย,นก,หนู,ปูปีก ที่ตนได้ฆ่าเขามาแล้วนั้น ทั้ง"วัวและหมู"ก็ได้ทำมาแล้ว แต่ควายไม่ได้ทำ และมนุษย์ก็ไม่ได้ทำ สัตว์ทั้งหลายเหล่านั้น หลั่งไหลมาเต็มสถานที่นั้น จึงกำหนดจิตถามไปว่า “มาทำอะไรกันมากมายเช่นนี้ ?” เขาก็ตอบว่า “ได้ทราบข่าวว่าท่านมาบวชในศาสนาแล้ว # จึงมาขอรับส่วนบุญ ขอท่านจงแบ่งส่วนบุญให้ด้วย เพราะท่านเมื่อสมัยที่เป็นฆราวาสนั้น " # ได้ฆ่าพวกข้าพเจ้ากินเป็นอาหาร " ฉะนั้น ถ้าไม่แบ่งส่วนบุญให้ จะขอจองเวร จองกรรมนะ ขอให้เป็นผู้ได้ประสบพบปะแต่เหตุเภทร้าย อายุสั้นพลันตาย ประกอบด้วยโรคภัยนานาชนิด ไม่มีวันจบสิ้น” เมื่อเห็นเป็นเช่นนั้น ก็เลยตั้งจิตอุทิศแบ่งส่วนบุญไปให้ และให้เขารับพระไตรสรณคมน์ และศีล ๕ แล้วก็บอกให้เขามารับ ทุกวัน เขาก็ว่า “ดีแล้ว # นับว่าเป็นโชคลาภอันดี จะได้มีโอกาสไปเกิดเป็นมนุษย์ เพราะภพชาติของพวกข้าพเจ้านี้ ต่ำช้าลามก ไม่มีอิทธิพลใด ๆ ทั้งสิ้น” # ก็เลยอุทิศส่วนบุญไปให้อย่างนั้นไม่ลดละ จนกระทั่งอายุพรรษาล่วงมาได้ ๒๐ พรรษา ไม่พบเห็นสัตว์เหล่านั้นมาหาอีกเลย จึงได้ไปกราบเรียนถาม"หลวงปู่บัว" ท่านก็ว่า “ # ผมเองก็เหมือนกัน เมื่อภาวนาจนจิตสงบลงไปแล้ว จะเห็นฝูงสัตว์ทั้งหลาย มากันสนั่นหวั่นไหว หลั่งไหลมาขอรับส่วนบุญ เมื่ออุทิศให้แล้ว เขาก็รับ # แล้วไปเกิดเป็นมนุษย์ เขาไม่มาจองเวรจองกรรมอีกต่อไป เพราะเขาเห็นว่า ภพชาติสังขารของเขานั้น มันต่ำช้าลามก ไม่เหมือนกับพวกมนุษย์ # มนุษย์เป็นภพชาติสูงส่งยิ่งกว่าใด ๆ ทั้งหมด สามารถทำคุณงามความดีได้ยิ่ง เลิศประเสริฐทุกอย่าง” นั่นแหละ ที่เรียกว่า # การบวชบำเพ็ญบุญล้างบาป เมื่อเห็นเป็นเช่นนั้นแล้ว ก็สิ้นสงสัย ทีนี้"เรื่องการอุทิศส่วนบุญให้แม่นั้น" พออายุพรรษาล่วงมาได้ ๒๕ พรรษา # แม่ก็พ้นจากนรกมืด มาเกิดกับหลานสาว พออายุได้ ๒ ปี ก็พูดจาได้ความ รู้เรื่อง แม่ยายเขาเรียกใช้ว่า “อีหล้า ไปหยิบของมาให้แม่หน่อย” “มึงอย่ามาเรียกกูว่า อีหล้า กูเป็นแม่มึงนะ” “เป็นแม่ได้อย่างไร เพิ่งเกิดมาได้ ๒ ปี” สมบัติร่างกายนี้ ไม่ใช่แม่หรอก เป็นหลาน แต่ว่า # ใจของฉันนั้นเป็นแม่ของพวกท่าน ” นั่นแหละ เขาก็เลยมานิมนต์ให้ไปซักไซ้ไต่ถามดู ก็เลยได้ความว่า เคยเป็นแม่ในชาติก่อน เมื่อถามว่า เป็นแม่นั้น มีบุตรกี่คน เขาก็ตอบได้ว่า มีบุตร ๖ คน คนที่ ๑, ๒, ๓, ๔, ๕, และ ๖ # เขาก็ไล่ชื่อเสียงเรียงนามได้หมด รวมทั้งสามีภรรยา ญาติมิตรสายโลหิต ปู่ ย่า ตา ยาย เพื่อนบ้าน เขาบอกได้ถูกต้องทุกอย่าง ตลอดจนเรื่อง เรือนสวนไร่นานั้น ก็บอกได้ถูกต้อง รวมทั้งหลักฐาน เครื่องหมายต่างๆ ก็บอกได้ไม่ผิด แต่แล้วก็ยังไม่ลงเอยก้นนะ จึงได้ถามเขาต่อไปอีก ว่า “หลวงพ่อ คิดถึงเจ้านั่นแหละ # จึงได้ออกบวช แล้วอุทิศส่วนบุญไปให้ ได้รับหรือไม่ ?” เขาว่า “ได้รับ # ได้รับแต่ตอนกลางคืน ๕ ทุ่ม ได้รับทุกคืน แต่ตอนเช้าไม่ได้รับ ไปอยู่ที่ไหนเล่า ?” เขาต่อว่ากลับมาอีก “โอ๋...ตอนเช้าหลวงพ่อทำบุญน้อย พอตี ๒ ก็ลุกขึ้นมาทุกวัน แล้วนั่งสมาธิตั้งแต่นั้นไป จนกระทั่งรุ่งเช้าของวันใหม่ แล้วก็สวดมนต์ทำวัตรเช้า จากนั้นก็ไปทำกิจวัตร # จึงไม่ได้อุทิศส่วนบุญไปให้ อุทิศให้เฉพาะตอนเย็นเพราะตอนเย็น เดินจงกรมตั้งแต่ ๖ โมงเย็นไปจนถึง ๕ ทุ่ม ทุกวัน แล้วก็หยุดยืน นั่งสมาธิ ไหว้พระสวดมนต์ อุทิศส่วนบุญไปให้ เพราะตอนเย็นนั้น ได้บำเพ็ญบุญมาก เขาว่า “ถ้าได้ทั้งเช้าและเย็น # ก็คงจะพ้นจากนรกมืดได้เร็วกว่านี้ ” ก็เลยถามเขาต่อไปว่า “ไปอยู่ในนรกมืดนั้นเป็นอย่างไร ?” เขาก็ว่า “ # เมื่อขาดใจแล้ว นายนิริยบาลมาคุมตัวไปฝากไว้ในนรกมืด ไม่มีแสงสว่างเลย มืดทั้งวันคืน ไม่ได้เห็นแสงพระอาทิตย์ พระจันทร์เลย” “ # ในนรกมีคนมากเท่าไหร่ ?” “โอ๋...ดวงวิญญาณในนรกมืดนั้นแน่นขนาด แออัดกันอยู่ # เหมือนข้าวสารยัดกระสอบนั่นแหละ ” ทีนี้ เมื่อพวกท่านอุทิศส่วนบุญไปให้ จ่า ยมบาล ก็ว่า “นางเลี่ยม ชมภูวิเศษ จงมารับเอาส่วนบุญ # ที่ลูกบวชในศาสนาอุทิศมาให้ทุกวันคืน ” นั่นแหละ ฉันก็ดีใจ เมื่อรับเอาบุญทุกวันคืน ตั้งแต่ปี ๒๔๙๐ ไปถึง ๒๕ พรรษา # ก็เลยพ้นจากกรรมชั่วช้าลามกทั้งหลายทั้งปวงนั้น มาอยู่เหนืออำนาจการบังคับของจ่ายมบาล เพราะอำนาจของบุญนั้น "ตัดกระแสของบาปกรรมในนรกออกได้" เขาก็ปล่อยไปตามเรื่อง หมดกรรมเวรแล้ว ขอแม่เจ้า จงไปตามเรื่องเถิด "จงไปเกิดที่เมืองมนุษย์ แล้วเขาก็เปิดประตูเหล็กให้" เสียงประตูดังสั่น เหมือนฟ้าร้อง ได้เห็นแสงพระอาทิตย์สว่างจ้า ก็ดีใจ แล้วก็หันหน้าไปร้องบอกลาพวกที่ยังอยู่ในนรก ว่า “พี่น้องทั้งหลาย ฉันขอลาไปเกิดเมืองมนุษย์ก่อน” พวกที่เหลืออยู่ ก็ร้องไห้กันสนั่นหวั่นไหว "เหมือนอึ่งอ่างในฤดูฝน ไปไหนไม่ได้" เพราะบาปกรรมรึงรัดผูกมัดไว้กับสถานที่นั้น บาปไม่อนุญาตให้ไป เพราะยังไม่หมดเขตเวรกรรม จากนั้น จ่า ยมบาลก็ว่า “ขอให้ไปดี โชคแม่มีแล้ว เพราะได้ลูกเป็นนักปราชญ์ชาติเมธี ใจดีมีศีลธรรม ออกบวชบำเพ็ญบุญส่งมาให้ก็ดีมาก "นับว่าหาได้ยากในโลกนี้” นั่นแหละ "ก็เห็นอำนาจของการบวชบำเพ็ญบุญ" อุทิศส่วนบุญไปให้ แม่ไปตกนรกมืด บุญก็ไปช่วยเหลือให้มาเกิดตระกูลเดิมได้ ก็หมดความห่วงใย อาลัยแล้ว ได้เห็นผลประจักษ์อย่างนั้น ทีนี้ก็ย้อนมาถามพี่สาวบ้างว่า “ไม่ได้ทำบุญอุทิศไปให้แม่บ้างหรือ ?” พี่สาวก็ว่า ทำ ๓ ครั้ง น้าสาว (น้องแม่) เขาคิดถึงพี่สาวเขาก็เลยพาหลานสาว ทำบุญอุทิศไปให้แม่ ทำถึง ๓ ครั้ง “ทำอย่างไรเล่า ?” น้าสาวพาทำบุญใส่เหล้าลงไปครั้งละโหลนะ ครั้งละโหลไหใหญ่ ๆ ฝังไว้ในป่าสับปะรด ป่ากล้วย ฆ่าวัว ฆ่าควาย "สมัยนั้น วัวควายราคาถูก" ทำบุญแต่ละครั้ง หมดวัวควายไป๔-๕ ตัว ตัวละ๑๐สลึงก็มี ตัวละ ๖ สลึงก็มี บาทหนึ่งก็มี ๕๐ สตางค์มี สมัยนั้น วัวควายไม่มีราคา “แล้วพระที่ไปทำบุญด้วยนั้น "มีการประพฤติปฏิบัติอย่างไร ?” “โอ๋...พระเหล่านั้น กินข้าวแลงแกงร้อน(กินข้าวมื้อเย็น) เล่นสีกงสีกานารี ขุดดิน ฟันไม้ "ถือเงินบายทองใช้จ่ายเงินทองเยี่ยงฆราวาส" และที่วัดนั้น มีหมาพรานอยู่คู่หนึ่ง เย็นค่ำขึ้นมา ก็พาหมาเข้าป่าไปล่าสัตว์ อีเห็น กระต่าย ได้มาก็เอามาทำอาหารกิน กินเหล้า กินยาต่าง ๆ นานา” ถ้าทำบุญอย่างนั้น ก็ไม่ได้บุญหรอก ถึงจะอุทิศไปให้ก็ไม้ได้รับหรอก เหตุที่อุทิศให้ไม่ถึง ก็เพราะ ๑ ฆ่าวัว ฆ่าควาย กรรมของสัตว์นั่นไปขวางไว้ ๒ ผู้รับทานนั้น เป็นพระทุศีล พระทุศีลอุทิศให้ไม่ถึงนะ เพราะเครื่องส่ง คือศีลนั้นมันขาด ขาดศีลเป็นเครื่องส่งบุญ แม้ตัวพระเองก็ไม่ได้รับ เพราะมีแต่บาป จะรับไทยทาน ส่งไปให้ผู้อยู่โลกหน้า ก็ไม่ถึงทั้งนั้น นั่นแหละ เรื่องการบวชใช้หนี้แทนสินพ่อแม่ผู้บังเกิดเกล้า ก็จบสิ้นบริบูรณ์ทุกอย่าง แล้ว ก็เบาใจ เบากาย นี่แหละ "เรื่องการบวช" ก็ต้องมีเครื่องยึด เครื่องอยากได้ มันจึงจะบวชได้ ยึดอยากได้สวรรค์ นิพพาน มันจึงพอใจออกบวชได้ นอกนั้นไม่มี
"루앙푸산타 타우로
. 지옥에서 엄마를 구하십시오.
루앙푸는 한때 그의 친척들에게 설교를 했다
#
"지금. 우선, 그 종교에서 안수를 발행하는 것
# 그러나 내가 오기 전에, 나는 안수를 꿈꾸지 않았다.
다른 곳에서 승려들을 볼 때, 그들은
거기에있는 것이 행복하지만, 나는 세상
(가족과 함께)이 끝날 때만 성임되기를 원하지 않는다고 생각합니다.
"그래서 나는 내가 안수되고 싶다고 생각했다."
그러나 극도로
자비로운 어머니와 아버지들이 "지혜로운 사람들"을 위해 당신에게
헌신하고 공로로 성임될
것이라고 생각하는 #เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า
, 그는 그
부모의 공로를 대체하기 위해 아무 일도 하지 않을 것이라고 말했다. 할 일, 농사짓기, 무역
하는 것은 매우 어렵습니다.
"그것과 불균형합니다."
나는 부모님을 어깨에 얹을 것이다. 가벼운
토핑을 통해 밤낮으로 시원하게 지낼 수 있습니다.
그것은 또한 당신의 장점 #과 "균형"이 맞지 않습니다.
어머니의 benefactors_equal 땅에.
아버지의 공로는 하품의 한가운데에 있는 넓은 공기와 같았다.
돌려 줄 것을 항상 찾을 수있는 것은 아닙니다.
1947 년 #이 성임되었습니다
. 안수가 끝나면, 나는 오후 4시에 끝나는 "걷고, 기도하고,
명상하고, 기도함으로써"봉사를 수행
하고자합니다
"# 공덕의 일부를 바치십시오", 매일 :
"어머니 인 윌리엄 핑크 부인은 죽었다가 사라졌고,
행복이나 고통의 장소에 빠지며, 자선의이 부분이 가서 돕
고,
출생으로 고통받는 곳에서 자유로워지기를 바랍니다."
그것은 1947 년부터 사순절 시대가 지날 때까지 간헐적으로
그렇게
하고 있습니다. 어느 시점에서, 그는 Wat Pa Nong Saeng
, Nong Wua Seo, Udon Thani에서 당시 abbot이었던 Luang Pubua Siripunho
와 함께 기도했습니다.
그날 "많은 인내를하십시오."
아니, 나는 음식이고, 걷고, 매일 매일이다.
저녁이 되자 나는 명상을 했고, 잠을 자
지 않았고, 오후 4시 이후에 고통이 일어났다.
자정까지, 그것은 꺼졌다.
오전 1시에 불타는 열이 간
헐적으로 반복되어 새로운 날이 발표됩니다.
# 명상 한 다음 날이 오면 마음이 평온합니다.
마음이 진정되면 #, 동물에 대한 환상이 있습니다.
개구리, 커팅 보드, 게, 연체 동물, 새, 쥐, 날개 게
가 그들을 죽였습니다.
"소와 돼지"는 모두 그것을
했지만 버팔로는 그렇지 않으며 인간은 그렇지 않습니다.
그 장소에 쏟아져 나오는 동물들
은 마음을 정하여 "이렇게 많이 해보자
"고 물었다.
그는 이렇게
대답했다. "나는 너희가 종교
에 성임되기 위해 왔다고 들었다, # 그래서 공로 부분을 받으러 오너라, 너희도 공로를 취하게 하소서, 너희에게, 너희가 세속적
이었을 때, " #먹을 것을 위하여 나를 죽였다, "
그래서 너희가 공로
에 참여하지 않는다면, 나는 유보를 청할 것이다. 두려워요.
재앙을 경험한 사람들이 되자.
수명이 짧고 치명적이며 다양한 질병으로 구성됩니다.
끝이 없다"고 말했다.
그것을 보면서, 그는 공로를 나누고, 트리스탄과
캐논 5
를 받게 한 다음,
매일 와서 그것을 받으라고 말했다.
그는 "글쎄, # 인간으로 태어날 수있는 기회를 갖는 것은 행운
입니다.이
나라 때문에 외설적이고
외설적이며 아무런 영향을 미치지 않습니다."
# 그래서 나는 한 부분을 바칩니다.
사순절까지, 20세
. 그들은 다시는 그들에게 오는 것을 못했습니다.
그래서 나는 학교에 가서 "Luang Pu Bua"
라고 물었습니다. 그는 말했다 : "# 나도.
기도가 진정되면, 너희는
목축업자들을 보게 될 것이고, 그들은 흔들
릴 것이다. 공로를 위해 부어라. 일단 헌신적 인 후, 그는 #을 가져 와서
인간으로 태어났습니다.
그는 더 이상 여기에 없습니다.
그는 자기 나라가 있는 것을 보았기 때문이다.
그것은 외설적이며, 인간
처럼 아닙니다 # 인간은 그들 중 어느 누구보다도 더 고귀한 나라입니다.
그것은 더 큰
미덕을 할 수 있습니다. 그게 다야,
그게 다야
. 안수, 금욕주의, 침례
. 일단 당신이 그것을 보게되면, 당신은 의심의 여지가 없습니다
. 자, "그것은 그 어머니에게 공로의 일부를 바치는 것에 관한 것입니다."
내가 세상을 떠났을 때, 나는 25 살
이었고, 어머니는 어두운 지옥에서 나와 손녀에게 태어났습니다.
내가 2 살이었을 때, 나는 아는 것에 대해 이야기 할 수있었습니다.
그의 시어머니는 "이순신, 엄마를 위해 물건을 사
러 가라"고 외쳤다.
"웅, 구라고 부르지 마라, 이순신 구는 엄마야."
"어떻게 엄마가 될 수 있고, 이년 동안 태어날 수 있습니까?"
이 몸의 보물, 내 어머니가 아니라 손주들
이지만, 내 마음은 당신의 어머니입니다.
얼마나
많은 자녀를 가졌는지 물었을 때,
그는 여섯 명의 자녀가 있다고 대답했습니다.
1, 2, 3, 4, 5, 6
# 그는 남편과 아내
를 포함한 모든 이름을 기각했습니다. 혈연 친척, 조부모, 이웃
그는 이야기를 포함하여 모든 것을
올바르게 말할 수 있었고 증거를 포함하여 농가는
옳았습니다. 마커
나는 그것이 틀렸다고 말할 수는 없지만 끝나지 않을 것입니다.
그래서 나는 그에게 더 물었다.
"루앙 아빠, 그리워, 그게 #이니까 내가 안수당
했고, 내 공로의 일부를 바쳤어, 그걸 받았어?"
그는 "#get
하지만 밤, 오후 5시에 매일 밤
도착하지만 아침은 얻지 못해, 어디로 가고 있니?"라고 말했다.
그는 계속해서 돌아왔다.
"아..."
새벽 2시에 나는 매일 일어나서 그
때부터 새 날의 새벽까지 명상을 한 다음 아침
기도를기도하고 # 루틴에 가서 공로의 일부를 바치지 않습니다.
저녁에는 매일
오후 6 시부 터 오후 5 시까 지 걷고 서서 명상하고기도하는 것을 멈추기 때문에 저녁
에만 헌정됩니다.
공로의 일부를 그것에 바치십시오, 왜냐하면 그날
저녁, 그것은 매우 공로에 기반했기 때문입니다.
그는 "아침과 저녁
이라면 더 빨리 어두운 지옥에서 나올 것"이라고
말했기 때문에 나는 그에게 계속 물었다.
"그게 무슨 어둠이야?"
그는 말했다 : "#When 마음이 부족합니다.
Niriybal은 구금되어 어두운
지옥에 자신을 기탁했습니다. 빛이 전혀 없었습니다. 밤낮으로 어두워집니다.
태양 빛을 못했습니다.
"오...
, 어둠의 지옥에 있는 영혼들은 너무
꽉 조여져 있습니다. 그것은 박제 된 쌀, 자루와 같습니다.
그들이 공로의 일부를 그것에 바쳤을
때. 욜벌 상사는 "윌리엄 쵸푸 부인, 와서 종교 사제들이 매일 밤낮으로 바친 공로
를 가져가라"
고 말했다
. 매일 밤낮
으로 공로를 채택할 때,1947년에서 25년
#은 그 모든 외설적인 업에서 해방되었다.
공로의 강제력을 초월합시다
, 왜냐하면 공로의 힘은 "지옥에서 카르마 죄의 물결을 차단
"하기 때문입니다.
그는 그 이야기를 놓아 버렸다. 사라졌어요.
네 어머니께 여쭈어 볼게요.
"사람의 성읍으로 가거라, 그러면 그가 철의 문을 열어라."
문이 진동하는 소리. 천둥처럼 밝은 태양을 보며 기뻐했고
, 아직 지옥에 있는 사람들에게 작별 인사를 하기 위해 고개를 돌려 "형제 자매 여러분,
저는 먼저 사람의 도시를 떠나고 싶습니다."라고 말했습니다.
나머지 사람들은 함께 울면서 "장마철의 욕조처럼, 당신은 아무데도 갈 수 없다"고
떨었다.
그러자 욜발 상사는 "행운을 빕니다
, 어머니에게는 그것이 있습니다, 왜냐하면 여러분은 메티의 지혜로운 사람, 친절하고 도덕적이며, 공로를 부여받은 아이가 있기 때문에
,
"이 세상에서는 드문 일입니다"라고
공로를 보내고, 안수의 힘을 보았기 때문입니다."
그것에 장점 섹션을 바친다. 우리 엄마는 어두운
지옥에 가고, 나는 그녀가 같은 가족을 낳을 수 있도록 도울 수 있습니다.
나는 내 걱정을 잃어 버렸고, 나는 그 결과를
보았다.
이제 나는 여동생
에게 물었다. "그게 우리 엄마의 능력주의가 아닌가?"
언니는 3 번이나 이모 (여동생, 어머니)라고 말했습니다.
그는 여동생을 그리워서 손녀를 데려갔습니다.
어머니에 대한 공로 헌신, 3 번 수행.
"어떻게 그렇게 하시나요?"
이모는 한 번에 수십 잔의 술에 공로를 인정했습니다.
한 번에 수십 개의 큰 항아리가 파인애플 숲에 묻혀 있습니다.
바나나 숲은 소를 죽이고 버팔로를 죽입니다 "
그 당시에는 소가 싸다."
각 능력주의. 4-5 마리의 소가 사라졌습니다.
각각 10 실링이 있습니다. 하나는 각각 50 개의 satangs를 가지고 있습니다
.
그 당시에는 소가 대가가 없었습니다.
"그들은 어떻게 대우 받습니까?"
'오..., 그 승려들은 뜨거운 카레 쌀을 먹고(저녁 식사를)
카나리아 색을 치고, 흙과 나무
이빨을 파고, "금으로 돈을 들고, 세속적 인 금에 돈을 쓰고"
그
사원에는 사냥꾼 한 쌍이 있었고, 그들은 개를 사냥하기 위해 숲으로 데려 갔고, ysaw, 토끼,
요리,
술 먹기, 약을 먹는
데 사용했습니다."
그것이 가치가 있다면, 그것은 장점이 아닙니다.
비록 그것이 그것에 전념하더라도, 그것은 아닙니다
. 헌신하지 않는 이유는 1 마리가 소를 죽이고 버팔로를 죽이기 때문입니다
. 그 동물의 카르마는 그 길에 있으며,
2 투구를 받는 사람은 제사장
입니다. 성찬은 그것에 헌신하지 않는데,
왜냐하면 그 정경인 송신기가 부족하기 때문이다
. 캐논의 부족은 능력주의입니다. 스님 자신이 그것을 받지
않더라도, 죄 때문에, 그는 그것을 당연한 것으로 여길 것입니다.
그것을 다음 세계로 보내지만, 그게 전부입니다.
출생 부모
대신 빚을 사용하는 안수 문제는 끝났으며 마음이 가볍고
마음이 가벼우
며
이것은 "안수에 관한 것"입니다. 그것은 그것을 원하고, 성임 될 수 있고, 천국을 원하고, 너바나,
만족할 수 있습니다. 그 외에는 아무 것도 없습니다.
모바일 업로드
에 업데이트 됨 Sep 15, 2015 7:14:04am
에 업데이트 됨 Sep 16, 2015 8:15:52am
에 업데이트 됨 Sep 16, 2015 9:07:46am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
수린의 부라파람 성전에서 수도사 훈련을 전파하십시오
. 1998
년 9 월 4 일 부처님은 헌신
으로 떠났고,이 기도는 승려들의 일이었습니다. T.V. Video Devat을 참조하십시오.
휴대폰 그것은 이제 교회 일로 간주됩니다 : 신문, 즐거움
, 세계 광기, 라디오, 헌신, 비디오, 휴대 전화. 이것이 교회 사역이기 때문에, 이런 종류의 교회 사역
이 종교를 파괴하고 있으며, 이제 와우아스
성전은 남아 있지 않을 것입니다. 선과 악, 사람들은 이러한 수도원 업무 때문에 버려진 사원을 입지 않을 것이며, 수도원 사업이
아닌 세상을 위해 선을 행할 것입니다. 영적 모임, 비디오
, 휴대폰을 성전에 가져왔을 때, 그것은 수도원 일이었습니다. 그것이 오늘날의 방식입니다.
그것을 비교하고, 고려하십시오.
우리는 진실하게 말합니다. 다르마 부처님은 사아드가 정직하게 사용하는 언어입니다
. 그것을 깨끗한 언어라고 부르고, 신뢰할 수있는 언어는 다르마
이며, 신뢰할 수없는 것은 열정이지만, 세상은 그것을 믿는 것을 좋아합니다. 지금 종교를 파괴하고 있는 것은 마하바라트
군대입니다. 우리의 종교 사원의이 순환계에서
,이 네 다섯 위대한 사람들에 의해 파괴됩니다. 이제는 집이 가득하고, 도시가
가득하고, 사원이 가득하고, 승려가 가득하고, 초보자가 가득합니다. 이것은 이제 수도원 작품이며, 지금은
수도원 작품이
되었지만 부처님이 수행 한 수도원 작업은 수도원
작업이 아닌 것으로 간주됩니다. 요즘 매우 주목할 만합니다. 교회 업무
자, 그것은 전염병입니다. 좋고, 나쁘고, 마약을 복용하고, 성전에 들어가는 것에 중독되어 있습니다.
발레리에서는 가도 괜찮습니다. 측면이 없을 때, 뚜껑이 있고, 그것은
모두 들어 있습니다. 이 음란한 죄악은 언제든지 흐르고, 억지력은 전혀 없으며, 선함은 없습니다.
다섯 대륙에서 닦아졌기 때문에 승리하는 것은 비극적입니다.
우리는 매우 조심해야합니다. 이것들은 스님을 직접 파괴하고 스님의 규율을 직접
파괴하는 것들입니다. 솔직히 해석은 없습니다.
이것은 진정으로 승려들의 적입니다. 규율의 적, 진정한 승려의 적, 이것이 바로 그것입니다.
그것은 동정의 세계입니다. 순수한 열정, 아니
. 예, 승려들이 오늘날과 같은 수도원 작품으로 관심을 가질 Dharma에 관한 것입니다.
이제 그것은 교회적인 일이 되었습니다. 어떤 사원에 더 이상
이러한 것들이 없으며 어떤 사원이 쓸모없는 것으로 간주됩니까? 성전은 쓸모가 없습니다. 최신 정보는
아니지만 최신 상태가 아닙니다. 그것은 채찍질입니다.
그것을 꺼내서이 수도원 사건이라고 말하지 마십시오, 그것은 수도원의 파괴입니다, 알다시피, 그것은 모두
사라졌습니다. 부끄러워하지 마십시오. 대머리 머리, 그렇지?
부처님은 이러한 것들을 살펴보고 숲으로 데려가 성임한
다음 루크스 세나가 노래를 불렀습니다. 숲 속으로, 언덕으로, 동굴을 따라, 절벽으로, 언덕의 구석과 구불 구불 한 곳을 따라 쫓아 가십시오
. 그것은 교회의 임무입니다. 부처님의 일에 따르면
, 이것들은 수도원 과제입니다. 이제 교회.
그것은 성직자에게 중요한 임무 였기 때문에 나는 승려가되었습니다.
종교를 파괴하라, 이번에는 어떻게 될 것인가?
그것은 파괴의 문제이며, 눈으로, 그리고 그것은 utri 일입니다. 그것은 다르마 언어입니다.
솔직히 말해서, 그것은 다르마 언어라고 불립니다. 나는 말할 우트리마를 찾을 수 없다.
솔직히, 가장 깨끗한 언어는 부처님
의 언어, 다르마의 언어, 더러운 언어는 열정의 언어입니다.
그것은 좋은 사기이며, 아름답고
우아합니다. 장작처럼, 불처럼, 화장실처럼, 그 마음 속의 완전한 장소처럼.
표현 된 매너리즘은 불이 났을 때 장작이었습니다.
비극적으로, 비참하게, 대머리로, 함께. 그것을보고 당신은 오늘 그것을 볼 수 없습니다, 그것은
같습니다, 이것은 무엇을 말할 것입니까?징계는 하나이며 동일합니다. 그것은 그것이 있었던 방식에서 나온 것입니다.
그러나 이제는 이렇게 행동 할 때입니다.
그는 종교에 대항하여 부처님께 적대적이 되었다. 우리는 불교도입니다.
그는 불교의 적이 되었고, 종교는 사라졌고, 아무것도 남지 않았다
. 그것이 지금의 모습이라면. 다음으로, Waawas 사원에는 회랑, 벽돌, 박격포, 돌,
모래 만
있고 마법은 없습니다. 다르마가 그것을 염두에두고 있지 않다면, 무엇이든간에, 그것은
화장실입니다. 마음이 의롭다 하심을 얻으면 마음이 상합니다. 그것은 모두 매력적입니다. 부처님은 세상을 가르치
기 위해 왕좌를 차지했습니다. 벽돌을 가져 가지 말고, 박격포를 제거하고, 돌을 제거하고, 모래를 제거하지 마십시오. tewat를 가져 와서 비디오를
가져 가라. 휴대 전화를 가지고, 세상을 가르치고, 당신에게 다른 이야기를 가르쳐. 그것은 당신에게 그것이 무엇인지 가르쳐주지 않습니다.
머리를 태우자. 이번에는 ...
너무 완고해, 알지? 대머리가 될 때 당혹스럽고 당황스럽지 않습니다.
그것은 지금 건방진 말입니다. 대머리의
날이되었습니다. 이 승려들도 건방진 말투가 많고 수치 스럽습니다. 루앙 타부아도
그는 하나이고, 그는 지금 건방진 스님이되었습니다.
스님처럼 느껴지면 조심하십시오. 이들은 직접적인 재앙입니다.
규율에 따르면 우회로에 대한 해석은 없습니다.
이것이 규율의 적이라는 것, 큰 적이 있다는 것, 이것이 무엇인지
, 그것이 어디로 가는지는
말할 수 없지만, 이러한 것들은 태국이 무너질 때까지 파멸로 이어진다.
나는 그것에 대해 아직 어떤 이야기도 못했다. 이러한 성화에 대해 말할 때가 되었을 때, 왜 그들은 우리 나라와 우리 종교의 적입니까
? 그렇지 않은 경우.
예, 종교의 도시, 우리는 지금 부처님과 싸우는 여신이되었습니다.
그래서 나는 이런 것들을 말할 수 없다. 그것을 표현할 수 없습니다. 열정이 부풀어 올랐다. 이번에는 열정을하십시오
. 바다의 파도, 공해는 싸울 수 없습니다. 그것은 히트입니다, 다르마는 나올 수 없습니다.
내가 말했듯이, 이번에는 테살로니키의 적입니다. 군대는 이제 종교를 파괴했다.
나는 나 자신을 위해 말할 수 없다. 귀를 문지르고, 심장을 문지르고, 모든 것을 문지르고, 묻습니다
. 그것은 모두 사라졌습니다.
종교는 나올 수 없고, 다르마는 떠날 수 없지만, 이 사람들은 래들
시장을 강타했고, 장작이고, 모든 불이며, 성전 밖의 성전에 있든, 승려이든, 초보자이든
, 평신도이든, 이 불은 모든 마음을 태울 수 있다. 대머리가되는 것을 두려워하지 않습니다.
그것은 무서워하지만, 그것은 단지 열정 일뿐입니다. 마음에 다르마가 없다면, 그건 그렇고.
먼지가
많습니다. 우리를 함께 이기는 것은 비극적입니다. 함께 대머리, 서로의 이야기에 이야기,
그리고 지금. 규율을 내놓자, 우리는 규율의 원칙에 따라 말하고, Utri에 대해 말하지 않는다
. 이번엔 무슨 짓을 할 건지, 밖으로 가라앉고, 죄송합니다, 모든 것을 꾸미고,
그 안에는 화장실이 있는 것 같아요.
성곽 탑에 넣은 화장실은 화장실이라는 것은 무엇을 의미합니까?
이 엉망이되면 모두 더러워집니다.
열정은 깨끗하지 않으며, 가장 더러운 것은 열정입니다. 그래서 다르마는 씻고, 명령하고,
저항했습니다. 인간의 저항이 없다면, 우리는
개, 남편, 아내, 증손자, 아무것도, 웨어러블보다 낫습니다
. 이것은 약간의 다르마가 있기 때문입니다. 히리오타파가 있으면 뿔이 있습니다
. 저에게는 아내가 있습니다. 그것은 섬이고, 지구이며, 뚜껑입니다. 그것이 다르마입니다.
당신이 아직 모른다면, Hiriotappa, 수치심, 최고점과 최저점을 알고, 알려주는 비밀을 알고 있습니다.
그게 다르마입니다. 이것에 대한 정당화가 없다면, 나는 싸울 수 없다.
우리 인간은 개보다 더 나쁩니다, 개보다 더 완고합니다
에 업데이트 됨 Sep 19, 2015 6:51:55pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
기도하는 사람은 마음이 매우 밝고, 보통
사람보다 여러
번 밝으며, 공로를 행하기를 좋아하는 사람보다 몇 배나 밝습니다.
귀신들, 곤경에 처한 애완 동물, 천사들
. 그는 그 빛을 보았습니다. 그는 그걸로 때릴 것입니다.
더욱이, 우리가 부처님이 가르친 것처럼 동정심으로 성장한다면.
그것은 더 밝고, 몇 배 더 큽니다.
밝은 마음으로 죽으면 모토는 브라흐마
# 담마
사람보다 여러
번 밝으며, 공로를 행하기를 좋아하는 사람보다 몇 배나 밝습니다.
귀신들, 곤경에 처한 애완 동물, 천사들
. 그는 그 빛을 보았습니다. 그는 그걸로 때릴 것입니다.
더욱이, 우리가 부처님이 가르친 것처럼 동정심으로 성장한다면.
그것은 더 밝고, 몇 배 더 큽니다.
밝은 마음으로 죽으면 모토는 브라흐마
# 담마
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
행복은 알려진 것이기 때문에, 고통은 알고
있기 때문에, 고통은 알려진 것이기 때문에 행복은 알게됩니다.
우벡 다리, 아시다시피, 우벡 다리는 영원하기 때문에.
알고 아십시오. 따르지 마십시오. 언제 꺼질지 궁금하지 않습니다.
왜냐하면 그것은 소유자가없는 것이기 때문입니다.
그것을 붙잡지 말고, 그것을
알아 봅시다.
아니, 그것은 연마가 아닙니다.
수동적 인 지식인으로 행동하십시오.
두 가지 밖에 없기 때문에이
작업을 수행하는 것은 쉽습니다.
1. 누가 모든 것을 알고 있습니까?
2. 알려진
것 누가 알겠습니까 = 칸트 다섯의 정신입니다.
알려진 것 = 그림, 베단타, 계약, 상가
# 그것을 아는 누군가와 함께라면.
그것을 다시
아는 영혼들로부터 자유로워야 하고, 칸 5(이름, 그림)
에서 벗어나 아르하트를 얻어야 한다. 이전의 성육신이 그것을 해본 적이 있었다면, 당신은 얼마나 놀라운 일이었습니까?
그것은 행
해진 낡은 일들로 아하트를 성취할 것이며, #Dharma 타락
시키지 않을 것이다.
있기 때문에, 고통은 알려진 것이기 때문에 행복은 알게됩니다.
우벡 다리, 아시다시피, 우벡 다리는 영원하기 때문에.
알고 아십시오. 따르지 마십시오. 언제 꺼질지 궁금하지 않습니다.
왜냐하면 그것은 소유자가없는 것이기 때문입니다.
그것을 붙잡지 말고, 그것을
알아 봅시다.
아니, 그것은 연마가 아닙니다.
수동적 인 지식인으로 행동하십시오.
두 가지 밖에 없기 때문에이
작업을 수행하는 것은 쉽습니다.
1. 누가 모든 것을 알고 있습니까?
2. 알려진
것 누가 알겠습니까 = 칸트 다섯의 정신입니다.
알려진 것 = 그림, 베단타, 계약, 상가
# 그것을 아는 누군가와 함께라면.
그것을 다시
아는 영혼들로부터 자유로워야 하고, 칸 5(이름, 그림)
에서 벗어나 아르하트를 얻어야 한다. 이전의 성육신이 그것을 해본 적이 있었다면, 당신은 얼마나 놀라운 일이었습니까?
그것은 행
해진 낡은 일들로 아하트를 성취할 것이며, #Dharma 타락
시키지 않을 것이다.
에 업데이트 됨 Sep 19, 2015 9:21:42pm
부처님 자신.
선생님, 헌신에서 남겨진 것은 제가 아닙니다.
프람이 헌납식에서 남은 음식을 가져갔을 때처럼, 그것이 여전히
좋았다는 것을 알았을 때처럼, 그것은 다시 먹어야하므로 부처님과 함께 가져 갔다.
부처님, 그건 내가 아니야, 네가 알기 때문에.
선생님, 헌신에서 남겨진 것은 제가 아닙니다.
프람이 헌납식에서 남은 음식을 가져갔을 때처럼, 그것이 여전히
좋았다는 것을 알았을 때처럼, 그것은 다시 먹어야하므로 부처님과 함께 가져 갔다.
부처님, 그건 내가 아니야, 네가 알기 때문에.
에 업데이트 됨 Sep 20, 2015 5:47:12am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
여전히 사랑
이 있다면. 사랑을 찾기 위해 서두르지 말고 사랑을
만드는 법을 서둘러 찾으십시오.
진정과 함께 동정적입니다.
잘 말하고, 가장하지 않는 것처럼 용서 받고, 놓아주고, 마침내기도하고, 명상하고, 있습니다
.
사랑은 우리를 찾을 것입니다 #
"사랑"을 아십시오.
이 있다면. 사랑을 찾기 위해 서두르지 말고 사랑을
만드는 법을 서둘러 찾으십시오.
진정과 함께 동정적입니다.
잘 말하고, 가장하지 않는 것처럼 용서 받고, 놓아주고, 마침내기도하고, 명상하고, 있습니다
.
사랑은 우리를 찾을 것입니다 #
"사랑"을 아십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는이 그림을 보았다.
역겨운, 나는보고
싶지 않아.
마음 속의 감정에 뒤지지 마십시오.
돌아가서 정신적으로 마법을 알아 봅시다.
의미를
부여하기 위해 파문을 일으킨다는 마음. 본 그림에 따르면, "y..역겨운"
..... ... ... ...... Yikes, 못생긴 사람,
다시 알기로 돌아 가자.
혼자서하고 그것을 알아라.
그 느낌을 당
연한 것으로 여기지 마십시오. 그 느낌은 주인이 아니며, 무에서 비롯되며
, 자신의 방식에서 벗어납니다.
그것을
붙잡지 마십시오. 우리는 yoni somnsikar 이외의
다른 것의 그림을 보며, 마음을 보러 돌아 오고, 마음을
알기 위해 돌아 오고, 우리가 보는 것에 의미를 부여하기 위해 파문을 일으 킵니다. 눈은 즐거운 그림을 보았고 즉시
돌아옵니다.
귀는 즐거운
소리를 듣고, 다시 알게되고, 향기 냄새를 맡고,
음식을 맛볼 수
있습니다. 당신은 기다릴
수 없습니다, 알다시피.
어쩌면 다른 사람의 말을 들어보십시오. 우리에게 나쁜 말을하십시오. 우리에 대한 험담.
"그는 밖으로 나가 있지만, 불
만족, 불만족, 가슴 아픈 것, 그리고 그것이 어디에서 왔
는가? 조건이 어떻든
간에, 훅에 올라타자"는 목표물처럼 보인다.
1. 불만이 생깁니다. 눈길을 끈 후, "쏴라."
2. 불만이 생깁니다. "엄지 손가락을 쏴라"는 말을 듣고 나서.
3. 불만이 발생합니다 ... 냄새를 맡은 후
.
4. 불만이 생겨납니다 ... 혀가 맛본 후에
, "쏴라."
5. 불만이 발생합니다 ... 시체가 무언가에 부딪힌 후,
"쏴라."
촬영하는 방법은 알고, 수동적이며, 알고, 아는 것입니다.
불만 우리에게 보여 드리겠습니다. 과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
불만 사항을 보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
연마성을 보여 드리겠습니다.
과제는 어떤 종류의 에너지가있는
것처럼 제 시간에 지식을 쏘는 것입니다.
그것은 내 가슴 한가운데에 쏟아지는 뜨거운 불덩어리와 같습니다 ...
관능적 일 것이기
때문에 그것을 지키지 마십시오, 토사는 Aviccha가 공짜로 맞기 위해 보내졌습니다.
꼭대기가 들어갑니다. 파사의 탄생 후
역겨운, 나는보고
싶지 않아.
마음 속의 감정에 뒤지지 마십시오.
돌아가서 정신적으로 마법을 알아 봅시다.
의미를
부여하기 위해 파문을 일으킨다는 마음. 본 그림에 따르면, "y..역겨운"
..... ... ... ...... Yikes, 못생긴 사람,
다시 알기로 돌아 가자.
혼자서하고 그것을 알아라.
그 느낌을 당
연한 것으로 여기지 마십시오. 그 느낌은 주인이 아니며, 무에서 비롯되며
, 자신의 방식에서 벗어납니다.
그것을
붙잡지 마십시오. 우리는 yoni somnsikar 이외의
다른 것의 그림을 보며, 마음을 보러 돌아 오고, 마음을
알기 위해 돌아 오고, 우리가 보는 것에 의미를 부여하기 위해 파문을 일으 킵니다. 눈은 즐거운 그림을 보았고 즉시
돌아옵니다.
귀는 즐거운
소리를 듣고, 다시 알게되고, 향기 냄새를 맡고,
음식을 맛볼 수
있습니다. 당신은 기다릴
수 없습니다, 알다시피.
어쩌면 다른 사람의 말을 들어보십시오. 우리에게 나쁜 말을하십시오. 우리에 대한 험담.
"그는 밖으로 나가 있지만, 불
만족, 불만족, 가슴 아픈 것, 그리고 그것이 어디에서 왔
는가? 조건이 어떻든
간에, 훅에 올라타자"는 목표물처럼 보인다.
1. 불만이 생깁니다. 눈길을 끈 후, "쏴라."
2. 불만이 생깁니다. "엄지 손가락을 쏴라"는 말을 듣고 나서.
3. 불만이 발생합니다 ... 냄새를 맡은 후
.
4. 불만이 생겨납니다 ... 혀가 맛본 후에
, "쏴라."
5. 불만이 발생합니다 ... 시체가 무언가에 부딪힌 후,
"쏴라."
촬영하는 방법은 알고, 수동적이며, 알고, 아는 것입니다.
불만 우리에게 보여 드리겠습니다. 과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
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과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
연마성을 보여 드리겠습니다.
과제는 어떤 종류의 에너지가있는
것처럼 제 시간에 지식을 쏘는 것입니다.
그것은 내 가슴 한가운데에 쏟아지는 뜨거운 불덩어리와 같습니다 ...
관능적 일 것이기
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꼭대기가 들어갑니다. 파사의 탄생 후
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는이 그림을 보았다.
역겨운, 나는보고
싶지 않아.
마음 속의 감정에 뒤지지 마십시오.
돌아가서 정신적으로 마법을 알아 봅시다.
의미를
부여하기 위해 파문을 일으킨다는 마음. 본 그림에 따르면, "y..역겨운"
..... ... ... ...... Yikes, 못생긴 사람,
다시 알기로 돌아 가자.
혼자서하고 그것을 알아라.
그 느낌을 당
연한 것으로 여기지 마십시오. 그 느낌은 주인이 아니며, 무에서 비롯되며
, 자신의 방식에서 벗어납니다.
그것을
붙잡지 마십시오. 우리는 yoni somnsikar 이외의
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알기 위해 돌아 오고, 우리가 보는 것에 의미를 부여하기 위해 파문을 일으 킵니다. 눈은 즐거운 그림을 보았고 즉시
돌아옵니다.
귀는 즐거운
소리를 듣고, 다시 알게되고, 향기 냄새를 맡고,
음식을 맛볼 수
있습니다. 당신은 기다릴
수 없습니다, 알다시피.
어쩌면 다른 사람의 말을 들어보십시오. 우리에게 나쁜 말을하십시오. 우리에 대한 험담.
"그는 밖으로 나가 있지만, 불
만족, 불만족, 가슴 아픈 것, 그리고 그것이 어디에서 왔
는가? 조건이 어떻든
간에, 훅에 올라타자"는 목표물처럼 보인다.
1. 불만이 생깁니다. 눈길을 끈 후, "쏴라."
2. 불만이 생깁니다. "엄지 손가락을 쏴라"는 말을 듣고 나서.
3. 불만이 발생합니다 ... 냄새를 맡은 후
.
4. 불만이 생겨납니다 ... 혀가 맛본 후에
, "쏴라."
5. 불만이 발생합니다 ... 시체가 무언가에 부딪힌 후,
"쏴라."
촬영하는 방법은 알고, 수동적이며, 알고, 아는 것입니다.
불만 우리에게 보여 드리겠습니다. 과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
불만 사항을 보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
연마성을 보여 드리겠습니다.
과제는 어떤 종류의 에너지가있는
것처럼 제 시간에 지식을 쏘는 것입니다.
그것은 내 가슴 한가운데에 쏟아지는 뜨거운 불덩어리와 같습니다 ...
관능적 일 것이기
때문에 그것을 지키지 마십시오, 토사는 Aviccha가 공짜로 맞기 위해 보내졌습니다.
꼭대기가 들어갑니다. 파사
의 탄생 후 질병이 운명적일수록 긁히는 것이 많을수록 더 가렵습니다.
더 많이 들어갈수록. 이 몸을 있는 그대로, 행복하고, 고통 받고, 있는
그대로 붙잡으십시오.
그들이 질병을 긁을수록
관능성이 높아질수록 너바나에서 멀어질수록 욕
심이 많을수록 너바나
에서 멀어집니다.
역겨운, 나는보고
싶지 않아.
마음 속의 감정에 뒤지지 마십시오.
돌아가서 정신적으로 마법을 알아 봅시다.
의미를
부여하기 위해 파문을 일으킨다는 마음. 본 그림에 따르면, "y..역겨운"
..... ... ... ...... Yikes, 못생긴 사람,
다시 알기로 돌아 가자.
혼자서하고 그것을 알아라.
그 느낌을 당
연한 것으로 여기지 마십시오. 그 느낌은 주인이 아니며, 무에서 비롯되며
, 자신의 방식에서 벗어납니다.
그것을
붙잡지 마십시오. 우리는 yoni somnsikar 이외의
다른 것의 그림을 보며, 마음을 보러 돌아 오고, 마음을
알기 위해 돌아 오고, 우리가 보는 것에 의미를 부여하기 위해 파문을 일으 킵니다. 눈은 즐거운 그림을 보았고 즉시
돌아옵니다.
귀는 즐거운
소리를 듣고, 다시 알게되고, 향기 냄새를 맡고,
음식을 맛볼 수
있습니다. 당신은 기다릴
수 없습니다, 알다시피.
어쩌면 다른 사람의 말을 들어보십시오. 우리에게 나쁜 말을하십시오. 우리에 대한 험담.
"그는 밖으로 나가 있지만, 불
만족, 불만족, 가슴 아픈 것, 그리고 그것이 어디에서 왔
는가? 조건이 어떻든
간에, 훅에 올라타자"는 목표물처럼 보인다.
1. 불만이 생깁니다. 눈길을 끈 후, "쏴라."
2. 불만이 생깁니다. "엄지 손가락을 쏴라"는 말을 듣고 나서.
3. 불만이 발생합니다 ... 냄새를 맡은 후
.
4. 불만이 생겨납니다 ... 혀가 맛본 후에
, "쏴라."
5. 불만이 발생합니다 ... 시체가 무언가에 부딪힌 후,
"쏴라."
촬영하는 방법은 알고, 수동적이며, 알고, 아는 것입니다.
불만 우리에게 보여 드리겠습니다. 과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
불만 사항을 보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
보여 드리겠습니다.
과제는 사전에 지식을 촬영하는 것입니다.
연마성을 보여 드리겠습니다.
과제는 어떤 종류의 에너지가있는
것처럼 제 시간에 지식을 쏘는 것입니다.
그것은 내 가슴 한가운데에 쏟아지는 뜨거운 불덩어리와 같습니다 ...
관능적 일 것이기
때문에 그것을 지키지 마십시오, 토사는 Aviccha가 공짜로 맞기 위해 보내졌습니다.
꼭대기가 들어갑니다. 파사
의 탄생 후 질병이 운명적일수록 긁히는 것이 많을수록 더 가렵습니다.
더 많이 들어갈수록. 이 몸을 있는 그대로, 행복하고, 고통 받고, 있는
그대로 붙잡으십시오.
그들이 질병을 긁을수록
관능성이 높아질수록 너바나에서 멀어질수록 욕
심이 많을수록 너바나
에서 멀어집니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
21 Sep 2015
, 정신적으로
지적인 사람들의 두뇌 그가 올가미에 맞았다면,
보통 사람과는 다른 느낌이있을 것입니다.
일반적으로 사람들 그것은 뜨겁
고, 장황하고, 오래 참
지만, 정신적으로
지능적일 것입니다. 그는 거의 곤경에 처해 있지
않거나 거의 없다면 거의 없습니다.
그러나 고통은 오래 가지 않을 것입니다,
"그는 고려할 것입니다. 원인을 찾으십시오 - 결과를 찾으십시오. 해결 방법
찾기 그를 훔친 사람에 대한 압력은 무엇입니까?
도둑질에 대한 주제에 대한 많은 압력이 있습니다
. 어떤 감정이 그를 행동으로
이끌었습니까. * 그는 어떤 더운 달을 보냈
습니까 *, 그가 감히 훔칠 위험을 감수하는 빨판은 무엇입니까 ..장난스럽지 않은 일
이어야합니다 * 그는 우리를 원망하는 것을 좋아하지 않았습니다. 예 또는 아니오. * 그는 도망 간다..예 또는 아니오. * 그는
누군가의
삶에 돈을 넣고 있습니다. 그런 사람들. 어떻게 해결책이 있습니까 *
그는 진실해야합니까? 그가
겪고있는 그 문제에 대해 감히 우리에게 말하고, 그를 훔치게 한 환경을 안내
하는 데 도움을 준 사람을 내버려 두십시오. 그는 주변에서 마음을 빼앗아야했고
, *해야만했다. 그것은 약하지 않습니다, 그것은 이것과 같습니다.
그는 매번 살아남지 않을 것입니다 * 그는 도둑질에
대해서만 생각하고 있습니다. 자존감보다는 다른 사람들을
붐비는.
그의 마음은 자신에게 매우 낮은 자기 가치를 부여했습니다. 그가 여기서 그것을 고치지 않는다면.
약점을 극복할 힘은 생기지 않을 것이다.
힘이 없을 때, 격려와 힘이 결합됩니다.
옳은 일을 할 수 없습니다.
인간 풍경
의 마음이 낮을수록 도둑은
더 많이 먹을 것이고, 심지어 육체조차도 먹지 않을 것이지만, 사람이 마음을 그렇게 짐승으로 훈련시킨다면,
그는 다른 사람들에게 먹히지 않을 것입니다.
그것은 마치 짐승이되기 위해 마음을 훈련시키는 것과 같습니다. 다음
성육신에서. 동물이되고 싶지 않다면, 텔레파시를 반복하여 인간의
마음 #이 될 때까지 다른 사람들의
물건을 훔치지 마십시오. 그것은 연극이 아니며, 정신적이며, 지옥에 대한 훈련이며, 내가 죽기 전에 철수하고 있습니다.
, 정신적으로
지적인 사람들의 두뇌 그가 올가미에 맞았다면,
보통 사람과는 다른 느낌이있을 것입니다.
일반적으로 사람들 그것은 뜨겁
고, 장황하고, 오래 참
지만, 정신적으로
지능적일 것입니다. 그는 거의 곤경에 처해 있지
않거나 거의 없다면 거의 없습니다.
그러나 고통은 오래 가지 않을 것입니다,
"그는 고려할 것입니다. 원인을 찾으십시오 - 결과를 찾으십시오. 해결 방법
찾기 그를 훔친 사람에 대한 압력은 무엇입니까?
도둑질에 대한 주제에 대한 많은 압력이 있습니다
. 어떤 감정이 그를 행동으로
이끌었습니까. * 그는 어떤 더운 달을 보냈
습니까 *, 그가 감히 훔칠 위험을 감수하는 빨판은 무엇입니까 ..장난스럽지 않은 일
이어야합니다 * 그는 우리를 원망하는 것을 좋아하지 않았습니다. 예 또는 아니오. * 그는 도망 간다..예 또는 아니오. * 그는
누군가의
삶에 돈을 넣고 있습니다. 그런 사람들. 어떻게 해결책이 있습니까 *
그는 진실해야합니까? 그가
겪고있는 그 문제에 대해 감히 우리에게 말하고, 그를 훔치게 한 환경을 안내
하는 데 도움을 준 사람을 내버려 두십시오. 그는 주변에서 마음을 빼앗아야했고
, *해야만했다. 그것은 약하지 않습니다, 그것은 이것과 같습니다.
그는 매번 살아남지 않을 것입니다 * 그는 도둑질에
대해서만 생각하고 있습니다. 자존감보다는 다른 사람들을
붐비는.
그의 마음은 자신에게 매우 낮은 자기 가치를 부여했습니다. 그가 여기서 그것을 고치지 않는다면.
약점을 극복할 힘은 생기지 않을 것이다.
힘이 없을 때, 격려와 힘이 결합됩니다.
옳은 일을 할 수 없습니다.
인간 풍경
의 마음이 낮을수록 도둑은
더 많이 먹을 것이고, 심지어 육체조차도 먹지 않을 것이지만, 사람이 마음을 그렇게 짐승으로 훈련시킨다면,
그는 다른 사람들에게 먹히지 않을 것입니다.
그것은 마치 짐승이되기 위해 마음을 훈련시키는 것과 같습니다. 다음
성육신에서. 동물이되고 싶지 않다면, 텔레파시를 반복하여 인간의
마음 #이 될 때까지 다른 사람들의
물건을 훔치지 마십시오. 그것은 연극이 아니며, 정신적이며, 지옥에 대한 훈련이며, 내가 죽기 전에 철수하고 있습니다.
에 업데이트 됨 Sep 22, 2015 12:48:43pm
에 업데이트 됨 Sep 22, 2015 9:01:51pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것을 아름답고, 예쁘고, 덜 아름답게
만드는 카르마는 다르며, 고스를 키우지 않습니다.
만드는 카르마는 다르며, 고스를 키우지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 9월 22일
오늘은 욤두의 집에서 정경으로 간다.
욤에게 물어보십시오 : 정경을 지키면 실제로 할 수있는 5 구절이 있습니다.
어느 것이 거기에 있습니까? . . .
욤 침묵 : 가족을 먹이고, 물고기를 죽일 필요가 있으며, 어렵습니다.
"
그러니 할 수 있는 일을 합시다. 다른 구절들은 후자에서 발전한다.
이 정경에 의해 공로로, 그것은 다시 인간이되는 것을 가능하게 할 것입니다.
많이 먹지만 캐논에 캐논이 없다면, 당신은 부
자의 집에있는 동물이므로 캐논이 여전히 고갈되었지만 다르마를 들어보십시오.
부처님은 다르마의 말을 듣는 사람들은 번영의 길로만 갈 것이라고 말했다. 그것은 퇴보
하지 않으며, 여전히 나쁜 캐논입니다.
번영으로 가는 유일한 길인 다르마. 퇴행
의 길을 가지 않는 것은 네 가지 진실입니다.
오늘은 욤두의 집에서 정경으로 간다.
욤에게 물어보십시오 : 정경을 지키면 실제로 할 수있는 5 구절이 있습니다.
어느 것이 거기에 있습니까? . . .
욤 침묵 : 가족을 먹이고, 물고기를 죽일 필요가 있으며, 어렵습니다.
"
그러니 할 수 있는 일을 합시다. 다른 구절들은 후자에서 발전한다.
이 정경에 의해 공로로, 그것은 다시 인간이되는 것을 가능하게 할 것입니다.
많이 먹지만 캐논에 캐논이 없다면, 당신은 부
자의 집에있는 동물이므로 캐논이 여전히 고갈되었지만 다르마를 들어보십시오.
부처님은 다르마의 말을 듣는 사람들은 번영의 길로만 갈 것이라고 말했다. 그것은 퇴보
하지 않으며, 여전히 나쁜 캐논입니다.
번영으로 가는 유일한 길인 다르마. 퇴행
의 길을 가지 않는 것은 네 가지 진실입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
여전히 정신적으로 눈이 먼 사람들에게는 마음이 다르마에서 멀리 떨어져 있으며 아무것도 알지 못합니다.
나는 시간을 찾고 싶다. 유튜브에서 "불행히도 죽은 자들은 개혁 버전, 여호수아 읽기를 읽지 않았다
"는 말을 들어봅시다.
이 작가. 그것은 특별합니다.
그는 초자연적이고, 투시적이며, 투시적이며, 과거에 대한 감각을 가지고 있습니다. 아시다시피
, 그가 쓴 것을 들어보십시오, 그래서 당신이 죽지 않았다는 것은 유감이 아닙니다.
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시간 아이들이 실수를합니다. 그냥 꾸짖지 말고, 저것, 때리기. 그때 설교했다 ...
심지어 그 당시 설교를 위해 바티를 꾸짖기도 했다.
아이는 그냥 통과시킬 예정이었습니다.
그것은 진정한 의식에서 오는 것이 아닙니다.
우리는 해야 해요. 그가 먼저
정상 상태에 있기를 기다린 다음, 말하고 설교하십시오. 부처님
과 같은 이유를
설명하십시오. 그는 먹고 있었다.
그는 여전히 그가 먼저
식사를 마치고 설교하기를 기다리고 있으며,
정상적인
마음 상태에서 설교
하는 것이 더 효과적 일 것입니다.
심지어 그 당시 설교를 위해 바티를 꾸짖기도 했다.
아이는 그냥 통과시킬 예정이었습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
걱정스러운 준 준 - 웃음과 함께.
여전히 사랑
이 있다면. 사랑을 찾기 위해 서두르지 말고 사랑을
만드는 법을 서둘러 찾으십시오.
진정과 함께 동정적입니다.
좋은 말은 용서 받고, 가장하지 않고, 관대하고, 놓아주고, 상한 마음이 상할 때이며, 마지막으로기도하는 명상은
.
사랑은 우리를 찾을 것입니다 #
"사랑"을 아십시오.
여전히 사랑
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진정과 함께 동정적입니다.
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Qua와 함께 걱정됩니다..
여전히 사랑
이 있다면. 사랑을 찾기 위해 서두르지 말고 사랑을
만드는 법을 알고 서둘러 어떤 종류의 사랑
이 필요한지 스스로에게 물어보십시오.
식인 풍습 (에로틱 한 쌍)"
또는 "에로틱 한 쌍".
선인장 부풀어 오른 지팡이를 잡고 행복하게 사랑하십시오."
# 나는 "사랑을
아십시오"라는 말을 들었 기 때문에 정말로 내 마음을 알게되었 http://www.youtube.com/playlist?list=PL3847631465D7CE3 니다.
여전히 사랑
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에 업데이트 됨 Sep 23, 2015 12:33:42am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사실,
어린이부터 성인까지.
그것은 가슴 아픈 것, 또는 우리가 고통받는 것, 보통 다른 누군가의 것에 관한 것입니다
. 우리는 맘노를 교착 상태에 빠뜨렸고, 비판하고, 불평하고, 분개하고, 방황했습니다.
자신을 불쌍히 여기고, 마음을 몸에 맡기고, 당신의 마음을 당신의 고통
에 묶지 마십시오.
부처님은 "고통 받고 있습니다."라고 말했다.
우리는 고통이 있을 때~를 관리할
방법을 찾아야 하고, 의식은 우리가 선견자이고, 고통스럽다는 것을 알기
위해 '아는 것을 정의한다'
는 것이지, 우리가 고통 받고 있다는 것이 아니라~#
당신이 그것을 믿지 않는다면, 그것은 태어날 때 그것을 증명합니다.
어린이부터 성인까지.
그것은 가슴 아픈 것, 또는 우리가 고통받는 것, 보통 다른 누군가의 것에 관한 것입니다
. 우리는 맘노를 교착 상태에 빠뜨렸고, 비판하고, 불평하고, 분개하고, 방황했습니다.
자신을 불쌍히 여기고, 마음을 몸에 맡기고, 당신의 마음을 당신의 고통
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부처님은 "고통 받고 있습니다."라고 말했다.
우리는 고통이 있을 때~를 관리할
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는 것이지, 우리가 고통 받고 있다는 것이 아니라~#
당신이 그것을 믿지 않는다면, 그것은 태어날 때 그것을 증명합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
병원은 출생지이자 사망 장소입니다.
많은 사람들이 있고, 유령이 있습니다. Sambhawesi는 boondoggle
을 기다렸다. 그는 매우 괴로워합니다.
누가 병원에 가고, 자비로운 구호를 제공합니다.
마음을 진정시키고, 3 분 동안 숨을 들이쉬십시오. 마음이 차분해지면, 이 기도의 자비로운 부분이 병원
전체에
퍼져 나간다는 것을
마음의 감독에게 >>인다. 그렇게 함으로써, 우리는 우리 자신의
영혼에 줄 수 있는 공로를 갖게 되며, 더 많이 베풀게 됩니다.
더 많은 돈을 지출할수록 더 많이 소비되는 것과 같지 않습니다.
동료 고통받는 사람들의 예의.
그에게 공로, 기쁨, 차가움, 가벼움을 주소서.
그것은 그의 마음 속에 나타났습니다. 일단 그가 공로를 가지고 있다면, 그는 출생에 갈 수 있습니다.
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영혼에 줄 수 있는 공로를 갖게 되며, 더 많이 베풀게 됩니다.
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Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Bowpari Phiankla와 4 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
Bowpari Phiankla, Pui Chutima, Preeter Moss, New Year's Blessing 및 Ning Arasa를 태그했습니다.
고통을 공평하게 사용하십시오.
그것을 사용하여 제정신을
유지하고 불안한 감정을 볼 수 있습니다.
눈 앞에 영구히
나타나고, 알려진 것이되고, 사라집니다.
본질은 없으며, "고통을 보아라, 그러나 때때로 이익이 있고
, 열정의 공급
을 파괴하고, 많은 명성을 창조했다
.10 Tat 세트, 그리고 보는 것을 아는 것의 장점, 고통
의 감정, 그것은 매우 가볍고, 그것은 위대한 자선이며, 위대한 정신적 자선이며, 많은
공로를 얻었습니다. "이봐, 인내심을 가져라, 알다시피," 그가
말했다. 그가 무엇을 말하든, 그것은 자기 자신에게로 돌아갑니다.
우리가 나쁜 사람이라면, 더 빨리 그에게 돌아 가지 않을 것입니다.
우리가 정경을 받는다
면, 그것은 나중에보다는 더 빨리 그에게 돌아갈 것입니다.
우리가 기도한다면,
그것은 더 빨리 그분께 돌아갈 것입니다.
우리가 소다반
이었다면, 그것은 나중에보다는 더 빨리 그에게 돌아갔을 것입니다.
그것에
대해 기쁨과 후회를 나타내지 마십시오. 그것은 일어나고 스스로를 소멸시키는 무언가입니다.
그것은 소유자가없는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아침에 일어나십시오.. 당신의 감정을하고, 쾌활하고
, 악의, 악의, 누구와도 복수심
을 바라지 말고, 의심을 끊으십시오.
오늘은 하루 종일 밝을 것입니다.
""
, 악의, 악의, 누구와도 복수심
을 바라지 말고, 의심을 끊으십시오.
오늘은 하루 종일 밝을 것입니다.
""
신부
에 업데이트 됨 Sep 27, 2015 8:46:03am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이미 깊은 의식이나 성격 아래서.
혼돈을 좋아하지 마라.
어울리는 것을 좋아하지 마십시오.
나는 누구와도 어울리는 것을 좋아하지 않는다.
내가 사랑에 빠졌을 때, 나는 3 개월 동안 아무도 사랑할 수 없었고 지루해졌습니다. 그것은 독립적 인
것이 아니라 주로 고독에 관한 것입니다.
혼돈을 좋아하지 마라.
어울리는 것을 좋아하지 마십시오.
나는 누구와도 어울리는 것을 좋아하지 않는다.
내가 사랑에 빠졌을 때, 나는 3 개월 동안 아무도 사랑할 수 없었고 지루해졌습니다. 그것은 독립적 인
것이 아니라 주로 고독에 관한 것입니다.
몽콜차이 키티소폰 수도사, 혼동하지 마세요.
마을은 사실이 아닌 목록 인 캐논 5를 유지합니다.
핵심
사람들은 모두 키를
허용하는 사람들의 목록과 소유자가 전혀 허용하지 않은 목록이 있다는 것을 알고 있습니다.
주인, 그는 그것에 대해 전혀 몰랐고, 죽은 사람들이 있었고, 그 다음에있었습니다
. 왜 그가 허용 한 실제 것들을 나열하지 않습니까?
나는 간통 된 목록에서 실제로 어떤 이익을 얻었는지 모르고 숫자가 증가했으며 외국 사람들은 태국 불교도가 태국에 대한 투자에 적합한 5 Ban Muang Rom Yen의 정경을 유지한다는 것을 알고 있습니다.
이 #กรรมอะไรหนอ
이 잘못되었습니까?
정직하지 않다 #무사바스#사마파팍
핵심 인물 (i)은 미덕이 없습니다. 키는 천천히 그를 속였다.
핵심
사람들은 모두 키를
허용하는 사람들의 목록과 소유자가 전혀 허용하지 않은 목록이 있다는 것을 알고 있습니다.
주인, 그는 그것에 대해 전혀 몰랐고, 죽은 사람들이 있었고, 그 다음에있었습니다
. 왜 그가 허용 한 실제 것들을 나열하지 않습니까?
나는 간통 된 목록에서 실제로 어떤 이익을 얻었는지 모르고 숫자가 증가했으며 외국 사람들은 태국 불교도가 태국에 대한 투자에 적합한 5 Ban Muang Rom Yen의 정경을 유지한다는 것을 알고 있습니다.
이 #กรรมอะไรหนอ
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정직하지 않다 #무사바스#사마파팍
핵심 인물 (i)은 미덕이 없습니다. 키는 천천히 그를 속였다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는 왜 Arhat을 성취하는 사람들을 이해하는지 이해한다. 당신이 세속적이라면, 당신의
마음은 세속적 일 수 없기 때문에 7 일
이내에 죽을 것입니다.
심지어 당신이 잘못 될 수없는 캐논조차도.
마음은 세속적 일 수 없기 때문에 7 일
이내에 죽을 것입니다.
심지어 당신이 잘못 될 수없는 캐논조차도.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
13자리
키
이미
허용 된 사람들의 이름과 13 자리 숫자를 등록
하도록 데려 갔는지 모르는 사람들은 모두 #ไม่รู้จะเอายอดตัวเลขไปทําอะไร
니다. 왜 진실
한 문장을 가져 가지 않겠습니까?하지만 이미
사실입#ขออย่าให้ข้าพระเจ้า 잘못된
일을하고 나쁜 일을 할 기회가 없습니다.
키
이미
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일을하고 나쁜 일을 할 기회가 없습니다.
에 업데이트 됨 Sep 30, 2015 1:00:13pm
에 업데이트 됨 Oct 01, 2015 12:39:27pm
에 업데이트 됨 Oct 01, 2015 12:42:29pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누가 책을 출판하는 데 관심이 있습니까?
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 새로운 사진을 추가했습니다.
모바일 업로드
저주하거나, 비방하거나, 헤어지도록 선동하거나, 다른 사람들의 마음을 아프게하는 비열한 발언을합니다. 카르마의 불평등 한 수준이 있습니다. A 고결한 악당이 그렇게 높지 않다면 죄가 될 수도 있습니다. 유덕한 악은 하나의 정경을 가지고 있습니다. 고결한 악당이 두 개의 정경을 가지고 있고, 죄가 더 크고, G B D 덕이 있는 악당이 세 개의 정경을 가지고 있다면, C EIf에 대한 죄는 네 개의 정경을 가지고 있고, 죄는 D FIf보다 크고, 유덕한 악당은 다섯 개의 정경을 가지고 있고, 죄는 E GIf보다 크고, 죄는 E GIf보다 크고, 고결한 악당은 여섯 개의 정경을 가지고 있고, 죄는 F I보다 크다면, 죄는 G J보다 크다 유덕한 악당이 여덟 개의 정경을 가지고 있다면, 죄는 I K보다 크다. 죄는 J L보다 큽니다. 유덕한 악당이 열 개의 정경을 가지고 있다면, 죄는 K~ 캐논 5 캐논8, 캐논 10, 캐논 227에서. 그러나 그때조차도 소다반이 되고, 삭타카미 사람이 되고, 시대착오적인 사람이 되고, 아하트가 되고, 사람이 되고, 사람이 되고, 사람이 되기 위해 걷고 있는 악의 것만큼 죄가 있는 것은 아니며, 이 네 사람의 대부분은 승려들이며, 그들 대부분은 흰 옷을 입은 다르마 수련생들이다.
저주하거나, 비방하거나, 헤어지도록 선동하거나, 다른 사람들의 마음을 아프게하는 비열한 발언을합니다.
고결한 악당이 그렇게 높지 않다면 불평등
한 수준의 카르마가 있습니다. 유덕한 악이 하나의 교훈을 가지고
있다면 그것은 죄가 될 수도 있습니다. 유덕한 악당은 두 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 훨씬 GWB
DIf이며, 유덕한 악은 세 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 C
EIf보다 크고, 유덕한 악은 네 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 D
FIf보다 크고, 죄는 유덕한 악이 다섯 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 E GIf보다 크고, 유
덕한 악은
여섯 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 F
I보다 큽니다
. 죄는 G
. J.보다 크며, 유덕한 악에 여덟 개의 정경이 있다면.
죄는 나
K보다 크며, 유덕한 악이 아홉 개의 정경을 가지고 있다면.
죄는 J
. L.보다 크며, 그 고결한 악당이 열 개의 정경을 가지고 있다면.
K를 통한 죄
~ 캐논 5 캐논8, 캐논 10, 캐논 227에서. 구절 위에 이천 개의 정경, 구절의 순서는 위아래로 간다.
그러나 그때조차도 그것은 죄가 아닙니다. 소다반 사람이되고, sokthakami 사람이되고, 시대 착오적이되고, 사람이
되고, 사람이되고, 사람이되기 위해 걷고있는 악당들,이 네 사람의
대부분은 승려이며, 대부분은 흰 옷을 입은 다르마 수련생입니다.
고결한 악당이 그렇게 높지 않다면 불평등
한 수준의 카르마가 있습니다. 유덕한 악이 하나의 교훈을 가지고
있다면 그것은 죄가 될 수도 있습니다. 유덕한 악당은 두 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 훨씬 GWB
DIf이며, 유덕한 악은 세 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 C
EIf보다 크고, 유덕한 악은 네 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 D
FIf보다 크고, 죄는 유덕한 악이 다섯 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 E GIf보다 크고, 유
덕한 악은
여섯 개의 정경을 가지고 있으며, 죄는 F
I보다 큽니다
. 죄는 G
. J.보다 크며, 유덕한 악에 여덟 개의 정경이 있다면.
죄는 나
K보다 크며, 유덕한 악이 아홉 개의 정경을 가지고 있다면.
죄는 J
. L.보다 크며, 그 고결한 악당이 열 개의 정경을 가지고 있다면.
K를 통한 죄
~ 캐논 5 캐논8, 캐논 10, 캐논 227에서. 구절 위에 이천 개의 정경, 구절의 순서는 위아래로 간다.
그러나 그때조차도 그것은 죄가 아닙니다. 소다반 사람이되고, sokthakami 사람이되고, 시대 착오적이되고, 사람이
되고, 사람이되고, 사람이되기 위해 걷고있는 악당들,이 네 사람의
대부분은 승려이며, 대부분은 흰 옷을 입은 다르마 수련생입니다.
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Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan 및 Ruitthiporn Thongmi와 함께 어떻게 태그 했습니까?
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이 몸은 지구, 물, 바람, 불, 아름답고 잘 생기고 바람 요소 만 부족하여 유령이되는 네 가지 요소로 구성됩니다. 아무도 그것을 받아들이지 않을 것이지만, 공로와 죄가 우리를 따를 것입니다. 오늘부터 먹고, 정경을 지키고, 기도하고, 기도합시다. 걷기, 명상, 기도 연습을 한다. 여성을 엉망으로 만들지 마십시오. 여성의 몸 살, 뼈, 간, 신장, 배, 폐, 섬유증, 모든 장기를 벗겨 내면 ..!! 그것은 여자가 아니며, 남자가 아니며, 성별이 전혀 아니며, 단지 수동적 인 영혼이며, 수동적 인 마음이며, 남성이 아니라 여자가 아닙니다. 우리가 여성의 몸을 사랑하지만 몸을 지배하는 영혼이 여성이 아니며 남성이 아니기 때문에 여성이 아니라는 것을 안다면. 우리는 단지 몸으로 회전하는 지구 덩어리를 좋아할 것입니다. 그냥 속이고 있니?
이 몸은 지구, 물, 바람
, 불
, 아름답고 잘 생기고 바람
요소 만 부족하여 유령이되는 네 가지 요소로 구성됩니다. 아무도 그것을
받아들이지 않을 것이지만, 공로와 죄가 우리를 따를 것입니다.
예, 능력주의를 수집하십시오.
오늘부터 먹고, 정경을 지키고, 기도합시다
. 걷기, 명상, 기도 연습을 한다.
여성을 엉망으로 만들지 마십시오.
여성의 몸 살, 뼈, 간, 신장, 배, 폐, 섬유증, 모든 장기를 벗겨 내면 ..!!
그것은 여자가 아니며, 남자가
아니며, 섹스가 전혀 아니며, 단지 수동적 인 영혼입니다.
남자도 아니고 여자도 아닙니다.
우리가 여자의 몸을 사랑하지만 그것을 지배하는 영혼이 여자가 아니라는 것을 안다면.
이 별자리는 여성이 아니라 남성이 아니기 때문입니다.
우리는 단지 몸으로 회전하는 지구 덩어리를 좋아할 것입니다. 그냥 속이고 있니?
, 불
, 아름답고 잘 생기고 바람
요소 만 부족하여 유령이되는 네 가지 요소로 구성됩니다. 아무도 그것을
받아들이지 않을 것이지만, 공로와 죄가 우리를 따를 것입니다.
예, 능력주의를 수집하십시오.
오늘부터 먹고, 정경을 지키고, 기도합시다
. 걷기, 명상, 기도 연습을 한다.
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그것은 여자가 아니며, 남자가
아니며, 섹스가 전혀 아니며, 단지 수동적 인 영혼입니다.
남자도 아니고 여자도 아닙니다.
우리가 여자의 몸을 사랑하지만 그것을 지배하는 영혼이 여자가 아니라는 것을 안다면.
이 별자리는 여성이 아니라 남성이 아니기 때문입니다.
우리는 단지 몸으로 회전하는 지구 덩어리를 좋아할 것입니다. 그냥 속이고 있니?
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 새로운 사진을 추가했습니다.
모바일 업로드
의제에 따라 합리적인 원인을 따르십시오.
의제에 따라 합리적인 원인을 따르십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
포로
축산 Motocross는 자신을 자유롭게
만드는 방법입니다 (감옥에있는 사람과 비슷하지만 좋은 음식과 무료로 먹는 것과 비슷합니다)
,하지만 감옥
조건 # 그의 동물들이 자유롭다면, 그들은 먹이를 받기를 원하고
, 그들은 죄수처럼 행동하지 않습니다.
한동안 잠겨 있고, 한동안 풀리고, 한동안 쇠사슬로 묶여 있습니다
. 당신이 키울 것이라면, 당신이 그를 이길 것인지 아닌지를 고려해야합니다.
축산 Motocross는 자신을 자유롭게
만드는 방법입니다 (감옥에있는 사람과 비슷하지만 좋은 음식과 무료로 먹는 것과 비슷합니다)
,하지만 감옥
조건 # 그의 동물들이 자유롭다면, 그들은 먹이를 받기를 원하고
, 그들은 죄수처럼 행동하지 않습니다.
한동안 잠겨 있고, 한동안 풀리고, 한동안 쇠사슬로 묶여 있습니다
. 당신이 키울 것이라면, 당신이 그를 이길 것인지 아닌지를 고려해야합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들이 놀러 오거나 우리에게 올 때. 우리는 단지 그것을 피하고 싶었습니다. 스택은 비밀리에 나가서 그와 이야기하고 싶지 않았습니다. 혼란에 빠지
십시오. 사람들이 그걸로 놀러 오기 때문입니다. 그는 단지 조용히했다.
마을 사람들이 그것을 아는 것은 정상이지만, 도덕적 인 방법이 아니며 이전과 같이 세상에 대해 이야기하는 것이 아닙니다.
그것이 도덕적 인 일이라면, 여전히 서로
이야기하는 것으로 충분하#นี่ภายในมันเป็นอย่างนี,
때로는 어려운 사람과 함께있는 것처럼 느껴지고, 혼자
명상에 가고 싶다고 느낍#เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า 그것은 헛된 그와 함께하는 카르마입니다.
십시오. 사람들이 그걸로 놀러 오기 때문입니다. 그는 단지 조용히했다.
마을 사람들이 그것을 아는 것은 정상이지만, 도덕적 인 방법이 아니며 이전과 같이 세상에 대해 이야기하는 것이 아닙니다.
그것이 도덕적 인 일이라면, 여전히 서로
이야기하는 것으로 충분하#นี่ภายในมันเป็นอย่างนี,
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명상에 가고 싶다고 느낍#เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า 그것은 헛된 그와 함께하는 카르마입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
서로에게 사랑을 한 후에.
다음은 무엇입니까?
임신 후 어떻습니까?
이 그룹에서 확인하십시오.
꽤 좋아 보이는 여성 만 있지만, 그들을 사랑하는 남성에게는 문제가 있습니다.
묘사 된 것만 큼 아름답지는 않은 사랑을 나중에 공부합시다.https://m.facebook.com/groups/397994677017832
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꽤 좋아 보이는 여성 만 있지만, 그들을 사랑하는 남성에게는 문제가 있습니다.
묘사 된 것만 큼 아름답지는 않은 사랑을 나중에 공부합시다.https://m.facebook.com/groups/397994677017832
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
서로에게 사랑을 한 후에.
다음은 무엇입니까?
임신 후 어떻습니까?
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선하고 아름답게 보이는 여성 만 있지만, 사랑하는 남성의 고통에는 문제가 있습니다.
나중에 기대했던 것만 큼 아름답지는 않은 사랑 이야기를 살펴 보겠습니다.
나는 단계에있는 친구들이 서로를 알고 알지 못하도록하고 싶습니다.
당신이 사랑의
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Phra Mongkolchai Kittisopon, 흙에서 길을 잃지 말고, Ruitthiporn Thongmi와 함께 지내십시오.
당신은 Rukitthiporn Thongmi를 태그했습니다.
Oct 2015 우리가 사용하고있는 돈이 우리가 벌고있는 돈이라고
어떻게 생각합니까?
그것이 우리의 돈이 아니라 순응의 수준을 낮추는 것이지만, 그것이 집단 돈이라는 느낌을 갖는 것이 아니라, 그것이 공동선을 위해 사용된다는 것을 의미하지 않으며, 우리가 똑같은 정상적인 것을 사용했지만, 그것이 우리의
돈이고, 우리의 돈이며, 우리의 돈이며, 그것이 외부 돈이라고 느꼈고, 그것이 우리의
돈이
아니라 다른 사람들의 돈
이라고 생각하고, 그것이 변화하고, 사용
되고,
집단
에 속한 세계의
요소라고 생각하는 내면의 느낌을 바꿨습니다. 우리의 몸은 동일하며, 그것이 집단에 속한다고 생각하고, 그것은 토양에서 나온다.
그것은 지구
로 되돌아 가지만, 그것이 공통 분모에 속한다는 것을 의미하지는 않으며, 그에게 가서 문지르고, 잘못된 정경을 쟁기질합니다.
나.
사물에 대한 보류를 줄이십시오.
당신이 무언가를 볼 때, 차를 보거나, 내부의 클래딩을 들여다 보는 것과 같이, 그것을 통해 보려고 할 때
, 서로 연결된 전선이 있습니다.
쫓는 조각이 있고, 그것은 모두 상자입니다.
사람들을보고, 그들을보십시오. 간, 신장, 위장의 배, 머리의 뇌에 고소를보십시오.
눈 깜짝 할 사이에 그것의 끝.
쓰러지고, 썩고, 뼈가되고, 토양의 모든 잔해가 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2015년 10월 7일
. 여전히 장점이 있습니다."
삼마티 섹션 그것은 놓아주기 위해 행해진 것입니다.
이 2 명이 매일 공로를 인정한다면.
1 인은 죽었고 제 1 천국에 갈 것입니다. 강림절 때가 되면 공로의 스크랩이 있다면.
강림절 전에, 그들은 인간
으로 태어날 것이고, 모든 이야기를
잊을 것입니다 (부처님처럼, 여전히 Bodhisattva. 그가 부처님이되고
싶다는 소망을 밝혔을 때. 그가 죽고 환생했을 때, 그는 자신이 한 번 죽임을 당했다
는 것을 잊었습니다. 라타나는 완전히 잊혀진 부처가 될 것입니다. (당연히, 그것은 속임수입니다
.)
우리가 집중해야만 나라를 먼저 기억할 수 있을 것이다."
그러니 다른 사람들의 일들, 우리의 귀를 통해, 우리의 눈을 통해,
우리 머리 속에 떠오르는 우리의 마음을 통해, 그리고 더 이상 우리를 화나게하는 사람이 아무도 없다는 것에 너무 많은 어려움을 겪지 말자.
그가 개로 태어나러 갈 수 있기 때문이다."
, 그리고 두 번째 죽은 자를 돌려보낸 다음 무도회 마
루로 가서(브라마에게서 죽는 것은 브라마로서 다섯 번 더 태어날 것이고, 그 다음에 너바나에 도달할 것이기 때문이다).
. 여전히 장점이 있습니다."
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만화 이미지 간단하지만 사람들의 기분을 바꿀 수 있습니다.
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에 업데이트 됨 Oct 08, 2015 12:44:33pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2011년 1월 30일 = ( M.4 2011)
루앙타로 돌아가는 경우. 우리는 월말에 있어야합니다. 새해 기간 M3)
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님의 가르침에서 다른 일에서 길을 잃은 사람을 그에게 끌어들이는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
그들 중 한 명은 잠시 동안 갔다. 마술적이고 마술적이지 않고 무지합니다. 아이디어가 떠올랐다.
그것은 감정과 함께 흐르고, 우리가 모르는 것처럼 감정을 포착합니다.
캐논을 문신하는 주인은 건전해야합니다.
심령의 힘, 명상의 힘은 슈퍼이어야하며, 무도회 수업에있는 교사들과 의사 소통을해야합니다.
할아버지는 내가 엄마와 아빠와 잘하지 못하면 엄마와 아빠를 데리고 물건을 팔고 캐비닛을 팔 것이라고 말했다.
그러나 그때조차도
모든 것이 저하되고, 좋은
것들은 그 자체로 있으며, 전혀 타락하지 않지만, 그들은 새로운 세계, 새로운
국가, 즉 "가쉬"에 갇혀 있습니다. 불교 사라낭 카즈샤미타망 사라낭카즈차미 상하사라라난칸
자하미
그것은 진짜입니다, 그것은 진짜입니다.
문신에 관해서는, 머무르는 것이 바람직하지만, 영구적 인 것은 아니며, 매트는 같을 수 있으며,
카르마가 무겁다면 컬을 자르십시오. 나는 머물 수 없다. 그는 더 강하다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
능력주의인 진리 떠나지 마십시오.
어떤 언어적 진리가 죄가 되는가?
예를 들어, 우리는 내일 우리가 나쁜 일을 할 것이라는 진실을 설정합니다.
우리는 사람들을 죽일 것입니다. 우리는 도둑질하고 다른 사람들의 물건을 훔칠 것입니다. 우리는 갈 것이고, 또 다른 아내, 그가 가진 또 다른 아이, 어머니, 아버지, 치유자가 될 것입니다. 형제 자매는 치유하고, 친척은 치유하고, 치유는 내가하는 일이며, 나 자신을 내리막 길로 내려 놓는 것입니다 ..!!
진실이 이것이라면, 나는 그것을 철회하는 것을 멈추는 것이 가장 좋다고 생각한다. 죄가 아닙니다.
오늘 밤 잠자리에 들기 전과 같이 진리가 공로라면, 나는 기도할 것이다... 이티피소...,자비를 퍼뜨리고..., 어서, 잠자리에 들자, 이건 정말 좋다.
그것이 틀렸다면, 당신은 확신하지 못하고
가치가 낮다고 느낄 것이지만, 이번에는 자신에게
거짓말을하지 않도록 그것을 덮어야합니다, #ส่วนผู้ที่เฉยๆ. 나는 나 자신에게 선을 행하기 위해 진실을 설정할 것이라고 생각하지 않는다. 이 사람들은 정신적으로 물을 따라 뱀장어와 같아서 미끄러집니다. 그것은 자신을위한 용품을 찾는 것에 대해 생각하지 않는 것과 같습니다.
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에 업데이트 됨 Oct 09, 2015 7:40:58pm
현실로 전환합시다. 사람들이 죽을 때 ...
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
3 미터
이내에, 당신은 무엇이든 집중할 수있을 것입니다 ... 미쳐있는 것을 두려워하지 마십시오.
이내에, 당신은 무엇이든 집중할 수있을 것입니다 ... 미쳐있는 것을 두려워하지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 정경은 번영의 기초이며, 기둥이며, 모든 것의 자선
으로 번영
을 가져다주는 사다리입니다.
이 정경은, 만일 많은 구절들을 치유할 수 있다면, 오늘날 우리 자신에게 좋은 결과가 될 것이며, 정경으로부터의 공로 때문에 인간으로서 세상에 들어갈 수 있는 것, 또는 투시자, 여신, 선한 것, 좋은 것, 또는 좋은 것, 좋은 것, 좋은 것, 좋은 것, 구세주, 좋은 것, 좋은 결과, 좋은 결과, 현재로 돌아가는 것, 그리고 다음 성육신의 결과, 예를 들어 정경으로부터의 공로로 인해 인간으로 태어나거나, 투시자, 여신 또는 여신으로 태어나는 것과 같은 다음
성육신에 계속 영향을 미칠 것이다, 왜냐하면 정
경, 정경으로부터의 공로, 정경으로부터의 공로는
, 정경, 정경으로부터의
공로가 정경, 정경의 공
덕 5, 정경 8 등과 같은 선한 마음이
되도록 우리
마음을 훈련시키기 위한 정상적인 관행이기 때문이다.
자선법
제10장. 자애 제10장 이
구절, 5 정경의 지킴이의 미덕, 8 번째 정경은 성공적으로 접근되었으며,
10 구절은
동물을 죽이지 않 1.Do 습니다.
2.부끄러움을 주지
않음 3.그의 아내에게는 에로틱하지 않다. 그의 아이. 그의 손자
4.거짓말하지 마라.
5. 분열 된 사람들과 이야기하지 마십시오.
6. 무례하게 말하고, 다른 사람들을
찌르거나 다치게하지 마십시오. 7.Do 섬망을 말하지 않는다. 백과사전적 문제는 쓸모가 없다.
8. 탐욕스럽지 않고 다른 사람들의
물건을 훔치고 싶지 않습니다. 9.No 복수심, 악
의, 잘못된 의견 10.No 다른 사람들을
추월합니다. 먹고, 정경하고, 명상하고, 자비를 전파하고, 공로를 바칩니다. 효과가 없습니다.
이것이 정경의 목적인데,
왜냐하면 그것은 우리의 마음을
훈련시키고 그들을 죽음에 붙들게 하지 않기 때문이다.
우리의 마음이 좋으면 그렇게 될 것입니다. 그것이 죽을 때, 마지막 영혼은 소멸됩니다.
우리가 잘 연습했기 때문에 우리의 마음은 자선 단체가 될 것이며, 우리는
종파에서 태어 날 것이지만,
우리가 정경을 그대로
유지할 수 있지만 마음은 여전히 나쁘다면 여전히 위험에 처해 있습니다.
죽을 때, 마지막 영혼은 소멸됩니다.
자선 섬에 가면 나쁜
세상에서
태어날 것입니다. 마음이 크기 때문에 우리의 마음을 봐야합니다. 새로운 세계 자체가 마음입니다.
마음이 비참한 자선으로 소멸된다면, 그것은 나쁜 세상으로 갈 것입니다.
과거에는 5 개의 캐논, 8 개의 캐논, 또는 하얀 클래드 (white-clad)의
사제들을 성임하여 마음을 잘 훈련시키고 깔끔하고 깨끗한 드레스를 입으십시오. 마음이 좋지
않고 부정하다면 여전히 지옥에 갈 위험이 있습니다. 페트라우스 브루트.
이제 우리는 여전히 세속적입니다. 여전히 부모
에게 먹이를주고 자녀를 키우기 위해 동물을 죽여야합니다.
우리는 성사를 거룩하게 유지할 수 없습니다.."
불교 시대에 그는 요리하고 먹기 위해 동물을 죽였습니다.
그러자 부처님은 "좁은 세속주의는 둘리
의 길이며,
잘 닦은 조개물처럼 취급될 것이지 쉽지 않을 것"이라고 말했다.
옛날에는 동물을 죽였습니다.
부처님은 정경을 지키기 위해 설교했고, 정경을 지키기로 개종했으며
, 간접적으로 자선 10 장에서
성공하여 하늘
로 죽었습니다. 정경을 지키라고 말해줘, 내가 할 수 있니?"
우리가 그들처럼 할 수 있을까요?"
당신이 할 수 없다면, 대신
다르마를 듣고 다르마를 기억하고 정신
훈련을 연습하고, 마음을 자선 방식으로
크게 만드십시오."부처님은 "
어떤 사람들에게는 아논이 여전히 부패했습니다. 그가 다르마 수타
로 전환하고 마음이 "아리야몬코 치탕, 필사자의 정경"
으로 변모하고 다르마를 기억한다면, 그것은 여전히 번영의 유일한 길로 갈 것입니다.
혼자 번영에.
타락한 길을 가지 않습니다.
번영의 길은 죽고 태어나고, 인간이나 천사
가 되는 것이고, 번영으로 가는 길은 지옥, 페트라, 짐승에서 태어나는 것입니다.
자, 우리가 다르마를 자주 듣는다면.
그것은 양심을 행하는 것에 관한 것입니다.
이것은 Dharma를 듣는 것과 같은 강한
카르마이며,
많은 장점을 가질 것입니다.
자주 듣거나 자주 읽으십시오.
그것은 이해되고 기억 될 것입니다.
우리가 죽을 때, 우리의 마음은 친숙
하며, 위대한 사랑은 다르마의 말을 들음으로써 오는 공로이며, 우리가 육체적으로 저지른 죄보다 더 강력 할 것이며,
좋은 세상으로 갈 것입니다.
동물을
죽이는 것과 같은 육체적 인 죄는 또한 카르마
의 무게를 요구할 것입니다. 모기와 같은 수명이 짧은 작은 동물은 거북이와 같은 오래 사는
동물을 죽이는 것만 큼 죄가 없습니다.
2. 오래 사는 동물을 죽이는 것은 당신을
가진 큰 동물을 죽이는 것만 큼 죄가 아닙니다. 옛날에는 버팔로, 코끼리, 말이었습니다.
3. 짧거나 긴 동물을 죽이는 것은 당신과 함께 또는 당신 없이는 죄가 아닙니다. 사람들을 죽여라.
그래서 우리는 그것을 볼 수 있습니다.
짐승은 유덕
하고 인간보다 낮기 때문에 인간
을 죽이는 것보다 죄가 적으며, 버팔로, 말, 코끼리뿐만 아니라 공로를 가진 동물들이 S에서 문제를 제기 할 것입니다.
나는 그것에 대해 당신에게 말할 것이다.
"이
거북이는 사람들을 돕는 것을 좋아하는 친절하고 친절한 거북이입니다."
어느 날이 있었다. 또 다른 기념품을 팔기 위해 바다를 건너는 상선이있었습니다. 배는 바다 한가운데서
추락했다.
"거북이들은 상인들이 물 한가운데에 떠 다니는 것을 보았고, 그래서 그들은 캐러페이스를 밟고, 자신의 캐러페이스에 집착하고, 그들을 해안
으로 데려 와서 도움을 청
했습니다. "
그 거북이, 나는 그것이 끝날
때까지 모든 사람을 안전하게 지키도록 도왔지만, 그것이 해안으로 올라갈 때. "
상인들은 "그 때 상인들이
거북이를 잡아 음식을 위해 그들을 죽이고 마을에서 나눠 줬다"는 생각을 가지고 있었다.
사람들은이
거북이의 기원에 대해 알고 있으며, 999 명의 사람들이 그것을 먹고 있습니다. 먹기를 거부한 사람. 그것을 입력, 그것은 먹기를 거부합니다.
거북이가 먹을 수없는 것이 유감이기 때문에 침을 뱉는 것입니다. "
간단히 요약
해 보겠습니다. 그
나라에서 거북이를 먹은 999 명의 사람들은 사람들로 태어 났으며 Ongkulimal에 의해 살해되었습니다.
그 화신에서 거북이를 먹기를 거부 한 소녀에 관해서는, 그녀는 Ongkulimal
의 어머니로 태어났습니다. 더 물어 보면 그렇게 할 수 없으며 Sokkulimal은 살해
되었습니다. 왜 다른 사람들과
같은 나이에 죽지 않는가, "더 많은 대답이있을 것입니다.
이유를 묻는다면 또 다른 대답이있을 것입니다.
"카르마는 정말 무섭다.
죽고 잊혀진 아이에게 어머니로 태어났어도 건망증의 힘으로 새로운
나라 #를 만나자
. 카르마, 이것은 두려운 일입니다.
너바나에 최대한 빨리 도달하는 연습을하는 것이 현명합니다 ...
으로 번영
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성육신에 계속 영향을 미칠 것이다, 왜냐하면 정
경, 정경으로부터의 공로, 정경으로부터의 공로는
, 정경, 정경으로부터의
공로가 정경, 정경의 공
덕 5, 정경 8 등과 같은 선한 마음이
되도록 우리
마음을 훈련시키기 위한 정상적인 관행이기 때문이다.
자선법
제10장. 자애 제10장 이
구절, 5 정경의 지킴이의 미덕, 8 번째 정경은 성공적으로 접근되었으며,
10 구절은
동물을 죽이지 않 1.Do 습니다.
2.부끄러움을 주지
않음 3.그의 아내에게는 에로틱하지 않다. 그의 아이. 그의 손자
4.거짓말하지 마라.
5. 분열 된 사람들과 이야기하지 마십시오.
6. 무례하게 말하고, 다른 사람들을
찌르거나 다치게하지 마십시오. 7.Do 섬망을 말하지 않는다. 백과사전적 문제는 쓸모가 없다.
8. 탐욕스럽지 않고 다른 사람들의
물건을 훔치고 싶지 않습니다. 9.No 복수심, 악
의, 잘못된 의견 10.No 다른 사람들을
추월합니다. 먹고, 정경하고, 명상하고, 자비를 전파하고, 공로를 바칩니다. 효과가 없습니다.
이것이 정경의 목적인데,
왜냐하면 그것은 우리의 마음을
훈련시키고 그들을 죽음에 붙들게 하지 않기 때문이다.
우리의 마음이 좋으면 그렇게 될 것입니다. 그것이 죽을 때, 마지막 영혼은 소멸됩니다.
우리가 잘 연습했기 때문에 우리의 마음은 자선 단체가 될 것이며, 우리는
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세상에서
태어날 것입니다. 마음이 크기 때문에 우리의 마음을 봐야합니다. 새로운 세계 자체가 마음입니다.
마음이 비참한 자선으로 소멸된다면, 그것은 나쁜 세상으로 갈 것입니다.
과거에는 5 개의 캐논, 8 개의 캐논, 또는 하얀 클래드 (white-clad)의
사제들을 성임하여 마음을 잘 훈련시키고 깔끔하고 깨끗한 드레스를 입으십시오. 마음이 좋지
않고 부정하다면 여전히 지옥에 갈 위험이 있습니다. 페트라우스 브루트.
이제 우리는 여전히 세속적입니다. 여전히 부모
에게 먹이를주고 자녀를 키우기 위해 동물을 죽여야합니다.
우리는 성사를 거룩하게 유지할 수 없습니다.."
불교 시대에 그는 요리하고 먹기 위해 동물을 죽였습니다.
그러자 부처님은 "좁은 세속주의는 둘리
의 길이며,
잘 닦은 조개물처럼 취급될 것이지 쉽지 않을 것"이라고 말했다.
옛날에는 동물을 죽였습니다.
부처님은 정경을 지키기 위해 설교했고, 정경을 지키기로 개종했으며
, 간접적으로 자선 10 장에서
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로 죽었습니다. 정경을 지키라고 말해줘, 내가 할 수 있니?"
우리가 그들처럼 할 수 있을까요?"
당신이 할 수 없다면, 대신
다르마를 듣고 다르마를 기억하고 정신
훈련을 연습하고, 마음을 자선 방식으로
크게 만드십시오."부처님은 "
어떤 사람들에게는 아논이 여전히 부패했습니다. 그가 다르마 수타
로 전환하고 마음이 "아리야몬코 치탕, 필사자의 정경"
으로 변모하고 다르마를 기억한다면, 그것은 여전히 번영의 유일한 길로 갈 것입니다.
혼자 번영에.
타락한 길을 가지 않습니다.
번영의 길은 죽고 태어나고, 인간이나 천사
가 되는 것이고, 번영으로 가는 길은 지옥, 페트라, 짐승에서 태어나는 것입니다.
자, 우리가 다르마를 자주 듣는다면.
그것은 양심을 행하는 것에 관한 것입니다.
이것은 Dharma를 듣는 것과 같은 강한
카르마이며,
많은 장점을 가질 것입니다.
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우리가 죽을 때, 우리의 마음은 친숙
하며, 위대한 사랑은 다르마의 말을 들음으로써 오는 공로이며, 우리가 육체적으로 저지른 죄보다 더 강력 할 것이며,
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동물을
죽이는 것과 같은 육체적 인 죄는 또한 카르마
의 무게를 요구할 것입니다. 모기와 같은 수명이 짧은 작은 동물은 거북이와 같은 오래 사는
동물을 죽이는 것만 큼 죄가 없습니다.
2. 오래 사는 동물을 죽이는 것은 당신을
가진 큰 동물을 죽이는 것만 큼 죄가 아닙니다. 옛날에는 버팔로, 코끼리, 말이었습니다.
3. 짧거나 긴 동물을 죽이는 것은 당신과 함께 또는 당신 없이는 죄가 아닙니다. 사람들을 죽여라.
그래서 우리는 그것을 볼 수 있습니다.
짐승은 유덕
하고 인간보다 낮기 때문에 인간
을 죽이는 것보다 죄가 적으며, 버팔로, 말, 코끼리뿐만 아니라 공로를 가진 동물들이 S에서 문제를 제기 할 것입니다.
나는 그것에 대해 당신에게 말할 것이다.
"이
거북이는 사람들을 돕는 것을 좋아하는 친절하고 친절한 거북이입니다."
어느 날이 있었다. 또 다른 기념품을 팔기 위해 바다를 건너는 상선이있었습니다. 배는 바다 한가운데서
추락했다.
"거북이들은 상인들이 물 한가운데에 떠 다니는 것을 보았고, 그래서 그들은 캐러페이스를 밟고, 자신의 캐러페이스에 집착하고, 그들을 해안
으로 데려 와서 도움을 청
했습니다. "
그 거북이, 나는 그것이 끝날
때까지 모든 사람을 안전하게 지키도록 도왔지만, 그것이 해안으로 올라갈 때. "
상인들은 "그 때 상인들이
거북이를 잡아 음식을 위해 그들을 죽이고 마을에서 나눠 줬다"는 생각을 가지고 있었다.
사람들은이
거북이의 기원에 대해 알고 있으며, 999 명의 사람들이 그것을 먹고 있습니다. 먹기를 거부한 사람. 그것을 입력, 그것은 먹기를 거부합니다.
거북이가 먹을 수없는 것이 유감이기 때문에 침을 뱉는 것입니다. "
간단히 요약
해 보겠습니다. 그
나라에서 거북이를 먹은 999 명의 사람들은 사람들로 태어 났으며 Ongkulimal에 의해 살해되었습니다.
그 화신에서 거북이를 먹기를 거부 한 소녀에 관해서는, 그녀는 Ongkulimal
의 어머니로 태어났습니다. 더 물어 보면 그렇게 할 수 없으며 Sokkulimal은 살해
되었습니다. 왜 다른 사람들과
같은 나이에 죽지 않는가, "더 많은 대답이있을 것입니다.
이유를 묻는다면 또 다른 대답이있을 것입니다.
"카르마는 정말 무섭다.
죽고 잊혀진 아이에게 어머니로 태어났어도 건망증의 힘으로 새로운
나라 #를 만나자
. 카르마, 이것은 두려운 일입니다.
너바나에 최대한 빨리 도달하는 연습을하는 것이 현명합니다 ...
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
당신이 다시 인간으로 태어나고 싶다면, 당신은 독서를 끝내
야합니다, "다르마는 정말로, 정말로 쉽습니다, 그것은 가장 일반적이며, 가장 가까운 것입니다, 그것은 우리 자신에 관한 것입니다. 그것은 마음의 문제입니다. 이제 다르마의 그림을 엉망진창으로 그려 봅시다. 우리는 다르마의 실천이 특별한 것을해야한다고 생각하고, 언젠가는 특별한 것을 얻어야하며, 그 중 하나는 오해 받고 있습니다
. 다르마의 실제 실천은 다르마 자체에 대한 연구이며, 다르마는 몸과 마음입니다. 몸은 콘크리트라고 불리고, 마음은 추상적이라고 불리며, 몸을 연구하고, 마음을 연구합시다. 계속 공부하고 신체의 현실이 무엇인지 확인하십시오. 마음의 현실은 무엇인가? 그것이 현실입니다, 다르마. 마음의 몸의 현실을 이해한다면, 그것은 다르마에 도달하는
것입니다
. 이것은 소위 다르마 아이, 소다반은 다르마를 볼 수있는 눈을 가지고 있으며, 나는 몸과 마음이 우리가 아니라는 진실을 본다. 우리는 가지고 있지 않습니다 ..."
나이가 들면 세포가 이미 분해되기 때문에 늙기를 기다리지 마십시오. 다르마의 말을 듣는 것은 이해하기 쉽지 않다. 그러므로 부처님은 그것을 허락하지 않으셨습니다. 60 세가되어 성임 된
사람들. www.dhamma.com/tag/cd26/ 이
링크를 방문하십시오.
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Q : 나는 내
손으로 먹으러 가지 않지만, 나는 어머니가 승려들에게 제물을 바치는 데 사용할 쌀이나 다른 음식 품목을
준비하는 사람입니다. 우리는 공로를 얻을 수 있습니까, 아니면 엄마만큼 얻을 수 있습니까?
A : 장점, 그것은 마음에 있습니다. 우리가 만든 장점
에 대해 생각하면 시원하고 위안이됩니다. 붓기, 팽창, 가득 찬 느낌. 그것은 시원
하거나 심지어 즐겁습니다. 그것이 장점입니다.
그 이야기가 어머니와 같은 장점이 있습니까?
당시의 의도는 무엇이었는지 마음을 살펴 보겠습니다. 반찬을 만들거나 엄마를위한 음식을 준비하는 것과 같은 엄마의
이익을 얻는 것을 목표로한다면, 그게 전부입니다
..!!
그러나 당신은 짐승과 함께 먹는 것 이상의 어머니에게주는 부분에서 공로를 얻을 것이며, 당신의 카르마는 그것이 그 방식이며
, 당신이 가서
먹을 수있는 격려가있을 것입니다. 그것을하거나 공로로 제공하십시오.
그것은 엄마가 가도록 물건을 요리하는 엄마와 함께하는 것과 같습니다.
승려들에게 바티를 올려 놓으십시오. 그것은 이렇게 나올 것입니다, 그것은
그것의 좋은면입니다.
만일 새로운 성육신이 태어난다면, 그것은 공로
로 가라는 말을 듣게 될 것이다. 그것은 사람들이 기도하도록 설득하기 위해 사람들을 특징짓는 데 사용되었다.
내가 환생했을 때. 어머니는 저에게 매일 어렸을 때 기도하라고 말씀하셨습니다."
"그러나 반찬을 만들거나 어머니
를 위해 음식을 준비하면 승려
에게 줄 수 있습니다. 당신의 의도는 어머니와 함께 먹는 것을 멈추지 않지만, 당신의 의도는 여전히 승려
들을 향한 것입니다. 그래서 그는 멈춰 서서 풀었다
, "이것은 의도적이기 때문에 많은 장점을 가지고 있습니다. 그것이 교회적이도록 의도된다면, 이것은 훨씬 더
그렇습니다.
헌신적으로 바라보아라, 그 중 몇몇은 말해야 한다, 천사들이 고인에게 말하도록 내버려 두어라.
천사에게 말하자마자, 천사는 빛과 에너지와 힘을 보았고, 그는 그것을
가져갈 수 없었다.
"우리의 의도는 고인을 원하지만 천사들에게 말하게하는 것입니다."
비슷한
: 그리고 또 다른 경우.
현자는 하인들이 매일 승려들과 함께 아침 바티에 넣기 위해 쌀을 요리하는 데 사용됩니다.
종들은 식당에서 존경받을 만하지 않았지만 종들은 식당에 대한 믿음이 있었기 때문에 2 층에
있었기 때문입니다. " 그리고 다른 경우에는
제사장
숭배의 우두머리였습니다. 니몬 부처님, 내일
아침 내게로 가거라. 그런 다음 컬트 지도자는 부하들에게 다음과
같이 말했습니다. 그들은 내일 우리에게 어떤 음식을 가져다 줄 것입니까? 그 음식은
나는 많은 음식을
가지고있다. 내일이면 충분합니다.
그러자 프리파팍 추장은 부하들이 스스로 먹은 음식을 가져다가 그를 위해 먹었다.
랍비
그러자 프리파팍 추장은 "내가 주 코돔에게 준 음식이다.
이 열매가 나의 부하들에게 성취되게 하소서, 주님.
그러자 부처님께서 대답
하셨다: "그 포즈로 먹겠다고 제안한 부하들.
왜냐하면 당신은 지치지 않고 부하들이 당신에게 제공하는 음식이기 때문입니다
. 그것은 당신의 권리입니다, 당신은 그것을 우리에게 줍니다.
우리는 모두 Arhats, 관능적
, 토사 모하
이기 때문에 많은 공로를 얻을 수 있습니다, "가서 부하 직원의 의도를 고려합시다 : 누구에게나 멈추십시오."
# 우리는 그 의도가 카르마를하는 것이라고 말합니다.
손으로 먹으러 가지 않지만, 나는 어머니가 승려들에게 제물을 바치는 데 사용할 쌀이나 다른 음식 품목을
준비하는 사람입니다. 우리는 공로를 얻을 수 있습니까, 아니면 엄마만큼 얻을 수 있습니까?
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하거나 심지어 즐겁습니다. 그것이 장점입니다.
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이익을 얻는 것을 목표로한다면, 그게 전부입니다
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그러나 당신은 짐승과 함께 먹는 것 이상의 어머니에게주는 부분에서 공로를 얻을 것이며, 당신의 카르마는 그것이 그 방식이며
, 당신이 가서
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그것은 엄마가 가도록 물건을 요리하는 엄마와 함께하는 것과 같습니다.
승려들에게 바티를 올려 놓으십시오. 그것은 이렇게 나올 것입니다, 그것은
그것의 좋은면입니다.
만일 새로운 성육신이 태어난다면, 그것은 공로
로 가라는 말을 듣게 될 것이다. 그것은 사람들이 기도하도록 설득하기 위해 사람들을 특징짓는 데 사용되었다.
내가 환생했을 때. 어머니는 저에게 매일 어렸을 때 기도하라고 말씀하셨습니다."
"그러나 반찬을 만들거나 어머니
를 위해 음식을 준비하면 승려
에게 줄 수 있습니다. 당신의 의도는 어머니와 함께 먹는 것을 멈추지 않지만, 당신의 의도는 여전히 승려
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, "이것은 의도적이기 때문에 많은 장점을 가지고 있습니다. 그것이 교회적이도록 의도된다면, 이것은 훨씬 더
그렇습니다.
헌신적으로 바라보아라, 그 중 몇몇은 말해야 한다, 천사들이 고인에게 말하도록 내버려 두어라.
천사에게 말하자마자, 천사는 빛과 에너지와 힘을 보았고, 그는 그것을
가져갈 수 없었다.
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현자는 하인들이 매일 승려들과 함께 아침 바티에 넣기 위해 쌀을 요리하는 데 사용됩니다.
종들은 식당에서 존경받을 만하지 않았지만 종들은 식당에 대한 믿음이 있었기 때문에 2 층에
있었기 때문입니다. " 그리고 다른 경우에는
제사장
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아침 내게로 가거라. 그런 다음 컬트 지도자는 부하들에게 다음과
같이 말했습니다. 그들은 내일 우리에게 어떤 음식을 가져다 줄 것입니까? 그 음식은
나는 많은 음식을
가지고있다. 내일이면 충분합니다.
그러자 프리파팍 추장은 부하들이 스스로 먹은 음식을 가져다가 그를 위해 먹었다.
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그러자 프리파팍 추장은 "내가 주 코돔에게 준 음식이다.
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그러자 부처님께서 대답
하셨다: "그 포즈로 먹겠다고 제안한 부하들.
왜냐하면 당신은 지치지 않고 부하들이 당신에게 제공하는 음식이기 때문입니다
. 그것은 당신의 권리입니다, 당신은 그것을 우리에게 줍니다.
우리는 모두 Arhats, 관능적
, 토사 모하
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나는 Triptych를 읽고있다,
"나는 주고 싶다. 머리 끝에있는 많은 의심과 질문.
트리피타카에 기록된 부처님의 지식이 기억 속에 떠올랐다."
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
똑똑한 사람처럼 일하는 것은 바보가 아니지만 한 사람이 고통받는 반면 다른 사람은 고통을 겪지 않는 것은 다릅니다.
(첫 번째.
(두 번째 사람은 매우 근면하고, 인내하고, 근면하고, 근면하고, 열심히 일
하지만, 마음은 첫 번째 사람만큼 일에 스트레스를받지 않습니다.)
"일하고, 똑같이, 같은 종류의 일을하십시오. 같은 방법. 앎은 평등하지만, 고통은 평등하지 않다.
하나는 육체적으로 고통 받고 고통 받고 있습니다.
두 번째 사람은 육체적으로 고통 받지만 고통받지 않습니다..,
의식에서#สองคนนี้ต่างกันที่의식", 누가 고통받는 기분으로 다르게 빨리 가는 생각에서 마음을 끌어 당깁니다.
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우리가 아이디어를 믿는다면, 우리는 그것을 따릅니다.
우리가 사회적 흐름을 믿는다면, 우리는 추세를 따를 것입니다.
당신이 그것을 믿는다면. 우리는 그것을 따를 것입니다.
우리가 과학을 믿는다면, 우리는 과학이 우리에게 말하는 방식으로 살 것입니다.
우리가 별들 (별자리)을 믿는다면, 우리는
그들에게 주어진
별들을 따라갈 것입니다. 당신이 따라 잡을 것을 믿지 않는다면, 특히 마법사들이 고통과 다리를 움켜 쥐는 것에 만족한다면, "우리는 자유로울 것입니다"라고 자유롭게 휴식하십시오. 모든 것 중에서.
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어떤 장점이라도 손가락을 갖는 것이기 때문입니다. . . boonyaphisangkorn
1.kata 공을 가지고 있기 때문에 프레스 좋아하거나 누르거나, 타이핑하거나, "당신이보고 좋아하는 것을 볼 수 있습니다. 일부는 싫어합니다.
2."듣고, 듣고, 선하게 되기 위해" 귀를 기울이십시오. 다소 나쁜.
3. 코가 있습니다 "긴 호흡, 짧은, 좋은 냄새를 풍기는 것. 다소 나쁜.
Boonyapisangkorn
4.혀가 있기 때문에 "맛을 알기 위해서는 맛이 좋습니다.
boonyaphisangkorn
6.행복을 알고, 고통을 알고, 수동적으로 아는 마음을 가지고 있기 때문입니다.
boonyaphisangkon 때문에.
다음 화신이 다시 인간으로 태어나기 위해 티켓을 치고 싶다면.
그것은 자연의 법칙을 따르고 받아 들여야합니다.
당연히 그는
"어떻게 행복 만 있을 수 있습니까? 네가 행복했다면, 그것은 천사 같았지, 너는 천사 였
니?
그렇지 않다면 행복
을 찾기를 희망하지 마십시오.
당신이 고통 받고 있다면, 그것은 지옥 동물이고, 당신은 지옥 동물입니다. 그것은?
그렇지 않다면 단호하게 흘리지 마십시오. 의 속성을 사용하십시오.
지옥 짐승은 절대 놓지 않습니다.
인간으로서 당신은 그 두 가지 감정을 배치 할 수 있습니다.
곁에
행복한 기분에 빠지고, 자선 단체가 제공하는 모든 것에 대해 행복하기 위해,
서둘러 Ubek과 함께하십시오.
감정적으로 괴로워하는 것으로부터, 당신은 카르마
때문에 무엇이든 때문에 고통받을 것입니다.
우벡 다리를
사용하고, 연습합시다"라고 당신의 길로 오는 것들에 대해 연습합시다.
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때문에 무엇이든 때문에 고통받을 것입니다.
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에 업데이트 됨 Oct 16, 2015 6:40:34pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"진정한 사랑"의 CD 공짜
를 만드는 아이디어가 있습니다. 진짜야"라고 말하며 나눠줬다. > 학생들은
어떻게 진정한 사랑을 알고 영원히 함께할 수 있는가?
"죽은 자 가운데서 온 것으로부터", "사랑에 대한 사랑".
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어떻게 진정한 사랑을 알고 영원히 함께할 수 있는가?
"죽은 자 가운데서 온 것으로부터", "사랑에 대한 사랑".
에 업데이트 됨 Oct 17, 2015 6:19:55pm
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좋은
모바일 좋은
카메라 교체 좋은 구성 요소를 교체하십시오.
좋은 게임 캐비닛을 대체 할 수는 있지만 좋은 가족을 대체 할 수는
없습니다.
가족은 비용이 적게 드는 것 같습니다.
휴대폰이 비쌀
때 그것은 뇌에서보다
강박적인 역할을합니다. 일부 젊은 세대는 iPhone을
구입할 여유가 없습니다. 심지어 마약을 팔고, 자신을 팔기도합니다.
젊은 세대 중 일부는 배터리가 부족하고
심지어 비명을 지르거나 색조를 띠고 있습니다.
젊은 세대 중 일부는 휴대 전화를 잃어 버렸습니다.
심지어 나 자신을 때리고, 나 자신을 죽이고 싶어.
왜 우리 세대는 이 지경에 이르렀는가?
우리는 몇 가지 정보를 남기기 때문에.
그것은 단지 모바일
데이터가 아니라 인생 전체의 구체화이며
, 전체 영혼의 초점입니다.
그 정보가 일시적으로
손실되면 세상이 순간적으로
무너지는 것과 같습니다. 그러나 그 정보가 영구적으로
손실되면 무릎은 기절하고, 일시적으로
의식을 잃고, 돌아갈
수없는 방식으로 가족을 잃고
, 국가 전체에 인간의 영혼을 잃을 수있는 것처럼 약합니다
. 이제 하나의 모바일로 모두
사용할 수 있습니다. 레드 다운
모바일 중독은 보이는 것처럼 해결하기가 어렵지 않을 수 있습니다.
더 많은 가족 활동을하는 경우.
모바일의 중요성 또한 줄어들 것입니다.
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클립
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말해주십시오. 모바일
배터리 또는 전체 영혼?
라인 공식 ID : @dungtrin
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지적인 내용 : SQ
무료 전자 책 다운로드를 추가하는 방향으로 IQ와 EQ를 늘리십시오 : http://dungtrin.com/SQ
온라인 주문 책 당 59 바트 : http://bit.ly/1zlivRG
자세한 순서는 http://bit.ly/1iISnJz 을 참조하십시오.
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업데이트 19 사법부 : 당신은 여전히 __에서 CD를 얻을 수 있습니다 >> http://goo.gl/forms/ ptT21rpGFp에서 무료 CD에 가입하십시오 (**가입하지 마십시오 **). - 사이코 황제 (오디오 드라마) 심령 소설 상상 너머의 사랑 • 예언 카르마, 우승 카르마 (오디오 드라마) 운명이 극복해야 할 것이라고 느끼게 할 소설 • 진정한 사랑은 진짜입니다 (목소리를 읽는 것) 진정한 사랑의 자석이됩니다 • 모르는 것이 잘못되었습니다 (목소리를 읽는 것) 그냥 무지는 유죄로 간주됩니다! 모든 CD는 mp3 형식으로 기록되며, 4 개의 스토리 또는 원하는만큼 얻을 수 있지만 디스크 수를 ^^로 제한 할 수있는 권한을 요청하십시오. 이번 11월, 박람회 경품 행사를 위해 CD를 공동 제작한 Dharmadangt Media Group의 헌애자들에게 감사드립니다 ^/ \^
업데이트 19 사법부 : CD는 여전히 __
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얻을 수 있습니다. 가능한 한 작곡을 읽을 수있는 오디오 CD를 제공하십시오.
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이상의 사랑. - 카르마 예언, 카르마를 이기는 에피소드 (오디오 드라마)
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. 이 11월 가치
. Dharmadangat Media Group에 감사를 요청합니다.
경품을 위해 CD를 공동 제작하신 여러분 모두^/
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.19 Oct 2015 싱글
이되는 것이 좋습니다.
자신을 행복하게 만드는 방법을 안다면.
부부를 갖는 것도 좋습니다.
당신이 알고 있다면, 다른 사람들을 만드십시오..당신 자신
때문에 괴로워하지 마십시오. . . . . . . . . .
Q: 당트리
리 형제 우리가이
성육신에서 독신이라면, 그것은 공덕이나 카르마에 관한 것입니까?
A / N :
나는 당신에게 말할 수 없다.
간단한 질문을 해 봅시다.
당신은 독신이고 행복합니까?
영적 발전을 실천합니까?
당신은 한 쌍과 함께 행복합니까?
영적 발전
의 실천이 ?. .. .
Q: 이 나라에 파트너가 없다는 것을 깨닫기 시작한다면, 우리는 어떻게 준비해야 할까요
?
A / N : 친구는 없지만 당신을 사랑하는 사람들이 있습니다.
그것은 비참한 아이들, 양로원
, 또는 어떤 식 으로든 도움을 요청하는 다른
사람들에게 사랑을
나누는 것으로 시작됩니다.
커플도, 가족도 없습니다.
그것은 당신에게 사랑을 완전히
창조 할 수있는 기회를 제공합니다.
이 나라가 결코 오지 않을 것을 누가 알았습니까?
그러나 아무도 없다면.
Vivek
이 당신이 혼자라는 것을 알기를 원하고
, 당신의 삶을 최대한 활용하려고 노력할 수도 있습니다.
태어나는 한, 나는 불교를 발견했다.
"그것은
마음 챙김에 전념합니다.
• 외롭기 때문에 사랑에 빠진 사람들은
종종 현실
에 만족하기보다는 수업에
대해 슬퍼합니다. 모든 기사 : 당트리 라인
공식 : @dungtrin
이되는 것이 좋습니다.
자신을 행복하게 만드는 방법을 안다면.
부부를 갖는 것도 좋습니다.
당신이 알고 있다면, 다른 사람들을 만드십시오..당신 자신
때문에 괴로워하지 마십시오. . . . . . . . . .
Q: 당트리
리 형제 우리가이
성육신에서 독신이라면, 그것은 공덕이나 카르마에 관한 것입니까?
A / N :
나는 당신에게 말할 수 없다.
간단한 질문을 해 봅시다.
당신은 독신이고 행복합니까?
영적 발전을 실천합니까?
당신은 한 쌍과 함께 행복합니까?
영적 발전
의 실천이 ?. .. .
Q: 이 나라에 파트너가 없다는 것을 깨닫기 시작한다면, 우리는 어떻게 준비해야 할까요
?
A / N : 친구는 없지만 당신을 사랑하는 사람들이 있습니다.
그것은 비참한 아이들, 양로원
, 또는 어떤 식 으로든 도움을 요청하는 다른
사람들에게 사랑을
나누는 것으로 시작됩니다.
커플도, 가족도 없습니다.
그것은 당신에게 사랑을 완전히
창조 할 수있는 기회를 제공합니다.
이 나라가 결코 오지 않을 것을 누가 알았습니까?
그러나 아무도 없다면.
Vivek
이 당신이 혼자라는 것을 알기를 원하고
, 당신의 삶을 최대한 활용하려고 노력할 수도 있습니다.
태어나는 한, 나는 불교를 발견했다.
"그것은
마음 챙김에 전념합니다.
• 외롭기 때문에 사랑에 빠진 사람들은
종종 현실
에 만족하기보다는 수업에
대해 슬퍼합니다. 모든 기사 : 당트리 라인
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Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi와 함께했습니다.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
삶의 진실, 여성과 남성 모두.
원소 몸 4 지구, 물, 바람, 불 그것은 분리됩니다. 두렵
지는 않지만 그렇지 않지만 어리 석다.
그럼에도 불구하고, 그것은 결코 죽지 않습니다. 지옥에 가고, 천국은 가슴 아프다.
원소 몸 4 지구, 물, 바람, 불 그것은 분리됩니다. 두렵
지는 않지만 그렇지 않지만 어리 석다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ตอนนี้ 우리 어머니, #เป็นลูกโคตัวเล็ก."
몽크 몽콜차이 키티소폰, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 그와 함께, 얼마나 외로운 라이와 3 명의 다른 사람들.
어떻게 그와 함께 태그, 어떻게 외로운 라오, 룽순 Kiayasuan, 프랑 쿵과 Ruitthiporn Thongmi.
그것은 우리가 아니라 비참한 감정입니다.
고통은 우리가 알고있는
것처럼 정신적으로 정확하거나 옳은 것이기 때문에 우리가 고통 받고
있다는 생각으로 가지 마십시오. 고통은 우리가 아는 것입니다.
고통을 아는 우리, 하나. 그것은 다른 것입니다.
부처님은 1 + 1 = 2 인
숫자를 올바르게 생각했습니다.
어린이 1 + 1 = 1에 관해서는, 그것은 잘못된 생각입니다.
그러므로 우리는 부처님
을 믿어야합니다 : 하나의 고통. 자신의 고통을 아는 우리.
두 가지가 있습니다.
유치한 숫자를 더하면 고통이 우리라고 생각하는 것입니다. 나는 이것이 내가 죽을 때 지옥에서 매우 위험하다고 생각한다.
고통은 우리가 알고있는
것처럼 정신적으로 정확하거나 옳은 것이기 때문에 우리가 고통 받고
있다는 생각으로 가지 마십시오. 고통은 우리가 아는 것입니다.
고통을 아는 우리, 하나. 그것은 다른 것입니다.
부처님은 1 + 1 = 2 인
숫자를 올바르게 생각했습니다.
어린이 1 + 1 = 1에 관해서는, 그것은 잘못된 생각입니다.
그러므로 우리는 부처님
을 믿어야합니다 : 하나의 고통. 자신의 고통을 아는 우리.
두 가지가 있습니다.
유치한 숫자를 더하면 고통이 우리라고 생각하는 것입니다. 나는 이것이 내가 죽을 때 지옥에서 매우 위험하다고 생각한다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들이 죽었다는 사실, 영혼은 지역 주민들이 유령이라고 부르는 시체를 떠납니다.
그것은 문자 그대로 죽었고, 즉시
다시 태어나고, 완전히 육체화되었습니다.
그것이 당신이 체격이라고 불리는 매우 흐릿한 모양으로 보는 것입니다
.
그는 이미 영혼이 지배하거나 거할 몸을 얻었다.
그것은 정신을 소유하거나 일을하기 위해 사는 원고와 다르지 않습니다.
천사들 역시 영을 소유하거나 #เหมือนกันหมดแหละ에
의지하는 천사의 몸을 얻습니다. 당신이 두려워한다면, 당신은 당신의 몸을 두려워합니다.
그것은 문자 그대로 죽었고, 즉시
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그것은 정신을 소유하거나 일을하기 위해 사는 원고와 다르지 않습니다.
천사들 역시 영을 소유하거나 #เหมือนกันหมดแหละ에
의지하는 천사의 몸을 얻습니다. 당신이 두려워한다면, 당신은 당신의 몸을 두려워합니다.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다른 사람들의
꾸짖음으로 끊임없이 상처를 입는다면, 아무도
없는 곳을 찾아라.
당신의 머리 속에는 당신을
아프게하고, 그만 두지
않으며
, #คนในโลกส่วนใหญ่, 자신의 생각과의 다툼 때문에 고통받는 목소리 만 있습니다.
꾸짖음으로 끊임없이 상처를 입는다면, 아무도
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당신의 머리 속에는 당신을
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에 업데이트 됨 Oct 24, 2015 8:33:41pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
먹기 그는 그것을 꺼내기 위해 그것을했습니다.
부처님은 대충 "유물의 소지품에 갇혀 여전히 염려하는 마음은 너바나에 접근하기 어려운 무겁고 계몽 된 마음
"이라고
말했지만,
포기의 부산물은 다릅니다.
문제 없습니다.
전체 승려들, 비참한 이들, 가난한 이들, 부자들이
수혜자를 선택하지 않고 다 쓰러지도록 내버려 두어라.
다시 태어난 그런 사람은 너무 많은 것을 주곤 했기 때문에 매우
부자가 될 것입니다.
그러나 열정을 포기하는 사람들과 싸우지 말고, 그들의 마음이 그들의 열정에 대한 순응을 약화 시키
도록하십시오.
이것은 내 것이고, 이것은 내 아버지의 것입니다.
그것은 어머니의 열정, T_T입니다.
당신이 당신의 물건이 아니라 포기하는 것에 대해 생각한다면, 그것을 멀리 먹어라.
다음 부산물 인 이것은, 부자만큼 부자가 될 것입니다.
왜냐하면 그것은 너무 많은
보류이기 때문입니다. 이 두 사람은 서로 다른
정신적 먹는 사람을 주지만, 그들이 당연시하는 것은 동일합니다
. 이 두 사람이 죽으면.
상류층 사람들은 매우 키가 큰 천사들로 태어날 것입니다. 7
층 낮은 자들은 가장 낮은 계급의 천사들로 태어날 것이다. 1층
부처님은 대충 "유물의 소지품에 갇혀 여전히 염려하는 마음은 너바나에 접근하기 어려운 무겁고 계몽 된 마음
"이라고
말했지만,
포기의 부산물은 다릅니다.
문제 없습니다.
전체 승려들, 비참한 이들, 가난한 이들, 부자들이
수혜자를 선택하지 않고 다 쓰러지도록 내버려 두어라.
다시 태어난 그런 사람은 너무 많은 것을 주곤 했기 때문에 매우
부자가 될 것입니다.
그러나 열정을 포기하는 사람들과 싸우지 말고, 그들의 마음이 그들의 열정에 대한 순응을 약화 시키
도록하십시오.
이것은 내 것이고, 이것은 내 아버지의 것입니다.
그것은 어머니의 열정, T_T입니다.
당신이 당신의 물건이 아니라 포기하는 것에 대해 생각한다면, 그것을 멀리 먹어라.
다음 부산물 인 이것은, 부자만큼 부자가 될 것입니다.
왜냐하면 그것은 너무 많은
보류이기 때문입니다. 이 두 사람은 서로 다른
정신적 먹는 사람을 주지만, 그들이 당연시하는 것은 동일합니다
. 이 두 사람이 죽으면.
상류층 사람들은 매우 키가 큰 천사들로 태어날 것입니다. 7
층 낮은 자들은 가장 낮은 계급의 천사들로 태어날 것이다. 1층
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
목장
에 행복이 있다면, "마음은 행복의 요소를 알고 있습니다
"
, 행복 요소는 영원하다는 것을 알아야합니다.
그것은 지구를 채우는
자연적인 요소, 변태의 원소 세계입니다.
깊고 힘든 호흡을 합시다.
대신, 마음은 행복의 요소에 대한 인식을 바꿀 것이고, 대신
바람의 원소 vayo를 알 것입니다. 목장
에 고통이 있다면, "마음은 고통의 요소를 알고 있다
", 고통받는 요소는 영원
하며, 고통받는
요소는 누구에게도 속하지 않는다는 것을 알아라. 그것은 변형의 원소 세계에 존재하는
자연 요소입니다.
깊고 힘든 호흡을 합시다.
대신, 마음은 고통받는 요소에 대한 인식을 바꿀 것이고, 대신 바람 요소 valyo가 실현 될 것입니다.
우리는 지금 어떤 요소를 알고 있습니까? 요컨대, 3 가지 요소, 1. 행복한
요소, 2. 고통받는
요소, 3. ubek-leg 요소
, 즉 수동적, 불행한, 불행한, 불행
# 마음이 "행복"요소와 함께 살고 있다면, "ubek-leg 요소", "치유되거나 치유되지 않을 것"
, 즉 행복
에 대한 가래로 전환하십시오.
마음이 "고통"요소와 함께 살고 있다면
, 원소 우벡으로 전환하십시오,
"고통을 치유 할 것입니다, 또는 고통을 치유하지 않을 것입니다."즉,
고통에 대한 가래.
기도의 관행은 바로
"왜 기도하는가?"입니다. 나는 이렇게
당신에게 대답 할 것이다 : 1.당신은 당신을 위해기도합니다.
진정으로 심연에서 영원히 살아 남았습니다.
에 업데이트 됨 Oct 27, 2015 10:23:01am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Nov 3, 2015 당신이 당신의 머리 속에서 공상 과학을 공부
한다면, 당신은 과학이 될 것입니까?
사람들을보고, 분석하고, 동물을보고, 분석합니다
. 이것은 매력적이지 않고, 의심 스럽고, 코모솜이며, 아버지 - 어머니 모델의 유전자이며, 불균형합니다.
그것은 잘못된 이름이며, 친구 같지 않습니다.
미네랄 성분 때문에, 그것이 잘 흡수되지 않는 음식.
어떤 사람들은 흰색, 검은 색입니다
. 그들 중 일부는 잘 생기고 아름다운
어머니이지만, 아이들은 유령처럼 나오고, 과학은 그와
같은 이유로 대답합니다
. 그것이 종교적이라면, 그것은 이런 식으로 보입니다.
그는 전에 그런 종류의 카르마를하고 있습니다.
그래서 그는 이런 아름다운, 이런 종류의 목소리, 이런 종류의 아름다운 목소리, 아름다운 눈과 같습니다.
좋은
피부. 그는 정신적으로 좋고, 사람들에게 화를 내지 않기 때문에 아름답습니다.
그는 부자인데, 왜냐하면 그는 너무 많은 것을 주곤 했고, 사람들을 뽑지 않고, 동물을 선택했기 때문이다.
그는 자신의 지식을 공유하고 다른 사람들을 곤경에서 구하기 위해 자신의 온전함을 사용하는 방법에 대해 생각하기
때문에 매우 똑똑합니다.
그의 눈은 아름다웠고, 동물을 보았고, 텔레파시가 큰 사람들을 보았기 때문입니다.
멍청한 것을 않고, 미워하고, 무서워하기를 원하고, 이야기를
갖고 싶어하지 않습니다.
당신이 다른 컬트 방식으로 대답한다면, 하나님 때문에.
하나님이 우리를 이렇게
잘 생기도록 창조하셨기 때문에, 당신이 창조했기 때문에
,
당신이 다른 방법으로 대답한다면, 모든 것이 우연한 일이었고
,
나는 그것이 아름다운
우연의 일치이기 때문에 말하고 싶습니다. 부자, 부수적으로, 부자.
나무는 그런 식인데, 부수적으로, 그것은 그런 것이기 때문입니다.
어떤 종류의 믿음도 올바른 진리에서 나온 것이 아닙니다.
고통에서 벗어난 실용적인 이야기 # 나는 부처님이 과학을 믿는다고 믿는다.
그것은 막을 수 없습니다.
나는 내가 곤경에서 벗어날 수 없다는 것을 믿을 수 없다. 별들이 고통을 면할 수 없다고 믿으십시오.
한다면, 당신은 과학이 될 것입니까?
사람들을보고, 분석하고, 동물을보고, 분석합니다
. 이것은 매력적이지 않고, 의심 스럽고, 코모솜이며, 아버지 - 어머니 모델의 유전자이며, 불균형합니다.
그것은 잘못된 이름이며, 친구 같지 않습니다.
미네랄 성분 때문에, 그것이 잘 흡수되지 않는 음식.
어떤 사람들은 흰색, 검은 색입니다
. 그들 중 일부는 잘 생기고 아름다운
어머니이지만, 아이들은 유령처럼 나오고, 과학은 그와
같은 이유로 대답합니다
. 그것이 종교적이라면, 그것은 이런 식으로 보입니다.
그는 전에 그런 종류의 카르마를하고 있습니다.
그래서 그는 이런 아름다운, 이런 종류의 목소리, 이런 종류의 아름다운 목소리, 아름다운 눈과 같습니다.
좋은
피부. 그는 정신적으로 좋고, 사람들에게 화를 내지 않기 때문에 아름답습니다.
그는 부자인데, 왜냐하면 그는 너무 많은 것을 주곤 했고, 사람들을 뽑지 않고, 동물을 선택했기 때문이다.
그는 자신의 지식을 공유하고 다른 사람들을 곤경에서 구하기 위해 자신의 온전함을 사용하는 방법에 대해 생각하기
때문에 매우 똑똑합니다.
그의 눈은 아름다웠고, 동물을 보았고, 텔레파시가 큰 사람들을 보았기 때문입니다.
멍청한 것을 않고, 미워하고, 무서워하기를 원하고, 이야기를
갖고 싶어하지 않습니다.
당신이 다른 컬트 방식으로 대답한다면, 하나님 때문에.
하나님이 우리를 이렇게
잘 생기도록 창조하셨기 때문에, 당신이 창조했기 때문에
,
당신이 다른 방법으로 대답한다면, 모든 것이 우연한 일이었고
,
나는 그것이 아름다운
우연의 일치이기 때문에 말하고 싶습니다. 부자, 부수적으로, 부자.
나무는 그런 식인데, 부수적으로, 그것은 그런 것이기 때문입니다.
어떤 종류의 믿음도 올바른 진리에서 나온 것이 아닙니다.
고통에서 벗어난 실용적인 이야기 # 나는 부처님이 과학을 믿는다고 믿는다.
그것은 막을 수 없습니다.
나는 내가 곤경에서 벗어날 수 없다는 것을 믿을 수 없다. 별들이 고통을 면할 수 없다고 믿으십시오.
에 업데이트 됨 Nov 03, 2015 8:36:19pm
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 새로운 사진을 추가했습니다.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
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나는 리드가 아내를 원한다고 확신합니까?
나는 리드가 아내를 원한다고 확신합니까?
에 업데이트 됨 Nov 03, 2015 8:45:14pm
에 업데이트 됨 Nov 05, 2015 6:57:59pm
에 업데이트 됨 Nov 06, 2015 4:16:33pm
너바나는 진짜가 아니다.
에 업데이트 됨 Nov 08, 2015 10:03:30pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 매우 지적인 사람들의 시대입니다.
Dharma를 연습하면 아는 사람에게 빨리 다가 갈 수 있습니다
. 세포가 악화
되지 않을 때, 매일 고톤, 즐거움 등을 포함한 다양한
감정을 만나기 때문입니다. 불만족, 질투, 웃음, 흥분, 우울
, 탐욕.
다양한 분야
아시다시피, 당신은 지상의 일로 가고 싶습니다.
전에 경험하지 못했던 정신적 즐거움이 있습니다.
육체적 행복은 마음이
밝고 지능적
이기 때문에 머리나 마음 속에 있는 괴로운 생각들을 믿지 않기 때문에 마음과 비교할
수 없다.
남자 친구를 갖는 것은 매우 부담스럽고 고통은 부산물입니다.
Dharma를 연습하면 아는 사람에게 빨리 다가 갈 수 있습니다
. 세포가 악화
되지 않을 때, 매일 고톤, 즐거움 등을 포함한 다양한
감정을 만나기 때문입니다. 불만족, 질투, 웃음, 흥분, 우울
, 탐욕.
다양한 분야
아시다시피, 당신은 지상의 일로 가고 싶습니다.
전에 경험하지 못했던 정신적 즐거움이 있습니다.
육체적 행복은 마음이
밝고 지능적
이기 때문에 머리나 마음 속에 있는 괴로운 생각들을 믿지 않기 때문에 마음과 비교할
수 없다.
남자 친구를 갖는 것은 매우 부담스럽고 고통은 부산물입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
욜벌
의 편지 -
한 여자가 갑자기 죽었기 때문에 나는 욤발에게 간청하러 갔다.
나는 죽고 싶지 않고, 아이들을 위해 재산을 나누지 않고, 토지
를 양도하지 않고, 채무자에게 돈을 지불 할 필요가없고, 많은 일을하지 않는 등 백로그
에서 일하기 위해 1 개월을 요청합니다.
모든 것을 끝내기 위해 1 개월을 요청하면 죽을 것입니다, 욜벌은 아니오라고 말하면서 2 주를 요청할 수 있습니다.
욜벌은 안된다고 했으니 일주일 더 주자.
욤발은 아니라고 말했지만 잠깐 동안은 그렇지 않았다
. 왜 안되냐
고 묻자, 그 여자는 그녀에게 경고하는 편지를 여러 통 받았다고 말했다
. 그것을 얻지 못합니까?
그러자 그 여인은 "어떤 편지에 대해 전혀
몰랐습니까?"라고 물었습니다
. 회색 머리, 무릎 두통, 두통, 치통, 신체
통증, 다양한 질병 및 나이가 들면서 죽음을 준비하는 방법을 알고 삶을 잘 계획하도록 상기시켜주는 많은
다른 것들.
죽을 준비를하는 방법을 알아야하고, 과소 평가하지 말고, 죽을 때가되면 걱정하지 않아도됩니다. 당신은 일하기 위해 당신의 삶을 요구할 필요가 없습니다 ...!!!
물어 봅시다 :
욤발과 ???
로부터 편지를 받았
#ธรรมะ?
의 편지 -
한 여자가 갑자기 죽었기 때문에 나는 욤발에게 간청하러 갔다.
나는 죽고 싶지 않고, 아이들을 위해 재산을 나누지 않고, 토지
를 양도하지 않고, 채무자에게 돈을 지불 할 필요가없고, 많은 일을하지 않는 등 백로그
에서 일하기 위해 1 개월을 요청합니다.
모든 것을 끝내기 위해 1 개월을 요청하면 죽을 것입니다, 욜벌은 아니오라고 말하면서 2 주를 요청할 수 있습니다.
욜벌은 안된다고 했으니 일주일 더 주자.
욤발은 아니라고 말했지만 잠깐 동안은 그렇지 않았다
. 왜 안되냐
고 묻자, 그 여자는 그녀에게 경고하는 편지를 여러 통 받았다고 말했다
. 그것을 얻지 못합니까?
그러자 그 여인은 "어떤 편지에 대해 전혀
몰랐습니까?"라고 물었습니다
. 회색 머리, 무릎 두통, 두통, 치통, 신체
통증, 다양한 질병 및 나이가 들면서 죽음을 준비하는 방법을 알고 삶을 잘 계획하도록 상기시켜주는 많은
다른 것들.
죽을 준비를하는 방법을 알아야하고, 과소 평가하지 말고, 죽을 때가되면 걱정하지 않아도됩니다. 당신은 일하기 위해 당신의 삶을 요구할 필요가 없습니다 ...!!!
물어 봅시다 :
욤발과 ???
로부터 편지를 받았
#ธรรมะ?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
너바나는 진짜가 아니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"선행을 하는 다른 사람이나 다른 사람들로부터.
육체적으로, 언어적으로, 정신적으로
, 우리는 결백합니다. 마음이 공로이고, 마음이 가볍고, 깨끗하고, 상쾌하고, 충만하고, 즐겁고, 안심하고, 가볍
고, 비어 있고, 마음이 편안
하거나, 밝거나, 기분이 좋거나, 의식이 있고, 현재
에서 깨어나고, 생각의 세계에서 떨어지고, 평온함을 느끼는 등의 것을 알게되면. 다음과 같은
정신 증상이있는 경우 위의 어느 것
. 이것을 능력주의라고 부른다.
후자가 매우 좋다면, 그것은 정신적으로 세상 밖입니다.
그것은 영원하지 않습니다.
후자의 구절에서 사랑의 공덕은 매우 강하다(이사안 언어, 에른스트는 말했다
.
그리고 죽을 시간이고, 조금 불행하다면 죽을 때입니다.
열매를 맺기 위해 자선 감정의 폭풍우에 부딪히고, 어둠
속에서 마음을 감싸고, 사랑의 혼란스러운 감정을 포착하고, 유령 또는 페트라로 죽습니다.
에피소드가 사람이라면. 그는 좋은 이익이고, 유창하며, 이익이며
, 오랫동안
유령이 될 것입니다. 스님을 보거나 친척이 자신을 위해 공로를 행하는 것을 본다면,
그는 "공로로 가곤 했던"사람으로 살아있을 때 다시 살아납니다. 그 분할에 박쥐를 놓으십시오.
바로 여기 서십시오. 이 성전, 이 성전, 이 성전이 그와
함께 공로를 인정받았거나, 이 성전이 거지들과 함께 먹을 수 있는 어떤 공로를 가지고 있었다고 말하십시오. 개에게 음식물 쓰레기를주십시오.
사람을 구하고, 피를 구하고, 귀신이 내면에서 태어나고, 기분이 좋고, 편안함을 느끼고,
충만하게 느낄 것입니다. 기쁨을 느끼고, 밝게 느끼고, 안도감을 느끼고, 빛을
느끼는 것이 증상 중 하나입니다.
그러나 예를 들어,
일부 귀신은 미안한 분위기에서 죽고 여전히 걱정합니다.
나는 어머니 - 자녀
이야기 * 어머니가 죽을
것이고, 어머니는 죽을 것입니다. 울어서는 안 됩니다. 사람들을 아프게하는 것은 좋은 생각
이 아니어야합니다.
어머니가 떠나는 것을 원하지 않더라도, 당신은 냉담해야하며, 인내심을 가져야하며, 어머니가 떠나고 싶지 않도록해야합니다.
걱정하고, 당신이하는 자선 단체에 가자
, 그리고 당신은 당신의 어머니에게 공로에 대해 이야기하도록 초대해야합니다. 제가 어렸을 때부터 어머니가 하셨던 자선단체입니다.
첫째, 나는 그것에 대해 계속 이야기하고 어머니에게 숨을 쉬거나, 자주 들락날락하거나, 위장이 부풀어 오르는 것을 자주
보라고 말했다. *
당신이 맹목적인 마음으로 죽는다면. 그러나 그 유령은 그가 한 일을 재현 할 수 없습니다.
생각의 세계에 갇혀 있기 때문입니다.
그것은 자선 감정에서 제거 될 수없는
한 자선 생각 (귀신은 사람들과 같은 감정에 속합니다)
에서 제거 될 수 없습니다. 그것은 언제까지나, 자애로울 때까지, 또는 메흐 권력의 흐름이 있을 때까지 귀신처럼
비참한 존재가 되어야 한다.
타트라스는 미소를 지으며 특정한 방식으로 그것을 퍼뜨려 사랑의 어두운 베일에서 그것을
찔렀다.
이것은 유령이나 애완 동물의 풍경을 바꾸는 것입니다.
그것은 마음의 변화입니다.
지옥의 짐승들의 변형도 비슷하다. 지옥에 가기 위해 너무 많은 죄를 지은 사람들은 나무를 오르는 동안 마음이 자선 단체라면 새로운 이름을 "지옥 짐승"
이라고 부를
것입니다.
통은 현재 불타는 석탄 해안에 있습니다.
마음이 사랑
으로 나타난다면, 그것은 준 여신의 수준에 따라 인간 또는 천사, 여신으로 태어납니다
. 그때 자선으로 나타나는 사랑의 빛
은 인간
이고, 밝은 것은 데바
입니다. 그것은 좋은, 그것은 강한 결과를주고 있습니다.
인류는 정경을 보존함으로써 오는 공로에서 비롯됩니다. 이
글을 읽은 사람들 중 일부는 불교 시대에 태어 났을 것입니다.
그리고 그들은 정경을 지키곤 했고, 그것들을 하나씩 하나씩 모으곤 했다.
지옥에 가기에 충분합니다. 이제 결실을 맺을 때입니다.
나는 인간이나 천사, 천사, 지옥 동물로 태어났습니다.
마음이 덜 자애롭다면, 그것은 새로운 심연을 이전
보다 조금
더 자애로워지지만, 지옥에 가는 사람들은 내가 읽은 것처럼 자선이 자
선이 되기가 어렵다. 지옥에 가서 상인처럼 인간
이되는 사람은 매우 부유합니다.
그러나 나는 모르지만, 나는 지옥에서 태어나 불에 타 버렸다.
수십만 년 동안 지옥에 왔습니다.
부처님은 투시로 그것을 보았지만 그는 그것을
도울 수 없었습니다.
지옥에 이르는 수십만 년은 가장
빨리 깨어난 심연의 1 일 및 1 밤이 아니며 9 백만 명의 인간
년과 같습니다. 더 깊은 심연은 = 18 백만 년을
곱하지만,이 보물은 훨씬
더 깊습니다. 죄가 너무 강해서 은인의 친척
을 죽이고, 전체 에피소드는 다른 어떤 자선도 전혀 하지 않고 있으며,
수십만 년이 지났기 때문이다.
상인의 마음은 인간이 될 수있는 정도까지 자선 단체입니다.
그러므로 그는 어떤 열매를
맺었는지 모르는 나라에서 정경을 갖는 자애 때문에 인간으로 태어났고, 따라서 인간이
되었고, 부처님과 함께 먹곤 했기 때문에 매우 부유한 가정에서 태어났다.
그래서 나는 부자가되었지만 지출을 거부하고 좋은 음식을 먹기를 거부하고 잘 않았습니다.
좋은 드레스를 입기를 거부하십시오.
카르마는 먹고 후회하는 것이기
때문입니다. 그래서 그것을 가난하다고
부르자, 그래서 우리는 무엇을 먹는가? 슬퍼하지 말고, 그것에 대한 반대가
없다면, 당신은 그것을 먹을 것입니다.
그러나 육체적으로, 언어적으로
, 정신적으로 선을 행하는 사람들에게 공로를 주는 것은 부하들 자신의 정신적 공로의 원천이다.
자애, 육체적 자선, 언어적 자애, 정신적
자선, 육체적 자애,
즉 공로를 베푸는 사람들은 자신의 몸을 사용하여 사랑을 행한다
. 예를 들어, 혈액 서비스는 사람들이 거리를 건너는 데 도움이됩니다. 미트볼 꼬치를 제자리에
두고, 사회 복지를 해결하고, 의사, 간호사가되거나, 자선 단체를 위해 춤을 출 수있는 새로운 방법을 제공하십시오.
바티를 입력합니다. Dharma형, 아버지에게 어머니를 위한 마사지, 호흡을 아는 것, 그리고 다른 많은 것들
등은 좋은 카르마의 창조물인 것으로 보여지며, 육체적으로나 구두로 표현되며, 예를 들어 입을 사용하여 좋은 방식으로 말하고, 헤어
지고
, 서로 화해하는 사람들에게 말한다. 사람들에게 자선 공덕의 길을 가도록 설득
하거나 다른 사람들을 위해 말하는 것에 대해 이야기합니다. 기도, 기도, 말하기는 다른 사람들에게 잘 알도록 가르친다
. 교사에게 모범을 보이거나, 좋은 사람인 사람에게 말하십시오, 아시다시피, 이것은 좋은 사람입니다.
그리고 다른 많은 것들 등은 좋은 카르마를 창조하는 것으로 나타났습니다.
Verbal
, mental, 예를 들어, 생각하는 것을 선택합니다. 나쁜 선택을하고, 다른 사람들을 몰집시키는 것에 대해 생각하고, 다른 사람들을 훔치는 것에 대해 생각하고, 생각하십시오.
다른 사람들의 성적 부도덕을 행하고, 그를 멸
망시키고, 곤경에 빠지게하고, 떨
게하고, 다른 사람들의 이익을 파괴하는 것에 대해 생각하는 것 등.
좋은 것을 선택하고, 다른 사람들, 좋은 사람들, 나쁜 사람들, 전체 동물, 개, 고양이에게 친절하게 생각하십시오. 다른 사람들에게 좋은 생각을하고, 생각하고, 다른 사람들을 올바른 방향, 밝은 길, 좋은 길, 자애로 초대하고
, 곤경에 처하지 않은
사람들을위한 길을 생각하십시오. 문제 해결, 고통 해결, 다른 사람들을위한 고통 완화, 도움 생각, 생각, 선을 알고 싶어
, 악을 보는 것 등을 생각해보십시오.
이것은 3 가지 좋은 것들 등입니다.
당신이 곤경에 처해 있다면, 당신의 마음은 여전히 고통에 싸여 있습니다.
기분이 좋을 때까지 자주하는 법을 배워야합니다.
마음이 여전히 생각의 세계에 있다면. 그것은 많은 것들 때문에 발생합니다.
새로운 아이디어를 리디렉션해야합니다.
그것을
붙잡지 말고 심호흡을하십시오.그것을 세 번
부드럽게 놓아두고 마음 속에 새로운 것을 시도하십시오.
당신이 그것에 대해 기분이 좋다면, 자신에게 거짓말하지 말고, 기분이 좋다고, 괜찮습니다.
읽기 쉽습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들은 홀로 태어나고, 홀로
죽고, 분리되어야 한다.
우리가 사랑해야 할 감정이 있는 사람들, 우리가 싫어하는 사람들 둘 다.
그
사람들. 우리가 빠르거나 느린 사람이든.
이 나라, 또는 다음
나라, 당신은 모든 사람을 떠나
야 할 것이고, 모든 것에서, 그것은 반복적이며, 이런 식으로, 당신이 사라질 때까지
돌고, 지루하고, 지루합니다.
그리고 그 동안에, 당신은 여전히해야합니다. 늙고, 다치고, 죽고, 태어나면, 당신은 때릴 것입니다.
그것이 당신이하는
일입니다. 결과에 따르면, 당신은 그림자를 따라, 1.Motocross, 육체적 인
결과를주고,
2.Karma는 정신적
인 결과를줍니다. 2.2절 때문에 고통 받고 고통 받는 사람들은 정신적으로 대부분의 시간을 잃는다.
믿음이 없기 때문에 고통 받고, 다르마를 믿지 않기 때문에
고통 부처님은 정신적
고통이 우리가 아는 것이라고 말했습니다.
우리는
아는 자이며, 고통은 알려진 것입니다.
고통은 우리 모두의 다른면에 있습니다.
아는 우리는 한쪽에 있습니다.
알려진 것은 고통이 반대편에 있다는 것입니다.
그것은 영원합니다. 그것은
정확히
우리가 아니며, 그러한 사람은 진정한 불교
도처럼 정신적 고통과 함께 대처 자세라고 불립니다.
죽고, 분리되어야 한다.
우리가 사랑해야 할 감정이 있는 사람들, 우리가 싫어하는 사람들 둘 다.
그
사람들. 우리가 빠르거나 느린 사람이든.
이 나라, 또는 다음
나라, 당신은 모든 사람을 떠나
야 할 것이고, 모든 것에서, 그것은 반복적이며, 이런 식으로, 당신이 사라질 때까지
돌고, 지루하고, 지루합니다.
그리고 그 동안에, 당신은 여전히해야합니다. 늙고, 다치고, 죽고, 태어나면, 당신은 때릴 것입니다.
그것이 당신이하는
일입니다. 결과에 따르면, 당신은 그림자를 따라, 1.Motocross, 육체적 인
결과를주고,
2.Karma는 정신적
인 결과를줍니다. 2.2절 때문에 고통 받고 고통 받는 사람들은 정신적으로 대부분의 시간을 잃는다.
믿음이 없기 때문에 고통 받고, 다르마를 믿지 않기 때문에
고통 부처님은 정신적
고통이 우리가 아는 것이라고 말했습니다.
우리는
아는 자이며, 고통은 알려진 것입니다.
고통은 우리 모두의 다른면에 있습니다.
아는 우리는 한쪽에 있습니다.
알려진 것은 고통이 반대편에 있다는 것입니다.
그것은 영원합니다. 그것은
정확히
우리가 아니며, 그러한 사람은 진정한 불교
도처럼 정신적 고통과 함께 대처 자세라고 불립니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.11 Nov 2015
nom. "Merit " 다른 사람이나 잘한 다른 사람들로부터.
육체적으로, 언어적으로, 정신적으로
, 우리는 결백합니다. 마음이 공로이고, 마음이 가볍고, 깨끗하고, 상쾌하고, 충만하고, 즐겁고, 안심하고, 가볍
고, 비어 있고, 마음이 편안
하거나, 밝거나, 기분이 좋거나, 의식이 있고, 현재
에서 깨어나고, 생각의 세계에서 떨어지고, 평온함을 느끼는 등의 것을 알게되면. 다음과 같은
정신 증상이있는 경우 위의 어느 것
. 이것을 능력주의라고 부른다.
후자가 매우 좋다면, 그것은 정신적으로 세상 밖입니다.
그것은 영원하지 않습니다.
후자의 구절에서 사랑의 공덕은 매우 강하다(이사안 언어, 에른스트는 말했다
.
그리고 죽을 시간이고, 조금 불행하다면 죽을 때입니다.
열매를 맺기 위해 자선 감정의 폭풍우에 부딪히고, 어둠
속에서 마음을 감싸고, 사랑의 혼란스러운 감정을 포착하고, 유령 또는 페트라로 죽습니다.
에피소드가 사람이라면. 그는 좋은 이익이고, 유창하며, 이익이며
, 오랫동안
유령이 될 것입니다. 스님을 보거나 친척이 자신을 위해 공로를 행하는 것을 본다면,
그는 "공로로 가곤 했던"사람으로 살아있을 때 다시 살아납니다. 그 분할에 박쥐를 놓으십시오.
바로 여기 서십시오. 이 성전, 이 성전, 이 성전이 그와
함께 공로를 인정받았거나, 이 성전이 거지들과 함께 먹을 수 있는 어떤 공로를 가지고 있었다고 말하십시오. 개에게 음식물 쓰레기를주십시오.
사람을 구하고, 피를 구하고, 귀신이 내면에서 태어나고, 기분이 좋고, 편안함을 느끼고,
충만하게 느낄 것입니다. 기쁨을 느끼고, 밝게 느끼고, 안도감을 느끼고, 빛을
느끼는 것이 증상 중 하나입니다.
그러나 예를 들어,
일부 귀신은 미안한 분위기에서 죽고 여전히 걱정합니다.
나는 어머니 - 자녀
이야기 * 어머니가 죽을
것이고, 어머니는 죽을 것입니다. 울어서는 안 됩니다. 사람들을 아프게하는 것은 좋은 생각
이 아니어야합니다.
어머니가 떠나는 것을 원하지 않더라도, 당신은 냉담해야하며, 인내심을 가져야하며, 어머니가 떠나고 싶지 않도록해야합니다.
걱정하고, 당신이하는 자선 단체에 가자
, 그리고 당신은 당신의 어머니에게 공로에 대해 이야기하도록 초대해야합니다. 제가 어렸을 때부터 어머니가 하셨던 자선단체입니다.
첫째, 나는 그것에 대해 계속 이야기하고 어머니에게 숨을 쉬거나, 자주 들락날락하거나, 위장이 부풀어 오르는 것을 자주
보라고 말했다. *
당신이 맹목적인 마음으로 죽는다면. 그러나 그 유령은 그가 한 일을 재현 할 수 없습니다.
생각의 세계에 갇혀 있기 때문입니다.
그것은 자선 감정에서 제거 될 수없는
한 자선 생각 (귀신은 사람들과 같은 감정에 속합니다)
에서 제거 될 수 없습니다. 그것은 언제까지나, 자애로울 때까지, 또는 메흐 권력의 흐름이 있을 때까지 귀신처럼
비참한 존재가 되어야 한다.
타트라스는 미소를 지으며 특정한 방식으로 그것을 퍼뜨려 사랑의 어두운 베일에서 그것을
찔렀다.
이것은 유령이나 애완 동물의 풍경을 바꾸는 것입니다.
그것은 마음의 변화입니다.
지옥의 짐승들의 변형도 비슷하다. 지옥에 가기 위해 너무 많은 죄를 지은 사람들은 나무를 오르는 동안 마음이 자선 단체라면 새로운 이름을 "지옥 짐승"
이라고 부를
것입니다.
통은 현재 불타는 석탄 해안에 있습니다.
마음이 사랑
으로 나타난다면, 그것은 준 여신의 수준에 따라 인간 또는 천사, 여신으로 태어납니다
. 그때 자선으로 나타나는 사랑의 빛
은 인간
이고, 밝은 것은 데바
입니다. 그것은 좋은, 그것은 강한 결과를주고 있습니다.
인류는 정경을 보존함으로써 오는 공로에서 비롯됩니다. 이
글을 읽은 사람들 중 일부는 불교 시대에 태어 났을 것입니다.부처님은 전에
와서 정경을 지키곤 했고, 한 번에 하나씩, 조금씩, 많은 나라들을 모으곤 했습니다.
지옥에 가기에 충분합니다. 이제 결실을 맺을 때입니다.
나는 인간이나 천사, 천사, 지옥 동물로 태어났습니다.
마음이 덜 자애롭다면, 그것은 새로운 심연을 이전
보다 조금
더 자애로워지지만, 지옥에 가는 사람들은 내가 읽은 것처럼 자선이 자
선이 되기가 어렵다. 지옥에 가서 상인처럼 인간
이되는 사람은 매우 부유합니다.
그러나 나는 모르지만, 나는 지옥에서 태어나 불에 타 버렸다.
수십만 년 동안 지옥에 왔습니다.
그러자 부처님은 투시로 그것을 보고 지옥에서 그것을 보고 그에게 말했다.
자프센티코솔
지옥에 이르는 수십만 년은 가장
빨리 깨어난 심연의 1 일 및 1 밤이 아니며 9 백만 명의 인간
년과 같습니다. 더 깊은 심연은 = 18 백만 년을
곱하지만,이 보물은 훨씬
더 깊습니다. 죄가 너무 강해서 은인의 친척
을 죽이고, 전체 에피소드는 다른 어떤 자선도 전혀 하지 않고 있으며,
수십만 년이 지났기 때문이다.
상인의 마음은 인간이 될 수있는 정도까지 자선 단체입니다.
그러므로 그는 어떤 열매를
맺었는지 모르는 나라에서 정경을 갖는 자애 때문에 인간으로 태어났고, 따라서 인간이
되었고, 부처님과 함께 먹곤 했기 때문에 매우 부유한 가정에서 태어났다.
그래서 나는 부자가되었지만 지출을 거부하고 좋은 음식을 먹기를 거부하고 잘 않았습니다.
좋은 드레스를 입기를 거부하십시오.
카르마는 먹고 후회하는 것이기
때문입니다. 그래서 그것을 가난하다고
부르자, 그래서 우리는 무엇을 먹는가? 슬퍼하지 말고, 그것에 대한 반대가
없다면, 당신은 그것을 먹을 것입니다.
그러나 육체적으로, 언어적으로
, 정신적으로 선을 행하는 사람들에게 공로를 주는 것은 부하들 자신의 정신적 공로의 원천이다.
자애, 육체적 자선, 언어적 자애, 정신적
자선, 육체적 자애,
즉 공로를 베푸는 사람들은 자신의 몸을 사용하여 사랑을 행한다
. 예를 들어, 혈액 서비스는 사람들이 거리를 건너는 데 도움이됩니다. 미트볼 꼬치를 제자리에
두고, 사회 복지를 해결하고, 의사, 간호사가되거나, 자선 단체를 위해 춤을 출 수있는 새로운 방법을 제공하십시오.
바티를 입력합니다. Dharma형, 아버지에게 어머니를 위한 마사지, 호흡을 아는 것, 그리고 다른 많은 것들
등은 좋은 카르마의 창조물인 것으로 보여지며, 육체적으로나 구두로 표현되며, 예를 들어 입을 사용하여 좋은 방식으로 말하고, 헤어
지고
, 서로 화해하는 사람들에게 말한다. 사람들에게 자선 공덕의 길을 가도록 설득
하거나 다른 사람들을 위해 말하는 것에 대해 이야기합니다. 기도, 기도, 말하기는 다른 사람들에게 잘 알도록 가르친다
. 교사에게 모범을 보이거나, 좋은 사람인 사람에게 말하십시오, 아시다시피, 이것은 좋은 사람입니다.
그리고 다른 많은 것들 등은 좋은 카르마를 창조하는 것으로 나타났습니다.
Verbal
, mental, 예를 들어, 생각하는 것을 선택합니다. 나쁜 선택을하고, 다른 사람들을 몰집시키는 것에 대해 생각하고, 다른 사람들을 훔치는 것에 대해 생각하고, 생각하십시오.
다른 사람들의 성적 부도덕을 행하고, 그를 멸
망시키고, 곤경에 빠지게하고, 떨
게하고, 다른 사람들의 이익을 파괴하는 것에 대해 생각하는 것 등.
좋은 것을 선택하고, 다른 사람들, 좋은 사람들, 나쁜 사람들, 전체 동물, 개, 고양이에게 친절하게 생각하십시오. 다른 사람들에게 좋은 생각을하고, 생각하고, 다른 사람들을 올바른 방향, 밝은 길, 좋은 길, 자애로 초대하고
, 곤경에 처하지 않은
사람들을위한 길을 생각하십시오. 문제 해결, 고통 해결, 다른 사람들을위한 고통 완화, 도움 생각, 생각, 선을 알고 싶어
, 악을 보는 것 등을 생각해보십시오.
이것은 3 가지 좋은 것들 등입니다.
당신이 곤경에 처해 있다면, 당신의 마음은 여전히 고통에 싸여 있습니다.
기분이 좋을 때까지 자주하는 법을 배워야합니다.
마음이 여전히 생각의 세계에 있다면. 그것은 많은 것들 때문에 발생합니다.
새로운 아이디어를 리디렉션해야합니다.
해서는 안됩니다.잠
깐만, 심호흡을하고 부드럽게 한 번 내보내고,
마음 속에 새로운 것을 시도하십시오.
당신이 그것에 대해 기분이 좋다면, 자신에게 거짓말하지 말고, 기분이 좋다고, 괜찮습니다.
읽기 쉽습니다.
nom. "Merit " 다른 사람이나 잘한 다른 사람들로부터.
육체적으로, 언어적으로, 정신적으로
, 우리는 결백합니다. 마음이 공로이고, 마음이 가볍고, 깨끗하고, 상쾌하고, 충만하고, 즐겁고, 안심하고, 가볍
고, 비어 있고, 마음이 편안
하거나, 밝거나, 기분이 좋거나, 의식이 있고, 현재
에서 깨어나고, 생각의 세계에서 떨어지고, 평온함을 느끼는 등의 것을 알게되면. 다음과 같은
정신 증상이있는 경우 위의 어느 것
. 이것을 능력주의라고 부른다.
후자가 매우 좋다면, 그것은 정신적으로 세상 밖입니다.
그것은 영원하지 않습니다.
후자의 구절에서 사랑의 공덕은 매우 강하다(이사안 언어, 에른스트는 말했다
.
그리고 죽을 시간이고, 조금 불행하다면 죽을 때입니다.
열매를 맺기 위해 자선 감정의 폭풍우에 부딪히고, 어둠
속에서 마음을 감싸고, 사랑의 혼란스러운 감정을 포착하고, 유령 또는 페트라로 죽습니다.
에피소드가 사람이라면. 그는 좋은 이익이고, 유창하며, 이익이며
, 오랫동안
유령이 될 것입니다. 스님을 보거나 친척이 자신을 위해 공로를 행하는 것을 본다면,
그는 "공로로 가곤 했던"사람으로 살아있을 때 다시 살아납니다. 그 분할에 박쥐를 놓으십시오.
바로 여기 서십시오. 이 성전, 이 성전, 이 성전이 그와
함께 공로를 인정받았거나, 이 성전이 거지들과 함께 먹을 수 있는 어떤 공로를 가지고 있었다고 말하십시오. 개에게 음식물 쓰레기를주십시오.
사람을 구하고, 피를 구하고, 귀신이 내면에서 태어나고, 기분이 좋고, 편안함을 느끼고,
충만하게 느낄 것입니다. 기쁨을 느끼고, 밝게 느끼고, 안도감을 느끼고, 빛을
느끼는 것이 증상 중 하나입니다.
그러나 예를 들어,
일부 귀신은 미안한 분위기에서 죽고 여전히 걱정합니다.
나는 어머니 - 자녀
이야기 * 어머니가 죽을
것이고, 어머니는 죽을 것입니다. 울어서는 안 됩니다. 사람들을 아프게하는 것은 좋은 생각
이 아니어야합니다.
어머니가 떠나는 것을 원하지 않더라도, 당신은 냉담해야하며, 인내심을 가져야하며, 어머니가 떠나고 싶지 않도록해야합니다.
걱정하고, 당신이하는 자선 단체에 가자
, 그리고 당신은 당신의 어머니에게 공로에 대해 이야기하도록 초대해야합니다. 제가 어렸을 때부터 어머니가 하셨던 자선단체입니다.
첫째, 나는 그것에 대해 계속 이야기하고 어머니에게 숨을 쉬거나, 자주 들락날락하거나, 위장이 부풀어 오르는 것을 자주
보라고 말했다. *
당신이 맹목적인 마음으로 죽는다면. 그러나 그 유령은 그가 한 일을 재현 할 수 없습니다.
생각의 세계에 갇혀 있기 때문입니다.
그것은 자선 감정에서 제거 될 수없는
한 자선 생각 (귀신은 사람들과 같은 감정에 속합니다)
에서 제거 될 수 없습니다. 그것은 언제까지나, 자애로울 때까지, 또는 메흐 권력의 흐름이 있을 때까지 귀신처럼
비참한 존재가 되어야 한다.
타트라스는 미소를 지으며 특정한 방식으로 그것을 퍼뜨려 사랑의 어두운 베일에서 그것을
찔렀다.
이것은 유령이나 애완 동물의 풍경을 바꾸는 것입니다.
그것은 마음의 변화입니다.
지옥의 짐승들의 변형도 비슷하다. 지옥에 가기 위해 너무 많은 죄를 지은 사람들은 나무를 오르는 동안 마음이 자선 단체라면 새로운 이름을 "지옥 짐승"
이라고 부를
것입니다.
통은 현재 불타는 석탄 해안에 있습니다.
마음이 사랑
으로 나타난다면, 그것은 준 여신의 수준에 따라 인간 또는 천사, 여신으로 태어납니다
. 그때 자선으로 나타나는 사랑의 빛
은 인간
이고, 밝은 것은 데바
입니다. 그것은 좋은, 그것은 강한 결과를주고 있습니다.
인류는 정경을 보존함으로써 오는 공로에서 비롯됩니다. 이
글을 읽은 사람들 중 일부는 불교 시대에 태어 났을 것입니다.부처님은 전에
와서 정경을 지키곤 했고, 한 번에 하나씩, 조금씩, 많은 나라들을 모으곤 했습니다.
지옥에 가기에 충분합니다. 이제 결실을 맺을 때입니다.
나는 인간이나 천사, 천사, 지옥 동물로 태어났습니다.
마음이 덜 자애롭다면, 그것은 새로운 심연을 이전
보다 조금
더 자애로워지지만, 지옥에 가는 사람들은 내가 읽은 것처럼 자선이 자
선이 되기가 어렵다. 지옥에 가서 상인처럼 인간
이되는 사람은 매우 부유합니다.
그러나 나는 모르지만, 나는 지옥에서 태어나 불에 타 버렸다.
수십만 년 동안 지옥에 왔습니다.
그러자 부처님은 투시로 그것을 보고 지옥에서 그것을 보고 그에게 말했다.
자프센티코솔
지옥에 이르는 수십만 년은 가장
빨리 깨어난 심연의 1 일 및 1 밤이 아니며 9 백만 명의 인간
년과 같습니다. 더 깊은 심연은 = 18 백만 년을
곱하지만,이 보물은 훨씬
더 깊습니다. 죄가 너무 강해서 은인의 친척
을 죽이고, 전체 에피소드는 다른 어떤 자선도 전혀 하지 않고 있으며,
수십만 년이 지났기 때문이다.
상인의 마음은 인간이 될 수있는 정도까지 자선 단체입니다.
그러므로 그는 어떤 열매를
맺었는지 모르는 나라에서 정경을 갖는 자애 때문에 인간으로 태어났고, 따라서 인간이
되었고, 부처님과 함께 먹곤 했기 때문에 매우 부유한 가정에서 태어났다.
그래서 나는 부자가되었지만 지출을 거부하고 좋은 음식을 먹기를 거부하고 잘 않았습니다.
좋은 드레스를 입기를 거부하십시오.
카르마는 먹고 후회하는 것이기
때문입니다. 그래서 그것을 가난하다고
부르자, 그래서 우리는 무엇을 먹는가? 슬퍼하지 말고, 그것에 대한 반대가
없다면, 당신은 그것을 먹을 것입니다.
그러나 육체적으로, 언어적으로
, 정신적으로 선을 행하는 사람들에게 공로를 주는 것은 부하들 자신의 정신적 공로의 원천이다.
자애, 육체적 자선, 언어적 자애, 정신적
자선, 육체적 자애,
즉 공로를 베푸는 사람들은 자신의 몸을 사용하여 사랑을 행한다
. 예를 들어, 혈액 서비스는 사람들이 거리를 건너는 데 도움이됩니다. 미트볼 꼬치를 제자리에
두고, 사회 복지를 해결하고, 의사, 간호사가되거나, 자선 단체를 위해 춤을 출 수있는 새로운 방법을 제공하십시오.
바티를 입력합니다. Dharma형, 아버지에게 어머니를 위한 마사지, 호흡을 아는 것, 그리고 다른 많은 것들
등은 좋은 카르마의 창조물인 것으로 보여지며, 육체적으로나 구두로 표현되며, 예를 들어 입을 사용하여 좋은 방식으로 말하고, 헤어
지고
, 서로 화해하는 사람들에게 말한다. 사람들에게 자선 공덕의 길을 가도록 설득
하거나 다른 사람들을 위해 말하는 것에 대해 이야기합니다. 기도, 기도, 말하기는 다른 사람들에게 잘 알도록 가르친다
. 교사에게 모범을 보이거나, 좋은 사람인 사람에게 말하십시오, 아시다시피, 이것은 좋은 사람입니다.
그리고 다른 많은 것들 등은 좋은 카르마를 창조하는 것으로 나타났습니다.
Verbal
, mental, 예를 들어, 생각하는 것을 선택합니다. 나쁜 선택을하고, 다른 사람들을 몰집시키는 것에 대해 생각하고, 다른 사람들을 훔치는 것에 대해 생각하고, 생각하십시오.
다른 사람들의 성적 부도덕을 행하고, 그를 멸
망시키고, 곤경에 빠지게하고, 떨
게하고, 다른 사람들의 이익을 파괴하는 것에 대해 생각하는 것 등.
좋은 것을 선택하고, 다른 사람들, 좋은 사람들, 나쁜 사람들, 전체 동물, 개, 고양이에게 친절하게 생각하십시오. 다른 사람들에게 좋은 생각을하고, 생각하고, 다른 사람들을 올바른 방향, 밝은 길, 좋은 길, 자애로 초대하고
, 곤경에 처하지 않은
사람들을위한 길을 생각하십시오. 문제 해결, 고통 해결, 다른 사람들을위한 고통 완화, 도움 생각, 생각, 선을 알고 싶어
, 악을 보는 것 등을 생각해보십시오.
이것은 3 가지 좋은 것들 등입니다.
당신이 곤경에 처해 있다면, 당신의 마음은 여전히 고통에 싸여 있습니다.
기분이 좋을 때까지 자주하는 법을 배워야합니다.
마음이 여전히 생각의 세계에 있다면. 그것은 많은 것들 때문에 발생합니다.
새로운 아이디어를 리디렉션해야합니다.
해서는 안됩니다.잠
깐만, 심호흡을하고 부드럽게 한 번 내보내고,
마음 속에 새로운 것을 시도하십시오.
당신이 그것에 대해 기분이 좋다면, 자신에게 거짓말하지 말고, 기분이 좋다고, 괜찮습니다.
읽기 쉽습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Nov 2015
다른 사람들을 교육하는 것은 좋은 업장이며,
우리를
만족시킬 것입니다. 추상적 인 방법으로 현명하게합시다. "특히 교사 유형.
제자들을 가르치고 교육할수록 지혜는 더욱 날카로워집니다."
교육학 문제에서.
의사, 의사, 간호사가 많을수록 아픈 사람을 더 많이 도울 수 있습니다
. 아픈 사람들을 치유하고 몸에
돌려주는 데 도움이되는 날카로운 지혜가 있으며,
신체에 많은 도움이되기 때문에 피부를 좋고 밝고 좋은 피부로 만듭니다.
간호 의사의 지혜는 어머니뿐만 아니라 학생들을 돕는 데
있어서 더 밝습니다.
지능을 제한할수록 더 많이 나옵니다.
내가 제거 할 수있는 한. 친구의 문제를 해결하는 데 사용하십시오.
친구 돕기 친구를 가르치기 그것이 무너질수록 더 많이
배우고 이해하며,이 두 가지 이유로 구성되어야합니다.
그것은 1.우리는 또한
공부할 계획이며, 2.다른 사람들을 교육하고 지혜를주는 카르마가 있음을 의미합니다. 밀고, 도와주
세요. 그것은 다른 사람들을 돕는 업장입니다. 그래서 많은
지혜가 있는데, 그것은 #모든 것에 대한 지식입니다.
우리가 누구에게나 가는, 그것은 앞뒤로 간다. 그 분야에는 많은 지혜가 있습니다.
그것이 거래 지식인지 여부.
밥 요리
다른 사람들에게 다른 측면 등을 가르치십시오.
다른 사람들을 교육하는 것은 좋은 업장이며,
우리를
만족시킬 것입니다. 추상적 인 방법으로 현명하게합시다. "특히 교사 유형.
제자들을 가르치고 교육할수록 지혜는 더욱 날카로워집니다."
교육학 문제에서.
의사, 의사, 간호사가 많을수록 아픈 사람을 더 많이 도울 수 있습니다
. 아픈 사람들을 치유하고 몸에
돌려주는 데 도움이되는 날카로운 지혜가 있으며,
신체에 많은 도움이되기 때문에 피부를 좋고 밝고 좋은 피부로 만듭니다.
간호 의사의 지혜는 어머니뿐만 아니라 학생들을 돕는 데
있어서 더 밝습니다.
지능을 제한할수록 더 많이 나옵니다.
내가 제거 할 수있는 한. 친구의 문제를 해결하는 데 사용하십시오.
친구 돕기 친구를 가르치기 그것이 무너질수록 더 많이
배우고 이해하며,이 두 가지 이유로 구성되어야합니다.
그것은 1.우리는 또한
공부할 계획이며, 2.다른 사람들을 교육하고 지혜를주는 카르마가 있음을 의미합니다. 밀고, 도와주
세요. 그것은 다른 사람들을 돕는 업장입니다. 그래서 많은
지혜가 있는데, 그것은 #모든 것에 대한 지식입니다.
우리가 누구에게나 가는, 그것은 앞뒤로 간다. 그 분야에는 많은 지혜가 있습니다.
그것이 거래 지식인지 여부.
밥 요리
다른 사람들에게 다른 측면 등을 가르치십시오.
모바일 업로드
Wrathion은 비 예약 #First Nations에 의해 억압됩니다. 누군가가 육체적으로, 구두로, 우리가 남자 또는 여자를 예약하는 것을 생각한다면, 그는 육체적으로, 구두로 우리에게 나쁜 짓을했고, 우리는 여전히 중독되어 있습니다. 그가 "이런 종류의 악의적인 정신으로" 고통을 겪게 하라. 자선이 항복하면 죽을만큼 충분합니다 #두 번째 성육신. 내가 사랑으로 죽을 때, 만트라로 태어날 수 있을 만큼 충분히 보내라. 그것은 인간이되고, 인간으로 태어나고, 지인, 친척 등과 같이 서로 가까운 서클에있는 것에 관한 것입니다. 친구, 연인 또는 가까운 존재 (운명적인 어머니, 운명적인 아버지, 아이들)는 같은 가족 혈통에 있습니다. 이 두 사람이 과거에 서로를 알지도 기억하지도 않는 새로운 인간 성육신을 형성하고 나면, 만나야 할 사건이 있을 것이다. 신비한 자극이나 힘이 있습니다, 그것은 우리의 티이기 때문에 우리가 그를 되찾을 것을 요구할 것입니다. 카르마는 이런 식으로 밀어 붙일 것이지만, 우리가 그 드라이브를 만족시킬 것인지 여부는 우리에게 달려 있습니다. 의식이 있다면. 나는 그것을 되돌릴 수 없다, 나는 그것에도 불구하고 그를 용서할 것이다, 그것은 어색한 때리기이다. 당신의 주먹을 내게 대고 말로. 불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오. 정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무, 고통, 육체적 고통, 정신적 고통에 대한 비난,하지만 ... 우리는 그를 용서하기로 선택하지 않았습니다. 그에게 선을 행하고, 그에게 선을 말하고, 그에게 좋은 생각을하십시오. 나는 그를 묶기 위해 내 마음을 넣고 싶지는 않지만, 우리가 선택한다면, 그것은 어색할 것입니다. 구두로 삐걱 거리는 주먹. 불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오. 정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무, 고통 때문에, 육체적으로 고통 받고, 정신적으로 고통 받고, 그것을 망쳐 놓기 위해 고통 받고, #Third 국가들을 붙잡지 않을 것이며, 둘 다 두 번째 나라와 같은 서클에 있었다. 그는 훌륭한 선생님을 얻었고, 마음이 바뀌었고, 죄와 비난을 알았습니다. 좋은 카르마. 나쁜 카르마, 검은 카르마, 하얀 카르마. 카르마는 흑인이 아니며, 카르마는 흰색이 아니며, 그가 변했다는 것입니다. 그는 선한 사람이었습니다. 그는 다르마에 정경을 가지고 있습니다. 그는 번성하여 기도했습니다. 또는 그는 Arhat을 달성하지만, 카르마의 힘으로, 어둠의 힘을 밀어 넣으면서, 그것은 우리에게 그를 할 수있는 기회를 제공합니다. "우리가 무의식적, 육체적으로, 언어적으로, 정신적으로 무의식적이라면, 우리는 잃을 것입니다. 그런 사람과 함께 간다면 들어가십시오. 카르마가 우리에게 기회를 주더라도. 우리가 저항 할 수 없다면, 우리는 지옥으로 갈 수 있습니다. 특히 소다파티만, 즉 다르마담모디가 소다반으로서 기도하는 사람. 사람들이 기도하는 것은 추상적이고 무형적이며 따라서 알기가 어렵기 때문에 매우 어렵습니다. 우리가 우연히 그런 종류의 사람과 카르마를한다면, 내려 가라. 그것은 매우 무겁습니다 # 육체적 인 카르마를하고, # 언어 카르마를하고, 상사에서 나오는 모든 것은 영혼이나 마음입니다. 수트라의 문제를 제기합시다. 불교 시대에 선생님과 함께 퇴학당한 한 남자가 수업에 참석했습니다. 졸업 후 졸업 한 후, 나는 내가 배운 퇴출 수업을 실험하고 싶었다. 주인은 주인이 있기 때문에 사람에게 동물을 내쫓지 말라고 말했다. 그는 걸어가려고 하는 한 남자를 보았고, 그래서 그는 이 남자와 함께 실험할 것이라고 생각했고, 주인은 없을 것이고, 그 남자는 마을에서 음식을 구하기 위해 걷고 있었다. 음식을 구하기 위해 걷고 있던 남자는 왼쪽 귀 구멍에 맞았고 왼쪽 귀가 오른쪽 귀 구멍에 침투했다는 것을 알았습니다. 그 남자는 음식을 요구했고, 일단 쫓겨나자 피가 쏟아져 나왔고 고통은 격렬하게 자랐습니다. 주교들 안으로 계속 걸어 들어갈 수 없었기 때문에, 그는 들어가서 그가 머물고 있던 산으로 돌아갔고, 그 다음 프리니판 # 음식을 요구하는 사람은 부처님이었다 # 이젝터는 새로운 카르마 제작자, 또는 아마도 카르마가 그것을 되찾을 기회를 준 개인의 주인이었다. 요컨대, 음식을 요구하는 사람은 개인입니다. 그는 다르마를 깨우쳐 주었고, 그래서 그는 너바나를 죽였고, 그 남자는 휩쓸려 갔다. 그는 나중에 수백만 년 동안 지옥에서 죽고 불타 버렸고, 카르마가 희박하고 지옥에서 제거되었으며 시간이 지날 때까지 실크에 의해 끊임없이 불타 버렸습니다. 부처님의 종교, 우리는 오늘입니다. 우리가 깨달은 부처님은 페트라의 삶이 인간이라고 말합니다. 일견아직 그렇지 않습니다.
분노는 예약
하지 않음으로써
억제됩니다 # 첫 번째
국가 누군가 우리에게 나쁜 짓을하고 있습니다
. 물리적, 언어적,
우리가 남자 또는 여자를 예약 할 생각이라면, 그게 전부입니다.
그는 우리에게
나쁜 짓을했습니다. 육체적으로, 구두로
, 그리고 우리는 여전히 그를 되 찾는 데 매료되어 있습니다.
그가 "이런 종류의 악의적인 정신으로" 고통을 겪
게 하라.
자선이 당신에게 결과를 준다면 나는 죽을 것이다.
두 번째
성육신 내가 사랑으로 죽을 때, 만트라로 태어날 수 있을 만큼 충분히 보내라. 두 사람 모두에게 보내십시오.
그것은 지인, 친척 등과 같은 가까운 서클
에서 인간의
탄생입니다.
, 친구, 연인, 또는 a
의 크기 근처. 운명적인 아버지,
아버지의 아들)
은 같은 가족의 혈통에 있습니다.
이 두 사람이 과거에
서로를 알지도 기억하지도 않는 새로운 인간 성육
신을 형성하고 나면, 만나
야 할 사건이 있을 것이다. 신비한 자극이나 힘이 있습니다, 그것은 우리의 티이기 때문에
우리가 그를 되찾을 것을 요구할 것입니다. 카르마는 이런 식으로
밀어 붙일 것이지만, 우리가 그 드라이브를 만족시킬 것인지 여부는
우리에게 달려 있습니다. 의식이 있다면. 나는 그것을 되돌릴 수 없다, 나는
그것에도 불구하고 그를 용서할 것이다, 그것은 어색한 때리기이다. 당신의 주먹을 내게 대고 말로.
불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오.
정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무,
고통
, 육체적 고통
, 정신적 고통에 대한 비난
,하지만 ... 우리는 그렇지 않습니다.
우리는 그를 용서하기로 선택했습니다. 그에게 선을 행하고, 그에게 선을 말하고, 그에게 좋은 생각을하십시오
. 나는 그를 묶기 위해 내 마음을 넣고 싶지 않다.
그러나 우리가 선택한다면, 어, 한 장면을 때리는 것이 아주 좋습니다. 주먹을 쥔다.
언어 공포
불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오.
정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무,
고통, 육체적으로
고통
받고, 정신적으로 괴로워하여 그것을 망쳐 놓는 것에 대해 비난하십시오
.
세 번째
국가 둘 다 두 번째
나라처럼 서클에 있었다. 그는 훌륭한 선생님을 얻었고, 그래서 그의 사고 방식이 바뀌 었습니다.
죄, 공로, 비난을 아십시오. 좋은 카르마. 나쁜 카르마.
블랙 카르마, 화이트 카르마 카르마는 흑인이 아니며, 카르마는 흰색이 아니며, 그가 변했다는 것입니다. 그는 좋은 사람입니다.
사회에서 그는 다르마에 정경을 가지고 있습니다. 그는 번성하여 기도했습니다.
또는 그는 Arhat
을 달성하지만, 카르마의 힘으로, 어둠의 힘을 밀어 넣으면서, 그것은 우리에게 그를 할 수있는 기회를 제공합니다.
"우리가 무의식적, 육체적으로
,
언어적으로
, 정신적으로 무의식적
이라면, 우리는 잃을 것입니다. 그런 사람과 함께 간다면 들어가십시오
. 카르마가 우리에게 기회를 주더라도.
우리가 저항 할 수 없다면, 우리는 지옥
으로 갈 수 있습니다. 특히 소다파티만,
즉 다르마담모디가 소다반
으로서 기도하는 사람. 기도하는 사람들은 보기가 매우 어렵습니다.
그 사람은 추상적이고 마음에 전혀 무형이기 때문에 기도합니다
.
알기가 어렵습니다.
우리가 우연히 그런 종류의 사람과 카르마를한다면, 내려
가라. 매우
무거울 것입니다 # 육체적 인 카르마를하고, # 언어 카르마를하고, 모두 상사,
즉 영혼
이나 마음에서 나옵니다.
수트라의 문제를 제기합시다.
불교 시대에
한 남자가 선생님과 함께 퇴원 반에 간다.
졸업
후 졸업 한 후, 나는 내가 배운 퇴출 수업을 실험하고 싶었다
. 그래서 교수님이 말씀하셨다.
주인이 있기 때문에 사람에게 동물을 내쫓지 마십시오.
그 시간이 지난 후에
. 그는 지나가는 한 남자를 보았고, 그래서 그는 이 사람을 실험하면서 주인
이 없을 것이라고 생각했다.
그 남자는 마을에서
음식을 구걸하기 위해 걷고 있었다. 남자는 휩쓸고 왼쪽 귀 구멍으로 휩쓸었고, 음식을
구하기 위해 걷고있는 남자. 왼쪽 귀가 오른쪽
귀 구멍에 뚫려 있다는 것을 깨달았습니다. 그 남자는 음식을 요구했고, 일단 쫓겨나자 피가 쏟아져 나왔다.
열렬히
위쪽으로. 나는 묶음으로 계속
걸어 들어갈 수 없다. 그래서 그는 그가 있던 산으로 갔고,
그 다음 너바나
# 그 구걸하는 사람은 개인입니다.
이젝터는 새로운 카르마 제작자이거나 개인의
주인 일 수 있으며, 카르마는 그것을 되돌릴 수있는 기회를 제공합니다.
요컨대, 음식을 요구하는 사람은 개인입니다. 그는 다르마를 깨우쳐 주었고, 그래서 그는 너바나를 죽였고
,
그 남자는 휩쓸려 갔다. 그는 나중에 수백만 년 동안
지옥에서 죽고 불타 버렸습니다. 카르마가 희박할 때, 그것은 지옥
에서 왔고, 시간이 지날 때까지 끊임없이
불타고 있습니다. 부처님의 종교
, 우리는 오늘입니다. 부처님, 우리는 깨달음을 얻었고, 따라서 부처님에게 페트라는 인간이며,
페트라는 여전히 사람이라고 말합니다.
하지 않음으로써
억제됩니다 # 첫 번째
국가 누군가 우리에게 나쁜 짓을하고 있습니다
. 물리적, 언어적,
우리가 남자 또는 여자를 예약 할 생각이라면, 그게 전부입니다.
그는 우리에게
나쁜 짓을했습니다. 육체적으로, 구두로
, 그리고 우리는 여전히 그를 되 찾는 데 매료되어 있습니다.
그가 "이런 종류의 악의적인 정신으로" 고통을 겪
게 하라.
자선이 당신에게 결과를 준다면 나는 죽을 것이다.
두 번째
성육신 내가 사랑으로 죽을 때, 만트라로 태어날 수 있을 만큼 충분히 보내라. 두 사람 모두에게 보내십시오.
그것은 지인, 친척 등과 같은 가까운 서클
에서 인간의
탄생입니다.
, 친구, 연인, 또는 a
의 크기 근처. 운명적인 아버지,
아버지의 아들)
은 같은 가족의 혈통에 있습니다.
이 두 사람이 과거에
서로를 알지도 기억하지도 않는 새로운 인간 성육
신을 형성하고 나면, 만나
야 할 사건이 있을 것이다. 신비한 자극이나 힘이 있습니다, 그것은 우리의 티이기 때문에
우리가 그를 되찾을 것을 요구할 것입니다. 카르마는 이런 식으로
밀어 붙일 것이지만, 우리가 그 드라이브를 만족시킬 것인지 여부는
우리에게 달려 있습니다. 의식이 있다면. 나는 그것을 되돌릴 수 없다, 나는
그것에도 불구하고 그를 용서할 것이다, 그것은 어색한 때리기이다. 당신의 주먹을 내게 대고 말로.
불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오.
정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무,
고통
, 육체적 고통
, 정신적 고통에 대한 비난
,하지만 ... 우리는 그렇지 않습니다.
우리는 그를 용서하기로 선택했습니다. 그에게 선을 행하고, 그에게 선을 말하고, 그에게 좋은 생각을하십시오
. 나는 그를 묶기 위해 내 마음을 넣고 싶지 않다.
그러나 우리가 선택한다면, 어, 한 장면을 때리는 것이 아주 좋습니다. 주먹을 쥔다.
언어 공포
불에서 벗어나기 위해 입을 열고, 말하자면, 동시대 인들에게 그것을 태우십시오.
정신적으로, 구는 복수심, 복수심, 어색함, 저주, 올무, 올무, 올무,
고통, 육체적으로
고통
받고, 정신적으로 괴로워하여 그것을 망쳐 놓는 것에 대해 비난하십시오
.
세 번째
국가 둘 다 두 번째
나라처럼 서클에 있었다. 그는 훌륭한 선생님을 얻었고, 그래서 그의 사고 방식이 바뀌 었습니다.
죄, 공로, 비난을 아십시오. 좋은 카르마. 나쁜 카르마.
블랙 카르마, 화이트 카르마 카르마는 흑인이 아니며, 카르마는 흰색이 아니며, 그가 변했다는 것입니다. 그는 좋은 사람입니다.
사회에서 그는 다르마에 정경을 가지고 있습니다. 그는 번성하여 기도했습니다.
또는 그는 Arhat
을 달성하지만, 카르마의 힘으로, 어둠의 힘을 밀어 넣으면서, 그것은 우리에게 그를 할 수있는 기회를 제공합니다.
"우리가 무의식적, 육체적으로
,
언어적으로
, 정신적으로 무의식적
이라면, 우리는 잃을 것입니다. 그런 사람과 함께 간다면 들어가십시오
. 카르마가 우리에게 기회를 주더라도.
우리가 저항 할 수 없다면, 우리는 지옥
으로 갈 수 있습니다. 특히 소다파티만,
즉 다르마담모디가 소다반
으로서 기도하는 사람. 기도하는 사람들은 보기가 매우 어렵습니다.
그 사람은 추상적이고 마음에 전혀 무형이기 때문에 기도합니다
.
알기가 어렵습니다.
우리가 우연히 그런 종류의 사람과 카르마를한다면, 내려
가라. 매우
무거울 것입니다 # 육체적 인 카르마를하고, # 언어 카르마를하고, 모두 상사,
즉 영혼
이나 마음에서 나옵니다.
수트라의 문제를 제기합시다.
불교 시대에
한 남자가 선생님과 함께 퇴원 반에 간다.
졸업
후 졸업 한 후, 나는 내가 배운 퇴출 수업을 실험하고 싶었다
. 그래서 교수님이 말씀하셨다.
주인이 있기 때문에 사람에게 동물을 내쫓지 마십시오.
그 시간이 지난 후에
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이 없을 것이라고 생각했다.
그 남자는 마을에서
음식을 구걸하기 위해 걷고 있었다. 남자는 휩쓸고 왼쪽 귀 구멍으로 휩쓸었고, 음식을
구하기 위해 걷고있는 남자. 왼쪽 귀가 오른쪽
귀 구멍에 뚫려 있다는 것을 깨달았습니다. 그 남자는 음식을 요구했고, 일단 쫓겨나자 피가 쏟아져 나왔다.
열렬히
위쪽으로. 나는 묶음으로 계속
걸어 들어갈 수 없다. 그래서 그는 그가 있던 산으로 갔고,
그 다음 너바나
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불타고 있습니다. 부처님의 종교
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Nov 22, 2015 소다반 이후
아리야를
달성 한 사람은 여전히 Khan5
를 지배합니다.
남자가 있어요.
단어가 있습니다.
아이디어가
있지만, 적정 규칙을 읽는 한, "공식이
있습니다. Mokkallana, 승려들 중 어느 것이 Arhat인지
확인하십시오
. Mokkallana 승려들은 매우 활동적이어서 검사 할 수 있으며 일부
브라흐마가 있으며 그 중 어느 것이 아닌지
알고 있습니다. 아하트의 이름으로 죄를 짓는 것, 죄?
누군가가 자신의 몸을 사용하고 당신을 위해 나쁘게한다면, 소다반까지
아라한
육체적 죄를 범해야 할 세 가지가 있는데, 파나티바티, 아티나타나 같은 것이다.
가메수미는 죄인이지
, 그렇지?
그리고 누군가가 그것을 위해 그들의 말을 받아들인다면, 당신이 그것을 아리얏에게 주는 것은 좋지 않다.
그러나 소다반은 올라갔다.
언어적 죄는 4가지
, 언어적 거짓말
인 1무사바, 언어적인 피수나바 2개, 3prus, sphagnum, 저속한, 대담한, 매운
맛, 4mus, plapu, plapu, 언어적, 섬망, 정신적 죄이며
,
3가지가 있습니다
. 탐욕은 다른 사람들의 소유물이 그들 자신의 소유가 되기를 원한다.
악의, 다른 사람들이 멸망하도록 저주하십시오
. 이 구절은 매우 광범위합니다.
사람들이이 스레드를 설정할 때. 그것은 여러 죄로 구성되어 있으며 페이지에 스탬프가
찍혀 있습니다.
연꽃을 찾는 왕의 이름은 죄인이 그것을 넣었습니다.
이름은 베단타, 약속, 상하라란, 성령
입니다. 그림은 몸, 요소 4, 지구, 물, 바람, 불입니다.
누가 죄를 지었습니까? 그 모습은 그의 몸이다.
그리고 루앙타는 전혀 저주하지 않았습니다.
그는 이미 아나카코트에서 그것을 보았다.
당신은 그것을 전혀 말하지 않았습니다.
육체적 인 죄가이 스레드
와 같이 구두로 유지된다는 것을 안다면. 그것은 논의되어야한다.
그리고 나서 카마, 부처님을 구하십시오. 그분의 가르침 승려
들, 특히 연꽃을 찾는 왕족들은 그것에 대해 생각하고 잃어버린 악에 대한 용서를 구
했으며 더 조심스럽고 사려 깊을 것입니다.
아리야를
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확인하십시오
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브라흐마가 있으며 그 중 어느 것이 아닌지
알고 있습니다. 아하트의 이름으로 죄를 짓는 것, 죄?
누군가가 자신의 몸을 사용하고 당신을 위해 나쁘게한다면, 소다반까지
아라한
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그러나 소다반은 올라갔다.
언어적 죄는 4가지
, 언어적 거짓말
인 1무사바, 언어적인 피수나바 2개, 3prus, sphagnum, 저속한, 대담한, 매운
맛, 4mus, plapu, plapu, 언어적, 섬망, 정신적 죄이며
,
3가지가 있습니다
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악의, 다른 사람들이 멸망하도록 저주하십시오
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사람들이이 스레드를 설정할 때. 그것은 여러 죄로 구성되어 있으며 페이지에 스탬프가
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연꽃을 찾는 왕의 이름은 죄인이 그것을 넣었습니다.
이름은 베단타, 약속, 상하라란, 성령
입니다. 그림은 몸, 요소 4, 지구, 물, 바람, 불입니다.
누가 죄를 지었습니까? 그 모습은 그의 몸이다.
그리고 루앙타는 전혀 저주하지 않았습니다.
그는 이미 아나카코트에서 그것을 보았다.
당신은 그것을 전혀 말하지 않았습니다.
육체적 인 죄가이 스레드
와 같이 구두로 유지된다는 것을 안다면. 그것은 논의되어야한다.
그리고 나서 카마, 부처님을 구하십시오. 그분의 가르침 승려
들, 특히 연꽃을 찾는 왕족들은 그것에 대해 생각하고 잃어버린 악에 대한 용서를 구
했으며 더 조심스럽고 사려 깊을 것입니다.
에 업데이트 됨 Nov 22, 2015 5:47:15pm
https://onedrive.live.com/?cid=d2f4de53461e519f&id=D2F4DE53461E519F%21202&authkey=%21ADarB8_HH0CYNjI
카르마 게임
에 업데이트 됨 Nov 23, 2015 9:12:48am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
쌍
을 선택해야 하는 경우 각 사람은 항상 데이트하는 사람을 선택하기를 원하며 마음이 많이 바뀔 필요가 없다고 느낍니다.
원래 자아에 가깝거나 원래
자아에 가까울수록 좋습니다.
그것이 불려지는대로, 그것은 '너 자신이되어라', 그게 다야.
독신이되고 싶어서 '완벽한'사람들은
대개 '똑같다'고 느끼는 사람들이 아닙니다
. 다행히도 누군가는 머리 속에서 언어를 세련 시켰습니다.
불행히도, 그것은 그의 머리 속에있는 언어를 거칠게하는 사람입니다.
그래서, 대부분의 사람들에게, 그것은 아닙니다
파트너의 선택은 누구입니까?
그것은 자신에 대한 다른 마음을 선택하는 것에 관한 것입니다.
간단한 랜드마크
입이 변하지
않더라도 머리 속의 언어가 매우 다르다고 느낄 수 있습니다.
오랫동안 누군가와 함께있는 후에.
머리 속의 언어가 동일하게 유지된다면.
당신은 당신이 많이 바뀐 것처럼 느끼지 않을 것입니다.
머리 속의 언어가 향상
되면 당신은 자신이 더 나은 방향으로 변하는 것을 느낄 것입니다.
당신의 머리 속에있는 언어가 악화되면.
당신은 자신이 더 나빠질 때 변하는 것을 느낄 것입니다.
솔직히, 그게 다야.
머릿속의 언어는 혼자 아는 것이다
. 나는 대부분의 경우 거칠거나 세련되었다고 말할
수 있습니다.
그렇지 않다면 스스로에게 물어보십시오.
어쩌면 당신은 물러서서 그것을 알아 차리지 못할 것입니다
. 누군가와 데이트하거나 누군가와 함께있는 후에.
당신의 마음은 얼마나 더 좋거나 나쁜가?
마음은 크고, 마음은 인생에서 대통령입니다.
'마음'을 바꾸는 것은 삶을
변화시키는 것과 같기 때문에 마음은 아마도 가장 중요한 변수 일 것입니다.
한 쌍
을 선택하는 데 무게를 두면서 체중을 측정 할 때 대부분의 사람들은
다른 변수를 먼저 고려해야합니다.
그것이 위험입니다.
부부
가 될 사람을 선택하고, 사랑의 기쁨은 달콤
하지만 줄기는 유독하며 뒤따르는 정욕
을 #ถ้าเลือกไม่ดี하여 자신을 위해 어떤
종류의
새로운 마음을 얻을 것인가.
을 선택해야 하는 경우 각 사람은 항상 데이트하는 사람을 선택하기를 원하며 마음이 많이 바뀔 필요가 없다고 느낍니다.
원래 자아에 가깝거나 원래
자아에 가까울수록 좋습니다.
그것이 불려지는대로, 그것은 '너 자신이되어라', 그게 다야.
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대개 '똑같다'고 느끼는 사람들이 아닙니다
. 다행히도 누군가는 머리 속에서 언어를 세련 시켰습니다.
불행히도, 그것은 그의 머리 속에있는 언어를 거칠게하는 사람입니다.
그래서, 대부분의 사람들에게, 그것은 아닙니다
파트너의 선택은 누구입니까?
그것은 자신에 대한 다른 마음을 선택하는 것에 관한 것입니다.
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오랫동안 누군가와 함께있는 후에.
머리 속의 언어가 동일하게 유지된다면.
당신은 당신이 많이 바뀐 것처럼 느끼지 않을 것입니다.
머리 속의 언어가 향상
되면 당신은 자신이 더 나은 방향으로 변하는 것을 느낄 것입니다.
당신의 머리 속에있는 언어가 악화되면.
당신은 자신이 더 나빠질 때 변하는 것을 느낄 것입니다.
솔직히, 그게 다야.
머릿속의 언어는 혼자 아는 것이다
. 나는 대부분의 경우 거칠거나 세련되었다고 말할
수 있습니다.
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어쩌면 당신은 물러서서 그것을 알아 차리지 못할 것입니다
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당신의 마음은 얼마나 더 좋거나 나쁜가?
마음은 크고, 마음은 인생에서 대통령입니다.
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변화시키는 것과 같기 때문에 마음은 아마도 가장 중요한 변수 일 것입니다.
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다른 변수를 먼저 고려해야합니다.
그것이 위험입니다.
부부
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하지만 줄기는 유독하며 뒤따르는 정욕
을 #ถ้าเลือกไม่ดี하여 자신을 위해 어떤
종류의
새로운 마음을 얻을 것인가.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 몽크, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 룽순 키아야수안과 함께 지내세요.
당신은 Rungsun Kiayasuan을 태그했습니다.
주기 동안,
당신은 일상 생활에서 이런 종류의 사고 방식을 가능한 한 많이 개발해야합니다.
이 카르마는 젊고
벨벳 같은 3 대와 잘 어울릴 것입니다.
1.Sukvetna (Suk element), 2.Suffering, Suffering element), 3.Unhappy, unhappy (elemental ubek)
, 그리고 "우리 또는 마음"이 있습니다.
하루 종일, 밤낮으로.
행복한 감정을 아는 것으로 전환하십시오.
고통스러운 기분을 아는 것으로 전환하십시오.
다리의 감정을 아는 것으로 전환하십시오.
항상 이런 식으로 전환하십시오.
다섯 분 목욕으로 전환하거나 일분
행복
상태로 전환하거나 목욕으로 전환하십시오. 우벡 다리 상태 한 번에 열다섯 분, 이것은 예입니다.)
사실, 우리는 그것을 명령 할 수 없습니다. 행복한 날
이고, 1 분이면 충분하며, 미안합니다.
이런 식으로 생각하면 원하는 것을 얻지 못합니다.
젊은 마음이 고통 받고 있다면 (예 : "유벡은 영원하지 않다, 대신 즐겁
거나 불행하다,
또는 젊은 마음이 고통 받고 있다면 (마음 속에 말하십시오 : "고통
은 영원하지 않습니다.
또는 젊은 마음이 행복하다면 (마음 속에 "행복은
영원하지 않으며, 대신 고통으로, 또는 대신
행복으로 변합니다."라고 말하십시오).
그 젊은이가 아는 사람이나 보는 사람이 되게 하십시오.
세 가지 요소의 증상을보고, 그것은
# 궁금한 점이 있으면 물어보십시오.
당신은 일상 생활에서 이런 종류의 사고 방식을 가능한 한 많이 개발해야합니다.
이 카르마는 젊고
벨벳 같은 3 대와 잘 어울릴 것입니다.
1.Sukvetna (Suk element), 2.Suffering, Suffering element), 3.Unhappy, unhappy (elemental ubek)
, 그리고 "우리 또는 마음"이 있습니다.
하루 종일, 밤낮으로.
행복한 감정을 아는 것으로 전환하십시오.
고통스러운 기분을 아는 것으로 전환하십시오.
다리의 감정을 아는 것으로 전환하십시오.
항상 이런 식으로 전환하십시오.
다섯 분 목욕으로 전환하거나 일분
행복
상태로 전환하거나 목욕으로 전환하십시오. 우벡 다리 상태 한 번에 열다섯 분, 이것은 예입니다.)
사실, 우리는 그것을 명령 할 수 없습니다. 행복한 날
이고, 1 분이면 충분하며, 미안합니다.
이런 식으로 생각하면 원하는 것을 얻지 못합니다.
젊은 마음이 고통 받고 있다면 (예 : "유벡은 영원하지 않다, 대신 즐겁
거나 불행하다,
또는 젊은 마음이 고통 받고 있다면 (마음 속에 말하십시오 : "고통
은 영원하지 않습니다.
또는 젊은 마음이 행복하다면 (마음 속에 "행복은
영원하지 않으며, 대신 고통으로, 또는 대신
행복으로 변합니다."라고 말하십시오).
그 젊은이가 아는 사람이나 보는 사람이 되게 하십시오.
세 가지 요소의 증상을보고, 그것은
# 궁금한 점이 있으면 물어보십시오.
기원 소모품 준비 책, 볼륨 7, 파트 5
, http://dungtrin.com/prepare/book07.html
물었습니다 - 여드름이 많은 것이 단지 두 알약이 아닌지 알고 싶었습니다. 우리는 어떤 업을 해야 하는가? 왜 다른 사람들은 여드름이 전혀 없으며 클렌징과 식사 모두 똑같이 먹습니까? 외부 환경 요인도 다르지 않았고 여드름도 완치되지 않았습니다. 진짜 오래된 카르마 때문이라면 어떨까요? 해결책으로 어떤 종류의 공로를 만들어야합니까?
여드름은 피부 질환의 일종이며, 동료보다 처벌 할 수있는 범인은 호르몬 안드로겐입니다. 깨끗하게 유지하지 않음으로써 발생하는 박테리아 나 세균조차도 부차적입니다.
여드름의 수에 관해서는, 그것은 다소 여드름입니다. 첫째, 그것은 깨끗하게 유지하는 것이 아니라 음식에 관한 것이 아니라 계절에 관한 것이 아니라 디스템퍼에 관한 것이 아니라 유전에 관한 것입니다! 어떤 질병이 주로 유전되는 경우주의하십시오. 그 질병은 패배하기가 매우 어려울 것이고, 가장 어려울 것입니다.
호르몬과 유전은 물리적 요소입니다. 부처님은 동물계가 카르마를 따른다고 말씀하셨습니다. 육체적 인 자질과 세부 사항은 또한 오래된 카르마에 의해 정의되며, 그것이 얼마나 거칠거나 세련 될 것인지, 보는 것이 즐겁거나 괴로워 할 것인지, 편안하거나 불안 할 것인지, 우연의 문제가 아니라 환경에 의해 정의 된 문제가 아닙니다. 치료하기 어려운 질병이나 신체적 결함은 심하게 또는 오랫동안 죄를 지은 경우 소송을 제기합니다. 이 몸 모양을 통제하는 데 봉사 한 오래된 카르마는 그렇게 길어졌습니다. 쉬운 탈출구는 허용되지 않습니다.
큰 그림을 보면. 얼굴 여드름은 외모에 대한 우려를 유발하거나 아름다움에 대해 걱정하지 않더라도 씻고 청소할 때 또는 멍청하게 앉아있을 때 얼굴에 통증이있을 수 있습니다. 그것은 폭행당한 모토 크로스입니다. 얼굴에 발생하는 모토 크로스는 일반적으로 습관이되는 일상적인 카르마 또는 거장 인 사람에게 무겁게 행해지는 카르마에서 비롯됩니다.
만성 피부염을 앓고있는 사람의 오래된 카르마의 대부분은
1) 맹세, 특이점, 부모 또는 거룩한 족장과 같은 후원자뿐만 아니라 소다반에서 테라 바다에 이르기까지 불교 사람들을 언급하는 명사에서 비롯됩니다
. 이러한 유형의 카르마 성 피부염은 대개 통증을 유발하는 형태로 나타납니다. 불타는 감각이나 발진뿐만 아니라 제거하기 어려운 패널에 여드름이 있습니다. 피부가 부패한 vaji에 의해 직접
만들어지는 것과 같기 때문에 다시 제거하십시오, 2) 다른 사람들을 괴롭히거나 상처를 입히거나 적을 중독시킵니다. 쐐기풀의 종류는 빈번한 재미로 마을 사람들에게 뿌려지거나 질투심이 많은 남편의 유형이 뿌려지고 작은 아내의 얼굴에 산성이 뿌려집니다. 이들은 얼굴 단계에서 몸
전체에 퍼지는 오명에 이르기까지 다양한 피부 질환 일 수 있습니다. 예를 들어, 당신이 오년 동안 깨끗한 캐논을 가진 좋은 사람이라면, 그 결과는 이전보다 훨씬 더 미세한 안색이 될 것입니다. 자, 내가 탐욕스럽고 화가 나서 반쯤 뻗어있는 어두운 얼굴을 놓쳤을 때. 여드름은 당신이 그것을 보는 즉시 나타날 수 있습니다. 조금 잘못되면 턱을 따라 또는 직선으로 볼 수없는 옆선을 따라 올라갈 수 있습니다. 그러나 그것이 조금 틀렸다면, 그것은 아마도 쉽게 볼 수있는 방식으로 부풀어 오를 것입니다. 그것은 자연을 상기시키는 것입니다. 선의 길에서 너무 쉽게 벗어나자.
그리고 피부가 태어난다면, 그것은 이전 생애에서 강하게 정경에 오른 선량한 사람들을 반영합니다. 이 사람은 무거운 탐욕스러운 얼굴이 있더라도 나중에보다는 더 빨리 결과를 못했을 수도 있습니다. 어둠이 나타나기 전에 죄가 쌓이거나 악의적 인 의도로 당신에게 유감이나 잽을 생각하는 데 수년이 걸릴 수 있으며, 여드름이 죄에 대항하여 솟아 오를 수 있습니다.
치료를 위해서는 먼저 신뢰할 수있는 클리닉에 따라 현대적인 방법을 치료하는 것이 좋습니다. 추상화를 사용하여 구체적인 것을 해결하는 것보다 쉽지만 시도하면 그렇게하지 마십시오.카르마를 모토크로스하는 데 몇 가지 가능한 지름길이 필요할 수 있습니다. 원칙은 선행을 구체적으로 행하는 것입니다. 그것이 아름다운 광경으로 보이는 것입니다. 모두가 보고 존경받을 수 있도록.
예를 들어, 사원에서 불상을 청소하기 위해 자원 봉사하십시오. 우리가 순찰하는 방식으로 가져 가서 그것에 많은 흙이 있음을 확인하십시오. 당신이 그것을 닦는 일을 잘하고 있다면, 그것은 열 개에서 백 개입니다. 그들 각자가 정리되는 것을 볼 수있는 쾌활하고 쾌활한 마음이 있습니다. 당신은 당신의 얼굴에서 나오는 밝은 광선을 느낄 수 있습니다. 그리고 정신적 직감은 광선이 여기 주위를 비추고 점차적으로 승리하고 있음을 말해 줄 것입니다. 얼굴의 불쾌한 주름을 부드럽게 익사시킵니다.
마음이 더 많이 도달한다면. 초보자를위한 화장실을 씻기 위해 자원 봉사를하고, 청소 도구를 가지고 모든 사원으로 두이를 걸어보십시오. 그는 금지되어 있지 않습니다. 이 작품은 성전에서 흙을 제거하면 몸에서 더러운 흙을 제거하는 것과 같으며 곧 눈에 띄게 될 것이라는 원칙에 근거합니다.
수십 개에서 백 조각의 좋은 고기를 제공하는 것도 크게 기여했습니다. 원하는 사람들에게 의복을 제공하거나 제공하는 것은 피부에 직접적인 영향을 미치는 일종의 장점이기 때문에 의복은 감싸는 기계이며 피부는 우리의 개성을 감싸는 역할을합니다.
지상에있는 카르마를 할 예정이지만 즉각적인 결과를 볼 수 없다면, 캐논 5, 특히 구두 된 것을 깨끗하게 유지하도록 마음을 요구하고 있으며, 악의적 인 의도로 넘쳐나기 위해 친절해야합니다. 거짓말하지 말고, 무례하게 말하지 마십시오. 몰래 말하지 말고, 섬망하지 마십시오. 생각의 수준에서조차 내면에서 빛나는 정경의 힘을 느낄 수 있다면, 다시는 나 자신과 다른 사람들을 말로 비방하는 사람이 되지 않기를 기도한다. 카르마가이 좋은 의도가되고, 나 자신에게서 흙을 깨끗하게하고, 놀라운 다육 질의 피부에 효과를주십시오. 더 이상 불쾌한 흔적이 남아 있지 않습니다.
풍성한 믿음으로 그렇게 한다면, 그 결과를 나중에보다는 더 빨리 볼 수 있을 것입니다. 일 년 안에, 그것은 분명히 실망이 될 것입니다. 증거로 사진을 찍으십시오.
조금 되풀이하여 주목하십시오. 질병으로 확인하려면 처음에는 전염성 질병이 아니거나 흙과 섞여 있지 않고 자발적으로 발생하는 것으로 간주해야합니다. 그것은 현대 과학에서도 치유되지 않았으며 다시 치유됩니다.
, http://dungtrin.com/prepare/book07.html
물었습니다 - 여드름이 많은 것이 단지 두 알약이 아닌지 알고 싶었습니다. 우리는 어떤 업을 해야 하는가? 왜 다른 사람들은 여드름이 전혀 없으며 클렌징과 식사 모두 똑같이 먹습니까? 외부 환경 요인도 다르지 않았고 여드름도 완치되지 않았습니다. 진짜 오래된 카르마 때문이라면 어떨까요? 해결책으로 어떤 종류의 공로를 만들어야합니까?
여드름은 피부 질환의 일종이며, 동료보다 처벌 할 수있는 범인은 호르몬 안드로겐입니다. 깨끗하게 유지하지 않음으로써 발생하는 박테리아 나 세균조차도 부차적입니다.
여드름의 수에 관해서는, 그것은 다소 여드름입니다. 첫째, 그것은 깨끗하게 유지하는 것이 아니라 음식에 관한 것이 아니라 계절에 관한 것이 아니라 디스템퍼에 관한 것이 아니라 유전에 관한 것입니다! 어떤 질병이 주로 유전되는 경우주의하십시오. 그 질병은 패배하기가 매우 어려울 것이고, 가장 어려울 것입니다.
호르몬과 유전은 물리적 요소입니다. 부처님은 동물계가 카르마를 따른다고 말씀하셨습니다. 육체적 인 자질과 세부 사항은 또한 오래된 카르마에 의해 정의되며, 그것이 얼마나 거칠거나 세련 될 것인지, 보는 것이 즐겁거나 괴로워 할 것인지, 편안하거나 불안 할 것인지, 우연의 문제가 아니라 환경에 의해 정의 된 문제가 아닙니다. 치료하기 어려운 질병이나 신체적 결함은 심하게 또는 오랫동안 죄를 지은 경우 소송을 제기합니다. 이 몸 모양을 통제하는 데 봉사 한 오래된 카르마는 그렇게 길어졌습니다. 쉬운 탈출구는 허용되지 않습니다.
큰 그림을 보면. 얼굴 여드름은 외모에 대한 우려를 유발하거나 아름다움에 대해 걱정하지 않더라도 씻고 청소할 때 또는 멍청하게 앉아있을 때 얼굴에 통증이있을 수 있습니다. 그것은 폭행당한 모토 크로스입니다. 얼굴에 발생하는 모토 크로스는 일반적으로 습관이되는 일상적인 카르마 또는 거장 인 사람에게 무겁게 행해지는 카르마에서 비롯됩니다.
만성 피부염을 앓고있는 사람의 오래된 카르마의 대부분은
1) 맹세, 특이점, 부모 또는 거룩한 족장과 같은 후원자뿐만 아니라 소다반에서 테라 바다에 이르기까지 불교 사람들을 언급하는 명사에서 비롯됩니다
. 이러한 유형의 카르마 성 피부염은 대개 통증을 유발하는 형태로 나타납니다. 불타는 감각이나 발진뿐만 아니라 제거하기 어려운 패널에 여드름이 있습니다. 피부가 부패한 vaji에 의해 직접
만들어지는 것과 같기 때문에 다시 제거하십시오, 2) 다른 사람들을 괴롭히거나 상처를 입히거나 적을 중독시킵니다. 쐐기풀의 종류는 빈번한 재미로 마을 사람들에게 뿌려지거나 질투심이 많은 남편의 유형이 뿌려지고 작은 아내의 얼굴에 산성이 뿌려집니다. 이들은 얼굴 단계에서 몸
전체에 퍼지는 오명에 이르기까지 다양한 피부 질환 일 수 있습니다. 예를 들어, 당신이 오년 동안 깨끗한 캐논을 가진 좋은 사람이라면, 그 결과는 이전보다 훨씬 더 미세한 안색이 될 것입니다. 자, 내가 탐욕스럽고 화가 나서 반쯤 뻗어있는 어두운 얼굴을 놓쳤을 때. 여드름은 당신이 그것을 보는 즉시 나타날 수 있습니다. 조금 잘못되면 턱을 따라 또는 직선으로 볼 수없는 옆선을 따라 올라갈 수 있습니다. 그러나 그것이 조금 틀렸다면, 그것은 아마도 쉽게 볼 수있는 방식으로 부풀어 오를 것입니다. 그것은 자연을 상기시키는 것입니다. 선의 길에서 너무 쉽게 벗어나자.
그리고 피부가 태어난다면, 그것은 이전 생애에서 강하게 정경에 오른 선량한 사람들을 반영합니다. 이 사람은 무거운 탐욕스러운 얼굴이 있더라도 나중에보다는 더 빨리 결과를 못했을 수도 있습니다. 어둠이 나타나기 전에 죄가 쌓이거나 악의적 인 의도로 당신에게 유감이나 잽을 생각하는 데 수년이 걸릴 수 있으며, 여드름이 죄에 대항하여 솟아 오를 수 있습니다.
치료를 위해서는 먼저 신뢰할 수있는 클리닉에 따라 현대적인 방법을 치료하는 것이 좋습니다. 추상화를 사용하여 구체적인 것을 해결하는 것보다 쉽지만 시도하면 그렇게하지 마십시오.카르마를 모토크로스하는 데 몇 가지 가능한 지름길이 필요할 수 있습니다. 원칙은 선행을 구체적으로 행하는 것입니다. 그것이 아름다운 광경으로 보이는 것입니다. 모두가 보고 존경받을 수 있도록.
예를 들어, 사원에서 불상을 청소하기 위해 자원 봉사하십시오. 우리가 순찰하는 방식으로 가져 가서 그것에 많은 흙이 있음을 확인하십시오. 당신이 그것을 닦는 일을 잘하고 있다면, 그것은 열 개에서 백 개입니다. 그들 각자가 정리되는 것을 볼 수있는 쾌활하고 쾌활한 마음이 있습니다. 당신은 당신의 얼굴에서 나오는 밝은 광선을 느낄 수 있습니다. 그리고 정신적 직감은 광선이 여기 주위를 비추고 점차적으로 승리하고 있음을 말해 줄 것입니다. 얼굴의 불쾌한 주름을 부드럽게 익사시킵니다.
마음이 더 많이 도달한다면. 초보자를위한 화장실을 씻기 위해 자원 봉사를하고, 청소 도구를 가지고 모든 사원으로 두이를 걸어보십시오. 그는 금지되어 있지 않습니다. 이 작품은 성전에서 흙을 제거하면 몸에서 더러운 흙을 제거하는 것과 같으며 곧 눈에 띄게 될 것이라는 원칙에 근거합니다.
수십 개에서 백 조각의 좋은 고기를 제공하는 것도 크게 기여했습니다. 원하는 사람들에게 의복을 제공하거나 제공하는 것은 피부에 직접적인 영향을 미치는 일종의 장점이기 때문에 의복은 감싸는 기계이며 피부는 우리의 개성을 감싸는 역할을합니다.
지상에있는 카르마를 할 예정이지만 즉각적인 결과를 볼 수 없다면, 캐논 5, 특히 구두 된 것을 깨끗하게 유지하도록 마음을 요구하고 있으며, 악의적 인 의도로 넘쳐나기 위해 친절해야합니다. 거짓말하지 말고, 무례하게 말하지 마십시오. 몰래 말하지 말고, 섬망하지 마십시오. 생각의 수준에서조차 내면에서 빛나는 정경의 힘을 느낄 수 있다면, 다시는 나 자신과 다른 사람들을 말로 비방하는 사람이 되지 않기를 기도한다. 카르마가이 좋은 의도가되고, 나 자신에게서 흙을 깨끗하게하고, 놀라운 다육 질의 피부에 효과를주십시오. 더 이상 불쾌한 흔적이 남아 있지 않습니다.
풍성한 믿음으로 그렇게 한다면, 그 결과를 나중에보다는 더 빨리 볼 수 있을 것입니다. 일 년 안에, 그것은 분명히 실망이 될 것입니다. 증거로 사진을 찍으십시오.
조금 되풀이하여 주목하십시오. 질병으로 확인하려면 처음에는 전염성 질병이 아니거나 흙과 섞여 있지 않고 자발적으로 발생하는 것으로 간주해야합니다. 그것은 현대 과학에서도 치유되지 않았으며 다시 치유됩니다.
에 업데이트 됨 Nov 28, 2015 1:42:40pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오늘날 카르마는 프람나 종교와 같이 더
중요합니다.
많은 주제, 삼중 섹스 과목, 사람들의
두개골을 두드리는 것, 그들이 죽은 곳과 그들이 태어난 곳, 천국, 지옥, 인류, 페트라가 있습니다.
특징적인 주제는 신체의 부분, 그것이 어떻게 고요한지를 보는 것이며,
다음과 같은 다른 주제가 있습니다 :
점성술
은 이 별 아래에서 태어난 인간이 이 별에 영향을 미친다고 말한다.
태양 번호 1
달 번호 2
화요일 No. 3
부처님 번호 4
그런 다음 다음과 같이 카르마
를 계산하고 해독합니다.
그녀는 단지 31 세가 될
것이고, 그녀는 죽을 것이고, 아마도 질병으로 죽을 것이고, 자동차 사고로
죽을 것입니다. 샷으로.
별이 박힌
기준에 따르면, 31 세의 나이에 죽지 만,
그렇지 않다면 동물은 인간
을 혼잡하게하지 않습니다. 대신, 그것은 단지 도움이되었습니다.
죽이지 말고 여전히 도와주세요.
새를 풀어주고 물고기를 풀어줍니다.
소를 풀어주고,
그날
죽임을 당할 버팔로를 풀어주고, 바티에게 음식을 바치십시오. 승려들을 갱신하십시오. 정기적으로 종교
를 갱신하십시오.
좋은 카르마로, 아니면 오늘 행해진 하얀 카르마가 일상적입니까?
장수를 사는 데 도움이됩니다. 나는 31 세이고 나는 죽을 것이다.
그것은 점쟁이와 같습니다.
의사를 만나러 오는 고객이 있습니다.
점쟁이가 물었다
.
생년월일은 얼마입니까, 고객은 말합니다.
점쟁이는 점성술 텍스트로 확인하기 위해 자신을 데려갔습니다.
그것은 모두 일에 관한 것입니다. 라나만
건강 문제 나이와 신체에 대해서 언제 입에 주의해야 합니까?
행동에주의하십시오.
의사는 심지어 기절한 것처럼 보였다.
그는 31 세에 사망
했지만 할머니는 120 세였습니다
. 그래서 점쟁이는 놀랐
지 만, 별들이 예언 한 텍스트에 따르면, 그들은 31 년 후에 죽을 것으로 예상되었습니다.
나이가 들거린다면 조금 더 많은 것이 있습니다.
그러나 여기에 온다. 의사의 의심
과 함께 120 년까지.
그래서 점쟁이는 점성술 텍스트를 닫았습니다.
대신
, 초자연적 인 마음, 투시자, 투시자, 국가 기억의 힘으로. 기타__________
카르마를 알고, 다른 동물의 카르마를보십시오. 다른
인간 그래서 점쟁이가 확인했다. 이 할머니.
120 세였던 할머니는 그것을 할 수 없었고 죽지 않았습니다. 별들에 따르면, 그것은 이미 정의되어 있습니다.
점쟁이는 앉아서 안쪽으로 들어가는 통로를 지켜 보았고, 의사를
만나기 위해 앉기 전에 할머니의 삶의 사건을 되돌아 보았습니다. 여기, 앞뒤로 머물러 라. 앞뒤로 이야기를보십시오. 내가 어렸을
때의 이야기를보십시오.
이 할머니.
늙은이는 공로를 좋아합니다. 세계 대전 중에 식당을 세우십시오. 태국은 해외에서
싸운다. 사람들은 굶주리기 힘들었고, 승려들은 힘들었지만, 할머니들은 가난한 사람들을 먹이기 위해 카페테리아를 세우고, 그 세계 대전 동안 정기적으로 스님 음식을 제공했으며,
두 할머니 모두 충실한 캐논을 가지고있었습니다.
아무도 붐비지 마십시오. 혼잡하지 않는 것 외에도 동물, 박애주의 및 도덕성,
즉 사람들에게 거의 화를 내지 않고 사람들을 괴롭히지 않는 데 도움이됩니다.
슬프게.
점쟁이는 또한 사형수
위의 할머니가 31 세의 할머니가 죽었다고 말했다는 것을 알고있었습니다.
오늘 할머니는 120 세입니다.
죽지 않았다.
카르마는 오늘날 더 중요합니다.
과거의
오래된 카르마 낡은 카르마는 길을 파고 들었고, 그것은 이런 식이어야하지만, 우리가 그렇게한다면,
새롭고 더
급진적 인 카르마가 될 것입니다. 우리는 파선된 낡은 카르마 길을 초월할 것입니다.
반대편으로 나가십시오.
현재로서는 오직 좋은 카르마만이
성취될 수 있다.
괴로워하는 마음을주지 말고, 그것은 열매입니다.올드
카르마 어쩌면 그게 우리일지도 몰라. 나쁘게하고, 자신에 대해 나쁘게 말하고, 자신에게 고통
을줍니다. 행복은 동일하지만 오래된 사랑의 결과입니다.
나는 과거에 그것을했기 때문에 돌아가서 그것을
포기하자, 그래서 그것은 기쁨이다.
행복, 고통은 우리가 가진
카르마에 달려 있기 때문에 이것은 옳지 않습니다. 뾰족
한 힘으로 현재를 수행하거나, 행복 할 것입니다 또는 고통을 겪을
것입니다 # 그것이 삶의
핵심에서 볼 수 있다면. 그것은 핵심
에 있으며, 손실은 없습니다.
좋아
, 나는 온 영혼을 유감스럽게 생각한다.
어떤 사람들은 하나의 슬픈 이야기에 온 마음을 바칩니다.
그리고 그는 남은 생애 동안 다른 것을 얻지 못했습니다.
중요합니다.
많은 주제, 삼중 섹스 과목, 사람들의
두개골을 두드리는 것, 그들이 죽은 곳과 그들이 태어난 곳, 천국, 지옥, 인류, 페트라가 있습니다.
특징적인 주제는 신체의 부분, 그것이 어떻게 고요한지를 보는 것이며,
다음과 같은 다른 주제가 있습니다 :
점성술
은 이 별 아래에서 태어난 인간이 이 별에 영향을 미친다고 말한다.
태양 번호 1
달 번호 2
화요일 No. 3
부처님 번호 4
그런 다음 다음과 같이 카르마
를 계산하고 해독합니다.
그녀는 단지 31 세가 될
것이고, 그녀는 죽을 것이고, 아마도 질병으로 죽을 것이고, 자동차 사고로
죽을 것입니다. 샷으로.
별이 박힌
기준에 따르면, 31 세의 나이에 죽지 만,
그렇지 않다면 동물은 인간
을 혼잡하게하지 않습니다. 대신, 그것은 단지 도움이되었습니다.
죽이지 말고 여전히 도와주세요.
새를 풀어주고 물고기를 풀어줍니다.
소를 풀어주고,
그날
죽임을 당할 버팔로를 풀어주고, 바티에게 음식을 바치십시오. 승려들을 갱신하십시오. 정기적으로 종교
를 갱신하십시오.
좋은 카르마로, 아니면 오늘 행해진 하얀 카르마가 일상적입니까?
장수를 사는 데 도움이됩니다. 나는 31 세이고 나는 죽을 것이다.
그것은 점쟁이와 같습니다.
의사를 만나러 오는 고객이 있습니다.
점쟁이가 물었다
.
생년월일은 얼마입니까, 고객은 말합니다.
점쟁이는 점성술 텍스트로 확인하기 위해 자신을 데려갔습니다.
그것은 모두 일에 관한 것입니다. 라나만
건강 문제 나이와 신체에 대해서 언제 입에 주의해야 합니까?
행동에주의하십시오.
의사는 심지어 기절한 것처럼 보였다.
그는 31 세에 사망
했지만 할머니는 120 세였습니다
. 그래서 점쟁이는 놀랐
지 만, 별들이 예언 한 텍스트에 따르면, 그들은 31 년 후에 죽을 것으로 예상되었습니다.
나이가 들거린다면 조금 더 많은 것이 있습니다.
그러나 여기에 온다. 의사의 의심
과 함께 120 년까지.
그래서 점쟁이는 점성술 텍스트를 닫았습니다.
대신
, 초자연적 인 마음, 투시자, 투시자, 국가 기억의 힘으로. 기타__________
카르마를 알고, 다른 동물의 카르마를보십시오. 다른
인간 그래서 점쟁이가 확인했다. 이 할머니.
120 세였던 할머니는 그것을 할 수 없었고 죽지 않았습니다. 별들에 따르면, 그것은 이미 정의되어 있습니다.
점쟁이는 앉아서 안쪽으로 들어가는 통로를 지켜 보았고, 의사를
만나기 위해 앉기 전에 할머니의 삶의 사건을 되돌아 보았습니다. 여기, 앞뒤로 머물러 라. 앞뒤로 이야기를보십시오. 내가 어렸을
때의 이야기를보십시오.
이 할머니.
늙은이는 공로를 좋아합니다. 세계 대전 중에 식당을 세우십시오. 태국은 해외에서
싸운다. 사람들은 굶주리기 힘들었고, 승려들은 힘들었지만, 할머니들은 가난한 사람들을 먹이기 위해 카페테리아를 세우고, 그 세계 대전 동안 정기적으로 스님 음식을 제공했으며,
두 할머니 모두 충실한 캐논을 가지고있었습니다.
아무도 붐비지 마십시오. 혼잡하지 않는 것 외에도 동물, 박애주의 및 도덕성,
즉 사람들에게 거의 화를 내지 않고 사람들을 괴롭히지 않는 데 도움이됩니다.
슬프게.
점쟁이는 또한 사형수
위의 할머니가 31 세의 할머니가 죽었다고 말했다는 것을 알고있었습니다.
오늘 할머니는 120 세입니다.
죽지 않았다.
카르마는 오늘날 더 중요합니다.
과거의
오래된 카르마 낡은 카르마는 길을 파고 들었고, 그것은 이런 식이어야하지만, 우리가 그렇게한다면,
새롭고 더
급진적 인 카르마가 될 것입니다. 우리는 파선된 낡은 카르마 길을 초월할 것입니다.
반대편으로 나가십시오.
현재로서는 오직 좋은 카르마만이
성취될 수 있다.
괴로워하는 마음을주지 말고, 그것은 열매입니다.올드
카르마 어쩌면 그게 우리일지도 몰라. 나쁘게하고, 자신에 대해 나쁘게 말하고, 자신에게 고통
을줍니다. 행복은 동일하지만 오래된 사랑의 결과입니다.
나는 과거에 그것을했기 때문에 돌아가서 그것을
포기하자, 그래서 그것은 기쁨이다.
행복, 고통은 우리가 가진
카르마에 달려 있기 때문에 이것은 옳지 않습니다. 뾰족
한 힘으로 현재를 수행하거나, 행복 할 것입니다 또는 고통을 겪을
것입니다 # 그것이 삶의
핵심에서 볼 수 있다면. 그것은 핵심
에 있으며, 손실은 없습니다.
좋아
, 나는 온 영혼을 유감스럽게 생각한다.
어떤 사람들은 하나의 슬픈 이야기에 온 마음을 바칩니다.
그리고 그는 남은 생애 동안 다른 것을 얻지 못했습니다.
12월 06, 2015 8:13:49에 업데이트 됨 오전 8:13:49
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그냥 짧게 태어난.., 그냥 짧게 태어날 수 있습니다 ...
짧은 것과 같은 것입니까?
누가 a처럼 행동하기를 좋아하고, 온통 과시하는 것을 좋아합니다. 이런.
그것은 권력 광란입니다. 큰 구가 사카가 온통 퍼져 있는 사카를 뽐냈다. 누가 큰지, 육체적으로, 또는 구두로. 새로운 화신은 짧은 뚱뚱한 몸에서 태어날 것입니다.
스누커
테이블 스탠드와 같은 짧은 다리. 그리고 육체적으로나 언어적으로 여성을
박해하는 것을 좋아하는 남자라면. 카르마가
쏟아질 때 새로운 나라는 작은 모양으로
태어납니다. 어떤 사람들은 이미 그것을 보았습니다. 그것은 왕따
이지만, 현재의 습관이 반전된다면, 다른 사람들을 그들의 손으로 돕고 싶어하는 사람들입니다.
발로, 또는 육체적 인 행동으로, 선을 위해. 사람들을 돕기 위해 구두로 사용하거나, 다른 사람들을 돕기 위해 그것을 캐기 위해 가능한 한 자신의 지성을 동원합니다.
다음 번에는 카르마가 큰 손, 큰 손가락을 가진 사람들을 준비 할 것입니다.
본체
비율, 큰 둥근 머리 앞장서보십시오. 소리는 오리와 거위의
소리처럼 쉰 목소리가 아니며 많은 하인이있는 사람들이 될 것입니다.
짧은 것과 같은 것입니까?
누가 a처럼 행동하기를 좋아하고, 온통 과시하는 것을 좋아합니다. 이런.
그것은 권력 광란입니다. 큰 구가 사카가 온통 퍼져 있는 사카를 뽐냈다. 누가 큰지, 육체적으로, 또는 구두로. 새로운 화신은 짧은 뚱뚱한 몸에서 태어날 것입니다.
스누커
테이블 스탠드와 같은 짧은 다리. 그리고 육체적으로나 언어적으로 여성을
박해하는 것을 좋아하는 남자라면. 카르마가
쏟아질 때 새로운 나라는 작은 모양으로
태어납니다. 어떤 사람들은 이미 그것을 보았습니다. 그것은 왕따
이지만, 현재의 습관이 반전된다면, 다른 사람들을 그들의 손으로 돕고 싶어하는 사람들입니다.
발로, 또는 육체적 인 행동으로, 선을 위해. 사람들을 돕기 위해 구두로 사용하거나, 다른 사람들을 돕기 위해 그것을 캐기 위해 가능한 한 자신의 지성을 동원합니다.
다음 번에는 카르마가 큰 손, 큰 손가락을 가진 사람들을 준비 할 것입니다.
본체
비율, 큰 둥근 머리 앞장서보십시오. 소리는 오리와 거위의
소리처럼 쉰 목소리가 아니며 많은 하인이있는 사람들이 될 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
루앙 차크 (Luang Chak)는 미래의 부처님, 미래 시제로 계몽되었습니다.
그 당시 인간은 100,000 세의 문턱을 가질 것입니다.
그것은 지금 인간의 나이와 매우
다르고, 75 세
이며, 그것은 길조라고 불립니다. " 그는 키가 60 팔꿈치였으며 약 십만 년을 보냈습니다. 카킹 나무는 스리 마하 보디 (Sri Maha Bodhi)로 밝고 황금빛 빛으로 장식되어 있으며, 장식용 물건으로 매달려있는 칼파 프루크 (kalpapruek) 나무가 있습니다. 교황청의 종교에 있는 사람들의 양떼들. 그것은 kalpapruek 나무의 나무에 의존했기 때문에 농업, 투자 (농업, 원예, 농업이 아닌)에서 수행되지 않습니다. 모든 인간은 편안한 행복을 가지고 있습니다. 그러나 춤을 추는 것은 항상 여신, 여신, 여신, 하늘에서 소중히 여신, 여신처럼 차려 입습니다. 그는 그것을 해냈지 만, 그는 여전히 bodhisattva입니다. 그것은 위대한 위엄 인 것처럼 보입니다,
그 이유 때문에 당신은 - 심 푸타자로, 전능한 승려 그것은 모든 것에 걸쳐 찔릴 수 있으며, 폐하의 이 위대한 은총의 마음 속에 알려졌는데, 미래 중 하나가 가능한 한 많이 깨달을 것이다.
그의 폐하.
부처님 시대에 코끼리로 태어난 우리는 아직 너바나가 아니 었습니다.
이 코끼리 포 사티아 (왕족에서)
현재의
부처님이 숲으로 들어가는 것을 보았을 때, 그는 서둘러 환영하고, 지웨어
를 받고, 일을 제공하고, 물을 끓이고, 과일을 먹고, 둥근 안뜰을 쓸고, 부처님에게 타격 작업을 제공하고, 쾌활하고 즐겁게 며칠 동안
이 일을
하고, 언젠가는 아논이 왔지만 멀리 떨어져서
숲
에 들어갔다. 범인으로 생각되는이 포 사티아 코끼리는 부처님
을 해치기 위해 올 것입니다.이 포 사티아 코끼리는 코를 사용하여 아논에 통나무를 던지지 만 맞지는 않습니다.
그러자
부처님은 "그 아논은 우리의
총독입니다. 아논을 들여 보내라,
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
요컨대, Chang Pho Sat 또는이
왕궁에서 당시에는 큰 명성을 얻었습니다.
당시 부처님은 숲에 홀로 계셨습니다.
그 당시 인간은 100,000 세의 문턱을 가질 것입니다.
그것은 지금 인간의 나이와 매우
다르고, 75 세
이며, 그것은 길조라고 불립니다. " 그는 키가 60 팔꿈치였으며 약 십만 년을 보냈습니다. 카킹 나무는 스리 마하 보디 (Sri Maha Bodhi)로 밝고 황금빛 빛으로 장식되어 있으며, 장식용 물건으로 매달려있는 칼파 프루크 (kalpapruek) 나무가 있습니다. 교황청의 종교에 있는 사람들의 양떼들. 그것은 kalpapruek 나무의 나무에 의존했기 때문에 농업, 투자 (농업, 원예, 농업이 아닌)에서 수행되지 않습니다. 모든 인간은 편안한 행복을 가지고 있습니다. 그러나 춤을 추는 것은 항상 여신, 여신, 여신, 하늘에서 소중히 여신, 여신처럼 차려 입습니다. 그는 그것을 해냈지 만, 그는 여전히 bodhisattva입니다. 그것은 위대한 위엄 인 것처럼 보입니다,
그 이유 때문에 당신은 - 심 푸타자로, 전능한 승려 그것은 모든 것에 걸쳐 찔릴 수 있으며, 폐하의 이 위대한 은총의 마음 속에 알려졌는데, 미래 중 하나가 가능한 한 많이 깨달을 것이다.
그의 폐하.
부처님 시대에 코끼리로 태어난 우리는 아직 너바나가 아니 었습니다.
이 코끼리 포 사티아 (왕족에서)
현재의
부처님이 숲으로 들어가는 것을 보았을 때, 그는 서둘러 환영하고, 지웨어
를 받고, 일을 제공하고, 물을 끓이고, 과일을 먹고, 둥근 안뜰을 쓸고, 부처님에게 타격 작업을 제공하고, 쾌활하고 즐겁게 며칠 동안
이 일을
하고, 언젠가는 아논이 왔지만 멀리 떨어져서
숲
에 들어갔다. 범인으로 생각되는이 포 사티아 코끼리는 부처님
을 해치기 위해 올 것입니다.이 포 사티아 코끼리는 코를 사용하여 아논에 통나무를 던지지 만 맞지는 않습니다.
그러자
부처님은 "그 아논은 우리의
총독입니다. 아논을 들여 보내라,
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
요컨대, Chang Pho Sat 또는이
왕궁에서 당시에는 큰 명성을 얻었습니다.
당시 부처님은 숲에 홀로 계셨습니다.
에 업데이트 됨 Dec 06, 2015 8:30:27pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"신(인드라)인 타오 사카(Tao Sakka)
는 우리가 영향을 미치지 않는 마음을 가진 사람들이며, 악마
를 돌리는 사람이며, 감정을 쉽게 없앨 수 없다고 말했다. 우리는 오랫동안 화를 내지 않았습니다. 분노는 우리 안에 있지 않습니다.
우리는 욕설을 하지 않고, 불의한 말을 하지 않는 것에 화가 납니다. 우리는 그 이점을 볼 수 있기 때문에
많은 빛을 가질
것이#เทวดาที่ไม่มักโกรธ, 많은
빛, #เทวดาที่มักโกรธ
, 보통 왁스 시대 이전에 육신 (죽음)이 있습니다
(왁스 시대 전에 죽습니다).
는 우리가 영향을 미치지 않는 마음을 가진 사람들이며, 악마
를 돌리는 사람이며, 감정을 쉽게 없앨 수 없다고 말했다. 우리는 오랫동안 화를 내지 않았습니다. 분노는 우리 안에 있지 않습니다.
우리는 욕설을 하지 않고, 불의한 말을 하지 않는 것에 화가 납니다. 우리는 그 이점을 볼 수 있기 때문에
많은 빛을 가질
것이#เทวดาที่ไม่มักโกรธ, 많은
빛, #เทวดาที่มักโกรธ
, 보통 왁스 시대 이전에 육신 (죽음)이 있습니다
(왁스 시대 전에 죽습니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이봐, 네가 될
때 아름다운 사람은 어때? Re : 사고
, 해체가 있었지만 얻은 청년 승려
의 마법 기관 하나의 마법의 눈, 하나의 마법의 귀.
여자 친구와 젊은 남자. 그들은 서로 유혹하고, 서로를 많이
사랑하고, 주관성으로 젊은 남성, 영화를보고 싶어하고, 집착하고, 게임을하는 것을 좋아하는 사람들입니다.
어느 날 그는 칠일 동안 잠을 않고 게임을했습니다.
7일이 도착했을 때, 그의 눈은 금이 갔다.
한쪽이 왼쪽입니다. 그는 왼쪽 측면을 잃었다.
그는 매우 부자였습니다. 그는 눈을 되찾기 위해 할 수있는 모든 일을했기 때문에 의사와 협상하기 위해
병원에 갔다. 나에게 안구가 있다면 나는 부자가 될
것이다. 나는 3 천만 명의 의사를 가지고 있습니다. 사람의 눈이 없다면 동물의 눈을 뗄 수 있습니다.
의사는 "아무도 보이지 않습니다.
그는 웃으며 황혼을 중얼거렸다. 브랜은 부러진 안구에 운율을 띠고 있다.
갑자기 한 스님이 그의 죽음의 날을 알았고, 그 날이 바로 그날이었습니다. 우리는 몸 전체를 돌봄으로써 그것을 할 것입니다. 누가 그것의 어떤 부분을 차지할 것인가?
그는 목숨을 끊을 것입니다.
의사는 스님의 안구를 착용해야한다는 것을 알았습니다.
그런 다음 그는 그 남자에게 다시 전화했습니다.
내 눈에 아기가 있다고 말하면, 나는 그것을 가져갈 것인가?
그 남자는 기뻐했습니다. 좋아,
그 당시에는 기적적인 일이 있습니다.
더 이상은 안 된다.
그는 90 일 동안 기절했습니다.
내가 눈을 떴을 때.
그는 천장을 보았고, 징 자오 (Jing Zhao)가 전구를 움켜 잡는 것을 보았습니다. 그는 놀랐지 만, 당신도 도마뱀 이었습니까?
그는 사람들의 노화를 보러 올 수 있습니다. 사람들이 쳐다보는 동안, 그것은 아직 아닙니다.
때 아름다운 사람은 어때? Re : 사고
, 해체가 있었지만 얻은 청년 승려
의 마법 기관 하나의 마법의 눈, 하나의 마법의 귀.
여자 친구와 젊은 남자. 그들은 서로 유혹하고, 서로를 많이
사랑하고, 주관성으로 젊은 남성, 영화를보고 싶어하고, 집착하고, 게임을하는 것을 좋아하는 사람들입니다.
어느 날 그는 칠일 동안 잠을 않고 게임을했습니다.
7일이 도착했을 때, 그의 눈은 금이 갔다.
한쪽이 왼쪽입니다. 그는 왼쪽 측면을 잃었다.
그는 매우 부자였습니다. 그는 눈을 되찾기 위해 할 수있는 모든 일을했기 때문에 의사와 협상하기 위해
병원에 갔다. 나에게 안구가 있다면 나는 부자가 될
것이다. 나는 3 천만 명의 의사를 가지고 있습니다. 사람의 눈이 없다면 동물의 눈을 뗄 수 있습니다.
의사는 "아무도 보이지 않습니다.
그는 웃으며 황혼을 중얼거렸다. 브랜은 부러진 안구에 운율을 띠고 있다.
갑자기 한 스님이 그의 죽음의 날을 알았고, 그 날이 바로 그날이었습니다. 우리는 몸 전체를 돌봄으로써 그것을 할 것입니다. 누가 그것의 어떤 부분을 차지할 것인가?
그는 목숨을 끊을 것입니다.
의사는 스님의 안구를 착용해야한다는 것을 알았습니다.
그런 다음 그는 그 남자에게 다시 전화했습니다.
내 눈에 아기가 있다고 말하면, 나는 그것을 가져갈 것인가?
그 남자는 기뻐했습니다. 좋아,
그 당시에는 기적적인 일이 있습니다.
더 이상은 안 된다.
그는 90 일 동안 기절했습니다.
내가 눈을 떴을 때.
그는 천장을 보았고, 징 자오 (Jing Zhao)가 전구를 움켜 잡는 것을 보았습니다. 그는 놀랐지 만, 당신도 도마뱀 이었습니까?
그는 사람들의 노화를 보러 올 수 있습니다. 사람들이 쳐다보는 동안, 그것은 아직 아닙니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
스님으로 성임되고 공부
했습니다. Tripyetak (즉, 2 천 년 이상 동안 부처님의 말씀은 Tripyataka의 책에 있음)
그는 여기에서 공부 한 다음 연습
에 들어갔으므로 Dharma에 대해서만 게시했습니다.
과학 장르를 공부했다면 괜찮을 것입니다.
나는 과학 이야기를 올렸을 것이다.
그 행사에서 설교한 수도사들, 오늘날 우리가 보는 다양한 직업들, 그 행사에서 설교한 수도사들.
그리고 그들은 모두 거룩한 삼위일체의 책을 읽는다.
그것을 읽고, 그들은 그것을 이해하고, 그것을 설교하고
,
제목을
얻은 승려들. 교구
영장류 영장류 지구
지방
영장류 영장류, 부문 등 ...
그리고 그들은 거룩한 삼위일체를 읽고 연구했습니다.
설교는 몇 시에 나가나요? 그것이 사실인지 알고 싶다면.
거룩한 삼위일체의 45권의 책에서 그것을 확인해 보십시오
.
했습니다. Tripyetak (즉, 2 천 년 이상 동안 부처님의 말씀은 Tripyataka의 책에 있음)
그는 여기에서 공부 한 다음 연습
에 들어갔으므로 Dharma에 대해서만 게시했습니다.
과학 장르를 공부했다면 괜찮을 것입니다.
나는 과학 이야기를 올렸을 것이다.
그 행사에서 설교한 수도사들, 오늘날 우리가 보는 다양한 직업들, 그 행사에서 설교한 수도사들.
그리고 그들은 모두 거룩한 삼위일체의 책을 읽는다.
그것을 읽고, 그들은 그것을 이해하고, 그것을 설교하고
,
제목을
얻은 승려들. 교구
영장류 영장류 지구
지방
영장류 영장류, 부문 등 ...
그리고 그들은 거룩한 삼위일체를 읽고 연구했습니다.
설교는 몇 시에 나가나요? 그것이 사실인지 알고 싶다면.
거룩한 삼위일체의 45권의 책에서 그것을 확인해 보십시오
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누군가가 대출을 요청하면 이런 식으로 생각해야합니다.
Q : 다른 사람이 우리에게 돈을 빌려달라고 요청하면 우리는 돈을 빌려 주지만 문제가 생기면 문제가 있습니다.
비록 우리 자신의 돈을 회수하라고 요청했지만, 그는 그것을 갚으라고 말했지만, 한 달의
할부가 다시 일어나지 않을 것이므로 나는 그에게 나쁜 감정을 가지고 있었고, 내 마음을 구성하는 방법, 그를
나쁘게 생각하지 않는 방법, 그리고 여전히 환불을 원했습니다. 반환되지 않으면 무엇을 사용합니까? 고민하지 않으시겠습니까?
A : 마음의 평화를 위해. 누군가에게 돈을 줄 때, 나는 그것을 빌려준다고 생각하지 않지만, 나는 그것을 전혀 줄 것이라고 생각한다.
그렇지 않다면, 그것은 기부가 없다는 것을 의미하거나, 너무 많이주는 것처럼 느껴집니다. 사람들, 그들이 끓고 있다면.
건조한 얼굴 누구에게나 빌린 역사가 있지만,
그게 전부입니다. 일단 내가 그것을 빌릴 수 있다면, 그것이 다시 사용되더라도, 나는 어쨌든 그것을
내 주머니에 넣을 것입니다. 다른 사람들이 충분히 먹었을 것이라는 생각으로.
분할 그렇게 생각하는
것이 괜찮아요, 왜? 인색함과 탐욕은 망상이기 때문입니다.
그는 틀렸고, 주머니에있는 돈이 그의 돈이어야한다고 생각하고, 당신은 그것을 그에게
주고, 그 돈은 그의 권리가되어야한다고 생각합니다. 그가 당신을 위해 자신의 돈을 포기하는 데 필요한 것은 무엇입니까?
당신이 오래된 소유자라고 주장하더라도. 귀하의 사건은 이미 운이 좋은 것으로 간주됩니다.
그것을 되돌려 놓으십시오. 그들 중 대부분은 전체 덩어리
를 돌려주지 않고 앞뒤로 갔다. 카르마 죄의 종류는 오늘 밤이 아니라 빌린 것입니다. 모두가 해오고 있습니다.
열정의 본질 때문에 과거, 현재 또는 미래에 관계없이 항상 이와 같았습니다.
나이가 들었을 때 그것을하지 않으며, 어렸을 때 할 수도 있고, 그렇지 않다면 그렇게하지 않을 수도 있습니다.
젊은 사람들은 어렸을 때 그것을 할 수도 있고, 어렸을 때 그것을하지 않으면 나이가 들었을 때 그것을 할 수도 있습니다.
따라서 각 사람의 일생이 한 번
서로를 때려야한다면 놀라지 마십시오. 칼을 뽑고, 돈을 빌리고, 돌려주지 않는 것에 대한 처벌은 도둑질보다 훨씬 더 무거울
수 있습니다. 도둑질한 강도들 때문에.
돈은 간단합니다. 실수로 다른 사람의 물건을 빼앗으려는 마음이 있습니다
. 차용인에 관해서는, 그 친구. 그것을 다시 사용하지 않는 것에 대해 생각하는 것 외에. 또한 시간을
견뎌야합니다. 그는 되찾았고, 그의 인색함을 악화시켜야했습니다.
이 인색함은 자아의 이유입니다. 사기는 재산을 멸망시킵니다.
그들은 돈을 빌렸고 그날 밤까지 충분할 때 돈을 돌려주지 않았고, 인색하고 사기성이라고 불렸다.
미래에는 가난 할뿐만 아니라 반복적으로 구타를 당했습니다. 재산에 대한 이유가 있습니다.
오늘날의 성육신에서는 죄가 스스로 발전하여 흐릿해질 수 있습니다.
나는 항상 골목골목에있는 것처럼 느껴지고, 나는 당황 스러움으로 친척들에게 웃고
있다. 나중에, 그는 친구를 빌렸다. 팬을 빌리십시오. 모두가 나에게 말할 때, 그것은
모두 끝났습니다. 아무도 빌려주지 않으면 다음 비뚤어진 직업으로 승격됩니다.
이것을 생각하면서, 나는 그것을 나 자신과 비교하기 위해 돌아섰다. 당신이 브레이크 아웃이라는 것이 여전히 좋다고 스스로에게 말하십시오.
당신은 바람을 피우고 있고, 당신은 그를 속이고 있습니다. 당신은 이기주의의 원인을 창조하지 않습니다, 왜냐하면 당신은 인색함을 포기하고 있기
때문입니다, 그리고 당신은 파괴
의 원인을 창조하지 않습니다, 왜냐하면 당신은 누군가를 속이지 않기 때문입니다.
재산이 빌린 다음 칼을 뽑아서 소유
함으로써 멸망하는 부분은 그에게 간 옛 카르마의 처벌입니다. 용서는 헤아릴 수없는
것으로 간주되며, 상처를 입으면 용서받을 수 있습니다. 나는 상처 입은
사람을 잘 바랄 수 있고, 평소보다 더 친절한 맛을 느낄 것이고, 다른
쪽에서 선을 행할 수있는 많은
격려가 있습니다. 당신이 기쁘게하려고하고 용서할 수 없다면, 큰 공로를 만들거나, 상가를 제공하거나
, 피난처에서 아이들이나 노인들에게 먹이를주십시오.
불우한 사람들의 구제를 위해 결합 된 돈은 폐기물에 추가되었습니다
. 당신은 당신이 낭비 한 모든 돈이 적어도
Q : 다른 사람이 우리에게 돈을 빌려달라고 요청하면 우리는 돈을 빌려 주지만 문제가 생기면 문제가 있습니다.
비록 우리 자신의 돈을 회수하라고 요청했지만, 그는 그것을 갚으라고 말했지만, 한 달의
할부가 다시 일어나지 않을 것이므로 나는 그에게 나쁜 감정을 가지고 있었고, 내 마음을 구성하는 방법, 그를
나쁘게 생각하지 않는 방법, 그리고 여전히 환불을 원했습니다. 반환되지 않으면 무엇을 사용합니까? 고민하지 않으시겠습니까?
A : 마음의 평화를 위해. 누군가에게 돈을 줄 때, 나는 그것을 빌려준다고 생각하지 않지만, 나는 그것을 전혀 줄 것이라고 생각한다.
그렇지 않다면, 그것은 기부가 없다는 것을 의미하거나, 너무 많이주는 것처럼 느껴집니다. 사람들, 그들이 끓고 있다면.
건조한 얼굴 누구에게나 빌린 역사가 있지만,
그게 전부입니다. 일단 내가 그것을 빌릴 수 있다면, 그것이 다시 사용되더라도, 나는 어쨌든 그것을
내 주머니에 넣을 것입니다. 다른 사람들이 충분히 먹었을 것이라는 생각으로.
분할 그렇게 생각하는
것이 괜찮아요, 왜? 인색함과 탐욕은 망상이기 때문입니다.
그는 틀렸고, 주머니에있는 돈이 그의 돈이어야한다고 생각하고, 당신은 그것을 그에게
주고, 그 돈은 그의 권리가되어야한다고 생각합니다. 그가 당신을 위해 자신의 돈을 포기하는 데 필요한 것은 무엇입니까?
당신이 오래된 소유자라고 주장하더라도. 귀하의 사건은 이미 운이 좋은 것으로 간주됩니다.
그것을 되돌려 놓으십시오. 그들 중 대부분은 전체 덩어리
를 돌려주지 않고 앞뒤로 갔다. 카르마 죄의 종류는 오늘 밤이 아니라 빌린 것입니다. 모두가 해오고 있습니다.
열정의 본질 때문에 과거, 현재 또는 미래에 관계없이 항상 이와 같았습니다.
나이가 들었을 때 그것을하지 않으며, 어렸을 때 할 수도 있고, 그렇지 않다면 그렇게하지 않을 수도 있습니다.
젊은 사람들은 어렸을 때 그것을 할 수도 있고, 어렸을 때 그것을하지 않으면 나이가 들었을 때 그것을 할 수도 있습니다.
따라서 각 사람의 일생이 한 번
서로를 때려야한다면 놀라지 마십시오. 칼을 뽑고, 돈을 빌리고, 돌려주지 않는 것에 대한 처벌은 도둑질보다 훨씬 더 무거울
수 있습니다. 도둑질한 강도들 때문에.
돈은 간단합니다. 실수로 다른 사람의 물건을 빼앗으려는 마음이 있습니다
. 차용인에 관해서는, 그 친구. 그것을 다시 사용하지 않는 것에 대해 생각하는 것 외에. 또한 시간을
견뎌야합니다. 그는 되찾았고, 그의 인색함을 악화시켜야했습니다.
이 인색함은 자아의 이유입니다. 사기는 재산을 멸망시킵니다.
그들은 돈을 빌렸고 그날 밤까지 충분할 때 돈을 돌려주지 않았고, 인색하고 사기성이라고 불렸다.
미래에는 가난 할뿐만 아니라 반복적으로 구타를 당했습니다. 재산에 대한 이유가 있습니다.
오늘날의 성육신에서는 죄가 스스로 발전하여 흐릿해질 수 있습니다.
나는 항상 골목골목에있는 것처럼 느껴지고, 나는 당황 스러움으로 친척들에게 웃고
있다. 나중에, 그는 친구를 빌렸다. 팬을 빌리십시오. 모두가 나에게 말할 때, 그것은
모두 끝났습니다. 아무도 빌려주지 않으면 다음 비뚤어진 직업으로 승격됩니다.
이것을 생각하면서, 나는 그것을 나 자신과 비교하기 위해 돌아섰다. 당신이 브레이크 아웃이라는 것이 여전히 좋다고 스스로에게 말하십시오.
당신은 바람을 피우고 있고, 당신은 그를 속이고 있습니다. 당신은 이기주의의 원인을 창조하지 않습니다, 왜냐하면 당신은 인색함을 포기하고 있기
때문입니다, 그리고 당신은 파괴
의 원인을 창조하지 않습니다, 왜냐하면 당신은 누군가를 속이지 않기 때문입니다.
재산이 빌린 다음 칼을 뽑아서 소유
함으로써 멸망하는 부분은 그에게 간 옛 카르마의 처벌입니다. 용서는 헤아릴 수없는
것으로 간주되며, 상처를 입으면 용서받을 수 있습니다. 나는 상처 입은
사람을 잘 바랄 수 있고, 평소보다 더 친절한 맛을 느낄 것이고, 다른
쪽에서 선을 행할 수있는 많은
격려가 있습니다. 당신이 기쁘게하려고하고 용서할 수 없다면, 큰 공로를 만들거나, 상가를 제공하거나
, 피난처에서 아이들이나 노인들에게 먹이를주십시오.
불우한 사람들의 구제를 위해 결합 된 돈은 폐기물에 추가되었습니다
. 당신은 당신이 낭비 한 모든 돈이 적어도
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
세상은 무의식적으로 얄팍한 사람들로 가득 차 있습니다.
행복한 것의 주변에서도 고통을 생각하는 것은 부지런합니다.
부모님은 재물을
위한 길을 닦으셨지만, 어려운 길을 걷기로 선택하셨습니다.
잘 생긴 인물은 사랑받을 준비가되어 있지만, 그는 말하는 법을 알고 추악한 척하지만
, 세상에는 여전히 운이 좋은
나쁜 사람들이 있습니다. 고통
의 환경에서도 행복하게 생각하는 것은 부지런합니다.
부모조차도 가난한 사람들에게
낮은 하향 경사면만을 가지고있었습니다. 그것은 재물로 올라가는 팅셀입니다.
불활성 인물이 귀
에 걸려 넘어지지 않더라도, 그는 말하는 법을 알고 있으며 존경할만한 매너리즘 # www.facebook.com/dungtrin 을 가지고 있습니다
.
행복한 것의 주변에서도 고통을 생각하는 것은 부지런합니다.
부모님은 재물을
위한 길을 닦으셨지만, 어려운 길을 걷기로 선택하셨습니다.
잘 생긴 인물은 사랑받을 준비가되어 있지만, 그는 말하는 법을 알고 추악한 척하지만
, 세상에는 여전히 운이 좋은
나쁜 사람들이 있습니다. 고통
의 환경에서도 행복하게 생각하는 것은 부지런합니다.
부모조차도 가난한 사람들에게
낮은 하향 경사면만을 가지고있었습니다. 그것은 재물로 올라가는 팅셀입니다.
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에 걸려 넘어지지 않더라도, 그는 말하는 법을 알고 있으며 존경할만한 매너리즘 # www.facebook.com/dungtrin 을 가지고 있습니다
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"나는 산만하다, 나는 생각 나게한다."
다르마의 책 "공로를 창조하는 방법" 목장이 포기할 때, 당신은 그것을 빨리 버려야합니다.
잠깐, 먼저 죽고, 버리지 마라!
그분의 거룩하심은
저자입니다.
그것을 읽고 당신은 그것을 따를 수 있습니다.
마을의 사람들을 내줄 것입니다. 1 권의 책
, 마스터 프라 모드의 C.D. 다르마
(초보자가 잘 연습하기에 적합한 파일)
* 자신 때문에 고통 받고, 다른 사람들로 인해 고통 받고, 회의적이고
회의적이며, 생각에 의해 오도되기를 좋아하고, 정기적으로 고통에 빠지는 사람들에게 적합합니다)
집사 주부의
나이에 이르기까지 어린이의 나이에 적합합니다. 그러나 노인에게는 적합하지 않습니다. 노인이 타락했기
때문에 사라졌습니다 ******
*** 이 어린 나이에, 뇌 세포는 좋고, 이해하기 쉽고, 균열하기 쉽고, 지식이 잘 확장됩니다
.
노년기, 노년기.
그것은 퇴행성이며, 당신의 마음 속에있는 것을 듣기가 어렵습니다. 태어나서 자신을 놓아 둡니다.
세속. 그만한 가치가 없습니다.
공허 생명(Void Life)이라고 불리는 부처님은 벌거벗은 채로 태어났고, 크고 중립적인 사람들은 ****
의 말을 들었습니다
. 십대
다르마 학생들은 우봉에 배포됩니다.
Foder1 "예언적 카르마" A.D.
Foder2 "진정한 사랑은 진짜입니다."
Foder3 "카르마 게임, A.D.D.D.
Foder4 "Dharma를 연습하거나 게임에서
벗어나는 방법"학생, 의사, 간호사
또는 교사
에게 줄 것인지 여부는이 사람들이 졸업 후 다른 사람들의 삶을 바꿀 권리가 있기 때문입니다.
교사는 자녀의 삶을 바꿀 권리가 있습니다.
의사 또는 간호사는 또한 환자의 삶을 바꿀 권리가 있습니다.
그것은 대중에게 카르마를하는 것입니다.
다른 사람의 삶을 선으로 바꾸면 좋은 업장이고, 자선 단체이며,
자선 단체이며, 국가의 측면이 밝아질 것입니다.
지옥 동물처럼 페트라우스만큼 어둡지는 않습니다.
다르마의 책 "공로를 창조하는 방법" 목장이 포기할 때, 당신은 그것을 빨리 버려야합니다.
잠깐, 먼저 죽고, 버리지 마라!
그분의 거룩하심은
저자입니다.
그것을 읽고 당신은 그것을 따를 수 있습니다.
마을의 사람들을 내줄 것입니다. 1 권의 책
, 마스터 프라 모드의 C.D. 다르마
(초보자가 잘 연습하기에 적합한 파일)
* 자신 때문에 고통 받고, 다른 사람들로 인해 고통 받고, 회의적이고
회의적이며, 생각에 의해 오도되기를 좋아하고, 정기적으로 고통에 빠지는 사람들에게 적합합니다)
집사 주부의
나이에 이르기까지 어린이의 나이에 적합합니다. 그러나 노인에게는 적합하지 않습니다. 노인이 타락했기
때문에 사라졌습니다 ******
*** 이 어린 나이에, 뇌 세포는 좋고, 이해하기 쉽고, 균열하기 쉽고, 지식이 잘 확장됩니다
.
노년기, 노년기.
그것은 퇴행성이며, 당신의 마음 속에있는 것을 듣기가 어렵습니다. 태어나서 자신을 놓아 둡니다.
세속. 그만한 가치가 없습니다.
공허 생명(Void Life)이라고 불리는 부처님은 벌거벗은 채로 태어났고, 크고 중립적인 사람들은 ****
의 말을 들었습니다
. 십대
다르마 학생들은 우봉에 배포됩니다.
Foder1 "예언적 카르마" A.D.
Foder2 "진정한 사랑은 진짜입니다."
Foder3 "카르마 게임, A.D.D.D.
Foder4 "Dharma를 연습하거나 게임에서
벗어나는 방법"학생, 의사, 간호사
또는 교사
에게 줄 것인지 여부는이 사람들이 졸업 후 다른 사람들의 삶을 바꿀 권리가 있기 때문입니다.
교사는 자녀의 삶을 바꿀 권리가 있습니다.
의사 또는 간호사는 또한 환자의 삶을 바꿀 권리가 있습니다.
그것은 대중에게 카르마를하는 것입니다.
다른 사람의 삶을 선으로 바꾸면 좋은 업장이고, 자선 단체이며,
자선 단체이며, 국가의 측면이 밝아질 것입니다.
지옥 동물처럼 페트라우스만큼 어둡지는 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
왜
사람들의 생각을 바꾸기가 그렇게 어려운가?
당신이 당신의 마음을 바꿀 수 있다면, 그것은 평등합니다.
이것은 바꾸는 것이 가장
어려운 일입니다.
마노는 여자 친구와 투시 점쟁이에 관한 운세로 간다. 의사는이 남자 친구와 헤어지기 위해 탁노를 바라 보았다. 이 남자는 마노의 낡은 장엄함이 아니기 때문에"
처음으로 여자 친구가 있었고 마노의 학교 시간에 하루 종일 여자
친구와 일찍 떠나고 싶지 않은 마노가 마
노의 머리 속에있는 언어는 항상 산만하고 불안한 것으로 가득 차 있었기 때문입니다.
학교를
그만 둘 때가되면 마노의 일상적인
임무는 냉장고에 물을 넣는 것입니다.
그릇을 씻고, 개와 고양이에게 먹이를주고
, 친구와
함께 자전거를 타십시오. 마노가 집에 왔을 때, 그는 곧장
개인
침실로 향했기 때문에 멈췄다
.
마노는 매트리스에 쓰러졌다
. "그것은 그녀의 남자 친구에 대해 예언 한 점쟁이에 관한 것입니다. 그 생각은 끊임없이 내 머리 속에서 돌고 있습니다. "
마노는 똑똑하고 지적인 좋은 소년입니다.
빨리 읽을 수있는 것을 생각해보십시오.
친구들은 종종 전화를 걸어 숙제에 대해 묻습니다.
그러나 이것이 점쟁이가 예언 한 것입니다.
마노, 생각하고, 넘어지지 말고, 탈출구를 생각하고,
나오지 마십시오.
마노는 생일 파티에서 마노를 위해 구입 한 NOKIA 3310 휴대 전화 인 전화를
갑자기 들었습니다. 더 많은 소음이 있습니다.",
"......ted.....
그래서 마노는 숙제를 요청하기 위해 전화한 친구가 될 것이라고 생각했습니다.
그러나 내가 그것을 집어 들었을 때, 나는 그것이 나의 번호라는 것을 깨달았다.
마노 마노의
남자 친구, 서둘러 전화
에 응답, 그의 남자 친구는 마노에게 물었다 : "마노 ... 오늘 밤 거기 있어요, 내 동생과 함께 마을에서 새해 파티에 갈거야?"
마노: 글쎄, 난 피곤해,
네가 아무데도 가지 못하게 할 거야.
특히 밤에."
브라더스매트: 어..." 아름다운
어머니. 뒷문을 몰래 꺼내 오빠를 기다린다. 어머니가 그것을
허용하지 않으면 (연맹의 마음 속에서. 나는 삐걱 거리고있어, 나는 여자 친구를 여행
에 초대하고 싶다)
마노 : 나는 어머니 인물이다.
모모는 형과 어울리지 않았을 것이다. 작은 고양이 555
에게 사과드립니다
(마노의 마음 속에는 피곤함이 가득합니다).
사톤 형제: 저는 고양이의 발입니다. 과거에는
동생을 집에서 도망 치라고 권유하여 램 싱 박사를 몰래 보았습니다. 뒷문에서 고양이의 발과 같고, 그녀가 555 세 이상인지 기억이
나지 않습니다. 그러나 그것은 동일하지 않습니다.
마노는 가해자가 아니라 초대자입니다
. 나는 어머니 인 Bai 5555
형제를 초대하여 어머니도 거기에 있는지
알아 보러 갔다 (마노는 남자와 함께 도망 치는 것이 부끄러워서 이야기를 익사시켰다).
스매트 형제: 엄마, 형제.. 왜?
(사마스, 왜 마노가 어머니를 요구했는지 알고 싶어.)
마노: 아빠... 나는 단지 어머니
에게 "나는 어머니의 아들을 사랑한다
.
SMAT : 달콤한 입의 어머니,
그러나 사랑하는 사람, 우리 엄마는 다섯 명의 아들이 있고, 나는 어느 누구라도 사랑합니다.
(스밧은 짜릿하고 달콤한 말을 하는 연인이었고, 자신에게 농담을 떨어뜨렸다)
마노: 어, 이 녀석이여..., 알다시피, 내가 물어볼게요...
내가 뻣뻣해질 까봐 두려울 때까지..."
사랑하는 사마스 형제님. "
(갑자기 의사들이 지켜보고 있다는 이야기가 다시 머리 속에 튀어 나온다.)
사마트라 형제: 저도 여러분을 사랑합니다.
사랑, 사랑, 사랑, 사랑. "그것은 흡입입니다.
마노: 또 무엇을 사랑해야 할까요? 답이 왔습니까?
사마트라 형제: 사랑하고 정직하십시오.
마노: 또 뭐야? 또 다른 답장?
사마트: 내가 늙을 때까지 마노가 배우기를 기다려야 해, 마노를 기다리겠어
.
마노: 오늘 마노는 내 동생에게 정직할 것이고, 다음날 마노는 내 동생에게 정직할 것이지만,
카르마가 우리에게 정직할지 모르겠다.
Pleur가 "Mano"피곤
"이라고 말하면서 영원히
이렇게 될 수 있습니까?
브라더스매트: 마노...마노는 불안한 이야기를 가지고 있습니다. 아니면
지치는가?
그것이 나 때문이라면. 미안해.
마노: 난 아무 잘못도 하지 않았어.
그는 선한 사람이었고, 유덕하고, 온화하고
, 완전하고, 기회주의적이지 않았으며, 우발적 인 여성이었습니다. 말
로도 여성을 괴롭히지 않으며 예기치 않은 상황으로부터 여성을 보호합니다. 슈퍼맨, 또는 레드 바스타드, 그리고 두 형제는 어머니의 뛰어난 자녀입니다.
9 명의 아이들 중 훌륭합니다.
스마트 형제 : 마노이 다른 것을 찾기 위해 멀리 갈 수있는 먼 길입니다.
무엇이 불편한가? 말해 줄 수 있니? 말씀해 보세요. 나는 들을 준비가 되었다.
마노: 그 전날이었어요. 마노는 여러 가지 예언 상점을 걸었 기 때문에 마노는 먼저 siemsi를 흔들어 시엠시 나무를 흔들려고 시도했고, 숫자 9는 떨어졌고, 그 숫자를 가져 갔다. 답안지를 찾고, 예언 된 답안지를 읽고, 이번에는 큰 행운이 될 것이라고 말하는 것이 좋습니다. "마노는 바보가 아니며,
이유없이 단순한 것을 믿을 수있는 인센티브를줍니다."
마노는 다시 시도하여 Siemsi를 다시 흔들었다. 4번 포위 공격이 무너졌고, 나는 또 다른 검사를 위해 그것을 가져갔는데, 그것은 말했잖아요, 아시죠?
사마트라 형제: 모르겠어요... 그는 예언했다, 그것은 무엇이었는가? 마노는 계속했다. 나는 그것을 듣기를 기다리고있다. "
마노: 예언 잎에. 그는 이렇게 예언했다.
이 기간 동안 투자에 적합하지 않으며 특히 돈과 금과 관련하여 재정적 문제는주의해야합니다.
엎드려 엎드려 엎드리는 것을 쓰지 마세요,
왜냐하면 그것이 떨어지고 있기 때문입니다."
스매트 형제: 베이, 예언, 왜 그것을 채우지 않겠습니까?
마노: 마노, 나도
궁금해서 걸어가서 예언
서를 읽었고, 그 숫자 1을
알았다. 예언은 모두 똑같습니다, 숫자 2.
예언은 모두 같은 숫자, 숫자 3입니다.
예언은 모두
동일하며, 숫자 4, 숫자 5 ..number 6.. 번호 7..번호 8..
번호 9 예언은 모두 동일합니다.
카탕을 두 번 잃었다. 30+30 .....
승려들에게 제공하기 위해 과일을 사는 데 돈을 쓰는 것이 좋습니다
. 사마트: 하지만 마노는 지멘스 9의 예언을 읽었죠, 그렇죠?
스밧 형제 어떻게 하면 더 많은
지식이 있다고 말할 수 있는가
? 전체 패널에 걸쳐 중얼 거렸던 비하인드 씬 예언. 그것은 스스로 출판되고, 어, 사람들을 독서
로 속이고, 그것을 찢어 버리지 않는 것이 얼마나 좋은지. 사람나는 당신에게 당신의 돈을 돌려 받기 위해 열쇠를 열어달라고 요청할 것입니다.
젠장, 마노, 어쩌면 그는 다른 사람들을 망상으로 속이기 위해 카르마를하고 있다는 것을 모르
거나 돈으로 고생하고 있습니다. 이봐, 당신의 마음을 그에게 묶는 데 마음을 두지 마십시오.
우리는 새로운 나라에서 당신을 볼 수 있습니다. 알다시피, 나는 그것이 서로에게 좋다고 생각하지 않는다.
마노: 자오, 다르마담모
신부님, 내가 그에게 자비를 베풀어 주시고, 그래서 제가
그분
께 얽매이지 않게 하겠습니다. SAMATOR: 글쎄요, 맞아요.
이것은 불편합니까?
마노: 네, 하지만 다음
만큼은 아닙니다. 마노가 그 심시 가게에서 나온 후, 마노는 별자리 점성술 가게에 들어갔다.
그가 들어오자마자, 그는 그를
초대하고 인사했다. 조디악 표지판이있는 것처럼 보입니다, 그것은 운세입니다, 보십니까?
나는 이런 종류의 얼굴이 좋을 것이라고 말하고 싶다.
그래서 나는 말했다 : 글쎄, 당신은 무엇을해야합니까? 불과 아직 않았습니다.
점쟁이는 대답했다 : 이야기를 보는 비용은 300 바트입니다. 생년월일을 알고 어떤 별의 영향을 받았는지 계산할 수 있으며 필기를 병렬로 볼 수 있습니다.
마노: 그래서 나는 그에게 300 바트를 줬다. 그리고 그에게 생년월일을 말하고, 그에게
손바닥 전체를 보여주십시오. 사마트: 그래서 그는 악수를 할 기회를 이용했고, 그는 무엇을 예측했나요?
마노: 그는 마노의 손을 전혀 흔들지 않았지만, 마노
에게 무엇을 봐야 할지 재빨리 물었다.
점쟁이 와서 의사를 만나면 별자리를보아야합니다."
그는 khivit에 관한 모든 것을 보면서 대답했습니다.
사랑 측면 300 바트를보십시오.
일자리보기 300 바트
건강을보십시오
, 어느 쪽
을 봐야하는지, 마노는 그에게 대답했다, "사랑 이야기를보십시오.
점쟁이가 낙서하는 데 약 15 분이 걸렸습니다. 게다가, 빼기, 곱하기, 나누기, 무엇이든, 나는 모르지만, 나는 그것을 이해하지 못한다.
그 후, 그는 말했다 :
그것은 사랑에 대해 좋지 않다, 만족한 사랑하는 사람이나 만족한 사랑하는 사람으로부터 당나라가 분리 된 이유가있을 것이고,
곧
마노는 계속해서 묻습니다 :
당신의 사랑을 잃어 버리십시오!
마노의 어머니는 죽거나 마노의 아버지는 죽을 것이다.
삼촌은 내 어머니 나 아버지가 누구에게 죽을지 몰랐지 만, 그 말은 단지 죽
는 것이 아니라 내 사랑을 잃을 것입니다. 그러나
또 다른 의미가 있습니다 : 떠나는 것"이라고 말했다.
엄마와 아빠의 데이트를 삼촌에게 가져 오십시오.
삼촌은 건강, 생명의 문턱이 곧 죽을 지 여부를
볼 것입니까? 그러나 어머니와 아버지의 시청
료는 각각 300 바트 여야합니다.
그것은 1,000 바트입니다.
내 건강을보십시오. 생쥐의 연령 역치는 얼마나 오래 지속됩니까?
나는 내가 얼마나 더
살 수 있는지 알고 싶다. 그 후, 점쟁이
의 삼촌은 어머니의 디코딩을 계산했습니다. 아빠, 그리고 마노의. 나는 마노가 그의 어머니가 아니라 그의 아버지를
잃을 것이라는 것을 알았다
(마노는 머리가 빠른 사람이었다. 나는 "나는 사랑하는 것이기 때문에
내 동생을 잃을 것이다.)
그 후, 점쟁이의 삼촌은 다음과
같이 대답했다. 어머니 쥐 생년월 기준 98 그것은 부풀어 오른 해입니다.
우리 아빠, 나는 87 세입니다.
쥐에 관해서는......?
얼마를 살 수 있나요? 어서, 삼촌.
나는 삼촌을 위해 돈을 잃었다.
나는 삼촌에게 화를 내지 않는다.
나는 50 년 동안
살았으므로 나는 내 자신의
삶을 위해 울고 있으며,이 삶은 너무 작고 짧습니다.
삼촌, 점쟁이, 그래서 미안해. 삼촌의 삶의 문턱은 77 년이며, 삼촌은 먼저 가서 장례식을 준비하기 위해 돈을 모을 것입니다. 삼촌의 아내는 삼촌이 사라지기 전에 모두 갔다.
학교 시간까지. Manoj, chit-sa 의사를 방문하십시오.
마노는 그것을 고칠 방법을 찾았고, 그래서 마노는 정신 의사에게 간다.
마노: 장엄하지 않다면 어떻게 서로를 알게 되었나요
? 점쟁이:
너와 그가 여기서
서로를 알아야한다는 사실은, 이전의
성육신에서, 그들은 좋은 카르마였던 그와 좋은 카르마를 공유했기 때문에, 그들은 다시
서로 연결되어야했다. 그리고 이제 그 카르마가 나와 그에게 영향을 미치고 있습니다.
이제 이 결과를 얻을 때입니다.
그래서 그것은 연결되어 있습니다.
그것은 당신이 본 어떤 팬만큼이나 관련이 있습니다.
그러나 그것이 제자리에 없을 때, 연결되어야하는 요소는 없습니다. 그것의 본질에 의해, 그것은 느슨해 졌지 만, 그것은
단지 평범합니다. 그것은 당신이 싸우기 시작하는 것과 같습니다.
불에서 벗어나십시오.
사람들의 생각을 바꾸기가 그렇게 어려운가?
당신이 당신의 마음을 바꿀 수 있다면, 그것은 평등합니다.
이것은 바꾸는 것이 가장
어려운 일입니다.
마노는 여자 친구와 투시 점쟁이에 관한 운세로 간다. 의사는이 남자 친구와 헤어지기 위해 탁노를 바라 보았다. 이 남자는 마노의 낡은 장엄함이 아니기 때문에"
처음으로 여자 친구가 있었고 마노의 학교 시간에 하루 종일 여자
친구와 일찍 떠나고 싶지 않은 마노가 마
노의 머리 속에있는 언어는 항상 산만하고 불안한 것으로 가득 차 있었기 때문입니다.
학교를
그만 둘 때가되면 마노의 일상적인
임무는 냉장고에 물을 넣는 것입니다.
그릇을 씻고, 개와 고양이에게 먹이를주고
, 친구와
함께 자전거를 타십시오. 마노가 집에 왔을 때, 그는 곧장
개인
침실로 향했기 때문에 멈췄다
.
마노는 매트리스에 쓰러졌다
. "그것은 그녀의 남자 친구에 대해 예언 한 점쟁이에 관한 것입니다. 그 생각은 끊임없이 내 머리 속에서 돌고 있습니다. "
마노는 똑똑하고 지적인 좋은 소년입니다.
빨리 읽을 수있는 것을 생각해보십시오.
친구들은 종종 전화를 걸어 숙제에 대해 묻습니다.
그러나 이것이 점쟁이가 예언 한 것입니다.
마노, 생각하고, 넘어지지 말고, 탈출구를 생각하고,
나오지 마십시오.
마노는 생일 파티에서 마노를 위해 구입 한 NOKIA 3310 휴대 전화 인 전화를
갑자기 들었습니다. 더 많은 소음이 있습니다.",
"......ted.....
그래서 마노는 숙제를 요청하기 위해 전화한 친구가 될 것이라고 생각했습니다.
그러나 내가 그것을 집어 들었을 때, 나는 그것이 나의 번호라는 것을 깨달았다.
마노 마노의
남자 친구, 서둘러 전화
에 응답, 그의 남자 친구는 마노에게 물었다 : "마노 ... 오늘 밤 거기 있어요, 내 동생과 함께 마을에서 새해 파티에 갈거야?"
마노: 글쎄, 난 피곤해,
네가 아무데도 가지 못하게 할 거야.
특히 밤에."
브라더스매트: 어..." 아름다운
어머니. 뒷문을 몰래 꺼내 오빠를 기다린다. 어머니가 그것을
허용하지 않으면 (연맹의 마음 속에서. 나는 삐걱 거리고있어, 나는 여자 친구를 여행
에 초대하고 싶다)
마노 : 나는 어머니 인물이다.
모모는 형과 어울리지 않았을 것이다. 작은 고양이 555
에게 사과드립니다
(마노의 마음 속에는 피곤함이 가득합니다).
사톤 형제: 저는 고양이의 발입니다. 과거에는
동생을 집에서 도망 치라고 권유하여 램 싱 박사를 몰래 보았습니다. 뒷문에서 고양이의 발과 같고, 그녀가 555 세 이상인지 기억이
나지 않습니다. 그러나 그것은 동일하지 않습니다.
마노는 가해자가 아니라 초대자입니다
. 나는 어머니 인 Bai 5555
형제를 초대하여 어머니도 거기에 있는지
알아 보러 갔다 (마노는 남자와 함께 도망 치는 것이 부끄러워서 이야기를 익사시켰다).
스매트 형제: 엄마, 형제.. 왜?
(사마스, 왜 마노가 어머니를 요구했는지 알고 싶어.)
마노: 아빠... 나는 단지 어머니
에게 "나는 어머니의 아들을 사랑한다
.
SMAT : 달콤한 입의 어머니,
그러나 사랑하는 사람, 우리 엄마는 다섯 명의 아들이 있고, 나는 어느 누구라도 사랑합니다.
(스밧은 짜릿하고 달콤한 말을 하는 연인이었고, 자신에게 농담을 떨어뜨렸다)
마노: 어, 이 녀석이여..., 알다시피, 내가 물어볼게요...
내가 뻣뻣해질 까봐 두려울 때까지..."
사랑하는 사마스 형제님. "
(갑자기 의사들이 지켜보고 있다는 이야기가 다시 머리 속에 튀어 나온다.)
사마트라 형제: 저도 여러분을 사랑합니다.
사랑, 사랑, 사랑, 사랑. "그것은 흡입입니다.
마노: 또 무엇을 사랑해야 할까요? 답이 왔습니까?
사마트라 형제: 사랑하고 정직하십시오.
마노: 또 뭐야? 또 다른 답장?
사마트: 내가 늙을 때까지 마노가 배우기를 기다려야 해, 마노를 기다리겠어
.
마노: 오늘 마노는 내 동생에게 정직할 것이고, 다음날 마노는 내 동생에게 정직할 것이지만,
카르마가 우리에게 정직할지 모르겠다.
Pleur가 "Mano"피곤
"이라고 말하면서 영원히
이렇게 될 수 있습니까?
브라더스매트: 마노...마노는 불안한 이야기를 가지고 있습니다. 아니면
지치는가?
그것이 나 때문이라면. 미안해.
마노: 난 아무 잘못도 하지 않았어.
그는 선한 사람이었고, 유덕하고, 온화하고
, 완전하고, 기회주의적이지 않았으며, 우발적 인 여성이었습니다. 말
로도 여성을 괴롭히지 않으며 예기치 않은 상황으로부터 여성을 보호합니다. 슈퍼맨, 또는 레드 바스타드, 그리고 두 형제는 어머니의 뛰어난 자녀입니다.
9 명의 아이들 중 훌륭합니다.
스마트 형제 : 마노이 다른 것을 찾기 위해 멀리 갈 수있는 먼 길입니다.
무엇이 불편한가? 말해 줄 수 있니? 말씀해 보세요. 나는 들을 준비가 되었다.
마노: 그 전날이었어요. 마노는 여러 가지 예언 상점을 걸었 기 때문에 마노는 먼저 siemsi를 흔들어 시엠시 나무를 흔들려고 시도했고, 숫자 9는 떨어졌고, 그 숫자를 가져 갔다. 답안지를 찾고, 예언 된 답안지를 읽고, 이번에는 큰 행운이 될 것이라고 말하는 것이 좋습니다. "마노는 바보가 아니며,
이유없이 단순한 것을 믿을 수있는 인센티브를줍니다."
마노는 다시 시도하여 Siemsi를 다시 흔들었다. 4번 포위 공격이 무너졌고, 나는 또 다른 검사를 위해 그것을 가져갔는데, 그것은 말했잖아요, 아시죠?
사마트라 형제: 모르겠어요... 그는 예언했다, 그것은 무엇이었는가? 마노는 계속했다. 나는 그것을 듣기를 기다리고있다. "
마노: 예언 잎에. 그는 이렇게 예언했다.
이 기간 동안 투자에 적합하지 않으며 특히 돈과 금과 관련하여 재정적 문제는주의해야합니다.
엎드려 엎드려 엎드리는 것을 쓰지 마세요,
왜냐하면 그것이 떨어지고 있기 때문입니다."
스매트 형제: 베이, 예언, 왜 그것을 채우지 않겠습니까?
마노: 마노, 나도
궁금해서 걸어가서 예언
서를 읽었고, 그 숫자 1을
알았다. 예언은 모두 똑같습니다, 숫자 2.
예언은 모두 같은 숫자, 숫자 3입니다.
예언은 모두
동일하며, 숫자 4, 숫자 5 ..number 6.. 번호 7..번호 8..
번호 9 예언은 모두 동일합니다.
카탕을 두 번 잃었다. 30+30 .....
승려들에게 제공하기 위해 과일을 사는 데 돈을 쓰는 것이 좋습니다
. 사마트: 하지만 마노는 지멘스 9의 예언을 읽었죠, 그렇죠?
스밧 형제 어떻게 하면 더 많은
지식이 있다고 말할 수 있는가
? 전체 패널에 걸쳐 중얼 거렸던 비하인드 씬 예언. 그것은 스스로 출판되고, 어, 사람들을 독서
로 속이고, 그것을 찢어 버리지 않는 것이 얼마나 좋은지. 사람나는 당신에게 당신의 돈을 돌려 받기 위해 열쇠를 열어달라고 요청할 것입니다.
젠장, 마노, 어쩌면 그는 다른 사람들을 망상으로 속이기 위해 카르마를하고 있다는 것을 모르
거나 돈으로 고생하고 있습니다. 이봐, 당신의 마음을 그에게 묶는 데 마음을 두지 마십시오.
우리는 새로운 나라에서 당신을 볼 수 있습니다. 알다시피, 나는 그것이 서로에게 좋다고 생각하지 않는다.
마노: 자오, 다르마담모
신부님, 내가 그에게 자비를 베풀어 주시고, 그래서 제가
그분
께 얽매이지 않게 하겠습니다. SAMATOR: 글쎄요, 맞아요.
이것은 불편합니까?
마노: 네, 하지만 다음
만큼은 아닙니다. 마노가 그 심시 가게에서 나온 후, 마노는 별자리 점성술 가게에 들어갔다.
그가 들어오자마자, 그는 그를
초대하고 인사했다. 조디악 표지판이있는 것처럼 보입니다, 그것은 운세입니다, 보십니까?
나는 이런 종류의 얼굴이 좋을 것이라고 말하고 싶다.
그래서 나는 말했다 : 글쎄, 당신은 무엇을해야합니까? 불과 아직 않았습니다.
점쟁이는 대답했다 : 이야기를 보는 비용은 300 바트입니다. 생년월일을 알고 어떤 별의 영향을 받았는지 계산할 수 있으며 필기를 병렬로 볼 수 있습니다.
마노: 그래서 나는 그에게 300 바트를 줬다. 그리고 그에게 생년월일을 말하고, 그에게
손바닥 전체를 보여주십시오. 사마트: 그래서 그는 악수를 할 기회를 이용했고, 그는 무엇을 예측했나요?
마노: 그는 마노의 손을 전혀 흔들지 않았지만, 마노
에게 무엇을 봐야 할지 재빨리 물었다.
점쟁이 와서 의사를 만나면 별자리를보아야합니다."
그는 khivit에 관한 모든 것을 보면서 대답했습니다.
사랑 측면 300 바트를보십시오.
일자리보기 300 바트
건강을보십시오
, 어느 쪽
을 봐야하는지, 마노는 그에게 대답했다, "사랑 이야기를보십시오.
점쟁이가 낙서하는 데 약 15 분이 걸렸습니다. 게다가, 빼기, 곱하기, 나누기, 무엇이든, 나는 모르지만, 나는 그것을 이해하지 못한다.
그 후, 그는 말했다 :
그것은 사랑에 대해 좋지 않다, 만족한 사랑하는 사람이나 만족한 사랑하는 사람으로부터 당나라가 분리 된 이유가있을 것이고,
곧
마노는 계속해서 묻습니다 :
당신의 사랑을 잃어 버리십시오!
마노의 어머니는 죽거나 마노의 아버지는 죽을 것이다.
삼촌은 내 어머니 나 아버지가 누구에게 죽을지 몰랐지 만, 그 말은 단지 죽
는 것이 아니라 내 사랑을 잃을 것입니다. 그러나
또 다른 의미가 있습니다 : 떠나는 것"이라고 말했다.
엄마와 아빠의 데이트를 삼촌에게 가져 오십시오.
삼촌은 건강, 생명의 문턱이 곧 죽을 지 여부를
볼 것입니까? 그러나 어머니와 아버지의 시청
료는 각각 300 바트 여야합니다.
그것은 1,000 바트입니다.
내 건강을보십시오. 생쥐의 연령 역치는 얼마나 오래 지속됩니까?
나는 내가 얼마나 더
살 수 있는지 알고 싶다. 그 후, 점쟁이
의 삼촌은 어머니의 디코딩을 계산했습니다. 아빠, 그리고 마노의. 나는 마노가 그의 어머니가 아니라 그의 아버지를
잃을 것이라는 것을 알았다
(마노는 머리가 빠른 사람이었다. 나는 "나는 사랑하는 것이기 때문에
내 동생을 잃을 것이다.)
그 후, 점쟁이의 삼촌은 다음과
같이 대답했다. 어머니 쥐 생년월 기준 98 그것은 부풀어 오른 해입니다.
우리 아빠, 나는 87 세입니다.
쥐에 관해서는......?
얼마를 살 수 있나요? 어서, 삼촌.
나는 삼촌을 위해 돈을 잃었다.
나는 삼촌에게 화를 내지 않는다.
나는 50 년 동안
살았으므로 나는 내 자신의
삶을 위해 울고 있으며,이 삶은 너무 작고 짧습니다.
삼촌, 점쟁이, 그래서 미안해. 삼촌의 삶의 문턱은 77 년이며, 삼촌은 먼저 가서 장례식을 준비하기 위해 돈을 모을 것입니다. 삼촌의 아내는 삼촌이 사라지기 전에 모두 갔다.
학교 시간까지. Manoj, chit-sa 의사를 방문하십시오.
마노는 그것을 고칠 방법을 찾았고, 그래서 마노는 정신 의사에게 간다.
마노: 장엄하지 않다면 어떻게 서로를 알게 되었나요
? 점쟁이:
너와 그가 여기서
서로를 알아야한다는 사실은, 이전의
성육신에서, 그들은 좋은 카르마였던 그와 좋은 카르마를 공유했기 때문에, 그들은 다시
서로 연결되어야했다. 그리고 이제 그 카르마가 나와 그에게 영향을 미치고 있습니다.
이제 이 결과를 얻을 때입니다.
그래서 그것은 연결되어 있습니다.
그것은 당신이 본 어떤 팬만큼이나 관련이 있습니다.
그러나 그것이 제자리에 없을 때, 연결되어야하는 요소는 없습니다. 그것의 본질에 의해, 그것은 느슨해 졌지 만, 그것은
단지 평범합니다. 그것은 당신이 싸우기 시작하는 것과 같습니다.
불에서 벗어나십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
https://m.youtube.com/watch?v=4mnztEUHSjg 아름다운
사진을 통해 다르마를
기념합니다
. 당신의 구세주, 왕
폐하. 총대주교 사모다 상가
와 아름답게 만들어진 노래
로 판타나포르노의 노래 목소리.
MV "The Final Flame"
에서. >> 클립 http://bit.ly/1jVct5U 보십시오 .
.
왕
폐하 그의 성결 총대주교 상하 상가는 파투마 마하시크할라이 프로젝트의 부알로이 팀워크
그룹을 위해 예술가
와 자원봉사자들의 마음으로
창조했다. 파툼 와나람
사원 크라운
부동산 사무소의 공식
후원하에 페이지 : Bualoyteamwork.
에 업데이트 됨 Dec 15, 2015 12:49:03pm
에 업데이트 됨 Dec 15, 2015 6:50:15pm
아멘..... 눈이 밝아집니다.
에 업데이트 됨 Dec 15, 2015 6:58:46pm
단지 전체 유기적 인 표현은
환영받지 못합니다. 나쁘지 않습니다.
눈에
오는 것은 무엇이든간에.
귀 방법
스무치, 혀,
육체적, 정신적
, 그것은 육체적으로나 정신적으로 성실
성의 원인입니다.
솔직히 말해서 완벽합니다.
의식 4는 꽉 찼습니다.
의식이 4 일 때, 그것은 가득 찼습니다.
포드전 7
포드지 7이 꽉 찼을 때.
피험자와 진동은 필연적으로 나타납니다.
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포드전 7
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에 업데이트 됨 Dec 15, 2015 7:06:08pm
모바일 업로드
얼마 지나지 않아 1주일 후에 소식이 전해지고, 뼈가 유물이 되었고, 진주 알이 되었고, 유리가 되었고, 슬픔이 생겼다. 그분의 지혜 안에서 마음은 자유로워집니다. 모든 열정 (해방, 죽음에서 해방, 그럼 잘) # 올바른 무지. 미리 추측하십시오.하지만 그것은 뉴스가 아닙니다.
우리가 뉴스를 갖기 위해 일주일을 기다리기까지는 그리 오래 걸리지 않을 것입니다.
뼈는 유물이되고, 진주 알이되고, 총대주교의
유리가됩니다.
아누모트나 목사님.... ___/\___ 그분의 지혜 안에서 마음은 자유로워집니다.
가스와 모든 열정
(해방. 죽은 자로부터, 그럼 잘)
, #edits, 무지, 예고, 심지어 뉴스가 아닙니다.
뼈는 유물이되고, 진주 알이되고, 총대주교의
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아누모트나 목사님.... ___/\___ 그분의 지혜 안에서 마음은 자유로워집니다.
가스와 모든 열정
(해방. 죽은 자로부터, 그럼 잘)
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것입>
인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
. > 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 그가 공로에 공로를 바칠 때까지 기다리라,
> 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥에서 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
인 지옥입니다, 나는 되고 싶습니다. 마음, 자아를보십시오. 일상 생활에서 계속 지켜보십시오.
분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 접근 할 것입>
인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오,
> 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 잠깐, 그는
항상 공로에 전념해 왔> 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥에서 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
인 지옥입니다, 나는 되고 싶습니다. 마음, 자아를보십시오. 일상 생활에서 계속 지켜보십시오.
분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 검은 물건을 가져 가라.
아직 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
하지 않은 것을 않고, 그것이 유익한 척하는 것이 우리의
마음을 지배합니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리가 늙었을 때 우리는 죽을 것입니다, 오, 그것은 이것과 같습니다, 나는 인정합니다
. "글쎄, 그럼, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것
입> 인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
. > 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 그가 공로
에 공로를 바칠 때까지 기다리라, > 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥으로부터 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
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그것은 영구적
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안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
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따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
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우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 검은 물건을 가져 가라.
아직 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
하지 않은 것을 않고, 그것이 유익한 척하는 것이 우리의
마음을 지배합니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것입>
인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오>
죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 잠깐, 그는
항상 공로에 전념해 왔> 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥으로부터 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
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그것은 영구적
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분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 초대하는 물건을 가져 가라.
제미니의 술에 취한 그의 마음은 여전히 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
하지 않은 것을 않고, 그것이 유용하다고 가장하는 것이 우리의
마음을 지배합니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 알아보십시오.그것을보고
, 인생을보십시오.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 접근 할 것입>
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, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 잠깐, 그는 항상 공로에 전념하고
있> 당신이 천사가 될 것이고 지옥으로부터 영원히 안전 할
것이라고 생각하지 마십시오> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
인 지옥입니다, 나는 되고 싶습니다. 마음, 자아를보십시오. 일상 생활에서 계속 지켜보십시오.
분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 초대하는 물건을 가져 가라.
제미니에 취해 정신적으로 입고, 나는 더 이상 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
하지 않은 것을 않고, 그것이 유익한 척하는 것이 우리의
마음을 지배합니다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
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"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것입>
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. > 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 그가 공로에 공로를 바칠 때까지 기다리라,
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아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
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분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 접근 할 것입>
인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
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끄러운 일입니다. 검은 물건을 가져 가라.
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유용한지, 또는 전혀 유용
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마음을 지배합니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
나는 인생을 보았다.
우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리가 늙었을 때 우리는 죽을 것입니다, 오, 그것은 이것과 같습니다, 나는 인정합니다
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이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것
입> 인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
. > 죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 그가 공로
에 공로를 바칠 때까지 기다리라, > 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥으로부터 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
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분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 검은 물건을 가져 가라.
아직 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
하지 않은 것을 않고, 그것이 유익한 척하는 것이 우리의
마음을 지배합니다.
어렸을 때, 나는 의식의 만트라를 보았다. 그 마법을 찾아라. 이 주문은 멋지다, 구울을 쫓아낸다.
그것은 영혼들을 철자할 수 있다.
무술 마법을 찾지만 찾으십시오.
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우리는 이와 같은 과정을 따라야합니다.
우리는 나이가 들었을 때 결국 죽었고, 나는
"글쎄, 그는 세밀하다.
이런 식으로
우리는 도덕적으로 그것에 접근 할 것입>
인간으로부터 죽는 것이 인간으로 태어날 것이라고 생각하지 마십시오
, > 부모님이 돈을 사용할 수있는 길을 닦은 가정에서 태어날 것이라고 생각하지 마십시오>
죽은 자가 귀신이라고 생각하지 마십시오. 잠깐, 그는
항상 공로에 전념해 왔> 당신이 천사라고 생각하지 말고 영원히 지옥으로부터 안전 할 것
입> 지옥에서 영원히 벗어나는 방법, 지옥이있는 곳에서 고양을기도하십시오.
아리야찬 지성으로 자란 이른바 이 필사자는 소다반 사람이다.
그것은 영구적
인 지옥입니다, 나는 되고 싶습니다. 마음, 자아를보십시오. 일상 생활에서 계속 지켜보십시오.
분노가 계속되었고, 그는 그것을 알고있었습니다. 나는 만족하는 것을 좋아하고, 나는 그것을
안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
안다. 가슴 한가운데에있는 뜨거운 압축이 갑자기 그것을
따라 잡았습니다. 우리가 아니라 관찰자로서 우리를 보는 것은
# 그게 다야, 그것은 단지 예비 일뿐입니다. 게시자가 그림의 측면에 배치하는 경우.
우리는 초등학교 때부터 기도해 왔으며, 아마도 가장 친한 친구들을 소년들
의 이름으로 초대하여 함께 기도하고 추론했을 것입니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보는 데 시간 낭비이기 때문에 관능과 열정이 증가하기 때문에 부
끄러운 일입니다. 초대하는 물건을 가져 가라.
제미니의 술에 취한 그의 마음은 여전히 모른다.
그러나 황혼의 무지 때문에. 그것은 무엇이 정말로 유용한지, 무엇이
유용한지, 또는 전혀 유용
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마음을 지배합니다.
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안다. 나는 그것을 좋아하지 않는다, 나는 그것을
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마음을 지배합니다.
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"당신은 우리에게 큰 영향을 미칠 것입니다. 우리가 정신적으로 약하거나 비참 할 때. 그는이 기회를 많이 기다리고 있습니다. 진노의 주인은 에너지입니다. 그는 몸을 삽입하기 위해 와서 불치의 고통을 유발했습니다. 안개 나는 그것을 질병으로 않는다. 이 유형의 질병. 그를 유전 질환이라고 부르고, 공로를 인정하고, 그에게 바치고, 병원 침대에서 명상하고, 그에게 바치십시오. 그리고 오랫동안 의식을 잃지 맙시다. 당신의 마음이 비참해지지 않도록하십시오. 그는 그녀가 의식이 없다면, 그녀는 무의식 중일 것이라고 말할 수있는 기회를 찾을 수 없#Buddha입니다. 마귀는 "마음이 의식이 있을 때, 마음은 사랑으로 빛날 것이다", "잘 생각할 때, 나중에 고통받을 나쁜 생각으로 우리의 마음을 인도하는 것을 꺼리는 것과 같다", 잘 말할 때, 그것은 우리의 마음을 나중에 악랄하게 될 나쁜 말로 인도하는 것을 꺼리는 것과 같다" 선을 행할 때, 그것은 우리가 나중에 고통받지 않게 되는 일들을 하도록 우리를 데려가는 것을 꺼리는 것과 같다 # 우리가 듣고, 읽고, 보고, 마음을 비참하게 만드는 것은 무엇이든지 말이다. 마음이 비참하게 방황하고 있음을 기억하십시오. " 이 게시물에 1 매체가 추가되었습니다.
"당신은 우리에게 큰 영향을 미칠 것입니다. 우리가 정신적으로 약
하거나 비참 할 때. 그는이 기회를 많이 기다리고 있습니다.
진노의 주인은 에너지입니다.
그는 들어와서 몸을 다르게 삽입 할 것입니다.
이것은 불치의 통증을 유발합니다.
안개 나는 그것을 질병으로 않는다.
이 유형의 질병. 그를 이단이라고 부르고, 공로를 인정하고,
헌신
하고, 병원
침대에서 명상하고, 그를 바치십시오
. 질병은 전혀 사라졌습니다. 그리고 오랫동안 의식을 잃지
맙시다. 당신의 마음이
비참해지지 않도록하십시오. 그는 기회를
찾지 못할 것이다. 부처님은 의식이 없다면 그렇게 할 수 없을 것이라고 말했습니다. 악마는 "마음이 의식 할 때"를 채널
할 것입니다.
"잘 생각할 때, 그것은 우리의 마음이 나쁘게 생각하고,
나중에 고통 받도록
이끄는 카르마와 같습니다.
우리는 나쁜 것을 말하고, 카르마가되기 위해 마음을 몰아 넣는 것을 꺼립니다.
"당신이 잘하고 있다면, 그것은 평등합니다.
우리는 나중에
우리를 고통의
원인으로 데려가는 것을 꺼립니다. 우리가 듣고, 읽고, 보는 것이 무엇이든, 그것은 우리의 마음을 비참하게 만듭니다
.
마음이 비참함
속으로 방황하고 있다는 것을 기억하십시오.
이 게시물에 추가 된 미디어 항목 1 개
하거나 비참 할 때. 그는이 기회를 많이 기다리고 있습니다.
진노의 주인은 에너지입니다.
그는 들어와서 몸을 다르게 삽입 할 것입니다.
이것은 불치의 통증을 유발합니다.
안개 나는 그것을 질병으로 않는다.
이 유형의 질병. 그를 이단이라고 부르고, 공로를 인정하고,
헌신
하고, 병원
침대에서 명상하고, 그를 바치십시오
. 질병은 전혀 사라졌습니다. 그리고 오랫동안 의식을 잃지
맙시다. 당신의 마음이
비참해지지 않도록하십시오. 그는 기회를
찾지 못할 것이다. 부처님은 의식이 없다면 그렇게 할 수 없을 것이라고 말했습니다. 악마는 "마음이 의식 할 때"를 채널
할 것입니다.
"잘 생각할 때, 그것은 우리의 마음이 나쁘게 생각하고,
나중에 고통 받도록
이끄는 카르마와 같습니다.
우리는 나쁜 것을 말하고, 카르마가되기 위해 마음을 몰아 넣는 것을 꺼립니다.
"당신이 잘하고 있다면, 그것은 평등합니다.
우리는 나중에
우리를 고통의
원인으로 데려가는 것을 꺼립니다. 우리가 듣고, 읽고, 보는 것이 무엇이든, 그것은 우리의 마음을 비참하게 만듭니다
.
마음이 비참함
속으로 방황하고 있다는 것을 기억하십시오.
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에 업데이트 됨 Dec 16, 2015 9:20:29pm
에 업데이트 됨 Dec 20, 2015 12:56:49pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사랑받는 방법은
커밋 된 카르마를 받는 것입니다
.
당신이 관계에 있다면, 당신은 불편합니다.
꽉 조이고, 뜨겁고, 중심이 있고, 어색하고, 어색하고, 정기적으로 어색합니다.
그것은 그 안에 불덩어리를 가지고있는 것과 같으며, 그것이 그가 카르마라고 부르는 것입니다
.
실제로 아무
말도하지 말고 "공기만큼 좋지만 불편하고, 불편하고, 불편하고,
불편하다는 것을 알고 있습니다."의 상태를 알아 봅시다.
그것은 뜨겁고, 우리는 그것을 알고, 뜨겁고, 뜨겁
고, 단지 그것입니다.
나는 그것이 퇴색하고 다른 것으로 변모하는 것을 볼 수있었습니다.
그것이 그가 "아나타"라고 부르는 것입니다. 나는 그것을 초대하지 않았다, 그것은 혼자서 왔다. 당신은 그것을 스스로 쫓을 필요가 없습니다.
커밋 된 카르마를 받는 것입니다
.
당신이 관계에 있다면, 당신은 불편합니다.
꽉 조이고, 뜨겁고, 중심이 있고, 어색하고, 어색하고, 정기적으로 어색합니다.
그것은 그 안에 불덩어리를 가지고있는 것과 같으며, 그것이 그가 카르마라고 부르는 것입니다
.
실제로 아무
말도하지 말고 "공기만큼 좋지만 불편하고, 불편하고, 불편하고,
불편하다는 것을 알고 있습니다."의 상태를 알아 봅시다.
그것은 뜨겁고, 우리는 그것을 알고, 뜨겁고, 뜨겁
고, 단지 그것입니다.
나는 그것이 퇴색하고 다른 것으로 변모하는 것을 볼 수있었습니다.
그것이 그가 "아나타"라고 부르는 것입니다. 나는 그것을 초대하지 않았다, 그것은 혼자서 왔다. 당신은 그것을 스스로 쫓을 필요가 없습니다.
그것을 욤 엄마에게 인쇄하여 읽으십시오.
에 업데이트 됨 Jan 01, 2016 12:20:21pm
에 업데이트 됨 Jan 01, 2016 12:46:25pm
에 업데이트 됨 Jan 01, 2016 1:10:21pm
Jan 22, 2016 9:21:12pm에 업데이트됨
몽크 몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon), 길을 잃지 말고, 산티-원하는-러브포에버(Loveforever)와 2명의 다른 사람들과 함께 지냈다.
당신은 Santi-want to Loveforever, Rungsun Kiayasuan 및 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
"다른 사람들의 고통에 행복하라"
는 말은 고등학교 때 랑순의 말
이다.
행복한 사람들의 추상적 인 방법은 다른 사람들의 고통에 근거합니다. 그는 많은 고통을 보거나 고통을 거의 못할 것입니다. 마음이 둔하면 보기가 어렵습니다.
그리고 다음 성육신에서. 예를 들어, 남성은 정기적으로 여성을 괴롭히고 때리는 것을 즐깁니다.
환생은 작고 얇은 몸매, 짧은 다리, 쉽게
자라지 않는 그림이있을 것입니다 #Parab # 마음이 집중되면 고등학교, 초등학교, 유치원의 오래된 이야기가 나타날 것이고, 알아야 할 이야기이며, 게시하는 것이 공정하다고 생각합니다.
는 말은 고등학교 때 랑순의 말
이다.
행복한 사람들의 추상적 인 방법은 다른 사람들의 고통에 근거합니다. 그는 많은 고통을 보거나 고통을 거의 못할 것입니다. 마음이 둔하면 보기가 어렵습니다.
그리고 다음 성육신에서. 예를 들어, 남성은 정기적으로 여성을 괴롭히고 때리는 것을 즐깁니다.
환생은 작고 얇은 몸매, 짧은 다리, 쉽게
자라지 않는 그림이있을 것입니다 #Parab # 마음이 집중되면 고등학교, 초등학교, 유치원의 오래된 이야기가 나타날 것이고, 알아야 할 이야기이며, 게시하는 것이 공정하다고 생각합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
목욕하기 전에 암송 할 주문."
우리가 아는 것이 아니라 아는 것이 옳은 것입니다.
추위를 잡으러 가는 사람은 우리와 똑같습니다. 그것은 매우 추울 것입니다.
누가 누구인가? 추위가 우리와
같다고 주장하지는 않지만 영혼이 알고있는 것입니다.
#เวทนา #สิ่งที่ไปเสวย
,
즉 영 #วิญญาณ, 6. 1.영은 눈에 가므로 볼
수 있고, 2.영
은 귀로 가서 들을 수 있습니다.
3. 영혼은 냄새를 맡
을 수 있도록 코로 가고, 4. 정신은 혀
로 가므로 맛을
알 수 있으며, 5. 정신은 부드럽고 단단하며 차갑고 뜨겁게 느낄 수
있도록 몸에
간다.
6. 영은 (베다, 약속, 상가)로 가서 감정을 갖고, 사물을 기억하고, 생각하고
, #คนที่ตายแล้ว고,
영으로 알려진 것처럼 나타나 유령
이라고 불리며
, #สัมภเวสี종말에서 태어난 구도자입니다 5
. 무차별 페트라 인간, 천사, 그것은 삼바웨시입니다.
삼바웨시가 아닌 사람에게는 아하트
만 있
#เทวดา 높은 계급은 브라마라고 불린다.
우리가 아는 것이 아니라 아는 것이 옳은 것입니다.
추위를 잡으러 가는 사람은 우리와 똑같습니다. 그것은 매우 추울 것입니다.
누가 누구인가? 추위가 우리와
같다고 주장하지는 않지만 영혼이 알고있는 것입니다.
#เวทนา #สิ่งที่ไปเสวย
,
즉 영 #วิญญาณ, 6. 1.영은 눈에 가므로 볼
수 있고, 2.영
은 귀로 가서 들을 수 있습니다.
3. 영혼은 냄새를 맡
을 수 있도록 코로 가고, 4. 정신은 혀
로 가므로 맛을
알 수 있으며, 5. 정신은 부드럽고 단단하며 차갑고 뜨겁게 느낄 수
있도록 몸에
간다.
6. 영은 (베다, 약속, 상가)로 가서 감정을 갖고, 사물을 기억하고, 생각하고
, #คนที่ตายแล้ว고,
영으로 알려진 것처럼 나타나 유령
이라고 불리며
, #สัมภเวสี종말에서 태어난 구도자입니다 5
. 무차별 페트라 인간, 천사, 그것은 삼바웨시입니다.
삼바웨시가 아닌 사람에게는 아하트
만 있
#เทวดา 높은 계급은 브라마라고 불린다.
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.
.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
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단지 임대 주택이었던 이 시신은 단지 일시적이었고, 그는 삼십만 일 동안 거주해야 했다. 아무도 계약을 갱신하지 않기를 간청했습니다. D. "유령"박사에게 그는 자신의 몸을 로카에게 맡기고 말했다. 악과 선을 가져 오는 것.
이 시체는 단지 임대 된
집이며 일시적인 것입니다. "머물 곳을 가져가라.
삼십만 일.
아무도 계약을
갱신하지 않기를 간청했습니다. 닥터 D
에게 이제 Kah와 헤어질 때입니다.
몸을 로카에게 맡기십시오.
악과 선을 가져 오는 것.
집이며 일시적인 것입니다. "머물 곳을 가져가라.
삼십만 일.
아무도 계약을
갱신하지 않기를 간청했습니다. 닥터 D
에게 이제 Kah와 헤어질 때입니다.
몸을 로카에게 맡기십시오.
악과 선을 가져 오는 것.
Jan 27, 2016 8:31:07pm에 업데이트됨
욤파 작은 숲을 가르친다. 가르치거나 가르치지 않는 것을 고려하십시오.
에 업데이트 됨 Jan 27, 2016 10:30:25pm
종교는 러시아에 세워져 있습니다.
에 업데이트 됨 Jan 27, 2016 10:34:10pm
Jan 28, 2016 12:18:04pm에 업데이트됨
Jan 28, 2016 12:29:03pm에 업데이트됨
에 업데이트 됨 Jan 28, 2016 1:10:21pm
몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그가 읽은 책에서 더해?다르마를 궁금해 한다.
궁금?
Jan 28, 2016 5:56:22pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"적절한 사람들은 적절한 시기에 만나야 하는가? 백만 개국에서 통치 할 자격이없는 시간. 그가 부부와 함께 갔다면, 그는 그렇지 않습니다. "
그는 단지 독신이되는 위치에 있어야하기 때문에 과거에 그 또는 그녀가 오래된 장엄한 파트너가되기에 충분할 것입니다.
그러나 그가 여전히
팬으로서 팔을 들고있는 파트너이고 펑크가 있다면 그는 "예, 예, 우리의 소울 메이트, 예"라고 말할 것입니다.
당신이 그 아이디어를 믿는다면..
"글쎄, 가져 가자."넥타이 인이지만, 그가 늙은 커플이라면, 우리의
오래된 장엄한 커플.
그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
그리고 나서 당신이 그 또는 그녀 자신과 관련이있는 이유가 있습니다 (카르마, 그것을 직면합시다).
그러나 참여한다고해서 반드시 그가 부부가 될 것이라는 의미는 아닙니다.
그가 늙은
boondoggle이라면.
"강아지를보고, 원하고, 서로 바람을 피우고 싶어합니다."
그것은 우리 머리 속에 이와 같은 생각이나 감정이없는 것과
같지 않으며, 불가능하며, 그것은 우리의
오래된 장엄한 파트너이#คู่ในสมัยนี้, 라이벌 만 있고
, 서로를 찾고 있습니다. 그것은 서로에게 그것을 두는 것과 같이 오랫동안 함께 관계를 맺을 수있는 좋은 카르마 경로를 만드는 것이라고합니다. 서로 속이지 말고, 서로 몰래 들어오세요.
그는 단지 독신이되는 위치에 있어야하기 때문에 과거에 그 또는 그녀가 오래된 장엄한 파트너가되기에 충분할 것입니다.
그러나 그가 여전히
팬으로서 팔을 들고있는 파트너이고 펑크가 있다면 그는 "예, 예, 우리의 소울 메이트, 예"라고 말할 것입니다.
당신이 그 아이디어를 믿는다면..
"글쎄, 가져 가자."넥타이 인이지만, 그가 늙은 커플이라면, 우리의
오래된 장엄한 커플.
그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
그리고 나서 당신이 그 또는 그녀 자신과 관련이있는 이유가 있습니다 (카르마, 그것을 직면합시다).
그러나 참여한다고해서 반드시 그가 부부가 될 것이라는 의미는 아닙니다.
그가 늙은
boondoggle이라면.
"강아지를보고, 원하고, 서로 바람을 피우고 싶어합니다."
그것은 우리 머리 속에 이와 같은 생각이나 감정이없는 것과
같지 않으며, 불가능하며, 그것은 우리의
오래된 장엄한 파트너이#คู่ในสมัยนี้, 라이벌 만 있고
, 서로를 찾고 있습니다. 그것은 서로에게 그것을 두는 것과 같이 오랫동안 함께 관계를 맺을 수있는 좋은 카르마 경로를 만드는 것이라고합니다. 서로 속이지 말고, 서로 몰래 들어오세요.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
경력 인쇄용
기간은 대략 2016년 1월 18일, 2017년 8월 14일까지, 또는 33세 3개월까지입니다.
교과서 1.흑인이 적이 될 것을 조심하십시오.
2. 흑인이 당신의 적이 될 친구가있을 것입니다. 그러니 조심하세요. 친구들 중 누구와도 교제하기 전에, 당신은 그들의 많은 단점을
조사하고 실험해야 할 것이므로, 그것은 당신에게 좋을 것입니다. 그렇지 않은 경우
당신은 뜨겁고 타락 할 것이며, 당신의 친구들이 이끌 것이며, 또는 당신을 타락 시켰
거나 나쁜 친구를 찾았을 수도있는 일을하도록 설득 할 것입니다
. 나쁜 사람들, 변태, 당신의 운명은 종종 공개되지 않은 적을 가지고 있기 때문입니다. 삶의 진보를 방해합니다. 적은 은밀하게 모호하며
, 적은 종종 자신의 일로 인해 적과 함께 조용히 파괴를 쳐다 보지만, 그럼에도 불구하고 적은 종종 아무 것도 할 수 없으며 위협 자체를 잃어 버립니다. 그는 12명의 적을 거느리고 있었고
, (남서쪽)과 (북쪽)에서 적이 될 흑인들을 극도로 경계했다
.
(여기서
본문은 얼마나 많은 사람들이 왔는지를 명시하지 않지만 두 방향에서 왔다고 말합니다. 그러므로 이 두 방향에서 오는 흑인이라면 누구든 조심
하세요, 이 2명의 흑인들은 여러분의 적들의 숫자에 속할 수 있습니다 (불교를 보면 흑인은 여러분의
군주입니다).
큰 그림은
당신의 별자리는 종종 자신의 친구 나 가까운 사람들에 의해 고민합니다. 따라서 소송 및 법적 문제도 알고 있어야합니다.
인생
에 문제가있을 것이기 때문에 당신의 직업에 맞지 않는 거래나 불법적 인 일을 피하고, 성공은 대개 당신의 행동에서 주로 오기 때문에 지름길을 택하거나 복권을
사는 것과 같은 행운에 적합하지 않기 때문에 모든 종류의 위험을 알고 있어야합니다. 행운
을
시험해 보는 것은 이상적이지 않습니다. 운세에 맞는 직업.
운명은 항상 일의 문제가 될 수밖에 없다. 자신의 직업 의무에 사로 잡혀있는 인생은 거의 자유 시간이 아니며
일에 관해서는 보통 좋은 사람입니다. 실업자가 될 때는 거의 없으며, 성공하거나 원하는 곳에 도달 할 수있는 직업은 대개 자신의 능력이기 때문에 항상 있습니다.
그리고 당신의 관계에 다른 별이있을 때가있을 것이고, 이는 의료 문제에 관심이있는 사람을 초래할 것입니다. 그것은 의사의 직업이나 간호 경력을 포함하며, 이는 귀하에게 적합합니다.
이상적인 작업은 다음과 같은 프로젝트입니다. 약 의사 또는 간호사의 직업 (이 분야에 적합, 그것은 좋은, 다른 방법으로는 적합하지 않습니다)
안정된 위치가있는 경우 잠금 장치를 위치에서 뒤집거나 성인으로 고통받을 수 있습니다. 성인 / 또는 자신의 상사의 도움을받지 못합니다.
(성인의 일이나 우리가 다스리는 사람들을 포함하여 성인과의 다툼에 조심하십시오.)
Star Sub-Preak : 선도적 인 사고 방식을 가지고, 여행을 좋아하고, 글쓰기 능력을 가지고 있습니다 (내년에는 여행에주의하십시오).
때로는 화가 나고, 참을성이없고, 너무 충동적입니다 (사람들을 선하게 용서하고, 오랫동안 누구에게도 화를 내지 마십시오).
그는 많은 비밀을 가진 사람입니다 (실망스러운 문제에서 드러나야합니다). 공개 대상으로 간주되는 사항. (장시우는 나중에 보가 폭로한 것을 후회했다.)
그는 종종 사랑에 갇혀 있었<b14.4> (올해 누구와 사귀어야합니까, 고민)
재정에 관해서는 징계를 받아야하며 금 자산을보다 엄격하게 계획해야합니다.
(어떤 정원을 지켜야하는지, 어느 부분이 가치가 있습니까? 지출 할 부분을 계획해야합니다.)
그게 다야, 그러나 나는 그것이 말해야한다고 생각하지 않는다.
왜냐하면 그가 올해 강제로 꺼려한다면. 내년은 s***
가 될 것입니다. 새 카르마 경로 만들기**
마이그레이션이 있으면 작업 측면에서 더 좋을 것입니다.
당신이 33 세가되면, 당신은 행복 할 것이고, 40-43 세는 행복하게 번영 할 것입니다.
기간은 대략 2016년 1월 18일, 2017년 8월 14일까지, 또는 33세 3개월까지입니다.
교과서 1.흑인이 적이 될 것을 조심하십시오.
2. 흑인이 당신의 적이 될 친구가있을 것입니다. 그러니 조심하세요. 친구들 중 누구와도 교제하기 전에, 당신은 그들의 많은 단점을
조사하고 실험해야 할 것이므로, 그것은 당신에게 좋을 것입니다. 그렇지 않은 경우
당신은 뜨겁고 타락 할 것이며, 당신의 친구들이 이끌 것이며, 또는 당신을 타락 시켰
거나 나쁜 친구를 찾았을 수도있는 일을하도록 설득 할 것입니다
. 나쁜 사람들, 변태, 당신의 운명은 종종 공개되지 않은 적을 가지고 있기 때문입니다. 삶의 진보를 방해합니다. 적은 은밀하게 모호하며
, 적은 종종 자신의 일로 인해 적과 함께 조용히 파괴를 쳐다 보지만, 그럼에도 불구하고 적은 종종 아무 것도 할 수 없으며 위협 자체를 잃어 버립니다. 그는 12명의 적을 거느리고 있었고
, (남서쪽)과 (북쪽)에서 적이 될 흑인들을 극도로 경계했다
.
(여기서
본문은 얼마나 많은 사람들이 왔는지를 명시하지 않지만 두 방향에서 왔다고 말합니다. 그러므로 이 두 방향에서 오는 흑인이라면 누구든 조심
하세요, 이 2명의 흑인들은 여러분의 적들의 숫자에 속할 수 있습니다 (불교를 보면 흑인은 여러분의
군주입니다).
큰 그림은
당신의 별자리는 종종 자신의 친구 나 가까운 사람들에 의해 고민합니다. 따라서 소송 및 법적 문제도 알고 있어야합니다.
인생
에 문제가있을 것이기 때문에 당신의 직업에 맞지 않는 거래나 불법적 인 일을 피하고, 성공은 대개 당신의 행동에서 주로 오기 때문에 지름길을 택하거나 복권을
사는 것과 같은 행운에 적합하지 않기 때문에 모든 종류의 위험을 알고 있어야합니다. 행운
을
시험해 보는 것은 이상적이지 않습니다. 운세에 맞는 직업.
운명은 항상 일의 문제가 될 수밖에 없다. 자신의 직업 의무에 사로 잡혀있는 인생은 거의 자유 시간이 아니며
일에 관해서는 보통 좋은 사람입니다. 실업자가 될 때는 거의 없으며, 성공하거나 원하는 곳에 도달 할 수있는 직업은 대개 자신의 능력이기 때문에 항상 있습니다.
그리고 당신의 관계에 다른 별이있을 때가있을 것이고, 이는 의료 문제에 관심이있는 사람을 초래할 것입니다. 그것은 의사의 직업이나 간호 경력을 포함하며, 이는 귀하에게 적합합니다.
이상적인 작업은 다음과 같은 프로젝트입니다. 약 의사 또는 간호사의 직업 (이 분야에 적합, 그것은 좋은, 다른 방법으로는 적합하지 않습니다)
안정된 위치가있는 경우 잠금 장치를 위치에서 뒤집거나 성인으로 고통받을 수 있습니다. 성인 / 또는 자신의 상사의 도움을받지 못합니다.
(성인의 일이나 우리가 다스리는 사람들을 포함하여 성인과의 다툼에 조심하십시오.)
Star Sub-Preak : 선도적 인 사고 방식을 가지고, 여행을 좋아하고, 글쓰기 능력을 가지고 있습니다 (내년에는 여행에주의하십시오).
때로는 화가 나고, 참을성이없고, 너무 충동적입니다 (사람들을 선하게 용서하고, 오랫동안 누구에게도 화를 내지 마십시오).
그는 많은 비밀을 가진 사람입니다 (실망스러운 문제에서 드러나야합니다). 공개 대상으로 간주되는 사항. (장시우는 나중에 보가 폭로한 것을 후회했다.)
그는 종종 사랑에 갇혀 있었<b14.4> (올해 누구와 사귀어야합니까, 고민)
재정에 관해서는 징계를 받아야하며 금 자산을보다 엄격하게 계획해야합니다.
(어떤 정원을 지켜야하는지, 어느 부분이 가치가 있습니까? 지출 할 부분을 계획해야합니다.)
그게 다야, 그러나 나는 그것이 말해야한다고 생각하지 않는다.
왜냐하면 그가 올해 강제로 꺼려한다면. 내년은 s***
가 될 것입니다. 새 카르마 경로 만들기**
마이그레이션이 있으면 작업 측면에서 더 좋을 것입니다.
당신이 33 세가되면, 당신은 행복 할 것이고, 40-43 세는 행복하게 번영 할 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
러브 스토리 인쇄용
2016 년 1 월 18 일, 2017 년 8 월 14 일 또는 33 세 3 개월
까지 이미 파트너가있는 사람을 보도록주의하십시오. 사람들은 이미 주인을 가지고 있지만, 과부를 조심하면서 당신을 얽히기로 결심했습니다. 불륜에 연루된 과부가 된 남자는 나쁜 이야기를 가져오고, 넥타이를 끊고, 불을 끊고, 바람 나무를 잃을 수 있습니다.
주인이있는 사람이라면 헛간에 가지 않아야하며, 북쪽과 남서쪽의 사람이라면 모기에 걸리지 않아야합니다.
이미 그것을 소유 한 사람이나 외로움을 해결하기 위해 당신과 연결하기로 결심 한 사람에게서 길을 잃는 것을 조심하십시오. 당신은
그 사람 때문에 많은 비탄을 겪어야 할 것이고, 당신은 그와 헤어질 이유가 있어야하며, 상사 인 사람이나 자신보다 높은 사람과 간음한 관계를 맺을 것을 조심해야합니다.
그러니 진정시키고 마음을 아프게하는 것으로 알려져라.
상당한 양의 친구 또는 소울 메이트 이야기가 있습니다. 인생을 통해 오는 사람들은별로 좋지 않으며 배우자는별로 좋지 않습니다.
그것은 받아 들여
서는 안되며, 올해는 사랑입니다.
그것은 두통을주는 삶과 관련되어서는 안됩니다. 당신이 고민하고 싶지 않다면. 올해 내내 독립적
인 싱글이되기 위해, 올해의 스타 기반이 아니기 때문에 사랑에 마음을 두지 마십시오.
당신이 누군가
와 데이트하고 있다면, 당신은 당신의 사랑 때문에 항상 곤경에 처해 있습니다.
2017년 8월 13일----------------------------------------------경, 2020년 8월 9일까지, 또는 36
세, 2개월, 26일까지
, 60세가 된 지금
, 2017년 8월 13일경에 인쇄해야 합니다.
먼 거리를 여행하지 마십시오, 불행이있을 것입니다. 집에 있으면 경의를 표할 수 있고, 다른 도시로 가면 18 세 이전에 죽을 수도 있고, 도둑이 공포에 질려 죽고, 죽일 수도 있습니다. 배는 추락
할 것이지만 집에 머무르면 작별 인사와 즐거운 아내와 하녀가 생깁니다. 그래서 북동쪽에있는 붉은 피부를 가진 사람은 휴가를
줄 것이고, 멀리 가면 좋지 않습니다.
* 최근에 궤도를 돌고있는 남성은 2 명,
1 명입니다. 서쪽에 위치한 흰색 - 노란색 피부.
2 인 검은 색 - 붉은 피부는 북동쪽 (북동쪽)에 위치하고 있습니다.
예상치 못한 사랑을 찾을 기회가 있습니다. 갑작스런 사랑, 보통 먼 커플, 외국인, 지방, 멀리서 사랑을 찾을 운명. 더 먼 사람과 데이트하는 것이 더 좋습니다. 나이가 많음
(당신이 누구인지에 따라 다름)
2016 년 1 월 18 일, 2017 년 8 월 14 일 또는 33 세 3 개월
까지 이미 파트너가있는 사람을 보도록주의하십시오. 사람들은 이미 주인을 가지고 있지만, 과부를 조심하면서 당신을 얽히기로 결심했습니다. 불륜에 연루된 과부가 된 남자는 나쁜 이야기를 가져오고, 넥타이를 끊고, 불을 끊고, 바람 나무를 잃을 수 있습니다.
주인이있는 사람이라면 헛간에 가지 않아야하며, 북쪽과 남서쪽의 사람이라면 모기에 걸리지 않아야합니다.
이미 그것을 소유 한 사람이나 외로움을 해결하기 위해 당신과 연결하기로 결심 한 사람에게서 길을 잃는 것을 조심하십시오. 당신은
그 사람 때문에 많은 비탄을 겪어야 할 것이고, 당신은 그와 헤어질 이유가 있어야하며, 상사 인 사람이나 자신보다 높은 사람과 간음한 관계를 맺을 것을 조심해야합니다.
그러니 진정시키고 마음을 아프게하는 것으로 알려져라.
상당한 양의 친구 또는 소울 메이트 이야기가 있습니다. 인생을 통해 오는 사람들은별로 좋지 않으며 배우자는별로 좋지 않습니다.
그것은 받아 들여
서는 안되며, 올해는 사랑입니다.
그것은 두통을주는 삶과 관련되어서는 안됩니다. 당신이 고민하고 싶지 않다면. 올해 내내 독립적
인 싱글이되기 위해, 올해의 스타 기반이 아니기 때문에 사랑에 마음을 두지 마십시오.
당신이 누군가
와 데이트하고 있다면, 당신은 당신의 사랑 때문에 항상 곤경에 처해 있습니다.
2017년 8월 13일----------------------------------------------경, 2020년 8월 9일까지, 또는 36
세, 2개월, 26일까지
, 60세가 된 지금
, 2017년 8월 13일경에 인쇄해야 합니다.
먼 거리를 여행하지 마십시오, 불행이있을 것입니다. 집에 있으면 경의를 표할 수 있고, 다른 도시로 가면 18 세 이전에 죽을 수도 있고, 도둑이 공포에 질려 죽고, 죽일 수도 있습니다. 배는 추락
할 것이지만 집에 머무르면 작별 인사와 즐거운 아내와 하녀가 생깁니다. 그래서 북동쪽에있는 붉은 피부를 가진 사람은 휴가를
줄 것이고, 멀리 가면 좋지 않습니다.
* 최근에 궤도를 돌고있는 남성은 2 명,
1 명입니다. 서쪽에 위치한 흰색 - 노란색 피부.
2 인 검은 색 - 붉은 피부는 북동쪽 (북동쪽)에 위치하고 있습니다.
예상치 못한 사랑을 찾을 기회가 있습니다. 갑작스런 사랑, 보통 먼 커플, 외국인, 지방, 멀리서 사랑을 찾을 운명. 더 먼 사람과 데이트하는 것이 더 좋습니다. 나이가 많음
(당신이 누구인지에 따라 다름)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2016년 1월 18일부터 2017년 8월 14일까지, 또는 33세 3개월(33세가 희생되고 40~43세가 행복하게 번영할 것임)
까지
59명의 흑인 남성 희생자가 *흑인
들이 적이라는 것을 조심하고, 사랑을 잃고, 거주지에서 분리될 것이며, 병에 걸려 재산을 잃을 것을 두려워한다. 사랑하는 사람들은 흑인
을 두려워하여 자신들과 분리될 것이며, 테라디의 방향에서 적이 될 것이며, 그 방향은 비난하기 어려울
것이며, 2016년 11월 9-10-11-12일에 다시 조심해야 한다.
흑인들이 친구가되는 것을 조심하십시오.하지만 그것은 단지 문제를 가져올 것입니다. 그 흑인 깡패의 말을 믿지 마십시오.
월 9-10-11-12 Singha-November, month 9 (9) - month twelve(12)
August 4, 2016 - November 29, 2016]
흑인 남성이 친구가되는 것을 조심하십시오.
까지
59명의 흑인 남성 희생자가 *흑인
들이 적이라는 것을 조심하고, 사랑을 잃고, 거주지에서 분리될 것이며, 병에 걸려 재산을 잃을 것을 두려워한다. 사랑하는 사람들은 흑인
을 두려워하여 자신들과 분리될 것이며, 테라디의 방향에서 적이 될 것이며, 그 방향은 비난하기 어려울
것이며, 2016년 11월 9-10-11-12일에 다시 조심해야 한다.
흑인들이 친구가되는 것을 조심하십시오.하지만 그것은 단지 문제를 가져올 것입니다. 그 흑인 깡패의 말을 믿지 마십시오.
월 9-10-11-12 Singha-November, month 9 (9) - month twelve(12)
August 4, 2016 - November 29, 2016]
흑인 남성이 친구가되는 것을 조심하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
**건강*** 인쇄용
7월 말 칠월 28, 2016 - 11 월 30
, 2016은 나쁜 시간입니다. 희생자가 있거나, 질병, 발열 또는 사고가 있습니다. 나쁜 일들이 예기치 않게 올 것입니다.
긴 여행에 대해 각별히 조심하고, 화장실
에 떨어지는 것과 같은 수로
를 포함한 사고가있을 수 있으며, 몸이 건강
하지 않기 때문에 건강에 관해서는 조심하십시오.
2016 년 8 월 초부터 2016
년 11 월 29 일까지 흑인 남성이 친구가되는 것을 조심하십시오.하지만 번거로운 사람들 (그들은
친구를 사귀거나 여자 친구 나 동료와 친구가 될 수 있습니다. 검은
리고만큼 검은 색이 아닐 수도 있습니다). 그러나 실제로 피할 수없는
것이 아니라면 조사하고 그 사람의 단점을보고 매우 관여하지 않도록주의하는 것이 좋습니다. 그렇지 않다면, 당신은 그 흑인으로부터 많은 열과 열화를 얻을 것입니다.)
2017
---------
(약 2017년 8월 9일부터 2020년 8월 9일까지 또는 36세, 2개월 26일까지)
-----------------------------------------------
멀리 여행하지 말고, 머물고, 가지 말고, 멀리 가면 다른 도시에서 유령을 찾는 것은 좋은 일이 아닙니다. 도둑들은 도둑질하고, 배가 추락하고, 함정에 빠질 것입니다. 키니 라후잼이 있고, 집에 머물러 있고, 당신을 가지고 있고
, 머물기에 좋습니다. 멀리 가면 좋은 일이 아닙니다 ** 왜냐하면 발생률이나 삶에
대한 나쁜 것들이 있기 때문에 ** 집에 머무르는 것은 좋습니다 **
. 장거리 여행을하는 것은 권장되지 않으므로 집이나 직장에 머무르는 것이 기지에서 멀리 여행하는 것보다 낫습니다 (7-11과 같이 멀리 여행하지 않는 경우 조심하십시오).
33 세의 나이는 33 세였습니다. 오래된 모토 크로스 또는 오래된 수염은 매우 영향력이 있습니다.
7월 말 칠월 28, 2016 - 11 월 30
, 2016은 나쁜 시간입니다. 희생자가 있거나, 질병, 발열 또는 사고가 있습니다. 나쁜 일들이 예기치 않게 올 것입니다.
긴 여행에 대해 각별히 조심하고, 화장실
에 떨어지는 것과 같은 수로
를 포함한 사고가있을 수 있으며, 몸이 건강
하지 않기 때문에 건강에 관해서는 조심하십시오.
2016 년 8 월 초부터 2016
년 11 월 29 일까지 흑인 남성이 친구가되는 것을 조심하십시오.하지만 번거로운 사람들 (그들은
친구를 사귀거나 여자 친구 나 동료와 친구가 될 수 있습니다. 검은
리고만큼 검은 색이 아닐 수도 있습니다). 그러나 실제로 피할 수없는
것이 아니라면 조사하고 그 사람의 단점을보고 매우 관여하지 않도록주의하는 것이 좋습니다. 그렇지 않다면, 당신은 그 흑인으로부터 많은 열과 열화를 얻을 것입니다.)
2017
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(약 2017년 8월 9일부터 2020년 8월 9일까지 또는 36세, 2개월 26일까지)
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멀리 여행하지 말고, 머물고, 가지 말고, 멀리 가면 다른 도시에서 유령을 찾는 것은 좋은 일이 아닙니다. 도둑들은 도둑질하고, 배가 추락하고, 함정에 빠질 것입니다. 키니 라후잼이 있고, 집에 머물러 있고, 당신을 가지고 있고
, 머물기에 좋습니다. 멀리 가면 좋은 일이 아닙니다 ** 왜냐하면 발생률이나 삶에
대한 나쁜 것들이 있기 때문에 ** 집에 머무르는 것은 좋습니다 **
. 장거리 여행을하는 것은 권장되지 않으므로 집이나 직장에 머무르는 것이 기지에서 멀리 여행하는 것보다 낫습니다 (7-11과 같이 멀리 여행하지 않는 경우 조심하십시오).
33 세의 나이는 33 세였습니다. 오래된 모토 크로스 또는 오래된 수염은 매우 영향력이 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오래된
카르마 경로를 굴절시키는 것 : 당신은 당신의 건강을 위해 계획해야합니다. 약간의 운동을하고 육지와 수역
으로 인한 여행으로 인한 위험이나 사고에 유의하십시오. 당신은 장점 3 레벨
1을해야합니다. 많은 음식 (조리 된 쌀과 약이 들어간 음식) 다양한 민
영화에 따라 승려에게 요리 제물에 참여하거나 2.어린이를위한 음식이나 점심을 제공하지만 2 개 이상
에
영향을 미치기 때문에 1 절을 추천하는 것이 좋습니다. 1절 파나티파타 의도적으로 동물을 죽이지 마십시오 (이 조항은 건강에 적용되며 건강에 기여합니다).
2절 아티나타나, 도둑질은 도둑질을 금지하는 모든 것이 아닙니다 (이 구절은 장래에 올 재산에 적용됩니다),
3 절 카메, 에로틱 한 행위에 관여하지 마십시오, 즉, 다른 남편이나 여자 친구 수준과 함께 가지 말고, 이미 여자 친구가있는 사람들과 사귀지 마십시오 (이 구절은 선생님의 편이나 사랑과 관련이 있습니다)
, 4 절 무사, 거짓말하지 말고, 사람들이 헤어지도록 선동하지 마십시오. (이 구절은 일과 관련이 있으며, 그 사역에 기여한다.)
5절 술, 맥주, 술에 취한 모든 것(이 구절은 건강에 적용되며 마음챙김과 관련이 있음)과 같은 술),
3. 기도
의 수준은 시간을 찾아야 한다. CD 다르마를 열어 기도하는 방법을 들어보세요 (첨부될 것입니다).
나는 많은 것을 생각해야 할 노동자들이 빨리 듣고 이해한다고 믿습니다. 지침이 이해되면 정신적으로기도하고 일상 생활의 감정을 살펴보십시오.
이 세 가지 수준, 특히 정경과 기도가 행해진다면 별자리가 라후로부터 멀어지게 될 것이다.
카르마 경로를 굴절시키는 것 : 당신은 당신의 건강을 위해 계획해야합니다. 약간의 운동을하고 육지와 수역
으로 인한 여행으로 인한 위험이나 사고에 유의하십시오. 당신은 장점 3 레벨
1을해야합니다. 많은 음식 (조리 된 쌀과 약이 들어간 음식) 다양한 민
영화에 따라 승려에게 요리 제물에 참여하거나 2.어린이를위한 음식이나 점심을 제공하지만 2 개 이상
에
영향을 미치기 때문에 1 절을 추천하는 것이 좋습니다. 1절 파나티파타 의도적으로 동물을 죽이지 마십시오 (이 조항은 건강에 적용되며 건강에 기여합니다).
2절 아티나타나, 도둑질은 도둑질을 금지하는 모든 것이 아닙니다 (이 구절은 장래에 올 재산에 적용됩니다),
3 절 카메, 에로틱 한 행위에 관여하지 마십시오, 즉, 다른 남편이나 여자 친구 수준과 함께 가지 말고, 이미 여자 친구가있는 사람들과 사귀지 마십시오 (이 구절은 선생님의 편이나 사랑과 관련이 있습니다)
, 4 절 무사, 거짓말하지 말고, 사람들이 헤어지도록 선동하지 마십시오. (이 구절은 일과 관련이 있으며, 그 사역에 기여한다.)
5절 술, 맥주, 술에 취한 모든 것(이 구절은 건강에 적용되며 마음챙김과 관련이 있음)과 같은 술),
3. 기도
의 수준은 시간을 찾아야 한다. CD 다르마를 열어 기도하는 방법을 들어보세요 (첨부될 것입니다).
나는 많은 것을 생각해야 할 노동자들이 빨리 듣고 이해한다고 믿습니다. 지침이 이해되면 정신적으로기도하고 일상 생활의 감정을 살펴보십시오.
이 세 가지 수준, 특히 정경과 기도가 행해진다면 별자리가 라후로부터 멀어지게 될 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"올해는 건강하고, 사고를 조심하십시오
." 이생에도 불구하고, 그것은 아무도
혼잡하지 않을 것입니다. 나는 아무도 죽이거나 큰 동물을 죽이지 않을 것이다. 나는 누구의 문제에도 가지 않을 것이다.
그러나 왜 "점성가"
점쟁이와 함께 별자리로 가야합니까? "사고를 조심하십시오."라고 그는 말했다.
그는 어떻게 보입니까? 그는 어떻게 알았습니까?
그래서 Duth 박사님, 그는 태클을하고 있고, 거짓말을하지 않고,
그것에 대해 글을 쓰지 않습니다.
." 이생에도 불구하고, 그것은 아무도
혼잡하지 않을 것입니다. 나는 아무도 죽이거나 큰 동물을 죽이지 않을 것이다. 나는 누구의 문제에도 가지 않을 것이다.
그러나 왜 "점성가"
점쟁이와 함께 별자리로 가야합니까? "사고를 조심하십시오."라고 그는 말했다.
그는 어떻게 보입니까? 그는 어떻게 알았습니까?
그래서 Duth 박사님, 그는 태클을하고 있고, 거짓말을하지 않고,
그것에 대해 글을 쓰지 않습니다.
에 업데이트 됨 Feb 03, 2016 8:14:26pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, 흙 속에서 길을 잃지 말고 행복한 하루를 보내십시오.
해피 데이에 태그를 지정했습니다.
운세에 대해 더
자세히 이해하려면이 이야기를 읽#ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ 오늘, 한 늙은 고객이 전화를
걸어 할머니를 데리고 별자리를보기 위해 갈 것이라고 말했고
, 첫 번째 대기열 인 약속 시간이되었을 때 그는 방으로 들어갔다.
내가 말했듯이 할머니와 같지 않고 할머니보다 어머니와
같
고 늙어 보이지 않으며 피부가별로 시들지 않습니다.
안녕하세요, 인사말 완료, 그것은 앉아있는 초대입니다. Q. 날짜, 월, 생년월일, 생년월일, 생년월
일을보고 계산할 때,
올해는 이미
여덟 살이기 때문에 할머니라고 불러
야합니다.이 해는 요즘 사람들에게 매우 긴 것으로 간주됩니다.
일반적으로 대부분의
별자리 고객은 육십 세 미만이며, 고객이 여덟 살까지 와서 볼
수 있다면 젊은 고객이 운세를 통과
하기 위해해야 할 일을 파악
하는 데 도움이되는 새로운
경험을 제공 할
것입니다.
할머니들은 종종 재산을 위해 돈을 모은다.
그녀의 삶의
시작에서, 할머니는 부동산
으로 돈을 모으지 않았지만, 그녀는 부드러운 마음을 가진
사람이었기 때문에 사람들이 돈을 빌리도록 내버려 둘 수 없었고, 다른 사람들이
돈을 빌리
도록 내버려 둘 때, 그녀는 종종 그것을 한 번도 돌려받지 못했기
때문에 재산으로 유지하기로 결정했습니다.
예를 들어, 할머니는 카르마
가 밝아질 때까지, 공로의 대기열이 열매를 맺을 때까지, 당신이 다른
방법으로 돈을 지켜야한다고
생각하게 만드는 사건이있을 것이고, 항상
행해진 공로의 효과와 함께, 그것은 당신이 땅을 갚을 현금을 찾고, 안정된 지위를 가지며, 재정적으로 고통받지 않고, 공로
의 열매
가 아니라
, 더 많은 재산을 유지하는 데 부지런히 노력하고, 자신의
수입을 넘어서 사치스럽게 지출하지 않고, 모든 종류의 도박을 망치지 않고, 술에
중독되지 않고,
너무 많은 여행 친구들과 데이트하지 않을 것입니다.
오늘, 할머니는 토지를 팔 것인지 아닌지에 대한 문제를 보러 왔는데, 할머니는
현금을 가지고 사용하기 위해 돈을 얻고 싶었 기 때문에 토지
를 팔 생각을했고, 다른 부분은 그녀가 원하는대로 공로를 위해 그것을 지키고 싶었습니다
.
건강에
관해서는, 점쟁이 텍스트의 수치에 따르면, 수명
이 짧은 문턱이 있지만, 할머니는 항상 좋은 카르마를함으로써 별보다 높았습니다.
할머니는 항상 병원 환자들
과 함께 공로를 쌓았고, 동물들을 풀어 주었고, 또한 그녀가 할 수 있었던 것처럼 신체
건강, 인간 질병과 관련된 다른 공로를 만들었고, 행운의 할머니는 지원할
오래된 공로를 가지고 있었기
때문에 더 많은 동물을 죽이지 말고
, 공로를 만들고, 자선을 만들고,
기도하도록 가르쳐 준 가족을 낳았습니다.
어린 시절부터 다르마를 공부 한
나는 불평하지 않고, 빨리
늙지 않고, 무겁
고, 가벼
워지고, 카르마에 부딪 쳤을 때, 그는 그걸로 도망
갈 수 있고, 사려 깊지 않은 노인처럼 보입니다.
해외에서 공부 한 영어로 쉬운
것을 잊지 마십시오. 여전히 좋은 말입니다.
할머니들이 한
자선 요인 때문에 할머니는 별 위에 살고, 별
을 덮을 라후가 없으며, 항상
행해진 식사의 열매 때문에 재정적
인 문제에 빠지지 않으며,
무엇이든 쉽게 잊어 버리는 노인이 아닙니다.
그러나 내 마음 속 깊은 곳에서
, 여전히 걱정이
있지만, 매우
괴로워하지 않을 때조차도, 나는 손자들에 대해 걱정할 것이라고 생각하고, 할머니가 의심이 있는지 물었고
,
할머니는
어머니와 숙모가 오랫동안 머물
수 있는지 물었다. 나는 그 질문에 조금
충격을 받았고, 내 마음 속에는 할머니가 여덟 살이고, 어머니와 이모가 있으며,
할머니는 몇 살이 될 것이라고 생각했다.
할머니는 나에게 계산
할 별자리를 주셨고, 어머니는 102 세였고, 숙모는 86 세
였으며, 백주년 달력은 매우 쉽게
열 수 있었고,
별자리가 처음으로
여기에 왔기 때문에 책의 시작 부분에있었습니다
. 할머니 어머니 이모는 단명한 재산을
가지고 있었지만, 나는 아무도
짧지 않았고
, 모두가 75 세 이상이었기 때문에 누구에게나 조심하라고
경고했다. 몇 살에?
나는 할머니에게 별이
짧지 만 집
전체가 부족하지는 않지만 집 전체를 만든 좋은 카르마의 영향 때문에 할머니
가 암에 걸렸다고 말했고, 병원에 갔다고 말했고, 지금은
은퇴 한 의사, 할머니가
할머니가 있기 전에 의사가 죽었
고
,
할머니의 어머니는 102 세였으며,
암은 사라졌고
, 그녀는 102 세라고 말했습니다.
어머니는 세계 대전이 있었을
때 성전의 승려들에게 쌀이 없었고, 어머니는 큰
일이었고, 나는 전체 승려들을
먹이기 위해 쌀을 요리했고, 그 주위의 사람들을 나눠 주었고
, 전쟁
기간 동안 어머니는 남은 생애
동안 안수에 대해 생각했고, 나는 다르마를 연습하기 위해 성전에 갔지만, 오래
가지 않았다,
나는 나와서 손자를 키우는 것을 도울 사람이 없었기 때문에 딸이 손자
를 키울 수 있도록 도와야했다
.
이모는 여전히 강하고
절뚝 거리며 집안일을했습니다.
끔찍한 질병이 있더라도 자선의 결과는 좋은 의사를 찾고, 움츠러들지 않고,
약에
저항하지 않는 약을 복용하는 것으로
이어질 것입니다. 그것은 의약품에 알레르기가
없으며, 치유
될 수
있으며, 중요
하게도기도의 효과가 있습니다.
마음이 우울
하다는 것은 죽는 것을 무서워하지 않으며, "죽음
"에 대한 두려움, 우리 인간이 죽
기 위해 태어났다는 사실 때문에 고통받는 것이 아니라 누가 천천히 가거나 더 빨리 갈 것입니까?
의사를
방문한 많은 사람들은 종종 그들이 곧 죽을 것이라는 생각에 부딪히며,
이 나이 만이 준비가되
기로 결심합니다.
그러나 당신이 새로운
좋은 카르마를한다면, 그것은 운세를 바꿀 수있는
변수가 될 것입니다, 또는 끔찍한 질병을 앓고있는
사람
, 오래된 카르마가 원인
이기 때문에 조금 더 오래
지속될 수 있으므로 낙담하지 마십시오, 지옥
, 짐승, 십대
초반,
천국의 길
이나 인간으로 태어나는 길을 바꾸자.
지난
생애에서 무거운 업보를 했는지 아닌지를
탐구하고, 다섯 가지 정경을 판단의 기초로 삼아 시작합시다.
우리가 당신이 잘못했다는 것을
알게되면, 당신은 당신이 한
업보에 대해 후회하고, 다시
잘못하지 않기로 결심하고, 너무 자주 후회할 필요가 없으며, 우리가 너무
자주
후회한다면, 그것은 우리를 더 빨리
놀기 위해 행해진 오래된 업보
와의 연결 고리가 될 것입니다, 당신이 부모님과 카르마를했다면, 우리는 당신의
암살을 위해 당신을 엎드려 엎드릴 것이고, 매일
잠자리에 들기 전에기도하고, 짧은 찬
송가를 사용하십시오. 부처님, 다르마, 수도승들은
그 당시 다른 사람들에게 의지 할 수 없기 때문에 따뜻해지
기 위해 마음에 의지하고 자비를 퍼뜨립니다.
당신이 누군가에게
화가 났을 때, 당신은 용서하려고 노력할 때, 어느 시점에서 당신의 마음이 쉽게
용서
하지 않는다면, 당신은 용서하지 않을
때, 뉴스를보고, 가슴 아픈 것을 듣고, 자비를 퍼뜨리고
, "동물의 세계는 카르마에 따라"라고
스스로에게 말할 수 있습니다.
분노한 마음은 지옥
으로가는 길이며, 몸이 좋지 않을 때, 마음은 우울 해지고, 많이 생각하고
,
걷으려고하고, 의식이 있고(걸을 수 있다면)
의식이 생기거나, 의식이 흔들리게됩니다. 스틱을 움직이고, 손을
움직이는 것은 매우 쉽습니다. 숨을 쉬는 것을 지켜보십시오.
마음을 현재로 끌어 들이기 위해 마음은 현재에
행복 할 것입니다.
많이 생각하고, 산만하고, 우울한 마음은 당신을 짐승으로 이끌 것입니다.
그가 너무 좋아하는
보물을 조금 포기하고, 포기할 기회
가없는 사람들에게 포기하려고 노력하고
, 인색하기 때문에 보물
을 훑어 마십시오. 탐욕스럽고 소중하고 소중한 마음은 십대
이전의
세계로가는 길이 될 것이며, 과거는 돌이킬 수 없으며
, 미래는 현재
에 있으며, 현재의
행동은 우리
미래의 결정 요인입니다.
에 의해 모든 기사 : 닥터 피어
자세히 이해하려면이 이야기를 읽#ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ 오늘, 한 늙은 고객이 전화를
걸어 할머니를 데리고 별자리를보기 위해 갈 것이라고 말했고
, 첫 번째 대기열 인 약속 시간이되었을 때 그는 방으로 들어갔다.
내가 말했듯이 할머니와 같지 않고 할머니보다 어머니와
같
고 늙어 보이지 않으며 피부가별로 시들지 않습니다.
안녕하세요, 인사말 완료, 그것은 앉아있는 초대입니다. Q. 날짜, 월, 생년월일, 생년월일, 생년월
일을보고 계산할 때,
올해는 이미
여덟 살이기 때문에 할머니라고 불러
야합니다.이 해는 요즘 사람들에게 매우 긴 것으로 간주됩니다.
일반적으로 대부분의
별자리 고객은 육십 세 미만이며, 고객이 여덟 살까지 와서 볼
수 있다면 젊은 고객이 운세를 통과
하기 위해해야 할 일을 파악
하는 데 도움이되는 새로운
경험을 제공 할
것입니다.
할머니들은 종종 재산을 위해 돈을 모은다.
그녀의 삶의
시작에서, 할머니는 부동산
으로 돈을 모으지 않았지만, 그녀는 부드러운 마음을 가진
사람이었기 때문에 사람들이 돈을 빌리도록 내버려 둘 수 없었고, 다른 사람들이
돈을 빌리
도록 내버려 둘 때, 그녀는 종종 그것을 한 번도 돌려받지 못했기
때문에 재산으로 유지하기로 결정했습니다.
예를 들어, 할머니는 카르마
가 밝아질 때까지, 공로의 대기열이 열매를 맺을 때까지, 당신이 다른
방법으로 돈을 지켜야한다고
생각하게 만드는 사건이있을 것이고, 항상
행해진 공로의 효과와 함께, 그것은 당신이 땅을 갚을 현금을 찾고, 안정된 지위를 가지며, 재정적으로 고통받지 않고, 공로
의 열매
가 아니라
, 더 많은 재산을 유지하는 데 부지런히 노력하고, 자신의
수입을 넘어서 사치스럽게 지출하지 않고, 모든 종류의 도박을 망치지 않고, 술에
중독되지 않고,
너무 많은 여행 친구들과 데이트하지 않을 것입니다.
오늘, 할머니는 토지를 팔 것인지 아닌지에 대한 문제를 보러 왔는데, 할머니는
현금을 가지고 사용하기 위해 돈을 얻고 싶었 기 때문에 토지
를 팔 생각을했고, 다른 부분은 그녀가 원하는대로 공로를 위해 그것을 지키고 싶었습니다
.
건강에
관해서는, 점쟁이 텍스트의 수치에 따르면, 수명
이 짧은 문턱이 있지만, 할머니는 항상 좋은 카르마를함으로써 별보다 높았습니다.
할머니는 항상 병원 환자들
과 함께 공로를 쌓았고, 동물들을 풀어 주었고, 또한 그녀가 할 수 있었던 것처럼 신체
건강, 인간 질병과 관련된 다른 공로를 만들었고, 행운의 할머니는 지원할
오래된 공로를 가지고 있었기
때문에 더 많은 동물을 죽이지 말고
, 공로를 만들고, 자선을 만들고,
기도하도록 가르쳐 준 가족을 낳았습니다.
어린 시절부터 다르마를 공부 한
나는 불평하지 않고, 빨리
늙지 않고, 무겁
고, 가벼
워지고, 카르마에 부딪 쳤을 때, 그는 그걸로 도망
갈 수 있고, 사려 깊지 않은 노인처럼 보입니다.
해외에서 공부 한 영어로 쉬운
것을 잊지 마십시오. 여전히 좋은 말입니다.
할머니들이 한
자선 요인 때문에 할머니는 별 위에 살고, 별
을 덮을 라후가 없으며, 항상
행해진 식사의 열매 때문에 재정적
인 문제에 빠지지 않으며,
무엇이든 쉽게 잊어 버리는 노인이 아닙니다.
그러나 내 마음 속 깊은 곳에서
, 여전히 걱정이
있지만, 매우
괴로워하지 않을 때조차도, 나는 손자들에 대해 걱정할 것이라고 생각하고, 할머니가 의심이 있는지 물었고
,
할머니는
어머니와 숙모가 오랫동안 머물
수 있는지 물었다. 나는 그 질문에 조금
충격을 받았고, 내 마음 속에는 할머니가 여덟 살이고, 어머니와 이모가 있으며,
할머니는 몇 살이 될 것이라고 생각했다.
할머니는 나에게 계산
할 별자리를 주셨고, 어머니는 102 세였고, 숙모는 86 세
였으며, 백주년 달력은 매우 쉽게
열 수 있었고,
별자리가 처음으로
여기에 왔기 때문에 책의 시작 부분에있었습니다
. 할머니 어머니 이모는 단명한 재산을
가지고 있었지만, 나는 아무도
짧지 않았고
, 모두가 75 세 이상이었기 때문에 누구에게나 조심하라고
경고했다. 몇 살에?
나는 할머니에게 별이
짧지 만 집
전체가 부족하지는 않지만 집 전체를 만든 좋은 카르마의 영향 때문에 할머니
가 암에 걸렸다고 말했고, 병원에 갔다고 말했고, 지금은
은퇴 한 의사, 할머니가
할머니가 있기 전에 의사가 죽었
고
,
할머니의 어머니는 102 세였으며,
암은 사라졌고
, 그녀는 102 세라고 말했습니다.
어머니는 세계 대전이 있었을
때 성전의 승려들에게 쌀이 없었고, 어머니는 큰
일이었고, 나는 전체 승려들을
먹이기 위해 쌀을 요리했고, 그 주위의 사람들을 나눠 주었고
, 전쟁
기간 동안 어머니는 남은 생애
동안 안수에 대해 생각했고, 나는 다르마를 연습하기 위해 성전에 갔지만, 오래
가지 않았다,
나는 나와서 손자를 키우는 것을 도울 사람이 없었기 때문에 딸이 손자
를 키울 수 있도록 도와야했다
.
이모는 여전히 강하고
절뚝 거리며 집안일을했습니다.
끔찍한 질병이 있더라도 자선의 결과는 좋은 의사를 찾고, 움츠러들지 않고,
약에
저항하지 않는 약을 복용하는 것으로
이어질 것입니다. 그것은 의약품에 알레르기가
없으며, 치유
될 수
있으며, 중요
하게도기도의 효과가 있습니다.
마음이 우울
하다는 것은 죽는 것을 무서워하지 않으며, "죽음
"에 대한 두려움, 우리 인간이 죽
기 위해 태어났다는 사실 때문에 고통받는 것이 아니라 누가 천천히 가거나 더 빨리 갈 것입니까?
의사를
방문한 많은 사람들은 종종 그들이 곧 죽을 것이라는 생각에 부딪히며,
이 나이 만이 준비가되
기로 결심합니다.
그러나 당신이 새로운
좋은 카르마를한다면, 그것은 운세를 바꿀 수있는
변수가 될 것입니다, 또는 끔찍한 질병을 앓고있는
사람
, 오래된 카르마가 원인
이기 때문에 조금 더 오래
지속될 수 있으므로 낙담하지 마십시오, 지옥
, 짐승, 십대
초반,
천국의 길
이나 인간으로 태어나는 길을 바꾸자.
지난
생애에서 무거운 업보를 했는지 아닌지를
탐구하고, 다섯 가지 정경을 판단의 기초로 삼아 시작합시다.
우리가 당신이 잘못했다는 것을
알게되면, 당신은 당신이 한
업보에 대해 후회하고, 다시
잘못하지 않기로 결심하고, 너무 자주 후회할 필요가 없으며, 우리가 너무
자주
후회한다면, 그것은 우리를 더 빨리
놀기 위해 행해진 오래된 업보
와의 연결 고리가 될 것입니다, 당신이 부모님과 카르마를했다면, 우리는 당신의
암살을 위해 당신을 엎드려 엎드릴 것이고, 매일
잠자리에 들기 전에기도하고, 짧은 찬
송가를 사용하십시오. 부처님, 다르마, 수도승들은
그 당시 다른 사람들에게 의지 할 수 없기 때문에 따뜻해지
기 위해 마음에 의지하고 자비를 퍼뜨립니다.
당신이 누군가에게
화가 났을 때, 당신은 용서하려고 노력할 때, 어느 시점에서 당신의 마음이 쉽게
용서
하지 않는다면, 당신은 용서하지 않을
때, 뉴스를보고, 가슴 아픈 것을 듣고, 자비를 퍼뜨리고
, "동물의 세계는 카르마에 따라"라고
스스로에게 말할 수 있습니다.
분노한 마음은 지옥
으로가는 길이며, 몸이 좋지 않을 때, 마음은 우울 해지고, 많이 생각하고
,
걷으려고하고, 의식이 있고(걸을 수 있다면)
의식이 생기거나, 의식이 흔들리게됩니다. 스틱을 움직이고, 손을
움직이는 것은 매우 쉽습니다. 숨을 쉬는 것을 지켜보십시오.
마음을 현재로 끌어 들이기 위해 마음은 현재에
행복 할 것입니다.
많이 생각하고, 산만하고, 우울한 마음은 당신을 짐승으로 이끌 것입니다.
그가 너무 좋아하는
보물을 조금 포기하고, 포기할 기회
가없는 사람들에게 포기하려고 노력하고
, 인색하기 때문에 보물
을 훑어 마십시오. 탐욕스럽고 소중하고 소중한 마음은 십대
이전의
세계로가는 길이 될 것이며, 과거는 돌이킬 수 없으며
, 미래는 현재
에 있으며, 현재의
행동은 우리
미래의 결정 요인입니다.
에 의해 모든 기사 : 닥터 피어
에 업데이트 됨 Feb 04, 2016 8:32:00pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
숲은 매우 좋고, 물이 있고, 물이 있고, 새 소리가 들리고, 까마귀 소리가 매우 자연 스럽습니다.
매우 조용합니다. 나는 이런 숲이 야소톤에 존재할 것이라고 생각하지 않는다.
주교들은 쉽게 찾을 수 있었고 숙소는 조용했습니다.
매우 조용합니다. 나는 이런 숲이 야소톤에 존재할 것이라고 생각하지 않는다.
주교들은 쉽게 찾을 수 있었고 숙소는 조용했습니다.
2016년 2월 14일 오전 11:11:07에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
발렌타인 데이
의 다르마 그가 팬이라면, 그때. 그가 우리 손 때문에 헤어진 것처럼 유혹
이나 연결, 또는 헤어지기위한 박차에 관여하지 말자.
그러나 그 또는 그녀가 있다면, 많은 사람들이 유혹하고, 많은
사람들이 관계를 요구하지만, 그
또는 그녀는 그렇습니다.
나는 누구와도
팬이되는 것에 대해 예라고 말하지 않았다. 그것은 그가 여전히 독신
이라는 것을 의미합니다 (또는 현대 언어에서는 읽고 있습니다)
#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ니다.
" 참을성 없는 불이 붙었다.'" 책을 읽으십시오. 두 권, 세 권의 책, 다음 책이 거기에 있을지 몰랐기 때문에 세 권을 선택했습니다. 다음 책은 이렇게 될 것인가?
다음 볼륨은 참을성이 없어야합니다.
다음 책은 이렇게 될 것인가, 이 세상
에서는 아무도 같은 습관을 가지고 있지 않을까?
그것은 매우 다르고, 덜 이질적이거나, 유사
하며, 우리와 비슷한 습관을 가진 사람들과 연결되도록 선택하는 것이 가장 좋습니다. "
우리는 팬들을 닮기 위해 습관을 조정해야합니다.
우리가 나쁘다면, 우리는 우리
만큼 나쁜 사람들을 찾습니다. 이런 식으로
"적절한 사람들은 적시에 만나야
합니다. 백만 개국에서 통치 할 자격이없는 시간. 그러나 그가 늙은 커플이라면, 그는
오래된 커플
입니다. 그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
인간으로서 우리는 자신의 정신 생활을 더욱 풍요롭게하는 목표를 가져야합니다.
노새가 많이 있는데, 이는 우리를 그 목표의 길에서 벗어나게합니다.
우리는 계속해서 우리 자신을 상기시켜야합니다.
노새에서 길을 잃지 마십시오.
발렌타인 데이, 나는이 뉴스를 보았고 비극적이다.
남자들은 여자들을 쏘아 죽였다가 다시 총을 쏘아 죽였다.
이것은 장점 쌍이 아니라 카르마 쌍이 될 것입니다.
문제는 발렌타인 데이 때문이 아닙니다. 그러나
오늘날에는 근본 원인 때문에 처음부터
비슷한 단점을 가진 사람들을 선택하지 않고 습관의
근거를 알지 못하면서 분열
되고 #ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์이있었습니다. 발렌타인 피가 죽는다 2 상처1
DelhiNews - 2 시간 전
의 다르마 그가 팬이라면, 그때. 그가 우리 손 때문에 헤어진 것처럼 유혹
이나 연결, 또는 헤어지기위한 박차에 관여하지 말자.
그러나 그 또는 그녀가 있다면, 많은 사람들이 유혹하고, 많은
사람들이 관계를 요구하지만, 그
또는 그녀는 그렇습니다.
나는 누구와도
팬이되는 것에 대해 예라고 말하지 않았다. 그것은 그가 여전히 독신
이라는 것을 의미합니다 (또는 현대 언어에서는 읽고 있습니다)
#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ니다.
" 참을성 없는 불이 붙었다.'" 책을 읽으십시오. 두 권, 세 권의 책, 다음 책이 거기에 있을지 몰랐기 때문에 세 권을 선택했습니다. 다음 책은 이렇게 될 것인가?
다음 볼륨은 참을성이 없어야합니다.
다음 책은 이렇게 될 것인가, 이 세상
에서는 아무도 같은 습관을 가지고 있지 않을까?
그것은 매우 다르고, 덜 이질적이거나, 유사
하며, 우리와 비슷한 습관을 가진 사람들과 연결되도록 선택하는 것이 가장 좋습니다. "
우리는 팬들을 닮기 위해 습관을 조정해야합니다.
우리가 나쁘다면, 우리는 우리
만큼 나쁜 사람들을 찾습니다. 이런 식으로
"적절한 사람들은 적시에 만나야
합니다. 백만 개국에서 통치 할 자격이없는 시간. 그러나 그가 늙은 커플이라면, 그는
오래된 커플
입니다. 그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
인간으로서 우리는 자신의 정신 생활을 더욱 풍요롭게하는 목표를 가져야합니다.
노새가 많이 있는데, 이는 우리를 그 목표의 길에서 벗어나게합니다.
우리는 계속해서 우리 자신을 상기시켜야합니다.
노새에서 길을 잃지 마십시오.
발렌타인 데이, 나는이 뉴스를 보았고 비극적이다.
남자들은 여자들을 쏘아 죽였다가 다시 총을 쏘아 죽였다.
이것은 장점 쌍이 아니라 카르마 쌍이 될 것입니다.
문제는 발렌타인 데이 때문이 아닙니다. 그러나
오늘날에는 근본 원인 때문에 처음부터
비슷한 단점을 가진 사람들을 선택하지 않고 습관의
근거를 알지 못하면서 분열
되고 #ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์이있었습니다. 발렌타인 피가 죽는다 2 상처1
DelhiNews - 2 시간 전
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오 주님, 정신적으로 인내합시다, 그리고 저는 여기 숲 속에 있습니다. 군인들이 그것을 돌보기 위해 올 때까지 숲은 도난 당했고, 밤에는 총소리가 들렸고, 누군가는 숲에 뱀도 포함되어 있다고 말했습니다. 오 세상에, 나는 그것을 들었고, 그리고 ... 그래, 뱀? 뱀은 뱀이었고, 우리는 그를 붐비지 않을 것입니다. 그리고 나는 뱀이 뱀의 종이라고 생각합니다.이 숲은 많은 뱀입니다 (우리는 뱀을 두려워합니다) 취침 전에 나는 자비를 퍼뜨리고 모든 생물에게 공로를 바칩니다. 박쥐에서의 나의 시간은 지치지 않습니다. 나는 그것을 페트라에우스에게 주었고 그것을 튀겼다. 나는 귀신이 있다는 것을 알지 못하고, 공로를 전혀 요구하지 않지만, 꿈꾸십시오, "와서 나와 함께 앉아서,이 모든 것 옆에 우리를 미소 지으며, 또는 그것은 비인간, 뱀, 야생 귀신, 천사 때문에, 그들은 우리의 정신적 의제를 알고, 우리는 선하고, 우리는 악하지 않습니다.
오 주님, 정신적으로 인내합시다, 그리고 저는 여기 숲 속에 있습니다.
군인들이
그것을 돌보기
위해 올 때까지 숲은 도난 당했고, 밤에는 총
소리가 들렸고, 누군가는 숲에 뱀도 포함되어 있다고 말했습니다. 오 세상에, 나는 그것을
들었고, 그리고 ... 그래, 뱀?
뱀은 뱀이었고, 우리는 그를 붐비지 않을 것입니다.
나는 너를 위해 아무 것도하지 않을 것이고, 그것은 나를
해치지 않을 것이고, 나는 뱀이 뱀의 종이라고 생각한다.
(우리는
뱀을 더욱 두려워합니다.)
취침 전에 주님은 모든 피조물에게 자비와 헌신적인 공로를 전파하셨고, 나는 뱀을 못했고, 뱀은 상처를 입힐
것이다. 박쥐에서의 나의 시간은 지치지 않습니다. 나는 그들에게 유령을주고 갔고,
유령이 있다는 것을 알지 못했거나 공로를 구했다.
"와서 앉아서 우리를 지켜보고, 당신 옆에있는 우리에게 미소 지으십시오."
이 모든 것,
아니면 비인간 때문입니까? 뱀, 야생 귀신, 천사, 그는 우리의 정신적 의제를 알고, 우리는 좋다. 악당이 아닙니다.. 그래서 나쁜 것은 없습니다.
군인들이
그것을 돌보기
위해 올 때까지 숲은 도난 당했고, 밤에는 총
소리가 들렸고, 누군가는 숲에 뱀도 포함되어 있다고 말했습니다. 오 세상에, 나는 그것을
들었고, 그리고 ... 그래, 뱀?
뱀은 뱀이었고, 우리는 그를 붐비지 않을 것입니다.
나는 너를 위해 아무 것도하지 않을 것이고, 그것은 나를
해치지 않을 것이고, 나는 뱀이 뱀의 종이라고 생각한다.
(우리는
뱀을 더욱 두려워합니다.)
취침 전에 주님은 모든 피조물에게 자비와 헌신적인 공로를 전파하셨고, 나는 뱀을 못했고, 뱀은 상처를 입힐
것이다. 박쥐에서의 나의 시간은 지치지 않습니다. 나는 그들에게 유령을주고 갔고,
유령이 있다는 것을 알지 못했거나 공로를 구했다.
"와서 앉아서 우리를 지켜보고, 당신 옆에있는 우리에게 미소 지으십시오."
이 모든 것,
아니면 비인간 때문입니까? 뱀, 야생 귀신, 천사, 그는 우리의 정신적 의제를 알고, 우리는 좋다. 악당이 아닙니다.. 그래서 나쁜 것은 없습니다.
에 업데이트 됨 Feb 19, 2016 2:36:11pm
에 업데이트 됨 Feb 19, 2016 2:44:50pm
에 업데이트 됨 Feb 21, 2016 1:09:01pm
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욤이 전화를 걸어 물었다, 나는 어느 날 돌아올 것인가? A: 2월 말이나 3월 초이기 때문에 후퇴가 될 것입니다.
욤이 전화를 걸어 물었다, 나는 어느 날 돌아올 것인가?
A: 2월 말이나 3월 초이기 때문에 후퇴가 될 것입니다.
A: 2월 말이나 3월 초이기 때문에 후퇴가 될 것입니다.
에 업데이트 됨 Feb 24, 2016 5:13:15pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, Mukdahan 지방의 Charn Kruphu Hin의 동굴 사원에서 길을 잃지 마십시오.
위치: 무크다한 (16.352428143205, 104.39451947213)
주소: 무크다한
위치: 무크다한 (16.352428143205, 104.39451947213)
주소: 무크다한
그러나 할아버지는 그렇지 않았습니다.
아직 돌아 오지 않은 인도로...
아직 돌아 오지 않은 인도로...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
일단 우리가 감정에 전념하면, 우리는 느슨해지고
, 그것이 가래 같은 다리 우브레그가되도록합니다. (신규 이민자의 경우) 강요하는 것은 쉽지 않습니다.
신규 이민자의 경우, 안팎의 호흡을 아는 것이 중요합니다.
바람을 알고 불편하다면 냄새를 알기 위해 바뀝니다.
다르마 : 숲에서, 단어, 댐, 유리.
, 그것이 가래 같은 다리 우브레그가되도록합니다. (신규 이민자의 경우) 강요하는 것은 쉽지 않습니다.
신규 이민자의 경우, 안팎의 호흡을 아는 것이 중요합니다.
바람을 알고 불편하다면 냄새를 알기 위해 바뀝니다.
다르마 : 숲에서, 단어, 댐, 유리.
Phra Mongkolchai Kittisopon, Mukdahan 지방의 Charn Kruphu Hin의 동굴 사원에서 길을 잃지 마십시오.
위치: 무크다한 (16.352428143205, 104.39451947213)
주소: 무크다한
위치: 무크다한 (16.352428143205, 104.39451947213)
주소: 무크다한
옛날에는 승려들이 마약을 복용했습니다 (물건을 만들거나 애정을 갖기 위해).
그때까지 승려들 중 한 명이 쌍둥이 물약 때문에 무관심했기 때문에 승려들은 그것에 절했다. 교황청에게. 제사장은 그것을 해결하는 방법을 말했다 :
승려들을 보아라, 우리는 절벽에 붙어있는 쟁기 된 토양에서 녹는
물을 마실 수 있습니다.
쌍둥이 물약으로부터 보호하기 위해 사용되는 주문은
Samuhani, Samuhanti, Samukto, Simakta입니다. 파트세메이 Samuhaniptapo Ewu Ehi Nadhi 모하메드 푸트클론 다르마디야크샤 야는 미끄러져
나갔고, #ทํายาแฝดบาปมาก
Mukdahan, 날씨가 추워지고 있습니다.
그 힘은 약간 부끄러운 일입니다.
그때까지 승려들 중 한 명이 쌍둥이 물약 때문에 무관심했기 때문에 승려들은 그것에 절했다. 교황청에게. 제사장은 그것을 해결하는 방법을 말했다 :
승려들을 보아라, 우리는 절벽에 붙어있는 쟁기 된 토양에서 녹는
물을 마실 수 있습니다.
쌍둥이 물약으로부터 보호하기 위해 사용되는 주문은
Samuhani, Samuhanti, Samukto, Simakta입니다. 파트세메이 Samuhaniptapo Ewu Ehi Nadhi 모하메드 푸트클론 다르마디야크샤 야는 미끄러져
나갔고, #ทํายาแฝดบาปมาก
Mukdahan, 날씨가 추워지고 있습니다.
그 힘은 약간 부끄러운 일입니다.
모든 아버지, 어머니 및 친척을 놓아 두십시오
(더 이상 무질서 할 수 없다는 것을 알게되면 더 이상 가르 칠 수 없습니다). 그는 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 나는 Dharma를 전혀 데려 가지 않는다)
도울 수있을만큼 충분히 죽었다.
(더 이상 무질서 할 수 없다는 것을 알게되면 더 이상 가르 칠 수 없습니다). 그는 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 나는 Dharma를 전혀 데려 가지 않는다)
도울 수있을만큼 충분히 죽었다.
에 업데이트 됨 Feb 25, 2016 7:46:05pm
사부님, 나는 형이상학을 끊을 것이고, 나는 동의하지 않는다.
마스터 구크릿은 각주를 잘라냅니다.
동의하지 않는다.
각주는 확장해야 할 섹션에 여전히 필요하기 때문입니다.
각주 중 일부가 분리되더라도 다른 것입니다.
마스터 구크릿은 각주를 잘라냅니다.
동의하지 않는다.
각주는 확장해야 할 섹션에 여전히 필요하기 때문입니다.
각주 중 일부가 분리되더라도 다른 것입니다.
Mar 04, 2016 12:22:39pm에 업데이트됨
우리 모두는 그것을 고려해야합니다 ..."
Mar 04, 2016 7:31:13pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Bodhisattva는 위대한 후원자입니다.
그는 큰 희생이었습니다.
오랜 시간이 지났는데..., 수십만 카파가 많았다.
그것은 태어나고, 죽기 위해서..., 많은 곳에서 태어났음에 틀림없다.
그것은 웅장한 삼십 탯을 장엄하게 유지하는 것에 관한 것입니다
. 그것이 가득 차면, 그것은 세계 최초의 위대한 일이 될 것입니다. 주님께서 예언하신 그 미소..
그녀는
미래에 장엄하게 될 사람이며, 그 캅에서 다른 누구보다 먼저 죽어가는 끝에 도달하는 깊은 다르마에 의해 분명히 깨달을 것입니다.
세계에서 가장 위대한 심판이 될 것입니다. 그런 사람은 없습니다.
지혜의 힘 안에는 모두 날카롭게 부서진 지혜가 있다. 제한이 없습니다 ... 그것들은 모두 모든 사람들이 그녀
에게서 알게 될 궁극적 인
진리이며, 권력의 힘 - 인간, 천사, 악마, 아무도 강간 할 수 없습니다.
그것은 지금 그녀입니다.
그녀는 지금 세상에서 가장 완전한 아름다움이 될 것입니다.
불멸의 공정한 가르침 중 어느 것도 다른 어떤 가르침과도 같지 않았습니다.
모든 존재들을 안전의 영역으로 데려오라는 그 가르침, 그 순간의 모든 사람들, 천사들은 그 불멸의 다르마의 맛을 마실 수 있어야 한다....
그것은 우리가 지금
보여주고있는 다르마와 같습니다. 즉, 마음의 결박에서 벗어나는 다르마입니다.
그것은 남아 있지 않다, 그것은 관능적이다, 토사, 모하하는 비참하다, 그것은 모두 aswa에서 빠져 나갔다,
그것은 미끄러졌다 ...
주님, 모든
동물에게 경의를 표합니다. 그것은 인간이고, 신이고, 브라마이며, 좋고
, 부차적입니다. 가능한 한
빨리 그 세계에서 벗어나 Suktibhumi에서 태어나 삼마티로서 강한 칸 요소를 갖자.
캐논이 있고, 완전한
명성을 창출하는 지혜가 있습니다 ....
아멘..../\.....
그는 큰 희생이었습니다.
오랜 시간이 지났는데..., 수십만 카파가 많았다.
그것은 태어나고, 죽기 위해서..., 많은 곳에서 태어났음에 틀림없다.
그것은 웅장한 삼십 탯을 장엄하게 유지하는 것에 관한 것입니다
. 그것이 가득 차면, 그것은 세계 최초의 위대한 일이 될 것입니다. 주님께서 예언하신 그 미소..
그녀는
미래에 장엄하게 될 사람이며, 그 캅에서 다른 누구보다 먼저 죽어가는 끝에 도달하는 깊은 다르마에 의해 분명히 깨달을 것입니다.
세계에서 가장 위대한 심판이 될 것입니다. 그런 사람은 없습니다.
지혜의 힘 안에는 모두 날카롭게 부서진 지혜가 있다. 제한이 없습니다 ... 그것들은 모두 모든 사람들이 그녀
에게서 알게 될 궁극적 인
진리이며, 권력의 힘 - 인간, 천사, 악마, 아무도 강간 할 수 없습니다.
그것은 지금 그녀입니다.
그녀는 지금 세상에서 가장 완전한 아름다움이 될 것입니다.
불멸의 공정한 가르침 중 어느 것도 다른 어떤 가르침과도 같지 않았습니다.
모든 존재들을 안전의 영역으로 데려오라는 그 가르침, 그 순간의 모든 사람들, 천사들은 그 불멸의 다르마의 맛을 마실 수 있어야 한다....
그것은 우리가 지금
보여주고있는 다르마와 같습니다. 즉, 마음의 결박에서 벗어나는 다르마입니다.
그것은 남아 있지 않다, 그것은 관능적이다, 토사, 모하하는 비참하다, 그것은 모두 aswa에서 빠져 나갔다,
그것은 미끄러졌다 ...
주님, 모든
동물에게 경의를 표합니다. 그것은 인간이고, 신이고, 브라마이며, 좋고
, 부차적입니다. 가능한 한
빨리 그 세계에서 벗어나 Suktibhumi에서 태어나 삼마티로서 강한 칸 요소를 갖자.
캐논이 있고, 완전한
명성을 창출하는 지혜가 있습니다 ....
아멘..../\.....
Mar 06, 2016 11:52:57pm에 업데이트됨
Mar 07, 2016 12:02:54에 업데이트됨 오전
Mar 07, 2016 12:08:11am에 업데이트됨
Mar 07, 2016 12:11:47에 업데이트됨 오전
그가 안수하기로 결정하기 전에. 그는 유용하고, 훌륭하고, 선하고, 밝은 것을 보았음에 틀림없고, 이 생은 놓칠
가치가 없었기 때문에, 그는 성임했다.
가치가 없었기 때문에, 그는 성임했다.
Mar 07, 2016 8:33:58am에 업데이트됨
Mar 07, 2016 8:46:47am 에 업데이트됨
Mar 07, 2016 8:47:23am에 업데이트됨
.😭
Mar 07, 2016 4:52:33pm에 업데이트됨
(당신이 먹을 것을 생각한다면, 괜찮습니다.)
Motocross 시간은 결과를 산출합니다. 그 식사의 열매는 섬세하게 우리에게 돌아올 것이#พระไม่ได้เป็นผู้กําหนดว่า, 섬세하게
얻어야하지만, 카르마의 법칙이 그것을 지시합니다.
에 업데이트 됨 Mar 07, 2016 5:03:08pm
타임라인 사진
큰 아빠 윌은 너무 초록색 셔츠를 입고있는이 아이에 대해 애무합니다, 오 천사, 그는 환영입니다.
큰 아빠 윌은 녹색 셔츠를 입은 남자인이 아이에 대해 걱정합니다.
오, 천사, 그때까지.
오, 천사, 그때까지.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
지옥, 일리 데가 있습니다.
부모, 형제자매
세속적이라면. 보(Bo)는 승려였다.
장점을 떨쳐 버리지 마십시오. 바티를 물에 넣고, 자갈을보고, 데자 부
를보고, 빚을 쓰고, 죽이고, 물고기를 잡으십시오. 야콥 차경
부모, 형제자매
세속적이라면. 보(Bo)는 승려였다.
장점을 떨쳐 버리지 마십시오. 바티를 물에 넣고, 자갈을보고, 데자 부
를보고, 빚을 쓰고, 죽이고, 물고기를 잡으십시오. 야콥 차경
Phra Mongkolchai Kittisopon, Pacharin Kasemsat와 함께 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 Patcharin Kasemsat에 태그를 붙였습니다.
탠덤 또는 wadbati를 만들어보십시오. Talak Thala Noi는
Luang Phi로부터 장점 포인트를 수집했습니다.
Luang Phi로부터 장점 포인트를 수집했습니다.
타임라인 사진
링카 스낵을 자선 단체로 삼으십시오. Bo Manva bodhisattva.
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[몸이 영원하다는 것을 밑바닥으로 정렬하십시오. 그러나 그것은 늙음으로 악화되고 결국 죽을 것입니다.]
슬프게도,이 삶은 영원합니다. 증거는 카타
가 있고, 여자가 될 것이고, 여성이 될 것이고, 개가 될 것이고, 고양이가 될 것이고, 슬프게도, 구아바, 태국, 라오스 인이든, 심지어 우리와 가까운 사람들이든, 전 세계에 걸쳐 있습니다
. 나는 심장 마비로 슬프다. 그것은 내 머리 속에서 단 한 번 번쩍였다.
하나님, 저는 밤낮으로 열심히 생각하고, 미쳐야 했습니다. 그것은 사회에 미친 짓이 될 것이고, 그는이 생각을 받아들이지 않았습니다. 그는 계속 즐겁습니다.
그러나 지금, 나는 돌아와서 그 스쿼시에 대해 감사해야하며, 그것은 첫
번째 단계입니다.
이것을 알고, 인생은 어떠하며, 모든 사람들은 무엇을해야합니까?
첫 번째로 큰 이점은 무엇입니까?
그것은 너바나이며,
전통적인 안수는 거기에서 끝납니다.
그것은
불교 시대와 마찬가지로 신앙으로 성임됩니다. 그래서 나는 세속적 인
옷을 입을 수 없습니다
(너바나가 가장 좋습니다. 왜 사람은 이것을 거의 못하거나, 지상의 선지자가 자신의 모든 두뇌를 먹어 치웠다거나, 너바나가
행복, 즉 행복, 고통,
소위 행복
에서 비롯된 것임을 알지 못한다는 것을 알지
못합니까? 시작해야합니다.
시작하는 방법 부처님은
트리피타카(Tripitaka
)라는 책, 즉 정경, 명상, 지혜
, 또는 루앙 파파 프라모드 프라모드쇼(Luang Papa Pramod Pramodsho
)와 같이 공부한 승려들의 말을 듣고 있다고 합니다.
들어가서 설교를 다운로드하십시오,
www.dhamma.com/thdownloads/
당신은 위빳사나 (지혜)
를 가르치는 데 집중할 것이며 Viriyangk Sirindhorn 신부의
말을 들어야합니다
. https://www.youtube.com/playlist?list=PLQvzCiSu3QEdmOznPLfMwo8ysV9VgjDXx
심령의 힘을
구축하십시오
** Dharma를 유튜브에서 신이 자주
사용하는 .mp3 파일로 변환하는 웹은 1.www.youtube2mp3.cc/ 2.www.mp3fiber.com
3.www.onlinevideoconverter.com 4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา니다. 온 세상은 여전히 지옥에서 태어날 위험에 처한 방향으로 회전합니다. 페트라로 태어나 야
수로 태어났지만 무모한 나는 특정 나라를 그리워 할 것이라고 생각하지 않는다. 한 나라가 자선에 게으르거나 공덕
의 죄에 대해 설교하지 않는 가정에서 태어난다면, 그것은 전혀 이루어집니다
(모든 중생은 자연에 의해 세뇌되어 과거의 성육신에 대한 이야기를 기억할 수 없기 때문에).
그러므로 나는 영원한 지옥, 영원한 짐승, 영원한 짐승, 네 개의 영원한 짐승으로부터 자유로워지고 싶다.
오직 한 가지 방법이 있습니다 : 소다반을 소다반
자신
으로 성취하는 것, #คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
. 그러나 아리야가 아닌 사람들, 아직 자유롭지 않은 사람들, 사도들 가운데 한 나라가 추락
할 이유가 틀림없다
.
슬프게도,이 삶은 영원합니다. 증거는 카타
가 있고, 여자가 될 것이고, 여성이 될 것이고, 개가 될 것이고, 고양이가 될 것이고, 슬프게도, 구아바, 태국, 라오스 인이든, 심지어 우리와 가까운 사람들이든, 전 세계에 걸쳐 있습니다
. 나는 심장 마비로 슬프다. 그것은 내 머리 속에서 단 한 번 번쩍였다.
하나님, 저는 밤낮으로 열심히 생각하고, 미쳐야 했습니다. 그것은 사회에 미친 짓이 될 것이고, 그는이 생각을 받아들이지 않았습니다. 그는 계속 즐겁습니다.
그러나 지금, 나는 돌아와서 그 스쿼시에 대해 감사해야하며, 그것은 첫
번째 단계입니다.
이것을 알고, 인생은 어떠하며, 모든 사람들은 무엇을해야합니까?
첫 번째로 큰 이점은 무엇입니까?
그것은 너바나이며,
전통적인 안수는 거기에서 끝납니다.
그것은
불교 시대와 마찬가지로 신앙으로 성임됩니다. 그래서 나는 세속적 인
옷을 입을 수 없습니다
(너바나가 가장 좋습니다. 왜 사람은 이것을 거의 못하거나, 지상의 선지자가 자신의 모든 두뇌를 먹어 치웠다거나, 너바나가
행복, 즉 행복, 고통,
소위 행복
에서 비롯된 것임을 알지 못한다는 것을 알지
못합니까? 시작해야합니다.
시작하는 방법 부처님은
트리피타카(Tripitaka
)라는 책, 즉 정경, 명상, 지혜
, 또는 루앙 파파 프라모드 프라모드쇼(Luang Papa Pramod Pramodsho
)와 같이 공부한 승려들의 말을 듣고 있다고 합니다.
들어가서 설교를 다운로드하십시오,
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당신은 위빳사나 (지혜)
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말을 들어야합니다
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심령의 힘을
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3.www.onlinevideoconverter.com 4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา니다. 온 세상은 여전히 지옥에서 태어날 위험에 처한 방향으로 회전합니다. 페트라로 태어나 야
수로 태어났지만 무모한 나는 특정 나라를 그리워 할 것이라고 생각하지 않는다. 한 나라가 자선에 게으르거나 공덕
의 죄에 대해 설교하지 않는 가정에서 태어난다면, 그것은 전혀 이루어집니다
(모든 중생은 자연에 의해 세뇌되어 과거의 성육신에 대한 이야기를 기억할 수 없기 때문에).
그러므로 나는 영원한 지옥, 영원한 짐승, 영원한 짐승, 네 개의 영원한 짐승으로부터 자유로워지고 싶다.
오직 한 가지 방법이 있습니다 : 소다반을 소다반
자신
으로 성취하는 것, #คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
. 그러나 아리야가 아닌 사람들, 아직 자유롭지 않은 사람들, 사도들 가운데 한 나라가 추락
할 이유가 틀림없다
.
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Naree Maneenat의 타임 라인에 썼다.
나리 씨, 우리가 영어로 "박애주의 선생님들이 다르마를 퍼뜨리는 데 도움을줍니다"라는
문장을 쓰면
무엇을 써야합니까?
문장을 쓰면
무엇을 써야합니까?
모바일 업로드
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Paramet Butwang의 타임 라인에 썼다.
Pomp와 Gonni는 다소 멋지다.
죄 많은 헤드에 가지 말고, 그가 잠자리에 들게 한 소녀를 데려가십시오.
그의 행운은 deh이며,이
구절을 매달고, 앤 애트펜은 평범한 사람입니다. 펠은 차기 국가 감독의 공로를 인정받아 잘 생기고 잘 생긴 인물을 요구했다. 환생은 자연에 오고, 우물 앞에서 세뇌되고, 이전의 화신에 대한 이야기를 기억합니다.
새로운 화신은 잘 생기고 잘 생긴 마니를 낳았습니다.
여자들은 하인, 독신, 남편을 포함하여 오고 간다.
오메드, 필카는 그 구절을 불렀다.
죽어서 지옥
에서 태어났습니다. 그런 다음 잘 생긴 암소가 탄생했습니다.
암소의 주인은 교대 한 다음 성
기를 잡은 다음 성기능 장애가있는 사람의 탄생을합니다.
타시는이 화신에서 화려하고 가문비 나무가되었습니다.
그냥 다르마를 떠나자.
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그의 행운은 deh이며,이
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새로운 화신은 잘 생기고 잘 생긴 마니를 낳았습니다.
여자들은 하인, 독신, 남편을 포함하여 오고 간다.
오메드, 필카는 그 구절을 불렀다.
죽어서 지옥
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암소의 주인은 교대 한 다음 성
기를 잡은 다음 성기능 장애가있는 사람의 탄생을합니다.
타시는이 화신에서 화려하고 가문비 나무가되었습니다.
그냥 다르마를 떠나자.
Mar 25, 2016 8:16:13pm에 업데이트됨
알다시피, 그것은 심장이 두근 두근 두근 거리고, 가고 싶어합니다. 숙
제 보내기 (촌부리에 갈 수 있습니까?)
제 보내기 (촌부리에 갈 수 있습니까?)
에 업데이트 됨 Apr 04, 2016 10:43:27pm
에 업데이트 됨 Apr 09, 2016 6:47:44pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몸 썩다 왜냐하면 그것은 거의 휴식
을주지 않기 때문입니다. 점점 더 얇아지고 있습니다.
흠. 나는 숲에 갔다. 오래 걸리지 않았습니다
. 그 이유는이 몸을 가질 가치가 없다는 것을 두려워하기 때문입니다.
그래서 당신의 이점에 그것을 사용하십시오!
그것은 단지 외부 적 명성입니다.
bodhisattva처럼 그것을하십시오.
내부
명성 위빳사나, 결코 건설하지 않고, 그것은 무엇을 알기 위해 가고, 사제가 들어오고
,
다리를 라식합니다.
명상과 내성을 마시
면 오래된 에로틱 한 음주로 돌아갑니다.
을주지 않기 때문입니다. 점점 더 얇아지고 있습니다.
흠. 나는 숲에 갔다. 오래 걸리지 않았습니다
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그래서 당신의 이점에 그것을 사용하십시오!
그것은 단지 외부 적 명성입니다.
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명상과 내성을 마시
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내가 물기를 줄 때마다, 내 마음은 여전히 붙잡고 싶어합니다. "예를 들어, 아침에 바나나 2 (단위)를 얻었을 때,이 바나나가 몸에 매우 유익하다고 생각했고, 생선 고기는 다른 고기보다 유용했기 때문에 몸에 유익한 바나나가 부족하도록 허용했습니다.... 다른 곳에서 그를 위해 그것을 가져 가지 마십시오. 그러나 나는 아무것도 먹고 싶지 않기 때문에, 풍자적이며, 먹지 말라고 말하고, 먹지 말라고 말하고, 먹지 말라고 말합니다. 당신이 그것을 모두 얼마나 잘 먹었는지, 얼마나 좋았는지, 그리고 당신이 먹은 것은 아무것도 작지 않았습니다. 우리는 bodhisattva를 예로 들어야합니다.
내가 물기를 줄 때마다, 내 마음은 여전히 붙잡고 싶어합니다.
"예를 들어, 아침에 바나나 두 개(단위)
를 얻었습니다. 우리는이 바나나가 신체에 매우 유익하다고 생각합니다.
생선 고기는 다른
고기보다 더 유용합니다. 그것은 매우
신중합니다.
그리고 "그것은 요리 할 것이고, 바나나는 몸에 유익
합니다, 나."
다른 곳에서 그를 위해 그것을 가져 가지 마십시오.
그러나 나는 아무것도 붙잡고 싶지 않기 때문에 먹고 싶다.
그것은 풍자적 인 일종이며, 하나는 먹
으라고 말하고,
하나는 먹지
말라고 말합니다 ...
거기에서 웨슨 박사의 생각이 떠오른다. 당신이 그것을 모두 얼마나 잘 먹었는지, 얼마나 좋았는지
, 그리고 당신이 먹은 것은 아무것도 작지 않았습니다. 우리는 bodhisattva를 예로 들어야합니다.
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생선 고기는 다른
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신중합니다.
그리고 "그것은 요리 할 것이고, 바나나는 몸에 유익
합니다, 나."
다른 곳에서 그를 위해 그것을 가져 가지 마십시오.
그러나 나는 아무것도 붙잡고 싶지 않기 때문에 먹고 싶다.
그것은 풍자적 인 일종이며, 하나는 먹
으라고 말하고,
하나는 먹지
말라고 말합니다 ...
거기에서 웨슨 박사의 생각이 떠오른다. 당신이 그것을 모두 얼마나 잘 먹었는지, 얼마나 좋았는지
, 그리고 당신이 먹은 것은 아무것도 작지 않았습니다. 우리는 bodhisattva를 예로 들어야합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"그는 승려들에게 말했다. "그는 스님처럼 행동하고
있습니다."
스님이 함께 세속적인 것처럼."
*******************
이것은 "마나 에고", 즉 "그는 진짜", "우리는 진짜"
라는 의견도 있습니다 =
이것은 추상적 인
부분이며, 우리가 몸을 알고, 바람
을 알고
,
"우리"와 함께 "그"가 있다는 생각은 영이 있기
때문에 헛
되이 소멸 될
것입니다.
인식
변경 그것이 "Sangkharan Khan"
에있는 곳에서. 거기에 (그가 있고, 우리가있다) 생각하십시오.
내가 "칸"
으로 전환했을 때, 나는 시체를 알았거나 바람을 알고있었습니다.
생각은 사라질 것입니다.
그것은 한 방을 떠나 다른 방으로 걸어 들어가는 것과 같습니다.
그들이하는 일 (카르마)이 있습니다.
그것이 무엇이든, 항상
motocross(결과) ( "Gosh")가있을 것입니다. 그것은 노란 옷을 입은
것으로 알려져 있습니다 ........
제사장이요, 그 다음에는 제사장이요, 그 다음에는 마음과
제사장이
,......
나는 누가 노란 옷을 입는 지 보았다. 우리는 캐논이 있는지 아닌지는 모르지만 우리의 마음을 존중합시다. 육체적으로도, 나는 겸손해야합니다
.........
그리고 나서 우리는 밖으로 옮기고 싶었고, 그래서 우리는 또 다른 라운드
를 요청했고, 직원들은 큰 컨테이너를 옮길 준비가되어 있었기 때문에 우리는 그것을
쏟아 부었다. " 먹을
시간에이 느낌을 만드십시오. . 그리고 두 번째로 당신에게 말하십시오.
유형 1 : 세속적으로 말하고, 당연한 것으로 여기지 말고, 승려들과 이야기하십시오.
승려와 이야기하는 데에만 사용되는 두 번째 유형은 잘 세련된 연설입니다. 그것은 겸손하고, 스님의 귀에 먹는 것이 좋으며, 그래서
목소리를 내십시오. 첫 번째 것을 가져 와서 승
려에게 말하지 마십시오....
2,000년 전,
세속주의자들은 두 가지를 말하곤 했다.
유형 1은 세속주의자들과 함께
이야기하기 위해 사용된다. 두 번째 방법은 승려들에게만 말하는 것입니다.
어서, 요즘, 생각. 말하고, 행하고, 그것은 승려들과 함께 해야 하거나 해서는 안 된다.
무지가 너무 많
기 때문에 .......
그리고 스님은
노란
거울이며, 공명은 세속적 인 거울처럼 특별합니다
.
잘 말하는 입에서 태어난 사랑은 3 가지 방법으로
나뉘어 질 것이고, 사랑은 현재의
성육신의 결과가 될 것이고, 내 입은 아름다울 것이며, 마음은 똑바로 될 것입니다.
두 번째 방법은 다음 성육신으로 가져가는 것입니다.
쥐가 다시 태어날 때, 입은 아름답습니다. 소리는 듣기에 좋습니다.
세 번째 방법은 다음 성육신에서 효력을 발휘하는 것입니다.
있습니다."
스님이 함께 세속적인 것처럼."
*******************
이것은 "마나 에고", 즉 "그는 진짜", "우리는 진짜"
라는 의견도 있습니다 =
이것은 추상적 인
부분이며, 우리가 몸을 알고, 바람
을 알고
,
"우리"와 함께 "그"가 있다는 생각은 영이 있기
때문에 헛
되이 소멸 될
것입니다.
인식
변경 그것이 "Sangkharan Khan"
에있는 곳에서. 거기에 (그가 있고, 우리가있다) 생각하십시오.
내가 "칸"
으로 전환했을 때, 나는 시체를 알았거나 바람을 알고있었습니다.
생각은 사라질 것입니다.
그것은 한 방을 떠나 다른 방으로 걸어 들어가는 것과 같습니다.
그들이하는 일 (카르마)이 있습니다.
그것이 무엇이든, 항상
motocross(결과) ( "Gosh")가있을 것입니다. 그것은 노란 옷을 입은
것으로 알려져 있습니다 ........
제사장이요, 그 다음에는 제사장이요, 그 다음에는 마음과
제사장이
,......
나는 누가 노란 옷을 입는 지 보았다. 우리는 캐논이 있는지 아닌지는 모르지만 우리의 마음을 존중합시다. 육체적으로도, 나는 겸손해야합니다
.........
그리고 나서 우리는 밖으로 옮기고 싶었고, 그래서 우리는 또 다른 라운드
를 요청했고, 직원들은 큰 컨테이너를 옮길 준비가되어 있었기 때문에 우리는 그것을
쏟아 부었다. " 먹을
시간에이 느낌을 만드십시오. . 그리고 두 번째로 당신에게 말하십시오.
유형 1 : 세속적으로 말하고, 당연한 것으로 여기지 말고, 승려들과 이야기하십시오.
승려와 이야기하는 데에만 사용되는 두 번째 유형은 잘 세련된 연설입니다. 그것은 겸손하고, 스님의 귀에 먹는 것이 좋으며, 그래서
목소리를 내십시오. 첫 번째 것을 가져 와서 승
려에게 말하지 마십시오....
2,000년 전,
세속주의자들은 두 가지를 말하곤 했다.
유형 1은 세속주의자들과 함께
이야기하기 위해 사용된다. 두 번째 방법은 승려들에게만 말하는 것입니다.
어서, 요즘, 생각. 말하고, 행하고, 그것은 승려들과 함께 해야 하거나 해서는 안 된다.
무지가 너무 많
기 때문에 .......
그리고 스님은
노란
거울이며, 공명은 세속적 인 거울처럼 특별합니다
.
잘 말하는 입에서 태어난 사랑은 3 가지 방법으로
나뉘어 질 것이고, 사랑은 현재의
성육신의 결과가 될 것이고, 내 입은 아름다울 것이며, 마음은 똑바로 될 것입니다.
두 번째 방법은 다음 성육신으로 가져가는 것입니다.
쥐가 다시 태어날 때, 입은 아름답습니다. 소리는 듣기에 좋습니다.
세 번째 방법은 다음 성육신에서 효력을 발휘하는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 죽는 것에 대한 두려움이 없습니다.
인생에는 오명이 없습니다.
우리는 냉정해질 것입니다.
우리
몸을 버리십시오
: 주 아쉬트 테라의 주문.
인생에는 오명이 없습니다.
우리는 냉정해질 것입니다.
우리
몸을 버리십시오
: 주 아쉬트 테라의 주문.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
여신을 꿈꾸며 50 - 05를 말
하게됩니다. (꿈은 여기에 설명되어 있습니다.)
하게됩니다. (꿈은 여기에 설명되어 있습니다.)
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결혼 라인이 마음의 선에 매우 가깝다면, 그는 "필기의 주인은 같은 나이의 다른 친구보다 결혼 할 가능성이 더 큽니다."라고 말하면서 이것은 어,이 여성의 결혼 라인, 어둡고 깊은, 마음의 선에 매우 가까운 오래된 카르마 마크를 판단 할 것입니다. 이 오래된 카르마는 곧 결혼하려고 노력할 것이지만, 진실은 50 % * 오래된 카르마를 설정하려는 우리의 결정에 따라 결혼을 강요 당할 것입니다. 50 % * 새로운 카르마는 50 %의 새로운 결정이며, 이제 우리는 우리의 삶을 걸을 길을 선택할 것입니다. 이 책을 다운로드하고 읽으면 인생에서 무엇을해야하고 무엇을하지 말아야하는지에 대해 더 많이 알게 될 것입니다.이 나라에서 우리가하는 일은 다음 성육신에있을 몸을 장식하는 효과가 있기 때문입니다. 이름: 카르마 게임 다운로드: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
결혼 라인이 마음의 선에 매우 가깝다면,
그는 "필기의 소유자는 같은 나이의 다른 친구보다 일찍 결혼 할 가능성이 더 큽니다."라고 말합니다.
이것은 그가 낡은 카르마 마크를 판단 할 것입니다, 어,이
여자의 결혼 라인, 어둡고, 깊고, 마음의 선에 매우 가깝고, 매우 분명합니다.
이 오래된 카르마는 곧
결혼을 강요하려고 노력할 것이지만, 진실은 50 %
를 설정하기로 한 우리의 결정에 따라 * 오래된 카르마는 결혼을 강요 당할 것입니다. 50 % * 새로운 카르마는 50 %
의 새로운 결정이며, 이제 우리는 우리의 삶을 걸을 길을 선택할 것입니다.
여러분은 무엇을 해야 할지, 인생에서 무엇을 하지 말아야 하는지에 대해 더
많이 알게 될 것입니다, 왜냐하면 우리가
이 나라에서 하는 일은 다음 성육신에 장식적인 영향을 미치기 때문입니다.
다운로드: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
그는 "필기의 소유자는 같은 나이의 다른 친구보다 일찍 결혼 할 가능성이 더 큽니다."라고 말합니다.
이것은 그가 낡은 카르마 마크를 판단 할 것입니다, 어,이
여자의 결혼 라인, 어둡고, 깊고, 마음의 선에 매우 가깝고, 매우 분명합니다.
이 오래된 카르마는 곧
결혼을 강요하려고 노력할 것이지만, 진실은 50 %
를 설정하기로 한 우리의 결정에 따라 * 오래된 카르마는 결혼을 강요 당할 것입니다. 50 % * 새로운 카르마는 50 %
의 새로운 결정이며, 이제 우리는 우리의 삶을 걸을 길을 선택할 것입니다.
여러분은 무엇을 해야 할지, 인생에서 무엇을 하지 말아야 하는지에 대해 더
많이 알게 될 것입니다, 왜냐하면 우리가
이 나라에서 하는 일은 다음 성육신에 장식적인 영향을 미치기 때문입니다.
다운로드: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
잠깐만 네.
에 업데이트 됨 Apr 24, 2016 3:21:51pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사랑스럽지는 않지만 여전히 그것을 지키고 싶습니다.
다른 사람들을 사랑으로 속여서 사랑에 빠지게하고, 사랑에
빠지지 않더라도 희망을 주는 누군가의 모토크로스는 마치 내가 10 명을 요구할 수있는
것을 친구에게 과시하는 것처럼 말입니다.
그리고 나는 남자 친구에게 잘 생긴 주인을 전혀 사랑하지 않는 아름다운 여자
와 같이 그와
장난치는 10 명의 사람들이 있다는 것을 보여줄
것입니다.10뿐만 아니라 그에게 이야기 / 제스처의 색을 보여 주려고합니다
.
그는 이미 여자 친구가 있었지만, 그만 두지 않았고, 놓아주고 싶지 않아서 점수를 올리고 싶어했습니다. 그것을 직면하자, 우리와 함께 장난을 치거나, 친구에 대해 자랑하거나, 여자 친구를
과시하는 많은 사람들이 있으며, 이런 행동을 자랑스럽게 생각한다면, 그리고 그것에 대해 생각할 때
, 라이 시프트가 다시 자랑스러워 할 때.
모든 것이 끝났습니다. 무거운 카르마, 다음 화신에는 파트너가 없을 수도 있고, 기다리는 데 배신 할 수도 있습니다
. 그것은 그가 당신을
괴롭히는 10 명의 잘 생긴 사람들과 같습니다. 카르마가 무엇을하는지는 알려지지 않았으며 동일한 효과를주지 않을 것입니다. 그러나 그것은 훨씬 더 광범위 할 것입니다.
카르마가 잘되면 모토크로스는 더욱 확장될 것이다.
카르마가 나쁘게 행해지면, 모토크로스는 예를 들어, 이 나라에서 사람들을 죽이고 (의도적으로)
죽이는 것이 훨씬 더
효과적
일 것이지만, 다음 화신에서는 500개국
이 죽어야 하거나, 예를 들어, 개를 죽이거나(의도적으로), 물을 잡는 등이다.
여자가 돌아 다니고, 개가있을 것입니다. 함께 달리고, 다리를 핥고, 핥고, 사랑으로 경주하고, 여성 보스.
나중에, 그 여자는 마을 사람들이 그녀에 대해 험담하는 것을 듣고 말했다, "() 개는 무엇입니까?
여자가 이것을 알았을 때, 그녀는 밧줄을 가져 와서 강아지의 목을 묶고 의사를 묶어 물을 움켜 잡았다. 그 개는 죽었고
, 이전 성육신의 개는 그 여자의 남편이었습니다.
여기, 많은 나라 나중에. 그 여인은 그에
의해 태어나고 죽임을 당했고, 카르마는 쓸어 버렸고, 카르마
가 나쁘게 행해지면 모토크로스는 훨씬 더 광범위해질 것입니다.
이것은 2500 년 전에
사실이었고, 사람들은 모토 크로스가 실제로 결과를 산출했는지 궁금해했습니다. 왜 믿을만한 것이 전혀 보이지 않는지, 3, 1
절 아래에서 열매를 맺는 것이 육체적으로-언어적으로-마음으로,
이 나라에 즉각적인 영향을 미치기 위한 행동의 결과라는 것입니다. 예를 들어, 나는 위의 아름다운 여자와 잘 생긴 남자를 가리킬 것입니다. 이 나라는 다음 성육신에서 열매를 맺을 무언가
2를 기다리고, 3은 다음
성육신에서 효력을 발휘할 것이며
, #หลอกคนอื่น은 사람들이 우리를
속일 것입니다.
잘 생긴 주인 10 명에게 희망을주지 마십시오. 열병을 먹일 필요가 없습니다. 솔직히 말해서 희망을 말하지 마십시오. 그는 자신의 업장을 쫓아 갔을 것입니다. 그러나 확실한 것은 장엄한 쌍이 독신일 때 올 것이라는 것입니다.
다른 사람들을 사랑으로 속여서 사랑에 빠지게하고, 사랑에
빠지지 않더라도 희망을 주는 누군가의 모토크로스는 마치 내가 10 명을 요구할 수있는
것을 친구에게 과시하는 것처럼 말입니다.
그리고 나는 남자 친구에게 잘 생긴 주인을 전혀 사랑하지 않는 아름다운 여자
와 같이 그와
장난치는 10 명의 사람들이 있다는 것을 보여줄
것입니다.10뿐만 아니라 그에게 이야기 / 제스처의 색을 보여 주려고합니다
.
그는 이미 여자 친구가 있었지만, 그만 두지 않았고, 놓아주고 싶지 않아서 점수를 올리고 싶어했습니다. 그것을 직면하자, 우리와 함께 장난을 치거나, 친구에 대해 자랑하거나, 여자 친구를
과시하는 많은 사람들이 있으며, 이런 행동을 자랑스럽게 생각한다면, 그리고 그것에 대해 생각할 때
, 라이 시프트가 다시 자랑스러워 할 때.
모든 것이 끝났습니다. 무거운 카르마, 다음 화신에는 파트너가 없을 수도 있고, 기다리는 데 배신 할 수도 있습니다
. 그것은 그가 당신을
괴롭히는 10 명의 잘 생긴 사람들과 같습니다. 카르마가 무엇을하는지는 알려지지 않았으며 동일한 효과를주지 않을 것입니다. 그러나 그것은 훨씬 더 광범위 할 것입니다.
카르마가 잘되면 모토크로스는 더욱 확장될 것이다.
카르마가 나쁘게 행해지면, 모토크로스는 예를 들어, 이 나라에서 사람들을 죽이고 (의도적으로)
죽이는 것이 훨씬 더
효과적
일 것이지만, 다음 화신에서는 500개국
이 죽어야 하거나, 예를 들어, 개를 죽이거나(의도적으로), 물을 잡는 등이다.
여자가 돌아 다니고, 개가있을 것입니다. 함께 달리고, 다리를 핥고, 핥고, 사랑으로 경주하고, 여성 보스.
나중에, 그 여자는 마을 사람들이 그녀에 대해 험담하는 것을 듣고 말했다, "() 개는 무엇입니까?
여자가 이것을 알았을 때, 그녀는 밧줄을 가져 와서 강아지의 목을 묶고 의사를 묶어 물을 움켜 잡았다. 그 개는 죽었고
, 이전 성육신의 개는 그 여자의 남편이었습니다.
여기, 많은 나라 나중에. 그 여인은 그에
의해 태어나고 죽임을 당했고, 카르마는 쓸어 버렸고, 카르마
가 나쁘게 행해지면 모토크로스는 훨씬 더 광범위해질 것입니다.
이것은 2500 년 전에
사실이었고, 사람들은 모토 크로스가 실제로 결과를 산출했는지 궁금해했습니다. 왜 믿을만한 것이 전혀 보이지 않는지, 3, 1
절 아래에서 열매를 맺는 것이 육체적으로-언어적으로-마음으로,
이 나라에 즉각적인 영향을 미치기 위한 행동의 결과라는 것입니다. 예를 들어, 나는 위의 아름다운 여자와 잘 생긴 남자를 가리킬 것입니다. 이 나라는 다음 성육신에서 열매를 맺을 무언가
2를 기다리고, 3은 다음
성육신에서 효력을 발휘할 것이며
, #หลอกคนอื่น은 사람들이 우리를
속일 것입니다.
잘 생긴 주인 10 명에게 희망을주지 마십시오. 열병을 먹일 필요가 없습니다. 솔직히 말해서 희망을 말하지 마십시오. 그는 자신의 업장을 쫓아 갔을 것입니다. 그러나 확실한 것은 장엄한 쌍이 독신일 때 올 것이라는 것입니다.
그가 청구서에 돈을 넣었다는 사실은 그의 주머니에 그의 사진을 가지고있었습니다.
그것은 전혀 좋지 않으며, 죄는 머리를 먹을 것이고, 그 다음에 cr을 먹을 것입니다.
왕에게 드리는 아리야서(The Book of Ariya to the King)
그것은 전혀 좋지 않으며, 죄는 머리를 먹을 것이고, 그 다음에 cr을 먹을 것입니다.
왕에게 드리는 아리야서(The Book of Ariya to the King)
에 업데이트 됨 Apr 26, 2016 12:30:28pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 마치 귀신이 지나가는 것을 보고, 거인을 보고, 위에
떠 있는 천사들을 보는 것과 같으며, 개혁가들은 종종 이런 종류의 일을 경험한다(스스로 생각하거나, 실제로 그것을 본다).
그 사람이 도중에 있다면, 그는 여전히 약합니다. 동정심이있는 것들은 사실이
아닐 수도 있지만, 숫자 1
에 대해 생각하고, 어머니에 대해 생각하고
, 어머니의 얼굴로 보는 것과
같이 종종 시각화되는 것들을 생각하기 때문에 경멸하는 것들입니다 (우리 자신을 생각하십시오)
.
하지만 사람이 도중에 있다면, 일정 수준의 결의와 의식으로,
공급이 실제로
붕괴 될수록 공급이 더 많이 붕괴 될 수 있습니다. 귀신이 더
분명
해질수록, 귀신은 자신을 너무 거칠게 만들어서 인간의 육체가 볼 수 있도록 하기 때문에, 그들이 태어날 곳을 #คนนี้ถ้าตายตอนนี้ 사람들이 귀신을 볼 수 없을
가능성이 더 큽니다.
투시원 수도사 당신은 당신의 몸에서 많은 하얀 빛을 보게 될 것입니다 (이것은 정기적 인 박애주 주의자입니다).
2. 빛이 거의없는 사람들은 많이 방출하지 않으며, 지금 죽고
,
인간의 뱃속에 들어갈 것이며, 3. 회색 빛을 가진 사람들은 몸 주위를 방사하고, 머리는 동물 모양으로 바뀝니다. 연도 모양으로 변경 그것을 사람의 머리로 바꾸면이 사람의 마음이 깨끗하지 않다는 것을 대략적으로 알게 될 것입니다.
당신이 지금 죽는다면, 당신은 잠을 자지 않을 것이고, 당신은 애완 동물이나 짐승으로 태어날 것이고, 지옥
에 갈 것입니다. 그런 식의 사람들.3 많은 것이 있습니다. 앞으로는 훨씬 나아질 것입니다.
왜냐하면 그것은 죄, 공로, 기도의 정경에 전혀 관심이 없기 때문이다.
그것이 좋은 마음을 바꾸지 않는다면. 당신이 죽
기 전에, 당신은 더 곤경에 처한 세상에서 태어날 것입니다.
남자들은 지옥에 간다. 돈을 벌 수없는 것보다 더 많은 문제.
"주님, 인간
세계의 둑에는 수백만 개의 금이 쌓여
있습니다. 니라야발 씨는 그의 마음의 요청에 따라 그것을 받아들였습니다.
그러나 주님, 저를 가겠습니다.
아니, 나는 너를 꽃 피우게 할 수 없다.
구는 그 돈 때문에 죄를 짓지 않을 것입니다. 구씨는 그를 전혀 속일 것 같지 않았다.
다른 여자 친구를 납치하는 것에 대한 이야기를 쓰십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
당신은 안드로이드 시스템이있는 경우, 당신은 그것의 최대한으로 휴대 전화를 사용하려는 경우, 또는 배터리가 오랜 시간
지속되기를 원한다면, 1.Root 장치
, 그것은 기계를 루트하는 경우, 우리는 많은 일을 할 수있을 것이기 때문에, 우리는 많은 일을
할 수있을 것입니다 2.장치에 부착 된 필요하지 않은 응용 프로그램을 삭제 (ROM ROM에있을 것입니다) 3.사용하지 않는 응용 프로그램 (즉, 우리가 제거하고 싶지 않은 응용 프로그램)
을 닫습니다.하지만 우리는 그들을 중지
하도록 강요합니다 4.정크 파일을 정리
하십시오. 일단 4 개가 모두 완료되었습니다.
그 결과 상황이 더 빨라질 것입니다. 기계는 이전처럼 빨리 가열되지 않습니다.
RAM이 그렇게 많이
당겨지지 않기 때문에 안드로이드
삼성 갤럭시 쿠퍼
#อันนี้ก็คือสําหรับ니다. 모디페이롬 경제 , 빠른 유니폼, 아름다운 유니폼, 관습 유니폼
(욤 시대)
창을위한 섹션 (램을 변경하지 마십시오)
기계를 빠르게 유지하려면 배터리가 이전
보다 오래 지속됩니다 1. 더 적은
.2로 프로그램. 서비스 닫기 불필요한 프로그램 아웃
3. 빠른 기계 테마라고 부르고 배터리를 저장 한 다음 4 번을
봅시다. 정크 파일 정리임시
5. Windows 파일 모듈은 새로운
.iso 파일입니다. 사용하지 않는 기능이나 프로그램을 잘라내는 것입니다. 일단 잘리면 시간이 줄어 듭니다. 우리가 사용하지 않는 파일은 그렇지 않을 때, 어디에서 왔습니까?
우리는 그랬습니다. 새로운
모디윈도우 그것은 4 일 동안
지속되었습니다 (내가 욤 이었을 때).
안드로이드 시스템에 대한 지식, 윈도우 시스템은 매우 복잡합니다.
우리는 안드로이드 시스템을 실험하고 4 년 동안 윈도우 시스템을 실험하는 데 사로 잡혀 있습니다
. 웹 글쓰기를 실험하고, 비디오 편집, 오디오를 실험하고, 코딩을 실험하고, 명령을 내리고, 우리가 원하는대로 작동하게하고
, 명령을 설정하고, 안수받을 때까지 누군가가 눈을 뜨고 유용한 것, 인생에서 유용하지 않은 것, 죽기 전에 인생에서 무엇을해야하는지 알 수 있습니다
.
우리가 모바일 지식을 가지고 있더라도. 그것은 직업이지만
시간을 낭비 할 가치가 없습니다.
내성을 키우는 법을 배우는 데 시간을 할애하는 것이 좋습니다.
공부를 잘했음에도 불구하고. 불쌍한 연구, 높은 급여, 낮은 급여, 무력감.
여자 친구가 있어. 단 하나의 팬도없고, 싱글도없고, 동성애 혐오자도없고, 시말레, 남성, 여성도 없습니다.
내성은 가능한 한 빨리 개발되어야합니다.
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, 그것은 기계를 루트하는 경우, 우리는 많은 일을 할 수있을 것이기 때문에, 우리는 많은 일을
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하도록 강요합니다 4.정크 파일을 정리
하십시오. 일단 4 개가 모두 완료되었습니다.
그 결과 상황이 더 빨라질 것입니다. 기계는 이전처럼 빨리 가열되지 않습니다.
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(욤 시대)
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.2로 프로그램. 서비스 닫기 불필요한 프로그램 아웃
3. 빠른 기계 테마라고 부르고 배터리를 저장 한 다음 4 번을
봅시다. 정크 파일 정리임시
5. Windows 파일 모듈은 새로운
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우리는 그랬습니다. 새로운
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우리는 안드로이드 시스템을 실험하고 4 년 동안 윈도우 시스템을 실험하는 데 사로 잡혀 있습니다
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시간을 낭비 할 가치가 없습니다.
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여자 친구가 있어. 단 하나의 팬도없고, 싱글도없고, 동성애 혐오자도없고, 시말레, 남성, 여성도 없습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
여행을 좋아하는 사람은 누구나 사고를 당할 위험이 있습니다. 죽일
위험이있어,이 주문을기도하십시오.
당나라 나모 3가 끝났다.
부처님을 기억하기 다르마의 가르침 제사장 (LuangPu Singh)
은 Namovimuttanang Namovimuttiya
가 해가 뜨면 해가 질
때까지 주님이 흔들리
고 해가 지면 해가 질 것이라고 말했다
.
당나라 나모 3가 끝났다.
부처님을 기억하기 다르마의 가르침 사제(루앙 아빠)
는 나모비무타낭, 나모비무티야
, 일몰부터 해가 뜨기까지 어두워졌다고 말했다
.
주님
, 제가 뒤섞여
#เรามักจะเขียนให้พวกขับรถตู้고 차
앞에 놓게 해 주십시오. 이 녀석들, 그는 정직하게 자신의 경력을 쌓고 있습니다.
위험이있어,이 주문을기도하십시오.
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.
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는 나모비무타낭, 나모비무티야
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.
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너바나 효과 없음.
그가 마지막 숨을 쉬는 한.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이미 먹는 단계에 도달 한 사람들은 그것을
가져 가라.
캐논, 그것은 가져 가고,기도하고
, 먹고, 먹
었습니다."라고 말하면서 제거되고, 희생되고, 기꺼이 주고, 무거운 물건을 들어 올리는 것처럼 느껴졌습니다. 그리고 나는 당연한 것을 받아 들일 누군가가 필요합니다. 일단 당신이 그것을 집어 들면, 당신은 편안합니다.
캐논", 여기서 그것은 경비원이 정경을 위반하는 것, 즉 경비병이 마음을 영원히 정경을 줄 생각조차하지 않는다는 것을 의미합니다. 마음은 죄를 짓고 기도하기를 원하지 않는다"며
"이것은 걷는 자세, 앉은 자세, 잠자는 자세, 마음 속에서기도하는 것, 밖으로 보내지기를 원하지 않는다는 것을 의미합니다. 그림에서 얼마나 기분입니까? 감정은 약속에 서명하고, 그 사람이며, 우리이며, 마음은 그 감정이 진정되는
것을 보며, 마음을 나쁘게 생각하게하기 때문에 붙잡고 싶지 않습니다. 다른 동물들을 빈틈없이 붐비면,이 다른 동물은 즉시 Sammasang과 Pa에 대항하여 사기꾼이되기 때문에 존재하지
않습니다.
이어지는 모든 구절은 잘못된 명칭이 될 것입니다.
가져 가라.
캐논, 그것은 가져 가고,기도하고
, 먹고, 먹
었습니다."라고 말하면서 제거되고, 희생되고, 기꺼이 주고, 무거운 물건을 들어 올리는 것처럼 느껴졌습니다. 그리고 나는 당연한 것을 받아 들일 누군가가 필요합니다. 일단 당신이 그것을 집어 들면, 당신은 편안합니다.
캐논", 여기서 그것은 경비원이 정경을 위반하는 것, 즉 경비병이 마음을 영원히 정경을 줄 생각조차하지 않는다는 것을 의미합니다. 마음은 죄를 짓고 기도하기를 원하지 않는다"며
"이것은 걷는 자세, 앉은 자세, 잠자는 자세, 마음 속에서기도하는 것, 밖으로 보내지기를 원하지 않는다는 것을 의미합니다. 그림에서 얼마나 기분입니까? 감정은 약속에 서명하고, 그 사람이며, 우리이며, 마음은 그 감정이 진정되는
것을 보며, 마음을 나쁘게 생각하게하기 때문에 붙잡고 싶지 않습니다. 다른 동물들을 빈틈없이 붐비면,이 다른 동물은 즉시 Sammasang과 Pa에 대항하여 사기꾼이되기 때문에 존재하지
않습니다.
이어지는 모든 구절은 잘못된 명칭이 될 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
스님이 안수가 부족하다는 것을 이해하고, 그것을
입고, 섹스를하고 싶어하고, 성관계 (음, 음, 음, 음, 낮음, 마을 사람들에게 속함)
에 가고, 안수 공로를 잃어 버렸다고 주장하고, 그것을 입으라고 요청했습니다.
"진정한 안수가 있다면, 카펫에서 이사하는 것, 아무데도 차에 가지 않는 것, 사망자 수와 충돌하는 것, 또는 웹상의 뉴스처럼, 승려들이 부처님에게 가기 위해 차를 타는 것과 같은 매우 심각한 원인이 있어야합니다. 우리가 도착했을 때, 열 바퀴 달린 차에 사고가있었습니다. 또는 나무 밑의 나뭇잎을
쓸어 버리면 큰 막대기가 부러진 목 위에 부서지거나 죽음에 처
하거나 섹스를합니다. 암컷 원숭이를 보았다.
그리고 4 Parachiks에서, 고의적으로
, 4 Parachiks는 1, Gemini Dharma
2입니다.
한 바트 이상의 가격은 3 바트입니다.
인간을 죽음
으로 죽이는 것4은 그 자체로는 존재하지 않는 인간의 미덕을 자랑한다. 평범한 인류를 초월하는 미덕. 나는 천사들을 볼 수 있었다. 오, 이런. 오 세상에, 나는 땅으로 뛰어들 수 있다. 주님, 저는 아하트를 얻었는데, 그분이 정말로
그렇다고 생각하는 것 외에는 말입니다. 전반적 그의 옷은 공로가 부족해서가 아니라, 그가 너무 폭력적으로 새로운 업보를 행했기 때문에, 입기로 한 그의 결정은 새로운 업보였다.
입고, 섹스를하고 싶어하고, 성관계 (음, 음, 음, 음, 낮음, 마을 사람들에게 속함)
에 가고, 안수 공로를 잃어 버렸다고 주장하고, 그것을 입으라고 요청했습니다.
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그리고 4 Parachiks에서, 고의적으로
, 4 Parachiks는 1, Gemini Dharma
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인간을 죽음
으로 죽이는 것4은 그 자체로는 존재하지 않는 인간의 미덕을 자랑한다. 평범한 인류를 초월하는 미덕. 나는 천사들을 볼 수 있었다. 오, 이런. 오 세상에, 나는 땅으로 뛰어들 수 있다. 주님, 저는 아하트를 얻었는데, 그분이 정말로
그렇다고 생각하는 것 외에는 말입니다. 전반적 그의 옷은 공로가 부족해서가 아니라, 그가 너무 폭력적으로 새로운 업보를 행했기 때문에, 입기로 한 그의 결정은 새로운 업보였다.
타임라인 사진
소리가 발생합니다. 앉다 다른 말로하면, 목소리는 태어나고, 늙고, 소멸되고, 모든 목소리는 영원하지 않으며, 험담도없고, 꾸짖고, 칭찬하고, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น고, 망카는 비참하고, 자유로운 고통이며, T_T을 가지고 😭😭😭 놀고 있습니다.
소리가 발생합니다. 앉다 다른 말로하면, 소화
.
음성 출생 (국가), 늙은, 소멸 (죽은)
그것은 모두 영원하고, 험담이고, 꾸짖고,
칭찬
이고, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น하고, 불행하고, 무료이며, T_T 놀고 있습니다 😭😭😭.
.
음성 출생 (국가), 늙은, 소멸 (죽은)
그것은 모두 영원하고, 험담이고, 꾸짖고,
칭찬
이고, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น하고, 불행하고, 무료이며, T_T 놀고 있습니다 😭😭😭.
Chonlachai Duangkaeo의 타임 라인은 chonlachai Duangkaeo의 타임 라인에 쓰여져 있습니다.
어떤 식사가 집에 오나요? 거기에 줄무늬가 있습니다.
당신은 Rungsun Kiayasuan과 Ruthiporn Thongmi를 태그했습니다.
타임라인 사진
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
각 국가 우리는 우리의 얼굴을 계속 바꿀 것이고 그것은 동일하지 않을 것입니다.
이 거울을 보거나 사진을 찍을 때 보는 모습이 실제 얼굴이라고 생각하는 것은 오해입니다.
각 나라의 신체 이미지조차도 한 나라에 대해 전혀
동일하지 않습니다 , 그렇다면 우리는 어떻게 우리가 누구인지 간주 할 수 있습니까?
인체의 첫 번째 발생은 정자가 난자에 들어가고 영혼이 수정 된 것에 의해 발생했기 때문에 정자와 난자에 소유 된
단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 그림을 본
다음 어머니의 두문자에 모토크로스와 미끼를 갖도록합시다. 모토크로스와 노새 음식을 먹으면 그들은 나와서 눈으로
볼 준비가 된 것입니다. 음식을 먹기 때문에 자랄 때. 젠장, 그것은 파란 눈의 약간입니다. 구아바 카테고리에서 작은 머리카락
을주고, 코에 큰 코를주고, 머리카락을 단단하게하고, 작은 눈, 좁은 눈, 큰 눈을주고, 검은
피부를주고, 하얀 피부를주고, 큰 다리, 큰 팔, 큰 섹스, 작은 페니스, 큰
머리,
작은 머리를줍니다. 발톱 모양의 손톱 편평한 손톱, 짧은 손가락. 손가락은 길고, 입은 넓고, 입은 넓지 않습니다.
반소매 긴 팔, 높음, 낮음 및 단축은 신체의 모든 부분 자체가 DNA 또는 유전 물질에 속하여 암, 질병조차도 이것이 될 수있는 효과를주는 것입니다.
DNA가 이것을하도록 고무시키는 것에 관해서는, 그것은 몸 전체에 관한 것입니다. 그것은 motocross (카르마의 결과)라고합니다.
그것은 인간의 얼굴이고, DNA나 유전 물질이 얼굴을 그렇게 장식하기 때문이며, DNA가 그런
식으로 작동하도록 명령하는 것은 매우 신비한 본성이다. 그것은 좋은 카르마 그 자체라고 불립니다.
Motocross는 3 명으로 나뉩니다.
1 번째 사람들은 좋지 않았습니다. 그것은 나쁜 검은 카르마에 기인합니다.
2 번째 사람들은 좋다. 제 3 번째는 검은 색이 아니며
흰색이 아닙니다. 카르마에 의해 발생, 검은 색이 아니라 흰색.
우리가 아름다워지고 싶다면.
다음 신비한 것은 짐승과 같은 얼굴, 개 얼굴, 고양이의 얼굴, 세상을 잃고 자선에주의를 기울이는 것을 잊어 버린 사람들을위한 것이므로 자주 이루어져야하며, 그 공로에는 3 단계, 먹기, 교훈, 기도, 먹기
, 많이 먹을 필요는 없지만 자주
먹습니다.
한 구절을 지키는 정경은 자애로운 것이지만, 더 많이 치유된다면 사랑일수록 온전하게 유지되어야합니다. 루앙 아빠 프라 모드 (Luang Daddy Pramod)는 적어도 15 분 동안 마음 챙김은
기도하고,기도하고, 마음 챙김이라고 말합니다.
이 나라는 아름답고, 다음 나라는 고트, 고트라, 고트, 고스를 좋아하고 고트를 유지하기 때문에 예쁘지 않습니다. 놓아 주
길 거부 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 아름답습니다, 왜냐하면 그것은 고톤, 심지어 고딕을 좋아하지 않기 때문에, 그리고 나서 그것을 버리게합니다. 그리고 그것은 쌀, 물
을주는 사람입니다,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생기지
않습니다,이 나라는 잘 생기고, 다음 나라는 다시 잘 생겼습니다.
이 나라는 쉰 목소리이며, 다음 나라는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하고, 냉소적으로 말하기를 좋아하고, 욕설을 좋아하고, 말할 수 없기 때문에 다시 쉰다.
이 나라는 쉰다. 국가는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하지 않기 때문에 쉰 목소리가 아니며 냉소적으로 말하는 것을 좋아하지 않습니다. 욕설을 말하지 마십시오. 섬망을 말하지 마십시오.
이 나라.
이 화신은 예쁘지는 않지만 마음을 고스하지 않도록 훈련시킵니다.
나는 너무 소유되어있어서 가이와 나 자신이 하나이며 동일하다고 착각하고 있습니다.
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단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 그림을 본
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을주고, 코에 큰 코를주고, 머리카락을 단단하게하고, 작은 눈, 좁은 눈, 큰 눈을주고, 검은
피부를주고, 하얀 피부를주고, 큰 다리, 큰 팔, 큰 섹스, 작은 페니스, 큰
머리,
작은 머리를줍니다. 발톱 모양의 손톱 편평한 손톱, 짧은 손가락. 손가락은 길고, 입은 넓고, 입은 넓지 않습니다.
반소매 긴 팔, 높음, 낮음 및 단축은 신체의 모든 부분 자체가 DNA 또는 유전 물질에 속하여 암, 질병조차도 이것이 될 수있는 효과를주는 것입니다.
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2 번째 사람들은 좋다. 제 3 번째는 검은 색이 아니며
흰색이 아닙니다. 카르마에 의해 발생, 검은 색이 아니라 흰색.
우리가 아름다워지고 싶다면.
다음 신비한 것은 짐승과 같은 얼굴, 개 얼굴, 고양이의 얼굴, 세상을 잃고 자선에주의를 기울이는 것을 잊어 버린 사람들을위한 것이므로 자주 이루어져야하며, 그 공로에는 3 단계, 먹기, 교훈, 기도, 먹기
, 많이 먹을 필요는 없지만 자주
먹습니다.
한 구절을 지키는 정경은 자애로운 것이지만, 더 많이 치유된다면 사랑일수록 온전하게 유지되어야합니다. 루앙 아빠 프라 모드 (Luang Daddy Pramod)는 적어도 15 분 동안 마음 챙김은
기도하고,기도하고, 마음 챙김이라고 말합니다.
이 나라는 아름답고, 다음 나라는 고트, 고트라, 고트, 고스를 좋아하고 고트를 유지하기 때문에 예쁘지 않습니다. 놓아 주
길 거부 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 아름답습니다, 왜냐하면 그것은 고톤, 심지어 고딕을 좋아하지 않기 때문에, 그리고 나서 그것을 버리게합니다. 그리고 그것은 쌀, 물
을주는 사람입니다,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생기지
않습니다,이 나라는 잘 생기고, 다음 나라는 다시 잘 생겼습니다.
이 나라는 쉰 목소리이며, 다음 나라는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하고, 냉소적으로 말하기를 좋아하고, 욕설을 좋아하고, 말할 수 없기 때문에 다시 쉰다.
이 나라는 쉰다. 국가는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하지 않기 때문에 쉰 목소리가 아니며 냉소적으로 말하는 것을 좋아하지 않습니다. 욕설을 말하지 마십시오. 섬망을 말하지 마십시오.
이 나라.
이 화신은 예쁘지는 않지만 마음을 고스하지 않도록 훈련시킵니다.
나는 너무 소유되어있어서 가이와 나 자신이 하나이며 동일하다고 착각하고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
각 국가 우리는 우리의 얼굴을 계속 바꿀 것이고 그것은 동일하지 않을 것입니다.
이 거울을 보거나 사진을 찍을 때 보는 모습이 실제 얼굴이라고 생각하는 것은 오해입니다.
각 민족의 신체 이미지조차도 한 나라에 대해 전혀
동일하지 않은데, 어떻게 우리가 누구인지 생각할 수 있습니까?
인체의 첫 번째 발생은 정자가 난자에 들어가고 영혼이 수정 된 것에 의해 발생했기 때문에 정자와 난자에 소유 된
단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 그림을 본
다음 어머니의 두문자에 모토크로스와 미끼를 갖도록합시다. 모토크로스와 노새 음식을 먹으면 그들은 나와서 눈으로
볼 준비가 된 것입니다. 당신이 음식을 먹으며 자랄 때, 당신은 DNA를 가지고 있으며, 그것은 파란 눈으로 판명 될 것입니다. 다소 회색 눈. 하얀 눈
, 작은 머리카락을주고, 코에 큰 코를주고, 머리카락을 단단하게 만들고, 눈을 작게 유지하고, 눈을 좁히고, 큰 눈을 크게 만들고,
검은 피부를주고, 하얀 피부를주고, 큰 다리, 큰 팔, 큰 음경, 큰
머리,
작은 머리를 제공합니다. 발톱 모양의 손톱 편평한 손톱, 짧은 손가락. 손가락은 길고, 입은 넓고, 입은 넓지 않습니다.
반소매 긴 팔, 높음, 낮음 및 단축은 신체의 모든 부분이 DNA 또는 유전 물질에 빠지며 그러한 종류의 부풀어 오른 자연, 심지어 암
에도 영향을 미친다
는 것입니다.
DNA가 이것을하도록 고무시키는 것에 관해서는, 그것은 몸 전체에 관한 것입니다. 그것은 motocross (카르마의 결과)라고합니다.
그것은 인간의 얼굴이고, DNA나 유전 물질이 얼굴을 그렇게 장식하기 때문이며, DNA가 그런
식으로 작동하도록 명령하는 것은 매우 신비한 본성이다. 그것은 좋은 카르마 그 자체라고 불립니다, 이해
합시다. 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 예쁘지 않습니다, 왜냐하면 마음으로 카르마를하는 것은 고트라 사람들, 고트라 개, 고트라 고양이와 같기 때문입니다. 고톤은 고트족을 지켰다. 놓아 주
길 거부 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 아름답습니다, 왜냐하면 마음으로 카르마를하는 것은 고스와 같지 않기 때문입니다. 고톤조차도 그것을 버리게했습니다. 이 나라는 잘 생겼고,이 나라는 잘 생기지 않으며,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생
기고,
다음 나라는 다시 잘 생겼습니다.
이 나라는 쉰 목소리이며, 다음 나라는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하고, 냉소적으로 말하기를 좋아하고, 욕설을 좋아하고, 말할 수 없기 때문에 다시 쉰다.
이 나라는 쉰다. 국가는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하지 않기 때문에 쉰 목소리가 아니며 냉소적으로 말하는 것을 좋아하지 않습니다. 욕설을 말하지 마십시오. 나는 망상적으로 말하지 않으며, 나는 라타나트라이를 위해기도하는 것을 좋아합니다 (1 장). 이티피소 스와그카토, 수파판노)
그것은 내가 정말로 그것을 좋아하지 않기 때문에 약간의 하인이나 친구입니다.
이 나라는 친구들 때문에 괴로워합니다. 모토크로스는 그를 진노의 주인이 되도록 보냈다.
이 거울을 보거나 사진을 찍을 때 보는 모습이 실제 얼굴이라고 생각하는 것은 오해입니다.
각 민족의 신체 이미지조차도 한 나라에 대해 전혀
동일하지 않은데, 어떻게 우리가 누구인지 생각할 수 있습니까?
인체의 첫 번째 발생은 정자가 난자에 들어가고 영혼이 수정 된 것에 의해 발생했기 때문에 정자와 난자에 소유 된
단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 그림을 본
다음 어머니의 두문자에 모토크로스와 미끼를 갖도록합시다. 모토크로스와 노새 음식을 먹으면 그들은 나와서 눈으로
볼 준비가 된 것입니다. 당신이 음식을 먹으며 자랄 때, 당신은 DNA를 가지고 있으며, 그것은 파란 눈으로 판명 될 것입니다. 다소 회색 눈. 하얀 눈
, 작은 머리카락을주고, 코에 큰 코를주고, 머리카락을 단단하게 만들고, 눈을 작게 유지하고, 눈을 좁히고, 큰 눈을 크게 만들고,
검은 피부를주고, 하얀 피부를주고, 큰 다리, 큰 팔, 큰 음경, 큰
머리,
작은 머리를 제공합니다. 발톱 모양의 손톱 편평한 손톱, 짧은 손가락. 손가락은 길고, 입은 넓고, 입은 넓지 않습니다.
반소매 긴 팔, 높음, 낮음 및 단축은 신체의 모든 부분이 DNA 또는 유전 물질에 빠지며 그러한 종류의 부풀어 오른 자연, 심지어 암
에도 영향을 미친다
는 것입니다.
DNA가 이것을하도록 고무시키는 것에 관해서는, 그것은 몸 전체에 관한 것입니다. 그것은 motocross (카르마의 결과)라고합니다.
그것은 인간의 얼굴이고, DNA나 유전 물질이 얼굴을 그렇게 장식하기 때문이며, DNA가 그런
식으로 작동하도록 명령하는 것은 매우 신비한 본성이다. 그것은 좋은 카르마 그 자체라고 불립니다, 이해
합시다. 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 예쁘지 않습니다, 왜냐하면 마음으로 카르마를하는 것은 고트라 사람들, 고트라 개, 고트라 고양이와 같기 때문입니다. 고톤은 고트족을 지켰다. 놓아 주
길 거부 이 나라는 아름답고, 다음 나라는 아름답습니다, 왜냐하면 마음으로 카르마를하는 것은 고스와 같지 않기 때문입니다. 고톤조차도 그것을 버리게했습니다. 이 나라는 잘 생겼고,이 나라는 잘 생기지 않으며,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생기고,이 나라는 잘 생
기고,
다음 나라는 다시 잘 생겼습니다.
이 나라는 쉰 목소리이며, 다음 나라는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하고, 냉소적으로 말하기를 좋아하고, 욕설을 좋아하고, 말할 수 없기 때문에 다시 쉰다.
이 나라는 쉰다. 국가는 사람들을 꾸짖는 것을 좋아하지 않기 때문에 쉰 목소리가 아니며 냉소적으로 말하는 것을 좋아하지 않습니다. 욕설을 말하지 마십시오. 나는 망상적으로 말하지 않으며, 나는 라타나트라이를 위해기도하는 것을 좋아합니다 (1 장). 이티피소 스와그카토, 수파판노)
그것은 내가 정말로 그것을 좋아하지 않기 때문에 약간의 하인이나 친구입니다.
이 나라는 친구들 때문에 괴로워합니다. 모토크로스는 그를 진노의 주인이 되도록 보냈다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고, Vichet와 함께하십시오. 그리고 푸이 추티마.
당신은 Vichet에 태그를 달았습니다. 그리고 푸이 추티마.
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
진실로, 만트라와 주문은 함께 묶여 있지 않으면 매우 다릅니다.
만트라는 루앙푸 명령장과 같이 진실한 사물이나 사건의 진실
로 불리며, 두 주문은 전체적으로 판자마레, 시노나토, 파토, 삼보디무타만,
자투쟈짱 챈으로 불린다. Pakasti Thammajakkang Pawattayi Etenasajjawat
호투메 차야마몬카칸
순전히 요술은 다음과
같을 것입니다 : Rosento Neva Gopeti.
로셰바 나 구자티
로카낭 관능 아타낭
로카한탕 나마미항
, 어느 부처님을 의미합니까? 그에게 화를내는 사람들에게 화를 내지 않고 화가 난 사람들에게 화를 내지 않고, 모든 질병을 근절하고, 관능적 인 태도를 가진 부처님을 겸손하게 겸손하게 겸손하게 말하지만,
Etena Sajjavattena Hotume 또는 Hotute 또는 Hoto 또는 Hotuwo Shayamangalang
을 추가하면 두 주문이 모두 될 것입니다.
만트라와 주문 발림카쉬뿐만 아니라 다른 언어도 많이 있습니다.
만트라는 루앙푸 명령장과 같이 진실한 사물이나 사건의 진실
로 불리며, 두 주문은 전체적으로 판자마레, 시노나토, 파토, 삼보디무타만,
자투쟈짱 챈으로 불린다. Pakasti Thammajakkang Pawattayi Etenasajjawat
호투메 차야마몬카칸
순전히 요술은 다음과
같을 것입니다 : Rosento Neva Gopeti.
로셰바 나 구자티
로카낭 관능 아타낭
로카한탕 나마미항
, 어느 부처님을 의미합니까? 그에게 화를내는 사람들에게 화를 내지 않고 화가 난 사람들에게 화를 내지 않고, 모든 질병을 근절하고, 관능적 인 태도를 가진 부처님을 겸손하게 겸손하게 겸손하게 말하지만,
Etena Sajjavattena Hotume 또는 Hotute 또는 Hoto 또는 Hotuwo Shayamangalang
을 추가하면 두 주문이 모두 될 것입니다.
만트라와 주문 발림카쉬뿐만 아니라 다른 언어도 많이 있습니다.
에 업데이트 됨 Jun 09, 2016 4:07:27pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"우리에게는 시간이 없다"고 말하지만, 자연
으로 돌아올 때까지이 몸을 파괴 할 시간이 있으며,이 마음 속의 모든 감정을 파괴하고 과거로 소멸시킬 시간이 있습니다. "
마음의 몸의 고요함을 보라.
그것을 잡지 않고, 움직이지 않고, 과거에 소멸 된 감정을 보는 사람은 누구나 그것을 붙잡습니다.
그는 부처님의 "선견자"입니다.
일단 너희가 충분히 보게 되면, 소멸되는 것에 지친 너바나가 될 때까지, 필사자들
, 열정들과의 만남이 있을 것이다. 기적적으로,
우리#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา 의해 그렇게 타락한 업장이 있습니다.
한편 Kayanupasana는 그다지 능숙하지 않습니다.
으로 돌아올 때까지이 몸을 파괴 할 시간이 있으며,이 마음 속의 모든 감정을 파괴하고 과거로 소멸시킬 시간이 있습니다. "
마음의 몸의 고요함을 보라.
그것을 잡지 않고, 움직이지 않고, 과거에 소멸 된 감정을 보는 사람은 누구나 그것을 붙잡습니다.
그는 부처님의 "선견자"입니다.
일단 너희가 충분히 보게 되면, 소멸되는 것에 지친 너바나가 될 때까지, 필사자들
, 열정들과의 만남이 있을 것이다. 기적적으로,
우리#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา 의해 그렇게 타락한 업장이 있습니다.
한편 Kayanupasana는 그다지 능숙하지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
숙제, luangta (감정을 보내기)
, "눈이 그림을 볼 때, 마술", 행복감, 고통의 느낌, 무관심의 느낌, 그리고 정욕, 공급 등을 보내자.
루앙타, 그래. 나는 내가 보는 그림조차도 부정확하다는 것을 여기에서 안다. 인물을 보면서 생기는 마법조차도 영원합니다. 선입견이 아닌 어머니의 정욕은 영원했다.
, "눈이 그림을 볼 때, 마술", 행복감, 고통의 느낌, 무관심의 느낌, 그리고 정욕, 공급 등을 보내자.
루앙타, 그래. 나는 내가 보는 그림조차도 부정확하다는 것을 여기에서 안다. 인물을 보면서 생기는 마법조차도 영원합니다. 선입견이 아닌 어머니의 정욕은 영원했다.
Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Stray Motocross dee는 The Old House Bo Temple에 있습니다.
위치: 보 올드 하우스 사원 (15.69095, 104.54938)
주소: 후아 타판, 암나트 샤로엔 37240
위치: 보 올드 하우스 사원 (15.69095, 104.54938)
주소: 후아 타판, 암나트 샤로엔 37240
루앙타 숙제를 보내자(감정을 보내자)
맨 위 행에서 세 번째 행은 미용사
, #รูปที่ถ่ายตอนนี้입니다.
, #รูปที่ถ่ายตอนนี้입니다.
6월 13, 2016 8:38:20에 업데이트됨 오전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
일단 위엄이 어느 정도 성숙되면, 그것은 고통
의 모든 영역,
기쁜 인물들로부터 도망 가도록 강요 할 것입니다. 그것은 모든 이미지에 무관심하지만, 사진, 사람, 문신을하는 것과 같은 패치 워크 안료이지만 이미지 안료이며,이 사람의 이름이 무엇인지, 누구인지, 요리가 아닙니다.
모든 즐거운 목소리. 모든 소리에 무관심하지만 음파가 부딪칩니다. 기억 상실증과 같은 개라는 단어가 무엇을 의미하는지 알아 내지 못할 것이지만, 퇴행이 아니라 의식이며, 현재와 함께하고, 미래에
맛이 나지 않습니다. Na가 환영했던 모든 향기. 그것은 향기와 같은 모든 향기에 무관심하며, "향기"
로만 알려져 있지만, 그것이 직물 연화제인지 꽃 향기
인지는 알 수 없습니다. 그것은 모든 맛에 무관심하고, 매운 맛이 있다면, 달콤하고, 달콤하고, 요리되지 않았지만 칠리 고추입니다.
모든 유쾌한 손길. 그것은 모든 접촉에 무관심하지만, 아사 문신을 한 채로 앉아 있지만, 앉아있는 감각이 있지만
, 당신이 앉아있는 것에 관한 것이 아닙니다. 어떤 색깔의 아사나들, 여야, 그리고 명상에 적대적인 모든
일들, 그것은 기도하는 데 시간을 낭비한다는 것을 보고, 하고 싶지 않은 것에 무관심할 것이며, 마음은 비벡의 장소만을 겨냥한 네 가지 기초에 있기 때문에, 이 창조물 밖에서 생각하지 않을 것이다. 그리고 라이가 말하는 모든
대화는 세속적 인 에로티시즘에 관한 것이지만 거의 무관심하지 않습니다. 그러나 그것은 철회되고, 마음은 당신의 마음을 중얼 거리게하지 않을 것이며, 그것이 독극물 처벌이라는 것을 자초합니다
. 동료 승려, 승려, 숲도 함께. 평범한 것에 대해 이야기하는 사람도 소유되고 싶지 않습니다. 평범한 것에 대해 이야기하는 사람은 들어가서 이야기하고 싶지 않습니다. 그리고 누군가가 다르마에 대해 이야기한다면, 그것은 무료입니다. 명상에 대해 이야기하고, 내성에 대해 이야기하고, 마음은 듣기 위해 당신의 마음을 보냅니다. 가서 듣고, 그것이
우리 주와 일치하는지 고려하면, 일이 너무 자주 일어나는 것을 보게 될 것입니다.
의 모든 영역,
기쁜 인물들로부터 도망 가도록 강요 할 것입니다. 그것은 모든 이미지에 무관심하지만, 사진, 사람, 문신을하는 것과 같은 패치 워크 안료이지만 이미지 안료이며,이 사람의 이름이 무엇인지, 누구인지, 요리가 아닙니다.
모든 즐거운 목소리. 모든 소리에 무관심하지만 음파가 부딪칩니다. 기억 상실증과 같은 개라는 단어가 무엇을 의미하는지 알아 내지 못할 것이지만, 퇴행이 아니라 의식이며, 현재와 함께하고, 미래에
맛이 나지 않습니다. Na가 환영했던 모든 향기. 그것은 향기와 같은 모든 향기에 무관심하며, "향기"
로만 알려져 있지만, 그것이 직물 연화제인지 꽃 향기
인지는 알 수 없습니다. 그것은 모든 맛에 무관심하고, 매운 맛이 있다면, 달콤하고, 달콤하고, 요리되지 않았지만 칠리 고추입니다.
모든 유쾌한 손길. 그것은 모든 접촉에 무관심하지만, 아사 문신을 한 채로 앉아 있지만, 앉아있는 감각이 있지만
, 당신이 앉아있는 것에 관한 것이 아닙니다. 어떤 색깔의 아사나들, 여야, 그리고 명상에 적대적인 모든
일들, 그것은 기도하는 데 시간을 낭비한다는 것을 보고, 하고 싶지 않은 것에 무관심할 것이며, 마음은 비벡의 장소만을 겨냥한 네 가지 기초에 있기 때문에, 이 창조물 밖에서 생각하지 않을 것이다. 그리고 라이가 말하는 모든
대화는 세속적 인 에로티시즘에 관한 것이지만 거의 무관심하지 않습니다. 그러나 그것은 철회되고, 마음은 당신의 마음을 중얼 거리게하지 않을 것이며, 그것이 독극물 처벌이라는 것을 자초합니다
. 동료 승려, 승려, 숲도 함께. 평범한 것에 대해 이야기하는 사람도 소유되고 싶지 않습니다. 평범한 것에 대해 이야기하는 사람은 들어가서 이야기하고 싶지 않습니다. 그리고 누군가가 다르마에 대해 이야기한다면, 그것은 무료입니다. 명상에 대해 이야기하고, 내성에 대해 이야기하고, 마음은 듣기 위해 당신의 마음을 보냅니다. 가서 듣고, 그것이
우리 주와 일치하는지 고려하면, 일이 너무 자주 일어나는 것을 보게 될 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ธรณีสูบลูกทรพีไล่ฆ่าแม่ 약 50 년 전, lopburi. 오늘날 대부분의 사람들은 The Nak Bridge 기슭에서 농업과 농업
분야에서 경력을 쌓았습니다
. 마을 끝에는 초가 지붕이있는 마을이 있는데, 4 명의 생명이 살고 있으며, 어머니 인 노인이 있습니다. 아들 – 며느리와 어린 손자 골드라는 이름의 아들은 변덕스러운 사람입니다. 화가 나고, 공격적이며, 도박을 좋아하고, 술과 마약에 중독되어 있습니다. 폭음, 도박이 아닌 일의 날. 어머니와 아내가 어떻게 괴로워할 수 있겠습니까
? 그런 다음 아내는 매일 가족을 위해 농장에 나가서 시어머니와 아기를 떠나 집을 지켜 봅니다. 사건은 하루까지 이렇게 계속되었다. 할머니와 두 손주가 함께 산다. 할머니는 늙었고 손자의 노화에 놀랐습니다. 어린 손주들은 장난 꾸
러기가되어 머리를 계속 달리고 있습니다. 오후의 태양에서, 할머니는 부엌이 아기를 위해 음식을 요리하도록 준비했습니다. 할머니는 부엌을하고 있었고, 어린 손주들은 도망 가서 아래 물에서 놀 수있는 기회를 얻었습니다. 물이 반쯤 덫에 걸려 있었고, 장난 꾸러기 할머니는 물을 훔쳐서 물을 훔쳐갈 수 없었지만 그는 물을 훔치려고 입을 다물었습니다. 나는 구절에서 찌르레기의 머리를 놓쳤고, 나는 일어날 수 없었고, 숨을 쉴 수 없었다. 할머니는 부엌에서 손주들이 땜질하는 소리를 듣고 있었기 때문에 발이 튀어 나오는 것을 보려고 서둘러 나갔고, 그래서 그녀는 구절에서 손주들을 빨리 움켜 잡았습니다.
늙은 여자는 충격을 받았고 거의 의식이 없었지만 손자의 시체를 껴안고 울고 신음했습니다. 이웃 사람들은 지나가고 들렀고, 한 늙은 여인이 손주들의 시체를 껴안고 울고 있는 것을 보았다. 묻자, 그는 왜 그가 늙은 여자의 아들과 며느리를 쫓아 집으로 돌아왔는지 알았다.
도박 반지, 도박에 들어간 술에 취한 황금빛 사람들이 나쁜 성질을 잃고 있었다는 것. 누군가가 아들이 죽었다는 소식을 전하러 갔을 때, 그는 후회하며 집으로 달려가 집에 도착하여 어머니와 아내가 이웃 사람들 사이에서 아들의 시체 옆에서 울고있는 것을 보았습니다. 슬퍼하고 술에 취해 내기에 화가 난 황금 군주는 큰 목소리로 어머니에게 왜 아이가 물에 빠졌는지 물었습니다.
어머니는 황금 군주가 큰 소리로 소란을 피우는 것을 보았고 좋지 않았습니다. 목의 입이 떨리고 엉덩이를 움켜 잡았고, 그 끝은 싸지 않았습니다. 대신, 이웃 사람들이 그들에게 말했다. 황금 군주의 교체에 대해 알았을 때, 그는 감정을 억압했고, 분노가 커졌습니다. 포인트는 손주들을 잘 돌보지 못한 어머니를 화나게 꾸짖었다. 그러나 엄마는 충격을 받았고, 무서워했고, 떨렸다
. 자신의 무의식을 잊어버린 황금 군주는 분노로 어머니를 죽이려는 의도로 집 옆으로 칼을 던졌다. 이 사건을 목격한 이웃 사람들은 체포를 저지하고 경고를 보냈지만, 어두운 얼굴의 황금 군주는 미소를 지으며 칼을 어머니를 향해 미끄러질 때까지 팅셀을 흔들었다.
노인은 나쁜 자세를 보았으므로 집에서 도망 쳤습니다. 배은망덕한 놈은 가차없이 어머니를 쫓아다니며 가차없이 뒤를 따랐다. 늙은 여인은 흐트러져 도망쳐 죽었다. 글쎄, 그러나 황금 군주는 웃지 않았기 때문에 어머니를 따라갈 수 없었습니다. 이웃 사람들은 그 사건을 저지하려했지만 금세공인에 의해 끌려 사방으로 흩어져있는 사건을 목격했습니다. 황금 군주는 어머니를 맹렬히 따랐다.
그 늙은 여인은 나쁜 자세를 보았기 때문에 당신의 은혜가 용서 구역으로 도움이되기를 바라며 성전으로 도망 쳤습니다. 회랑이 타락한 동물들을 구호하기 위해 부르짖었던 솜브라로 가십시오. 솜브라는 경고에 개입하여 아버지를 죽이고 어머니를 죽이는 것이 치명적인 죄라는 것을 선한 사람들에게 전파하려고 노력합니다. 우리 부모님은 우리를 자라게 할 수있는 많은 공로를 가지고 있었지만, 황금 군주는 곧장 돌아올 수 없었고, 뒤에서 몰래 숨어있는 어머니를 죽이기 위해 솜브라를 똑바로 밀어 넣었습니다.
황금 군주가 여전히 느린 속도에 의지한 노인은 칸막이에서 교회로 뛰어 나와 문을 닫았습니다. 황금 군주가 그를 뒤쫓아 좁게 뒤섞였다. 그 노인은 교회로 들어섰다. 황금 군주는 죽이려는 칼을 움켜쥐었다.
하늘은 기적을 창조했고, 신성한 것들을 창조했고, 선한 편에 섰고, 악인들을 벌했습니다. 갑자기 황금 군주가 밟았던 땅이 갑자기 사악한 사람의 무게처럼 갈라졌습니다.충격을 받은 시신은 틈새에 빠졌고, 칼은 갑자기 손에서 빠져 나왔고, 땅은 다시 멈춰 섰다. 금군주는 흔들리려 했지만, 흙은 계속해서 금을 빨아들였다. 색조가 많을수록 황금 군주는 죄의 공로를 실제라고 생각할수록 더 밝아졌습니다. 그는 자신의 죄를 덫에 빠뜨렸고, 그 다음에는 그의 입에 대한 두려움이 있었고, 도움을 청하며 죽음에 대한 두려움을 크게 두려워했습니다
. 어머니가 교회로 탈출한 노인은 문을 닫고 살아남았다. 그러나 황금 군주가 도움을 청하는 부르짖음을 듣고, 그는 문이 비어있는 것을 보고 놀랐다. 황금 군주가 펌핑되는 것을 보았을 때, 그는 충격을 받았고 즉시 모든 것을 이해했습니다. 모성의 본능으로, 걱정이 태어나고, 아기가 죽는 것에 대한 두려움이 태어납니다. 그가이 폭군에 의해 살해되었고 간신히 살아 남았다는 것을 잊어 버려라. . . . 아이에 대한 어머니의 사랑)은 즉시 교회 문을 열고 아이를 보러 나섰다.
그는 그의 어머니가 눈물을 흘리며 나오는 것을 보았고, 양심의 가책으로 호를 울고 있었다. 그녀의 발에 엎드려 엎드려 어머니가 고백했다. 늙은 여자는 아들의 팔을 잡아 빨아 먹는 땅에서 떼어 내려고 했지만 찾을 수 없었다. 지혜에 지친 어머니는 성전에 있는 승려들에게 와서 도와달라고 간청하러 갔습니다. 마을 사람들이 그녀를 따라 잡을 때, 그들은 악한 아이들을 해악으로부터 구해 달라고 요청합니다.
그는 마을 사람들에게 칸 5를 해달라고 부탁하고, 황금 군주에게 어머니와 어머니에게 행해진 거룩한 일들을 용서해 달라고 부탁하고, 어머니 지구에 그녀를 용서해 달라고 요청했다. 늙은 여인, 어머니는 암살을 용서합니다. 마을 사람들은 흙에서 금을 꺼내는 것을 도왔지만, 아무리 많은 견인력을 끌어 당겼더라도 움직일 수는 없었지만 가라 앉지는 않았습니다. 마을 사람들은 땅을 파는 것으로 바뀌었지만,
이상하게도 기적적으로 반복적 인 천국처럼 토양은 강철처럼 단단하여 파고 든 스페이드가 흠집없이 튕겨 나갔다. 그것은 마치 신성한 것들이 용서받을 수없는 것처럼 보입니다.
마지막으로, 황금 군주를 구원하는 지혜가 생길 때까지, 어머니와 아내는 마침내 황금 군주에게 마지막으로 설교 할 만트라를 얻었습니다. 폭군은 얼굴에 잔잔한 눈물을 흘리며 설교를 들었고, 몸은 꾸준히 가라 앉았고, 황금 군주는 1 일, 1 박 동안 고통을 겪었고, 시체가 침몰하면서 죽었고, 땅은 그대로 닫혔습니다. 목격
한 마을 사람들의 슬픔 속에서 *-* 이 이야기, Anushat Indrabrahma 씨. 그는 어머니와 성인 친척들로부터 들었다고 말했다. 이것은 독자에게 다소 *-* 상기시켜 주었을 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
5 바트#เป็นหนี้ 죽었고 소로 태어났습니다.
그린 부인이라는 소가 나라를 기념합니다.
이야기는 콘 캉에서 일어났다. 그린 부인이라는 어미 암소와 의붓딸 한 마리가 있었습니다. 그린 부인은 남자였고 좋은 며느리였다. 옛 나라가 태어 났을 때, 시어머니는 여전히 옛 나라를 기억하고 말할 수 없었지만 사람들의 언어, 오래된 국가 기념관을 듣고 며느리, 아들의 아내를 꿈꾸러 갔다고 말한 적이 있는데, 한 번은 어머니가 태어났다 고 말했지만 어머니가 그에게 5 바트 (채권자의 이름을 말함)를 빚지고 있었기 때문에 그린 부인의 이름은 아직 빚을 지지 않았기 때문입니다. 어머니는 죽었고, 소로 태어 났으며, 빚 대신 힘을 사용했습니다. 자녀에게 어머니를 대신하여 돈을 갚기 위해 돈을 사용하도록 요청하십시오. 며느리는 남편
에게 꿈을 감히 말하지 않았습니다. 나중에 그린 부인의 마음은 며느리를 꿈꾸기 시작했습니다. 며느리는 남편에게 다시 말할 감히하지 않았고, 두 주 후, 그린 부인은 꿈을 꾸러 갔고 아들은 그녀에게 말했다. 내 며느리의 꿈에 들어간 것과 똑같은 일. 아침에 일어나서, 아들은 아내에게 자신의 꿈에 대해 이야기했습니다.
제 아내는 "그린 부인은 우리 어머니입니다. 그녀의 남편은 물었다, 그녀는 어떻게 알았습니까? 제 아내는 "그린 부인은 두 번이나 그런 꿈을 꾸게 되었습니다. 아내는 어머니가 소로 태어 났을 때 어머니 대신 5 바트의 빚을, 어머니가 행복 할 수 있도록 어머니를 사기 위해 1,000 바트를 사야한다고 화가 나서 두려워한다고 대답했습니다.
남편은 만족했기 때문에 그 돈을 채권자의 집으로 가져 갔다. 어머니의 채권자 인 이모에게 맞 춥니 다. 그의 어머니가 아직 살아 있는지 물었을 때, 그는 꿈에 5 바트를 빚지고 있었기 때문에 그는 그 돈을 사용하여 어머니를 대신하여 빚을 5 바트 동안 사용하고 싶다고 말했다.
채권자의 이모는 어머니의 시신이 화장 될 때 빚을 포기하기 위해 기도했기 때문에 이모가 꽃을 가져 가지 않았다고 말했다. 채권자의 이모는 당신의 어머니가 나에게 5 바트를 빚지고 있다는 것을 알고 있는지 물었고, 그는 그린 부인이라는 이모의 암소가 내 아내를 2 번 꿈꾸러 갔고 내가 꿈꿔 왔던 3 번째 시간, 나는 어머니가 여기 그린 부인이라는 암소가 태어났다고 대답했다.
그래서 나는 어머니가 이모에게 빚진 것을 알았다. 오늘 나는 행복하기 위해 키우기 위해 어머니의 젖소를 사기 위해 1,000 바트를 가져 왔습니다. 그러나 채권자의 이모는 이모가 Engdok의 어머니를 팔 감히하지 않았다고 말했고, 그린 부인은 무리에 1 명의 의붓 딸을 낳았습니다. Eng은 Ek에게 전화하러 갔다. 그것이 나를 따라 간다면, 나는 그것을 포기할 것이다.
두 남편과 아내는 소떼에 가서 녹색 어머니에게 노래합니다. 그린 부인은 그녀가 떼를 지어 떠나는 것을 들었고, 그린 부인의 눈은 그녀의 눈에 눈물로 가득 찼다. 두 남편과 아내는 서로 옆에 서서 울었습니다. 눈물을 참으며 그들은 다시 울지 않고 떠나기 시작했다. 어머니 그린과 그녀의 자녀들은 부부를 인간
으로서 사느리로 따라간 것으로 보인다
. 부부는 채권자의 이모에게 소의 매너리즘을 말할 때 이모를 이해하고 감사 한 다음 의붓 딸과 함께 소를 데려갔습니다. 암소 몸에있는 어머니 인 그린 부인이 행복하게 지내도록하십시오.
그린 부인이라는 소가 나라를 기념합니다.
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에게 꿈을 감히 말하지 않았습니다. 나중에 그린 부인의 마음은 며느리를 꿈꾸기 시작했습니다. 며느리는 남편에게 다시 말할 감히하지 않았고, 두 주 후, 그린 부인은 꿈을 꾸러 갔고 아들은 그녀에게 말했다. 내 며느리의 꿈에 들어간 것과 똑같은 일. 아침에 일어나서, 아들은 아내에게 자신의 꿈에 대해 이야기했습니다.
제 아내는 "그린 부인은 우리 어머니입니다. 그녀의 남편은 물었다, 그녀는 어떻게 알았습니까? 제 아내는 "그린 부인은 두 번이나 그런 꿈을 꾸게 되었습니다. 아내는 어머니가 소로 태어 났을 때 어머니 대신 5 바트의 빚을, 어머니가 행복 할 수 있도록 어머니를 사기 위해 1,000 바트를 사야한다고 화가 나서 두려워한다고 대답했습니다.
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채권자의 이모는 어머니의 시신이 화장 될 때 빚을 포기하기 위해 기도했기 때문에 이모가 꽃을 가져 가지 않았다고 말했다. 채권자의 이모는 당신의 어머니가 나에게 5 바트를 빚지고 있다는 것을 알고 있는지 물었고, 그는 그린 부인이라는 이모의 암소가 내 아내를 2 번 꿈꾸러 갔고 내가 꿈꿔 왔던 3 번째 시간, 나는 어머니가 여기 그린 부인이라는 암소가 태어났다고 대답했다.
그래서 나는 어머니가 이모에게 빚진 것을 알았다. 오늘 나는 행복하기 위해 키우기 위해 어머니의 젖소를 사기 위해 1,000 바트를 가져 왔습니다. 그러나 채권자의 이모는 이모가 Engdok의 어머니를 팔 감히하지 않았다고 말했고, 그린 부인은 무리에 1 명의 의붓 딸을 낳았습니다. Eng은 Ek에게 전화하러 갔다. 그것이 나를 따라 간다면, 나는 그것을 포기할 것이다.
두 남편과 아내는 소떼에 가서 녹색 어머니에게 노래합니다. 그린 부인은 그녀가 떼를 지어 떠나는 것을 들었고, 그린 부인의 눈은 그녀의 눈에 눈물로 가득 찼다. 두 남편과 아내는 서로 옆에 서서 울었습니다. 눈물을 참으며 그들은 다시 울지 않고 떠나기 시작했다. 어머니 그린과 그녀의 자녀들은 부부를 인간
으로서 사느리로 따라간 것으로 보인다
. 부부는 채권자의 이모에게 소의 매너리즘을 말할 때 이모를 이해하고 감사 한 다음 의붓 딸과 함께 소를 데려갔습니다. 암소 몸에있는 어머니 인 그린 부인이 행복하게 지내도록하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 느리다면, 그 결과는 우리
모두에게 시간 낭비가 될 것이고, 다른 사람들은 죽음으로 끌려 갈 것입니다.
인내심을 빼내자.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리 부모님이 죽었고 Aweji
에서 지옥에 간다면, "아이들"로서의 "우리"는 엄마와 아빠가 죽었다고 생각하고, 유령입니다
. 탁신은 그것을 해야 하고(즉, 그것에 헌신하는 상가를 만들어야 한다),
그리고 나서 우리는 사물을 준비한다...., 그리고 나서 우리는 사물을 준비
한다.
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에 업데이트 됨 Jun 19, 2016 6:48:28pm
타임라인 사진
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카메수미는 "아논 경은 옛날에 이 나라에서 아논이 될 것임을 기억한다.
나는 공로를 쌓으러 갔고, 잘 생기라고 요청했고, 잘 생기도록 요청했고, 다른 나라는 잘 생겼다. 이번에는 정경에 어긋났습니다. 에로틱 한 위법 행위 그는 자신이 그 나라에서 죽었다고 말했고, 오랫동안 지옥에 있었다고 말했습니다. 이것은 일시적인 즐거움이었고 그는 오랫동안 지옥에 있었다. 지옥에서 나가라. 그는 짐승으로 태어났다. 소인데 잘 생긴 소가 되길 기도합니다(웃음). 콘테스트에 참가하면 승리해야합니다. 고대에는 그가 다투지 않았을 것이다. 마차의 주인이 돌아 다닐 때, 암소는 그것을 따라 달리는 것을 좋아하고, 주인은 짜증이 나기 때문에 에피소드를 다시 잡습니다. 여기서 당신은 당신이 옳다고 말하고, 오백 개국은 당신이 옳다는 것을 의미하고, 그리고 다시, 반복해서 당신은 사람, 불균형하고 성적으로 기능 장애가있는 사람으로 태어났습니다. 그것은 화해할 수 있는 것 이상입니다. 이봐, 그것은 단지 끔찍한 실수입니다.
또는 어떤 사람들이 백만장자에게
화가 난 것처럼, 백만장자들은 사원을 짓기 위해 가고,이 백만장자를 가장하고, 사원을 태우고, 부처님의 칸막이를 태우고 싶어합니다. 그에게 약간의 복수를하고, 성전을 태우고, 부처님의 칸막이를 태우고, 성전을 지은 사람이기 때문에 백만장자를 다치게하고, 백만장자가 기뻐하고, 큰 마음, 우치고, 기뻐하고, 다시 지은 다음 다시 부처님에게 성전을 제공 할 것입니다. 그 백만장자는 잘하고 있었고, 그는 오랫동안 선구자였습니다. 내가 부처님을 떠날 때, 나는 오랫동안 지옥에 갔다가 다시 부처로서 Pretender가되었다. 우리는 그것을 과소 평가하지 않고, 심연의 가장자리를 걷고
, 심연의 가장자리에 등반하고 평평한 땅을 걷지 않는 것처럼, 우리가 밧줄을 오르는 것처럼, 우리는 그것을 놓칠 수 없으며, 우리는 싸워야합니다. 한 사람은 서로를 알고 있었지만 놓쳤습니다. 예전에는 스님으로, 수도사로, 스님으로 성임되었지만, 아무 것도 하지 않았습니다. 정오의 시대에는 전통에 따라 제정 된 사제 교훈이나 관행이 없었기 때문에 그 날이 계속되고 그 나라의 죽음은 소가되어 마을 사람들에게 빚지고 있지만 나는 악한 업보를하지 않습니다. 내가 송아지였을 때, 마을 사람들은 그것을 성전에 넣었고, 나는 그것을 승려였던 옛 사원으로 돌려주었다.
나는 삼사라를 과소 평가할 수 없다, 나는 오랫동안 엿볼 수 있었다. 마치 우리가 산을 오르는 것과 같고, 심연에 빠지고, 올라가기가 쉽지 않습니다. 당신은 강해져야하고, 열정과 싸울 수는 없지만, 싸움은 우리가 등반하는 것처럼 지능을 가져야하며, 어리 석게 올라가지 말고 지능을 가져야합니다. 이제 피곤하고 휴식을 취하십시오. 바위가 많은 까마귀를 찾아 먼저 휴식을 취하십시오. 우리는 지금 기도했고, 지쳐서 평안을 얻었고, 진정되었고, 그 후에 마음이 힘을 얻었고, 그 후에 우리의 지혜를 키우고 우리의 마음을 다시 알게 되었습니다. 돌아 오는 것은 어렵고, 불교를 볼 수있는 좋은 기회입니다.
작성자 : 루앙프라모드 파모슈초
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당신이 살아있을 때, 당신은 세상을 즐기고 있습니다. 그래서 나는 잊었다. 당신은 삶의
진정한 유용한 핵심을 추구하지 않습니까, 서로를 위해기도합니까?
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
• 누군가를 사랑하는 것은 당신의 마음을 혼자 사용하는 것이 쉽기 때문에 쉽습니다
.
그러나 더 좋은 생각이 필요하기 때문에 계속 진행하기가 어렵습니다
.
• 사랑은 공존
하고, 운전
하고, 만나고,
익숙해지던 "오래된 장점"에 의존하는 조건입니다.
그리고 "새로운 장점"에 의지하면 공존이 살아남
을 수 있습니다 .. . .
.
• 여러 번 헤어지거나 헤어져야합니다.
새로운 공로가 함께 오지 않기 때문에 예, 그러나 새로운 공로가 함께 facebook.com \ Dungtrin을 만들지
않기 때문에 예를
보십시오.
.
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거짓말뿐만 아니라 언어 카르마의 4 가지가 있습니다 : 1.거짓말을 말하고, 2.비열한 말을하고, 사람들이 헤어지도록 선동하고, 3.욕설을 말하고, 다른 사람들을 해치고, 4.정신 착란을 말하고, 쓸데없이 말하고, 말하십시오.
언어적 카르마에는 거짓말뿐만 아니라 네 가지가 있습니다.
1. 거짓말을하십시오.
2. 몰래 말하고, 사람들이 헤어
지도록 선동하고, 3.욕설을 말하고, 다른 사람들에게
상처를주는 말을하고, 4.섬망을 말하고, 쓸데없이 말하고, 말하십시오.
1. 거짓말을하십시오.
2. 몰래 말하고, 사람들이 헤어
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
• 가장 어려운
단계 어려운 일을 성취하기 위해서.
그것은 결정을 내리는 것입니다.
• 당신의 삶을 사는 가장 좋은
방법은 다음 날뿐만 아니라 다음
날을 계획하기 전에이 날을 다루는 것입니다.
• 미리 계획하십시오
. 그것은 미리 걱정하는 목적을
가지고 사는 것을 말합니다
. 그것은 낭비 된 삶에 압도 당하는 것을 말합니다.
👍🎉😁
댄트린 선생님
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형제 자매는 서로 따라 태어난 사람들, 왜 싸우는지, 왜 인생이 성공할 수있는 기회가 있는지, 왜 인생이보기 쉽지 않은지, 왜
서로 미소 지으며, 왜
#คําสอนพระอรหันต์ 사람인지 등입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
원인이되는 것은 서로에 대한 자비가 없습니다
.....
그 원인은 무엇입니까
? 서로
에게 친절하지 않습니다.
그 원인은 무엇입니까
? 서로에 대한 관대함은 없습니다.
.
사람들이 서로에게 불친절하게 만드는 것은 불만입니다. 고톤, 당황. 질투 (포함. 고문), 박해.
마음에 정욕이 있거나 정욕이
있다면. 비바바 정욕 (그가 진실을 알기를 원
함) (그가 진실을 알기를 원하지 않음)
* Arhat은 또한 다른 사람들이 유덕하기를 원합니다. 그러나 그것은 브라마 비하라로 이루어져 있다.*
그러나 그것을 거꾸로 보려고 기도하는 사람들이라면, 그것은 고수입니다.
우리는 정체성을 가지고 있고, 그가 존재하며
, 관능적이며, 그가 옳다는 것을 가지고 있습니다
.
모든 것은 영원합니다.
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그 원인은 무엇입니까
? 서로
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그 원인은 무엇입니까
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.
사람들이 서로에게 불친절하게 만드는 것은 불만입니다. 고톤, 당황. 질투 (포함. 고문), 박해.
마음에 정욕이 있거나 정욕이
있다면. 비바바 정욕 (그가 진실을 알기를 원
함) (그가 진실을 알기를 원하지 않음)
* Arhat은 또한 다른 사람들이 유덕하기를 원합니다. 그러나 그것은 브라마 비하라로 이루어져 있다.*
그러나 그것을 거꾸로 보려고 기도하는 사람들이라면, 그것은 고수입니다.
우리는 정체성을 가지고 있고, 그가 존재하며
, 관능적이며, 그가 옳다는 것을 가지고 있습니다
.
모든 것은 영원합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
서로에 대한 연민이 없는 원인은 무엇인가?
서로에 대한 연민이 없습니까?
서로에 대한 관대함이 없습니까?
누구에게나 물어보면 누구나 대답 할 수 있습니다
, "그것은 불만 때문입니다.
그래서 나는 자비롭고 싶지 않다. 그래서 나는 친절하기를 원하지 않는다.
불만의 원인은 무엇입니까?" 즉,
잘 생긴 남자에게는 10 명의 아내가 있습니다
.
그 10 명의 아내, 그들 모두는 혼자
사랑을 만들고 싶어하는 것에 만족했습니다 .......
그러나 그 잘 생긴 선택의 은신처.
"그래서 그녀는 행복하지 않습니다.
일어서서 울었다"고
#ความไม่พอใจ 만족에서 태어났다. 그게
다야. 나중에, 10
Sanghi의 아내들은 고통을 조정하기 위해 앉았다 :
"이 고통은 우리에 의해 야기된다. 만족하십시오. 우리 중
한 명을 사랑합시다.하지만 이제는 더 이상 이런 종류의 만족감을 갖지 못할 것입니다. 그를 기쁘게하는 감정의 습관에도 불구하고, 그는 경고를 불러 일으킬 것입니다 :
"같은 만족으로 돌아 가기 위해, 우리는 그 경고의 느낌에 무관심할 것이고
, 10 명의 아내는 남은 사람들에게 불행하도록 그들의 마음을 훈련시켰고
,
마음은 점점 더
많아졌습니다. 잔재로 인한 고통은 아내의 집으로 갔다. 그 후, 그것은 사라졌습니다.
만족스럽기 때문입니다. 그래서 불만은 일어나지 않습니다.
우리가 보는 것에는 "만족"이 없으며, 우리는 보는
것 때문에 고통받지 않을 것입니다.
우리가 듣는
것에는 "만족"이 없으며, 소리 때문에 고통받지 않을 것입니다.
냄새에는 "만족"이 없습니다.
우리는 냄새 때문에 고통받지 않을 것입니다.
맛에 "만족"이 없으며, 맛 때문에 고통받지 않을 것이며, 달콤 할 수 있고, 짠맛이 있고, 맛이 없을 수 있고
, 맛있을 수 있습니다. 예를 들어, 감옥에서 10 년,
첫날의 음식은 매우
달콤했지만 다음날 10 주년까지 맛있었습니다. 맛없는 음식 만 있고, 음식의 맛 때문에 고통 받고 있습니다.
서로에 대한 연민이 없습니까?
서로에 대한 관대함이 없습니까?
누구에게나 물어보면 누구나 대답 할 수 있습니다
, "그것은 불만 때문입니다.
그래서 나는 자비롭고 싶지 않다. 그래서 나는 친절하기를 원하지 않는다.
불만의 원인은 무엇입니까?" 즉,
잘 생긴 남자에게는 10 명의 아내가 있습니다
.
그 10 명의 아내, 그들 모두는 혼자
사랑을 만들고 싶어하는 것에 만족했습니다 .......
그러나 그 잘 생긴 선택의 은신처.
"그래서 그녀는 행복하지 않습니다.
일어서서 울었다"고
#ความไม่พอใจ 만족에서 태어났다. 그게
다야. 나중에, 10
Sanghi의 아내들은 고통을 조정하기 위해 앉았다 :
"이 고통은 우리에 의해 야기된다. 만족하십시오. 우리 중
한 명을 사랑합시다.하지만 이제는 더 이상 이런 종류의 만족감을 갖지 못할 것입니다. 그를 기쁘게하는 감정의 습관에도 불구하고, 그는 경고를 불러 일으킬 것입니다 :
"같은 만족으로 돌아 가기 위해, 우리는 그 경고의 느낌에 무관심할 것이고
, 10 명의 아내는 남은 사람들에게 불행하도록 그들의 마음을 훈련시켰고
,
마음은 점점 더
많아졌습니다. 잔재로 인한 고통은 아내의 집으로 갔다. 그 후, 그것은 사라졌습니다.
만족스럽기 때문입니다. 그래서 불만은 일어나지 않습니다.
우리가 보는 것에는 "만족"이 없으며, 우리는 보는
것 때문에 고통받지 않을 것입니다.
우리가 듣는
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냄새에는 "만족"이 없습니다.
우리는 냄새 때문에 고통받지 않을 것입니다.
맛에 "만족"이 없으며, 맛 때문에 고통받지 않을 것이며, 달콤 할 수 있고, 짠맛이 있고, 맛이 없을 수 있고
, 맛있을 수 있습니다. 예를 들어, 감옥에서 10 년,
첫날의 음식은 매우
달콤했지만 다음날 10 주년까지 맛있었습니다. 맛없는 음식 만 있고, 음식의 맛 때문에 고통 받고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
편집 기록을 참조하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
편집 기록을 읽으십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 남자 친구와 헤어지지 않은 동안 들어온 여자 또는 남자. .part
그것은 능력주의가 아니라 큰 쌍입니다.
당신이 그것을 함께 넣으면. 나는 일찍부터 아무것도 못할 것이다. 묶여있을 때만.
많은 것을 보기 시작하는 것은 어렵습니다. 일치하지 않는 생각
갈등하고, 다투고, 여전히 사랑할 생각을하고 다른 사람들과 유혹하는 것에 대해 생각합니다.
장점에 관해서는, 그것은 전혀 사실이 아닙니다.
그 한 쌍의 봉은 비슷한 마음을 가질 것입니다.
서로에게 마음을 맞추는 것은 쉽습니다. 비슷한 것들이 있습니다, 예를 들어, 말하자면, 함께
시장에 가자.
함께 걷고, 여성들은 사고 싶은 물품을 샀고,
5 개의 미트볼을 사기 위해 돌아 오기 전에 시프터는 먹고 걸어 나갔다.
그런 다음 남자들은 사고 싶은 물품을 사
서 10 개의 막대기를 사서 집으로
가져갔습니다. 내가 시장에서 걸어 나올 때, 나는 길가에있는 개 중
한 마리가 먹을 음식을 요구하는 것처럼 운반하고, 침을 흘리고있는
것처럼 보였다
.
그 여자는 강아지를 보면서 그것이 "한심하다"고 생각한 다음 미트볼을 나무 개로 나눴습니다.
남성용 사이드 강아지를 보면서, 나는 "
배고프다, 나는 그것을 당연한 것으로 받아 들여야한다"고 생각했다.
이 두 사람은 언뜻보기에 서로
에 대한 강박적인 압력없이 이런 종류의 사고 방식을 가지고있었습니다.
비슷한
신념을 가진 사람의 한 예가 있는데, 그들은 살아남을 것이고, 다음
화신에서 서로를 다시 만나고, 2. 그러나 여성 측이 개를 공유하고, 남성 측이 "
어, 심지어 우리 남자 친구조차도.
우리도 아마 그것을 받아 들여야 할 것입니다. "
이 사람을 믿음이라고 부르고, 함께 구원받고
, 다음 나라가 다시
만나지만,
여자편이 개를
갈라놓으면 남자 쪽이 생각하느니라."
어찌하여 가만히 가느냐, ᄒᄒ
��
이 사람들은 어떤 이유로 든 꺼려합니다.
이 크기 때문에 생각은 서로 맞지 않거나 사라지지 않습니다.
같은 방식으로, 가정 싸움, 이혼, 구타,
살인이있을 것입니다.
장엄한 부부는 단순한 신앙이 아니며, 신앙은 동일하거나
같은
방식으로 기울어 져 있습니다. 그러나 캐논에는 같은 방향으로, 또는 비슷한 방향으로, 누군가를 군중으로 만드는 것을 좋아하지 않는
마음이 있습니다
. 나는 거짓말을하고, 누군가를 해치고, 누군가를 해고하는 것을 좋아하지 않습니다.
나는 짐승, 개, 고양이와 같은
다른 사람과 놀고 있다고 생각하지 않는다
. 옛 장엄한 동반자 전체는 4 구절, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 지혜에 포함될 것입니다.
지혜는 상황을 해결할 때 비슷합니다.
인생에서 그것은 다릅니다.
그것은 비슷한 진심 어린 이야기입니다. 공로
와 같고, 늙은 장엄한 부부는 이와 같습니다.
그들은 함께 있었고 처음부터
그들이 죽는 날까지 서 있었다. 아니, 깨진 집이 없어. 위장이 무리 인 경우.
천사들은 어린아이처럼 온다.
오래된 장엄한 쌍은 극히 드뭅니다.
오늘날 생존자의 대부분은 두 번째
일을해야합니다 : 서로 적응하십시오.
마음을 함께 조정하십시오.
마음 조율이 서로 접근 할 때, 서로 다투기가 어렵습니다.
여자들은 돈을 잘 쓰지만, 남자 쪽은 저축을 좋아하고, 함께 사는 것은
어렵다. 이것은 여성들이 적응해야하지만,
적응하지 못하는 경우에만 적응해야합니다.
남성 측에서 그는 인내심
을 잃었습니다. 그만 두자. 나는 그녀와 데이트를 계속하기를 기다릴 수 없다.
그녀와 비슷한 습관이
저축과 같은 여성을 찾을 때까지 독신이되고, 가고,
살아남습니다.
기사
보충 # 일관성이 많이 있습니다.
당신 (개)이 개가 될 때까지 생존 할
확률이 높아집니다.많은 세계에서, 국가는 한 인격
으로 태어났다. 그것은 전혀 먹을 가치가 없습니다.)
그것은 능력주의가 아니라 큰 쌍입니다.
당신이 그것을 함께 넣으면. 나는 일찍부터 아무것도 못할 것이다. 묶여있을 때만.
많은 것을 보기 시작하는 것은 어렵습니다. 일치하지 않는 생각
갈등하고, 다투고, 여전히 사랑할 생각을하고 다른 사람들과 유혹하는 것에 대해 생각합니다.
장점에 관해서는, 그것은 전혀 사실이 아닙니다.
그 한 쌍의 봉은 비슷한 마음을 가질 것입니다.
서로에게 마음을 맞추는 것은 쉽습니다. 비슷한 것들이 있습니다, 예를 들어, 말하자면, 함께
시장에 가자.
함께 걷고, 여성들은 사고 싶은 물품을 샀고,
5 개의 미트볼을 사기 위해 돌아 오기 전에 시프터는 먹고 걸어 나갔다.
그런 다음 남자들은 사고 싶은 물품을 사
서 10 개의 막대기를 사서 집으로
가져갔습니다. 내가 시장에서 걸어 나올 때, 나는 길가에있는 개 중
한 마리가 먹을 음식을 요구하는 것처럼 운반하고, 침을 흘리고있는
것처럼 보였다
.
그 여자는 강아지를 보면서 그것이 "한심하다"고 생각한 다음 미트볼을 나무 개로 나눴습니다.
남성용 사이드 강아지를 보면서, 나는 "
배고프다, 나는 그것을 당연한 것으로 받아 들여야한다"고 생각했다.
이 두 사람은 언뜻보기에 서로
에 대한 강박적인 압력없이 이런 종류의 사고 방식을 가지고있었습니다.
비슷한
신념을 가진 사람의 한 예가 있는데, 그들은 살아남을 것이고, 다음
화신에서 서로를 다시 만나고, 2. 그러나 여성 측이 개를 공유하고, 남성 측이 "
어, 심지어 우리 남자 친구조차도.
우리도 아마 그것을 받아 들여야 할 것입니다. "
이 사람을 믿음이라고 부르고, 함께 구원받고
, 다음 나라가 다시
만나지만,
여자편이 개를
갈라놓으면 남자 쪽이 생각하느니라."
어찌하여 가만히 가느냐, ᄒᄒ
��
이 사람들은 어떤 이유로 든 꺼려합니다.
이 크기 때문에 생각은 서로 맞지 않거나 사라지지 않습니다.
같은 방식으로, 가정 싸움, 이혼, 구타,
살인이있을 것입니다.
장엄한 부부는 단순한 신앙이 아니며, 신앙은 동일하거나
같은
방식으로 기울어 져 있습니다. 그러나 캐논에는 같은 방향으로, 또는 비슷한 방향으로, 누군가를 군중으로 만드는 것을 좋아하지 않는
마음이 있습니다
. 나는 거짓말을하고, 누군가를 해치고, 누군가를 해고하는 것을 좋아하지 않습니다.
나는 짐승, 개, 고양이와 같은
다른 사람과 놀고 있다고 생각하지 않는다
. 옛 장엄한 동반자 전체는 4 구절, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 지혜에 포함될 것입니다.
지혜는 상황을 해결할 때 비슷합니다.
인생에서 그것은 다릅니다.
그것은 비슷한 진심 어린 이야기입니다. 공로
와 같고, 늙은 장엄한 부부는 이와 같습니다.
그들은 함께 있었고 처음부터
그들이 죽는 날까지 서 있었다. 아니, 깨진 집이 없어. 위장이 무리 인 경우.
천사들은 어린아이처럼 온다.
오래된 장엄한 쌍은 극히 드뭅니다.
오늘날 생존자의 대부분은 두 번째
일을해야합니다 : 서로 적응하십시오.
마음을 함께 조정하십시오.
마음 조율이 서로 접근 할 때, 서로 다투기가 어렵습니다.
여자들은 돈을 잘 쓰지만, 남자 쪽은 저축을 좋아하고, 함께 사는 것은
어렵다. 이것은 여성들이 적응해야하지만,
적응하지 못하는 경우에만 적응해야합니다.
남성 측에서 그는 인내심
을 잃었습니다. 그만 두자. 나는 그녀와 데이트를 계속하기를 기다릴 수 없다.
그녀와 비슷한 습관이
저축과 같은 여성을 찾을 때까지 독신이되고, 가고,
살아남습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나쁜 것만 본다면, 나쁜 일들.
다른 사람들의, 그들이 모두 될 때까지
. 그는 왜 그런 사람인가?
왜 그는 그런 모범을 보였는가?
그는 왜 그렇게 말했는가?
해결하기 어려운 우리의
나쁜 습관을 살펴 보겠습니다.
우리는 우리 마음 속에 있는 경고를 그분께 줄이고, #ผู้ที่ไม่ทําผิดเลย 고통을 덜
받을
수 있습니다
. 그것은 틀리지 않습니다. 그것은 단지 부처님입니다.
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#การดูมวยบาปหรือไม่ 복싱을 보면서, 그는 서로를 펀치합니다. 피가 부러졌고 피가 무대에 흐르고있었습니다.
블루 진영이라고 가정 해 봅시다. 목이 부러지거나 팔이 부러지거나 프레임이 부러
질 때까지 목 줄기, 빨간색 측면을 걷어차면 파란색
측면이 "yes..very good, take it..take it.."
우리의 마음은 이미 카르마의 분노에 관여하고 있습니다.
승려들은이 즐거운 증상을 "somnambulism", 즉
기쁨이라고 부를 것입니다. 만족
우리가 자선 방식으로 다른 사람들의 행동에 기꺼이 만족한다면
, 우리는 좋은 카르마 (자애)에 대한 지분을 가지고 있습니다.
죄 많은 사람들의 행동에 기꺼이 만족한다면, 자애.
나쁜 모토크로스
와 카르마에 연루된다는 것은 무엇을 의미하는가?
카르마는 행동, 육체적, 언어적, 정신
적, 모토 크로스는 행동의 결과입니다.
예를 들어, 우리는 도적들이 시장에 많은 사람들이있는 시장 한가운데에 폭탄을 던지는 것을 봅니다
. 죽었고, 수백 명에서 죽었다. 수천 명이 다쳤고, 공황 상태에 빠졌고
, 수만 명이 움츠러들었다
. 그리고 나서 우리는 도둑의 행동에 만족했고, 우리는 죄 많은 마음의 이름을 얻었습니다.
일단 죄를 짓고 나면, 열매를 맺
을 모토크로스가 있을 것이다: 어떤 화신도 모토크로스가 사라질 때까지 수명이 짧을 것이다.
그러나 여기, 권투를보고, 그가 빨간 쪽을 걷어차는 것을 보았습니다. 그는 다쳤고, 목이 부러졌고, 팔이 부러졌으며, 우리는
만족하고, 키커
처럼 모토크로스를 얻을 것입니다. 앞으로 우리는 상처를 입거나 뼈가 불완전합니다.
뼈에 관해서는, 그들은 불완전합니다, 너
무, #เหตุที่โพส 이것에 대한 이유가 있기 때문입니다.
bodhisattva인 부처님은 여전히 평범한 사람입니다.
그는 어촌 마을에서 태어났고, 어린 시절에 어
부가 물고기를 죽이는 것을 보았습니다.
그는 낚시 차가 물고기를 죽인 것에 만족했습니다.
이것은 그가 승려들에게 말한 많은 화신들의 이야기입니다.
그가 심한 두통과 괴로움을 겪은 이유는 그가 야플라의 어부들에게 기뻐했던 업장 때문이었다."
그래서 우리는 누가 자선적인 선을 행하고 있는지 보고 기뻐합니다.
누군가가 나쁘게 행동하는 것을 보는 것은 죄 많은 자애입니다.
기뻐하지 말고, 만족하지 마십시오.
누가 자애에 대해 잘 말하는지 보아라,
기뻐하여라.
누구든지 나쁘게 말하는 것을 보는 것은 사랑의 죄입니다.
기뻐하지 마십시오. 미안
하지 말고, 나를 다리 같은 움피레로 믿으면 나쁜 업에 빠지지 않을 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#คบเพื่อน 가상의
페이스 북 친구를 위해. 페이스 북)에는 스님
친구 대신 십대
, 주로
여성, 승려가 있습니다. 이것은 그것이 요리하는 아이디어입니다.
그것은 우리가 전에 해왔 기 때문입니다.
내가 성임되지 않을 때, 그것은 사방에 있습니다. 누가 아름다운지, 누가 귀엽다.
이제 단계적으로 십대 여성 친구들이 너무 많습니다. 나는 그들이 진짜 친구가 아니기 때문에 서로에 대해 많이 알지 못하고, 위상 시스템의 친구입니다.
나는 그들 중 누구라도 아니다. 우리가 인생에서 진정한 친구를 갖고 싶다면. 이것을 만들지 맙시다 :
1.친교. 이타주의의
경우 2.일방적으로 생각하십시오. 조금 포기하고 많은 것을 갖기를 바랍니다.
3. 수익성이없는 것들로 구제
4. 친구가 실패
를 주장하는 직업을 가질 때 5.위험이 있으므로 친구의 일을 돕기 위해 온다.
6. 칭찬의 면전에서, 험담 뒤에.
진실은 여섯 개 이상의 #เพื่อนดีๆมีน้อยๆ #ถนอมรักษาน้ําใจกันหน่อยนะ이 있다는
것입니다
. 이기
심을 위해 친구를 사귀십시오,
유용한 사람은 그 혜택을 먹기 위해 친구와 친구가되게됩니다.
그런 다음 친구가 쓸모 없을 때, 그들은 친구를
떠나고, 다른 말로하면, 우리가 우리의 이익을 추구해야한다는 또 다른 것이있을 것입니다. 그래서 우리는 번성
할 수 있습니다. 나는 좋은 친구입니다. 이것은 함께 할 수있는 방법을 찾아야합니다.
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그것은 우리가 전에 해왔 기 때문입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고려하다...
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정말 고마워요.
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#เราอโหสิกรรมให้หมดนะ 예전에는 우리를 꾸짖는 아이들이 있었기 때문에 우리는 큰 동정심을 가지고 있었기 때문에 앞으로 오랫동안 내 동생을 다시 못할 것이기 때문에
육체적으로, 언어적으로, 마음
으로 우리를 비방하는 것은 단지 아이들이
아닐 것이라고 생각했습니다
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 나라. 진실은 자기 착취가 진보 된 다르마의
달성이라는 것입니다.
부처님의 종교적 범위
때문에 더 이상
누구의 열정에도 탐닉하지 않을 것입니다.28 그분은 세상을 떠나셨습니다.
우리는 당신에게 다섯 가지 에로틱을 소비했습니다. 브루트 출생 주류 감정가에서 태어나 헤르마프로디테로 태어났다. 장애인 출생. 페트라로 태어나 여성
으로 태어났다. 상인으로 태어나 농부로 태어났습니다. 닭으로 태어났다. 교사로 출생 그리고 이 성육신이 되기 전에, 그것은 천사
였다. 이 나라는 이미 인간이며, 이미 거룩한 삼위일체의 가르침을 알고 있다. 비극적이게도, 부처님은 삼사라의 위험을 보았습니다. 아니, 다른 세계의 노숙자로 충분합니다. 이 나라는 그 자체, 아리야, 개인을 이용할 것입니다.
달성이라는 것입니다.
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볼 천사들이 있을 때까지 마음은 매우 맑고 밝습니다
, 어, 이 빛
은 무엇입니까?
, 어, 이 빛
은 무엇입니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
기도가 시작될 때, 마음은 기본적인
지혜에 따라 약간의 행복, 고통, 수동성을 볼 것이고, 더 나아가기도하고, 마음은
흐름을 반복 할 것이고, 당신은 상가 (생각,
좋은 의도, 나쁜 의도)를 보게 될 것입니다.
나는 전에 아이디어를 본 적이 없다.
아이디어를 본 적이 없기 때문에 나는 아이디어를 보았다.
그러나 과거에는 생각 때문에 고통을 겪었습니다.
그것이 아이디어를 포착한다면, 그것은 계속 요리 할 것입니다.
당신이 그것을 즐기면, 당신은 요리를 계속할 것입니다.
그것이 그것을 붙잡지 않으면, 그것은 그것을 소멸시킬 것입니다.
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모바일 업로드
불교 시대의 승려들의 일은 주로 자유를 깨는 것을 목표로했지만, 요즘에는 충분히 나이가 들지 않았기 때문에 (그는 자유롭게하고 싶지 않기 때문에) 이런 식으로 일하는 사람을 찾기가 이미 어렵습니다....
불교 시대의 승려들의 작업은 주로
자유를 깨는 것을 목표로합니다. 이렇게 함께 일할 사람을 찾는 것은 어렵습니다.
그는 아직 늙지 않았기 때문에 (그는 여전히 자유롭고 싶지 않습니다)....
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
얀타사나는 무엇입니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 세상을 떠나는 금욕주의자입니다.
우리는 관능성, 토사, 모하
, 잃어버린 것이 옳
지 않다고 생각하는 것을 금욕적입니다, 왜냐하면 그것은 첫 번째 정신 병리학이 생겨난 이래로 우리의 것이 아니기 때문입니다.
우리는 관능성, 토사, 모하
, 잃어버린 것이 옳
지 않다고 생각하는 것을 금욕적입니다, 왜냐하면 그것은 첫 번째 정신 병리학이 생겨난 이래로 우리의 것이 아니기 때문입니다.
에 업데이트 됨 Aug 11, 2016 2:28:50pm
Dungtrinfacebook.com
부모는 우리의 업보를 가장 강하게 반영합니다.
카르마는 육체적, 언어적, 정신적 행동이라는 것을 의미합니다 : 육체적, 언어적, 정신적 행동)
Motocross는 다음과 같은
행동의
결과는
우리가 고스를하고 우리
자신의 어머니에게 발을 들여 놓으면 즉시 육체적 인 카르마로 성취 될 것이며, 다른 사람의 어머니에게 발을 들여 놓는 것보다 여러 번
더 죄를 짓게됩니다. 구두 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 다른 사람의 어머니를 꾸짖는 것보다 여러 번
더 많은 죄를 짓는 언어 카르마로 성공할 것입니다. 정신적으로 • 그것은 당신에게 악의적인 넥타이를 갖는 것에 관한 것입니다. 어머니 나 아버지를
유혹하는 것을 생각해보십시오 • 부모는 삶의
뿌리이며, 뿌리를 키우지 않으면 인생은 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
오래된
공로의 보물 때문에, 감사의 새로운 공로가 없이, 평화를
지키기 위해 불행하다―부모에게 행해진 업보가 그리 많지 않다고 생각한 적이 있다면.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
부모님<b1에게 한 일은 무엇이었습니까?77> 아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임
한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다. 버려진 방식으로 자랐거나
어색하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 다른 사람에게 먹이를줍니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 위해
기도해야 합니다. < .<b1150>
52>
: 답은 오직 좋은 업보만을 행하는 것입니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까?
• 아이는 그가 의심하는 모든 대답에 관심을 가질
것이지만, 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그것을 만들기그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
카르마는 육체적, 언어적, 정신적 행동이라는 것을 의미합니다 : 육체적, 언어적, 정신적 행동)
Motocross는 다음과 같은
행동의
결과는
우리가 고스를하고 우리
자신의 어머니에게 발을 들여 놓으면 즉시 육체적 인 카르마로 성취 될 것이며, 다른 사람의 어머니에게 발을 들여 놓는 것보다 여러 번
더 죄를 짓게됩니다. 구두 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 다른 사람의 어머니를 꾸짖는 것보다 여러 번
더 많은 죄를 짓는 언어 카르마로 성공할 것입니다. 정신적으로 • 그것은 당신에게 악의적인 넥타이를 갖는 것에 관한 것입니다. 어머니 나 아버지를
유혹하는 것을 생각해보십시오 • 부모는 삶의
뿌리이며, 뿌리를 키우지 않으면 인생은 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
오래된
공로의 보물 때문에, 감사의 새로운 공로가 없이, 평화를
지키기 위해 불행하다―부모에게 행해진 업보가 그리 많지 않다고 생각한 적이 있다면.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
부모님<b1에게 한 일은 무엇이었습니까?77> 아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임
한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다. 버려진 방식으로 자랐거나
어색하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 다른 사람에게 먹이를줍니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 위해
기도해야 합니다. < .<b1150>
52>
: 답은 오직 좋은 업보만을 행하는 것입니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까?
• 아이는 그가 의심하는 모든 대답에 관심을 가질
것이지만, 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그것을 만들기그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
에 업데이트 됨 Aug 12, 2016 7:05:59pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Chan Suda, Kasemsat 및 12 명의 다른 사람들과 함께하십시오.
당신은 Chan Suda Kasemsat, Unchalee Siriwal, Chonlachai Duangkaeo, Sawitree Rakwong, Sakcharoon Khasemsat, Vargaj Indrakot, Kittipong을 태그했습니다. 화이트 인드라, 푸이 추티마, 프레터 모스, 새해 Porntip, Chandraporn Ratkaew, Prang Kung 및 Patcharin Kasemsat
부모는 우리의 카르마의 가장 강력한
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
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갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
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에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Pat Thiranan과 11 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
당신은 팻 티라난, Cheerasak T N Pakcharoen, Jutamat Chaibuntan, 산티 - 영원히 사랑하고 싶어, 노이 쿤칸 홉, 할머니 베일을 태그했습니다. 만파 꽃, 제이 클랑 Pain, Bubble B, Jatupol D, Dipping Brothers Love, Tight Meatballs, Pravalak Mujrin 및 Nutty In'dy.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토크로스에서 길을 잃지 말고 Karnika Indrakhao와 21 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
당신은 태그 Karnika Inkhao, Supawadee Norkaew, Kanyaporn Inkhao, On-iriya Siriwan, Beer-malee BP, 평범한 여자 Time with Jai Khan, Bierby Bierby, Mini Ming, want to-Santi Loveforever, Wamy GotoWamy, Paramet Butwang, Nuh Bai Fern, Kung Patcharin, Orapan Obtong, Yui Kusuma Lokthong, Kanokkan Netjinda, Ruthiporn Thongmi, Bunny JJiee, Wanichaya Peankla, Khanittha Peankla, BaiFern Lyy 및 Kanokthip Soodjai.
부모는 우리의 카르마의 가장 강력한
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
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박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
몽크 몽콜차이 키티소폰, 길을 잃지 말고, 지지 선생님과 함께 지내고, 뇌를 부수고, 5 명의 다른 사람들.
당신은 Krugji Crushing Brain, Orawan Sudachom, Pu Pratthana, Maruko Ynwa, Naree Maneenat 및 Mr. Rung Anand ruang을 태그했습니다.
부모는 우리의 카르마의 가장 강력한
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
• 일대일 프레스의 처벌은 노예들을 진정시키기 위해 많은 사람들을 사용했다.
또한 더러운 마음으로 부모의 머리를 누르고, 부모를 종
으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
나는 잠시 동안 그것을 알고있었습니다.
• 카르마는 낮은
가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
것은 전능자의 머리를 누르는 것을 포함합니다. 부모
를 사용하여 머리를 누르거나 많은 사람들을 사용하여 머리를 누릅니다.
내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
샷을 통해 더 잘 생각하십시오.
부모님과 다투는 죄를 두려워하지 말고, 부모님
을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
• 육체적으로나 정신적으로 행복하기 위해 부모를 키우는 것에 대해 생각합니다.
그것은 반쯤 마음을 먹었습니다.
상응하는 방식으로 보상받을 수 있다면.
당신은 또한 기회가 있어야합니다.
기회는 당신의 아버지 및 / 또는 어머니가 여전히 자신
을위한 자리가 없습니다 : 지식, 카르마에 대한 믿음 및 카르마
. 아직 합의가 이루어지지 않았습니다.
정경에는 아직 정착이 없으며, 카르마
를 믿으러 오도록 설득
하고, 포기하지 않을 때까지 먹도록 훈련시키고, 무언가를 잃을 것을 확신 할 수 있습니다.
잘못된 행동을 연습하고 심각한
죄책감을 느끼기 때문에 보상을받는
이유입니다. • 공로 부채를 사용하는 특별한 특성 중 하나는 부채
가 높을수록 그에 비례하여 더 많이 사용한다는 것입니다
. 엄청난 긍정적 인 점수를 얻을 수 있습니다.
부모님에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 낡은 카르마
에 의해 연주된다고해도, 그것은 도움이 될 것입니다.
합리적으로 가벼워지도록 무게를 덜어줍니다.
• 부모님께 전혀 돌려주지 않는 경우.
대신, 귀하의 자녀는 회수 의무를 수행 할 것입니다.
당신의 카르마가 와셔가 될 사람들을 끌어 들일 것입니까?
그리고 감사도 없습니다. 자녀가 없다면 다음 게임에서 다음 생으로 빚을 넘기십시오.
다른 한편으로는.
자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
그것은 오래된 빚의 상환을 연기하는 것을 의미 할 수 있습니다.
자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
. 그러나 당신도 전에 그에게 빚을 졌을 수도 있습니다 (그리고 아마도 그렇게 할 것입니다).
그가 빚을 갚으러 온다면, 그것을 사용하지
마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
처럼 부드러움의 부족 ~ 그 외에..
마지막 성육신
에서 해방에 그토록 많은 명성을 쌓아 온 사람들은 스스로 키울 수 있다 할지라도 아이를
갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
주의가 있습니다. • 우리는 무엇을 가지고 좋거나 나쁘게 합니까?
당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
http://www.facebook.com/Dungtrin
반영이#ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน
, 부모님에게 전혀 돌려주지 않으면 어떻게 될 것입니까?
카르마가 부모님에게 행해졌다고 생각한 적이 있다면, 그다지 많지 않았습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
후손들에 대한 가슴 아픈 일입니다.
카르마는 :p히스컬, 언어적, 정신적 행동)
을 의미합니다.
Motocross + Karma는 다음과 같은 카르마 행동의 결과를 의미합니다.
육체적 • 만일 우리가 고집하고 어머니의
발에 발을 얹고 나서 즉시 육체적으로 성공한다면, 다른 사람들의 어머니에게 발을 얹는 것보다
몇 배나 더 큰 죄가 있을 것이다.
언어 • 우리가 분노로 당신을 꾸짖는다면, 고톤
은 즉시 언어 카르마로 성공할 것이고, 다른 사람들의 어머니를 꾸짖는 것보다 몇 배나 더 큰 죄
, 죄가있을 것입니다.
정신적으로 • 그것은 당신과 악의적 인 유대감을 갖는 것에 관한 것입니다. 당신의 마음으로 당신에 대한 악을 생각해보십시오. 용서할 수없는
• 부모는 삶의
뿌리이기 때문에 뿌리를 키우지 않으면 인생이 번성하기가 어렵습니다.
• 부모님
에게하는 좋은 카르마의 무게는 분명히 슬럼프
를 초래할 것입니다. 현재의 화신이 나쁜 오래된 카르마
에 의해 연주 되더라도, 적절하게
체중을 완화시키는 데 도움이
될 것입니다 : 누가 부모를 생각해야 하는지를 묻기 위해서는 자연이 정의
되어 있다고 대답해야하며 부모
를 아는 것이 높은 마음의 재산이라는 깨달음에 묻혀 있어야합니다.
사람들은 마음이 높은지 낮은
마음을 가지고 있는지 알고 있으며, "부모가 당신
없이는 살 수 있지만 부모 없이는 살 수 없기 때문에"부모가되는 것이 얼마나 중요한지 기억하는 것이
얼마나 중요한지 기억하기 쉽습니다.
• 부모에게는 그것이 얼마나
좋고 나쁜지간에, 당신에게 그것을하고 행복과 번영을 가져다 준다면 특별한 예외입니다
. 그것은 사람들을 아는 것이라고하기 때문에, 그것은 보람이라고하며, 인생이 압력
으로 가득 찬 한 빚을 사용하지 않는 한
사용해야하는
부채를 사용하는 것으로 불립니다. • 부모의 빚을 행복
으로 사용할 때. 기쁨이 있고,
압력은 극반대입니다.
더 높은 곳으로 부스트가되는 것입니다.
• 부모와 아하트족은 큰
일이기 때문에, 지고한 은총은 정기적으로
그들에게 무엇을 하는가? 따라서, 그것은 다음과 같은 화신에서 그의 일생 동안 일관된 효과를 가져 왔습니다.
• 부모
나 후원자가 편안하게
살 수 있도록 양육하는 것은 이 나라와 다음
나라 모두를
보장하는 것이 될 것이다. 더 많은
생계를 꾸려 나갈 것이며, 둘 다 노인으로부터 물려받을 것입니다
. 납치되거나 불합
리한 유산을 잃을 이유가 없습니다 : 이것은 그것을 반영하는 원칙입니다.
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자이며,
모든 사람은 자신의 카르마의 상속자입니다.
. .
그러나 감사하지 않다면 이것은 무거운 처벌이 될 것입니다.
번성하기 위해 필요한 것이 무엇이든, 그것은 예기치
않은 슬럼프로 변할 것입니다
: 감사 상속 되더라도 스크램블의 한가운데로 떨어집니다.
또는 보물이 멸망하지
않더라도, 그것은 소유하는 것이 뜨거운 것이됩니다.
그것은 수스가 아닙니다.B. 오래된 공로에서 영감을 얻은 보물, 감사의 새로운
공로없이, 평화를
지키기 위해 • 카르마가 부모에게 행해졌다고 생각한다면, 그것은 그리 많지 않습니다.
마음을 바꿔 봅시다.
왜냐하면 내가 결과를 똑바로 얻을 때.
그것은 후손
들에 대한 가슴 아픈 일이며
, 나는 그 놈들이 경험하고있는 장면을 기억합니다.
그것은 부모님에게 행해진 일입니다.
아마도 아무것도 해결하기에는 너무 늦었을 것입니다.
오랜만이었어요.
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으로보고, 온 나라를
사용하여 머리를 누르는 것이 더 가볍습니다. 그것은 Arhat 언론과 거의 같은 무게였을 수도 있습니다.
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가정에 던져졌습니다. 피할 수 없는 종류의 종이어야 한다. 살아남지 않기 위해 고군분투하는
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내 말은, 생각의 스트레칭이 있습니다.
오만하고 교만한 마음을 가지십시오.
권리를 보유하거나 우월한 위치에있는 기회를 활용하십시오.
박해에 대해 생각하기 위해 마음을 가진 사람들을 사용할 수있는 힘을 주소서.
• 부모는 당신의 존재의 뿌리입니다.
사람들은 성장하기 위해 뿌리를 키울 수 있으며, 적어도 더 나은 것을 위해 변화 할 수
있습니다.
그것은 자신을 영광스럽게 만드는 것에 관한 것입니다.
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을 식힐 수있는 역할을하는 공로가 없다는 것을 두려워합시다!
.
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자녀가 있다면 아내를 잘 돌보는 것은 책임을지지 않습니다.
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자녀가 귀하에게 빚을 질 수 있도록 분류해야합니다
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마십시오. 다음 성육신, 당신은 무책임한 부모에게 태어날 수있는 높은 권리가 있습니다 <b1.152>, 버려진
방식으로 자랐거나 다른 사람과 예금되어 당신이 끔찍하고 어린 나이부터 문제가 생길 때까지 자랐습니다.
• 부처님은 부모님
의 은혜를 갚으시기 바랍니다. 진정한 피난처는 다르마에 대한 이해입니다.
그러나 우리는 우리 자신을 기도
해야 합니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문입니다.
우리는 인종으로서의 카르마를 가지고 있고, 카르마가 출생
지로서 존재하므로, 행복보다 작지 말고, 오늘날의 성육신에서 좋든 나쁘든 부모님과 함께 살도록 우리를 보내신 옛 카르마에 맞지
마십시오.
다음에 어떤 종류의 부모를 원하는지
, 남은 생애 동안 그렇게 행동합시다.
새로운 종 옵션이 제공됩니다
.
아이들을 키우는 것이 좋습니다.
그들이 살아있는 존재라는 것을 고려하는 것이
매우 중요해야하며, 우리는 어떻게 그들에게 생명을 줄 수 있습니까?
우리의 눈으로 되돌아 갈 때가되면, 우리의 삶도 그와 같습니다.
• 자연은 사람들이 자유롭기를 원하지 않는 한 자녀를
갖기를 원하도록 강요합니다.
나는 아직도 살
여유가 없으며, 나는 아빠만큼 강하다고 느끼지 않는다.
어머니
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마지막 성육신
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갖기를 원하지 않을 것이다. 아버지와 어머니
로서의 자격을 갖추십시오 : 자녀를 갖는 것은 아직 공로가 있거나 죄가 있다고 판단되지 않았습니다.
당신이 많은 위로를하고 있다면, 그것은 좋은 일입니다.
그래서 사람들에게
능력주의인 능력
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당신이 우리와 함께 할 때 나는 나 자신을 가장 분명하게 보게 될 것입니다.
당신이 그에게 위자료를 지불하지 않으면, 우리는 다시
롤오버 될 것입니다 • 당신은 당신이 어떻게 생겼는지 기대할 권리가 없습니다.
그러나 그는 복종 당시 당신의 얼굴이 그를
얼마나 온화하게 보았는지 기대할
수있는 모든 권리를 가지고있었습니다. • 어머니 - 자녀 갈등은
세계적인 문제입니다. 그것은 죄로 간주되지 않습니다.
그러나 우리는 단지 던지거나 분노
로 서로 생각하거나 이야기하지 않습니다 , 부모
를 위해, 당신이 원하는 것을 자녀를 키우고 있다면.
당신은 당신의 자녀
또는 당신의
진정한 정체성을 결코 알지 못할 것입니다.
우리는 좋은 부모에게 말해야 합니다.
우리가
누구인지 이해하게하여 서로 논쟁 할 필요가 없으며 원인과 결과를
가지고 이야기하십시오. • 부처님은 다음과
같이 말했습니다. 모든 사람은 카르마를 출생지로 가지고 있으므로 카르마는 어떤 종류의 부모가 자녀
에게 할당되어야하는지 알고
이해할 것입니다. 그것은 우리가 어떤 종류의 아이를 원하는 것과 같지 않으며 그것을 얻을 수있는 방법이 있습니다.
• 최고의 아이들을 요구하는 공로, 여러면
에서 본 가장
효과적인 일은 다음과
같은 의도로 그것을하는 것입니다. 어떤 천사가 공로로, 정경에, 기도하러 오기를 원한다면.
우리는 태어날
것입니다
• 어떤 아이도 완
고하지 않습니다. 아이들 만이 그것을 이해하지 못합니다.
왜
어른들은 그렇게하도록 요구합니까? 왜냐하면 어른들은 그것을 설명 할만큼 참을성이 없기 때문입니다.
• 아이는 의심하는 모든 대답에 관심을 가질 것이지만 의심을
불러 일으키는 모든 가르침은 무시할 것입니다.
• 구식 교육은 과거의
아이들을 몰입시키고, 최첨단 교육은 아이들이 미래를
건설하기를 원하게 만들고, 현대 교육은 아이들을 현재
에 둔다 • 아이들을 곤경에 빠뜨리고, 세상은 그보다 더 많은 문제를 겪을 것입니다.
그리고 세상에는 문제를 없애려는 사람들이 있습니다.
당트린
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"그것은 여행이고, 우리에게는 목적지가 있습니다. 목적이 있지만, 우리가 가는 곳에는 그것이 어떻게 될지 모르고, 그런 것들에 대해 생각하고, 그것이 무엇인지에 대해 생각하고, 미리 생각하고, 좋지만, 아무것도 생각하지 않는 것이 좋습니다. 따라서 가기에 적합하려면 먼저 교육을받는 것이 중요합니다. 우리가 미리 공부한다면, 우리가 여기에가는 곳, 우리는 그 길을 알게 될 것입니다. 사람의 삶은, 목적없이 여행한다면, 아무것도 모른다. 천천히 움츠러들 필요가있는 어둠 속에서 걷는 것과 다르지 않습니다. 손톱을 밟고 유리를 밟으십시오. 알고 계셨습니까? 나는 모르지만, 그것이 아플 때, 그것은 아프고, 나는 알고있다, 오, 나는 여기 박격포를 밟고, 어둠 속에서 볼 수 없다. 그래서 무지 속에 모든 것이 있으며, 우리가 미리 알 수없는 것을 제외하고는 우리를 도구로 만듭니다. 그것은 또 다른 이야기입니다. 그러므로 한 사람의 여행, 삶 또는 삶을 연구해야합니다. 누구에게나, 아는 사람, 그것을 경험 한 사람, 천천히 스스로 배우지 말라고 요청하십시오. 나는 거기에 가본 적이 없다. 천천히, 생계를 꾸려 온 사람들과 같이 전에 해본 사람들에게 물어 봅시다. 나는 과일, 나무를 팔고 싶었고, 나는 그들을 사러 갔고, 나는 그들을 알지 못하는 곳에서 샀지 만, 나는 그들을 사서 팔고 싶었다. 당신이 팔리지 않을 때, 썩고, 잃는다. 이 페이지는이 페이지를 어떻게 판매합니까? 우리는 어떻게 팔리고, 사람들은 먹거나 먹지 않기를 좋아해서 계획을 세울 수 있습니다. 손실 또는 이익이 여기에 있습니다. 사람들은 지금 미리 공부하지 않지만 보통 공부하지는 않습니다.
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몽콜차이 키티소포 수도사, 아우와 세켄호드와 닝 아라사와 함께 길을 잃지 마세요.
당신은 Auwa Sekhunthod와 Ning Arasa를 태그했습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
개별 직업 다른 종류의 능력주의가 있습니다.
의사와 간호사 :
신체 건강과 장수
아름다운 피부, 밝은 얼굴, 아름다운 마음, 자기 보존의 지혜, 또는 다른 사람들,
국가와 국가 모두.
그가 여신으로 죽는다면
, 그는 오랜 투시를 가질 것이며 인체를 치유하고 지식에 인간의
마음에 집중할 수있는 힘을 갖게 될 것입니다.
당신이 인간으로 태어났다면.
교사 :
그 어느 때보 다 가르쳐야 할 것이 더 많고, 그 어느 때보 다 지식으로, 그 어느 때보 다 더 많이 가르쳐야합니다.
그가 여신으로 죽는다면
, 그는 매우 현명한 여신이 될 것입니다.
사람들의 마음 속에 솟아오르는 지식을 갖기 위해 인간의 마음에 집중하는 것이 가능합니다.
당신이 인간으로 태어난다면, 당신은 많은 지혜를 가질 것입니다. 쉽게 속지 마십시오.
나쁜 믿음에있는 또 다른 직업?
"좋아."
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"37"에 대해 2를 치고 "05
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를 통해 3을 누르십시오
. 그것은 "천사"에 기인합니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 죽이
기위한 것이지만 사람이나 동물은 죽
지 않습니다.
그것은 강도
로 의도되었지만 주인은 그것을 기꺼이 넘겨 주려고했기 때문에 Atinnathan이 완전히 불완전하지 않다는 것을
의미합니다.
그녀는
부모나 남편에게서 그 소녀를 데려가려고 했지만, 주인은 성
사건 전에 그 소녀를 주었는데, 이는 카메수미가 완전히 부패하지 않았고,
거짓말을 하려는 의도가 있다는 것을 의미한다.
그러나 청취자가 그것을 알만큼 매끄럽지는 않습니다. 나는 속지 않는다, 내 말은
, 무사밧은 완전하지 않다.
나는 술을
먹으려고했지만 목구멍
이 부러지기 전에 마음이 바뀌어 술이 완전하지 않다는 것을 의미했습니다.
카르마가 완전
하지 않을 때, 카르마가 성취
되지 않았고, 카르마의 그림자가 아직 명확하게
형성되지 않았으며, 그것은 나쁘고 나쁜
생각이지만 죽
기 전에 마음의 변화와 같은 것으로 간주되며, 카르마
길을 움직이기에는 너무 늦지 않았습니다.
루앙푸와 그의 제자들은 언덕
부족들을 만나기 위해 하이킹을 했다. 전에 스님을 본 적이없는 사람.
그리고 집의 머리가 열심히 밀었다.
둘 다 차가운 호랑이 여야합니다.
그리고 주부들은 아무런 숙고도 없이 즉시 그것을 믿었다.
처음에는 루앙푸 (Luang Pu) 남자가 잠시
캠프에 머물려고했지만 마을 사람들이 그렇게 생각한다는 것을 알고있었습니다.
추종자들에게 가지 말라고 말하십시오.
그들의 신념을 바꾸자
. 그렇지 않으면 나는 죽었어.
그들은 호랑이로 다시 태어날 것입니다.
루앙푸와 그의 제자들은 오랜
고난을 견뎌냈다. 심지어 기회에
맹세조차도, 언덕 빌리가 물었을 때.
그들은 앞뒤로 무엇을 했는가?
루앙 할아버지가 '걸어라'고 말하는 대신, 그는 '나를 따르라'
고 말했다.
마을 사람들은 그것을 이상하게
보았을 것이므로 푸토를 찾아 나섰다.
그리고 집중하고, 육체와 육체를 염두에 두십시오.
나는 Luang Pu Man과 같은 승려로 차려 입는 것이 어떤 것인지
깊이 이해하고 있습니다. 루앙 할아버지가 마을 사람들의 마음 속에 지혜
가 안치되어
있다는 것을 알게되면, 그는 떠날 것입니다, 그것은 예입니다 : 당신이 마음을 바꾸면
,
당신은 죽
기 전에 마음을 바꿀 수 있습니다. 카르마 경로 카르마
의 열매를 받는 길은 다릅니다.
호랑이 대신 언덕 빌리처럼.
대신
, 그들은 천사가되었고, 주인이되었습니다. 이것은 부처님이 한 번 말한 것과 같습니다.
누군가가 중요하다면, 그가 칭찬하는 다르마는
생각에 의해 정당화됩니다. 뭐라고 생각해?
죽기 전에 당신의 신념을 바꿀 이유가 없다면
, 그들은 앞으로 나아갈 권리가 있습니다.
우리가 카르마가 완전
하지 않다는 결론에 도달 할 때, 카르마가
완전히 성취되지 않은 것으로 간주되거나, 우리가 나쁜 양심의 길에 있고 죽
기 전에 그것을 수정한다면, 너무 늦
지 않았으므로 당신과 가까운 누군가가 의도적으로 상처를 입은 척
한다면, 우리는 상처를 입지
않으며, 너무 많이 상처받지 않으며, 즉 당신과 가장 가까운 사람이 그렇게
열심히 죄를 짓지 않고
, 심각한 정신적 고통을 초래할 필요가 없으며
,
우리와 가장 가까운 사람이 의도적으로 우리를 괴롭히지 만 고통받지
않는 것을 본다는 견해로 받아 들여질 수 있습니다. 결국 그는 지쳐서 스스로
헤어졌고 우리는 그를 들어 올리는 것을 도왔습니다.
그가 죽기 전에 그 길을 택하기가 어려웠습니다.
진정한 다르마는 큰 영향을 미칩니다.
어떤면에서, 당신과 가까운 누군가와 함께, 그것은 간단한 예입니다 :
당신이 상처 입힐 의도로 찌르는 당신과
가까운 누군가를 볼 때
, 나는 다르마를 데리고 내 온전함을 키우십시오.
고통을 보는 것은 단지 FF에 불과합니다.그는 일시적으로
찔렸고,이 호흡과 다음
호흡, 정신적 고통은 이미
다른 수준에 있었고, 지혜가 우리에게
주어졌으며, 죄는 그에게 희박했습니다!
기위한 것이지만 사람이나 동물은 죽
지 않습니다.
그것은 강도
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의미합니다.
그녀는
부모나 남편에게서 그 소녀를 데려가려고 했지만, 주인은 성
사건 전에 그 소녀를 주었는데, 이는 카메수미가 완전히 부패하지 않았고,
거짓말을 하려는 의도가 있다는 것을 의미한다.
그러나 청취자가 그것을 알만큼 매끄럽지는 않습니다. 나는 속지 않는다, 내 말은
, 무사밧은 완전하지 않다.
나는 술을
먹으려고했지만 목구멍
이 부러지기 전에 마음이 바뀌어 술이 완전하지 않다는 것을 의미했습니다.
카르마가 완전
하지 않을 때, 카르마가 성취
되지 않았고, 카르마의 그림자가 아직 명확하게
형성되지 않았으며, 그것은 나쁘고 나쁜
생각이지만 죽
기 전에 마음의 변화와 같은 것으로 간주되며, 카르마
길을 움직이기에는 너무 늦지 않았습니다.
루앙푸와 그의 제자들은 언덕
부족들을 만나기 위해 하이킹을 했다. 전에 스님을 본 적이없는 사람.
그리고 집의 머리가 열심히 밀었다.
둘 다 차가운 호랑이 여야합니다.
그리고 주부들은 아무런 숙고도 없이 즉시 그것을 믿었다.
처음에는 루앙푸 (Luang Pu) 남자가 잠시
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그들은 호랑이로 다시 태어날 것입니다.
루앙푸와 그의 제자들은 오랜
고난을 견뎌냈다. 심지어 기회에
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고 말했다.
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보았을 것이므로 푸토를 찾아 나섰다.
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가 안치되어
있다는 것을 알게되면, 그는 떠날 것입니다, 그것은 예입니다 : 당신이 마음을 바꾸면
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당신은 죽
기 전에 마음을 바꿀 수 있습니다. 카르마 경로 카르마
의 열매를 받는 길은 다릅니다.
호랑이 대신 언덕 빌리처럼.
대신
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누군가가 중요하다면, 그가 칭찬하는 다르마는
생각에 의해 정당화됩니다. 뭐라고 생각해?
죽기 전에 당신의 신념을 바꿀 이유가 없다면
, 그들은 앞으로 나아갈 권리가 있습니다.
우리가 카르마가 완전
하지 않다는 결론에 도달 할 때, 카르마가
완전히 성취되지 않은 것으로 간주되거나, 우리가 나쁜 양심의 길에 있고 죽
기 전에 그것을 수정한다면, 너무 늦
지 않았으므로 당신과 가까운 누군가가 의도적으로 상처를 입은 척
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않으며, 너무 많이 상처받지 않으며, 즉 당신과 가장 가까운 사람이 그렇게
열심히 죄를 짓지 않고
, 심각한 정신적 고통을 초래할 필요가 없으며
,
우리와 가장 가까운 사람이 의도적으로 우리를 괴롭히지 만 고통받지
않는 것을 본다는 견해로 받아 들여질 수 있습니다. 결국 그는 지쳐서 스스로
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그가 죽기 전에 그 길을 택하기가 어려웠습니다.
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당신이 상처 입힐 의도로 찌르는 당신과
가까운 누군가를 볼 때
, 나는 다르마를 데리고 내 온전함을 키우십시오.
고통을 보는 것은 단지 FF에 불과합니다.그는 일시적으로
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호흡, 정신적 고통은 이미
다른 수준에 있었고, 지혜가 우리에게
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
잘하는 사람들은 말을 잘한다. 우리
안
에는 과일에 대한 희망이 있지만, 우리는 이익을 희망하거나 이익을 희망합니다.
그것은 여자와 유혹하는 것과 같습니다, 당신은 잘해야하고 여자에게 좋은 말을해야합니다.
결과는 성공의 기회를 갖기를 희망합니다.
이 사람을 친구로 삼고 싶은 것과 같습니다. 그에게 잘하고, 잘 말하고, 잘
해야 한다. 결과는 성공의 기회를 갖기를 희망합니다.
그것은 당신의 상사가 해고되기를 원하지 않는 것과 같습니다, 당신은 잘해야하고, 좋은 말을해야합니다. 사장님
에게. 결과는 성공의 기회를 갖기를 희망합니다.
바라건대, 이점은 다음과 같습니다 :
교사는 학생이 지식이 풍부하도록 생각하고 가르칩니다.
의사들은 아픈 사람을 치료하여 그가 치유 될 수 있다고 생각합니다.
엄마와 아빠
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엄마와 아빠
그것은 미쳤고, 자유롭고 싶어
하고, 지루하고, 육체적일 것이고, 가슴 아프고, 가슴 아프고, 가슴 아프고,
가슴 아프고
, 다시
죽었#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
하고, 지루하고, 육체적일 것이고, 가슴 아프고, 가슴 아프고, 가슴 아프고,
가슴 아프고
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죽었#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
에 업데이트 됨 Aug 26, 2016 5:20:38pm
에 업데이트 됨 Aug 26, 2016 9:48:30pm
에 업데이트 됨 Aug 26, 2016 10:02:46pm
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"두 사람이 서로를 미워하고, 같은 어두운 방에 갇혀있는 것과 같습니다. 나는 태양을 똑같이 보는 달을 못한다. 어느 쪽이 먼저 증오를 철회 할 수 있든간에, 그것은 어두운 방에서 먼저 빠져 나가는 것과 같습니다. 나와서 달을 보아라, 태양을 먼저 보라"는 책이 제안한다: 새로운 마음.
"두 사람이 서로를
미워하고, 같은 어두운 방에 갇혀있는 것과 같습니다.
나는 태양을 똑같이 보는 달을 못한다.
어느 쪽이 먼저 증오를 철회 할 수 있든간에, 그것은 어두운 방에서 먼저
빠져 나가는 것과 같습니다. 나와서 태양을 먼저 보아라."
도서 추천 : 새로운 마음
미워하고, 같은 어두운 방에 갇혀있는 것과 같습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
생각의 세계에서 떨어진 사람들.
그는 약속된 생각
, 위, 위, 위에서 자유롭다.
그는 약속된 생각
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"지식을 갖는"다음 그 사람에게 다른 사람들에게 말하는 것은 결코 어리석은 일이 아닙니다.
카르마의 법칙이라고 그는 말했다.
의사, 간호사, 더 많은 치료. 더 똑똑한 자아. 지식과 치유의 과학에서.
__ 더 많은 아이들이 가르쳐질수록, 그들은 더 똑똑해집니다. 지식과 교육학
과학에서, __
#ยิ่งรักษา_ 그것은 천사
의사의 더 많은 것입니다. 더 많이 가르칠수록. 더 많이 알수록 좋습니다.
카르마의 법칙이라고 그는 말했다.
의사, 간호사, 더 많은 치료. 더 똑똑한 자아. 지식과 치유의 과학에서.
__ 더 많은 아이들이 가르쳐질수록, 그들은 더 똑똑해집니다. 지식과 교육학
과학에서, __
#ยิ่งรักษา_ 그것은 천사
의사의 더 많은 것입니다. 더 많이 가르칠수록. 더 많이 알수록 좋습니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Pui Chutima와 함께하십시오.
당신은 Pui Chutima를 태그했습니다.
.😭
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Cheerasak T N Pakcharoen의 타임 라인에 썼다.
다르마 다르마는 리틀
플라툰 아야트나 6
하오가 해야 할 일을 해야 한다는 말을 들었다.
플라툰 아야트나 6
하오가 해야 할 일을 해야 한다는 말을 들었다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누구에게도 악의적이지 맙시다.
그리고 아무도 우리에게 악의를 품지 않을 것입니다.
그것은 고통스럽지 않을 것입니다.
주님의 주님, 또는 Wrath 부인.
그는 그것을 되 찾을 수있는 방법을 찾음으로써 괴로워했습니다.
우리와 함께 시작함으로써 우리는 누구에게도 악의가
아닙니다.
그리고 아무도 우리에게 악의를 품지 않을 것입니다.
그것은 고통스럽지 않을 것입니다.
주님의 주님, 또는 Wrath 부인.
그는 그것을 되 찾을 수있는 방법을 찾음으로써 괴로워했습니다.
우리와 함께 시작함으로써 우리는 누구에게도 악의가
아닙니다.
Phra Mongkolchai Kittisopho, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Cheerasak T N Pakcharoen과 함께하십시오.
Cheerasak T N Pakcharoen에 태그를 지정했습니다.
(T_T)
Phra Mongkolchai Kittisopon, Supt. Khan Kaew와 함께 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오.
태그가 지정되었습니다. Supt. Khan Kaew
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고, 공유 된 추억을 공유하십시오.
7 년 전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
19년 2015월 8일 오후 15:54:<>
행복은 알려진 것이기 때문에, 고통은 일어나고, 고통은 일어나고, 고통은 알려진 것이기 때문에, 우벡 다리가 일어나고, 우벡 다리가 영원하기 때문에 알고 있기 때문에 행복이 일어납니다. 알고 아십시오. 따르지 마십시오. 나는 그것이 언제 소멸 될지 의심하지 않는다, 왜냐하면 그것은 주인이없는 것이기 때문에, 그것을 붙잡지 말자, 그러나 그것을 알고, 그것을 아는 사람, 그것을 아는 사람, 그것에 저항하지 않는다는 것을 알아 봅시다. 수동적 인 지식인으로 행동하십시오. 이 연습은 두 가지가 있기 때문에 쉽습니다 : 1.누가 모든 것을 알고 있는지, 2.알려진 것. 누가 알겠습니까 = 칸트 다섯의 정신입니다. 알려진 것은 = 인물, 베단타, 약속, 상가 # 아는 사람과 함께 있다면, 아는 영혼은 Arhat을 달성하는 khan5 (이름, 그림)에서 벗어나기 위해 다시 해방되어야한다는 것입니다. 이전의 성육신이 놀라운 일을 했다면, 그것은 그것이 행한 낡은 일들로 아하트를 얻었을 것이고, # 다르마를 퇴화시키지 않았을 것이다.
에 업데이트 됨 Sep 19, 2016 7:00:37pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Q - 냉소적이고, 가시적이고, 냉소적으로 말하는 것을 좋아하는 사람. 카르마의 결과는 어떤 사람일까#คุณดังตฤณ?
당신이 그것을 계속한다면, 그것은이 나라에서 어떻게 생겼는지 엿볼 수 있습니다 : 그것은 나쁩니다.
접근하기 어려운 날카로운 전류가 있습니다.
부처님은 심연에 가야하는 원인이라고 말하면서 각 사람이 얼마나 강한지, 얼마나
밀도가 높은지, 그리고 다음 화신에 따라 심연이나 얕
은 심연이
될 수 있다고 말했습니다.
당신이 다시
인간이라면, 당신은 그 모습을 볼 수 있고 즉시 불안감을 느낄 수 있습니다.
당신이 그것을 계속한다면, 그것은이 나라에서 어떻게 생겼는지 엿볼 수 있습니다 : 그것은 나쁩니다.
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세 가지 유감스러운
일 1은 좋은 선생님을 찾았습니다 ... 그리고 공부
하지 않은 2 좋은 친구를 찾았습니다 ......
1은 나쁜 선생님을 찾았고 감히 작별
인사를하지 않았고 2 명은 나쁜 친구를 찾았습니다....
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"부바네스와르, 매달려,"
파가 정정했다. 그것을 풀고 가자.
니만시의 몸이 무너지기 전에."
불교에 따라 서둘러 성례전을 먹고 규칙적으로
기도하십시오 (먹기).
야수에게 매일 음식을 주는 것은 공로이며, 아버지와 어머니에게는 장점
이며, 친척들에게도, 옆집 친구들에게도, 농민 마을 사람들에게도 공로
이지만, 정경이 많은
사람들에게는
가정이나 직장에서 매일 정경을 관찰하려는 의도로 정신적으로 설정되어야 하#แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
, 승려
들(2부가 기도함) 1.올바르게 다시 이해되어야 한다: "감정이 아니라 우리"
. 그것은 감정적으로 변화하고 있으며, 전혀 정적이 아닙니다. 정오처럼 어떤 분위기에서도 개최되어서는 안됩니다. 우리가 기분의 변화를 잘 염두에 두자, 당신은 그것이 변할 수 없다는 것을 알게 될 것이고, 원래의 상태로 변할 수 없으며
, 피곤
하다면, 명상으로 전환하고, 기억하거나 아는 것, 그것이 움직이는 곳을 알게 될 것입니다 ... 배꼽이 따끔합니다.
나는 걸었고, 나는 알고 있었고, 나는 앉아있는 위치에 있었고, 나는 알고 있었고, 바람이 들어왔고, 바람이 나왔고, 나는 알았고, 배가 움직였고, 나는 알고
, #พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
고, 무엇이 변했는지, 그리고 그것은 우리가
아니 었습니다. 우리가 본다면 기분은 변
하고, 전혀 정적이 아니며, 흠뻑 젖고, 우울하고, 우울하고, 고톤에 갈 것이고, 포장되고, 행복하고, 고통 받고, 행복하고, 슬프고, 슬프고, 그래서 매일 자주 볼 수 있습니다, 그게 다야, 그게 다야, 우리는 이
나라에서 나올 기회가
있습니다,
왜?
가설이이 두 가지를 죽음
과 비슷한 것으로 간주한다면, 나는 이해할
것입니다. 이 두 가지 중 죽어가는 것은 같은
비참한 분위기에 있지만, 첫 번째는 심연, 지옥 등으로 간다.
두 번째는 출생, 인간, 풍경, 천사, 풍경 등으로 이동합니다.
죽기 전에 곤경에 처한 사람은 우리를
실수하고 심하게 죽습니다.
죽기 전에 두 번째 사람은 감정적 인 고통을 겪고 있지만, 당연히 고통의 감정은 분명히 우리가 아닙니다. 왜냐하면 나는 그것이 기도
로, 그리고 죽음으로 여러 번 변하는 것을 보았기 때문입니다 ..." 수크티품에서
태어났다
. 차이점은 다음과 같습니다.
그래서 그것을 읽으십시오.
잘 선택, 당신의 혜택.
이 음식 초안이 토양으로 반환되기 전에.
모든 것에서
파가 정정했다. 그것을 풀고 가자.
니만시의 몸이 무너지기 전에."
불교에 따라 서둘러 성례전을 먹고 규칙적으로
기도하십시오 (먹기).
야수에게 매일 음식을 주는 것은 공로이며, 아버지와 어머니에게는 장점
이며, 친척들에게도, 옆집 친구들에게도, 농민 마을 사람들에게도 공로
이지만, 정경이 많은
사람들에게는
가정이나 직장에서 매일 정경을 관찰하려는 의도로 정신적으로 설정되어야 하#แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
, 승려
들(2부가 기도함) 1.올바르게 다시 이해되어야 한다: "감정이 아니라 우리"
. 그것은 감정적으로 변화하고 있으며, 전혀 정적이 아닙니다. 정오처럼 어떤 분위기에서도 개최되어서는 안됩니다. 우리가 기분의 변화를 잘 염두에 두자, 당신은 그것이 변할 수 없다는 것을 알게 될 것이고, 원래의 상태로 변할 수 없으며
, 피곤
하다면, 명상으로 전환하고, 기억하거나 아는 것, 그것이 움직이는 곳을 알게 될 것입니다 ... 배꼽이 따끔합니다.
나는 걸었고, 나는 알고 있었고, 나는 앉아있는 위치에 있었고, 나는 알고 있었고, 바람이 들어왔고, 바람이 나왔고, 나는 알았고, 배가 움직였고, 나는 알고
, #พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
고, 무엇이 변했는지, 그리고 그것은 우리가
아니 었습니다. 우리가 본다면 기분은 변
하고, 전혀 정적이 아니며, 흠뻑 젖고, 우울하고, 우울하고, 고톤에 갈 것이고, 포장되고, 행복하고, 고통 받고, 행복하고, 슬프고, 슬프고, 그래서 매일 자주 볼 수 있습니다, 그게 다야, 그게 다야, 우리는 이
나라에서 나올 기회가
있습니다,
왜?
가설이이 두 가지를 죽음
과 비슷한 것으로 간주한다면, 나는 이해할
것입니다. 이 두 가지 중 죽어가는 것은 같은
비참한 분위기에 있지만, 첫 번째는 심연, 지옥 등으로 간다.
두 번째는 출생, 인간, 풍경, 천사, 풍경 등으로 이동합니다.
죽기 전에 곤경에 처한 사람은 우리를
실수하고 심하게 죽습니다.
죽기 전에 두 번째 사람은 감정적 인 고통을 겪고 있지만, 당연히 고통의 감정은 분명히 우리가 아닙니다. 왜냐하면 나는 그것이 기도
로, 그리고 죽음으로 여러 번 변하는 것을 보았기 때문입니다 ..." 수크티품에서
태어났다
. 차이점은 다음과 같습니다.
그래서 그것을 읽으십시오.
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이 음식 초안이 토양으로 반환되기 전에.
모든 것에서
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
136. 정오, 행복, 자아.
모바일 업로드
Wat Pa Donyang, Ban JikDu, Jikdu Subdistrict, Huataphan District, Power Charoen Province에서 Kathin 행사에 참석하십시오. 2016년 12월 23일 일요일 오후 6시에 왓 파 동양 수도원 거주지에 카틴을 세우고, 2016년 12월 23일 월요일 07:00에 설교를 듣는다 승려들은 09:00에 서지를 발행하고, Thad Kathin Samotniyaktha-Monk Anumotna Ple이 나에게 보낸 의식에 참석했다. 말해주세요#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ 일찍 일어나서 먹고 잠자리에 든다. 자신의 마음을 장식하는 자애의 사람으로 태어났습니다. 보만은 그것을 말리게했다. 다르마크루바 교사
Wat Pa Donyang, Ban JikDu, Jikdu Subdistrict, Huataphan District, Power Charoen
Province에서
Kathin 행사에 참석하십시오. 2016년 12월 23일 일요일, 왓 파 도양(Wat Pa Donyang
)의 수도원 거주지에 카틴을 세웠다. 오후 6시에 Charoen Phra Phra Mantra는 설교
를 듣고
, 2016 년 12 월 23
일 월요일 07:00에 승려들은 09:00에 서지를 발행하고 사제들의 전례에 참석
했습니다
. 나에게 보내, 그래서 나는 그것을 게시 할 것이다.
Boon Kathin에게 말하십시오. 말해줘...
#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ 일찍 일어나서 먹고 잠자리에 든다
. 자신의 마음을 장식하는 자애의 사람으로
태어났습니다. 보만은 그것을 말리게했다.
다르마크루바 교사
Province에서
Kathin 행사에 참석하십시오. 2016년 12월 23일 일요일, 왓 파 도양(Wat Pa Donyang
)의 수도원 거주지에 카틴을 세웠다. 오후 6시에 Charoen Phra Phra Mantra는 설교
를 듣고
, 2016 년 12 월 23
일 월요일 07:00에 승려들은 09:00에 서지를 발행하고 사제들의 전례에 참석
했습니다
. 나에게 보내, 그래서 나는 그것을 게시 할 것이다.
Boon Kathin에게 말하십시오. 말해줘...
#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ 일찍 일어나서 먹고 잠자리에 든다
. 자신의 마음을 장식하는 자애의 사람으로
태어났습니다. 보만은 그것을 말리게했다.
다르마크루바 교사
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
샤로엔포르노 쿤 욤
ibid. (2016년 9월 26일에 올린 욤에서 나는 대통령의 요청에 대해 논평하러 갔고, 욤은
성전 이름표인 살라의 사진을 찍
으라고
제안했고
, 나는 선생님과 상의했고, 그래서
오늘 나는 부처님
에 대한 요청에 대해 그에게 알리기 위해 왔다.
이 주소와 전화
번호는 Thomvijyo#พระอาจารย์หนูเดือนชัย니다. 수도원장 사원, 동굴, 교사, 바위, 집, 혹 바위, 더미. 농성타이, 농성, 무크다한
성 전화.098 647 9452
저는 스님입니다.
1. 대통령의 이야기가 지나갔고
, 2.개인적인
이야기는 다음과 같습니다 : "책을 읽지 않았다면, "불행히도 죽은 사람들은 읽지 않았고, 개혁 된 버전은 "여호수아가 읽고
, 그는 지금처럼 승려로 살지 않았을 수도 있습니다. 정말 고마워요. 다른 말로하면, 욤 Dungtrin 또는 천칭 자리는 자아의 도덕적 교사 중 하나입니다, 그것은 사실입니다
... 샤로엔포르노
프라 몽콜차이 키티소폰
ibid. (2016년 9월 26일에 올린 욤에서 나는 대통령의 요청에 대해 논평하러 갔고, 욤은
성전 이름표인 살라의 사진을 찍
으라고
제안했고
, 나는 선생님과 상의했고, 그래서
오늘 나는 부처님
에 대한 요청에 대해 그에게 알리기 위해 왔다.
이 주소와 전화
번호는 Thomvijyo#พระอาจารย์หนูเดือนชัย니다. 수도원장 사원, 동굴, 교사, 바위, 집, 혹 바위, 더미. 농성타이, 농성, 무크다한
성 전화.098 647 9452
저는 스님입니다.
1. 대통령의 이야기가 지나갔고
, 2.개인적인
이야기는 다음과 같습니다 : "책을 읽지 않았다면, "불행히도 죽은 사람들은 읽지 않았고, 개혁 된 버전은 "여호수아가 읽고
, 그는 지금처럼 승려로 살지 않았을 수도 있습니다. 정말 고마워요. 다른 말로하면, 욤 Dungtrin 또는 천칭 자리는 자아의 도덕적 교사 중 하나입니다, 그것은 사실입니다
... 샤로엔포르노
프라 몽콜차이 키티소폰
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#มาดูความโง่ของตนเอง 욤
1. 다른 사람들을 꾸짖고 나서 스스로 자기 고통에 빠지게하십시오.
2. 나는 그림을 보았고, 그 다음에 나 자신은 괴로워한다
, 3. 나는 그것을 들었고, 나는 그것을
들었고, 나는 그것을 들었고, 나는 그것을 들었고, 나는 냄새를 맡았고, 나는 나 자신을 향기 맡았다
, 5. 나는 그것을 맛 보았고, 나는 곤경에 처해
있고, 6. 감정이 내 마음 속에있을 때,
나는 "감정은 나의 것이다"라고 말한다. 정말 어리석어요.
설교를 들었을 때,
"알려진 것과 알려진 것은 두 가지가 있습니다."
따라서 부서지기 쉬운 어리 석음을 덜어 주었다.... ^__^
설명하기 위해, 그것은 다음과 같습니다 :
그는 우리에게 모든 감정이 우리와 같은 것이 아니라는 믿음을
가르쳐 주셨습니다.
고통은 우리와 같은 것이 아닙니다.
행복한 감정은 우리와 같은 것이 아닙니다.
불행한 감정은 우리와
같은 것이 아니며, 모든 감정, 현재의 감정
은 우리에 의해 실현되고 있습니다. 참을 수 없습니다
. 그것은 불안정 할 것이고, 매우 강하고, 조금 부드럽고, 가볍고, 감정적이며, 감정적이며
, 고통 스럽고
, 우리가 아닙니다.
미래에 일어날 모든 감정은 영원하고 헤아릴 수 없습니다. 마침내, 그것은 사라졌습니다. #ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว 머무르는 것이 의무는 아닙니다
.
우리가 이 가르침을 찾을 기회가 있을지 모르겠다.
나는 너에게 너무 소중한 영화를 읽을 기회가 있을지 모르겠다. 보란 민족이 오늘날까지 물려받은 것은 "트리피타카"
라는 책이다. 독서의 결과는 아직 끝나지 않았습니다.
"이생에서... 욤으로서, 나는 욤 정신력을 가지고 있었고, 진정한 이익은 무엇 이었습니까? 어두워요..
내가 잘못 기억하지 못한다면. 나는 끝났다. GPA가 2.00 인 6 학년.
지성 지식 단지 번호 2.
나는 트리피타카를 읽고 내가 다르마에서 살아야한다는 것을 알았다. 그리고 만약 그렇다면,
그렇지
않습니다. M3
트리피타카를 읽을 이유가 있습니다.
나는 자기 착취의 감각을 가지고, 4 학년
에가는 것이 아니라, 안수
에가는 것, #ความน่า
. 당신의 군주들, 심지어 아리야들조차도, 그들의 낡은 공로를 먹은 것에 대해 크고 강한 사람들의 몫을 찬양합니다.
불교를 파괴하는 것은 그들의 카르마와 함께 매우 비극적이며, 불교를 파괴하는 것은 해방의 문을 파괴하고, 불교를 파괴하는 것이며, 어두운 동굴 (모든 세계)에서 멀리 떨어진 채널을 파괴하는 것입니다. 이 구절은 동물을 죽이면 자아가 수명이 짧고, 즉 거짓말을하면 거짓말을하고, nirvana가 접근 할 수있게 해주는 가르침을 파괴하고, 브라마보다 밝은 빛에 도달하는 길을 파괴하고, 다른 네 영혼은 브라마, 네 사원, 마음은 매우 밝고, 자비로운 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝습니다. 그러나 불교는 브라흐마 비하라 넷에게 붙어 있을 뿐만 아니라, 모든 감옥처럼 영원한 자비로 구성된 마음의 증상들을 보기 위해서, 아나타로서, 머디타로 구성된 마음의 증상들은 영원하다, 모든 감옥이 아나타이기 때문에, 모든 죄수가 아논타이고, 해방되고, 불멸하게 되거나, 너바나, 또는 비무티, 또는 다르마가 빛에 부딪힐 때, 단순히 빛을 발견하는 자아이며, 얼마나 많은 화신들이 고통 속에서 우회하고, 그 다음에 왕좌로 간다.
1. 다른 사람들을 꾸짖고 나서 스스로 자기 고통에 빠지게하십시오.
2. 나는 그림을 보았고, 그 다음에 나 자신은 괴로워한다
, 3. 나는 그것을 들었고, 나는 그것을
들었고, 나는 그것을 들었고, 나는 그것을 들었고, 나는 냄새를 맡았고, 나는 나 자신을 향기 맡았다
, 5. 나는 그것을 맛 보았고, 나는 곤경에 처해
있고, 6. 감정이 내 마음 속에있을 때,
나는 "감정은 나의 것이다"라고 말한다. 정말 어리석어요.
설교를 들었을 때,
"알려진 것과 알려진 것은 두 가지가 있습니다."
따라서 부서지기 쉬운 어리 석음을 덜어 주었다.... ^__^
설명하기 위해, 그것은 다음과 같습니다 :
그는 우리에게 모든 감정이 우리와 같은 것이 아니라는 믿음을
가르쳐 주셨습니다.
고통은 우리와 같은 것이 아닙니다.
행복한 감정은 우리와 같은 것이 아닙니다.
불행한 감정은 우리와
같은 것이 아니며, 모든 감정, 현재의 감정
은 우리에 의해 실현되고 있습니다. 참을 수 없습니다
. 그것은 불안정 할 것이고, 매우 강하고, 조금 부드럽고, 가볍고, 감정적이며, 감정적이며
, 고통 스럽고
, 우리가 아닙니다.
미래에 일어날 모든 감정은 영원하고 헤아릴 수 없습니다. 마침내, 그것은 사라졌습니다. #ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว 머무르는 것이 의무는 아닙니다
.
우리가 이 가르침을 찾을 기회가 있을지 모르겠다.
나는 너에게 너무 소중한 영화를 읽을 기회가 있을지 모르겠다. 보란 민족이 오늘날까지 물려받은 것은 "트리피타카"
라는 책이다. 독서의 결과는 아직 끝나지 않았습니다.
"이생에서... 욤으로서, 나는 욤 정신력을 가지고 있었고, 진정한 이익은 무엇 이었습니까? 어두워요..
내가 잘못 기억하지 못한다면. 나는 끝났다. GPA가 2.00 인 6 학년.
지성 지식 단지 번호 2.
나는 트리피타카를 읽고 내가 다르마에서 살아야한다는 것을 알았다. 그리고 만약 그렇다면,
그렇지
않습니다. M3
트리피타카를 읽을 이유가 있습니다.
나는 자기 착취의 감각을 가지고, 4 학년
에가는 것이 아니라, 안수
에가는 것, #ความน่า
. 당신의 군주들, 심지어 아리야들조차도, 그들의 낡은 공로를 먹은 것에 대해 크고 강한 사람들의 몫을 찬양합니다.
불교를 파괴하는 것은 그들의 카르마와 함께 매우 비극적이며, 불교를 파괴하는 것은 해방의 문을 파괴하고, 불교를 파괴하는 것이며, 어두운 동굴 (모든 세계)에서 멀리 떨어진 채널을 파괴하는 것입니다. 이 구절은 동물을 죽이면 자아가 수명이 짧고, 즉 거짓말을하면 거짓말을하고, nirvana가 접근 할 수있게 해주는 가르침을 파괴하고, 브라마보다 밝은 빛에 도달하는 길을 파괴하고, 다른 네 영혼은 브라마, 네 사원, 마음은 매우 밝고, 자비로운 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝고, 정신적 구절은 매우 밝습니다. 그러나 불교는 브라흐마 비하라 넷에게 붙어 있을 뿐만 아니라, 모든 감옥처럼 영원한 자비로 구성된 마음의 증상들을 보기 위해서, 아나타로서, 머디타로 구성된 마음의 증상들은 영원하다, 모든 감옥이 아나타이기 때문에, 모든 죄수가 아논타이고, 해방되고, 불멸하게 되거나, 너바나, 또는 비무티, 또는 다르마가 빛에 부딪힐 때, 단순히 빛을 발견하는 자아이며, 얼마나 많은 화신들이 고통 속에서 우회하고, 그 다음에 왕좌로 간다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 "계급"을 좋아한다면,
우리는 로비에 관심이있을 것입니다.
그 위치를 얻기 위해서.
우리가 "유명한.. 유명한"
것을 좋아한다면. 우리는 우리의 얼굴을 과시 할 것입니다, 그것은 쇼입니다.
우리가 "누가 가까이에 있니?"
우리는 세심한주의를 기울 였을 것입니다.
우리가 일을 좋아한다면.
우리는 포기하지 않을 것입니다.
빚을 피하십시오. 그러나 여기서 우리는 그것을 좋아하지 않습니다.
또 다른 유형의 일은 치타기도입니다.
우리가 좋아하는 이런 종류의 일.
새해 전에... 우리는 복종해야 할 것입니다. 욤, 누가 가르침을지지합니다.
우리는 로비에 관심이있을 것입니다.
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우리가 "유명한.. 유명한"
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우리가 "누가 가까이에 있니?"
우리는 세심한주의를 기울 였을 것입니다.
우리가 일을 좋아한다면.
우리는 포기하지 않을 것입니다.
빚을 피하십시오. 그러나 여기서 우리는 그것을 좋아하지 않습니다.
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우리가 좋아하는 이런 종류의 일.
새해 전에... 우리는 복종해야 할 것입니다. 욤, 누가 가르침을지지합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들은 다른 목적을 가지고 있습니다.
"
성정이 전혀 같지 않더라도 같은 마음을 갖는 것은 불가능
할 것이다. 인터넷 카페
에서 아이들 보기 인터넷 카페
에 오더라도 같은 컴퓨터를 사용할 수 없습니다.
어떤 사람들은 축구 게임을합니다.
어떤 사람들은 슈팅 게임을합니다.
일부 재생 단계.
어떤 사람들은 유튜브를 본다.
어떤 사람들은 영화를로드합니다.
어떤 사람들은 사진을
작성합니다.
승려조차도 성격이 다르고 복종 등이 있습니다.
사진 중 일부는 다음과 같습니다.
사진 중 일부는 그와 같습니다.
그들 중 일부는 권력을 갖고 싶어하고, Mokkallana의 제자가되기를 좋아합니다.
투시와 같은 일부 사진 (투시가 필요함).
나는 계속해서 아누라다의 제자가 되었다.
그들 중 일부는 매우
현명하며, 아들
의 제자에게로 간다. 그들 중 일부는 징계
를 좋아하고, 우발리
와 함께 규율을 공부합니다. 우리가 교수를 원했다면 우리는 계급을 얻기
위해 로비를하고 정력적이었을 것입니다.
우리가 일을 좋아한다면, 우리는 그것을 피하려고하지 않습니다.
비벡
에 소매 우리가 바라는 것은
우리는 한 가지 소원을
가지고 있습니다 : "마음의 해방"은 아포스트로피, 국가의 종말입니다.
나는 다시 태어나고 싶지 않다.
길을 잃을수록 좋습니다.
이 성전에 있는 승려들, 우리는 모른다, 사제들은 무엇을 목표로 하고 있는가?
아니면 필사자 또는 어떤 것을 위해 성임되었는가?
그러나 우리는 첫 번째 성임이 전통적으로
성임되기 때문에 두 번째로
성임됩니다. 사순절 2 동안, 그것은 새로운 마음이며, 그 다음에는 "다르마의 달성을 위한 마음"입니다.
"
성정이 전혀 같지 않더라도 같은 마음을 갖는 것은 불가능
할 것이다. 인터넷 카페
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승려조차도 성격이 다르고 복종 등이 있습니다.
사진 중 일부는 다음과 같습니다.
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그들 중 일부는 권력을 갖고 싶어하고, Mokkallana의 제자가되기를 좋아합니다.
투시와 같은 일부 사진 (투시가 필요함).
나는 계속해서 아누라다의 제자가 되었다.
그들 중 일부는 매우
현명하며, 아들
의 제자에게로 간다. 그들 중 일부는 징계
를 좋아하고, 우발리
와 함께 규율을 공부합니다. 우리가 교수를 원했다면 우리는 계급을 얻기
위해 로비를하고 정력적이었을 것입니다.
우리가 일을 좋아한다면, 우리는 그것을 피하려고하지 않습니다.
비벡
에 소매 우리가 바라는 것은
우리는 한 가지 소원을
가지고 있습니다 : "마음의 해방"은 아포스트로피, 국가의 종말입니다.
나는 다시 태어나고 싶지 않다.
길을 잃을수록 좋습니다.
이 성전에 있는 승려들, 우리는 모른다, 사제들은 무엇을 목표로 하고 있는가?
아니면 필사자 또는 어떤 것을 위해 성임되었는가?
그러나 우리는 첫 번째 성임이 전통적으로
성임되기 때문에 두 번째로
성임됩니다. 사순절 2 동안, 그것은 새로운 마음이며, 그 다음에는 "다르마의 달성을 위한 마음"입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 성전에 있는 승려들, 우리는 모른다, 사제들은 무엇을 목표로 하고 있는가?
그는 처음에는 필사자 또는 제사장 이외의 다른 것을
위해 성임되었습니다.
(2014년 7월 7일)
사순절까지 머물렀을 때,
그것은 1 사순절
이었습니다. 사순절이 발행되었습니다.
나는 그것을 닳아 버릴 생각이 있었고, 안수를 계속하기 위해 사흘을 놓아 둘 생각이있었습니다.
그러나 결국, 그것은 가지 않았다 ...
내가 2 년
동안 머물 때까지.
과거
실적 그것은 나를 자유롭게 깨고 싶게 만들었습니다.
이제 걸을 시간입니다. 아마도 그것은
"자유로워지기를 원하는 정신 상태
"일 것입니다. 이 증상이 나타나면 아무도
신경 쓰지 않#แม้อาจารย์ไกร 당신에게 일어난 일이라고 말합니다. "
이것은 우리에게 처음으로 일어났고, Shuang은 아직 사순절에
들어가지 않았습니다. 일단 마음 속에 있으면 그 증상.
다르마를 달성하고 싶은 것이 너무
많습니다. 그것은 누구에게도 신경 쓰지 않을 것이지만, 우리는 자유롭고 싶고,
우리는 심지어 혼자 숲으로 나가야합니다.
내 마음이 구부러지는
지금도, 나는 나가서 인내를하고 싶고, 새해
까지
지속될 수 있을지 모르겠#เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
그러나 지금, 걱정하지 말고, 자신에 대해 더 걱정하십시오 (이것은 믿음입니다!), 태어나고, 얼마나 많은 나라가 죽었는지, 얼마나 많은 나라가 죽었는지,
얼마나 많은 사람들이 죽었는지
알지 못합니다. 사람이나 천사가 삼사라
의 위험을 못한다면, 서로를 방해하지 마십시오.
스님은 존엄성
이 없는 스님입니다. "
우리는 우리 자신을 거룩하고 자유롭게 만들 것입니다. 이 나라 안에서, 이 몸 앞에서, 그것은 부서지고, 밤을 파괴하고, 지구와 싸울 것입니다.
그것이 Arhat이 아니라면, 기뻐하지 마십시오.
거짓말하지 마십시오. 자신을 생각 나게하십시오 ..!!
시간이 부족합니다.
불교
에서 태어난 "필사자를 연구"하여 명상을 좋아하고 "루앙 푸 테스 (Luang Pu Tess)
"에게 지혜
를 가져다주는 것을 좋아하는 >이되는
것이 중요합니다
. 테스 광선."
명상
"Luang Daddy Pramod Pramodycho"를 가져 오는 지혜를
좋아하는 사람은 84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
그는 처음에는 필사자 또는 제사장 이외의 다른 것을
위해 성임되었습니다.
(2014년 7월 7일)
사순절까지 머물렀을 때,
그것은 1 사순절
이었습니다. 사순절이 발행되었습니다.
나는 그것을 닳아 버릴 생각이 있었고, 안수를 계속하기 위해 사흘을 놓아 둘 생각이있었습니다.
그러나 결국, 그것은 가지 않았다 ...
내가 2 년
동안 머물 때까지.
과거
실적 그것은 나를 자유롭게 깨고 싶게 만들었습니다.
이제 걸을 시간입니다. 아마도 그것은
"자유로워지기를 원하는 정신 상태
"일 것입니다. 이 증상이 나타나면 아무도
신경 쓰지 않#แม้อาจารย์ไกร 당신에게 일어난 일이라고 말합니다. "
이것은 우리에게 처음으로 일어났고, Shuang은 아직 사순절에
들어가지 않았습니다. 일단 마음 속에 있으면 그 증상.
다르마를 달성하고 싶은 것이 너무
많습니다. 그것은 누구에게도 신경 쓰지 않을 것이지만, 우리는 자유롭고 싶고,
우리는 심지어 혼자 숲으로 나가야합니다.
내 마음이 구부러지는
지금도, 나는 나가서 인내를하고 싶고, 새해
까지
지속될 수 있을지 모르겠#เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
그러나 지금, 걱정하지 말고, 자신에 대해 더 걱정하십시오 (이것은 믿음입니다!), 태어나고, 얼마나 많은 나라가 죽었는지, 얼마나 많은 나라가 죽었는지,
얼마나 많은 사람들이 죽었는지
알지 못합니다. 사람이나 천사가 삼사라
의 위험을 못한다면, 서로를 방해하지 마십시오.
스님은 존엄성
이 없는 스님입니다. "
우리는 우리 자신을 거룩하고 자유롭게 만들 것입니다. 이 나라 안에서, 이 몸 앞에서, 그것은 부서지고, 밤을 파괴하고, 지구와 싸울 것입니다.
그것이 Arhat이 아니라면, 기뻐하지 마십시오.
거짓말하지 마십시오. 자신을 생각 나게하십시오 ..!!
시간이 부족합니다.
불교
에서 태어난 "필사자를 연구"하여 명상을 좋아하고 "루앙 푸 테스 (Luang Pu Tess)
"에게 지혜
를 가져다주는 것을 좋아하는 >이되는
것이 중요합니다
. 테스 광선."
명상
"Luang Daddy Pramod Pramodycho"를 가져 오는 지혜를
좋아하는 사람은 84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
제 1 회 엎드려, 부처님
. 엎드려 엎드려 2차 다르마
제 3 엎드려 엎드려 불교 시대의 불교 가르침을 오늘날까지 계승 한 스님입니다.
네 번째 엎드려 있던 과거의 교사들, 한때 나라가 가르쳤던 적이 있었다
. 엎드려 엎드려 5번째, 은인
부모. 6번째로 엎드려 엎드려서, 주님, 저를 가르치곤 했던 혈연 친척들이여.
당신은 도움을 줄 보이지 않는 사람입니다.
내가 하나님께로 오게 한 모든 원인들 중에서 당신들.
이것은 사람들이 못하는 나의 엎드려 엎드려 있는 하나님이십니다.
. 엎드려 엎드려 2차 다르마
제 3 엎드려 엎드려 불교 시대의 불교 가르침을 오늘날까지 계승 한 스님입니다.
네 번째 엎드려 있던 과거의 교사들, 한때 나라가 가르쳤던 적이 있었다
. 엎드려 엎드려 5번째, 은인
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시간이 부족합니다
....
페이스 북
으로 버리면 ...
내가 풀
침대로 그것을 버리면 .....
내가 말도 안되는
소리로 그것을 버리면 .....
당신이 "네 번째 의식"
으로 그것을 빼앗는다면, 당신의 기도 직업을 잃지 마십시오.
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그것은 숭고한 {숭고하게 만들어야합니다}에
있습니다. 그것은 숭고해야합니다.
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미래에는 발가락이 있습니다.
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"어려움, 그것은 고통을 야기하고 있습니다."
우리가 많은 갈망으로 무언가를한다면.
또는 불안
........
그러나 우리가 "적합"으로 무언가를한다면 어떨까요?
그것은 중간 경로로 나아가는 마음이기 때문에 마음은 근심하거나 불안
하지 않#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ이 적합합니다.
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몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 수도사님, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 나와 함께 있어라, 덜 배우라, 그래서 나는 후퇴라는 단어를 철자한다.
태그가 지정되었습니다. 나는 거의 배우지 못했기 때문에 퇴각이라는 단어를 철자했다.
무엇이 변경되었나요? 사실이 아니에요. 그것은 우리가
아니라 사라졌습니다.
행복은 이미 일어났습니다.
모든 감정은 비교할 수 없었습니다. 그것은 단지 끊임없이 변화하고 있습니다.
이해하지 못하는 사람들. 행복의 진실은
매우 한심합니다.
이 몸의 진리를 깨닫지 못하는 자:
인간은 우연히 사라졌습니다.
여성의 아름다움은 왔다 갔다 했다. 썩고, 썩고, 물집이 생겼다.., 마침내 밤은 흙과 싸웠다.
나는이 몸으로 어떤 물질도 찾을 수 없다.
그것은 사실이 아닙니다.
남자들의 잘 생긴 모습이 와서 사라졌습니다 ...
이 몸에는 아무런 실체가 없지만, 육체적 인
선행을하고, 동물을 죽이지 않고, 도둑질하지 않고, 성적 실수를하지 않고,
당연한 것으로 여기지 말고, 거짓말하지 말고 언어 적
선행을하기 위해 사용하십시오. 누구와도 이야기하지 말고, 냉소적으로 말하지 말고,
다른 사람들의 마음을 아프게하십시오.
넝마에 대해 이야기하지 마십시오.
그리고 나서 그것을 가져 가서, wednesdayto
, #กรรมให้ผลแล้วก็เสร็จไป
(이 나라, 우리는 panatibat 또는 vaji karma에서 카르마의 열매에 맞았
으므로 다른
모든 사람들과 같지 않은 입이 있고, 오래된
카르마를 사용하는 것으로 간주되며, 동시에 열매를 맺을 좋은 카르마가 있습니다. 이것은 인간 세계와 하늘 세계에서 그러한 사람을 찾기가 매우 어려운 부처님의 다르마의 빛을 볼 수있는 눈을 제공합니다
.
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행복은 이미 일어났습니다.
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이해하지 못하는 사람들. 행복의 진실은
매우 한심합니다.
이 몸의 진리를 깨닫지 못하는 자:
인간은 우연히 사라졌습니다.
여성의 아름다움은 왔다 갔다 했다. 썩고, 썩고, 물집이 생겼다.., 마침내 밤은 흙과 싸웠다.
나는이 몸으로 어떤 물질도 찾을 수 없다.
그것은 사실이 아닙니다.
남자들의 잘 생긴 모습이 와서 사라졌습니다 ...
이 몸에는 아무런 실체가 없지만, 육체적 인
선행을하고, 동물을 죽이지 않고, 도둑질하지 않고, 성적 실수를하지 않고,
당연한 것으로 여기지 말고, 거짓말하지 말고 언어 적
선행을하기 위해 사용하십시오. 누구와도 이야기하지 말고, 냉소적으로 말하지 말고,
다른 사람들의 마음을 아프게하십시오.
넝마에 대해 이야기하지 마십시오.
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으므로 다른
모든 사람들과 같지 않은 입이 있고, 오래된
카르마를 사용하는 것으로 간주되며, 동시에 열매를 맺을 좋은 카르마가 있습니다. 이것은 인간 세계와 하늘 세계에서 그러한 사람을 찾기가 매우 어려운 부처님의 다르마의 빛을 볼 수있는 눈을 제공합니다
.
몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 수도사님, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 나와 함께 있어라, 덜 배우라, 그래서 나는 후퇴라는 단어를 철자한다.
태그가 지정되었습니다. 나는 거의 배우지 못했기 때문에 퇴각이라는 단어를 철자했다.
.
에 업데이트 됨 Oct 29, 2016 8:10:38am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Bo는 관능적으로 면역에 도움이되었습니다.
그게 다야."
당신이 늙어가고 있다면 관능적이지
마십시오.
이 얼마나 부비, 그것은 헤딩, 그것은 꽃이 피고 있습니다.
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그렇다면, 그
뼈들은 "불에 태워진 뼈들이다.
벼랑 끝에 타서 그루터기처럼 바삭한 검은 숯입니다. 농부가 이미 낚아채
고 마침내 먼지로 부서진 쌀 공장. 아니, 아니, 전혀 자아가 없습니다. 사람.
뼈들은 "불에 태워진 뼈들이다.
벼랑 끝에 타서 그루터기처럼 바삭한 검은 숯입니다. 농부가 이미 낚아채
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에 업데이트 됨 Oct 29, 2016 4:53:13pm
에 업데이트 됨 Nov 02, 2016 1:06:31pm
모바일 업로드
사람들은 공로가 있습니다....
에 업데이트 됨 Nov 12, 2016 9:16:37pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
무
모한 사람이되는 것. 나중에, 그는 자신이 무모하다는 것을 알았습니다.
자기 비참함의 감각.
#ประมาทมิใช่ 무
모한 운전을
의미하지만 인생
의 모든 것을 의미합니다.
모든 것, 우리는 부주의
하기 때문에 자랄 수 없습니다.
대신, 그것은 압도적이고, 역행하고, 역
행하며, 충분하지 않으며, 또한 자기 확대입니다.
이 세상에서는 아무도 태어나지 않았고 결코 실수하지 않았습니다.
나는 돌아가서 아무것도 고칠 수 없기 때문에 나 자신을 용서해야한다.
"사람은 죽은 것에 대해 생각해서는 안됩니다.
사람은 미래에
대해 생각해서는 안됩니다. 그것은 현재에 아무 것도 유익하지 않습니다.
과거가 너무
깊다고 생각하기 때문입니다. 미래에 대해 너무
깊이 생각하기 때문에 그것에 대해 생각해야합니다. 오늘날 바람직한 혜택을 잃지 마십시오.
모한 사람이되는 것. 나중에, 그는 자신이 무모하다는 것을 알았습니다.
자기 비참함의 감각.
#ประมาทมิใช่ 무
모한 운전을
의미하지만 인생
의 모든 것을 의미합니다.
모든 것, 우리는 부주의
하기 때문에 자랄 수 없습니다.
대신, 그것은 압도적이고, 역행하고, 역
행하며, 충분하지 않으며, 또한 자기 확대입니다.
이 세상에서는 아무도 태어나지 않았고 결코 실수하지 않았습니다.
나는 돌아가서 아무것도 고칠 수 없기 때문에 나 자신을 용서해야한다.
"사람은 죽은 것에 대해 생각해서는 안됩니다.
사람은 미래에
대해 생각해서는 안됩니다. 그것은 현재에 아무 것도 유익하지 않습니다.
과거가 너무
깊다고 생각하기 때문입니다. 미래에 대해 너무
깊이 생각하기 때문에 그것에 대해 생각해야합니다. 오늘날 바람직한 혜택을 잃지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오늘, 15 저녁, 12
개월. 보름달
"#เทวดาชาวฟ้าคง는 투시
로 인간을 지켜 보면서 밤에
다른 사건을 보았을 것입니다. 그들 중 일부는 Loy Krathong에 갔다.
그들 중 일부는 수영을하고, 일부는 쌀 (수확기)을 수확하고 있습니다.
그들 중 일부는 술을 먹는 밴드를 설립했습니다.
그들 중 일부는 달빛을 축하하면서 노래하고, 노래했습니다.
헛간에서 병에 걸려 누워 있던 그들 중 몇몇은 바람이 거의 끝나가고 있었다.
그들 중 일부는 오늘 카르마를 취할 것입니다, 그것은 여행 때문에 사고입니다.
그들 중 몇몇은, 천사들은 죽고, 모두 육신화한다
. 그들
중 일부는 오늘 죽고 지옥
에 갈 것입니다. 그들 중 일부는 오늘 실종되어
천국에 가고 있으며,
일부는 지옥
에서 카르마를 사용하고 있습니다. 그들 중 일부인 페트라는 인간
세계의 친척들에게 공로를 구하기 위해 길을 떠나고 있습니다. 그들 중 일부, 개들은 공을 가지고 있습니다.
그들 중 일부는 메탐페타민을 서로 보내고 있습니다.
어떤 사람들. 그것은 캐논을 깨고 있습니다.
그들 중 일부는 교대 근무를하고 일을 그만두고 있습니다.
그들 중 일부는 교대 중이고, 일부는 교사
를 보낼 준비를하고, 일부는 달이 투시를 연습하는 것을 지켜보고 있습니다.
어떤 사람들.
기도하고, 빛까지 묵상합니다.
그들 중 일부는 역행하여 익사하여 당연한 것으로 받아 들여질
수없는 자신의 삶을 악화 시켰습니다. 그들 중 일부는 풍요로운
삶을 사는 것에 대해 생각하고 있습니다. 그들 중 일부는 퇴
보적인 방식으로 삶을 살아갈 생각이며(15저녁, 12개월)
는 니르바나의 아들이
위대한 브라마가 인간 세계로 내려오는 날이며, 4명의
위인들이 인간
세계로
내려오는 날이며, 1. 타오 베스수완(거대한 천사), 2. 타오 비루팍(천사 나가), 3. 타오 타쿠르(왕좌 천사), 4. 타오 비룰 여섯 (쿤달 천사),
그리고 사라이의 아들들이 가장 높은 방법으로 어머니들에게 돌려주는 날이다.
개월. 보름달
"#เทวดาชาวฟ้าคง는 투시
로 인간을 지켜 보면서 밤에
다른 사건을 보았을 것입니다. 그들 중 일부는 Loy Krathong에 갔다.
그들 중 일부는 수영을하고, 일부는 쌀 (수확기)을 수확하고 있습니다.
그들 중 일부는 술을 먹는 밴드를 설립했습니다.
그들 중 일부는 달빛을 축하하면서 노래하고, 노래했습니다.
헛간에서 병에 걸려 누워 있던 그들 중 몇몇은 바람이 거의 끝나가고 있었다.
그들 중 일부는 오늘 카르마를 취할 것입니다, 그것은 여행 때문에 사고입니다.
그들 중 몇몇은, 천사들은 죽고, 모두 육신화한다
. 그들
중 일부는 오늘 죽고 지옥
에 갈 것입니다. 그들 중 일부는 오늘 실종되어
천국에 가고 있으며,
일부는 지옥
에서 카르마를 사용하고 있습니다. 그들 중 일부인 페트라는 인간
세계의 친척들에게 공로를 구하기 위해 길을 떠나고 있습니다. 그들 중 일부, 개들은 공을 가지고 있습니다.
그들 중 일부는 메탐페타민을 서로 보내고 있습니다.
어떤 사람들. 그것은 캐논을 깨고 있습니다.
그들 중 일부는 교대 근무를하고 일을 그만두고 있습니다.
그들 중 일부는 교대 중이고, 일부는 교사
를 보낼 준비를하고, 일부는 달이 투시를 연습하는 것을 지켜보고 있습니다.
어떤 사람들.
기도하고, 빛까지 묵상합니다.
그들 중 일부는 역행하여 익사하여 당연한 것으로 받아 들여질
수없는 자신의 삶을 악화 시켰습니다. 그들 중 일부는 풍요로운
삶을 사는 것에 대해 생각하고 있습니다. 그들 중 일부는 퇴
보적인 방식으로 삶을 살아갈 생각이며(15저녁, 12개월)
는 니르바나의 아들이
위대한 브라마가 인간 세계로 내려오는 날이며, 4명의
위인들이 인간
세계로
내려오는 날이며, 1. 타오 베스수완(거대한 천사), 2. 타오 비루팍(천사 나가), 3. 타오 타쿠르(왕좌 천사), 4. 타오 비룰 여섯 (쿤달 천사),
그리고 사라이의 아들들이 가장 높은 방법으로 어머니들에게 돌려주는 날이다.
에 업데이트 됨 Nov 17, 2016 6:47:51pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"젠장, 그는 우리를 떠날 것이지만, 그는 두 가지 다른 방법으로
우리를
떠날 것입니다. 1 연못이 그에게
합당하다면. 그는 손이 닿지 않을 때까지 곤경에 빠졌다.
시돈이나 시드돈은 바뀌었지만, 그에게 헤딩된 카르마는 그에게 헤딩되었지만, 그가 그에게 공로를 주면, 그는 이동했다(그는 만족했고, 카오 사이는 하오를 위해, 카는 그만뒀
고,
그리고 나서 하오를 상대했다).
3. 그리고 아호시는 대중에게 이익이되는 주요 조건을 보기 때문에 무료로 제공합니다. 그러나 태양이 빛나기를 기다리는 것이 어두워서 빛에 이르렀기 때문에 작
을 것입니다.
두 번째 방법은 더 실로지스틱입니다.
그에게 보탬을 준 하오는 그것을 잃어버렸다.
대신, 그것은 (다른 사람들에게 공로를 바치거나 전파함으로써 생성 된 공로 때문에)
추가
되며, 카르마의 주인은 주요 공로에 기여했습니다.
우리를
떠날 것입니다. 1 연못이 그에게
합당하다면. 그는 손이 닿지 않을 때까지 곤경에 빠졌다.
시돈이나 시드돈은 바뀌었지만, 그에게 헤딩된 카르마는 그에게 헤딩되었지만, 그가 그에게 공로를 주면, 그는 이동했다(그는 만족했고, 카오 사이는 하오를 위해, 카는 그만뒀
고,
그리고 나서 하오를 상대했다).
3. 그리고 아호시는 대중에게 이익이되는 주요 조건을 보기 때문에 무료로 제공합니다. 그러나 태양이 빛나기를 기다리는 것이 어두워서 빛에 이르렀기 때문에 작
을 것입니다.
두 번째 방법은 더 실로지스틱입니다.
그에게 보탬을 준 하오는 그것을 잃어버렸다.
대신, 그것은 (다른 사람들에게 공로를 바치거나 전파함으로써 생성 된 공로 때문에)
추가
되며, 카르마의 주인은 주요 공로에 기여했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
매일 아침. 사람들의 뇌파는 평등하지 않습니다.
그것은 다르게 자극적이거나 상쾌합니다.
그것은 하룻밤 사이에 낮잠을 자는지에 달려 있습니다.
얼마나 많은 정신적 조작, 얼마나 산만한지, 얼마나 혼란 스러운지.
조준하지 마십시오.
오늘 여러분이 할 일은
목표를 세우는 것입니다.
오늘은 산만 할 것입니다!
대부분의 사람들은 주사위 튀김 닥으로 삶의 게임을합니다.
매일 아침 그렇게 말할 때까지 기다리십시오.
오늘의 '우연의 일치' 좋거나 나쁜
기분 오늘날 '무작위로 찾고있는'것은 무엇입니까?
오늘의 '기다렸다가 보아라' 인생에 좋은 것이 있다면 말이다.
표적
이 되지 않은 이른 아침 기상 그것은 '감정적 인 도박꾼'처럼 사는 것을 잊어 버리는 효과가 있습니다.
나는 잠을 잘 수 없기 때문에 그것을 얻을 수 있는지 또는 잃을 수 있는지 모른다.
어느 날 미소 짓고 싶은가, 아니면 성급하게 가고 싶니
?.
우리는 여행에 익숙합니다.
집에서 직장으로?
대부분의 사람들은 슬라이딩에 대해 계속 생각할 것입니다.
일반적으로 교통 체증입니다.
언제 출근할 수 있나요?
그것은 매일 거리에서 지옥에 있어야하는 것과 같습니다.
그것은 돌고
, 산만하고
, 지루하고, 차가 아닌 어느 곳으로나 갈 준비가되어있는 것처럼
느껴집니다.
대부분의 경우, 시력에 자리가 없다면, 마음은 방향
이 없으며, 하늘로 가서 비만으로갑니다.
그가 공중
에서 비만을 불렀을 때, 우리는 계속 건물을 지었습니다. 좋아하는 것들.
지루함에서 우리를 데려 갈 수있는 무언가.
잠시 후, 여행은 우리는 그것을 모두 꺼냈다
.. .. . . . . . .
예를 들어, 사람들은 생생하다는 것을 명심하십시오.
휴식을 취한 다음 다르마
연습의 장소로 가면, 나는 항상 말한다, 오 내 가쉬! 도시에는 충분하지 않습니다.
일단 혼돈
이나 당신의 주요 사명 인 직업에서 벗어나면기도하는 것이 매우 쉬운 것처럼 느낄 것입니다
. 집중력은 집중하기 쉽거나
육즙이 많은 느낌을줍니다.
내가 마을에있는 것과 같지 않습니다.
왜일까요?
일찍 일어나기 때문에, 그것은 운명입니다.
그것은 그 부담스러운 유대감을 가지고 있습니다.
우리는 여기에 있고, 우리는 잘해야 할 것이고, 부지런
해야 할 것입니다. 기도하고, 명상하고, 의도적으로
걸어야 하며, 세트가 있고, 마음에는 살 곳이 있습니다
!
심지어 먹고, 머물고, 일을합니다.
우리의 마음은 비열하지 않으며, 명확한 방향이 있으며,
그것이 정신적
헌신의 원인입니다.
매일 아침. 두 달 이상 일어나서 운동
하고 기도하거나 명상할
수
있습니다.
인생은 현저하게 바뀔 것입니다!
아무리 많은 수면과 꿈을 꾸더라도 말입니다.
그것은 마음을 흐릿하게 만들거나 차분하게 만들 것입니다.
신체 운동과 정신
운동 그것은 항상 더 나은 방법으로 차이를 만들 것입니다.
그것이 좋다면, 그것은 나아질 것이고, 또는 그것이 먼저 나쁘다면,
적어도
더 통풍이 잘될 것입니다. 당신이 사람이 아니더라도, 당신은 인생에서 큰 목표를 가지고 있습니다.
그러나 매일 아침 생각하는 방식으로, 주사위처럼 튀지 않습니다.
성취해야 할
작은 목표가 분명히 있기 때문에 정강이를 움직이고 다리를
움직입니다. 사기를 높이기 위해 에너지를 사용하십시오.
무엇을해야할지 묻는다면, 일주일이라도 만드는 것이 좋습니다.
나는 그 사실을 스스로에게 말해야
일찍 일어나.
굳건함의 원인이 있어야합니다.
기분이 좋아지는 요소가 있어야합니다.
그것은 평온
한 느낌이지 흩어질 준비가되었다는 느낌이 아닙니다.
나가서 모르는 것을 찾으십시오
.
그것은 다르게 자극적이거나 상쾌합니다.
그것은 하룻밤 사이에 낮잠을 자는지에 달려 있습니다.
얼마나 많은 정신적 조작, 얼마나 산만한지, 얼마나 혼란 스러운지.
조준하지 마십시오.
오늘 여러분이 할 일은
목표를 세우는 것입니다.
오늘은 산만 할 것입니다!
대부분의 사람들은 주사위 튀김 닥으로 삶의 게임을합니다.
매일 아침 그렇게 말할 때까지 기다리십시오.
오늘의 '우연의 일치' 좋거나 나쁜
기분 오늘날 '무작위로 찾고있는'것은 무엇입니까?
오늘의 '기다렸다가 보아라' 인생에 좋은 것이 있다면 말이다.
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이 되지 않은 이른 아침 기상 그것은 '감정적 인 도박꾼'처럼 사는 것을 잊어 버리는 효과가 있습니다.
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어느 날 미소 짓고 싶은가, 아니면 성급하게 가고 싶니
?.
우리는 여행에 익숙합니다.
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대부분의 사람들은 슬라이딩에 대해 계속 생각할 것입니다.
일반적으로 교통 체증입니다.
언제 출근할 수 있나요?
그것은 매일 거리에서 지옥에 있어야하는 것과 같습니다.
그것은 돌고
, 산만하고
, 지루하고, 차가 아닌 어느 곳으로나 갈 준비가되어있는 것처럼
느껴집니다.
대부분의 경우, 시력에 자리가 없다면, 마음은 방향
이 없으며, 하늘로 가서 비만으로갑니다.
그가 공중
에서 비만을 불렀을 때, 우리는 계속 건물을 지었습니다. 좋아하는 것들.
지루함에서 우리를 데려 갈 수있는 무언가.
잠시 후, 여행은 우리는 그것을 모두 꺼냈다
.. .. . . . . . .
예를 들어, 사람들은 생생하다는 것을 명심하십시오.
휴식을 취한 다음 다르마
연습의 장소로 가면, 나는 항상 말한다, 오 내 가쉬! 도시에는 충분하지 않습니다.
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. 집중력은 집중하기 쉽거나
육즙이 많은 느낌을줍니다.
내가 마을에있는 것과 같지 않습니다.
왜일까요?
일찍 일어나기 때문에, 그것은 운명입니다.
그것은 그 부담스러운 유대감을 가지고 있습니다.
우리는 여기에 있고, 우리는 잘해야 할 것이고, 부지런
해야 할 것입니다. 기도하고, 명상하고, 의도적으로
걸어야 하며, 세트가 있고, 마음에는 살 곳이 있습니다
!
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우리의 마음은 비열하지 않으며, 명확한 방향이 있으며,
그것이 정신적
헌신의 원인입니다.
매일 아침. 두 달 이상 일어나서 운동
하고 기도하거나 명상할
수
있습니다.
인생은 현저하게 바뀔 것입니다!
아무리 많은 수면과 꿈을 꾸더라도 말입니다.
그것은 마음을 흐릿하게 만들거나 차분하게 만들 것입니다.
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운동 그것은 항상 더 나은 방법으로 차이를 만들 것입니다.
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더 통풍이 잘될 것입니다. 당신이 사람이 아니더라도, 당신은 인생에서 큰 목표를 가지고 있습니다.
그러나 매일 아침 생각하는 방식으로, 주사위처럼 튀지 않습니다.
성취해야 할
작은 목표가 분명히 있기 때문에 정강이를 움직이고 다리를
움직입니다. 사기를 높이기 위해 에너지를 사용하십시오.
무엇을해야할지 묻는다면, 일주일이라도 만드는 것이 좋습니다.
나는 그 사실을 스스로에게 말해야
일찍 일어나.
굳건함의 원인이 있어야합니다.
기분이 좋아지는 요소가 있어야합니다.
그것은 평온
한 느낌이지 흩어질 준비가되었다는 느낌이 아닙니다.
나가서 모르는 것을 찾으십시오
.
나는 행복하지 않다, 나는 감사해야한다.
그것은 기쁨이 아니라 기쁨입니다 ...
그는 많은 명성을 쌓아야하는 사람입니다.
그것은 기쁨이 아니라 기쁨입니다 ...
그는 많은 명성을 쌓아야하는 사람입니다.
에 업데이트 됨 Nov 22, 2016 10:52:15am
에 업데이트 됨 Nov 23, 2016 8:03:21pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
• 사람들은 서두르기를 좋아
하거나 자신 이외의 것을 원합니다.
아시다시피, '아직 때가 아닙니다'는 말은 '그러나 열정이
최상의 조건을 찾도록 지시하기 때문에 마음이 기다리
지
않을 것'을
의미------------
• "자유롭고 싶다"는 이유로 그 조건을 갖기 위해 서두르는 사람들은 실제 일에 만족하기보다는 수업에
대해 슬퍼하는
경향이 있습니다.
하거나 자신 이외의 것을 원합니다.
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최상의 조건을 찾도록 지시하기 때문에 마음이 기다리
지
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.5 Dec 2016 어린 시절의
장점.
아침에는 참고 문헌을 걸어보십시오.
그들 중 대부분은 박쥐를 입은 사람들을 볼 것입니다.
어린이 2 명, 어린이 1 명, 장로 2 명, 박쥐를 착용 한 어린 아이들 (아빠의 아들
,
동, 어머니 봄)을 봅니다.
어린 소년은 여전히 결백했습니다.
인생에서 걱정할 것이 많지 않습니다.
오.. 어린 시절의 장점 자선 활동에 익숙해지는 습관으로 연습하는 것이 좋았습니다.
장점.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
토크:윌 팔라낭 에탐만갈라무타만
악인과 데이트하지 않는 것은 친절하며, 길조, 부자, 젊음,
베세바티입니다. 타티조
그것이 무엇이든, Pamatho Majjuno Patang
,
부주의는 죽음의 길입니다.
악코타나 샤인 고단
고톤이 아닌 고톤으로 고트족을 이기기 위해서.
파냐바 타네나 세이요
, 지혜는 부
보다 더 숭고하다 # 그는 진심으로 말했다, 당신은 무엇을 얻었습니까?
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님은 말했다 : 아논, 정욕이 있다면 :
정욕
그림 정욕
칸타 정욕, 정욕, 다트, 정욕
.
다르마디야크샤
Chak은 모든 시제에 아무 것도 없으며, chak은 모든 시제에 존재하지 않으며, chak은 누구에게도 존재하지 않습니다.
어디에도 찾을 수 없습니다.
정욕이 전혀 존재하지 않을 때,
정욕은 소멸되기 때문이다.
공급이 나타납니까?
아논 A: "그것은 나타나지 않습니다, 나의 하나님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
혀는 맛이 나
고, 정욕
은 움츠러들고, 물리적 물질은 옳고
, 다트는
옳다. 그 정욕은 맛이 나는 마음 속에서 이야기에 대해 생각하고 있습니다.
그것은 플린치
입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 그것을 얻기 위해 고군분투했다.
증오스러운 것을 보는 것.
나는 그것이 멸망하기를 원하거나, 그것이 내 마음에서 벗어나기를 원하고,
나는 그것이 멀리 있기를
원한다. 부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
(의미와 사고
의 이야기. 맛이 좋은 생각)이 바람직하고, 애정이 많고, 만족스럽다. 초대하고
, 사랑
하고, 설득하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오.
승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 소리에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
, 깨달음, 바람직하고, 애정이 넘치고, 즐겁고, 존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움 소멸, 고통받는 소멸을 위해'라고
말하면서, 다트 타파
, 바람직하고, 애정 어린 즐거운 육체적 깨달음이 존재한다고 말합니다. 승려가 펠리컨을 사용하지 않는다면.
칭찬하지 마십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
Dharmadhyaksha (Dharmadhyaksha에서 발생하는 다양한 이야기)는 정의하고 생각합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 즐겁습니다. 사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
정욕
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칸타 정욕, 정욕, 다트, 정욕
.
다르마디야크샤
Chak은 모든 시제에 아무 것도 없으며, chak은 모든 시제에 존재하지 않으며, chak은 누구에게도 존재하지 않습니다.
어디에도 찾을 수 없습니다.
정욕이 전혀 존재하지 않을 때,
정욕은 소멸되기 때문이다.
공급이 나타납니까?
아논 A: "그것은 나타나지 않습니다, 나의 하나님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
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입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 그것을 얻기 위해 고군분투했다.
증오스러운 것을 보는 것.
나는 그것이 멸망하기를 원하거나, 그것이 내 마음에서 벗어나기를 원하고,
나는 그것이 멀리 있기를
원한다. 부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
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, 사랑
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승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
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향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
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칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
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칭찬하지 마십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
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바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 즐겁습니다. 사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec 9, 2016
행복 할 것입니다. 이 잘못된 관념은 죽여야 하며, "고통은 나의 것이다"
는 것을 즐길 수 있다. 그것은 "우리가 아닌 고통"이 즐길
수 있다는
지식으로 충분해야합니다.
당신은 용감하고 모든 감정을 봐야합니다. 어느 쪽도 만족하지 못했습니다. 중립성 없이 볼 수 있습니다.
들어가서 추월하면
행복 할 수 있습니다.
당신은 당신의 감정, 행복, 고통을 자주 알기 위해 당신의 마음을 훈련시켜야합니다
. 정오. 얼마나 많은 여행을
하셨습니까?
우리는 모든 감정이 우리를 붙잡는 속임수라는 것을 알기 위해 마음을 훈련시켜야합니다
.
소유해서는 안됩니다
. 만족 사진을 보는 눈, 소리를 듣는 귀로
인한 불만
.
코가 냄새를 맡았고,
혀가 맛있었습니다. 괜찮아요, 모든 것이 당신의 피부에 닿습니다.
행복 할 것입니다. 이 잘못된 관념은 죽여야 하며, "고통은 나의 것이다"
는 것을 즐길 수 있다. 그것은 "우리가 아닌 고통"이 즐길
수 있다는
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당신은 용감하고 모든 감정을 봐야합니다. 어느 쪽도 만족하지 못했습니다. 중립성 없이 볼 수 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
어떤 아이들. 나는 지도자가되고 싶고, 나는 방의 지도자가되고 싶다. 많은 친구들을 다스리세요.
그러한 아이는 고귀한 사람, 위대한 계급, 서민보다 뛰어난 위대한 주인이었을 것입니다.
그래서 두려워하는 것은
어렵지 않습니다. 그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
그것은 내가 통치하고 싶게 만든다.
어떤 아이들.
나는 지도자가되고 싶지 않고, 중간에, 중간에
, 선구자가되는 것을 좋아합니다. 먼저 페이지에서 내리고 싶지 않은 것은 없습니다.
확신하지 못하거나 어떻게?
그런 아이는 전에 종이었을 것입니다.
위의 말씀을 듣기 위해 기다리는 종의 입장에 서야 한다
. 주문하기 전에 아무 것도하지 말고, 먼저 단어를 이동 한 다음 그에 따라 움직입니다.
이 무렵에, 그가 우리 머리 위에, 높을 수 있다고 생각한 것은 교사들의 제자였을 것입니다. 우리는 기꺼이 종이나 부하가 되는 것에 복종합니다. 한 발로 따라가기를 기다리면서 무엇을 가리키십니까?
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
그것은 그들이 조용히 머물기를 좋아하는 아이들처럼 그들
앞에있는 것이 아니라 따라야 할 위치에있는 것처럼 느끼게합니다.
혼자 군중에서 벗어나십시오. 그것은 위로입니다. 그런 아이는 전에 세상에 지루했을 것입니다.
무언가를 추구하십시오.
그 습관이 붙어 있었기
때문에 혼자있을
때 악용에 집중하고 싶었습니다. 어떤 아이들은
돕고, 돕기를 좋아합니다 ... 상처를 입히고 심지어 사람들이 동물을 구출하도록 돕는 것을 좋아하지 마십시오.
도움이 될 것이 있으면 조치를 취할 것입니다.
그러한 사람은 정기적으로 다른 사람들을 치유 할 수있는 위치에 있었을 것이며, 아마도 궁전에서 정기적 인 치료자였을 것입니다. 궁전 밖에서, 옛날의 여러 지역에서.
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
나는 사람들을 돕고 싶다.
어떤
아이들은 그들이 의심하는 것이 무엇이든 다른 사람들의
문제를 해결하기를 좋아합니다. 그는 몰랐
지만 참을 수 없었습니다. 나는 나가서 말하고, 말해줘야 해. 그렇기 때문에, 그것은 자신의 생각에 대한 지식을 그 분야의 다른 사람들, 아마도 다른 사람들을 교육하는 것을 좋아하거나 지식을 정기적으로 표현하는 사람,
아마도 지식의 교사로서 자신의 생각에 대한 지식을 투사하는 것과 같습니다
. 매우 지식이 풍부하고 정기적으로 공개됩니다.
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
나는 즉시 내 생각과 지식을 방해하고 싶었다.
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이 무렵에, 그가 우리 머리 위에, 높을 수 있다고 생각한 것은 교사들의 제자였을 것입니다. 우리는 기꺼이 종이나 부하가 되는 것에 복종합니다. 한 발로 따라가기를 기다리면서 무엇을 가리키십니까?
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
그것은 그들이 조용히 머물기를 좋아하는 아이들처럼 그들
앞에있는 것이 아니라 따라야 할 위치에있는 것처럼 느끼게합니다.
혼자 군중에서 벗어나십시오. 그것은 위로입니다. 그런 아이는 전에 세상에 지루했을 것입니다.
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그 습관이 붙어 있었기
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때 악용에 집중하고 싶었습니다. 어떤 아이들은
돕고, 돕기를 좋아합니다 ... 상처를 입히고 심지어 사람들이 동물을 구출하도록 돕는 것을 좋아하지 마십시오.
도움이 될 것이 있으면 조치를 취할 것입니다.
그러한 사람은 정기적으로 다른 사람들을 치유 할 수있는 위치에 있었을 것이며, 아마도 궁전에서 정기적 인 치료자였을 것입니다. 궁전 밖에서, 옛날의 여러 지역에서.
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
나는 사람들을 돕고 싶다.
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아이들은 그들이 의심하는 것이 무엇이든 다른 사람들의
문제를 해결하기를 좋아합니다. 그는 몰랐
지만 참을 수 없었습니다. 나는 나가서 말하고, 말해줘야 해. 그렇기 때문에, 그것은 자신의 생각에 대한 지식을 그 분야의 다른 사람들, 아마도 다른 사람들을 교육하는 것을 좋아하거나 지식을 정기적으로 표현하는 사람,
아마도 지식의 교사로서 자신의 생각에 대한 지식을 투사하는 것과 같습니다
. 매우 지식이 풍부하고 정기적으로 공개됩니다.
그래서 그 습관이 붙어있었습니다.
나는 즉시 내 생각과 지식을 방해하고 싶었다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
May 4, 2021
깨끗한
마음을 가진 아름답고 잘 생긴
사람. 이들은 정경에서, 자비롭게 훈련되었다.
친절하게, 전 나라 세계에 많이 오십시오.
그것은 전국에 걸쳐 전달 된 좋은 성격입니다.
생각하고, 결정을 내리고, 말하고, 행하도록 격려한다.
그것은 오래된 습관의 오래된 발자취를 따릅니다.
과거에는 국가
아름답지 않거나 잘 생기지
않은 사람들을 위해, 그들은 정경에서, 친절로, 친절로, 평범하게 훈련 받았기 때문입니다.
때로는 나쁘고, 어떤 것은 좋고, 귀신이 들락날락하는 것과 같습니다.
매력적이지 않고 잘 생기지
않는 사람들은 정경에서, 친절로, 친절로, 따라서 감히 잔인하게 훈련 받았기 때문에 나쁜 일을 할 용기가 있기 때문에 카르마
가 수준에 따라 살기 위해 자연의 몸을 장식합니다
. 정신적으로, 덜 좋은 #이 있습니다.
누구나 위아래로 갈 수 있습니다.
당신의 마음이 높다면, 그것을 과소 평가하지 마십시오.
중간에 있으면 진화하고 있습니다.
깨끗한
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사람. 이들은 정경에서, 자비롭게 훈련되었다.
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생각하고, 결정을 내리고, 말하고, 행하도록 격려한다.
그것은 오래된 습관의 오래된 발자취를 따릅니다.
과거에는 국가
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않은 사람들을 위해, 그들은 정경에서, 친절로, 친절로, 평범하게 훈련 받았기 때문입니다.
때로는 나쁘고, 어떤 것은 좋고, 귀신이 들락날락하는 것과 같습니다.
매력적이지 않고 잘 생기지
않는 사람들은 정경에서, 친절로, 친절로, 따라서 감히 잔인하게 훈련 받았기 때문에 나쁜 일을 할 용기가 있기 때문에 카르마
가 수준에 따라 살기 위해 자연의 몸을 장식합니다
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누구나 위아래로 갈 수 있습니다.
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다른 사람이 누군가를 꾸짖는 것을 볼 때.
꾸짖지 맙시다.
내가 고딕 양식의 다른 사람을 볼 때, 누가 누구입니까?
우리는 고딕 양식이 아닙니다.
다른 사람을 볼 때 고통이 있습니다.
그에 따라 고통을 겪지 맙시다.
꾸짖지 맙시다.
내가 고딕 양식의 다른 사람을 볼 때, 누가 누구입니까?
우리는 고딕 양식이 아닙니다.
다른 사람을 볼 때 고통이 있습니다.
그에 따라 고통을 겪지 맙시다.
모바일 업로드
.9 Dec 2016 사람들은 팬이 없으며 그들이 공로가 있음을 보여줍니다 .......... 그러나 "다르마를 알고 있거나 다르마를 들었던 사람들은 더 많은 장점을 가지고 있습니다 ....", Tassana Dharma Chitte, Etamman, Kalamuttamang, 마음을 잡고, 여행하고, 다르마에 대해 아는 것은 길조입니다.
Dec 9, 2016 사람들은 팬이 없지만 "다르마를 알고 있거나 다르마를 들었던
사람들은 더 많은 장점이
있습니다 ...."
타사나 다르마 치트
에탐망 칼라무타만
마음을 잡고 다르마에 대해 알 수 있다는 것은 길조입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 우리가 실제로 "연꽃을 찾고 있는지
"에 관한 것입니다.
"에 관한 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec 12, 2016
원인은 모두 원인에 의해 발생합니다 (원인
만 보는 경우)
__
그러나 요약하면, 위의
9 점과 마찬가지로 "서로에게 의지"
하는 것이 공정하며, 제 3 아리야의 정신적 다르마는 정당화되고,
당사자들은 보류되지
않습니다.
소리, 냄새, 맛
, 다트, 타파 및 베다 3, 상가 3, 정신 6
, 베다 3
, 행복하고 불행하며 편재하지 않는 형태의 형태입니다.
3 계약, 자선 단체에 대한 소환장.
영장의 지정은 자선 단체에 전달됩니다.
파티
에 소환장을 부과합니다. 업파야카타
성령 6
증상, 깨달음, 그림.
깨달음
의 증상 후각
깨달음의 증상 증상, 깨달음, 맛.
계몽주의 다트 타파
의 증상 깨달음, 약속, 상하라어
원인은 모두 원인에 의해 발생합니다 (원인
만 보는 경우)
__
그러나 요약하면, 위의
9 점과 마찬가지로 "서로에게 의지"
하는 것이 공정하며, 제 3 아리야의 정신적 다르마는 정당화되고,
당사자들은 보류되지
않습니다.
소리, 냄새, 맛
, 다트, 타파 및 베다 3, 상가 3, 정신 6
, 베다 3
, 행복하고 불행하며 편재하지 않는 형태의 형태입니다.
3 계약, 자선 단체에 대한 소환장.
영장의 지정은 자선 단체에 전달됩니다.
파티
에 소환장을 부과합니다. 업파야카타
성령 6
증상, 깨달음, 그림.
깨달음
의 증상 후각
깨달음의 증상 증상, 깨달음, 맛.
계몽주의 다트 타파
의 증상 깨달음, 약속, 상하라어
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그의 선생님은 "
누가 당신의 삶을 바꿀 수
있습니까?"라고 말했습니다. 여전히 지켜야 할 것입니다.
이것은 다른 사람들을 선하게 만들 것입니다.
그것은 훨씬 더 많은 투쟁입니다.
자기 공로를 위해서.
우리는 악한 사람들을 선한 사람으로 변화시킵니다. 명성은 우리에게 많이 태어났습니다.
우리가 선한 사람들을 악으로 변하게 한다는 것입니다. 죄는 우리에게 많이 태어납니다.
우리가 무언가를 할 때, 그것은 아닙니다.
그들 중 대부분은 이들 중 2 명
, 1 명은 자선에서 태어 났으며
, 2 명은 자선에서 태어났습니다.
나라가 죽으면.
작은 명성이 그것을 붙잡기 위해 왔고, 그것은 인간의 뱃속에 계속
되었습니다.
그러나 운반해야 할
명성이 너무 많으면 여성 신, 또는 남성
신으로 태어납니다. 그러나 죄가 그것을 운반
하기 위해 온다면, 지옥에서 태어난 끔찍한 탄생
이 있습니다. 야수로 태어남 페트라로 태어나 괴물로 태어났다.
누가 당신의 삶을 바꿀 수
있습니까?"라고 말했습니다. 여전히 지켜야 할 것입니다.
이것은 다른 사람들을 선하게 만들 것입니다.
그것은 훨씬 더 많은 투쟁입니다.
자기 공로를 위해서.
우리는 악한 사람들을 선한 사람으로 변화시킵니다. 명성은 우리에게 많이 태어났습니다.
우리가 선한 사람들을 악으로 변하게 한다는 것입니다. 죄는 우리에게 많이 태어납니다.
우리가 무언가를 할 때, 그것은 아닙니다.
그들 중 대부분은 이들 중 2 명
, 1 명은 자선에서 태어 났으며
, 2 명은 자선에서 태어났습니다.
나라가 죽으면.
작은 명성이 그것을 붙잡기 위해 왔고, 그것은 인간의 뱃속에 계속
되었습니다.
그러나 운반해야 할
명성이 너무 많으면 여성 신, 또는 남성
신으로 태어납니다. 그러나 죄가 그것을 운반
하기 위해 온다면, 지옥에서 태어난 끔찍한 탄생
이 있습니다. 야수로 태어남 페트라로 태어나 괴물로 태어났다.
공로가 다르
기 때문에 친절하기 때문입니다.
사람들은 비 실무자를
치료하기 때문에 다릅니다.
기 때문에 친절하기 때문입니다.
사람들은 비 실무자를
치료하기 때문에 다릅니다.
에 업데이트 됨 Dec 12, 2016 10:04:09pm
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부처님은 말했다 : 아논, 정욕이 있다면 :
정욕 (그림 속의 정욕) 음성적 정욕 (목소리의 정욕)
정욕 (냄새에 대한 정욕)
정욕 맛 (맛의 정욕)
다트 타파 정욕 (옳은 일에 대한 정욕, 만지기,
다르마디야크샤
Chak은 모든 시제에 아무 것도 없으며, chak은 모든 시제에 존재하지 않으며, chak은 누구에게도 존재하지 않습니다.
어디에도 찾을 수 없습니다.
정욕이 전혀 존재하지 않을 때,
정욕은 소멸되기 때문이다.
공급이 나타납니까?
아논 A: "그것은 나타나지 않습니다, 나의 하나님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
혀는 맛이 나
고, 정욕
은 움츠러들고, 물리적 물질은 옳고
, 다트는
옳다. 그 정욕은 맛이 나는 마음 속에서 이야기에 대해 생각하고 있습니다.
그것은 플린치
입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 그것을 얻기 위해 고군분투했다.
증오스러운 것을 보는 것.
나는 그것이 멸망하기를 원하거나, 그것이 내 마음에서 벗어나기를 원하고,
나는 그것이 멀리 있기를
원한다.
부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
(의미와 사고
의 이야기. 맛이 좋은 생각)이 바람직하고, 애정이 많고, 만족스럽다. 초대하고
, 사랑
하고, 설득하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오.
승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 소리에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
, 깨달음, 바람직하고, 애정이 넘치고, 즐겁고, 존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 소멸되기 때문이다. 고민Singh'
, dart, thappa, 바람직하고, 애정 많고, 즐겁고,
존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
[계약과 생각의 이야기]
Sangha]], 누가 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁습니다.
사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
종교는 흔들리고 있습니다.
___/\___ ___/\___ ____/\____
정욕 (그림 속의 정욕) 음성적 정욕 (목소리의 정욕)
정욕 (냄새에 대한 정욕)
정욕 맛 (맛의 정욕)
다트 타파 정욕 (옳은 일에 대한 정욕, 만지기,
다르마디야크샤
Chak은 모든 시제에 아무 것도 없으며, chak은 모든 시제에 존재하지 않으며, chak은 누구에게도 존재하지 않습니다.
어디에도 찾을 수 없습니다.
정욕이 전혀 존재하지 않을 때,
정욕은 소멸되기 때문이다.
공급이 나타납니까?
아논 A: "그것은 나타나지 않습니다, 나의 하나님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
혀는 맛이 나
고, 정욕
은 움츠러들고, 물리적 물질은 옳고
, 다트는
옳다. 그 정욕은 맛이 나는 마음 속에서 이야기에 대해 생각하고 있습니다.
그것은 플린치
입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 그것을 얻기 위해 고군분투했다.
증오스러운 것을 보는 것.
나는 그것이 멸망하기를 원하거나, 그것이 내 마음에서 벗어나기를 원하고,
나는 그것이 멀리 있기를
원한다.
부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
(의미와 사고
의 이야기. 맛이 좋은 생각)이 바람직하고, 애정이 많고, 만족스럽다. 초대하고
, 사랑
하고, 설득하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오.
승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 소리에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
, 깨달음, 바람직하고, 애정이 넘치고, 즐겁고, 존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 소멸되기 때문이다. 고민Singh'
, dart, thappa, 바람직하고, 애정 많고, 즐겁고,
존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
[계약과 생각의 이야기]
Sangha]], 누가 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁습니다.
사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
종교는 흔들리고 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"스타들은 시즌 내내 반짝였습니다. 그것은 다른 방향으로 궤도를 돌지 않습니다. 그 자신의 방식으로 만 웅크 리십시오
. 나는 진실조차 모른다.
"스님이 신앙으로 성임했지만 오래 가지 못하고 다리를
찡
그리기를 원했기 때문에 부처님은 "승려들 앞을 보라. 당시 부처님은 여전히
그런 일은 일어나지 않았지만, 그는 세속주의로 돌아가고 싶다고 아무에게도 말하지 않고 50년 이상 독신
을 견뎌냈다.
그녀는 실제로 자유로워질 종교에 성임되었는데, 왜 그녀는 나가서
고통을 추구하는 것에 대해 생각했을까요? 왜 그녀는 히리오타파를 지키지 않았습니까?"
그는 과거의
이야기를 들고 큰 소리로 기도했다: "나는 모른다.
우리는 단 7 일 동안 독신을 행동하기로 결심 한 마음을 가지고 있습니다. 나중
비록 우리가 다리를 썰매고 싶어도 우리는 최대 50 년 동안 안수를 견딜 수있었습니다.
"
보디사트바.
"믿음의 제사장은 그 후에 집으로 돌아옵니다.
그것은 터무니없는, 그것은 엉성한 것입니다. 우리는 그런 말을 싫어하기 때문에 마지 못해 싸운다
.
. 나는 진실조차 모른다.
"스님이 신앙으로 성임했지만 오래 가지 못하고 다리를
찡
그리기를 원했기 때문에 부처님은 "승려들 앞을 보라. 당시 부처님은 여전히
그런 일은 일어나지 않았지만, 그는 세속주의로 돌아가고 싶다고 아무에게도 말하지 않고 50년 이상 독신
을 견뎌냈다.
그녀는 실제로 자유로워질 종교에 성임되었는데, 왜 그녀는 나가서
고통을 추구하는 것에 대해 생각했을까요? 왜 그녀는 히리오타파를 지키지 않았습니까?"
그는 과거의
이야기를 들고 큰 소리로 기도했다: "나는 모른다.
우리는 단 7 일 동안 독신을 행동하기로 결심 한 마음을 가지고 있습니다. 나중
비록 우리가 다리를 썰매고 싶어도 우리는 최대 50 년 동안 안수를 견딜 수있었습니다.
"
보디사트바.
"믿음의 제사장은 그 후에 집으로 돌아옵니다.
그것은 터무니없는, 그것은 엉성한 것입니다. 우리는 그런 말을 싫어하기 때문에 마지 못해 싸운다
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
선지자의 가르침 요즘 우리는 트리피타카 또는 일부 고대 경전에서 그것을 찾을 수 있습니다
.
우리는 그분의 제자들은 공부할 기회를 찾고 그들처럼 똑같은 지식을 가져야 한다.
진정한 불교도가 되십시오. 지혜 인 지식을 얻는 것 외에도, 그것은 또한
우리의 장엄한 지혜를 증가시키는 역동적 인 요소가 될 것이며 계속 나아갈 이유이기도합니다.
쉽게 지혜를 구합니다. 우리가 빈 칼날로 알고 있는 테라 포틸라테라의 이야기에서처럼 삼사라
*의 고통으로부터 해방
의 길을 인도하는 것.
그는 부처님의 종교에서 거룩한 삼위일체였던 분이었다.
안수 후, 그는
산티를 깨뜨릴 때까지 트리피타카 승려를 연구하는 데 전념했으며 500 명의 승려에게 다르마를
가르쳤습니다.
선지자는 포틸라가 사제로서 지식이 풍부한 사람이 되기를 바랐다.
연습, 부흥 및 설교는 심부름이자 내성입니다. 그것은 소녀가되는 것과 같습니다.
그러나 부처님은 너무 회의적이어서 다른 사람들에게 정맥이 없다고 가르치기 때문입니다.
독학 당나귀 나는 비벡이 혼자 봉사에 가도록 내버려 두기를 거부했다.
일 대신, 다르마를 가르치고 추종자들에게 많은 질문에 대답 할 준비를하십시오.
그래서 그는 니르바나로 가기 위해 비참함을 떨쳐버릴 방법을 전혀 몰랐다.
그래서 선지자의 방문에 갔을 때 부처님
이 "안뜰을 비워 두었습니까?"라고 인사
했습니다
. 이것은 그를 다시 생각하게 만들었습니다, "나는 트리피타카
전체를 아끼는 사람이지만, 예언자는 여전히 우리를 빈 차선 잎이라고 부르는데, 아마도 나는
내면의 마술이없는 사람이기 때문일 것입니다."그는 매우 현명
하기 때문에 부처님의 함의, 즉 누가 알고 있는지 알고 있습니다
. 그는 단지 조금 뉘우친 경고이며, 그는 그것을 분명히 이해할 수 있습니다
. 테라는 그런 비극적 인 방식으로 자신이 과거에 있었다는 것을 깨달았습니다.
목축업자처럼, 그러나 결코 마시지 않고 panchayat를 먹지 않고, 나는 많은 것을 읽었고,
나는 많이 듣지만, 나는 결코 행동
하지 않기 때문에 다르마도 안다. 그는 비벡을 숲 속에 홀로 남겨두기로 결정했지만, 그가 행동을 취했을 때, 그것은 생각
만큼 쉽지 않았다 : 그는 그것이 오랫동안 더 힘들다는 것을 알았다.
성전은 당혹스러웠는데, 거의 모든 그림들이 그의 제자들이었기 때문이다. 너
그래서 그는 이천 자키까지 출발했지만, 여전히 그를 기억하는 사람들이 있습니다.
상가 테라에서 나와카에 이르기까지, 그들은 그가 매우
유명한 다르마 다르마(Dharma Dharma)라는 것과 그가 테라를 교사
로 믿었기 때문에 다르마디악샤(Dharmadhyaksha)를 얻었다는 것을 알았기 때문에 다르마를 소개
하기를 거부
했고, 그래서 그는 코코넛을 정원
에 파는 것이 될까봐 두려워했다. 아무도 그것을 추천하지 않을 때 마지막으로, 그는 7 세에 불과하지만 초보자 인 젊은 초보자와 함께
실용적인 지식을 요구해야했습니다. 테라는 주권자입니다.
RongPoom은 많은 도덕성을 알고 있었지만 유치원생
, 아주 좋은 학생처럼 기꺼이 행동했습니다. 초보자조차도 수영장에 들어가기 위해 당신을 테스트 할 것입니다. 그는 주저하지 않았다.
초보자가 그에게 말한대로 즉시하십시오.
초보자들은 Thathila를 쉬운 비방자로 봅니다. 설교에 참여하는 것, 심지어 가만히 있는 것까지.
그리고 불 속으로 뛰어 들어 그는 모든 것에 굴복했기 때문에 초보자는 그를 해안에 다시 올려 놓고
말했다, "개미 중 하나에는 여섯 개의
구획이 있고, 망할 사람은 개미 중 하나에 들어갔다. 빌어먹을 놈을 잡으려 하자 그는 다섯
칸을 닫았다.6번 수로를 빠져나가서, 여섯 개의 arses, 비록 당신이 다섯
개의 arses를 닫고 arse를 열고, 당신의 마음을 거기 정지로 놓는다 할지라도."
그 의미는 초보자가 따라서 비콘의 상승과 같다는 것입니다. 그는 예언자가 앉았을 때조차도 의식이 집중되어 있는 내면의 정지에 마음을 품
기 시작했다.
120 Yochn까지, 그는 Pothila의 원사의 늙음을 보았습니다.
그러자 그는 테라 앞에 나타난 후광을 내뱉으며 말했다, "지혜는 인내에서 태어날
것이며, 지혜
가 번성할 수 있도록 너희 자신을 세울 것이다." 테라는 지혜가 태어날 때까지 기도하려고 했고
, 마지막으로, 그것은 선지자의 가르침 전체에 찔려 있습니다. 다르마를 아라하트(Arhat)로서 서
있는 자세로 달성하라.
.
우리는 그분의 제자들은 공부할 기회를 찾고 그들처럼 똑같은 지식을 가져야 한다.
진정한 불교도가 되십시오. 지혜 인 지식을 얻는 것 외에도, 그것은 또한
우리의 장엄한 지혜를 증가시키는 역동적 인 요소가 될 것이며 계속 나아갈 이유이기도합니다.
쉽게 지혜를 구합니다. 우리가 빈 칼날로 알고 있는 테라 포틸라테라의 이야기에서처럼 삼사라
*의 고통으로부터 해방
의 길을 인도하는 것.
그는 부처님의 종교에서 거룩한 삼위일체였던 분이었다.
안수 후, 그는
산티를 깨뜨릴 때까지 트리피타카 승려를 연구하는 데 전념했으며 500 명의 승려에게 다르마를
가르쳤습니다.
선지자는 포틸라가 사제로서 지식이 풍부한 사람이 되기를 바랐다.
연습, 부흥 및 설교는 심부름이자 내성입니다. 그것은 소녀가되는 것과 같습니다.
그러나 부처님은 너무 회의적이어서 다른 사람들에게 정맥이 없다고 가르치기 때문입니다.
독학 당나귀 나는 비벡이 혼자 봉사에 가도록 내버려 두기를 거부했다.
일 대신, 다르마를 가르치고 추종자들에게 많은 질문에 대답 할 준비를하십시오.
그래서 그는 니르바나로 가기 위해 비참함을 떨쳐버릴 방법을 전혀 몰랐다.
그래서 선지자의 방문에 갔을 때 부처님
이 "안뜰을 비워 두었습니까?"라고 인사
했습니다
. 이것은 그를 다시 생각하게 만들었습니다, "나는 트리피타카
전체를 아끼는 사람이지만, 예언자는 여전히 우리를 빈 차선 잎이라고 부르는데, 아마도 나는
내면의 마술이없는 사람이기 때문일 것입니다."그는 매우 현명
하기 때문에 부처님의 함의, 즉 누가 알고 있는지 알고 있습니다
. 그는 단지 조금 뉘우친 경고이며, 그는 그것을 분명히 이해할 수 있습니다
. 테라는 그런 비극적 인 방식으로 자신이 과거에 있었다는 것을 깨달았습니다.
목축업자처럼, 그러나 결코 마시지 않고 panchayat를 먹지 않고, 나는 많은 것을 읽었고,
나는 많이 듣지만, 나는 결코 행동
하지 않기 때문에 다르마도 안다. 그는 비벡을 숲 속에 홀로 남겨두기로 결정했지만, 그가 행동을 취했을 때, 그것은 생각
만큼 쉽지 않았다 : 그는 그것이 오랫동안 더 힘들다는 것을 알았다.
성전은 당혹스러웠는데, 거의 모든 그림들이 그의 제자들이었기 때문이다. 너
그래서 그는 이천 자키까지 출발했지만, 여전히 그를 기억하는 사람들이 있습니다.
상가 테라에서 나와카에 이르기까지, 그들은 그가 매우
유명한 다르마 다르마(Dharma Dharma)라는 것과 그가 테라를 교사
로 믿었기 때문에 다르마디악샤(Dharmadhyaksha)를 얻었다는 것을 알았기 때문에 다르마를 소개
하기를 거부
했고, 그래서 그는 코코넛을 정원
에 파는 것이 될까봐 두려워했다. 아무도 그것을 추천하지 않을 때 마지막으로, 그는 7 세에 불과하지만 초보자 인 젊은 초보자와 함께
실용적인 지식을 요구해야했습니다. 테라는 주권자입니다.
RongPoom은 많은 도덕성을 알고 있었지만 유치원생
, 아주 좋은 학생처럼 기꺼이 행동했습니다. 초보자조차도 수영장에 들어가기 위해 당신을 테스트 할 것입니다. 그는 주저하지 않았다.
초보자가 그에게 말한대로 즉시하십시오.
초보자들은 Thathila를 쉬운 비방자로 봅니다. 설교에 참여하는 것, 심지어 가만히 있는 것까지.
그리고 불 속으로 뛰어 들어 그는 모든 것에 굴복했기 때문에 초보자는 그를 해안에 다시 올려 놓고
말했다, "개미 중 하나에는 여섯 개의
구획이 있고, 망할 사람은 개미 중 하나에 들어갔다. 빌어먹을 놈을 잡으려 하자 그는 다섯
칸을 닫았다.6번 수로를 빠져나가서, 여섯 개의 arses, 비록 당신이 다섯
개의 arses를 닫고 arse를 열고, 당신의 마음을 거기 정지로 놓는다 할지라도."
그 의미는 초보자가 따라서 비콘의 상승과 같다는 것입니다. 그는 예언자가 앉았을 때조차도 의식이 집중되어 있는 내면의 정지에 마음을 품
기 시작했다.
120 Yochn까지, 그는 Pothila의 원사의 늙음을 보았습니다.
그러자 그는 테라 앞에 나타난 후광을 내뱉으며 말했다, "지혜는 인내에서 태어날
것이며, 지혜
가 번성할 수 있도록 너희 자신을 세울 것이다." 테라는 지혜가 태어날 때까지 기도하려고 했고
, 마지막으로, 그것은 선지자의 가르침 전체에 찔려 있습니다. 다르마를 아라하트(Arhat)로서 서
있는 자세로 달성하라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
은둔자 아버지의 왕실 가르침 (검은 원숭이)
스님의
돈 받기 초보 스님에게 검은 원숭이 은둔자 아버지에게 "승려의 돈을받는 것에 관한 수도원 규율에 관한
"설교.
1975
년 9월 17일, 이것은 8장에 이르렀다. 제사장은 "덧붙여서, 어떤 스님이라도 받는 것이 좋고, 금, 은, 또는 기꺼이 금, 은, 페니사키이
파지티
를 위해 보관하는 것이 좋다"고 말했다.
"이 장에서는 그것을 잘 숙고하라고 요구하지만, 어떤 곳이나 특정 지역에서는 금을받을 욤이 없으며, 마을 사람들은 금을받는 승려들에 대한 혐오감이 있음에도 불구하고 금
을받지
못하는 승려들은 엄격한 승려
라는 것을 알고 있지만, 내 이해에 따르면,
vipassanathura의 Mahathir Nuttrasara. 그것은 잘 이해되어 있습니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문에, 그것을 잘 받아들이고, 다른 사람들이 그것을 잘 받아들이도록 사용하거나, 우리를 위해 그것을 지키고
있다는 느낌을 갖기 때문에,
우리는 그 재산의 일부를 우리의 것으로 간주합니다
. 넥타이가 있어야한다고
생각할 것입니다. Nissakkiypajitti, 지금 몇몇 승려는, 그가 그것을 제안하기 위하여 올 때, 그것을
받는다. 그것을 개인적으로 받아들이는 것이 아니라 제자들에게 주기 위해서가 아니라 제자들에게 주기
위함입니다. 그것을 넣고, 받아들이지
말고, 받아들이지 말고, 그것이 무료인지 확인하고, 그것이 방해가되는지, 어디에서 나왔는지
, 그것을 얻고, 얻고, 다른 사람이 가져 가도록하거나, 그가 그것을 지키는 다른 사람을 확인하십시오.
Ra는 Waiyavajkorn이라고 불립니다.
그러나 우리는 그러한 재산, 그
소지품, 우리의 재산이 혐오스럽다는 감각을 가지고 있습니다. 닛사키이파지티
제가 많이 반복하는 이것은 사람들과
승려들의 오해 때문입니다. 그들이 돈을받지 못한다면, 사람들 앞에서 그들은 그렇지 않습니다.
수신기 뒤에서, 집어 들거나, 시드되지 않은 사람 앞에서, 그 사람을 받아들이지 않는 사람 뒤에서.
그렇지 않으면, 그것을 지키십시오, 아시다시피, 그것은 우리의 돈입니다. 마음은
여전히 묶여 있습니다. 그것은 방해가되지 않습니다. 감옥에서 나오지 않았다면 여전히 거기에 있습니다.
이것은 내 감정에 따른 것이거나, 바하잔의 많은 선생님
들이 함께 있다는 것입니다. 고대에는 약 40 년이 지났기 때문에 고대
라고 부릅니다.
제가 1975년 9월 17일에 성임되었을 때, 저는 40년 전, 40
년 전에 성임되었으며,
저는 그것을 고대라고 부릅니다. 그는 그 당시의 사람들은 여전히 늙었고
, 우리는 사람들 앞에서 그들을 데려 가지 않고 다른 사람들이 그들을 데려 가게하거나, 다른 사람들이
돈을 가지고 스스로 지키게한다고 말했다.
그러나 우리는 그것을 받아들이지 않지만, 우리는 돈을 가져 가지 않는 것이 좋다고 생각합니다.
그는 가진 사람들이 있다고 말했다. 그 감정은 마을 사람들을 속이고 있기 때문에 가장
밀도가 높습니다. 그는 선한
사람이었지만 진실은 정신적으로나 비열하게 그랬던 것만큼 좋지 않았고,
그 자신도 마을 사람들에게 알렸다. 우리는 그것을 가져갈 것이고, 우리는 마을 사람들 앞에서 그것을
받아 들일 것이고, 그래서 마을 사람들이 그렇게 할 것입니다.
나는 그가 돈을 받고 있다는 것을 알았다. 그가 그것을 알았을 때, 우리는 돈을
가져 갔다. 그가 우리에게 인기가 있든 인기가 없든간에, 그것은 그에 관한 것입니다. 우리는 걱정하지 않습니다.
우리는 그를 더 잘 폭로하고, 돈을 받고, 금을
받았다. 우리가 마을 사람들 앞에서 그것을 가져 가지 않으면, 그것은 나중에입니다.
우리는 우리 자신이나 다른 사람들이 그것을 모으고 돈을
알고 있습니다. 우리는 존재하고, 돈과 금은 존재하며, 우리는 권리를 보유하고, 기꺼이 살 수 있습니다.
마을 사람들이 나중에 알게되면, 우리는 두 개의 수업을 잃을 것입니다.
그리고 그것은 그것을 비난하는 것입니다.
부처님, 그는 명령했다.
그래서 돈과 금 자체를 얻는 것. 그러나 돈
으로 기뻐하지 말고, 그 금은 우리의 독점적 인 재산입니다.
우리가
지금 불교의 예언자라는 의미에서 우리의 마음을 지키십시오.시노로스는 부처님의 자녀, 그가 우리에게 줄 은
과 금입니다. 그는 우리를 승려
로 제안했습니다. 그래서 그가 줄 시간, 그는 말했다.
이 금들이 필요에 따라 우리 자신을
키우는 데 사용될 것이라고 빨리 생각할
필요가 있습니다. 남은 것이 있다면, 우리는이
돈을 사용하여 공로를 창출하고 자선 단체를 만들 것입니다.
대중에게 그것은 공공 부분입니다. 이것은 불교 대상의 영구적 인 건설 또는 그에 따른 사물의 창조라고
합니다.
사제들
이나 성도들의 편의를 위한 필요성. 이런 식으로, 우리의 마음은이 돈을
고수하지 않으며, 독점적으로 우리의 것이며, 불교의 돈으로 간주되며, 승려의 돈
입니다. 그는 승려들을 제안했다. 만약 우리가
아니, 아무도 그가 준 사람, 나는 그에게서 돈을 가져갈 것이다, 아마도
. 선과 악을 증명하기 위해 그에게 소유권 증서가 있어야하며, 그는 그것을 허용하지 않을 것입니다.
이것은 이렇게 우리의 마음을 식히고, 엉덩이에 걸리지 말고, 갇히지 마십시오.
은과 금으로, 나는 우리가 건방진 것을 용인한다고 생각하지만, 우리의 마음은
매트되지 않습니다. 우리가 사용해야하는 진실을 선언하기 위해
지역 주민들 앞에서 그것을 받아 들입니다.
그것은 당신, 연합 종파입니다.
내 이해. 나는 당신의 폐하를 생각합니다.
예언자 삼마삼 부처님은 다음에 그것을 알았습니다.
미래에는 유령이 될 사람들, 사제들의 승려들.
왕 폐하의 시대처럼.
예언자 삼마삼 부처님은 존재하지 않으므로
, 그분의 거룩하심은 신세입니다. 부처님은 TheRavada
가 있기 전에
"아난다, 아논 앞을 보아라, 탁탁트리 너바나가 사라졌을 때,
그렇게 크지 않은 일부 식카 장들. 시대에 어리석
지 않다면. 승려들은 그것을 합당하지 않은 것으로 볼 것입니다.
나는 그것을 철회 할 것이다. "
이것이 왕 폐하의 뜻입니다.
그러나 선지자는 그것이 참정권이었을 때 그렇게 말했다.
그의 폐하 부처님 누구든지 포기
하고, 그를 존경하며, 우리는 얼굴을
깨끗하게 유지하기 위해 싸우며, 받아들이지 않는 사람들 앞에서, 그러나 돈을 아는
뒤에서. 금의 가치를 알고, 돈과 금을 유리하게 사용하는 방법을 알고 있습니다.
이것은 좋은
얼굴이라고 불렀지 만, 옆 마음, 모두 한 가지를
선택하고, 건방진 것이지만 친절하거나, 좋은 얼굴을 옆구리에 두자.
글쎄, 선생님, 우리가 죽으면 우리는 죽을 것입니다.
몸이나 얼굴은 좋고, 좋고, 우리와 함께 가지 않습니다.
실제로 가는 부분, 그것은 마음이지만, 그것은 행복이나 모든
것이 될 것입니다. 건방진 그러나 친절한, 그것은 깨끗한
마음을 보여줍니다. 얼굴은 좋지만 마음은 깨끗하지만 가슴 아프다.
더러운 마음 이제, 우리가 죽을 때 우리의 마음이 더러워지면, 우리는 그것을 가져갑니다.
더러움이 간다. 더러운 부분, 하늘 백성, 그는 좋아하지 않았습니다.
하늘의 사람들은 청결이 필요하고 우리는
살 수 없습니다. 더러운 사람은 네 심연, 즉 지옥에 가거나 가야하며, 프레테가되고, 괴물이되고, 짐승이되어야합니다
.
여기 모든 초보 승려들을 살펴 보겠습니다.
그러나 나를 위해, 나는 내가
건방진 것을 인정한다.
그러나 내 마음은 내가 아첨하지 않기 때문에 이것에 편을 들기를 거부합니다
. 그는 개인적인 이익을 위해 가져간 돈을 가져 갔다.
농장을 사고, 농장을 사고, 임대 할 집을 사는 것, 내가 가지고 있지 않은 것들, 돈을
남기고, 빌려주지 않고, 얼마나 먹을 수 있는지. 영구 개체
만들기 그리고 그것은 많은 성도들에게 편의를
줍니다. 그게 나에요.당신의 사기를 유지하기 위해 그것을 직면합시다.
즉, 이것은 자기 아첨이 아닙니다. 진실하게 말하십시오.
그리고 그의 선생들은 이 모든 것이
불가피했기 때문에 그것을 이렇게 취급하였다. 그렇다면 우리는 왜 오는가?
기쁜 얼굴을 만들고, 후회하고, 무엇을 위해서입니까? 부처님은 Manopuppankma Dhamma라고 말했다
. Manozetha Manomya "Dharma
, 큰 마음을 가지고 있고 마음을 가져라."
우리의 마음이 나쁘다면, 그러나 좋은 페이지는 어떤 용도로 사용됩니까?
우리의 얼굴을 건방진 그러나 깨끗한 마음으로 만들기 위해 싸우십시오
. 깔끔하고 매트 한 페이지보다 낫습니다. 글쎄, 나는 그것을 강요하지 않는다.
어떻게 든 불교에 성임되어 우리는 선구자가되었습니다
. 마을 사람들, 친구들
을 속이지 마십시오.
스님의
돈 받기 초보 스님에게 검은 원숭이 은둔자 아버지에게 "승려의 돈을받는 것에 관한 수도원 규율에 관한
"설교.
1975
년 9월 17일, 이것은 8장에 이르렀다. 제사장은 "덧붙여서, 어떤 스님이라도 받는 것이 좋고, 금, 은, 또는 기꺼이 금, 은, 페니사키이
파지티
를 위해 보관하는 것이 좋다"고 말했다.
"이 장에서는 그것을 잘 숙고하라고 요구하지만, 어떤 곳이나 특정 지역에서는 금을받을 욤이 없으며, 마을 사람들은 금을받는 승려들에 대한 혐오감이 있음에도 불구하고 금
을받지
못하는 승려들은 엄격한 승려
라는 것을 알고 있지만, 내 이해에 따르면,
vipassanathura의 Mahathir Nuttrasara. 그것은 잘 이해되어 있습니다.
부처님께서 말씀하셨기 때문에, 그것을 잘 받아들이고, 다른 사람들이 그것을 잘 받아들이도록 사용하거나, 우리를 위해 그것을 지키고
있다는 느낌을 갖기 때문에,
우리는 그 재산의 일부를 우리의 것으로 간주합니다
. 넥타이가 있어야한다고
생각할 것입니다. Nissakkiypajitti, 지금 몇몇 승려는, 그가 그것을 제안하기 위하여 올 때, 그것을
받는다. 그것을 개인적으로 받아들이는 것이 아니라 제자들에게 주기 위해서가 아니라 제자들에게 주기
위함입니다. 그것을 넣고, 받아들이지
말고, 받아들이지 말고, 그것이 무료인지 확인하고, 그것이 방해가되는지, 어디에서 나왔는지
, 그것을 얻고, 얻고, 다른 사람이 가져 가도록하거나, 그가 그것을 지키는 다른 사람을 확인하십시오.
Ra는 Waiyavajkorn이라고 불립니다.
그러나 우리는 그러한 재산, 그
소지품, 우리의 재산이 혐오스럽다는 감각을 가지고 있습니다. 닛사키이파지티
제가 많이 반복하는 이것은 사람들과
승려들의 오해 때문입니다. 그들이 돈을받지 못한다면, 사람들 앞에서 그들은 그렇지 않습니다.
수신기 뒤에서, 집어 들거나, 시드되지 않은 사람 앞에서, 그 사람을 받아들이지 않는 사람 뒤에서.
그렇지 않으면, 그것을 지키십시오, 아시다시피, 그것은 우리의 돈입니다. 마음은
여전히 묶여 있습니다. 그것은 방해가되지 않습니다. 감옥에서 나오지 않았다면 여전히 거기에 있습니다.
이것은 내 감정에 따른 것이거나, 바하잔의 많은 선생님
들이 함께 있다는 것입니다. 고대에는 약 40 년이 지났기 때문에 고대
라고 부릅니다.
제가 1975년 9월 17일에 성임되었을 때, 저는 40년 전, 40
년 전에 성임되었으며,
저는 그것을 고대라고 부릅니다. 그는 그 당시의 사람들은 여전히 늙었고
, 우리는 사람들 앞에서 그들을 데려 가지 않고 다른 사람들이 그들을 데려 가게하거나, 다른 사람들이
돈을 가지고 스스로 지키게한다고 말했다.
그러나 우리는 그것을 받아들이지 않지만, 우리는 돈을 가져 가지 않는 것이 좋다고 생각합니다.
그는 가진 사람들이 있다고 말했다. 그 감정은 마을 사람들을 속이고 있기 때문에 가장
밀도가 높습니다. 그는 선한
사람이었지만 진실은 정신적으로나 비열하게 그랬던 것만큼 좋지 않았고,
그 자신도 마을 사람들에게 알렸다. 우리는 그것을 가져갈 것이고, 우리는 마을 사람들 앞에서 그것을
받아 들일 것이고, 그래서 마을 사람들이 그렇게 할 것입니다.
나는 그가 돈을 받고 있다는 것을 알았다. 그가 그것을 알았을 때, 우리는 돈을
가져 갔다. 그가 우리에게 인기가 있든 인기가 없든간에, 그것은 그에 관한 것입니다. 우리는 걱정하지 않습니다.
우리는 그를 더 잘 폭로하고, 돈을 받고, 금을
받았다. 우리가 마을 사람들 앞에서 그것을 가져 가지 않으면, 그것은 나중에입니다.
우리는 우리 자신이나 다른 사람들이 그것을 모으고 돈을
알고 있습니다. 우리는 존재하고, 돈과 금은 존재하며, 우리는 권리를 보유하고, 기꺼이 살 수 있습니다.
마을 사람들이 나중에 알게되면, 우리는 두 개의 수업을 잃을 것입니다.
그리고 그것은 그것을 비난하는 것입니다.
부처님, 그는 명령했다.
그래서 돈과 금 자체를 얻는 것. 그러나 돈
으로 기뻐하지 말고, 그 금은 우리의 독점적 인 재산입니다.
우리가
지금 불교의 예언자라는 의미에서 우리의 마음을 지키십시오.시노로스는 부처님의 자녀, 그가 우리에게 줄 은
과 금입니다. 그는 우리를 승려
로 제안했습니다. 그래서 그가 줄 시간, 그는 말했다.
이 금들이 필요에 따라 우리 자신을
키우는 데 사용될 것이라고 빨리 생각할
필요가 있습니다. 남은 것이 있다면, 우리는이
돈을 사용하여 공로를 창출하고 자선 단체를 만들 것입니다.
대중에게 그것은 공공 부분입니다. 이것은 불교 대상의 영구적 인 건설 또는 그에 따른 사물의 창조라고
합니다.
사제들
이나 성도들의 편의를 위한 필요성. 이런 식으로, 우리의 마음은이 돈을
고수하지 않으며, 독점적으로 우리의 것이며, 불교의 돈으로 간주되며, 승려의 돈
입니다. 그는 승려들을 제안했다. 만약 우리가
아니, 아무도 그가 준 사람, 나는 그에게서 돈을 가져갈 것이다, 아마도
. 선과 악을 증명하기 위해 그에게 소유권 증서가 있어야하며, 그는 그것을 허용하지 않을 것입니다.
이것은 이렇게 우리의 마음을 식히고, 엉덩이에 걸리지 말고, 갇히지 마십시오.
은과 금으로, 나는 우리가 건방진 것을 용인한다고 생각하지만, 우리의 마음은
매트되지 않습니다. 우리가 사용해야하는 진실을 선언하기 위해
지역 주민들 앞에서 그것을 받아 들입니다.
그것은 당신, 연합 종파입니다.
내 이해. 나는 당신의 폐하를 생각합니다.
예언자 삼마삼 부처님은 다음에 그것을 알았습니다.
미래에는 유령이 될 사람들, 사제들의 승려들.
왕 폐하의 시대처럼.
예언자 삼마삼 부처님은 존재하지 않으므로
, 그분의 거룩하심은 신세입니다. 부처님은 TheRavada
가 있기 전에
"아난다, 아논 앞을 보아라, 탁탁트리 너바나가 사라졌을 때,
그렇게 크지 않은 일부 식카 장들. 시대에 어리석
지 않다면. 승려들은 그것을 합당하지 않은 것으로 볼 것입니다.
나는 그것을 철회 할 것이다. "
이것이 왕 폐하의 뜻입니다.
그러나 선지자는 그것이 참정권이었을 때 그렇게 말했다.
그의 폐하 부처님 누구든지 포기
하고, 그를 존경하며, 우리는 얼굴을
깨끗하게 유지하기 위해 싸우며, 받아들이지 않는 사람들 앞에서, 그러나 돈을 아는
뒤에서. 금의 가치를 알고, 돈과 금을 유리하게 사용하는 방법을 알고 있습니다.
이것은 좋은
얼굴이라고 불렀지 만, 옆 마음, 모두 한 가지를
선택하고, 건방진 것이지만 친절하거나, 좋은 얼굴을 옆구리에 두자.
글쎄, 선생님, 우리가 죽으면 우리는 죽을 것입니다.
몸이나 얼굴은 좋고, 좋고, 우리와 함께 가지 않습니다.
실제로 가는 부분, 그것은 마음이지만, 그것은 행복이나 모든
것이 될 것입니다. 건방진 그러나 친절한, 그것은 깨끗한
마음을 보여줍니다. 얼굴은 좋지만 마음은 깨끗하지만 가슴 아프다.
더러운 마음 이제, 우리가 죽을 때 우리의 마음이 더러워지면, 우리는 그것을 가져갑니다.
더러움이 간다. 더러운 부분, 하늘 백성, 그는 좋아하지 않았습니다.
하늘의 사람들은 청결이 필요하고 우리는
살 수 없습니다. 더러운 사람은 네 심연, 즉 지옥에 가거나 가야하며, 프레테가되고, 괴물이되고, 짐승이되어야합니다
.
여기 모든 초보 승려들을 살펴 보겠습니다.
그러나 나를 위해, 나는 내가
건방진 것을 인정한다.
그러나 내 마음은 내가 아첨하지 않기 때문에 이것에 편을 들기를 거부합니다
. 그는 개인적인 이익을 위해 가져간 돈을 가져 갔다.
농장을 사고, 농장을 사고, 임대 할 집을 사는 것, 내가 가지고 있지 않은 것들, 돈을
남기고, 빌려주지 않고, 얼마나 먹을 수 있는지. 영구 개체
만들기 그리고 그것은 많은 성도들에게 편의를
줍니다. 그게 나에요.당신의 사기를 유지하기 위해 그것을 직면합시다.
즉, 이것은 자기 아첨이 아닙니다. 진실하게 말하십시오.
그리고 그의 선생들은 이 모든 것이
불가피했기 때문에 그것을 이렇게 취급하였다. 그렇다면 우리는 왜 오는가?
기쁜 얼굴을 만들고, 후회하고, 무엇을 위해서입니까? 부처님은 Manopuppankma Dhamma라고 말했다
. Manozetha Manomya "Dharma
, 큰 마음을 가지고 있고 마음을 가져라."
우리의 마음이 나쁘다면, 그러나 좋은 페이지는 어떤 용도로 사용됩니까?
우리의 얼굴을 건방진 그러나 깨끗한 마음으로 만들기 위해 싸우십시오
. 깔끔하고 매트 한 페이지보다 낫습니다. 글쎄, 나는 그것을 강요하지 않는다.
어떻게 든 불교에 성임되어 우리는 선구자가되었습니다
. 마을 사람들, 친구들
을 속이지 마십시오.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Pui Chutima와 함께하십시오.
당신은 Pui Chutima를 태그했습니다.
킨토 요리법에서 부처님은 말했다, ___
_
피난처를 준 사람은 모든 것을
__________ 주도록 지명되었습니다.
다르마 (직선)를 고백하는 사람은 다르마
____에게 "모든 공로, 경건함
"을 주도록 부름 받았다.
다르마디야크샤
_
피난처를 준 사람은 모든 것을
__________ 주도록 지명되었습니다.
다르마 (직선)를 고백하는 사람은 다르마
____에게 "모든 공로, 경건함
"을 주도록 부름 받았다.
다르마디야크샤
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것이 일으키는 뜨거운 성질은 무엇입니까?
그것은 불만 때문에 발생합니다.
불만의 원인은 무엇입니까?
그것은 비영구적 인 것들의 만족으로 인해 발생합니다.
그것은 응축되었습니다. 비영구적 인 것은 무엇입니까?
눈으로
볼 수 있는 것 귀
로 들리는 소리 냄새는 코
를 통해 알려져 있으며, 혀가 맛보는 맛입니다
. 몸으로 인한 접촉이 정확합니다.
"
이것들은 영구적이지
않은 것들입니다.
이들에 대한 의무는 "정의, 알고"또는 "알고"하는 것입니다.
나는 행복하고, 행복하고, 불행하고, 불행하고, 불행하고, 불행 할 것입니다.
변함없이 변하는 주문의 영속성을 보는 것을 고려해 보십시오.
나는 그것을보고 그것을 고려했다.
"그건 우리가 아니야, 그건 우리가 누구인지가 아니야, 그건 우리가
누구인지가 아니야, 그건
우리의 것이 아니야."
그것은 불만 때문에 발생합니다.
불만의 원인은 무엇입니까?
그것은 비영구적 인 것들의 만족으로 인해 발생합니다.
그것은 응축되었습니다. 비영구적 인 것은 무엇입니까?
눈으로
볼 수 있는 것 귀
로 들리는 소리 냄새는 코
를 통해 알려져 있으며, 혀가 맛보는 맛입니다
. 몸으로 인한 접촉이 정확합니다.
"
이것들은 영구적이지
않은 것들입니다.
이들에 대한 의무는 "정의, 알고"또는 "알고"하는 것입니다.
나는 행복하고, 행복하고, 불행하고, 불행하고, 불행하고, 불행 할 것입니다.
변함없이 변하는 주문의 영속성을 보는 것을 고려해 보십시오.
나는 그것을보고 그것을 고려했다.
"그건 우리가 아니야, 그건 우리가 누구인지가 아니야, 그건 우리가
누구인지가 아니야, 그건
우리의 것이 아니야."
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"많은 식사를하면서 많은 공로를 얻었습니다. 공로가 거의
없는 상태에서 적게 하는 것은 다음을
의미합니다. 당신이 그것을 먹으면, 그것은 위로
이며, 종종
명성 조항에 따라 그것을 제대로
먹는 사람이라고 불립니다.
당신이 그것을 먹으면, 그것은 불편
하고, 종종
그것은 잘못된
먹는 사람
이라고 불립니다. 예를 들어, "많은 돈을주지 말라", "적은 돈을주지 않기 위해", 그러나 그들의 힘을 따르기 위해 그들의 힘
수준에 따라 그것을하십시오. 가난하다면.
한 달에 100 바트의 급여를 받으십시오.
사용 가능한 100 바트
100 바트
를 먹으면 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
50 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
25 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
할당하면 10 바트
를 먹습니다. 그리고 자주하십시오.
이것을 많이 먹는 것을 말합니다.
간단히 말해서, 당신의 온전함을 따라 잡으십시오.
각 사람은 자신의 힘이 얼마나 큰지 알고 있습니다. 가난한 사람들은 얼마나 강력합니까?
온건파는 얼마나 강력합니까? 부자는 얼마나 강력합니까?
부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.
어느 날에도, 사람들은 의식에 따라, 힘에 따라, 사제들 안에서 분배된다
. 그 당시에 속에 들어간 정경은 그 당시에 성취
되어야하는 관행의 실천이라고 불 렸습니다. # 입술의 보물들
, p. 233.
없는 상태에서 적게 하는 것은 다음을
의미합니다. 당신이 그것을 먹으면, 그것은 위로
이며, 종종
명성 조항에 따라 그것을 제대로
먹는 사람이라고 불립니다.
당신이 그것을 먹으면, 그것은 불편
하고, 종종
그것은 잘못된
먹는 사람
이라고 불립니다. 예를 들어, "많은 돈을주지 말라", "적은 돈을주지 않기 위해", 그러나 그들의 힘을 따르기 위해 그들의 힘
수준에 따라 그것을하십시오. 가난하다면.
한 달에 100 바트의 급여를 받으십시오.
사용 가능한 100 바트
100 바트
를 먹으면 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
50 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
25 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
할당하면 10 바트
를 먹습니다. 그리고 자주하십시오.
이것을 많이 먹는 것을 말합니다.
간단히 말해서, 당신의 온전함을 따라 잡으십시오.
각 사람은 자신의 힘이 얼마나 큰지 알고 있습니다. 가난한 사람들은 얼마나 강력합니까?
온건파는 얼마나 강력합니까? 부자는 얼마나 강력합니까?
부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.
어느 날에도, 사람들은 의식에 따라, 힘에 따라, 사제들 안에서 분배된다
. 그 당시에 속에 들어간 정경은 그 당시에 성취
되어야하는 관행의 실천이라고 불 렸습니다. # 입술의 보물들
, p. 233.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
The Chaksum Dai의 주인, 그에게 말하십시오. 티 그... 그는 그런 샹송입니다.
그것은 샹송으로 맛을 낸 그의 카르마입니다.
그것은 샹송으로 맛을 낸 그의 카르마입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 단계를
위해 기도할 시간이 있습니다. 후보우, 그 자유 시간. 쉽게 올 수 있습니다.
그것은 카르마
의 결과로 치유되어야합니다.
모토크로스가 카르마 다트의 결과라면.
글쎄, 그것은 부풀어 오르고, 부풀어 오른다. 죽은 자
그렇지 않으면 그것이 왜 그런지, 나는 확신 할
수 없다.
위해 기도할 시간이 있습니다. 후보우, 그 자유 시간. 쉽게 올 수 있습니다.
그것은 카르마
의 결과로 치유되어야합니다.
모토크로스가 카르마 다트의 결과라면.
글쎄, 그것은 부풀어 오르고, 부풀어 오른다. 죽은 자
그렇지 않으면 그것이 왜 그런지, 나는 확신 할
수 없다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
(여전히 자존심을 찌르고 싶다면 포옹을하십시오.
그것은 내성입니다.
그것은 내성입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
비난을 고스맥 할 시간을 가지십시오. 티가 밖에 있다면.
여기에 연습
이 있습니다.
관능성, 토사, 스태킹의 상태, 그것은 약간의 a입니다.
여기에 연습
이 있습니다.
관능성, 토사, 스태킹의 상태, 그것은 약간의 a입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"모든 그림"단계에서
무슨 일이 일어나고 있는지 보여주십시오.
무슨 일이 일어나고 있는지 보여주십시오.
에 업데이트 됨 Dec 22, 2016 2:54:54pm
마음챙김
에 업데이트 됨 Dec 22, 2016 2:55:14pm
네 번째 의식
에 업데이트 됨 Dec 22, 2016 2:55:54pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
카르마의 길은 마음이 방향을 바꾸기 때문에 바뀝니다.
마음이 사랑의 방향으로 간다면, 카르마의 길은 바뀔 것입니다. 그것은 단지 우리가주기와 어울리게하는 것에 관한 것입니다.
자선 능력주의
만들기 마음이 사랑의 방향으로 향한다면.
카르마 경로가 바뀔 것입니다.
그것은 단지 우리를 악의 순환과 섞어 카르마 죄 만 창조하도록 강요합니다.
어느 날, 평범한 사람들의 마음.
그들 중 대부분은 자선 방향, 일부 자선 방향으로 향하고 있습니다.
또는 그것은
어떤 죄를 만들어 내고, 따라서 어떤 공로를 창출합니다.
과거 시제에서 행해진 영속화에 관해서.
그래서 약간의 행복이 있기 때문에 고통이 있습니다.
그래서 좋은 일이있었습니다.
그래서 나는 나쁜 것들을 겪었습니다.
다른 마음 때문에 다른
행동이 있으며, 결과는 동일하지
않습니다. 그래서 그것은 돌고, 죽고, 행복하고, 삼사라에서 고통 받고, 이것은 멈추지
않습니다. 그것은 손에서 벗어나지 않습니다.
그는 삼사라를 바닷물에 비유했고, 너바나를 좋아
했다. 물 한가운데있는 섬은 진정한 즐거움입니다.
마음이 사랑의 방향으로 간다면, 카르마의 길은 바뀔 것입니다. 그것은 단지 우리가주기와 어울리게하는 것에 관한 것입니다.
자선 능력주의
만들기 마음이 사랑의 방향으로 향한다면.
카르마 경로가 바뀔 것입니다.
그것은 단지 우리를 악의 순환과 섞어 카르마 죄 만 창조하도록 강요합니다.
어느 날, 평범한 사람들의 마음.
그들 중 대부분은 자선 방향, 일부 자선 방향으로 향하고 있습니다.
또는 그것은
어떤 죄를 만들어 내고, 따라서 어떤 공로를 창출합니다.
과거 시제에서 행해진 영속화에 관해서.
그래서 약간의 행복이 있기 때문에 고통이 있습니다.
그래서 좋은 일이있었습니다.
그래서 나는 나쁜 것들을 겪었습니다.
다른 마음 때문에 다른
행동이 있으며, 결과는 동일하지
않습니다. 그래서 그것은 돌고, 죽고, 행복하고, 삼사라에서 고통 받고, 이것은 멈추지
않습니다. 그것은 손에서 벗어나지 않습니다.
그는 삼사라를 바닷물에 비유했고, 너바나를 좋아
했다. 물 한가운데있는 섬은 진정한 즐거움입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
온화하게 말하면, 그것은 사랑입니다.
에 업데이트 됨 Dec 22, 2016 8:01:00pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec 23, 2016 승려들 앞
에서보기 :이 4 가지 음식은 모든 동물의 생계를위한 것이거나
동물의 예의에 관한 것입니다.
네 가지는
(1) 거칠고 다소 미세한 것, (2) 파사, (3) 기동,
(4) 정신입니다.
이 4 가지 음식은 모든
동물의 생계를위한 것이거나 동물에게 예의를 베푸는 것입니다.
몰리파쿠나 스님은 "오 주님, 번영하시는 분
이십니다! 고귀한 주님은 대답했다, "그것은 전혀
문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 '사람이 삼킬 것이다'라고 말하지 않습니다 : 우리가 '
이것이 이 구절에서 문제가 될 것인데, '
누가 나의 하나님을 삼키는가, 누가 나의 하나님을 삼키는가?' 나는 그렇게 말하지 않는다
, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게 말하지 않는가.
오 주님, 이것을 위해 무엇이 존재하는가,
그러면 그것은 문제가 되어야 할 문제가 될 것입니다. 신명기
그 문제에는 '영이여, 세상의 출현을 위하여 거기 있다.
부타 (주권)가 존재할 때,
살라 야트나는 요인이기 때문에 다음과 같이 파사 (터치)가 있습니다. "
"그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 만진다"고 말하지 않습니다 : 다음과
같이 "사람이 만진다"고 말하면,이 구절에서 "
누가 만지면?
나의 주님 ? " 나는 그렇게 말하지 않는데, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게 말하지 않는
가, "파사미야, 무엇이 요인이냐? 오 세상에?"
그래서 문제가 되어야 합니다.
그 문제에서 신명기여야 할 신명기라는 단어는 "살라마나가 요인
으로 있기 때문에 파사
가 있습니다.
그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 감정적으로 느낀다"고 말해서는 안됩니다 : 다음과
같이 "
사람이 감정적으로 느낍니다"라고 말한다면,이 구절에서 "글쎄, 누가
감정을 느끼는지, 나의 하나님? " 우리는 누군가가 우리에게
묻는다면 그렇게 말하지 않습니다. 그렇게 말하지 않는 사람들은 "요인이 있기 때문에 마술
이 있기 때문에 문제가 될 것입니다.
그 문제에서 신명기여야 할 신명기는 다음과 같이 "존경심이 요인
으로 있기 때문에 마술이 있고, 정욕(갈망)이 있다"는 것이다.
"오 주님, 그것이 누구이건, 저는 그렇게 하고 싶습니다.
"그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : "사람이 원하는
"것은 아닙니다. " 다음과 같이 : 우리가 다음과 같이 "사람이 원한다"고 말한다면, 이것은
"누가 그것을 원합니까? 나의 주님?"
그러면 우리는 그렇게 말하지 않는데, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게
말하지 않는가, "정욕의 요인이 무엇이냐? 나의 하나님, 그것은 해결해야 할
문제가 될 것입니다.아하. 그 문제에서 신명기여야 할 신명기라는 단어는 "선입견
이 있기 때문에 정욕이
있다.
그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 고수 할 것"이라고 말하지 않습니다 : 다음과 같이 "
사람이 고착 할
것입니다"라고 말하면 문제가 될 것입니다. 이 구절에서 우리는 "글쎄, 누가 내 주님을 붙잡고 있습니까? "
글쎄, 우리는 그렇게 말하지 않습니다. 아무도 그렇게 말하지 않은 우리에게 물어봐야한다면.
그것은 마치 "요인이 있기 때문에 선입견이 있습니다, 나의 하나님?"과 같으며, 그것은
문제가되어야하는 문제가 될 것입니다. 신명기
그 문제에는 다음과 같이 "정욕은 요인이기 때문에 선입견이 있고, 선입견이
있기 때문에 세계가 있다"는
것이 있습니다.
파
사
의
담금질이 있기 때문이다. 슈람라나 소카프리테바, 우파야인들의 모든 슬픔은 그러므로 소멸되었다: 이 모든 고통의 소멸은 다음과 같이 이 증상과 함께 있을 것이다:
__
조리법 2 단락 음식 Sangyutt Tales, Fairy Tales. S. 16/15/31, Chetwan에서 승려들에게
연설.
애그리게이터의 참고 사항 :이 전체 공식은 영혼을 먹는 사람이
없다는 것을 나타냅니다. 아이타나를 소유 한 사람은 없습니다. phassa를하는
사람은 없습니다. 꽤 좋은 사람은 없습니다. 정욕을 품고 싶어 하는 사람도 없고, 정욕을 고수하는 사람도 없으며
, 오직 자신의 다르마의 적그리스도적 본성만 요인으로 삼는다.
그들이 늦기 전에 그것은 단지 시간 문제 일뿐입니다.
에서보기 :이 4 가지 음식은 모든 동물의 생계를위한 것이거나
동물의 예의에 관한 것입니다.
네 가지는
(1) 거칠고 다소 미세한 것, (2) 파사, (3) 기동,
(4) 정신입니다.
이 4 가지 음식은 모든
동물의 생계를위한 것이거나 동물에게 예의를 베푸는 것입니다.
몰리파쿠나 스님은 "오 주님, 번영하시는 분
이십니다! 고귀한 주님은 대답했다, "그것은 전혀
문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 '사람이 삼킬 것이다'라고 말하지 않습니다 : 우리가 '
이것이 이 구절에서 문제가 될 것인데, '
누가 나의 하나님을 삼키는가, 누가 나의 하나님을 삼키는가?' 나는 그렇게 말하지 않는다
, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게 말하지 않는가.
오 주님, 이것을 위해 무엇이 존재하는가,
그러면 그것은 문제가 되어야 할 문제가 될 것입니다. 신명기
그 문제에는 '영이여, 세상의 출현을 위하여 거기 있다.
부타 (주권)가 존재할 때,
살라 야트나는 요인이기 때문에 다음과 같이 파사 (터치)가 있습니다. "
"그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 만진다"고 말하지 않습니다 : 다음과
같이 "사람이 만진다"고 말하면,이 구절에서 "
누가 만지면?
나의 주님 ? " 나는 그렇게 말하지 않는데, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게 말하지 않는
가, "파사미야, 무엇이 요인이냐? 오 세상에?"
그래서 문제가 되어야 합니다.
그 문제에서 신명기여야 할 신명기라는 단어는 "살라마나가 요인
으로 있기 때문에 파사
가 있습니다.
그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 감정적으로 느낀다"고 말해서는 안됩니다 : 다음과
같이 "
사람이 감정적으로 느낍니다"라고 말한다면,이 구절에서 "글쎄, 누가
감정을 느끼는지, 나의 하나님? " 우리는 누군가가 우리에게
묻는다면 그렇게 말하지 않습니다. 그렇게 말하지 않는 사람들은 "요인이 있기 때문에 마술
이 있기 때문에 문제가 될 것입니다.
그 문제에서 신명기여야 할 신명기는 다음과 같이 "존경심이 요인
으로 있기 때문에 마술이 있고, 정욕(갈망)이 있다"는 것이다.
"오 주님, 그것이 누구이건, 저는 그렇게 하고 싶습니다.
"그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : "사람이 원하는
"것은 아닙니다. " 다음과 같이 : 우리가 다음과 같이 "사람이 원한다"고 말한다면, 이것은
"누가 그것을 원합니까? 나의 주님?"
그러면 우리는 그렇게 말하지 않는데, 만일 어떤 사람이 우리에게 묻는다면, 누가 그렇게
말하지 않는가, "정욕의 요인이 무엇이냐? 나의 하나님, 그것은 해결해야 할
문제가 될 것입니다.아하. 그 문제에서 신명기여야 할 신명기라는 단어는 "선입견
이 있기 때문에 정욕이
있다.
그것은 전혀 문제가되어서는 안되는 문제입니다 : 우리는 다음과 같이 "사람이 고수 할 것"이라고 말하지 않습니다 : 다음과 같이 "
사람이 고착 할
것입니다"라고 말하면 문제가 될 것입니다. 이 구절에서 우리는 "글쎄, 누가 내 주님을 붙잡고 있습니까? "
글쎄, 우리는 그렇게 말하지 않습니다. 아무도 그렇게 말하지 않은 우리에게 물어봐야한다면.
그것은 마치 "요인이 있기 때문에 선입견이 있습니다, 나의 하나님?"과 같으며, 그것은
문제가되어야하는 문제가 될 것입니다. 신명기
그 문제에는 다음과 같이 "정욕은 요인이기 때문에 선입견이 있고, 선입견이
있기 때문에 세계가 있다"는
것이 있습니다.
파
사
의
담금질이 있기 때문이다. 슈람라나 소카프리테바, 우파야인들의 모든 슬픔은 그러므로 소멸되었다: 이 모든 고통의 소멸은 다음과 같이 이 증상과 함께 있을 것이다:
__
조리법 2 단락 음식 Sangyutt Tales, Fairy Tales. S. 16/15/31, Chetwan에서 승려들에게
연설.
애그리게이터의 참고 사항 :이 전체 공식은 영혼을 먹는 사람이
없다는 것을 나타냅니다. 아이타나를 소유 한 사람은 없습니다. phassa를하는
사람은 없습니다. 꽤 좋은 사람은 없습니다. 정욕을 품고 싶어 하는 사람도 없고, 정욕을 고수하는 사람도 없으며
, 오직 자신의 다르마의 적그리스도적 본성만 요인으로 삼는다.
그들이 늦기 전에 그것은 단지 시간 문제 일뿐입니다.
(T_T)
에 업데이트 됨 Dec 25, 2016 12:25:41pm
에 업데이트 됨 Dec 25, 2016 12:29:19pm
에 업데이트 됨 Dec 25, 2016 12:30:01pm
에 업데이트 됨 Dec 25, 2016 12:40:41pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마 이마니의
봉헌 선언문 마장 판테
경전 테피탄칸 담마포타타가니 파릭카라와투니
사파리바라니
비키쿠상하사 오노차야마
사투 노 판테 Bhikkusangho
Imani ScripturesTepitakan Thammapotathagani
Parikkharawatthuni Bhattani
Saparivarani Prakkanhatu Amhakan Tejarattang
Himaya Susana Ezevanto Everykassa Nirpanayaja
오 승려들아, 번영하는 자들아. 나는 겸손하게 이 영화
들, 거룩한 삼위일체, 그리고 이 책들, 그리고 이 종들과 이
바타카랴들을 봉헌한다.
승려들에게. 수도사들이 이 종들과
함께 거룩한 삼위일체의 이 책들과 이
제물을 받기를
바라며, 나의 행복
을 위하여, 그리고 내가 하기를 바란다
. 번영하는 사람이 되십시오. 행복하고, 현명하고
, 삼마티로 구성된 좋은 지성이 되고, 올바른 이해를 얻으십시오.
이 현재의 부처님의 다르마와
미래의
부처님의 다르마에서는 빈곤, 굶주림, 불행으로 유명합니다. 오 주여, 부디 그러지
마시고, 주님
, 제가 그러기를 빕니다.
그는 우파디에이를 육성하고, 불교
를 육성하고, 숭고
한 다르마를 경청했으며, 다르마를 원인으로, 모든 고통
의 끝까지, 그리고 주님의 위엄이 아직 충만하지 않은 것으로 알고 있었다.
나는 여전히 여행하고, 수영하고, 죽고, 태어나고, 어떤 세상에서도 태어나고, 내가 선량하고, 매우 현명한 사람이되고, 생존
할 수있게해야합니다
. 너바나가 달성되는
한.
공포로 인한 모든 고통의 끝까지.
오 주님, 저는 이미
이 언어적 진리의 능력으로 헌금을 말했습니다.
내 마음을 따르기를 바랍니다.
그리고 모든 후원자에게 물어보십시오.
저주하다
나도 모르고 모르고, 어머니, 아버지,
조부모님도 모른다.
자손 상대적인 친구, 모든 혈연 친척, 비록
그들이 여전히 있지만, 세상을 떠나는 것이 좋습니다
. 모든 천사들을 통틀어, 투시자들.
악마.
페트라우스
. 지옥 짐승.
모든 피조물,31 세계, 세 성소 영역에 걸쳐, 원소
세계
. 이 공로의 일부가 되자, 이
공로가 되고, 행복한 사람이 되고, 행복한 사람이
되자.
행복감이 있습니다.
그것은 꽤
좋은 일입니다. 그것이 Nirvana.tern에 들어가는 한.
봉헌 선언문 마장 판테
경전 테피탄칸 담마포타타가니 파릭카라와투니
사파리바라니
비키쿠상하사 오노차야마
사투 노 판테 Bhikkusangho
Imani ScripturesTepitakan Thammapotathagani
Parikkharawatthuni Bhattani
Saparivarani Prakkanhatu Amhakan Tejarattang
Himaya Susana Ezevanto Everykassa Nirpanayaja
오 승려들아, 번영하는 자들아. 나는 겸손하게 이 영화
들, 거룩한 삼위일체, 그리고 이 책들, 그리고 이 종들과 이
바타카랴들을 봉헌한다.
승려들에게. 수도사들이 이 종들과
함께 거룩한 삼위일체의 이 책들과 이
제물을 받기를
바라며, 나의 행복
을 위하여, 그리고 내가 하기를 바란다
. 번영하는 사람이 되십시오. 행복하고, 현명하고
, 삼마티로 구성된 좋은 지성이 되고, 올바른 이해를 얻으십시오.
이 현재의 부처님의 다르마와
미래의
부처님의 다르마에서는 빈곤, 굶주림, 불행으로 유명합니다. 오 주여, 부디 그러지
마시고, 주님
, 제가 그러기를 빕니다.
그는 우파디에이를 육성하고, 불교
를 육성하고, 숭고
한 다르마를 경청했으며, 다르마를 원인으로, 모든 고통
의 끝까지, 그리고 주님의 위엄이 아직 충만하지 않은 것으로 알고 있었다.
나는 여전히 여행하고, 수영하고, 죽고, 태어나고, 어떤 세상에서도 태어나고, 내가 선량하고, 매우 현명한 사람이되고, 생존
할 수있게해야합니다
. 너바나가 달성되는
한.
공포로 인한 모든 고통의 끝까지.
오 주님, 저는 이미
이 언어적 진리의 능력으로 헌금을 말했습니다.
내 마음을 따르기를 바랍니다.
그리고 모든 후원자에게 물어보십시오.
저주하다
나도 모르고 모르고, 어머니, 아버지,
조부모님도 모른다.
자손 상대적인 친구, 모든 혈연 친척, 비록
그들이 여전히 있지만, 세상을 떠나는 것이 좋습니다
. 모든 천사들을 통틀어, 투시자들.
악마.
페트라우스
. 지옥 짐승.
모든 피조물,31 세계, 세 성소 영역에 걸쳐, 원소
세계
. 이 공로의 일부가 되자, 이
공로가 되고, 행복한 사람이 되고, 행복한 사람이
되자.
행복감이 있습니다.
그것은 꽤
좋은 일입니다. 그것이 Nirvana.tern에 들어가는 한.
.mercy는 (소원) Jeeto는 (정신적) Vimutti를 의미합니다 (자유로워짐)
# 던지기에서 벗어나고, 복수심에서 떨어지는 것을 의미합니다 #
# 던지기에서 벗어나고, 복수심에서 떨어지는 것을 의미합니다 #
에 업데이트 됨 Dec 25, 2016 7:28:16pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Pui Chutima와 함께하십시오.
당신은 Pui Chutima를 태그했습니다.
많은 식사를하고, 많은 공로를 얻습니다. 공로가 거의
없는 상태에서 적게 하는 것은 다음을
의미합니다. 당신이 그것을 먹으면, 그것은 위로
이며, 종종
명성 조항에 따라 그것을 제대로
먹는 사람이라고 불립니다.
당신이 그것을 먹으면, 그것은 불편
하고, 종종
그것은 잘못된
먹는 사람
이라고 불립니다. 예를 들어, "많은 돈을주지 말라", "적은 돈을주지 않기 위해", 그러나 그들의 힘을 따르기 위해 그들의 힘
수준에 따라 그것을하십시오. 가난하다면.
한 달에 100 바트의 급여를 받으십시오.
사용 가능한 100 바트
100 바트
를 먹으면 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
50 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
25 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
할당하면 10 바트
를 먹습니다. 그리고 자주하십시오.
이것을 많이 먹는 것을 말합니다.
간단히 말해서, 당신의 온전함을 따라 잡으십시오.
각 사람은 자신의 힘이 얼마나 큰지 알고 있습니다. 가난한 사람들은 얼마나 강력합니까?
온건파는 얼마나 강력합니까? 부자는 얼마나 강력합니까?
부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.
어느 날에도, 사람들은 의식에 따라, 힘에 따라, 사제들 안에서 분배된다
. 그 당시에 속에 들어간 정경은 그 당시에 성취
되어야하는 관행의 실천이라고 불 렸습니다. 한천은 큰 찌르기였습니다.
없는 상태에서 적게 하는 것은 다음을
의미합니다. 당신이 그것을 먹으면, 그것은 위로
이며, 종종
명성 조항에 따라 그것을 제대로
먹는 사람이라고 불립니다.
당신이 그것을 먹으면, 그것은 불편
하고, 종종
그것은 잘못된
먹는 사람
이라고 불립니다. 예를 들어, "많은 돈을주지 말라", "적은 돈을주지 않기 위해", 그러나 그들의 힘을 따르기 위해 그들의 힘
수준에 따라 그것을하십시오. 가난하다면.
한 달에 100 바트의 급여를 받으십시오.
사용 가능한 100 바트
100 바트
를 먹으면 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
50 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
25 바트
를 먹으면 여전히 고통 받고 있습니다. 이것을 올바른 식습관이라고합니다.
할당하면 10 바트
를 먹습니다. 그리고 자주하십시오.
이것을 많이 먹는 것을 말합니다.
간단히 말해서, 당신의 온전함을 따라 잡으십시오.
각 사람은 자신의 힘이 얼마나 큰지 알고 있습니다. 가난한 사람들은 얼마나 강력합니까?
온건파는 얼마나 강력합니까? 부자는 얼마나 강력합니까?
부처님은 이렇게 말씀하셨습니다.
어느 날에도, 사람들은 의식에 따라, 힘에 따라, 사제들 안에서 분배된다
. 그 당시에 속에 들어간 정경은 그 당시에 성취
되어야하는 관행의 실천이라고 불 렸습니다. 한천은 큰 찌르기였습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
요 고지 비크웨 모든 것을 고려했습니다. 모든 카사무티암피 sos pasti 알라니로탐피 파탄스티
- 니로스 카미니 프라부파담피
고통을 보는 사람, 모든 카스무트
조차 보는 승려들 앞을 바라보고, 모든 카니로스조차 보고, 심지어 모든 카니로스 카미니도 본다.1-
로크 록파웨. Loktakkme Sivej Tatupaye
Shammuyhti Tao Naroon Vijanath Yao Sjjani
Narayana는 아직 진실을 알지 못합니다.
그는 세상에 매혹되어 있습니다.
세상의 탄생
니르바나에서, 그것은 세계에 의해 소멸되고,
음모
속에서 세상의 소멸, 있는 그대로.
모든 호메우, 하인, 고지, 모든 키토
. 면도, 기리 야오. 비슈티
Atthi Nipputi N Nipputo Puma
Makkothi Komko N Vishcati
그러나
진리는 오직 고통만이 존재한다. 고통받는 사람은 없습니다. 행하는 자는 존재하지만, 행하는 자는 존재하지 않으며, 소멸은
존재
하지만, 거기에는 방법이 없지만, 그것을 위해 걷는 사람은 그렇지 않습니다.
- 니로스 카미니 프라부파담피
고통을 보는 사람, 모든 카스무트
조차 보는 승려들 앞을 바라보고, 모든 카니로스조차 보고, 심지어 모든 카니로스 카미니도 본다.1-
로크 록파웨. Loktakkme Sivej Tatupaye
Shammuyhti Tao Naroon Vijanath Yao Sjjani
Narayana는 아직 진실을 알지 못합니다.
그는 세상에 매혹되어 있습니다.
세상의 탄생
니르바나에서, 그것은 세계에 의해 소멸되고,
음모
속에서 세상의 소멸, 있는 그대로.
모든 호메우, 하인, 고지, 모든 키토
. 면도, 기리 야오. 비슈티
Atthi Nipputi N Nipputo Puma
Makkothi Komko N Vishcati
그러나
진리는 오직 고통만이 존재한다. 고통받는 사람은 없습니다. 행하는 자는 존재하지만, 행하는 자는 존재하지 않으며, 소멸은
존재
하지만, 거기에는 방법이 없지만, 그것을 위해 걷는 사람은 그렇지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Visakha Sammawaja, Sammakammanta, Sammaajiva가 있기 전에.
그는 정경, 삼마와야마, 삼마시, 명상
에서 축복을 받았습니다. 그는 Khan, Sammathithi, Sammasangappa의 명상에 있습니다
. 그는 지혜 안에서 안도했다. 다음과 같이 : 4-
그는 정경, 삼마와야마, 삼마시, 명상
에서 축복을 받았습니다. 그는 Khan, Sammathithi, Sammasangappa의 명상에 있습니다
. 그는 지혜 안에서 안도했다. 다음과 같이 : 4-
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
제 148 조 분열적인 개념이란 무엇인가?
문제, 개념, 분열. 음식은 의도적이며, 음식입니다.
네 가지 음식은 무엇입니까? 우리는 로밍을 정의해야합니다.
"이봐, 승려들 앞에서, 그것은 분열적인 상징주의인데, 어떻게 그것을 볼 수
있니?
불길이 없습니다. 연기도 없었고, 살기를 원하는 남자가 있었다.
나는 죽고 싶지 않고, 행복을 사랑하고, 고통을 미워하고, 들어가고, 두 사람이 힘을 가지고, 그를 내 팔에 안고 싶지 않습니다.
불타는 석탄의 구덩이로 달려가는 각 사람. 갑자기. 그는 고의적 인 욕망, 욕망, 불타는 불씨의 구덩이에서 멀리 떨어져있는 욕망
을 가지고있었습니다. 그래서 그는 다음과 같은 것을 알고 있기 때문입니다.
그는이 불씨에 빠졌고, 죽거나 죽을 것입니다. 이 구절들 중 나는 어느 쪽인가?
우리는 분열적인 개념을 보자고 말합니다. 저도요. 귀족이 움츠러들었을
때. 그것은 분열적인 개념이며, 이미 세 가지 정욕에 의해 정의되어 있습니다.
일단 제자들이 그것을 더욱 그렇게 해야 합니다."
문제, 개념, 분열. 음식은 의도적이며, 음식입니다.
네 가지 음식은 무엇입니까? 우리는 로밍을 정의해야합니다.
"이봐, 승려들 앞에서, 그것은 분열적인 상징주의인데, 어떻게 그것을 볼 수
있니?
불길이 없습니다. 연기도 없었고, 살기를 원하는 남자가 있었다.
나는 죽고 싶지 않고, 행복을 사랑하고, 고통을 미워하고, 들어가고, 두 사람이 힘을 가지고, 그를 내 팔에 안고 싶지 않습니다.
불타는 석탄의 구덩이로 달려가는 각 사람. 갑자기. 그는 고의적 인 욕망, 욕망, 불타는 불씨의 구덩이에서 멀리 떨어져있는 욕망
을 가지고있었습니다. 그래서 그는 다음과 같은 것을 알고 있기 때문입니다.
그는이 불씨에 빠졌고, 죽거나 죽을 것입니다. 이 구절들 중 나는 어느 쪽인가?
우리는 분열적인 개념을 보자고 말합니다. 저도요. 귀족이 움츠러들었을
때. 그것은 분열적인 개념이며, 이미 세 가지 정욕에 의해 정의되어 있습니다.
일단 제자들이 그것을 더욱 그렇게 해야 합니다."
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고통을 떠나는 것에 대해 생각하고 있다면. 고통
의 원인을 후회하지 마십시오, #ครูดังตฤณ
의 원인을 후회하지 마십시오, #ครูดังตฤณ
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Niroth는 그의 왕실 높으신 Dabs Sumno가 약속했습니다
. 니로스는 고통, 악, 죄를 소멸시키고 몸을
소멸시키는 것을 의미합니다. 지구
원소 물체에서 물, 바람, 불은 너바나(nirvana)라는 단어와 같은 의미를 가지고 있으며, 세상의
모든 것에서 꺼지거나 비어 있습니다.
지옥, 천국, 브라마, 죽음으로 헤엄쳐 갈 곳이 남아 있지 않습니다.
역경
더 긴 약속은 기억하고, 기억하고, 기억하는 것을 의미합니다.
Niroth는 모든 불행을 해소하기위한 기억
을 의미한다고 약속했습니다. 모든 요소
, 흙, 물, 바람, 불을
끄고 공허함만 남겨 둡니다. niroth 약속의이 관행은 지름길, 빠른 것입니다.
그것은
매우 쉽게 할 수 있습니다. 연습은 너무 어렵지 않고 인내심을 가지고 빠르게 작동하여 무거운 것
, 즉 몸
, 우리, 그 또는 칸 5에서 마음을 자유롭게 유지하여 혼돈, 불안, 사물을 마음에서 제거합니다.
그것이 niroth가 실천하는 방식입니다.
약속은 3 세계, 지옥, 세계의 모든 생물에게 자비로운 마음을 자르는 것으로 시작됩니다. 하늘
5 개의 캐논을
그대로
유지하면서 다음과 같은 아이디어를 주시합니다. 나쁘고, 우스꽝스럽고, 마음 밖에서, 그것은 하나의 집중력입니다.
지켜보면서, 세상의 모든 것이 결국 산산조각이 났고, 땅, 물,
바람, 불
이 공중으로 변했습니다. 가르다
분자에서 작고 미세한 원자로 분포되어 빈 원소는 내성입니다.
명상가
마음을 큰 행복으로 만드는 유일한 기도는 너바나이며, 그것은 유리
도시에 도달합니다.
너바나는 쉽습니다.
Nirvana는 손이 닿지 않는 곳에 너무 멀지 않고 우리 마음 속에 있습니다. 호출됩니다.
사파이어
Nirvana는 칸 5이지만 깨지지 않았습니다. 시체가 죽으면 지
. 깨끗하고, 달라 붙지 않도록하십시오.
칸 5, 마음은 Dantipya Nirvana의 위대한 행복으로 이동할 것입니다. 호출됩니다.
아누파티세
이 열반
Niroth Promise는 허구의 것으로부터 마음을 해방시키려는 노력을 인내하는 것입니다.
생명, 사람 및 동물을 포함한 전 세계의
모든 것. 속성은 허구의 항목입니다.
가짜입니다.
Nirvana, 저것, 불교, 부타트, 이 모든 것은 진짜이다, 그들은 원자 요소가 아니다
, 그들은 죽지
않는다, 지구의 요소처럼 무너지지 않는다. 비록 그것이 보이지 않지만 존재하더라도, 순수한 요소들이 존재하고, 그리고 자연스럽게 존재
한다. 아무도 원소적 이점을 창출하지 못합니다. 이 불멸의 너바나는 도시와 같은가?
옆에서 우리는 교차 할 것이고, 마음은 추상적이며, 현세적 인 존재
에 속한 칸 5의 몸에 살고, 마음은
순수한 요소이며, 그 마음 안에있는 다르마에 의해, 다르마 몸이나 불교
또는 투시 이름이 있습니다.
Nirvana는 육체적이며, 눈, 귀, 코, 혀, 투시, 투시, 보충 할 필요가 없습니다. 이미 존재합니다.
죽지 않고, 투시, 너바나, 신경, 내부 장기, 가벼운 투명성
에 불멸합니다.
쿨은 정신적으로 지식이 풍부하고
지능적이며 깨끗하며 순수합니다. 모든 법으로부터의 자유는 카르마의 법이나 왕좌의 법을 초월한다.
국가 또는
그것은 또한 그의 열정을 잃은 사제, 사제의 마음인 아하트의 마음이라고 불린다.
정욕,
모든 죄에 대한 선입견.
이 여섯 가지 이미지, 소리, 냄새, 맛, 접촉, 좋은 기분, 나쁜 일, 나중에
오는 사람들, 지나가는 사람들에게 속한 사람들, 소속되어 있습니다.
가설적으로, 그것은 가짜이고, 진짜가 아니며, 뜨겁고, 무겁습니다. 우리의 마음이 그것에 대해 생각한다면, 우리는 그것에 대해 생각할 것입니다.
아, 그것은 진짜
입니다, 그것은 불안감을 일으키고 있습니다. 실망은 고통스럽고 끊임없이 계속됩니다. 오디오 이미지 냄새
맛, 촉감
감정은 더럽고, 일시적이며, 흑인이고, 흑인이며, 물론 존재합니다.
인식해야 하며
, 즉시 마음을 제거하십시오.형벌로 고통 받고 있는 것들로부터, 마음은 공허해질 것이다
.
나는 그의 폐하의 선하심을 생각하지 않는다. Danti
Pye를 생각해보십시오.
너바나는 행복하다. 물론이 가상의 몸을 죽고 불타 버린 것으로 생각하십시오.
이런 식으로 마음은 무거운 물건으로부터 자유로울 수 있고, 스트레스, 산만함, 혼돈으로부터 자유로울 수 있으며, 위험으로부터 안전
할 수 있는데, 왜냐하면
마음은 자유롭고, 탐욕, 분노, 방황으로부터
자유롭기 때문이다
. 전체
너바나 그리고 세상의 세 피조물에게 조금 더 동정심이 많으며, 우리
처럼 모든 사람이 고통
에서 벗어나기를 바랍니다
. niroth 약속을 실천하거나 열정, 정욕, 선입견에서 마음을 해방시키는 방법
. 죄 3 가지가 있습니다 :
1) 부처님을 생각하여 공석을 향해 기울어 져 있습니다.
위대
하고 자비롭고 지혜가 있습니다. 폐하. 동물을 이끌고 너바나로 향하는 길을 가리킨다.
기억하기 시작하십시오.
아무것도, 온 세상, 공기는 비어 있고, 요소는 사방에 비어 있습니다
. 우리는 도처에 있습니다.
원자 요소는 모든 것을 포용하고, 가벼운 요소, 차가운 요소, 차분한
요소, 자급 자족 요소, 진정한
요소, 2) 샐러드로 마음을 비우고, 마음에서 우스꽝스러운 나쁜 생각을 제거하거나, 마음
에서 모든 선과 악
감정을 풀어 아는 단어 만 포함하지만 마음에 가져 오지 않습니다.
우리 자신은 세상의
유일한 요소에 불과합니다. 마음은 가벼운 요소이며, 세상의 무거운 요소와 섞이지 않습니다. 물리적으로, 그것은
세상은 마음에 속하지 않지만, 마음은 단지 마음이 가정의 몸에서 살기 위해 온다는 것을 알고 있을 뿐이다.
일시적이라고 말하고, 정신, 정신적 부분, 몸, 같은 것이 아니라 섞
이지 말라고 합시다. 몸이 있고,
그 다음에 마음은 아무 것도 없다고 말하는데, 왜냐하면 곧 몸이 죽고 잃어버리기
때문이다. 더 이상 몸도 없고, 간식도 없고, 생각할 인내도, 몸도 마음에서 나오는 감정이고, 우리 몸
의 열정으로부터
깨끗한 마음이지만,
여전히 그렇습니다.
직무, 완전한 사회, 깨끗한 마음과 명확성. 몸에는 질병이나 질병
이 거의 없으며 마음은 무거움에서 빛으로 변할 것입니다
. 거친 마음은 훌륭한 마음이됩니다
.
3) 감정을
그대로 관찰하거나 주시하는 열정으로부터 마음을 깨끗하게하는 방법.
예, 잠깐만요, 정신적이며, 항상 사물에 대해 생각하는 것과 같습니다. 그것은 생각입니다, 괜찮습니다.
그거에요.
불변성을 보기 위해 더 깊이 그리고 더 깊이 살펴보자.
좋은 방법이든 아니든
, 그것은 똑같이 좋고, 실제적인 것은 없지만, 본질적으로 그것은
항상 변형입니다. 그림자
물 속의 거울이나 그림자는 진짜가 아닙니다. 모든 것은 상하라가 소유하지 않습니다.
저걸 울리거나, 또는
이 삶 전체를 꿈처럼 볼 수 있습니다. 삶의 끝은 죽음이기 때문입니다.
육체적 인 삶의 죽음
은 꿈에서 깨어나는 것이고, 마음은 곰팡이에서 벗어났습니다.
우리의 새 주소, 새 주소
,
당신은 절대적으로 더 이상 변경되지 않을 것입니다. 댄 불멸의 티피
열반
모든 몸의 생명에 대한 진리를 생각할 때, 존재하는 것은
사람, 동물, 사물, 아무에게도 동등하지 않음, 즉 공허하다는 것을 알
수 있습니다.
마음은 주변의 모든 것을 비어있는 것으로 보며, 마음은 세상의 모든 것에서 빈 요소에
접근
합니다. 장애인 때무능
의 검토 우리는 육체적으로, 우리는 칸 5, 우리는 칸
5 그, 그것은 확실히 정확하지 않기 때문에 아니오와 같습니다.
그것은 정말로
허구의 가짜가 아닙니다. 우리는 모든 것이 있기 때문에 우리가 누구인지 찾을 수 없지만 우리는 여행 중입니다
.
낡은 결국, 마음은 열정에서 벗어나 불행에서
벗어나 마음이
자유로워질 것입니다. 더 이상 가짜 아이템에 집착하지 않습니다.
마음은 여전히 몸 속에 살고 있지만, 마음은 마음과 같은 것과 사랑에 빠지지 않습니다.
그것이 그림, 맛, 냄새, 소리, 터치를 가지고 있다고 생각하기 위해 마음을 사로 잡지 말고, 그것을 통해서만 놓아 두십시오.
그가 기분이 좋다면.
마음은 누구의 5에 무관심하고, 가래 적이며, 고통스럽지 않습니다. 그들의 의무에 따라 모든 작업을 수행하십시오.
무관심하고
, 특이하며, 모든 것이 우리를 위해 존재하지 않는다는 것을 알게됩니다. 우리는
마음이 깨끗해질 필요가 없습니다.
짜릿하고, 그의 고통
의 가짜 굳건함에서 분명하다. 그것은 Arhat의 마음
이라고 불립니다.
이렇게 우리 몸에서 마음을 자유롭게 하는 방법은 간단한 지름길입니다.
그러나 브라마 비하라 4장은 마음 속에 어떤 감정도 품
지 않으며, 기억도 없다.
기억이 지속되기 때문입니다.
곧 잊어 버리고, 뇌의 신경은 잊기 쉽습니다. 생각, 기억, 산만함,
불안은
몸의 주제는 떨쳐 버리고, 마음이 부처님의 가르침으로 가득 차게하고, 마음은
가볍고
순수하며 깨끗해질 것입니다. 이 마음, 우리는 몸이 부러질 때 부처님의 발자취를 따라갈 것입니다.
몸이나 감정에서
마음을 해방시키는 인내는 귀족, 명상
, 명상, 내성의 한 형태입니다.
원사는 함께 있습니다. 언제 어디서나 앉고, 자고, 서고, 걷고, 혼자 혼자 할 수 있습니다
.
그룹에 속한다는 것은 분명히 고통에서 벗어나는 길이며, 최종
목적지로 향하는
직접적인 지름길입니다. 길은 너바나입니다.
너바나 원소는 동일한 원소 너바나이다. 그것은 어디에나 있습니다. 우리의 마음 속에서도 당신은
몸 안에 있습니다.
이 더러운 몸. 마음이 죽지 않음에도 불구하고 Nirvana에 즉시 접근 할 수있게하십시오. 너바나,
인간이 아니야.
지구, 신학, 브라마, 그러나 무엇보다도 세상. 심령술사가 5의 고통을
진정시키는 것은 어디에나 있습니다.
열정에서 너바나의 상태를 즉시 알게 될 것이고, Niroth는 마음을 자유롭게 할 것을 약속합니다.
감정이 전혀
없으며, 수동적이며, 마음은 깨끗하고, 전 세계의 모든 것을 놓아 둡니다. 모양, 맛, 냄새, 소리
마음을 만지는 것은 전통적으로 불교 인 상태로 들어갈 것입니다. 마음은 그 안에 있는 어떤 유대감
으로부터 해방된다.
세상은 힘으로 소원을 성취 할 수 있습니다, 왜냐하면 마음은 평온하고 침착하기 때문에,
그러나 번성
하는 당신. 이런 종류의 정신적 공석. 그는 더 이상 특별한 지식이 필요하지 않았습니다.
마음 때문에.
니로스는 그의 은혜로 질병을 치유하는 데 사용되는 신성한 만트라를 약속했다.
소드 쑤노
신성한
만트라 —————————————————————————————-
니로스가 약속했다. 키리마논 침대
위에 누워있는 무거운 열병. 모든 고통은 열렬합니다. 부처님은 아논 부처님께 말씀하셨다.
10가지 약속을 가지고 키리마논 경에게 보여 주십시오. 이제 당신은 들었습니다.
모든 고통은 즉시 치유되었습니다. 그러므로 그것은 신성한
마법의 만트라로 간주됩니다. 이것은 Niroth가 특별한 명상으로서 실무자가 갑자기 < / b1 인 Dharma<b1193>를 달성 할 것을 약속하기 때문입니다
. 니로스는 고통, 악, 죄를 소멸시키고 몸을
소멸시키는 것을 의미합니다. 지구
원소 물체에서 물, 바람, 불은 너바나(nirvana)라는 단어와 같은 의미를 가지고 있으며, 세상의
모든 것에서 꺼지거나 비어 있습니다.
지옥, 천국, 브라마, 죽음으로 헤엄쳐 갈 곳이 남아 있지 않습니다.
역경
더 긴 약속은 기억하고, 기억하고, 기억하는 것을 의미합니다.
Niroth는 모든 불행을 해소하기위한 기억
을 의미한다고 약속했습니다. 모든 요소
, 흙, 물, 바람, 불을
끄고 공허함만 남겨 둡니다. niroth 약속의이 관행은 지름길, 빠른 것입니다.
그것은
매우 쉽게 할 수 있습니다. 연습은 너무 어렵지 않고 인내심을 가지고 빠르게 작동하여 무거운 것
, 즉 몸
, 우리, 그 또는 칸 5에서 마음을 자유롭게 유지하여 혼돈, 불안, 사물을 마음에서 제거합니다.
그것이 niroth가 실천하는 방식입니다.
약속은 3 세계, 지옥, 세계의 모든 생물에게 자비로운 마음을 자르는 것으로 시작됩니다. 하늘
5 개의 캐논을
그대로
유지하면서 다음과 같은 아이디어를 주시합니다. 나쁘고, 우스꽝스럽고, 마음 밖에서, 그것은 하나의 집중력입니다.
지켜보면서, 세상의 모든 것이 결국 산산조각이 났고, 땅, 물,
바람, 불
이 공중으로 변했습니다. 가르다
분자에서 작고 미세한 원자로 분포되어 빈 원소는 내성입니다.
명상가
마음을 큰 행복으로 만드는 유일한 기도는 너바나이며, 그것은 유리
도시에 도달합니다.
너바나는 쉽습니다.
Nirvana는 손이 닿지 않는 곳에 너무 멀지 않고 우리 마음 속에 있습니다. 호출됩니다.
사파이어
Nirvana는 칸 5이지만 깨지지 않았습니다. 시체가 죽으면 지
. 깨끗하고, 달라 붙지 않도록하십시오.
칸 5, 마음은 Dantipya Nirvana의 위대한 행복으로 이동할 것입니다. 호출됩니다.
아누파티세
이 열반
Niroth Promise는 허구의 것으로부터 마음을 해방시키려는 노력을 인내하는 것입니다.
생명, 사람 및 동물을 포함한 전 세계의
모든 것. 속성은 허구의 항목입니다.
가짜입니다.
Nirvana, 저것, 불교, 부타트, 이 모든 것은 진짜이다, 그들은 원자 요소가 아니다
, 그들은 죽지
않는다, 지구의 요소처럼 무너지지 않는다. 비록 그것이 보이지 않지만 존재하더라도, 순수한 요소들이 존재하고, 그리고 자연스럽게 존재
한다. 아무도 원소적 이점을 창출하지 못합니다. 이 불멸의 너바나는 도시와 같은가?
옆에서 우리는 교차 할 것이고, 마음은 추상적이며, 현세적 인 존재
에 속한 칸 5의 몸에 살고, 마음은
순수한 요소이며, 그 마음 안에있는 다르마에 의해, 다르마 몸이나 불교
또는 투시 이름이 있습니다.
Nirvana는 육체적이며, 눈, 귀, 코, 혀, 투시, 투시, 보충 할 필요가 없습니다. 이미 존재합니다.
죽지 않고, 투시, 너바나, 신경, 내부 장기, 가벼운 투명성
에 불멸합니다.
쿨은 정신적으로 지식이 풍부하고
지능적이며 깨끗하며 순수합니다. 모든 법으로부터의 자유는 카르마의 법이나 왕좌의 법을 초월한다.
국가 또는
그것은 또한 그의 열정을 잃은 사제, 사제의 마음인 아하트의 마음이라고 불린다.
정욕,
모든 죄에 대한 선입견.
이 여섯 가지 이미지, 소리, 냄새, 맛, 접촉, 좋은 기분, 나쁜 일, 나중에
오는 사람들, 지나가는 사람들에게 속한 사람들, 소속되어 있습니다.
가설적으로, 그것은 가짜이고, 진짜가 아니며, 뜨겁고, 무겁습니다. 우리의 마음이 그것에 대해 생각한다면, 우리는 그것에 대해 생각할 것입니다.
아, 그것은 진짜
입니다, 그것은 불안감을 일으키고 있습니다. 실망은 고통스럽고 끊임없이 계속됩니다. 오디오 이미지 냄새
맛, 촉감
감정은 더럽고, 일시적이며, 흑인이고, 흑인이며, 물론 존재합니다.
인식해야 하며
, 즉시 마음을 제거하십시오.형벌로 고통 받고 있는 것들로부터, 마음은 공허해질 것이다
.
나는 그의 폐하의 선하심을 생각하지 않는다. Danti
Pye를 생각해보십시오.
너바나는 행복하다. 물론이 가상의 몸을 죽고 불타 버린 것으로 생각하십시오.
이런 식으로 마음은 무거운 물건으로부터 자유로울 수 있고, 스트레스, 산만함, 혼돈으로부터 자유로울 수 있으며, 위험으로부터 안전
할 수 있는데, 왜냐하면
마음은 자유롭고, 탐욕, 분노, 방황으로부터
자유롭기 때문이다
. 전체
너바나 그리고 세상의 세 피조물에게 조금 더 동정심이 많으며, 우리
처럼 모든 사람이 고통
에서 벗어나기를 바랍니다
. niroth 약속을 실천하거나 열정, 정욕, 선입견에서 마음을 해방시키는 방법
. 죄 3 가지가 있습니다 :
1) 부처님을 생각하여 공석을 향해 기울어 져 있습니다.
위대
하고 자비롭고 지혜가 있습니다. 폐하. 동물을 이끌고 너바나로 향하는 길을 가리킨다.
기억하기 시작하십시오.
아무것도, 온 세상, 공기는 비어 있고, 요소는 사방에 비어 있습니다
. 우리는 도처에 있습니다.
원자 요소는 모든 것을 포용하고, 가벼운 요소, 차가운 요소, 차분한
요소, 자급 자족 요소, 진정한
요소, 2) 샐러드로 마음을 비우고, 마음에서 우스꽝스러운 나쁜 생각을 제거하거나, 마음
에서 모든 선과 악
감정을 풀어 아는 단어 만 포함하지만 마음에 가져 오지 않습니다.
우리 자신은 세상의
유일한 요소에 불과합니다. 마음은 가벼운 요소이며, 세상의 무거운 요소와 섞이지 않습니다. 물리적으로, 그것은
세상은 마음에 속하지 않지만, 마음은 단지 마음이 가정의 몸에서 살기 위해 온다는 것을 알고 있을 뿐이다.
일시적이라고 말하고, 정신, 정신적 부분, 몸, 같은 것이 아니라 섞
이지 말라고 합시다. 몸이 있고,
그 다음에 마음은 아무 것도 없다고 말하는데, 왜냐하면 곧 몸이 죽고 잃어버리기
때문이다. 더 이상 몸도 없고, 간식도 없고, 생각할 인내도, 몸도 마음에서 나오는 감정이고, 우리 몸
의 열정으로부터
깨끗한 마음이지만,
여전히 그렇습니다.
직무, 완전한 사회, 깨끗한 마음과 명확성. 몸에는 질병이나 질병
이 거의 없으며 마음은 무거움에서 빛으로 변할 것입니다
. 거친 마음은 훌륭한 마음이됩니다
.
3) 감정을
그대로 관찰하거나 주시하는 열정으로부터 마음을 깨끗하게하는 방법.
예, 잠깐만요, 정신적이며, 항상 사물에 대해 생각하는 것과 같습니다. 그것은 생각입니다, 괜찮습니다.
그거에요.
불변성을 보기 위해 더 깊이 그리고 더 깊이 살펴보자.
좋은 방법이든 아니든
, 그것은 똑같이 좋고, 실제적인 것은 없지만, 본질적으로 그것은
항상 변형입니다. 그림자
물 속의 거울이나 그림자는 진짜가 아닙니다. 모든 것은 상하라가 소유하지 않습니다.
저걸 울리거나, 또는
이 삶 전체를 꿈처럼 볼 수 있습니다. 삶의 끝은 죽음이기 때문입니다.
육체적 인 삶의 죽음
은 꿈에서 깨어나는 것이고, 마음은 곰팡이에서 벗어났습니다.
우리의 새 주소, 새 주소
,
당신은 절대적으로 더 이상 변경되지 않을 것입니다. 댄 불멸의 티피
열반
모든 몸의 생명에 대한 진리를 생각할 때, 존재하는 것은
사람, 동물, 사물, 아무에게도 동등하지 않음, 즉 공허하다는 것을 알
수 있습니다.
마음은 주변의 모든 것을 비어있는 것으로 보며, 마음은 세상의 모든 것에서 빈 요소에
접근
합니다. 장애인 때무능
의 검토 우리는 육체적으로, 우리는 칸 5, 우리는 칸
5 그, 그것은 확실히 정확하지 않기 때문에 아니오와 같습니다.
그것은 정말로
허구의 가짜가 아닙니다. 우리는 모든 것이 있기 때문에 우리가 누구인지 찾을 수 없지만 우리는 여행 중입니다
.
낡은 결국, 마음은 열정에서 벗어나 불행에서
벗어나 마음이
자유로워질 것입니다. 더 이상 가짜 아이템에 집착하지 않습니다.
마음은 여전히 몸 속에 살고 있지만, 마음은 마음과 같은 것과 사랑에 빠지지 않습니다.
그것이 그림, 맛, 냄새, 소리, 터치를 가지고 있다고 생각하기 위해 마음을 사로 잡지 말고, 그것을 통해서만 놓아 두십시오.
그가 기분이 좋다면.
마음은 누구의 5에 무관심하고, 가래 적이며, 고통스럽지 않습니다. 그들의 의무에 따라 모든 작업을 수행하십시오.
무관심하고
, 특이하며, 모든 것이 우리를 위해 존재하지 않는다는 것을 알게됩니다. 우리는
마음이 깨끗해질 필요가 없습니다.
짜릿하고, 그의 고통
의 가짜 굳건함에서 분명하다. 그것은 Arhat의 마음
이라고 불립니다.
이렇게 우리 몸에서 마음을 자유롭게 하는 방법은 간단한 지름길입니다.
그러나 브라마 비하라 4장은 마음 속에 어떤 감정도 품
지 않으며, 기억도 없다.
기억이 지속되기 때문입니다.
곧 잊어 버리고, 뇌의 신경은 잊기 쉽습니다. 생각, 기억, 산만함,
불안은
몸의 주제는 떨쳐 버리고, 마음이 부처님의 가르침으로 가득 차게하고, 마음은
가볍고
순수하며 깨끗해질 것입니다. 이 마음, 우리는 몸이 부러질 때 부처님의 발자취를 따라갈 것입니다.
몸이나 감정에서
마음을 해방시키는 인내는 귀족, 명상
, 명상, 내성의 한 형태입니다.
원사는 함께 있습니다. 언제 어디서나 앉고, 자고, 서고, 걷고, 혼자 혼자 할 수 있습니다
.
그룹에 속한다는 것은 분명히 고통에서 벗어나는 길이며, 최종
목적지로 향하는
직접적인 지름길입니다. 길은 너바나입니다.
너바나 원소는 동일한 원소 너바나이다. 그것은 어디에나 있습니다. 우리의 마음 속에서도 당신은
몸 안에 있습니다.
이 더러운 몸. 마음이 죽지 않음에도 불구하고 Nirvana에 즉시 접근 할 수있게하십시오. 너바나,
인간이 아니야.
지구, 신학, 브라마, 그러나 무엇보다도 세상. 심령술사가 5의 고통을
진정시키는 것은 어디에나 있습니다.
열정에서 너바나의 상태를 즉시 알게 될 것이고, Niroth는 마음을 자유롭게 할 것을 약속합니다.
감정이 전혀
없으며, 수동적이며, 마음은 깨끗하고, 전 세계의 모든 것을 놓아 둡니다. 모양, 맛, 냄새, 소리
마음을 만지는 것은 전통적으로 불교 인 상태로 들어갈 것입니다. 마음은 그 안에 있는 어떤 유대감
으로부터 해방된다.
세상은 힘으로 소원을 성취 할 수 있습니다, 왜냐하면 마음은 평온하고 침착하기 때문에,
그러나 번성
하는 당신. 이런 종류의 정신적 공석. 그는 더 이상 특별한 지식이 필요하지 않았습니다.
마음 때문에.
니로스는 그의 은혜로 질병을 치유하는 데 사용되는 신성한 만트라를 약속했다.
소드 쑤노
신성한
만트라 —————————————————————————————-
니로스가 약속했다. 키리마논 침대
위에 누워있는 무거운 열병. 모든 고통은 열렬합니다. 부처님은 아논 부처님께 말씀하셨다.
10가지 약속을 가지고 키리마논 경에게 보여 주십시오. 이제 당신은 들었습니다.
모든 고통은 즉시 치유되었습니다. 그러므로 그것은 신성한
마법의 만트라로 간주됩니다. 이것은 Niroth가 특별한 명상으로서 실무자가 갑자기 < / b1 인 Dharma<b1193>를 달성 할 것을 약속하기 때문입니다
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고통은 지속 가능하지 않으며, 행복은 지속 가능하지 않으므로 고통과 행복에 갇혀서는 안됩니다.
에 업데이트 됨 Jan 01, 2017 1:35:26pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
(T_T)Jan. 1, 2017 자연의 법칙에 따른 의무
는 슬프게도 모든 감옥, 아나타, 불변, 육체적으로나
정신적으로
외부 환경에서입니다.
는 슬프게도 모든 감옥, 아나타, 불변, 육체적으로나
정신적으로
외부 환경에서입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"자유로운 마음으로 파사를 대면하십시오.
모든 것을 붙잡은 마음으로 고통에 직면하십시오.
모든 것을 붙잡은 마음으로 고통에 직면하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
실수를 저질렀지만 실수를 저질렀다는 것을 알고 있지만 올바른 방향으로 돌리지 않았다면 조심하십시오.
실수를하는 사람들은 자신이 잘못하고 있다는 것을 알고 올바른 방법으로 오기 위해 새로운 변명을합니다.
이것은 유이며, 그들이 천사라면,
그들은 천사입니다
. 카시는 천사
로 나왔다. 그들이 개라면.
새끼들은 개로 나왔다.
그들이 서로를 꾸짖고, 서로 때리고,기도하고, 개 연못을보고, 서로 때리고, 서로 물린다면.
아기는 개로 나왔고, 어미 개, 개로 나왔습니다.
큰, 엄마, 그것은 카시 물어 뜯는 아빠, 엄마
를 물어 뜯는 것입니다. 아버지와 어머니를 쓰러뜨리
고, 나에게 비탄을 안겨주고, 내 아이에 대한 어떤 고통도줍니다.
슈보가 서로를 꾸짖으면. 보가 서로 때렸다.
서로에게 충실한 헤토는 어린아이의 본보기입니다. 그는 천사로 나왔다.
빅 마만카시는 아버지를 뽐내고, 어머니를 부양했고, 그의 부모는 행복에 굴복했고
, 그는 이해했다
. 서로 이야기 할 수있는 많은 양말이 있습니다.
그것은 후인을 얻을 것이고, 다른 사람의 후인을 얻을 수 있기 때문에 이해
가 될 것이므로 서로에게 물어봐야합니다.
쿠짱 한 쌍의 아내가 시장에 나가서 서로를 이끌었습니다.
썩어가는 이름 "Mr. Wise"는 "둥근 얼굴
부인"이라는 이름을 부패시킵니다.
미아가 똑똑하다는 것을 알았을 때, 그녀는 미소 지었다.
그녀는 둥글게 쳐다보며 까마귀가 그녀를 향해 미소 짓는 것을 보았고, 그래서 그녀는 예의 바른 언어로 다시 미소 지었다.
시프터는 와이즈 씨입니다. 나는 의사가 미아에게 미소 짓는 것을 보았고, 미아 카는
그
의사에게 미소 지었다. 그것은 공연을하는 주위에 있습니다, 오. Mansi는 Hautuani, Langni Gusimianman을 위해 그를 입고, 마당
, 모래 주머니를 준다"#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
다. 그가 훌리건, 친척 등이라는 사실에도 불구하고, 또 다른 경우,
미아는 일리와 불륜을 맺기 시작했다.
사위는 Kuck을 신뢰하고, 그를 신뢰하고, 그를 묶게하십시오.
이상한 광경에도 불구하고, 모호한 카보가 있습니다, 어, 양 고만시는 잔순카입니다, "여기 당신이 말했다, 서로 물어 봅시다"
라는
이유가 있으며, 람 카보 앞에서 썩어가는 미아 카 신음 소리는 Kuck의 예의를 따라야합니다.
웃는 쓰레기 갱스터를 보면서..
갱스터, 언덕 빌리, 막티, 니.
그녀는 너무 괴물입니다.
해야 할 허들러에게 미소를 지어라.
이것은
#สาเหตุที่ชื่อ 다르마의 이야기입니다. 라오스가 그것에 대해 생각하기 때문에 당신은 똑똑합니다. 라오스는 라오스 메드의 생각을 받아들였다. 그러나 주인의 마음은 큰 것입니다. Bo Hoo Chak은 대나무와 상담했습니다.
남자가 큰 아빠라면, 교대 집은 이익입니다.
Thorn 부인이라는 이름의 이유는 Laokha가 얼굴에만 옷을 입었지만 Talif에게는 눈썹을 씌우기 때문입니다. 그는 탈리프스틱을 엉성한 눈썹으로 채찍질했고, 떠나는 것이 "합당성"의 범위를 넘어설 때까지 반복되는 봇이 되었다.
다르마 이야기는 다르마의 설교
입니다. 욤 산티
(Yom Santi
)에게 집에 머물기 위해
카보만은 말했다.
Ka는 장점 공급으로 소유자에게 hoo-chak (공로
를 창출하고, 자선 단체는 소유자의 힘에 따라 10 가지 터치를 모두 가지고 있음)이어야합니다.
장시웬은 헤엄쳐 죽고, 태어나고, 보
얍에서 세상에 태어나며, 이 삼사라에서 100번 함께 공로를 인정받는다고 말한다. 한 번 서로 대면하는 것으로 충분합니다. 쿠짱은 거리를 타고, 하오는 낯선 사람들을 지나친다. 낯선 사람의 얼굴, 즉 하오는 그와 함께 100 번 이끌 공로를 인정 받았고 국가는 카운트 다운
되었지만 함께 모인 사람들은 새끼들이었습니다.옹은 전국에서 여러 번, 그보다 몇 배나
더 많은 공로를 함께 해냈습니다. 관리양
여기에는 10 가지 장점이 있으며 10 가지가 있습니다.
캐논
네캄마
지혜
근면
끈기
주교, 진리, 자비,
우베카
. 그것은 삶의 시간을 나누고, 명성을 창출하는 것에 관한 것입니다.
거래하는 경우 물건을 판매하십시오.
캐논 구절 아티나 도둑질이나 속임수, 또는 바람
을 피우는 것, 더, 헤든이 모토크로스를 치면 결실을 맺기 위한 것이고
, 구절들
, 카메가 틀렸다면. 이것은 엄청난 숙취입니다.
타시는 성적으로 학대 당할 수 있습니다. 그것은 많은 국가들
을 필요로하며, 모토 크로스가 사라질 때까지, 그리고 국가
로서 시간이 걸릴 때까지 다국적 사건에 대해 고통 받고 있습니다.
캐논 스토리 #พระก็ได้แต่แนะ
1, 3절#สุดท้ายฝากให้เนม
"통치자는 모두
똑같은 비참한 감정을 가지고 있지만, 1과 달리 그 고통스러운 감정을 견딜 수 있고, 2는 고통의
감정을 견딜 수 없으며, 3
그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳고, 4 그리고 그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳
지 않다."
실수를하는 사람들은 자신이 잘못하고 있다는 것을 알고 올바른 방법으로 오기 위해 새로운 변명을합니다.
이것은 유이며, 그들이 천사라면,
그들은 천사입니다
. 카시는 천사
로 나왔다. 그들이 개라면.
새끼들은 개로 나왔다.
그들이 서로를 꾸짖고, 서로 때리고,기도하고, 개 연못을보고, 서로 때리고, 서로 물린다면.
아기는 개로 나왔고, 어미 개, 개로 나왔습니다.
큰, 엄마, 그것은 카시 물어 뜯는 아빠, 엄마
를 물어 뜯는 것입니다. 아버지와 어머니를 쓰러뜨리
고, 나에게 비탄을 안겨주고, 내 아이에 대한 어떤 고통도줍니다.
슈보가 서로를 꾸짖으면. 보가 서로 때렸다.
서로에게 충실한 헤토는 어린아이의 본보기입니다. 그는 천사로 나왔다.
빅 마만카시는 아버지를 뽐내고, 어머니를 부양했고, 그의 부모는 행복에 굴복했고
, 그는 이해했다
. 서로 이야기 할 수있는 많은 양말이 있습니다.
그것은 후인을 얻을 것이고, 다른 사람의 후인을 얻을 수 있기 때문에 이해
가 될 것이므로 서로에게 물어봐야합니다.
쿠짱 한 쌍의 아내가 시장에 나가서 서로를 이끌었습니다.
썩어가는 이름 "Mr. Wise"는 "둥근 얼굴
부인"이라는 이름을 부패시킵니다.
미아가 똑똑하다는 것을 알았을 때, 그녀는 미소 지었다.
그녀는 둥글게 쳐다보며 까마귀가 그녀를 향해 미소 짓는 것을 보았고, 그래서 그녀는 예의 바른 언어로 다시 미소 지었다.
시프터는 와이즈 씨입니다. 나는 의사가 미아에게 미소 짓는 것을 보았고, 미아 카는
그
의사에게 미소 지었다. 그것은 공연을하는 주위에 있습니다, 오. Mansi는 Hautuani, Langni Gusimianman을 위해 그를 입고, 마당
, 모래 주머니를 준다"#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
다. 그가 훌리건, 친척 등이라는 사실에도 불구하고, 또 다른 경우,
미아는 일리와 불륜을 맺기 시작했다.
사위는 Kuck을 신뢰하고, 그를 신뢰하고, 그를 묶게하십시오.
이상한 광경에도 불구하고, 모호한 카보가 있습니다, 어, 양 고만시는 잔순카입니다, "여기 당신이 말했다, 서로 물어 봅시다"
라는
이유가 있으며, 람 카보 앞에서 썩어가는 미아 카 신음 소리는 Kuck의 예의를 따라야합니다.
웃는 쓰레기 갱스터를 보면서..
갱스터, 언덕 빌리, 막티, 니.
그녀는 너무 괴물입니다.
해야 할 허들러에게 미소를 지어라.
이것은
#สาเหตุที่ชื่อ 다르마의 이야기입니다. 라오스가 그것에 대해 생각하기 때문에 당신은 똑똑합니다. 라오스는 라오스 메드의 생각을 받아들였다. 그러나 주인의 마음은 큰 것입니다. Bo Hoo Chak은 대나무와 상담했습니다.
남자가 큰 아빠라면, 교대 집은 이익입니다.
Thorn 부인이라는 이름의 이유는 Laokha가 얼굴에만 옷을 입었지만 Talif에게는 눈썹을 씌우기 때문입니다. 그는 탈리프스틱을 엉성한 눈썹으로 채찍질했고, 떠나는 것이 "합당성"의 범위를 넘어설 때까지 반복되는 봇이 되었다.
다르마 이야기는 다르마의 설교
입니다. 욤 산티
(Yom Santi
)에게 집에 머물기 위해
카보만은 말했다.
Ka는 장점 공급으로 소유자에게 hoo-chak (공로
를 창출하고, 자선 단체는 소유자의 힘에 따라 10 가지 터치를 모두 가지고 있음)이어야합니다.
장시웬은 헤엄쳐 죽고, 태어나고, 보
얍에서 세상에 태어나며, 이 삼사라에서 100번 함께 공로를 인정받는다고 말한다. 한 번 서로 대면하는 것으로 충분합니다. 쿠짱은 거리를 타고, 하오는 낯선 사람들을 지나친다. 낯선 사람의 얼굴, 즉 하오는 그와 함께 100 번 이끌 공로를 인정 받았고 국가는 카운트 다운
되었지만 함께 모인 사람들은 새끼들이었습니다.옹은 전국에서 여러 번, 그보다 몇 배나
더 많은 공로를 함께 해냈습니다. 관리양
여기에는 10 가지 장점이 있으며 10 가지가 있습니다.
캐논
네캄마
지혜
근면
끈기
주교, 진리, 자비,
우베카
. 그것은 삶의 시간을 나누고, 명성을 창출하는 것에 관한 것입니다.
거래하는 경우 물건을 판매하십시오.
캐논 구절 아티나 도둑질이나 속임수, 또는 바람
을 피우는 것, 더, 헤든이 모토크로스를 치면 결실을 맺기 위한 것이고
, 구절들
, 카메가 틀렸다면. 이것은 엄청난 숙취입니다.
타시는 성적으로 학대 당할 수 있습니다. 그것은 많은 국가들
을 필요로하며, 모토 크로스가 사라질 때까지, 그리고 국가
로서 시간이 걸릴 때까지 다국적 사건에 대해 고통 받고 있습니다.
캐논 스토리 #พระก็ได้แต่แนะ
1, 3절#สุดท้ายฝากให้เนม
"통치자는 모두
똑같은 비참한 감정을 가지고 있지만, 1과 달리 그 고통스러운 감정을 견딜 수 있고, 2는 고통의
감정을 견딜 수 없으며, 3
그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳고, 4 그리고 그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳
지 않다."
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 수도사는 《길을 잃지 마라》(Don't Get Lost)는 산티의 타임라인에 《Loveforever》에 썼다.
#โอวาส 욤 친구
실수를 저질렀지만 실수를 저질렀다는 것을 알고 있지만 올바른 방향으로 돌리지 않았다면 조심하십시오.
실수를하는 사람들은 자신이 잘못하고 있다는 것을 알고 올바른 방법으로 오기 위해 새로운 변명을합니다.
이것은 유이며, 그들이 천사라면,
그들은 천사입니다
. 카시는 천사
로 나왔다. 그들이 개라면.
새끼들은 개로 나왔다.
그들이 서로를 꾸짖고, 서로 때리고,기도하고, 개 연못을보고, 서로 때리고, 서로 물린다면.
아기는 개로 나왔고, 어미 개, 개로 나왔습니다.
큰, 엄마, 그것은 카시 물어 뜯는 아빠, 엄마
를 물어 뜯는 것입니다. 아버지와 어머니를 쓰러뜨리
고, 나에게 비탄을 안겨주고, 내 아이에 대한 어떤 고통도줍니다.
슈보가 서로를 꾸짖으면. 보가 서로 때렸다.
서로에게 충실한 헤토는 어린아이의 본보기입니다. 그는 천사로 나왔다.
빅 마만카시는 아버지를 뽐내고, 어머니를 부양했고, 그의 부모는 행복에 굴복했고
, 그는 이해했다
. 서로 이야기 할 수있는 많은 양말이 있습니다.
그것은 후인을 얻을 것이고, 다른 사람의 후인을 얻을 수 있기 때문에 이해
가 될 것이므로 서로에게 물어봐야합니다.
쿠짱 한 쌍의 아내가 시장에 나가서 서로를 이끌었습니다.
썩어가는 이름 "Mr. Wise"는 "둥근 얼굴
부인"이라는 이름을 부패시킵니다.
미아가 똑똑하다는 것을 알았을 때, 그녀는 미소 지었다.
그녀는 둥글게 쳐다보며 까마귀가 그녀를 향해 미소 짓는 것을 보았고, 그래서 그녀는 예의 바른 언어로 다시 미소 지었다.
시프터는 와이즈 씨입니다. 나는 의사가 미아에게 미소 짓는 것을 보았고, 미아 카는
그
의사에게 미소 지었다. 그것은 공연을하는 주위에 있습니다, 오. Mansi는 Hautuani, Langni Gusimianman을 위해 그를 입고, 마당
, 모래 주머니를 준다"#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
다. 그가 훌리건, 친척 등이라는 사실에도 불구하고, 또 다른 경우,
미아는 일리와 불륜을 맺기 시작했다.
사위는 Kuck을 신뢰하고, 그를 신뢰하고, 그를 묶게하십시오.
이상한 광경에도 불구하고, 모호한 카보가 있습니다, 어, 양 고만시는 잔순카입니다, "여기 당신이 말했다, 서로 물어 봅시다"
라는
이유가 있으며, 람 카보 앞에서 썩어가는 미아 카 신음 소리는 Kuck의 예의를 따라야합니다.
웃는 쓰레기 갱스터를 보면서..
갱스터, 언덕 빌리, 막티, 니.
그녀는 너무 괴물입니다.
해야 할 허들러에게 미소를 지어라.
이것은
#สาเหตุที่ชื่อ 다르마의 이야기입니다. 라오스가 그것에 대해 생각하기 때문에 당신은 똑똑합니다. 라오스는 라오스 메드의 생각을 받아들였다. 그러나 주인의 마음은 큰 것입니다. Bo Hoo Chak은 대나무와 상담했습니다.
남자가 큰 아빠라면, 교대 집은 이익입니다.
Thorn 부인이라는 이름의 이유는 Laokha가 얼굴에만 옷을 입었지만 Talif에게는 눈썹을 씌우기 때문입니다. 그는 탈리프스틱을 엉성한 눈썹으로 채찍질했고, 떠나는 것이 "합당성"의 범위를 넘어설 때까지 반복되는 봇이 되었다.
다르마 이야기는 다르마의 설교
입니다. 욤 산티
(Yom Santi
)에게 집에 머물기 위해
카보만은 말했다.
Ka는 장점 공급으로 소유자에게 hoo-chak (공로
를 창출하고, 자선 단체는 소유자의 힘에 따라 10 가지 터치를 모두 가지고 있음)이어야합니다.
장시웬은 헤엄쳐 죽고, 태어나고, 보
얍에서 세상에 태어나며, 이 삼사라에서 100번 함께 공로를 인정받는다고 말한다. 한 번 서로 대면하는 것으로 충분합니다. 쿠짱은 거리를 타고, 하오는 낯선 사람들을 지나친다. 낯선 사람의 얼굴, 즉 하오는 그와 함께 100 번 이끌 수있는 공로를 보았고 국가는 카운트 다운되었습니다.
그러나 부부가되기 위해 온 사람들은 애니입니다. 그것은 지난 여러 번 여러
번 긴 능력주의였음에 틀림없다
. 관리양
여기에는 10 가지 장점이 있으며 10 가지가 있습니다.
캐논
네캄마
지혜
근면
끈기
주교, 진리, 자비,
우베카
. 그것은 삶의 시간을 나누고, 명성을 창출하는 것에 관한 것입니다.
거래하는 경우 물건을 판매하십시오.
캐논 구절 아티나 도둑질이나 속임수, 또는 바람
을 피우는 것, 더, 헤든이 모토크로스를 치면 결실을 맺기 위한 것이고
, 구절들
, 카메가 틀렸다면. 이것은 엄청난 숙취입니다.
타시는 성적으로 학대 당할 수 있습니다. 그것은 많은 국가들
을 필요로하며, 모토 크로스가 사라질 때까지, 그리고 국가
로서 시간이 걸릴 때까지 다국적 사건에 대해 고통 받고 있습니다.
캐논 스토리 #พระก็ได้แต่แนะ
1절, 3절#สุดท้ายฝากให้เนม
"통치자는 모두
똑같은 비참한 감정을 가지고 있지만, 1과 달리 그 고통스러운 감정을 견딜 수 있고, 2는 고통의
감정을 견딜 수 없으며, 3
그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳고, 4 그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳
지 않다."
실수를 저질렀지만 실수를 저질렀다는 것을 알고 있지만 올바른 방향으로 돌리지 않았다면 조심하십시오.
실수를하는 사람들은 자신이 잘못하고 있다는 것을 알고 올바른 방법으로 오기 위해 새로운 변명을합니다.
이것은 유이며, 그들이 천사라면,
그들은 천사입니다
. 카시는 천사
로 나왔다. 그들이 개라면.
새끼들은 개로 나왔다.
그들이 서로를 꾸짖고, 서로 때리고,기도하고, 개 연못을보고, 서로 때리고, 서로 물린다면.
아기는 개로 나왔고, 어미 개, 개로 나왔습니다.
큰, 엄마, 그것은 카시 물어 뜯는 아빠, 엄마
를 물어 뜯는 것입니다. 아버지와 어머니를 쓰러뜨리
고, 나에게 비탄을 안겨주고, 내 아이에 대한 어떤 고통도줍니다.
슈보가 서로를 꾸짖으면. 보가 서로 때렸다.
서로에게 충실한 헤토는 어린아이의 본보기입니다. 그는 천사로 나왔다.
빅 마만카시는 아버지를 뽐내고, 어머니를 부양했고, 그의 부모는 행복에 굴복했고
, 그는 이해했다
. 서로 이야기 할 수있는 많은 양말이 있습니다.
그것은 후인을 얻을 것이고, 다른 사람의 후인을 얻을 수 있기 때문에 이해
가 될 것이므로 서로에게 물어봐야합니다.
쿠짱 한 쌍의 아내가 시장에 나가서 서로를 이끌었습니다.
썩어가는 이름 "Mr. Wise"는 "둥근 얼굴
부인"이라는 이름을 부패시킵니다.
미아가 똑똑하다는 것을 알았을 때, 그녀는 미소 지었다.
그녀는 둥글게 쳐다보며 까마귀가 그녀를 향해 미소 짓는 것을 보았고, 그래서 그녀는 예의 바른 언어로 다시 미소 지었다.
시프터는 와이즈 씨입니다. 나는 의사가 미아에게 미소 짓는 것을 보았고, 미아 카는
그
의사에게 미소 지었다. 그것은 공연을하는 주위에 있습니다, 오. Mansi는 Hautuani, Langni Gusimianman을 위해 그를 입고, 마당
, 모래 주머니를 준다"#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
다. 그가 훌리건, 친척 등이라는 사실에도 불구하고, 또 다른 경우,
미아는 일리와 불륜을 맺기 시작했다.
사위는 Kuck을 신뢰하고, 그를 신뢰하고, 그를 묶게하십시오.
이상한 광경에도 불구하고, 모호한 카보가 있습니다, 어, 양 고만시는 잔순카입니다, "여기 당신이 말했다, 서로 물어 봅시다"
라는
이유가 있으며, 람 카보 앞에서 썩어가는 미아 카 신음 소리는 Kuck의 예의를 따라야합니다.
웃는 쓰레기 갱스터를 보면서..
갱스터, 언덕 빌리, 막티, 니.
그녀는 너무 괴물입니다.
해야 할 허들러에게 미소를 지어라.
이것은
#สาเหตุที่ชื่อ 다르마의 이야기입니다. 라오스가 그것에 대해 생각하기 때문에 당신은 똑똑합니다. 라오스는 라오스 메드의 생각을 받아들였다. 그러나 주인의 마음은 큰 것입니다. Bo Hoo Chak은 대나무와 상담했습니다.
남자가 큰 아빠라면, 교대 집은 이익입니다.
Thorn 부인이라는 이름의 이유는 Laokha가 얼굴에만 옷을 입었지만 Talif에게는 눈썹을 씌우기 때문입니다. 그는 탈리프스틱을 엉성한 눈썹으로 채찍질했고, 떠나는 것이 "합당성"의 범위를 넘어설 때까지 반복되는 봇이 되었다.
다르마 이야기는 다르마의 설교
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)에게 집에 머물기 위해
카보만은 말했다.
Ka는 장점 공급으로 소유자에게 hoo-chak (공로
를 창출하고, 자선 단체는 소유자의 힘에 따라 10 가지 터치를 모두 가지고 있음)이어야합니다.
장시웬은 헤엄쳐 죽고, 태어나고, 보
얍에서 세상에 태어나며, 이 삼사라에서 100번 함께 공로를 인정받는다고 말한다. 한 번 서로 대면하는 것으로 충분합니다. 쿠짱은 거리를 타고, 하오는 낯선 사람들을 지나친다. 낯선 사람의 얼굴, 즉 하오는 그와 함께 100 번 이끌 수있는 공로를 보았고 국가는 카운트 다운되었습니다.
그러나 부부가되기 위해 온 사람들은 애니입니다. 그것은 지난 여러 번 여러
번 긴 능력주의였음에 틀림없다
. 관리양
여기에는 10 가지 장점이 있으며 10 가지가 있습니다.
캐논
네캄마
지혜
근면
끈기
주교, 진리, 자비,
우베카
. 그것은 삶의 시간을 나누고, 명성을 창출하는 것에 관한 것입니다.
거래하는 경우 물건을 판매하십시오.
캐논 구절 아티나 도둑질이나 속임수, 또는 바람
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, 카메가 틀렸다면. 이것은 엄청난 숙취입니다.
타시는 성적으로 학대 당할 수 있습니다. 그것은 많은 국가들
을 필요로하며, 모토 크로스가 사라질 때까지, 그리고 국가
로서 시간이 걸릴 때까지 다국적 사건에 대해 고통 받고 있습니다.
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"통치자는 모두
똑같은 비참한 감정을 가지고 있지만, 1과 달리 그 고통스러운 감정을 견딜 수 있고, 2는 고통의
감정을 견딜 수 없으며, 3
그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳고, 4 그 문제에서 문제를 해결할 지혜를 찾은 사람은 옳
지 않다."
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"작은 원숭이," 뛰어내리는 남자가 뛰어내렸다. 정욕과 외적인 것들
, 다섯 개의 문을 통해,
눈 문.
귀
문 코 문,
혀
문
그리고 나서 와서 불안해, 그게 다야, 그게 다야, 그게 다야, 모든 것이 좋다.
"관능성"으로 전복되는 경우. 다섯
가지
: 모양, 소리, 냄새, 맛, 촉
감, "토사"가 갑자기
두
마리의 새를 쏘는 것처럼 꺼졌습니다
.
연습은 훈련하는 것입니다.
아는 인물
정의 사운드를 정의합니다.
냄새를
아는 것을 정의하십시오. 맛을 아는 것을 정의하십시오.
정의하고, 알고, 만지고,보고,
말하고, 알려진 것, 밖에서, 그것은 영원합니다. 많은 것들. 반복적인.
, 다섯 개의 문을 통해,
눈 문.
귀
문 코 문,
혀
문
그리고 나서 와서 불안해, 그게 다야, 그게 다야, 그게 다야, 모든 것이 좋다.
"관능성"으로 전복되는 경우. 다섯
가지
: 모양, 소리, 냄새, 맛, 촉
감, "토사"가 갑자기
두
마리의 새를 쏘는 것처럼 꺼졌습니다
.
연습은 훈련하는 것입니다.
아는 인물
정의 사운드를 정의합니다.
냄새를
아는 것을 정의하십시오. 맛을 아는 것을 정의하십시오.
정의하고, 알고, 만지고,보고,
말하고, 알려진 것, 밖에서, 그것은 영원합니다. 많은 것들. 반복적인.
Jan 02, 2017 7:02:43pm에 업데이트됨
오늘, 댄트린 씨. 기회를 열고 질문하십시오.
궁금한 사람은 누구나 게시하고 물어볼 수 있습니다.
우리 자신에 관해서는, 우리는 상징주의가 무엇인지 묻습니다.
궁금한 사람은 누구나 게시하고 물어볼 수 있습니다.
우리 자신에 관해서는, 우리는 상징주의가 무엇인지 묻습니다.
Jan 02, 2017 7:26:33pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나의 주들아, 포스트 다르마.
구호 또는 구호 혜택이 있습니까?
구호 또는 구호 혜택이 있습니까?
Jan 05, 2017 7:22:14pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jan 09, 2017 8:24:10pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고등학교에 다니고 있다면 연사가 있습니다.
그 당시에 "우리는 발 뚜껑이 땅에 부딪히는 것을 지켜 볼 것입니다."
라고 말하면
둥글게 걸을 것입니다.
"우리는 바닥이 땅에 닿는 느낌을 살펴볼 것입니다."
"우리는이 하나의 현재 느낌을 볼 것입니다.
그것이 어떻게 느끼는지, 아시다시피, 오늘 느끼는 것처럼 ...
그것이 부드러운 행복이라면
, 당신은 우리가 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다.
그 부드러운 놈은 우리 애들이 아니라 우리가 아는 또 다른 것입니다.
그것이 사라 졌다
면, 당신은 알고 있습니다. 그 부드러운 놈. 지나간.
그 부드러운 놈. 그것은 우리 아이들이 아니지만, 우리가 알고있는
또 다른 것입니다, 부처님은 인도 불교에서 승려를 가르치기 위해 사용했다 : "개자식은 매우 행복하고 중간에 행복합니다. 우리도 아니고 우리 자신도 아닙니다. 우리는 가서 그것이 우리가
누구인지 이해해서는 안됩니다.
가벼운 고통이 존재
한다면, 당신은 우리가 가벼운 고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
그 개자식은 우리 애들이 아니라 우리가 아는 또 다른 것입니다.
그것이 사라 졌다
면, 당신은 알고 있습니다. 그 경미하게 괴로워하는 놈. 지나간.
그 경미하게 괴로워하는 놈. 우리 애들은 아니지만, 우리가 아는 또 다른 것은, 부처님께서 인도 불교에서 승려들을 가르치곤
했다: "그 놈들은 많은 고통 속에서 고통 받고 있다. 우리도 아니고 우리 자신도 아닙니다. 우리는 그것이 우리 자신
이라는 것을 이해해서는 안됩니다 .........
모든 감정 상태는 아나타입니다.
온화하게 행복하다면.
나는 우리가보고 있다는 것을 알고 있지만, 나는 행복하다.
그 중간에 행복하다면.
나는 우리가 그 한가운데서 행복하게보고있는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우
행복하다면, 당신은 우리가보고있는이 싱글을 알고 있습니다.
그것이 가벼운 고통이라면, 당신은 우리가 가벼운
고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
적당히
고통 받는다면, 당신은 우리가 적당한 고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 많은 고통을 겪고 있다면, 당신은 우리가 많은
고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 조금 만족감을 느낀다면, 당신은 우리가 조금
만족감을 느끼고보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 적당히
만족감을 느낀다면, 당신은 우리가 적당히 만족감을 느끼고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우 만족감을 느낀다면, 당신은 우리가보고 있다는 것을 알고 있으며, 당신은 매우
만족감을 느끼고 있습니다.
당신이 조금 불만족 스럽다면, 당신은 우리가 조금
불만을 느끼고, 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다. 당신이 적당히 불만을 느낀다면, 당신은 우리가 적당히
불만을 느끼면서 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우 화가 난다면, 아시다시피, 우리는 매우
불만을 느끼고, 지켜보고 있습니다,
이것들은 모두 "아나타"입니다. 믿음을 가진 사람은 감정이 우리의 것이 아니라 우리의
것이 아니며 감정은
우리의 것이 아니라고 믿습니다.
믿음을 잃는 자(이 믿음)
시간이 오면 다양한 감정이 생깁니다.
그는 우리의 감정, 즉 우리, 그 감정이 우리가 누구인지를 붙잡을 것입니다.
그것은 삼사라에서 고통을 발견 할 것이고, 끝이 없습니다.... 그래, 꼬마야.
나는이 숭고한 방법으로 늦게 많은 친구들을 가졌을 것입니다.
그 당시에 "우리는 발 뚜껑이 땅에 부딪히는 것을 지켜 볼 것입니다."
라고 말하면
둥글게 걸을 것입니다.
"우리는 바닥이 땅에 닿는 느낌을 살펴볼 것입니다."
"우리는이 하나의 현재 느낌을 볼 것입니다.
그것이 어떻게 느끼는지, 아시다시피, 오늘 느끼는 것처럼 ...
그것이 부드러운 행복이라면
, 당신은 우리가 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다.
그 부드러운 놈은 우리 애들이 아니라 우리가 아는 또 다른 것입니다.
그것이 사라 졌다
면, 당신은 알고 있습니다. 그 부드러운 놈. 지나간.
그 부드러운 놈. 그것은 우리 아이들이 아니지만, 우리가 알고있는
또 다른 것입니다, 부처님은 인도 불교에서 승려를 가르치기 위해 사용했다 : "개자식은 매우 행복하고 중간에 행복합니다. 우리도 아니고 우리 자신도 아닙니다. 우리는 가서 그것이 우리가
누구인지 이해해서는 안됩니다.
가벼운 고통이 존재
한다면, 당신은 우리가 가벼운 고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
그 개자식은 우리 애들이 아니라 우리가 아는 또 다른 것입니다.
그것이 사라 졌다
면, 당신은 알고 있습니다. 그 경미하게 괴로워하는 놈. 지나간.
그 경미하게 괴로워하는 놈. 우리 애들은 아니지만, 우리가 아는 또 다른 것은, 부처님께서 인도 불교에서 승려들을 가르치곤
했다: "그 놈들은 많은 고통 속에서 고통 받고 있다. 우리도 아니고 우리 자신도 아닙니다. 우리는 그것이 우리 자신
이라는 것을 이해해서는 안됩니다 .........
모든 감정 상태는 아나타입니다.
온화하게 행복하다면.
나는 우리가보고 있다는 것을 알고 있지만, 나는 행복하다.
그 중간에 행복하다면.
나는 우리가 그 한가운데서 행복하게보고있는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우
행복하다면, 당신은 우리가보고있는이 싱글을 알고 있습니다.
그것이 가벼운 고통이라면, 당신은 우리가 가벼운
고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
적당히
고통 받는다면, 당신은 우리가 적당한 고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 많은 고통을 겪고 있다면, 당신은 우리가 많은
고통을보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 조금 만족감을 느낀다면, 당신은 우리가 조금
만족감을 느끼고보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 적당히
만족감을 느낀다면, 당신은 우리가 적당히 만족감을 느끼고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우 만족감을 느낀다면, 당신은 우리가보고 있다는 것을 알고 있으며, 당신은 매우
만족감을 느끼고 있습니다.
당신이 조금 불만족 스럽다면, 당신은 우리가 조금
불만을 느끼고, 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다. 당신이 적당히 불만을 느낀다면, 당신은 우리가 적당히
불만을 느끼면서 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다.
당신이 매우 화가 난다면, 아시다시피, 우리는 매우
불만을 느끼고, 지켜보고 있습니다,
이것들은 모두 "아나타"입니다. 믿음을 가진 사람은 감정이 우리의 것이 아니라 우리의
것이 아니며 감정은
우리의 것이 아니라고 믿습니다.
믿음을 잃는 자(이 믿음)
시간이 오면 다양한 감정이 생깁니다.
그는 우리의 감정, 즉 우리, 그 감정이 우리가 누구인지를 붙잡을 것입니다.
그것은 삼사라에서 고통을 발견 할 것이고, 끝이 없습니다.... 그래, 꼬마야.
나는이 숭고한 방법으로 늦게 많은 친구들을 가졌을 것입니다.
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** Dharma CD를 제공하십시오. ** (채팅 주소) #(제한된 가용성 참고)
시트 (1)은 다음과 같습니다 :
1.진정한 사랑은 진짜입니다. , 2.카르마 게임 , 3.Psychopath , 4.불행히도, 죽은 사람들은 읽지 않습니다 , ...... / 십대들에게 적합한 도덕적,
윤리적 기초 인 당나라 씨의
글의 목소리입니다
. 시트 (2)
는 Dharda의 왕실 고위 Pramod Pramosh cho
에 의해기도의 가르침이며 매우 간단하며 현재 마음을 배우는 것입니다.
"그것은
"모두 하나로"시트라고합니다.
왜냐하면이 2 시트에 포함될 수 있도록 여러 시트에서 파일 크기를 줄였기 때문입니다.
시트 (1)은 다음과 같습니다 :
1.진정한 사랑은 진짜입니다. , 2.카르마 게임 , 3.Psychopath , 4.불행히도, 죽은 사람들은 읽지 않습니다 , ...... / 십대들에게 적합한 도덕적,
윤리적 기초 인 당나라 씨의
글의 목소리입니다
. 시트 (2)
는 Dharda의 왕실 고위 Pramod Pramosh cho
에 의해기도의 가르침이며 매우 간단하며 현재 마음을 배우는 것입니다.
"그것은
"모두 하나로"시트라고합니다.
왜냐하면이 2 시트에 포함될 수 있도록 여러 시트에서 파일 크기를 줄였기 때문입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아름다운 잘 생긴 것이
이것에서 오는 이유는 확실합니다.
그것이 예쁘지 않은 이유.
예를 들어, 당신이 국가라면, 당신은 자선, 식사, 정경, 연민, 친절 등에 대해 매우
열정적 인 사람이
되어 아름다움 / 잘 생긴 것을 훈련 한 사람이며, 마음이 약
하고 피부의 얼굴이 좋은 새로운
화신으로 태어날 것입니다.
이성에 대한 애정을 가지고, 당신이 같은 성별에 속하더라도
, 당신은 우월감을 느낄 것입니다. 아름다움 / 잘 생긴 / 안색 / 상품
왜 예쁘지 않은지에 관해서는, 그것은 잘 생기지 않습니다.
그런 다음 부주의하고 자선 단체가 아니라 자비로운 캐논을 가져 가십시오. 화장을하고 좋은 옷을 입는 것도 아름답고 잘 생겼습니다
. 아름다울 때 / 잘 생기면 / 부자 / 부주의, 그것은 잃어 버립니다. 다른 사람들에 대해 냉소적 인 것을 용납하십시오.
자신을 과시하고, 아름답고, 잘 생겼
다는 것을 과시하십시오. 그 놈은 두더지처럼 나빠 보인다., 팬 (큰 얼굴)처럼! 어둡고 어두운
마나핏을 입고 있는데 미안해, 아빠..
앞으로의 국가의 방향 다른 사람들에게 냉소적 인 것을 좋아하는 마음 때문에.
다른 사람들을 던지고, 미워하고, 모욕하고, 모욕을 제기하는 등은
국가를 계속 이끌 것이지만,
마음이 거칠
기 때문에 확실히 매력적이지 않거나 매력적이지 않습니다.
그것은 양심이기 때문에 다른 사람들에게 모욕적입니다.
그것은 정신적
카르마의 한 형태인데, 왜냐하면 다섯 개의 정경들 각각은 아름답거나 잘 생기기 위한 것이 아니라, 오히려 자기 자신의 독특한 구성 요소이기 때문이다.
죽이지 마십시오. 그것이 장수하는 이유입니다. 체내 궤양도없고 괴혈병도 없습니다
. 그것은 그들이 가지고 있어야하는 것을 빼앗지 않고 그것을하는 이유입니다.
그것은 에로틱하지 않으며, 운명적인 영주 한 쌍
과 같은 부부의 위험이 없는 이유입니다. 거짓말하지 말고, 비열하지 마십시오. 욕설을 말하지 마십시오. 그래서 구두로 신뢰할 수있는 사람이 있습니다.
청중은 전달되는 것을 이해합니다.
아름다운 입은 모양, 불의 소리를 만난다.
고톤이 아닌 것이 아름답고 잘 생긴 이유입니다.
각각의 모토크로스(effect)가 상이할 때.
두개골 모양으로 나온 아름답고 잘 생긴 남자는 그렇게 자랐고, 흉부 내부의 뼈 구조는 쉽지 않았고,
물 요소와 지구 원소를 섞은
피부가있었습니다. 즉, 전에 이것을 연습 한 사람, 중도, 그리고 그렇게 다른
사람들에게 자선으로 옷을 준 사람이어야합니다. 그래서 피부가 좋다.
그것은 다른 사람들에게 음식을 준 사람이어야합니다.
그래서 살과 피부가 있습니다 (음식을 먹는 것에서 비롯됩니다).
동물을
죽이지 않는 사람이어야하기 때문에 피부에 흉터가 없습니다. 당신을
훼손시킬 사고는 거짓말을하지 않는 사람이어야합니다.
몰래 말하지 않는 사람이어야 한다.
무례하게 말하지 않는 사람이어야합니다.
터무니없는 말을 하지 않는 사람이어야 한다.
그래서 당신은 아름다운 입과 좋은 치아를 가지고 있습니다.
완전하십시오.
그것은 고톤에 묶여있는 고스가 아닌 사람이어야합니다.
그래서 아름답거나 잘 생겼습니다.
그것은 내면의 마음이 동정심 많고, 친절하고, 툰 인 사람이어야하며
, 이것이 신체가 천천히
#ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่
영양을 공급받는 이유입니다. - 말리카 (파젠티코살 경의 배우자)
그는 부처님께
"어떻게 아름다워요?"라고 물었습니다.
부처님은 "고톤이 아닌 사람이어야 하는데, 그가 위헌이라고 말하더라도 말이다
"라고 대답했다.
그것은 아름답고
#บุคคลที่จิตทรงอยู่하며 친절한 원인입니다.눈, 친절, 또는 mudita, 또는 ubek-legged, 종종.
이것은 마음이 몸, 피부 및 피부에 수분을 공급하도록합니다.
브라마를 가진 주인 바 씨
와 그의 안색은 아주 좋습니다. 그것은 명상 중이기 때문에 분홍빛이 도는 색조를 띠
고 있습니다.
시체가 수리 될 것이고, 샴
#คติธรรม
. 친절한 기질을 가진 것은 잠깐이라도 손가락을 찔렀다. 몇 가지 짧은 회의론자.
부처님은 내가 샨과 멀어지지 않고, 내가 찬이되는 것에 가깝고,
마을 사람들에게 낭비하지 않고 먹이를줍니다
(전멸과 탈출구가 없다고 말했습니다).
이것에서 오는 이유는 확실합니다.
그것이 예쁘지 않은 이유.
예를 들어, 당신이 국가라면, 당신은 자선, 식사, 정경, 연민, 친절 등에 대해 매우
열정적 인 사람이
되어 아름다움 / 잘 생긴 것을 훈련 한 사람이며, 마음이 약
하고 피부의 얼굴이 좋은 새로운
화신으로 태어날 것입니다.
이성에 대한 애정을 가지고, 당신이 같은 성별에 속하더라도
, 당신은 우월감을 느낄 것입니다. 아름다움 / 잘 생긴 / 안색 / 상품
왜 예쁘지 않은지에 관해서는, 그것은 잘 생기지 않습니다.
그런 다음 부주의하고 자선 단체가 아니라 자비로운 캐논을 가져 가십시오. 화장을하고 좋은 옷을 입는 것도 아름답고 잘 생겼습니다
. 아름다울 때 / 잘 생기면 / 부자 / 부주의, 그것은 잃어 버립니다. 다른 사람들에 대해 냉소적 인 것을 용납하십시오.
자신을 과시하고, 아름답고, 잘 생겼
다는 것을 과시하십시오. 그 놈은 두더지처럼 나빠 보인다., 팬 (큰 얼굴)처럼! 어둡고 어두운
마나핏을 입고 있는데 미안해, 아빠..
앞으로의 국가의 방향 다른 사람들에게 냉소적 인 것을 좋아하는 마음 때문에.
다른 사람들을 던지고, 미워하고, 모욕하고, 모욕을 제기하는 등은
국가를 계속 이끌 것이지만,
마음이 거칠
기 때문에 확실히 매력적이지 않거나 매력적이지 않습니다.
그것은 양심이기 때문에 다른 사람들에게 모욕적입니다.
그것은 정신적
카르마의 한 형태인데, 왜냐하면 다섯 개의 정경들 각각은 아름답거나 잘 생기기 위한 것이 아니라, 오히려 자기 자신의 독특한 구성 요소이기 때문이다.
죽이지 마십시오. 그것이 장수하는 이유입니다. 체내 궤양도없고 괴혈병도 없습니다
. 그것은 그들이 가지고 있어야하는 것을 빼앗지 않고 그것을하는 이유입니다.
그것은 에로틱하지 않으며, 운명적인 영주 한 쌍
과 같은 부부의 위험이 없는 이유입니다. 거짓말하지 말고, 비열하지 마십시오. 욕설을 말하지 마십시오. 그래서 구두로 신뢰할 수있는 사람이 있습니다.
청중은 전달되는 것을 이해합니다.
아름다운 입은 모양, 불의 소리를 만난다.
고톤이 아닌 것이 아름답고 잘 생긴 이유입니다.
각각의 모토크로스(effect)가 상이할 때.
두개골 모양으로 나온 아름답고 잘 생긴 남자는 그렇게 자랐고, 흉부 내부의 뼈 구조는 쉽지 않았고,
물 요소와 지구 원소를 섞은
피부가있었습니다. 즉, 전에 이것을 연습 한 사람, 중도, 그리고 그렇게 다른
사람들에게 자선으로 옷을 준 사람이어야합니다. 그래서 피부가 좋다.
그것은 다른 사람들에게 음식을 준 사람이어야합니다.
그래서 살과 피부가 있습니다 (음식을 먹는 것에서 비롯됩니다).
동물을
죽이지 않는 사람이어야하기 때문에 피부에 흉터가 없습니다. 당신을
훼손시킬 사고는 거짓말을하지 않는 사람이어야합니다.
몰래 말하지 않는 사람이어야 한다.
무례하게 말하지 않는 사람이어야합니다.
터무니없는 말을 하지 않는 사람이어야 한다.
그래서 당신은 아름다운 입과 좋은 치아를 가지고 있습니다.
완전하십시오.
그것은 고톤에 묶여있는 고스가 아닌 사람이어야합니다.
그래서 아름답거나 잘 생겼습니다.
그것은 내면의 마음이 동정심 많고, 친절하고, 툰 인 사람이어야하며
, 이것이 신체가 천천히
#ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่
영양을 공급받는 이유입니다. - 말리카 (파젠티코살 경의 배우자)
그는 부처님께
"어떻게 아름다워요?"라고 물었습니다.
부처님은 "고톤이 아닌 사람이어야 하는데, 그가 위헌이라고 말하더라도 말이다
"라고 대답했다.
그것은 아름답고
#บุคคลที่จิตทรงอยู่하며 친절한 원인입니다.눈, 친절, 또는 mudita, 또는 ubek-legged, 종종.
이것은 마음이 몸, 피부 및 피부에 수분을 공급하도록합니다.
브라마를 가진 주인 바 씨
와 그의 안색은 아주 좋습니다. 그것은 명상 중이기 때문에 분홍빛이 도는 색조를 띠
고 있습니다.
시체가 수리 될 것이고, 샴
#คติธรรม
. 친절한 기질을 가진 것은 잠깐이라도 손가락을 찔렀다. 몇 가지 짧은 회의론자.
부처님은 내가 샨과 멀어지지 않고, 내가 찬이되는 것에 가깝고,
마을 사람들에게 낭비하지 않고 먹이를줍니다
(전멸과 탈출구가 없다고 말했습니다).
Phra Mongkolchai Kittisopon, 흙에서 길을 잃지 말고, Kop Gap과 함께하십시오. Masingud와 43 다른 사람.
CopyGap에 태그를 지정했습니다. Masingud, Pat Thiranan, Chan Suda Kasemsat, Hurt At Ter, Channir Somman, Rungsun Kiayasuan, Hurt at Ter. 사랑하는 척하는 레오는 매번 상처를 입고, 그리워하고, 눈물을주고, 터보를 씁니다. Woah, Hurt Till Shinsha, Anurak Kanpakdee, Cat Cat, Ying's Da, Kayin Wa' Da, James Jane JuneJun Shot, Pichitchai Siso, Jane' Tong, Jestha Sangnuan, Her People에게 친절하게 대하십시오. 랄라, 난디타 스튜어트, 카냐랏 푹차이, 나는 아니거나, 그녀는 충분하지 않다, Khemika Pannee, 그는 간, katie, catdy, '누드 고양이, kunnay 신중한, 새로운 백만장자를 가지고있다. 나 또는 용어가 변경되었습니다. 아무도 봐, 수리야 시리완, 가족과 의무, 제이 클랑. 고통, 찬드라포르노 유리 쥐, 너와 너만, 짧은 기억이지만 나를 오랫동안 사랑해, 차차완 친나웡, 나 나, 사랑이 사라진, 지금부터 영원까지, 차차완 친나웡, 나 나, Chittana Boonsa, Iffy Nattana Nammongkhun, 그녀의 마음은 더 잘 알고 서로를 떠날 것입니다. 내 말과 카와이 소년을 아십니까?
.😭
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Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오. 캠프 사파시트프라송 병원, 와린 샴랩 우본 랏차타니
위치: 캠프 사파시트프라송 병원, 와린 샴랩 우본 랏차타니 (15.193922509505, 104.87506006805)
주소: 우본 랏차타니 시정촌 34190
위치: 캠프 사파시트프라송 병원, 와린 샴랩 우본 랏차타니 (15.193922509505, 104.87506006805)
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"아비차, 아이타나 6의 무지는 실제로 있는 그대로," 아이타나 안은 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마나, 외부 아이타나는 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트, 타파, 담마람, 아아, 모든 감옥, 아나타입니다.
"아비차, 아이타나 6의 무지는 사실이다."
내면의 눈은 다음과 같습니다
. 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마나.
외부 눈은 다음과 같습니다
. 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트, 타파, 담 마람, 슬프게도, 모든 감옥,
아나타.
내면의 눈은 다음과 같습니다
. 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마나.
외부 눈은 다음과 같습니다
. 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트, 타파, 담 마람, 슬프게도, 모든 감옥,
아나타.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#พระพุทธเจ้าทรงใช้อิทธิฤทธิ์, 16 세의 아름다운 여성, 그녀의 부족함을 보여주기 위해, 모든 감옥, 아나타, 난타 모양의 승려의 면전에서, Rup Khan이 슬프게도, 모든 감옥, 아나타
, 이와 같은 것을 이해하기.
이 sutra를 읽는 것은 부처님
이 약 16 세의 아름다운 의복을 입은 아름다운 여성을 창조하기 위해 ithirit을
사용했기 때문에 노화가 나타날 때까지 끊임없이 변화하고 끊임없이 변화하고 변화하고 있기 때문에 이해
가 될 것입니다.
예언자는 "오늘, 난타자크의 형상이 나의 자양분에 온다. 설교는 어떠한가, 알레? 그것은 그녀의 편안함입니다."그는 동의했다, "그 난타 인물, 형태가 무거운, 강한 전통적인 오명이 있습니다. 마치 가시 속의 가시처럼 그녀와 너무 편한 것 같다"고 말했다.
성전에 들어올 때, 16살쯤 된 아름다운 그림을 그린 한 여인이 붉은 천을 입고 온갖 의복으로 장식되어 타격을 입고, 가까이 있는 곳에 불을 지피고 서 있었다. 힘의 힘으로, 그것은 슬램 덩크입니다. 오직 예언자와 루판타. 그는 그 여인의 그림을 보았습니다.
그녀는 모든 승려들과 함께 성전에 들어갔고, 승려들 뒤에 서서, 선지자의 팔을 벤자민으로 바치고, 승려들 사이에 앉았고, 그의 발에서 선지자를 바라보고, 선지자의 생리를 보았고, 그 다음에는 자음으로 번영하는 특징을 가지고 있었고, 달의 영광을 보았고, 가까운 곳에 서 있는 한 여인의 그림을 보았다.
그녀는 그 여자를 보았고, 그녀는 그녀가 까마귀 (누구 였는지)와 같다고 느끼면서 (그녀 자신을) 바라 보았다. 나는 (그녀가) 꽤 많은 힘으로 완성 된 그림을 보았을 때를 기억합니다. 그녀의 두 눈은 모두 어지러웠다. 그녀는 "오, 이 여자의 머리카락은 아름답고, 오 이마는 아름답습니다."라는 모든 나라의 생리에 대한 영광스러운 마음을 가지고있었습니다. 그 그림에는 사인이 있습니다.
선지자는 그녀의 그 그림에서 깊은 기쁨을 알았습니다. 그가 다르마를 보여 주었을 때, 그는 16 세, 약 20 세의 고인에게 그 그림을 보여주었습니다. 난타는 조금 지쳐서 "이 그림은 이전과 같지 않다"고 고개를 들었다.
예언자(들)는 질서의 순서에 따라 여자의 변화를 표현했다, 즉 여자는 한 번 낳았다. 중간 여성 늙은 암컷 늙은 암컷은 늙었기 때문에 이미 슬퍼하고 있습니다.
심지어 그녀는 그 그림에 지쳐있었습니다. 같은 순서로 늙어서 닳아 없어졌을 때, 그는 "오, 이 그림은 사라졌다"고 말했다. 회색 머리, 바람을 피우고, 갈비뼈가 볼트처럼 자랐습니다. 그의 앞에 지팡이가 있고, 그는 너무 지쳐있다.
선지자는 그 여인에게 그 여인의 사진을 보여 주었다. 그 순간이었습니다. 여자는 지팡이를 떨어 뜨리고 황갈색 잎을 불었다. 울부짖으며 땅에 쓰러져 그의 뮤트라와 얼룩에 가라앉았다. 앞뒤로 롤링. 그녀는 그 여자를 보았고, 그녀는 완전히 혐오스러웠다.
선지자는 이미 그 여인의 죽음을 보여 주었다. 그 순간 여자의 시체가 부풀어 올랐다. 눈, 귀, 코, 입 2 개, 항문 1 개, 가벼운 arse 1 개, 까마귀 1 마리와 동물 1 마리가 먹기 위해 뒤섞여 있습니다.
유골을 고려할 때, 그녀는 관습적으로 불멸로 본다 : "이 여자는 늙고, 상처 받고, 죽고, 늙고, 고통스럽고, 죽음에 이르고, 똑같다." 그러므로 그 관습성은 만물에 의해 보여진다. 꽤 아논타가 됨으로써."
, 이와 같은 것을 이해하기.
이 sutra를 읽는 것은 부처님
이 약 16 세의 아름다운 의복을 입은 아름다운 여성을 창조하기 위해 ithirit을
사용했기 때문에 노화가 나타날 때까지 끊임없이 변화하고 끊임없이 변화하고 변화하고 있기 때문에 이해
가 될 것입니다.
예언자는 "오늘, 난타자크의 형상이 나의 자양분에 온다. 설교는 어떠한가, 알레? 그것은 그녀의 편안함입니다."그는 동의했다, "그 난타 인물, 형태가 무거운, 강한 전통적인 오명이 있습니다. 마치 가시 속의 가시처럼 그녀와 너무 편한 것 같다"고 말했다.
성전에 들어올 때, 16살쯤 된 아름다운 그림을 그린 한 여인이 붉은 천을 입고 온갖 의복으로 장식되어 타격을 입고, 가까이 있는 곳에 불을 지피고 서 있었다. 힘의 힘으로, 그것은 슬램 덩크입니다. 오직 예언자와 루판타. 그는 그 여인의 그림을 보았습니다.
그녀는 모든 승려들과 함께 성전에 들어갔고, 승려들 뒤에 서서, 선지자의 팔을 벤자민으로 바치고, 승려들 사이에 앉았고, 그의 발에서 선지자를 바라보고, 선지자의 생리를 보았고, 그 다음에는 자음으로 번영하는 특징을 가지고 있었고, 달의 영광을 보았고, 가까운 곳에 서 있는 한 여인의 그림을 보았다.
그녀는 그 여자를 보았고, 그녀는 그녀가 까마귀 (누구 였는지)와 같다고 느끼면서 (그녀 자신을) 바라 보았다. 나는 (그녀가) 꽤 많은 힘으로 완성 된 그림을 보았을 때를 기억합니다. 그녀의 두 눈은 모두 어지러웠다. 그녀는 "오, 이 여자의 머리카락은 아름답고, 오 이마는 아름답습니다."라는 모든 나라의 생리에 대한 영광스러운 마음을 가지고있었습니다. 그 그림에는 사인이 있습니다.
선지자는 그녀의 그 그림에서 깊은 기쁨을 알았습니다. 그가 다르마를 보여 주었을 때, 그는 16 세, 약 20 세의 고인에게 그 그림을 보여주었습니다. 난타는 조금 지쳐서 "이 그림은 이전과 같지 않다"고 고개를 들었다.
예언자(들)는 질서의 순서에 따라 여자의 변화를 표현했다, 즉 여자는 한 번 낳았다. 중간 여성 늙은 암컷 늙은 암컷은 늙었기 때문에 이미 슬퍼하고 있습니다.
심지어 그녀는 그 그림에 지쳐있었습니다. 같은 순서로 늙어서 닳아 없어졌을 때, 그는 "오, 이 그림은 사라졌다"고 말했다. 회색 머리, 바람을 피우고, 갈비뼈가 볼트처럼 자랐습니다. 그의 앞에 지팡이가 있고, 그는 너무 지쳐있다.
선지자는 그 여인에게 그 여인의 사진을 보여 주었다. 그 순간이었습니다. 여자는 지팡이를 떨어 뜨리고 황갈색 잎을 불었다. 울부짖으며 땅에 쓰러져 그의 뮤트라와 얼룩에 가라앉았다. 앞뒤로 롤링. 그녀는 그 여자를 보았고, 그녀는 완전히 혐오스러웠다.
선지자는 이미 그 여인의 죽음을 보여 주었다. 그 순간 여자의 시체가 부풀어 올랐다. 눈, 귀, 코, 입 2 개, 항문 1 개, 가벼운 arse 1 개, 까마귀 1 마리와 동물 1 마리가 먹기 위해 뒤섞여 있습니다.
유골을 고려할 때, 그녀는 관습적으로 불멸로 본다 : "이 여자는 늙고, 상처 받고, 죽고, 늙고, 고통스럽고, 죽음에 이르고, 똑같다." 그러므로 그 관습성은 만물에 의해 보여진다. 꽤 아논타가 됨으로써."
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 몽크는 길을 잃지 말고, 아피챗 노르카우의 타임라인에 썼다.
생일은 술에 취해서는 안되며, 생일은 당신에게 좋은 것들 만 넣어야하며
,
#หาทําบุญเด้อมื้อนิ니다.
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Charoenporn / Yom 여러분 중 누구라도
[CD Dharma를 공부하기 위해]
* Dharma를 처음에는 도덕과 윤리의 기초를 닦는 데 관심이 있습니다. 카르마 신 메리트 (다르마)
....
* 결국 다르마,
기도하고, 둥글게 걷고, 명상하고, 카룬 위빳사나
(루앙프라모드 프라모시 쵸)
__
어떤 욤이라도 공부하기 위해 자신을 데려가는 데 관심이 있습니다.
성명과 주소를 입력해 주십시오/
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또는 다른 채널
, >> (CD 디스크 1)에서
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참고: 50명만 보낼 수 있습니다
. 나머지 채널은 (
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
10 가지 일을 모두 수행하는 것은 쉽지 않습니다.
아이디어가 없다면, "명성을 창조하십시오"
::,
그것은 창조
될 수 없습니다.
"공로를 창조하라"는 관념이
있지만 그것을 따르지 않는다면, 당신은 그것을 할 수 없다
: 그것은 창조
될 수 없다. 아이디어가 있다면, 나는 "명성을 창조하십시오"
라고 말할 것이고, 당신은 그것을 지금 생각해야합니까
, 그렇지 않아야합니까?
이제 명성이 만들어
져서는 안된다는 것에 스스로 대답하십시오 ::그것은 명성을 창조 할 수 없습니다.
아이디어가 있다면, 그것은
"명성"
이며, 당신은 그것을 고려합니다.
자, 그렇게해야합니까, 그렇지 않아야합니까?
스스로 대답하라: 이제 이 명성이 창조
되어야 한다::따라서 명성
의
#บารมี 10절, 10절, 야만인 1명, 성례전 2개, 네캄마바람 3개, 지혜 4개, 비리야바라미 5개, 비리야바라미
6개, 6절, 7개
진리, 8개의 야만적 진리, 9개의 장엄한 자비
,
10개의 우벡카바라미
가 있다
.
10 가지 위엄의 장애물이나 원인은 달성되지 않습니다 : 즉,
명성을 창출하는 것, 그러나 "내일은 주님의 날"이라는 명성을
창출하지 않습니다.
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모바일 업로드
.😭
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
동물, 개인, 정체성, 우리, 그를 제거하십시오.
영혼이 보는 것을 갖지 말라
.
안료 만 앞뒤로 움직입니다. 고정되지 않았습니다.
동물, 개인, 정체성, 우리, 그를 제거하십시오.
오디오에 넣지 마십시오.
위아래로 다른 사운드 스타일이 있습니다.
영혼이 보는 것을 갖지 말라
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
80 세라면 죽으십시오.
사실이에요. 우리는 80 년을 살지 않았습니다.
80 년 동안 우리는 30 년의 수면
을 낭비했습니다.
나는 단지 50 년을
살았#อะไรเป็นสิ่งที่ดี니다.
나중에
자신을 태우지 말고 서둘러하십시오. 그런 것들은
좋은
것이고, 고통
의 원인이 되는 것을 고치고, #สอนตนเอง
사실이에요. 우리는 80 년을 살지 않았습니다.
80 년 동안 우리는 30 년의 수면
을 낭비했습니다.
나는 단지 50 년을
살았#อะไรเป็นสิ่งที่ดี니다.
나중에
자신을 태우지 말고 서둘러하십시오. 그런 것들은
좋은
것이고, 고통
의 원인이 되는 것을 고치고, #สอนตนเอง
에 업데이트 됨 Feb 07, 2017 8:34:02pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 감정이 영원하지 않다고 생각하는 사실은 감정이 일정
하지 않고 변화하는
것을 지켜 보는 것이 우리의 마음을 가볍게합니다.
마치 우리가 불에서 나오는 것과
같습니다.
그것이 가벼운 마음이라면, 그것은 이
것만큼 좋으며, 그것은 당신의 동료 인간보다 더 높은 마음이라고 불립니다.
당신이 가벼운 마음을 갖고 싶다면.
그것은 감정
의 관찰자가되는 것뿐만 아니라
예를 들어 취침 전에 다섯 분 동안 명상하고, 호흡이 흘러 들어가는 것을 지켜 보는 명상에 관한 것입니다. 숨이 흐르고 꾸준히 지켜보고 있습니다.
가래성
으로 아침의 빛 근처에서 5 분 동안
명상을하거나, "숨을 쉬
면서 마음 속에 넣으십시오. 바람이 들어왔을 때..."
바람이 불 때..."
일단 내 마음 속에, 바람이 들어오고 나가는 동안, 나는 여전히 이것과 같다.
우리가 명상하고, 육체적 인 활력을 증가시키고, 정신적
활력을 증가 시켰던 것으로 간주됩니다
. 앞에서 언급 한 관행이 완료되면 부산물의
이유는 1입니다
. 의식이 태어난다 증가
2. 가벼운 마음, 통풍이
잘되는 느낌 3. 부드러운 피부와 맑은
얼굴 4. 여드름이 감소하거나 치유됩니다
5. 상처는 빨리
치유됩니다 6. 나는 나 자신에게 매우
자애로웠고, 우리는 어머니가 내게 먹게 한 음식을 먹었다. 어머니는 큰 공로를 누리
실 것입니다 7. 골수의
나이를 늘리십시오 8. 책을 쓰거나 책을 읽거나
무언가를하는 것과 같이 오랫동안
할 수있는 일에 집중하십시오. 아이디어가 순서
9로 정리되는 것처럼. 10. 더 많은
것이 있습니다. 그러나 미래의 이야기를 분별 할 수있는 것과 같은 특별한 접촉
과 같은 시간이 걸립니다.
그들은 자신의 이전 성육신의 이야기, 또는 다른 사람들의 이야기, 또는 짐승의 이야기와 같은 과거의 이야기를
분별 할 수 있습니다.
다른
사람이나 동물의
생각을 분별 할 수 있으며, 아픈 사람을 치유 한 명상을
사용할 수 있습니다 11. 명상은 악화되지 않으며, 죽고,
고귀한 신으로 태어납니다.
하지 않고 변화하는
것을 지켜 보는 것이 우리의 마음을 가볍게합니다.
마치 우리가 불에서 나오는 것과
같습니다.
그것이 가벼운 마음이라면, 그것은 이
것만큼 좋으며, 그것은 당신의 동료 인간보다 더 높은 마음이라고 불립니다.
당신이 가벼운 마음을 갖고 싶다면.
그것은 감정
의 관찰자가되는 것뿐만 아니라
예를 들어 취침 전에 다섯 분 동안 명상하고, 호흡이 흘러 들어가는 것을 지켜 보는 명상에 관한 것입니다. 숨이 흐르고 꾸준히 지켜보고 있습니다.
가래성
으로 아침의 빛 근처에서 5 분 동안
명상을하거나, "숨을 쉬
면서 마음 속에 넣으십시오. 바람이 들어왔을 때..."
바람이 불 때..."
일단 내 마음 속에, 바람이 들어오고 나가는 동안, 나는 여전히 이것과 같다.
우리가 명상하고, 육체적 인 활력을 증가시키고, 정신적
활력을 증가 시켰던 것으로 간주됩니다
. 앞에서 언급 한 관행이 완료되면 부산물의
이유는 1입니다
. 의식이 태어난다 증가
2. 가벼운 마음, 통풍이
잘되는 느낌 3. 부드러운 피부와 맑은
얼굴 4. 여드름이 감소하거나 치유됩니다
5. 상처는 빨리
치유됩니다 6. 나는 나 자신에게 매우
자애로웠고, 우리는 어머니가 내게 먹게 한 음식을 먹었다. 어머니는 큰 공로를 누리
실 것입니다 7. 골수의
나이를 늘리십시오 8. 책을 쓰거나 책을 읽거나
무언가를하는 것과 같이 오랫동안
할 수있는 일에 집중하십시오. 아이디어가 순서
9로 정리되는 것처럼. 10. 더 많은
것이 있습니다. 그러나 미래의 이야기를 분별 할 수있는 것과 같은 특별한 접촉
과 같은 시간이 걸립니다.
그들은 자신의 이전 성육신의 이야기, 또는 다른 사람들의 이야기, 또는 짐승의 이야기와 같은 과거의 이야기를
분별 할 수 있습니다.
다른
사람이나 동물의
생각을 분별 할 수 있으며, 아픈 사람을 치유 한 명상을
사용할 수 있습니다 11. 명상은 악화되지 않으며, 죽고,
고귀한 신으로 태어납니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 감정이 영원하지 않다고 생각하는 사실은 감정이 일정
하지 않고 변화하는
것을 지켜 보는 것이 우리의 마음을 가볍게합니다.
마치 우리가 끊임없이 불에서 물러나는
것과 같습니다.
그것이 가벼운 마음이라면, 그것은 이
것만큼 좋으며, 그것은 당신의 동료 인간보다 더 높은 마음이라고 불립니다.
당신이 가벼운 마음을 갖고 싶다면.
그것은 단지 관찰자가되는 것이 아니라 영구적 인 감정
이며, 그것이 우리가 알게 될 것입니다.
그러나 예를
들어 취침 시간 5 분 전에 명상을한다면, 호흡이 흘러 들어가는 것을 지켜보십시오. 숨이 흐르고 꾸준히 지켜보고 있습니다.
가래성
으로 아침의 빛 근처에서 5 분 동안
명상을하거나, "숨을 쉬
면서 마음 속에 넣으십시오. 바람이 들어왔을 때..."
바람이 불 때..."
일단 내 마음 속에, 바람이 들어오고 나가는 동안, 나는 여전히 이것과 같다.
우리가 명상하고, 육체적 인 활력을 증가시키고, 정신적
활력을 증가 시켰던 것으로 간주됩니다
. 앞에서 언급 한 관행이 완료되면 부산물의
이유는 1입니다
. 의식이 태어난다 증가
2. 가벼운 마음, 통풍이
잘되는 느낌 3. 부드러운 피부와 맑은
얼굴 4. 여드름이 감소하거나 치유됩니다
5. 상처는 빨리
치유됩니다 6. 우리 자신에게는 많은
사랑이 있으며, 우리는 누군가가 우리에게 먹으러 주는 음식을 소비합니다. 그는 큰
공로를 가지고 있을 것이다 7. 골수의
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것이 있습니다. 그러나 미래의 이야기를 분별 할 수있는 것과 같은 특별한 접촉
과 같은 시간이 걸립니다.
그들은 자신의 이전 성육신의 이야기, 또는 다른 사람들의 이야기, 또는 짐승의 이야기와 같은 과거의 이야기를
분별 할 수 있습니다.
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사람이나 동물의
생각을 분별 할 수 있으며, 아픈 사람을 치유 한 명상을
사용할 수 있습니다 11. 명상은 악화되지 않으며, 죽고,
고귀한 신으로 태어납니다.
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것을 지켜 보는 것이 우리의 마음을 가볍게합니다.
마치 우리가 끊임없이 불에서 물러나는
것과 같습니다.
그것이 가벼운 마음이라면, 그것은 이
것만큼 좋으며, 그것은 당신의 동료 인간보다 더 높은 마음이라고 불립니다.
당신이 가벼운 마음을 갖고 싶다면.
그것은 단지 관찰자가되는 것이 아니라 영구적 인 감정
이며, 그것이 우리가 알게 될 것입니다.
그러나 예를
들어 취침 시간 5 분 전에 명상을한다면, 호흡이 흘러 들어가는 것을 지켜보십시오. 숨이 흐르고 꾸준히 지켜보고 있습니다.
가래성
으로 아침의 빛 근처에서 5 분 동안
명상을하거나, "숨을 쉬
면서 마음 속에 넣으십시오. 바람이 들어왔을 때..."
바람이 불 때..."
일단 내 마음 속에, 바람이 들어오고 나가는 동안, 나는 여전히 이것과 같다.
우리가 명상하고, 육체적 인 활력을 증가시키고, 정신적
활력을 증가 시켰던 것으로 간주됩니다
. 앞에서 언급 한 관행이 완료되면 부산물의
이유는 1입니다
. 의식이 태어난다 증가
2. 가벼운 마음, 통풍이
잘되는 느낌 3. 부드러운 피부와 맑은
얼굴 4. 여드름이 감소하거나 치유됩니다
5. 상처는 빨리
치유됩니다 6. 우리 자신에게는 많은
사랑이 있으며, 우리는 누군가가 우리에게 먹으러 주는 음식을 소비합니다. 그는 큰
공로를 가지고 있을 것이다 7. 골수의
나이를 늘리십시오 8. 책을 쓰거나 책을 읽거나
무언가를하는 것과 같이 오랫동안
할 수있는 일에 집중하십시오. 아이디어가 순서
9로 정리되는 것처럼. 10. 더 많은
것이 있습니다. 그러나 미래의 이야기를 분별 할 수있는 것과 같은 특별한 접촉
과 같은 시간이 걸립니다.
그들은 자신의 이전 성육신의 이야기, 또는 다른 사람들의 이야기, 또는 짐승의 이야기와 같은 과거의 이야기를
분별 할 수 있습니다.
다른
사람이나 동물의
생각을 분별 할 수 있으며, 아픈 사람을 치유 한 명상을
사용할 수 있습니다 11. 명상은 악화되지 않으며, 죽고,
고귀한 신으로 태어납니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
감정을 피난처에 넣지 마십시오.
이미지, 주문, 약속, 상하스, 영혼, 의존이 아닙니다.
이미지, 주문, 약속, 상하스, 영혼, 의존이 아닙니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토크로스에서 길을 잃지 마십시오. 파워 카로엔 병원
위치: 파워 샤로엔 병원 (15.864344456972, 104.6238674359)
주소: 37000 파워 샤로엔 시정촌
위치: 파워 샤로엔 병원 (15.864344456972, 104.6238674359)
주소: 37000 파워 샤로엔 시정촌
(여기에는 완전한 출생, 늙은, 상처, 죽음이 있습니다.
어린 아이들, 시프터, 성인, 시프터, 장로, 시프터
및 ... 이것은 신체의 각 부분의 미래입니다.
부드럽고 부드러운 손. 부드럽고 부드러운 팔.
카시는 그것의 모든 부분을 어깨를 으쓱했다.
몸을 보는 사람들, 그것이 이와
같을 때,...
일단 당신이 원리를 알게되면, 당신도 공부할 것이고, 당신은 그들과 함께 일할 것이며,
그것은 당신 자신의 최선의 이익에 있습니다
.
일단 당신이 이것을 알게되면,이 웹에 들어가서 시트 12와 시트 59를로드하고, www.dhamma.com/thdownloads/
또는 www.dhamma.com/download/begintoend/
이해
하십시오.
어린 아이들, 시프터, 성인, 시프터, 장로, 시프터
및 ... 이것은 신체의 각 부분의 미래입니다.
부드럽고 부드러운 손. 부드럽고 부드러운 팔.
카시는 그것의 모든 부분을 어깨를 으쓱했다.
몸을 보는 사람들, 그것이 이와
같을 때,...
일단 당신이 원리를 알게되면, 당신도 공부할 것이고, 당신은 그들과 함께 일할 것이며,
그것은 당신 자신의 최선의 이익에 있습니다
.
일단 당신이 이것을 알게되면,이 웹에 들어가서 시트 12와 시트 59를로드하고, www.dhamma.com/thdownloads/
또는 www.dhamma.com/download/begintoend/
이해
하십시오.
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모바일 업로드
.😭
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모바일 업로드
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루앙푸웬 수진호 도이 매팡 사원의 아리야 프라오, 치앙마이 지방, 사이 루앙 푸 만, 청교도. 그의 전기는 원래 방콕의 Wat Samphanthawong의 Phra Nak Atthavaro에 의해 편집되었지만,이 기사는 Chaem Rao 씨가 태어난 Luang Puwen Sujinho의 설교서에서 도태되었습니다. 컴파일되고 컴파일되었습니다.
예전에는 루앙 할아버지 링의 소울메이트에 대한 예언이 있었습니다. 그가 우본 랏차타니 지방에서 멀가자인을 공부할 때, 점쟁이는 그의 소울메이트가 능선 모양, 황백색 피부, 보디 잎 모양의 얼굴을 가질 것이라고 예측했지만, 그는 주의를 기울이지 않았다. 이생이 평생을 종교에 바쳤을 때, 할아버지 기념관의 한 구절을 언급합시다., 당신의 마음이 여자의 얼굴만을 생각했을 때, 그리고 당신은 마침내 당신의 마음을 그것에서 몰아 냈습니다. Dharma 계략을 사용하여 그가 성공할 때까지 하나씩 이유를 고려합니다. 인용 된 책의 본문은 다음과 같은 주장
을합니다. 어느 날. Luang Pu Ring은 상당히 큰 마을 인 Ban Na Song에 머물기 위해 왔습니다. 현지인들에게는 이상합니다 : 스님이 주교의 집에 가는 것을 보았을 때. 그들은 서로에게 노래하곤 했다, "어서, 어서, 박쥐, 야다르마, 박쥐를 위한 사탕수수 주스를 가져와라, 야다마. 당신은 디저트를 좋아해요." 누군가가 그런 선언문을 부르는 것을 들었을 때, 그들은 팔을 채웠다. 이들은 큰 태국인, 큰 태국인과 동일하며, 승려들이 빈다밧에가는 것을 본다면 큰 태국인입니다. 그는 또한 사탕 수수 주스와 쌀로 박쥐를 넣을 것입니다. 그들은 고기를 먹지 않고 디저트 만 먹는다고 생각했습니다. 사탕 수수 주스와 함께 쌀을 가져 가면 처음 이틀은 괜찮 았지만 셋째 날, 네 번째 날은 지루했습니다.
어느 날, 황혼 근처에, 나는 Ngum 강의 물속으로 갔다. 어머니와 아이들이라는 두 명의 여성이 강을 따라 모여 있었다. 젊은 승려들이 뒤죽박죽 거리고 있을 때에도 양당의 눈이 서로 맞닿았을 때, 양쪽 모두를 얼어붙게 할 수 있는 신비하고 폭력적인 힘이 있었다. 돌아 오는 길에, 나는 여전히 아름다운 여자에 대해 생각했다.
숙소 도착 시 대신, 그는 우본에서 Mulkajjain을 공부할 때 점쟁이의 말을 회상했습니다. "당신의 소울 메이트는 모양이없고 다육질이며 노란 피부, 보디 잎처럼 얼굴이 있습니다." 어제 저녁에 우리가 본 여자는 점쟁이의 예언처럼 보였습니다. 우리가 처음으로 그것을 보았을 때, 그것은 우리에게 마음의 왜곡을 주었기 때문에 우리는 태국으로 돌아 가기로 결정했습니다. 태국 측으로 건너면 Si Chiang Mai쪽으로 올라갑니다. 그는 새로운 Bhat Noen Kum Mak Peng
에 머물면서 그룹을 떠난 Luang Pu man Puritto를 만나 그 지역에서기도했습니다. 선생님을 다시 만났을 때, 나는 기뻤습니다. 사순절 전에 루앙푸 남자와 함께 머물면서 마음이 가라앉았다. 이전처럼 산만하지는 않지만 아름다운 여성의 이미지는 때때로 나타납니다.
사순절 이후, 완전히 인내하려고 합니다. 초기 단계에서의 인내의 가속화 그것과 아무 상관이없는 마음은 쉽게 진정 될 수 있습니다. 열심히 인내하여 진지하게 받아들이는 데있어 상당한 양의 지적 계략이 있습니다. 열정은 우리가 원하는 방식으로 가는 마음 대신에 우리를 진지하게 받아들입니다. 대신, 나는 두 번째 농장에서 레이디를 그리워하기 위해 뒤집었다. 다시 강둑에서 그는 처음에는 다양한 트릭으로 그것을 정복하려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. 인내심이 빠를수록 땜장이를 불에 태우는 것처럼 보일수록 더 무거워졌습니다. 나는 그 여자를 즉시 찾을 필요가 없었다. 때로는 탈출하는데, 그것은 그것에 대해 생각할 때, 그것은 서로
앞에있는 여성에게 달려가고, 금욕과 같은 때때로 정신적 고문에 사용 된 과목을 연습하기위한 계략이며, 앉아서 서고, 걷고, 밤낮으로 그렇게 할 때만 가능합니다. 그것이 여성의 사랑을 느슨하게하는지 여부를 주시하면 작동하지 않는 것처럼 보입니다. 마음은 언제나처럼 무의식 중에 아름다운 여인에게 여전히 달려가고 있었다. 나중에, 그는 앉지 않고, 않고, 서서 걷고, 인내한다고 덧붙였다.그렇지 않을 것이지만, 언제나처럼 난간을 따라 갔을 것입니다.
이번에는 금식으로 변하는 새로운 변화 방식. 아니, 나는 물을 제외하고는 전혀 음식이 아니지만 고려의 계략이 대체되었습니다. 이번에는 여성의 몸이 의식의 대상이었습니다. 분리함으로써, 증상에서 한 번에 한 가지를 고려하여, 32, mutatis mutandis. 그것을 자신의 몸과 비교하는 것을 고려하십시오. 그러한 기관, 여성, 왜 사랑에 가고, 방황하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각해야 하는지, 왜 밤낮으로, 모든 장에서 그런 식으로 머무르는 것을 고려하십시오. 그 당시에
일어난 지혜의 독창성에 근거하여 고려가 얼마나 철저한지, 영화의 도착을 고려할 때, 영화에서 길을 잃었다는 사실, 영화는 보기 흉한 것을 은폐하는 것입니다. 스캘 오프 된 경우. 모든 기관은 볼 섹션을 찾을 수 없습니다. 나는 훼손되고 부패하는 것을 볼 때까지 그것을 보았다. 안정된 것으로 간주 될 부분, 그 순간, 리벳 팅이었던 마음은 없습니다. 전에 목적없이 갔기 때문에, 그는 지혜의 이유에 따라 진리를 받아들였고, 양심의 가책이 많은 죄수의 모범을 포기하고, 그의 행위에 고백했지만, 선으로 말미암아 심의가 중단된 순간부터 마음은 지혜의 이유를 "마음이 항복했다"는 시험으로 받아들였고,
마음을 여러 번 여자에게 보냈다. 마음은 침착하게 남아 있으며, 떠나기를 거부하고, 재발하고, 배신하고, 정신적으로 리벳 팅하고, 그때부터 진정되어 더 이상 악화되지 않습니다. 마음은 항상
다르마의 현실을 본다. 오래된 보드에서 가져온 것입니다. 에 의해 배치하는 당신 poivang
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=4485
예전에는 루앙 할아버지 링의 소울메이트에 대한 예언이 있었습니다. 그가 우본 랏차타니 지방에서 멀가자인을 공부할 때, 점쟁이는 그의 소울메이트가 능선 모양, 황백색 피부, 보디 잎 모양의 얼굴을 가질 것이라고 예측했지만, 그는 주의를 기울이지 않았다. 이생이 평생을 종교에 바쳤을 때, 할아버지 기념관의 한 구절을 언급합시다., 당신의 마음이 여자의 얼굴만을 생각했을 때, 그리고 당신은 마침내 당신의 마음을 그것에서 몰아 냈습니다. Dharma 계략을 사용하여 그가 성공할 때까지 하나씩 이유를 고려합니다. 인용 된 책의 본문은 다음과 같은 주장
을합니다. 어느 날. Luang Pu Ring은 상당히 큰 마을 인 Ban Na Song에 머물기 위해 왔습니다. 현지인들에게는 이상합니다 : 스님이 주교의 집에 가는 것을 보았을 때. 그들은 서로에게 노래하곤 했다, "어서, 어서, 박쥐, 야다르마, 박쥐를 위한 사탕수수 주스를 가져와라, 야다마. 당신은 디저트를 좋아해요." 누군가가 그런 선언문을 부르는 것을 들었을 때, 그들은 팔을 채웠다. 이들은 큰 태국인, 큰 태국인과 동일하며, 승려들이 빈다밧에가는 것을 본다면 큰 태국인입니다. 그는 또한 사탕 수수 주스와 쌀로 박쥐를 넣을 것입니다. 그들은 고기를 먹지 않고 디저트 만 먹는다고 생각했습니다. 사탕 수수 주스와 함께 쌀을 가져 가면 처음 이틀은 괜찮 았지만 셋째 날, 네 번째 날은 지루했습니다.
어느 날, 황혼 근처에, 나는 Ngum 강의 물속으로 갔다. 어머니와 아이들이라는 두 명의 여성이 강을 따라 모여 있었다. 젊은 승려들이 뒤죽박죽 거리고 있을 때에도 양당의 눈이 서로 맞닿았을 때, 양쪽 모두를 얼어붙게 할 수 있는 신비하고 폭력적인 힘이 있었다. 돌아 오는 길에, 나는 여전히 아름다운 여자에 대해 생각했다.
숙소 도착 시 대신, 그는 우본에서 Mulkajjain을 공부할 때 점쟁이의 말을 회상했습니다. "당신의 소울 메이트는 모양이없고 다육질이며 노란 피부, 보디 잎처럼 얼굴이 있습니다." 어제 저녁에 우리가 본 여자는 점쟁이의 예언처럼 보였습니다. 우리가 처음으로 그것을 보았을 때, 그것은 우리에게 마음의 왜곡을 주었기 때문에 우리는 태국으로 돌아 가기로 결정했습니다. 태국 측으로 건너면 Si Chiang Mai쪽으로 올라갑니다. 그는 새로운 Bhat Noen Kum Mak Peng
에 머물면서 그룹을 떠난 Luang Pu man Puritto를 만나 그 지역에서기도했습니다. 선생님을 다시 만났을 때, 나는 기뻤습니다. 사순절 전에 루앙푸 남자와 함께 머물면서 마음이 가라앉았다. 이전처럼 산만하지는 않지만 아름다운 여성의 이미지는 때때로 나타납니다.
사순절 이후, 완전히 인내하려고 합니다. 초기 단계에서의 인내의 가속화 그것과 아무 상관이없는 마음은 쉽게 진정 될 수 있습니다. 열심히 인내하여 진지하게 받아들이는 데있어 상당한 양의 지적 계략이 있습니다. 열정은 우리가 원하는 방식으로 가는 마음 대신에 우리를 진지하게 받아들입니다. 대신, 나는 두 번째 농장에서 레이디를 그리워하기 위해 뒤집었다. 다시 강둑에서 그는 처음에는 다양한 트릭으로 그것을 정복하려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. 인내심이 빠를수록 땜장이를 불에 태우는 것처럼 보일수록 더 무거워졌습니다. 나는 그 여자를 즉시 찾을 필요가 없었다. 때로는 탈출하는데, 그것은 그것에 대해 생각할 때, 그것은 서로
앞에있는 여성에게 달려가고, 금욕과 같은 때때로 정신적 고문에 사용 된 과목을 연습하기위한 계략이며, 앉아서 서고, 걷고, 밤낮으로 그렇게 할 때만 가능합니다. 그것이 여성의 사랑을 느슨하게하는지 여부를 주시하면 작동하지 않는 것처럼 보입니다. 마음은 언제나처럼 무의식 중에 아름다운 여인에게 여전히 달려가고 있었다. 나중에, 그는 앉지 않고, 않고, 서서 걷고, 인내한다고 덧붙였다.그렇지 않을 것이지만, 언제나처럼 난간을 따라 갔을 것입니다.
이번에는 금식으로 변하는 새로운 변화 방식. 아니, 나는 물을 제외하고는 전혀 음식이 아니지만 고려의 계략이 대체되었습니다. 이번에는 여성의 몸이 의식의 대상이었습니다. 분리함으로써, 증상에서 한 번에 한 가지를 고려하여, 32, mutatis mutandis. 그것을 자신의 몸과 비교하는 것을 고려하십시오. 그러한 기관, 여성, 왜 사랑에 가고, 방황하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각하고, 생각해야 하는지, 왜 밤낮으로, 모든 장에서 그런 식으로 머무르는 것을 고려하십시오. 그 당시에
일어난 지혜의 독창성에 근거하여 고려가 얼마나 철저한지, 영화의 도착을 고려할 때, 영화에서 길을 잃었다는 사실, 영화는 보기 흉한 것을 은폐하는 것입니다. 스캘 오프 된 경우. 모든 기관은 볼 섹션을 찾을 수 없습니다. 나는 훼손되고 부패하는 것을 볼 때까지 그것을 보았다. 안정된 것으로 간주 될 부분, 그 순간, 리벳 팅이었던 마음은 없습니다. 전에 목적없이 갔기 때문에, 그는 지혜의 이유에 따라 진리를 받아들였고, 양심의 가책이 많은 죄수의 모범을 포기하고, 그의 행위에 고백했지만, 선으로 말미암아 심의가 중단된 순간부터 마음은 지혜의 이유를 "마음이 항복했다"는 시험으로 받아들였고,
마음을 여러 번 여자에게 보냈다. 마음은 침착하게 남아 있으며, 떠나기를 거부하고, 재발하고, 배신하고, 정신적으로 리벳 팅하고, 그때부터 진정되어 더 이상 악화되지 않습니다. 마음은 항상
다르마의 현실을 본다. 오래된 보드에서 가져온 것입니다. 에 의해 배치하는 당신 poivang
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
지금까지는 일어날 것 같지 않은 이상한 일이 있지만 이미 상황 서클에 삽입되었습니다.
그가 치앙마이에 머물고있을 때, 그는
그것을 들었을 때 그것을 쓴 것에 대해 사과했고, 우리 국민들에게 생각과 상기시켜주기 위해, 우리 모두는 비슷한
상태에있었습니다. 가까운 서클에서 서로를 알고있는 사람들.
마스터, 등등이 있습니다. 비평가
마스터 맨과 함께 있었던 주인 중 한 명은 어느 날 오후에 그와 다른 스님이 그
지역의 마을 사람들의 농장으로 가는 길에 가까운 바위
웅덩이
에서 목욕하러 갔지만 마을에서 아주 멀리 떨어져 있다고 말했다.
샤워를하는 동안, 목장에서 까마귀가 있었고, 전에 거기에 없었던 그곳
을 지나갔습니다. 그림이 나
왔을 때, 그의 마음은 갑자기 뒤틀렸다. 그것을
의식하지 않고, 정욕의 불이 타올랐다.
그 순간, 그리고 영원히 뜨겁습니다.
나는 그것을 고치려고 노력했고, 나는 주를 두려워하지 않았고, 두려웠고, 내가 무서워
서 그것을 잃을 까봐 두려웠고
, 그래서 나는 그것을 참을 수 없었다. 그 순간부터 밤까지, 가차없이
고려되었던 밤의 밤새도록, 그것은 결코 전에 없었던 적이 없었기
때문에, 단지 그것을 보러 왔고, 그날 밤 주(主)는 또한 이 스님이 좋은 것들을 보러 갔으며, 사랑과 두려움
으로 동요했으며, 밤이 잠들지 않았으며,
그것을 고치기 위해 모든
노력을 기울였다고 생각하였다. 아침에 일어나서, 그는 그가 당신을 너무
무서워한다는 것을 알았 기 때문에, 그가 들어간다면, 그것이 무엇이든간에, 그것은 더 나빠질 것이라는 것을 알았 기 때문에, 그는 아침에
만났을 때 그에게 미소를 보였고, 그녀의 상태를 보았고, 당황스럽고 무서워했고, 거의 떨
리고, 그는 약간의 무지를하고 있었기 때문에
, 서
지를위한 시간이되었을 때, 그는 무엇이든 말할 수있는 계략을 찾을 수 없었습니다, 그는 열심히
기도하고있었습니다, 그는 서지에 가야 할 것입니다
,
그러나 우리는 여전히 그것을 얻었습니다.
어떻게 한 스님이 먹이를 먹지 않을 수 있습니까? 그는 계속 기도하기를 원했습니다
. 그룹을 위해서도 기도하지만, 당신은 그것을 않습니다.
왜냐하면 그는 자신에 대해 이미
알고 있는 것보다 더 잘 알고 있었고, 그 다음에 그 무리를 이끌어 나갔기 때문이다. 그리고 승려들은 기꺼이 인내
했고, 그는 승려들에게 예의를 베풀었다. 의도
는 없었지만 금지 될 수 있었고, 그는 그 인물이 자신의 문제를 해결하려고 기꺼이 노력하고 있음을 알고있었습니다.
그래서 그녀는 어떤 식 으로든 그녀를 외상을 입히지 않고 다른 방식으로 도울 수있는 계략을 찾아야했습니다.
내가 거주지에서 돌아 왔을 때, 나는 그녀가
먹을 것을 준비했고, 승려들에게 나에게 오라고 명령했다.
그녀가 옆을 걸을 때 그녀는 않는 척했지만, 부드럽고 달콤하게 말하면서, 끊임없이 부서지는 마음을 조화 시키며, 그녀가 그룹에 합류하기 위해 왔
음에도 불구하고 후회
하지 않으려 고했지만,
나는 그렇게했습니다. 그것은 단지 예식일 뿐
이었고, 함께 있었던 두 승려들 역시 그 이야기를 전한 사람들이었다, 왜냐하면 그가 그 이야기를
모르기 전에, 그는 생각에 대한 의심을 가지고 있었지만, 전에는 주(主)가 누구에게도 이런 일을 한 적이 없었기 때문이다.
그런데 이번엔 왜 이걸 했니......?잘 기도하십시오,
당신은 지원할 것입니다. 내가 기회를 얻었을 때, 나는 그에게 몰래 다가갔고,...., 기도에 대해 물었고, 주인님, 그가 인내를 서두르고 있다는 것을 물었고, 그래서 그는 감독들에게 가지 않았다, 그러나 그는 그가 잘 기도했다고 말하지 않았다
,
그의 기도는 어땠습니까? 니몬은 나에게 뭔가를 말했다.
스님은 말리며 미소 지으며 내가 어떻게 기도할 것인지 대답했고, 스승님은 사람들이 죽을 것을 보았고, 자신의 지능의 음모에 따라
그것을 더하는 것을 돕는 척했고, 그는 Xao Xie에게 진실을 말하도록 요청했고,
그는 잠시 동안 서로를 피했고, 주인이 누군가가 죽을 것을 보았는지, 어떻게 그것을 더해 놓았는지,
그리고 어떻게
그것을 추가하는 것을 도왔습니까? 그녀가 그것을 참을 수 없을 때, 그녀는 말했다
, 왜냐하면 그는 이미 나에 대해 알고 있었기 때문에, 그것에 대해 마스터에게 말하지 말라.
그래서 나는 그를 매우
무서워하고 당황 스러웠고, 어제 우리는 바위 웅덩이에서 함께 목욕하러 갔다
. 그 인물은 아무것도 못했다고 묻고 대답했다.
목장에서 집을 통해 온 여성들 외에.
우리가
샤워를 하려고 할 때, 스님은 "글쎄, 당신은 지금
죽을 거야, 마스터가 내가 목욕탕에 가도록 내버려 두지 않을 때까지, 그는 질식에 가거나 내가 너를 다시 만나러 가는 동안
집에서 죽는 것을 두려워한다,
내가 어떻게 기도하겠느냐? 사람들이 죽을 것인가, 아니면 사람들이 기도하고 있다는 것을 아십니까?
그는 물었고, 기절했다, 오호, 실제로 죽었다. 당신은 그와 함께 무엇을 갔습니까, 그는 말했다,
나는 그와 함께 무엇을 할 것인가? 무의식적으로
그의 사랑을 훔치는 것 외에도, 카르마는 완전히 산산조각이 난다. 그것은 단지 내 사랑의 광기에 아름답게 보입니다.
짓밟는 것은 내 마음을 아프게했고, 나는 어젯밤 밤새도록 거의 죽을 뻔했다. 지금도 집에 대해 냉담하지 않고 어떻게해야할지 모릅니다.
당신은 나를 도울 수 있습니다, 나는 친절합니다.
그는 물었다. 이번에는 줄어들지 않았습니까? 아니, 그녀는 대답했다
, 그것은 동정하는 말이었다.
그럼 내가 너를 도울 것이지만, 당신이 그것을 되돌릴 수 없다면, 너는
아무 소용이 없을 것이다. 그것이 단지
악화되지 않는 한, 나는 다른 곳에서기도하기 위해 여기에서 나가는 것이 더 낫다
고 생각합니다. 당신이 마스터에게 절할 수 없다면, 당신은 괜찮을 것입니다. 나는 너희에게 감사할 것이다, 너희가 새로운 비벡을 찾고 싶어 한다, 왜냐하면 너희가 여기 건강하지 못하기 때문에, 너희가 이미 당신에 대해 알고 있기 때문에
,
너희가 즉시 그것을 허용할 것임을 이해하여라.
그러나 그는 아직 말하지 않았다. 당신이 그를
당황하게하지 말고, 그녀는 그 당시에 동의하고 동의했습니다
. 저녁이 되었을 때, 그는 주(主)
에게 절하러 들어갔고, 즉시 그것을 허락하였지만, 그것
에는 신비한 문제가 있었다. 이 카르마 병은 치료하기가 어렵습니다. 이미 감염된 질병은 전염성이 강해서 빠르게
퍼졌고 그는 더 이상 아무 말도하지 않았습니다. 학교에 다녔던 사람들조차도 그의
문제를 이해하지 못했고, 모두 문을 닫았고, 주인은 문을 닫았습니다.
비록 주(主) 자신이 닫혔음에도 불구하고, 비록 그가 기꺼이 알고 그가 모르는
것처럼 행동했음에도 불구하고, 그들은 서로에게 진실을 말하지 않았다. 그러나 그들은 둘 다 함께
일을 잘 알고 있었고, 그녀가 작별 인사를하기 위해 들어간 다음 날, 그는
어떤 식 으로든 그녀에 대해 이야기하지 않고 잘 진행되도록 허용했습니다.
그녀는 그 마을에서 아주
멀리 떨어진 마을에 머물고 있었고, 만약 그것이 카르마를 위한 것이 아니라면, 마스터가 말했듯이, 그녀는 재앙을 바랄 것이다. 마이일어날 수있는 다른
일은 없지만 카르마입니다. 아아, 그가 말했듯이, 그녀는 단
한 번의 타격도 유죄가 아니었고, 얼마 전에
그녀가 그 집에서 사라졌을 때, 이런 식으로 화살은 다시 같은 카르마였을 것이고, 그녀는 그것을 발견 할 수 있었을 것입니다, 그것은 보통 야생 여자가 결코 없었던 것이었지만
,
그것은 주(主)와 무리가
그 마을을 떠난 직후에 큰
생각이었습니다.
그는 반복적 인 마취로 지쳐 있고 참을 수
없으며 카르마는 마침내 여성 부부에게 다시 가져옵니다.
그 Musée 언덕의 아름다움으로, 집
에서, 그것은 카르마입니다. 카르마가 아니라면, 애초에 심장이 재발하기 시작했을 때 그가 나에게 말한 것만 큼 어떻게
가능할 수 있겠는가?
그들은 단지 한
순간에 만나기 시작했으며, 전에 서로 만나고 말한 적이 없었으며,
함께 있었던 승려들은 항상 성전에서 함께 있었기 때문에 그것을 사실
로 받아 들였습니다. 나는 풀려나기 위해 아무데도 가지 않았고,
나는 마스터와 함께 있었다. 그것은 항상 안전의 장소입니다.
의심의 여지가 없습니다. 카르마나 죄 많은 부부를 제외하고, 봉도글들이 도착했다.
그녀는 승려들에게 시신경 만이 서로
부딪 쳤고, 마취와 무의식
과 같았지만 사랑과 유대감은 너무 빡빡하여 간신히 숨을 쉴
수 없었기 때문에 마음이 자신이
아닌 감정으로 부풀어 오르고 긴장을 풀 시간이 없다고 말했다.
그가 그것을 볼 수 없었을 때, 그는 그것을 피하려고 노력했습니다. 마약 주인은 환자를 다시
방문했고, 그 다음에야 그는 어디든 갈 수있었습니다. 그렇지 않은 사람은 미소 짓는 것처럼 보일 수 있습니다. 그것이 옳다면, 아시다시피,
그것은 집의 위쪽 arse의 길에서 벗어나는 연설로 충분하지 않기 때문입니다.
그들은 일반적으로 승려들에게 익숙하지 않지만, 카르마가 그 자신의
길을 택한다면,이 카르마는 누구와도
끝나지 않습니다 , 카르마는 카르마
를 창조하는 세상의 누구에게나 힘을 가지고 있기 때문에, 마스터는 기꺼이 알고 있습니다.
그래서 그녀를 그런 식으로 대할 계략이 있어야했습니다. 비록 그녀가 전에
누구에게도 해본 적이 없었지만, 그것은 불가능했을 것이고, 그래서 그는 이미 그랬던 것보다
더 이상 그녀에게 더 많은 음모에 대한 제안이 없었을 것이고, 그 문제는 그녀가 살아남지 못했을 때, 카르마
의 힘 아래 세상의 모토인 계류
해야만하는 곳으로 끝났고, 따라서 그것이 될 수 있다는 것을 우리에게 상기시켜주었습니다.
그것이 틀렸다면, 나는 독자들이 그랬던 것처럼 용서 받기를 희망합니다 -
Luang Singh Bua, Yansampanno
, www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725 가 편집 한 Master Man Puritatto
의 전기.
그가 치앙마이에 머물고있을 때, 그는
그것을 들었을 때 그것을 쓴 것에 대해 사과했고, 우리 국민들에게 생각과 상기시켜주기 위해, 우리 모두는 비슷한
상태에있었습니다. 가까운 서클에서 서로를 알고있는 사람들.
마스터, 등등이 있습니다. 비평가
마스터 맨과 함께 있었던 주인 중 한 명은 어느 날 오후에 그와 다른 스님이 그
지역의 마을 사람들의 농장으로 가는 길에 가까운 바위
웅덩이
에서 목욕하러 갔지만 마을에서 아주 멀리 떨어져 있다고 말했다.
샤워를하는 동안, 목장에서 까마귀가 있었고, 전에 거기에 없었던 그곳
을 지나갔습니다. 그림이 나
왔을 때, 그의 마음은 갑자기 뒤틀렸다. 그것을
의식하지 않고, 정욕의 불이 타올랐다.
그 순간, 그리고 영원히 뜨겁습니다.
나는 그것을 고치려고 노력했고, 나는 주를 두려워하지 않았고, 두려웠고, 내가 무서워
서 그것을 잃을 까봐 두려웠고
, 그래서 나는 그것을 참을 수 없었다. 그 순간부터 밤까지, 가차없이
고려되었던 밤의 밤새도록, 그것은 결코 전에 없었던 적이 없었기
때문에, 단지 그것을 보러 왔고, 그날 밤 주(主)는 또한 이 스님이 좋은 것들을 보러 갔으며, 사랑과 두려움
으로 동요했으며, 밤이 잠들지 않았으며,
그것을 고치기 위해 모든
노력을 기울였다고 생각하였다. 아침에 일어나서, 그는 그가 당신을 너무
무서워한다는 것을 알았 기 때문에, 그가 들어간다면, 그것이 무엇이든간에, 그것은 더 나빠질 것이라는 것을 알았 기 때문에, 그는 아침에
만났을 때 그에게 미소를 보였고, 그녀의 상태를 보았고, 당황스럽고 무서워했고, 거의 떨
리고, 그는 약간의 무지를하고 있었기 때문에
, 서
지를위한 시간이되었을 때, 그는 무엇이든 말할 수있는 계략을 찾을 수 없었습니다, 그는 열심히
기도하고있었습니다, 그는 서지에 가야 할 것입니다
,
그러나 우리는 여전히 그것을 얻었습니다.
어떻게 한 스님이 먹이를 먹지 않을 수 있습니까? 그는 계속 기도하기를 원했습니다
. 그룹을 위해서도 기도하지만, 당신은 그것을 않습니다.
왜냐하면 그는 자신에 대해 이미
알고 있는 것보다 더 잘 알고 있었고, 그 다음에 그 무리를 이끌어 나갔기 때문이다. 그리고 승려들은 기꺼이 인내
했고, 그는 승려들에게 예의를 베풀었다. 의도
는 없었지만 금지 될 수 있었고, 그는 그 인물이 자신의 문제를 해결하려고 기꺼이 노력하고 있음을 알고있었습니다.
그래서 그녀는 어떤 식 으로든 그녀를 외상을 입히지 않고 다른 방식으로 도울 수있는 계략을 찾아야했습니다.
내가 거주지에서 돌아 왔을 때, 나는 그녀가
먹을 것을 준비했고, 승려들에게 나에게 오라고 명령했다.
그녀가 옆을 걸을 때 그녀는 않는 척했지만, 부드럽고 달콤하게 말하면서, 끊임없이 부서지는 마음을 조화 시키며, 그녀가 그룹에 합류하기 위해 왔
음에도 불구하고 후회
하지 않으려 고했지만,
나는 그렇게했습니다. 그것은 단지 예식일 뿐
이었고, 함께 있었던 두 승려들 역시 그 이야기를 전한 사람들이었다, 왜냐하면 그가 그 이야기를
모르기 전에, 그는 생각에 대한 의심을 가지고 있었지만, 전에는 주(主)가 누구에게도 이런 일을 한 적이 없었기 때문이다.
그런데 이번엔 왜 이걸 했니......?잘 기도하십시오,
당신은 지원할 것입니다. 내가 기회를 얻었을 때, 나는 그에게 몰래 다가갔고,...., 기도에 대해 물었고, 주인님, 그가 인내를 서두르고 있다는 것을 물었고, 그래서 그는 감독들에게 가지 않았다, 그러나 그는 그가 잘 기도했다고 말하지 않았다
,
그의 기도는 어땠습니까? 니몬은 나에게 뭔가를 말했다.
스님은 말리며 미소 지으며 내가 어떻게 기도할 것인지 대답했고, 스승님은 사람들이 죽을 것을 보았고, 자신의 지능의 음모에 따라
그것을 더하는 것을 돕는 척했고, 그는 Xao Xie에게 진실을 말하도록 요청했고,
그는 잠시 동안 서로를 피했고, 주인이 누군가가 죽을 것을 보았는지, 어떻게 그것을 더해 놓았는지,
그리고 어떻게
그것을 추가하는 것을 도왔습니까? 그녀가 그것을 참을 수 없을 때, 그녀는 말했다
, 왜냐하면 그는 이미 나에 대해 알고 있었기 때문에, 그것에 대해 마스터에게 말하지 말라.
그래서 나는 그를 매우
무서워하고 당황 스러웠고, 어제 우리는 바위 웅덩이에서 함께 목욕하러 갔다
. 그 인물은 아무것도 못했다고 묻고 대답했다.
목장에서 집을 통해 온 여성들 외에.
우리가
샤워를 하려고 할 때, 스님은 "글쎄, 당신은 지금
죽을 거야, 마스터가 내가 목욕탕에 가도록 내버려 두지 않을 때까지, 그는 질식에 가거나 내가 너를 다시 만나러 가는 동안
집에서 죽는 것을 두려워한다,
내가 어떻게 기도하겠느냐? 사람들이 죽을 것인가, 아니면 사람들이 기도하고 있다는 것을 아십니까?
그는 물었고, 기절했다, 오호, 실제로 죽었다. 당신은 그와 함께 무엇을 갔습니까, 그는 말했다,
나는 그와 함께 무엇을 할 것인가? 무의식적으로
그의 사랑을 훔치는 것 외에도, 카르마는 완전히 산산조각이 난다. 그것은 단지 내 사랑의 광기에 아름답게 보입니다.
짓밟는 것은 내 마음을 아프게했고, 나는 어젯밤 밤새도록 거의 죽을 뻔했다. 지금도 집에 대해 냉담하지 않고 어떻게해야할지 모릅니다.
당신은 나를 도울 수 있습니다, 나는 친절합니다.
그는 물었다. 이번에는 줄어들지 않았습니까? 아니, 그녀는 대답했다
, 그것은 동정하는 말이었다.
그럼 내가 너를 도울 것이지만, 당신이 그것을 되돌릴 수 없다면, 너는
아무 소용이 없을 것이다. 그것이 단지
악화되지 않는 한, 나는 다른 곳에서기도하기 위해 여기에서 나가는 것이 더 낫다
고 생각합니다. 당신이 마스터에게 절할 수 없다면, 당신은 괜찮을 것입니다. 나는 너희에게 감사할 것이다, 너희가 새로운 비벡을 찾고 싶어 한다, 왜냐하면 너희가 여기 건강하지 못하기 때문에, 너희가 이미 당신에 대해 알고 있기 때문에
,
너희가 즉시 그것을 허용할 것임을 이해하여라.
그러나 그는 아직 말하지 않았다. 당신이 그를
당황하게하지 말고, 그녀는 그 당시에 동의하고 동의했습니다
. 저녁이 되었을 때, 그는 주(主)
에게 절하러 들어갔고, 즉시 그것을 허락하였지만, 그것
에는 신비한 문제가 있었다. 이 카르마 병은 치료하기가 어렵습니다. 이미 감염된 질병은 전염성이 강해서 빠르게
퍼졌고 그는 더 이상 아무 말도하지 않았습니다. 학교에 다녔던 사람들조차도 그의
문제를 이해하지 못했고, 모두 문을 닫았고, 주인은 문을 닫았습니다.
비록 주(主) 자신이 닫혔음에도 불구하고, 비록 그가 기꺼이 알고 그가 모르는
것처럼 행동했음에도 불구하고, 그들은 서로에게 진실을 말하지 않았다. 그러나 그들은 둘 다 함께
일을 잘 알고 있었고, 그녀가 작별 인사를하기 위해 들어간 다음 날, 그는
어떤 식 으로든 그녀에 대해 이야기하지 않고 잘 진행되도록 허용했습니다.
그녀는 그 마을에서 아주
멀리 떨어진 마을에 머물고 있었고, 만약 그것이 카르마를 위한 것이 아니라면, 마스터가 말했듯이, 그녀는 재앙을 바랄 것이다. 마이일어날 수있는 다른
일은 없지만 카르마입니다. 아아, 그가 말했듯이, 그녀는 단
한 번의 타격도 유죄가 아니었고, 얼마 전에
그녀가 그 집에서 사라졌을 때, 이런 식으로 화살은 다시 같은 카르마였을 것이고, 그녀는 그것을 발견 할 수 있었을 것입니다, 그것은 보통 야생 여자가 결코 없었던 것이었지만
,
그것은 주(主)와 무리가
그 마을을 떠난 직후에 큰
생각이었습니다.
그는 반복적 인 마취로 지쳐 있고 참을 수
없으며 카르마는 마침내 여성 부부에게 다시 가져옵니다.
그 Musée 언덕의 아름다움으로, 집
에서, 그것은 카르마입니다. 카르마가 아니라면, 애초에 심장이 재발하기 시작했을 때 그가 나에게 말한 것만 큼 어떻게
가능할 수 있겠는가?
그들은 단지 한
순간에 만나기 시작했으며, 전에 서로 만나고 말한 적이 없었으며,
함께 있었던 승려들은 항상 성전에서 함께 있었기 때문에 그것을 사실
로 받아 들였습니다. 나는 풀려나기 위해 아무데도 가지 않았고,
나는 마스터와 함께 있었다. 그것은 항상 안전의 장소입니다.
의심의 여지가 없습니다. 카르마나 죄 많은 부부를 제외하고, 봉도글들이 도착했다.
그녀는 승려들에게 시신경 만이 서로
부딪 쳤고, 마취와 무의식
과 같았지만 사랑과 유대감은 너무 빡빡하여 간신히 숨을 쉴
수 없었기 때문에 마음이 자신이
아닌 감정으로 부풀어 오르고 긴장을 풀 시간이 없다고 말했다.
그가 그것을 볼 수 없었을 때, 그는 그것을 피하려고 노력했습니다. 마약 주인은 환자를 다시
방문했고, 그 다음에야 그는 어디든 갈 수있었습니다. 그렇지 않은 사람은 미소 짓는 것처럼 보일 수 있습니다. 그것이 옳다면, 아시다시피,
그것은 집의 위쪽 arse의 길에서 벗어나는 연설로 충분하지 않기 때문입니다.
그들은 일반적으로 승려들에게 익숙하지 않지만, 카르마가 그 자신의
길을 택한다면,이 카르마는 누구와도
끝나지 않습니다 , 카르마는 카르마
를 창조하는 세상의 누구에게나 힘을 가지고 있기 때문에, 마스터는 기꺼이 알고 있습니다.
그래서 그녀를 그런 식으로 대할 계략이 있어야했습니다. 비록 그녀가 전에
누구에게도 해본 적이 없었지만, 그것은 불가능했을 것이고, 그래서 그는 이미 그랬던 것보다
더 이상 그녀에게 더 많은 음모에 대한 제안이 없었을 것이고, 그 문제는 그녀가 살아남지 못했을 때, 카르마
의 힘 아래 세상의 모토인 계류
해야만하는 곳으로 끝났고, 따라서 그것이 될 수 있다는 것을 우리에게 상기시켜주었습니다.
그것이 틀렸다면, 나는 독자들이 그랬던 것처럼 용서 받기를 희망합니다 -
Luang Singh Bua, Yansampanno
, www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725 가 편집 한 Master Man Puritatto
의 전기.
2017년 2월 23일 오전 8:22:46에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
브라흐마
친절한 마음, 자비
로운 마음, 무디타를 가진 사람에> 어떤 종류의 행복이 그
브라마들만큼 행복한가. 주는 것에서 오는 행복
, 받는 즐거움보다 더 미세하다.
좋은 생각은 행복의 원천입니다.
나쁘게 생각하는 것은 고통의 근원입니다.
친절한 마음, 자비
로운 마음, 무디타를 가진 사람에> 어떤 종류의 행복이 그
브라마들만큼 행복한가. 주는 것에서 오는 행복
, 받는 즐거움보다 더 미세하다.
좋은 생각은 행복의 원천입니다.
나쁘게 생각하는 것은 고통의 근원입니다.
에 업데이트 됨 Feb 28, 2017 8:23:29pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그림에서 길을 잃은 카보는 착용하러 갔고, 소리에서 길을 잃었고, 카보는 분명 해졌고, 카보는 분명 해졌고, 카보는 분명 해졌고, 카보는 분명 해졌고,
몸매는 분명
해졌습니다
. 정신적인 마음에서 길을 잃은 카보는 꽃
에 갔고 그는
지켜보고 있습니다. 지혜로운 사람은 다섯 말장난 sutthawat에 많은 펀트를 가지고 있습니다.
그 외에도 필가히드는 부처님의 가르침을 따랐다.
Ple의 가르침을 따르고, 당신이 그것의 두꺼운에있을 때까지 자랍니다.
그것은 plebiscite입니다, 그것은 이타적입니다
. 나는 그것이 좋다고 말하고 싶다.
펠베는 펠의 가르침을
따랐고, 하오는 여전히 혼자
였다. 그는 죽은 채로 태어났고 그 다음에는 목회자로 태어났다.
동물은 자신의
카르마를 가지고 있습니다. 열매를 맺는 자로서 카르마가 있습니다. 출생지로서의 카르마가 있습니다. 추종자로서의 카르마가 있습니다. 피난처
로서의 카르마가 있습니다. 그는 카르마 이동을 어둡게했습니다.
몸매는 분명
해졌습니다
. 정신적인 마음에서 길을 잃은 카보는 꽃
에 갔고 그는
지켜보고 있습니다. 지혜로운 사람은 다섯 말장난 sutthawat에 많은 펀트를 가지고 있습니다.
그 외에도 필가히드는 부처님의 가르침을 따랐다.
Ple의 가르침을 따르고, 당신이 그것의 두꺼운에있을 때까지 자랍니다.
그것은 plebiscite입니다, 그것은 이타적입니다
. 나는 그것이 좋다고 말하고 싶다.
펠베는 펠의 가르침을
따랐고, 하오는 여전히 혼자
였다. 그는 죽은 채로 태어났고 그 다음에는 목회자로 태어났다.
동물은 자신의
카르마를 가지고 있습니다. 열매를 맺는 자로서 카르마가 있습니다. 출생지로서의 카르마가 있습니다. 추종자로서의 카르마가 있습니다. 피난처
로서의 카르마가 있습니다. 그는 카르마 이동을 어둡게했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 처음
보는 것은 항상 다른 것입니다.
정전은 조금도 멈추지 않았습니다.
보는 것은 항상 다른 것입니다.
정전은 조금도 멈추지 않았습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#หมาหวงกระดูก
, 나는 Zhao Sang의 뼈를 맛 보았고, 나는 괴물 같은
방식으로 누워있었습니다. 선생님에게 가서, 카는이 뼈를 움켜 잡고 Plebeng
에게 보여주었습니다 (그것은 후, 나는 열려있는 것에 지쳤지 만, 나는 단지 찌르고 있습니다).
Bajayr Pelhu 선생님, Pelka는 듣기
: Ple의
음모로 :
Hao'uh ... 주의가 뒤따랐고,
뼈는 사라
졌고, 와만히드가 뒤를 따랐다. 나는 더 많은
뼈를 얻었다 (개가되어 뼈를 오리로 치료한다).
플레토라에서 분출하여 낚아채고 있던 뼈로 이어져...)
그때를 생각해보면 정말 멍청하다.
불이 켜진 마음을 지키게 될 것입니다. 555
#สลัดคืนเวทนา 자신의 마음으로 의도
와 #สลัดคืนเวทนา을 가지고 있었다.
직장
에 앉아있는 동안 정신적으로, 그것은 자신의 마음을 자극하고 있습니다.
그것이 뼈, 베단타, 그게 전부입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
첫 번째 사순절 기간 동안 새로운
사순절이 발행됩니다. Tisgame은 또한 그 당시에
닳아 없어졌습니다 : "Sisuk Ka가 들어가서 Pulde에게 말하면."
그럼, 음.. ?? 나는 주저하고, 나는 그것을 가져갈 것이고, 나는 그것을 착용하고 싶다.
하오는 그것을 입고 싶었다. 사흘 또는 칠
일 동안 닳아 없어졌다가 그 후에 숲 성전을 성임하러 갔지만, 다시
성임되지 않을까 두려워서 감히 입지 않았다.
다음 날, 안수 다음 날,
우리는 감히 위험을 감수하지 않았습니다.
우리는 그것을 입는 것에 대해 생각하고 다음날 계속 안수했지만,
우리가 다시 성임 될 것이라는 보장이 없기 때문에 여전히
무모하기 때문에 감히 감히하지 않았습니다.
전혀 없습니다.
비록 그것이 계획되었지만, 월요일에 착용하고, 화요일에 숲 성전을 성임하십시오. 그렇지 않다면 그렇게하십시오.
남자는 노란 천에서 미끄러지는 것으로 유명합니다. 약속은 풀릴 것이고(그 명칭은 우리가 솜나라는 것을 의미한다),
그리고 당신이 당신의 에로티시즘을 고수하도록 유혹하는 것이 무엇이든, 그것은 그렇게 될 수 있다. 행렬이 되십시오.
우연히도, 늙은 소울메이트 여성이 우리를
만날 수도 있습니다. 눈은 눈을, 마음은 마음으로, 결혼
하지 않을 것이므로 언젠가는
감히 닳아 없어지지 않#พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
, 그들 모두는 네캄마바라미를 숭배하고 있습니다.
네캄마가 없다면, 야만용사는 다르마를 아르하트로서 얻을 수 없다.
안수받은 사람은 냉담하고 그것을 입기를 거부합니다.
소리, 냄새, 맛, 촉감
및 네캄마의 형태로 잡히지 않도록 몸을 마음에 가져 오는 것.
에로티시즘에서 벗어나려고 할 때, 지혜가 태어나고, 마음이 밝
고
, 밝은
마음을 갖는 행복에 비해, 잘 생기고 아름다운 남자 친구를 보는 것과 같은 즐거운
것을 보는 기쁨이 더 좋습니다. 꽃을 나르는 것이 그들을 데려 올 것입니다.
귀에 즐거운 목소리를 내는 것보다 낫습니다.
코
에 즐거운 냄새를 맡는 것보다 낫습니다. 혀를 기쁘게하는 맛의 식사를하는 것보다 낫습니다. 사베르크
그것은 옳게되는 것, 부드럽고 부드럽고 즐거운
것, 두려워해서는 안되는 즐거움에서 행복해지는 것보다 낫습니다.
어떤 미덕이 당신의 에로티시즘과 함께 가라 앉을 것입니까?
그것에 집착하지 맙시다
. 그것은 고통의 원인이기 때문에, #สุขบ้าง, 어떤 고통
, 그것은 고통이라고 불리지 않습니다.
사순절이 발행됩니다. Tisgame은 또한 그 당시에
닳아 없어졌습니다 : "Sisuk Ka가 들어가서 Pulde에게 말하면."
그럼, 음.. ?? 나는 주저하고, 나는 그것을 가져갈 것이고, 나는 그것을 착용하고 싶다.
하오는 그것을 입고 싶었다. 사흘 또는 칠
일 동안 닳아 없어졌다가 그 후에 숲 성전을 성임하러 갔지만, 다시
성임되지 않을까 두려워서 감히 입지 않았다.
다음 날, 안수 다음 날,
우리는 감히 위험을 감수하지 않았습니다.
우리는 그것을 입는 것에 대해 생각하고 다음날 계속 안수했지만,
우리가 다시 성임 될 것이라는 보장이 없기 때문에 여전히
무모하기 때문에 감히 감히하지 않았습니다.
전혀 없습니다.
비록 그것이 계획되었지만, 월요일에 착용하고, 화요일에 숲 성전을 성임하십시오. 그렇지 않다면 그렇게하십시오.
남자는 노란 천에서 미끄러지는 것으로 유명합니다. 약속은 풀릴 것이고(그 명칭은 우리가 솜나라는 것을 의미한다),
그리고 당신이 당신의 에로티시즘을 고수하도록 유혹하는 것이 무엇이든, 그것은 그렇게 될 수 있다. 행렬이 되십시오.
우연히도, 늙은 소울메이트 여성이 우리를
만날 수도 있습니다. 눈은 눈을, 마음은 마음으로, 결혼
하지 않을 것이므로 언젠가는
감히 닳아 없어지지 않#พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
, 그들 모두는 네캄마바라미를 숭배하고 있습니다.
네캄마가 없다면, 야만용사는 다르마를 아르하트로서 얻을 수 없다.
안수받은 사람은 냉담하고 그것을 입기를 거부합니다.
소리, 냄새, 맛, 촉감
및 네캄마의 형태로 잡히지 않도록 몸을 마음에 가져 오는 것.
에로티시즘에서 벗어나려고 할 때, 지혜가 태어나고, 마음이 밝
고
, 밝은
마음을 갖는 행복에 비해, 잘 생기고 아름다운 남자 친구를 보는 것과 같은 즐거운
것을 보는 기쁨이 더 좋습니다. 꽃을 나르는 것이 그들을 데려 올 것입니다.
귀에 즐거운 목소리를 내는 것보다 낫습니다.
코
에 즐거운 냄새를 맡는 것보다 낫습니다. 혀를 기쁘게하는 맛의 식사를하는 것보다 낫습니다. 사베르크
그것은 옳게되는 것, 부드럽고 부드럽고 즐거운
것, 두려워해서는 안되는 즐거움에서 행복해지는 것보다 낫습니다.
어떤 미덕이 당신의 에로티시즘과 함께 가라 앉을 것입니까?
그것에 집착하지 맙시다
. 그것은 고통의 원인이기 때문에, #สุขบ้าง, 어떤 고통
, 그것은 고통이라고 불리지 않습니다.
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오늘밤 다음으로 끝내기 아하트의 가르침
오늘밤 다음으로 끝내기 아하트의 가르침
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"묵상하고, 미쳐라"
{만화경, 탐마람에게 길을 잃었다}.
{만화경, 탐마람에게 길을 잃었다}.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
영화를 보거나 연극
을 보는 것은 시나리오 작가의 생각을 읽는 것입니다.
음악을 듣는 것은 저자의 생각을 읽는 것입니다.
책을 읽는 것은 사람의 생각을 읽는 것입니다.
반다에서는 모든 독서.
가장 숭고한 독서는 자기 독서입니다.
걸을 때와 같이 발을 읽을 때, 발의 뚜껑이 땅에 닿으면 직물이 신체 표면에 부딪친다는 것을 알고 있습니다. 그리고 앞의 그림도 볼 수 있습니다.
현재
나타나는 감정과 같은 마음 읽기는 비영구적
이며 #เมื่ออ่านตนเอง니다. 이와 같이, 그것은 자선 단체입니다.
을 보는 것은 시나리오 작가의 생각을 읽는 것입니다.
음악을 듣는 것은 저자의 생각을 읽는 것입니다.
책을 읽는 것은 사람의 생각을 읽는 것입니다.
반다에서는 모든 독서.
가장 숭고한 독서는 자기 독서입니다.
걸을 때와 같이 발을 읽을 때, 발의 뚜껑이 땅에 닿으면 직물이 신체 표면에 부딪친다는 것을 알고 있습니다. 그리고 앞의 그림도 볼 수 있습니다.
현재
나타나는 감정과 같은 마음 읽기는 비영구적
이며 #เมื่ออ่านตนเอง니다. 이와 같이, 그것은 자선 단체입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리가 기분을 차분하게 유지하고 싶다면.
우리는 감정 앞에서 침착해야합니다.
일단 우리가 평온해지면, 감정은 차분해질 것이고, 우리가 먼저
모범을 보여야 할 것처럼
, 감정은 우리를
진정시키기 시작할 것이고, 명상은 그림자처럼 저절로 이어질 것입니다.
그것 없이는 우리는 마음을 보내기 위해 마음을 구부릴 필요가 없습니다
. 평화를 찾고, 차분해지
기를 원하지만, 감정
앞에서 침착하기를 원합니다. 이러한 유형의 명상은 성경
에 따르면 제토 명상 (비전이없는 명상)의 비전으로 이해됩니다.
Kasin Anapansti, Bhattho와 같은 비전 (비전, jeto 명상)이있는 명상.
#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี
#ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
에서 배가 부풀어 오르거나 붕괴되는 등
을보십시오. 현명한 선생님, 서둘러 마음을 장식하십시오.
그것은 이미지, 소리, 냄새, 맛, 육체적으로 올바른 것들, 마음에 고딕을 불러 일으킬 것, 마음에 분노를 불러 일으킬 것, 마음에
탐욕
을 불러 일으킬 것, 그리고 선입견으로 그것을 붙잡지 않는 관행입니다, 즉, 정오, 즉 우리 자신, 즉 우리 자신,
즉 모든
것을 알고있는 부처님이 모든 것을 알고 있기 때문입니다. 모든 것을 아십시오)
라고 말하면서,
지옥의 위대한 아웨지에서 브라마에 이르기까지 모든 것을 위해 말했다. 아무것도 없습니다. 이 중 어느 것도 우리입니다. 아무것도 우리에게 속하지 않습니다. 모든 것.
우리는 감정 앞에서 침착해야합니다.
일단 우리가 평온해지면, 감정은 차분해질 것이고, 우리가 먼저
모범을 보여야 할 것처럼
, 감정은 우리를
진정시키기 시작할 것이고, 명상은 그림자처럼 저절로 이어질 것입니다.
그것 없이는 우리는 마음을 보내기 위해 마음을 구부릴 필요가 없습니다
. 평화를 찾고, 차분해지
기를 원하지만, 감정
앞에서 침착하기를 원합니다. 이러한 유형의 명상은 성경
에 따르면 제토 명상 (비전이없는 명상)의 비전으로 이해됩니다.
Kasin Anapansti, Bhattho와 같은 비전 (비전, jeto 명상)이있는 명상.
#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี
#ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
에서 배가 부풀어 오르거나 붕괴되는 등
을보십시오. 현명한 선생님, 서둘러 마음을 장식하십시오.
그것은 이미지, 소리, 냄새, 맛, 육체적으로 올바른 것들, 마음에 고딕을 불러 일으킬 것, 마음에 분노를 불러 일으킬 것, 마음에
탐욕
을 불러 일으킬 것, 그리고 선입견으로 그것을 붙잡지 않는 관행입니다, 즉, 정오, 즉 우리 자신, 즉 우리 자신,
즉 모든
것을 알고있는 부처님이 모든 것을 알고 있기 때문입니다. 모든 것을 아십시오)
라고 말하면서,
지옥의 위대한 아웨지에서 브라마에 이르기까지 모든 것을 위해 말했다. 아무것도 없습니다. 이 중 어느 것도 우리입니다. 아무것도 우리에게 속하지 않습니다. 모든 것.
모바일 업로드
Mar 17, 2017 6:56:27pm에 업데이트됨
Mar 17, 2017 7:01:12pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고스가 거의없는 사람들은 고통이 줄어들
것입니다. 매우 고딕 양식의 사람들은 많은
상심을 가지고 있습니다.
동정심이 적은 사람들은 마음이
적어서 행복합니다.
매우 동정심 많은 사람은
행복하고 매우 행복 할 것입니다.
그는 홀로 고통 받고 있고, 고통 받고 있습니다.
왜냐하면 나는 사랑받지 못한 것을 경험하고 있었기 때문입니다.
우리가 그의 고통을 더 악화시킨다면, 그것은 지옥 도시나
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา의 군 장교와 같지 않을 것입니다.
것입니다. 매우 고딕 양식의 사람들은 많은
상심을 가지고 있습니다.
동정심이 적은 사람들은 마음이
적어서 행복합니다.
매우 동정심 많은 사람은
행복하고 매우 행복 할 것입니다.
그는 홀로 고통 받고 있고, 고통 받고 있습니다.
왜냐하면 나는 사랑받지 못한 것을 경험하고 있었기 때문입니다.
우리가 그의 고통을 더 악화시킨다면, 그것은 지옥 도시나
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา의 군 장교와 같지 않을 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오 족은 다른 고통의 노선만을 이끌지만, 시후를 고통
으로 몰아 넣는 것은 어렵습니다.
고통
의 가르침, 즉 네 번째 의식은 여전히 존재하므로, 미래에는 오랫동안 그러한 가르침이 없을 것이기 때문에
전투를 계속
합시다.
다음 부처님은 네 번째 성육신에 오기 전에 네 번째 의식을 가르쳤으며 그것이 얼마나 많은 백만 년이 될지 몰랐습니다.
이제 가르침이 완전히 사라지
지 않았으므로 서둘러 공부합시다.
네 번째 의식은... ...............
가장 위대한
것은 사람이 인도의 Bodhi 나무 아래에서 모든 것을 명상하고 계몽하는 곳입니다. 그것은 일 년 전인 2000 년이었습니다. 과거, 미래, 현재의 모든 일에서 실수 없이 진리를 아십시오.
반다에서는 모든 것이 알려져 있습니다.
가장
숭고한 것은 "너바나"
와 바다의 모래 알갱이가 아닌 네 번째
의식 인 너바나에 도달하는 관행#สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
니다.
으로 몰아 넣는 것은 어렵습니다.
고통
의 가르침, 즉 네 번째 의식은 여전히 존재하므로, 미래에는 오랫동안 그러한 가르침이 없을 것이기 때문에
전투를 계속
합시다.
다음 부처님은 네 번째 성육신에 오기 전에 네 번째 의식을 가르쳤으며 그것이 얼마나 많은 백만 년이 될지 몰랐습니다.
이제 가르침이 완전히 사라지
지 않았으므로 서둘러 공부합시다.
네 번째 의식은... ...............
가장 위대한
것은 사람이 인도의 Bodhi 나무 아래에서 모든 것을 명상하고 계몽하는 곳입니다. 그것은 일 년 전인 2000 년이었습니다. 과거, 미래, 현재의 모든 일에서 실수 없이 진리를 아십시오.
반다에서는 모든 것이 알려져 있습니다.
가장
숭고한 것은 "너바나"
와 바다의 모래 알갱이가 아닌 네 번째
의식 인 너바나에 도달하는 관행#สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
니다.
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덧붙여서, 우리가 지금 경험하고있는 모든 고통. 나는 우리가 죽어가는 고통과 비교할 때, 그것은 단지 소량의 고통이라고 생각합니다. 우리가 그 괴물 속에서 헤엄 칠 고통에 관해서는, 끝내기 위해 묘사 될 수있는 고통입니다. 그러므로 다르마 다르마에서 언급했듯이 다이아몬드 승려들처럼 부처님의 입 만 캄마를 배웠고 숲으로 나간 30 명의 승려가 있으며, 숲에 도착한 후 30 명의 인물 모두가 부처님의 입을 동시에 배웠다고 서로 선언했습니다. 우리는 인내를 실천하기 위해이 장소에 왔으므로 이제부터는 말하지 말고, 서로 이야기하지 말고, 두 인물 각각에 머물고, 그들 각각에서 살고, 각 장소에서 살고, 인내의 장소에 있고, 우리가 정한 영의 열매를 얻을 수있게하십시오. 15 일에 우리는 성전을 가져 가기 위해 한 번 여기에서 만났습니다. 그들은 모두 다른 장소에서 서로를 연습하기 위해 흩어져있었습니다. 두 장의 사진과 같은 장소는 아니지만 슬프게도. 그 승려들은 숲이 보존되어 있는지 또는 거주하는지 알아 낸다. 30 명의 승려들은 알려져 있지 않습니다. 그렇게 할 때. 밤새도록 부처님을 연습하십시오. 실제적으로, 그것은 밝을 것이고, 그들은 낮잠을 자고, 큰 호랑이, 숲의 주인을 취할 것입니다. 큰 호랑이는 스님에게 몰래 들어가 하루에 사진을 찍고, 호랑이는 승려들 중 한 명을 데리고 그것을 먹는다. 승려들은 그것을 찾을 수 없었습니다. 한 마디의 도움을 요청하지 않았습니다. 왜냐하면 우리가 서로 이야기하지 않을 것이라는 진실이 이미 확립되어 있기 때문입니다. 이런 일이 일어날 때, 호랑이조차도 먹고 있고, 그들은 말하지 않습니다, 왜냐하면 그것은 서로에게 주어진 진리에 대한 잘못된 표현이기 때문입니다, 왜냐하면 그들은 모두 그들 자신의 장소에 있기 때문입니다. 그 당시 교회 일을 주재하던 제사장은 연설을 했다: 그는 그래서 나는 너무 당황 스럽다. 물론 우리에게는 한 가지 위험이있을 것입니다. 그래서, 이제부터, 어떤 일이 일어나면, 그것은 일어날 것입니다. 그들이 서로 도울 수 있도록 서로 부르짖자. 그런 다음 그들은 성전을 마치고 부처님을 실천하기 위해 흩어졌고, 그 날은 성전의 날이었고 다르마는 불이 켜졌고 실제로는 불이 켜졌습니다. 승려들 중 한 명은 그가 쉬고 자고있을 때를 대비하여 몸을 숙였지만, 그 순간 근처에 큰 호랑이가 있다는 것을 알았고, 먹기 위해 그를 쳐다 보았고, 그는 신경 쓰지 않았고, 탐험하지 않았습니다. 다르마를 연습하고 몸을 숙이십시오. 나는 잠들 것이다. 그 큰 호랑이는 즉시 그에게 물어 먹었습니다. 승려들은 그들이 호랑이의 입에 있다는 것을 깨달았을 때, 그들은 이미 호랑이의 입에 있다는 것을 알았고, 그래서 그는 외쳤다, "도와주세요, 호랑이가 나를 데려 가서 먹을 것입니다. 다르마를 함께 연습한 승려들은 억양과 목소리를 듣고 도움을 청했다. 총 14명의 승려들이 그들을 쫓아다녔다. 그 뒤를 쫓아가던 호랑이는 계속 달렸다. 승려들은 산 기슭에 도착할 때까지 계속 달렸다. 산 기슭에. 호랑이는 한 길로 산 꼭대기까지 질주한 다음 산 꼭대기까지 달렸다. 다르마를 함께 실천한 승려들은 따라갈 수 없었지만, 언덕 기슭에서 울었다: 그는 그들이 도와주러 오지 않는 것을 덜 기뻐하지 말라고 물었다. 여러분 모두, 나는 당신의 원조에 왔고 나는 도울 수 없습니다. 이제 나는 너를 도울 수 없다. 우리는 부처님 폐하의 면전에서만 부처님의 얼굴을 배웠습니다. 무모한 사람이 되자. 그 당시 호랑이에게 빼앗기고 있던 그 스님. 호랑이는 이미 그 그림에 스님을 배치했습니다. 승려들은 다르마를 함께 연습 한 동료 승려들의 목소리를 들었고, 산 기슭에서 그들은 즉시 의식이되어 Vedanta Nupassanassanasanasanastipat을 붙잡고 감정적이었으며 그 순간 호랑이는 발가락에 물고 지니를 물기 시작했습니다.발을 낚아채고, 물어뜯고, 먹고, 그는 자랐다, "계속 고통 받고, 계속 다치세요. 내성은 호랑이가 발목에 살을 물었을 때만 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11에서 발생하기 시작합니다. 그러나 일단 당신이 소다반으로서 그것을 달성하면, 당신은 끊임없이 시도하지 않았습니다. 4위, 5위, 6위, 7위, 8위, 9위, 10위, 10위, 11위, 11위, 11위, 10위, 11위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위 호랑이가 무릎을 꿇고 살을 물었을 때, 그는 사카타카미 승려를 얻는다. 그는 또한 강한 인내심을 가지고있었습니다. 그리고 그 순간, 호랑이는 그의 육체를 물기 시작했고, 그는 그의 내성을 계속 키우고, 고통, 고통, 고통, 고통, 끊임없이 번갈아 가며 자신의 내성을 키웠다. 그는 여전히 냉정하고 여전히 살아 있었다. 그는 Athivasun Khanti로 구성되었고, 열렬히 참을성이 있었고, 죽었지 만, 그의 내성에 끈질기게 있었고, 호랑이의 입에서 죽게했다. 카팍 호랑이는 여기에 마음을 정하고 체력, 사기, 지혜, 성장, 내성 등을 포함하여 가능한 모든 힘을 모으고 고통, 상처 등을 계속했으며 내성은 4 일, 5 일, 6 일, 7 일, 8 일, 9 일, 10 일, 11 일, 11 일에서 점점 더 높아졌으며 호랑이는 마음의 살을 물려고했습니다. 그는 Arhat, 즉 Arhat으로 성공했습니다. 일단 그는 Arhat으로 끝났습니다. 여러분은 우리가 여기서 성임되었다고 생각합니다. 우리의 정경은 거룩합니까? 그래서 그분은 우리의 정경이 거룩하다고 생각하셨습니다. 부족하지 않습니다. 침투하지 않습니다. 그것은 발견되지 않았고, 엉성한 것은 아니지만, 우리는 조금 부주의하기 때문에 우리는 호랑이에게 먹히고 있지만, 그것은 약간의 가짜입니다. 이것은 계속되었지만, 이제 우리는 칸 트산단에있는 Arhat을 점령 할 수있을 때까지 베다, nupassanassanastipatra에 캄마다를, Arhat으로 그것을 얻을 수 있습니다. 그는 너바나 직후에 아하트의 은혜를 찬양했다. 기근, 늙은, 기근, 기근, 죽음에서. 더 이상 죽음으로 수영하지 않고, 동정심 괴물 속에서 태어납니다. Lokuttra와 모든 Dharma 실무자들에게, 우리가 지금 겪고있는 고통. 다이아몬드 같은 스님의 고통과 비교해 보면, 그것은 여러분 중 일부만큼은 아니라고 생각합니다. 그렇기 때문에, 무모하지 말고, 부주의하게 행동할 시간을 희생한 사람, 어떤 이들은 친척들을 사임했고, 어떤 이들은 안수직에 사임했으며, 비록 당신이 어떤 비참함에 처해 있다 하더라도, 우리가 칸티의 주교들을 계속 이용하고, 번영을 계속하고, 궁극적인 열매가 얻어질 때까지, 또는 그들이 가장 원초적인 결과를 얻을 수 있을 때까지 계속 번영하기를 바란다. 일단 우리가 주요 결과를 얻으면, 그것은 우리가 신뢰할 수 있다는 것입니다. 우리는 생명 보험 카드를 받고, 그 다음에는 지옥, 십대 초반, 괴물, 짐승의 네 가지 심연에 가지 않을 것입니다. 우리는 유덕하고, 위헌적이며, 유덕하고, 주권적입니다. 우리는 앞으로 arhat과 nirvana를 달성 할 수 있습니다. 글쎄, 선생님, 다르마가 마음 챙김과 모하의 다르마를 받아 들인 한, 나는 그것이 충분히 오래되었다는 것을 알고 있습니다. Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - 피코파람 사원
덧붙여서, 우리가 지금 경험하고있는 모든 고통. 나는 우리가 죽어가는 고통과 비교할 때, 그것은 단지 소량의 고통이라고 생각합니다. 우리가 그 괴물 속에서 헤엄 칠 고통에 관해서는, 끝내기 위해 묘사 될 수있는 고통입니다.
그러므로 회당에서 말씀하신 것처럼 다이아몬드 마음을 가진 승려들처럼 되자.
부처님의 입만 배우고 숲의 30 인물을 모두 꺼낸 30 명의 승려가있었습니다.
우리는 부처님 폐하의 입에서 부처님을 배웠습니다. 우리는 인내를 실천하기 위해이 장소에 왔으므로 이제부터는 말하지 말고, 서로 이야기하지 말고, 두 인물 각각에 머물고, 그들 각각에서 살고, 각 장소에서 살고, 인내의 장소에 있고, 우리가 정한 영의 열매를 얻을 수있게하십시오. 15 일에 우리는 성전
을 가져 가기 위해 한 번 여기에서 만났습니다. 그들은 모두 다른 장소에서 서로를 연습하기 위해 흩어져있었습니다. 두 장의 사진과
같은 장소는 아니지만 슬프게도. 그 승려들은 숲이 보존되어 있는지 또는 거주하는지 알아 낸다. 30 명의 승려들은 알려져 있지 않습니다. 그렇게 할 때. 밤새도록 부처님을 연습하십시오. 실제적으로, 그것은 밝을 것이고, 그들은 낮잠을 자고, 큰 호랑이, 숲의 주인을 취할 것입니다. 큰 호랑이는 스님에게 몰래 들어가 하루에 사진을 찍고, 호랑이는 승려들 중 한 명을 데리고 그것을 먹는다. 승려들은 그것을 찾을 수 없었습니다. 한 마디의 도움을 요청하지 않았습니다.
왜냐하면 우리가 서로 이야기하지 않을 것이라는 진실이
이미 확립되어 있기 때문입니다. 이런 일이 일어날 때, 호랑이조차도 먹고 있고, 그들은 말하지 않습니다, 왜냐하면 그것은 서로에게 주어진 진리에 대한 잘못된 표현이기 때문입니다, 왜냐하면 그들은 모두 그들 자신의 장소에 있기 때문입니다.
그 당시 교회 일을 주재하던 제사장은 연설을 했다: 그는 그래서 나는 너무 당황 스럽다. 물론 우리에게는 한 가지 위험이있을 것입니다. 그래서, 이제부터, 어떤 일이 일어나면, 그것은 일어날 것입니다. 그들이 서로 도울 수 있도록 서로 부르짖자. 그런 다음 그들은 성전을 마치고 부처님을 연습하기 위해 흩어졌습니다.
그 날은 성전의 날이었고, 그들은 불이 켜질 때까지 다르마를 연습했고, 그 순간 불이 켜졌다. 승려들 중 한 명은 그가 쉬고 자고있을 때를 대비하여 몸을 숙였지만, 그 순간 근처에 큰 호랑이가 있다는 것을 알았고, 먹기 위해 그를 쳐다 보았고, 그는 신경 쓰지 않았고, 탐험하지 않았습니다.
다르마를 연습하고 몸을 숙이십시오. 나는 잠들 것이다. 그 큰 호랑이는 즉시 그에게 물어 먹었습니다. 승려들은 그들이 호랑이의 입에 있다는 것을 깨달았을 때, 그들은 이미 호랑이의 입에 있다는 것을 알았고, 그래서 그는 외쳤다, "도와주세요, 호랑이가 나를 데려 가서 먹을 것입니다.
다르마를 함께 연습한 승려들은 억양과 목소리를 듣고 도움을 청했다. 총 14명의 승려들이 그들을 쫓아다녔다. 그 뒤를 쫓아가던 호랑이는 계속 달렸다. 승려들은 산 기슭에 도착할 때까지 계속 달렸다. 산 기슭에. 호랑이는 한 길로 산 꼭대기까지 질주한 다음 산 꼭대기까지 달렸다. 다르마를 함께 연습하는 승려들도 따라갈 수 없다.
그러나 나는 언덕 기슭에서 말했다, "나는 묻는다, 제발하지 마라, 나는 돕지 않을 것이다. 여러분 모두, 나는 당신의 원조에 왔고 나는 도울 수 없습니다. 이제 나는 너를 도울 수 없다. 우리는 부처님 폐하의 면전에서만 부처님의 얼굴을 배웠습니다. 무모한 사람이 되자.
그 당시 호랑이에게 빼앗기고 있던 그 스님. 호랑이는 이미 그 그림에 스님을 배치했습니다. 승려들은 다르마를 함께 연습하는 동료 승려들의 목소리를 들었고, 그 목소리는 언덕 기슭에서 나왔다. 그리고 그 순간, 호랑이는 발가락을 물고 발가락을 먹기 시작했습니다.
그는 그것을 물고 먹으면서 고통은 계속되고, 고통과 상처는 계속된다고 말했다. 내성은 호랑이가 발목에 살을 물었을 때만 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11에서 발생하기 시작합니다.
그러나 일단 당신이 소다반으로서 그것을 달성하면, 당신은 끊임없이 시도하지 않았습니다. 4위, 5위, 6위, 7위, 8위, 9위, 10위, 10위, 11위, 11위, 11위, 10위, 11위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위 호랑이가 무릎을 꿇고 살을 물었을 때, 그는 사카타카미
승려를 얻는다. 그는 또한 강한 인내심을 가지고있었습니다. 그리고 그 순간, 호랑이는 그의 육체를 물기 시작했고, 그는 그의 내성을 계속 키우고, 고통, 고통, 고통, 고통, 끊임없이 번갈아 가며 자신의 내성을
키웠다. 그는 여전히 냉정하고 여전히 살아 있었다. 그는 Athivasun Khanti로 구성되었고, 열렬히 참을성이 있었고, 죽었지 만, 그의 내성에 끈질기게 있었고, 호랑이의 입에서 죽게했다. 카팍 호랑이는 여기에
마음을 정하고 체력, 사기, 지혜, 성장, 내성 등을 포함하여 가능한 모든 힘을 모으고 고통, 상처 등을 계속했으며 내성은 4 일, 5 일, 6 일, 7 일, 8 일, 9 일, 10 일, 11 일, 11 일에서 점점 더 높아졌으며 호랑이는 마음의 살을 물려고했습니다. 그는 Arhat, 즉 Arhat으로 성공했습니다.
일단 그는 Arhat으로 끝났습니다. 여러분은 우리가 여기서 성임되었다고 생각합니다. 우리의 정경은 거룩합니까? 그래서 그분은 우리의 정경이 거룩하다고 생각하셨습니다. 부족하지 않습니다. 침투하지 않습니다. 그것은 발견되지 않았고, 엉성한 것은 아니지만, 우리는 조금 부주의하기 때문에 우리는 호랑이에게 먹히고 있지만, 그것은 약간의 가짜입니다. 이것은 계속되었지만, 이제 우리는 칸 트산단에있는 Arhat을 점령 할 수있을 때까지 베다, nupassanassanastipatra에 캄마다를, Arhat으로 그것을 얻을 수 있습니다.
그는 너바나 직후에 아하트의 은혜를 찬양했다. 기근, 늙은, 기근, 기근, 죽음에서. 더 이상 죽음으로 수영하지 않고, 동정심 괴물 속에서 태어납니다. Lokuttra
와 모든 Dharma 실무자들에게, 우리가 지금 겪고있는 고통. 다이아몬드 같은 스님의 고통과 비교해 보면, 그것은 여러분 중 일부만큼은 아니라고 생각합니다. 그런 이유로 우리는 무모하지 맙시다. 행동할 시간을 희생한 후, 여러분 중 일부는 친척들을 사임했고, 어떤 이들은 안수직에 사임했으며, 비록 여러분이 어떤 비참함을 겪었을지라도, 부주의하게 칸티의 주교들을 계속 사용하고, 궁극적인 결과가 얻어질 때까지
, 또는 적어도
최소한의 원초적인 결과를 얻을 때까지 계속 번영하기를 바랍니다. 일단 우리가 주요 결과를 얻으면, 그것은 우리가 신뢰할 수 있다는 것입니다. 우리는 생명 보험 카드를 받고, 그 다음에는 지옥, 십대 초반, 괴물, 짐승의 네 가지 심연에 가지 않을 것입니다. 우리는 유덕하고, 위헌적이며, 유덕하고, 주권적입니다. 우리는 앞으로 arhat과 nirvana를 달성 할 수 있습니다.
글쎄, 선생님, 다르마의 실무자들, 아버지가 다르마, 마음 챙김 및 모하를 받아 들인 한. 강의하자, 나는 그것이 적시적이라는 것을 알기 때문에, 그것을 끝내자.
Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - 피코파람 사원
그러므로 회당에서 말씀하신 것처럼 다이아몬드 마음을 가진 승려들처럼 되자.
부처님의 입만 배우고 숲의 30 인물을 모두 꺼낸 30 명의 승려가있었습니다.
우리는 부처님 폐하의 입에서 부처님을 배웠습니다. 우리는 인내를 실천하기 위해이 장소에 왔으므로 이제부터는 말하지 말고, 서로 이야기하지 말고, 두 인물 각각에 머물고, 그들 각각에서 살고, 각 장소에서 살고, 인내의 장소에 있고, 우리가 정한 영의 열매를 얻을 수있게하십시오. 15 일에 우리는 성전
을 가져 가기 위해 한 번 여기에서 만났습니다. 그들은 모두 다른 장소에서 서로를 연습하기 위해 흩어져있었습니다. 두 장의 사진과
같은 장소는 아니지만 슬프게도. 그 승려들은 숲이 보존되어 있는지 또는 거주하는지 알아 낸다. 30 명의 승려들은 알려져 있지 않습니다. 그렇게 할 때. 밤새도록 부처님을 연습하십시오. 실제적으로, 그것은 밝을 것이고, 그들은 낮잠을 자고, 큰 호랑이, 숲의 주인을 취할 것입니다. 큰 호랑이는 스님에게 몰래 들어가 하루에 사진을 찍고, 호랑이는 승려들 중 한 명을 데리고 그것을 먹는다. 승려들은 그것을 찾을 수 없었습니다. 한 마디의 도움을 요청하지 않았습니다.
왜냐하면 우리가 서로 이야기하지 않을 것이라는 진실이
이미 확립되어 있기 때문입니다. 이런 일이 일어날 때, 호랑이조차도 먹고 있고, 그들은 말하지 않습니다, 왜냐하면 그것은 서로에게 주어진 진리에 대한 잘못된 표현이기 때문입니다, 왜냐하면 그들은 모두 그들 자신의 장소에 있기 때문입니다.
그 당시 교회 일을 주재하던 제사장은 연설을 했다: 그는 그래서 나는 너무 당황 스럽다. 물론 우리에게는 한 가지 위험이있을 것입니다. 그래서, 이제부터, 어떤 일이 일어나면, 그것은 일어날 것입니다. 그들이 서로 도울 수 있도록 서로 부르짖자. 그런 다음 그들은 성전을 마치고 부처님을 연습하기 위해 흩어졌습니다.
그 날은 성전의 날이었고, 그들은 불이 켜질 때까지 다르마를 연습했고, 그 순간 불이 켜졌다. 승려들 중 한 명은 그가 쉬고 자고있을 때를 대비하여 몸을 숙였지만, 그 순간 근처에 큰 호랑이가 있다는 것을 알았고, 먹기 위해 그를 쳐다 보았고, 그는 신경 쓰지 않았고, 탐험하지 않았습니다.
다르마를 연습하고 몸을 숙이십시오. 나는 잠들 것이다. 그 큰 호랑이는 즉시 그에게 물어 먹었습니다. 승려들은 그들이 호랑이의 입에 있다는 것을 깨달았을 때, 그들은 이미 호랑이의 입에 있다는 것을 알았고, 그래서 그는 외쳤다, "도와주세요, 호랑이가 나를 데려 가서 먹을 것입니다.
다르마를 함께 연습한 승려들은 억양과 목소리를 듣고 도움을 청했다. 총 14명의 승려들이 그들을 쫓아다녔다. 그 뒤를 쫓아가던 호랑이는 계속 달렸다. 승려들은 산 기슭에 도착할 때까지 계속 달렸다. 산 기슭에. 호랑이는 한 길로 산 꼭대기까지 질주한 다음 산 꼭대기까지 달렸다. 다르마를 함께 연습하는 승려들도 따라갈 수 없다.
그러나 나는 언덕 기슭에서 말했다, "나는 묻는다, 제발하지 마라, 나는 돕지 않을 것이다. 여러분 모두, 나는 당신의 원조에 왔고 나는 도울 수 없습니다. 이제 나는 너를 도울 수 없다. 우리는 부처님 폐하의 면전에서만 부처님의 얼굴을 배웠습니다. 무모한 사람이 되자.
그 당시 호랑이에게 빼앗기고 있던 그 스님. 호랑이는 이미 그 그림에 스님을 배치했습니다. 승려들은 다르마를 함께 연습하는 동료 승려들의 목소리를 들었고, 그 목소리는 언덕 기슭에서 나왔다. 그리고 그 순간, 호랑이는 발가락을 물고 발가락을 먹기 시작했습니다.
그는 그것을 물고 먹으면서 고통은 계속되고, 고통과 상처는 계속된다고 말했다. 내성은 호랑이가 발목에 살을 물었을 때만 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11에서 발생하기 시작합니다.
그러나 일단 당신이 소다반으로서 그것을 달성하면, 당신은 끊임없이 시도하지 않았습니다. 4위, 5위, 6위, 7위, 8위, 9위, 10위, 10위, 11위, 11위, 11위, 10위, 11위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위, 10위 호랑이가 무릎을 꿇고 살을 물었을 때, 그는 사카타카미
승려를 얻는다. 그는 또한 강한 인내심을 가지고있었습니다. 그리고 그 순간, 호랑이는 그의 육체를 물기 시작했고, 그는 그의 내성을 계속 키우고, 고통, 고통, 고통, 고통, 끊임없이 번갈아 가며 자신의 내성을
키웠다. 그는 여전히 냉정하고 여전히 살아 있었다. 그는 Athivasun Khanti로 구성되었고, 열렬히 참을성이 있었고, 죽었지 만, 그의 내성에 끈질기게 있었고, 호랑이의 입에서 죽게했다. 카팍 호랑이는 여기에
마음을 정하고 체력, 사기, 지혜, 성장, 내성 등을 포함하여 가능한 모든 힘을 모으고 고통, 상처 등을 계속했으며 내성은 4 일, 5 일, 6 일, 7 일, 8 일, 9 일, 10 일, 11 일, 11 일에서 점점 더 높아졌으며 호랑이는 마음의 살을 물려고했습니다. 그는 Arhat, 즉 Arhat으로 성공했습니다.
일단 그는 Arhat으로 끝났습니다. 여러분은 우리가 여기서 성임되었다고 생각합니다. 우리의 정경은 거룩합니까? 그래서 그분은 우리의 정경이 거룩하다고 생각하셨습니다. 부족하지 않습니다. 침투하지 않습니다. 그것은 발견되지 않았고, 엉성한 것은 아니지만, 우리는 조금 부주의하기 때문에 우리는 호랑이에게 먹히고 있지만, 그것은 약간의 가짜입니다. 이것은 계속되었지만, 이제 우리는 칸 트산단에있는 Arhat을 점령 할 수있을 때까지 베다, nupassanassanastipatra에 캄마다를, Arhat으로 그것을 얻을 수 있습니다.
그는 너바나 직후에 아하트의 은혜를 찬양했다. 기근, 늙은, 기근, 기근, 죽음에서. 더 이상 죽음으로 수영하지 않고, 동정심 괴물 속에서 태어납니다. Lokuttra
와 모든 Dharma 실무자들에게, 우리가 지금 겪고있는 고통. 다이아몬드 같은 스님의 고통과 비교해 보면, 그것은 여러분 중 일부만큼은 아니라고 생각합니다. 그런 이유로 우리는 무모하지 맙시다. 행동할 시간을 희생한 후, 여러분 중 일부는 친척들을 사임했고, 어떤 이들은 안수직에 사임했으며, 비록 여러분이 어떤 비참함을 겪었을지라도, 부주의하게 칸티의 주교들을 계속 사용하고, 궁극적인 결과가 얻어질 때까지
, 또는 적어도
최소한의 원초적인 결과를 얻을 때까지 계속 번영하기를 바랍니다. 일단 우리가 주요 결과를 얻으면, 그것은 우리가 신뢰할 수 있다는 것입니다. 우리는 생명 보험 카드를 받고, 그 다음에는 지옥, 십대 초반, 괴물, 짐승의 네 가지 심연에 가지 않을 것입니다. 우리는 유덕하고, 위헌적이며, 유덕하고, 주권적입니다. 우리는 앞으로 arhat과 nirvana를 달성 할 수 있습니다.
글쎄, 선생님, 다르마의 실무자들, 아버지가 다르마, 마음 챙김 및 모하를 받아 들인 한. 강의하자, 나는 그것이 적시적이라는 것을 알기 때문에, 그것을 끝내자.
Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - 피코파람 사원
몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 수도사님, 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 나와 함께 있어라, 덜 배우라, 그래서 나는 후퇴라는 단어를 철자한다.
태그가 지정되었습니다. 나는 거의 배우지 못했기 때문에 퇴각이라는 단어를 철자했다.
.😭
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
조난 교대는 자유롭기를 원합니다.
시프터는 골목을 원합니다.
고통에서 자유로워진다는 것은 니로스
의 약속과 함께 아하트를 성취하는 것이다. 비참한 사람들, 어려운 사람들을 기쁘게한다면.
나는 사람들을
돕고 싶고, 그들이기도하기를 바랍니다.
약간의 이해가 있습니다
. 마음을 통해 나타나는 고통. 부처님은 "만하오.
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이 인체는 사물을 생산하는 기계와 같습니다.
깨끗한 물을 가져 와서 사크 팍에 속하고, 가벼운 arse를 따르고
, 모든 깃털을 알아야합니다.
향기로운 재스민 쌀 등의 음식을 먹으면 썰매
로 나오고, 귀지, 눈왁스, 한
입,
시끄러운 소리로
나옵니다. 다음에 물었을 때, 가상의 몸은 말했다
: 여성은, 남성이든, 기계가 똑같은 것을 생산하고 있는가?
A. 동일합니다.
계속 물어보십시오 :
돼지, 개, 닭 까마귀라고 불리는
몸. 고양이
같은 것을 생산하는 것과 같은 것입니까?
A. 네
,하지만 여전히 스카기에는 만족감이 있습니다.
A. 그것은 그림을 쳤고, 그 다음 그것은 불모지였으며, 그것은 그림을
쳤다.
A. 오래된 습관 파롱
, 그리고 요점은 무엇입니까
? 답변 1 관능성이 발생합니다. 앉다 소화
2 그에게 마음을 주는 것을 고려해 본다. 그것이 무엇으로부터 벗어나고, 분별하고, 묻고, 대답하고
, 관능은 유용합니다.
관능에 휩싸이는 것은 처벌받을 수 있습니다.
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세상을 보는 것은 이전과 다릅니다.
내가 학생이었을 때, 나는 메이크업과 크림을 입는 것을 좋아했습니다. 이 페이지는 흰색이어야 합니다. 팔은 흰색
이어야하며, 그들 중 한 명은
다르마의 말을 듣습니다 : "이 몸은 정자에서 태어난 악마의 것입니다."
그런 다음 우리는 신체의 청결에 많은 관심을 기울이지 않으려 고 노력했습니다. 나는 반 달 동안 샤워를하지 않았다.
가려워요. 그 앞에서, 그것은 씻
을 필요가 없습니다 , 왜냐하면 그 마음은이
몸에 대한 그립을 풀기를 원하기 때문에, 그리고 사순절에 관해서는, 나는 여전히 그것이 덮개
라는 것을 받아들이지 않지만, 그것은 그 상태에 있습니다.
내가 사순절에 왔을 때, 3 명이 가이 삭삭 (Guy Saksak)을 받아들이
기 시작했습니다.
이 인체는 사물을 생산하는 기계와 같습니다.
깨끗한 물을 가져 와서 사크 팍에 속하고, 가벼운 arse를 따르고
, 모든 깃털을 알아야합니다.
그의 옷은 냄새가 나지 않았다. 그것은 덮개가 아니지만,이 구멍에서 땀이 나옵니다. 내가 땀을 흘리기 전에, 그것은 옆에있었습니다. 그것은 입을 통해 섭취 된 깨끗한 물에서 나오는 땀입니다. 그래서 그것은 삭스를 생산하는 것입니다.
다양한 물이 몸에서 나오면.
진정수, 타액 및 분출. 땀 물, 유방 물, 눈물, 늪지 물. 그것이 깨끗하다면, 왜 팩이 판매되지 않습니까?
향기로운 재스민 쌀 등의 음식을 먹으면 썰매
로 나오고, 귀지, 눈왁스, 한
입,
시끄러운 소리로
나옵니다. 이들은 원래 음식에서 나왔습니다.
이들이 깨끗한 경우.
왜 판매를위한 팩, 판매
를위한 아이 패치, 2 바트, 귀지를 볼
수 없습니다. 그것은 20 바트를 위해 팔고, 코가없고
, 더미 당 2 바트를 팔고, 배설물이 없으며
, 더미 당 10 바트를 팔고, 없다, 그러나 그것을 없애기 위해 그를 고용하십시오
. 다음에 물었을 때, 가상의 몸은 말했다
: 여성은, 남성이든, 기계가 똑같은 것을 생산하고 있는가?
A / N : 동일합니다.
계속 물어보십시오 :
돼지, 개, 닭 까마귀라고 불리는
몸. 고양이
같은 것을 생산하는 것과 같은 것입니까?
A / N : 동일합니다.
글로벌
사회 샘 잉, 차려 입자.
.
나이는 주는 것이지만, 그것은 아름답습니다.
나이는 잘 생기고, 잘 생긴
작곡입니다. . . .
나이는 남편을 위해주고주고주고, 더럽히는 것입니다.
나이는 아내를 베풀고, 베풀고, 호의를 베푸는 것이다......
................
나이는 돈을 벌 수있는 일을주는 파울 헤드에게주는 것입니다
.
나이는주고, Fawrian이 쓰게하고, 이해하기
위해 읽게하십시오 ..................
나이는 주는 것이고, 가금류가 신(神
)의 수준으로 발전하게 하라, 그러나 다른 다르마.
나이는 주는 것이고, 가금류가 기도
하는 법을 공부하게 하라.............
나이는주고, 가금류가 의식을 개발하게하십시오 ......
......
나이가주고, 파우가 걷게하고, 중............
나이는주고,주고, 더럽히고, 인내하는 것입니다
.
나이는 주고, 파울이 삼위일체를 들어 올리게하십시오. 무슨 일이 일어나고 있는지 멸종을 고려하십시오.
Khedlabsade badani
나는 겸손하게 겸손하게 ...
부처님은 다르마를 열었습니다 ...
다르마가 빛난다...
승려들이 내려왔다. . .
다르마댕샤에서...
아아, 모든 아나타..
남자, 사 데바, 알라잔.
교수님. 모든 포로 생활
(앞으로 다섯 년 동안, 나는 도움이되는 곳에있을 것입니다.알라스데어
니로스데의 약속과 함께 나의 고통을 성취하기를 바란다.)
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사랑이있는 곳에는 고통이 있습니다.
증오가 있는 곳에는 고통이 있습니다.
트로프와 머리가있는 곳에는 #headsmith#가
있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
언어 적
흐름을 풀어주는 동안, 그것은 또한
열정의 흐름, 즉 고스와 고트 모두를 풀어줍니다.
이것은 필멸의 존재
이지만, 고귀한
아리야는 또한 언어적 흐름을 발산한다.
그러나 그것은 열정 화살의 흐름을 내버려 두지 않습니다.
그래서 그것은 장작만큼 뜨겁지 않습니다. 말할 때
흐름을 풀어주는 동안, 그것은 또한
열정의 흐름, 즉 고스와 고트 모두를 풀어줍니다.
이것은 필멸의 존재
이지만, 고귀한
아리야는 또한 언어적 흐름을 발산한다.
그러나 그것은 열정 화살의 흐름을 내버려 두지 않습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 알 수 없으며, 바람
위의 하늘로 침을 뱉고 있습니다. 그것은 단지 주인에게 돌아갈 것입니다.
타액이 나에게 돌아왔다.
그러나 그 죄는 그분께 돌아올 것입니다.
위의 하늘로 침을 뱉고 있습니다. 그것은 단지 주인에게 돌아갈 것입니다.
타액이 나에게 돌아왔다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
[201] 모든 승려들을 보라. 악
을 말하는 규율에 게으른 사람들은 동물을 죽이는 것이 괜찮다고 가르치는
선생님처럼
그가 말하는 다르마가 악하기 때문에 어떤 이유로 든 행복하게 살 것입니다.
버글러리는 괜찮습니다. 에로틱한 것은 괜찮습니다.
거짓말을 하는 것은 괜찮습니다. 비열한 말하기는 괜찮습니다. 욕설을 해도 괜찮다. 섬망이라고 해도 괜찮습니다. 욕심 많아, 괜찮아. 다른 사람들의 악의를 묶는 것은 괜찮습니다. 아니 아가씨, 아니, 지옥, 천국 아니, 아니, 괜찮아.
을 말하는 규율에 게으른 사람들은 동물을 죽이는 것이 괜찮다고 가르치는
선생님처럼
그가 말하는 다르마가 악하기 때문에 어떤 이유로 든 행복하게 살 것입니다.
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거짓말을 하는 것은 괜찮습니다. 비열한 말하기는 괜찮습니다. 욕설을 해도 괜찮다. 섬망이라고 해도 괜찮습니다. 욕심 많아, 괜찮아. 다른 사람들의 악의를 묶는 것은 괜찮습니다. 아니 아가씨, 아니, 지옥, 천국 아니, 아니, 괜찮아.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
시네루 공식 1
, 사제들의 고통은 다른 사람들보다 더 지쳐있다
. [1745] 돌을 따는 사람들처럼 승려들을 보라. 콩, 녹색,
Sineruraj 산맥의 7 덩어리만큼 많이. 그녀는 얼마나 중요할까요? 바위는 씨앗만큼이나 많습니다.
녹색 콩 7 떡은 시네루 라즈와 함께 남성에 의해 수집. 어느 것이 더 많을까요? 승려.
오 주여, 번영하시는 분이시여, 엎드려라. 더 많은 시네루 라즈. 돌들은 사람들이 모은 녹색
콩 씨앗 7 개만큼, 100 돌 미만이었습니다. 시네루 라즈와 비교. 바위는 씨앗만큼이나 많습니다.
남자들이 이미 간직하고 있는 7개의 녹색 콩은 세거나, 비교하거나, 심지어 분별하지 않는다
. P. Dukorn, 승려, 귀족들의 고통. 티티와 함께 완성, 깨달음.
사실, 이 고통 등은 카미니의 모든 주권이 사라졌고, 남은 주권보다
더 적다는 것을 누가 알겠는가, 그것은 계산되거나 비교되거나 심지어 초승달이 되어서는 안 된다. 끝이 나기 전에 존재했던 고통의 더미와 비교됩니다
. 나도 똑같고
, 승려들을 보아라, 그래서 그게 다야. 그녀는 사실상이 고통 등이이 모든 낙인이라는 것을
알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
화학식 9
, 단락 6, 화학식
6
종료. 그 아리야의 고통은 못 끝에 있는 먼지와 같다
[1747]. 거룩하신 분은 다리
끝에 약간의 먼지를 숟가락으로 승려들에게 전화해서 물어보십시오, 승려들을 보아라, 당신은 얼마나 중요한가?
손톱 끝에있는 작은 먼지 우리는이 위대한 병리 생리학으로 이것을 숟가락으로 숟가락으로 만들었습니다. 어느 것이 더 많을까요? 승려들아, 내가 말하노니, 오 주여,
번영하시는 분이시여. 마하파티는 끝났다. 찬송가 끝에 약간의 먼지가 있습니다.
이 제사장은 숟가락을 숟가락으로 숟가락으로 올렸다 그레이트 파타남티타(Great Pathanamthitta)와 비교했을 때, 끝에 약간의 먼지가 있습니다.
거룩하신 분께서 이미 부활하신 다리는 그 수, 비교, 심지어 초승달에도 이르지 못할 것이다.
P. 마찬가지로, 모든 승려들, 완전한 귀족들의 고통들을 보라.
Tidhi, 계몽자와 함께. 사실, 이 고통 등이, 사라진 모든 주권이, 남아 있는 것보다 더 많이 남아
있는 것보다, 계산되거나, 비교되거나, 심지어 될 가능성이 적다는 것을 누가 알겠는가?
크레센트 섹션 끝이 나기 전에 거기에 있었던 고통의 더미와 비교됩니다. 그것은 사라졌지 만 7 개국에 불과합니다.
승려들을 보세요, 그래서 그게 전부입니다. 그녀는 사실상이 고통 등이이 모든 낙인이라는 것을
알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
최종 화학식 1
, 사제들의 고통은 다른 사람들보다 더 지쳐있다
. [1745] 돌을 따는 사람들처럼 승려들을 보라. 콩, 녹색,
Sineruraj 산맥의 7 덩어리만큼 많이. 그녀는 얼마나 중요할까요? 바위는 씨앗만큼이나 많습니다.
녹색 콩 7 떡은 시네루 라즈와 함께 남성에 의해 수집. 어느 것이 더 많을까요? 승려.
오 주여, 번영하시는 분이시여, 엎드려라. 더 많은 시네루 라즈. 돌들은 사람들이 모은 녹색
콩 씨앗 7 개만큼, 100 돌 미만이었습니다. 시네루 라즈와 비교. 바위는 씨앗만큼이나 많습니다.
남자들이 이미 간직하고 있는 7개의 녹색 콩은 세거나, 비교하거나, 심지어 분별하지 않는다
. P. Dukorn, 승려, 귀족들의 고통. 티티와 함께 완성, 깨달음.
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더 적다는 것을 누가 알겠는가, 그것은 계산되거나 비교되거나 심지어 초승달이 되어서는 안 된다. 끝이 나기 전에 존재했던 고통의 더미와 비교됩니다
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알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
화학식 9
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6
종료. 그 아리야의 고통은 못 끝에 있는 먼지와 같다
[1747]. 거룩하신 분은 다리
끝에 약간의 먼지를 숟가락으로 승려들에게 전화해서 물어보십시오, 승려들을 보아라, 당신은 얼마나 중요한가?
손톱 끝에있는 작은 먼지 우리는이 위대한 병리 생리학으로 이것을 숟가락으로 숟가락으로 만들었습니다. 어느 것이 더 많을까요? 승려들아, 내가 말하노니, 오 주여,
번영하시는 분이시여. 마하파티는 끝났다. 찬송가 끝에 약간의 먼지가 있습니다.
이 제사장은 숟가락을 숟가락으로 숟가락으로 올렸다 그레이트 파타남티타(Great Pathanamthitta)와 비교했을 때, 끝에 약간의 먼지가 있습니다.
거룩하신 분께서 이미 부활하신 다리는 그 수, 비교, 심지어 초승달에도 이르지 못할 것이다.
P. 마찬가지로, 모든 승려들, 완전한 귀족들의 고통들을 보라.
Tidhi, 계몽자와 함께. 사실, 이 고통 등이, 사라진 모든 주권이, 남아 있는 것보다 더 많이 남아
있는 것보다, 계산되거나, 비교되거나, 심지어 될 가능성이 적다는 것을 누가 알겠는가?
크레센트 섹션 끝이 나기 전에 거기에 있었던 고통의 더미와 비교됩니다. 그것은 사라졌지 만 7 개국에 불과합니다.
승려들을 보세요, 그래서 그게 전부입니다. 그녀는 사실상이 고통 등이이 모든 낙인이라는 것을
알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
최종 화학식 1
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#วิบากกรรมของผู้ทําทานแล้วเสียดาย 옛날 옛적에 주 프센티고살은 선지자에게 가서 그가 늦게 왔다고 말했는데, 왜냐하면 오늘 아침, 구주 안에서 아이가 없으신 부자가 죽었기 때문이다. 상속인을 찾을 수 없습니다.
그런 다음 그녀는 보물을 왕실로 운반하라는 명령을 받았다. 그런 다음 그녀는이 백만장자의 역사를 엎드려 엎드렸고, 그가 백만장자 였지만 그는 인색한 사람이었고, 살아있을 때 먹을 공로를 결코 만들지 않았으며, 자신을 위해서도 지출하기를 거부했습니다.
매일 먹는 음식에는 묘지와 피클 주스가 포함되어 있으며, 입는 옷은 값싼 옷입니다. 승용차는 오래된 차입니다. 일단 그는 백만장자의 역사를 소멸시킨다. 예언자는 왕과 다르마를 듣기 위해 모인 백성에게, 심지어 그때에도 백만장자로 태어난 이 백만장자의 옛 화신에게 말했다: 어느 날, 왕과 백성들은 이 백만장자의 옛 화신인 다르마를 듣기 위해 모여들었고, 그는 심지어 백만장자가 되었다, 말했다: 어느 날,
왕은 백만장자로 태어났다. 개인 부처님은 백만장자의 집 앞에 서 있었다. 백만장자는 아내에게 부처님께 무언가를 가져오라고 말했습니다. 아내는 오랫동안 남편이 아무에게도 무엇이든 줄 수 있다고 생각했기 때문에 부처님의 박쥐에 좋은 식사를했습니다. 그가 다시 부처님을 보러 돌아왔을 때, 그는 박쥐를 바라보았다. 박쥐에서 좋은 음식만을 보면서, 그는 생각했다
, "노예들이나 일꾼들은 이 음식을 더 잘 먹는다, 왜냐하면 그들은 이 음식을 먹었고, 우리를 위해 일을 할 것이고, 그들은 그것을 먹을 것이고 그들은 잠들 것이기 때문이다. 우리의 음식은 낭비되고 있습니다."백만
장자도 백만장자 인 형제가 있다고 말했다. 그의 형제의 모든 소유물을 인수하고 싶다. 그리고 그의 형제가 죽었을 때, 그는 부처님에게 음식을 제공하는 자선 단체 때문에 그의 형제의 모든 재산을 몰수하여 현재의 성육신에서 백만장자로 만들었지 만, 그의 아내가 부처님에게 좋은 음식을 준 자선 때문에 그는 자신을 위해 어떤 재산도 지불하고 싶지 않았고, 보물을 위해 조카를 죽인 자선 단체의 결과 때문에 그는 재산을
지불하고 싶지 않았습니다. 그는 오랫동안 지옥에 갔었고, 나머지 카르마 때문에 지옥에 갔다. 그는 왕실의 소유물을 위해 압수당했다. 백만장자의 행동은 "낡은 공로는 사라지고 새로운 공덕은 축적되지 않으며, 그의 죽음에 따라 큰 내일의 늪으로 간다. 주 시편은 선지자의 말씀을 소멸시키면서,
"나의 하나님,
이것은 무거운 업보입니다, 많은 사람들이 있을 때, 그러나 그들 자신은 아닙니다. 부처님이 그와 같이 근처 사원에 있을 때, 카르마에는 아무런 공로가 없습니다."
선지자는 이렇게 말했습니다.
"지혜로운 자의 이름인 마하바라트가 너바나를 찾아온 것은 사실이며, 슬픔의 거처로 인해 생기는 정욕은 오랫동안 그들을 죽일 것이다."라고
선지자는 말했다. 이 주문, Bhokha
는 현명한
사람을 죽이지 만 찾는 사람을 죽이지는 않습니다. 지혜로운
사람은 치솟는 갈망 때문에 다른
사람을 죽이는 것처럼 자신을 죽입니다
.
집 소유자는 컨테이너를 제거 할 수 있습니다. 그 용기는 그에게 유용했을 것입니다. 운반되지 않은 것들에 관해서는, 그들은 그 불 속에서 불타 버렸다. 늙고 치명적인 불에 탄 세상은 (즉, 동물들 사이에서) 사람이 준 물건을 먹고, 그 이름이 제거되고, 그 사람이 준 물건을
먹는 것이 행복하기 때문에주는
것으로 제거되어야한다고 생각합니다. 도둑도 도둑질 할 수 있습니다. 왕도 몰수했다. 화재는 여전히 타거나 손실 될 수 있습니다. 덧붙여서, 사람은 죽음이 사라진 상태에서 살아있는 것과 함께 몸을 떠나야합니다. 후원자분명히, 당신은 그것을 사용하고 자선을 주어야합니다. 일단 그것이 주어지고 마땅히 사용되면, 그것은 티킨이 되지 않을 것이며, 하늘의 장소에 접근할 수 없을 것이다."
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처분 될 수 있었다. 그는 벌을 받고, 투옥되고, 고통 받았을 것입니다
. 그것은 또한 많은 죄입니다. 모든 승려들, 현자들을 보라. 날카로운
[381]어리석은 가해자들인 승려들을 보라. 날카롭지 않습니다. 사람의 학대, 2
제네라, 처분되어야한다, 파괴되어야한다. 그는 벌을 받고, 정죄 받고
, 많은 죄를 겪었을 것입니다. 두 속은 어머니, 아버지 1 명,
듀콘 1 명, 승려, 무지하고 비과학적인 사람들입니다. 사람 2 이 속과 2 속의 학대는 제거되지 않고 파괴되지 않도록 관리합니다. 그는 비난하거나 상처를 입지 않았으며 많은 공로를 겪
어서는 안됩니다. 사람 2 속은 어머니, 1 아버지, 1 듀콘입니다.
승려들, 현명한 사람들. 사람에 대한 예리하고 실용적인 관행,이 2 개의 유전자, 그리고 필연적으로 관리합니다.
그들은 제거되어서는 안되며, 파괴되어서는 안됩니다. 그는 비난하지 말고, 상처를 입지 않으며, 큰
공로를 겪었습니다.
[382]어리석은 암살자인 승려들을 보라. 날카롭지 않습니다. 사람의 학대, 2
제네라, 처분되어야한다, 파괴되어야한다. 그는 벌을 받고, 정죄 받고
, 많은 죄를 겪었을 것입니다. 두 사람은 타코트의
제자 1명, 타코트의 제자 1명, 두콘 1명, 승려, 어리석은 가해자이다. 날카롭지 않습니다. 사람의 학대 2
이 속(genera)은 파괴로 제한될 수 있다. 그는 벌을 받고, 정죄 받고
, 많은 죄를 겪었을 것입니다. 스님들, 현명하고 예리한 사람들이 직접 행동
하고 처분되지 않도록 스스로를 관리하십시오. 파괴되어서는 안되며, 처벌받지 않을 것이며, 알려지지
않았으며, 큰 공로를 겪지도 않을 것입니다. 두 사람은 타코트의
제자 1명, 두콘 1명, 현명한 승려들이다. 날카로운 이러한 유전자, 즉 사람
에게서 그들을 그렇게 취급하고 제한받지 않도록 스스로를 관리하십시오. 파괴되어서는 안됩니다. 그는 비난하거나 상처를 입지 않았으며 많은 공로를 겪
어서는 안됩니다. 증권 시세 표시기
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[1355] 나는 이미 이것을 소멸시켰다:
마침표입니다. 교황청은 지밀라 근처의 벨루완 성전에 있습니다.
사제는 키밀라 경에게 "Dukrakimila, 아나판스티와의 명상, 시대 착오적
인 명상. 승려들은 어떻게 번성하고, 그렇게 많이하고, 그렇게하고, 많은 결과를 낳고, 많은 이익을 얻습니까? 주님께서 가지고
계실 때 [1356] 심지어 두 번째, 심지어 세 번째.
그러자 제사장은 키밀라에게 "두콘.
수도사인 아나판스티와의 화해 명상인 키밀라는 어떻게 번성했는가? 어떻게 그렇게 많이, 그렇게
많은 열매를 맺고, 그렇게 많은 낙인을 찍을 수 있습니까? [1357] 키밀라 경은 여전히 계셨다.
일단 교황청이 이렇게 말하면, 아논 경은 주님께 절했습니다.
오 주님, 말씀은 당신이 화해 명상에 대해 말하는 것이 적절하다고 말합니다.
아나판스티여, 오 수코트 경이여, 그가 아나판
과 화해명상을 하는 것이 편리하며, 의식과 승려들은 사제의 말을 듣고 그것을 기억했다. 제사장이 말했다, 두그라하논
. 그러면. 그녀는 귀를 기울였다. 주의를 기울이십시오, 우리는 말했다. 아논 경은 이미 명령을 받았습니다.
그러자 제사장은 두그라하논이라고 말했다. 아나판스티와 함께하는 양보 명상, 승려의 번성.
어떻게 어떻게 그렇게 많이, 그렇게 많은 열매를 맺고, 그렇게 많은 낙인을 찍을 수 있습니까? 이 분야의 승려들.
그것은 나무 바닥에 좋고, 좋고, 빈 집에 있고, 왕좌에 앉아 있고, 똑바로 세우고, 당신 앞에서 당신의 온전함을 지키고 있습니다
. 그녀는 숨을 내쉬는 것을 의식하고, 흡입을
의식하며, 더 금욕적입니다. 밤이 내뿜었고, 우리는 숨을 내쉬는 것을 포기함으로써 보는 것을 고려했습니다. 아나판스티와 함께 양보 명상
, 승려들은 이렇게 번성했습니다. [1358] 아논을 보면, 스님이 오래 내쉴 때, 숨을 내쉴 때 길거나
오래
흡입할 때 긴 흡입이 흡입된다는 것을 분명히 알 수 있다. 내쉬는 것이 짧을 때, 내쉬는 것이 짧을 때, 또는 호흡이 짧
을 때, 짧은 흡입이 더 섭정하고, 우리는 공기
더미의 처방자이며, 모든 호흡은 내뿜고, 더 섭정하고, 처방자이며, 우리는 호흡 더미를 알고, 우리는 호흡 더미를 결정하는 사람들이며, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들이며, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 더미를 결정하는 사람들입니다. 호흡의 더미를 결정하는 사람들, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다, 우리는 호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다,
우리는
호흡의 더미를 결정하는 사람들입니다. 그 당시 승려들은 육체적으로 존재하고, 인내하고, 양보하고, 의식적이라고 생각했습니다.
세상의 형이상학과 슬픔을 제거하십시오. 왜일까요? 왜냐하면 우리는 하나를 말하기 때문입니다.
시체 중에는 내쉬고 흡입합니다. 그래서 그것은 아논
입니다. 그 당시 승려들은 몸에서 시체를보고, 인내하고, 양보하고, 의식하고, 처분하는 것을 고려했습니다.
[1359]
승려들이 더 웅변적일 때마다, 우리는 기쁨, 숨을 내쉬고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 질식하고, 참정권을 만들고, 주권자, 주권자,
구세주, 구세주, 주권자, 주권자, 구세주, 주권자, 구세주,
주권자를 결정하는 자들이다. 처방자는 내뿜는 행복을 알고, 더 퇴행적이며, 우리는 호흡 할 행복을 결정하는 사람이며, 더 퇴행적입니다.
우리는 상하의 지식을 결정하고, 내뿜으며, 우리는 상하의 지식을 결정하는 사람들입니다.
흡입하고, 우리는 더 난잡하고, 우리는 뇌진탕을 억제하고, 내쉬고, 억제하고, 뇌진탕이 더 표현력이 있고, 뇌진탕을 억제
하고, 마음이 흡입하고, 스님은 베다에서 베다를 보는 것을 고려합니다. 인내, 인내,
양심, 마음 챙김. 세상의 형이상학과 슬픔을 제거하십시오. 왜일까요? 우리 때문에.
마음 속에서 잘 행동하고, 숨을 내쉬고, 흡입하는
주문 중 하나를 말하십시오. 그 당시 승려들은 베다
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
1.이 세상에는 우리가 한번도 본 적이없는 곳이 없으며, 우리가 이제까지 있었던 모든 곳은 현실
이 아니며,이 세상에는 결코 토양이 없습니다. 우리가 헤엄쳐 죽기 위해 헤엄쳐 다녔던 나라는 바다의 모래 알갱이 이상이기 때문에 어떤 물방울도 이 육체의 일부가 된 적이 없으며, 국가들을 전혀 세지 않고, 그 해, 수십만 년, 수백만 년이 될 것이기 때문이다.
인체의 첫 번째 발생은 정자가 난자에 들어가고 영혼이 수정 된 것에 의해 발생했기 때문에 정자와 난자에 소유 된
단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 한 다음 그림
을보고 먼저 어머니의 두문자에 모토 크로스와 미끼를 갖도록합시다. 모토크로스와 노새가 충분히 먹이를 먹으면 밖으로 나와 바깥 세상이 눈으로
볼 수있게 할 준비가되었습니다. 안팎.
신체의 모든 부분에 있는 구성 세포 그런 일이 생기면 항상 새로운 것들이 올 것입니다. 그것은 토양이 될 때까지 노화라고 불리며, 어떤 조건이 바뀔 수 있더라도 토양이되는 것과 같은 영향을 미칠 수 있습니다. 바람이 흙을 날려 위치를 바꿨다. 이 에피소드에서 세계의 동물들은
3.5에 따라
죽고 다시 태어납니다.
몸이 먹던 음식은 몸의 일부가 되었고, 몸은 흙과 물의 일부가 되었다.4.그러고 나서
나무
, 즉 대나무 덩어리가 있거나 그 주위에 누군가가 심어졌고, 그 다음에 대나무는 몸의
주체였던 땅으로 뿌리를 내렸다. 그래서 그들은 대나무 싹을 키웠고, 누군가 그들을 팔거나 음식으로 만들었습니다.
5.둘째 성육
신과 2절에서 죽는 자들은 음식을 얻기 위해 대나무 싹의 자녀로 태어난다. 그런 다음 어머니는 대나무 싹 수프를 가져 와서 6을 먹
었습니다.
이 아니며,이 세상에는 결코 토양이 없습니다. 우리가 헤엄쳐 죽기 위해 헤엄쳐 다녔던 나라는 바다의 모래 알갱이 이상이기 때문에 어떤 물방울도 이 육체의 일부가 된 적이 없으며, 국가들을 전혀 세지 않고, 그 해, 수십만 년, 수백만 년이 될 것이기 때문이다.
인체의 첫 번째 발생은 정자가 난자에 들어가고 영혼이 수정 된 것에 의해 발생했기 때문에 정자와 난자에 소유 된
단어를 사용하여 이해하기 쉽도록 한 다음 그림
을보고 먼저 어머니의 두문자에 모토 크로스와 미끼를 갖도록합시다. 모토크로스와 노새가 충분히 먹이를 먹으면 밖으로 나와 바깥 세상이 눈으로
볼 수있게 할 준비가되었습니다. 안팎.
신체의 모든 부분에 있는 구성 세포 그런 일이 생기면 항상 새로운 것들이 올 것입니다. 그것은 토양이 될 때까지 노화라고 불리며, 어떤 조건이 바뀔 수 있더라도 토양이되는 것과 같은 영향을 미칠 수 있습니다. 바람이 흙을 날려 위치를 바꿨다. 이 에피소드에서 세계의 동물들은
3.5에 따라
죽고 다시 태어납니다.
몸이 먹던 음식은 몸의 일부가 되었고, 몸은 흙과 물의 일부가 되었다.4.그러고 나서
나무
, 즉 대나무 덩어리가 있거나 그 주위에 누군가가 심어졌고, 그 다음에 대나무는 몸의
주체였던 땅으로 뿌리를 내렸다. 그래서 그들은 대나무 싹을 키웠고, 누군가 그들을 팔거나 음식으로 만들었습니다.
5.둘째 성육
신과 2절에서 죽는 자들은 음식을 얻기 위해 대나무 싹의 자녀로 태어난다. 그런 다음 어머니는 대나무 싹 수프를 가져 와서 6을 먹
었습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#บุคคลที่มีพระคุณ 3 제네라
[463] 승려들, 사람들, 이 3 속은 살아있는 사람들에게 매우 애호적이며, 3 속은 살아있는
사람들이며, 그 다음에 부처님을 Sharana Dukorn이라고 부릅니다.
승려. 이 사람은 살아있는
사람에게 매우 애호하고 있습니다. 어떤 사람에게 거하는 사람은 사실,이 고통, 이것, 이것, 모든 카 니로스,이 카미니,
모든 이중성,이
사람을 알고 있습니다. 사람은 어떤 사람에게 의지하고, 그 다음 제토비무티, 지혜, 비무티, 안드라
프라데시 제보자를 만든다. 아스와는 오늘날 큰 지혜로 끝나기 때문에 승려
들을 볼 수 없습니다. 이 사람은 사는 사람에게 매우 애호하고 있습니다.
승려, 사람, 3 계보, 그리고 사람들을 매우 애호하는 사람들을보고, 승려
를보고, 우리는이 3 속의 다른 사람들이이 사람에게 매우 후원 할 것이라고 말합니다.
승려들을 보아라, 우리는 말한다, 이 사람은 돌아온다, 즉, 절하고, 일어나고
, 받음으로써 돌아온다. 의복, 음식, 주택 및 의약품을
개인에게 제공하는 것은 쉽지 않습니다.
[463] 승려들, 사람들, 이 3 속은 살아있는 사람들에게 매우 애호적이며, 3 속은 살아있는
사람들이며, 그 다음에 부처님을 Sharana Dukorn이라고 부릅니다.
승려. 이 사람은 살아있는
사람에게 매우 애호하고 있습니다. 어떤 사람에게 거하는 사람은 사실,이 고통, 이것, 이것, 모든 카 니로스,이 카미니,
모든 이중성,이
사람을 알고 있습니다. 사람은 어떤 사람에게 의지하고, 그 다음 제토비무티, 지혜, 비무티, 안드라
프라데시 제보자를 만든다. 아스와는 오늘날 큰 지혜로 끝나기 때문에 승려
들을 볼 수 없습니다. 이 사람은 사는 사람에게 매우 애호하고 있습니다.
승려, 사람, 3 계보, 그리고 사람들을 매우 애호하는 사람들을보고, 승려
를보고, 우리는이 3 속의 다른 사람들이이 사람에게 매우 후원 할 것이라고 말합니다.
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7. Sutthathanang [재산은 믿음이다] 2. 실타낭 [재산은 정경이다] 3. 히리타낭 [재산은 히리이다] 4. 오타파타낭 [재산은 오타파이다] 5. 수타타낭 [재산은 수타이다] 6. 작타낭 [재산은 자카이다]
7. 지혜 타낭 [부는 지혜이다].
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#เหตุการค้าขายได้กําไร 눈 1.Be 수익성
이 없다, 즉,이 제품을 알고, 이것을 구입하고, 이렇게 팔고, 비용이 얼마이며,
이익이 2.Be 똑똑하다는 것은 제품을 쉽게 살 곳을 알고 찾기
어려운 제품이있는 곳에서도 판매하기 위해 간다는 것입니다 3.피난처가 있어도 카디디는 빌릴
곳이 있으며, 아들은 부처님께 물었다.
나의 주들아, 무역의 원인, 동일한
판매는 무엇인가? 일부 상인은 이미 거래를하고 잃어 버렸습니다.
어떤 사람들은 이미 거래를하고 원하는 이익을 얻지 못했고,
어떤 사람들은 이미 거래를하고 원하는
이익을 얻었습니다. 어떤 사람들은 이미 거래를했고, 그들이 원하는 것보다 더 많은 이익을 냈습니다.
부처님은 이렇게
대답하셨습니다. 이 세상 사람들 중 일부는 솜나스로 갔습니다. Pawaranasamna 또는 Pramnath는 요인을 요청할 수 있습니다.
그 페르소나는 어떤 요인을 가지고 있습니까? 그 소나스에게 그
요소를주지 마십시오 또는 그 사람은, 그 자아에서 죽었다면, 이렇게 될 것입니다.
한 사람이 거래하면 손실이 발생합니다.
개인적으로, 어떤 사람들은 솜나에 간다, 그것은 좋다. Pawaranasamna 또는 Pramnath는 요인을 요청할 수 있습니다.
그 사람이 그 요인을 부여해야하는 요소는 무엇입니까? 그 사람은, 만약 그 자존심으로 죽는다면, 이 자아에 도달하게 된다.
어떤 거래가 이루어지면 원하는만큼 수익성이 없습니다.
어떤 사람들은 개인적으로, 어떤 사람들은 사나에 간다, 그것은 좋다. Pawaranasamna 또는 Pramnath는 요인을 요청할 수 있습니다. 그 사람은 그들이 원하는 것보다 더 많은 것을 고려해야 할 요소는 무엇입니까? 그 사람은, 만약 그 자존심에서 죽었다면, 이 자아에 도달하게 된다. 어떤 무역이 종사한다면, 그 무역은 그것이 원하는 것보다 더 수익성이 높을 것이며,
이것은 상인들이 같은
방식으로 거래하게하는 요인입니다. 일부 상인은 이미 거래를하고 잃어 버렸습니다.
어떤 사람들은 이미 거래를하고 원하는 이익을 얻지 못했고,
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곳이 있으며, 아들은 부처님께 물었다.
나의 주들아, 무역의 원인, 동일한
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그 페르소나는 어떤 요인을 가지고 있습니까? 그 소나스에게 그
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한 사람이 거래하면 손실이 발생합니다.
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방식으로 거래하게하는 요인입니다. 일부 상인은 이미 거래를하고 잃어 버렸습니다.
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어떤 사람들은 이미 거래를하고 원하는
이익을 얻었습니다. 어떤 사람들은 이미 거래를했고, 그들이 원하는 것보다 더 많은 이익을 냈습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#แสดงธรรมให้คนป่วยฟัง 시리와티
[787] 한때 아논 경은 벨루반칼란타크니왁스탄
성전에 있었다. Nakhon Rajkrishna 근처에서, 그 당시 Sirivadhat krishna Apath는 심한 열병을 앓았습니다.
시리바하트 크리슈나는 한 남자를 불러 "어서, 사람, 사람, 번영하는 사람. 들어가서 아논 경에게 가서 말씀해 주십시오. 끝났어요. 내 말에 따라, 당신의 두 발을 당신의 머리로 엎드려 엎드려라, 오 주여, 번성하시는 주님.
Sirivadhat Krishna Apath는 심한 열병을 앓았습니다. 그는 두 발, 아논
경을 머리로 엎드려 엎드린다. 그리고 이것을 배우소서, 오 번영하시는 주님, 부디 주 아논
이여. 예의에 의지하고 Siriwat의 집에 들어가십시오. 그 남자는 경례
를 받고 아논 경에게 다가가 그의 주소로 다가갔다. 아논 경배를 드리며 그는 그 구역 중 한 곳에 앉았다
. 그 후에 저는 번영하시는 주님, 오 주님, 아논 주님을 배웠습니다. Sirivadhat Krishna Apath는 심한 열병을 앓았습니다
. 그는 두 발에 머리를 숙이고 공부하라고 명령했다.
이것은 말하기를, 오 주 번영이여, 부디, 주 아논이여, 예의에 의지하고, 시리바다트의 집에 들어가십시오
. [788]아논 경은 어깨를 으쓱하며 말씀을 받아들였다.
아침 그러자 아논 경은 박쥐를 들고 집에
들어가 봉헌한 아사나에 앉아 시리바다트크리슈나에게 물었다:
[789] 보라, 참을성이 있느냐, 너는 여전히 가능한 한 재래식 사람이 될 수 있느냐?
고통이 풀리거나, 재발하지 않거나, 사면이 나타나거나, 재발이 나타나지 않습니까? 시리왓
주께서 대답하시기를, 오 주여, 나는 그것을 견딜 수 없었다.
그것은 여전히 불가능하고, 모든 고통이며, 나는 재발하고, 전혀 저하되지 않으며, 악화가 존재합니다.
[790] A. 두그락. 그것이 바로 그 이유입니다. 당신은 이것을 연구해야합니다 : 우리는 고려하고, 몸의 몸을보고,
인내하고, 화해하고, 의식해야합니다. 세상의 형이상학과 슬픔을 제거하십시오.
Jak은 베다에서 베다를 보는 것을 고려합니다. Chak은 Dharma
에서 마음을 보거나, 인내하고, 의식하고, 의식하는 것을 고려합니다. 부서진 세상에서 형이상학과 슬픔을 제거하십시오.
[791]너희는 이것을 연구해야 한다.
나의 주들아, 다르마는 주님이 주권자를 가지고 계신 4번째 의식입니다.
그리고 나서, 그 다르마는 내 주근깨에 존재하며, 나는 그 다르마에서 분명히 볼 수 있으며, 나는
몸에서 몸을 보며, 인내하고, 양보하고, 의식하는 것을 고려합니다. 부서진 세상에서 형이상학과 슬픔을
없애고 마법의 마법을 보는 것을 고려하십시오. 필연적으로 마음 속의 마음을 보는 것을 고려하십시오 ...
인내, 인내, 의식. [792]오 주여, 번성하시는 분이시여, 그것은 그것의 낮은 부분이시니, 5 주께서 가지신
자니라. 섹터가 표시됩니다. 그러나 나는 아직 그 구절 중 하나를 못했고, 그 구절은 더 이상 그 자체가 아닙니다.
A. Dukorn, 그것은 당신의 작별 인사입니다. 당신은 괜찮 았어, 아나카미, 당신이 알리
기 위해 한 효과, 당신은 그것을했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#เวทนาเกิดเพราะเหตุ
, 아하트, 유기농, 5, 베다 파사
[949]에 거주, 모든 승려,이 5 유기농을 참조하십시오,
이 5 가지는
무엇입니까? [950] 모든 승려들을 보아라,
수킨트리이는 석사의 장소로 파사에 의존한다.
승려들은 육체적으로 편안하고, 편안하다는 것을 알고 있으며, 파사가 행복의 장소이기 때문에 그것이 꺼진다는 것을 알고 있습니다. 파사(Phassa)에서 태어난 베다족은 수킨트리이(Sukhintriy)로, 석사(Suksa)의 위치인 파사(Phassa)에 살고 있다.
[951]모든 고통
의 장소인 파사에 의지하는 모든 승려들을 보라.
공교롭게도, 승려들은 육체적으로 건강하지 못하고, 우리가 육체적으로 편안하지 않다는 것을 알고, 승려들의 위치 때문에 그것을 알고 있습니다.
모든 고통 중에서 그것은 사라졌습니다. [952] 일어나는 모든 고통의
장소
인 파사에 거주하는 모든 승려들이 소멸되고 평화가 사라지는 것을 보라.
Somnassvetna가 일어나고, 승려들은 편안하고, 우리가 편안하다는 것을 알고 있으며, somnassavana가 somnassvetna의 위치이기 때문에 그것이 꺼진다는
것을 알고 있습니다. 파사(Phassa)에서 태어났지만 태어난 베단타는 살아있는
소남불리스트이다. [953] 승려
들을 보라.
토스누스 스베트나가 발생합니다. 승려들은 불안합니다, 아시다시피, 우리는 파사 때문에 편안하지 않습니다.
그것이 슬픔이 나가는 곳입니다. [954]슬픔의 장소
였던 파사 위에 거하던 바사, 곧 태어난 베다들은 소멸되었고, 평화는 사라졌다.
승려들은 무관심하다고 느꼈고, 분명히
우리가 무관심하다고 느꼈다는 것을 알았습니다. 그것이 우베크하드가 소멸되는 곳입니다. [955] 태어난 베다들, 즉 우베카우의 장소였던 파사
에 의존했던 우페카인트리이, 태어난 베다들은 소멸되었고, 평화는 사라졌다.
두 숲을
갈라놓았기 때문에 불이 형성되었다. 필연적으로 마찰에 의해 생성 된 열.
나는 행복이 일어나는 곳인 파사에 거한다. 승려들은 편안했습니다.
얘야, 알다시피, 우리는 편안하다, 알다시피, 행복의 장소 인 파사가 소멸되기 때문에.
태어나지만 파사는 행복의 장소 인 파사에 의존하는 수킨 트리입니다.
내려 가라. 모든 변덕스러운 것은 모든 고통의 장소 인 파사에 의존합니다. 솜나스 등
Sindry는 somnasswatna의 사이트 인 Thessa에 의존합니다. Somnassintriy는 슬픔의 장소로 테사에 의존합니다. Upekkhandry는 Phassa를 위치로 사용합니다.
승려들은 무관심하다고 느꼈고, 분명히
우리가 무관심하다고 느꼈다는 것을 알았습니다. 그것이 우베크하드가 소멸되는 곳입니다. 태어난 베다 그러나 우베카웨드나의 장소인 파사에 의존했던
파사, 우펙카인트리는 소멸되었다. 나는 똑같다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ว่าด้วยการแสดงฤทธิ์
아요쿨라
[1208] 우화 소녀. 아논 경은 제사장을 만나러 갔습니다.
각인하고, 사제를 봉헌하고, 한쪽에 앉으십시오. 그런 다음 그는 주님께 여쭈었습니다.
오 주여, 주들은 번영하셨습니다. 거룩하신 분은 자신이 브라마에게 접근할 수 있다는 것을 아십니까?
힘을 가진 세상, 성취감있는 몸이있는 세상?
거룩하신 분께서 대답하시기를, "아논아, 우리는 성공적인 몸과 마음과 함께 힘으로
브라마 세계에 도달한다는 것을 알고 있다.
아, 오 주여, 번영하시는 분이시여, 그분은 그것을
아십니까? 힘을 가진 브라마, 이 4개의 인물들로 구성된 몸과 함께?
[1209]아논아, 우리는 이 4번째 마하바라트와 함께 모인
몸과 함께 힘으로 브라마 세계에 도달한다는 것을 알고 있다.
거룩하신 분
께서 자신의 성취된 몸과 함께 권능으로 브라마 세계에 접근하실 수 있고, 위대한 부처님으로 구성된 몸과 함께 권능으로 브라마 세계에 접근하실 수 있다는 것을 알고 계시다는
구절, 그림 4는 좋은 것입니다.
기적적으로, 어느 누구도 전에 거기에 없었던 적이 없습니다.
P. 두그라아논 다르마는 기적적이며 다르마댕샤로 구성되어 있습니다.
[1210] 다르마 아논을 보라, 언제든지, 마음은 마음 속에 몸을 두거나, 마음을 몸과 속도
에 내려놓는다.
몸 안에서의 행복, 약속, 약속까지. 당시 타캇의 몸은 평소보다 가볍고 약했다.
[1211] 두그라 아논은 날마다 불타는 철 덩어리처럼 가볍
다.
정상, 평소보다 부드럽고, 평소보다 오래되고, 평소보다 양귀비가 더 많습니다.
마음을 마음 속에 내려 놓거나 마음을 몸으로 내려 놓고 몸의 약속과 약속으로 내려 가십시오. 그 당시.
[1212]몸이 마음 속에 내려앉거나 마음을 몸으로 내려놓고, 몸
의 행복한 약속과 약속으로 내려갈 때마다
아논을 바라보라. 그 당시 타코트의 시신은 육지에서 떠
내려 갔다. 날씨는 어려움없이 방영 될 수 있으며 많은 사람들, 한 사람, 많은 사람들을 보여줄 수 있습니다.
[1213] Dugra anon은 가벼운
원소 감염 인 푹신한 수녀 또는 면화 보풀과 같습니다.
어려움없이 지구에서 공중으로 떠 다니십시오. 나는 언제든지, 내 몸을 내 마음 속에 내려 놓거나
, 마음을 몸에 내려 놓고 약속과 약속으로 물러서십시오. 당시 타캇의 시신은
땅은 아무런 어려움없이 공중으로 올라갈 수 있습니다. 나는 똑같다[
1214]. 그 당시. 타코트의 몸은 육지에서 공중으로 상승 할 수 있습니다.
어려움없이, 그것은 많은 힘을 보여줄 수 있습니다 : 한 사람이 많은 사람이 될 수 있습니다.
사람들은 혼자있을 수 있으며, 전 세계에 물리적 힘을 행사할 수 있습니다.
레시피 종료 2
.
[1215] 모든 승려들, 이티바트 4를 보아라, 이 이티밧 4는 무엇인가? 승려들
그러나이 분야는 번성하며 명상과 pathan sangha로 구성됩니다 ...
[1216]모든 승려들을 보아라, 그들이 번성하였음이라.
그리고 너무나 많은 일들이 행해졌는데, 그것은 이 4
명과 승려들이 알리기 위해 행한 것이었는데, 이는 제토비무티, 비무티의 지혜, 그리고 아시스가 아니었음이니, 이는 그 아시스가 사라졌기 때문이다.
현재, 액세스살다.
최종 수식 3
, 수식 1
, charoen itthibat은 2 개의 결과
[1217]를 기대할 수 있으며, 모든 승려, itthibat 4,이 이티밧 4는 무엇입니까? 승려들
그러나이 분야는 번성하며 명상과 pathan sangha로 구성됩니다 ...
[1218]승려들을 보라, 왜냐하면 그들이 번영하였고, 이티바트 4이
많은 일을 행하였기 때문이며, 승려들은 현재의 아라하트, 또는 아나카미로서 여전히 강한
보유가 있을 때, 두 가지를 바랄 수 있다.
성육신과 탄생에 관하여, P?N?n?n?n?s? W?s a miracle?s?sorry?la?w 그는 우리가 보아야 할 것을 우리에게 보여 주었습니까? 기적적인?s는 더욱 그렇습니다. Dang?ah 이걸 위해 간다 :-) 안장?! 그 때문에, 이와 관련하여. 그녀는 기적적인 것들을 기억해야 하는가? Mai?s는 thakot b?ah?의 매트?a?anon을 가지고 있었다. 안장?! 이 경우, 그것은 다음과 같습니다 : - Vedna Pe?n of Jae?mjae?nggae?thaktakla?w 이렇게 일어 났고, 따라서 그것을 설정합니까? Jae?mjae?nggae?thaktakla?w의 약속 Pe?n이 그렇게 일어났고, 그래서 Lat?w는 그렇게 비밀로 되었다.
m. 14/254/379. 체트와나람의 비유 살라에서.
그녀는 Thakot의 기적적인 것들을 기억했습니다. ᄂ?아 이거. "오 주여, 누가 번성하실까! 제이미재의 베다나 페?n이 한 부분을 가지고 있고, 그래서 그렇게 일어나고, 그래서 그것이 비밀로 가고, 재재ᄀmjae?nggae?phra pu?의 약속 pe?n은 구역을 가지고 있고, 그래서 그것이 일어나고, 그래서 그것이 일어나고, 그래서 그것이 비밀로 간다, 재재의 구세주 페?n?mjae?nggae?phra pu?가 부분을 가지고 있고, 그래서 그것이 일어나고, 그래서 그것이 일어나고, 그래서 그것이 일어나고, 심지어 어디서나,
일어난다; 그것은 구멍입니까?분명히 어느 너바나에 따르면 너바나. 너바나에 따른 Ru?nirvana?w
__ s. 21/47/35. 바살 브라민? 대나무 정원?, 라즈크리슈나?. 2. 그는 마음이 생각하도록 강요하고 있습니까 ?? 3. 팔리 멀프리야 포뮬러 뮤엠 12/10/9.
156 구절에서 불교 역사 - 제 3
부 , 그것은 아니에요?니르바나 마이에 헌신?니르바나 마이에 헌신?니르바나 마이에 헌신?니르바나 마이에 헌신?니르바나 마이에 대한 헌신?니르바나 마이에 의해 헌신했다?"Nirvana는 우리에게 속한다"에 헌신
, 마이는 니르바나에서 루를 즐긴다. B?ah 이것은 너바나의 원인 때문입니다 ?s?s thakot가 구멍을 철저하게 정의하는 것?w. 스님, T. ! 그것은 구멍입니까?분명히 어느 너바나에 따르면 너바나. 너바나에 따르면 Ru?nirvana?s 명백한?ng?w 그것은 아니에요?너바나, 마이에 대한 헌신을하는?너바나에 대한 헌신을하는, 마이?너바나에 의해 헌신을하는, 마이?헌신을하는?", 마이?즐기는?너바나에서 방황하는 루?방황. B?ah 이것은 rile의 원인 때문에? 그리고 국가가 있기 때문에, Pe?ns?s 때 그런 이유로, Thakot는 ru?anutram sambodhiyana라고 말했습니다, 왜냐하면 모든 정욕이 사라졌기 때문입니다. 소멸되고, 포기되고, 쟁기질 당했습니까?, 다음과 같이 모든면에서 철회되었습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마의 위치에, 길고 길지 않다.
[770] 공식의 초기 이야기는 동일하다. 바타라 경은 한쪽에 앉아 아논 경
에게 물었다:
[771] 보라, 아논 씨, 그 요인의 원인은 무엇인가? 다르마 제공 기계가 있습니다.
그리 길지는 않지만, 부처님이 돌아가셨을 때, 그리고 그 원인은 무엇입니까? 부처님이 돌아가셨을
때 다르마 다르마는 얼마나 오래 서 있습니까?
아논 경은 말했다, "글쎄, 바타차랴. 그는 사려 깊었습니다. 날카롭다. 등산가가 물었다
. 이상적으로, 그는 이것을 물었다, dukorn, Anon, 원인은 무엇 이었습니까?
Dharma Dharma는 부처님이 너바나를 돌아가 셨을 때 오랫동안 위치 할 수 없으며 그 원인은 요인입니다.
다르마 기부 기계는 부처님이 돌아가시면 오래 서 있습니다.
B. 그게 다야.
[772]A. 늙은 자를 보라, 사람이 번성하지 아니함이니라. 그것은
의식, 후원, 4, 그래서 다르마는 부처님이 이미 너바나를 돌아가셨을 때, 그리고 그 사람이 번성했기 때문에
오랫동안 위치 할 수 없습니다. 그래서 의식 4, 다르마는 오래 서 있으며, 부처님
이 너바나로 넘어 갔을 때, 의식 4는 무엇입니까? 이 분야의 승려들은 시체를 보는 것을 고려하십시오.
육체적, 인내, 양심, 마음 챙김. 세계의 형이상학과 슬픔을 없애고, 생각하고
, 주문의 마법을보십시오. 필연적으로 마음 속의 마음을 보는 것을 고려합니다 ...
인내, 인내, 의식. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 늙은 당신을 보아라.
사람은 번성하지 않습니다. 의식인 것은 별로 행해지지 않는다, 이 4와 그래서 다르마는 오랫동안 위치 할 수 없습니다.
그리고 사람이 번영했고, 너무 많은 일을 해왔기 때문에, 의식
, 후원, 4 이들과 다르마 다르마는 오랫동안 위치해 왔습니다.
[773]한때 아논 경과 바타 경은 근처
쿠쿠타람에 있었다. 그 당시 바타라 경은 저녁에 화합물을 떠났습니다. 아논 경에게 다가가 연설
하고 그에게 말했다. 서로를 기억하기에 충분한 연설을 한 후, 그들은 그 자리에 앉았습니다.
측면 섹션이어야합니다. 그러자 나는 아논 경에게 물었다:
[774] 보라, 아논 씨, 그 요인의 원인은 무엇인가? 다르마
가 악화되는 원인은 원인이며, 원인은 요인입니다. 다르마는 퇴화되지 않습니까?
아논 경은 말했다, "글쎄, 바타차랴. 그는 사려 깊었습니다. 날카롭다. 등산가
Q. 글쎄요, 그는 이렇게 물었습니다, "그 이유는 무엇입니까? 기계 만들기
원인은 요인입니다. 다르마는 퇴화하지 않습니다.
B. 그게 다야. [775]A. 늙은 자를 보아라, 사람이 번성하지 아니함이니라.
그리고 사람이 번영했기 때문에, 너무 많은 일을했기 때문에,
의식은 4
를 수행했습니다. 그래서 다르마는 퇴화하지 않는데, 스튜어트 4의 문제점은 무엇인가? 이 분야의 승려들은 육체
를 육체적이고, 인내하고, 화해하고, 의식적이라고 생각합니다. 부서진 세상에서 형이상학과 슬픔을 없애고, 생각하고
, 주문의 마법을보십시오. 마음 속의 마음이 살아있는 것을 보는 것을 고려하십시오 ... 인내심이 있습니다.
잉태되고, 의식하십시오. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 사람이 번영하지 않고, 많은 일을하지 않기 때문에, 의식 4 이들과 다르마는 사람이
번영했기 때문에 타락하고, 너무 많은
일을했으며, 의식 4 이들과 다르마는 타락하지 않기 때문에 늙은 당신을 보아라.
[770] 공식의 초기 이야기는 동일하다. 바타라 경은 한쪽에 앉아 아논 경
에게 물었다:
[771] 보라, 아논 씨, 그 요인의 원인은 무엇인가? 다르마 제공 기계가 있습니다.
그리 길지는 않지만, 부처님이 돌아가셨을 때, 그리고 그 원인은 무엇입니까? 부처님이 돌아가셨을
때 다르마 다르마는 얼마나 오래 서 있습니까?
아논 경은 말했다, "글쎄, 바타차랴. 그는 사려 깊었습니다. 날카롭다. 등산가가 물었다
. 이상적으로, 그는 이것을 물었다, dukorn, Anon, 원인은 무엇 이었습니까?
Dharma Dharma는 부처님이 너바나를 돌아가 셨을 때 오랫동안 위치 할 수 없으며 그 원인은 요인입니다.
다르마 기부 기계는 부처님이 돌아가시면 오래 서 있습니다.
B. 그게 다야.
[772]A. 늙은 자를 보라, 사람이 번성하지 아니함이니라. 그것은
의식, 후원, 4, 그래서 다르마는 부처님이 이미 너바나를 돌아가셨을 때, 그리고 그 사람이 번성했기 때문에
오랫동안 위치 할 수 없습니다. 그래서 의식 4, 다르마는 오래 서 있으며, 부처님
이 너바나로 넘어 갔을 때, 의식 4는 무엇입니까? 이 분야의 승려들은 시체를 보는 것을 고려하십시오.
육체적, 인내, 양심, 마음 챙김. 세계의 형이상학과 슬픔을 없애고, 생각하고
, 주문의 마법을보십시오. 필연적으로 마음 속의 마음을 보는 것을 고려합니다 ...
인내, 인내, 의식. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 늙은 당신을 보아라.
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그리고 사람이 번영했고, 너무 많은 일을 해왔기 때문에, 의식
, 후원, 4 이들과 다르마 다르마는 오랫동안 위치해 왔습니다.
[773]한때 아논 경과 바타 경은 근처
쿠쿠타람에 있었다. 그 당시 바타라 경은 저녁에 화합물을 떠났습니다. 아논 경에게 다가가 연설
하고 그에게 말했다. 서로를 기억하기에 충분한 연설을 한 후, 그들은 그 자리에 앉았습니다.
측면 섹션이어야합니다. 그러자 나는 아논 경에게 물었다:
[774] 보라, 아논 씨, 그 요인의 원인은 무엇인가? 다르마
가 악화되는 원인은 원인이며, 원인은 요인입니다. 다르마는 퇴화되지 않습니까?
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Q. 글쎄요, 그는 이렇게 물었습니다, "그 이유는 무엇입니까? 기계 만들기
원인은 요인입니다. 다르마는 퇴화하지 않습니다.
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그리고 사람이 번영했기 때문에, 너무 많은 일을했기 때문에,
의식은 4
를 수행했습니다. 그래서 다르마는 퇴화하지 않는데, 스튜어트 4의 문제점은 무엇인가? 이 분야의 승려들은 육체
를 육체적이고, 인내하고, 화해하고, 의식적이라고 생각합니다. 부서진 세상에서 형이상학과 슬픔을 없애고, 생각하고
, 주문의 마법을보십시오. 마음 속의 마음이 살아있는 것을 보는 것을 고려하십시오 ... 인내심이 있습니다.
잉태되고, 의식하십시오. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 사람이 번영하지 않고, 많은 일을하지 않기 때문에, 의식 4 이들과 다르마는 사람이
번영했기 때문에 타락하고, 너무 많은
일을했으며, 의식 4 이들과 다르마는 타락하지 않기 때문에 늙은 당신을 보아라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ภิกษุยังศีลให้บริสุทธ์ยังไม่ได้, 가서 부처님
카르마,
bhikku sutra를 요청하십시오.
의식의 성장에 관하여, 4 섹션 3
[685]에 의해. 교황청은 체트완 성전에 있습니다. 그의
수도원 비극적이게도, TheRavada 근처의 백만장자. 한 스님이 스님에게 다가왔다.
각인되고, 봉헌되고, 한쪽에 앉았다. 그런 다음 그는 주님께 절했습니다.
[686]나의 주들아, 제발 브로가스를 줘.
내가 들었던 짧은 다르마를 보여줘. 군중에서 벗어날 수있는 유일한 사람이 되십시오.
무모하고, 인내하고, 단호합니다. 거룩하신 분께서 말씀하시기를, 이 세상의 어떤 사람들이여, 우리를 이렇게 초대하시며, 우리가 다르마를 말할 때,
오직 따르는 것만이 우리에게 중요합니다.
스님은 오 주님, 번영하시는 분께 간청했습니다. 교황청이 다르마를 보여줘서
나를 축약하십시오. Sukhot이 나에게 간단한 Dharma를 보여 주시기를 바랍니다. 나는 교황청의 잠언의 본문에 관한 모든 것을 알아
야한다. 나는 속담의 상속자가 되어야 한다.
[687] P. Dukorn, 승려. 그것이 바로 그 이유입니다. 그녀는 여전히 순수하게 사랑합니다.
첫째, 사랑의 교훈
은 무엇인가? 그녀는 캐논에 의존합니다. 그것은 이미 캐논에 있습니다.
[688] 또한 수도사들을 보라.
그녀는 시체를 안으로보고 있습니다. 인내, 인내, 의식.
세상의 형이상학과 슬픔을 없애고,1 바깥에서 몸 안에 있는 몸을 보는 것을 고려해 보십시오. 인내, 인내
, 의식. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 1 시체를 보는 것을 고려하십시오.
육체적으로, 안팎으로. 인내, 인내, 의식. 세계의
형이상학과 슬픔을 없애고 내면의 베다에서 마술을 보는 것을 고려하십시오. 외부 베다에서 마법을 보는 것을 고려하십시오 ...
내면의 마음 속에서 마음을 보는 것을 고려하십시오. ...합니다
외적인 마음에서 마음을 보는 것을 고려해 본다. 마음 속의 마음을 안팎으로 보는 것을 고려해 본다. 고려하다.
내면의 다르마에서 다르마를보고, 인내하고, 자만하고, 의식하고, 형이상학과
슬픔을 제거하십시오. 부서진 세상에서 외부의 다르마를 고려하십시오. 인내, 인내, 양심 및 인내.
세상의 형이상학과 슬픔을 없애라.1 달마를 내부적으로나 외부적으로 생각해 보십시오. 했다
인내, 양보, 마음 챙김. 1. [689] 승려들을 보라, 언제?
그녀는 캐논에 의존합니다. 그것은 이미 섹션 3에 의해이 4
차크라 캐논에 위치하고 있습니다. 그러면. 그녀는 모든 종류의 자선 단체에서 번영을 희망했습니다.
밤낮으로 안작이 도착했다.
[690] 그 때, 승려들은 존경했다. 은인의 속담을 기뻐하고, 아사나
에서 나오고, 은인의 구세주를 바치고, 프라탁신을 행하고, 떠나라. 그녀는 무모하고, 인내하고, 단호한 유일한 사람입니다. 위대한
독신의 궁극으로 만드는 데 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 위대한
지혜로, 그것을 원함으로써 사제로 성임된 굴 아들들이 현재 자신들이 손을 내밀고, 나라가 끝났고, 독신이 끝났으며, 해야 할 일
이며, 이 존재를 위한 다른 일은 거기에 없으며, 스님은 아라하트 중 하나라는 것을 분명히 알고 있다. 숫자로.
모든 아하트.
화학식 3 종료
카르마,
bhikku sutra를 요청하십시오.
의식의 성장에 관하여, 4 섹션 3
[685]에 의해. 교황청은 체트완 성전에 있습니다. 그의
수도원 비극적이게도, TheRavada 근처의 백만장자. 한 스님이 스님에게 다가왔다.
각인되고, 봉헌되고, 한쪽에 앉았다. 그런 다음 그는 주님께 절했습니다.
[686]나의 주들아, 제발 브로가스를 줘.
내가 들었던 짧은 다르마를 보여줘. 군중에서 벗어날 수있는 유일한 사람이 되십시오.
무모하고, 인내하고, 단호합니다. 거룩하신 분께서 말씀하시기를, 이 세상의 어떤 사람들이여, 우리를 이렇게 초대하시며, 우리가 다르마를 말할 때,
오직 따르는 것만이 우리에게 중요합니다.
스님은 오 주님, 번영하시는 분께 간청했습니다. 교황청이 다르마를 보여줘서
나를 축약하십시오. Sukhot이 나에게 간단한 Dharma를 보여 주시기를 바랍니다. 나는 교황청의 잠언의 본문에 관한 모든 것을 알아
야한다. 나는 속담의 상속자가 되어야 한다.
[687] P. Dukorn, 승려. 그것이 바로 그 이유입니다. 그녀는 여전히 순수하게 사랑합니다.
첫째, 사랑의 교훈
은 무엇인가? 그녀는 캐논에 의존합니다. 그것은 이미 캐논에 있습니다.
[688] 또한 수도사들을 보라.
그녀는 시체를 안으로보고 있습니다. 인내, 인내, 의식.
세상의 형이상학과 슬픔을 없애고,1 바깥에서 몸 안에 있는 몸을 보는 것을 고려해 보십시오. 인내, 인내
, 의식. 세상의 형이상학과 슬픔을 없애고, 1 시체를 보는 것을 고려하십시오.
육체적으로, 안팎으로. 인내, 인내, 의식. 세계의
형이상학과 슬픔을 없애고 내면의 베다에서 마술을 보는 것을 고려하십시오. 외부 베다에서 마법을 보는 것을 고려하십시오 ...
내면의 마음 속에서 마음을 보는 것을 고려하십시오. ...합니다
외적인 마음에서 마음을 보는 것을 고려해 본다. 마음 속의 마음을 안팎으로 보는 것을 고려해 본다. 고려하다.
내면의 다르마에서 다르마를보고, 인내하고, 자만하고, 의식하고, 형이상학과
슬픔을 제거하십시오. 부서진 세상에서 외부의 다르마를 고려하십시오. 인내, 인내, 양심 및 인내.
세상의 형이상학과 슬픔을 없애라.1 달마를 내부적으로나 외부적으로 생각해 보십시오. 했다
인내, 양보, 마음 챙김. 1. [689] 승려들을 보라, 언제?
그녀는 캐논에 의존합니다. 그것은 이미 섹션 3에 의해이 4
차크라 캐논에 위치하고 있습니다. 그러면. 그녀는 모든 종류의 자선 단체에서 번영을 희망했습니다.
밤낮으로 안작이 도착했다.
[690] 그 때, 승려들은 존경했다. 은인의 속담을 기뻐하고, 아사나
에서 나오고, 은인의 구세주를 바치고, 프라탁신을 행하고, 떠나라. 그녀는 무모하고, 인내하고, 단호한 유일한 사람입니다. 위대한
독신의 궁극으로 만드는 데 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 위대한
지혜로, 그것을 원함으로써 사제로 성임된 굴 아들들이 현재 자신들이 손을 내밀고, 나라가 끝났고, 독신이 끝났으며, 해야 할 일
이며, 이 존재를 위한 다른 일은 거기에 없으며, 스님은 아라하트 중 하나라는 것을 분명히 알고 있다. 숫자로.
모든 아하트.
화학식 3 종료
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Ekou Majjo Ajjeti Ekou Chaite Kule
Sangyokpramateu Sambhoka Sappaninang
은 혼자 죽을 것이고, 혼자
태어날 것입니다, 동물의 관계, 그것은
단지
입니다!
Sangyokpramateu Sambhoka Sappaninang
은 혼자 죽을 것이고, 혼자
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단지
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
스님이 명상에서 번창한다면, 잠깐이라도 손가락을 찔러 라. 우리가 말하건대, 이 스님은 선지자의 가르침에 따라 샨과 멀어지지 않았습니다
. 설교를 따르십시오. 아니요, 저는 감독
입니다. 그렇게 많은 일을 하는 사람들에게 말하기가 아플 것이다.
. 설교를 따르십시오. 아니요, 저는 감독
입니다. 그렇게 많은 일을 하는 사람들에게 말하기가 아플 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#พระพุทธเจ้าพยากรณ์ว่า 미래의 승려들 그는 그리 비극적이지 않았습니다.
비극의 장소로서의 비극적 인 동물 순수하게보다는 비극의 장소로서 비극적이지 않은 소수의 동물들
이 있습니다. 비극적 인
동물 독창성으로 인내심을 갖기 시작했습니다. 소수가 있습니다. 비극적 인 동물은 본질적으로 인내하기
시작하지 않습니다.
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시작하지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
3회
#พระพุทธเจ้าบอกให้ภิกษุเจริญสมถะวิปัสนา Papanic Formula 1
[458] 모든 승려들, 세 가지로 구성된 상인들은 상품
을 얻거나 획득 한 상품을 만들어서는 안됩니다. 주님 3은 스님
, 이 세상의 상인입니다. 아침 시간은 일에 대한 예의가 아닙니다. 정오 시간은 조직
되지 않습니다. 저녁 시간은 예의에 의해 조직되지 않으며, 모든 승려, 작곡하는 상인을보십시오.
이 3 가지는 폭발하지 않은 상품을 얻거나 결과 상품을 곱할 수 없어야합니다.
나는 세 명의 다르마로 구성된 모든 승려들, 승려들을 바라보며, 나는 달성 할 수없는 사랑을
얻거나 이미 달성 된 자선 단체를 더 번영하게해서는 안되는 동일하다. Dharma
3은이 분야의 승려, dukorn, 승려입니다. 아침 시간은기도하고, 명상하고, 비전하고,
존경하지 않습니다. 정오에, 정중하게 기도하고, 명상하고, 환상을 마십시오. 저녁 시간은 기도하고, 묵상하고, 환상을 보며, 정중하게
기도하지 않습니다. 이 세 가지 다르마를 구성하는 승려--- 승려들을 보아라.이 승려들은 아직 다르마의 자선을 얻지 못하도록되어 있습니다.
그것은 달성되지 않으며, 이미 달성 된 자선 단체를 번성시키기 위해 만들어지지 않습니다. 승려들, 상인들
을보십시오. 이 3 개의 실체를 구성하는 사람들은 폭발하지 않은 상품을 받거나 결과 상품을
더 많이 만들 자격이 있습니다. 3. 이 세상에서 당신은 무엇입니까, dukorn, 승려, 상인? 아침 시간이 조직됩니다.
정오 제공. 저녁 시간은 일에 대한 예의입니다.
이 세 가지를 구성하고 아직 획득하지 못한 상품을 받거나 이미 획득 한 상품을 만들 자격이있는 상인
인 모든 승려를보십시오. 나는 모든 승려들, 작곡하는 승려들을 본다.
3 다르마스 역시 아직 달성되지 않았거나 행해지지 않은 사랑을 얻을 자격이 있습니다.
Dharma 3을 번성시키기 위해 이미 달성 된 자선 단체는 자선 단체, dukorn, 승려, 승려입니다.
이 분야에서. 아침 시간, 기도, 명상, 환상, 정중하게. 정오에, 존경심으로 비전 명상을기도하고, 저녁기도 명상, 존경심으로 비전 명상을하고,이 세 가지 다르마
를 구성하는 모든 승려를보고, 달성 할 수없는 자선 단체를 얻거나 이미 달성 된 자선 단체를 더 번영하게 만들 자격이 있습니다. 증권 시세 표시기
#พระพุทธเจ้าบอกให้ภิกษุเจริญสมถะวิปัสนา Papanic Formula 1
[458] 모든 승려들, 세 가지로 구성된 상인들은 상품
을 얻거나 획득 한 상품을 만들어서는 안됩니다. 주님 3은 스님
, 이 세상의 상인입니다. 아침 시간은 일에 대한 예의가 아닙니다. 정오 시간은 조직
되지 않습니다. 저녁 시간은 예의에 의해 조직되지 않으며, 모든 승려, 작곡하는 상인을보십시오.
이 3 가지는 폭발하지 않은 상품을 얻거나 결과 상품을 곱할 수 없어야합니다.
나는 세 명의 다르마로 구성된 모든 승려들, 승려들을 바라보며, 나는 달성 할 수없는 사랑을
얻거나 이미 달성 된 자선 단체를 더 번영하게해서는 안되는 동일하다. Dharma
3은이 분야의 승려, dukorn, 승려입니다. 아침 시간은기도하고, 명상하고, 비전하고,
존경하지 않습니다. 정오에, 정중하게 기도하고, 명상하고, 환상을 마십시오. 저녁 시간은 기도하고, 묵상하고, 환상을 보며, 정중하게
기도하지 않습니다. 이 세 가지 다르마를 구성하는 승려--- 승려들을 보아라.이 승려들은 아직 다르마의 자선을 얻지 못하도록되어 있습니다.
그것은 달성되지 않으며, 이미 달성 된 자선 단체를 번성시키기 위해 만들어지지 않습니다. 승려들, 상인들
을보십시오. 이 3 개의 실체를 구성하는 사람들은 폭발하지 않은 상품을 받거나 결과 상품을
더 많이 만들 자격이 있습니다. 3. 이 세상에서 당신은 무엇입니까, dukorn, 승려, 상인? 아침 시간이 조직됩니다.
정오 제공. 저녁 시간은 일에 대한 예의입니다.
이 세 가지를 구성하고 아직 획득하지 못한 상품을 받거나 이미 획득 한 상품을 만들 자격이있는 상인
인 모든 승려를보십시오. 나는 모든 승려들, 작곡하는 승려들을 본다.
3 다르마스 역시 아직 달성되지 않았거나 행해지지 않은 사랑을 얻을 자격이 있습니다.
Dharma 3을 번성시키기 위해 이미 달성 된 자선 단체는 자선 단체, dukorn, 승려, 승려입니다.
이 분야에서. 아침 시간, 기도, 명상, 환상, 정중하게. 정오에, 존경심으로 비전 명상을기도하고, 저녁기도 명상, 존경심으로 비전 명상을하고,이 세 가지 다르마
를 구성하는 모든 승려를보고, 달성 할 수없는 자선 단체를 얻거나 이미 달성 된 자선 단체를 더 번영하게 만들 자격이 있습니다. 증권 시세 표시기
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#พระบวชใหม่, 네 번째
기지를 염두에 두자. 고슬로 요리법
의식의 성장에 관하여, 4
[691]. 제사장은 Urn이라는 브라흐마나캄에
있다. [692] 승려들은 승려들 등을 부르며 부처님께 이렇게 말하였다:
모든 승려들, 새로 온 승려들, 성임된 자들, 사제들, 사제들, 새로 온 자들, 성직자들, 사제들, 사제들, 사제들, 새로운 이들, 승려들, 새로 온 자들, 새로 온 자들, 사제들, 새로 온 자들, 승려들, 새로 온 자들, 새로운 이민자들, 새로 온 자들, 승려들,
새로운 이들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들, 사제들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들, 수도사들, 새로운 자들
, 사제들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들을 보라.
그녀의 몸에있는 시체를보고, 인내하고, 양보를하는 것을
고려하십시오. 튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 강한 마음을 가지고 있으며, 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있으며, 현실에 따라 몸을
알고, 베다에서 마술을 보는 것을 고려하는 다르마가 있습니다. 현실에 따라 마법을 알고, 고려
하고, 마음 속의 마음을 보는 것... 다르마의 다르마를 생각해보십시오. 인내심이 있습니다.
양보가 있습니다. 튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 확고한 마음을 가지고 있으며, 단 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있으며, 그에 따라 다르마를 알 수있는 다르마가 있습니다.
[693]모든 승려들을, 심지어 여전히 세카르에 있는 승려들조차도 아직 아라하트의 욕망을 얻지 못하였다.
위대한 요가에서, 사람은 몸의 몸, 인내 및 양보를 고려합니다.
튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 강한 마음을 가지고 있으며, 하나의 감정적 인 마음을 가지고, 육체적 인 인식을 결정하고, 고려
하고, 베다의 마법을보고있는 다르마가 있습니다. 마음을 아는 것을 결정하고, 마음 속에서 마음을 보는 것을 고려하기 위해
... 인내, 양보.
[694]모든 승려들, 심지어 사도들인 승려들까지도 독신이 끝나는 것을 보라.
해 봤어요. 부담이 사라졌습니다. 질서에 의해, 인도
할 상가의 끝이 자신에게 유익이 있으며, 그런 다음, 당신이 그것을 좋아함으로써 그것을 알기 때문에, 몸 안의 몸을 보고, 인내심을 갖는 것을 고려해보자
. 양보가 있습니다. 싹트고, 맑은 마음을 가지고 있고, 확고한 마음을 가지고 있고, 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있고, 몸에서 헤어지고, 베다에서 마술을 보는 것을
고려하는 다르마가 있습니다. 마음에서 이별하고, 마음 속의 마음을 보는 것을 고려해보십시오 ...
인내, 양보.
[695] 모든 승려들, 새로 온 승려들, 성임된 승려들, 성임된 이들, 얼마 전에 막 다르마
에 온 것을 보라.
그녀가 남부동맹에 주어야 할 이 규율은 의식의 배양에 위치하고, 유지되어야 하며, 4
이것들이 있어야 한다.
기지를 염두에 두자. 고슬로 요리법
의식의 성장에 관하여, 4
[691]. 제사장은 Urn이라는 브라흐마나캄에
있다. [692] 승려들은 승려들 등을 부르며 부처님께 이렇게 말하였다:
모든 승려들, 새로 온 승려들, 성임된 자들, 사제들, 사제들, 새로 온 자들, 성직자들, 사제들, 사제들, 사제들, 새로운 이들, 승려들, 새로 온 자들, 새로 온 자들, 사제들, 새로 온 자들, 승려들, 새로 온 자들, 새로운 이민자들, 새로 온 자들, 승려들,
새로운 이들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들, 사제들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들, 수도사들, 새로운 자들
, 사제들, 승려들, 새로 온 자들, 사제들을 보라.
그녀의 몸에있는 시체를보고, 인내하고, 양보를하는 것을
고려하십시오. 튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 강한 마음을 가지고 있으며, 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있으며, 현실에 따라 몸을
알고, 베다에서 마술을 보는 것을 고려하는 다르마가 있습니다. 현실에 따라 마법을 알고, 고려
하고, 마음 속의 마음을 보는 것... 다르마의 다르마를 생각해보십시오. 인내심이 있습니다.
양보가 있습니다. 튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 확고한 마음을 가지고 있으며, 단 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있으며, 그에 따라 다르마를 알 수있는 다르마가 있습니다.
[693]모든 승려들을, 심지어 여전히 세카르에 있는 승려들조차도 아직 아라하트의 욕망을 얻지 못하였다.
위대한 요가에서, 사람은 몸의 몸, 인내 및 양보를 고려합니다.
튀어 나오고, 맑은 마음을 가지고 있고, 강한 마음을 가지고 있으며, 하나의 감정적 인 마음을 가지고, 육체적 인 인식을 결정하고, 고려
하고, 베다의 마법을보고있는 다르마가 있습니다. 마음을 아는 것을 결정하고, 마음 속에서 마음을 보는 것을 고려하기 위해
... 인내, 양보.
[694]모든 승려들, 심지어 사도들인 승려들까지도 독신이 끝나는 것을 보라.
해 봤어요. 부담이 사라졌습니다. 질서에 의해, 인도
할 상가의 끝이 자신에게 유익이 있으며, 그런 다음, 당신이 그것을 좋아함으로써 그것을 알기 때문에, 몸 안의 몸을 보고, 인내심을 갖는 것을 고려해보자
. 양보가 있습니다. 싹트고, 맑은 마음을 가지고 있고, 확고한 마음을 가지고 있고, 하나의 감정적 인 마음을 가지고 있고, 몸에서 헤어지고, 베다에서 마술을 보는 것을
고려하는 다르마가 있습니다. 마음에서 이별하고, 마음 속의 마음을 보는 것을 고려해보십시오 ...
인내, 양보.
[695] 모든 승려들, 새로 온 승려들, 성임된 승려들, 성임된 이들, 얼마 전에 막 다르마
에 온 것을 보라.
그녀가 남부동맹에 주어야 할 이 규율은 의식의 배양에 위치하고, 유지되어야 하며, 4
이것들이 있어야 한다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
너바나 부바네스와르
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#พระกายพระผู้มีพระภาคแก่แล้ว 노인성 단락 5,
노인 공식
.
[962] 나는 이미 이것을 소멸시켰다.
마침표입니다. 제사장은 어머니 비제이 미하르 부인의 성에 있었다. 안으로
그 당시 교황청은 저녁에
성소를 떠나 프라짐 방향
에서 빛나는 태양 아래 태양에 앉아 있었다. 아논은 명령의 면전으로 가서 자신을 기사단에 바쳤다. 그는 손바닥으로 은인의 몸을
쥐어짜고 마사지하면서, 번영하시고 기적적이신 주님, 그곳에 가본 적이 없다고 말했다
.963) 오 주님. 이번에는 카비완 경의
거룩하신 분은 이전처럼 거룩하지 않으시다. 체격은 나선형으로 주름이 잡히고 몸은 고개를 숙였다.
앞으로, 유기 가변성, 즉, 안과, 소타. 가나 시바
[964]거룩하신 분께서 두그라아논에게 말씀하셨다.
그거에요. 노인 다르마는 필연적으로
젊음, 다르마, 질병이 없으며, 죽음은 삶에 있으며, 피부는 없습니다.
이전처럼 순수한, 체격은 나선형으로 구겨졌고, 몸은 앞으로 구부러졌고,
몸은 앞으로 슬럼프되었습니다. 유기 워프는 안과 소타입니다. [965] 예언자의 가나 시바 가이 (Ghana Shiva Guy)가 나타난다.
이제 이 속담은 끝났으니 끝났습니다.
주문은 계속되었습니다
. 당신에게, 사악한 늙은이에게. 당신에게, 당신의 피부를 만드는 늙음.
짓밟히십시오. 그것은 즐거운 그림입니다, 그것은 오래되었을 것입니다. 사람이 살아야 한다 하더라도, 그는 백 년 동안 살
수 있다(그는 죽음을 면할 수 없다). 모든 동물은 사망자가 있습니다.
죽음의 페이지는 아무것도 생략하지 않습니다, 그것은 모두 끝났습니다
. 최종 화학식 1
노인 공식
.
[962] 나는 이미 이것을 소멸시켰다.
마침표입니다. 제사장은 어머니 비제이 미하르 부인의 성에 있었다. 안으로
그 당시 교황청은 저녁에
성소를 떠나 프라짐 방향
에서 빛나는 태양 아래 태양에 앉아 있었다. 아논은 명령의 면전으로 가서 자신을 기사단에 바쳤다. 그는 손바닥으로 은인의 몸을
쥐어짜고 마사지하면서, 번영하시고 기적적이신 주님, 그곳에 가본 적이 없다고 말했다
.963) 오 주님. 이번에는 카비완 경의
거룩하신 분은 이전처럼 거룩하지 않으시다. 체격은 나선형으로 주름이 잡히고 몸은 고개를 숙였다.
앞으로, 유기 가변성, 즉, 안과, 소타. 가나 시바
[964]거룩하신 분께서 두그라아논에게 말씀하셨다.
그거에요. 노인 다르마는 필연적으로
젊음, 다르마, 질병이 없으며, 죽음은 삶에 있으며, 피부는 없습니다.
이전처럼 순수한, 체격은 나선형으로 구겨졌고, 몸은 앞으로 구부러졌고,
몸은 앞으로 슬럼프되었습니다. 유기 워프는 안과 소타입니다. [965] 예언자의 가나 시바 가이 (Ghana Shiva Guy)가 나타난다.
이제 이 속담은 끝났으니 끝났습니다.
주문은 계속되었습니다
. 당신에게, 사악한 늙은이에게. 당신에게, 당신의 피부를 만드는 늙음.
짓밟히십시오. 그것은 즐거운 그림입니다, 그것은 오래되었을 것입니다. 사람이 살아야 한다 하더라도, 그는 백 년 동안 살
수 있다(그는 죽음을 면할 수 없다). 모든 동물은 사망자가 있습니다.
죽음의 페이지는 아무것도 생략하지 않습니다, 그것은 모두 끝났습니다
. 최종 화학식 1
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ผู้เห็นอริยะสัจสี่ดีแล้ว, 나는 누군가의 수사학을 만족시키지 않을 것이고, 단지 그것이 다른
것이라고 가정 해 봅시다. 바티칸 요리법
그것이 무엇인지 정확히 아는 사람.
[1724] 승려들 중 한 명인 모든 승려들을 보면, 이것이 고통 등이라는 것을
분명히 알고 있으며, 수사학이 필요한 모든 카니로스 카미니 반감, 심지어 수사학이 필요한 솜나스 또는 브라민조차도 주권자, 구세주에게 고통받지 않는 사람
. 말씀을 구하고, 굴의 방향에서 오십시오. 방향... 탁신, 스님의 담론이 해제
되기를 바라면서. 승려들은 그 솜나스 또는 브라민에 의해 두려워하거나 흔들립니다.
유나이티드여, 이 구절은 가질 수 있는 위치가 아니며, 모놀리스와 같습니다.16 팔꿈치, 그 모놀리스는 뿌리가 깊습니다.
아래에는 팔꿈치 8 개, 팔꿈치 8 개가 있지만 강한 비오는 바람이 장뇌 방향으로 불고 있습니다. 방향...
뿌리가 깊
기 때문에, 그가 너무 잘 묻어 놓은 단일체 때문에, 나, 어떤 승려라도 이것이 고통 스럽다는 것을 알게 될 것입니다.
이것은 모두 카니로스 카미니 파타, 심지어 수사학을 원하는 솜나 또는 브라민들입니다. 연설을 찾는 사람은 부라파의 방향에서
나와야 한다. 방향... 탁신, 스님의 안과가 사하다르에 의해 그 솜나 또는 브라민에게 겁을 주거나 흔들리기를 바라면서. 그게 아니야.
있어야 할 직책 그래서 귀족 4를 보았기 때문입니다. 나는 동일하고, 모든 귀족들, 모든 진리들, 모든 아리야사지들, 모든 구세주들, 모든 구세주
들, 모든 구세주들, 모든 현자들, 모든 주권자들
이다. 그래서 그게 다야. 그녀는 사실 이것이 고통 스럽다는 것을 알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
이것은 모두 니로스 카미니 반감입니다.
끝 포뮬러 10
끝 스페이판 색상 단락 4
것이라고 가정 해 봅시다. 바티칸 요리법
그것이 무엇인지 정확히 아는 사람.
[1724] 승려들 중 한 명인 모든 승려들을 보면, 이것이 고통 등이라는 것을
분명히 알고 있으며, 수사학이 필요한 모든 카니로스 카미니 반감, 심지어 수사학이 필요한 솜나스 또는 브라민조차도 주권자, 구세주에게 고통받지 않는 사람
. 말씀을 구하고, 굴의 방향에서 오십시오. 방향... 탁신, 스님의 담론이 해제
되기를 바라면서. 승려들은 그 솜나스 또는 브라민에 의해 두려워하거나 흔들립니다.
유나이티드여, 이 구절은 가질 수 있는 위치가 아니며, 모놀리스와 같습니다.16 팔꿈치, 그 모놀리스는 뿌리가 깊습니다.
아래에는 팔꿈치 8 개, 팔꿈치 8 개가 있지만 강한 비오는 바람이 장뇌 방향으로 불고 있습니다. 방향...
뿌리가 깊
기 때문에, 그가 너무 잘 묻어 놓은 단일체 때문에, 나, 어떤 승려라도 이것이 고통 스럽다는 것을 알게 될 것입니다.
이것은 모두 카니로스 카미니 파타, 심지어 수사학을 원하는 솜나 또는 브라민들입니다. 연설을 찾는 사람은 부라파의 방향에서
나와야 한다. 방향... 탁신, 스님의 안과가 사하다르에 의해 그 솜나 또는 브라민에게 겁을 주거나 흔들리기를 바라면서. 그게 아니야.
있어야 할 직책 그래서 귀족 4를 보았기 때문입니다. 나는 동일하고, 모든 귀족들, 모든 진리들, 모든 아리야사지들, 모든 구세주들, 모든 구세주
들, 모든 구세주들, 모든 현자들, 모든 주권자들
이다. 그래서 그게 다야. 그녀는 사실 이것이 고통 스럽다는 것을 알기 위해 인내심을 가져야했습니다.
이것은 모두 니로스 카미니 반감입니다.
끝 포뮬러 10
끝 스페이판 색상 단락 4
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#บุคคลแสดงอสัสธรรมว่าเป็นธรรม [131] 모든 승려들, 그릇된 행동을 보여주는 승려들, 다르마, 승려
들, 도움이 되지 않기 위해 개업의라고 불리는 자들을 보라.
[132]모든 승려들, 다르마
, 불의한 자들 등을 보여주는 승려들, 규율이 아닌 것, 규율 등을 보여주는 승려들,
규율 등을 보여주고, 규율을 보여주는 등, 그것이 규율이 아니라는 것을 보여주는
등등을 보라. 속담은 속담이 아니고, 속담이 아니며, 속담 등을 보여주는 속담 등을 보여주는 속담 등, 테라바다가 축적한
카르마를 보여주는 것, 테라바다가 주문하지 않은 업을 보여주는 것, 테라바다가 주문하지 않은 업을 보여주는 것, 테라바다가 명령하지 않은 업을 보여주는 것 등
, 테라바다가 명령
하지 않은 것을 보여주는 것 등, 테라바다
가 명령하지 않은 것을
보여주는 것 등이다. 타코트는 부처님이 명령한 것을 보여주고, 타코트는 명령
받지 않았다고 명시되어 있습니다. 그 승려들은 실용주의자라고 불리는데, 그건 그게 아니다.
혜택
[133]모든 승려들, 그릇된 행동을 보이는 승려들,
행복을 위해 수련생으로 지명된 승려들을 보라.
백성의 큰 유익을 위하여, 천사들과 사람들의
행복을 위하여, 모두가 큰 공로를 겪고, 이 다르마를 굳건히
지키리니, [134] 다르마, 다르마 등을 보여주는 모든 승려들, 승려들을
보라. 징계되지 않은 것, 규율이 아닌 것, 표현되는 규율, 규율 등을 보여주는 것을 보여주십시오
. 타코트의 말은 속담이 아니며 속담이 아닙니다
. 속담을 보여 주며 다음과
같이 말합니다. 부처님은 테라타코트가 축적하지 않은 업을 보여주는 속담 등을 가지고
있는데, 그 카르마는 테라타코트가 축적하지 않은 업을 보여주는 등, 테라타코트가 축적한 업을 보여주는 것 등, 테라타코트가 명령하지 않은 것을 보여주는 카르마
등을 가지고 있다
. 타코트에는 부처님이 명령하신 것들을 보여주는 계명 등이 없었습니다 :
* 타코트 계명, 행복, 사람들의 행복, 더 큰 선, 천사와 사람의 행복, 사람들의 더 큰 이익,
천사와 사람의 행복, 더 큰 이익을 위해 실무자로 지명 된 승려들.
이 다르마를 단단히 유지하십시오.
단락 11
[135]을 끝내고, 모든 승려, 아나밧을 보여준 승려, 수도원 등을 참조하십시오.
"아나바티. 슈가바티를 크루가바티 등으로 보여준 등.
그것은 거친 악의 참회를 보여주는 강의 계획서 등이며, 교도소가 악하지 않다는 것, 거친 등, 참회가 악하지 않다는 것을 보여주는 것, 거친 등
, 참회를 보여주는 것, 휴식이 있다는 것을 보여줍니다.
참회에 휴식이 없다는 것을 보여주는 휴식 등이 없으며, 참회를 복원 할 수 없다는
것을 보여주는 등, 참회를 복원 할 수 없다는 것을 보여주는 등 참회를 복원 할 수 없다는 것을 보여주는 등의 휴식이 없습니다
. 나는 그것을 다시 할 수있다. 그 승려들은 도움이되지 않기 때문에 실무자라고 불립니다.
그것은 사람들에게별로 행복하지 않으므로 사람들에게는별로 도움이되지 않습니다.
천사들과 사람들의 고통 때문에, 그들은 공로가 아니라 죄를 겪습니다.
[136]모든 승려들
, 아나바티, 아나바티를 보여준 승려들을 보라. 그 승려
들은 선을 위해서, 사람들의 행복을 위해 실무자로 알려져 있습니다.
백성의 큰 유익을 위하여, 천사들과 사람들의
행복을 위하여, 그들은 큰 공로를 겪을 것이며, 이 다르마를 굳건히
유지할 것이며, [137] 모든 승려들, 수도원들을 보여준 승려들, 선한 것을 위하여,
백성의 행복을 위하여 수련생이라고 불렸던 승려들을 보게 될 것이다.
백성에게 큰 유익을 위하여, 천사들과 사람의
행복을 위하여, 그들은 큰 공로를 겪을 것이며, 이 다르마를 굳건히
유지할 것이며, [138] 모든 승려들, 강의 계획서를 lhu-
*kabati로 보여주는 승려들, 크루가바티 등을 보여주는 승려들, 악인, 거친 자 등을 보여주는 자, 거친 자 등을 보여주는 자, 나쁜 것 등을 보여주는 악인, 악인 등을
보여주는 승려들을 보게 될 것이다
. 나머지가있는 참회, 참회에는 나머지 부분이 있으며
, 참회에는 부분이 없음을 보여줍니다. 보탬이 보여
지는 등에서 참회가 회복될 수 있음을 보여주는 휴식 등이 없다. 나는 그것을 되돌릴 수 없다, 나는 그것을 되돌릴 수 없다. 그 승려들은 실무자라고 불립니다.
국민의 행복을 위해서, 국민을 위해서, 국민을 위해서.
천사들과 사람들의 행복을 위하여, 그들은 큰 공로
를 겪을 것이며, 이 다르마를 굳건히 지탱할 것이다.
단락 12의 끝.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
[569]승들을 보아라, 언제든지, 마음은 우울했다. 그 당시에는 번영을위한 것이 아니 었습니다.
우울한 마음, 우울한 마음은
그러한 미덕으로 세우기가 어렵 기 때문입니다. 그것은 마치 작은 불을 피우고 싶어하는 남자와 같습니다.
그래서 그는 신선한 풀, 신선한 만화, 신선한 나무, 물을 뿌리고 그 불에 먼지를 뿌렸다.
작은 불이 일어날 수 있습니까?
천만에요. 오, 이런.
P. 나는 언제든지 우울한 스님과 똑같습니다. 그 시절이 번성하는 것은 아니 었습니다.
Passathi Sampochannk는 samposhjank 명상을 번성시키는 시제가 아니며 번영을위한 시제가 아닙니다.
[570]우울한 마음, 우울한 마음은 그러한 미덕을 세우기가 어렵다.
그 당시에는 번성하기 위해 긴장했습니다.
Vijayasampochank은 번성하는 시제, 번성하는 시제, 구절은 번성하는 시제입니다.
우울한 마음 때문에, 그 우울한 마음, 그 미덕으로 쉽게 설정되는 것은 같습니다
. 남자들은 작은 불을 터뜨리고 싶었다. 그래서 그는 건초, 마른 commay를 넣었습니다. 마른 나무 마우스 피스
를 가져 와서 그 불에 먼지를 뿌리지 마라,
그 사람이 일어나기 위해 약간의 불을 만들 수 있습니까? 예, 나의 하나님.
P. 나는 언제든지 우울한 스님과 똑같습니다. 그 시절은 번성하기 위해 긴장했습니다.
Dhamvijayasampochank는 번영을위한 시제 인
Viriyasampochank를 번영시키는 시제입니다. [571]우울한 마음, 우울한 마음은 그 미덕으로 쉽게 세워진다.
그 당시에는 번영을위한 것이 아니 었습니다.
마음이 산만해지기 때문에, 산만해진 마음은 그러한
미덕으로 진정하기가 어렵습니다
. 큰 불을 끄고 싶은 사람처럼, 그는 건초를 넣고 말린 쉼표를 넣었습니다. 마른 나무 마우스 피스를
제거하고 그 큰 불에 먼지를 뿌리지 마십시오. 그 사람이 큰 불을 꺼낼 수 있습니까?
천만에요. 오, 이런.
P. 나는 똑같다, 스님, 언제든지 마음이 산만해진다. 그 시절이 번성하는 것은 아니 었습니다.
Dhamvijayasampochank은 번영을위한 시제가 아니며 번영을위한 시제가 아닙니다.
[572]마음이 산만해지기 때문에, 산만해진 마음은 그러한 미덕으로 진정되기 어렵다.
그 당시에는 번성하기 위해 긴장했습니다.
Passathi Sampochannk는 samposhjank 명상을 번성시키는 시제이며, samposhjank를 번성시키는 시제입니다.
산만해진 마음, 산만해진 마음, 그 미덕에 의해 쉽게 진정되는 마음은 같
기 때문입니다. 큰 모닥불을 끄고 싶은 사람처럼 그는 신선한 풀, 신선한 만화, 신선한 나무를 쓰고 물을 뿌리고 먼지
를 뿌린다. 그 큰 불 속에서, 그 사람이 그 큰 모닥불을 끌 수 있겠는가?
예, 나의 하나님.
P. 나는 똑같다, 스님, 언제든지 마음이 산만해진다. 삼포쉬잔크를 번성시키는
것은 시제였고, 삼포쉬잔크 명상을 번성시키기 위한 시제였고, 다리를 번성시키기 위한 시제였다.
산만 한 마음, 산만 한 마음, 그 다르마
와의 쉬운 평온, 승려를 볼 수 있기 때문에 우리는 모든 곳에서 유용하다고 말합니다.
우울한 마음, 우울한 마음은
그러한 미덕으로 세우기가 어렵 기 때문입니다. 그것은 마치 작은 불을 피우고 싶어하는 남자와 같습니다.
그래서 그는 신선한 풀, 신선한 만화, 신선한 나무, 물을 뿌리고 그 불에 먼지를 뿌렸다.
작은 불이 일어날 수 있습니까?
천만에요. 오, 이런.
P. 나는 언제든지 우울한 스님과 똑같습니다. 그 시절이 번성하는 것은 아니 었습니다.
Passathi Sampochannk는 samposhjank 명상을 번성시키는 시제가 아니며 번영을위한 시제가 아닙니다.
[570]우울한 마음, 우울한 마음은 그러한 미덕을 세우기가 어렵다.
그 당시에는 번성하기 위해 긴장했습니다.
Vijayasampochank은 번성하는 시제, 번성하는 시제, 구절은 번성하는 시제입니다.
우울한 마음 때문에, 그 우울한 마음, 그 미덕으로 쉽게 설정되는 것은 같습니다
. 남자들은 작은 불을 터뜨리고 싶었다. 그래서 그는 건초, 마른 commay를 넣었습니다. 마른 나무 마우스 피스
를 가져 와서 그 불에 먼지를 뿌리지 마라,
그 사람이 일어나기 위해 약간의 불을 만들 수 있습니까? 예, 나의 하나님.
P. 나는 언제든지 우울한 스님과 똑같습니다. 그 시절은 번성하기 위해 긴장했습니다.
Dhamvijayasampochank는 번영을위한 시제 인
Viriyasampochank를 번영시키는 시제입니다. [571]우울한 마음, 우울한 마음은 그 미덕으로 쉽게 세워진다.
그 당시에는 번영을위한 것이 아니 었습니다.
마음이 산만해지기 때문에, 산만해진 마음은 그러한
미덕으로 진정하기가 어렵습니다
. 큰 불을 끄고 싶은 사람처럼, 그는 건초를 넣고 말린 쉼표를 넣었습니다. 마른 나무 마우스 피스를
제거하고 그 큰 불에 먼지를 뿌리지 마십시오. 그 사람이 큰 불을 꺼낼 수 있습니까?
천만에요. 오, 이런.
P. 나는 똑같다, 스님, 언제든지 마음이 산만해진다. 그 시절이 번성하는 것은 아니 었습니다.
Dhamvijayasampochank은 번영을위한 시제가 아니며 번영을위한 시제가 아닙니다.
[572]마음이 산만해지기 때문에, 산만해진 마음은 그러한 미덕으로 진정되기 어렵다.
그 당시에는 번성하기 위해 긴장했습니다.
Passathi Sampochannk는 samposhjank 명상을 번성시키는 시제이며, samposhjank를 번성시키는 시제입니다.
산만해진 마음, 산만해진 마음, 그 미덕에 의해 쉽게 진정되는 마음은 같
기 때문입니다. 큰 모닥불을 끄고 싶은 사람처럼 그는 신선한 풀, 신선한 만화, 신선한 나무를 쓰고 물을 뿌리고 먼지
를 뿌린다. 그 큰 불 속에서, 그 사람이 그 큰 모닥불을 끌 수 있겠는가?
예, 나의 하나님.
P. 나는 똑같다, 스님, 언제든지 마음이 산만해진다. 삼포쉬잔크를 번성시키는
것은 시제였고, 삼포쉬잔크 명상을 번성시키기 위한 시제였고, 다리를 번성시키기 위한 시제였다.
산만 한 마음, 산만 한 마음, 그 다르마
와의 쉬운 평온, 승려를 볼 수 있기 때문에 우리는 모든 곳에서 유용하다고 말합니다.
명상하는 동안 아나판스티는 그의 숨결을 알고 있었다. 걱정, 비판, 생각이 있다면, 그것이 통과되었다는 것을 알아라. 생각이 지나간 후에는 숨을 쉬는 곳을 알아 봅시다. 아이디어가 다시 왔을 때. 그것은 호흡에서 다시 통과되었습니다.
명상하는 동안 아나판스티는 그의 숨결을 알고 있었다.
걱정, 비판, 생각이 있다면,
그것이 통과되었다는 것을 알아라. 생각이 지나간 후에는 숨을 쉬는 곳을 알아 봅시다.
아이디어가 다시 왔을 때. 그것은 호흡에서 다시 통과되었습니다.
걱정, 비판, 생각이 있다면,
그것이 통과되었다는 것을 알아라. 생각이 지나간 후에는 숨을 쉬는 곳을 알아 봅시다.
아이디어가 다시 왔을 때. 그것은 호흡에서 다시 통과되었습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
동물들은 카르마 3 (곡예, 관대함, 양심)을합니다. 다른 장소에서
여행하기 그런 식으로 논의되어야합니다.
그런 식으로 대우 받아야합니다.
그런 식으로 냄새로 취급하는 것입니다.
그런 식으로 맛을 내기 위해 취급되는 것입니다.
그런 식으로 다트와 경쟁하는 것입니다.
그런 식으로 경쟁하는 것입니다.
그런 식으로 탐마람과의 전투가 될 것입니다.
그것은 인물에 직면하는 동안, 그것은 소리에 반대하고, 냄새에 반대하며, 피부에 부딪히는 것입니다.
생각
으로, 어떤 자선, 어떤 자선이 있을 것이다.
약간의 기복이있었습니다.
이생에서 그들 대부분이 사랑으로 태어난다면, 그것은 나쁘다. 왜냐하면 마음이 그것에 익숙해지도록 내버려 두지만 자선으로 내버려 둔다면, 그것은 국가에게 위험하기 때문이다. 마음의 본성은 낮게
흐르는 것을 좋아하는데, 즉 자선으로 흘러가는 것을 좋아한다.
사랑은 탐욕(탐욕)이 굴복하는 것입니다. 그가 죽었을 때, 그는 애완 동물로 태어났습니다.
사랑은 그가 죽을 때 열매를 맺고 지옥
짐승이되는 던지기 (고스, 증오)입니다. 사랑은 모하 (무의식)입니다. 멜로디)는 죽
으면 굴복하고 짐승이 된다.
마음을 탐구 해 봅시다.하지만 대부분은 태어납니다.
그것이 단지 탐욕이라면, 그것은 우리가 오랫동안 거기에 있었다는 것을 보여줄 수 있으며, 우리는 단지 인간이 될 것입니다. 따라서 너무 탐욕스러워하는 습관이 잡혔습니다.
그래서 우리는 페트라에우스에서 벗어나야 합니다.
페트라우스라면 매우 고통스럽습니다.
당신의 관대함을 알고, 정기적으로, 다소 적게, 사건과 사건에서
포기하는 법을 알면, 그것은 위안이됩니다. 집중하지 말고, 얻으십시오.
고스, 증오
, 그것은 우리가 심연에서 영원히
죽은 채로 태어난 지옥 짐승이라는 것을 보여줄 수 있습니다. 그리고 나서 당신은 인간이 될 수 있습니다. 따라서 고스의 습관은 칸에서 잡힌다.
그래서 우리는 지옥의 짐승들로부터 벗어나야 합니다.
만약 당신이 여기에 쓰러진다면, 그것은 지옥에서 오랜 시간입니다. 그의 가장 얕은 1 낮과 1 밤, 9 백만 인간
년과 같고, 그에게 부과 된 처벌은 너무 잔인하여 부처님이 소녀에게 말했다, "우리는 그렇게 고통스럽고 잔인한 다른 예약을 본 적이 없다. 마치 지옥에 갇힌 것과 같습니다."
그래서 우리는 동물에게 매우 친절하고, 많은 연민을 생각하고, 많이 용서하고, 많이 놓
아주는 법을 알아야합니다. 산만하고 생각으로
멜로디는 우리가 많은 다른 화
신에서 짐승으로 태어 났으며 인간이되었다는 것을 보여줄 수 있습니다
.
그래서 술을 직접
마시기 때문에 술을 포기
함으로써 짐승이되는 것에서 벗어나야하는 것처럼 의식을 너무 자주
잊어 버리는 습관이 있으며, 아나판 의식, 의식, 호흡 알기, 호흡 알기와 같은 많은 마음 챙김을 연습합니다. 종종 매일
부처님이 주신 마음 챙김을 실천하는 방법에 관심을 가지십시오, "즉, 마음 챙김 연습 4"
, 마음의 기초, 육체적 인 기초, 베다 기초,
정신적 기초, 다르마
기지, 현재부터 그것을 살펴 보겠습니다. 특정 기지가 명확하게
보이면 주로 살펴보십시오.
이 나라가
기도할 때, 그것은 일상 생활
속에 있고, 새로운 나라는 밝고
, 미래에 우리의 성격을 키울 것입니다.
여행하기 그런 식으로 논의되어야합니다.
그런 식으로 대우 받아야합니다.
그런 식으로 냄새로 취급하는 것입니다.
그런 식으로 맛을 내기 위해 취급되는 것입니다.
그런 식으로 다트와 경쟁하는 것입니다.
그런 식으로 경쟁하는 것입니다.
그런 식으로 탐마람과의 전투가 될 것입니다.
그것은 인물에 직면하는 동안, 그것은 소리에 반대하고, 냄새에 반대하며, 피부에 부딪히는 것입니다.
생각
으로, 어떤 자선, 어떤 자선이 있을 것이다.
약간의 기복이있었습니다.
이생에서 그들 대부분이 사랑으로 태어난다면, 그것은 나쁘다. 왜냐하면 마음이 그것에 익숙해지도록 내버려 두지만 자선으로 내버려 둔다면, 그것은 국가에게 위험하기 때문이다. 마음의 본성은 낮게
흐르는 것을 좋아하는데, 즉 자선으로 흘러가는 것을 좋아한다.
사랑은 탐욕(탐욕)이 굴복하는 것입니다. 그가 죽었을 때, 그는 애완 동물로 태어났습니다.
사랑은 그가 죽을 때 열매를 맺고 지옥
짐승이되는 던지기 (고스, 증오)입니다. 사랑은 모하 (무의식)입니다. 멜로디)는 죽
으면 굴복하고 짐승이 된다.
마음을 탐구 해 봅시다.하지만 대부분은 태어납니다.
그것이 단지 탐욕이라면, 그것은 우리가 오랫동안 거기에 있었다는 것을 보여줄 수 있으며, 우리는 단지 인간이 될 것입니다. 따라서 너무 탐욕스러워하는 습관이 잡혔습니다.
그래서 우리는 페트라에우스에서 벗어나야 합니다.
페트라우스라면 매우 고통스럽습니다.
당신의 관대함을 알고, 정기적으로, 다소 적게, 사건과 사건에서
포기하는 법을 알면, 그것은 위안이됩니다. 집중하지 말고, 얻으십시오.
고스, 증오
, 그것은 우리가 심연에서 영원히
죽은 채로 태어난 지옥 짐승이라는 것을 보여줄 수 있습니다. 그리고 나서 당신은 인간이 될 수 있습니다. 따라서 고스의 습관은 칸에서 잡힌다.
그래서 우리는 지옥의 짐승들로부터 벗어나야 합니다.
만약 당신이 여기에 쓰러진다면, 그것은 지옥에서 오랜 시간입니다. 그의 가장 얕은 1 낮과 1 밤, 9 백만 인간
년과 같고, 그에게 부과 된 처벌은 너무 잔인하여 부처님이 소녀에게 말했다, "우리는 그렇게 고통스럽고 잔인한 다른 예약을 본 적이 없다. 마치 지옥에 갇힌 것과 같습니다."
그래서 우리는 동물에게 매우 친절하고, 많은 연민을 생각하고, 많이 용서하고, 많이 놓
아주는 법을 알아야합니다. 산만하고 생각으로
멜로디는 우리가 많은 다른 화
신에서 짐승으로 태어 났으며 인간이되었다는 것을 보여줄 수 있습니다
.
그래서 술을 직접
마시기 때문에 술을 포기
함으로써 짐승이되는 것에서 벗어나야하는 것처럼 의식을 너무 자주
잊어 버리는 습관이 있으며, 아나판 의식, 의식, 호흡 알기, 호흡 알기와 같은 많은 마음 챙김을 연습합니다. 종종 매일
부처님이 주신 마음 챙김을 실천하는 방법에 관심을 가지십시오, "즉, 마음 챙김 연습 4"
, 마음의 기초, 육체적 인 기초, 베다 기초,
정신적 기초, 다르마
기지, 현재부터 그것을 살펴 보겠습니다. 특정 기지가 명확하게
보이면 주로 살펴보십시오.
이 나라가
기도할 때, 그것은 일상 생활
속에 있고, 새로운 나라는 밝고
, 미래에 우리의 성격을 키울 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
무엇이 나갔는지,
대신
무슨 일이 일어나고 있는지.
마치 우리가 육교
에 서서 차가 지나가는
것을 지켜보고 있는 것 같고,
빨간 차가 지나가고 있다.. 빨간 차가 지나가고 있다...
하얀 차가 과거를 달리고 있다...
하얀 차가 과거를 달리고 있다..
행복한 감정이 왔습니다.
행복한 분위기가 사라졌습니다.
감정이 왔습니다.
고통의 감정은 사라졌고, 소멸된 것, 이미 소멸된 것, 대신 일어난 일, 이미 일어난 일, 소멸된 것, 이미 소멸된
것, 그 대신
에
일어난 일, 행복한 감정들이
이미
생겨났고
, #สิ่งที่เกิดขึ้น다가 사라졌다는 것
,
그것은 우리가 아니라는 것이다.
대신
무슨 일이 일어나고 있는지.
마치 우리가 육교
에 서서 차가 지나가는
것을 지켜보고 있는 것 같고,
빨간 차가 지나가고 있다.. 빨간 차가 지나가고 있다...
하얀 차가 과거를 달리고 있다...
하얀 차가 과거를 달리고 있다..
행복한 감정이 왔습니다.
행복한 분위기가 사라졌습니다.
감정이 왔습니다.
고통의 감정은 사라졌고, 소멸된 것, 이미 소멸된 것, 대신 일어난 일, 이미 일어난 일, 소멸된 것, 이미 소멸된
것, 그 대신
에
일어난 일, 행복한 감정들이
이미
생겨났고
, #สิ่งที่เกิดขึ้น다가 사라졌다는 것
,
그것은 우리가 아니라는 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는
이미 부처님의 종교를 발견했지만 대련
을 발견하지 못했다는
유형 (변증론)
이되고 싶지 않습니다. 누구나 여전히 에로틱 한 약물을 사용하는 것을 좋아합니다. 진보 된 다르마의 지혜는 전혀 태어나지 않을 것입니다. 특히 명상 단계.
이미 부처님의 종교를 발견했지만 대련
을 발견하지 못했다는
유형 (변증론)
이되고 싶지 않습니다. 누구나 여전히 에로틱 한 약물을 사용하는 것을 좋아합니다. 진보 된 다르마의 지혜는 전혀 태어나지 않을 것입니다. 특히 명상 단계.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
저성장의 한 달 (1부) 프라몽콜 키티타다 (아모른 켐지토)
비벡 숲 사원 (다르마산) 우본 랏차타니
내가 선생님이었을 때, 나는 선생님이었다. 가르침에서 휴식을 취하면서, 어떤 날과 저녁에 나는 그가 숲속에있는 승려들을 생각했다. "카르마... 암묵성을 거의 연구하지 않더라도 당신은 무엇을 잘하고 있습니까? 그는 숲 속에 살았고 여전히 많은 친척이있었습니다. 그는 선의로 계속했습니다. 너 무슨 일이야?"
이 의심은 종종 발생하고 재발합니다. 나는 몇 년 동안 알아낼 수 없었다. 아마도 이런 종류의 의심은 아직 노출되지 않은 많은 동료 인간들에게 주어질 것입니다. 독자 인 당신은 올바른 답을 찾을 수 있었습니까? 다르마 연기자가 있는 것 같았지만, 그는 또한 더욱 강력하게 말했다,
"무슨 소용이 있느냐? 나는 숲 속에서 눈을 감고 앉아 있었다. 나는 다르마를 공부하지 않았고, 나는 아무것도 몰랐다. 이봐, 하지만 난 아직도 매일 그것을 읽고 있고 나는 그것을 잊고있다. " 나는 그것이 위험에 대한 모욕이며, 제자들의 다르마 관행에 무모하다는 당신의 진술에 동의하지 않습니다. 나는 생각했다, "우리는 아직 맛보지 못한 어떤 음식? 우리는 우리가 정기적으로 먹는 음식만큼 유용하지 않은 나쁜 음식을 거부 할 것입니다. 그것은 합당하지 않습니다 ..."라고
그는 때때로 회상하면서 제사장 앞에서 그가 참정권을 주기 전에 말한 요청을 회상하면서 "당신은 그것을 요구했습니다. 저를 성임해 주십시오. 그래서 나는 모든 고통을 떨쳐 버리고 나 자신에게 알릴 수 있었다 ...", 나는 나 자신에게 말했다, "에이, 여기 ..., 어떻게 몇 년 동안 그것을 취할 수 있습니까, 나는 나 자신에게 거짓말을하지 않을 것이고, 나 자신에게 거짓말을하고, 부처님에게 거짓말을하지 않을 것인가?"
, 그래서 가뭄에 직면하여 1967 년 나는 방콕의 왓 파리나욘 (Wat Parinayok)과 왓 마하 트 (Wat Mahathat)에서 위빳사나 명상 훈련에 여행을 갔다. 그러나 우리가 들어가서 경험을 위해 공부하려고했던 또 다른 장소가 있습니다.
Wat Nong Pa Phong, Warin Chamrap District, Ubon Ratchathani Province, 멀지 않은 곳. 숲에 위치한 사원입니다. 그에게는 많은 제자들이 있었습니다. 우리는 들어가서 그것을 시험해 봐야합니다.
1968년 3월 25일, 나는 농파퐁으로 출발했다. 사실, 나는 아직 거기에 있기를 의도하지 않았고, 물론, 아직 확실하지 않았기 때문에 그것을 시험해 볼 의도가 없었습니다. 우리 입에 딱 맞을까요? 우리는 아직 그것을 맛보지 못했습니다.
성전 정문에 도착하자마자 오후 5 시경이었습니다. 성전 경내에 들어갔을 때, 저는 댄이 존경한다는 큰 표식을 발견했습니다. 모든 성별의 불교도, 모든 계급이 치유되어야합니다. 마나 라티티 감소 1 일부터 9 일까지 농파 퐁 사원을 방문한 사람들이 아마 읽었을 것입니다. 그는 돈을 가져 가지 않았습니다. 그것은 그 자체로 유지되지 않습니다. 우리는 참마를 붙였기 때문에 "매일 사용하기 때문에 이상적이지 않으며, 당신과 섞는 것이 제대로 보이지 않으며, 주머니에 넣는 것이 낫습니다."라고 결정했습니다.
그래서 나는 가방을 들고 있던 초보자에게 가방을 내려 놓고 가방에서 네 다섯 개의 봉투를 꺼내 열쇠를 풀고 가방을 열고 가방 바닥에 집어 넣으라고 말했습니다. 열쇠를 잠그고 성전으로 들어가서 기이하고 놀랐습니다. 사원 내부를 볼 수 있고, 성전 안뜰은 깨끗하고, 숲에는 그늘이 많이 있습니다. 멋지다. 그 느낌은 우리가 전에 경험하지 못했던 다른 영역에 들어간 것과 같다고 말합니다. 몇몇 초보 승려들은 참정권으로 일상을하고 서로 이야기하는 것을 듣지 않는 것을 보았습니다. 모든 직물 모양, 색상, 잭 프루트 색상은 너무
자연스럽게 보입니다. 나는 회당으로 들어갔고, 초심자는 가방을 오른편에 있는 침대에 올려놓았다.대통령은 대통령의 얼굴을 보며 "나는 처음으로 이곳을 방문한 아칸투카다. 불교 우산에 대한 경외심을 보여 주자."스님이 파빌리온에 들어가서 "사부님?"이라고 물었고, 그는 "방금 니만에서 돌아와 회랑에서 만나러 니만트"라고 대답했기 때문에 나는 파빌리온을 떠나 나무와 숲을 걸으며 5-6 마리의 야생 닭이 먹는 것을 보았습니다. 이봐, 내가 본 것과는 다르지만 위험하지는 않다."
나는 그것이 내 마음 속에 방황하는 것을 보았다, "어서, 너 야생 닭, 내 옷감 색깔은 당신이 본 것과 다르지만, 나는 친근하다, 그것은 너에게 양성이 아니다."왜냐하면 나는 처음으로 야생 닭을 보았 기 때문에, 그것의 많은 것이 있기 때문이다. 그것은 독립적으로 사는 자연에 관한 것입니다. 나무 꼭대기를 잠자는 숙소로 의지하는 유대감이 없습니다.
내가 아버지의 칸막이 밑에 있었을 때. 그가 품에 안겨 앉아 있는 것을 보고 그는 "누구야...어디서 왔느냐?"고 물었다. 몇 년 전에 한 번 만났기 때문에 기억할 수 없습니다. 그래서 나는 그에게 고개를 숙였다, "오...,
네 심부름은 뭐니?"
그는 "나는 와서 제자가 되고자 한다. 그것을 얻으십시오."
나는 고개를 숙였다, "와서 나와 함께 있어라...,
그러나 날카로워지는 바람이 들어오지 마라."
그는 천천히 시원하게 들렸다.
나는 그의 말을 들었다. 나는 심지어 내가 뭔가 잘못하고 있다는 것을 알았 기 때문에 두려운 느낌으로 움츠러들었지만, 나는 그에게 "내가 틀렸다면, 나는 틀렸다, 나는 틀렸다"고 웃었다.
뭘 가져왔니?" "스폰지, 턴어라운드, 그리고 약간의 도둑이 있습니다."
그는 물었다
, "당신은 개자식을 데려 가지 않았습니까?" "오, 마하, 왜 당신은
가르쳐 왔습니까?"나는 내 얼굴을
보며 물었다, "나는 길의 규칙을 모른다, 제발,
"나는 대답했다.
그의 아버지는 계속해서 "바트라는 비세로이가 소개하고 준 첫 번째 하인이었다. 여행 (하이킹) 중에 수하물 대신 사용하십시오. 내가 그것을 음식 용기로 사용할 때 물을 훔치기 위해 용기로 사용하십시오. 물은 하이킹에 사용됩니다. "
나는 그의 말을 듣기 위해 자신을 진정 시켰지만, 나는 내 마음 속에 생각했다, "당신은 카르마를 위해서만, 그러나 그것을 취할 수도사들에게는 그것이 왜곡되고, 왜곡되어 있습니다. 불편하다. 그러나 여기서 우리는 이미 그를 준 첫 번째 종이되었고, "내가 박쥐에 있었던 적이 있습니까?"
라고
맞았습니다.
"내가 혼자 있었던 적이 있니?"
"자. 나는 많은 것을 배웠고, 나는 많은 것을 가르쳤다. 먼저 부처님을 따르자." "우리는 종이에 다르마를 연구하고, 종이에 다르마를 알고 있었습니다. 종이 지식 시험을 치르면 종이로 지식을 인증합니다. 우리가 전에 겪었던 것. 우리가 연습하러 올 때, 우리는 다르마가 약속 (배우고, 기억하고)과기도에서 오는 다르마에서 태어났다는 것을 스스로 알게 될 것입니다. 그것은 매우 다르며, 다른 해상도입니다 ...
그것은 한 사람이 여러 마리의 말을 가지고 있고, 다른 한 사람은 한 마리의 말을 가지고있는 것과 같습니다. 한 마리의 말을 가진 사람도 여러 마리의 말을 가진 사람보다 낫습니다, 왜냐하면 하나는 괜찮고, 하나는 작동하지 않기 때문입니다. 그것은 연습하러 오는 사람들에 관한 것이고, 그들은 그것을 스스로 알고 있으며, 서로에게 말하지 않습니다. "
나는 그의 아버지가 감사의 마음으로 설교하는 것을 주의 깊게 들었다. 그것은 우리가 전에 들어 본 적이없는 연설입니다. 당신의 목소리와 함께. 그 말을 분명히 들어라. 천천히, 부드럽게, 황량하게, 자비
로운 마음에서 흘려. 그런 다음 그는 초보자를 주문하기 위해 돌아 섰고, 그들은 파빌리온에서 가방을 가져 갔다. 루앙 아빠가 몇 가지 사소한 것을 연습하면서 초보자는 곧 가방을 들고 Shankuthi에게 다가 갔고 예기치 않은 무언가가 나타났습니다. 나는 가방을 보았고, 지퍼가 완전히 부서지는 것을 보았고, 내 마음이 번쩍이는 것을 보았다. . .
놀랍고 놀랍습니다.미안해, 미안해." 나는 열쇠의 자물쇠를 쓸어넘겼다. 성전 경내로 들어가기 전에, 어떻게 그것이 터졌는가? 열쇠가 여전히 잠겨 있거나 아버지가 "날카로운 바람이 들어 있지 마십시오 ..."라고 말한 이후로 부러지면 가능하지만 사라졌습니다.
나는 내 마음을 떨기 시작했고 아버지에 대해 더 많은 존경심을 갖기 시작했다. 나는 부끄러워, 나는 당신의 얼굴을 감히 않습니다, 왜냐하면 나는 당신이 알고 있기 때문에, 우리는 일을 잘못했다는 것을 이해하기 때문입니다. 그는 연설의 순간을 남겼습니다. 아버지는 내 마음 속이 혼란스럽고, 혼란스럽고, 놀랐고, 흔들리고 있다는 것을 깨닫는 것 같았고, "우리가 자연과 함께 여기에 있기 때문에 그 안에는 많은 위로가 없습니다. 그들이 함께 모일 때, 계급을 가지고 다니지 말고, 경전을 가지고 들어가십시오. 성전 밖에 두십시오. 어깨가 무겁고 새로운 것을 다시 집어 들 수 없다면 오랫동안 지켜봐야 할 것이고 그것을 못할 것이기 때문입니다. "
일단 충분한 통찰력을 주면. 그래서 그는 나에게 새로 지은 칸막이에서 서쪽으로 세 번째 칸막이에 머물라고 명령했고, 내가 칸막이로 올라갔을 때, 나는 서둘러 옷을 벗고, 얌의 열쇠를 확인하기 위해 구부러져 자물쇠를 풀고, 지퍼를 씌웠고, 그랬던 것처럼 좋았고, 이만큼 놀랐고, 한 시간도 채 지나지 않아 아버지는 그에게 맞았다. 독자 인 당신은 오래된 sib가 깨졌다는 사실에 반대 할 수 있습니다. 그것이 새로운 것임을 확인하겠습니다. 한 달 미만 동안 만 구입했기 때문입니다.
Wat Nong Pa Phong에 왔을 때, 나는 새로운 지식과 이해를 얻기 시작했습니다. 하루에 두 끼의 식사에서 하루까지. 왜냐하면 내가 살기 전에, 나는 우리 몸이 약하기 때문에 우리가 할 수 없을 것이라고 생각했기 때문입니다.
그의 아버지는 그의 늙은 박쥐와 같은 여러면에서 나에게 특히 친절했습니다. 그는 십 년 동안 그것을 사용해 왔습니다. 내가 옷장에있을 때, 내가 들어갔을 때, 그는 나에게 그것을 사용하도록 명령했고, 그는 나에게 그를 정기적으로 따르는 사람이되도록 명령했다.
저녁에, 기도가 끝난 후, 설교를 들은 제자들은 그의 아버지가 거의 매일 기다리고 있는 회랑에서 그에게 다가갔다. 그래서 우리는 대부분 강단 밖에서 다르마를 들었고, 다르마를 연습하는 것이 유익하다고 느꼈고, 다르마를 공부할 필요없이 발생하는 의심을 제거했습니다. 그는 그것이 우리 자신의 이야기로 곧장 간다고 말했다.
당신이 당신 뒤를 걸을 때, 당신은 Dharma의 말을 듣습니다, 그것은 좋은 Dharma 연습을 촉진하는 모토입니다. 며칠 동안 당신과 함께있을 때, 제발, 제발, 제발, 제발. 듣고 실제로 듣는 데에는 더 많은 것이 있습니다. 우리가 배운 것들 중 일부는 이해하지 못합니다. 회의적 인 일부 분야조차도 더 잘
이해되어 함정
에 빠졌습니다. 내가 그 단어를 발견했을 때 그 단어는 함정에 빠졌다. 여러분 중 일부는 왓 파 퐁 (Wat Pa Pong)에서 사람들을 함정에 빠뜨리기 위해 파헤 친 함정이 있거나 함정이 그것이 지상 함정이라는 것을 의미하는 것이 아니라 공중 (언어적)
함정이라는 사실에 충격을받을 수 있습니다.
어느 날 아침. 아버지를 따라 감독단으로 들어갔습니다. 당신이 왼쪽 회전에 도착하면. 아버지는 천천히 걸으시며 제가 닿기를 기다리셨습니다. 내가 걸어 나갔을 때, 나는 놀랐다. 그는 손상되고, 낡고, 신음하고 있는 집 중 하나를 바라보았다. 그것은 집을 심기 위해 고용 된 목수의 집입니다. 나는 그를 돌 보았고, 갑자기 나는 그가 "A...,이 늙은 목수의 집이 망가졌습니다."라고 말하는 것을 들었습니다.
그래서 저는 "숙련 된 목수로서, 자주 고용하러 오는 사람으로서, 나는 그것을 할 시간이 없다"고 덧붙였다.
아버지는 돌아서서 나를 쳐다보며 "글쎄, 그건 똑같지만, 가르쳐 줘"라고 말했다.
들어가자고요? 나는 그가 히컵과 이야기하는 것을 들었고, 가슴이 찢어지는 것을 느꼈다. 나는 당신이 이런 종류의 모바일 다르마를 배웠다고 생각하지 않지만, 당신이 생각 나게하는 통찰력을 얻는 것이 좋습니다. 침묵.순간적으로. 그의 뒤를 걷고, 그의 마음은 책의 책에 담겨있는 것을 회상했다 :
친구로서 두 명의 승려. 동시에 성임되었으며, 종교에서 생명을 성임하고, 사제들이 올바른 방식으로, 그리고 총독의 직분에서 스스로 다스릴 충분한 시간이 있을 때까지 알 수 있는 다양한 구절들을 연구하였다.
어떤 사람은 중년에 이르러 신학을 공부하는 것이 어렵다고 생각한다. 그러므로 우리는 그것이 이해 될 때까지 연습을 연구했습니다. 창녀 툴라 (Tulla)는 부처님이 다르마를 연습하기 위해 숲으로 향합니다.
다른 인물은 그가 다르마를 공부할 수 있다고 생각했기 때문에 트리피타카가 끝날 때까지 수트라를 공부하고 암기하는 데 집중했으며, 수백 명의 제자가 있을 때까지 다르마에게 다른 곳에서 다르마를 가르치라고 말했다. 부산물로서 그는 기뻐하고, 만족하며, 자신의 헌신과 제자들을 자랑스러워했습니다. 그들이받는 말과 아첨에 대해 생각할 때, 그것은 당신을 편안하게 만들고, 그들이받은 것에 충분합니다. 승려의 안수에 들어갈 때.
숲에 들어가는 승려들에 관해서는, 그들은기도하고, 걷고, 명상하고, 다르마를 고려하며, 그것이 영원하다는 것을 알기가 어렵습니다. 그들의 힘이 아닙니다. 발견이 없습니다. 태어나고 나서 소멸되었습니다. 어떤 경우에는 발가락 끝에서 머리카락 끝에서 발가락 끝까지 32 가지 증상이 나타났습니다. 그것은 머리카락, 머리카락, 손톱, 이빨, 가죽, 두개골의 피질에 이르기까지 다양한 부분으로 구별되며, 다른 사람들의 몸과 몸에 존재하는 불미스럽고 가능성이없는 것으로 간주됩니다. 그것이 여전히 돌아 다닐 때, 그것은 여전히 볼 가치가 있으며, 횡재가 될 때, 그것은 만족스럽지 못하며, 울퉁불퉁 할지라도 정기적 인 정전이 있습니다. 지속 가능하지 않습니다.
낮과 밤이 지나갔다. 그는 인내심을 가지고 인내했고, 다르마를 장소로서 의지하고, 명상, 지혜, 그리고 그의 순응이 완전히 사라질 때까지 걷는 길의 원칙을 고수했다. 마음은 아스와에서 완전히 해방되었습니다. 그가 필사자에서 한 사람으로 변할 때까지. 따라서 부처님의 제자들은 한 가지 더 많은 인물로 증가했으며, 그는 몸, 말, 마음, 휴식, 휴식, 숲에서 비무티 행복의 맛을 오랫동안 마시는 방식으로 성취되고있는 평화를 위해 왔습니다.
많은 승려들이 있었고, 여러 번, 툴라 부다스는 Khainaspatra 승려들이 있었던 숲으로 향했다. 설교에서 행동하고, 무모하고, 인내하고, 부지런하고, 낙담하지 마십시오. 그것은 주(主)가 지침으로서 수행하는 실천들을 취한다. 아하트의 발을 따라가세요. 그들은 곧 진리 안에서 깨우침을 받았고, 편재하게 되었다
. 독신이 끝나고 그들의 열망을 세웠던 그 제자들이 주인이었던 테라 장로에게 절을 하고 체트완으로 돌아갔다. 테라는 예언자의 집에 들어가서 주(主)의
동반자인 테라를 경배하는 방법을 여러 차례 소개했는데, 테라는 다원성의 명예와 존엄에 오만하다. 램은 수백 명의 제자들 가운데서 예배와 찬양, 행복에 휩싸였고, 그의 마음은 날들을 세었지만 티티마나의 힘은 공기
로 눌려진 풍선처럼 쏟아져 나왔다. 마그라 숲에서 예배하러 온 스님이 계셨을 때, "나의 주(主)여, 제가 제 발 아래에서 예배드리게 해 주십시오"
, "당신의 스승님은 누구입니까?"
테라는 기절한 표정으로 물었다,
"발밑의 동반자이신 주(主)님..." 제자들은 대답했다
, "글쎄, 당신은 그 스님에게서 무엇을 배우고 있습니까? 다르마 챕터 하나, 섹션 하나, 또는 어떤 종류의 가부장제. 거룩한 삼위일체 안에서."
테라는 믿을 수 없을 정도로 물었고, 그는 "함께 성임된 내 친구들은 몇 년 동안 함께 지내다가 숲으로 도망쳤다. 우리처럼 암묵적인 연구가 아닙니다.다르마의 마법 중 하나도 알지 못해 많은 제자들이 있었다. 어서, 언제 너를 쫓을 건가..."
배운 노인에 대한 당신의 이해. 부처님의 시대에는 여전히 이것 만 있었다. 제인이 말했다. 현대에는 다시는 그런 일이 일어나서는 안 된다. 이 어둠이 빛 속에 있습니까? 아시다시피, 현실을 고려하십시오.
나중에. 그런 다음 Theravada는 부처님을 보러 가기 위해 숲을 떠났습니다. 내가 체트완 사원에 도착했을 때. 바트라와 다른 종들을 테라 동지의 사무실에 두고, 예언자를 봉헌하고, 체트완에서 테라를 경배하였다. 그런 다음 그는 주님의 주소로 돌아갔다. 부흥을 한 후, 아칸투카와트는 끝났다. 아사나에 앉아있는 원주민 테라는 항상 동일합니다. 숲에서 온 테라 옆에서 그는 "오늘날 양측의 제자들 가운데서 누가 누구보다 더 크게 눈에 띄는지 확실히 알기 위해 풍경의 척도로서 다르마 문제를 물어볼 때"라고 생각했다.
부처님은 또한 성심으로
"이 스님은 내 아이에게 공격적일 것이다. 누가 매우 유덕한지, 그녀는 지옥에 갈 것입니다. "
테라에 대한 자비로, 그는 국제 연맹이 앉을 때까지 그것을 통과했습니다. 그러나 테라가 그 문제를 물었을 때, 그는 물었다.
그는 먼저 Theravada의 주요 단계에서 Dharma 문제를 질문했습니다. 그가 대답 할 수 없을 때. 그런 다음 그는 연합의 형태로, 또는 오히려 위쪽으로 시퀀스를 물었다. 테라는 단 하나의 질문에 대답할 수 없었다.
그러자 부처님은 숲에서 온 테라에게 물으러 가셨고, 부처님은 그 모든 것에 대답했고, 기뻐하셨고, 그리고 나서 그는 소다밧띤 단계에서 물었습니다. 주님은 대답할 수 없었습니다. 대답하는 테라에게 물어보십시오.
그러자 부처님은 경건한 분께 ...
그래서 그는 더 높은 필사자들에 대해 물었다. 주님은 너무나 지혜로우셔서 대답하실 수 없습니다.
모든 질문에
대답 한 테라. 그는 기뻐했고, 그래서 그는 세 가지 경건, 브라흐마에 대한 경건, 그리고 나크, 크루드, 왕좌, 부처님의 목소리, 모두가 기뻐했고, 경건한 사람들은 우주
를 두렵게 했다. 테라바다의 제자들 나는 그것을 듣고 목격했다. 그는 경건함을 포기하고 자선으로 오해하는 대신, "이게 뭐야, 이 부처님이 뭐하고 있는지, 숲 속의 늙은 왕이 막 돌아왔다. 나는 아무것도 공부하지 않았고, 단지 4-5 가지 문제에 대답했고, 나에게 큰 손실을주었습니다. 우리 선생님들은 다르마를 많이 공부했고, 트리피타카에서 절정에 달했으며, 다르마를 가르치고, 오랫동안 다르마를기도하고, 수백 명의 추종자를 가졌습니다. 그가 칭찬할 말은 하나도 없다"고 말했다.
부처님은 그 승려들의 자선 정신 의제를 알고있었습니다. 그래서 그는 자비롭게 경고했다, "승려들 앞을 보라. 그들의 주인은 다른 사람들을 위해 소를 기르는 용병과 같습니다. 그냥 일일 임금, 부분 (마마푸토)
내 아버지의 자녀 (Therakhanasp를 의미)
는 소의 주인과 마찬가지로 소에게 권리가 있으며, 소의 우유를 그가 원하는대로 마셔야합니다. "
그는 덧붙였다. 결론 짓기로는, "부처님을 배운 사람은 매우 유용하며, 다른 사람들에게 설교하는 데 사용합니다. 예배와 비웃음에도 불구하고. 그가 여전히 무모할 때. 그 받아쓰기에 따라 행동하지 마십시오. 그는 진정한 평화를 얻지 못했을 것입니다.
그러나 누구에 관해서는, 그들은 불교를 많이 배우지 않습니다. 그것은 많이 가르쳐지지는 않지만, 당신이 그 지시를 그렇게 계몽적으로 따른다면, 그것은 당신의 마음 속에 녹슬습니다 : 탐욕, 분노, 망상. 거기에는 좋은 마음이 있으며, 어떤 세상에서도 진정한 평화를 얻을 수 없습니다. "
이 가르침으로부터. 부처님은 불교도들이 다르마를 배우고 결실을 맺을 때까지 실천하도록 장려하는 것을 목표로합니다.그것은 단지 자신의 명성을 자랑하거나 장식하기위한 것입니다. 덕은 마땅히 그래야 할 만큼 열매를 맺는 것처럼 보이지 않을 것이기 때문이다. 그것은 여행을 준비하고,지도에서 길 찾기를 위해 공부 한 다음 떠나야하는 사람과 같습니다. 그것은 주로지도에 의존하며,지도를 포옹하거나 방해가되지 않도록지도를 꺼내는 법을 배우는 것이 아닙니다. 이점은 미미합니다.
덧붙여서, 그 지형도의 저자. 아무도 정확한 경로, 선 만 말할 수는 없지만 요점은 지침으로 충분히 중요합니다. 떠나는 사람들은 길가에있는 것들을 잘 알고 있으며지도에서하는 것보다 수백 배나 더 잘 볼 수 있기 때문에 (파자탕) 그들을 기억합니다. 책에 따라 다르마를 알고 기도로 다르마를 아는 것은 매우 다른 가치를 지닌다. 이런 이유로 그분은 테라 2를 비유하셨습니다.
그 그림은 가축 보육원과 같다고 그는 말했다. 또 다른 사진은 소의 주인과 같습니다.
그것은 루앙 아빠의 말, 단지 짧은 문장, "우리는 똑같습니다, 그것이 내가 그에게 가르쳐 준 것입니다."그것은 그의 마음 속에서 진동하여 과거로 되돌아 가게했습니다. 어떤 날은 걷거나 명상하거나 심지어 다른 일상을하기도합니다. 그런 다음 마음은 "직원"과
"아버지의 자녀"라는 단어를 반복해서 고려하기 위해 달려가 "우리는 고통에서 벗어나거나 고통을 증가시키기 위해 무엇을 위해 제정 되었습니까?"라고
생각할 때까지 반복해서 고려했습니다. 뒤엉킨 걱정도 일어났다. 그것은 정신적 인 전투, 행동의 전환, 손실, 승리의 전환입니다. 우리는 우물을 찾고 싶었고, 그것은 발견되었습니다. 우리는 다이아몬드 연못을 찾고 싶었습니다. 나는 새로운 것을 원했지만 오래된 것을 올리고 싶지 않았고, 성전 루프는 걱정되었고, 욤 후프는 걱정되었습니다. 우리가 떠나면, 포기에 대한 두려움, 친척에 대한 두려움, 욤은 후회할 것입니다 ...
비벡 숲 사원 (다르마산) 우본 랏차타니
내가 선생님이었을 때, 나는 선생님이었다. 가르침에서 휴식을 취하면서, 어떤 날과 저녁에 나는 그가 숲속에있는 승려들을 생각했다. "카르마... 암묵성을 거의 연구하지 않더라도 당신은 무엇을 잘하고 있습니까? 그는 숲 속에 살았고 여전히 많은 친척이있었습니다. 그는 선의로 계속했습니다. 너 무슨 일이야?"
이 의심은 종종 발생하고 재발합니다. 나는 몇 년 동안 알아낼 수 없었다. 아마도 이런 종류의 의심은 아직 노출되지 않은 많은 동료 인간들에게 주어질 것입니다. 독자 인 당신은 올바른 답을 찾을 수 있었습니까? 다르마 연기자가 있는 것 같았지만, 그는 또한 더욱 강력하게 말했다,
"무슨 소용이 있느냐? 나는 숲 속에서 눈을 감고 앉아 있었다. 나는 다르마를 공부하지 않았고, 나는 아무것도 몰랐다. 이봐, 하지만 난 아직도 매일 그것을 읽고 있고 나는 그것을 잊고있다. " 나는 그것이 위험에 대한 모욕이며, 제자들의 다르마 관행에 무모하다는 당신의 진술에 동의하지 않습니다. 나는 생각했다, "우리는 아직 맛보지 못한 어떤 음식? 우리는 우리가 정기적으로 먹는 음식만큼 유용하지 않은 나쁜 음식을 거부 할 것입니다. 그것은 합당하지 않습니다 ..."라고
그는 때때로 회상하면서 제사장 앞에서 그가 참정권을 주기 전에 말한 요청을 회상하면서 "당신은 그것을 요구했습니다. 저를 성임해 주십시오. 그래서 나는 모든 고통을 떨쳐 버리고 나 자신에게 알릴 수 있었다 ...", 나는 나 자신에게 말했다, "에이, 여기 ..., 어떻게 몇 년 동안 그것을 취할 수 있습니까, 나는 나 자신에게 거짓말을하지 않을 것이고, 나 자신에게 거짓말을하고, 부처님에게 거짓말을하지 않을 것인가?"
, 그래서 가뭄에 직면하여 1967 년 나는 방콕의 왓 파리나욘 (Wat Parinayok)과 왓 마하 트 (Wat Mahathat)에서 위빳사나 명상 훈련에 여행을 갔다. 그러나 우리가 들어가서 경험을 위해 공부하려고했던 또 다른 장소가 있습니다.
Wat Nong Pa Phong, Warin Chamrap District, Ubon Ratchathani Province, 멀지 않은 곳. 숲에 위치한 사원입니다. 그에게는 많은 제자들이 있었습니다. 우리는 들어가서 그것을 시험해 봐야합니다.
1968년 3월 25일, 나는 농파퐁으로 출발했다. 사실, 나는 아직 거기에 있기를 의도하지 않았고, 물론, 아직 확실하지 않았기 때문에 그것을 시험해 볼 의도가 없었습니다. 우리 입에 딱 맞을까요? 우리는 아직 그것을 맛보지 못했습니다.
성전 정문에 도착하자마자 오후 5 시경이었습니다. 성전 경내에 들어갔을 때, 저는 댄이 존경한다는 큰 표식을 발견했습니다. 모든 성별의 불교도, 모든 계급이 치유되어야합니다. 마나 라티티 감소 1 일부터 9 일까지 농파 퐁 사원을 방문한 사람들이 아마 읽었을 것입니다. 그는 돈을 가져 가지 않았습니다. 그것은 그 자체로 유지되지 않습니다. 우리는 참마를 붙였기 때문에 "매일 사용하기 때문에 이상적이지 않으며, 당신과 섞는 것이 제대로 보이지 않으며, 주머니에 넣는 것이 낫습니다."라고 결정했습니다.
그래서 나는 가방을 들고 있던 초보자에게 가방을 내려 놓고 가방에서 네 다섯 개의 봉투를 꺼내 열쇠를 풀고 가방을 열고 가방 바닥에 집어 넣으라고 말했습니다. 열쇠를 잠그고 성전으로 들어가서 기이하고 놀랐습니다. 사원 내부를 볼 수 있고, 성전 안뜰은 깨끗하고, 숲에는 그늘이 많이 있습니다. 멋지다. 그 느낌은 우리가 전에 경험하지 못했던 다른 영역에 들어간 것과 같다고 말합니다. 몇몇 초보 승려들은 참정권으로 일상을하고 서로 이야기하는 것을 듣지 않는 것을 보았습니다. 모든 직물 모양, 색상, 잭 프루트 색상은 너무
자연스럽게 보입니다. 나는 회당으로 들어갔고, 초심자는 가방을 오른편에 있는 침대에 올려놓았다.대통령은 대통령의 얼굴을 보며 "나는 처음으로 이곳을 방문한 아칸투카다. 불교 우산에 대한 경외심을 보여 주자."스님이 파빌리온에 들어가서 "사부님?"이라고 물었고, 그는 "방금 니만에서 돌아와 회랑에서 만나러 니만트"라고 대답했기 때문에 나는 파빌리온을 떠나 나무와 숲을 걸으며 5-6 마리의 야생 닭이 먹는 것을 보았습니다. 이봐, 내가 본 것과는 다르지만 위험하지는 않다."
나는 그것이 내 마음 속에 방황하는 것을 보았다, "어서, 너 야생 닭, 내 옷감 색깔은 당신이 본 것과 다르지만, 나는 친근하다, 그것은 너에게 양성이 아니다."왜냐하면 나는 처음으로 야생 닭을 보았 기 때문에, 그것의 많은 것이 있기 때문이다. 그것은 독립적으로 사는 자연에 관한 것입니다. 나무 꼭대기를 잠자는 숙소로 의지하는 유대감이 없습니다.
내가 아버지의 칸막이 밑에 있었을 때. 그가 품에 안겨 앉아 있는 것을 보고 그는 "누구야...어디서 왔느냐?"고 물었다. 몇 년 전에 한 번 만났기 때문에 기억할 수 없습니다. 그래서 나는 그에게 고개를 숙였다, "오...,
네 심부름은 뭐니?"
그는 "나는 와서 제자가 되고자 한다. 그것을 얻으십시오."
나는 고개를 숙였다, "와서 나와 함께 있어라...,
그러나 날카로워지는 바람이 들어오지 마라."
그는 천천히 시원하게 들렸다.
나는 그의 말을 들었다. 나는 심지어 내가 뭔가 잘못하고 있다는 것을 알았 기 때문에 두려운 느낌으로 움츠러들었지만, 나는 그에게 "내가 틀렸다면, 나는 틀렸다, 나는 틀렸다"고 웃었다.
뭘 가져왔니?" "스폰지, 턴어라운드, 그리고 약간의 도둑이 있습니다."
그는 물었다
, "당신은 개자식을 데려 가지 않았습니까?" "오, 마하, 왜 당신은
가르쳐 왔습니까?"나는 내 얼굴을
보며 물었다, "나는 길의 규칙을 모른다, 제발,
"나는 대답했다.
그의 아버지는 계속해서 "바트라는 비세로이가 소개하고 준 첫 번째 하인이었다. 여행 (하이킹) 중에 수하물 대신 사용하십시오. 내가 그것을 음식 용기로 사용할 때 물을 훔치기 위해 용기로 사용하십시오. 물은 하이킹에 사용됩니다. "
나는 그의 말을 듣기 위해 자신을 진정 시켰지만, 나는 내 마음 속에 생각했다, "당신은 카르마를 위해서만, 그러나 그것을 취할 수도사들에게는 그것이 왜곡되고, 왜곡되어 있습니다. 불편하다. 그러나 여기서 우리는 이미 그를 준 첫 번째 종이되었고, "내가 박쥐에 있었던 적이 있습니까?"
라고
맞았습니다.
"내가 혼자 있었던 적이 있니?"
"자. 나는 많은 것을 배웠고, 나는 많은 것을 가르쳤다. 먼저 부처님을 따르자." "우리는 종이에 다르마를 연구하고, 종이에 다르마를 알고 있었습니다. 종이 지식 시험을 치르면 종이로 지식을 인증합니다. 우리가 전에 겪었던 것. 우리가 연습하러 올 때, 우리는 다르마가 약속 (배우고, 기억하고)과기도에서 오는 다르마에서 태어났다는 것을 스스로 알게 될 것입니다. 그것은 매우 다르며, 다른 해상도입니다 ...
그것은 한 사람이 여러 마리의 말을 가지고 있고, 다른 한 사람은 한 마리의 말을 가지고있는 것과 같습니다. 한 마리의 말을 가진 사람도 여러 마리의 말을 가진 사람보다 낫습니다, 왜냐하면 하나는 괜찮고, 하나는 작동하지 않기 때문입니다. 그것은 연습하러 오는 사람들에 관한 것이고, 그들은 그것을 스스로 알고 있으며, 서로에게 말하지 않습니다. "
나는 그의 아버지가 감사의 마음으로 설교하는 것을 주의 깊게 들었다. 그것은 우리가 전에 들어 본 적이없는 연설입니다. 당신의 목소리와 함께. 그 말을 분명히 들어라. 천천히, 부드럽게, 황량하게, 자비
로운 마음에서 흘려. 그런 다음 그는 초보자를 주문하기 위해 돌아 섰고, 그들은 파빌리온에서 가방을 가져 갔다. 루앙 아빠가 몇 가지 사소한 것을 연습하면서 초보자는 곧 가방을 들고 Shankuthi에게 다가 갔고 예기치 않은 무언가가 나타났습니다. 나는 가방을 보았고, 지퍼가 완전히 부서지는 것을 보았고, 내 마음이 번쩍이는 것을 보았다. . .
놀랍고 놀랍습니다.미안해, 미안해." 나는 열쇠의 자물쇠를 쓸어넘겼다. 성전 경내로 들어가기 전에, 어떻게 그것이 터졌는가? 열쇠가 여전히 잠겨 있거나 아버지가 "날카로운 바람이 들어 있지 마십시오 ..."라고 말한 이후로 부러지면 가능하지만 사라졌습니다.
나는 내 마음을 떨기 시작했고 아버지에 대해 더 많은 존경심을 갖기 시작했다. 나는 부끄러워, 나는 당신의 얼굴을 감히 않습니다, 왜냐하면 나는 당신이 알고 있기 때문에, 우리는 일을 잘못했다는 것을 이해하기 때문입니다. 그는 연설의 순간을 남겼습니다. 아버지는 내 마음 속이 혼란스럽고, 혼란스럽고, 놀랐고, 흔들리고 있다는 것을 깨닫는 것 같았고, "우리가 자연과 함께 여기에 있기 때문에 그 안에는 많은 위로가 없습니다. 그들이 함께 모일 때, 계급을 가지고 다니지 말고, 경전을 가지고 들어가십시오. 성전 밖에 두십시오. 어깨가 무겁고 새로운 것을 다시 집어 들 수 없다면 오랫동안 지켜봐야 할 것이고 그것을 못할 것이기 때문입니다. "
일단 충분한 통찰력을 주면. 그래서 그는 나에게 새로 지은 칸막이에서 서쪽으로 세 번째 칸막이에 머물라고 명령했고, 내가 칸막이로 올라갔을 때, 나는 서둘러 옷을 벗고, 얌의 열쇠를 확인하기 위해 구부러져 자물쇠를 풀고, 지퍼를 씌웠고, 그랬던 것처럼 좋았고, 이만큼 놀랐고, 한 시간도 채 지나지 않아 아버지는 그에게 맞았다. 독자 인 당신은 오래된 sib가 깨졌다는 사실에 반대 할 수 있습니다. 그것이 새로운 것임을 확인하겠습니다. 한 달 미만 동안 만 구입했기 때문입니다.
Wat Nong Pa Phong에 왔을 때, 나는 새로운 지식과 이해를 얻기 시작했습니다. 하루에 두 끼의 식사에서 하루까지. 왜냐하면 내가 살기 전에, 나는 우리 몸이 약하기 때문에 우리가 할 수 없을 것이라고 생각했기 때문입니다.
그의 아버지는 그의 늙은 박쥐와 같은 여러면에서 나에게 특히 친절했습니다. 그는 십 년 동안 그것을 사용해 왔습니다. 내가 옷장에있을 때, 내가 들어갔을 때, 그는 나에게 그것을 사용하도록 명령했고, 그는 나에게 그를 정기적으로 따르는 사람이되도록 명령했다.
저녁에, 기도가 끝난 후, 설교를 들은 제자들은 그의 아버지가 거의 매일 기다리고 있는 회랑에서 그에게 다가갔다. 그래서 우리는 대부분 강단 밖에서 다르마를 들었고, 다르마를 연습하는 것이 유익하다고 느꼈고, 다르마를 공부할 필요없이 발생하는 의심을 제거했습니다. 그는 그것이 우리 자신의 이야기로 곧장 간다고 말했다.
당신이 당신 뒤를 걸을 때, 당신은 Dharma의 말을 듣습니다, 그것은 좋은 Dharma 연습을 촉진하는 모토입니다. 며칠 동안 당신과 함께있을 때, 제발, 제발, 제발, 제발. 듣고 실제로 듣는 데에는 더 많은 것이 있습니다. 우리가 배운 것들 중 일부는 이해하지 못합니다. 회의적 인 일부 분야조차도 더 잘
이해되어 함정
에 빠졌습니다. 내가 그 단어를 발견했을 때 그 단어는 함정에 빠졌다. 여러분 중 일부는 왓 파 퐁 (Wat Pa Pong)에서 사람들을 함정에 빠뜨리기 위해 파헤 친 함정이 있거나 함정이 그것이 지상 함정이라는 것을 의미하는 것이 아니라 공중 (언어적)
함정이라는 사실에 충격을받을 수 있습니다.
어느 날 아침. 아버지를 따라 감독단으로 들어갔습니다. 당신이 왼쪽 회전에 도착하면. 아버지는 천천히 걸으시며 제가 닿기를 기다리셨습니다. 내가 걸어 나갔을 때, 나는 놀랐다. 그는 손상되고, 낡고, 신음하고 있는 집 중 하나를 바라보았다. 그것은 집을 심기 위해 고용 된 목수의 집입니다. 나는 그를 돌 보았고, 갑자기 나는 그가 "A...,이 늙은 목수의 집이 망가졌습니다."라고 말하는 것을 들었습니다.
그래서 저는 "숙련 된 목수로서, 자주 고용하러 오는 사람으로서, 나는 그것을 할 시간이 없다"고 덧붙였다.
아버지는 돌아서서 나를 쳐다보며 "글쎄, 그건 똑같지만, 가르쳐 줘"라고 말했다.
들어가자고요? 나는 그가 히컵과 이야기하는 것을 들었고, 가슴이 찢어지는 것을 느꼈다. 나는 당신이 이런 종류의 모바일 다르마를 배웠다고 생각하지 않지만, 당신이 생각 나게하는 통찰력을 얻는 것이 좋습니다. 침묵.순간적으로. 그의 뒤를 걷고, 그의 마음은 책의 책에 담겨있는 것을 회상했다 :
친구로서 두 명의 승려. 동시에 성임되었으며, 종교에서 생명을 성임하고, 사제들이 올바른 방식으로, 그리고 총독의 직분에서 스스로 다스릴 충분한 시간이 있을 때까지 알 수 있는 다양한 구절들을 연구하였다.
어떤 사람은 중년에 이르러 신학을 공부하는 것이 어렵다고 생각한다. 그러므로 우리는 그것이 이해 될 때까지 연습을 연구했습니다. 창녀 툴라 (Tulla)는 부처님이 다르마를 연습하기 위해 숲으로 향합니다.
다른 인물은 그가 다르마를 공부할 수 있다고 생각했기 때문에 트리피타카가 끝날 때까지 수트라를 공부하고 암기하는 데 집중했으며, 수백 명의 제자가 있을 때까지 다르마에게 다른 곳에서 다르마를 가르치라고 말했다. 부산물로서 그는 기뻐하고, 만족하며, 자신의 헌신과 제자들을 자랑스러워했습니다. 그들이받는 말과 아첨에 대해 생각할 때, 그것은 당신을 편안하게 만들고, 그들이받은 것에 충분합니다. 승려의 안수에 들어갈 때.
숲에 들어가는 승려들에 관해서는, 그들은기도하고, 걷고, 명상하고, 다르마를 고려하며, 그것이 영원하다는 것을 알기가 어렵습니다. 그들의 힘이 아닙니다. 발견이 없습니다. 태어나고 나서 소멸되었습니다. 어떤 경우에는 발가락 끝에서 머리카락 끝에서 발가락 끝까지 32 가지 증상이 나타났습니다. 그것은 머리카락, 머리카락, 손톱, 이빨, 가죽, 두개골의 피질에 이르기까지 다양한 부분으로 구별되며, 다른 사람들의 몸과 몸에 존재하는 불미스럽고 가능성이없는 것으로 간주됩니다. 그것이 여전히 돌아 다닐 때, 그것은 여전히 볼 가치가 있으며, 횡재가 될 때, 그것은 만족스럽지 못하며, 울퉁불퉁 할지라도 정기적 인 정전이 있습니다. 지속 가능하지 않습니다.
낮과 밤이 지나갔다. 그는 인내심을 가지고 인내했고, 다르마를 장소로서 의지하고, 명상, 지혜, 그리고 그의 순응이 완전히 사라질 때까지 걷는 길의 원칙을 고수했다. 마음은 아스와에서 완전히 해방되었습니다. 그가 필사자에서 한 사람으로 변할 때까지. 따라서 부처님의 제자들은 한 가지 더 많은 인물로 증가했으며, 그는 몸, 말, 마음, 휴식, 휴식, 숲에서 비무티 행복의 맛을 오랫동안 마시는 방식으로 성취되고있는 평화를 위해 왔습니다.
많은 승려들이 있었고, 여러 번, 툴라 부다스는 Khainaspatra 승려들이 있었던 숲으로 향했다. 설교에서 행동하고, 무모하고, 인내하고, 부지런하고, 낙담하지 마십시오. 그것은 주(主)가 지침으로서 수행하는 실천들을 취한다. 아하트의 발을 따라가세요. 그들은 곧 진리 안에서 깨우침을 받았고, 편재하게 되었다
. 독신이 끝나고 그들의 열망을 세웠던 그 제자들이 주인이었던 테라 장로에게 절을 하고 체트완으로 돌아갔다. 테라는 예언자의 집에 들어가서 주(主)의
동반자인 테라를 경배하는 방법을 여러 차례 소개했는데, 테라는 다원성의 명예와 존엄에 오만하다. 램은 수백 명의 제자들 가운데서 예배와 찬양, 행복에 휩싸였고, 그의 마음은 날들을 세었지만 티티마나의 힘은 공기
로 눌려진 풍선처럼 쏟아져 나왔다. 마그라 숲에서 예배하러 온 스님이 계셨을 때, "나의 주(主)여, 제가 제 발 아래에서 예배드리게 해 주십시오"
, "당신의 스승님은 누구입니까?"
테라는 기절한 표정으로 물었다,
"발밑의 동반자이신 주(主)님..." 제자들은 대답했다
, "글쎄, 당신은 그 스님에게서 무엇을 배우고 있습니까? 다르마 챕터 하나, 섹션 하나, 또는 어떤 종류의 가부장제. 거룩한 삼위일체 안에서."
테라는 믿을 수 없을 정도로 물었고, 그는 "함께 성임된 내 친구들은 몇 년 동안 함께 지내다가 숲으로 도망쳤다. 우리처럼 암묵적인 연구가 아닙니다.다르마의 마법 중 하나도 알지 못해 많은 제자들이 있었다. 어서, 언제 너를 쫓을 건가..."
배운 노인에 대한 당신의 이해. 부처님의 시대에는 여전히 이것 만 있었다. 제인이 말했다. 현대에는 다시는 그런 일이 일어나서는 안 된다. 이 어둠이 빛 속에 있습니까? 아시다시피, 현실을 고려하십시오.
나중에. 그런 다음 Theravada는 부처님을 보러 가기 위해 숲을 떠났습니다. 내가 체트완 사원에 도착했을 때. 바트라와 다른 종들을 테라 동지의 사무실에 두고, 예언자를 봉헌하고, 체트완에서 테라를 경배하였다. 그런 다음 그는 주님의 주소로 돌아갔다. 부흥을 한 후, 아칸투카와트는 끝났다. 아사나에 앉아있는 원주민 테라는 항상 동일합니다. 숲에서 온 테라 옆에서 그는 "오늘날 양측의 제자들 가운데서 누가 누구보다 더 크게 눈에 띄는지 확실히 알기 위해 풍경의 척도로서 다르마 문제를 물어볼 때"라고 생각했다.
부처님은 또한 성심으로
"이 스님은 내 아이에게 공격적일 것이다. 누가 매우 유덕한지, 그녀는 지옥에 갈 것입니다. "
테라에 대한 자비로, 그는 국제 연맹이 앉을 때까지 그것을 통과했습니다. 그러나 테라가 그 문제를 물었을 때, 그는 물었다.
그는 먼저 Theravada의 주요 단계에서 Dharma 문제를 질문했습니다. 그가 대답 할 수 없을 때. 그런 다음 그는 연합의 형태로, 또는 오히려 위쪽으로 시퀀스를 물었다. 테라는 단 하나의 질문에 대답할 수 없었다.
그러자 부처님은 숲에서 온 테라에게 물으러 가셨고, 부처님은 그 모든 것에 대답했고, 기뻐하셨고, 그리고 나서 그는 소다밧띤 단계에서 물었습니다. 주님은 대답할 수 없었습니다. 대답하는 테라에게 물어보십시오.
그러자 부처님은 경건한 분께 ...
그래서 그는 더 높은 필사자들에 대해 물었다. 주님은 너무나 지혜로우셔서 대답하실 수 없습니다.
모든 질문에
대답 한 테라. 그는 기뻐했고, 그래서 그는 세 가지 경건, 브라흐마에 대한 경건, 그리고 나크, 크루드, 왕좌, 부처님의 목소리, 모두가 기뻐했고, 경건한 사람들은 우주
를 두렵게 했다. 테라바다의 제자들 나는 그것을 듣고 목격했다. 그는 경건함을 포기하고 자선으로 오해하는 대신, "이게 뭐야, 이 부처님이 뭐하고 있는지, 숲 속의 늙은 왕이 막 돌아왔다. 나는 아무것도 공부하지 않았고, 단지 4-5 가지 문제에 대답했고, 나에게 큰 손실을주었습니다. 우리 선생님들은 다르마를 많이 공부했고, 트리피타카에서 절정에 달했으며, 다르마를 가르치고, 오랫동안 다르마를기도하고, 수백 명의 추종자를 가졌습니다. 그가 칭찬할 말은 하나도 없다"고 말했다.
부처님은 그 승려들의 자선 정신 의제를 알고있었습니다. 그래서 그는 자비롭게 경고했다, "승려들 앞을 보라. 그들의 주인은 다른 사람들을 위해 소를 기르는 용병과 같습니다. 그냥 일일 임금, 부분 (마마푸토)
내 아버지의 자녀 (Therakhanasp를 의미)
는 소의 주인과 마찬가지로 소에게 권리가 있으며, 소의 우유를 그가 원하는대로 마셔야합니다. "
그는 덧붙였다. 결론 짓기로는, "부처님을 배운 사람은 매우 유용하며, 다른 사람들에게 설교하는 데 사용합니다. 예배와 비웃음에도 불구하고. 그가 여전히 무모할 때. 그 받아쓰기에 따라 행동하지 마십시오. 그는 진정한 평화를 얻지 못했을 것입니다.
그러나 누구에 관해서는, 그들은 불교를 많이 배우지 않습니다. 그것은 많이 가르쳐지지는 않지만, 당신이 그 지시를 그렇게 계몽적으로 따른다면, 그것은 당신의 마음 속에 녹슬습니다 : 탐욕, 분노, 망상. 거기에는 좋은 마음이 있으며, 어떤 세상에서도 진정한 평화를 얻을 수 없습니다. "
이 가르침으로부터. 부처님은 불교도들이 다르마를 배우고 결실을 맺을 때까지 실천하도록 장려하는 것을 목표로합니다.그것은 단지 자신의 명성을 자랑하거나 장식하기위한 것입니다. 덕은 마땅히 그래야 할 만큼 열매를 맺는 것처럼 보이지 않을 것이기 때문이다. 그것은 여행을 준비하고,지도에서 길 찾기를 위해 공부 한 다음 떠나야하는 사람과 같습니다. 그것은 주로지도에 의존하며,지도를 포옹하거나 방해가되지 않도록지도를 꺼내는 법을 배우는 것이 아닙니다. 이점은 미미합니다.
덧붙여서, 그 지형도의 저자. 아무도 정확한 경로, 선 만 말할 수는 없지만 요점은 지침으로 충분히 중요합니다. 떠나는 사람들은 길가에있는 것들을 잘 알고 있으며지도에서하는 것보다 수백 배나 더 잘 볼 수 있기 때문에 (파자탕) 그들을 기억합니다. 책에 따라 다르마를 알고 기도로 다르마를 아는 것은 매우 다른 가치를 지닌다. 이런 이유로 그분은 테라 2를 비유하셨습니다.
그 그림은 가축 보육원과 같다고 그는 말했다. 또 다른 사진은 소의 주인과 같습니다.
그것은 루앙 아빠의 말, 단지 짧은 문장, "우리는 똑같습니다, 그것이 내가 그에게 가르쳐 준 것입니다."그것은 그의 마음 속에서 진동하여 과거로 되돌아 가게했습니다. 어떤 날은 걷거나 명상하거나 심지어 다른 일상을하기도합니다. 그런 다음 마음은 "직원"과
"아버지의 자녀"라는 단어를 반복해서 고려하기 위해 달려가 "우리는 고통에서 벗어나거나 고통을 증가시키기 위해 무엇을 위해 제정 되었습니까?"라고
생각할 때까지 반복해서 고려했습니다. 뒤엉킨 걱정도 일어났다. 그것은 정신적 인 전투, 행동의 전환, 손실, 승리의 전환입니다. 우리는 우물을 찾고 싶었고, 그것은 발견되었습니다. 우리는 다이아몬드 연못을 찾고 싶었습니다. 나는 새로운 것을 원했지만 오래된 것을 올리고 싶지 않았고, 성전 루프는 걱정되었고, 욤 후프는 걱정되었습니다. 우리가 떠나면, 포기에 대한 두려움, 친척에 대한 두려움, 욤은 후회할 것입니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
저성장에서 한 달, 5
, 길조의 부처님 키티 타다 (Amorn Khemjitto)
비벡 숲 사원 (다르마산) 우본 랏차타니
a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a
초보 승려들과 그들의 친척 인 욤 그레이엄 (Yom Graham)이 아버지를 숭배하고 수녀원 전체에서 그 장소를 보러 이사 한 후에는 집에 갈 시간이었습니다. 너희 모두는 떠나기 전에 나를 애도하며 바라보았고, 나는 감히 눈을 마주치지 않았는데, 동정심 어린 동정심 때문에 그러나 내 삶의 동정심을 잊지 않았기 때문에, 나는 내 마음 속에서 슬퍼했다:
오직 서로에게서만. 몸
에서 떨어져서, 여전히 그것을 찾고, 약간의 만남.
죽음
때문에 서로에게서, 더 멀리서.
카르마가 창조되기 때문입니다.
더 멀리 보내십시오. 행복한 저녁에 공존했던 것을 본
여러분 모두에게 작별 인사를하십시오. 아침
저녁, 사랑을 창조하는 것이 필요
하기 때문에 떠나십시오.
슬퍼하고, 슬퍼하고, 슬퍼하고, 멀리 가지 마십시오.
녹음을 끝내기 전에 독자에게 통찰력을 제공하기 위해 조금 더 추가해 보겠습니다. 일단 내가 완벽한 실무자의 서클에 들어갔을 때, 나는 그렇게 할 수있었습니다. 첫 번째 사순절이 높은 거장인 당신에게 가까이 왔습니다. 그는 단순한 삶을 살았고, 그것은 또 다른 종류의 위로, 가벼움 및 통풍을 가져 왔으며, 결코 경험하지 못했던 그는 결코 이해하지 못했을 것입니다.
때로는 젊은 나이부터 중년까지 루앙 파차 (Luang Pacha)의 삶이 생각됩니다. 그는 계속해서 외국 다르마를 공부한 다음, 교사가 되기 위해 돌아올 때까지 다르마를 연습했다. 그는 많은 일을 겪었습니다. 문제가 발생합니다. 그래서 해결책을 찾고 있습니다. 여러분이 이미 잘 통과한 것은, 우리가 정보를 받아야 한다면, 비슷한 방식으로 나타날 수 있는 문제를 해결하는 방법을 우리 자신에게 가르치는 계략이 될 수 있습니다. 그것은 Dharma
연습 단계에서 지식을 증가시키는 것에 관한 것입니다. 루틴이 완료된 후 며칠 후. 그 후 저녁은 회랑에서 아버지를 엎드려 엎드려 그의 행위에 대한 사려 깊은 설명으로 다르마의 말을 들었다. 우리가 묻는 법을 배울 필요없이 발생하는 의심을 제거하십시오. 그는 우리의 목표에서 바로 말했다. 충분한 시간이되면. 그의 친구들은 봉사하러 돌아 왔고 나는 아직 돌아 오지 않았기 때문에 나는 그에게 물었다, "나는 아버지가 다르마를 연습하기 위해 처음 나왔을 때를 알고 싶다. 선생님들과 함께 공부하기 위해 어디로 여행하며
장애물은 무엇입니까? 아버지의 자비를 구걸하십시오. 알아봅시다..." 그의 아버지는 나에게 그것에 대해 말했고, 듣고, 생각하고, 매우 교육적이라는 것이 흥미로웠다, 그리고 그는 칸막이에 다시 작별 인사를하고 그것을 기록했다
. 며칠 후, 내가 그에게 다가갔을 때, 그는 나에게 말했다, 나는 당신이 취한 행동에 대해 감사하고 있으며, 그 모든 것이 제자들에게 유용했으며, 인정 받아야했다. 아버지의 다르마 관행의 역사를 듣고 그것을 상기시키는 것으로 기록한 것은 여러 번이었습니다.
나중에, 방콕에서 온 성인 공무원이 Kathin을 Wat Nong Pa Phong으로 데려 올 것이라는 사실을 알게되면. 그래서 나는 모든 불교도들의 이익을 위해 아버지의 전기를 인쇄해야한다고 친구들에게 말했고, 나는 합의를 이룬다. 그래서 나는 당신에게서 배우기 위해 한 걸음 물러섰습니다. 루앙 아빠가 처음으로 "타이핑을 할 것인가, 아무것도 않겠습니까?"라고 말했을 때, 나는 "루앙 아빠, 루앙 아빠가 수년 동안 해왔던 적그리스도는 모든 제자들을위한 교사가되기에 충분하고, 그들을 잘 따라갈 수있는 방법을 알고, 연습하고있는 사람들을 격려하고, 연습하고있는 사람들에게 매우 유용합니다. 왕실의 아버지가 자비롭지 않다면 그것을 허용하십시오. 루앙 아빠가 장애물을 성공적으로 극복하기 위해 사용했던 반론은 원소 공기로 사라질 것이지만, 루앙 아빠가 그것을 출판하도록 허용한다면, 그것은 제거 될 것입니다. 주근깨는 내 동료 인간들에게 매우 도움이 될 것이라고 믿는다. 또 다른 하나는 영적 모임이 될 것입니다. 다르마를 연구하고, 이성적으로 고려한 분들에게 실천의 가치를 이해하고, 부처님께서 칭찬하신 대로 그들이 축복받고, 평화롭고, 차분해질 때까지 적절하게 여행할 것입니다."
왕실의 아버지가 한 번 쳐다보았을 때.그것이 유용하다는 것을 알았을 때, 그는 처음으로 출판을 허용했고, 1968 년 유아들을 위해 제 시간에 "Supattanusorn"은 Dharma
에 관심이있는 사람들의 눈에 나타날 수있는 기회를 가졌습니다.
나중에는 초보 승려가있었습니다. 이야기 전반에 걸쳐 이야기를 아는 욤 친척들은 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong)으로 향하여 예배를 드리고, 다르마를 듣고, 동면하고,기도했습니다. 나는 신앙에서 태어나 종교에 성임될 아들을 낳고, 나가가 되기 위해 더 많이 신청할 때, 나가스(사제들과 목회자들)를 통해 나가스(nagas)를 기도
하는 나가스의 실천이 깔끔하지 않다고 느꼈다고 생각한다. 그래서 아버지는 나에게 꽤 잘 맞았습니다.
덧붙여서, 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong)은 불교도를위한 육체적, 언어적, 정신적 훈련의 장소 임에도 불구하고 오랫동안 수도원 거주지 (1954)였습니다
. 그것은 많은 사람들 사이에 평화를 가져 왔습니다. 그러나 여전히 불법 성전입니다. 저는 성전을 짓고 세울 수 있는 허락을 구해 달라는 아버지의 권고에 절했습니다. 왕의 아버지도 적합하다고 생각하여 그에게 주었다. 제자들은 증거를 수집하고, 건축을 진행하고, 성전 건축을 요청하고, 루앙 아빠가 Wat Nong Pa Phong의 7 번째 지부 인 Wat Pa Vivek (Dhamma chan)에 오라고 명령한 해와 같은 해인 1970 년에 정부의 허가를 얻었으며 2 년 동안 루앙 아빠의 위엄과 함께 살기 위해 왔습니다.
비록 그가 나를 새로운 지부로 보냈음에도 불구하고. 그러나 사용할 심부름이 있다면, 항상 당신에게 봉사하도록 주문합니다. 사순절 때이든 사순절 밖이든간에. 나도 아버지로부터 풍성한
자비를 받았기 때문에 내 능력으로 너희를 섬기려고 했다. 한 달이 조금 넘더라도 지금 당장 "저성장 한 달"
을 끝내겠습니다. 독자 인 당신은 더 많이 알았을 것이고, 귀찮게하지 않았을 것입니다 ...
그것은 일어나고 있고, 사라지고, 사라지고, 바뀔 것이고, 흐르고, 세상에 있고, 모든 것이 고정되어 있고
, 고정되어 있고, 일어날 것이고,
일어날 것입니다.
트롱은 자신을 바라보며 웃었다.
, 길조의 부처님 키티 타다 (Amorn Khemjitto)
비벡 숲 사원 (다르마산) 우본 랏차타니
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초보 승려들과 그들의 친척 인 욤 그레이엄 (Yom Graham)이 아버지를 숭배하고 수녀원 전체에서 그 장소를 보러 이사 한 후에는 집에 갈 시간이었습니다. 너희 모두는 떠나기 전에 나를 애도하며 바라보았고, 나는 감히 눈을 마주치지 않았는데, 동정심 어린 동정심 때문에 그러나 내 삶의 동정심을 잊지 않았기 때문에, 나는 내 마음 속에서 슬퍼했다:
오직 서로에게서만. 몸
에서 떨어져서, 여전히 그것을 찾고, 약간의 만남.
죽음
때문에 서로에게서, 더 멀리서.
카르마가 창조되기 때문입니다.
더 멀리 보내십시오. 행복한 저녁에 공존했던 것을 본
여러분 모두에게 작별 인사를하십시오. 아침
저녁, 사랑을 창조하는 것이 필요
하기 때문에 떠나십시오.
슬퍼하고, 슬퍼하고, 슬퍼하고, 멀리 가지 마십시오.
녹음을 끝내기 전에 독자에게 통찰력을 제공하기 위해 조금 더 추가해 보겠습니다. 일단 내가 완벽한 실무자의 서클에 들어갔을 때, 나는 그렇게 할 수있었습니다. 첫 번째 사순절이 높은 거장인 당신에게 가까이 왔습니다. 그는 단순한 삶을 살았고, 그것은 또 다른 종류의 위로, 가벼움 및 통풍을 가져 왔으며, 결코 경험하지 못했던 그는 결코 이해하지 못했을 것입니다.
때로는 젊은 나이부터 중년까지 루앙 파차 (Luang Pacha)의 삶이 생각됩니다. 그는 계속해서 외국 다르마를 공부한 다음, 교사가 되기 위해 돌아올 때까지 다르마를 연습했다. 그는 많은 일을 겪었습니다. 문제가 발생합니다. 그래서 해결책을 찾고 있습니다. 여러분이 이미 잘 통과한 것은, 우리가 정보를 받아야 한다면, 비슷한 방식으로 나타날 수 있는 문제를 해결하는 방법을 우리 자신에게 가르치는 계략이 될 수 있습니다. 그것은 Dharma
연습 단계에서 지식을 증가시키는 것에 관한 것입니다. 루틴이 완료된 후 며칠 후. 그 후 저녁은 회랑에서 아버지를 엎드려 엎드려 그의 행위에 대한 사려 깊은 설명으로 다르마의 말을 들었다. 우리가 묻는 법을 배울 필요없이 발생하는 의심을 제거하십시오. 그는 우리의 목표에서 바로 말했다. 충분한 시간이되면. 그의 친구들은 봉사하러 돌아 왔고 나는 아직 돌아 오지 않았기 때문에 나는 그에게 물었다, "나는 아버지가 다르마를 연습하기 위해 처음 나왔을 때를 알고 싶다. 선생님들과 함께 공부하기 위해 어디로 여행하며
장애물은 무엇입니까? 아버지의 자비를 구걸하십시오. 알아봅시다..." 그의 아버지는 나에게 그것에 대해 말했고, 듣고, 생각하고, 매우 교육적이라는 것이 흥미로웠다, 그리고 그는 칸막이에 다시 작별 인사를하고 그것을 기록했다
. 며칠 후, 내가 그에게 다가갔을 때, 그는 나에게 말했다, 나는 당신이 취한 행동에 대해 감사하고 있으며, 그 모든 것이 제자들에게 유용했으며, 인정 받아야했다. 아버지의 다르마 관행의 역사를 듣고 그것을 상기시키는 것으로 기록한 것은 여러 번이었습니다.
나중에, 방콕에서 온 성인 공무원이 Kathin을 Wat Nong Pa Phong으로 데려 올 것이라는 사실을 알게되면. 그래서 나는 모든 불교도들의 이익을 위해 아버지의 전기를 인쇄해야한다고 친구들에게 말했고, 나는 합의를 이룬다. 그래서 나는 당신에게서 배우기 위해 한 걸음 물러섰습니다. 루앙 아빠가 처음으로 "타이핑을 할 것인가, 아무것도 않겠습니까?"라고 말했을 때, 나는 "루앙 아빠, 루앙 아빠가 수년 동안 해왔던 적그리스도는 모든 제자들을위한 교사가되기에 충분하고, 그들을 잘 따라갈 수있는 방법을 알고, 연습하고있는 사람들을 격려하고, 연습하고있는 사람들에게 매우 유용합니다. 왕실의 아버지가 자비롭지 않다면 그것을 허용하십시오. 루앙 아빠가 장애물을 성공적으로 극복하기 위해 사용했던 반론은 원소 공기로 사라질 것이지만, 루앙 아빠가 그것을 출판하도록 허용한다면, 그것은 제거 될 것입니다. 주근깨는 내 동료 인간들에게 매우 도움이 될 것이라고 믿는다. 또 다른 하나는 영적 모임이 될 것입니다. 다르마를 연구하고, 이성적으로 고려한 분들에게 실천의 가치를 이해하고, 부처님께서 칭찬하신 대로 그들이 축복받고, 평화롭고, 차분해질 때까지 적절하게 여행할 것입니다."
왕실의 아버지가 한 번 쳐다보았을 때.그것이 유용하다는 것을 알았을 때, 그는 처음으로 출판을 허용했고, 1968 년 유아들을 위해 제 시간에 "Supattanusorn"은 Dharma
에 관심이있는 사람들의 눈에 나타날 수있는 기회를 가졌습니다.
나중에는 초보 승려가있었습니다. 이야기 전반에 걸쳐 이야기를 아는 욤 친척들은 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong)으로 향하여 예배를 드리고, 다르마를 듣고, 동면하고,기도했습니다. 나는 신앙에서 태어나 종교에 성임될 아들을 낳고, 나가가 되기 위해 더 많이 신청할 때, 나가스(사제들과 목회자들)를 통해 나가스(nagas)를 기도
하는 나가스의 실천이 깔끔하지 않다고 느꼈다고 생각한다. 그래서 아버지는 나에게 꽤 잘 맞았습니다.
덧붙여서, 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong)은 불교도를위한 육체적, 언어적, 정신적 훈련의 장소 임에도 불구하고 오랫동안 수도원 거주지 (1954)였습니다
. 그것은 많은 사람들 사이에 평화를 가져 왔습니다. 그러나 여전히 불법 성전입니다. 저는 성전을 짓고 세울 수 있는 허락을 구해 달라는 아버지의 권고에 절했습니다. 왕의 아버지도 적합하다고 생각하여 그에게 주었다. 제자들은 증거를 수집하고, 건축을 진행하고, 성전 건축을 요청하고, 루앙 아빠가 Wat Nong Pa Phong의 7 번째 지부 인 Wat Pa Vivek (Dhamma chan)에 오라고 명령한 해와 같은 해인 1970 년에 정부의 허가를 얻었으며 2 년 동안 루앙 아빠의 위엄과 함께 살기 위해 왔습니다.
비록 그가 나를 새로운 지부로 보냈음에도 불구하고. 그러나 사용할 심부름이 있다면, 항상 당신에게 봉사하도록 주문합니다. 사순절 때이든 사순절 밖이든간에. 나도 아버지로부터 풍성한
자비를 받았기 때문에 내 능력으로 너희를 섬기려고 했다. 한 달이 조금 넘더라도 지금 당장 "저성장 한 달"
을 끝내겠습니다. 독자 인 당신은 더 많이 알았을 것이고, 귀찮게하지 않았을 것입니다 ...
그것은 일어나고 있고, 사라지고, 사라지고, 바뀔 것이고, 흐르고, 세상에 있고, 모든 것이 고정되어 있고
, 고정되어 있고, 일어날 것이고,
일어날 것입니다.
트롱은 자신을 바라보며 웃었다.
Mar 27, 2017 4:02:30pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리를 죽이고 우리를 해칠 생각을하는 사람, 남자 또는 사람
이라면 그는 그것입니다.
그것이 인간 여성이거나 우리를 죽이고 우리를 해칠
생각을하는 여성
이라면 "mrs"라고 불려야합니다.
Wray 씨 또는 Wray 부인.
이것은 "카르마"라고 불리며, "
보스"라는 단어와 같은 특징은 보스를 의미합니다.
"카르마"라는 단어는 카르마를 의미합니다 (카르마는 행동을 의미합니다).
여기서 "카르마, 우리를 위해 나쁜 업을 하는 사람은 바로 그이다
. 5 웨이 1 웨이 피겨
2 웨이 오디오
3 웨이
향기
4 5 번의 터치
, 그리고 후회하게된다.
이라면 그는 그것입니다.
그것이 인간 여성이거나 우리를 죽이고 우리를 해칠
생각을하는 여성
이라면 "mrs"라고 불려야합니다.
Wray 씨 또는 Wray 부인.
이것은 "카르마"라고 불리며, "
보스"라는 단어와 같은 특징은 보스를 의미합니다.
"카르마"라는 단어는 카르마를 의미합니다 (카르마는 행동을 의미합니다).
여기서 "카르마, 우리를 위해 나쁜 업을 하는 사람은 바로 그이다
. 5 웨이 1 웨이 피겨
2 웨이 오디오
3 웨이
향기
4 5 번의 터치
, 그리고 후회하게된다.
힘들다면 #MP3 Dharma Luangpacha, Supatho. 왓 농파 퐁 584MB에서 100 %
실제 오디오, 그래서이
링크에서 듣기 위해 다운로드하시기 바랍 https://drive.google.com/open?id=0B_EL0-13eOqDTGFYZXRZaUpYNUk
실제 오디오, 그래서이
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Mar 27, 2017 4:51:18pm에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
[482] 모든 승려들, 혜택의 힘을 고려하는 사람들, 3 다른 사람들에게 다르마를 보여주도록 강력하게
격려되어야하며, 3 가지 유익한 힘은
다음과 같습니다 : 1. 계몽 된 다르마를 보여주는 사람들은 또한 다르마를 계몽하십시오.
2. 계몽 된 청취자를 목표로하십시오. 계몽 된 다르마도.
3. 다르마 공연자와 다르마의 양쪽을 듣는 사람들. 깨달음, 깨달음, 깨달음, 깨달음, 깨달음은 이 3가지 힘을 보는 것을 고려하고 다르마를 다른 사람들에게 보여주도록 강하게 격려해야 하는 승려들도 보십시오.1 여기서 다르마를
표현한다는 것은 4가지 진리(S.T.A. 2/43/152-3)
2 깨달음을 표현하는 것을
의미합니다. 여기서 그것은 시소러스 (Ng.Tig.A. 2/43/152-3) 3 계몽주의 다르마를 말하며, 여기서는 다르마발리, 즉 불교 (Ong.Tig.A. 2/43/152-3)
를 아는 것을 가리킨다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
결정은 이번에 갔다.
그것은 그것을 제안하는 사람에 관한 것이 아니라 거기에 가자.
그러나 우리는 그 곳으로 가고 싶었습니다.
나중에 제안에도 불구하고.
일부 교사. 우리를 예배의 장소로 초대하십시오.
어떤 선생님들은 우리를 우봉으로 초대했습니다.
우리 선생님들 중 일부는 우리에게 촌부리
에 머물라고 조언했습니다. 일부 교사들은 우리에게 Roi Et
에 머물라고 조언했다고 일부 교사들은 말했다.
사콘 나콘 (Sakon Nakhon)으로 가져 가라.
우리의 마음은 혼자 숲으로 나가고 싶어합니다. 나는 친구를 사귀
고 싶지 않지만 규율을 위해 교육은 깨지지 않습니다.
그래서 그는 숲을 홀로
남겨두고 훈련받은 승려들의 무리 가운데로 들어갔다.
내가 가고 싶었던 지 오래되었지만, 나는 두렵다, 나는 너에게 나의 의지를 감히 말하지 않는다.
그것은 그것이 아니며, 먼저 죽지 않는 한 순간적으로 돌아
오지 않는다는 것이 아닙니다.
오늘 아침, 과거의 나라들과 계속 존재할 나라들을 생각해 보십시오.
끝없이 계속 진행하는 것은 지친 느낌입니다
. 거듭나지 않고, 가장 사랑스런 공정,
#เราคิดพิจารณานะ
그것은 그것을 제안하는 사람에 관한 것이 아니라 거기에 가자.
그러나 우리는 그 곳으로 가고 싶었습니다.
나중에 제안에도 불구하고.
일부 교사. 우리를 예배의 장소로 초대하십시오.
어떤 선생님들은 우리를 우봉으로 초대했습니다.
우리 선생님들 중 일부는 우리에게 촌부리
에 머물라고 조언했습니다. 일부 교사들은 우리에게 Roi Et
에 머물라고 조언했다고 일부 교사들은 말했다.
사콘 나콘 (Sakon Nakhon)으로 가져 가라.
우리의 마음은 혼자 숲으로 나가고 싶어합니다. 나는 친구를 사귀
고 싶지 않지만 규율을 위해 교육은 깨지지 않습니다.
그래서 그는 숲을 홀로
남겨두고 훈련받은 승려들의 무리 가운데로 들어갔다.
내가 가고 싶었던 지 오래되었지만, 나는 두렵다, 나는 너에게 나의 의지를 감히 말하지 않는다.
그것은 그것이 아니며, 먼저 죽지 않는 한 순간적으로 돌아
오지 않는다는 것이 아닙니다.
오늘 아침, 과거의 나라들과 계속 존재할 나라들을 생각해 보십시오.
끝없이 계속 진행하는 것은 지친 느낌입니다
. 거듭나지 않고, 가장 사랑스런 공정,
#เราคิดพิจารณานะ
Mar 28, 2017 12:05:33am 에 업데이트됨
Pramongkolchai Kittisopon, chonlachai Duangkaeo에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 Chonlachai Duangkaeo를 태그했습니다.
.😭
에 업데이트 됨 Oct 04, 2017 10:32:26pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
인간으로 태어나기 위해서는 아름다운 기회입니다 : 마음 챙김, 용기, 즉 독신에 적합한, 어느 정도까지, 더 많은 것을 창조하고, 완벽하게하기 위해 특별한 자질이 있기 때문입니다.
어떤 이유로 든 카르마의 주제 인 다르마 (Dharma)의 주제를 알 수있는 훌륭한 기회로 간주됩니다.
Tripitaka와 같은 출처에서 수행하는 관행 교사, 교사, 책 등에서 가르치는 설교는 이미 알려져 있으며,
그들은 공로자로 간주되며, 정신적 진보의 수단이며, 순결은 다르마의 빛을 발견 한 가장 아름답고 보람있는 것입니다. 어두운 절주에서 돌아가서, 순결, 가벼움, 청결, 낙인
없음
, 기회는 좋고, 아름답습니다.
모든 것이 도움이되고, 친척은 이미 4 요인을 허용 받았고
,
교사는 이미 포기했습니다. 더 높은 발전을 위한 훈련의 관점에서,
모든 것이 준비되어 있다. 과거보다 훨씬 편안하고 물이 있습니다. 몸을 지탱하는 다양한 파나 먹는 음식 금욕주의에 적대적인 세나사나는 평화를 이룬다. 내성의 실천에 도움이됩니다.
욕실, 무거운 촬영실, 가벼운 촬영, 편안하고, 꼭대기
일 필요는 없습니다. 책, 영화, 알아보십시오. 어둠이 번성하는 방식은 물러가고 있었다.
외부로부터의 감사, 도둑의 산만 함. 어떤 짐승, 어떤 호랑이, 어떤 짐승은 아닙니다.
고통의 끝까지 카르마를 할 준비가되어 있습니다. 특히 번영에 도움이되는 무언가가 이미 있습니다.
인간에게 붙어있는 특징은 마음 챙김입니다. 용기 숭고하게 행동하고, 자신의 온전함을 행하는 것은 다른
어떤 피조물보다 쉬우며, 그녀만 남긴다.
그 외에는 푯말이 완전히 갖추어져 있고 결함이 없기 때문입니다.
여러분 중 일부, 여러분 중 일부는 당신에게 많은 지시 사항이나 몇 가지 징후를주지 않습니다. 그것은 매우 번거로웠을 것입니다.
그러나 여기에 우리가 있습니다. 그들이 서있는 곳에서 마지막 장소가 목적지까지 많은 표지판이 있습니다.
그 외에는 충분하지 않습니다. 여전히 질문할 목소리가 있습니다. 한편, 길을 따라 두 가지 멋진 것들이 있습니다.
길가에서 동물을 괴롭 히고, 아니, 아니. 길은 깨끗하고, 경고도 없고, 신발도 없고, 자동차도 있고, 기름도 있고, 보급품도 있고, 빛도 있고, 태양도 있고, 달빛도 있고, 손전등도 있고, 반딧불도 있고, 촛불도 있고, 조명도 있고, 라이터도 있고, 연료도 있고, 모든 것이 준비되어 있습니다. 나의 주님, 그것이 정말 아름다운 기회라는 것을 잊지 마십시오. 찾기는 어렵지만 발을 밟거나 선생님이 앉아서 다리를 잡고 다리를 잡고 다리를 잡게 할 것입니다.
어떤 이유로 든 카르마의 주제 인 다르마 (Dharma)의 주제를 알 수있는 훌륭한 기회로 간주됩니다.
Tripitaka와 같은 출처에서 수행하는 관행 교사, 교사, 책 등에서 가르치는 설교는 이미 알려져 있으며,
그들은 공로자로 간주되며, 정신적 진보의 수단이며, 순결은 다르마의 빛을 발견 한 가장 아름답고 보람있는 것입니다. 어두운 절주에서 돌아가서, 순결, 가벼움, 청결, 낙인
없음
, 기회는 좋고, 아름답습니다.
모든 것이 도움이되고, 친척은 이미 4 요인을 허용 받았고
,
교사는 이미 포기했습니다. 더 높은 발전을 위한 훈련의 관점에서,
모든 것이 준비되어 있다. 과거보다 훨씬 편안하고 물이 있습니다. 몸을 지탱하는 다양한 파나 먹는 음식 금욕주의에 적대적인 세나사나는 평화를 이룬다. 내성의 실천에 도움이됩니다.
욕실, 무거운 촬영실, 가벼운 촬영, 편안하고, 꼭대기
일 필요는 없습니다. 책, 영화, 알아보십시오. 어둠이 번성하는 방식은 물러가고 있었다.
외부로부터의 감사, 도둑의 산만 함. 어떤 짐승, 어떤 호랑이, 어떤 짐승은 아닙니다.
고통의 끝까지 카르마를 할 준비가되어 있습니다. 특히 번영에 도움이되는 무언가가 이미 있습니다.
인간에게 붙어있는 특징은 마음 챙김입니다. 용기 숭고하게 행동하고, 자신의 온전함을 행하는 것은 다른
어떤 피조물보다 쉬우며, 그녀만 남긴다.
그 외에는 푯말이 완전히 갖추어져 있고 결함이 없기 때문입니다.
여러분 중 일부, 여러분 중 일부는 당신에게 많은 지시 사항이나 몇 가지 징후를주지 않습니다. 그것은 매우 번거로웠을 것입니다.
그러나 여기에 우리가 있습니다. 그들이 서있는 곳에서 마지막 장소가 목적지까지 많은 표지판이 있습니다.
그 외에는 충분하지 않습니다. 여전히 질문할 목소리가 있습니다. 한편, 길을 따라 두 가지 멋진 것들이 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
길은 다른 사람들보다 아름답고, 길은 다른
사람들보다 낫고, 길은 다른
사람들보다 쉽습니다.
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의미 자체를보고 맛보고, 그 안에서 길을 잃고, 마음을 계속
다듬고, 지저분한 원사처럼 지저분합니다.
자신의 의미를 창조하고, 의미를
잃는다.
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주제 : 때때로 우리는 우리 자신의 감정에서 길을 잃습니다.
주제는 혼란 스러울 때까지 마음 속에서 길을 잃습니다.
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맛이 나고, 주인에게 의미를 부여합니다.
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약속 할 때, 그것은 나쁠 것입니다. Bad
= 짜증나고 싫어
합니다
. 계약이 예정되어 있는 경우
좋은
이야기 = 환영 받고 만족합니다.
레깅스 무관심하다.
좋은 계약과 나쁜 계약을 모두 갱신하십시오. 선과 악을 위해, 그리고 그것을 연습하십시오. 이것은 더 숭고합니다. 약속은 근거
이기 때문에 #พระอนาคาสะอาดสว่างเหมือนผู้อยู่ในสุทธาวาส๕ 관능성도없고 거북이도 없습니다.
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그들 자신이 장식한 계명, 의미
, 만화경을 창조하고, 꾸미고, 꾸미고, 장식한다. 의미 만들기
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
{새 댓글}
1. 생각이 충분하지 않습니다. (글쎄, 토사 킥은 자선 열정이기 때문에 옳지 않을 것입니다. 아이디어에 대한 불만은 당사자로 구성됩니다.
2 만족, 생각, 약한 관능성
, 생각에 대한 3 무관심은 우벡으로 분류됩니다.
아나카미 (Anakami)라는 생각 중 일부는
에로틱 한
생각에 불과하지만 마음과 같은 위의
세 가지는 만족스러운 성격을 가지고 있습니다. 마나
, 나와.
1. 생각이 충분하지 않습니다. (글쎄, 토사 킥은 자선 열정이기 때문에 옳지 않을 것입니다. 아이디어에 대한 불만은 당사자로 구성됩니다.
2 만족, 생각, 약한 관능성
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"연습, 그게 아니라,
그냥 앉아있는 것"이라고 말했다.
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사망 날짜 1 일 전에 신체 상태는 어떻습니까?
루앙푸두(Luang Pudu)는 1990년 1월 16일 오후 제자들에게 "전혀 고통스럽지 않은 신체 부위는 없다. 만약 다른 사람이었다면 오래 전이었을 겁니다."
다음 날은 5 세기의 17 번째 날이었고, 그는 85 세, 8 개월 및 65
세의
나이로 사망했습니다. 일단 당신이 그것을 알게되면, 집중력의 수준으로 그것을 다룰 준비를하십시오, 그렇습니까?
루앙푸두(Luang Pudu)는 1990년 1월 16일 오후 제자들에게 "전혀 고통스럽지 않은 신체 부위는 없다. 만약 다른 사람이었다면 오래 전이었을 겁니다."
다음 날은 5 세기의 17 번째 날이었고, 그는 85 세, 8 개월 및 65
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나이로 사망했습니다. 일단 당신이 그것을 알게되면, 집중력의 수준으로 그것을 다룰 준비를하십시오, 그렇습니까?
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모든 가정이 원산지 내에서 밀어내는 향료에서 비롯된 것이라면, 향료의 시작입니다.
향료의 기원으로 되돌아 가면 어떤 일이 일어날까요?
향료의 기원으로 되돌아 가면 어떤 일이 일어날까요?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
전류를 차단합니다. 가상의 망상 언젠가는 알려줄게.... 상하라 니로소 스피리타나, 니로사 등
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
무엇이 영을 생산하고, 무엇이
영혼을 생산하며, 무엇이 약속을 낳는가? 마법
등을
생산하는 것 어디서 나왔습니까?
그것은 털갈이. 털갈이 뱀처럼 또는 어떻게?
동굴에서 나왔습니까, 아니면 어떻게 나왔습니까?
A: 우타라칸드.
영혼을 생산하며, 무엇이 약속을 낳는가? 마법
등을
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그것은 털갈이. 털갈이 뱀처럼 또는 어떻게?
동굴에서 나왔습니까, 아니면 어떻게 나왔습니까?
A: 우타라칸드.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다음은 무엇입니까? A : Arhat은 완벽하고, 의식으로는 자의식입니다.
이제, 그것이 어디에 있든, 마음챙김, 그것은 파괴, 또는
새로움,5, 즉 아비차의 음식입니다.
얼마나 어두운지, 얼마나 약한지.
이제, 그것이 어디에 있든, 마음챙김, 그것은 파괴, 또는
새로움,5, 즉 아비차의 음식입니다.
얼마나 어두운지, 얼마나 약한지.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
[141] 그때. 제사장은 아논 경을 불러 명령을 내렸다.
아마도 그들은 이렇게 생각했어야 했을 것이다: 아빠는 선지자를 죽게 하였다. 우리 선지자들은 이것을 가지고 있지 않으며, 그렇게 보아서는 안 됩니다. 우리는 어떤 미덕과 규율을 보여 주었는가? 그리고 나서 그들에게 그 미덕과 징계, 차크라는 나를 지나가면서 그들의 선지자가 되라
. 지금 아논을 참조하십시오. 승려들은 또한 구두로 서로를 선배라고 불렀고, 나는 우리의 통과에 의해있다. 그것은 서로 불려서는 안됩니다. 나이 든 스님 인 나는 이름이나 현대 또는 노인이라는 단어로 젊은 스님이라고 불려야하지만, 젊은 스님은 판테 (Pante) 또는 아자스마 (Ajasma)로 젊은 스님이라고 불려야합니다.
Dugraanon은 우리 승려들의 통과에 의해 약간의 시길(sigil)을 철회할 수 있다. 우리 중에서, 스님, 나에게 브라마를 주겠습니다.
주 아논이 고개를 숙이고 물었다, 오 주여, 어떻게
당신이 복을 받으십니까? 제사장은 대답했다, "두그라아논. 나, 승려들은 그들이 원하는 것을 말할 수 있어야하고, 승려들은 말하지 않아야하며, 말해서는 안됩니다.
[142]그 명령은 전파되어서는 안 된다
. 제사장은 승려들을 불러 그들을 데려갔습니다
. 승려들을 보아라, 의심은 부처님에 의해 왜곡된다. 다르마, 수도사, 모락, 또는 구절에서 승려들에게 어떤 것을 가질 것이며, 비록 한 인물이라 할지라도, 그들은 선지자가 이미 우리 앞에 있다는 것을 나중에 열이 나지 말자, 그러나 그는 그 앞에 있는 특정한 장소에 있는 사제에게 물어볼 수 없다. 일단 교황청이 이렇게 말하면, 그 승려들은 두 번째로도 가만히 있었다. 승려, 사제, 승려,
회의론자, 부처님, 다르마, 승려, 승려,
또는 구절은 그림에서도 승려에게 주어질 것입니다. 나중에 뜨거워지지 맙시고, 선지자는 우리 앞에 계시며, 우리는 우리 앞에 있는 특정한 장소에서 선지자에게 물어볼 수 없습니다. 세 번째로도, 그 승려들은 고요함을 취했습니다.
그 시퀀스. 승려들은 승려들에게 수도사들을 보
아라, 아마도 예언자에 대한 존경심 때문에, 심지어 동반자 인 승려들조차도 동반자 승려들에게 말하지 않을 것이라고 말했다. 일단 교황청이 이렇게 말하면, 그 승려들, 이교도들, 그 질서. 아논 경은 교황청에 절하여 이르되, 오 주여, 번영하시고 놀라우시며, 그곳에 가본 적이 없으시다. 나는 이와 같은 승려들에게서 부처님, 다르마, 승려, 승려, 또는 관행에서, 심지어 승려, 심지어 인물에게도 의심이 던져지는 것을 존경합니다. 제사장
은
두콘 아논 (Dukorn Anon)은이 구절의 숭배 때문에 의심, 회의론, 회의론, 부처님, 다르마, 승려, 필사자, 또는 실제로이 승려, 심지어 한 인물조차도이 승려, 500 명의 승려, 가장 낮은 승려, 소다반이 아니라고 말했다. 공통의 타락, 미래에 깨달을 귀족,
그리고 그 질서가 있습니다.143) 승려들은 말했다, 지금 승려들을 보라. 우리는 상가가 평범하게 악화되었다는 것을 상기시켜줍니다. 그들이 무모하게 남아 있고 준비하게하십시오.
이것은 Thakot
[144] 명령의 구두 단어입니다. 그는 파타남티타에서 창세기로 들어갔다가 아가사자이에 들어가서 투티야얀을 떠나 테르티얀에 들어가 테르티얀을 떠나 자투타잔에 들어갔고, 자투타잔을 떠나 아가산자야트나에 들어가 아가산자야트나에 들어갔고, 아가산자야트나를 떠나 아가산자야트나에 들어간 다음 아가사나에 들어갔다가 아가사나야트나에서 아가사나에 들어간 다음 아가사나에 들어갔다가 아가사나에서 아가사나에 들어간 다음 야트나에서 아가사나에 들어간 다음 야트나에 들어간 다음 아키자야트나에 들어갔다가 아키자야트나에 들어갔다가 아키자야트나에 들어갔다가 아가사야트나에 들어갔다
가 아가사야트나에 들어갔다가 아가사야트나에 들어갔다가 베단타 니로스
에 들어갔다. 아논 경은 아누라다 경에게 "복되신 분이시여.또는 아누라다 경이 대답했다, "아논, 늙은 사람. 사제 프리 너바나는 베다 니로스의 약속에 들어갔다.
그 시퀀스. 사제는 이미 Neu 약속, Nirothsmabati에 들어갔고, 그는 Neu 약속, Yatna 계약에 들어갔고, Neu 약속, Yatna의 약속에 들어갔고, Akinjanyayatna에 들어갔고, Akinjanyayatna에 들어갔고, TheRavada Jayatna의 영에 들어갔다. Vignanjayat를 떠나 Agasanjayatna에 들어갑니다. 그는 Chattanan에 들어갔고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary를 떠났고, Tertiyjan을 떠났고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary에 들어갔고, Tertiary를 떠났고, Chattanan에 들어갔다. 사제는 샤투탄을 떠났고, 그는 (야투타잔에 대한 그 고려의) 순서에 있다.
트리피타카의 왕실판 (태국어) 볼륨 10
Suttantapidak T.J. Mahathir
의무 123-124절 141-144절
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#เมตตาอัปปมัญญาภาวนา 자비로운 전파 찬송가 (근사치없이 자비의 확산)
는 천사, 수도사, 요가, 사제 등 다양한 선진 자비로운 전파 찬송가입니다. 인간, 인간, 악마, 영, 가장, 비뇰 및 동물이 모두 포함됩니다. 이 모든 사람들, 세 세계 모두. 천국에서 지옥, 귀족, appanya
,
4
, 번영에 이르기까지 모든 방향에서. 그것은 순전히 가족의 부모를 통틀어 공동세계의 시원한 공정성이기 때문에 행해져야 할 과제이다. 모든 제네라의 친구와 동물. 그것이 실제로 마음에 올 때, 그것은 복수심있는 재앙입니다. 그래서 선지자는 승려들에게 이렇게 경고했습니다.
Mettay Bhikkhwe 제토비무티야 아제비는 죽고, 바비는 죽고, 다원주의는 죽고, 야닉은 죽고, 바툭은 죽는다. 아누티는 죽는다. 프리지다 수스마라트탄 Ekatsanissa Patikongkha Kotme Ekats Sukhi Supti Sukhi Prabhushantti, Papak, Supinam, Pasti. Manussai Piyo Hoti Amnussanam Piyo Hoti Devata 라카나티 Nash Akki wa Viswava Stuthwa Kamti Tuwat 치티 야이 무크와노 비파시티티 아삼 물호 시제 그로티 우타라크핸드 프라햄로구프코 후티
Dukorn으로
번역 된 승려들 (이 분야에서), 마술의 해방 (복수심과 위험에서), 자비의 힘으로, 그 사람이 좋아함으로써 소비하고, 자신을 위해 야기했으며, 많은 일을했습니다. 텔레파시는 공예처럼 걷는다 (원하는 장소로가는 것을 성취한다), 그것을 물체로 만들고, 마음을 멈추지 않으며, 그것을 축적하고, 정기적으로 축적했다 (우연히 4 가지 위치에 모두 들어가지 않기 위해), 사람은 11 가지를 희망 할 수 있습니다 :
1.잘 자십시오.
2. 일어나서 편안하게하십시오.
3.No 악몽
4.연인
5.연인 6.천사 사랑
6.위험한
호위 7.마음이 굳건히 서 있습니다.
8.맑은
피부 10.의식을
잊고 열정적으로 죽지 마라. 11. 너바나가 죽을 때 얻지 못하면 브라마 세계
로 갈 것이고, 그것은 멋질 것입니다, 즉, 좋은 육체 노동을하고, 구두로 잘 말하고, 정신적으로 잘 생각하고, 항상 친절하고, 항상 자비롭고, 다음과 같이 고통에서 자유로울 것입니다. 사람이 영원히 번성한다면, 동물을 만들고, 그 자비로운 사람의 마음에서 차가워지는 힘을 가지고 있습니다. 이러한 이유로 명상가는 문자 그대로 그것을해야하며, 이는 육체적으로나 정신적으로 이루어져야합니다. 어딘가에서 당신은 후원자에게 번영을 주지만, 그것이 무엇이든간에, 그것은 먼저 이루어져야합니다. 이미 던지기라면 정신 명상에 들어가는 것이 더 편리합니다.
다시 말해, 브라마는 네 얼굴의 브라마, 즉 사방 벽을 주변 마음의 포위 공격으로 부른다. 누군가가 그렇게 만들었다면, 그 마음은 아무런 위험도 없을 것입니다. 금욕주의, 양식에 대해 이야기하고 있다면, 예를 들어 친절하게 그것을하는 것이 매우 좋습니다. 정신적 연민으로 정경을 지키고 정신적 연민으로 명상하십시오. 이것이 행해지면, 그것은 강한 자선을 받고,이 친절은 하늘에서 떨어지는 깨끗한 비 씨앗에 비유되지만, 그것은 국가에 굴복합니다. 수목원은 번성했고 모든 인간의 고향이었습니다. 그러므로 순례자들은 우리가 동정심이 있는지 아닌지를 끊임없이 검토하여 올바른 행복의 방법으로 곡예, 관대함 및 양심을 계속 수행 할 수 있도록해야합니다. 중요이 연민은 마음에 매우 중요합니다. 마음이 불친절하다면, 어려운 언어 적 신체 치료 마음이 실제로 자비로 구성되어 있다면, 불행은 육체적으로나 구두로 이루어지지 않으며, 몸은 그것을 받아들이지 않을 것이며, 마음은 모든
악한 결과
, -------------------------------------- #บทสวดแผ่เมตตา, 자비, 쏟아지는 기도의 수혜자가 될 것입니다.
아항 아베로 호미 (내가 자유로워 지게)
우랴파쇼호 호미 (내가 복수심에서 자유로워지자)
(내가 고통에서 자유로워지자.
Sukhi Attanang Pariharami (나는 행복하고, 모든 고통에서 자신을 관리하십시오).
마마 마타피투 ( 어머니와 아버지 수 있습니다 ) Ajariyya 윌 사촌 미타 ( 의지, 교사 및 친족 ) Sabrahmajarino Will ( All Dharmadhyaksha ) Avera Hontu ( 분노에서 자유로워지십시오 ) Upyapashja Hontu ( Vindictiveness에서 자유로워지십시오 ) Aneeja Hontu ( 고통에서 자유로워지십시오 )
Sukhi Attanang (모든 비참함에서 벗어나 행복해지기를 바랍니다.)
이무스밍 아라메 사페 요키노 (이 지역의 요기 (명상가) 모두) 아베라 혼투 ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Upyapashja Hontu ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Anija Hontu ( 육체적 인 고통에서 자유로워지십시오 )
Sukhi Attanang Priharantu ( 당신이 행복 할 수 있습니다, 모든 위험에서 자신을 실행)
Imusming. 아라메 사페 비쿠 ( 이 지구에있는 모든 승려들 ) 초보자 윌 ( 및 초보자 ) 우파사카 우파스카야 윌 ( 우바삭과 우바시카 모두 ) 아베라 혼투 ( 분노에서 자유로워지십시오 ) Upyapashja Hontu ( Vindictiveness에서 자유로워지십시오 ) Aneeja Hontu ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Pariharantu ( 당신이 행복 할 수 있습니다, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) Amhakan Will Tupajayatayaga ( May Thayika, 누가 우리에게 4 가지 요소를 주는가) Avera Hontu ( 분노에서 벗어나십시오 ) Upyapashcha Hontu ( Anija Hontu ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihrantu ( 당신이 행복 할 수 있기를 바랍니다, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) Amhagang Protectorate Devata ( 우리를 지키는 천사들 ) Imasming Vihare ( 이 사원에서 ) Imusming Awasei ( 이 Awas에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서 ) Imusming Awase ( 이 사원에서)
아라메 ( 이 수도원에서 ) 보호령 데바타 ( 이 장소를 지키는 데바 수 있습니다 ) 아베라 혼투 ( 분노에서 자유로워지십시오 ) Upyapashja Hontu ( 복수심에서 자유로워지십시오 ) Anija Hontu ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihranthu ( 당신은 행복 할 수 있습니다, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) 사페 사타 ( 모든 동물을 할 수 있습니다 ) 사포 파나 ( 모든 생물에게 물어보십시오 ) 사페 부타 ( 모든 것을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 위해 물어보십시오 ) 사페 부타 ( a ( 모든 생물 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물 수 있습니다 ) 사파이어 부타 ( 사파이어 월 ) 사파이어 파나 ( 모든 생물 수 있습니다 ) 사파이어 부타 ( 모든 짐승 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물이 될 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사페 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사파이어 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사파이어 부타 ( 모든 생물을 할 수 있습니다 ) 사파이어 Bh 페 푸칼라 ( 모든 사람이 할 수있다 ) 사파이어 아타바바 프리야판나 ( 모든 제사장 수 있음 ) 사파이어 이티요 ( 모든 여성 수 있음) 사페 푸리사 ( 모든 남자 수 있음) 사페 아리야 ( 모든 신이 될 수 있음) 사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사포 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 )
사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사페 데바 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 ) 사페 마누사 ( 모든 남자 수 있습니다 )
사페 Vinipatika ( 모든 Vinipatika 동물 수 있습니다 ) Avera Yontu ( 비참함에서 벗어나십시오 ) Upyapashcha Hontu ( 복수심에서 자유로워지십시오)
Aneeja Hontu ( 고통에서 자유로워지십시오 ) Sukhi Attanang Parihranthu ( 당신은 행복 할 수 있습니다, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) 모든 다리 Mujjantu ( 동물들이 고통에서 자유로울 수 있습니다 ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu ( 획득 한 보물과 분리되지 마십시오 )
Kammassaka (그는 그 카르마를
소유해야합니다) Puthimaya 티사야 ( 동쪽의 모든 동물을 요구하십시오)
파지마야 우타라야 (서쪽)
우타라야 티사야 (우동 (북)
탁시나야 탁신 ( 남쪽 ) 푸티마야 아누티사야 ( 남동부 )
파지마야 Anutisayana (북서쪽
) Uttar Anutisayana (북동쪽)
Thaksinaya 아누티사야 ( 사흐라디 (남서부)
헤디마야 티사야 (아래 방향으로)
우파리마야
사페 사타 ( 모든 동물을 요구하라 ) 사페 파나 ( 모든 존재를 요구하라 ) 사페 부타 ( 모든 것을 요구하라 ) 사페 푹칼라 ( 모든 사람을 요구하라 ) 사페 아타바바 프리야판나 ( 살아있는 메이 ) 사파이어 이티요 ( 여자에게 물어봐 ) 사페 푸리사 ( 남자에게 물어봐 ) 사페 아리야 ( 주께서 오실 수 있다 ) 사페 안리야 ( 손길이 닿지 않은 것 ) 사페 데바 ( 테바에게 물어봐 ) 사페 만만 ussa ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하십시오 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 데바 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 ) 사페 마누사 ( 모든 남자를 요구하라 )
사페 데바 ( 모든 존재에게 물어봐 )
Vinipatika ( 모든 Vinipatika 동물 수 있습니다 ) Avera Hontu ( 서로 전혀 괴롭히지 마십시오 ) Upyapashjah Hontu ( 서로 혼잡하지 마십시오 ) Anijah Hontu ( 신체적 고통이 없습니다 ) Sukhi Attanang Parihrantu ( 행복하게, 모든 위험에서 벗어나십시오 ) 모든 다리 Mujjantu ( 동물들이 고통에서 자유로워 지기를 바랍니다 ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu ( 획득 한 보물에서 벗어나지 마십시오 ) Kammassaka ( 그들은 그 카르마를 소유하고 있습니다)
Utthang Yawa Bhavakka (그리고 Bhavakka로 올라가는 동물)
Atho Yawaya Avijjito (그리고 Aweji Maha 지옥에 아래의 동물들. ) Samantha Jakkavalesu ( 우주의 동물 ) Ye Satta Pathavijara ( Pathanamthitta에서 태어난 동물이 무엇이든간에) Upyapajsha Nivera Will ( Vindictiveness에서 자유로워지십시오) Nipatthwa ( 고통과 Upadhyay 없이)
Utthang Yawa Bhavakka 의지 (Bhavakkabhumi까지 더 높은 동물을 요구하십시오)
Atho Yawa Avijjito (그리고 Aweji Maha 지옥에있는 아래의 동물. ) 사만다 자카발레수 ( 우주의 동물 ) 예 사타 우타케하라 ( 물 속에서 태어난 동물을 요구하십시오)
Upyapaja Nivera Will ( 제발 아무도 혼잡하지 마십시오. 누구와도 운명적이지 마십시오 )
Nirvana는 Nupaddwa (고통없이. -
우타라크핸드 Yawa Bhavakka will ( 위의 다른 원소 세계에서 동물을 요구하십시오 Bhavakka bhavakka ) Atho Yawawa Avijito (Aweji Maha Hell에서 위쪽으로) Samantha Jakkavalesu ( 주변 우주의 모든 동물을 물어보십시오) Ye Satta Pathavijara ( 땅에서 태어난 동물이 무엇이든간에)
Upyapajja Nivera는 ( 아무도 군중을 보내지 마십시오. 누구와도 운명적이지 마십시오 )
Nirvana는 Nupaddwa (고통없이. --------------------------- P.S. 웹
의
정보 덕분에 : 자비로운 다르마 세계를
지탱하는 mk007 10/
12/59
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"지나간 것은 정말로 사라진 것이기 때문에 묶여서는 안됩니다.
유대감에 전념하고 그것이 현재로 돌아 오도록 보장하는 것조차도 불가능합니다.
중요성을 행하는 사람들은 오직 영원한 무자비함으로 고통 받고 있습니다.
가까운 미래는 고정되어서는 안되는 것입니다. 과거는 과거
를 떠난다. 미래는 긴장감을 남깁니다.
오직 현재만이 성취될 수 있는 위치에 있기 때문이다. 불가항력이 아닙니다."
루앙푸만 청교도
유대감에 전념하고 그것이 현재로 돌아 오도록 보장하는 것조차도 불가능합니다.
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가까운 미래는 고정되어서는 안되는 것입니다. 과거는 과거
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오직 현재만이 성취될 수 있는 위치에 있기 때문이다. 불가항력이 아닙니다."
루앙푸만 청교도
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
시도하지 마십시오. 심지어 오랜 시간 동안도! ! "Sumeth Sword's", 그 말을 받은 사람, Sankup의 다른 4명의 암살자들. 이 칼은 테판콘 부처님 시대에 부처님
이었을 것입니다. 우리의 보디사트바는 브라민 가문에서 태어났습니다. 수메스는 브라미니즘에 내재된 모든 과학의 주인이다. 그의 부모가 세상을 떠났을 때, 죽음 돌기에 지쳐서, 그들은 도시를 키우기 위해 왕에게 소유물을 포기하고 히마판 숲에서 칼로 성임했습니다. 7 일 동안 인내하고, 찬, 아비냐, 5 사마트, 8 명상에 행복하게하십시오.
어느 날 수메스 댁스는 샨스마바티를 떠나 공중으로 들어가 마을 사람들이 길을 맑게 하는 것을 보고 그 지역을 광활한 회랑으로 바꿔 공중에서 나와서 물었고, 4명의 라크족 승려들과 함께 부처님을 위한 길을 준비했다는 대답을 받았다. 아라타나의 주민들에 따르면.
Sumeth Dabs가 불교라는 단어를 들었을 때 큰 기쁨과 흥분이 있었기 때문에 어떤 식 으로든 참여하도록 요청했습니다. 마을 사람들은 진흙탕 부분을 나눴는데, 왜냐하면 그들은 그들이 강력할 수 있다는 것을 알았기 때문이었지만, 수메스 다다스는 많은 자선을 얻고 싶어서 그들 자신의 힘으로 행동했고, 힘을 사용하기를 거부하고, 길을 되찾기 위해 흙을 나르려고 애썼으며, 한편 직장에서는 선지자가 올 때까지 항상
기쁨으로 "푸토 푸토"라는 단어를 내뱉었다. Sumeth Sword Sai에 속한 길은 끝나지 않았습니다. 진흙 투성이의 장소입니다. Sumeth Dabs는 다리를 가로 지르는 차선에 누워 부처님의 32 가지 특성과 하위 자음 (미세한 부분)을 보면서 시체를 사용하기로 결정했습니다. 생리학은 번개의 후광으로 둘러싸여 있습니다
. 남자와 여신 모두 비틀거리며 많은 사람들이 그를 따랐다. 칼은 그 선지자와 같이 되기를 보고 원했습니다. 그 성육신에 있을 수 있는 아하트가 되고 싶지 않아서, 그는 부처님과 함께 지나가기 위해 자신의 몸을 사용한 자선을 위해 기도했다. 사진 400,000장 미래에 부처님 중 한 명으로 부처님을 얻을 수 있도록 영감을 불어 넣으십시오
. 부처님이 도착하셨습니다. 검의 머리 옆에 서서, 그는 보디사트바 검이 주교들을 하고 있다는 것을 알았고, 그의 소원을 말했다. 그는 미래를 살피고 이 칼이 자신의 소원을 성취할 것이라고 말했고,
따라서 "지금부터 4년 동안 산쿠프의 검. 이 수메스 검(Sumeth Sword)은 코돔 삼마삼 부처님(Kodom Sammasam Buddha)이라는 부처님 중 하나가 될 것입니다."
죽은 자의 죽음 이후로, 수많은 명성이 있었다. 이 나라는 우리 보디사트바가 부처님의 예언을 받은 첫 번째 나라였고, 칼칼을 씌웠는데, 왜냐하면 부처님이 어떤 말을 하든지 천사와 사람들이 부처님의 예언을 들었고, 만일 그들이 아직 이 나라에서 너바나의 열매를 얻지 못했다면, 그들은 낙담하지 않을 것이며, 모든 나라에 명성을 세우기 위해 서두르고, 수메스 소드 사마지가 부처님으로 태어난 나라의 다르마
로 갈 것이라는 것이 잘 알려져 있기 때문에 매우 기뻤습니다. Jintjudha에 의해
컴파일 됨 제인 사쿠 : TNews 뉴스 에이전시
이었을 것입니다. 우리의 보디사트바는 브라민 가문에서 태어났습니다. 수메스는 브라미니즘에 내재된 모든 과학의 주인이다. 그의 부모가 세상을 떠났을 때, 죽음 돌기에 지쳐서, 그들은 도시를 키우기 위해 왕에게 소유물을 포기하고 히마판 숲에서 칼로 성임했습니다. 7 일 동안 인내하고, 찬, 아비냐, 5 사마트, 8 명상에 행복하게하십시오.
어느 날 수메스 댁스는 샨스마바티를 떠나 공중으로 들어가 마을 사람들이 길을 맑게 하는 것을 보고 그 지역을 광활한 회랑으로 바꿔 공중에서 나와서 물었고, 4명의 라크족 승려들과 함께 부처님을 위한 길을 준비했다는 대답을 받았다. 아라타나의 주민들에 따르면.
Sumeth Dabs가 불교라는 단어를 들었을 때 큰 기쁨과 흥분이 있었기 때문에 어떤 식 으로든 참여하도록 요청했습니다. 마을 사람들은 진흙탕 부분을 나눴는데, 왜냐하면 그들은 그들이 강력할 수 있다는 것을 알았기 때문이었지만, 수메스 다다스는 많은 자선을 얻고 싶어서 그들 자신의 힘으로 행동했고, 힘을 사용하기를 거부하고, 길을 되찾기 위해 흙을 나르려고 애썼으며, 한편 직장에서는 선지자가 올 때까지 항상
기쁨으로 "푸토 푸토"라는 단어를 내뱉었다. Sumeth Sword Sai에 속한 길은 끝나지 않았습니다. 진흙 투성이의 장소입니다. Sumeth Dabs는 다리를 가로 지르는 차선에 누워 부처님의 32 가지 특성과 하위 자음 (미세한 부분)을 보면서 시체를 사용하기로 결정했습니다. 생리학은 번개의 후광으로 둘러싸여 있습니다
. 남자와 여신 모두 비틀거리며 많은 사람들이 그를 따랐다. 칼은 그 선지자와 같이 되기를 보고 원했습니다. 그 성육신에 있을 수 있는 아하트가 되고 싶지 않아서, 그는 부처님과 함께 지나가기 위해 자신의 몸을 사용한 자선을 위해 기도했다. 사진 400,000장 미래에 부처님 중 한 명으로 부처님을 얻을 수 있도록 영감을 불어 넣으십시오
. 부처님이 도착하셨습니다. 검의 머리 옆에 서서, 그는 보디사트바 검이 주교들을 하고 있다는 것을 알았고, 그의 소원을 말했다. 그는 미래를 살피고 이 칼이 자신의 소원을 성취할 것이라고 말했고,
따라서 "지금부터 4년 동안 산쿠프의 검. 이 수메스 검(Sumeth Sword)은 코돔 삼마삼 부처님(Kodom Sammasam Buddha)이라는 부처님 중 하나가 될 것입니다."
죽은 자의 죽음 이후로, 수많은 명성이 있었다. 이 나라는 우리 보디사트바가 부처님의 예언을 받은 첫 번째 나라였고, 칼칼을 씌웠는데, 왜냐하면 부처님이 어떤 말을 하든지 천사와 사람들이 부처님의 예언을 들었고, 만일 그들이 아직 이 나라에서 너바나의 열매를 얻지 못했다면, 그들은 낙담하지 않을 것이며, 모든 나라에 명성을 세우기 위해 서두르고, 수메스 소드 사마지가 부처님으로 태어난 나라의 다르마
로 갈 것이라는 것이 잘 알려져 있기 때문에 매우 기뻤습니다. Jintjudha에 의해
컴파일 됨 제인 사쿠 : TNews 뉴스 에이전시
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다른 사람들에게 좋은 것을 주십시오. 다른 사람들은 필연적으로 우리에게 좋은 것을 줄 것입니다.
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사람들은 영화가 다루는 것을 알 때 예쁘고 잘 생깁니다.
사람들은 아름다움에서 벗어나고, 잘 생기고, 그들이 알 때 벗어납니다. 고기가 숨기고있는 것
사람들은 뼈가 무엇으로 둘러싸여 있는지 알 때 예쁘고 잘 생깁니다.
사람들은 매력적이지 않은 것에 필사적입니다. 예쁘지 않습니다.
당신이 그것을 알 때, 너 자신을 위해 생각하십시오.
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나는 그것이 사방에 있다고 생각한다.
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그것을 고수하지 않을 때. 아이디어는 무엇입니까?
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자신을 생각하고, 자신을 위해 고통 받으십시오.
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나는 그 그림을 보았고, 나는 태어났다. 가상의 추측이 나왔다.
제 1 가설 아이디어
를보고 2 번째 의미 가설이 형성됩니다.
두 번째 생각을 보면서 제 3 번째 아이디어가 나왔습니다. 그 3 번째 생각을 보았을 때, 5 번째 아이디어가 나왔습니다.
마노 터치, 정오 또는 정오.
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혼수 상태는 칸의 문제입니다.
이 마음은 밤낮으로 맛이 난다고 생각하기 때문에 무기력하지 않은 것입니다.
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그것은 작성되었습니다. 그리고 정욕으로, 그것은 정욕
입니다. 그것은 칠해졌습니다. 그리고 정욕으로, vibhava 정욕으로.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
영혼이 위험
하지 않다고 말하는 사람은 정신을 정보를 가져 오는 우편 배달부
와 같습니다. 정보가 없다면, 가설적인 향료가 없으며, Vitakka
가 없으며, 정신이며,
Chittawicha에 속합니다.
Chittawicha 회사에서 나오는 영혼은 (순수한)의 라벨을 지닐 것입니다.
이 영의 주인을 매달아 주시겠습니까? 이 주인은 무죄가 아닙니다.
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우타자 > 마나 3
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Oct. 5, 2017 요인, 형태, 베딕, 약속, 상가, 정신
, 불멸, 억압
, 아나타에도 불구하고.
베다, 약속, 상하라, 영의 형상은 비영구적 인 것들
로부터 태어 났으며, 베다, 약속, 상하른, 영, 영의 모습은 정오에 속할 수 없습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아리야에게 달려 있지 않다면. 여기서
본 이미지는 너바나푼으로 변형될 것이다.
아리야에 도달하지 않았다면, 여기서 본
소리는 발음 너바나로 변했을 것입니다.
아리야에게 달려 있지 않다면. 여기서
본 향기는 칸타니라야푼으로 변할 것이다.
그것이 아리야가 아니라면, 당신이 여기서 보는
맛은 격렬한 것으로 변할 것입니다.
아리야에게 달려 있지 않다면, 여기서 볼 수있는 다트는 타파 니라 야훔 (thapa nirayaphum
) 등의 다트로 변형 될 것입니다.
서둘러, 선생님. 도끼를 가져 와서 만족, 이미지, 소리, 냄새, 맛
, 다트, 다트, 타팍, 낭비, 속도를 제거하십시오.
왜냐하면 그것은 미래에 위협으로 변모 할 것이기 때문입니다
. 당신은 약속을 죽이고, 생각의 만족을
죽이고, 소리의 형상을 기뻐하고, 소리로, 냄새로, 맛
으로, 다트로,
또는 할 수 있다면, 더 그렇게 할 것입니다. 너는 죽일 것이요, 만족하라. 다르마에서는
버려졌다.
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맛은 격렬한 것으로 변할 것입니다.
아리야에게 달려 있지 않다면, 여기서 볼 수있는 다트는 타파 니라 야훔 (thapa nirayaphum
) 등의 다트로 변형 될 것입니다.
서둘러, 선생님. 도끼를 가져 와서 만족, 이미지, 소리, 냄새, 맛
, 다트, 다트, 타팍, 낭비, 속도를 제거하십시오.
왜냐하면 그것은 미래에 위협으로 변모 할 것이기 때문입니다
. 당신은 약속, 생각
의 즐거움, 이미지와의 즐거움, 소리, 냄새, 맛, 다트,
또는 더 나아질 수 있는지 지웁니다. 너는 만족을 제거하라. 다르마에서는 버려졌다.
본 이미지는 너바나푼으로 변형될 것이다.
아리야에 도달하지 않았다면, 여기서 본
소리는 발음 너바나로 변했을 것입니다.
아리야에게 달려 있지 않다면. 여기서
본 향기는 칸타니라야푼으로 변할 것이다.
그것이 아리야가 아니라면, 당신이 여기서 보는
맛은 격렬한 것으로 변할 것입니다.
아리야에게 달려 있지 않다면, 여기서 볼 수있는 다트는 타파 니라 야훔 (thapa nirayaphum
) 등의 다트로 변형 될 것입니다.
서둘러, 선생님. 도끼를 가져 와서 만족, 이미지, 소리, 냄새, 맛
, 다트, 다트, 타팍, 낭비, 속도를 제거하십시오.
왜냐하면 그것은 미래에 위협으로 변모 할 것이기 때문입니다
. 당신은 약속, 생각
의 즐거움, 이미지와의 즐거움, 소리, 냄새, 맛, 다트,
또는 더 나아질 수 있는지 지웁니다. 너는 만족을 제거하라. 다르마에서는 버려졌다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것에 대한 정당화는 없습니다.
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~ 아무것도 생각하지 않는 것은 아이디어입니다.
무엇이 있는지 생각하는 것도 아이디어입니다.
그것이 생각의 헴록이라면. 그것을 잡지 마십시오.
그런 다음 아이디어는 프로세스로 변형됩니다. 잔돈 그것은 소멸되었다.
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평화를 이룰 때, 어떤 도덕성이 드러나면, 명확하지 말고, 평화에주의를 기울이십시오.
집중력에서 벗어날 때가되면.
그 구절을 알고 싶다면. 한 걸음 물러서십시오.
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"생각해 보십시오. 루벵은 그곳으로 돌아가는 데 어려움을 겪었다. 오, 남자라면, 엄마가 있어요.
아지트는 요소 4를 마음에서 휩쓸었다.
쿠시타가 밝아졌다.
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몸은 깨끗하지만 마음은 탐욕으로 덮여 있습니다. 어리석은 집착으로 방황하는 고스
. 그래서 나는 그렇게
할 수 없다
. 그것은 내가 의식하는 법을 배울 때만 나는 몸의 흔들림을 안다. 내가 눈치 챘을 때,이 개자식은 부처님이 말했듯이 우리의 것이 아닙니다.
그제서야 어리석은 망상이 가라앉기 시작했다. 고딕 양식의 방랑욕은 가라 앉았다. 집착은 가라앉았다.
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사순절 기간 동안, 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Pa Phong)에서 4 세, 결코 볼
수없는 이상한 것, 즉 농파 퐁 사원에서 만진 것은
다음과 같습니다 : 0.
그것이 그것을 해결하지 못한다면, 나는 생각 나게한다.
0 많은
담마 책, 0 음식에 결함이 없으며 많은 메뉴가 있습니다. 다양한 스낵, 우유 등에서 선택할 수 있습니다.
0 등받이에 배열 된 세나사나, 서로 멀리 떨어져있는 사람
, 0 개의 옷, 의복, 상환이 가능하며, 0 가지 의약품이 숲에있을 때 발생하는 것으로 생각되는 상처와 질병을 치료할 수 있으며, 그 사원에는
0 개가 많으며
, bodhisattvas가 있습니다.
우리는 침례를 베풀었고, 당신도 그들을
취했습니다, 0 구절, 명상, 새벽, 정오, 저녁
, 0 구절, 엎드려 엎드려 3 구절. 내 홀에 들어서고 탑을 떠나기 전에 즉시
수도원 회장단이있었습니다. 당신은 매우 동정심이 많으며, 우리는 당신이 각 개인의 정신적 의제, 그것이 무엇인지, 당신이이 시점에서 어떻게 기도하는지, 그리고 나서 잠시 동안 함께 설교 할 수 있다는
것을 이해합니다. 한 번, 각 사람은 다른 단계를 밟았습니다.
다른 모든 구절을 타이핑하려고한다면, 시간이 오래 걸릴 것이므로 충분
하고 가장 자랑스러운 것은 무엇입니까?
{당신, 제안, 아수브라, 약속
, 당신은 조언, ubekkha
, 당신, 제안, 당신
,
그것은 단지 문신, 남자, 그러나 칸입니다.}
그것이
정말로 가치있는 것입니다 #ณ 지금 나는 더 이상 농파퐁에 있지
않고 라용으로 향할 줄 알았지 만 우봉에서 심부름에 조금 갇혀 있습니다.
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0 개가 많으며
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이 세상에서, 모든 대상들, 전형적인 것들...
그것은 전형적이지만 정신적으로입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아침에 Dharma Yom #
Yom에게 여러 가지 장점을 얻고 싶다면 제공하십시오
. 취침 전에 아침에 박쥐를 입은 주인의 사진을 생각해보십시오. 매 식사
마다 잠자리에 들기 전에 생각하십시오. 개화
분 욤, 그는 귀를 기울였다.
그런 다음 그는 아들에게 박쥐에 가라고 말할 것입니다.
그의 아들은 처음에는 그것을 입지 않았기 때문에 그를 위해 달렸고,
그는 그것을 가르쳤습니다.
사실, 그것은 욤에게 다르마
를 연습하고, 마음을 정경으로 삼고, 지혜
로 명상하도록 가르칩니다. 그러나 캐논을 지키는 것은 게으르
지 만 명상하는
것은 일종의 연습입니다. 일단 당신이 그것을하면, 당신은 그것을 마스터했습니다. 그는 미래에 자신의 비전을 확장 할 수있을
것입니다. 마음이 감히 해결한다면.
부처님의 가르침은 너무 깊고 정교합니다. 그것은 당신이
졸업생이라고 가정하고 있으므로 이해할 수 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
또는 어떤 자선이 하든지 간에, "그것이 진정한 고통의 원인이 되게 하라"고 말해야 한다. 이것, 또는 "너바나의 원인이되자"또는 "너바나의 원인이
되기를 바랍니다"
, 누구나, 심지어 부처님 자신. 여러분이 자선을 공로로 여기고 감독이 아니라면, 감사를 청합시다, 즉 사랑을 구합시다. 모든 다르마의 깨달음, 당신은 동정심에 빠진 동물들, 즉 일단 공로가 행해지면 공로가 산출되고 사라지는 동물들과 다르지 않습니다. 두 아내처럼, 부처님이 아직 깨우침을 밝히지 않고 모르카
에게 말하지 않았기 때문에 다르마를 얻을 수는 있지만 다르마를 전혀 얻지 못할 정도로 많은 공로가 있습니다. 즉, 부처님은 아논에게 그녀가 본 두콘
아논에 대해 말했다. 두 늙은 남편과 아내는 무엇입니까?
아논 경은 나의
주님을 보면서, 그의 초창기에 두콘 아논이 세상적인 일에서 둘 다 축이었다면 대답했다. 그는이 나라에서 2 번 씨앗이
될 것이고, 그가 일찍있다면, 그는 세속적이지 않습니다. 안수 대신에, 사람들은 아하트를 계승할 것이다.
그리고 비록 어린 나이에 다르마를 성임하지 않고 중년에 다르마를 성임하더라도, 사람들은 아나카미를 성취할 것이다.
그리고 중년 여성조차도 다르마를 성임하지 않는다면, 둘 다 다르마를 하도록 성임된 것이다. 남자들은 스키타카미를 계승할 것이다. 여성, 소다반 등에 관해서는,
그러나 지금 그들은 둘 다 아주 오래되었습니다. 그 자선 단체는 이미 갚았습니다.
"공로는 결실을 맺고 완성 될 때만 소진 될 수 있습니다."
그러자 부처님은 "공로가 행복을 가져다 준다"고
말하셨으니
옳은 일이겠죠. 그것은 선한 마음으로 이루어져야하며, 감독님도
한때 농파 퐁 사원 파빌리온에서 강단을 열었습니다. 그러나 실제로 자정까지 설교를 할 때, 마하티르가 종을 울릴 때까지이고,
자정이 되고, 그 다음날에는 그 설교에 대해 많은 피드백과 찬양이 있습니다.
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아논 경은 나의
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
제발, 사촌들,이 두 사람을 먼저
, 그리고 나서 선생님들에게 계속 가십시오.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
탐욕스러운 고튼 롱 그것은 사실
이라고 생각되지만, 진실하고, 탐욕스럽고, 고톤이며, 길고, 악하고, 악하고
, 탐욕스럽고, 고톤이며, 정액, 어머니, 아버지
, 긴, 그것은 일시적인
마음을 이해하지 못하는 것과 같습니다, 어떤
사람, 선
한 마음으로 먹어 치우자, 주교들은 그들이 행복 할 수 있으며, 모든 피조물도이 행복에 기여하고, 고통
의 영구적 인 끝을 가능하게합니다.
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이것은 아직 끝나지 않았습니다 : 사진을 찍으십시오.
매일
일어나서 카메라를 들어 올리고,이 영화의 사진을 찍고,이 얼굴의 사진을 찍은 다음 내 얼굴 사진으로 저장합니다.jpg
. 다음날, 그것은 다시 가져 와서 이름으로 저장
되었습니다. 얼굴 사진 Alaschan_001
노년기, 죽음까지 항상 이런 식이었습니다.
그런 다음 멀티미디어 그래픽 기술자에게 문의하십시오. 그 사진을 찍으십시오. 그것은이 몸의 부족함에 대한 이야기를 말하고, 속도를 높이는 방법입니다. 속도가 빠르며 다르게 확산되고 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마의 실천이 있다면, 그것은 지식을 이상하게 만듭니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것을 갖는 것이 아무것도없는 것보다 낫습니다.
하나를 갖지 않는 것이 하나를 갖는 것보다 낫습니다.
갖는 것이 아무것도없는 것보다 낫습니다.
여덟 번째 필사자를 갖는 것이 여덟 번째
필사자를 갖는 것보다 낫다는 것은 좋은 일입니다.
하나를 갖지 않는 것이 갖는 것보다 낫습니다.
다섯 칸을 갖지 않는 것이 다섯
칸을 갖는 것보다 낫습니다. 다르마는 행동하는 사람을 만드는 것입니다. 아름다워요.
하나를 갖지 않는 것이 하나를 갖는 것보다 낫습니다.
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"나는 그 단어를 사용한다"미친 짓"... 하오
사람들은 2 가지, 1 개의 행복, 2 개의 행복을 추구했지만,
그 행복
에 도달하는 길, 일리
.
부처님의
다르마 다르마 인 Budsihujak은 가벼운 고통입니다.
행복은 온화한 고통입니다.
우벡 다리 삼포샹크, 분스키.
절대 평화.
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자랑, 마야, 사라타이는 가져서는 안 될 것들이다.
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나는 그 사진을보고 그것을 가져 갔다. 집에 머물면서 먹고 나가서 새로운 감정을 찾으십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
태국인들은 그것을 "비"라고 부르
고, 구아바는 "비"
라고 말합니다. 언어가 나왔다고 가정 해 봅시다. 계명에는 이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트, 다르마, 다르마가 포함됩니다.
카롱이 강하게 붙잡고 있다고 가정 해 봅시다.
이것은 "비 만"이라고 달리 부를 수 없다고
말해야합니다. 이것은 "비 가을 만"이라고 불릴 필요가 있으며, 이미 이름이 잘못되었습니다.
그것이 정말로 말하면, 물의 알갱이는 하늘에서 떨어집니다.
그는 "오 세상에, 비야."라고 말하지 않았고, "오 세상에, 비"라고
말하지 않았다.
오, 이.... 언어를 잃어버리면 다섯 계명이 종결됩니다.
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심령술사가 생물이라면. 나는 더 이상 서로 벗어나지 않고, 정신적
자유가 있지만, 다른 사람들의 외적인 보물 인 몸에서 길을 잃었 기 때문에, 나는 내 올무에있는 살처럼 붙어 있습니다.
이런 이유로 부처님은 말하고, 가르치고, 고려합니다. 이 몸은 둘 다 위에 지루하고 바닥에 지루했습니다. 피부 밑의 외부와 내부 모두에서이 몸은 음식에서 비롯된 것으로 생각되며 원래 어머니와 아버지의 원소 수하물이었습니다. 이 몸은 우리의 것이 아니라 지혜입니다.
자유가 있지만, 다른 사람들의 외적인 보물 인 몸에서 길을 잃었 기 때문에, 나는 내 올무에있는 살처럼 붙어 있습니다.
이런 이유로 부처님은 말하고, 가르치고, 고려합니다. 이 몸은 둘 다 위에 지루하고 바닥에 지루했습니다. 피부 밑의 외부와 내부 모두에서이 몸은 음식에서 비롯된 것으로 생각되며 원래 어머니와 아버지의 원소 수하물이었습니다. 이 몸은 우리의 것이 아니라 지혜입니다.
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어떤 가르침도 이해
되어야 하거나, 탐욕스럽고, 고톤이며, 그 가르침은 그날 말한 무지한 아이 이그나티우스의 어머니에 의해 말해진다는 것이다.
나는 듣고
, 나는 전에 전투원이었던 사람에게 아프다고 말할 것이다. 먼저 연습 한 다음 이륙하십시오.
되어야 하거나, 탐욕스럽고, 고톤이며, 그 가르침은 그날 말한 무지한 아이 이그나티우스의 어머니에 의해 말해진다는 것이다.
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젊음
에 숨겨진 늙음 질병 건강한 몸에 숨겨져 있습니다.
매력 없음 아름다움에 숨어 있습니다.
잘 생기고, 잘 생기는 것에 숨겨져 있습니다
. 긴장감에 숨겨진 견고함
. 허영심 타박한
얼굴에 숨겨져 있습니다. 노인들은 아이들 속에 숨어 있습니다.
죽은 자들은 태어날 때
숨겨져 있다. 태어나고 죽음이 있습니다.
나라가 있고, 죽음이 있습니다.
그거에요. 생명, 몸
, 네이더의 공로로 가자. Rong Guy Kagde의
아름다움과 잘 생긴 모습에서 길을 잃지 말고, 자선 공로를 만들어 봅시다.
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사람이 깨달음을 얻어야하는 "사물"은 경이롭지 않은 것입니다. 끝
은 없지만 실용적인 방법이 있습니다.
"그 일"에서 그게 전부입니다. 길이 부족함, 작음, 크게, 아름다움.
매력적이지 않고 헤아릴 수 없습니다.
"사물"에서, 즉 그림의 이름이 완전히 소멸되고, 남은 것이 없으며, 영혼의 완전한 담금질 때문에이 "사물
"에서 그림의 이름이 완전히 소멸됩니다.
은 없지만 실용적인 방법이 있습니다.
"그 일"에서 그게 전부입니다. 길이 부족함, 작음, 크게, 아름다움.
매력적이지 않고 헤아릴 수 없습니다.
"사물"에서, 즉 그림의 이름이 완전히 소멸되고, 남은 것이 없으며, 영혼의 완전한 담금질 때문에이 "사물
"에서 그림의 이름이 완전히 소멸됩니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 시체의 뼈 위에 천천히 숲 속에 누워 있습니다.
가축 떼가 우리 가까이에 왔습니다. 어떤 사람들은 우리의 귀에 소리를 지르고, 어떤 것은 진흙 투성이를하고, 어떤 먼지는 소리를냅니다
. 몇 가지를 넣으십시오. 뾰족한 막대기를 가져 와서 외이도를 찌르십시오. 사리 아들아, 우리는 죄 많은 마음이라고 느끼지 않는다.
그
가축들에게. 심지어 생각을 일으켜 세우는 것조차도.
사리 아들, 이것은 우리의 다리가 많은 존재의 감시자입니다.
가축 떼가 우리 가까이에 왔습니다. 어떤 사람들은 우리의 귀에 소리를 지르고, 어떤 것은 진흙 투성이를하고, 어떤 먼지는 소리를냅니다
. 몇 가지를 넣으십시오. 뾰족한 막대기를 가져 와서 외이도를 찌르십시오. 사리 아들아, 우리는 죄 많은 마음이라고 느끼지 않는다.
그
가축들에게. 심지어 생각을 일으켜 세우는 것조차도.
사리 아들, 이것은 우리의 다리가 많은 존재의 감시자입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 승려들이 선생님에게 유리하게 살면 세상은 바쁠 것입니다.
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그것을 요구하는 사람은 처음부터 사랑받지 못합니다
. 그것을 요구 한 사람. 그렇지 않을 때, 그것은 요청자
에 의해 사랑받지 못합니다. 그래서, 나는 너를 요구하지 않는다.
하나님, 저를 당신의 미워하는 자가 되게 하지 마십시오.
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미래는 여전히 미래에 있습니다.
우리는 그것을 현재로 돌진 할 수 없습니다.
우리가 바라는 미래.
우리가 원하지 않는 선물
__
우리가 바라는 미래는 형태, 소리, 냄새, 맛, 촉감, 즐거운
것이며, 내일을 너무 빨리 만들어 현재에 고통 받고 있습니다.
우리가 원하지 않는 미래는 불만족스러운
그림, 소리, 냄새, 맛, 촉감이며, 현재 무서운 슬픔이 일어나고 있습니다. 그것이 미래에 관한 것이라는 사실에도 불구하고, 그것은 두려운 일입니다.
의식을 설정하는 대신,이 현재 순간에 잠시 멈추십시오. 숨을 쉬거나 내쉬고 있든 몸 전체를 느껴보십시오.
깨진 생각의 세계를 잠시 떠나는 것은 여전히 좋습니다.
마음을 편안하게 쉬려면 먼저
생각을 진정시킨 다음 마음을 기울여 그 점에서 문제를 해결하는 것을 고려하십시오.
우리는 그것을 현재로 돌진 할 수 없습니다.
우리가 바라는 미래.
우리가 원하지 않는 선물
__
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것이며, 내일을 너무 빨리 만들어 현재에 고통 받고 있습니다.
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다르마는 매우 귀중할 것입니다. 그 단계에서 다르마를 맡을 준비가 된 풍경에있는 사람들을 위해.
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우리가 원하지 않는 선물
__
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것이며, 내일을 너무 빨리 만들어 현재에 고통 받고 있습니다.
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깨진 생각의 세계를 잠시 떠나는 것은 여전히 좋습니다.
마음을 편안하게 쉬려면 먼저
생각을 진정시킨 다음 마음을 기울여 그 점에서 문제를 해결하는 것을 고려하십시오.
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당신은 "감정"을 초월 할 수 있습니다.
여러분 중 누구나. 소리
에 문제가 없지만 "그 위에 머물러"소리
에 문제가 생기지 않고 정상적인 작업을 계속할 수 있습니다. 이미지, 냄새, 맛, 다트, 다르마조차도 이미 좋은 집중력을 가지고 있기 때문에 같은 것입니다.
그리고 나서
루앙 파차 (Luang Pacha)를 생각해보십시오, 당신은 세상의 방랑자가 잃어버린 사람입니다. "
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"어려움, 그것은 고통을 야기하고 있습니다."
우리가 많은 갈망으로 무언가를한다면.
또는 불안
........
그러나 우리가 "적합"으로 무언가를한다면 어떨까요?
그것은 중간 경로로 나아가는 마음이기 때문에 마음은 근심하거나 불안
하지 않#อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ
#แต่ให้ใจ이 적합합니다.
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다르마는 다르마 상태에 따라 두 단계의 다르마 또는 2 레벨의
다르마, 1 개의 포스트를 가지고 있습니다.
2)타
인의 문제를 해결하기 위해 게시됨 1)서로 의지하는 다르마를 보여주는 부처님, 걷기에서 해방에 이르
는 정신적 해방의 과정, 다양한 수준의 명상에서 다르마 상태 등 다르마의 상태에 따라 게시하는 게시물
2)부처님이
비제이 부인에게 다르마를 보여주시고, 사랑하는 대상이 있다는 것을 부처님
과 같은 다른 사람들의 문제를 해결하기 위해 게시하십시오.100 고통을 유발하고 자선을 베푸는 효과를 나타내는 대상이 있습니다 100 승려에게 음식을 제공하는 주인에게 자선을 베푸는 효과를 보여주는 대상이 있습니다. 그러자 부처님은 "이미 받은 승려들이 받은 유일한 쌀알은 죽은 후 하늘 세계에서 오락의 원인이 될 것"이라고 말했고, 다르마에게 울고 있는 아논을 달래기 위해 보여주었다.
슬프게도, 부처님은 칸 프리 너바나를 소멸시킬 것입니다.
다르마, 1 개의 포스트를 가지고 있습니다.
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그것은 과거를 인수하기를 원합니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 단지 태도 일 뿐이지 만 과거의 선입견입니다.
그것은 미쳤어, 그것은 모하메드에 의해 맞았다.
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Q : "나는 9 번째 통치에서 태어났다"
. 여러분이 가르치는 자급자족을 따르지 않는다. 사치스럽고 자급 자족은 먹기 쉽습니다.
누군가가 "왕이 대중의 이익을 위해 태어났고, 따라갈 수 있는 방법을 창조했으며, 자급자족하는 삶을 행복하게 만들었는데, 자급자족의 길을 알면 어떤 유익을 얻을 수 있겠는가?
A/N: 나는 아홉 번째 통치의 땅에서 태어났지만, 충분히 쓸모 있다는 그의 가르침을 따르지 않았다
.
Q : 그렇다면 당신의 가르침에 어떤 이점이 있었습니까? 그는 자신의 가르침을 따르기 위해 태어났지만 그의 가르침을 따르지 않았다. 요컨대, 아버지의 가르침이 탄생함으로써 유익을 얻었습니까
? 대답:.........
. 여러분이 가르치는 자급자족을 따르지 않는다. 사치스럽고 자급 자족은 먹기 쉽습니다.
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에 업데이트 됨 Oct 27, 2017 3:47:31pm
에 업데이트 됨 Oct 27, 2017 3:47:41pm
타임라인 사진
에 업데이트 됨 Oct 27, 2017 5:09:09pm
타임라인 사진
에 업데이트 됨 Oct 28, 2017 1:24:42am
에 업데이트 됨 Oct 28, 2017 1:34:04am
Phra Mongkolchai Kittisopon, 길을 잃지 마십시오. 그것은 그 자신이 출생 당시에 잘 안전하다고 말했습니다. 태국 북부와 중부의 홍수
위치: 수코타이 타니 (14.051330743518, 101.513671875)
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에너지 흐름이 어떤 것인지 알고 있다면 그것은 항상 비틀 거리고 있습니다 ... !! 그것은 확실합니다. "
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누가 감사하는 것을 잊고, 누가 번성할 것인가?
화요일 귀국 ^________^
화요일 귀국 ^________^
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그들은 아름답고, 잘 생기고, 경찰이되기에 적합하지 않으며, 의사가되는 것이 좋지만, 카르마 때문에 경찰
이되어야합니다.
그들은 예쁘지 않고, 잘 생기지 않으며, 의사가되기에 적합하지 않으며, 좋고, 경찰이지만,
일부 카르마가 의사가되기 위해 그들을 크랭크하고 있기 때문입니다.
사람은 진정한 치유자이며, 마음은 선하고, 포용되고, 동정심이 많고, 친절하고, 관대해야합니다.
그는 항상 치유되었습니다. 그것은 나중에 가래가되었습니다.
사람들은 무자비하고 무자비한 마음이며, 포옹도없고, 가래도 없습니다.
하이브를 작동시키고 환자를 미워하십시오.
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Phra Mongkolchai Kittisopon, motocross에서 길을 잃지 말고, Emeritus Polhan 및 6 명의 다른 사람들과 함께하십시오.
당신은 명예, 카피갭을 태그했습니다. Masingud, Fluk Camera Man, Chonlachai Duangkaeo, Dowpaky Dao, Vissarut NorKaew 및 Naree Maneenat.
#ดูกรนางนันทา (또는 그것을 들어라.
#ท่านจงดูร่างกายอันกระสับกระส่าย
#ไม่สะอาดเน่าเปื่อย
#จงอบรมจิตให้ตั้งมั่นด้วยดี
#มีอารมณ์เป็นหนึ่งด้วยอสุภสัญญา
#ร่างกายนี้ฉันใด #ร่างกายของท่านก็ฉันนั้น
#ร่างกายเป็นของเน่าเปื่อย
#มีกลิ่นเหม็นฟุ้งไป #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้ #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้
#อันพวกชลพาลปรารถนากันยิ่งนัก
#อย่างไม่เกียจคร้านทั้งกลางวันก
#จักเห็นด้วยปัญญาของตนได้
#เมื่อเราเป็นผู้ไม่ประมาท
#ค้นคว้าอยู่โดยอุบายอันแยบคาย
#จึงเห็นกายนี้ทั้งภายในและภายนอก
#ตามความเป็นจริง
#และคลายความกําหนัดในภายใน
#ทีนั้นเราจึงเบื่อหน่ายในกาย
#เป็นผู้ไม่ประมาท
#เป็นผู้สงบระงับดับสนิทแล้ว
#ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด
습니다. 난타 그들의 요술 테리 쿠 26/396/442
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바사리 싱 (Vasari Singh)이 다시 충분히 가지고 있다면.
에 업데이트 됨 Oct 30, 2017 4:01:01pm
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위치: 왓차이몽콜, 반농여, 직두 지구, 화타판 지구, 파워 샤로엔 주 (15.587627795203, 104.57143039385)
주소: 암나트, 암나트 샤로엔
Mahood Wat Nong Yeo and Dee Dharmadhyaksha
에 대해 논의 해 봅시다. 그러나 복권 번호를 묻지 마십시오. 세상적인 것들에 대해 물어보십시오. 다르마디야크샤
마말로드, 이건 스미크입니다. 예를 들어, 세상에 물어보십시오.
이 별은 아름답습니다. 그 노래는 무안보, 그 영화는 무안보 등입니다. # 자아 마음을 묻지
말고, 오래되고
, 오목하고, 말투가 많고, 비웃습니다. 매너리즘이 가장 잘
포함되어 있습니다 (농파 퐁 사원 앞의 표지판
은 대략 Streep Sam Bu Bu As Ta Beng으로 쓰여 있습니다)
Ego는 단명 한 여성이 성전
에 들어간다고 말합니다. 그러니 놀라지 마십시오.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
관능성은 말라 버리기 때문에 마음이 외부 사물에 대한 관심을 멈추게합니다.
아나카처럼 건조한 몸을 가진 관능성이 완전히 사라졌기 때문이다.
그래서 그는 사람들에게 선지자를 데려와 자신을 죽이라고 말했습니다. 나는이 몸에 대해서만 신경 쓰지 않는다.
부처님은 "사람은 다른 사람을 사랑하는 것보다
자신을 더 사랑한다"고 말했다.
그러므로 내면의 칸과 함께 발산되는 관능적 인 경우, 나는이 몸에 대한 사랑을 잃어 버렸고, 나는
다른 사람들의 몸에 대한 사랑을 잃어 버렸다. 마스터 켐코 톰슨이 말했듯이.
아나카미 승려들 신체는 정자 생산을 중단하지만 대신 뇌 세포를 생산합니다.
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그래서 그는 사람들에게 선지자를 데려와 자신을 죽이라고 말했습니다. 나는이 몸에 대해서만 신경 쓰지 않는다.
부처님은 "사람은 다른 사람을 사랑하는 것보다
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다른 사람들의 몸에 대한 사랑을 잃어 버렸다. 마스터 켐코 톰슨이 말했듯이.
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그것은 한심합니다.
한심하다 ##
# # ##
#
박쥐에 들어가거나 공로의 사원에 들어가십시오
## ###
# 어미
그것은 공로와 같지만 종교를 예측할 수 없게 만듭니다.
한심하다 ##
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에 업데이트 됨 Oct 31, 2017 4:37:38pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
허용하다... 스투바남
의 가능성 이 전류 A는 통상적으로 남성이다
. B는 전통적으로 태어난 여성
입니다. 사람들은 틀렸다. 잘못이 전통적으로 남성일 때. 다음으로, 까마귀의 카르마 결과가 유혹되고, 마음은 B 기류와 수정에 의해 영양을 공급받으며, 여성의 몸이 태어납니다.
의 가능성 이 전류 A는 통상적으로 남성이다
. B는 전통적으로 태어난 여성
입니다. 사람들은 틀렸다. 잘못이 전통적으로 남성일 때. 다음으로, 까마귀의 카르마 결과가 유혹되고, 마음은 B 기류와 수정에 의해 영양을 공급받으며, 여성의 몸이 태어납니다.
에 업데이트 됨 Oct 31, 2017 10:12:49pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고, 공유 된 추억을 공유하십시오.
9 년 전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
01년 2013월 7일 오후 42:36:<>
[1 일째 선생님은 숙제를하고, 9 일째를 보냅니다} - [2 일째, 놀고, 위로하고, 공명하는 방식으로 놀기 -3 -4 -5 -6 - 7- } 8 일째 [서둘러 그것을하십시오} -9 일째 보내기] [1 일째 선생님은 숙제를합니다} - [2 일째, 시작, 위로, 끝내다} - 3 일째 독립적으로 놀러 가십시오 -4 -5 -6 - 7- 8-} 9 일째 보내기] 무엇을 선택해야하는지, 언니, 오이, 집에 가서, 집에 돌아 오는 날, 크메르를 가르쳐주세요, 55 한 마디를 말하고, 무엇을 말해야할지 추측하십시오.
에 업데이트 됨 Nov 01, 2017 10:19:02am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
지옥, 그것은 3 분 동안 머무를 수있는 장소입니다.
천국은 살기에 매우
쾌적한 곳입니다. 천국에 도달하는 이유는 명상입니다.
천국은 살기에 매우
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
정경 없이 먹는 것은 천국의 원인이 될 수 없습니다.
그러므로 정경은 헌금 전에 매번 필요합니다.
그러므로 정경은 헌금 전에 매번 필요합니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고, 공유 된 추억을 공유하십시오.
모바일 업로드
6 년 전
03년 2016월 7일 오후 19:31:<>
에 업데이트 됨 Nov 03, 2017 7:58:25pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
올무를하는 헤딩 에피소드.
Budhood는 그 작별 인사를하는 모토 크로스 효과를 가지고 있다고 말했다. Budyon..b.m.
그를 죽이려는 의도는 우리를 죽이는 것입니다.
Budhood는 그 작별 인사를하는 모토 크로스 효과를 가지고 있다고 말했다. Budyon..b.m.
그를 죽이려는 의도는 우리를 죽이는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Guykta 회의론, 그리고 목표를 찾기 위해 평온을 건너 뛸 필요가 있습니다. 나는 바깥
몸에서이 몸에 지쳐야합니다 (을 통해 보이는 색을 잃어 버려야합니다).
몸에서이 몸에 지쳐야합니다 (을 통해 보이는 색을 잃어 버려야합니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그리고 몸은 어디에 있습니까?
서 있거나 자고 있습니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
가죽 얼굴이 없으면 더 이상 잘 생기지 않습니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Charoen Kastis 공식은 Dharma manupasna의 교사와 일치 할 수 있도록합니다.
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정신 건강의 효과는 무엇입니까?
자선 단체가 자선 단체라면 2가 옳은 것으로 간주됩니다.
즉, 행복은 마음이 관능과 토사로부터 자유롭기 때문입니다.
즉, 마음은 네 번째 정도의
평온함을 가지고 있기 때문에 정신 베다는 담마누파사나
선생님과 함께 검사됩니다 (Dharma 선생님은 칸 5 프레임에서 일곱 번째
호화로운 프레임에 이르기까지 그 중 몇 가지를 프레임 한 것이므로 Neworn 프레임으로만 검사 할 수 없습니다). 왜냐하면 당신이 단지 새로움이 없다고 생각한다면, 그것은
그러나 불교 이전의 은둔자들은 자유로웠는데, 왜 그랬을까요?
Arhat이나 Anaka는 전혀 달성 할 수 없습니다.
자선 단체가 자선 단체라면 2가 옳은 것으로 간주됩니다.
즉, 행복은 마음이 관능과 토사로부터 자유롭기 때문입니다.
즉, 마음은 네 번째 정도의
평온함을 가지고 있기 때문에 정신 베다는 담마누파사나
선생님과 함께 검사됩니다 (Dharma 선생님은 칸 5 프레임에서 일곱 번째
호화로운 프레임에 이르기까지 그 중 몇 가지를 프레임 한 것이므로 Neworn 프레임으로만 검사 할 수 없습니다). 왜냐하면 당신이 단지 새로움이 없다고 생각한다면, 그것은
그러나 불교 이전의 은둔자들은 자유로웠는데, 왜 그랬을까요?
Arhat이나 Anaka는 전혀 달성 할 수 없습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님은
"__
그들은 짐승이고, 악마이며, 인간이며, 천사입니다. 그들은 브라흐마입니다)
""___
갈 길이 있고, 좋은 카르마를하는 사람,
카르마가 좋은 결과를 제공합니다.
거기에 오명이 있습니다.
"__
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""___
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Phra Mongkolchai Kittisopon, Dong의 Somna와 함께 motocross에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 아구창에 솜나를 태그했습니다.
(추신 : 이유가 없다면, 그렇지 않으면)
11 일이 남았고, 저녁에는
15 일이
남았고, 나는 가서 줄을 잡을 것입니다.
11 일이 남았고, 저녁에는
15 일이
남았고, 나는 가서 줄을 잡을 것입니다.
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(낙태 주의적 조언)
사러 가야합니다. 작은 부처님 신라지가 왔어요...
"
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"
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버디 싱 (Buddy Singh)은 한때 그가 가졌던 자선 단체에 감탄했습니다. 자오는 유령, 애완 동물입니다.
죽은 자 중 누구라도 종파에 대한 공로를 생각합니다.
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당신은 Naree Maneenat에 태그를 붙였습니다.
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관심, 그루즈를 읽으십시오....
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Pramongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고, Praiwapa May와 함께 지내십시오.
당신은 Praiwapa May를 태그했습니다.
Lunziva의 간호 업무 식사가 들렸습니다.
그러나 그 젊은이의 문 앞에있는 Mak Yum Yum에 가지 마라, dy'all, 당신은 hedna tak daddeh, gooey baby yuu, oohhh
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당신은 Chonlachai Duangkaeo를 태그했습니다.
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엄마 A가 명상을한다면. 이 자세. 그것은 굉장합니다 ..
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웨도가되는 것보다. 깨달은 것, 모든 진실한 것, 모든 것이 참되다. 4 금욕주의, 또 다른 십만 kup 이익을 구축하기 위해 인내하고, 6 년 동안 모든 방법을 수행, 마지막 화신에 와서, 필사자로 태어 났고, 다르마누파스나를 선포, dharma로 나왔다. 인간의 시대에는 시대가 팔만 년에서 100 년으로 줄어들었고 불교는 인간의 시대에 마지막으로 나타날 것입니다. 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. 다른 것을 생각하지 말고, 멀리 떨어져 있고, 대나무는 도망 가기를 원하고, 소용돌이는 죽었고, 오명을 끝내고, 마음은 좋을 것입니다. Dharmanupasnaka로 가져 가서 내려갑니다. 그것은 자선이기 때문에 자선입니다. 사랑은 몸을 번성시키기 때문에 탕가에서 태어나고, 더 많은 사랑이 자라고, 더 많이 성장하고, 성장할수록, 더 많이 성장하고, 더 많은 사랑이 성장하고, 더 많은 사랑이 더 자애가되고, 성장합니다. 푸토, 플이 확신했다. 성숙 한 다르마 (Dharma)는 불멸 또는 너바나에 도달하여 의식의 몸입니다.
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인간 시대에는 나이가 팔만 년에서 100 년으로 떨어졌습니다.
불교는 인간의 시대에 마지막으로 나타 났을 것이고, 그 시대는 다시 떨어졌습니다. 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. 다른 것을 생각하지 말고, 멀리 떨어져 있고, 대나무는 도망 가기를 원하고, 소용돌이는 죽었고, 오명을 끝내고, 마음은 좋을 것입니다. Dharmanupasnaka로 가져 가서 내려갑니다. 그것은 자선이기 때문에 자선입니다. 사랑은 몸을 번성시키기 때문에 탕가에서 태어나고, 더 많은 사랑이 자라고, 더 많이 성장하고, 성장할수록, 더 많이 성장하고, 더 많은 사랑이 성장하고, 더 많은 사랑이 더 자애가되고
, 성장합니다. 푸토, 플이 확신했다.
성숙 한 다르마 (Dharma)는 불멸 또는 너바나
에 도달하여 의식의 몸입니다.
인간 시대에는 나이가 팔만 년에서 100 년으로 떨어졌습니다.
불교는 인간의 시대에 마지막으로 나타 났을 것이고, 그 시대는 다시 떨어졌습니다. 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. 다른 것을 생각하지 말고, 멀리 떨어져 있고, 대나무는 도망 가기를 원하고, 소용돌이는 죽었고, 오명을 끝내고, 마음은 좋을 것입니다. Dharmanupasnaka로 가져 가서 내려갑니다. 그것은 자선이기 때문에 자선입니다. 사랑은 몸을 번성시키기 때문에 탕가에서 태어나고, 더 많은 사랑이 자라고, 더 많이 성장하고, 성장할수록, 더 많이 성장하고, 더 많은 사랑이 성장하고, 더 많은 사랑이 더 자애가되고
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아니면 누가 ...
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그것은 긴장감이고, 긴장감이며, 약간의 긴장감이며,
가짜이며, 종종 주인의
마음을 태우기 위해 만들어졌습니다. 고통에서 벗어나고 싶었던 카탕 사오 (Katang Sao )는 고통을 요리했지만 대신 행복의 흐름을 맛 보았습니다. 젠장, 그것은 가슴이야.
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마음을 태우기 위해 만들어졌습니다. 고통에서 벗어나고 싶었던 카탕 사오 (Katang Sao )는 고통을 요리했지만 대신 행복의 흐름을 맛 보았습니다. 젠장, 그것은 가슴이야.
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만약 사람이 이모의 줄에 정착하러 간다면, 제이크.
윽.
쿠지는 춥다.
중국 사람들을 속인 유령을 생각해보십시오, dei Zhang Man은 많은 장점을 가지고있었습니다.
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이런 이유로 "Itipiso Apo"는 "물"입니다.
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우리는 중국 묘지에서 약 80 걸음
떨어진 2 우본 지구 고속도로의 끝에있었습니다. 사람보다는 유령에게 친근감을 느낍니다.
그는 나중에 수도원으로 돌아왔다.
그래서 나는 그가 너무 많은 공로를 가지고 있었기 때문에 그에게 공로를 바쳤다.
그가 없었다면 그런 사건이 없었을 것이고,
나중에 같은
성전으로 돌아온 스님은 2014년에 우리에게 성임된 성임된 카르마라고 말했습니다. 죽음이 내려오고, 우리의 삶을 예언했던 스님이 죽습니다.
오, 상하르,
두 분은 모두 우리와 함께 계십니다. 다른 누군가가 당신을 가지고 있습니다.
죽은 두 사람에 대한 우리의 생각 1. 마 할아버지는 천사입니다
2. 마스터 목은 신이고, 3 명의 큰 어머니는 여신
입니다.
Siman 또는 Boman은 Dharmabeng 박사와 함께 확인하러 갔다.
내 주님에 관해서는, 나는 그것이 옳다고 생각합니다.
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그는 나중에 수도원으로 돌아왔다.
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그가 없었다면 그런 사건이 없었을 것이고,
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늦은 밤 이런 식으로. 부처님께서 말씀하시기를, 밤에 잠을 않는 자들. 왕실 문제를 해결하려고 생각하는 다섯 명의 제네라
, 1 명의 왕이 있습니다.
2 물건을 훔치기 위해 라운드를 하는 도둑들.
3. 심령술사가있는 여성은 남자를 원합니다.
4 여자
를 원하는 마음을 가진 남자, 인내에 종사하는 5 솜나, 목사 다르마 (정신적 고통의 해방을 희망하는)를 희망합니다.
, 1 명의 왕이 있습니다.
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에 업데이트 됨 Nov 05, 2017 11:53:22pm
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고통의 바다 고통 위에 떠 있는 자, 여섯 아비자르, 무니와 함께 한계가 없다.
고통의 바다
무제한 여섯 초자연적 인 사람들과 함께 고통 위에 떠있는 사람은 무니입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 나라. 마음은 이미
푸토의 다르마를 들어 올렸고, 오직 마음만이 아누토가 되도록 남겨 두었다.
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2 가지 훌륭한 직업이 있습니다 :
사람들이 잘 나올 수 있도록 돕는 1 가지 직업, 2 개는 잘
도울 수 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
요즘 여성들은 많이 좋아 보인다.
그러나 그것은 전혀 작동하지 않습니다.
일부 간호사들과는 달리, 그들은 나빠 보였지만 그들의 마음은 친절과 연민으로 가득 찼습니다.
그러나 그것은 전혀 작동하지 않습니다.
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일부 간호사들과는 달리, 비록 그들이 나빠 보였음에도 불구하고, 그들의 마음은 연민으로 가득 찼습니다.
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에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:01:35am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:02:24am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:03:29am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:04:32am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:05:10am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:05:48am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:06:35am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:07:57am
에 업데이트 됨 Nov 06, 2017 2:08:48am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Abhijaya Atitangsaya
의 비 (미래 선견자) 만시가르
의 비 이전 섹션에서 칸 5의 이동.
미래주의적(과거의 분별력) 만시가르
의 비 향후 섹션에서 칸 5의 이동.
암살을 치료하고, 불멸을 비난함으로써. 고통, 고통 등
붙잡을 것이 없습니다.
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비참한 마음은 삶의 문제를 잘
해결할 것이지만, 편안한 마음은 삶의 문제를 해결할 것입니다. 성전에 들어가서 명확성을 발휘하십시오. 너무 많이 생각하지 말고, 어쨌든 그것에 대해 생각해보십시오.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
시계 주위를 걸을 때. 그것이 정말로 필요하지 않다면, 여러 보행자를 자극하는 것을 귀찮게하지 마십시오. #ถ้าไม่รู้ว่าอะไรควรไม่ควร, 아시다시피, 승려들이 걸어 다닐 때. 나는 복권 번호를 모르기 때문에 복권 번호를 요청해서는 안되었으며, 지금은 그렇게 많지 않습니다. 😊😊
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몸은 본질, 꽃, jagnoys, kao, 건조, 삐걱 거리는 소리, 노인의 피부 위로 쏟아져 나오는 것을 발견합니다.
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Kayangwa, 그것은 오래된, 그것은 갱스터, 그것은 버기 유령이지만, 지금은 유령을 흔들기 위해 대담합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Kid Bodee Shift는 장난으로 분류되고 Poe
Sang Sang ka는 구두 사기로 분류됩니다.
그것은 자비의 방법, 즉 주인의 마음을 생각하고, 주인의 마음을 생각하고, 주인
의 마음을 향해 생각하는 방법으로 생각됩니다. 그러나 부처님이 생각하는 것은 반대입니다, 그것은 인간 또는 천사입니다.
Sang Sang ka는 구두 사기로 분류됩니다.
그것은 자비의 방법, 즉 주인의 마음을 생각하고, 주인의 마음을 생각하고, 주인
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Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Sawitree Rakwong의 타임 라인에 썼다.
딩은 큰 아빠 Unnade
1 뼈를 요소에 넣지 말라고 말하고, 각 어린이가 그것을 공유하게하십시오
. 그리고 큰 차 앞에 놓고 2 백일의 공로 작업을 이끌었습니다
. 도살을 위해 돼지를 가져 가지 말고 이미 도살
한 돼지를 사십시오
, #เพิลยุชั้นดาวดึง
1 뼈를 요소에 넣지 말라고 말하고, 각 어린이가 그것을 공유하게하십시오
. 그리고 큰 차 앞에 놓고 2 백일의 공로 작업을 이끌었습니다
. 도살을 위해 돼지를 가져 가지 말고 이미 도살
한 돼지를 사십시오
, #เพิลยุชั้นดาวดึง
Phra Mongkolchai Kittisopon은 Chakrish Rakwong의 타임 라인에 쓴 모토 크로스에서 길을 잃지 않습니다.
큰 아빠 페드네이더
1, 어머니 뼈, 요소에 넣지 말고, 각 어린이가 그들을 공유하게하십시오
. 그리고 큰 차 앞에 놓고 2 백일의 공로 작업을 이끌었습니다
. 도살을 위해 돼지를 가져 가지 말고 이미 도살
한 돼지를 사십시오
, #เพิลยุชั้นดาวดึง
1, 어머니 뼈, 요소에 넣지 말고, 각 어린이가 그들을 공유하게하십시오
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하우브는 도대체 그게 뭔지 궁금해했고, 하우브는 도대체 뭔지 궁금해했다.
하우브는 그가 어떤 얼굴인지 궁금해했다. 하우브는 니라야발이 찬이라고 의심했다.
하우브는 인드라가 무엇인지 궁금해했다. 하우베는 왈글리
, 누가
향기로운 천사였을까? 만약 반대파가 니란5
에서 프라사드에게 마음을 묵상한다면, 다섯 명의 카보스, 아비자야, 카스, 투시
, 투시, 그리고 다른 사람들의 마음을 고용하라. 후, 앞으로
무슨 일이 일어날까요? 후, 이미 일어난 과거의 사건 등
하우브는 그가 어떤 얼굴인지 궁금해했다. 하우브는 니라야발이 찬이라고 의심했다.
하우브는 인드라가 무엇인지 궁금해했다. 하우베는 왈글리
, 누가
향기로운 천사였을까? 만약 반대파가 니란5
에서 프라사드에게 마음을 묵상한다면, 다섯 명의 카보스, 아비자야, 카스, 투시
, 투시, 그리고 다른 사람들의 마음을 고용하라. 후, 앞으로
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Plele이라는 별명을 가진 Thrawn 할아버지는 지구의 걷는 천사 : Ple은 초자연적 인 펠라기스를 가지고 있습니다
.
D. Clairvoyant, clairvoyant 등은 이유를 이해한다 : 1 사람이 믿는다면, 프라마트는 미쳤고, 죄가 있으며, 2 주의를 기울이고
,
종의 주인에게기도할 시간을줍니다. 게스트 카라카스
.
D. Clairvoyant, clairvoyant 등은 이유를 이해한다 : 1 사람이 믿는다면, 프라마트는 미쳤고, 죄가 있으며, 2 주의를 기울이고
,
종의 주인에게기도할 시간을줍니다. 게스트 카라카스
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 죽었다, Chan Sihu는 말했다, 각 승려의 마음은 찬이다. 에너지는 서로입니다.
그래도 보한이 죽으면 후, 힘들다. 당신이 그것에 집중할 수있을 때까지 명상한다면, 당신은 다른 사람들의 마음을 볼 수 있습니다.
그래도 보한이 죽으면 후, 힘들다. 당신이 그것에 집중할 수있을 때까지 명상한다면, 당신은 다른 사람들의 마음을 볼 수 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Nov. 7, 2017
"무언가를 알고 그것에 충실하면 가설이지만,
무언가를 알고 알고있는 것에
집착하지 않으면 자동으로 침범 할 수 없습니다."
-:- 루앙푸타 자루탐모
"무언가를 알고 그것에 충실하면 가설이지만,
무언가를 알고 알고있는 것에
집착하지 않으면 자동으로 침범 할 수 없습니다."
-:- 루앙푸타 자루탐모
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Nov. 7, 2017 우리의 마음에 투시와 같은 은유
가 있다면, 그들은 멀리
볼 수 있습니다. 귀신, 페트라, 악마, 천사와 같은 훌륭한 시체, 그리고 우리가 욤에게 "나는 투시적인 눈을 가지고있다"
고 말하면 그것은 pajitti, 즉 징계 범죄가 있지만
투시가 '예'라고 말할 것이 없다면, 그리고 안나바티와 일치하지 않는다면 c가 있습니다.
가장 심각한 실수는 계명 규율이 그 당시 그를 수도사로 기각했다는 것입니다
. 맞아요.
길조의 승려들
가 있다면, 그들은 멀리
볼 수 있습니다. 귀신, 페트라, 악마, 천사와 같은 훌륭한 시체, 그리고 우리가 욤에게 "나는 투시적인 눈을 가지고있다"
고 말하면 그것은 pajitti, 즉 징계 범죄가 있지만
투시가 '예'라고 말할 것이 없다면, 그리고 안나바티와 일치하지 않는다면 c가 있습니다.
가장 심각한 실수는 계명 규율이 그 당시 그를 수도사로 기각했다는 것입니다
. 맞아요.
길조의 승려들
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모든 나라, 모든 다리, 모든 죄수, 모든 순교자.
심지어 출생조차도 고통 스러웠습니다.
늙어가는 것조차도 고통입니다.
담금질조차도 고통 받고
, 모든 눈은 압도 당하며, 모든 조건은 자선, 자선, 자선, 뿌리 뽑기, 다르마입니다.
심지어 출생조차도 고통 스러웠습니다.
늙어가는 것조차도 고통입니다.
담금질조차도 고통 받고
, 모든 눈은 압도 당하며, 모든 조건은 자선, 자선, 자선, 뿌리 뽑기, 다르마입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
윌
- 자신의 재산을 다른 사람에게 양도 할 의사를 표명하거나 자신의 재산에 대한 조항을 유효하게 두는 사람의 최종 명령. 일단 그가 죽었다.
의지 제작자
의 자격 - 15세 이상이어야 합니다. 그들은 법원이 무능력하게 명령한 사람이 아니어야하며, 스스로 그렇게해야합니다.
유언장으로 증언할 수 있는 사람 -
- 성년기에 도달했습니다
- 광기 있는 사람이나 법원이 준 무능력한 사람이 되어서는 안 됩니다 - 양쪽에서 귀머거리, 멍청한 사람, 또는 장님이 되어서는 안 됩니다
(유언장의 증인과 증인의 배우자는 유언장의 수령자가 될 수 없습니다).
의지의
저자 - 의지 제작자가 직접 작성하지 않는 경우, 다른 사람들은 자신의 명령에 따라 글을 쓸 수 있습니다. 저자는 저자로 서명 할 수 없지만 저자 나 저자의 배우자는 유언장의 수령인이 될 수
없습니다. 의지
의 형태 의지는 전적으로 그 자체로
쓰여집니다 - 유언장을 만드는 사람은 전체 텍스트를 직접 작성해야합니다.
날짜, 월, 유
언장을 만드는 년 - 유언장을 작성하는 사람은 유언장에 자신의 이름 (서명)에 서명해야하며 지문을 인쇄 할 수 없습니다.
- 평범한
의지 그것을 책으로 만들고, 제작자가 직접 쓰거나 인쇄 할 수 있거나, 다른 사람이
대신 쓰거나 인쇄 할 수 있습니다. 날짜
, 월, 그 의지를 만들 때의 년 - 유언장 작성자는 한 번에 적어도 두 명의 증인이있는 곳에서 서명해야합니다. 지문을 인쇄하려면 두 명의 추가
지문 인식 증인이 원래 증인과 별도로 인증되어야합니다. - 시
정부 문서화 유언장 유언장을 작성하는 사람은 지구 사무소 또는 지구 사무소에 연락해야합니다.
유언장을 작성하는 사람은 유언장에 나타나도록 의도 된 진술을 지구 국장 또는 보안관에게 제공해야하며, 경우에 따라 적어도 두 명의 다른 증인이있는 상태에서 한 번에
- 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관이 유언장을 작성하는 사람이 통보 한대로 진술서를 작성하고 유언장을 작성하는 사람에게 읽으십시오. 의지 작성자와 증인은 서명
해야합니다 - 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관은 서명해야합니다. 유언장이 상기 절차에 따라 만들어지고 제목을 우선 순위
로 찍는 것이 중요합니다. 유언장을 만드는 사람은 등록 서적에 유언장에 서명하거나 지구 책임자 또는 보안관에게 주며 유언장을 수령하는 사람은 보관됩니다.
- 비밀
문서화 된 유언장 유언장을 만드는 사람은 유언장을 직접 쓰거나 다른 사람들이 그들을 위해 글을 쓰게함으로써 의지를 가질 것입니다. 그러나 유언장은 서명 된 다음 봉인되어야합니다.
그 인감으로 의지 제작자에게
서명하십시오 - 그 봉인된 의지를 가지고 그것을 보여주십시오. 지구 사무소의 지구 책임자 또는 보안관 사무실의 보안관은 적어도 두 명의 증인
과 함께 모든 사람에게 그들의
의지로 말해야한다. 지구 책임자 또는 보안관은 유언장을 작성하는 사람의 말을 적어야한다. 봉투에 표시되고 제목이 찍힌 날짜, 월, 연도, 그리고 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관은 유언장 작성자와 증인이 봉투
에 서명해야합니다. 이러한 유형의 유언장은 유언장이 작성되거나 수령 된 지구 사무소 또는 지구 사무소에 입금 될 수 있습니다. 도시의 문서화 된 의지에도
동일하게 적용됩니다. 지구 사무소 또는
지구 사무소에 제출해야하는 증거 - 재산권
문서 - 주민등록증
- 주택
등록 사본 요금
유언장에는 수수료가 필요한 두 가지 유형이 있습니다.
- 시
정부 문서화 유언장 사무실에서 만든 50 바트
- 사무실 밖에서 100 바트
하십시오 - 각 10 바트
의 더블 카피 - 증인 비용은 매일 초과하지 않습니다. 50 바트
- 비밀
문서화 된 유언장 수수료 20 바트
- 증인 비용은 하루에 50 바트를 초과하지 않습니다.
- 자신의 재산을 다른 사람에게 양도 할 의사를 표명하거나 자신의 재산에 대한 조항을 유효하게 두는 사람의 최종 명령. 일단 그가 죽었다.
의지 제작자
의 자격 - 15세 이상이어야 합니다. 그들은 법원이 무능력하게 명령한 사람이 아니어야하며, 스스로 그렇게해야합니다.
유언장으로 증언할 수 있는 사람 -
- 성년기에 도달했습니다
- 광기 있는 사람이나 법원이 준 무능력한 사람이 되어서는 안 됩니다 - 양쪽에서 귀머거리, 멍청한 사람, 또는 장님이 되어서는 안 됩니다
(유언장의 증인과 증인의 배우자는 유언장의 수령자가 될 수 없습니다).
의지의
저자 - 의지 제작자가 직접 작성하지 않는 경우, 다른 사람들은 자신의 명령에 따라 글을 쓸 수 있습니다. 저자는 저자로 서명 할 수 없지만 저자 나 저자의 배우자는 유언장의 수령인이 될 수
없습니다. 의지
의 형태 의지는 전적으로 그 자체로
쓰여집니다 - 유언장을 만드는 사람은 전체 텍스트를 직접 작성해야합니다.
날짜, 월, 유
언장을 만드는 년 - 유언장을 작성하는 사람은 유언장에 자신의 이름 (서명)에 서명해야하며 지문을 인쇄 할 수 없습니다.
- 평범한
의지 그것을 책으로 만들고, 제작자가 직접 쓰거나 인쇄 할 수 있거나, 다른 사람이
대신 쓰거나 인쇄 할 수 있습니다. 날짜
, 월, 그 의지를 만들 때의 년 - 유언장 작성자는 한 번에 적어도 두 명의 증인이있는 곳에서 서명해야합니다. 지문을 인쇄하려면 두 명의 추가
지문 인식 증인이 원래 증인과 별도로 인증되어야합니다. - 시
정부 문서화 유언장 유언장을 작성하는 사람은 지구 사무소 또는 지구 사무소에 연락해야합니다.
유언장을 작성하는 사람은 유언장에 나타나도록 의도 된 진술을 지구 국장 또는 보안관에게 제공해야하며, 경우에 따라 적어도 두 명의 다른 증인이있는 상태에서 한 번에
- 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관이 유언장을 작성하는 사람이 통보 한대로 진술서를 작성하고 유언장을 작성하는 사람에게 읽으십시오. 의지 작성자와 증인은 서명
해야합니다 - 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관은 서명해야합니다. 유언장이 상기 절차에 따라 만들어지고 제목을 우선 순위
로 찍는 것이 중요합니다. 유언장을 만드는 사람은 등록 서적에 유언장에 서명하거나 지구 책임자 또는 보안관에게 주며 유언장을 수령하는 사람은 보관됩니다.
- 비밀
문서화 된 유언장 유언장을 만드는 사람은 유언장을 직접 쓰거나 다른 사람들이 그들을 위해 글을 쓰게함으로써 의지를 가질 것입니다. 그러나 유언장은 서명 된 다음 봉인되어야합니다.
그 인감으로 의지 제작자에게
서명하십시오 - 그 봉인된 의지를 가지고 그것을 보여주십시오. 지구 사무소의 지구 책임자 또는 보안관 사무실의 보안관은 적어도 두 명의 증인
과 함께 모든 사람에게 그들의
의지로 말해야한다. 지구 책임자 또는 보안관은 유언장을 작성하는 사람의 말을 적어야한다. 봉투에 표시되고 제목이 찍힌 날짜, 월, 연도, 그리고 경우에 따라 지구 책임자 또는 보안관은 유언장 작성자와 증인이 봉투
에 서명해야합니다. 이러한 유형의 유언장은 유언장이 작성되거나 수령 된 지구 사무소 또는 지구 사무소에 입금 될 수 있습니다. 도시의 문서화 된 의지에도
동일하게 적용됩니다. 지구 사무소 또는
지구 사무소에 제출해야하는 증거 - 재산권
문서 - 주민등록증
- 주택
등록 사본 요금
유언장에는 수수료가 필요한 두 가지 유형이 있습니다.
- 시
정부 문서화 유언장 사무실에서 만든 50 바트
- 사무실 밖에서 100 바트
하십시오 - 각 10 바트
의 더블 카피 - 증인 비용은 매일 초과하지 않습니다. 50 바트
- 비밀
문서화 된 유언장 수수료 20 바트
- 증인 비용은 하루에 50 바트를 초과하지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
농파퐁에서 살러 간 후. 와린은 어깨를 으쓱했다가 나왔다가 마음이 같지 않았다.
우본 수송 옆에있는 중국 공동 묘지에서 살면서 나온 후, 마음은 같지 않았습니다.
그것은 바뀌 었습니다 ....
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그것은 바뀌 었습니다 ....
에 업데이트 됨 Nov 07, 2017 12:09:16pm
얏 정도..
윌리엄 신부님은 저에게 학위를 주면서 지적하셨습니다.
윌리엄 신부님은 저에게 학위를 주면서 지적하셨습니다.
에 업데이트 됨 Nov 07, 2017 12:14:18pm
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
바스나하우 찬만 많은.....
다르마를 방문하는 3 명의 Arhats가 있습니다.
다르마를 방문하는 3 명의 Arhats가 있습니다.
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Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Get Lost in Motocross는 Kasemsat 시대의 타임 라인에 글을 썼습니다.
작은 캐논 데이에, 나는 어느 집에서나 아침 식사를하기 위해 들어갔다. 빅 리드를 말하십시오.
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에 업데이트 됨 Nov 10, 2017 2:50:46pm
에 업데이트 됨 Nov 10, 2017 2:51:52pm
에 업데이트 됨 Nov 10, 2017 3:02:51pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
드레싱에는 2 가지 유형이 있기 때문에 2 가지 유형의
신체가 있습니다. 즉, 남성의 몸 1.
그러나 시체가 무엇이든, 그것은 모두 슬프게도, 모든 감옥, 아나타, 그리고 음식에서 오는
음식, 야채의 잔해, 함께 모인 식물의 잔해와 라바
에서 나옵니다. 항상 밖으로 잉잉.
다음 나라는 여성의 몸이 되고 싶어 하고, 다음 나라는 여성의 몸이 되고 싶어 하고, 주교는 다음
성육신에서 여성의 몸이 되라고 요청한다.
여성의 몸인 사람들은 다음 나라가 남성이되고 싶어합니다. 이것을 할 수있는 방법이 있습니다 : 그것은
캐논이고 감독은 다음
성육신에서 여성의 몸이되도록 요청합니다 # 정경을 가진 마음이 평화
의 원인이기 때문에, 이미 정경을 가진 마음, 즉 자
애로운 마음이 그 일을 할 수 있기 때문입니다. 보디사트바스조차도 만물의 진리를 알고 있었다.
모든 것(공리)은 또한 정경적인
마음을 가진 감독단이다. 그 정경의 마음 알로하, 아토사, 아모하 # 특징 인 마음입니다.
굿 보디사트바는 새로운
편지를 풀었다. 왜냐하면 마음은 단지 캐논 수준이고, 새로움이 없는 마음도 작동하기 때문이다.
그것은 두 가지 정신적 특성을 모두 가지고 있습니다.
Wichitchai Piankla의 타임 라인은 Wichitchai Piankla의 타임 라인에 작성되었습니다.
말하기 전에 식사를하고 대화를 계속합시다. 다음으로, Luang Si는 이웃으로 갔다. 서로 라이브로 이야기하는 것은 좋습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
왜냐하면 마음의 평화는 현재의 모든 미덕, 모든 지혜, 모든
행복, 행복의 근원이기 때문이다.
행복, 행복의 근원이기 때문이다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 길을 잃지 마십시오. The Era Kasemat의 사랑을 느낍니다.
태그가 지정되었습니다. 카셈사트 시대
그러나 그것이 단지 짧더라도,
그것은 Ying Yong Yap Ying에 관한 것임을 기억하십시오. 고맙습니다, 하오...
그것은 Ying Yong Yap Ying에 관한 것임을 기억하십시오. 고맙습니다, 하오...
คุณได้แท็ก สมัย เกษมสัตย์
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테스트
테스트
저에게 노트북을 빌려 주신 많은 선생님들께 감사드립니다. Maraite disc ( cd Dharma Teenage ) Lang pun de 에서의 또 다른 식사 자오 시 (Zhao si)는 그것을 되찾았고, 그것은 다중 이디쉬
능력주의, #เคยยืม 노트북, 여러 교사, #โฟเดอร์,
부실 한 다르마 파일이었습니다. 여가 시간에 교대가 열리고 Nader의 말을 들었고, 크루가는 귀를 기울였습니다. 얀시는 사랑에 대한 지식을 가지고 있습니다. 그것이 성취 될 때, 나는 구호의기도에 귀를 기울이고, 그것이 시트입니다.
이스트리바, 모든 선지자, 부족하다면. 불교는 깨졌습니다.
능력주의, #เคยยืม 노트북, 여러 교사, #โฟเดอร์,
부실 한 다르마 파일이었습니다. 여가 시간에 교대가 열리고 Nader의 말을 들었고, 크루가는 귀를 기울였습니다. 얀시는 사랑에 대한 지식을 가지고 있습니다. 그것이 성취 될 때, 나는 구호의기도에 귀를 기울이고, 그것이 시트입니다.
이스트리바, 모든 선지자, 부족하다면. 불교는 깨졌습니다.
에 업데이트 됨 Nov 11, 2017 5:27:36pm
몽콜차이 키티소폰(Mongkolchai Kittisopon) 수도사님은 모토크로스에서 길을 잃지 말고, 학교가 거의 없었기 때문에 퇴각, 아니오, 그리고 Wichitchai Piankla라는 단어를 철자했습니다.
태그가 지정되었습니다. 거의 배우지 않았기 때문에 퇴각, 아니오, Wichitchai Piankla라는 단어를 철자했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
말해줘, 믿고, 마음대로 바꿔라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님, 다르마, 승려들은 진정한 빛이 아닙니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오후 11:00 오후 15시
경 서비스 "
구시가 미아 이맙과 헤어졌다...", 또는 당신이 오목하다면,
"나는 정말로 내 남자 친구와 헤어질 것인가?"라고 생각하는 남자가 있습니다.
그리고 욤, 그 남자는 그에 대해 의심을 품었습니다.
그것은 그 자신입니다.
"욘보가 미아와 헤어지고 싶다면, 그는 새로운 요소를 갖게 될 것이다. 새 요소를
헤딩하면 mankasi 효과가 변경됩니다. 헤어진 후, 만카시는 계속
이끌었다. 누가 예언했는지, 그리고 예언 한 것과 정확히 일치합니다. 오직 아하트, 삼마삼
부처님만이 있고,
자아 자체는 아하트삼마 부처님이 아니다.
부처님이 예언 한 것, 그것을하는 방법, 부처님이 예언 한 것처럼 나왔다면,
잘못된
것은 없습니다 # 그러나 그것이 엉성하다면, 그게
전부입니다. 하오는 중얼거렸다.
그것은 양날의 검과
같았습니다.
샤프, 두 컷, 다른 사람
. 교대 근무자의 첫 번째 날카로운 컷은 소유자에게 약간의 번거 로움을주는 것입니다.
시프트는 그가 생각한다면 텔레파시 곡이다.
하오만시를 태어날 때 무거운 카르마로 튀겨 봅시다.
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그리고 욤, 그 남자는 그에 대해 의심을 품었습니다.
그것은 그 자신입니다.
"욘보가 미아와 헤어지고 싶다면, 그는 새로운 요소를 갖게 될 것이다. 새 요소를
헤딩하면 mankasi 효과가 변경됩니다. 헤어진 후, 만카시는 계속
이끌었다. 누가 예언했는지, 그리고 예언 한 것과 정확히 일치합니다. 오직 아하트, 삼마삼
부처님만이 있고,
자아 자체는 아하트삼마 부처님이 아니다.
부처님이 예언 한 것, 그것을하는 방법, 부처님이 예언 한 것처럼 나왔다면,
잘못된
것은 없습니다 # 그러나 그것이 엉성하다면, 그게
전부입니다. 하오는 중얼거렸다.
그것은 양날의 검과
같았습니다.
샤프, 두 컷, 다른 사람
. 교대 근무자의 첫 번째 날카로운 컷은 소유자에게 약간의 번거 로움을주는 것입니다.
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Pramongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 팻 티라난과 함께하십시오.
당신은 팻 티라난을 태그했습니다.
서로에 대해 생각하고 있다면, 당신은 그것을해야 할 것입니다. 다음으로, 그것은 비열한 웃음입니다. 다음으로, 만카시히드 이맘은 서로에게 맹세한다.
생각, 조심해. "아줌마, 이모의 공연이 있습니다."라는 아이디어가 떠오르면 팀프에 대한 생각을 넣자.
그것을 지키지 마십시오.
그것이 나오면, 당신의 생각
에주의하십시오 , 그러나 당신의 생각은 wa입니다. 젠장, 부부의 삶은 어때?
이런 종류의 생각은 좋은
모습을 생각해 냈습니다. 이것은 통치자를위한 다르마입니다.
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그것을 지키지 마십시오.
그것이 나오면, 당신의 생각
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이런 종류의 생각은 좋은
모습을 생각해 냈습니다. 이것은 통치자를위한 다르마입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
새로운 부패를 발견한 만카는 정제를 시작해야 했다. 방향을 바꾸는 것은 여전히 어렵지만, 새로운 마음, 새로운 마인드 곡입니다. 오래된 것들이 항상 나타나기 때문에 힘든
일이며, 항상 알려져 있습니다. 마음이 충분히 강하지 않으면 다시 시작하기에 적합하지 않습니다.
그러나 그들이 함께 있다면, 그들은 지옥에 갈 것입니다. 냉담해야합니다. 마침내 심장이 뚫립니다.
새로운 사람을 다시 찾으려면 그를 봐야 할 것입니다. 오랫동안 지켜보고 포즈를 놓치지 마십시오.
일이며, 항상 알려져 있습니다. 마음이 충분히 강하지 않으면 다시 시작하기에 적합하지 않습니다.
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새로운 사람을 다시 찾으려면 그를 봐야 할 것입니다. 오랫동안 지켜보고 포즈를 놓치지 마십시오.
Pramongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Naree Maneenat와 함께 지내십시오.
당신은 Naree Maneenat에 태그를 붙였습니다.
욤 크루나리, 내가 끝까지 가져간 다르마 책을 읽었어..?
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소유자의 필기가 제거되었습니다. 그것은 생명선입니다 ....
그것은 대략적인 계산입니다. 쿠시는 70년에서 80년 동안 자선단체에서 살 기회가 있었는데 정신을 잃었다.
그것은 단지 이것 또는 삶이며, 그것은
다시 인간으로 태어나는 것에 관한 것입니다. 묵시록에서, 그것은 특징적인 마음, 탐욕스러운, aloof, amoha, 탐욕스럽고 치유 된 고톤, 진정한 의식의 부족, 여자를 임신해야합니다 (Zhaosi는 한 쌍의 부모의 자녀 일 수 있습니다).
보만(Boman)이 심령술사라면, 그렇게 될 것이다. 그것은 엄마의 개 뱃속에 들어갈 것입니다. 엄마 고양이, 어머니, 카는 작은 개, 작은 고양이는 그 라오, 카는 주인의
탄생입니다
....나는 주인을 갱신하고 싶기 때문에 Sisopple이 보석금을 짓고, 그것에 매달리고, 3,000 카사이 소이와 골목을 따라 수십 번의 교대를한다고 생각합니다. 이 나라는 쿠가가 한때 발타우니를 건설하여 주도권을
잡았다는 것을 기억합니다. 공지 사항 Der B.Man Smith
누가 병원을 짓고 싶습니까? 이미 구축되었지만 오프 시즌 요소에서 여전히 변화가 부족합니다. 사회 병원. 농카이 (Nong Khai
)#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ "마하 자선 단체 공동 주최 초청
"50,000 입원 환자 건물 및 의료 장비 건설에 기여하기 위해. 각 1,000 바트", The Social Hospital, Nong Khai, Wanthitsa, May 21, 2017. Luang Pho Int 봉헌 Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) 세속주의의 대통령 Suchart Noppawan 씨 (농카이성 주지사) Chayavath Chandra (우동 타니 주지사) Pongsak Prichawit 씨 (콘 캉 주지사) Mr. Yodhisak Thep Asn (Nakhon Pathom Province 주지사) 프록터 릴리프 씨 (로에이 주 주지사) Mr. Prachai Leopriat (TPI), Somchaichoti Piyawatwela 박사 (Dr. Public Health, Nong Khai Province) 카녹 푸 무앙 중령 (우동 타니 24 육군 사령관) #(비디오 그래프)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
는 Nayung과 같은 사회 지구와 인근
지역의 대중에게 개방 된 30 침대 병원입니다. 도움이 필요한 라오스 PDR 출신 사람들을 포함한 박 쵸엠. 의료비는 없습니다. 현재 매년 더 많은 환자가 서비스를 받으러 오지만 병원은 충분한 보장을 할 수 없으며 스님 치료를위한 비례 공간이 없습니다. 입원해야하는 초보자 루앙팻 찬미 날리요 따라서 Prakru Sutyansophon과 사회 병원 소장은 환자 건물 "Analyometta Building (Luang Pho Chan Mi)"
의 건설 프로젝트를 조직했습니다 #วัตถุประสงค์โครงการ
1. 면적을 확장하고 사회 병원의
용량을 늘리기 위해. 환자 서비스 지원. 사회 지구의 서비스 수혜자
2. 스님 서비스를위한 공간을 제공합니다. 초보자는 더
비례합니다 #อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย : http://www.analayometta.com/index.php
리드를 만들면 괜찮습니까? 시프트는 자선 단체입니다
.
부처님
은 >>>>>
(아야토, 팔라토, 테로, 반나토, 파티파나토)라고 말합니다.
현명하고, 나이를 주고, 힘을 주고, 카스트를주고, 서약을하고, 서약을합니다
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
지혜로운 사람들은 행복을 주면서 반드시 즐길
것입니다 (Ayung Tatwa 팔랑 와낭 수칸자 파티파나토)
나이, 카스트, 수카, 라파 (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti 등)
의 사람 어느 곳에서나 태어난 그는 장수할 것이며, 다음과 같이 그 곳에서 계급을 매길 것이다:
많은 사람들이 까마귀를 받기 위해 헛간을 건설하십시오.이 몸은 고통 받고, 고통 받고, 아프고, 아프고, 아프고, 먹고,
먹고
있기 때문입니다.
나는 고통받는 변화를 먹었고, 그것을 먹었고, 그것은 카코이고, 고통받는
변화이며, 삼켰고, 쓰러졌고, 비틀 거리고 있습니다
. 그것은 바닥에서 나왔고, 아프고,
변화하고 있으며, 고통 받고 있습니다.
당신이 그것을 좋게 생각한다면. 마음이 (정자와 난자) (Sci. Zygos) (Baliva, Kolla)
에 의해 소유되어 있기 때문에 고통 스럽습니다. 마음 속으로 돌아가서, 나는 에로틱하게해야만했다.
그것은 대략적인 계산입니다. 쿠시는 70년에서 80년 동안 자선단체에서 살 기회가 있었는데 정신을 잃었다.
그것은 단지 이것 또는 삶이며, 그것은
다시 인간으로 태어나는 것에 관한 것입니다. 묵시록에서, 그것은 특징적인 마음, 탐욕스러운, aloof, amoha, 탐욕스럽고 치유 된 고톤, 진정한 의식의 부족, 여자를 임신해야합니다 (Zhaosi는 한 쌍의 부모의 자녀 일 수 있습니다).
보만(Boman)이 심령술사라면, 그렇게 될 것이다. 그것은 엄마의 개 뱃속에 들어갈 것입니다. 엄마 고양이, 어머니, 카는 작은 개, 작은 고양이는 그 라오, 카는 주인의
탄생입니다
....나는 주인을 갱신하고 싶기 때문에 Sisopple이 보석금을 짓고, 그것에 매달리고, 3,000 카사이 소이와 골목을 따라 수십 번의 교대를한다고 생각합니다. 이 나라는 쿠가가 한때 발타우니를 건설하여 주도권을
잡았다는 것을 기억합니다. 공지 사항 Der B.Man Smith
누가 병원을 짓고 싶습니까? 이미 구축되었지만 오프 시즌 요소에서 여전히 변화가 부족합니다. 사회 병원. 농카이 (Nong Khai
)#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ "마하 자선 단체 공동 주최 초청
"50,000 입원 환자 건물 및 의료 장비 건설에 기여하기 위해. 각 1,000 바트", The Social Hospital, Nong Khai, Wanthitsa, May 21, 2017. Luang Pho Int 봉헌 Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) 세속주의의 대통령 Suchart Noppawan 씨 (농카이성 주지사) Chayavath Chandra (우동 타니 주지사) Pongsak Prichawit 씨 (콘 캉 주지사) Mr. Yodhisak Thep Asn (Nakhon Pathom Province 주지사) 프록터 릴리프 씨 (로에이 주 주지사) Mr. Prachai Leopriat (TPI), Somchaichoti Piyawatwela 박사 (Dr. Public Health, Nong Khai Province) 카녹 푸 무앙 중령 (우동 타니 24 육군 사령관) #(비디오 그래프)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
는 Nayung과 같은 사회 지구와 인근
지역의 대중에게 개방 된 30 침대 병원입니다. 도움이 필요한 라오스 PDR 출신 사람들을 포함한 박 쵸엠. 의료비는 없습니다. 현재 매년 더 많은 환자가 서비스를 받으러 오지만 병원은 충분한 보장을 할 수 없으며 스님 치료를위한 비례 공간이 없습니다. 입원해야하는 초보자 루앙팻 찬미 날리요 따라서 Prakru Sutyansophon과 사회 병원 소장은 환자 건물 "Analyometta Building (Luang Pho Chan Mi)"
의 건설 프로젝트를 조직했습니다 #วัตถุประสงค์โครงการ
1. 면적을 확장하고 사회 병원의
용량을 늘리기 위해. 환자 서비스 지원. 사회 지구의 서비스 수혜자
2. 스님 서비스를위한 공간을 제공합니다. 초보자는 더
비례합니다 #อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย : http://www.analayometta.com/index.php
리드를 만들면 괜찮습니까? 시프트는 자선 단체입니다
.
부처님
은 >>>>>
(아야토, 팔라토, 테로, 반나토, 파티파나토)라고 말합니다.
현명하고, 나이를 주고, 힘을 주고, 카스트를주고, 서약을하고, 서약을합니다
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
지혜로운 사람들은 행복을 주면서 반드시 즐길
것입니다 (Ayung Tatwa 팔랑 와낭 수칸자 파티파나토)
나이, 카스트, 수카, 라파 (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti 등)
의 사람 어느 곳에서나 태어난 그는 장수할 것이며, 다음과 같이 그 곳에서 계급을 매길 것이다:
많은 사람들이 까마귀를 받기 위해 헛간을 건설하십시오.이 몸은 고통 받고, 고통 받고, 아프고, 아프고, 아프고, 먹고,
먹고
있기 때문입니다.
나는 고통받는 변화를 먹었고, 그것을 먹었고, 그것은 카코이고, 고통받는
변화이며, 삼켰고, 쓰러졌고, 비틀 거리고 있습니다
. 그것은 바닥에서 나왔고, 아프고,
변화하고 있으며, 고통 받고 있습니다.
당신이 그것을 좋게 생각한다면. 마음이 (정자와 난자) (Sci. Zygos) (Baliva, Kolla)
에 의해 소유되어 있기 때문에 고통 스럽습니다. 마음 속으로 돌아가서, 나는 에로틱하게해야만했다.
การอัพโหลดผ่านมือถือ
การอัพโหลดผ่านมือถือ
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소유자의 필기가 제거되었습니다. 그것은 생명선입니다 ....
그것은 대략적인 계산입니다. 쿠시는 70년에서 80년 동안 자선단체에서 살 기회가 있었는데 정신을 잃었다.
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다시 인간으로 태어나는 것에 관한 것입니다. 묵시록에서, 그것은 특징적인 마음, 탐욕스러운, aloof, amoha, 탐욕스럽고 치유 된 고톤, 진정한 의식의 부족, 여자를 임신해야합니다 (Zhaosi는 한 쌍의 부모의 자녀 일 수 있습니다).
보만(Boman)이 심령술사라면, 그렇게 될 것이다. 그것은 엄마의 개 뱃속에 들어갈 것입니다. 엄마 고양이, 어머니, 카는 작은 개, 작은 고양이는 그 라오, 카는 주인의
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누가 병원을 짓고 싶습니까? 이미 구축되었지만 오프 시즌 요소에서 여전히 변화가 부족합니다. 사회 병원. 농카이 (Nong Khai
)#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ "마하 자선 단체 공동 주최 초청
"50,000 입원 환자 건물 및 의료 장비 건설에 기여하기 위해. 각 1,000 바트", The Social Hospital, Nong Khai, Wanthitsa, May 21, 2017. Luang Pho Int 봉헌 Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) 세속주의의 대통령 Suchart Noppawan 씨 (농카이성 주지사) Chayavath Chandra (우동 타니 주지사) Pongsak Prichawit 씨 (콘 캉 주지사) Mr. Yodhisak Thep Asn (Nakhon Pathom Province 주지사) 프록터 릴리프 씨 (로에이 주 주지사) Mr. Prachai Leopriat (TPI), Somchaichoti Piyawatwela 박사 (Dr. Public Health, Nong Khai Province) 카녹 푸 무앙 중령 (우동 타니 24 육군 사령관) #(비디오 그래프)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
는 Nayung과 같은 사회 지구와 인근
지역의 대중에게 개방 된 30 침대 병원입니다. 도움이 필요한 라오스 PDR 출신 사람들을 포함한 박 쵸엠. 의료비는 없습니다. 현재 매년 더 많은 환자가 서비스를 받으러 오지만 병원은 충분한 보장을 할 수 없으며 스님 치료를위한 비례 공간이 없습니다. 입원해야하는 초보자 루앙팻 찬미 날리요 따라서 Prakru Sutyansophon과 사회 병원 소장은 환자 건물 "Analyometta Building (Luang Pho Chan Mi)"
의 건설 프로젝트를 조직했습니다 #วัตถุประสงค์โครงการ
1. 면적을 확장하고 사회 병원의
용량을 늘리기 위해. 환자 서비스 지원. 사회 지구의 서비스 수혜자
2. 스님 서비스를위한 공간을 제공합니다. 초보자는 더
비례합니다 #อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย : http://www.analayometta.com/index.php
리드를 만들면 괜찮습니까? 시프트는 자선 단체입니다
.
부처님
은 >>>>>
(아야토, 팔라토, 테로, 반나토, 파티파나토)라고 말합니다.
현명하고, 나이를 주고, 힘을 주고, 카스트를주고, 서약을하고, 서약을합니다
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
지혜로운 사람들은 행복을 주면서 반드시 즐길
것입니다 (Ayung Tatwa 팔랑 와낭 수칸자 파티파나토)
나이, 카스트, 수카, 라파 (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti 등)
의 사람 어느 곳에서나 태어난 그는 장수할 것이며, 다음과 같이 그 곳에서 계급을 매길 것이다:
많은 사람들이 까마귀를 받기 위해 헛간을 건설하십시오.이 몸은 고통 받고, 고통 받고, 아프고, 아프고, 아프고, 먹고,
먹고
있기 때문입니다.
나는 고통받는 변화를 먹었고, 그것을 먹었고, 그것은 카코이고, 고통받는
변화이며, 삼켰고, 쓰러졌고, 비틀 거리고 있습니다
. 그것은 바닥에서 나왔고, 아프고,
변화하고 있으며, 고통 받고 있습니다.
당신이 그것을 좋게 생각한다면. 마음이 (정자와 난자) (Sci. Zygos) (Baliva, Kolla)
에 의해 소유되어 있기 때문에 고통 스럽습니다. 마음 속으로 돌아가서, 나는 에로틱하게해야만했다.
그것은 대략적인 계산입니다. 쿠시는 70년에서 80년 동안 자선단체에서 살 기회가 있었는데 정신을 잃었다.
그것은 단지 이것 또는 삶이며, 그것은
다시 인간으로 태어나는 것에 관한 것입니다. 묵시록에서, 그것은 특징적인 마음, 탐욕스러운, aloof, amoha, 탐욕스럽고 치유 된 고톤, 진정한 의식의 부족, 여자를 임신해야합니다 (Zhaosi는 한 쌍의 부모의 자녀 일 수 있습니다).
보만(Boman)이 심령술사라면, 그렇게 될 것이다. 그것은 엄마의 개 뱃속에 들어갈 것입니다. 엄마 고양이, 어머니, 카는 작은 개, 작은 고양이는 그 라오, 카는 주인의
탄생입니다
....나는 주인을 갱신하고 싶기 때문에 Sisopple이 보석금을 짓고, 그것에 매달리고, 3,000 카사이 소이와 골목을 따라 수십 번의 교대를한다고 생각합니다. 이 나라는 쿠가가 한때 발타우니를 건설하여 주도권을
잡았다는 것을 기억합니다. 공지 사항 Der B.Man Smith
누가 병원을 짓고 싶습니까? 이미 구축되었지만 오프 시즌 요소에서 여전히 변화가 부족합니다. 사회 병원. 농카이 (Nong Khai
)#เนื้อหามาจากเว็บเด้อ "마하 자선 단체 공동 주최 초청
"50,000 입원 환자 건물 및 의료 장비 건설에 기여하기 위해. 각 1,000 바트", The Social Hospital, Nong Khai, Wanthitsa, May 21, 2017. Luang Pho Int 봉헌 Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) 세속주의의 대통령 Suchart Noppawan 씨 (농카이성 주지사) Chayavath Chandra (우동 타니 주지사) Pongsak Prichawit 씨 (콘 캉 주지사) Mr. Yodhisak Thep Asn (Nakhon Pathom Province 주지사) 프록터 릴리프 씨 (로에이 주 주지사) Mr. Prachai Leopriat (TPI), Somchaichoti Piyawatwela 박사 (Dr. Public Health, Nong Khai Province) 카녹 푸 무앙 중령 (우동 타니 24 육군 사령관) #(비디오 그래프)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
는 Nayung과 같은 사회 지구와 인근
지역의 대중에게 개방 된 30 침대 병원입니다. 도움이 필요한 라오스 PDR 출신 사람들을 포함한 박 쵸엠. 의료비는 없습니다. 현재 매년 더 많은 환자가 서비스를 받으러 오지만 병원은 충분한 보장을 할 수 없으며 스님 치료를위한 비례 공간이 없습니다. 입원해야하는 초보자 루앙팻 찬미 날리요 따라서 Prakru Sutyansophon과 사회 병원 소장은 환자 건물 "Analyometta Building (Luang Pho Chan Mi)"
의 건설 프로젝트를 조직했습니다 #วัตถุประสงค์โครงการ
1. 면적을 확장하고 사회 병원의
용량을 늘리기 위해. 환자 서비스 지원. 사회 지구의 서비스 수혜자
2. 스님 서비스를위한 공간을 제공합니다. 초보자는 더
비례합니다 #อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย : http://www.analayometta.com/index.php
리드를 만들면 괜찮습니까? 시프트는 자선 단체입니다
.
부처님
은 >>>>>
(아야토, 팔라토, 테로, 반나토, 파티파나토)라고 말합니다.
현명하고, 나이를 주고, 힘을 주고, 카스트를주고, 서약을하고, 서약을합니다
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
지혜로운 사람들은 행복을 주면서 반드시 즐길
것입니다 (Ayung Tatwa 팔랑 와낭 수칸자 파티파나토)
나이, 카스트, 수카, 라파 (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti 등)
의 사람 어느 곳에서나 태어난 그는 장수할 것이며, 다음과 같이 그 곳에서 계급을 매길 것이다:
많은 사람들이 까마귀를 받기 위해 헛간을 건설하십시오.이 몸은 고통 받고, 고통 받고, 아프고, 아프고, 아프고, 먹고,
먹고
있기 때문입니다.
나는 고통받는 변화를 먹었고, 그것을 먹었고, 그것은 카코이고, 고통받는
변화이며, 삼켰고, 쓰러졌고, 비틀 거리고 있습니다
. 그것은 바닥에서 나왔고, 아프고,
변화하고 있으며, 고통 받고 있습니다.
당신이 그것을 좋게 생각한다면. 마음이 (정자와 난자) (Sci. Zygos) (Baliva, Kolla)
에 의해 소유되어 있기 때문에 고통 스럽습니다. 마음 속으로 돌아가서, 나는 에로틱하게해야만했다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리의 생각은 "상가를 만들거나 백일을 썩게 만드는 것입니다.
있어야하는 것은
1 개의 트라이 천 (적어도 1 트라이)입니다. 승려가 한 번에 2 개의 달콤한 음식을 잘
먹으면 (적어도 1 핀토) 승려가 3 개의 깨끗한 물병 (적어도 1 팩)을 얻는다
면, 많은 팩이 사람들이 떠오를 수 있도록 4 줄을 잘
매달아 놓습니다. 예를 들어
, 읽은 다르마 (Dharma)의 책을 경험할 때. 겉으로는 내재적인 지혜가 있습니다. 몸이 기절합니다. (부하리 부처님이 움직입니다. 봇에 충분한 명령문이 있는 경우. 카 부처님은 불교 수녀의 탄생으로 사람들을 떼어내는 계략입니다),
5 kanhm (파라솔).
있어야하는 것은
1 개의 트라이 천 (적어도 1 트라이)입니다. 승려가 한 번에 2 개의 달콤한 음식을 잘
먹으면 (적어도 1 핀토) 승려가 3 개의 깨끗한 물병 (적어도 1 팩)을 얻는다
면, 많은 팩이 사람들이 떠오를 수 있도록 4 줄을 잘
매달아 놓습니다. 예를 들어
, 읽은 다르마 (Dharma)의 책을 경험할 때. 겉으로는 내재적인 지혜가 있습니다. 몸이 기절합니다. (부하리 부처님이 움직입니다. 봇에 충분한 명령문이 있는 경우. 카 부처님은 불교 수녀의 탄생으로 사람들을 떼어내는 계략입니다),
5 kanhm (파라솔).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
모든 사람이 지옥을 보고 지옥을 본다면, 그리고 모든 사람이 천국과 천사, 신, 아들을 본다
면.
1 열 사람은 자주 썩었고, 썩은 열 사람은 종종 사람들을 썩게 하였다.
그러나 시막, 여신, 그리고 종종 여신, 섹슈얼리티의 단순한 오목함이 느슨해집니다.
두 사람이 감히 돼지를 죽이고, 개를 죽이고, 심지어 물고기
를 죽이고, 돼지를 죽이기보다는 굶주림으로 죽자고 잔인한 너바나에 의해
죽
어야하는 것은 맛이
좋은 변화입니다 ...
면.
1 열 사람은 자주 썩었고, 썩은 열 사람은 종종 사람들을 썩게 하였다.
그러나 시막, 여신, 그리고 종종 여신, 섹슈얼리티의 단순한 오목함이 느슨해집니다.
두 사람이 감히 돼지를 죽이고, 개를 죽이고, 심지어 물고기
를 죽이고, 돼지를 죽이기보다는 굶주림으로 죽자고 잔인한 너바나에 의해
죽
어야하는 것은 맛이
좋은 변화입니다 ...
에 업데이트 됨 Nov 12, 2017 10:47:24pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하우니 사람들은 다른 라인을 가지고 있습니다
.......
어떤 사람들은 육체
노동에 지쳤습니다. 어떤 사람들은 정신적으로
지쳤지 만 쉬는 길은
어떤 사람들은 쉬는 길은 "죽었다"고
말하지만 휴식은 "너바나
", "영에서 벗어난"
, 다섯 가지 맹세가 존재하며 "고통의 궁극적 인 것"입니다.
.......
어떤 사람들은 육체
노동에 지쳤습니다. 어떤 사람들은 정신적으로
지쳤지 만 쉬는 길은
어떤 사람들은 쉬는 길은 "죽었다"고
말하지만 휴식은 "너바나
", "영에서 벗어난"
, 다섯 가지 맹세가 존재하며 "고통의 궁극적 인 것"입니다.
@ [100001398447853:2048:나레 마네낫]
에 업데이트 됨 Nov 13, 2017 6:33:44pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
발렌타인 데이
의 다르마 그가 팬이라면, 그때. 그가 우리
손 때문에 헤어진 것처럼 유혹
이나 연결, 또는 헤어지기위한 박차에 관여하지 말자. "죄송합니다." 하지만 그 사람이 그 사람이라면 그 사람이면 그 사람이어야 할 것입니다."
많은 사람들이 유혹하고 있습니다.
많은 사람들이 함께 있기를 요청하지만, 그 또는 그녀는 그렇습니다.
나는 누구와도
팬이되는 것에 대해 예라고 말하지 않았다.
(또는 현대 언어에서 그는 책을 읽고 있습니다.)
# 친교를 요청한 사람은 그 책을 " "
"""새로운 세대. 참을성 없는 불이 붙었다.'" 책을 읽으십시오. 두 권, 세 권, 세 권의 책을 골라라
. 다음 볼륨이 있을지 모르기 때문에? 다음 책은 이렇게 될 것인가?
다음 볼륨은 참을성이 없어야합니다.
다음 책은 이렇게 될 것인가, 이 세상
에서는 아무도 같은 습관을 가지고 있지 않을까?
그것은 매우 다르고, 덜 이질적이거나, 유사
하며, 우리와 비슷한 습관을 가진 사람들과 연결되도록 선택하는 것이 가장 좋습니다. "
우리는 팬들을 닮기 위해 습관을 조정해야합니다.
우리가 나쁘다면, 우리는 우리
만큼 나쁜 사람들을 찾습니다. 이런 식으로
"적절한 사람들은 적시에 만나야 합니다. 짝짓기,
백만 국적의 시간. 그러나 그가 늙은 커플이라면, 그는
오래된 커플
입니다. 그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
인간으로서 우리는 자신의 정신 생활을 더욱 풍요롭게하는 목표를 가져야합니다.
노새가 많이 있는데, 이는 우리를 그 목표의 길에서 벗어나게합니다.
우리는 계속해서 우리 자신을 상기시켜야합니다.
노새에서 길을 잃지 마십시오.
발렌타인 데이, 나는이 뉴스를 보았고 비극적이다.
남자들은 여자들을 쏘아 죽였다가 다시 총을 쏘아 죽였다.
이것은 장점 쌍이 아니라 카르마 쌍이 될 것입니다.
문제는 발렌타인 데이 때문이 아닙니다. 그러나 오늘날
에는 근본 원인으로 인해 처음부터
비슷한 단점을 가진 사람들을 선택하지 않았기 때문에 동일한 습관적 인 근거
를 알지 못하기 때문에 분열
이있었습니다 # The City of Non에서 기절한 총격, 발렌타인 피 묻은 죽음2 상처1
. DailyNews - 2 시간 전
____
우리가 남자 친구와 헤어지지 않은 동안 들어온 여자 또는 남자. 대부분의 경우, 그것은
능력주의가 아니라 부부입니다.
당신이 그것을 함께 넣으면. 나는 일찍부터 아무것도 못할 것이다. 타이 인이 포장을 풀기가 어려워
지기 시작하면 많은 것을 볼 수 있습니다. 일치하지 않는 생각, 갈등, 다툼은 여전히 생각할 마음이 있으며
, 나는 만일의 경우를 대비하여 다른 사람들과 사랑하고 유혹 할 것입니다.
장점에 관해서는, 그것은 전혀 사실이 아닙니다.
그 한 쌍의 봉은 비슷한 마음을 가질 것입니다.
서로에게 마음을 맞추는 것은 쉽습니다. 비슷한 것들이 있습니다, 예를 들어, 말하자면, 함께 시장에 가자.
함께 걷고, 여성들은 사고 싶은 물품을 샀고,
5 개의 미트볼을 사기 위해 돌아 오기 전에 시프터는 먹고 걸어 나갔다.
그런 다음 남자들은 사고 싶은 물품을 사서 10 개의 막대기를
사서 집으로
가져갔습니다. 내가 시장에서 걸어 나올 때, 나는 내
옆에있는 개를 발견했다. 나는 먹을
음식을 요구하는 것처럼 내가 나르고, 침을 흘리고있는 것처럼 보였다.
그 여자는 강아지를 보면서 그것이 "한심하다"고 생각한 다음 미트볼을 나무 개로 나눴습니다.
남성용 사이드 강아지를 보면서, 나는 "배가 고프다, 막대기에 올려 놓았어야했다"고 생각했다.
이 두 사람은 언뜻보기에 서로에게 압력을 가하지 않고 이런 종류의 아이디어를 가지고있었습니다.
다음은 생존을 위해 비슷한
신념을 가진 사람들의 1 가지 예이며, 다음
성육신에서 서로를 다시 볼 수 있습니다.
여성 측이 개와 공유하고 남성 측이 "어, 광신자조차도 그것을
가져 가면, 우리도 그것을 주어야한다"고 생각합니다.
이 사람을 믿음이라고 부르고, 함께 구원받고
, 다음 나라가 다시
만나지만,
여자편이 개를
갈라놓으면 남자 쪽이 생각하느니라."
어찌하여 가만히 가느냐, ᄒᄒ
��
어떤 이유로 든 생존
하기가 어렵습니다. 이 크기 때문에 아이디어는 서로 맞지 않거나 같은 방식으로 진행되지 않습니다.
다음으로, 다툼, 집이 무너지고, 이혼하고, 구타당하고, 서로를 죽일 것입니다.
장엄한 동반자 관계는 단지 믿음이 아니라 신앙은 동일하거나 유사합니다.
같은
방식으로, 그러나 정경에서, 같은 방향으로 절하는 마음이 있거나, 누군가를 군중으로 몰아 넣는 것을 좋아하지 않는 것과
같은 비슷한 마음이 있습니다
. 나는 거짓말을하고, 누군가를 해치고, 누군가를 해고하는 것을 좋아하지 않습니다.
나는 짐승, 개, 고양이와 같은 다른 사람과 놀고 있다고 생각하지 않는다
. 옛 장엄한 동반자 전체는 4 구절, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 지혜에 포함될 것입니다.
지혜는 삶의 다른 상황을 해결하는 데있어 비슷합니다.
네.
그것은 비슷한 진심 어린 이야기입니다. 공로
와 같고, 늙은 장엄한 부부는 이와 같습니다.
그들은 함께 있었고 처음부터 그들이 죽은 날까지 서 있었다. 아니, 때까지.
깨진 집이 없습니다. 임신 중이라면 천사, 요정, 아기
입니다. 오래된 장엄한 쌍은 극히 드뭅니다.
오늘날 생존자의 대부분은 두 번째
일을해야합니다 : 서로 적응하십시오.
마음을 함께 조정하십시오.
마음 조율이 서로 접근 할 때, 서로 다투기가 어렵습니다.
여자들은 돈을 잘 쓰지만, 남자 쪽은 저축을 좋아하고, 함께 사는 것은
어렵다. 이것은 여성들이 적응해야하지만,
적응하지 못하는 경우에만 적응해야합니다.
남성 측에서 그는 인내심
을 잃었습니다. 그만 두자. 나는 그녀와 데이트를 계속하기를 기다릴 수 없다.
그녀와 비슷한 습관이
검소한 여성을 찾을 때까지 독신이되어 봅시다
. 기사
보충 # 일관성이 많이 있습니다.
당신
(개 아탄)이 많은 나라에서 사람
으로 태어난 개가 될 때까지 생존할 가능성이 더 큽니다. 전혀 공로가 없다)
__
"적절한 사람들은 적시에 만나야합니까? 파트너가 될 자격이 없는 시간입니다.
그것은 백만 국가입니다. 그가 부부와 함께 갔다면, 그는 그렇지 않습니다. "
그는 단지 독신이어야하므로 좋은 기회가 될 것입니다.
그 또는 그녀는 과거에 오래된 장엄한 친구입니다.
그러나 그가 여전히
팬으로서 팔을 들고있는 파트너이고 펑크가 있다면 그는 "예, 예, 우리의 소울 메이트, 예"라고 말할 것입니다.
당신이 그 아이디어를 믿는다면..
"글쎄, 가져 가자."넥타이 인이지만, 그가 늙은 커플이라면, 우리의
오래된 장엄한 커플.
그 또는 그녀는 그들 사이에 흩어질 것입니다.
당신은 그를 헤어지게하는 데 참여조차하지 못했습니다.
그리고 나서 당신이 그 또는 그녀 자신과 관련이있는 이유가 있습니다 (카르마, 그것을 직면합시다).
그러나 참여한다고해서 반드시 그가 부부가 될 것이라는 의미는 아닙니다.
그가 늙은
boondoggle이라면.
"강아지를보고, 원하고, 서로 바람을 피우고 싶어합니다."
내 머리 속에는 이런 생각이나 감정이
없으며 불가능합니다.
그것은 우리의 오래된 장엄한 대응 #입니다
. 요즘 커플이지만 라이벌.
그를 적응시킨다.그것은 함께
연결될 수있는 좋은 카르마 경로를 만드는 것을 말합니다. 예를 들어, 오랫동안 서로 착용하십시오. 서로 속이지 말고, 비밀리에 ________
gug를 가지십시오
. 첫 번째 사순절 기간 동안 새로운
사순절이 발행됩니다. Tisgame은 또한 그 당시에
닳아 없어졌습니다 : "Sisuk Ka가 들어가서 Pulde에게 말하면."
그럼, 음.. ?? 나는 주저하고, 나는 그것을 가져갈 것이고, 나는 그것을 착용하고 싶다.
하오는 그것을 입고 싶었다. 사흘 또는 칠
일 동안 닳아 없어졌다가 그 후에 숲 성전을 성임하러 갔지만, 다시
성임되지 않을까 두려워서 감히 입지 않았다.
다음 날, 안수 다음 날,
우리는 감히 위험을 감수하지 않았습니다.
우리는 그것을 입는 것에 대해 생각하고 다음날 계속 안수했지만,
우리가 다시 성임 될 것이라는 보장이 없기 때문에 여전히
무모하기 때문에 감히 감히하지 않았습니다.
전혀 없습니다.
비록 그것이 계획되었지만, 월요일에 착용하고, 화요일에 숲 성전을 성임하십시오. 그렇지
않다면 그렇게하십시오.
남자는 노란 천에서 미끄러지는 것으로 유명합니다. 약속은 풀릴 것입니다.
그리고
무엇이 여러분이 그것에 사로잡히도록 유혹하겠습니까?5 그것은 다가올 수도 있고, 그것은
행렬이 될 것입니다.
우연히도, 늙은 소울메이트 여성이 우리를
만날 수도 있습니다. 눈은 눈을, 마음은 마음으로, 결혼하지 않을
것이므로 하루도 닳지 않습니다.
모든 아하트는, 그들
모두가, 네캄마바라미였으며, 많은 나라들이 숭배를 받았다.
네캄마가 없다면, 야만용사는 다르마를 아르하트로서 얻을 수 없다.
안수받은 사람은 냉담하고 그것을 입기를 거부합니다.
소리, 냄새, 맛, 촉감
및 네캄마의 형태로 잡히지 않도록 몸을 마음에 가져 오는 것.
에로티시즘에서 벗어나려고 할 때, 지혜가 태어나고
, 마음이 밝습니다.
그것을 밝은 마음으로 행복하게하는 것과 비교하십시오.
잘 생기고 아름다운 남자 친구를 보는 것과 같은 즐거운
것을 보는 것이 좋습니다. 꽃을 나르는 것이 그들을 데려 올 것입니다.
귀에 즐거운 목소리를 내는 것보다 낫습니다.
코
에 즐거운 냄새를 맡는 것보다 낫습니다. 혀
를 기쁘게하는 맛의 식사를하는 것보다 낫습니다. 사베르크
그것은 옳게되는 것, 부드럽고 부드럽고 즐거운
것, 두려워해서는 안되는 즐거움에서 행복해지는 것보다 낫습니다.
어떤 미덕이 당신의 에로티시즘과 함께 가라 앉을 것입니까?
그것에 집착하지 맙시다
. 그것은 고통#Some 행복, 어떤 고통
의 원인이기 때문에,
그것은 가치가 있거나 피곤해야합니다 _
_____라고 불리지 않습니다.
이제 사람들은 아마도 두 곳에 존재한다고 생각할 것입니다....
두 번째 얼굴에서, 우리는 단계에 있고, 프로필 사진은 사라지고, 뜨겁고, 눈물이 우리 얼굴에 흘러 내리고 있습니다
.
그는 많은 좋아요를했고, 그의 마음은 부풀어 올랐습니다. 그분을 덜 비참하게 보거나(비참한)
것처럼 보이고, 우리의 마음이 행복해지기 위해서는 항상 다른 사람들에게 의존해야 하는가?
왜 우리는 우리의 행복을 다른 사람들에게 맡겨야 하는가?
그가 우리에게 선을 행하기를 기다려야합니다. 우리는 행복 할 수 있습니까?
우리는 행복 할 것이고, 고통을 겪을 것이며, 항상 다른 사람들에게 의존해야 할 것입니까?
그것은 우리의 삶이 아니며, 우리는 마음을 디자인 할 것이고, 우리는 우리의 마음을 디자인 할 것입니다.
비참해지지 말고, 물건과 함께
갈 수 없습니까? 좋아 보이기 위해 거짓말을 하지 마세요, 그렇죠?
우리가 가지고있는 것은 확실히 시간 낭비, 편집 시간 낭비, 편지를 입력하는
시간 낭비입니다
. 자신의 얼굴에있는 사람들 중 일부는 좋아 보이지만 자신의 주소나 방은 모두 어색합니다.
흩어져있는 소지품 저장 공간이없고 매트리스는 결코 에이스가 아닙니다.나는
씻을 때 사용했던 담요를 씻을 수 없었다.
작품은 사로 잡혀 있습니다. 컵과 접시는 썩은 물을 잊을 때까지 담그고, Facebook 직업을
잃고 사람들, 특히 잘 생긴 사람들에게 희망의 메시지를 입력하거나
, 모르는 것을 위해 사람들 (Musavatha)에게 거짓말을하는 트릭을 입력해야합니다
. 그것은 여전히 나 자신의 나쁜 측면이 될 것입니다. 당신이 말하지 않더라도, 당신의 입에는 목소리가
있고, 8 구절이 있습니다 : 1.그것은
불분명하다, 2.치아는 혼란 스럽다, 3.입이 매우 냄새가났다, 4. 몸 냄새는 파울
이다. 5. 눈은 정상 수준에 있지 않을 것입니다 6.혀끝과 입끝으로 구두로 말하기 7. 제스처는 우아하지 않고, 드러내고, 한 가지를 말하고, 하나는 다른 것을 이해하고, 8.마음은 왜곡됩니다.
만일 그것이 현재의 성육신에서 열매를 맺지 않는다면, 그것은 다음 성육신에서, 또는 다음 성육신에서 열매를 맺을 것인데, 그것은 카르마의 열매를 주는 것이며, 어떤 사람들은 선을 행하지 않고, 믿음을 잃고, 죄는 아무런 공로
가 없을 것이다, 왜냐하면 그들은 카르마
의 열매를
이해하지 못하기 때문이다.
병원에서
사망 한 포 (Po)라는 별에는 남자가 있습니다 (선견자라고 부르자).
그는 아유타야 시대에 라즈말로 태어난 포가 뼈를 부수고 붙잡아 죽임으로써 사람들을
죽였다고 말했다. 목숨을 끊으러 온 진노
의 주인은 그 당시의 사람이었습니다.
그것이 포가 죽인 곳입니다.
보라, 포가 얼마나 잘 생겼는지는 그것이 치유된 것의 장점임을 가리킨다.
캐논이 먼저 온다. 모든 잘 생긴 유명 인사들은 모두 똑같습니다, 왜냐하면 그들은 모든 정
경을 보존할 가치가 있었기 때문이었지만, 심지어 오래된 죄들조차도 뒤따랐고
, 그들에게 치명적인 영향을 미쳤습니다. 포, 그것을 위해 가라.
포가 죽기 1 년
전에 미리 알 수 있다면 조심하고기도하는 것이 좋습니다.
그리고 기도하면서, 공로를 바치는 주교들은 그것을 없애기 위해 익숙해집니다.
우리가 더 많이 기도할수록 어둠에서 벗어나 더
밝은 길로 돌아와서 페이스북으로 돌아옵니다. 포스트
시간 그것은 거짓말 게시물이 아니어야하며, 사람들이 서로를 때리도록 선동하는 비열한 게시물이되어서는 안됩니다.
얼굴을 마주 보는 것을 좋아하지 마십시오. 무례한 게시물이 아니어야합니다 (즉, 무례한 단어를
말하는 것과 같습니다).
그리고 다른 하나는 말도 안되는 것을 게시하지 말라는 것입니다. 이 구절은 예전에는 욤
이었기 때문에 하기 어렵지만, 일단 이 구절의 구절을 알게 되면, 그렇게
할 수 있고, 아무런 유익도 없다고 말할 수 있을 것이다, 즉 그 자신의 말에는 존경심이 없다.
이 4 구절을
포함하면 1.Musavat (거짓말).
2.피수나바(사람을 부수려는 선동) 3.프루사밧(욕설을 하는 것)
4.사마파(대화 · 기여)
우리는 구술의 힘을 갖게 될 것입니다. 사람들은 우리의 말을 믿을 것이고, 고귀한 말이 될 것입니다.
나는 부모님, 교사, 교사들과 함께 병원을 공동 건설했습니다.
힘은 약 삼천 바트입니다.
감독님은 "불교 전파를 돕기 위해 오래 살기를 바랍니다.
힘은 약 삼천 바트입니다.
감독님은 "불교 전파를 돕기 위해 오래 살기를 바랍니다.
에 업데이트 됨 Nov 15, 2017 4:33:20pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이상합니다.
그것은 마치 당신이 무엇을 가르치고 싶은가?
어색합니다.
다르마를 가르치면서.
그것은 가래가되고 싶어합니다 ..., 그것은 쉬고 싶어합니다.
(네 번째 마음 챙김에서 변화는
1.Gaya 2.Vedana 3.Chitta 4.Dhamma
Gaya가 매우
번영하기 위해 필요한 것입니다.
가서 직접 읽으십시오.
가이타 포뮬러에서 자세히 살펴보면 두 가지 유형의
필사 계약이 있음을 알 수 있습니다 (즉, 이름 1과 함께 진행되는 필사 계약과 그림 1과 함께 진행되는 필사 계약, 또는 연꽃
을 찾는 왕실, 필사 측의 상카란 및 필사
측의 상카라 란).
그렇다면 우리는 사용할 것입니다. 암묵적인 용어는 "필멸의 계약", 예를 들어
.mp3
10 계약입니다. 계약 수치는 아나판스티에서 삼파사냐까지 내려간다.
sutra의 이름은 Jatuthat Vavathana이며, 카르마 40과 같은 카스트 카신 비전과 같이이 sutra 외부의 약속과 약속에 이르기까지 Atthika 약속과 약속
입니다.
10 개의 계약 (명사 부분 만, 예를 들어 사파이어 resu)과 같은 두 가지 유형의 계약 (이름과 그림)
이 있습니다.
약속)
, 즉 열 개 또는 열두 가지 증상
에 의해 화살과 같을 것이라는 약속과 같은 농양과 같을 것을 약속합니다
. 약속은 고통으로 행복을 보고, 풍자로 고통을 본다.
통과 나는
그 인물이 뜨겁다고 약속한다.
소리는 뜨겁
고 슬프게도 약속되었습니다. 아나타가 약속하는 모든 약속, 아나타의 약속은, 아들이 부처님께 불 때 베다를 고려한다는 약속, 즉 약속
의 이름이지만, 베단타가 화살인지 아닌지를 고려한다, 이것은 알려지지
않았지만,
금욕주의의 수준이 지혜
의 사도가 될 수 있는지 여부. 당신은 똑바로 자르고, 똑바로 자르고, 슬프게도, 모든 약속, 모든 약속
, 그리고 나서 그가 강박 관념에서 벗어날 때까지 니르비타까지 올라가는 상태가 있습니다.
관능적 인 열정을 구성하고 열정을 던지십시오. 모하길레스 캄퐁 산교오네 사진 Sangyochne
Aruppap Sangyochn
그들 중 대부분은 약속했다. 부처님은 말하기를 더 좋아할 것입니다. 다른
진리 그것은 필멸의 진리입니다.
당신이 가서 칸 5 또는 아이타나 12
와 함께 sutras에서 그것을 읽으면. 부처님은 많은 종류의
약속을 말할 것입니다. 이것은 동물들이 The Chulpanthak과 같은 다른 방식으로 무거운 계약을 맺고 있기 때문입니다.
그는 약속들, 라코하라낭, 라즈푸트, 아들
의 사레 아들이 카르마를 위헌으로 준 아들의 사원이었던 승려들과 같은 라즈푸트
에 완벽하게 어울렸고, 그 다음 부처님의 시계로 가져왔다.
그것은 마치 당신이 무엇을 가르치고 싶은가?
어색합니다.
다르마를 가르치면서.
그것은 가래가되고 싶어합니다 ..., 그것은 쉬고 싶어합니다.
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Gaya가 매우
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필사 계약이 있음을 알 수 있습니다 (즉, 이름 1과 함께 진행되는 필사 계약과 그림 1과 함께 진행되는 필사 계약, 또는 연꽃
을 찾는 왕실, 필사 측의 상카란 및 필사
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그렇다면 우리는 사용할 것입니다. 암묵적인 용어는 "필멸의 계약", 예를 들어
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sutra의 이름은 Jatuthat Vavathana이며, 카르마 40과 같은 카스트 카신 비전과 같이이 sutra 외부의 약속과 약속에 이르기까지 Atthika 약속과 약속
입니다.
10 개의 계약 (명사 부분 만, 예를 들어 사파이어 resu)과 같은 두 가지 유형의 계약 (이름과 그림)
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약속)
, 즉 열 개 또는 열두 가지 증상
에 의해 화살과 같을 것이라는 약속과 같은 농양과 같을 것을 약속합니다
. 약속은 고통으로 행복을 보고, 풍자로 고통을 본다.
통과 나는
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소리는 뜨겁
고 슬프게도 약속되었습니다. 아나타가 약속하는 모든 약속, 아나타의 약속은, 아들이 부처님께 불 때 베다를 고려한다는 약속, 즉 약속
의 이름이지만, 베단타가 화살인지 아닌지를 고려한다, 이것은 알려지지
않았지만,
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의 사도가 될 수 있는지 여부. 당신은 똑바로 자르고, 똑바로 자르고, 슬프게도, 모든 약속, 모든 약속
, 그리고 나서 그가 강박 관념에서 벗어날 때까지 니르비타까지 올라가는 상태가 있습니다.
관능적 인 열정을 구성하고 열정을 던지십시오. 모하길레스 캄퐁 산교오네 사진 Sangyochne
Aruppap Sangyochn
그들 중 대부분은 약속했다. 부처님은 말하기를 더 좋아할 것입니다. 다른
진리 그것은 필멸의 진리입니다.
당신이 가서 칸 5 또는 아이타나 12
와 함께 sutras에서 그것을 읽으면. 부처님은 많은 종류의
약속을 말할 것입니다. 이것은 동물들이 The Chulpanthak과 같은 다른 방식으로 무거운 계약을 맺고 있기 때문입니다.
그는 약속들, 라코하라낭, 라즈푸트, 아들
의 사레 아들이 카르마를 위헌으로 준 아들의 사원이었던 승려들과 같은 라즈푸트
에 완벽하게 어울렸고, 그 다음 부처님의 시계로 가져왔다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
즉, 콘크리트는 육체적 인 상태이고, 추상적 인 것은 정신 상태이며, 오래된 콘크리트는 논스톱
변화이며, 피부는 항상 변하고,
오래된 추상화는 행복의 느낌이며, 노화되고 죽어가는 것이 사라지고, 고통의 느낌이되고, 고통의 느낌이 늙어 가고, 수동적 인 느낌이되고, 수동적 인 느낌이되고, 그 다음에 수동적 인 느낌이되고, 그 다음에 고통이 아니라 불행의 느낌이되고, 수동적입니다.
사람이 지식인으로 태어날 때, 그 사람은 세속적 인 삶이 혼란 스럽다는 것을 알고 있습니다. 독신은 더 숭고합니다. 그는 선지자의 진언을 따르는 데 도끼를 맞아야 한다. 그러므로 그의 삶은 종교에서 공허하지 않을 것이다.
행동하는 것은 의식적이며, 몸이 걷는 것을보고, 의식하고, 몸이 움직이는 것을 보는 것입니다. 의식적으로 앉아있는 자세로 몸을 보아라.
변화이며, 피부는 항상 변하고,
오래된 추상화는 행복의 느낌이며, 노화되고 죽어가는 것이 사라지고, 고통의 느낌이되고, 고통의 느낌이 늙어 가고, 수동적 인 느낌이되고, 수동적 인 느낌이되고, 그 다음에 수동적 인 느낌이되고, 그 다음에 고통이 아니라 불행의 느낌이되고, 수동적입니다.
사람이 지식인으로 태어날 때, 그 사람은 세속적 인 삶이 혼란 스럽다는 것을 알고 있습니다. 독신은 더 숭고합니다. 그는 선지자의 진언을 따르는 데 도끼를 맞아야 한다. 그러므로 그의 삶은 종교에서 공허하지 않을 것이다.
행동하는 것은 의식적이며, 몸이 걷는 것을보고, 의식하고, 몸이 움직이는 것을 보는 것입니다. 의식적으로 앉아있는 자세로 몸을 보아라.
에 업데이트 됨 Nov 16, 2017 1:33:07pm
욜란은 연민과 용서가 아름다운 마음을 가진 사람의 자질이라고 생각합니다.
에 업데이트 됨 Nov 17, 2017 4:24:08am
Phra Mongkolchai Kittisopon, Dong의 Somna와 함께 motocross에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 아구창에 솜나를 태그했습니다.
아나카미 스님이 되고 싶어요..
Phra Mongkolchai Kittisopon, Dong의 Somna와 함께 motocross에서 길을 잃지 마십시오.
당신은 아구창에 솜나를 태그했습니다.
Majjuraj는 강한 발판을 잡지 않는 사람을 볼 수 없으며, 그가 무엇인지, 그리고 그가 무엇인지가 중요합니다. 사부님, 그게 뭐야?
Phra Mongkolchai Kittisopon, kasemsat 시대에 길을 잃지 마십시오.
태그가 지정되었습니다. 카셈사트 시대
반면에 있다면. 나는 욤 큰 엄마와 yai ... 다른 식사를 방문했다. "나는 그것을 위해 내 자존심을 다루어야한다. 죄 많은 놈들은 머리를 먹고, 썩고, 종종 오목하고, 구와 관련하여 다른 썩어가는 마음을 찔렀다. Goo, good, etc., 좋은 오목한 사람들이 déjà vu를 가져 오게하십시오
(그것은 여기에서 썩어 가고 있습니다). 큰 엄마 이야기를 들어봅시다. 상황을 보자, 장 장지. 큰 어머니와 병자의 현상 유지를 취하고, 구두로, 오목하게, 간결하게, 승려가 다루어야하는 매너리즘을
헤스토 (잘못되었습니다). (나는 내가하고 싶은 것을 얻었다.)
그것은 늙은 친척이며, 이것은 여기 주변에있는 혈연 관계를 생각 나게합니다.
(그것은 여기에서 썩어 가고 있습니다). 큰 엄마 이야기를 들어봅시다. 상황을 보자, 장 장지. 큰 어머니와 병자의 현상 유지를 취하고, 구두로, 오목하게, 간결하게, 승려가 다루어야하는 매너리즘을
헤스토 (잘못되었습니다). (나는 내가하고 싶은 것을 얻었다.)
그것은 늙은 친척이며, 이것은 여기 주변에있는 혈연 관계를 생각 나게합니다.
숲의 승려들은 양 (다리가 부러지고 다르마가 있음)을 돕고, 대나무는 마카 벵덩을 돕고 싶어하고, Heed는 리드합니다.
숲의 승려들은 양 (다리가 부러지고 다르마가 있음)을 돕고, 대나무는 마카 벵덩을 돕고 싶어하고, Heed는 리드합니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon은 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Chandraporn Kasemsat의 타임 라인에 글을 썼습니다.
이번 싱글, 이번 오프시즌.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"이생에 대해 할 말이 많다. 많은
늙은이, 부상 당하고, 죽었고, 늙은 자존심이 그들 앞에서 죽었다.
늙은이, 부상 당하고, 죽었고, 늙은 자존심이 그들 앞에서 죽었다.
모바일 업로드
이제 욤 매야이 퐁, 81 세.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"스님이 되려면 입을 뱃속에 가져가야 한다. 아침과 오후
또 다른 부패를 가져오고 싶다면 호도나카미
를 위해 기도하는 올무입니다. 곧, 유나오
, 감독은 시체 실크 불을 양에게 남겨 둘 것을 요청했고, 그래서 그는 다트 유수타
로 갔다. Vassaujan과 Nirvana Kasutthavas.
또 다른 부패를 가져오고 싶다면 호도나카미
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, 감독은 시체 실크 불을 양에게 남겨 둘 것을 요청했고, 그래서 그는 다트 유수타
로 갔다. Vassaujan과 Nirvana Kasutthavas.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
육체적 인 도움으로 다른
사람들을 돕는 것은 그들이 행복하도록 돕는 것입니다.
정신적 도움, 즉 그를 행복하게 만드는 데 도움이되며, 대부분의 경우 우리는 원인을 행복하게
만드는 데 도움이되는 경향이 있습니다. 그것을 좋아하는 사람들에게 가짜가되고, 간섭한다면, 그들은 더 많은 죄를 지을 것입니다.)
사람들을 돕는 것은 그들이 행복하도록 돕는 것입니다.
정신적 도움, 즉 그를 행복하게 만드는 데 도움이되며, 대부분의 경우 우리는 원인을 행복하게
만드는 데 도움이되는 경향이 있습니다. 그것을 좋아하는 사람들에게 가짜가되고, 간섭한다면, 그들은 더 많은 죄를 지을 것입니다.)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아리야가 있는 곳에서
, 아리야는 당신에 대한 카르마를 저지르는 사람들에 대한 책임을 둘 다 가진 사람이 될 것입니다.
곡예도 잘하면 곡예를하는 데 능숙합니다. 양심도 좋다. 당신에게. 이것은 당신이 가지고 계십시오
, 그러나.
나쁜 곡예, 나쁜 카르마, 나쁜 양심을한다면.
당신에게, 이것은 처벌 가능하다고 불립니다.
, 아리야는 당신에 대한 카르마를 저지르는 사람들에 대한 책임을 둘 다 가진 사람이 될 것입니다.
곡예도 잘하면 곡예를하는 데 능숙합니다. 양심도 좋다. 당신에게. 이것은 당신이 가지고 계십시오
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나쁜 곡예, 나쁜 카르마, 나쁜 양심을한다면.
당신에게, 이것은 처벌 가능하다고 불립니다.
에 업데이트 됨 Nov 18, 2017 9:53:34pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
장난과 포는 고통을 일으켰다.
삼마상과 포는 행복의 이유이다.
삼마상과 포는 행복의 이유이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
과거는 사라졌고,
사라졌고, 그것은 사라졌습니다
. 내게 들어오시고, 그 집에 들어오라(테오필루스의 영혼에 대한 공로의 헌신)를 돌이키십시오.
크루바에(Kruba'ae)는 수도사에게 많은 수의 강도들을 제공했다.
그리고 그것은 훌륭한 연설입니다.
충분해요. Langa는 또한 #ซํานี้กะบอเสียชาติเกิดแล้วทิสเอ 엑스트라를 가지고있었습니다.
사라졌고, 그것은 사라졌습니다
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Pramongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Naree Maneenat와 함께 지내십시오.
당신은 Naree Maneenat에 태그를 붙였습니다.
진정한 무모한 운전 팔콘을 놓아주고, 거리를 가져 가지만, 와서 승려들을 팔콘하십시오.
Hoobo는 그것이 분명했던 동안 죽었다.
Hoobo는 그것이 분명했던 동안 죽었다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.19 Nov 2017
한 교사의
가르침 "주 바 부처님은 부흥에 간다. 오해하는 사람들. 잘 생각하는 사람들"이라고 부처님께서 반박을 이끌며 말했다. 오해하는 사람들. 펠과 잘 생각하는 사람들"
# 자주이 # 마지막 #
제트 호피아 (다른 사람들의 정신적으로 정통한 인식론)
가 없다면, 그것은 latisipwa,이
부패,이 부패, 부패, 이것은 미친 짓입니다.
각 사람의 육체는 다릅니다. 시프트 톤도 다릅니다.
교대 적성도 다릅니다. 교대 경로의 선택도 다르며
교대는 다릅니다.
무역에 익숙해지기 전의 어떤 나라도 이 나라는 무역을 하고 싶어 했다.
박쥐를 착용하기 전에 어떤 사람들도있었습니다. 만카는 먹을 방법을 찾고 싶었다.
그들 중 누구라도 이전의 성육신에서 찌그러졌다. 만마, 이 화신, 그것은 하기가 어렵습니다.
나는 옛 마음의 습관 (생존과 습관)이라는 또 다른 것을 언급해야한다.
복종은 마음의 나쁜 습관입니다. 나는 내 자신의 비참한 마음을 생각하는 것을 좋아한다.
습관은 마음의 좋은 습관입니다.
화신이 전에 있었다면, 그것은 보통 예쁜 방법입니다. 만마,이 화신, 그것은 보통 아름답습니다, 그것은 항상 아름답습니다.
부처님 인 Kajangwa는 많은 부분에서 마음을 해결하기 위해 암살자를 데려갔습니다.
성육신이 그 전에 있었다면, 그것은 항상 고딕 양식의 방식이었고, 그것이 거미를 싫어하는 방식이었습니다
. 만마이 나라 만카 막코톤은 항상 막상을 싫어했다.
부처님 인 Kajangwa는 자비를 베풀고 많은 부분에서 마음을 해결합니다.
종종 무모하고, 세상을 즐기고, kak
ka는 죽음을 사용합니다. 들어가서 난티를 죽여라.
Kabhappenthip Chakkuyasa에서 제트 호피를 먼저 갖고 싶다면.
아, 약속은 안과 투시의 원인입니다
# 하오는 깜짝 놀랐다. 사람들이 wah-fist에 도달하기 위해 뒤섞여 있다면, 그것은 미친 짓입니다.
일부 거지 크기의 갈고리는 미친 사람의 신음을합니다. 그러나 그것은 실제로 경찰
교대원이지만, 카시 (Kasi)에 의해 왜곡 된 단점을 가진 승려들은 자신이 미쳤다
는 것을 알게됩니다. 하오 마큐 혼자, 바이 사이
2 하우베는 어떤 사람에게도 붙잡혔다.
서류 작업을 중단한 지 삼 년이 지났습니다 (Haube는 보통이지만 헤디입니다).
A: 바그바는 이번 오프시즌 거지들에게 미소를 지었다.
B 씨: 저는 경찰이고, 난 미쳤어요.
씨 A : 구브 싱
B 씨 : 나는 그 변화를 믿지만, 그것은 서로에 대한 책임이 있습니다.
A 씨: 난 당신이 경찰이지, 미친 건 아니지만, K를 해결할 방법이 있다고 생각해요.
나, 나는 네가 미쳤다는 것을 안다.
B 씨 : 저는 스님이
아니라 경찰관입니다. 자존심은 그것을 해결하는 방법을 알고 있습니다 :
한 교사의
가르침 "주 바 부처님은 부흥에 간다. 오해하는 사람들. 잘 생각하는 사람들"이라고 부처님께서 반박을 이끌며 말했다. 오해하는 사람들. 펠과 잘 생각하는 사람들"
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가 없다면, 그것은 latisipwa,이
부패,이 부패, 부패, 이것은 미친 짓입니다.
각 사람의 육체는 다릅니다. 시프트 톤도 다릅니다.
교대 적성도 다릅니다. 교대 경로의 선택도 다르며
교대는 다릅니다.
무역에 익숙해지기 전의 어떤 나라도 이 나라는 무역을 하고 싶어 했다.
박쥐를 착용하기 전에 어떤 사람들도있었습니다. 만카는 먹을 방법을 찾고 싶었다.
그들 중 누구라도 이전의 성육신에서 찌그러졌다. 만마, 이 화신, 그것은 하기가 어렵습니다.
나는 옛 마음의 습관 (생존과 습관)이라는 또 다른 것을 언급해야한다.
복종은 마음의 나쁜 습관입니다. 나는 내 자신의 비참한 마음을 생각하는 것을 좋아한다.
습관은 마음의 좋은 습관입니다.
화신이 전에 있었다면, 그것은 보통 예쁜 방법입니다. 만마,이 화신, 그것은 보통 아름답습니다, 그것은 항상 아름답습니다.
부처님 인 Kajangwa는 많은 부분에서 마음을 해결하기 위해 암살자를 데려갔습니다.
성육신이 그 전에 있었다면, 그것은 항상 고딕 양식의 방식이었고, 그것이 거미를 싫어하는 방식이었습니다
. 만마이 나라 만카 막코톤은 항상 막상을 싫어했다.
부처님 인 Kajangwa는 자비를 베풀고 많은 부분에서 마음을 해결합니다.
종종 무모하고, 세상을 즐기고, kak
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Kabhappenthip Chakkuyasa에서 제트 호피를 먼저 갖고 싶다면.
아, 약속은 안과 투시의 원인입니다
# 하오는 깜짝 놀랐다. 사람들이 wah-fist에 도달하기 위해 뒤섞여 있다면, 그것은 미친 짓입니다.
일부 거지 크기의 갈고리는 미친 사람의 신음을합니다. 그러나 그것은 실제로 경찰
교대원이지만, 카시 (Kasi)에 의해 왜곡 된 단점을 가진 승려들은 자신이 미쳤다
는 것을 알게됩니다. 하오 마큐 혼자, 바이 사이
2 하우베는 어떤 사람에게도 붙잡혔다.
서류 작업을 중단한 지 삼 년이 지났습니다 (Haube는 보통이지만 헤디입니다).
A: 바그바는 이번 오프시즌 거지들에게 미소를 지었다.
B 씨: 저는 경찰이고, 난 미쳤어요.
씨 A : 구브 싱
B 씨 : 나는 그 변화를 믿지만, 그것은 서로에 대한 책임이 있습니다.
A 씨: 난 당신이 경찰이지, 미친 건 아니지만, K를 해결할 방법이 있다고 생각해요.
나, 나는 네가 미쳤다는 것을 안다.
B 씨 : 저는 스님이
아니라 경찰관입니다. 자존심은 그것을 해결하는 방법을 알고 있습니다 :
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오는 라용으로 여행 할 것입니다. 그 원인은
____
Hao Believewa, Master Anand Akinjano, Wat Maabchan의 수도원,
Nong Pa Pong
(그리고 Rayong의 지방 Dharma Office)의 지점 사원입니다. 2번째) A.Muang, Rayong
Province, phra Arhat, 몇 가지 구절이 있습니다
. 이것은 안과 투시
이며, 이는 은유적인 구절입니다 ...
Thip Sota (투시), 은유적인 구절입니다 ...
Jeto, (다른 썩어가는 마음은 무엇입니까?) 그것은 은유입니다 ...
미래는 은유적인 구절입니다 ...
과거는 다른 사람들의 과거에 대한 은유입니다.
아, 설교 (후, 또 다른 썩어가는 생각)
# 미친 사람이 여기에
가고 싶어하는 것. 라인에 가고 싶어하는 미친 사람입니다.
____
Hao Believewa, Master Anand Akinjano, Wat Maabchan의 수도원,
Nong Pa Pong
(그리고 Rayong의 지방 Dharma Office)의 지점 사원입니다. 2번째) A.Muang, Rayong
Province, phra Arhat, 몇 가지 구절이 있습니다
. 이것은 안과 투시
이며, 이는 은유적인 구절입니다 ...
Thip Sota (투시), 은유적인 구절입니다 ...
Jeto, (다른 썩어가는 마음은 무엇입니까?) 그것은 은유입니다 ...
미래는 은유적인 구절입니다 ...
과거는 다른 사람들의 과거에 대한 은유입니다.
아, 설교 (후, 또 다른 썩어가는 생각)
# 미친 사람이 여기에
가고 싶어하는 것. 라인에 가고 싶어하는 미친 사람입니다.
타임라인 사진
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
เฮามันอยู่บ่ได้เอง...
กะย้อนใจนี่หละมันอยู่บ่ได้
คึจั่งยุในกุฏี มีไผ๋บอที่สามารถสิอยู่แต่ในกุฏีได้
กะย้อนใจนี่หละมันอยู่บ่ได้
คึจั่งยุในกุฏี มีไผ๋บอที่สามารถสิอยู่แต่ในกุฏีได้
이 식사는 열 번째 섹터 센터로 갔다. O.Y.S. 새로운 부처님 메타마와 루앙 할아버지와 에메랄드 부처님. 부처님 신라즈는 세큐를 깨우는 타입니다.
이 식사는 열 번째 섹터 센터로 갔다.
O.Y.S
. 새로운
부처님 메타마와 루앙 할아버지와 에메랄드 부처님. 부처님 신라즈는 세큐를 깨우는 타입니다.
O.Y.S
. 새로운
부처님 메타마와 루앙 할아버지와 에메랄드 부처님. 부처님 신라즈는 세큐를 깨우는 타입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
많은 명령, 많은 비열한 사람들.
당신은 박쥐 박쥐 Wisetkaew를 태그했습니다.
타임라인 사진
다르마의 말을 들어라. 내일, 참고 문헌 전에, 나는 그것을 크루바 앞에 놓을 것이다.
다르마의 말을 들어라. 내일, 참고 문헌 전에, 나는 그것을 크루바 앞에 놓을 것이다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"바닥을 쪼그리고 앉는 느낌, 그것은 엄청난 웃음입니다.
악, 그것은 그의 이야기를 바꿉니다, 글쎄, 그것은 그의
이야기를 바꿉니다. 그는 엉망진창이고, 그는 좋고, 좋다.
그는 악하고, 악
합니다. 이 컷, 오목한 땅, 다른 썩은 땅, 하오 오목한, 다른
썩은 땅, 그것은 카시미 썩어가고, 땅이 썩고, 밤을 즐겁게합니다.
하오 티켓은 다른 곳에서 썩었고, 만카시미는 하오 티켓을 다시 썩었다.
악, 그것은 그의 이야기를 바꿉니다, 글쎄, 그것은 그의
이야기를 바꿉니다. 그는 엉망진창이고, 그는 좋고, 좋다.
그는 악하고, 악
합니다. 이 컷, 오목한 땅, 다른 썩은 땅, 하오 오목한, 다른
썩은 땅, 그것은 카시미 썩어가고, 땅이 썩고, 밤을 즐겁게합니다.
하오 티켓은 다른 곳에서 썩었고, 만카시미는 하오 티켓을 다시 썩었다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오 아이디어는 개찰구가있는 상가 카에보입니다.
쌀로 하오는 자신이 꽉 찼
다고 생각했다. Trihao는 유령의 몸을 신인
몸으로 변형시킬 수 있다고 생각됩니다 (Prataptup Cheevi Petra 만). (그것은 인간 세계에있는 혈연 친척들로부터 얻을 수있는 속입니다.)
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당신은 아빠의 타셀을 태그했습니다.
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Siheed는 웃었고, 그것은 미소 짓는 가운데서, 제자리에 있어야만했다,
"그러나 창세기. 부처님은 그 목소리가 적대적이라고 말했다."
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 계약이 아니며 약속도
없습니다.
그것은 정의 된 규칙이 아닙니다.
그리고 어떤 표징도 주어지지 않습니다.
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에 업데이트 됨 Nov 21, 2017 4:10:59pm
에 업데이트 됨 Nov 21, 2017 5:43:21pm
우리가 처음 성임되었을 때,(우리는 여전히 카메라에 있었다), 우리는 녹음을 했다. 과거로 되돌아 가면, 그것은 단지 엿볼 수 있습니다 (이 모루, 나는 그것이 일찍이라고 생각하기 때문에).
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진리는 진리의 상태이다. 판차칸타 슬프게도 일종의 일이 있습니다.
주범은 상하라칸이다.
상하라칸 그것은 칸의 모양으로 완성되었습니다. 아나파
상하라칸 그것은 눈의 마법입니다.
상하라칸 그것은 개념이자 약속입니다.
상하라칸 그것은 의도적 인 것입니다
. 그것은 영입니다.6
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다른 시대의 인간들도 서로 다른 높음과 낮은 몸을 가지고 있었다. 그것은 그 시대의 인간의 기대 수명, 매우 오래되고, 크고, 젊은 몸, 작고 짧은 몸에 달려 있습니다. 그것은 다른 시대에 등장 한 부처님의 몸의 크기에서 볼 수 있습니다 : Thee pangkorn, 수십만 년의 평균 수명, 높은 80 팔꿈치, 부처님 곤다냐, 수십만 년의 평균 수명, 높은 88 팔꿈치, 망갈라, 기대 수명 구십 천, 높은, 88 팔꿈치, 수마나, 기대 수명 구십만, 높은, 90 팔꿈치, 로이타, 기대 수명 육만 명, 높은, 80 팔꿈치, Sobhita. 기대 수명 구십만 높은 58 팔꿈치 프라 아돔타시 기대 수명 십만 년 높이 58 팔꿈치 파투마 기대 수명 십만 년 높은 58 팔꿈치 프라 나라타 기대 수명 구십만 년 높은 88 팔꿈치 파투무타라 기대 수명 십만 년 높은 58 팔꿈치 수메타 기대 수명 구십만 년 높은 88 팔꿈치 프라 수차타 기대 수명 구십만 년 높은 50 팔꿈치 프라 피야타시 기대 수명 구십만 년 높이 80 팔꿈치 프라 아타시 기대 수명 십만 년 높이 80 팔꿈치 다르마 디야샤 기대 수명 80 팔꿈치 프라 싯다르타 기대 수명 십만 년 높이 60 팔꿈치 프라 티사 기대 수명 높은 60 팔꿈치 기대 수명 구십만 년 높이 58 팔꿈치 위빳사나 기대 수명 80 80 팔꿈치 시크교 기대 수명 칠십만 년 높은 70 팔꿈치 주 베스부 부 기대 수명 60 년 높은 60 팔꿈치 부처님 구산타 기대 수명 사십 만 년 높은 40 팔꿈치 높은 사코나 기대 수명 30 팔꿈치, 카스파 이십만 년 높이, 20 팔꿈치 높이, 현대 부처님 코돔, 팔십 살, 4 팔꿈치 높이 (이 시대의 인간의 나이는 작고, 명상하기에 아직 추악하고, 5를 Alajjang 명상, 즉 캐논입니다)로 간주하십시오), 소다반이 아닌 모든 사람들이 어떻게 심연에서 살아남을 수 있습니까? 그것이 somnambulism과 내성이 아니라면, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
다른 시대의 인간들도 서로 다른 높음과 낮은 몸을 가지고 있었다. 그것은 그 시대의 인간의 기대 수명, 매우 오래되고, 크고, 젊은 몸, 작고 짧은 몸에 달려 있습니다. 그것은 다른 시대에 출현 한 부처님의 몸의 크기에서 볼 수 있습니다 :
프라 T. 팡콘, 기대 수명, 80 세.
Prakhandhana, 기대 수명, 88 팔꿈치
높이. Mangkala, 아흔 천, 88 규빗
높이. 수마나, 구십만 규빗,
높이 90규빗. 로이타, 육십만, 높이 80규빗
. 프라소피타 평균 수명 구십만 개, 높은, 58 팔꿈치
. Anometassi, 평균 수명, 58 규빗
높이. Pathuma, 평균 수명, 58 규빗
높이. 프라나타, 기대 수명, 구십만 년, 높은, 88 팔꿈치
. Pathumutara, 평균 수명, 58 년 높음.
수메타, 아흔 만 살, 높은, 88 팔꿈치
. Sushata, 기대 수명 구십만 년, 높은 50 팔꿈치
. Piytassi, 구십만 년의 평균 수명, 높은, 80 팔꿈치
. Attassi, 기대 수명, 수십만 년, 높음, 80 팔꿈치
. Dharmadhyaksha, 평균 수명, 80 규빗
높이. 싯다르타, 기대 수명, 수십만 년, 높은, 60 팔꿈치
. Pratissa, 기대 수명, 60 규빗
높이. Pussa, 구십만 살, 58 팔꿈치 높이.
위빳사나, 기대 수명 팔만 년, 높은 80 팔꿈치
. 시크교, 기대 수명 칠십만 년, 높은 70 팔꿈치
. Vesbhu, 육만 살, 높은, 60 팔꿈치
. 사십만 년 된 쿠산타는
높이가 40규빗이다. 기대 수명의 삼만 년, 높이 30 팔꿈치.
카스파, 키가 20 천년, 팔꿈치
높이 20 개, 현대 부처님 코돔, 여덟 살, 팔꿈치
4 개 (이 시대의 인간의 나이는 작고, 명상하는 것은 여전히 추악하며, 칸 5를 고려하면 슬프게도, 명상은 정경입니다).
소다반이 아닌 사람들은 어떻게 심연에서 살아남을 수 있습니까? 그것이 somnambulism과 내성
이 아니라면, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
프라 T. 팡콘, 기대 수명, 80 세.
Prakhandhana, 기대 수명, 88 팔꿈치
높이. Mangkala, 아흔 천, 88 규빗
높이. 수마나, 구십만 규빗,
높이 90규빗. 로이타, 육십만, 높이 80규빗
. 프라소피타 평균 수명 구십만 개, 높은, 58 팔꿈치
. Anometassi, 평균 수명, 58 규빗
높이. Pathuma, 평균 수명, 58 규빗
높이. 프라나타, 기대 수명, 구십만 년, 높은, 88 팔꿈치
. Pathumutara, 평균 수명, 58 년 높음.
수메타, 아흔 만 살, 높은, 88 팔꿈치
. Sushata, 기대 수명 구십만 년, 높은 50 팔꿈치
. Piytassi, 구십만 년의 평균 수명, 높은, 80 팔꿈치
. Attassi, 기대 수명, 수십만 년, 높음, 80 팔꿈치
. Dharmadhyaksha, 평균 수명, 80 규빗
높이. 싯다르타, 기대 수명, 수십만 년, 높은, 60 팔꿈치
. Pratissa, 기대 수명, 60 규빗
높이. Pussa, 구십만 살, 58 팔꿈치 높이.
위빳사나, 기대 수명 팔만 년, 높은 80 팔꿈치
. 시크교, 기대 수명 칠십만 년, 높은 70 팔꿈치
. Vesbhu, 육만 살, 높은, 60 팔꿈치
. 사십만 년 된 쿠산타는
높이가 40규빗이다. 기대 수명의 삼만 년, 높이 30 팔꿈치.
카스파, 키가 20 천년, 팔꿈치
높이 20 개, 현대 부처님 코돔, 여덟 살, 팔꿈치
4 개 (이 시대의 인간의 나이는 작고, 명상하는 것은 여전히 추악하며, 칸 5를 고려하면 슬프게도, 명상은 정경입니다).
소다반이 아닌 사람들은 어떻게 심연에서 살아남을 수 있습니까? 그것이 somnambulism과 내성
이 아니라면, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
에 업데이트 됨 Nov 22, 2017 9:01:10am
에 업데이트 됨 Nov 22, 2017 9:02:26am
에 업데이트 됨 Nov 22, 2017 9:02:27am
평화는 평화이고, 평화는 명상이며, 명상은 자애가없는 마음입니다. 사랑이 없는 마음은 새로움이 없다.
에 업데이트 됨 Nov 22, 2017 9:03:20am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그렇지 않다면 아나카와 상향은 쉽게 돌아 오지 않을 것이고,
아리야 개인이되고 싶은 승려들은 막지 말고 승진해야합니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.교육감의 생존 가능성. 외부인은 꽃을 이해하지만, 그들은 얕은 소리입니다.
Zhangzi Takihaohan은 할아버지 (Tasiton, 당시 kut의 소유자)
와 티업을 할 생각을했지만, 그러한 생각의 결과는 그것이 무한하지만 무한하다면 무한하다는 것이 었습니다.
리야 카르마 브로드 새로운 시현자는 분명히 지옥에서 다트에 갈 것입니다.
구씨가 무한한 카르마를 하지 않았다는 것을 스스로 확인한다면, 구시가 지옥
에 있다고 생각하지
말라. 아직 해결책이 있습니다. 그것은 부처님이 고갈리카에게 말한 방법입니다. 고갈리카미지
승려들 T'a 악의는 The Sons and Mokkallana에서 싫어합니다.
그러자 부처님은 고갈리카 경에게 "고갈리카여, 그녀는 당신의 마음을 존경할 수 있게
만들 것이고, 사레 아들과 모칼라나에서는 바로 이것입니다, 그것은 삼마상과 포
입니다. 두 번째 구절에서.
Zhangzi Takihaohan은 할아버지 (Tasiton, 당시 kut의 소유자)
와 티업을 할 생각을했지만, 그러한 생각의 결과는 그것이 무한하지만 무한하다면 무한하다는 것이 었습니다.
리야 카르마 브로드 새로운 시현자는 분명히 지옥에서 다트에 갈 것입니다.
구씨가 무한한 카르마를 하지 않았다는 것을 스스로 확인한다면, 구시가 지옥
에 있다고 생각하지
말라. 아직 해결책이 있습니다. 그것은 부처님이 고갈리카에게 말한 방법입니다. 고갈리카미지
승려들 T'a 악의는 The Sons and Mokkallana에서 싫어합니다.
그러자 부처님은 고갈리카 경에게 "고갈리카여, 그녀는 당신의 마음을 존경할 수 있게
만들 것이고, 사레 아들과 모칼라나에서는 바로 이것입니다, 그것은 삼마상과 포
입니다. 두 번째 구절에서.
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에 업데이트 됨 Nov 23, 2017 8:04:52pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아이타나의 불행은 고통
의 해방이다 - 발리 살라. S. 18/16/19. 스님들, 눈을 즐기지 않는 사람, 이름이 붙여진 사람
.
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
귀를 즐기지 않는 승려들은 다음과 같이 불립니다.
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
코를 즐기지 않고, 부름받은 수도사들은 고통받는 것을 즐기지 않으며, 고통받는 것을 즐기지 않으며, 고통에서 자유로운 수도사라고 우리는 말합니다.
혀를 즐기지 않는 승려들. 그 사람의 이름은
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
승려, 몸을 즐기지 않는 사람, 누가 지명되었는지
. 누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
승려들, 마음을 즐기지 않는 사람, 이름이 붙여진 사람
. 누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 고통
에서 해방 된 사람, #ความเข้าใจ, 즉 칸의 정신이 워프이며 즐겁지 않다는 것을 암시합니다.
의 해방이다 - 발리 살라. S. 18/16/19. 스님들, 눈을 즐기지 않는 사람, 이름이 붙여진 사람
.
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
귀를 즐기지 않는 승려들은 다음과 같이 불립니다.
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
코를 즐기지 않고, 부름받은 수도사들은 고통받는 것을 즐기지 않으며, 고통받는 것을 즐기지 않으며, 고통에서 자유로운 수도사라고 우리는 말합니다.
혀를 즐기지 않는 승려들. 그 사람의 이름은
누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
승려, 몸을 즐기지 않는 사람, 누가 지명되었는지
. 누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 그가 고통에서 해방 될 것이라고 말합니다.
승려들, 마음을 즐기지 않는 사람, 이름이 붙여진 사람
. 누구든지 고통 속에 있는 것을 즐기지 않고, 고통 속에 있는 것을 즐기지 않는 사람. 우리는 고통
에서 해방 된 사람, #ความเข้าใจ, 즉 칸의 정신이 워프이며 즐겁지 않다는 것을 암시합니다.
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누가 누가 좋아하니? 무슨 일이야.
꼭두각시는 누구입니까? 누가 버티는가? 이 얼마나 뿔.
누가 꾸짖고, 불평하고, 누가 용인하는지.
우리의 마음은 차갑게 그늘지고, 그것은 충분히 cr : prasit입니다.
꼭두각시는 누구입니까? 누가 버티는가? 이 얼마나 뿔.
누가 꾸짖고, 불평하고, 누가 용인하는지.
우리의 마음은 차갑게 그늘지고, 그것은 충분히 cr : prasit입니다.
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퍽.....
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오늘 아침, @NoonBok.com 에서 물속에서 헤엄쳐 보세요.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"삶이 단순했다면 우리는 울기 시작하지 않았을 것입니다. 당신이 세상에 눈을 뜨면 말입니다."
다르마는 페이스 북에서 친구들과 공감합니다 : > 첫 번째 잎 <은 다음과 같이 확장
할 수 있습니다 ... 이 삶이 천국과 같은 여신, 여신, 아들로서만 즐길 수 있기를 바란다면. 일단 그는 그런 실수를 저질렀다. 나는 그런 실수를 저질렀다. 그가 고통이나 실패를 경험할 때나 때때로, 그는 "인간 삶의 평범함"을 아는 사람들보다 훨씬 더 괴로워 할 것입니다, 왜냐하면 인간을 아는 사람들은 어머니의 뱃속에 오기 때문입니다. 다르마 세계8에서 태어난 것은 분명히 이 다르마 세계8에서 벗어날 수 없으며
, 다르마 세계8은 세상에 태어난 평범한 사람들을 가리킨다. 세상의 문제 동물계와 동물계를 지배하는 세계의 본질은 다음 8가지 공통점을 따라야 한다.
다르마 세계는 사랑받고 바람직한
인간의 기쁜 면이며, 아니타는 사람의 만족스럽지 못한 면이다. 사랑받지 못하고, 사랑받지 못하고, 사랑받지 못한 1
. 작별 인사, 저하가 있습니다.
이것은 이익을 얻고 상품을 획득하는 것을 의미합니다.
그리고 재산을 잃는 이유가 있습니다. 그것은 지속될
수 없다 2. 계급을 가지고, 퇴보.
그것은 더 높은 지위의 명성을 얻고, 큰 권력으로 권력을 얻은 다음, 큰 권력으로 축소되거나 해고
되는 것을 의미합니다 3. 칭찬이 있고, 험담
이 있고, 들리고, 듣고있다. 칭찬, 칭찬, 칭찬, 그리고 나중에 나쁘거나, 험담하거나, 부패
혐의로 기소된 것에 대해 비난을 받았다 4. 행복하고, 고통을 겪고, 편안해지고, 편안해지고, 편안해지세요. 짜릿함, 쾌활함, 그리고 고통과 슬픔과
고통을 받는
것은 #เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้, 모든 진리가 진리가 고통받고 있다는 것을 의미하는 제 1 아리야 진리로 이해되며, 더 자세히 공부하면 투쟁이 너무 많기 때문에 "이 고통
은 무엇입니까?"라고 말합니다. 나는 적응하고 싶지 않지만, 나는 많은 갈망을 가지고 있기 때문에 정욕이된다.
다르마는 페이스 북에서 친구들과 공감합니다 : > 첫 번째 잎 <은 다음과 같이 확장
할 수 있습니다 ... 이 삶이 천국과 같은 여신, 여신, 아들로서만 즐길 수 있기를 바란다면. 일단 그는 그런 실수를 저질렀다. 나는 그런 실수를 저질렀다. 그가 고통이나 실패를 경험할 때나 때때로, 그는 "인간 삶의 평범함"을 아는 사람들보다 훨씬 더 괴로워 할 것입니다, 왜냐하면 인간을 아는 사람들은 어머니의 뱃속에 오기 때문입니다. 다르마 세계8에서 태어난 것은 분명히 이 다르마 세계8에서 벗어날 수 없으며
, 다르마 세계8은 세상에 태어난 평범한 사람들을 가리킨다. 세상의 문제 동물계와 동물계를 지배하는 세계의 본질은 다음 8가지 공통점을 따라야 한다.
다르마 세계는 사랑받고 바람직한
인간의 기쁜 면이며, 아니타는 사람의 만족스럽지 못한 면이다. 사랑받지 못하고, 사랑받지 못하고, 사랑받지 못한 1
. 작별 인사, 저하가 있습니다.
이것은 이익을 얻고 상품을 획득하는 것을 의미합니다.
그리고 재산을 잃는 이유가 있습니다. 그것은 지속될
수 없다 2. 계급을 가지고, 퇴보.
그것은 더 높은 지위의 명성을 얻고, 큰 권력으로 권력을 얻은 다음, 큰 권력으로 축소되거나 해고
되는 것을 의미합니다 3. 칭찬이 있고, 험담
이 있고, 들리고, 듣고있다. 칭찬, 칭찬, 칭찬, 그리고 나중에 나쁘거나, 험담하거나, 부패
혐의로 기소된 것에 대해 비난을 받았다 4. 행복하고, 고통을 겪고, 편안해지고, 편안해지고, 편안해지세요. 짜릿함, 쾌활함, 그리고 고통과 슬픔과
고통을 받는
것은 #เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้, 모든 진리가 진리가 고통받고 있다는 것을 의미하는 제 1 아리야 진리로 이해되며, 더 자세히 공부하면 투쟁이 너무 많기 때문에 "이 고통
은 무엇입니까?"라고 말합니다. 나는 적응하고 싶지 않지만, 나는 많은 갈망을 가지고 있기 때문에 정욕이된다.
타임라인 사진
내가 크루고윗과 함께 걸었던 시절을 생각해보십시오 (숲에있을 때 평범한 물은 돈과 금보다 더 가치가 있다는 것을 이해합니다).
에 업데이트 됨 Nov 25, 2017 9:16:22am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"두 사람이 서로를
미워하고, 같은 어두운 방에 갇혀있는 것과 같습니다.
나는 태양을 똑같이 보는 달을 못한다.
어느 쪽이 먼저 증오를 철회 할 수 있든간에, 그것은 어두운 방에서 먼저
빠져 나가는 것과 같습니다. 나와서 태양을 먼저 보아라."
책 - 새로운 마음 -
미워하고, 같은 어두운 방에 갇혀있는 것과 같습니다.
나는 태양을 똑같이 보는 달을 못한다.
어느 쪽이 먼저 증오를 철회 할 수 있든간에, 그것은 어두운 방에서 먼저
빠져 나가는 것과 같습니다. 나와서 태양을 먼저 보아라."
책 - 새로운 마음 -
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마는 페이스북에서
친구들과 공감했>>,
남뉘앙은 다음과 같이 증폭될
수 있다<<:
우리의 삶이 어떻든, 선과 악이 무엇인지, 우리에게 정보를 제공하기 위해 무엇이 오는지 경험하라.
그러나 사람들은 암묵적으로 이 진리를 받아들이지 않는다. 대신, 나는 늙고 싶지 않은 것처럼 정오에 그것을 만들려고 노력하고, 나는 늙고 싶지 않다. 그것을 금지 할 수 없음에도 불구하고. 그래서 동물들은이 사실을 받아들이기를 원하지 않으며, 오는 모든 기쁨과 고통과 함께 정말로
이와 같다는 것, 그것은 모두 영원하지만, 동물들은 정오까지 그 영원한 행복을 취할 것입니다. 어디 있었을까요? 부처님은 행복을 붙잡으라고 가르치지 않고 모든 것이 야기되기 때문에 행복을 따로 일으키도록 가르치셨기 때문에 잘하도록 가르치셨고, 그 열매는 원인에 따라 좋을 것입니다. 진실이 슬프게도, 영원하다는 것을 알면서, 그는 중립적이고 담백한 마음으로 그것을 받아들인다. 너바나는 의심의 여지없이 일어날 것입니다. 너바나의 원인은 반복적으로 영원한 것으로 간주되어야합니다.
친구들과 공감했>>,
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그러나 사람들은 암묵적으로 이 진리를 받아들이지 않는다. 대신, 나는 늙고 싶지 않은 것처럼 정오에 그것을 만들려고 노력하고, 나는 늙고 싶지 않다. 그것을 금지 할 수 없음에도 불구하고. 그래서 동물들은이 사실을 받아들이기를 원하지 않으며, 오는 모든 기쁨과 고통과 함께 정말로
이와 같다는 것, 그것은 모두 영원하지만, 동물들은 정오까지 그 영원한 행복을 취할 것입니다. 어디 있었을까요? 부처님은 행복을 붙잡으라고 가르치지 않고 모든 것이 야기되기 때문에 행복을 따로 일으키도록 가르치셨기 때문에 잘하도록 가르치셨고, 그 열매는 원인에 따라 좋을 것입니다. 진실이 슬프게도, 영원하다는 것을 알면서, 그는 중립적이고 담백한 마음으로 그것을 받아들인다. 너바나는 의심의 여지없이 일어날 것입니다. 너바나의 원인은 반복적으로 영원한 것으로 간주되어야합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
로얄 브라더스에 대한 존경심이 여전히 있다면. 루앙시는 하나를 요구했다. 한 구절, "주의에 의존하지 마라, 그는 임신했다."
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요술은 비루팍 대왕(총, 뱀, 사나운 뱀)
에게 도전했다." Maharaja Virupakkei
Will Mittakanlayanathamme."
에게 도전했다." Maharaja Virupakkei
Will Mittakanlayanathamme."
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.7
대부분의 지식
지식 수준의
대부분 그것은 "몸과 마음"이라는 지식입니다. 비영구적 인 " 부처님은 위엄의 지혜를 "
숙달"의 지점까지 올라 갔고, 따라서 인물, 정맥, 약속, 상하라, 정신, 영원한, 뒤틀리고,
항상 붕괴 된 가장 높은 지식을
창조했습니다.
"그리하여 가장 높은 계급의 지식, 즉 형상, 베다, 약속
, 상가, 영, 영, 불멸, 워프,
붕괴가 항상 생겨났다.
"그리하여 지식의 최고 계급이 왔다: 칸 5세, 알라잔, 모든 감옥, 아나타.
부처님이 살아 계셨을 때, 그는 여전히 살아 계셨습니다. 그 자신은 Bodhisattva
로서 AjayrthishaPamok이었고, 상인이었고, 은둔자였으며, 타오 사카였으며, 브라
마였습니다. 예전에는 짐승, 뱀, 뱀, 뱀머리였습니다.
즉, 그는 많은 과목을 공부했습니다.
많은 나라에서, 그리고 많은 kapp 기간에, 그들 중 많은 사람들이 노래되지 않습니다.
에피소드는 삼사라의 예선으로 거슬러 올라갑니다. 그는 목사님에게서 그것을 검토했을 것입니다.
모든 지식
그러한 지식은 높은 지식이 아닙니다.
공리를 깨우친
후에야 비로소 그는 감히 이것을 소중히 여겼는데, 이것이 바로 이 수준의 지식이었다.
그것이 바로 그 수준의 지식입니다.
높은 지식은 네 번째 귀족이며, Arhatsamma Buddha가 그 지식입니다.
자랐고, 누가 알겠습니까,이 사람은 이것을 졸업했습니다. 알고, 이해하고, 졸업하고, 졸업하는 것보다 낫습니다.
대부분의 지식
지식 수준의
대부분 그것은 "몸과 마음"이라는 지식입니다. 비영구적 인 " 부처님은 위엄의 지혜를 "
숙달"의 지점까지 올라 갔고, 따라서 인물, 정맥, 약속, 상하라, 정신, 영원한, 뒤틀리고,
항상 붕괴 된 가장 높은 지식을
창조했습니다.
"그리하여 가장 높은 계급의 지식, 즉 형상, 베다, 약속
, 상가, 영, 영, 불멸, 워프,
붕괴가 항상 생겨났다.
"그리하여 지식의 최고 계급이 왔다: 칸 5세, 알라잔, 모든 감옥, 아나타.
부처님이 살아 계셨을 때, 그는 여전히 살아 계셨습니다. 그 자신은 Bodhisattva
로서 AjayrthishaPamok이었고, 상인이었고, 은둔자였으며, 타오 사카였으며, 브라
마였습니다. 예전에는 짐승, 뱀, 뱀, 뱀머리였습니다.
즉, 그는 많은 과목을 공부했습니다.
많은 나라에서, 그리고 많은 kapp 기간에, 그들 중 많은 사람들이 노래되지 않습니다.
에피소드는 삼사라의 예선으로 거슬러 올라갑니다. 그는 목사님에게서 그것을 검토했을 것입니다.
모든 지식
그러한 지식은 높은 지식이 아닙니다.
공리를 깨우친
후에야 비로소 그는 감히 이것을 소중히 여겼는데, 이것이 바로 이 수준의 지식이었다.
그것이 바로 그 수준의 지식입니다.
높은 지식은 네 번째 귀족이며, Arhatsamma Buddha가 그 지식입니다.
자랐고, 누가 알겠습니까,이 사람은 이것을 졸업했습니다. 알고, 이해하고, 졸업하고, 졸업하는 것보다 낫습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"여자들아, 네가 남편을 데려 가면 예뻐질 것"이라고
그는 말했다, "글쎄, 그것은 구와 함께 옷을 입었고 그것은 구의 것이고, 그것은 그걸로 도망 가지 않을 것이다." 나는 더 이상 감정이 없으며, 주부처럼 얼굴을 만들고 있습니다.
남자들은 "아기를 낳고 행복하게"라고
생각하면 "개를 다시 키우는 것보다 더 어렵습니다."
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남자들은 "아기를 낳고 행복하게"라고
생각하면 "개를 다시 키우는 것보다 더 어렵습니다."
에 업데이트 됨 Nov 27, 2017 5:12:16pm
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 책은 인쇄되었고, 손주들에게 구체적으로 가르쳐 주었고, 군중들로부터 그것을 지키고, 썩어가는 것을 막기 위해, 그러나 자라면서, 그것은 어느 것을
선택하고있었습니다. "젠장, 헤드를 찾으러 가지 마.
그는 안수 전에 임신했고, 구는 샴 니 라 (Sham Nie la)에게 구한 (Gu Han)은 항상 대나무로 바빴다고 말했다.
Panyom Kumak은 Punybo의 리드를 계속 맡았고, Kumak은 Hinbak의 리드를 계속 수행했습니다.
Mung은 Gu가 Sailaubo 모터카를 자주 타는 것을 보았습니다. 램 싱 (Lam Sing) 박사는 쿠 (Ku
) 마을에 있었고 유에 관심을 갖게되었습니다. 구왕디와 문찬은 만보만의 사악한 희망을 엉망으로 만들었다.
이 단계의 이름은 "Fresh, Clear"이며 이름은 "Thaksin Kasemsat"이지만
이미 차단되었습니다 ...
그것과 에고는 종종 서로 가까이서 연주했고, 파나이
와 더 젊었습니다. 아빠, 그거야.
그것은 좋은, 똑똑한, 날카로운, 좋은 재치, 좋은 재치, 좋은 재치, 그러나
꽃
을 가지고있는 bo-tan입니다. 국민의 미래를 흔들려고 노력한 사람들. 그것이 탁신의 삶이라면, 그것은 Zhaksin의 삶이며,
그것이 전부입니다. 필카는 후드가 될 수 있습니다.
또 다른 5 년 동안, 녹은 성임되어야했고, 구와 함께 살기 위해 왔습니다
(예의 바른 언어에 대해 유감스럽게 생각합니다).
선택하고있었습니다. "젠장, 헤드를 찾으러 가지 마.
그는 안수 전에 임신했고, 구는 샴 니 라 (Sham Nie la)에게 구한 (Gu Han)은 항상 대나무로 바빴다고 말했다.
Panyom Kumak은 Punybo의 리드를 계속 맡았고, Kumak은 Hinbak의 리드를 계속 수행했습니다.
Mung은 Gu가 Sailaubo 모터카를 자주 타는 것을 보았습니다. 램 싱 (Lam Sing) 박사는 쿠 (Ku
) 마을에 있었고 유에 관심을 갖게되었습니다. 구왕디와 문찬은 만보만의 사악한 희망을 엉망으로 만들었다.
이 단계의 이름은 "Fresh, Clear"이며 이름은 "Thaksin Kasemsat"이지만
이미 차단되었습니다 ...
그것과 에고는 종종 서로 가까이서 연주했고, 파나이
와 더 젊었습니다. 아빠, 그거야.
그것은 좋은, 똑똑한, 날카로운, 좋은 재치, 좋은 재치, 좋은 재치, 그러나
꽃
을 가지고있는 bo-tan입니다. 국민의 미래를 흔들려고 노력한 사람들. 그것이 탁신의 삶이라면, 그것은 Zhaksin의 삶이며,
그것이 전부입니다. 필카는 후드가 될 수 있습니다.
또 다른 5 년 동안, 녹은 성임되어야했고, 구와 함께 살기 위해 왔습니다
(예의 바른 언어에 대해 유감스럽게 생각합니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Teach Bakksin Kasemsat Dehni (Bahá'u'lláh
) Haopan Hao와 함께 deyehyue 장난감으로 오목합니다.
이 나이는 종종 "어둡다"... 뭄카는 그것을 내려 주었고, "남자"는 나디르를 이끌었다.
발삼 "범맨"
아래로 내려 가면 ... 그것은 보좌관들이 물집이 생기고, 죽어 가고, 뒤죽어가고, 길가에서 뒤섞여 있습니다. 그것은 데자 부입니다.
"질식했다", 그때... 머리는 돌에 씌우고, 두개골은 부서지고, 죽었고, 시체로 꺼졌습니다. 그것은 Der
입니다, 램 싱 박사에게 가자. 루앙 파이 (Luang Pi)는 Wa를위한 기술을 가지고 있으며
, 얼굴의 안전에 대해 생각해보십시오.
수백 명의 아버지, 수천 명의 어머니, Haan 앞에서 춤을 추었습니다.
Haan 앞에서 춤을 추는 사람, 그는 희망으로 한의 얼굴에 올 수 있습니다, 신음 카 미, 한 앞에서 춤을 추는 사람, 그는 나쁜 희망, 카 미
, 보안 시스템으로 한 앞에 올 수 있습니다 닥터 램 싱 보 쿠 덩 (Lam Sing Bo Khu Deng)에 들어갔다. 그것은 훌륭한 연못
이며, 맥주 한 병에 부어 있습니다. 짧은 칼이 종이 한 장을 가져다가 감쌌다. 다른 변화는 조심해야 할 것이 었습니다. 닥터 램에게 가서 부상을 당하면 치유되는 것이 아니라 음악과 함께 유쾌하게 축제 할 수 있지만 그가 하오를 위해 의도 한 어깨를 으쓱합니다. 그는 즐겁게 지내는 데 집중하고 있습니다. 그가 하오
에 대해 행동하기에 적절한 순간을 기다린다면, 그리고 술에 취해 있다고해도, 그가 과거에 있었기 때문에 Jagbak을 신뢰하지 마십시오. 하오 메이 시헤드 이향 하오 후가 때렸다. 우리는 우연히 또는 장난스럽게 해왔지만, 그것은 현실로 받아 들여지고 그것을 붙잡고 있습니다.
경비원은 육체적으로 활동적 일 수 있습니다,, vajithal.
그러나 하오는 술에 취하지 않고 묻는다
"고 하오는 쑤 데에게 물었다. Guo Wei에 대해 뭔가가 있습니다. "
이것은 진짜 웃음이었고, 교대 근무자 중 한 명은 여전히 감히 서로를 암살했습니다. 그리고 열 명이 함께 모여 대담하게 모여들게 됩니다. 이것은 데이트에 관한 것입니다. Ka는 그것을 잘 봐야했습니다. 얌 하오는 잠들어 있었고, 그것은 비틀 거렸다
. "나는 너무 비관적이다"고
생각한다면 그것을 읽으십시오.
보통 엉성한 경우, 그것은 썩어가는 순간이며, 달걀 소녀는 이미 떨어졌습니다 (자유로운 날).
막무안이 타면 80구십백입니다.
매번, 당신은 안전합니다.
돼지 이야기는 어둡다. 뒤쪽 앞과 뒤에는 좋은 부패 만 있습니다.
서로에게 먹을 웃음이 있습니다. 얌 하오는 너무 배가 고파서 먹이를 주려는 사람들이 있었다. Man Hao가 다리를 부러 뜨리고, 다리를 부러 뜨리고, 부러진 다리에서 자고, 버섯 피더에서 자고, 화장실에 가고, 새싹이 사라지고, 다리
가 부러지면 낙관론자입니다.
그러니 대중을 위해 몸을 희생하지 마십시오.
바보가 되지 말고, 질량 대신 죽는다.
The Sitaq Ibn의 책임자 대신 주인의 머리를 당연한 것으로 여기지 마십시오.
그러나 다른 문제를 고려해야합니다.하지만 적절합니다. "Aye..이것은 대중을 위해 희생되어야 한다. 하우카는 깜짝 놀랐다.
하오는 낙관주의와 비관주의에 정통해야합니다
(이번에는 계속 성장하십시오).
) Haopan Hao와 함께 deyehyue 장난감으로 오목합니다.
이 나이는 종종 "어둡다"... 뭄카는 그것을 내려 주었고, "남자"는 나디르를 이끌었다.
발삼 "범맨"
아래로 내려 가면 ... 그것은 보좌관들이 물집이 생기고, 죽어 가고, 뒤죽어가고, 길가에서 뒤섞여 있습니다. 그것은 데자 부입니다.
"질식했다", 그때... 머리는 돌에 씌우고, 두개골은 부서지고, 죽었고, 시체로 꺼졌습니다. 그것은 Der
입니다, 램 싱 박사에게 가자. 루앙 파이 (Luang Pi)는 Wa를위한 기술을 가지고 있으며
, 얼굴의 안전에 대해 생각해보십시오.
수백 명의 아버지, 수천 명의 어머니, Haan 앞에서 춤을 추었습니다.
Haan 앞에서 춤을 추는 사람, 그는 희망으로 한의 얼굴에 올 수 있습니다, 신음 카 미, 한 앞에서 춤을 추는 사람, 그는 나쁜 희망, 카 미
, 보안 시스템으로 한 앞에 올 수 있습니다 닥터 램 싱 보 쿠 덩 (Lam Sing Bo Khu Deng)에 들어갔다. 그것은 훌륭한 연못
이며, 맥주 한 병에 부어 있습니다. 짧은 칼이 종이 한 장을 가져다가 감쌌다. 다른 변화는 조심해야 할 것이 었습니다. 닥터 램에게 가서 부상을 당하면 치유되는 것이 아니라 음악과 함께 유쾌하게 축제 할 수 있지만 그가 하오를 위해 의도 한 어깨를 으쓱합니다. 그는 즐겁게 지내는 데 집중하고 있습니다. 그가 하오
에 대해 행동하기에 적절한 순간을 기다린다면, 그리고 술에 취해 있다고해도, 그가 과거에 있었기 때문에 Jagbak을 신뢰하지 마십시오. 하오 메이 시헤드 이향 하오 후가 때렸다. 우리는 우연히 또는 장난스럽게 해왔지만, 그것은 현실로 받아 들여지고 그것을 붙잡고 있습니다.
경비원은 육체적으로 활동적 일 수 있습니다,, vajithal.
그러나 하오는 술에 취하지 않고 묻는다
"고 하오는 쑤 데에게 물었다. Guo Wei에 대해 뭔가가 있습니다. "
이것은 진짜 웃음이었고, 교대 근무자 중 한 명은 여전히 감히 서로를 암살했습니다. 그리고 열 명이 함께 모여 대담하게 모여들게 됩니다. 이것은 데이트에 관한 것입니다. Ka는 그것을 잘 봐야했습니다. 얌 하오는 잠들어 있었고, 그것은 비틀 거렸다
. "나는 너무 비관적이다"고
생각한다면 그것을 읽으십시오.
보통 엉성한 경우, 그것은 썩어가는 순간이며, 달걀 소녀는 이미 떨어졌습니다 (자유로운 날).
막무안이 타면 80구십백입니다.
매번, 당신은 안전합니다.
돼지 이야기는 어둡다. 뒤쪽 앞과 뒤에는 좋은 부패 만 있습니다.
서로에게 먹을 웃음이 있습니다. 얌 하오는 너무 배가 고파서 먹이를 주려는 사람들이 있었다. Man Hao가 다리를 부러 뜨리고, 다리를 부러 뜨리고, 부러진 다리에서 자고, 버섯 피더에서 자고, 화장실에 가고, 새싹이 사라지고, 다리
가 부러지면 낙관론자입니다.
그러니 대중을 위해 몸을 희생하지 마십시오.
바보가 되지 말고, 질량 대신 죽는다.
The Sitaq Ibn의 책임자 대신 주인의 머리를 당연한 것으로 여기지 마십시오.
그러나 다른 문제를 고려해야합니다.하지만 적절합니다. "Aye..이것은 대중을 위해 희생되어야 한다. 하우카는 깜짝 놀랐다.
하오는 낙관주의와 비관주의에 정통해야합니다
(이번에는 계속 성장하십시오).
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 Pui Chutima와 함께하십시오.
당신은 Pui Chutima를 태그했습니다.
욜파 비료
나는 페이스 북에 작별 인사를 요청했지만, 운전하기까지는 시간 문제 일뿐입니다.
라인 배커를 통해 연락하는 데 필요한 이맘이 있습니다.
나는 페이스 북에 작별 인사를 요청했지만, 운전하기까지는 시간 문제 일뿐입니다.
라인 배커를 통해 연락하는 데 필요한 이맘이 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"승려들은 마음을 지킬 의무가 있습니다. "2016년 3월 18일 /
오후 4시 25분, "인생은 장난감이 아니며
, 인생을 가지고 놀지 마라."
출생과 죽음 사이에, 가난하거나 부자가 되고,
아름답거나 잘 생기는 것.
이 출생에서 죽음으로.
그의 본질은 여기에 있습니다
, 1.자애, 2.mindfulness, 오늘
마음 속의 몸을 기억하고,
3.이 몸이 우리의
것이 아니라는 것을 보는 지혜. 다른 사람의 몸은 그의
몸이 아니며, 마음을 불고있는 바람
처럼 회전하고
, 행복하고, 괴로워하고, 수동적이고, 지나가는 모든 아리아를 봅니다.
차가운 바람이 지나갔고, 행복감을 느꼈습니다.
뜨거운 바람이 과거를 불었고, 나는 괴로워했다.
바람은 춥지 않았고, 뜨겁지 않았고, 휴면 상태였습니다.
이 세 가지 바람, (행복), (고통), (수동적)
, 지나가고, 지나가고, 지나가고, 지나가고, 고정
되지 않았으며, 그것이 우리의
것이 아니라는 것을 본 사람, 즉 태어나지 않은 사람은 죽지 않았습니다. 나는 헛되이 놀기 위해 태어난 것이 아닙니다.
위헌으로 태어난다.
부처님은 "공허한 사람"이라고 불렀고
, 생명을 비우기 위해 태어난 분입니다."
# 이 몸은 진정한 죽음으로 번성합니다.
그러자 스님은 노란
천으로 번성하여 죽었습니다. 세속주의자들은 또한 의복을 입고 번성하여 죽음에 이르렀다.
밥삭
노동하는 사람들은 의복을 입고 번성하여 죽었습니다.
작업자 모델
부자들도 번성하여 집안의 좋은 옷을 입고 죽었습니다
. 큰 등에는 풍부한 돈이 있습니다.
가난한 사람들은 가난한 사람들
속에서 번성하여 죽었습니다. 모든 나무는 죽기 위해 태어납니다.
오, 세 가지 혜택
에 초점을 맞추는 것이 사실이어야합니다 (당신이 성임되었다면, 삼분위는 이생에서 가장 위대한 것입니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Bohooto의 Introspection Nupe Passions로
이동 # 루앙푸 카몰은
설교 말씀 #
이동 # 루앙푸 카몰은
설교 말씀 #
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정말 진보 된 다르마.
정말 진보 된 다르마.
"아타나티야 포뮬러" 외치기
에 업데이트 됨 Nov 28, 2017 6:19:04pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#mercy 주문#
불교 쿠나 자비
불교 쿠나 자비
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월드 시프트 다르마 8
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샘은 좋은 다리, ka, 산책 상감, 나 친구, 상감, 다리를 가지고 있으며, @good을 가진 좋은 다리 새끼 yangjongkorn@다리가있는 남자입니다. 다른 사람들이 악랄 할 때, 우리에게 인내하도록 상기시켜주는 것이 있습니다.
샘은 좋은 다리, ka, 산책 상감, 내 친구, 다리가 있습니다.
그것은 마치 나쁜 @good 다리가있는 남자와 같yangjongjong.@
다른 사람들이 악랄 할 때, 우리에게 인내하도록 상기시켜주는 것이 있습니다.
그것은 마치 나쁜 @good 다리가있는 남자와 같yangjongjong.@
다른 사람들이 악랄 할 때, 우리에게 인내하도록 상기시켜주는 것이 있습니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, kasemsat 시대에 길을 잃지 마십시오.
태그가 지정되었습니다. 카셈사트 시대
또 다른 식사에서, 나는 페이스 북을 닫고, 2 개월 동안
페이스 북 주전자를 중단했지만, 라인 보핑을했다.
페이스 북 주전자를 중단했지만, 라인 보핑을했다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
우리는 끊임없이 우리의 삶을 재 설계하고 있습니다.
에 업데이트 됨 Dec 07, 2017 5:16:34pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사실이 아니에요.
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Phra Mongkolchai Kittisopon, Chan Suda Kasemsat와 함께 길을 잃지 마십시오.
Chan Suda Kasemsat에 태그를 지정했습니다.
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어제, 나는 거의 살아남을 수 없었다. . . > (Chata, 2017 년 12 월 8 일 사망) > Monk Mongkolchai Kittisopon 의 장례식이 열렸습니다.
어제, 나는 거의 살아남을 수 없었다. . .
> (Chata, 2017 년 12 월 8 일 사망) > Monk Mongkolchai Kittisopon (Chata, 2017 년 2 월 7 일 사망)
의
장례식이 열렸습니다.
> (Chata, 2017 년 12 월 8 일 사망) > Monk Mongkolchai Kittisopon (Chata, 2017 년 2 월 7 일 사망)
의
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
누구든지 칭찬을 받는다. .누구든지 칭찬을 받는다. .누구든지 칭찬을 받는 자. .누구든지 칭찬을 받는다.
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"당신이 그것을 기대하지 않는다면, 당신은 실망하지 않을 것입니다." Dharma는 Facebook 페이지에 공감하>> Jutamat Chaibuntan은 다음과 같이 확장 될 수 있습니다. "그렇게 많은 것을 기대한다면, 그 결과는 그것에 대해 생각하는 것을 잊어 버리고 그것을 성취하고자하는 큰 욕망이 있다는 것입니다. 그것은 불안의 원인입니다 ... 기대가 많을 때, 많은 갈망이 있습니다. __ 기대가 전혀 없을 때, 갈망이 없습니다. 우리가 세상이 제공 할 것이 없다는 것을 이해할 때, 그리고 나서 붙잡고, 놓아 줘, 그것은 어디에서 올 것인가? 자신을 위해 고려하십시오 : Dharma @[100002390553908:2048:Jutamat Chaibuntan]의 가르침 인 Sangha가 있습니까?
"당신이 그것을 기대하지 않는다면, 당신은 실망하지 않을 것입니다."
Dharma는 Jutamat Chaibuntan
>> 페이스 북 계정에 따르면 다음과 같이 증폭 될 수 있다고 공명합니다 :
"사람들이 무엇이든 기대한다면, 그들은 그것을해야 할 것입니다. 결과적으로
, 마음은 그것을 성취하고자하는 욕망에 매우 많이 있습니다.
나는 그것에 대해 먼저 생각하는 것을 잊어 버렸고, 너무 많은 것을 원했다. 그것은 불안의 원인입니다 ...
기대가
많을 때, 많은 갈망이 있습니다.
짝이 없을 때, 그것은 매우 고통 스럽습니다 __
기대치가 적
으면 갈망이 줄어 듭니다.
짝이 없을 때, 그것은 고통 스럽습니다 __
전혀 기대가 없을 때.
갈망은 없습니다.
우리가 이 세상에 볼 것이 아무것도 없다는 것을 이해할 때, 그리고 나서 붙잡을 때, 놓아 두어라
, 그것이 어디에서
올 것인가 __
루앙 파이 자신을 위해 고려하십시오 : Jutamat Chaibuntan의 가르침 인 Sangha
가 할 수 있습니까?
Dharma는 Jutamat Chaibuntan
>> 페이스 북 계정에 따르면 다음과 같이 증폭 될 수 있다고 공명합니다 :
"사람들이 무엇이든 기대한다면, 그들은 그것을해야 할 것입니다. 결과적으로
, 마음은 그것을 성취하고자하는 욕망에 매우 많이 있습니다.
나는 그것에 대해 먼저 생각하는 것을 잊어 버렸고, 너무 많은 것을 원했다. 그것은 불안의 원인입니다 ...
기대가
많을 때, 많은 갈망이 있습니다.
짝이 없을 때, 그것은 매우 고통 스럽습니다 __
기대치가 적
으면 갈망이 줄어 듭니다.
짝이 없을 때, 그것은 고통 스럽습니다 __
전혀 기대가 없을 때.
갈망은 없습니다.
우리가 이 세상에 볼 것이 아무것도 없다는 것을 이해할 때, 그리고 나서 붙잡을 때, 놓아 두어라
, 그것이 어디에서
올 것인가 __
루앙 파이 자신을 위해 고려하십시오 : Jutamat Chaibuntan의 가르침 인 Sangha
가 할 수 있습니까?
에 업데이트 됨 Dec 09, 2017 7:30:56pm
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1. 어제, 우리는 돌아갈 수없고, 아무것도 고칠 수 없으므로 내일이 있습니다. ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 2. 모든 문제는 "당신" ═════⃦ஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 3입니다. "사랑에 가라"와 "사랑에 가라"와 "사랑에 가라"는 두 가지만 있습니다 : "사랑에 빠지십시오"════════ 4. 그것은 우리의 마음에 모든 것을함으로써 발생하는 것이 아니라 아무것도 우리 모두를 만족시키지 못한다는 것을 받아들이는 마음에 의해 발생합니다. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════ 5. 사람마다 마음이 다르고, 사람의 생각을 과소평가하지 않는다. 아이디어가 다른 경우 ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 6. 이벤트를 읽어보십시오. 다른 사람들을 읽으십시오. 가장 중요한 것은 ═════ღஐƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 7. 당신이 그것에 대해 생각할 수 없다면, 내가 그것을 할 수 있도록 도와주세요. 할 수 없다면 협조하십시오. 협조하고, 격려하고, 격려할 수 없다면, 침착함을 유지하라 ═════ღஐƹ̵̵̡̨̝̄Ʒஐღ═══════ 8. 예, 심장은 깨끗할 수 있고, 심장은 안도할 수 있고, 마음은 편안해질 수 있고, 마음은 용서받을 수 있고, 마음은 평온할 수 있습니다. 물의 고요함 때문에 나는 어떤 지혜라도 마음의 고요함 때문에 생겨난다. 나는 ════ღஐƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 10입니다. 고통 원인 ════ღஐƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 11. 인생은 가볍고 편안하며 행복할 것이다 ════ღஐƹ̵̵̡̨̝̄Ʒஐღ═════ 12. ══════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 13. 질문을 받으면 값을 알아야합니다. 이제 ══════ღஐƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════ 14를 떠날 때입니다. 달성 할 수없는 것은 건강과 삶입니다. 보이지 않는 것은 사람의 마음이며, 견뎌야 할 것은 마음 그 자체 ═══ღஐƹ̵̵̡̨̄Ʒஐღ═════════ 15입니다. 우리가 가까이 가지 않으면, 어떤 고통도 우리를 짓누르지 않습니다. 우리가 우리의 마음을 그것에 넣지 않는다면. ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 16. 우리 주위의 사람들로부터, 그러나 힘으로부터, 우리는 그것을 스스로 창조해야 한다════ღஐƸ̵̵̡̨̝̄Ʒஐღ══════ 17. 모든 사람을위한 것이 아니라면, 그들은 스스로 그것을 지켜야합니다. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 18. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 19. 지혜가 부족한 사람들은 종종 모든 기회에서 문제를 봅니다. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 20. 나는 서로를 이해하지 못한다. 화를 내는 것은 잘못이 아니지만, 서로에게 사과하지 않는 것은 잘못입니다 ═══ღஐƹ̵̵̡̨̝̄Ʒஐღ═════ 21. 좋은 사람, 선하고 행복한 사람이 되십시오. 그것은 완벽하게 괜찮습니다.═════════════════════════════ 축복사여, 그것을 나누고, 공로가 있다.
1. 어제
돌아갈 수 없습니다.
그래서 내일
, 우리는 계속해서 좋은 일을 합시다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2. 오직 한 사람만이 당신을 도울 것입니다
.
모든 문제는
"당신"입니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3. 지구상의
혼돈 "사랑에 가라"와
"미움을 위해 가라"는 두 가지
밖에 없습니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4. 만족
그것은 우리의 마음에 모든
것을함으로써 발생하는 것이 아니라 아무것도
우리 모두를
만족시키지 못한다는 것을 받아들이는 마음에
의해 발생합니다. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5. 다른 사람들은 다른 아이디어
, 다른 마음을 가지고 있습니다.
누군가의 생각을 과소 평가하지 마십시오.
아이디어가 다른 경우.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6. 이 책을 중요하게 읽으십시오.
더
중요한 것은 이벤트를 읽으십시오. 다른 사람들을 읽으십시오.
자신을 읽으십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7. 당신이 그것을 생각할 수 있다면, 당신이 생각하도록 도와주세요.
당신이 그것에 대해 생각할 수 없다면, 내가 그것을 할 수 있도록 도와주세요.
할 수 없다면 협조하십시오.
협조하고, 격려하고, 격려하고, 격려 할 수 없다면
,
진정하십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8. 예, 마음은 깨끗합니다.
그것은 놓일 수 있고, 마음은 안심할 수 있고, 마음은 평온 할 수 있고, 마음은 용서받을 수 있고
, 마음은 평온
합니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9. 달 그림자 물의 고요함 때문에 나는 어떤 지혜라도
마음의 고요함 때문에
생겨난다. 마찬가지로
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
10. 우리를 많이 생각하게 만드는 것은 고통
이 아니라 우리가 많이
생각하기 때문입니다.
그것은 고통을 일으킨다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════
11. 주고, 알고, 받고
, 조정하고, 용서
를 알고, 분열하는 것을 알고,
힘들다는 것을 알고, 풀어야 한다는 것을 아는 것을 알아라.
인생은 가볍고 편안
하며 행복 할 것입니다.
═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12. 백 개의 평화로운 장소를 찾으십시오.
마음을 진정시키는 것만 큼 좋지 않습니다.
백 명의 사람들을 알아라.
그것은 얻는 것만 큼 좋지 않습니다.
오직
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
13. 가능한 경우 알고 있어야합니다.
할 수있을 때, 충분히 알아라.
질문을 받으면 값을 알아야합니다.
사람들은 태어나고, 떠날 때입니다
.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14. 되돌릴 수없는 것은 시간입니다.
피할 수 없는 것은 죽음이다.
달성 할 수없는 것은 건강과 삶입니다.
보이지 않는 것은 사람들의 마음입니다.
당신이 견뎌야 할 것은 당신의 마음뿐입니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15. 불은 뜨겁지 않았습니다.
우리가 가까이 가지 않는다면, 우리는 그것을해야 할 것입니다.
어떤 고통도 우리를 힘들게 하지 않습니다.
우리가 우리의 마음을 그것에
넣지 않는다면. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16. 격려를 구할 수도 있습니다.
주변 사람들로부터,
그러나 힘.
우리는 그것을 스스로 만들어야합니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17. 때로는 격려.
그것이 누구를위한 것이 아니라면.
나는 그것을 나 자신에게 지켜야한다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18. 앞으로
나아갈 것을 결정할
때, 당신이 직면하게 될 문제들
에 흔들리지 마십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19. 현명한
사람들은 종종 기회를 봅니다.
모든 문제에서.
지혜
가 부족한 사람들은 종종 문제를 봅니다.
모든 기회
에. ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
20. 나는 서로를 이해하지 못한다.
화를 내는
것은 잘못이 아니지만, 우리가 서로에게 사과하지 않는 것은 잘못이다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21. 좋은 사람이 되십시오.
재능 있고 행복한
사람들 그거에요.
═════════════⃦ஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════════
총대주교
그것을 공로로 공유하십시오.
돌아갈 수 없습니다.
그래서 내일
, 우리는 계속해서 좋은 일을 합시다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2. 오직 한 사람만이 당신을 도울 것입니다
.
모든 문제는
"당신"입니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3. 지구상의
혼돈 "사랑에 가라"와
"미움을 위해 가라"는 두 가지
밖에 없습니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4. 만족
그것은 우리의 마음에 모든
것을함으로써 발생하는 것이 아니라 아무것도
우리 모두를
만족시키지 못한다는 것을 받아들이는 마음에
의해 발생합니다. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5. 다른 사람들은 다른 아이디어
, 다른 마음을 가지고 있습니다.
누군가의 생각을 과소 평가하지 마십시오.
아이디어가 다른 경우.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6. 이 책을 중요하게 읽으십시오.
더
중요한 것은 이벤트를 읽으십시오. 다른 사람들을 읽으십시오.
자신을 읽으십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7. 당신이 그것을 생각할 수 있다면, 당신이 생각하도록 도와주세요.
당신이 그것에 대해 생각할 수 없다면, 내가 그것을 할 수 있도록 도와주세요.
할 수 없다면 협조하십시오.
협조하고, 격려하고, 격려하고, 격려 할 수 없다면
,
진정하십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8. 예, 마음은 깨끗합니다.
그것은 놓일 수 있고, 마음은 안심할 수 있고, 마음은 평온 할 수 있고, 마음은 용서받을 수 있고
, 마음은 평온
합니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9. 달 그림자 물의 고요함 때문에 나는 어떤 지혜라도
마음의 고요함 때문에
생겨난다. 마찬가지로
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
10. 우리를 많이 생각하게 만드는 것은 고통
이 아니라 우리가 많이
생각하기 때문입니다.
그것은 고통을 일으킨다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════
11. 주고, 알고, 받고
, 조정하고, 용서
를 알고, 분열하는 것을 알고,
힘들다는 것을 알고, 풀어야 한다는 것을 아는 것을 알아라.
인생은 가볍고 편안
하며 행복 할 것입니다.
═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12. 백 개의 평화로운 장소를 찾으십시오.
마음을 진정시키는 것만 큼 좋지 않습니다.
백 명의 사람들을 알아라.
그것은 얻는 것만 큼 좋지 않습니다.
오직
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
13. 가능한 경우 알고 있어야합니다.
할 수있을 때, 충분히 알아라.
질문을 받으면 값을 알아야합니다.
사람들은 태어나고, 떠날 때입니다
.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14. 되돌릴 수없는 것은 시간입니다.
피할 수 없는 것은 죽음이다.
달성 할 수없는 것은 건강과 삶입니다.
보이지 않는 것은 사람들의 마음입니다.
당신이 견뎌야 할 것은 당신의 마음뿐입니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15. 불은 뜨겁지 않았습니다.
우리가 가까이 가지 않는다면, 우리는 그것을해야 할 것입니다.
어떤 고통도 우리를 힘들게 하지 않습니다.
우리가 우리의 마음을 그것에
넣지 않는다면. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16. 격려를 구할 수도 있습니다.
주변 사람들로부터,
그러나 힘.
우리는 그것을 스스로 만들어야합니다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17. 때로는 격려.
그것이 누구를위한 것이 아니라면.
나는 그것을 나 자신에게 지켜야한다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18. 앞으로
나아갈 것을 결정할
때, 당신이 직면하게 될 문제들
에 흔들리지 마십시오.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19. 현명한
사람들은 종종 기회를 봅니다.
모든 문제에서.
지혜
가 부족한 사람들은 종종 문제를 봅니다.
모든 기회
에. ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
20. 나는 서로를 이해하지 못한다.
화를 내는
것은 잘못이 아니지만, 우리가 서로에게 사과하지 않는 것은 잘못이다.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21. 좋은 사람이 되십시오.
재능 있고 행복한
사람들 그거에요.
═════════════⃦ஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════════
총대주교
그것을 공로로 공유하십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
너바나를 복용
하면 포기
해야합니다. 늙은
장엄한 커플을 포기하는 것....다른 사람에게 ....
하면 포기
해야합니다. 늙은
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에 업데이트 됨 Dec 11, 2017 8:43:39am
에 업데이트 됨 Dec 11, 2017 12:36:41pm
Dee 's를 어깨를 으쓱 할 수있는 방법을 알려주고 싶습니다 .....
에 업데이트 됨 Dec 11, 2017 12:42:33pm
타임라인 사진
달다... 결과 61 kg @ 화타판 병원 지구 요소 고정 35kg, 물 요소 고정 26kg, 풍력 요소 및 화재 요소 0kg.
위치: 화타판 병원, 화타판, 파워카로엔 주 (15.695825035529, 104.49251668254)
주소: 176 무. 무 7 T.Rattanawari A.Huataphan, Hua Taphan, Amnat Charoen
달다... 결과 61 kg
@ 화타판
병원 지구 요소 고정 35kg, 물 요소 고정 26kg, 풍력 요소 및 화재 요소 0kg
.
@ 화타판
병원 지구 요소 고정 35kg, 물 요소 고정 26kg, 풍력 요소 및 화재 요소 0kg
.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2017년 12월 11일
: 개인은 세계에서 드물다, 3 속
1.
2. 부처님
의 규율을 선포하는 사람. 3. 감사하는 사람.
1절에는 다음과 같은 추가 의견이 있습니다.
심지어 bodhisattvas. 소다반 스키타카미 아나카미 아르하트 제자들도 드물다
(그러나 부처님은 그것을 간략하게 요약했다).
2절에는
"비록 조금이라도 있다 하더라도, 대부분의 경우 그것이 진정한 학문이 아니라 인위적인 훈련
이기 때문에 정말 드물다.
3절에서 우리는 또 다른 언급을 가지고 있습니다:
"그것은 부처님께서 예언하신 것과 같아야 합니다.
100 년에서 10 년까지 일부 종
은 점점 더 악화 될 것입니다. 심지어 어머니와 아이.
그리고 어머니는 살해 될 수있는 동물이라고 결정됩니다. 아버지는
죽일 수 있는 동물이다.
이제 뉴스가 있습니다. 어머니와 아이의 이야기는 서로를 데려갑니다. 아버지와 아들은 서로를 데려갔습니다. 아버지는 아이를 죽였다. 어머니는 아이를 죽였다.
나는 아버지를 죽였다. 나는 어머니
를 죽였는데, 어떻게 그렇게 많은 사람들처럼 감사하는 아이를 가질 수
있습니까? 이 시대에, 누가 어느 정도 안전한 하늘에서 쉬도록 도울 수 있겠습니까?
왜냐하면이 시대의 대부분의 사람들. 보조보다 이차적 인 경향이 더 큽니다.
나는 그것을 믿지 않는다,이 시대의 사람들의 행동을보십시오.
이 장의 자선을 가져라.
: 개인은 세계에서 드물다, 3 속
1.
2. 부처님
의 규율을 선포하는 사람. 3. 감사하는 사람.
1절에는 다음과 같은 추가 의견이 있습니다.
심지어 bodhisattvas. 소다반 스키타카미 아나카미 아르하트 제자들도 드물다
(그러나 부처님은 그것을 간략하게 요약했다).
2절에는
"비록 조금이라도 있다 하더라도, 대부분의 경우 그것이 진정한 학문이 아니라 인위적인 훈련
이기 때문에 정말 드물다.
3절에서 우리는 또 다른 언급을 가지고 있습니다:
"그것은 부처님께서 예언하신 것과 같아야 합니다.
100 년에서 10 년까지 일부 종
은 점점 더 악화 될 것입니다. 심지어 어머니와 아이.
그리고 어머니는 살해 될 수있는 동물이라고 결정됩니다. 아버지는
죽일 수 있는 동물이다.
이제 뉴스가 있습니다. 어머니와 아이의 이야기는 서로를 데려갑니다. 아버지와 아들은 서로를 데려갔습니다. 아버지는 아이를 죽였다. 어머니는 아이를 죽였다.
나는 아버지를 죽였다. 나는 어머니
를 죽였는데, 어떻게 그렇게 많은 사람들처럼 감사하는 아이를 가질 수
있습니까? 이 시대에, 누가 어느 정도 안전한 하늘에서 쉬도록 도울 수 있겠습니까?
왜냐하면이 시대의 대부분의 사람들. 보조보다 이차적 인 경향이 더 큽니다.
나는 그것을 믿지 않는다,이 시대의 사람들의 행동을보십시오.
이 장의 자선을 가져라.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
요 모이 통이 배달하러 오는 동안 ...
하오와 펠은 펠보가 임양
에게 물었다. 하오: 마음이 늙었다면, 닳아 없어진 거죠.
그것은 200,000 개의 회사이며
, 오래된 늪지입니다
. 낡았으면 닳아 없어졌습니다."
Yo Moi Tong : "엄마에게로 이동하십시오."
하오: 어머니에게 이 고통과 다음 나라의 행복을 주는 것 사이에 선견지명을
가진 사람, 그리고 어느 것이 더 낫습니까?
하오와 펠은 펠보가 임양
에게 물었다. 하오: 마음이 늙었다면, 닳아 없어진 거죠.
그것은 200,000 개의 회사이며
, 오래된 늪지입니다
. 낡았으면 닳아 없어졌습니다."
Yo Moi Tong : "엄마에게로 이동하십시오."
하오: 어머니에게 이 고통과 다음 나라의 행복을 주는 것 사이에 선견지명을
가진 사람, 그리고 어느 것이 더 낫습니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오 보 (Hao Bo)의 사람은 환영하기를 원했습니다. 보(Bo)는 귀신이 들기를 원했다.
그것은 매우 간단한 일이며, 현명한
사람
, >과 같습니다. 그것이 온다면, 그것이 잘못 된 과거의 문제를 제기 한 다음 그것을 변환하기 위해 구부릴 수 있습니다. 들어 올리고, 들어 올리고, 공격하고, 들어 올리고, 멀리 이동하십시오. 오지 말고, 멀리
가고,
> 그것이 온다면, 그것이 잘못 된 과거의 문제를 제기 한 다음 그것을 변환하기 위해 구부릴 수 있습니다. 일으켜 세우고, 키우고, 공격하고, 키우고, 이동하고, 문제를 해결할 수있는 방법을 제안하고,
>습니다. 그것이 오면. 과거에는 종종 잘못되었을 때 나는 그것을 변환하기 위해 구부릴 수있었습니다. 종종, 이봐, 그는 자주 공격하고, 그는 엿보고 있지만, 그는 해결책을 인도하고 있습니다. 이것은 #เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
왔습니다
.
그것은 매우 간단한 일이며, 현명한
사람
, >과 같습니다. 그것이 온다면, 그것이 잘못 된 과거의 문제를 제기 한 다음 그것을 변환하기 위해 구부릴 수 있습니다. 들어 올리고, 들어 올리고, 공격하고, 들어 올리고, 멀리 이동하십시오. 오지 말고, 멀리
가고,
> 그것이 온다면, 그것이 잘못 된 과거의 문제를 제기 한 다음 그것을 변환하기 위해 구부릴 수 있습니다. 일으켜 세우고, 키우고, 공격하고, 키우고, 이동하고, 문제를 해결할 수있는 방법을 제안하고,
>습니다. 그것이 오면. 과거에는 종종 잘못되었을 때 나는 그것을 변환하기 위해 구부릴 수있었습니다. 종종, 이봐, 그는 자주 공격하고, 그는 엿보고 있지만, 그는 해결책을 인도하고 있습니다. 이것은 #เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
왔습니다
.
타임라인 사진
"인생은 우리의 것이기 때문입니다. 행복은 누구에게도, 누구에게도, 누구에게도 붙어 있지 않고, 누구에게도 붙어 있지 않습니다."라고 덧붙였다 : 고통에도 불구하고, 우리는 마음으로, 심지어 행복으로, 우리는 마음으로, 심지어 수동적이고 불행한 것으로 그것을 창조합니다. 언제 집착을 물리 칠 수 있습니까? 그러면 당신의 마음을 태우는 방황이 있습니다."라고 Pratthana Duangmala는 말했습니다.
"인생은 우리의 것이기 때문입니다
. 행복은 우리에게 있습니다.
그것은 누구에 관한 것이 아닙니다.
누구에게도 집착하지 마십시오."
더 보기 : 고통에도 불구하고, 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다
. 기쁨이 있더라도 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다
. 무관심이 불행하더라도, 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다.
언제 집착을 물리 칠 수 있습니까? 그러면 당신의 마음을 태우는 방황이 있습니다."라고
Pratthana Duangmala는 말했습니다.
. 행복은 우리에게 있습니다.
그것은 누구에 관한 것이 아닙니다.
누구에게도 집착하지 마십시오."
더 보기 : 고통에도 불구하고, 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다
. 기쁨이 있더라도 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다
. 무관심이 불행하더라도, 우리는 정신적으로 그것을 창조합니다.
언제 집착을 물리 칠 수 있습니까? 그러면 당신의 마음을 태우는 방황이 있습니다."라고
Pratthana Duangmala는 말했습니다.
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#ขอชี้แจ้ง
(어머니는 빈토에서 쌀을 곁들인 머리를 가지고 계셨고, 하오 하오는 하오
가 하오를 부정적으로 생각하기를 원했습니다.)
(어머니는 빈토에서 쌀을 곁들인 머리를 가지고 계셨고, 하오 하오는 하오
가 하오를 부정적으로 생각하기를 원했습니다.)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아직 고칠
기회가 있으면 도끼를 끼우십시오.
기회가 사라지면 수정하십시오.
당신이 그것을 고치고 싶어하더라도, 당신은 기회가 없습니다.
기회가 있으면 도끼를 끼우십시오.
기회가 사라지면 수정하십시오.
당신이 그것을 고치고 싶어하더라도, 당신은 기회가 없습니다.
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 Pat Thiranan과 27 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
당신은 팻 티라난, 찬 수다 카셈사트, 찬드라포르노 카셈사트, 사위트리 라쿡, 푸 프라 타나, 자투폴 수카우, 산티 - 영원히 사랑하고 싶어, 콩콩, 룽순 Kiayasuan, 거의 배우지 못했기 때문에 퇴각이라는 단어를 철자했습니다, 아니, Dowpaky Dao, 불교 다르마 그룹, Chulalongkorn 대학, 푸이 추티마, Kasemsat, Prapatsorn Aom'Sri, Naree Maneenat, Wichitchai Piankla, Jidapa Siriwal, Praiwapa May, Kung Patcharin, Wili Rakwong, Kamol Kasemsat, Patcharin Kasemsat, BaiFern Lyy, Preeter Moss, Patcharee Punaree, Noy Kunkanhok 및 Natcha. 유리 그릇
Dec 12, 2017
Patajarathiri (가장 고통받는 승려)
.........
젊은 승려인 "파타
자라"는 테살로니키에 있는 백만장자의 딸로, 아름답고 잘 자란
여성이다.
그녀는 16 살이었고 자신의 집에 익숙했던 한 남자와 사랑에 빠졌습니다.
나중에, 부모는 같은 반의 청남들이 결혼하도록 주선했다
. 그런 다음 그녀는 남자들이 그들을 데려 가서 살
집을 짓도록 준비했습니다. 광야의 시골. 파타하라 부인의 초기 삶은 매우 행복했습니다
. 왜냐하면 나는 내 연인의 남자와 가까웠기 때문이다.
시간이 많이 지나지 않았습니다. 파타자라 부인은 임신했고, 출산 직전이었을 때 부모와 가까운 친척이
없었기 때문에 긴장했습니다. 그래서 그녀는 간청했다.
남편은 그것을 부모에게 가져갔습니다. 남편은 두려움에 대한 두려움 때문에 그 요청을 거절했습니다.
그녀의 어머니 다(Da)는 그 책임을 져야 했다.
그래서 그녀는 혼자 집에서 도망 가기로 결정했습니다. 그녀는 첫
아이를 낳았다. 도중에 남편이 따라갔을 때, 그는 만났습니다. 그는 여러 가지 이유를 명확히했다.
그가 성공적으로 그녀를 집으로 데려 올 때까지.
시간 후. 그녀는 두 번째로 임신했고 이전처럼 남편에게 간청했습니다.
그러나 남편은 다시 그런 요청을 거절했고, 그래서 그녀는 유아 인 어린 소년을 데리고 떠났습니다.
집에서
그 과정에서 그녀는 비오는
아이를 낳으려고 할 때 심한 복통을 앓고있었습니다. 남편은 틴셀 듀란 부인을 만나러 갔고,
비가 올 때 나무를 자르고 임시 비 피난처를 만들었습니다.
그는 바이퍼에게 치명적인 물림을 당했다.
파타자라 부인은 어려움으로 출산했고, 그녀는 아기를
낳았고, 어린 아이는 남편의 시신을 따라 갔기 때문에 많은 슬픔이있었습니다.
그녀는 자녀를 도시의 부모에게 데려 가기로 결정했습니다.
그녀가 물이 흐르는 큰 시냇물에 도착했을 때, 그녀는 동시에 아들을
물 속으로 데려 올 수 없었습니다. 그래서 맏아들은 한쪽에 서서 그를 데리고 다녔다.
신생아 태반은 물을 가로 질러 반대편으로 걸어 갔고, 작은 아기를 올바른 장소에 놓았습니다.
그녀가 물 한가운데로 걸어 갈 때, 장남을 데리러 가기 위해 그녀는 매
를 보았습니다. 하나는 덩어리로 이해되기 때문에 아기를 쪼아 먹기 위해 맴돌고 있었기 때문에 그녀는
매를 쫓기 위해 손을 들었지만 아기의
생명을 구할 수 없었습니다. 그녀의 반발의 증상이 보이지 않자, 그녀는 어린 아기를 흔들었다.
맏아들은 어머니가 그녀를 불렀다는 것을 이해하면서 그녀가 양손을 들어 올리는 것을 보았습니다.
그래서 그는 빠른 강으로 들어가서 물에 의해 날아갔습니다.
파타자라 부인은 가까운 곳에서 모든 것을 잃었습니다. 그러나 그녀는 또한 Sutthi 마을로 울부 짖는 산책을
시작했고 상싱 (Sao Singh
) 사람들의 소식을 들었습니다. 도중에 그들 중 한 명은 바람과 비가 팡 씨의
부모님 집을 날려 버렸고 집주인도 죽었다고 말했다.
그녀가 그것에 대해 알았을 때, 그녀는 귀찮게 할 수 없었습니다. 그녀는 옷을 어깨를 으쓱하고 불평하기 위해 달려갔습니다.
벌거벗은 몸으로. 부처님이 사람들의 무리 가운데서 다르마를 공연하는 동안
체트완 대성당 사원에 들어가서 그녀
를보고 미친 사람들이 그들을 들여 보내지 않는다고 서로 이야기하기 위해 노래하십시오.
부처님은 그녀를 들여 보내라고 말한 다음 의식을 되찾기 위해 그녀를 불렀습니다
. 부끄러운, 앉아. 그 모임에 참석한 사람들 중 한 명이 그녀에게 사건에 대한 메시지를 던졌습니다
.
요컨대, 피야콘은 예를 들어 아이들이 있습니다. 그것은 죽은 자와 연관될 수 없다.
정경을 지키는 자는 너바나로 가는 길을 정화해야 한다.
그녀는 설교를 들었고, 그것은 고려된 모든 것들의 영속성을 보여주었다.
그는 그 설교를 따랐고, 그 후에 sodomy에 도달하고, 비유를 요구했다.
그래서 그는 그녀가 수도사의 사무실에서 성임되도록 허락했습니다.
나중에, 파타하라 부인의 승려들은 도망자를 얻었다.다르마는 부처님으로부터
베냐민의 쇠퇴를 못한 사람들에게 설교했다. 심지어 백 년을 산다.
그것은 단 하루만 살지만 쇠퇴를 보는 사람들만큼 숭고하지 않습니다.
베냐민에서 설교가 끝날 무렵, 파타하라 스님은 때렸다
. Patajarathiri는 규율에 너무 능숙하여 칭찬을 받았습니다.
부처님은 훈육받는 승려들보다 우월하며
, 파타자라티리는 불교
를 전파하는 힘이었습니다. Patajarathiri는 모범적 인 것으로 간주되어야하는 미덕을 가지고 있습니다.
1. 진정한 의지를 가진 사람, 진정한 의도적 인 성격이되기 위해서는 이것을 성취하기 위해 의도 한대로해야합니다.
Patajarathiri가 어린 소녀 였을 때부터 거기에있었습니다.
따라서 경험과 판단력의 부족은 그녀가 사랑하는 사람과 결혼하려고하고, 어머니가 선택한 사람과
결혼
하고 싶지 않았지만, 일단 승려로 성임되면,
그녀는 올바른
방법으로 그 의도를 계속했다. 규율을 마스터하고 그것이 성취 될 때까지 그녀의 인내를 끊임없이
사용하지 않는 것이 그녀의 의도 여야합니다.
원하는대로, 그는 부처님으로부터 승려들보다 우월하다는 칭찬을 받았다.
징계
측면의 또 다른 2. 좋은 삶의 멘토가 되십시오. 파타자라티리 부인의 삶은 행복, 성취, 고통
의 경험으로 위대한
경험의 삶이었습니다. 너무 몹시 실망하여 그는 거의 영구적 인
미치광이가되었습니다. 그녀가 삶의 위기를 통과했을 때, 그녀는 불교의 그늘에 들어갑니다.
그리고 그 경험은 그녀와 다른 사람들, 다른 여성들에게 도움이되었습니다.
삶의 문제가 있습니다, 조언을 구합시다. 그녀는 좋은 충고를했고
, 그들이
"위대한 교사"
로 환영받을 때까지, • 메시지를 강화하십시오.
고대의 인도 여성들은 이전 집에서 아이를 낳는 것을 선호했습니다.
브라민의 한 전통은 아이를 낳을 여자는 반드시 돌아와야 한다는 것이다.
그들의 이전 집에있는 출생지. 남편 집에서 출산을 찾을 수 없습니다. 이 믿음은 어떤 이유
때문일 수 있습니다, 왜냐하면 일반적으로 아이를
낳으려는 여성은 따뜻함이 필요하고, 도움을 줄 사람이 필요하고, 기다리기 때문입니다.
내가 염려하는 한, 그러한 따뜻함은 이성애자 남편의 친척들로부터 찾기가 어려울 수 있습니다.
크로스 우먼은 매우 편안하고 따뜻한 마음을 느낄 것입니다. 그녀를 더 사랑하고 이해했던 자신의 형제 자매들과 가까워지
는 것.
Assoc. Danai Chaiyotha 교수의 불교 사전
(Dhammaleela Magazine Issue 172, April 2015 by Editorial Team)의 정보 덕분입니다.
Patajarathiri (가장 고통받는 승려)
.........
젊은 승려인 "파타
자라"는 테살로니키에 있는 백만장자의 딸로, 아름답고 잘 자란
여성이다.
그녀는 16 살이었고 자신의 집에 익숙했던 한 남자와 사랑에 빠졌습니다.
나중에, 부모는 같은 반의 청남들이 결혼하도록 주선했다
. 그런 다음 그녀는 남자들이 그들을 데려 가서 살
집을 짓도록 준비했습니다. 광야의 시골. 파타하라 부인의 초기 삶은 매우 행복했습니다
. 왜냐하면 나는 내 연인의 남자와 가까웠기 때문이다.
시간이 많이 지나지 않았습니다. 파타자라 부인은 임신했고, 출산 직전이었을 때 부모와 가까운 친척이
없었기 때문에 긴장했습니다. 그래서 그녀는 간청했다.
남편은 그것을 부모에게 가져갔습니다. 남편은 두려움에 대한 두려움 때문에 그 요청을 거절했습니다.
그녀의 어머니 다(Da)는 그 책임을 져야 했다.
그래서 그녀는 혼자 집에서 도망 가기로 결정했습니다. 그녀는 첫
아이를 낳았다. 도중에 남편이 따라갔을 때, 그는 만났습니다. 그는 여러 가지 이유를 명확히했다.
그가 성공적으로 그녀를 집으로 데려 올 때까지.
시간 후. 그녀는 두 번째로 임신했고 이전처럼 남편에게 간청했습니다.
그러나 남편은 다시 그런 요청을 거절했고, 그래서 그녀는 유아 인 어린 소년을 데리고 떠났습니다.
집에서
그 과정에서 그녀는 비오는
아이를 낳으려고 할 때 심한 복통을 앓고있었습니다. 남편은 틴셀 듀란 부인을 만나러 갔고,
비가 올 때 나무를 자르고 임시 비 피난처를 만들었습니다.
그는 바이퍼에게 치명적인 물림을 당했다.
파타자라 부인은 어려움으로 출산했고, 그녀는 아기를
낳았고, 어린 아이는 남편의 시신을 따라 갔기 때문에 많은 슬픔이있었습니다.
그녀는 자녀를 도시의 부모에게 데려 가기로 결정했습니다.
그녀가 물이 흐르는 큰 시냇물에 도착했을 때, 그녀는 동시에 아들을
물 속으로 데려 올 수 없었습니다. 그래서 맏아들은 한쪽에 서서 그를 데리고 다녔다.
신생아 태반은 물을 가로 질러 반대편으로 걸어 갔고, 작은 아기를 올바른 장소에 놓았습니다.
그녀가 물 한가운데로 걸어 갈 때, 장남을 데리러 가기 위해 그녀는 매
를 보았습니다. 하나는 덩어리로 이해되기 때문에 아기를 쪼아 먹기 위해 맴돌고 있었기 때문에 그녀는
매를 쫓기 위해 손을 들었지만 아기의
생명을 구할 수 없었습니다. 그녀의 반발의 증상이 보이지 않자, 그녀는 어린 아기를 흔들었다.
맏아들은 어머니가 그녀를 불렀다는 것을 이해하면서 그녀가 양손을 들어 올리는 것을 보았습니다.
그래서 그는 빠른 강으로 들어가서 물에 의해 날아갔습니다.
파타자라 부인은 가까운 곳에서 모든 것을 잃었습니다. 그러나 그녀는 또한 Sutthi 마을로 울부 짖는 산책을
시작했고 상싱 (Sao Singh
) 사람들의 소식을 들었습니다. 도중에 그들 중 한 명은 바람과 비가 팡 씨의
부모님 집을 날려 버렸고 집주인도 죽었다고 말했다.
그녀가 그것에 대해 알았을 때, 그녀는 귀찮게 할 수 없었습니다. 그녀는 옷을 어깨를 으쓱하고 불평하기 위해 달려갔습니다.
벌거벗은 몸으로. 부처님이 사람들의 무리 가운데서 다르마를 공연하는 동안
체트완 대성당 사원에 들어가서 그녀
를보고 미친 사람들이 그들을 들여 보내지 않는다고 서로 이야기하기 위해 노래하십시오.
부처님은 그녀를 들여 보내라고 말한 다음 의식을 되찾기 위해 그녀를 불렀습니다
. 부끄러운, 앉아. 그 모임에 참석한 사람들 중 한 명이 그녀에게 사건에 대한 메시지를 던졌습니다
.
요컨대, 피야콘은 예를 들어 아이들이 있습니다. 그것은 죽은 자와 연관될 수 없다.
정경을 지키는 자는 너바나로 가는 길을 정화해야 한다.
그녀는 설교를 들었고, 그것은 고려된 모든 것들의 영속성을 보여주었다.
그는 그 설교를 따랐고, 그 후에 sodomy에 도달하고, 비유를 요구했다.
그래서 그는 그녀가 수도사의 사무실에서 성임되도록 허락했습니다.
나중에, 파타하라 부인의 승려들은 도망자를 얻었다.다르마는 부처님으로부터
베냐민의 쇠퇴를 못한 사람들에게 설교했다. 심지어 백 년을 산다.
그것은 단 하루만 살지만 쇠퇴를 보는 사람들만큼 숭고하지 않습니다.
베냐민에서 설교가 끝날 무렵, 파타하라 스님은 때렸다
. Patajarathiri는 규율에 너무 능숙하여 칭찬을 받았습니다.
부처님은 훈육받는 승려들보다 우월하며
, 파타자라티리는 불교
를 전파하는 힘이었습니다. Patajarathiri는 모범적 인 것으로 간주되어야하는 미덕을 가지고 있습니다.
1. 진정한 의지를 가진 사람, 진정한 의도적 인 성격이되기 위해서는 이것을 성취하기 위해 의도 한대로해야합니다.
Patajarathiri가 어린 소녀 였을 때부터 거기에있었습니다.
따라서 경험과 판단력의 부족은 그녀가 사랑하는 사람과 결혼하려고하고, 어머니가 선택한 사람과
결혼
하고 싶지 않았지만, 일단 승려로 성임되면,
그녀는 올바른
방법으로 그 의도를 계속했다. 규율을 마스터하고 그것이 성취 될 때까지 그녀의 인내를 끊임없이
사용하지 않는 것이 그녀의 의도 여야합니다.
원하는대로, 그는 부처님으로부터 승려들보다 우월하다는 칭찬을 받았다.
징계
측면의 또 다른 2. 좋은 삶의 멘토가 되십시오. 파타자라티리 부인의 삶은 행복, 성취, 고통
의 경험으로 위대한
경험의 삶이었습니다. 너무 몹시 실망하여 그는 거의 영구적 인
미치광이가되었습니다. 그녀가 삶의 위기를 통과했을 때, 그녀는 불교의 그늘에 들어갑니다.
그리고 그 경험은 그녀와 다른 사람들, 다른 여성들에게 도움이되었습니다.
삶의 문제가 있습니다, 조언을 구합시다. 그녀는 좋은 충고를했고
, 그들이
"위대한 교사"
로 환영받을 때까지, • 메시지를 강화하십시오.
고대의 인도 여성들은 이전 집에서 아이를 낳는 것을 선호했습니다.
브라민의 한 전통은 아이를 낳을 여자는 반드시 돌아와야 한다는 것이다.
그들의 이전 집에있는 출생지. 남편 집에서 출산을 찾을 수 없습니다. 이 믿음은 어떤 이유
때문일 수 있습니다, 왜냐하면 일반적으로 아이를
낳으려는 여성은 따뜻함이 필요하고, 도움을 줄 사람이 필요하고, 기다리기 때문입니다.
내가 염려하는 한, 그러한 따뜻함은 이성애자 남편의 친척들로부터 찾기가 어려울 수 있습니다.
크로스 우먼은 매우 편안하고 따뜻한 마음을 느낄 것입니다. 그녀를 더 사랑하고 이해했던 자신의 형제 자매들과 가까워지
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Assoc. Danai Chaiyotha 교수의 불교 사전
(Dhammaleela Magazine Issue 172, April 2015 by Editorial Team)의 정보 덕분입니다.
Pramongkolchai Kittisopon은 길을 잃지 말고 볼링 Sunisa Kengnok과 15 명의 다른 사람들과 함께했습니다.
당신은 볼링 Sunisa Kengnok, 팻 티라난, 찬드라포르노 Kasemsat, Jatupol Budkaew, 산티 사랑하고 싶어포에버, 차크니아 솜만, Dowpaky Dao, Kamol Kasemsat, Jidapa Siriwal, Vok Kasemsat, Wili Rakwong, Pui Chutima, BaiFern Lyy, Pacharin Kasemsat, Wichitchai Piankla 및 Santi Loveforever를 원합니다.
.😭
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
카사야에서 아이의 의무는 타격.
어머니와 아버지가 사라타 / 캐논 / 수타 / 자카 / 지혜 / 갖도록 인도하는 것입니다
. 여전히 세속적 인 섹스를하는 아이들에 관해서는.
여섯 번째 이야기
어머니와 아버지가 사라타 / 캐논 / 수타 / 자카 / 지혜 / 갖도록 인도하는 것입니다
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여섯 번째 이야기
The Duddes를 방문 할 시간을 찾으십시오.
에 업데이트 됨 Dec 12, 2017 6:24:13pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
태국인이 모든 흑인과 마찬가지로 인기를 얻고 있다면.
피부 미백 크림은 판매 할 수 없습니다.
흑백 크림은 매진되었습니다.
나는 그들 중 누구라도 아니다.
사람들이 자선
으로 마음을 깨끗하게 유지하는 것을 선호한다면, 아무도 육체적으로, 구두로, 구두로 그것을하지 않을 것입니다.
이차 세계는 사라졌을 것이다.
그리고 계속되는 모든
것들이 있습니다. 악이 필요 없습니다. 잃어버린 것들, 할 일들,
다른 일을하기 위해.
죄를 짓는 것은 경험에서 오는 행복에 대한 갈망 때문입니다.
소리, 냄새, 맛, 촉감이 가장 일반적입니다.
사람들 만이 관심을 기울이는 데 관심이있을 때, 기억하는 것이 즐겁습니다.
그리고 더
생생한 쾌락을 포기하십시오.
즐거운 인물을 경험하고, 즐거운 소리를 경험하고, 즐거운 냄새를 경험하고, 즐거운 맛을 경험하고, 즐거운
터치를 경험하는 것입니다.
당신이 그것을 올바르게 추구한다면, 그것은 죄가 아닙니다.
그것이 잘못 추구된다면, 그것은 죄악, 즉 구두로, 정직하게 죄
입니다.
그러나 외부 원인이 필요한 행복을 포기한다면 그것은 큰 문제입니다.
마음을 진정시키고, 산만 함을 억제하고, 두통을 자극하는 감정을 억제하고, 실제 튜브
를주는 감정을 억제하고, 피로를 유발하는 감정을 억제하고, 만족할 수없는 감정을 억압하고,
야망에서 만족할 수없는 욕망을 억압하는
등 가장 큰
즐거움을 찾으십시오.
(그것은 Nekkammasuk
이라고 불린다)."
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사람들이 자선
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죄를 짓는 것은 경험에서 오는 행복에 대한 갈망 때문입니다.
소리, 냄새, 맛, 촉감이 가장 일반적입니다.
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그리고 더
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즐거운 인물을 경험하고, 즐거운 소리를 경험하고, 즐거운 냄새를 경험하고, 즐거운 맛을 경험하고, 즐거운
터치를 경험하는 것입니다.
당신이 그것을 올바르게 추구한다면, 그것은 죄가 아닙니다.
그것이 잘못 추구된다면, 그것은 죄악, 즉 구두로, 정직하게 죄
입니다.
그러나 외부 원인이 필요한 행복을 포기한다면 그것은 큰 문제입니다.
마음을 진정시키고, 산만 함을 억제하고, 두통을 자극하는 감정을 억제하고, 실제 튜브
를주는 감정을 억제하고, 피로를 유발하는 감정을 억제하고, 만족할 수없는 감정을 억압하고,
야망에서 만족할 수없는 욕망을 억압하는
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(그것은 Nekkammasuk
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타임라인 사진
다르마가 공명하다 / 2017년 12월 12일 __ 그런 때, 멈추는 것이 현명합니다. 화재와 그물이있는 방으로 들어가서 연기가 방을 채우는 것과 같기 때문에 계속하는 것은 좋은 생각이 아닙니다. 우리가 계속 숨을 쉬려고한다면. 그 방에서, 우리가 그렇지 않았다면 우리는 결국 죽었을 것입니다. Yikes, 순수한 agas를 흡입. 우리는 그것이 검은 색으로 염색되고 숯처럼 검은 색으로 염색되도록 할 수는 없지만, 하늘에서 푹신한 구름처럼 하얀 흰색으로 우리의 마음을 염색해야합니다. 당신의 마음을 하얗게 염색하는 것은 그것을 연습하는 법을 배우는 것입니다. 먼저 구절 중 하나를 만든 다음 다르마에 의지하여 자신을 위로하기 위해 다르마의 말을 듣는 법을 배우십시오. 우리가 창조에서 길을 잃고, 고통이 우리의 마음을 태우는 상황에 직면 할 때, 섬에는 고통의 슬픔 속에서 살 수있는 곳, 깨끗한 마음, 다르마 (Dharma)에서 지혜를 가지고, "수백, 수천 명의 사람들을 기쁘게하는 것보다 더 행복한"곳이있을 것입니다.
다르마 공명 / 2017년 12월 12일
___
주제는 다음과 같이 확장 할 수 있습니다 :
" 사람이 육체적으로 그를 돌봄으로써 다른 사람들을 잘 돌보는 데 초점을 맞추거나 정신적으로 일방적으로
행복하게하기 위해 돌보는 데 집중한다면
, 피로
와 피로가 생길
때까지. 그런 때, 멈추는 것이 현명합니다.
쪼그리고 앉은 사람이있는 방으로 들어가는 것과 같기 때문에 계속
하지 마십시오.
불이 그물을 삼켰고, 연기가 그렇게 방을 가득 채웠다. 우리가 계속 숨을 쉬려고한다면.
그 방에서, 우리가 그렇지 않았다면 우리는 결국 죽었을 것입니다.
Yikes, 순수한
agas를 흡입. 이것, 나는 그들 중 누구라도 아니다.
우리의 마음, 우리는 그것이 검은 색으로 염색되고, 검은 색이 될 때까지 염색 될 것입니다.
숯이 아니라 숯처럼.
그러나 우리는 하늘에서 우리의 마음을 하얗고 하얀 푹신한 구름
처럼 염색해야합니다.
당신의 마음을 하얗게 염색하는 것은 그것을 연습하는 법을 배우는 것입니다. 그것을 구절
로 만드십시오. 첫째, Dharma에 의지하여 자신을
위로하기 위해 Dharma의 말을 듣는 법을 배웁니다. 우리가 창조물
에서 길을 잃고 고통이 우리의 마음을 태우는 상황에 직면 할 때, 섬에 살 곳이있는 곳이있을 것입니다.
라우는 슬프고 괴로워하며, 그의 마음은 깨끗하고, 다르마
에서 지혜로
, "수백, 수천 명의 사람들이 기뻐하는 것보다 더 행복합니다.
___
주제는 다음과 같이 확장 할 수 있습니다 :
" 사람이 육체적으로 그를 돌봄으로써 다른 사람들을 잘 돌보는 데 초점을 맞추거나 정신적으로 일방적으로
행복하게하기 위해 돌보는 데 집중한다면
, 피로
와 피로가 생길
때까지. 그런 때, 멈추는 것이 현명합니다.
쪼그리고 앉은 사람이있는 방으로 들어가는 것과 같기 때문에 계속
하지 마십시오.
불이 그물을 삼켰고, 연기가 그렇게 방을 가득 채웠다. 우리가 계속 숨을 쉬려고한다면.
그 방에서, 우리가 그렇지 않았다면 우리는 결국 죽었을 것입니다.
Yikes, 순수한
agas를 흡입. 이것, 나는 그들 중 누구라도 아니다.
우리의 마음, 우리는 그것이 검은 색으로 염색되고, 검은 색이 될 때까지 염색 될 것입니다.
숯이 아니라 숯처럼.
그러나 우리는 하늘에서 우리의 마음을 하얗고 하얀 푹신한 구름
처럼 염색해야합니다.
당신의 마음을 하얗게 염색하는 것은 그것을 연습하는 법을 배우는 것입니다. 그것을 구절
로 만드십시오. 첫째, Dharma에 의지하여 자신을
위로하기 위해 Dharma의 말을 듣는 법을 배웁니다. 우리가 창조물
에서 길을 잃고 고통이 우리의 마음을 태우는 상황에 직면 할 때, 섬에 살 곳이있는 곳이있을 것입니다.
라우는 슬프고 괴로워하며, 그의 마음은 깨끗하고, 다르마
에서 지혜로
, "수백, 수천 명의 사람들이 기뻐하는 것보다 더 행복합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
부처님은 말했다 : 아논, 정욕이 있다면 :
정욕 (그림 속의 정욕) 음성적 정욕 (목소리의 정욕)
정욕 (냄새에 대한 정욕)
정욕 맛 (맛의 정욕)
다트 타파 정욕 (옳은 것에 대한 욕망, 만지기)
다르마 정욕 (기동에 의해 정보되는 것에 대한 정욕)
전혀 없습니다. 그것은 전혀 일어나지 않았습니다. 아니, 항상. 그것은 누구를위한 것이 아닙니다.
갈 곳이 없을 때
, 정욕이 그러한
모든 면에 존재하지 않을 때입니다, 왜냐하면 정욕은 소멸되기 때문입니다.
공급이 형성
됩니까? 아논 A: "그런 일은 일어나지 않았습니다, 주님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
혀는 맛이 나
고, 정욕
은 움츠러들고, 물리적 물질은 옳고
, 다트는
옳다. 그 정욕이 움츠러들고 있습니다. 그 동안 향료를 계속 섭취하십시오.
스토리를 만듭니다.
그것은 플린치
입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 치솟기 위해 고군분투했다. 사진, 소리, 냄새, 맛, 다트, 이야기
그런 좋은 마음으로.
이 그림을 보면 이렇게 들립니다. 이 냄새, 이런 종류의 맛, 이런 종류의 접촉, 내 마음 속의 이런 종류의 이야기.
전혀 즐겁지 않습니다.
나는 고군분투하고, 치솟고, ... 나는 고통 받고 싶지 않다.
아니면 우리가 그것에서 벗어나기를 바랍니다 ...
음탕한 에로티시즘 ]
그런 그림을보고 싶고, 그 소리를 듣고 싶고, 냄새를 맡고 싶습니다.
나는 그런 맛을 내고 싶다, 나는 그것을 경험하고 싶다 # 이것은 에로틱 한 욕망으로 분류된다
#
[ 정욕 ]
일단 당신이 원하는 그림을 찾으면, 당신은 그것을 조각
가가되기를 원한다. 이런 종류의 올무는 오랫동안 또는 항상 우리와 함께 지속됩니다 # 이것은 정욕으로 분류됩니다 # 일단 당신이 원하는 소리를 듣게되면, 당신은 이것이 오랫동안 또는 항상 우리와 함께 머물기를
원합니다 #
이것은 발음 정욕으로 분류됩니다.
일단 그들이 원하는
냄새를 맡으면,이 냄새가 영원히 또는 영원히 지속되기를 원합니다.
이것을 정욕적인 칸다(kandha)라고 부른다.
그들이 원하는 것을 맛볼 때, 그들은 그것이 영원히 또는 영원히 지속되기를
원합니다. # 이것을 라사 정욕이라고 부른다
.
당신이 다트를 얻을 때, Thapa는 좋은 부드러운 물리적 터치 (매트, 베개,
수면, 실내 장식품, 쇼파) 뻣뻣한 (자동차 화환, 휴대 전화, 은화, 금 목걸이, 설교자 목걸이, 좋은 튼튼한 비료 테이블, 좋은 튼튼한 단계, 튼튼한 정제, 브로치 머리, 드릴 스푼,
랩 스푼. , thap p, pan, 젓가락 등, 그들이 원하는
대로,이 하나가 부드럽
거나 강하고,
오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 있기를 바랍니다.
그가 원했던대로 좋은 정신 건강을 계몽 한 후, 나는 고소
를 원했다. 이런 종류의 고통은 오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 지속됩니다. # 이것은 담마
정욕
______이라고합니다.
일단 깨달음을 얻었을 때, 행복을 일으킨 증상은 칭찬 할
수 있으며, 증상이 이런 종류의 징후를 정의하고
오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 있기를 바랍니다.
일단 깨달음을 얻으면 좋은 의도가 충족됩니다.그것은 기쁨, 칭찬의 원인이며, 나는 제이를
원한다. 오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 지속되는이 정욕의 특성 # 이것은 담마
정욕
[정욕은이 출생 원인을 가지고 있습니다]
즉, 예비라고 불립니다. 나는 이런 그림을 경험하고 싶지 않다 : 예비.
나는 다음과 같은 소리를 경험하고 싶지 않다 : 예비.
나는 그런 식으로
냄새를 경험하고 싶지 않다, 그것이 기본이다.
그런 식으로
맛을 경험하고 싶지는 않지만 이것이 기본입니다.
나는 그런
식으로 다트를 경험하고 싶지는 않지만, 그것이 원인이라면 그것을 경험하는 요소입니다. 소리, 냄새, 맛, 포타파
확실해요.
일단 당신이 그것을 경험하면, 당신은 괴로워합니다. 일단 그것이 고통 스럽게되면, 나는 그것이 깨지
기를 원하지 않는다. 그러나 나는 그것이 사라지기를 원한다 # 이것은 꿀벌이라고 불린다 #
그것은 smut 그 자체이다. Samuthai는 Smuts의 탄생을위한 큰 범인입니다.
사이카사무타와라 (고난의 선)
트리식카 연습에 관해서는, 그것은 여덟 번째 아리야 모락 (Ariya Morak) 또는 시크 타스 티 (Siktasti) 공식
, 또는 부처님이 가르친 다양한 종류의 모락카입니다. 그것은 필멸의 진리로 분류됩니다.
만트라를 제대로 따르기 때문에 반유태주의가 늦었습니다.
- 니로다와라 (고민선)
부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
(의미와 사고
의 이야기. 맛이 좋은 생각)이 바람직하고, 애정이 많고, 만족스럽다. 초대하고
, 사랑
하고, 설득하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오.
승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 소리에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
, 깨달음, 바람직하고, 애정이 넘치고, 즐겁고, 존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움 소멸, 고통받는 소멸을 위해'라고
말하면서, 다트 타파
, 바람직하고, 애정 어린 즐거운 육체적 깨달음이 존재한다고 말합니다. 승려들이 쫓겨나
지 않는다면.칭찬이 아니라 즐기십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
[계약과 생각의 이야기]
Sangha]], 누가 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁습니다.
사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
종교는 흔들리고 있습니다.
___/\___ ___/\___ ____/\____
정욕 (그림 속의 정욕) 음성적 정욕 (목소리의 정욕)
정욕 (냄새에 대한 정욕)
정욕 맛 (맛의 정욕)
다트 타파 정욕 (옳은 것에 대한 욕망, 만지기)
다르마 정욕 (기동에 의해 정보되는 것에 대한 정욕)
전혀 없습니다. 그것은 전혀 일어나지 않았습니다. 아니, 항상. 그것은 누구를위한 것이 아닙니다.
갈 곳이 없을 때
, 정욕이 그러한
모든 면에 존재하지 않을 때입니다, 왜냐하면 정욕은 소멸되기 때문입니다.
공급이 형성
됩니까? 아논 A: "그런 일은 일어나지 않았습니다, 주님."
그 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 정욕은 움츠러들고, 귀는 들리고, 정욕은 움츠러들고, 코는 냄새가 나고, 정욕은 움츠러들고,
혀는 맛이 나
고, 정욕
은 움츠러들고, 물리적 물질은 옳고
, 다트는
옳다. 그 정욕이 움츠러들고 있습니다. 그 동안 향료를 계속 섭취하십시오.
스토리를 만듭니다.
그것은 플린치
입니다. 애정 어린 것을 보는 것은 즐
겁습니다. 귀
를 통해, 코를 통해, 혀
를 통해, 육체적으로, 정신적으로
, 나는 치솟기 위해 고군분투했다. 사진, 소리, 냄새, 맛, 다트, 이야기
그런 좋은 마음으로.
이 그림을 보면 이렇게 들립니다. 이 냄새, 이런 종류의 맛, 이런 종류의 접촉, 내 마음 속의 이런 종류의 이야기.
전혀 즐겁지 않습니다.
나는 고군분투하고, 치솟고, ... 나는 고통 받고 싶지 않다.
아니면 우리가 그것에서 벗어나기를 바랍니다 ...
음탕한 에로티시즘 ]
그런 그림을보고 싶고, 그 소리를 듣고 싶고, 냄새를 맡고 싶습니다.
나는 그런 맛을 내고 싶다, 나는 그것을 경험하고 싶다 # 이것은 에로틱 한 욕망으로 분류된다
#
[ 정욕 ]
일단 당신이 원하는 그림을 찾으면, 당신은 그것을 조각
가가되기를 원한다. 이런 종류의 올무는 오랫동안 또는 항상 우리와 함께 지속됩니다 # 이것은 정욕으로 분류됩니다 # 일단 당신이 원하는 소리를 듣게되면, 당신은 이것이 오랫동안 또는 항상 우리와 함께 머물기를
원합니다 #
이것은 발음 정욕으로 분류됩니다.
일단 그들이 원하는
냄새를 맡으면,이 냄새가 영원히 또는 영원히 지속되기를 원합니다.
이것을 정욕적인 칸다(kandha)라고 부른다.
그들이 원하는 것을 맛볼 때, 그들은 그것이 영원히 또는 영원히 지속되기를
원합니다. # 이것을 라사 정욕이라고 부른다
.
당신이 다트를 얻을 때, Thapa는 좋은 부드러운 물리적 터치 (매트, 베개,
수면, 실내 장식품, 쇼파) 뻣뻣한 (자동차 화환, 휴대 전화, 은화, 금 목걸이, 설교자 목걸이, 좋은 튼튼한 비료 테이블, 좋은 튼튼한 단계, 튼튼한 정제, 브로치 머리, 드릴 스푼,
랩 스푼. , thap p, pan, 젓가락 등, 그들이 원하는
대로,이 하나가 부드럽
거나 강하고,
오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 있기를 바랍니다.
그가 원했던대로 좋은 정신 건강을 계몽 한 후, 나는 고소
를 원했다. 이런 종류의 고통은 오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 지속됩니다. # 이것은 담마
정욕
______이라고합니다.
일단 깨달음을 얻었을 때, 행복을 일으킨 증상은 칭찬 할
수 있으며, 증상이 이런 종류의 징후를 정의하고
오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 있기를 바랍니다.
일단 깨달음을 얻으면 좋은 의도가 충족됩니다.그것은 기쁨, 칭찬의 원인이며, 나는 제이를
원한다. 오랫동안 또는 영원히 우리와 함께 지속되는이 정욕의 특성 # 이것은 담마
정욕
[정욕은이 출생 원인을 가지고 있습니다]
즉, 예비라고 불립니다. 나는 이런 그림을 경험하고 싶지 않다 : 예비.
나는 다음과 같은 소리를 경험하고 싶지 않다 : 예비.
나는 그런 식으로
냄새를 경험하고 싶지 않다, 그것이 기본이다.
그런 식으로
맛을 경험하고 싶지는 않지만 이것이 기본입니다.
나는 그런
식으로 다트를 경험하고 싶지는 않지만, 그것이 원인이라면 그것을 경험하는 요소입니다. 소리, 냄새, 맛, 포타파
확실해요.
일단 당신이 그것을 경험하면, 당신은 괴로워합니다. 일단 그것이 고통 스럽게되면, 나는 그것이 깨지
기를 원하지 않는다. 그러나 나는 그것이 사라지기를 원한다 # 이것은 꿀벌이라고 불린다 #
그것은 smut 그 자체이다. Samuthai는 Smuts의 탄생을위한 큰 범인입니다.
사이카사무타와라 (고난의 선)
트리식카 연습에 관해서는, 그것은 여덟 번째 아리야 모락 (Ariya Morak) 또는 시크 타스 티 (Siktasti) 공식
, 또는 부처님이 가르친 다양한 종류의 모락카입니다. 그것은 필멸의 진리로 분류됩니다.
만트라를 제대로 따르기 때문에 반유태주의가 늦었습니다.
- 니로다와라 (고민선)
부처님은 말했다 :
"Mikshala,
시각적으로 계몽되고, 희망적이고, 관상적이어야하는 그림은 스님이
여전히 즐기거나, 칭찬하거나
, 집착하고 있다면, 존재해야합니다. 즐거움은 필연적으로 일어납니다.
우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 청각적 목소리가 존재한다.
혀의
바람직하고, 애정 많고, 즐거운 맛은 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 존재합니다.
바람직하고, 애정이 넘치고, 만족스러운 육체적으로 계몽된 다트가 존재한다.
(의미와 사고
의 이야기. 맛이 좋은 생각)이 바람직하고, 애정이 많고, 만족스럽다. 초대하고
, 사랑
하고, 설득하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오.
승려들이 여전히 그것을 즐기고 있다면. Chuckle은 그녀가 그것을 즐기고있을 때 그 다르마에 집착하면서 칭찬합니다
. 척, 칭찬, 그 다르마에 충실하십시오. 즐거움은 피할 수 없습니다.
일어나다 우리는 '즐거움이 태어나기 때문에 고통이 태어난다'고 말합니다.
카르미샬라, 바람직하고, 애정이 많고, 즐거운 인물
을 보라. 사랑을 초대하고, 설득하고,
당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 나는 그 그림을 고수하지 않을 것이다. 언제
그녀는 그것을 즐기지 않았습니다. 칭찬이 없습니다. 그 그림에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
바람직하고, 애정이 많고, 즐겁고, 청각적인 목소리가 존재한다
. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 소리에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
향기, 바람직한, 애정 어린 것, 즐거운, 존재하는 것, 스님
경우. 즐기지 않습니다. 칭찬이 없습니다. 그 냄새에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통이 풀리기 위해'라고
말하면서, 혀의 맛
, 깨달음, 바람직하고, 애정이 넘치고, 즐겁고, 존재합니다. 스님이 그것을 즐기지 않는다면, 그것을
칭찬하지 마십시오. 그 맛을 고수하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움 소멸, 고통받는 소멸을 위해'라고
말하면서, 다트 타파
, 바람직하고, 애정 어린 즐거운 육체적 깨달음이 존재한다고 말합니다. 승려들이 쫓겨나
지 않는다면.칭찬이 아니라 즐기십시오. 그 다트에 집착하지 마십시오. 즐거움은 소멸됩니다.
우리는 '즐거움이 풀리고, 고통받는 소멸을 위해'라고 말합니다.
[계약과 생각의 이야기]
Sangha]], 누가 바람직하고, 애정이 많고, 즐겁습니다.
사랑을 초대하고, 설득
하고, 당신의 마음을 존재하게하십시오. 승려들이 그것을 즐기지 않는다면. 칭찬이 없습니다. 그것은 다르마에
집착하지 않고,
거기에 있습니다. 그녀가 그것을 즐기지 않을 때. 칭찬이 없습니다. 그 다르마를 고수하지 않고,
그것을 즐기는 것은 꺼집니다. 우리는 '즐거움이 소멸되고, 고통이 소멸된다'
고 말하고, 주 미샬라는 그 분의 속담을 환영했습니다.
프라카시는 아사나에서 일어나 아비바다에게 은인을 바치고, 프라탁신을 만든다.
그리고 나서 미크샤 영주는 그 무리를 홀로 남겨두고, 부주의하고
, 인내하고, 스스로 구원했습니다. 그것은 위대한 독신, 굴손의 최고를 계몽합니다
. 그들은 제사장의 집을 제사장으로서 큰 지혜로 남겨 두었습니다.
현재, 접근은 분명합니다 : 국가는 끝났고, 독신은 끝났으며,
수행되어야하는 일은 끝났습니다
.
이 목적을 위한 다른 작품들은 존재하지 않으며, 미샬라 경은 아라한트
중 한 사람
이다. 따라서 Arhats의 수에서,
종교는 흔들리고 있습니다.
___/\___ ___/\___ ____/\____
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고통 스러울 때 다르마가없는 사람들.
그는 그것이 외부 ayatna5, 즉 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트 (옳은
것)에서 비롯된다는
사실에 대해 그것을 비난 할 것입니다.
다르마+지혜로운 사람은 외적인 당혹감을 탓하지 않을 것이다.5 그러나 그는 그것이 다르마에서 비롯되고 고통 받기 위해 마음을 태우는 것임을
이해할 것이다
.
그런 다음 그는 새로운 맛을 새로운 맛으로 바꾸기 위해기도 할 것입니다.
또는 기도를 따르거나, 다르마를 걷거나, 묵상하거나, 다르마를 실천하거나, 필멸의 다양한 다르마
범주에 따라, 또는 베다가 영원하다고 생각하십시오.
고통이 올 때, 그것은 항상 떠날
수 없으며, 행복 할 때, 그것은 항상 우리와 함께 견딜 수 없으며, 불행하고, 비참하고, 지속 가능하지만, 불행하고,
불행하고, 종종 불행합니다.
그는 그것이 외부 ayatna5, 즉 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트 (옳은
것)에서 비롯된다는
사실에 대해 그것을 비난 할 것입니다.
다르마+지혜로운 사람은 외적인 당혹감을 탓하지 않을 것이다.5 그러나 그는 그것이 다르마에서 비롯되고 고통 받기 위해 마음을 태우는 것임을
이해할 것이다
.
그런 다음 그는 새로운 맛을 새로운 맛으로 바꾸기 위해기도 할 것입니다.
또는 기도를 따르거나, 다르마를 걷거나, 묵상하거나, 다르마를 실천하거나, 필멸의 다양한 다르마
범주에 따라, 또는 베다가 영원하다고 생각하십시오.
고통이 올 때, 그것은 항상 떠날
수 없으며, 행복 할 때, 그것은 항상 우리와 함께 견딜 수 없으며, 불행하고, 비참하고, 지속 가능하지만, 불행하고,
불행하고, 종종 불행합니다.
12 월 14, 2017 8 : 17 : 11 오전 8 : 17 : 11에 업데이트 됨
Sophon Piyadhammo는 Sophon Piyadhammo의 타임 라인에 새로운 이미지를 추가했습니다.
맨발로 걷고 부츠를 신고 걷지 마십시오.
맨발로 걷고 부츠를 신고 걷지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들은, 그들이 사랑할 때, 영원한 것을 사랑한다.
사람들은 사랑해야 할 때 그들이해야 할 일을 사랑합니다.
사람들은 사랑해야 할 때 상처를 입어야하는 것들을 사랑합니다.
사람들은 사랑할 때 죽는 것이 정상적인 것을 사랑합니다.
사람들은, 그들이 미워할 때, 영원한 것을 미워한다
. 사람들은 싫어할 때 낡아야 할 것들을 싫어합니다.
사람들은 미워할 때 상처받는 것들을 싫어한다.
사람들은 그것을 싫어할 때 죽는 데 필요한 것을 싫어합니다.
그리고 길을 잃었습니다 ... 이
처럼 그의 마음은 행복을 찾지 못했습니다.
사람들은 사랑해야 할 때 그들이해야 할 일을 사랑합니다.
사람들은 사랑해야 할 때 상처를 입어야하는 것들을 사랑합니다.
사람들은 사랑할 때 죽는 것이 정상적인 것을 사랑합니다.
사람들은, 그들이 미워할 때, 영원한 것을 미워한다
. 사람들은 싫어할 때 낡아야 할 것들을 싫어합니다.
사람들은 미워할 때 상처받는 것들을 싫어한다.
사람들은 그것을 싫어할 때 죽는 데 필요한 것을 싫어합니다.
그리고 길을 잃었습니다 ... 이
처럼 그의 마음은 행복을 찾지 못했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.# 생각 #
은 행복을 일으키는 것이고, 고통 스럽습니다.""
때로는 차가운
불로 마음을 태우고 때로는 뜨거운 불로 마음을 태우기도합니다.
먼저 뜨거운 불을 끄고 차가운
불을 끄고 그 냉각되지 않은 불로 살아라.
절대로.
은 행복을 일으키는 것이고, 고통 스럽습니다.""
때로는 차가운
불로 마음을 태우고 때로는 뜨거운 불로 마음을 태우기도합니다.
먼저 뜨거운 불을 끄고 차가운
불을 끄고 그 냉각되지 않은 불로 살아라.
절대로.
타임라인 사진
그것이 어디에 있든, 그것은 새로움없이 마음 속에있는 것만 큼 행복하지 않습니다.
그것이 어디에 있든, 그것은 새로움없이 마음 속에있는 것만 큼 행복하지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
자신에게 정직하십시오 ... 행동의
원인에 따라 잘못은 잘못되고, 옳은 것은 옳다는 것을 아십시오. 자신에게
정직해지면 다음
질문에 답하십시오. 왜 우리는 그것을 잘못 했습니까?
왜 우리가 잘못하는 것일까?
왜 우리는
그 범죄?? ... 하고 있습니까?
다시 본 적이 있습니까, 당신은 ???
신체적 증상을 겪었습니다. 자신에게 정직하십시오???
원인에 따라 잘못은 잘못되고, 옳은 것은 옳다는 것을 아십시오. 자신에게
정직해지면 다음
질문에 답하십시오. 왜 우리는 그것을 잘못 했습니까?
왜 우리가 잘못하는 것일까?
왜 우리는
그 범죄?? ... 하고 있습니까?
다시 본 적이 있습니까, 당신은 ???
신체적 증상을 겪었습니다. 자신에게 정직하십시오???
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
좌표 354.734
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
12월 17, 2017
첫째, 화장실 플러싱, 쓰레기 수거와 같은 주변 환경을 청소하십시오.
지하실에서 나뭇잎을 쓸어 내십시오.
그런 다음 샤워를하고 몸을 철저히 청소하십시오.
2. 눈에 시신경에 해롭고 경미한 불을 보려면, 다음과 같이 :
붉은 저녁 태양이 수평선에 가까워지거나 하늘의 달이 빛나고 있습니다.
3. 그것을 볼 때, 빨리 깜박이지 말고, 계속 찾고, 가능한 한
오랫동안 계속 찾고, 눈을 말리게하지 말고,
눈물이 고르
지 않게하십시오. 눈을 사용하여 한계를 초과하십시오. 자연에 의해 빠르게 깜박이는 것은 비전이 훈련되는
방식에서 약한 것으로 간주됩니다.
4. 빛을 편안하게 보
면 눈을 감거나 눈을 감지 않지만 연습을 시작하면 눈을 감아야하며 시력을 볼 수 있습니다.
계약 사진, 일부 파란색 일부 녹색과 다른 색상은 눈을 감지
않는 것보다 선명합니다. 그것이 커지기를 원하지 말고, 작기를
원하지 않으며, 비전을 확장하는 관행에 의존하지 말고, 색상을 명확하게 보는 연습을하십시오
. 그것은 깨어나 주변을 바라 보는 것과 같습니다.
일단 얼굴을 씻고, 눈을 씻고, 새로운
환경을 바라 보았을 때, 그 어느 때보 다 명확 해졌습니다. 이것, 나는 그들 중 누구라도 아니다. 일단 색각이 개념을 통해 형성되면, 그것이 스스로 사라진다는 것을 분명히하고,
다시 눈을 뜨고 눈을 감으십시오.
눈을 뜨고 눈을 빨리 감으면 시력이 오래 가지 않습니다.
그러나 눈을 뜨고 오랫동안 그들을 보면 시력이 오랫동안 나타나서 점차 사라집니다.
따라서 눈알의 적합성을 찾기 위해 오랫동안 눈을 뜨려고 노력해야합니다.
이 수준> 눈을 감는 것을 꺼려하면이 수준은 눈을 태우고 눈물을 흘립니다
. 너무
귀찮> 눈을 감는 것을 꺼려합니다.이 수준은 가장 번거롭지 않습니다. 이것은 눈의 편안함의 부분
> 눈을 감고
자연스럽게 눈을 뜨는 것입니다.
7. 비전을 확장하는 관행.
확장해야하는 색상은 흰색이거나 브랜드의 특정 색상에 의해 어떤 색상이 맞는지에 따라 다릅니다.
모든
라하시 확대하여 겹쳐진 색상이라고도 하는 이미지의
색상을 이미지에 색상 패턴이 있는 위치에서 흐리게 한 다음 흰색을 가리
킵니다. 완전히 겹쳐서 할 수 없습니다. 흰색이 가득 차면 빨간색과 흰색을 착용하고 색상 위에 올려 놓는 연습을 할 수
있지만 검은 색, 녹색, 노란색, 빨간색, 주황색, 쓴맛, 파란색은 사용하지 마십시오.
보라색, 금색, 파란색, 흰색 등
기본적으로 작은 비전의 색상을 먼저 오버레이하려고 할 수 있습니다.
명확하도록 훈련 받았다면
___
천사를 보기 위해서는 숟가락이 그 개념에 도달하는 모습을
통해 볼 수 있기 때문입니다. 그것은 태양을보고 나서 숟가락이 올라와 태양
에서 멀어지는 그림을 보는 것과 같습니다.
나는 다른 사람들의 정신적 의제를 안다. 이 사람 앞에 원형 비전을 두어야합니다.
그것은 본문에 따른 것입니다.
첫째, 화장실 플러싱, 쓰레기 수거와 같은 주변 환경을 청소하십시오.
지하실에서 나뭇잎을 쓸어 내십시오.
그런 다음 샤워를하고 몸을 철저히 청소하십시오.
2. 눈에 시신경에 해롭고 경미한 불을 보려면, 다음과 같이 :
붉은 저녁 태양이 수평선에 가까워지거나 하늘의 달이 빛나고 있습니다.
3. 그것을 볼 때, 빨리 깜박이지 말고, 계속 찾고, 가능한 한
오랫동안 계속 찾고, 눈을 말리게하지 말고,
눈물이 고르
지 않게하십시오. 눈을 사용하여 한계를 초과하십시오. 자연에 의해 빠르게 깜박이는 것은 비전이 훈련되는
방식에서 약한 것으로 간주됩니다.
4. 빛을 편안하게 보
면 눈을 감거나 눈을 감지 않지만 연습을 시작하면 눈을 감아야하며 시력을 볼 수 있습니다.
계약 사진, 일부 파란색 일부 녹색과 다른 색상은 눈을 감지
않는 것보다 선명합니다. 그것이 커지기를 원하지 말고, 작기를
원하지 않으며, 비전을 확장하는 관행에 의존하지 말고, 색상을 명확하게 보는 연습을하십시오
. 그것은 깨어나 주변을 바라 보는 것과 같습니다.
일단 얼굴을 씻고, 눈을 씻고, 새로운
환경을 바라 보았을 때, 그 어느 때보 다 명확 해졌습니다. 이것, 나는 그들 중 누구라도 아니다. 일단 색각이 개념을 통해 형성되면, 그것이 스스로 사라진다는 것을 분명히하고,
다시 눈을 뜨고 눈을 감으십시오.
눈을 뜨고 눈을 빨리 감으면 시력이 오래 가지 않습니다.
그러나 눈을 뜨고 오랫동안 그들을 보면 시력이 오랫동안 나타나서 점차 사라집니다.
따라서 눈알의 적합성을 찾기 위해 오랫동안 눈을 뜨려고 노력해야합니다.
이 수준> 눈을 감는 것을 꺼려하면이 수준은 눈을 태우고 눈물을 흘립니다
. 너무
귀찮> 눈을 감는 것을 꺼려합니다.이 수준은 가장 번거롭지 않습니다. 이것은 눈의 편안함의 부분
> 눈을 감고
자연스럽게 눈을 뜨는 것입니다.
7. 비전을 확장하는 관행.
확장해야하는 색상은 흰색이거나 브랜드의 특정 색상에 의해 어떤 색상이 맞는지에 따라 다릅니다.
모든
라하시 확대하여 겹쳐진 색상이라고도 하는 이미지의
색상을 이미지에 색상 패턴이 있는 위치에서 흐리게 한 다음 흰색을 가리
킵니다. 완전히 겹쳐서 할 수 없습니다. 흰색이 가득 차면 빨간색과 흰색을 착용하고 색상 위에 올려 놓는 연습을 할 수
있지만 검은 색, 녹색, 노란색, 빨간색, 주황색, 쓴맛, 파란색은 사용하지 마십시오.
보라색, 금색, 파란색, 흰색 등
기본적으로 작은 비전의 색상을 먼저 오버레이하려고 할 수 있습니다.
명확하도록 훈련 받았다면
___
천사를 보기 위해서는 숟가락이 그 개념에 도달하는 모습을
통해 볼 수 있기 때문입니다. 그것은 태양을보고 나서 숟가락이 올라와 태양
에서 멀어지는 그림을 보는 것과 같습니다.
나는 다른 사람들의 정신적 의제를 안다. 이 사람 앞에 원형 비전을 두어야합니다.
그것은 본문에 따른 것입니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon, 모토 크로스에서 길을 잃지 말고 BaiFern Lyy와 함께 지내십시오.
BaiFern Lyy에 태그를 지정했습니다.
BaiFern Lyi는 chatna를 읽었습니다. 아픈 사람이 1 - 10 ~ 10 - 1 숫자를 위아래로 반복하게하십시오
. 결과:
아픈 사람은 명상 + 마음에 공로를 가지고 있으며 통증과 통증의 치유에 기여
합니다.
. 결과:
아픈 사람은 명상 + 마음에 공로를 가지고 있으며 통증과 통증의 치유에 기여
합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다르마 여덟 세계
는 대부분의 인간이 원하는
것입니다 : "무릎이 있고, 칭찬이 있고, 행복이 있습니다."
그러나 부처님은 다르마 여덟 번째
세계에 마음을 두지 말라고 가르쳤습니다. 나쁜 당사자와 선
한 당사자 모두 질서를 갖추기 때문에 작별 인사가 사라지면 불법이되어 고통받는 사람이 아닙니다
.
다른 구절들도 같은 의미를 가지고 있습니다.
이 구절에 관해서는, 그 행복에 사로 잡히지 마십시오. 처음에 부처님은 감마숙을 가리켰다.
예, Shaannasuk,하지만 그것이 Kammasuk
을 통과했다면, 그것을 Alajjan, 모든 감옥으로 간주하십시오.
아나타, 브라흐마와 같은 풍경을 건너기.
는 대부분의 인간이 원하는
것입니다 : "무릎이 있고, 칭찬이 있고, 행복이 있습니다."
그러나 부처님은 다르마 여덟 번째
세계에 마음을 두지 말라고 가르쳤습니다. 나쁜 당사자와 선
한 당사자 모두 질서를 갖추기 때문에 작별 인사가 사라지면 불법이되어 고통받는 사람이 아닙니다
.
다른 구절들도 같은 의미를 가지고 있습니다.
이 구절에 관해서는, 그 행복에 사로 잡히지 마십시오. 처음에 부처님은 감마숙을 가리켰다.
예, Shaannasuk,하지만 그것이 Kammasuk
을 통과했다면, 그것을 Alajjan, 모든 감옥으로 간주하십시오.
아나타, 브라흐마와 같은 풍경을 건너기.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec 19, 2017
모든 아이디어는
3 가지 특성으로 나뉩니다 : 1. 자선
특성, 2. 자선 특성, 3. 비 자선 및 자선 특성
. 자선 사상이 구두 지휘자 일 때. 말할 때, 그것은 독특한 장점입니다.
단어가 무엇이든간에.
자선 사상이 몸을 이끌 때. 무언가가 꺼지면 그것은
자기 구체적입니다. 무슨 일이 있어도.
자선 사상이 구두 지휘자 일 때. 말할 때, 그것은 말씀이
무엇이든 자신에게만 죄입니다.
자선 사상이 지휘자 일 때. 무언가가 꺼지면
자체 포함되어 있습니다. 무슨 일이 있어도.
모든 생각은 칸 5가 형성
되도록 맛을 낸 상가에서 태어납니다 # 아이디어를 모으고, 낙관적 사고를 실천하고, 행복한 마음을 가진 사람은 8 번째 필사자 중 2 번째 인 Shamma Sangappo
#
의 힘 때문에 행복한 마음을 가지고 있습니다.
모든 아이디어는
3 가지 특성으로 나뉩니다 : 1. 자선
특성, 2. 자선 특성, 3. 비 자선 및 자선 특성
. 자선 사상이 구두 지휘자 일 때. 말할 때, 그것은 독특한 장점입니다.
단어가 무엇이든간에.
자선 사상이 몸을 이끌 때. 무언가가 꺼지면 그것은
자기 구체적입니다. 무슨 일이 있어도.
자선 사상이 구두 지휘자 일 때. 말할 때, 그것은 말씀이
무엇이든 자신에게만 죄입니다.
자선 사상이 지휘자 일 때. 무언가가 꺼지면
자체 포함되어 있습니다. 무슨 일이 있어도.
모든 생각은 칸 5가 형성
되도록 맛을 낸 상가에서 태어납니다 # 아이디어를 모으고, 낙관적 사고를 실천하고, 행복한 마음을 가진 사람은 8 번째 필사자 중 2 번째 인 Shamma Sangappo
#
의 힘 때문에 행복한 마음을 가지고 있습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
파이카가 뒤를 따랐다, 하오
장관을 요구하러 오지 마라. 작은 스님과 함께 돈을 위험에 빠뜨리지 마십시오.
장관을 요구하러 오지 마라. 작은 스님과 함께 돈을 위험에 빠뜨리지 마십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
복권 번호를 말할 사람은 옳고, 1 카테고리
1이 있습니다. 같은 미래를 가진 사람들, 시프터는 다음과 같은 미래의 사건을 가진 사람들입니다.
그것은 틀린 것이 아니므로 복권 당일의 이유를 알 수 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사랑과 재물
무엇이 더 낫습니까?
그 사랑은, 그것이 실제로 서로를 사랑한다면, 그것을 찾는 데 서로 도움이됩니다.
정직하게 살기 위해서는 육체적으로 고통 스러울 때조차도 정신적 즐거움이며 또한 박차입니다.
카메
구절의 구절 그리고 당신이 잘 살기를 선택한다면, 백만 달러 인 A xia를 사랑하지 않고 잘 먹습니다.
그러나 자신을 부드러운 편으로 내려 놓고, 큰 파티가되도록하고, 모든 것을 따르십시오.
그것은 쉽고, 언젠가는 서로를 사랑할 것이라고 생각합니다.
이것은 새로운 만남의 크기 때문에 첫 번째 느낌은 여전히 "이 놈은 부자일지라도
그렇지 않습니다."라고 말하고 있지만 그는 기꺼이 머무를 것입니다. 함께도 맛이 없었고 맛이 없었습니다.
Sweetie는 그가 사랑하는 사람처럼 삐걱 거렸다. 그러므로 사랑에는 단절이 필요합니다.
다른 사람의 연인은 다음과 같이 대답했다. 그렇지 않으면 한 손으로 박수를 치는 것처럼 소리가 나
지 않습니다. 시끄럽지 않습니다.
사랑은 그렇지 않습니다.
사랑은 서로 앉아서 아무 것도하지 않는
것을 지켜 보는 것이 아니라 사랑은 자신과 다른 사람을 생계에서 행복하게 만드는 것, 즉 행복에 관한 것입니다.
Dharma가 얻은 이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트를 경험합니다.
무엇이 더 낫습니까?
그 사랑은, 그것이 실제로 서로를 사랑한다면, 그것을 찾는 데 서로 도움이됩니다.
정직하게 살기 위해서는 육체적으로 고통 스러울 때조차도 정신적 즐거움이며 또한 박차입니다.
카메
구절의 구절 그리고 당신이 잘 살기를 선택한다면, 백만 달러 인 A xia를 사랑하지 않고 잘 먹습니다.
그러나 자신을 부드러운 편으로 내려 놓고, 큰 파티가되도록하고, 모든 것을 따르십시오.
그것은 쉽고, 언젠가는 서로를 사랑할 것이라고 생각합니다.
이것은 새로운 만남의 크기 때문에 첫 번째 느낌은 여전히 "이 놈은 부자일지라도
그렇지 않습니다."라고 말하고 있지만 그는 기꺼이 머무를 것입니다. 함께도 맛이 없었고 맛이 없었습니다.
Sweetie는 그가 사랑하는 사람처럼 삐걱 거렸다. 그러므로 사랑에는 단절이 필요합니다.
다른 사람의 연인은 다음과 같이 대답했다. 그렇지 않으면 한 손으로 박수를 치는 것처럼 소리가 나
지 않습니다. 시끄럽지 않습니다.
사랑은 그렇지 않습니다.
사랑은 서로 앉아서 아무 것도하지 않는
것을 지켜 보는 것이 아니라 사랑은 자신과 다른 사람을 생계에서 행복하게 만드는 것, 즉 행복에 관한 것입니다.
Dharma가 얻은 이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트를 경험합니다.
12 월 20, 2017 5:43:39 에 업데이트 됨 오전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그들은 너무 다른 종류의 동물이기 때문에 교대합니다.
아는 사람이 가르친
것처럼 올바른 방법으로 마음을 연습하지 않으면 지네가 될 수있는 기회를 갖게됩니다. 부풀어 오른 곤충, 올빼미, 생쥐 등
부처님이 맛이 나는 다르마, 아리만을
연습했다는 것을 알고있었습니다. 여덟 번째는 그것을 세 가지로 단축하는 것입니다 : 지혜, 명상, 정경 또는 정경, 명상
, 지혜, 그것을 전혀 연습하지 않는 것보다 그것을 연습하는 것이 낫습니다.
당신이 훈련 할 때, 공통적 인 장애물이 있지만, 그것들은 빨리 또는 천천히 교차 될 수 있거나 교차 될 수 없으며
, 마음이 얼마나 무거운지에 대한 명성이라고 불리는 것은 정신력에 있습니다.
일단 첫 번째 레벨을 넘으면 쉽습니다.
뉴런과는 달리 다르마를 연습하는 연습은 오직 편안하기 때문이다.
편안함
의 끝까지 즉, 고통의 끝입니다.
그러므로 누구든지 기도하고, 훈련을 시작하는 사람은 필연적으로 고통에서 벗어날 것입니다.
아는 사람이 가르친
것처럼 올바른 방법으로 마음을 연습하지 않으면 지네가 될 수있는 기회를 갖게됩니다. 부풀어 오른 곤충, 올빼미, 생쥐 등
부처님이 맛이 나는 다르마, 아리만을
연습했다는 것을 알고있었습니다. 여덟 번째는 그것을 세 가지로 단축하는 것입니다 : 지혜, 명상, 정경 또는 정경, 명상
, 지혜, 그것을 전혀 연습하지 않는 것보다 그것을 연습하는 것이 낫습니다.
당신이 훈련 할 때, 공통적 인 장애물이 있지만, 그것들은 빨리 또는 천천히 교차 될 수 있거나 교차 될 수 없으며
, 마음이 얼마나 무거운지에 대한 명성이라고 불리는 것은 정신력에 있습니다.
일단 첫 번째 레벨을 넘으면 쉽습니다.
뉴런과는 달리 다르마를 연습하는 연습은 오직 편안하기 때문이다.
편안함
의 끝까지 즉, 고통의 끝입니다.
그러므로 누구든지 기도하고, 훈련을 시작하는 사람은 필연적으로 고통에서 벗어날 것입니다.
12월 20, 2017 11:20:10 에 업데이트 됨 오전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Dec. 20, 2017
Nong Pa Phong Dharma 연습 우리는 어머니와 자매
를 포함한 모든 사람을 떠나야 할 수도 있습니다. 처남, 할머니 마을 사람들, 그리고 갈 선생님들. . . 그것은 당파주의의 문제입니다
. 그것은 정상입니다, 그들은 심지어 백 년 동안 함께있을 것이고, 죽고, 그리고 나서 헤어져야합니다. 내가 살아있을 때, 나는 그랬다.
또한 직장을 위해 자녀를 떠나는 주부, 또는 공부하기 위해 어머니를 떠나는 자녀 또는 양쪽 부모와
같이 떠날 필요가 있습니다
. 자녀에서 돈에 이르기까지 자녀를 집에 맡기십시오.
Nong Pa Phong Dharma 연습 우리는 어머니와 자매
를 포함한 모든 사람을 떠나야 할 수도 있습니다. 처남, 할머니 마을 사람들, 그리고 갈 선생님들. . . 그것은 당파주의의 문제입니다
. 그것은 정상입니다, 그들은 심지어 백 년 동안 함께있을 것이고, 죽고, 그리고 나서 헤어져야합니다. 내가 살아있을 때, 나는 그랬다.
또한 직장을 위해 자녀를 떠나는 주부, 또는 공부하기 위해 어머니를 떠나는 자녀 또는 양쪽 부모와
같이 떠날 필요가 있습니다
. 자녀에서 돈에 이르기까지 자녀를 집에 맡기십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
목욕을 할 수 있다면, 모공을 막는 땀 때문에 목욕하지 않는 것보다 편안하고 따뜻하게 자고있는 것이 더 낫기
때문에 목욕을해야합니다.
그래서 편안합니다.
그렇지 않은 경우 샤워를 할 수 있습니다. 물이 모공을 덮는 땀으로 덮여 있도록 몸을 닦으십시오.
때문에 목욕을해야합니다.
그래서 편안합니다.
그렇지 않은 경우 샤워를 할 수 있습니다. 물이 모공을 덮는 땀으로 덮여 있도록 몸을 닦으십시오.
에 업데이트 됨 Dec 20, 2017 8:12:37pm
타임라인 사진
에 업데이트 됨 Aug 15, 2021 9:42:21pm
에 업데이트 됨 Dec 20, 2017 9:13:11pm
12 월 21, 2017 4 : 46 : 06 오전 6에 업데이트 됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
모든 종교는 기독교와 이스람 둘 다 자선적이고 불교적이라고 가르치며, 모든 종교는 죄를 짓는 자선이 빨리 괴로워하기 때문에 죄를 짓는
것을 좋아하도록 가르침
으로써 유명해질 수 있습니다.
그리고 모든 인간은 고통을 좋아하지 않으며, 싫어하며, 고통 받기를 원하지 않습니다.
이것은 각 좋은
종교의 중요성에 대한 요약
입니다 : 번성하도록 가르쳐지는 >, 그러나
다음 단계로 상승 한 불교 만이 충만함에 도달하고 떠 다니는 죄
라고 불리는 자선을 놓아 주도록 가르쳐집니다.
에 업데이트 됨 Dec 21, 2017 8:12:01am
12 월 21, 2017 8 : 12 : 36 오전 8 : 12 : 36에 업데이트 됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
여자 친구와 미래
우리의 좋은 미래를 선택하는 것이 남자 친구를 선택하는 것보다 더 정확합니다.
우리의 좋은 미래를 선택하는 것이 남자 친구를 선택하는 것보다 더 정확합니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
조건이 무엇인지
알 때까지 "Akinjanyatna"의 추세를 연습하면 "Neu promise na promise yatna"
로가는 길을 볼 수 있습니다. 정신적 만트라를 연습 할 때 빈번한
특성이됩니다. 언젠가는 네바 약속으로 바뀔 것입니다.
알 때까지 "Akinjanyatna"의 추세를 연습하면 "Neu promise na promise yatna"
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특성이됩니다. 언젠가는 네바 약속으로 바뀔 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오가 이타 니로스에게 약속했다면."
하우시, 엄마 먼저 제발 ...
하오가 다르마
를 향해 향할 때 하오에게 공로가 있는 사람을 찾고, 부처가 되고자 하는 인간인 사람과 좌우
의 사도를 생각해 본다. 간단한 교대는 재고해야하지만
, 처음에는 만하드라면 ______ 전에
어머니를 만나십시오.
아나카가는 여덟 번째
초원으로 올라갈 수 있으며, 니로스 베다 계약을 체결 할 수 있습니다. 아나카브는 Arhat 교대가 __에 도달
할 때까지 기다려야했습니다.
하오는 어머니 Haojak 2 구절의 이야기를 충분히
드러내고 싶었고, Pai Sai Sai는 Kabo를 믿었고 꽃을 믿게되었습니다.
낙인에도 불구하고,
"어머니 Hauple은 명성을 창출하기 위해 왔고 "Si는 스리 아리아의 종교에서 다르마를 성취하고 달성한다
"
는 목표를 가둬 놓았습니다.
하우시, 엄마 먼저 제발 ...
하오가 다르마
를 향해 향할 때 하오에게 공로가 있는 사람을 찾고, 부처가 되고자 하는 인간인 사람과 좌우
의 사도를 생각해 본다. 간단한 교대는 재고해야하지만
, 처음에는 만하드라면 ______ 전에
어머니를 만나십시오.
아나카가는 여덟 번째
초원으로 올라갈 수 있으며, 니로스 베다 계약을 체결 할 수 있습니다. 아나카브는 Arhat 교대가 __에 도달
할 때까지 기다려야했습니다.
하오는 어머니 Haojak 2 구절의 이야기를 충분히
드러내고 싶었고, Pai Sai Sai는 Kabo를 믿었고 꽃을 믿게되었습니다.
낙인에도 불구하고,
"어머니 Hauple은 명성을 창출하기 위해 왔고 "Si는 스리 아리아의 종교에서 다르마를 성취하고 달성한다
"
는 목표를 가둬 놓았습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하루는 아무것도하지 않고, 맛이 좋은 생각을 드러내고, 메시지를 남깁니다.
당신이 사물에 대해 생각하고 그것을 드러내면, 그것은 좋은 ____입니다.
잘 생각 + 좋은 아이디어를 따르십시오.
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잘 생각 + 좋은 아이디어를 따르십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오늘, 허가를 받자. 할아버지 Zhong과 나의 어머니는 박쥐 유 와트를 입기 위해 나왔다
(역사는 여기에서 반복된다)
나 : 할아버지 Dharma Nong Pa Pong 나는 할아버지에게 갈 수있는 허가를 요청했다.
푸종 : 어서 가세요
. 나 : 네, 할아버지.
나 : 엄마, 밖으로, 자존심, 작별 인사를합시다.
엄마 아웃 : 나는 입을 것이다.
나 : 유농 파퐁 다르마 연습에 가서 카시 백 유독으로 가라. 엄마는 봇을 가져 가기 위해 나갔다.
엄마 아웃 : 오, 이런. 블롬 신전에 들어가서 로드로 가십시오.
나는 큰 엄마와 할머니에게 물었고 친척을 물었다.
데바드니
여행에서 #โพสโชว์ไว้คนจั่งสิบ่หลงเข้าใจผิดซ้ําๆซากๆ는 베이브가 말했다.
(역사는 여기에서 반복된다)
나 : 할아버지 Dharma Nong Pa Pong 나는 할아버지에게 갈 수있는 허가를 요청했다.
푸종 : 어서 가세요
. 나 : 네, 할아버지.
나 : 엄마, 밖으로, 자존심, 작별 인사를합시다.
엄마 아웃 : 나는 입을 것이다.
나 : 유농 파퐁 다르마 연습에 가서 카시 백 유독으로 가라. 엄마는 봇을 가져 가기 위해 나갔다.
엄마 아웃 : 오, 이런. 블롬 신전에 들어가서 로드로 가십시오.
나는 큰 엄마와 할머니에게 물었고 친척을 물었다.
데바드니
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.30 첫 번째
분 나는 아이들이 30 분 후에 명상을하게하고,
다르마
>을 줄
것이다. 명상
의 모토크로스 정교한 아, 오늘 아이들이 용모 명상을하고 있습니까? 어떤 것들?
나는 그것을하지 않았고, 나는 장점을 놓쳤다. 우리의 마음이 평화롭다면, 이것은 절할 것입니다.
인생의 지혜를 풀거나 시험의 문제를 해결하는 것을 고려하는 것이있을 것입니다.
침투하는 것은 혼란스러운 마음보다 낫습니다. 그래서 그 전에 우리는 그 아이디어를 사용해야합니다.
예를 들어, 무엇이든 해결하기 위해 또 다른 5 분은 시험장으로 갈 것입니다.
학생들은 단순히 마음 속에 번호가 매겨진 명상을하고 방에
들어가서 자신의 경력과 경력에 대해 >합니다 (직업 조언)
~ 누가 동물을 사랑하고, 동물을 사랑합니까? 개와 고양이와 같은 동물에 대한 많은 친절이 있습니다
. 매일 식사입니다.
비록 예쁘지는 않지만 사람들 주위에 붐비는 것을 좋아하지 않는 사람들이지만, 사람들을 돕는 것을 좋아합니다.
이것은 의사 또는 간호사
라인에 집중해야합니다 ~ 누가 정의, 성실을
좋아하는지에 관해서는, 그것이 그렇다고해도, 정의의 원칙을 먼저 고수하는 것은 다음과 같습니다 :
친구가 친구의 돈을 훔치면 우리는 모든 것을 볼 수 있으며, 나는 친구에게
말할 수 없습니다. 그것을 훔친 사람은 그것을 친구에게 되돌려 놓으십시오. 돌아오지 말라고 말하더라도, 나는 가서 도난당한 사람에게 "훔친 사람
"은 이기적이지 않으며, 그것은 주로 정의를 위해서라고 말한다.
수학 사회, 법원 또는 판사, 경찰 등으로 이동하십시오.
~ 이미 뭔가를 알고 있는 사람들을 위해, 그들은 이 숙제 번호를 해결하는
방법을 아는 것과 같이 다른 사람들이 그에 따라 알기를 원하며, 이 구절은 친구들이 그 문제에
따라 알기를 원한다.
마음이 다른 사람들을
교육하는 데 적합하기 때문에이 사람은 교사에게 늦어야하며, >니다. 친절한 원소 이야기 (친교 제안)
~ 모든 사람들은 아마도 다른 친절한 교제를 보았을 것입니다.
어떤 친구들은 너무 많이 이야기하기를 좋아해서 멈추지 않고 알지 못하지만 다른 친구들도 좋아합니다.
나는 많이 이야기하는 것을 좋아하지 않는다. 이것은 습관적 인 요소의 차이입니다.
주와의 교제는 원칙적으로 2 절 1 절
에 나와 있습니다. 우리가 친구 중 누구와도 데이트하고 있다면, 그것은 우리를 당황스럽게하지
않는 것처럼 느껴지고, 반복적으로 우리를 아프게하며, 그렇지 않더라도 우리를 어머니처럼 보이게합니다.
다행스럽게도이
2와 같은 친구를 떠나서는 안됩니다. 우리가 친구들과 데이트하고 있다면, 당황스럽고 상처 받고
가슴 아프다고 느낍니다. 심지어 적응하려고 노력조차도.
이것은 우리가 고려해야 할 것입니다. 친구가 학교 교육의 악화의 원인이라면 더욱 그렇습니다.
또한 나가는 방법을 알아내는 방법을 고려하는
것이 더 중요합> 집중력과 공로를 얻기위한 운동 (도덕적 인 방법으로 제안 된 혜택)
~ 공로를 위한 운동 예를 들어, 무엇이 가치가 있는지 이해하는 것입니다.
농 부아 공원에서 도보로 30 분 거리에 있다고 가정 해 봅시다.
몸의 움직임은 그것과 함께 간다. 의식적으로, 그러면 심장이 태어납니다
. 그것은 그 자체로
다르마의 관행이며, 걸어 다니고 있으며,
또한 가기보다는 신체 건강의 원인이기도합니다.
메탐페타민 노예, 예, 몸은 병든 사람처럼 약하고 얇습니다.
이것은 더 많이 운동되고 명상적인 은유는 메탐페타민
을 복용하는 것보다 행복하다고 >니다. 소울 메이트는 싱글의 분리 상태에 있어야합니다 (장엄한 안내)
~ 누가 여자 친구가 있습니까? 누가 아직도 독신입니까?
오늘은 장엄한 문제를 이해하는 방법을 소개합니다.
라이벌 스토리
장엄한 더블 스토리.
서로를 한 번 본다면, 일단 당신이 그것을 알게되면, 당신은 여자를 사랑하고 남자를 사랑하는 법을 알고 있습니다. 서로 만나면
눈과 눈의 협응. 오래된 감정은 ka처럼 연결되어 있으며, 당신은
거기에 있어야합니다.남편이나 아내로서 차에 올 수있는 사람, 그리고
이 시점에서 데이트하는 사람들에 대한 사랑은 완전히 사라졌습니다.
Wrathion 씨의 친구.
우리가 만나서 함께 모일 때, 항상 문제가있을 것입니다. 심지어 말하기도.
변명을하고, 버팔로와 이야기하고, 긴팔과 이야기하고, 모순되는 것 외에는 아무것도하는 것과 같습니다.
글쎄, 서로 때리지 마라. 남자들은 권투 선수처럼 여자들을 때리고, 칼을 잡고 위협
했다. 그들은 연극 영화에서와 같이 그만두겠다고 위협하지만, 무언가가있는 동안, 그들은 비밀리에 증거로 기록됩니다.
도망 가겠다고 위협하는 것에 관해서는, 당신이 멈추려고한다면, 당신은 그것을 열 것입니다.
이 슬라이버. 이것은, 우리는 그것이 장엄한 커플이 아니라는 것을 마음에 새깁니다.
지난 마스터는 우리에게 우리의 친구들과 좋은 공부 중 하나를 선택
하라고 조언 할
것입니다. 결정적으로 진정한 선택을해야한다면, 좋은 연구를 선택하는 것이 낫고, 친구들에게 더 잘 공부하도록 조언 할 수 있다면
15 세가되어야합니다
. 명상 후 또 다른 분.
분 나는 아이들이 30 분 후에 명상을하게하고,
다르마
>을 줄
것이다. 명상
의 모토크로스 정교한 아, 오늘 아이들이 용모 명상을하고 있습니까? 어떤 것들?
나는 그것을하지 않았고, 나는 장점을 놓쳤다. 우리의 마음이 평화롭다면, 이것은 절할 것입니다.
인생의 지혜를 풀거나 시험의 문제를 해결하는 것을 고려하는 것이있을 것입니다.
침투하는 것은 혼란스러운 마음보다 낫습니다. 그래서 그 전에 우리는 그 아이디어를 사용해야합니다.
예를 들어, 무엇이든 해결하기 위해 또 다른 5 분은 시험장으로 갈 것입니다.
학생들은 단순히 마음 속에 번호가 매겨진 명상을하고 방에
들어가서 자신의 경력과 경력에 대해 >합니다 (직업 조언)
~ 누가 동물을 사랑하고, 동물을 사랑합니까? 개와 고양이와 같은 동물에 대한 많은 친절이 있습니다
. 매일 식사입니다.
비록 예쁘지는 않지만 사람들 주위에 붐비는 것을 좋아하지 않는 사람들이지만, 사람들을 돕는 것을 좋아합니다.
이것은 의사 또는 간호사
라인에 집중해야합니다 ~ 누가 정의, 성실을
좋아하는지에 관해서는, 그것이 그렇다고해도, 정의의 원칙을 먼저 고수하는 것은 다음과 같습니다 :
친구가 친구의 돈을 훔치면 우리는 모든 것을 볼 수 있으며, 나는 친구에게
말할 수 없습니다. 그것을 훔친 사람은 그것을 친구에게 되돌려 놓으십시오. 돌아오지 말라고 말하더라도, 나는 가서 도난당한 사람에게 "훔친 사람
"은 이기적이지 않으며, 그것은 주로 정의를 위해서라고 말한다.
수학 사회, 법원 또는 판사, 경찰 등으로 이동하십시오.
~ 이미 뭔가를 알고 있는 사람들을 위해, 그들은 이 숙제 번호를 해결하는
방법을 아는 것과 같이 다른 사람들이 그에 따라 알기를 원하며, 이 구절은 친구들이 그 문제에
따라 알기를 원한다.
마음이 다른 사람들을
교육하는 데 적합하기 때문에이 사람은 교사에게 늦어야하며, >니다. 친절한 원소 이야기 (친교 제안)
~ 모든 사람들은 아마도 다른 친절한 교제를 보았을 것입니다.
어떤 친구들은 너무 많이 이야기하기를 좋아해서 멈추지 않고 알지 못하지만 다른 친구들도 좋아합니다.
나는 많이 이야기하는 것을 좋아하지 않는다. 이것은 습관적 인 요소의 차이입니다.
주와의 교제는 원칙적으로 2 절 1 절
에 나와 있습니다. 우리가 친구 중 누구와도 데이트하고 있다면, 그것은 우리를 당황스럽게하지
않는 것처럼 느껴지고, 반복적으로 우리를 아프게하며, 그렇지 않더라도 우리를 어머니처럼 보이게합니다.
다행스럽게도이
2와 같은 친구를 떠나서는 안됩니다. 우리가 친구들과 데이트하고 있다면, 당황스럽고 상처 받고
가슴 아프다고 느낍니다. 심지어 적응하려고 노력조차도.
이것은 우리가 고려해야 할 것입니다. 친구가 학교 교육의 악화의 원인이라면 더욱 그렇습니다.
또한 나가는 방법을 알아내는 방법을 고려하는
것이 더 중요합> 집중력과 공로를 얻기위한 운동 (도덕적 인 방법으로 제안 된 혜택)
~ 공로를 위한 운동 예를 들어, 무엇이 가치가 있는지 이해하는 것입니다.
농 부아 공원에서 도보로 30 분 거리에 있다고 가정 해 봅시다.
몸의 움직임은 그것과 함께 간다. 의식적으로, 그러면 심장이 태어납니다
. 그것은 그 자체로
다르마의 관행이며, 걸어 다니고 있으며,
또한 가기보다는 신체 건강의 원인이기도합니다.
메탐페타민 노예, 예, 몸은 병든 사람처럼 약하고 얇습니다.
이것은 더 많이 운동되고 명상적인 은유는 메탐페타민
을 복용하는 것보다 행복하다고 >니다. 소울 메이트는 싱글의 분리 상태에 있어야합니다 (장엄한 안내)
~ 누가 여자 친구가 있습니까? 누가 아직도 독신입니까?
오늘은 장엄한 문제를 이해하는 방법을 소개합니다.
라이벌 스토리
장엄한 더블 스토리.
서로를 한 번 본다면, 일단 당신이 그것을 알게되면, 당신은 여자를 사랑하고 남자를 사랑하는 법을 알고 있습니다. 서로 만나면
눈과 눈의 협응. 오래된 감정은 ka처럼 연결되어 있으며, 당신은
거기에 있어야합니다.남편이나 아내로서 차에 올 수있는 사람, 그리고
이 시점에서 데이트하는 사람들에 대한 사랑은 완전히 사라졌습니다.
Wrathion 씨의 친구.
우리가 만나서 함께 모일 때, 항상 문제가있을 것입니다. 심지어 말하기도.
변명을하고, 버팔로와 이야기하고, 긴팔과 이야기하고, 모순되는 것 외에는 아무것도하는 것과 같습니다.
글쎄, 서로 때리지 마라. 남자들은 권투 선수처럼 여자들을 때리고, 칼을 잡고 위협
했다. 그들은 연극 영화에서와 같이 그만두겠다고 위협하지만, 무언가가있는 동안, 그들은 비밀리에 증거로 기록됩니다.
도망 가겠다고 위협하는 것에 관해서는, 당신이 멈추려고한다면, 당신은 그것을 열 것입니다.
이 슬라이버. 이것은, 우리는 그것이 장엄한 커플이 아니라는 것을 마음에 새깁니다.
지난 마스터는 우리에게 우리의 친구들과 좋은 공부 중 하나를 선택
하라고 조언 할
것입니다. 결정적으로 진정한 선택을해야한다면, 좋은 연구를 선택하는 것이 낫고, 친구들에게 더 잘 공부하도록 조언 할 수 있다면
15 세가되어야합니다
. 명상 후 또 다른 분.
에 업데이트 됨 Dec 22, 2017 10:39:40am
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오늘 우리는 시험에 합격했습니다.. 600 명 이상의 어린이를 일차 집중으로 데려 올 수 있습니다. 엄마는 짧은 기간 동안있을 것입니다.
타임라인 사진
그것은 육체적 고통, 심장 상처 및 육체적 고통만큼 마음을 아프게하지 않습니다. 어느 것을 선택해야합니까?
그것은 육체적 고통, 심장 상처 및 육체적 고통
만큼 마음을 아프게하지 않습니다.
어느 것을 선택해야합니까?
만큼 마음을 아프게하지 않습니다.
어느 것을 선택해야합니까?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
연꽃을 찾는 왕의 가르침, 실제로 조금
다르게
고통받는 사람들에게 행복해하는 사람들, 1. 하나는 부족한 것을 찾습니다.
다른 하나는 2가있는 것에 만족합니다
. 하나는 잊을 수있는 방법 만 찾습니다.
또 다른 사람은 3에서
무슨 일이 일어나고 있는지 이해합니다. 사람은 변화를 거부합니다.
또 다른 사람은 모든 것이 변
한다는 것을 이해합니다 4. 한 사람은 고통을 풀기 위해 지평선으로 도망쳤다.
또 다른 사람은 고통이 마음에
있다는 것을 배운다5. 한 사람은 떠난 사람들을 위해 슬퍼하며 앉아 있었다.
다른 하나는 여전히 6 옆에있는 사람들에게 감사하고 있습니다
. 사람은 오직 사랑만을 찾는다.
다른 하나는 실제로 고통받지
않는 연인이 없다는 것을 이해합니다 7. 사람은 생각하지만 소유합니다.
다른 하나는 소유하지 않는 것이 8을 잃지
않을 것이라는 것을 이해합니다. 사랑하는 사람에게 생각 없이 말한다.
사랑하는 사람에게
말하기 전에 또 다른 생각 9. 그러나 어떤 사람은 그가 쓸모 없다고 생각합니다.
다른 한 사람은 자신의
가치를 아는 사람을 10.10.10으로 평가했습니다.
또 다른 사람은 Agaligo#Featured 취침 시간에
모든 것을 용서합니다.
다르게
고통받는 사람들에게 행복해하는 사람들, 1. 하나는 부족한 것을 찾습니다.
다른 하나는 2가있는 것에 만족합니다
. 하나는 잊을 수있는 방법 만 찾습니다.
또 다른 사람은 3에서
무슨 일이 일어나고 있는지 이해합니다. 사람은 변화를 거부합니다.
또 다른 사람은 모든 것이 변
한다는 것을 이해합니다 4. 한 사람은 고통을 풀기 위해 지평선으로 도망쳤다.
또 다른 사람은 고통이 마음에
있다는 것을 배운다5. 한 사람은 떠난 사람들을 위해 슬퍼하며 앉아 있었다.
다른 하나는 여전히 6 옆에있는 사람들에게 감사하고 있습니다
. 사람은 오직 사랑만을 찾는다.
다른 하나는 실제로 고통받지
않는 연인이 없다는 것을 이해합니다 7. 사람은 생각하지만 소유합니다.
다른 하나는 소유하지 않는 것이 8을 잃지
않을 것이라는 것을 이해합니다. 사랑하는 사람에게 생각 없이 말한다.
사랑하는 사람에게
말하기 전에 또 다른 생각 9. 그러나 어떤 사람은 그가 쓸모 없다고 생각합니다.
다른 한 사람은 자신의
가치를 아는 사람을 10.10.10으로 평가했습니다.
또 다른 사람은 Agaligo#Featured 취침 시간에
모든 것을 용서합니다.
에 업데이트 됨 Dec 23, 2017 1:01:32pm
에 업데이트 됨 Dec 23, 2017 1:44:23pm
모바일 업로드
.
에 업데이트 됨 Dec 24, 2017 5:07:43am
12 월 24, 2017 9:44:23 에 업데이트 됨 오전
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것이 정욕으로 변할 때까지 자비로운...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
오목한 단어를 생각해보십시오. 욤 파오 맨 (반 농 마흐 토)
지기스문트...
Crunchyroll은 심장 버그를 만들고, 주인은 그것을 좋은 것입니다....
지기스문트...
Crunchyroll은 심장 버그를 만들고, 주인은 그것을 좋은 것입니다....
에 업데이트 됨 Dec 25, 2017 8:41:39pm
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운송 후 (베이킹)
운송 후 (베이킹)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사람들은 그들 자신의
카르마를 가지고 있습니다. 같은 가족에서도.
또한 주머니에 모든 돈을 넣고 얼굴에 구멍을 뚫고
얼굴이 부어 오르는 도둑에 의해 도둑질당하는 것과 같은 누군가의 관심
의
효과에 대한 악의적 인 카르마가 있습니다.
이것은 좋아 보인다. . . 그것은 하늘과 지구만큼 다르다는 것입니다 #.
수두다나 경은 카빈랩의 왕이다.
그러나 동시에. 왕자는 모든 것에 감탄했다.
둘 다 구체적이고 추상적입니다.
보라, 카르마는 얼마나 다른가?
카르마를 가지고 있습니다. 같은 가족에서도.
또한 주머니에 모든 돈을 넣고 얼굴에 구멍을 뚫고
얼굴이 부어 오르는 도둑에 의해 도둑질당하는 것과 같은 누군가의 관심
의
효과에 대한 악의적 인 카르마가 있습니다.
이것은 좋아 보인다. . . 그것은 하늘과 지구만큼 다르다는 것입니다 #.
수두다나 경은 카빈랩의 왕이다.
그러나 동시에. 왕자는 모든 것에 감탄했다.
둘 다 구체적이고 추상적입니다.
보라, 카르마는 얼마나 다른가?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
노란 천을 포기하는 것은 가족에게
도움이 될 뿐이지 만 매우
이기적인 종교적 쓰레기입니다. 그래서 그것이 내가 실제로 단호한 길을 가게 할 것이라면.
힘이 충분하지 않으면 그것은 기뻐할 것입니다.
그러나 그것이 충분히 강하다면, 나는 다음 단계를 밟을 수 있습니다.
그러나 내가 행동을 취한다면, 나는 늦을 것이다, 연사. 그것은 가족을 돕고, 관료주의로 확산되도록 돕는 선입니다. 나는 모든 돈을 가질 것이지만, 어쩌면 천천히 가고 있을지 모르지만, 처음에는 연사에게 다가 가기가 어려울 수도 있지만, 동시에 명상을 공부하고 연습 할 것입니다. 그것은 일주일 안에 호출되며, 많은 방법으로
이루어집니다. 그러나 당신이 연습의 길을 간다면. 당연한 것으로 받아 들일 수 있습니까? 돌파구를 뚫으면 아무런 문제가 없습니다.
정신적 자유 보상을 받기 위해 죽을 때까지 기다리십시오.
그러나 힘이 뚫
리지 않으면 선생님에게 의지하여 말해야 할 수도 있습니다.
2. 나는 나와서 연사
의 부름으로 시작할 강사를 찾을 수 있습니다 (또는 연사로부터 좋은 조언이있을 수 있습니다). 그게 다야, 그러나
그 노란 천을 포기할
수는 없습니다.
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이기적인 종교적 쓰레기입니다. 그래서 그것이 내가 실제로 단호한 길을 가게 할 것이라면.
힘이 충분하지 않으면 그것은 기뻐할 것입니다.
그러나 그것이 충분히 강하다면, 나는 다음 단계를 밟을 수 있습니다.
그러나 내가 행동을 취한다면, 나는 늦을 것이다, 연사. 그것은 가족을 돕고, 관료주의로 확산되도록 돕는 선입니다. 나는 모든 돈을 가질 것이지만, 어쩌면 천천히 가고 있을지 모르지만, 처음에는 연사에게 다가 가기가 어려울 수도 있지만, 동시에 명상을 공부하고 연습 할 것입니다. 그것은 일주일 안에 호출되며, 많은 방법으로
이루어집니다. 그러나 당신이 연습의 길을 간다면. 당연한 것으로 받아 들일 수 있습니까? 돌파구를 뚫으면 아무런 문제가 없습니다.
정신적 자유 보상을 받기 위해 죽을 때까지 기다리십시오.
그러나 힘이 뚫
리지 않으면 선생님에게 의지하여 말해야 할 수도 있습니다.
2. 나는 나와서 연사
의 부름으로 시작할 강사를 찾을 수 있습니다 (또는 연사로부터 좋은 조언이있을 수 있습니다). 그게 다야, 그러나
그 노란 천을 포기할
수는 없습니다.
에 업데이트 됨 Dec 26, 2017 7:17:06pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
친척 가족 하오는 이미 모든 사람에게 안도감을 주었다.
그러나 주인의 구호이 나라는 가장 끔찍합니다. 아나카미카를 충분히 잡자.
그러나 주인의 구호이 나라는 가장 끔찍합니다. 아나카미카를 충분히 잡자.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
욤 매는 욤 삼촌 롱
과 다양한 문제를 논의해야합니다. 욤의 여동생은 욤 이모 비료와 남편의 문제를 논의해야합니다.
과 다양한 문제를 논의해야합니다. 욤의 여동생은 욤 이모 비료와 남편의 문제를 논의해야합니다.
에 업데이트 됨 Dec 26, 2017 8:43:08pm
타임라인 사진
빈다파탕... = 서지학
위치: Wat Ban Non Phak Wan, Jikdu Subdistrict, Huataphan District, Power Charoen Province (15.574463941102, 104.55728666302)
주소: 반 콕, 우본 랏차타니
빈다파탕... = 서지학
타임라인 사진
우리는 다목적 파빌리온을 건설하기위한 보조금을 공동 주최하도록 초대합니다. .....등
우리는 다목적 파빌리온을 건설하기위한 보조금을 공동 주최하도록 초대합니다. .....등
에 업데이트 됨 Dec 27, 2017 12:10:57pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
불교 시대의
다르마 주문 # 이미 부처님을 찾았지만 그 기회를 놓치지 않고 공로가 없는 사람인 설교에 주의를 기울이지
않은 사람은 소파에 앉아 자신을 쫓아내는 시리를 학대하는
사람과 같다.
다르마 주문 # 이미 부처님을 찾았지만 그 기회를 놓치지 않고 공로가 없는 사람인 설교에 주의를 기울이지
않은 사람은 소파에 앉아 자신을 쫓아내는 시리를 학대하는
사람과 같다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
모든 차이점은 우리의 마음에서 비롯됩니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아카사에서 아킨까지
명상은 여기서 먼저
제외하고 arup으로 정의 될
수 있기 때문입니다. 그리고 "계약 또는 기호학"이라는 단어를 끝에 두는
것은 정
경의 운하가 될 것이지만 Akin을 넘어서는 "국가"입니다....
"계약이 있습니다"라는 용어를 사용하는 것은 즉시
잘못된 것입니다 ......
계약이 성립되면
의미가 정의되는 즉시 계약 (
의미를 의미하는 계약)이되어
다른 주제
[ 그러나 ... 왜 "아니 지정, 그것은 "아니에요"
라는
단어가 필요합니다 ........?
텍스트는 그것에 확장 될 수 있습니다
. 베다 니로스의 약속을 아직 성취하지 못한 사람.
심지어 물 속에서도, 심지어 불 속에서도, 심지어 흙 속에서도, 바람 속에서도, 심지어 어떤 세계에서도, 심지어 수정 중에도, 심지어 강림하는 동안에도
.
또한 계약이 있습니다 (이것은 명상의 주제에 대한 대답이며, 소멸 된 칸 계약이 아니라
오히려 "계약
이없는 사람들은 Nirothsmabath에 들어가는 사람들이며
, 이미
사망 한 사람들을 포함 할 수 있습니다 .......
칸타는 다소 약속했다. 라사는 몇 가지를 약속했고, 다트 타파는 몇 가지를 약속했다.
탐마는 다소 약속했다. 예상대로, 나는 그것을 전혀 바꿀 수 없다.
계약은 본질적으로 바뀌지 만 아무것도 변하지 않습니다.
의도조차도 비슷한 의미를 가지고 있습니다 : 일부는 상징적입니다.
그것은 음성적 의도이며, 일부는 의도적이며, 일부는 의도적입니다.
그것은 고의적 인 다트, 고의적 인
다르마입니다. 영혼조차도 비슷한 의미를 가지고 있습니다. 어떤 것은 chakkuvignya이고, 어떤 것은 소타 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고
, 어떤
것은 마노비나야이다.
자신의 죽음을 찾기가 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 죽음을 찾기가 어렵습니다.
일부는 사샤베드나이고, 일부는 소타삼입니다.
Phassachavatna, 일부는 가나가 Sachavetna를 만지고 있습니다.
그것은 세이지 브러시이며, 그 중 일부는 가이아사입니다.
Maheschavetna, 그 중 일부는 사샤베나 기동이며, 심지어 물리적 인
의도조차도 확실성을 찾기가 어렵습니다. 어떤 사람들은 고의적으로
, 몸이 이렇게 움직이게하십시오.
의도적으로 이름을 지어주는 고정 관념은 그러한 특성입니다
.
영혼은 여섯 가지 모두에서 동시에 인식 될 수 없으며, 의도는 여섯
가지 모두에서 동시에 태어날 수 없습니다. 계약은 여섯
가지 모두에서 동시에 태어날 수는 없지만 세 가지 주문은
동시에 태어날 수 없습니다. 구주께서는 여섯
분 모두에서 동시에 태어나실 수 없었을 것입니다. 칸 그림은 게사 선과 같은 해상도에 따라 소멸됩니다.
그것은 그 역학에 의해 소멸됩니다.
간 그것은 그것의 변화에 따라 담금질했다.
그것은 증상 32이며, 필연적으로 그 변화에 의해 소멸됩니다.
명상은 여기서 먼저
제외하고 arup으로 정의 될
수 있기 때문입니다. 그리고 "계약 또는 기호학"이라는 단어를 끝에 두는
것은 정
경의 운하가 될 것이지만 Akin을 넘어서는 "국가"입니다....
"계약이 있습니다"라는 용어를 사용하는 것은 즉시
잘못된 것입니다 ......
계약이 성립되면
의미가 정의되는 즉시 계약 (
의미를 의미하는 계약)이되어
다른 주제
[ 그러나 ... 왜 "아니 지정, 그것은 "아니에요"
라는
단어가 필요합니다 ........?
텍스트는 그것에 확장 될 수 있습니다
. 베다 니로스의 약속을 아직 성취하지 못한 사람.
심지어 물 속에서도, 심지어 불 속에서도, 심지어 흙 속에서도, 바람 속에서도, 심지어 어떤 세계에서도, 심지어 수정 중에도, 심지어 강림하는 동안에도
.
또한 계약이 있습니다 (이것은 명상의 주제에 대한 대답이며, 소멸 된 칸 계약이 아니라
오히려 "계약
이없는 사람들은 Nirothsmabath에 들어가는 사람들이며
, 이미
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칸타는 다소 약속했다. 라사는 몇 가지를 약속했고, 다트 타파는 몇 가지를 약속했다.
탐마는 다소 약속했다. 예상대로, 나는 그것을 전혀 바꿀 수 없다.
계약은 본질적으로 바뀌지 만 아무것도 변하지 않습니다.
의도조차도 비슷한 의미를 가지고 있습니다 : 일부는 상징적입니다.
그것은 음성적 의도이며, 일부는 의도적이며, 일부는 의도적입니다.
그것은 고의적 인 다트, 고의적 인
다르마입니다. 영혼조차도 비슷한 의미를 가지고 있습니다. 어떤 것은 chakkuvignya이고, 어떤 것은 소타 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고, 어떤 것은 영이고
, 어떤
것은 마노비나야이다.
자신의 죽음을 찾기가 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 죽음을 찾기가 어렵습니다.
일부는 사샤베드나이고, 일부는 소타삼입니다.
Phassachavatna, 일부는 가나가 Sachavetna를 만지고 있습니다.
그것은 세이지 브러시이며, 그 중 일부는 가이아사입니다.
Maheschavetna, 그 중 일부는 사샤베나 기동이며, 심지어 물리적 인
의도조차도 확실성을 찾기가 어렵습니다. 어떤 사람들은 고의적으로
, 몸이 이렇게 움직이게하십시오.
의도적으로 이름을 지어주는 고정 관념은 그러한 특성입니다
.
영혼은 여섯 가지 모두에서 동시에 인식 될 수 없으며, 의도는 여섯
가지 모두에서 동시에 태어날 수 없습니다. 계약은 여섯
가지 모두에서 동시에 태어날 수는 없지만 세 가지 주문은
동시에 태어날 수 없습니다. 구주께서는 여섯
분 모두에서 동시에 태어나실 수 없었을 것입니다. 칸 그림은 게사 선과 같은 해상도에 따라 소멸됩니다.
그것은 그 역학에 의해 소멸됩니다.
간 그것은 그것의 변화에 따라 담금질했다.
그것은 증상 32이며, 필연적으로 그 변화에 의해 소멸됩니다.
정오에 작은 목구멍이있는 물고기.
정오에 작은 목구멍이있는 물고기.
에 업데이트 됨 Dec 28, 2017 12:25:33pm
에 업데이트 됨 Dec 28, 2017 12:57:39pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"나는 새로운 사람을 갖고 싶다""
그러나 여전히 낡은 사람을 두려워한다"
(마음은 여전히 오래된 것을 가지고 있음을 의미한다)
(그러나 당신이 낡은 사람을 생각한다면, 그것은 정말로 아니다.
"나는 새로운 사람을 갖고 싶다."
, "나는 감히 옛 사람을 떠나야한다."
일단 떨어지면 다른 라운드
를 고려해야합니다. 부처님은 "사랑이 있는 곳에는 고통이 있다"고 말씀하셨다.
이제 우리는 낡은 것을 떠났고 아직 새로운 것에 대한 사랑을 나누지 않았습니다."오랫동안 남자 친구를 갖는 것과 여자 친구를 갖지 않는 것 사이의 방법을
비교
하기 위해 잠시 동안 자유롭게
머물렀습니다.
외로움을 정신적으로 고통받는
사람이 아닌 고독으로 바꾸면 정신적으로 다소 독립적일 것입니다.
그러나 여전히 낡은 사람을 두려워한다"
(마음은 여전히 오래된 것을 가지고 있음을 의미한다)
(그러나 당신이 낡은 사람을 생각한다면, 그것은 정말로 아니다.
"나는 새로운 사람을 갖고 싶다."
, "나는 감히 옛 사람을 떠나야한다."
일단 떨어지면 다른 라운드
를 고려해야합니다. 부처님은 "사랑이 있는 곳에는 고통이 있다"고 말씀하셨다.
이제 우리는 낡은 것을 떠났고 아직 새로운 것에 대한 사랑을 나누지 않았습니다."오랫동안 남자 친구를 갖는 것과 여자 친구를 갖지 않는 것 사이의 방법을
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하기 위해 잠시 동안 자유롭게
머물렀습니다.
외로움을 정신적으로 고통받는
사람이 아닌 고독으로 바꾸면 정신적으로 다소 독립적일 것입니다.
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Today@two 농여@Ban 농여에서 @Wat, 스님 선생님 시험지를 구합시다.
Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Be Lost Motocross는 Mae Rat Sin, Mother Mongkol Chai Chao의 타임 라인에 새로운 사진을 추가했습니다.
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당신은 Arinjaya Sommer를 태그했습니다.
비밀리에 데자 부 촬영.
비밀리에 데자 부 촬영.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
하오가 떠나기 전에.. 하오 시 (Hao si)는 할아버지 종 (Zhong)에게 비 달콤한 야채 사원의 대수도원 (abbot)이라는 칭호를 얻을 수있었습니다.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고통은 언제 사라졌습니까?
한 번 잠들기. 두 번의 즐거운 시간.
술취함처럼 세 번이나 무의식.
네 번, 나는 즐거운 소리, 향기, 향기, 호의
, 다섯 번 고통을 잊어 버렸습니다.
일곱 번 다르마 연습은
한 번 잠들기. 두 번의 즐거운 시간.
술취함처럼 세 번이나 무의식.
네 번, 나는 즐거운 소리, 향기, 향기, 호의
, 다섯 번 고통을 잊어 버렸습니다.
일곱 번 다르마 연습은
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
당신이 그것에 대해 생각한다면, "그는 항상 진짜 Hausakpod를 엉망으로 만들고 있습니다."#เฮาแค่เตือนว่าอย่าลืมปฏิบัติธรรมเด้อ
당신은 어머니 쥐 죄, 어머니 몽콜 차이 차오를 태그했습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는 아칸투카 (Akanthuka)로 비 달콤한 야채 사원에 왔는데, 이는 비 달콤한 야채 사원의 스님이 아닌 트램프 또는 방문, 또는 게스트 스님을 의미합니다. 저는 성전 소속을 이전해야 했습니다. 이제 넷 카드 (승려의 ID 카드)에서 프라 몽콜 차이 키티 소폰과의 사원의 제휴는 비 팍완
사원이 아닌 왓 농 여우 (Wat Nong Yeo)와 제휴하고 있습니다. 그래서 오늘 나는 왓 비 달콤한 야채에있는 지역 승려들에게 작별 인사를 요청할 것입니다, 왜냐하면 나는 여기에 있고 좋은 일을했기 때문에, 예를 들어, 나는 우봉에서 욤 친척들에게 말하는 것을 도왔고, 그는 또한 공로에 합류했습니다, 약 5,500 +, 나는 이미 Luang Puzhong에 가져 왔습니다. 우리가 비 성전에 머무는 동안 우리에게 자선을 준 사람들에 관해서는, 달콤한 야채가 그의 장점으로 간주되었습니다. 그는 우리에 대해 아무 것도 생각할 것입니다. 그가 죽음에 이르렀을 때, 그의 왁스. 그가 귀신이고 우리를 본다면, 그는 스스로 알 것입니다. 그가 천사 였고 우리를 보았다면, 그는 스스로 알 것입니다.
그것이 내가 텔레파시인 방식이고
, 우리에게 박쥐를 전혀 씌우지 않는
사람들이다. 이전의 화신은 전에 바사나를 함께 만들지 않았을 것입니다. 따라서 상호 배타적이지 않습니다.
우리 삶의
다음 단계는 무엇입니까?
나는 오늘 농파 퐁 (Nong Pa Pong)으로 여행하여 자수하거나 퀼트 쿠티 (quilted kutti)를 만들 곳을 찾을 것이라고 생각했습니다 (그래서 1 월 1 일에는 격년제에도 가지 않았습니다).
내가 다음에 할 일은
1 .Go이고 각성에서 승려들에게 말하고, 휴가를
요구하고, 2 .go를 말하고, 우두머리 또는 마을 사람들에게 말한다. 휴가 요청
사원이 아닌 왓 농 여우 (Wat Nong Yeo)와 제휴하고 있습니다. 그래서 오늘 나는 왓 비 달콤한 야채에있는 지역 승려들에게 작별 인사를 요청할 것입니다, 왜냐하면 나는 여기에 있고 좋은 일을했기 때문에, 예를 들어, 나는 우봉에서 욤 친척들에게 말하는 것을 도왔고, 그는 또한 공로에 합류했습니다, 약 5,500 +, 나는 이미 Luang Puzhong에 가져 왔습니다. 우리가 비 성전에 머무는 동안 우리에게 자선을 준 사람들에 관해서는, 달콤한 야채가 그의 장점으로 간주되었습니다. 그는 우리에 대해 아무 것도 생각할 것입니다. 그가 죽음에 이르렀을 때, 그의 왁스. 그가 귀신이고 우리를 본다면, 그는 스스로 알 것입니다. 그가 천사 였고 우리를 보았다면, 그는 스스로 알 것입니다.
그것이 내가 텔레파시인 방식이고
, 우리에게 박쥐를 전혀 씌우지 않는
사람들이다. 이전의 화신은 전에 바사나를 함께 만들지 않았을 것입니다. 따라서 상호 배타적이지 않습니다.
우리 삶의
다음 단계는 무엇입니까?
나는 오늘 농파 퐁 (Nong Pa Pong)으로 여행하여 자수하거나 퀼트 쿠티 (quilted kutti)를 만들 곳을 찾을 것이라고 생각했습니다 (그래서 1 월 1 일에는 격년제에도 가지 않았습니다).
내가 다음에 할 일은
1 .Go이고 각성에서 승려들에게 말하고, 휴가를
요구하고, 2 .go를 말하고, 우두머리 또는 마을 사람들에게 말한다. 휴가 요청
당신은 Arinjaya Somman과 Mae Ratsin, Mother Mongkolchai Chao를 태그했습니다.
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새해 메이 욤 엄마와 욤 언니. 건강한 몸을 갖는 것은 오래된 해와 같은 해이며, 모든 것은 항상 과거로 들어가는 일이며 현재는 끊임없이 다시 태어나고 있습니다.
새해 메이 욤 엄마와 욤 언니. 건강한
몸을 갖는 것은 오래된
해와 같은 해이며, 모든 것은 항상 과거로 들어가는 일이며 현재는 끊임없이 다시 태어나고 있습니다.
몸을 갖는 것은 오래된
해와 같은 해이며, 모든 것은 항상 과거로 들어가는 일이며 현재는 끊임없이 다시 태어나고 있습니다.
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왓 농파 퐁에 머물기 @now 오늘, 나는 Luang Daddy Sudthavil과 Luang Daddy William 공연 Dharma .......를 들었습니다. ...........
위치: 왓농파퐁 (15.15929288715, 104.82826037166)
주소: 우본 랏차타니 시정촌
왓 농파 퐁
에 머물기 @now 오늘 나는 루앙 아빠 타빌의 말을 들었고, 루앙 아버지 윌리엄은 다르마를
설교했다.
밤이 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong) 앞에 도착했을 때 오후 4 시경
에 ...........
에 머물기 @now 오늘 나는 루앙 아빠 타빌의 말을 들었고, 루앙 아버지 윌리엄은 다르마를
설교했다.
밤이 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong) 앞에 도착했을 때 오후 4 시경
에 ...........
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늙음..숨김..젊음,..출생에 숨겨져 있음#몸의 진실은 자신에게 다르마 연습을 할 기회를 찾아야 한다. 1 월 12 일부터 17 일까지 왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong)에는 루앙 푸차 (Luang Pucha)의 사망 100 주년을 기념하는 아카리야 예배가 있습니다. 의류, 치약 비누, 흰 옷 및 손전등 (목걸이는 착용해서는 안됩니다. (금색 목걸이가 함께 나왔습니다.) 식당이 있기 때문에 식사는 무료입니다.
"늙음은 젊음에 숨겨져 있습니다.
죽음..숨김..출생
# 몸의 진실은 이와 같습니다.
그들은 스스로 다르마를 연습 할 수있는 기회를 찾아야합니다.
1 월 12 일부터 17 일까지 Wat Nong Pa Phong에는 Dharma
연습이 있습니다. 아카리야는 루앙 푸차가 세상을 떠난 지 100주년이 되는 예배를 드렸다.
오기를 원하는 사람은 누구나 춤을 출 준비가되어 있어야합니다.
의류, 치약 비누, 흰 옷 및 손전등 (목걸이는 착용
해서는 안됩니다. (금색 목걸이가 함께 나왔습니다.) 식당이 있기 때문에 식사는 무료입니다.
죽음..숨김..출생
# 몸의 진실은 이와 같습니다.
그들은 스스로 다르마를 연습 할 수있는 기회를 찾아야합니다.
1 월 12 일부터 17 일까지 Wat Nong Pa Phong에는 Dharma
연습이 있습니다. 아카리야는 루앙 푸차가 세상을 떠난 지 100주년이 되는 예배를 드렸다.
오기를 원하는 사람은 누구나 춤을 출 준비가되어 있어야합니다.
의류, 치약 비누, 흰 옷 및 손전등 (목걸이는 착용
해서는 안됩니다. (금색 목걸이가 함께 나왔습니다.) 식당이 있기 때문에 식사는 무료입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"그것은 마음과 모든 고통, 그것은 마음입니다.
그것은 정신적입니다.
모든 베다는 현자들에 의해 야기된다.
선집은 상하(sangha)에 기인한다.
그것은 정신적입니다.
모든 베다는 현자들에 의해 야기된다.
선집은 상하(sangha)에 기인한다.
Jan 04, 2018 8:42:09pm에 업데이트됨
Jan 05, 2018 11:40:57am에 업데이트됨
Jan 05, 2018 11:55:15am에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Sangkhatatham은 맛이 좋은 다르마, 마음이 요리되고
, 정신을 가지고, 베다를 갖기 위해 요리되는 조건입니다.
계약을 맺기 위해 요리하고, 의도로 요리하십시오.
양심을 갖기 위해 요리되었습니다. 거장을 갖기 위해 요리되었습니다.
곡예사를 갖기 위해 요리, 그것은 서로에 의존하는
다르마를 가지고 요리,
또는 적그리스도의 모든 문자열을 가지고 맛, 적그리스도의
모든 문자열을 가지고 맛
__
아산하타탐 어떤 것이 맛을 멈추는 것은 당연한 일입니다.
야심 찬 것을 그만 두십시오. 기호학을 중지하십시오. 그 본성.
"정신적"
이라는 용어를 사용하십시오. 그것은 정신적 정지 조작이라고합니다.
반유태주의의 모든 라인에 맛을 말고, 반유태주의의 모든 라인의 장식을
중단하십시오
.
Sanghatatham은 Sodhaban과 함께 있습니다.
상가타탐은 사람이고 스키타카미는 사람이다.
상가타탐에는 개인이 있고 아나카미는 개인이 있다.
(그러나 상하타탐은 아나카탐과 아라하타탐
을 사람으로 가지고 있다....
그리고 아나카는 마음이
샨이 아닌 사람의 유형을 가지고 있으며
, 그 다음에는 여전히 생명,
즉 죽은 것이 아닙니다. 마음은 항상 거기에 있고, 명상은
양육됩니다. 이런 이유로, 새로운 5는 태어날 수 없습니다
(명상, 그것은 7 단계를 설정했습니다, 이것은 성경 밖의 것입니다)
1. Manudsa Upadhyay Meditation Bhumi 2. Jatuma Maharajka Upadhyay Meditation Bhumi
3. 타와팅사 명상 부미
4.
Tusita Upadhyay Meditation Bhumi 6. Nimman Arati Upadhyay Meditation Bhumi 7. Paranimmitawatti
Upadhyay Meditation Bhumibol
아나카미에는 찬이 아닌 사람이 있으며, 최고 수준의 명상, 즉
명상 총독 인 Paranimmitawasawatti가 있습니다.
가장 낮은 레벨은 Jatuma Maharajika Upadhyay입니다.
찬이 아닌 사람 인 Arhanta는 명상적인 은유의 수준을 가지고 있습니다.
나카에는 사람이 있지만 더
세련된, Skitaka는 찬이 아닌 사람이 있으며, 명상의 모든 7 수준이 있습니다.
그러나 어떤 순간은 정신적 관능을 가지고 있지만, 어떤 순간은 스키타카에 사람이 있다는 사실을 포함하여
정신적 관능성을 가지고 있습니다. 새로운 5가 있고 모든
종류의 명상이 번
갈아 가며 번갈아 가며 있지만 부처님은 "관능을 희박하게 만드십시오"라고 말합니다.
그것은 mohaj
가 그것을 다음 단계로 끌어 올리고 있기 때문입니다. "
자안이 아닌 사람인 소다반은 성격
이 비슷하고, 스키타카는 사람을 가지고 있지만, 스키카의 은유에는 사람이 있다.
그것은 소다반 개인
들보다 더 자주 일어나며, 담금질하는 필멸의 다르마에서 지혜가 일어난다.
모든 니로스가 거기에
나타나기 시작했고, 그 독특한 균형 잡힌 길로 마음을 걷기 시작했습니다.
아나카, 그것을 일으키는
필멸의 다르마에 정통한 사람, 모든 돌연변이를 없애고 마음을 걷지 만,
그것이 끝나면 그것은 Arhat이기 때문에 일을 끝내지 못했습니다.
모든 음소를 소
멸시킨 필멸의 다르마의 편재하는 사람인 아한타(Arhanta)는 나가서 마음을 안으로 들어가서 끝냈다
. 끝났습니다.
원래 정신적 인 인물 인 소다반 (Sodhaban)은 Mupba
의 소멸의 원인을 알고있었습니다. 그러나 관능성 때문에 토사 모하가 여전히 존재합니다.
나는 여전히 알고 싶어하고, 알고 싶지만, 나는 여전히 할 힘이 많을 것입니다
. 퍼져 나간다
....................
Abhijayajit은 Brahmajit Abhana 명상 bhumi
_______
의 수준에서 일어난다. 아라하타 시제를 할 때, 양식은 죽었다.
반유태주의의 모든 노선은 소멸된다.
반유태주의 노선이 소멸되었다는 사실 때문에, 그것은 "Asangha Tatham"
이라고 불렸다.
, 정신을 가지고, 베다를 갖기 위해 요리되는 조건입니다.
계약을 맺기 위해 요리하고, 의도로 요리하십시오.
양심을 갖기 위해 요리되었습니다. 거장을 갖기 위해 요리되었습니다.
곡예사를 갖기 위해 요리, 그것은 서로에 의존하는
다르마를 가지고 요리,
또는 적그리스도의 모든 문자열을 가지고 맛, 적그리스도의
모든 문자열을 가지고 맛
__
아산하타탐 어떤 것이 맛을 멈추는 것은 당연한 일입니다.
야심 찬 것을 그만 두십시오. 기호학을 중지하십시오. 그 본성.
"정신적"
이라는 용어를 사용하십시오. 그것은 정신적 정지 조작이라고합니다.
반유태주의의 모든 라인에 맛을 말고, 반유태주의의 모든 라인의 장식을
중단하십시오
.
Sanghatatham은 Sodhaban과 함께 있습니다.
상가타탐은 사람이고 스키타카미는 사람이다.
상가타탐에는 개인이 있고 아나카미는 개인이 있다.
(그러나 상하타탐은 아나카탐과 아라하타탐
을 사람으로 가지고 있다....
그리고 아나카는 마음이
샨이 아닌 사람의 유형을 가지고 있으며
, 그 다음에는 여전히 생명,
즉 죽은 것이 아닙니다. 마음은 항상 거기에 있고, 명상은
양육됩니다. 이런 이유로, 새로운 5는 태어날 수 없습니다
(명상, 그것은 7 단계를 설정했습니다, 이것은 성경 밖의 것입니다)
1. Manudsa Upadhyay Meditation Bhumi 2. Jatuma Maharajka Upadhyay Meditation Bhumi
3. 타와팅사 명상 부미
4.
Tusita Upadhyay Meditation Bhumi 6. Nimman Arati Upadhyay Meditation Bhumi 7. Paranimmitawatti
Upadhyay Meditation Bhumibol
아나카미에는 찬이 아닌 사람이 있으며, 최고 수준의 명상, 즉
명상 총독 인 Paranimmitawasawatti가 있습니다.
가장 낮은 레벨은 Jatuma Maharajika Upadhyay입니다.
찬이 아닌 사람 인 Arhanta는 명상적인 은유의 수준을 가지고 있습니다.
나카에는 사람이 있지만 더
세련된, Skitaka는 찬이 아닌 사람이 있으며, 명상의 모든 7 수준이 있습니다.
그러나 어떤 순간은 정신적 관능을 가지고 있지만, 어떤 순간은 스키타카에 사람이 있다는 사실을 포함하여
정신적 관능성을 가지고 있습니다. 새로운 5가 있고 모든
종류의 명상이 번
갈아 가며 번갈아 가며 있지만 부처님은 "관능을 희박하게 만드십시오"라고 말합니다.
그것은 mohaj
가 그것을 다음 단계로 끌어 올리고 있기 때문입니다. "
자안이 아닌 사람인 소다반은 성격
이 비슷하고, 스키타카는 사람을 가지고 있지만, 스키카의 은유에는 사람이 있다.
그것은 소다반 개인
들보다 더 자주 일어나며, 담금질하는 필멸의 다르마에서 지혜가 일어난다.
모든 니로스가 거기에
나타나기 시작했고, 그 독특한 균형 잡힌 길로 마음을 걷기 시작했습니다.
아나카, 그것을 일으키는
필멸의 다르마에 정통한 사람, 모든 돌연변이를 없애고 마음을 걷지 만,
그것이 끝나면 그것은 Arhat이기 때문에 일을 끝내지 못했습니다.
모든 음소를 소
멸시킨 필멸의 다르마의 편재하는 사람인 아한타(Arhanta)는 나가서 마음을 안으로 들어가서 끝냈다
. 끝났습니다.
원래 정신적 인 인물 인 소다반 (Sodhaban)은 Mupba
의 소멸의 원인을 알고있었습니다. 그러나 관능성 때문에 토사 모하가 여전히 존재합니다.
나는 여전히 알고 싶어하고, 알고 싶지만, 나는 여전히 할 힘이 많을 것입니다
. 퍼져 나간다
....................
Abhijayajit은 Brahmajit Abhana 명상 bhumi
_______
의 수준에서 일어난다. 아라하타 시제를 할 때, 양식은 죽었다.
반유태주의의 모든 노선은 소멸된다.
반유태주의 노선이 소멸되었다는 사실 때문에, 그것은 "Asangha Tatham"
이라고 불렸다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
혼자 숲 속에 있으면, 이것 때문에 또 다른 종류의 행복
이냐 아니냐 하는 생각이냐 하면, 혼자 있는 걸 좋아해요.
숲속에서, 시간은 Arhat 또는 Asawak의 원인 인 Dharma를 찾습니다.
__ 그러나 그것은 또한 카르마와 명성, 당신과 함께 할 것인지
아닌지,
그리고
얼마나 오래 당신과 함께 할 것인지에 관한 것입니다.
이냐 아니냐 하는 생각이냐 하면, 혼자 있는 걸 좋아해요.
숲속에서, 시간은 Arhat 또는 Asawak의 원인 인 Dharma를 찾습니다.
__ 그러나 그것은 또한 카르마와 명성, 당신과 함께 할 것인지
아닌지,
그리고
얼마나 오래 당신과 함께 할 것인지에 관한 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
라이가 그 사랑을 평화롭게 알았을 때..
그렇다면 평온의 원인이 있어야합니다.
행복
은 "평화 또는 평화"를 의미하는 "평화"에서 비롯되며
, 그 평온은 "정경"
이후에 오기 때문입니다.
부처님께서 말씀하신 것처럼, "정경을 가지고 있고, 죽은 사람은 하늘
세계,
즉 필사자의 정경에 접근할 수 있습니다.
그렇다면 평온의 원인이 있어야합니다.
행복
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, 그 평온은 "정경"
이후에 오기 때문입니다.
부처님께서 말씀하신 것처럼, "정경을 가지고 있고, 죽은 사람은 하늘
세계,
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모바일 업로드
드물게 잠을 않습니다. 오, 그것은 커피, 욤, 이모, 아내, 아빠, 남자, 농 마토를 다시 가져오고 있,...
위치: 왓차이몽콜, 반농여, 직두 지구, 화타판 지구, 파워 샤로엔 주 (15.587627795203, 104.57143039385)
주소: 암나트, 암나트 샤로엔
드물게 잠을 않습니다. 오, 그것은
커피, 욤, 이모, 아내, 아빠, 남자, 농 마토를 다시 가져오고 있,...
커피, 욤, 이모, 아내, 아빠, 남자, 농 마토를 다시 가져오고 있,...
타임라인 사진
위치: 왓차이몽콜, 반농여, 직두 지구, 화타판 지구, 파워 샤로엔 주 (15.587627795203, 104.57143039385)
주소: 암나트, 암나트 샤로엔
그러나 오후에는 ...
Phra Mongkolchai Kittisopon, 길을 잃지 마십시오. The Black Monkey Hermit King의 재생 목록 Dharma의 비디오를 공유하십시오.
Jan 12, 2018 6:27:37에 업데이트됨 오전
Jan 12, 2018 6:30:12am에 업데이트됨
Phra Mongkolchai Kittisopon, 길을 잃지 마십시오. Luang Daddy Charan의 재생 목록 Dharma의 비디오를 공유하십시오.
Jan 12, 2018 6:33:35am 에 업데이트됨
Phra Mongkolchai Kittisopon, Motocross에서 길을 잃지 마라, 생방송.
우본을 수송하기 위해 밴을 타십시오.
우본을 수송하기 위해 밴을 타십시오.
타임라인 사진
타임라인 사진
그리고 어젯밤, 나무 파빌리온에 누워서, 누군가가 울기 위해 오는 것을 꿈꿨습니다. 윽....
그래픽은 이해하기 쉬운 걷기, 클릭하여 볼 수 있도록 가르칩니다 ( www.facebook.com/Dungtrin )
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Phra Mongkolchai Kittisopon, Motocross에서 길을 잃지 마라, 생방송.
Two sides of the road before reaching the front of Wat Nong Pa Phong#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน 의도적으로 열정을 발휘해 주신 자애로운 마음을 가진 여러분 모두에게 감사드립니다. 관능적이고, 탐욕스럽고, 토사, 모하, 마음에서.
왓 농 파 퐁 (Wat Nong Pa Phong
) 앞에 도달하기 전에 도로의 양면#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน 의도적으로 열정을 발휘해 주신 자애로운 마음을 가진 여러분 모두에게 감사드립니다. 관능적이고, 탐욕스럽고, 토사, 모하, 마음에서.
) 앞에 도달하기 전에 도로의 양면#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน 의도적으로 열정을 발휘해 주신 자애로운 마음을 가진 여러분 모두에게 감사드립니다. 관능적이고, 탐욕스럽고, 토사, 모하, 마음에서.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
.# 여자가 결석할 운명일 때
# 그래서 리 신부님은 그에게 복권을 주셨습니다 ... # 장례 비용을
돕기 위해 현상금을 받기를 희망합니다
!!
한 여성이 리 신부에게 복권을 요청했고, 그래서 그는 그 번호를 썼다.
종이를 씌우고 둥글게 굴려 그녀에게 보내십시오. 그녀는 그것을 기쁨으로 가져 갔다.
그에게 작별 인사를하고 즉시 서둘러 돌아 왔습니다.
Guang 씨는 그것을 보았고, 그래서 그는 빨리 일어나서 추첨
번호를보기를 요청했습니다. 왜냐하면 나는 리 신부님이 누구에게도 이런 일을 하는 것을 본 적이 없기 때문이다.
그는 그 여자를 쫓아 갈 예정이었습니다. 그러자 리 신부님은 "광은
어디 있지...?"
"나는 그 할머니에게서 번호를 가져갈 것이다."
리 신부님은
"하지
마... 그러자 리 신부는 광씨에게
"광... 욤, 그 여자, 그녀는 인생에서 벗어났습니다.
게다가, 그녀는 인생이 부족하고, 그녀는 또한 매우 가난합니다.
우리는 그것을보고 불쌍히 여겼고, 그래서 우리는 그를 안심 시켰습니다.
그는 추첨을 당했고, 죽을 것입니다. 그것은 추첨되는 돈입니다.
그리고 그의 손주들은 걱정할 필요가 없습니다.
하루가 지나면 복권이 종료됩니다. 그 여자의 아들은 성전에 있는 아버지 리의
집으로 가서 "아빠,
어머니는 수만 바트를 복권받았는데 어머니는 돌아가셨습니다!!"
리 신부님은 이렇게
대답하셨습니다. "어... 나는 그 돈을 가지고 어머니를 위해 장례식을 치러 갈거야."
이것이 바로 리 신부님이 모든 시대의 모든 인간을 위해 항상 베풀어 주신 친절입니다
. 당신은 할 것입니다
.
출처 : "리 탐트로 신부님, 마음의 능력을 가진 주님."
# 그래서 리 신부님은 그에게 복권을 주셨습니다 ... # 장례 비용을
돕기 위해 현상금을 받기를 희망합니다
!!
한 여성이 리 신부에게 복권을 요청했고, 그래서 그는 그 번호를 썼다.
종이를 씌우고 둥글게 굴려 그녀에게 보내십시오. 그녀는 그것을 기쁨으로 가져 갔다.
그에게 작별 인사를하고 즉시 서둘러 돌아 왔습니다.
Guang 씨는 그것을 보았고, 그래서 그는 빨리 일어나서 추첨
번호를보기를 요청했습니다. 왜냐하면 나는 리 신부님이 누구에게도 이런 일을 하는 것을 본 적이 없기 때문이다.
그는 그 여자를 쫓아 갈 예정이었습니다. 그러자 리 신부님은 "광은
어디 있지...?"
"나는 그 할머니에게서 번호를 가져갈 것이다."
리 신부님은
"하지
마... 그러자 리 신부는 광씨에게
"광... 욤, 그 여자, 그녀는 인생에서 벗어났습니다.
게다가, 그녀는 인생이 부족하고, 그녀는 또한 매우 가난합니다.
우리는 그것을보고 불쌍히 여겼고, 그래서 우리는 그를 안심 시켰습니다.
그는 추첨을 당했고, 죽을 것입니다. 그것은 추첨되는 돈입니다.
그리고 그의 손주들은 걱정할 필요가 없습니다.
하루가 지나면 복권이 종료됩니다. 그 여자의 아들은 성전에 있는 아버지 리의
집으로 가서 "아빠,
어머니는 수만 바트를 복권받았는데 어머니는 돌아가셨습니다!!"
리 신부님은 이렇게
대답하셨습니다. "어... 나는 그 돈을 가지고 어머니를 위해 장례식을 치러 갈거야."
이것이 바로 리 신부님이 모든 시대의 모든 인간을 위해 항상 베풀어 주신 친절입니다
. 당신은 할 것입니다
.
출처 : "리 탐트로 신부님, 마음의 능력을 가진 주님."
#กราฟฟิคคอมพิวเตอร์ 아나판스티를 가르친다 ( www.facebook.com/Dungtrin )
#กราฟฟิคคอมพิวเตอร์ 아나판스티를 가르친다 (
www.facebook.com/Dungtrin )
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
요즘, 그냥 단어.
사람들은 그것을 믿지 않습니다. 따라서 증거
와 관찰에 의존합니다.
사람들은 그것을 믿지 않습니다. 따라서 증거
와 관찰에 의존합니다.
Jan 14, 2018 10:53:23am에 업데이트됨
Jan 15, 2018 8:17:57pm에 업데이트됨
Jan 16, 2018 6:06:05pm에 업데이트됨
Jan 17, 2018 5:53:41am에 업데이트됨
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#ปีที่แล้ว
한때 부처님의 가르침을 전파하는 임무를 수행했습니다.
Narinukul School에서는 Dharmadhyaksha라는 글자에 스티커가있는 표지판을 가져 와서 Charoen Samaj를 가르치고,
예기치 않은 mandubbab의 이유는 그날 Kittipong 선생님이 "대신 가르치십시오?"라고 말하면서 교육 경연 대회가 아니거나
...
그런 다음 우리는 비샤 부처님을 가르쳤지 만, 우리는 다르마 수트라에 대해 많이 가르치지 않았지만, 더 구체적으로는 명상에 이르기까지 마음 속의 숫자를 세는 봉사를했습니다.
한때 부처님의 가르침을 전파하는 임무를 수행했습니다.
Narinukul School에서는 Dharmadhyaksha라는 글자에 스티커가있는 표지판을 가져 와서 Charoen Samaj를 가르치고,
예기치 않은 mandubbab의 이유는 그날 Kittipong 선생님이 "대신 가르치십시오?"라고 말하면서 교육 경연 대회가 아니거나
...
그런 다음 우리는 비샤 부처님을 가르쳤지 만, 우리는 다르마 수트라에 대해 많이 가르치지 않았지만, 더 구체적으로는 명상에 이르기까지 마음 속의 숫자를 세는 봉사를했습니다.
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#วัดหนองป่าพง
타임라인 사진
그 사업은 경배될 수 있다. 왓 농 파 퐁.
그 사업은 경배될 수 있다. 왓 농 파 퐁.
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나는 라용으로가는 길에 있었고, Wat Map Chan (Wat Nong Pa Pong 지점)과 함께있었습니다. 이 방문은 이미 The Viceroy와 전화로 전화를했고, 통화는 Yom Mae와 전화로 이루어졌으며 두 사람 모두 이미 여행 허가를 받았지만 여행 허가 문서로 인쇄하지 않았으며 오디오 녹음에 의한 증거가 있었고 Viceroy의 ID 카드 사본도있었습니다. 내 부분에서는 그물 카드, 운전 면허증 및 농파 퐁 축제에서 배포되는 책을 가지고 있으며 사원 등록 도서는 태국과 해외의 농파 퐁 사원 목록에 관한 것입니다. 대략 요인, 및
나는 라용으로가는 길에 있었고,
Wat Map Chan (Wat Nong Pa Pong 지점)과 함께있었습니다.
나는 이미 사제와 전화로 작별 인사를했고, 나는 이미 어머니와 전화로 작별 인사를했고, 두 사람 모두
이미
내가 여행 할 수있게했다.
그것은 여행
허가 문서로 인쇄되지 않으며 오디오 녹음에 의해 입증됩니다.
그리고 Viceroy의 ID 카드 사본도 있습니다. 내 부분에서는 그물 카드, 운전 면허증 및 농파 퐁 축제에서 배포되는 책을 가지고 있으며 사원 등록 도서는 태국과 해외의 농파 퐁 사원 목록에 관한 것입니다. 대략
요인, 및
Wat Map Chan (Wat Nong Pa Pong 지점)과 함께있었습니다.
나는 이미 사제와 전화로 작별 인사를했고, 나는 이미 어머니와 전화로 작별 인사를했고, 두 사람 모두
이미
내가 여행 할 수있게했다.
그것은 여행
허가 문서로 인쇄되지 않으며 오디오 녹음에 의해 입증됩니다.
그리고 Viceroy의 ID 카드 사본도 있습니다. 내 부분에서는 그물 카드, 운전 면허증 및 농파 퐁 축제에서 배포되는 책을 가지고 있으며 사원 등록 도서는 태국과 해외의 농파 퐁 사원 목록에 관한 것입니다. 대략
요인, 및
타임라인 사진
@NakhonchaiAir 타기 나는 Wat Map Chan (Nong Pa Phong Branch 73)에서 종교 실습을 공부하기 위해 라용으로 여행하고 있습니다.
@NakhonchaiAir 타기 나는 Wat Map Chan
(Nong Pa Phong Branch 73)에서 종교 실습을 공부하기 위해 라용으로 여행하고 있습니다.
(Nong Pa Phong Branch 73)에서 종교 실습을 공부하기 위해 라용으로 여행하고 있습니다.
타임라인 사진
Nakhonchai Air Ubon에서 버스를 타고 Rayong 교통편으로가는 길에 (지금은 Sisaket를 찾고 있습니다).
Nakhonchai Air Ubon에서 버스를 타고 Rayong 교통편으로가는 길에 (지금은 Sisaket를 찾고 있습니다).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
작년에 한 번, 나는 Benjama Maharaj School에서 Dharma 강연을하곤했습니다. 무앙 우본 랏차타니
(약 600 아이들) 오.... 그것은 굉장합니다.
(약 600 아이들) 오.... 그것은 굉장합니다.
모바일 업로드
라용으로 향하기 이 사원 (왓맵 찬 브랜치 농파퐁 73)
라용으로 향하기 이 사원 (왓맵 찬 브랜치 농파퐁 73)
타임라인 사진
작년에 저는 Benjama Maharaj School 강당에서 Dharma 강연을 할 기회를 가졌습니다. Muang, Powercharoen Province 약 600 명의 어린이 (각 직업의 명상과 모토크로스에 관한 강의) 나는 거의 죽을 뻔했다.
작년에 저는 Benjama Maharaj School 강당에서 Dharma 강연을 할 기회를 가졌습니다. Muang, Powercharoen Province 약 600 명의 어린이
(각 직업의 명상과 모토크로스에 관한 강의) 나는 거의 죽을 뻔했다.
(각 직업의 명상과 모토크로스에 관한 강의) 나는 거의 죽을 뻔했다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
사진은 그것을 갖고 싶어하는 사람을위한 페이지를
만드는 것이지만,
그것을 갖고
싶어하는 사람의 사진은 진실을 확인하는 막대기입니다.
사람들이 그것을 믿게하십시오.
만드는 것이지만,
그것을 갖고
싶어하는 사람의 사진은 진실을 확인하는 막대기입니다.
사람들이 그것을 믿게하십시오.
Phra Mongkolchai Kittisopon, motocross에서 길을 잃지 말고, 태국의 Nakhon Ratchasima에 갔다.
장소: 나콘 랏차시마, 태국 (15.0412905509, 102.100639703)
장소: 나콘 랏차시마, 태국 (15.0412905509, 102.100639703)
오랜만이오고 있습니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jan 18, 2018
Q : 칸 계약은 무엇입니까?
루파 약속
녹색, 흰색, 빨간색, 노란색, 파란색 등
은 눈을 통해 보이는 것, 즉 계약의
모양에 이름을 부여하는 것입니다. 개념적인 방식으로 사물의 이름을 짓는 것에 관해서는, Thamma는 약속합니다.
어색한 것을 위해 이름을 짓는 것은 음성 약속입니다
. 코를 통해 보는 것에 대해 이름을 짓는 것은 칸타 (Kantha)의 약속입니다
. 그것은 당신이 혀에서 보는 것에 대한 이름입니다. 라사는 약속했다.
육체적으로 보이는 것, 즉 다트 타파가 약속
한 것에 이름을 붙이려면 "보아라"라는 단어 (영 또는 영)를 사용해야합니다.
Q : 칸 계약은 무엇입니까?
루파 약속
녹색, 흰색, 빨간색, 노란색, 파란색 등
은 눈을 통해 보이는 것, 즉 계약의
모양에 이름을 부여하는 것입니다. 개념적인 방식으로 사물의 이름을 짓는 것에 관해서는, Thamma는 약속합니다.
어색한 것을 위해 이름을 짓는 것은 음성 약속입니다
. 코를 통해 보는 것에 대해 이름을 짓는 것은 칸타 (Kantha)의 약속입니다
. 그것은 당신이 혀에서 보는 것에 대한 이름입니다. 라사는 약속했다.
육체적으로 보이는 것, 즉 다트 타파가 약속
한 것에 이름을 붙이려면 "보아라"라는 단어 (영 또는 영)를 사용해야합니다.
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나는 라용에게 다가 갈거야.
나는 라용에게 다가 갈거야.
모바일 업로드
어제 오후 5시에 Ubon Ratchathani 교통편에서 버스를 타고 Rayong Transport에 도착하십시오. 오전 6시~오전 7시경
위치: 라용 신버스 정류장 (12.701030240197, 101.21582883454)
주소: 금지지도 타 푸트, 라용
어제 오후
5시에 Ubon Ratchathani 교통편에서 버스를 타고 Rayong Transport에 도착하십시오. 오전 6시~오전 7시경
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
자기 자신 보는 것은 자기 마음의 "마음"대 진실로
Pali와 연결되어야하는 "마음"을 보는 것입니다.
Pali에서 "마음"이라는 단어는 "mano"
라는 단어를 사용합니다. Pali에서 "마음"이라는 단어는 chitte, chitto, jeto, chittang, chitta, chittagong, chitto
와 같은 많은 단어에서 사용됩니다.
형이상학에 따르면, 마음이 "영"이라면.
Pali와 연결되어야하는 "마음"을 보는 것입니다.
Pali에서 "마음"이라는 단어는 "mano"
라는 단어를 사용합니다. Pali에서 "마음"이라는 단어는 chitte, chitto, jeto, chittang, chitta, chittagong, chitto
와 같은 많은 단어에서 사용됩니다.
형이상학에 따르면, 마음이 "영"이라면.
Jan 20, 2018 3:40:19am 에 업데이트됨
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그것은 뒤틀려 있기 때문에 비참한 덩어리입니다
. 나는 그걸로 잠을 잘 수 없다. 그것은 아프고, 아프고
, 거기에서 아프고, 여기에서 아프다. 조금 더, 나는 다른 사람들이 볼 수 있도록 늙
어가고 있습니다. 조금 더, 그것은 꽉 누워 있습니다.
다른 사람들이 볼 수있는 죽음. 네 가지 요소가 합쳐져 고통과 죽음의 몸이됩니다
.
이 모습을 고통으로 보는 사람은 고통보다 덜 행복합니다.
나는 서둘러 서둘러 중독에 지쳤다. 나는 영원히 행복해지는 것이
항상 좋은 일이라고 생각한다. 그것이 우리의 것이라는 것을 우리에게 붙잡는 것을 풀어 주소서.
그것은 샐러드라고 불리며, 먼저 tidhi와 함께 버려지고, 그 다음에는 버려집니다.
그것이 우리라는 오해, 그것이 우리의 것이라는 오해는 영구적으로 버려집니다. 비록 그가 아직 거기에 있지만,
가이는 죽지 않았습니다. 올바른 의견은 모든 필사자,
절대주의자들을 이끄는 의견이다.
. 나는 그걸로 잠을 잘 수 없다. 그것은 아프고, 아프고
, 거기에서 아프고, 여기에서 아프다. 조금 더, 나는 다른 사람들이 볼 수 있도록 늙
어가고 있습니다. 조금 더, 그것은 꽉 누워 있습니다.
다른 사람들이 볼 수있는 죽음. 네 가지 요소가 합쳐져 고통과 죽음의 몸이됩니다
.
이 모습을 고통으로 보는 사람은 고통보다 덜 행복합니다.
나는 서둘러 서둘러 중독에 지쳤다. 나는 영원히 행복해지는 것이
항상 좋은 일이라고 생각한다. 그것이 우리의 것이라는 것을 우리에게 붙잡는 것을 풀어 주소서.
그것은 샐러드라고 불리며, 먼저 tidhi와 함께 버려지고, 그 다음에는 버려집니다.
그것이 우리라는 오해, 그것이 우리의 것이라는 오해는 영구적으로 버려집니다. 비록 그가 아직 거기에 있지만,
가이는 죽지 않았습니다. 올바른 의견은 모든 필사자,
절대주의자들을 이끄는 의견이다.
Ratsin Sommer에 태그를 지정했습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Jan. 25, 2018 마음이 있는
곳.
곳.
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# 에로티시즘
"치타 정욕이 시작
원인이기 때문에 악마의 이름, 악마의 이름, 악마의 이름, 악마의 이름, 악마
의 이름을 맛보고 곡예사로 나가서 눈, 귀, 코, 혀, 몸
, 루파 남마
와 동일하거나 닮은 방식으로 다섯 가지 내부 곡예를 경험하게
합니다.
사타남 마람/칸타남 마람/라사남 마람/
다트 타판 (Dart Tappan)은 악마의 이름을 짓고 맛을 냈습니다.
이것은 "에로티시즘"입니다.
"치타 정욕이 시작
원인이기 때문에 악마의 이름, 악마의 이름, 악마의 이름, 악마의 이름, 악마
의 이름을 맛보고 곡예사로 나가서 눈, 귀, 코, 혀, 몸
, 루파 남마
와 동일하거나 닮은 방식으로 다섯 가지 내부 곡예를 경험하게
합니다.
사타남 마람/칸타남 마람/라사남 마람/
다트 타판 (Dart Tappan)은 악마의 이름을 짓고 맛을 냈습니다.
이것은 "에로티시즘"입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Q#
마음이 명상적이거나 명상적인 특성으로 취급 될 때, 마음은 계몽 된 영
을 우리가
아닌 뒤틀린 것으로 간주하는
특성으로 간주됩니다.
우리가 아닌 워프가있는 동의 (의도, 생각, 생각 및 맛)
.
뒤틀린 계약, 아니.
예, 우리
칸 (행복, 고통, 불행과 불행)은 워프
가 있고, 칸트 (몸)
는 우리가 아닙니다.
모든 칸은 우리가 아니라 뒤틀려 있습니다.
마음이 이 본성에 굴복할 때, 그것은 우리를 전혀 떠나지 않을 것이다.
우리에게 남은 것은 아무것도 없고, 아무것도 남지 않았고, 뒤틀린
칸들만 남았고, 단지 뒤틀린 것들만 남았습니다.
성경에서 주권을 위해 당신의 마음을 포용
한다고 말하는 것이 아닌가?
그러나 이것은 네 번째
분기에 있지 않습니다. 일시적인 단점이 될 것입니다. 정신 기반이 어
라면. 그러나
정신적 기반이 upna라면, 그것은 Tangquimuti를 통해 samutsethvimuti로 침입 할 수 있습니다, 예,
그렇죠?
답변#
명상은 성취 될 수 있지만 지혜는 강
해야하며 많은 힘을 갖기 위해서는 명상의 기초가 오랫동안 확립되어야합니다.
Upna가 열정을 차단할 수있을 때까지는 아니 었습니다.
그런 식으로 정신적으로 부지런해야합니다 ...
마음이 명상적이거나 명상적인 특성으로 취급 될 때, 마음은 계몽 된 영
을 우리가
아닌 뒤틀린 것으로 간주하는
특성으로 간주됩니다.
우리가 아닌 워프가있는 동의 (의도, 생각, 생각 및 맛)
.
뒤틀린 계약, 아니.
예, 우리
칸 (행복, 고통, 불행과 불행)은 워프
가 있고, 칸트 (몸)
는 우리가 아닙니다.
모든 칸은 우리가 아니라 뒤틀려 있습니다.
마음이 이 본성에 굴복할 때, 그것은 우리를 전혀 떠나지 않을 것이다.
우리에게 남은 것은 아무것도 없고, 아무것도 남지 않았고, 뒤틀린
칸들만 남았고, 단지 뒤틀린 것들만 남았습니다.
성경에서 주권을 위해 당신의 마음을 포용
한다고 말하는 것이 아닌가?
그러나 이것은 네 번째
분기에 있지 않습니다. 일시적인 단점이 될 것입니다. 정신 기반이 어
라면. 그러나
정신적 기반이 upna라면, 그것은 Tangquimuti를 통해 samutsethvimuti로 침입 할 수 있습니다, 예,
그렇죠?
답변#
명상은 성취 될 수 있지만 지혜는 강
해야하며 많은 힘을 갖기 위해서는 명상의 기초가 오랫동안 확립되어야합니다.
Upna가 열정을 차단할 수있을 때까지는 아니 었습니다.
그런 식으로 정신적으로 부지런해야합니다 ...
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
기쁨은 감마수칸리카누옥입니다.
후회: 아타킬라마투요크
이것의 마지막 두 부분은 걷
지 말고 자주 "조심"하는 것입니다.
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이것의 마지막 두 부분은 걷
지 말고 자주 "조심"하는 것입니다.
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나는 지금 라용에 있지만, 나는 이사안 사람이다.
나는 지금 라용에 있지만, 나는 이사안 사람이다.
Ratsin Somman, Bat Bat Wisetkaew 및 Saksamsat에 태그를 지정했습니다.
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@freckles 나는 지금
라용에있다. 솔직히 말해서
....
욤 매 라인이 물었다 : 어디 있니
? 당신이 자유롭다면, 집에 들어가십시오. Google지도 앱이 녹색 점이라고 말하면 당시 전화 사용자의 위치입니다. 무료라면 들어가십시오.
@kayang는 라용에 있고, B는 북동부에 있고, 이것은 권력, 우봉, 무크다한, 우돈 등이며, Bho는 그 지역에 있고, 지금은 라용에 있으며,이 칸막이에 있다고 말해줘. 승인............
라용에있다. 솔직히 말해서
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욤 매 라인이 물었다 : 어디 있니
? 당신이 자유롭다면, 집에 들어가십시오. Google지도 앱이 녹색 점이라고 말하면 당시 전화 사용자의 위치입니다. 무료라면 들어가십시오.
@kayang는 라용에 있고, B는 북동부에 있고, 이것은 권력, 우봉, 무크다한, 우돈 등이며, Bho는 그 지역에 있고, 지금은 라용에 있으며,이 칸막이에 있다고 말해줘. 승인............
타임라인 사진
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.17 Feb 2018 카르마와 모토크로스는 카르마가 있을 때, 모토크로스가 있고, 선한 업보를 하는 것이 좋고, 모토크로스는 사랑의 즉각적인 결과이고, 죄는 나쁜 카르마이기 때문에 정확한 것들이다. 즉각적인 자선 효과가 있지만 30 일 이내에 산출됩니다 : 1.이 나라에서 완성 된 직후에 효력을 발휘하십시오. 2. 주어진 시간에 행해지는 국적에 대한 결과를 제공하십시오. 3. 첫 번째 국가 이후 다음 국가에서 효력을 발휘하십시오. 그것이 얼마나 많은 국가인지 말할 수는 없습니다. 샤로엔포르노/
.17 Feb 2018 카르마와 모토크로스는
카르마가 있을 때 모토크로스가 있기 때문에 정확한
것들이다.
선을 행하는 것은 좋은 업을 행하는 것이며, 모토크로스는 사랑의 즉각적인 결과이다.
죄를 짓는 것은 나쁜 업을 행하는 것입니다. 즉각적인 결과가 있지만 30
일
이내에 산출됩니다 : 1.이 나라에서 완성 된 직후에 효과를주십시오 2.그것을하는 국가에 효과를주십시오.
주어진
시간에, 3.3. 그것이 얼마나 많은 국가인지 말할 수는 없습니다.
샤로엔포르노/
카르마가 있을 때 모토크로스가 있기 때문에 정확한
것들이다.
선을 행하는 것은 좋은 업을 행하는 것이며, 모토크로스는 사랑의 즉각적인 결과이다.
죄를 짓는 것은 나쁜 업을 행하는 것입니다. 즉각적인 결과가 있지만 30
일
이내에 산출됩니다 : 1.이 나라에서 완성 된 직후에 효과를주십시오 2.그것을하는 국가에 효과를주십시오.
주어진
시간에, 3.3. 그것이 얼마나 많은 국가인지 말할 수는 없습니다.
샤로엔포르노/
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
말하자면, 원래의 기초와 같은 것이 있습니다.
정오 파리아의 원래 기원. Alajjan과는 달리, 모든 죄수, Anatta는 즉
시, 그러나 다른 사람에게서
태어난 개인이되는 명령, Anbali는 말한다, 이탄고티, 또는 ismussaming itanghoti, 또는
다르마 (Jakku/Sota/Ghana/Shivha/Guya /~Spirit) Pajjaya
는 (마노 정신, 결합된)로
변신합니다. 루파남마람 사타남마람
Rasanam maram, dartthappanammaram ), pajjaya ( mano-spirit, vedanta
born과 결합)로 변형되었습니다.
(악마의 이름은 파열, 일부 행복, 고통, 불행, 일부 고통으로 기동하는
등 다소 고통
받고 있습니다.
정신을 맛보십시오 ~ 계명을 맛보십시오 ~ 계명이 서명하는 생각을 맛보십시오 ~
파사 파자야 정신.
정오 파리아의 원래 기원. Alajjan과는 달리, 모든 죄수, Anatta는 즉
시, 그러나 다른 사람에게서
태어난 개인이되는 명령, Anbali는 말한다, 이탄고티, 또는 ismussaming itanghoti, 또는
다르마 (Jakku/Sota/Ghana/Shivha/Guya /~Spirit) Pajjaya
는 (마노 정신, 결합된)로
변신합니다. 루파남마람 사타남마람
Rasanam maram, dartthappanammaram ), pajjaya ( mano-spirit, vedanta
born과 결합)로 변형되었습니다.
(악마의 이름은 파열, 일부 행복, 고통, 불행, 일부 고통으로 기동하는
등 다소 고통
받고 있습니다.
정신을 맛보십시오 ~ 계명을 맛보십시오 ~ 계명이 서명하는 생각을 맛보십시오 ~
파사 파자야 정신.
모바일 업로드
말하자면, 한 가지가 있습니다, 그것은 정오입니다. 그것은 반유태주의의 원래 시작, 서로에게 의존하는 다르마입니다. 슬프게도의 원칙과는 달리, 모든 아나타는 동정의 고통에서 멀어집니다.
말하자면, 한 가지가 있습니다, 그것은 정오입니다. 그것이 원래의 나무입니다.
적그리스도의 원래 성육신. 서로에게 의존하는 다르마가 생깁니다.
슬프게도의 원칙과는 달리, 모든 아나타는 동정의 고통에서
멀어집니다.
적그리스도의 원래 성육신. 서로에게 의존하는 다르마가 생깁니다.
슬프게도의 원칙과는 달리, 모든 아나타는 동정의 고통에서
멀어집니다.
에 업데이트 됨 Feb 18, 2018 10:02:30pm
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2018년 2월 19일
"일반적으로 여신이 인간으로 육신화
될 때, 모든 사람들은 기꺼이 내려와 풍경을 더 높이 올리기 위해 선을 창조하지만, 인간
이되면 그들은 잊어 버리고 세상에서 길을 잃을 것이며, 의도 한대로 좋은 카르마를 창조하지 않을 것이며
, 그들이 즐겼던 것보다 훨씬 낮아야합니다.
천국에서는 마음의 매 순간마다 행복하고 죄 많은 미녀는 지옥에 간다고
그는 말했습니다. 지옥 불로 고통받는 혼자서, 그것은 끔찍합니다. 고문으로 처벌
받을 필요가 없었고, 지옥 사람들은 말문이 막혔습니다. 지옥에서 그는 고통 받고 있었습니다.
행복한 시간은 없지만 정신적 인 순간도 있습니다.
우리는 어떻게 더 밝고, 더 밝고, 더 밝고, 더 밝습니까? 어둡거나 어두워지고
, 밝거나 어두워지는 것 어두워요.
이 세상에서 오는 모든 보물. 직급, 직
위 찬양, 비판, 모든 목소리. 행복은 모든면에서 즐겁습니다. 애완 동물
애호가 수집 된 항목, 애도를위한 농구. 마지막으로, 깨어나는 꿈처럼 세상이 다 떨어지는 밤.
그것은 은퇴가 필요한 직업과 같지만 정경, 명상,
지혜, 다음 성육신에서 실제로 사용되어야합니다 ..."
설교, 가르침..
할아버지의 할아버지가 Panyaptipo를 바꿨습니다.
아라냐비벡 사원 매태엥, 치앙마이 성
"일반적으로 여신이 인간으로 육신화
될 때, 모든 사람들은 기꺼이 내려와 풍경을 더 높이 올리기 위해 선을 창조하지만, 인간
이되면 그들은 잊어 버리고 세상에서 길을 잃을 것이며, 의도 한대로 좋은 카르마를 창조하지 않을 것이며
, 그들이 즐겼던 것보다 훨씬 낮아야합니다.
천국에서는 마음의 매 순간마다 행복하고 죄 많은 미녀는 지옥에 간다고
그는 말했습니다. 지옥 불로 고통받는 혼자서, 그것은 끔찍합니다. 고문으로 처벌
받을 필요가 없었고, 지옥 사람들은 말문이 막혔습니다. 지옥에서 그는 고통 받고 있었습니다.
행복한 시간은 없지만 정신적 인 순간도 있습니다.
우리는 어떻게 더 밝고, 더 밝고, 더 밝고, 더 밝습니까? 어둡거나 어두워지고
, 밝거나 어두워지는 것 어두워요.
이 세상에서 오는 모든 보물. 직급, 직
위 찬양, 비판, 모든 목소리. 행복은 모든면에서 즐겁습니다. 애완 동물
애호가 수집 된 항목, 애도를위한 농구. 마지막으로, 깨어나는 꿈처럼 세상이 다 떨어지는 밤.
그것은 은퇴가 필요한 직업과 같지만 정경, 명상,
지혜, 다음 성육신에서 실제로 사용되어야합니다 ..."
설교, 가르침..
할아버지의 할아버지가 Panyaptipo를 바꿨습니다.
아라냐비벡 사원 매태엥, 치앙마이 성
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Feb 20, 2018 당신이 매우 의식이
있다면. 말할 때. 이것은 이유 때문에
의식이 현재
와 동일하다는 것을 나타내며,
Vitakka라는 아이디어를 보면 소멸되고 그와 같습니다.
이유 때문에 의식이 현재
에 있다는 것을 아는 마음이 있으며, 당신이 그 안에서 길을 잃지 않는다면, 그것은
생각과 함께 빠져 나가지 않는 지속적인 의식이
될 것입니다 __
어떤 사람들은 귀엽고 매력적이지 않다고 말하고, 어떤 사람들은 그것이 matal이라고 말하고, 다른 것들은 말합니다.
그러나 여섯 번째에 바깥 눈을 보는 것은 쉽지 않습니다. 이것은 특별합니다.
이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트, 다트도 무엇을하고
있는지 아는 것이 중요하다는 것을 알고 있습니다
.
탐 마람을 발견하면 문신
만 할 수 있지만 탐 마람입니다. 그런 다음 담마람이 변형되고, 삼위 일체
, 슬프게도, 모든 감옥, 아나타입니다.
나는 그것을 보았지만 나는 그것을 본다
. 일단 당신이 생각의 이야기를 발견하면, 그것은
생각의 이야기이며, 슬프게도, 모든 것이 이야기에 갇혀 있습니다.
원본 이미지
___________________________________
있다면. 말할 때. 이것은 이유 때문에
의식이 현재
와 동일하다는 것을 나타내며,
Vitakka라는 아이디어를 보면 소멸되고 그와 같습니다.
이유 때문에 의식이 현재
에 있다는 것을 아는 마음이 있으며, 당신이 그 안에서 길을 잃지 않는다면, 그것은
생각과 함께 빠져 나가지 않는 지속적인 의식이
될 것입니다 __
어떤 사람들은 귀엽고 매력적이지 않다고 말하고, 어떤 사람들은 그것이 matal이라고 말하고, 다른 것들은 말합니다.
그러나 여섯 번째에 바깥 눈을 보는 것은 쉽지 않습니다. 이것은 특별합니다.
이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트, 다트도 무엇을하고
있는지 아는 것이 중요하다는 것을 알고 있습니다
.
탐 마람을 발견하면 문신
만 할 수 있지만 탐 마람입니다. 그런 다음 담마람이 변형되고, 삼위 일체
, 슬프게도, 모든 감옥, 아나타입니다.
나는 그것을 보았지만 나는 그것을 본다
. 일단 당신이 생각의 이야기를 발견하면, 그것은
생각의 이야기이며, 슬프게도, 모든 것이 이야기에 갇혀 있습니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
2018
년 2월 23일 욕망 때문에 고통 (사진, 소리, 냄새, 맛, 다트 또는 눈, 귀
. 코, 혀, 몸, 고통 받으러 간다.)
그것은 에로틱 한 정욕
이라고 불리며, 고통받는 것은 경험하고있는 상태 (구체적이고 추상적 인
것)를 원하기 때문입니다. 구체적인 파벌은 루파입니다
. 나는 나와 함께 사진을 경험하고있다.
음성학 나는 나와 함께하는 목소리를 경험하고있다.
나는 나와 함께하는 다트를 경험하고있다.
추상화는 나, 트라카 등과 함께하는 행복을 경험하고 있습니다.)
나는 그가 머물기를 바란다. 그것은 정욕이라고 불리며, 고통은 그것이 경험하고있는 상태 (정욕
과 동일하지만
그 반대)를 원하기 때문입니다. 그것이 사라지기를 원합니다. 그것은 음탕한 분위기라고 불립니다.
년 2월 23일 욕망 때문에 고통 (사진, 소리, 냄새, 맛, 다트 또는 눈, 귀
. 코, 혀, 몸, 고통 받으러 간다.)
그것은 에로틱 한 정욕
이라고 불리며, 고통받는 것은 경험하고있는 상태 (구체적이고 추상적 인
것)를 원하기 때문입니다. 구체적인 파벌은 루파입니다
. 나는 나와 함께 사진을 경험하고있다.
음성학 나는 나와 함께하는 목소리를 경험하고있다.
나는 나와 함께하는 다트를 경험하고있다.
추상화는 나, 트라카 등과 함께하는 행복을 경험하고 있습니다.)
나는 그가 머물기를 바란다. 그것은 정욕이라고 불리며, 고통은 그것이 경험하고있는 상태 (정욕
과 동일하지만
그 반대)를 원하기 때문입니다. 그것이 사라지기를 원합니다. 그것은 음탕한 분위기라고 불립니다.
타임라인 사진
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
#ผู้เจริญมรรคมีองค์แปดมิอาจสึกไปเป็นคฤหัสได้ 네이트 요리법
번영자에게 나쁜 남자를
줄 수 있는 사람은 아무도 없다.[296] 동화 속 소녀. 제사장은 승려들에게 "승려들을 보라.
갠지스 강은 프라친 방향으로 흐르고, 프라친 방향으로 흐르고, 어깨에서 프라친 방향으로 흐른다. 대중은 우리가 갠지스 강을 되돌릴 수 있기를 바라며 구운 잽과 바구니를 가지고 다녔
습니다.
뒤로, 어깨를 돌려주고, 승려를보고, 그녀는 중요 할 것입니다. 갠지스가
뒤로 물러나 뒤로 물러나 어깨에 다시 굴복해야 하는가?
그 승려들은 고개를 숙이고 말했다. 오, 이런.
P. 왜 그 구절인가?
추신 갠지스는 프라친 방향으로 흐르기 때문에 프라친 방향으로 흐르고 어깨는 프라친
방향으로 흐른다. 갠지스 강을 다시 관개하고, 뒤로 물러나고, 어깨를 돌려주는 것은 쉬운 일이 아니라 행동입니다
. 물론 대중은 고난의 일부가되어야합니다. 나조차도 어떤.
P. Dukorn, 승려. 왕 왕의 암밧 친구, 동지, 친척, 피를 흘리는 자들은
8대 주님
으로 구성된 번영하는 승려들에게 초대되어 8번째 주(主)라고 말하며, 기뻐하고, 두콘(dukorn)이 번성하는 사람이라고 말해야 한다. 제발 제발.
여러분은 왜 이 가먼트를 입겠는가? 왜 타일을 들고 대머리가 되겠습니까? 너는 입을 것이다.
주권자를 소비하고 공로를 행하자, 8 번째 승려로 구성된 승려, 주권 승려, 많은
일을하는 승려, 8 번째, 주권자, 다리가 종파로 닳아 없어집니다. 이 구절은 가질
수 있는 입장이 아니지만, 왜 그런가? 비벡
으로 이적 영원히, 그 길다. Jaksuk은 smirk로 나왔다. [297] 모든 승려들을 보아라, 승려들은 번영하며,
8 번째 승려들로 이루어진다
. 다르마
로 구성된 많은 것을 어떻게 할 수 있습니까? 비벡에 의존하고, 비라카에 의존하고, 니로스에 의존하고, 포기를 포용하는 등의 규율은 명상을 번성시키고, 비벡에 의존하고, 비라카에 의존하고, 니로스에 의존하고, 포기
를 포용하며,
승려들은 포기하면서 번창하며,
귀족들은 8 번째로 구성됩니다.
끝 포뮬러 15
끝 폴리티 단락
타임라인 사진
타임라인 사진
인간의
정신 에너지는 3 가지 방법
, 1 개의 폐기물 에너지, 움직이는 등
2 개의 폐기물 에너지를 구두로, 구두로,
3 개의 폐기물 에너지를 마음으로 던지는 데 사용됩니다.
그러나 유용함으로써 에너지를 잃고 싶다면, 예를 들어 걸어 다니면서 (편안하게 앞뒤로 걷는 것
) 육체적으로 에너지를 낭비하는 것이 좋습니다.
그것은 평화를 이루는 방법으로 유용하며, 기도함으로써 구두
로 에너지를 낭비하고, 앉
거나 걷
거나 서있는
봉사를 자주 반복함으로써 평화를 달성하는 데 유용하며, "아무것도, 사람도, 동물도, 우리
도 없다"고 생각하는 것이 어떤 것인지 생각함으로써 마음을
통해 에너지를 낭비하면 평화를
달성하는 데 유용합니다.
이것은 에너지를 방출하여 새로운 평온 대신 새로운 평온을 만드는 것입니다.
정신 에너지는 3 가지 방법
, 1 개의 폐기물 에너지, 움직이는 등
2 개의 폐기물 에너지를 구두로, 구두로,
3 개의 폐기물 에너지를 마음으로 던지는 데 사용됩니다.
그러나 유용함으로써 에너지를 잃고 싶다면, 예를 들어 걸어 다니면서 (편안하게 앞뒤로 걷는 것
) 육체적으로 에너지를 낭비하는 것이 좋습니다.
그것은 평화를 이루는 방법으로 유용하며, 기도함으로써 구두
로 에너지를 낭비하고, 앉
거나 걷
거나 서있는
봉사를 자주 반복함으로써 평화를 달성하는 데 유용하며, "아무것도, 사람도, 동물도, 우리
도 없다"고 생각하는 것이 어떤 것인지 생각함으로써 마음을
통해 에너지를 낭비하면 평화를
달성하는 데 유용합니다.
이것은 에너지를 방출하여 새로운 평온 대신 새로운 평온을 만드는 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
Smatphone에서 Dharma를 읽고 Smatphone
에서 Tripitaka pdf를 읽으십시오.
휴대 전화를 앞에서 들어 올리고 읽으면
마음이 바깥쪽으로 터질 것입니다. 그것은 지치고, 정신적으로 무력감을 느낍니다.
그러나 모바일을 들어 올리면 모바일의 배경을 제공하십시오. 두 다리 또는 그 중 하나의 부분이 있거나 배경이 함께 던져지는 다리가 많을수록 외부
사물을 보면 빨리
피곤하고 지구력을 잃을 수 있지만 몸을 보면 피곤
하지 않다고 느낄 것입니다.
에서 Tripitaka pdf를 읽으십시오.
휴대 전화를 앞에서 들어 올리고 읽으면
마음이 바깥쪽으로 터질 것입니다. 그것은 지치고, 정신적으로 무력감을 느낍니다.
그러나 모바일을 들어 올리면 모바일의 배경을 제공하십시오. 두 다리 또는 그 중 하나의 부분이 있거나 배경이 함께 던져지는 다리가 많을수록 외부
사물을 보면 빨리
피곤하고 지구력을 잃을 수 있지만 몸을 보면 피곤
하지 않다고 느낄 것입니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
나는되고 싶다.
- 1.1.1 아나카미
승려들 "
2.1.1.1.1.1.1.1.1.
3.야망 나는 곧 그것을 끝내고 싶다. 그러므로 색사는
부탄이다.
아나카미
가 되는 시대착오주의 1. 교황청의 정경 필사자의 명상 필사자 안에 있는 지혜는 끊임없이 회전
하고 있다 2. 형이상학은 퇴화되지 않는다
3. 무도회처럼 편안하게 지내십시오. 마음을 태우는 관능은 없지만 소다반,
스키타카미 (Skitakami
)도 때때로
화상을 입습니다 4. 욤은 이미 공로를 인정했습니다. 그에게 많은
장점이 있습니다 5. 기회는 Arhat에게 알리자.
6. 무엇이든 먹는다. 맛
중독을 두려워하지 마십시오 7. 그가 아플 때조차도, 그는 아프다, 늙은 경비원 또는 죽음의 경비원이다. 정신적 트랜스 (세계의 제왕)로 명상 할 수 있습니다.
신체적 고통 알 수 없음 8.
Vijit Kijsha는 필멸의 산책에 자리가 없습니다. 몇 분 또는 몇 시간 또는 밤낮으로 몇 시간? Utaj는 집중력이 이미
가득 차 있기 때문에 산만하지 않을 것입니다 .... 이것은 충분히 거칠다.
흥미로운, 오 .....
필사자의 정경, 필사자의 명상, 필사자의 지혜,
충만함 2. 형이상학은 퇴화되지 않는다
3. Azekha가 Arahat bhumi에 접근하는 방법을 다른 사람들에게 가르 칠 수 있음을 보장하는 sutra가 있으며, Anaka는 vijit이 산책에 존재하지 않기 때문에 비슷합니다. 몇 분 또는 몇 시간 또는 밤낮으로 몇 시간? 유타는 집중력이 이미
가득 차 있기 때문에 산만하지 않을 것입니다 4. 아니요, 다시 나타나지 않습니다. 명사는 소멸되었고, 쉬지 않았으며, jarimajit은 소멸되었으며, 다른
곳에서는 5. 그것은 복잡한 슬럼프의 가짜입니다.
12
1. 열정 (아라한타)
과는 거리가 먼 Arhat이며, 2. 발효 된 열정으로 죽는 것은 Khainasp입니다.
3. 독신을 마친 사람(Vusitwanta), 4. 해야 할 일을 한 사람, 한 사람(Katya),
5. 짐(짐)을 내려놓은 사람이다.
6. 질서에 의해 달성되는 자기 지혜로운 사람이 되라(Anupatsattha), 7. 죽고, 묶여 있고, 세상에 갇히게 될 사람이 되라(Prikkhana bhavasinho),
8. 그가 그것을 올바로 알고 있기 때문에 해방된 사람이다(삼마타냐 비무타)
, 9. 새로운 세계가 없는 자, 10. 아제카
이다, 11. 아나키스트 너바나이며, 다시 재발하지 않는다, 전경
에 있는 아구파,
12. 서약에서 이미 깨달음을 얻었다.
13. 모든 바나 (바인더)의 끝이 되십시오
. 12. 불행한
사람이 되십시오, 13. 가장 차갑고, 가장
밝고, 14. 정경, 명상, 지혜의 세 부분으로 가득 찬 사람이 되십시오.
대략.
- 1.1.1 아나카미
승려들 "
2.1.1.1.1.1.1.1.1.
3.야망 나는 곧 그것을 끝내고 싶다. 그러므로 색사는
부탄이다.
아나카미
가 되는 시대착오주의 1. 교황청의 정경 필사자의 명상 필사자 안에 있는 지혜는 끊임없이 회전
하고 있다 2. 형이상학은 퇴화되지 않는다
3. 무도회처럼 편안하게 지내십시오. 마음을 태우는 관능은 없지만 소다반,
스키타카미 (Skitakami
)도 때때로
화상을 입습니다 4. 욤은 이미 공로를 인정했습니다. 그에게 많은
장점이 있습니다 5. 기회는 Arhat에게 알리자.
6. 무엇이든 먹는다. 맛
중독을 두려워하지 마십시오 7. 그가 아플 때조차도, 그는 아프다, 늙은 경비원 또는 죽음의 경비원이다. 정신적 트랜스 (세계의 제왕)로 명상 할 수 있습니다.
신체적 고통 알 수 없음 8.
Vijit Kijsha는 필멸의 산책에 자리가 없습니다. 몇 분 또는 몇 시간 또는 밤낮으로 몇 시간? Utaj는 집중력이 이미
가득 차 있기 때문에 산만하지 않을 것입니다 .... 이것은 충분히 거칠다.
흥미로운, 오 .....
필사자의 정경, 필사자의 명상, 필사자의 지혜,
충만함 2. 형이상학은 퇴화되지 않는다
3. Azekha가 Arahat bhumi에 접근하는 방법을 다른 사람들에게 가르 칠 수 있음을 보장하는 sutra가 있으며, Anaka는 vijit이 산책에 존재하지 않기 때문에 비슷합니다. 몇 분 또는 몇 시간 또는 밤낮으로 몇 시간? 유타는 집중력이 이미
가득 차 있기 때문에 산만하지 않을 것입니다 4. 아니요, 다시 나타나지 않습니다. 명사는 소멸되었고, 쉬지 않았으며, jarimajit은 소멸되었으며, 다른
곳에서는 5. 그것은 복잡한 슬럼프의 가짜입니다.
12
1. 열정 (아라한타)
과는 거리가 먼 Arhat이며, 2. 발효 된 열정으로 죽는 것은 Khainasp입니다.
3. 독신을 마친 사람(Vusitwanta), 4. 해야 할 일을 한 사람, 한 사람(Katya),
5. 짐(짐)을 내려놓은 사람이다.
6. 질서에 의해 달성되는 자기 지혜로운 사람이 되라(Anupatsattha), 7. 죽고, 묶여 있고, 세상에 갇히게 될 사람이 되라(Prikkhana bhavasinho),
8. 그가 그것을 올바로 알고 있기 때문에 해방된 사람이다(삼마타냐 비무타)
, 9. 새로운 세계가 없는 자, 10. 아제카
이다, 11. 아나키스트 너바나이며, 다시 재발하지 않는다, 전경
에 있는 아구파,
12. 서약에서 이미 깨달음을 얻었다.
13. 모든 바나 (바인더)의 끝이 되십시오
. 12. 불행한
사람이 되십시오, 13. 가장 차갑고, 가장
밝고, 14. 정경, 명상, 지혜의 세 부분으로 가득 찬 사람이 되십시오.
대략.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
"방황, 음식 몸", 로봇은 철분으로 장식 된 것으로 구성되어 있습니다.
이 몸은 또한 솜 탐, 볶은 돼지 고기, 삶은 닭고기로 장식되어 있습니다. 곡물, 과자, 카레, 얌 등
그것은 단지 음식입니다.
음식은 팔다리로 변합니다.
음식은 머리카락, 머리카락으로 변합니다.
음식은 안구를 변형시킵니다.
음식은 귀로 변합니다.
음식은 손톱, 발톱으로 변합니다.
음식은 피부, 살, 피부로 변합니다.
이 뼈 몸은 살과 피부에 가려져 있어 실제 뼈 안의 상태를 볼 수 없습니다.
간 배, 폐, 결장, 소장, 담즙, 엄마가 닫혀 보이지 않
게하고,이 몸은 잃어 버리고,이 몸은 잃어 버리고, 우주의 요소 (우주 패치)
는 때리고, 감정의 흐름은 우주적이며, 방황하고, 소리가 사라지고, 우주적이며, 길을 잃고, 잃어 버리고, 잃어 버리고, 맛있고, 잃어 버리고, 우주적
이고, 타격 받고, 다트, 타파
, 우주, 우주
, 분실,
우주 다트.
이 몸은 또한 솜 탐, 볶은 돼지 고기, 삶은 닭고기로 장식되어 있습니다. 곡물, 과자, 카레, 얌 등
그것은 단지 음식입니다.
음식은 팔다리로 변합니다.
음식은 머리카락, 머리카락으로 변합니다.
음식은 안구를 변형시킵니다.
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음식은 손톱, 발톱으로 변합니다.
음식은 피부, 살, 피부로 변합니다.
이 뼈 몸은 살과 피부에 가려져 있어 실제 뼈 안의 상태를 볼 수 없습니다.
간 배, 폐, 결장, 소장, 담즙, 엄마가 닫혀 보이지 않
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는 때리고, 감정의 흐름은 우주적이며, 방황하고, 소리가 사라지고, 우주적이며, 길을 잃고, 잃어 버리고, 잃어 버리고, 맛있고, 잃어 버리고, 우주적
이고, 타격 받고, 다트, 타파
, 우주, 우주
, 분실,
우주 다트.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
모든 친척과 친구들은 죽은 자에게 울거나 아직 떠나지 않을 것이지만, 떠난 사람은 다시이 에로틱 한 세계로 돌아올 것이며, 모든 친척과 친구들은 그 사람에게 울 것입니다. 나는 아직도 타오르고 있는 재에서 너를 들어 올렸다. 다시 잿더미에 떨어지고 싶니?
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
이 세상 사람들.
거기에 뭔가가 있어야합니다.
그것에 연연하기 위해서.
다르마 실무자에 관해서는.
거기에
없는 것까지 행동해야하며, 그렇지 않은 것과 함께 살아야합니다 (
Luang Puduly Atulo).
거기에 뭔가가 있어야합니다.
그것에 연연하기 위해서.
다르마 실무자에 관해서는.
거기에
없는 것까지 행동해야하며, 그렇지 않은 것과 함께 살아야합니다 (
Luang Puduly Atulo).
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
아름다운 얼굴, 아름다운 인물, 아름다운
피부를 갖는 것에 대한 처벌은 매력적이지 않은 몸을 가진 사람보다이 덩어리에 더 모호하다는 것입니다. 이 몸에도 불구하고, 그것은 모두이 몸을 형성하기 위해 모인 잡초 잡초 사슴이었고, 어머니와 아버지의 원소 수하물 만 태어났습니다.
잘 생긴 얼굴을 가진 것에 대한 비난. 아름다운
피부는 잘 생기지 않는 사람보다이 몸에 더 많은 것이 있다는 것입니다. 이 몸에도 불구하고, 그것은 모두이 몸을 형성하기 위해 모인 잡초 잡초 사슴이었고, 어머니와 아버지의 원소 수하물 만 태어났습니다.
쪼그리고 앉은 사람들은 잘 생기지 않으며, 쪼그리고 앉은 사람들은 예쁘지 않습니다.
당신이 그것을 잘 본다면, 아마도 그것에 이점이있을 것입니다
. 아름답고 잘 생긴
사람보다이 몸에 대한 집착이 적습니다. 이것은 입증되지 않은 유전자입니다.
그래서 누가? 나는 때때로 변화하고 노화되는이 몸에 만족하지 않습니다.
그리고 만족을 철회하고, 몸에 가래가되고, 의식을 위해 기억되는 것은 말할 것도 없습니다.
누구든지 인생을 유익하게하기 위해 올바른 장소에 오는 사람.
피부를 갖는 것에 대한 처벌은 매력적이지 않은 몸을 가진 사람보다이 덩어리에 더 모호하다는 것입니다. 이 몸에도 불구하고, 그것은 모두이 몸을 형성하기 위해 모인 잡초 잡초 사슴이었고, 어머니와 아버지의 원소 수하물 만 태어났습니다.
잘 생긴 얼굴을 가진 것에 대한 비난. 아름다운
피부는 잘 생기지 않는 사람보다이 몸에 더 많은 것이 있다는 것입니다. 이 몸에도 불구하고, 그것은 모두이 몸을 형성하기 위해 모인 잡초 잡초 사슴이었고, 어머니와 아버지의 원소 수하물 만 태어났습니다.
쪼그리고 앉은 사람들은 잘 생기지 않으며, 쪼그리고 앉은 사람들은 예쁘지 않습니다.
당신이 그것을 잘 본다면, 아마도 그것에 이점이있을 것입니다
. 아름답고 잘 생긴
사람보다이 몸에 대한 집착이 적습니다. 이것은 입증되지 않은 유전자입니다.
그래서 누가? 나는 때때로 변화하고 노화되는이 몸에 만족하지 않습니다.
그리고 만족을 철회하고, 몸에 가래가되고, 의식을 위해 기억되는 것은 말할 것도 없습니다.
누구든지 인생을 유익하게하기 위해 올바른 장소에 오는 사람.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
다른 사람들과 도망 가기가 어렵습니다.
진정한
외적인 것들과 함께 가기가 어렵습니다 .......
그림에 도달하기가 어렵습니다.
삐걱 거리는 소리와 함께 벗어나기가 어렵습니다.
실제 외부 냄새로 도망 가기가 어렵습니다.
진정한 외적 풍미를 없애기가 어렵습니다.
다트와 함께 가기가 어렵습니다.
깎아 지른 후드룸으로 도망 가기가 어렵습니다.
약속을 지키기가 어렵습니다.
이야기에 도달하기가 어렵습니다.
진정한
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
초보자를 가르칩니다.
우리가 연습 할
때, 우리는 "책에는 지식 만 있지만 실무자에 대한 지식은 없다. . . .
우리가 연습 할
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
욤은 그것을 공정하게 인정하지 않습니다.
다섯 명을 고용하면 그는 세상이 더 낫다
는 것을 알기 때문에 자녀를 올바른
길로 보내고 싶어합니다. 도덕적 인 방법이 zap보다 낫다는 것을 알게된다면 그는 다르마에 가서 아이들을 다르마로 보냈을 것입니다.
대나무 교대는 번영을 경험하고 싶어합니다. 나는 내 아이가 번영에 가기를 바란다.
사나시 승려들은 설 수 있습니다. 2 가지 이유로 이니셜을 1 앞에 올립니다.
그것은 마치 부모가 자녀가 여주인이되기를 원하고, 그럼에도 불구하고 의사에게 그것을주는 것과 같습니다.
그러나 최종 결과는 습관을 설계하도록 훈련 된 것이므로 Mungka가 Han
2에 가야한다는 지적이 있기 때문에 의사 연구에 관심을 가져야합니다. 그는 자신의 이익을 가지고있었습니다. 마음은 뻣뻣하고, 아이를 세상으로 내보내길 원하는 어머니를 위해 충분히 질서의 흐름을 반복 할 수 있으며,
다른 원인들.
다섯 명을 고용하면 그는 세상이 더 낫다
는 것을 알기 때문에 자녀를 올바른
길로 보내고 싶어합니다. 도덕적 인 방법이 zap보다 낫다는 것을 알게된다면 그는 다르마에 가서 아이들을 다르마로 보냈을 것입니다.
대나무 교대는 번영을 경험하고 싶어합니다. 나는 내 아이가 번영에 가기를 바란다.
사나시 승려들은 설 수 있습니다. 2 가지 이유로 이니셜을 1 앞에 올립니다.
그것은 마치 부모가 자녀가 여주인이되기를 원하고, 그럼에도 불구하고 의사에게 그것을주는 것과 같습니다.
그러나 최종 결과는 습관을 설계하도록 훈련 된 것이므로 Mungka가 Han
2에 가야한다는 지적이 있기 때문에 의사 연구에 관심을 가져야합니다. 그는 자신의 이익을 가지고있었습니다. 마음은 뻣뻣하고, 아이를 세상으로 내보내길 원하는 어머니를 위해 충분히 질서의 흐름을 반복 할 수 있으며,
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세속주의자들은 수집가들
이고, 솜나는 배신자이다.
이고, 솜나는 배신자이다.
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후프 슈팅 시프트는 그룹 샷입니다. 닭 섭취 한 야채
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당신이 항상 무엇을 볼 지 알고 있다면. 듣는 내용 냄새가 알려져 있으며, 맛이없는 타액이 맛있습니다. 껍질을 벗긴 것들은 끊임없이
변화하고 있으며,이 몸의 모든 부분이 영원하다는 것을 알고 있습니다. 그것은 끊임없이
변화하고 있으며, 인식되는 영혼의 흐름, 콘크리트, 추상적 인 것을 알고 있다는 것이 항상 정오에 간다는 것이 항상 알려져 있습니다.
변화하고 있으며,이 몸의 모든 부분이 영원하다는 것을 알고 있습니다. 그것은 끊임없이
변화하고 있으며, 인식되는 영혼의 흐름, 콘크리트, 추상적 인 것을 알고 있다는 것이 항상 정오에 간다는 것이 항상 알려져 있습니다.
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혼자 살아라. 더 편안하고 행복합니다.
살아있는 파트너라면, 그것은 멋진 일입니다.
왜 부처님은 성임되어 나가서 결코 집으로 돌아 오지 않았습니까?
사람은 야심 차고 외적인 것에 탐욕스러워지기 시작할 때만 행복과 편안함을 잃습니다.
살아있는 파트너라면, 그것은 멋진 일입니다.
왜 부처님은 성임되어 나가서 결코 집으로 돌아 오지 않았습니까?
사람은 야심 차고 외적인 것에 탐욕스러워지기 시작할 때만 행복과 편안함을 잃습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
신체 자아, 다트는 전류로 인해 다양한 방식으로 나타납니다. 계약 흐름. 생각의 흐름 감정의 흐름은 결정적이며
, 긍정적이고 오래된 모토크로스입니다.
그것은 많은 생각을하는 것과 같습니다. 정신 조작의 결과, 부산물은 다음과 같습니다 :
그러나 생각이 항상 신체의 자아를 일으키는 슬레이트는
아닙니다.
몇 가지 특징적인 생각이 만든다. 마치 "아무것도
"가 신체 자아가없는 브라마 인 Akinjanyayatanap에 도달하는 것처럼 생각하면 칸의 수를 줄이거 나 늘릴 수있는 것처럼 보이는 것처럼 신체
자아는 없습니다.
무한한 판단. 아무것도, 등등.
이런 생각의 모토크로스, 후자는 죽는다. 칸의 모습이 빠졌다.
여기서 칸의 수를 더 줄이려면 베단타 칸, 칸 계약, 니로톤
베다 계약 방식으로 생각하면 너바나 또는 아하트 (Arhat)를 더 깊이 들여다 보면 그것은 단지 감소 일뿐입니다. 칸
의 수가 줄어들어 아무 것도 없습니다.
주문을 줄이고, 그것을 갖지 말자.
감소 된 계약, 아니.
상가 칸을 No로 줄였습니다.
칸 정신을 아무에게도 줄이지
말고, 상카타 국가, 즉 다섯 칸과 반대되는 상카타
국가가 되십시오.
, 긍정적이고 오래된 모토크로스입니다.
그것은 많은 생각을하는 것과 같습니다. 정신 조작의 결과, 부산물은 다음과 같습니다 :
그러나 생각이 항상 신체의 자아를 일으키는 슬레이트는
아닙니다.
몇 가지 특징적인 생각이 만든다. 마치 "아무것도
"가 신체 자아가없는 브라마 인 Akinjanyayatanap에 도달하는 것처럼 생각하면 칸의 수를 줄이거 나 늘릴 수있는 것처럼 보이는 것처럼 신체
자아는 없습니다.
무한한 판단. 아무것도, 등등.
이런 생각의 모토크로스, 후자는 죽는다. 칸의 모습이 빠졌다.
여기서 칸의 수를 더 줄이려면 베단타 칸, 칸 계약, 니로톤
베다 계약 방식으로 생각하면 너바나 또는 아하트 (Arhat)를 더 깊이 들여다 보면 그것은 단지 감소 일뿐입니다. 칸
의 수가 줄어들어 아무 것도 없습니다.
주문을 줄이고, 그것을 갖지 말자.
감소 된 계약, 아니.
상가 칸을 No로 줄였습니다.
칸 정신을 아무에게도 줄이지
말고, 상카타 국가, 즉 다섯 칸과 반대되는 상카타
국가가 되십시오.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
1. 여자나 남자가 완전히 아름답고 잘 생겼는지, 머리카락을 벗기고 대머리를
남겨두고 중독을 완화 할 수 있는지 여부. 여자에게, 남자에게.
2. 여성 또는 남성
은 신선하고 생 붉은 고기 만 남길 때까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다.
그리고 그것은 강박 관념을 완화시키는 이유입니다. 여자와 남자에게, 신선하고 생 붉은 고기의 몸.
3. 그러나 여성 또는 남성은 뼈 지점까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다. 하얀 두개골은 앞갈비뼈를 보는 것처럼 뒤쪽의 갈비뼈를 통해 볼 수 있으며 그 뒤에있는 나무도 보게되므로 중독에서 벗어날 수 있습니다.
여성 골격 몸 당. 골격체에, 남자는 그랬다.
4. 여성이나 남성은
완전히 두피를 뽑을 때 잘 생긴 아름다움에서 완전히 벗어나 뇌
와 내부 장기, 즉 식도에 붙어있는 안구 만 남깁니다. 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등은 남성과 여성의 주근깨와 유사하게 서로 연결되어 나무 꼭대기
를 따라 공기에 매달려있는 내부 장기를 보여 주며 중독을 완화시킵니다. 여성의 주근깨를 닮은 남성 주근깨를 닮은 장기의 몸에. 여성이나 남성이
두피를 뽑으면 뇌
, 식도, 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등이 나와서 바깥쪽으로 연속으로 퍼집니다. 둘째, 셋째, 깃대 앞에 줄 지어있는 아이처럼 땅을 떠난 다음 땅으로 분해되어 바람과 붕괴되고 물과 분해되어 화재
로 붕괴됩니다. 마치 그 깃대 앞에 줄지어 서 있는 아이와 같다. 지혜가 원인이라면,
방황을 덜어주고 중독을 완화시킬 것입니다. 네 가지 원소 수하물에 속하는이 음식의 몸은 어머니와 아버지에게 속하며, 태어나지 만 어머니와 아버지는 애정이 많으며 마음이 수정되어 정자와 난자로 내려 가거나 자이고스이든 덩어리이든 정자와 난자를 소유하고 자라며 점차적으로 확장되어 가지가 판차얏이 될 때까지 점차적으로 확장됩니다
. 두 번째 팔 두 번째 다리는 어머니가 먹은 음식으로 점점 더 커졌고, 그 중 일부는 매였으며, 출생 순서가 나올 때까지 매가 있었고, 그 다음 네 가지 요소를 가져 갔는데, 그것은 세계의 주민들이 음식이라고 부르는 것이지만, 현자, 채소, 조리 된 고기 등, 또는 정말로, 토양을 먹고, 자연적으로 가공 된 물을 먹고, 늙어서 사망자를 낳았습니다.
* 정자와 난자의 수정이나 소유를 일으키는 구체적인 것들은 토양으로, 물 등으로 다시 침입하여 자연을 지구 표면으로 되돌립니다.
남겨두고 중독을 완화 할 수 있는지 여부. 여자에게, 남자에게.
2. 여성 또는 남성
은 신선하고 생 붉은 고기 만 남길 때까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다.
그리고 그것은 강박 관념을 완화시키는 이유입니다. 여자와 남자에게, 신선하고 생 붉은 고기의 몸.
3. 그러나 여성 또는 남성은 뼈 지점까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다. 하얀 두개골은 앞갈비뼈를 보는 것처럼 뒤쪽의 갈비뼈를 통해 볼 수 있으며 그 뒤에있는 나무도 보게되므로 중독에서 벗어날 수 있습니다.
여성 골격 몸 당. 골격체에, 남자는 그랬다.
4. 여성이나 남성은
완전히 두피를 뽑을 때 잘 생긴 아름다움에서 완전히 벗어나 뇌
와 내부 장기, 즉 식도에 붙어있는 안구 만 남깁니다. 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등은 남성과 여성의 주근깨와 유사하게 서로 연결되어 나무 꼭대기
를 따라 공기에 매달려있는 내부 장기를 보여 주며 중독을 완화시킵니다. 여성의 주근깨를 닮은 남성 주근깨를 닮은 장기의 몸에. 여성이나 남성이
두피를 뽑으면 뇌
, 식도, 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등이 나와서 바깥쪽으로 연속으로 퍼집니다. 둘째, 셋째, 깃대 앞에 줄 지어있는 아이처럼 땅을 떠난 다음 땅으로 분해되어 바람과 붕괴되고 물과 분해되어 화재
로 붕괴됩니다. 마치 그 깃대 앞에 줄지어 서 있는 아이와 같다. 지혜가 원인이라면,
방황을 덜어주고 중독을 완화시킬 것입니다. 네 가지 원소 수하물에 속하는이 음식의 몸은 어머니와 아버지에게 속하며, 태어나지 만 어머니와 아버지는 애정이 많으며 마음이 수정되어 정자와 난자로 내려 가거나 자이고스이든 덩어리이든 정자와 난자를 소유하고 자라며 점차적으로 확장되어 가지가 판차얏이 될 때까지 점차적으로 확장됩니다
. 두 번째 팔 두 번째 다리는 어머니가 먹은 음식으로 점점 더 커졌고, 그 중 일부는 매였으며, 출생 순서가 나올 때까지 매가 있었고, 그 다음 네 가지 요소를 가져 갔는데, 그것은 세계의 주민들이 음식이라고 부르는 것이지만, 현자, 채소, 조리 된 고기 등, 또는 정말로, 토양을 먹고, 자연적으로 가공 된 물을 먹고, 늙어서 사망자를 낳았습니다.
* 정자와 난자의 수정이나 소유를 일으키는 구체적인 것들은 토양으로, 물 등으로 다시 침입하여 자연을 지구 표면으로 되돌립니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
1. 여자나 남자가 완전히 아름답고 잘 생겼는지, 머리카락을 벗기고 대머리를
남겨두고 중독을 완화 할 수 있는지 여부. 여자에게, 남자에게.
2. 여성 또는 남성
은 신선하고 생 붉은 고기 만 남길 때까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다.
그리고 그것은 강박 관념을 완화시키는 이유입니다. 여자와 남자에게, 신선하고 생 붉은 고기의 몸.
3. 그러나 여성 또는 남성은 뼈 지점까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다. 하얀 두개골은 앞갈비뼈를 보는 것처럼 뒤쪽의 갈비뼈를 통해 볼 수 있으며 그 뒤에있는 나무도 보게되므로 중독에서 벗어날 수 있습니다.
여성 골격 몸 당. 골격체에, 남자는 그랬다.
4. 여성이나 남성은
완전히 두피를 뽑을 때 잘 생긴 아름다움에서 완전히 벗어나 뇌
와 내부 장기, 즉 식도에 붙어있는 안구 만 남깁니다. 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등은 남성과 여성의 주근깨와 유사하게 서로 연결되어 나무 꼭대기
를 따라 공기에 매달려있는 내부 장기를 보여 주며 중독을 완화시킵니다. 여성의 주근깨를 닮은 남성 주근깨를 닮은 장기의 몸에. 여성이나 남성이
두피를 뽑으면 뇌
, 식도, 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등이 나와서 바깥쪽으로 연속으로 퍼집니다. 둘째, 셋째, 깃대 앞에 줄 지어있는 아이처럼 땅을 떠난 다음 땅으로 분해되어 바람과 붕괴되고 물과 분해되어 화재
로 붕괴됩니다. 마치 그 깃대 앞에 줄지어 서 있는 아이와 같다. 지혜가 원인이라면,
방황을 덜어주고 중독을 완화시킬 것입니다. 네 가지 원소 수하물에 속하는이 음식의 몸은 어머니와 아버지에게 속하며, 태어나지 만 어머니와 아버지는 애정이 많으며 마음이 수정되어 정자와 난자로 내려 가거나 자이고스이든 덩어리이든 정자와 난자를 소유하고 자라며 점차적으로 확장되어 가지가 판차얏이 될 때까지 점차적으로 확장됩니다
. 두 번째 팔 두 번째 다리는 어머니가 먹는 음식으로 점점 더 커집니다.
남겨두고 중독을 완화 할 수 있는지 여부. 여자에게, 남자에게.
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은 신선하고 생 붉은 고기 만 남길 때까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다.
그리고 그것은 강박 관념을 완화시키는 이유입니다. 여자와 남자에게, 신선하고 생 붉은 고기의 몸.
3. 그러나 여성 또는 남성은 뼈 지점까지 두피를 뽑을 때 지치고 잘 생깁니다. 하얀 두개골은 앞갈비뼈를 보는 것처럼 뒤쪽의 갈비뼈를 통해 볼 수 있으며 그 뒤에있는 나무도 보게되므로 중독에서 벗어날 수 있습니다.
여성 골격 몸 당. 골격체에, 남자는 그랬다.
4. 여성이나 남성은
완전히 두피를 뽑을 때 잘 생긴 아름다움에서 완전히 벗어나 뇌
와 내부 장기, 즉 식도에 붙어있는 안구 만 남깁니다. 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등은 남성과 여성의 주근깨와 유사하게 서로 연결되어 나무 꼭대기
를 따라 공기에 매달려있는 내부 장기를 보여 주며 중독을 완화시킵니다. 여성의 주근깨를 닮은 남성 주근깨를 닮은 장기의 몸에. 여성이나 남성이
두피를 뽑으면 뇌
, 식도, 폐, 위, 심장, 비장, 간, 결장, 소장, 소변 주머니, 담낭 등이 나와서 바깥쪽으로 연속으로 퍼집니다. 둘째, 셋째, 깃대 앞에 줄 지어있는 아이처럼 땅을 떠난 다음 땅으로 분해되어 바람과 붕괴되고 물과 분해되어 화재
로 붕괴됩니다. 마치 그 깃대 앞에 줄지어 서 있는 아이와 같다. 지혜가 원인이라면,
방황을 덜어주고 중독을 완화시킬 것입니다. 네 가지 원소 수하물에 속하는이 음식의 몸은 어머니와 아버지에게 속하며, 태어나지 만 어머니와 아버지는 애정이 많으며 마음이 수정되어 정자와 난자로 내려 가거나 자이고스이든 덩어리이든 정자와 난자를 소유하고 자라며 점차적으로 확장되어 가지가 판차얏이 될 때까지 점차적으로 확장됩니다
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
머리 상인들은 죽어 가고 있었다. 6학년을 졸업한 성적에 관해서는, 큰 아빠는 멍청했다. 나는 감히 당신이 티켓을 사러 갈 수 있습니다. 이 변화는 하오의 의무의 끝으로 간주됩니다.
그것이 그가 가진 전부이지만, 그는 자신의 결정을 내리고 있습니다.
큰 엄마는 더 많은 머리를 올리고 싶었지만 한은 보를 얻을 수 없었기 때문에 필요한 구절 만 가져 갔다.
1. 요소에 넣지 말고 각 어린이가 공유하게하십시오
. 그리고 큰 차, 판매차, 사륜차
, 이백일 공로 박람회 앞에 놓으십시오. 도살을 위해 돼지를 가져 가지 말고 이미 도살한 돼지를 사십시오
, #แม่ใหญ่หนูยุชั้นดาวดึงส์ 제
2 천국 (천국에는 6 층이 있음)
1. Jatu Maharajika
2, Dawds
3. 야마
4 두짓
5 님만라디
6 프라니미타 바스와디
당신이 그것을 본다면, 그것을 믿으십시오, 그것은 많은 선량하고 지적인 사람들에게 어렵습니다. 하우가는 이미 그가 할 수 있는 대로 행한 것이었는데, 그에게는, 시헤드가 보를 따라갔다.
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모든 것을 아는 것보다. 또 다른 십만 kapp + 6 년의 서비스를 설정하는 데 4 년이
걸립니다.
카르마가 카스파 삼마남 부처님(마지막 부처님)
에게 "사파이어가 어디 있느냐? 싯다르타
왕자가 육 년을
보낸 다음, 깨우침을 받고, 그가 아는 진리를 선포하고, 오직 실제적이고 본질적으로 유용한 것, 사람이 가장 알아야 할 것들, 정신적 고통의 영구적인 소멸만을 취하게 하는 것은 바로 이 카르마를 위한
것이다.
감염은 남을 수 없습니다.
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에 업데이트 됨 Nov 22, 2017 4:15:16am
당신은 Jindarut Siriwal, 볼링 Sunisa Kengnok, 팻 티라난, Jirapan Wongklang, Aphichat Norkaew, Chonlachai Duangkaeo, Chamaiporn Ponhan, Judy Jirapron, Browviwe Lovesick, Beer-malee BP, Dowpaky Dao, Benchakai Daungkaew, Chanyaphon Saisaman, Naree Maneenat, Benjamat Kruekongmat, Chainarong Inkhaow PB, Wichitchai Piankla, Bank Grittapas, Danusorn Pok Seesod, CK Kitkat, Love Ja Supannika, Fang Kittipong, Bat Bat Wisetkaew, Chinnakon Hnokaew, Orpeeya Pakprom, Chainimit Rakuaong, Chutamas Daungkaew, BeeBee Nichapat, BaiFern Lyy, Hong Far Natthaya, Auwa Sekhunthod, Sittinun Rakwong, Pui Chutima, Lemon Ho, Jakkapan Duangkaew, 그리고 크루푸이 다리네.
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유물
"(부처님의 뼈)"#การอันตรธานของพุทธศาสนา
종교가 쇠퇴 할 때
들었습니다. 유물은 파파니 섬의 그레이트 파고다에 모여 있습니다. 그런 다음 마하 스투파는 나가 대륙의 라자스탄 탑에 합병 된 다음 마하 보디 왕좌로 나아갔습니다. 나크의 모든 유물은 브라마에서 위대한 보디 왕좌에 이르기까지 훌륭합니다. 그러나 유물은 씨앗만큼이나 많습니다. 상추, 그것은 나쁜 생각이 아닙니다. 모든 유물은 보디 왕좌 더미에 함께 쌓여 있으며, 금 더미처럼 단단히 모여 빛의 광선을 방출합니다. 그 유물들은 만 개의 원소 세계에 퍼져 나갔다. 계속. 만 우주에 있는 천사들이 동시에 소집되었고, 예언자는 오늘 사라졌고, 종교는 오늘 닳아 없어졌으며, 이것이 지금 우리의 마지막 광경이라고 한다. 그리고 나서 그들은 큰 친절로 행동했습니다. 왕좌의 날 동안, L.P. 너바나. 아나카미와 카이나프라를 제외하고. 나머지 승려들은 그들의 조건 없이는 존재할 수 없습니다. 테쇼는 원소들 가운데 브라마 세계로 올라갔다. 유물이있을 때, 심지어 씨앗만큼. 상추는 같은 불길에 있습니다. 요소가 끝에 도달하면 tesho 요소가 사라집니다. 유물이 그렇게 큰 힘을 보여 주자 그들은 사라졌습니다. 종교는 또한 적그리스도라고 불린다.
트리피타카, 왕세자, 볼륨 15, 페이지 251에서.
"(부처님의 뼈)"#การอันตรธานของพุทธศาสนา
종교가 쇠퇴 할 때
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트리피타카, 왕세자, 볼륨 15, 페이지 251에서.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
브라마 비하라 4장을 사용하는 사람은 누구나 옳다.
그는 고민하지 않을 것입니다 ...
어떤 경우에는 브라마가 구절만을 위해 사용되어야 한다.
어떤 경우에는 브라마를 함께 사용해야 한다.
어떤 경우에는 브라마가 뮤티타만을 위해서만 사용되어야 한다.
브라마 비하라 4장은 기도하는 수련생들의 틀이다, 왜냐하면 그것은 단지 자비로울 것이기 때문에, 그것은 우벡 삼포샹크
에 도달하지 못할 것이다, 왜냐하면 처음 3개의 브라마 비하라스티에 있는 것만이 너바나에 도달하지 않을 것이기 때문이다
, 왜냐하면 그것은 아래층 브라마의 세계에 있기 때문이다. 상층 브라흐마의 세계는 우벡 다리가 있고 우벡 다리가있는 세계에 지쳐 있으며, 숨겨진 베다 비슈누스입니다.
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
감정이 하나뿐이라면 그것은 호흡
요소입니다 ...
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그것은 불행이고, 비참함이며, 비참함
입니다. Arhatleb은 그것을 가지고 있으며, 전혀 징후가 없다고 정의합니다.
그리고 사람들은 자신의 감정, 기쁨, 보살핌을 꾸미기 때문에 괴로워합니다.
그들 중 많은 사람들이 고통의 감정에서만 맛을 내며 주인을 돌 봅니다.
온 가족
이야기, 내부의 노란
천, Hauga는 유의 주인을 기절시키는 데 사용되었습니다. . .
하오는 심지어 친척들에게 경고해야 했다: "하오 다이드.
이제 하오가 존경했던 스승은 진짜
펠류를 본 아난드 아킨조 사부였지만, 후오는 펠류의 위치였지만, 한자시만은 피투성이의 만카보시였고, 펠류
와 연락할 수 있는 방법이 있었다. 다른 사람들에 관해서는, 그것은 굴복하고 있습니다. 루앙푸
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몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
고통받는 사람은 자신에게 다시 생각했다 ...
그것은 비참한
변화입니다 ........
Arhatleb은 그것을 전혀 가지고 있습니다. Bhumidhampleka는 다른 사람들을 가르 칠 수 있습니다, "사파이어 탐마. 나랑 Supernives"는 사람이 굳건히
붙잡아서는 안되는 모든 다르마를 의미합니다 ........ 그리고 고통받는 사람은 행복 의식의 감정을 장식하기 때문에 (행복 전환의 감정은 의식입니다 4)
그러나 고통의 감정을 맛보십시오 (고통의 감정은 새로운 5)
부처님은 라 자선
, 즉 고통에 대한 지식이 일단 고통에 정통하면 한 번 고통
에 정통하면
구세주에 의해
야기되는 지식을 심화시키는 것입니다.
보면서, 그리고 방황하는 모하가 있는데, 이것은 길을 잃었습니까, 심장은 타 버렸습니까
?
그 목소리를 듣고 방황하는 모하가 있고, 냄새에서 나오고, 방황하는 모하가 있고, 맛을 아는 것에서 방황하는 모하가 있고, 그 다음에 방황하는 모하가 있거나, 맛을 아는 것으로부터, 방황하는 모하가 있는데, 방황하고,이 마음을 태우거나,
과거의 다트를 아는 것으로부터, 그것은 조금 또는 너무 강하게, 그리고 나서 모하가 방황하고, 잃어 버렸습니까,
이
고통은
마음을 태우
는 것입니까?
그것을 알면, 그것은 그것을 일으킨 원인 때문에 고통 받고 있습니다.
그것은 #ตรีรณะปริญญา
절에서 과제의 완성이라고 불립니다. 다음은 Aviccha가 어떤 고통을 겪고 있는지 알 때입니다
.
구절, 또는 구절, 또는 구절, 냄새, 또는 구절, 구절, 구절, 구절, 구절, 구절, 구절, 구절, 구절 40 선거가 있었고 그 중 일부는 사십 개 이상이었습니다.
이것은 그가 사십 대에 없었던 방식으로 그것을했을 수도 있기 때문에 감히 사십 명 이상이 있다고 말할 수 있기 때문입니다.
함께 사오롱이 네멧 해류를 맛보는 것은 사오롱을 위한 것이다.5 네닷 전류5가 있기 때문에, 부처님은 그것이 진정한 자애라고 말했다. 탐욕스럽고, 고스롱하고, 관능적이고, 관능적이며,
지혜의 정경인 시냇물을 맛보았다.
처음에는 부패하고 부패한 흐름이었고, 부패
대신 성실의 흐름을 요리하는 것이 올라왔는데, 그것은 명상적인 총독, 명상, 그리고 현재는 그것이 영원하다는 것을 보는 것이 좋습니다. 그것은 원래 상태에서 그것을 참을 수 없습니다. 그것은 명령하지 않습니다.
그러나 부처님의 다르마는 믿음도 없고 삼마비리야도 없는 사람들의 칸 다르마산단에서 권력을 잡을 수 없다. 양심은 없습니다. 할아버지의
말처럼 명상도, 지혜
도 없다 : "당신이 그것을 먹이더라도, 그것은 개 등에 물을 튀기는 것과 같다, 그것은 그 물을 버릴 것이다."
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.
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그러나 부처님의 다르마는 믿음도 없고 삼마비리야도 없는 사람들의 칸 다르마산단에서 권력을 잡을 수 없다. 양심은 없습니다. 할아버지의
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도 없다 : "당신이 그것을 먹이더라도, 그것은 개 등에 물을 튀기는 것과 같다, 그것은 그 물을 버릴 것이다."
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##ทุกอย่าง 행동하지 않으면 행동하지 않으면 할 수 없습니다. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... 자신에게 말하지 말고, 스스로 행동하지 마십시오. 다르마 ##เมื่อลงมือกระทํา의 빛을 찾을 수있는 방법은 없습니다.... 그것은 전문가가 될 것입니다. 공정하게 노련한 ##ความยุติ는 어디에서 발생합니까? 공정성이 거기에 있었다. ##ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด...끝이 거기 있었어. 그것은 설교^^ "정의"라고 불립니다. - ^^ 왓 파 옴 카우 아라냐바스에서 남찬 A.Sega, Bueng Kan 지방은 2017 년 1 월 6 일에 Yasothon Makra의 욤 친척 그룹이 예배를 드리는 데 주어졌습니다.
##ทุกอย่าง 행동하지 않고, 생각하고 말만 하면 행동
하지 않으면 할 수 없습니다. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... 자신에게 말하지 말고, 스스로 행동하지 마십시오. 다르마
##เมื่อลงมือกระทํา의 빛을 찾을 수있는 방법은 없습니다.... 그것은 전문가가 될 것입니다. 공정하게
노련한 ##ความยุติ...그런 일이 어디서 일어날까요? 공정성은 ##ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด에서
일어났습니다. 그것은 설교^^ "정의"
라고 불립니다. - ^^
왓 파 옴 카우 아라냐바스에서 남찬 A.Sega, Bueng Kan
지방은 2017
년 1 월 6 일에 Yasothon Makra의 욤 친척 그룹이 예배를 드리는 데 주어졌습니다.
하지 않으면 할 수 없습니다. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... 자신에게 말하지 말고, 스스로 행동하지 마십시오. 다르마
##เมื่อลงมือกระทํา의 빛을 찾을 수있는 방법은 없습니다.... 그것은 전문가가 될 것입니다. 공정하게
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일어났습니다. 그것은 설교^^ "정의"
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왓 파 옴 카우 아라냐바스에서 남찬 A.Sega, Bueng Kan
지방은 2017
년 1 월 6 일에 Yasothon Makra의 욤 친척 그룹이 예배를 드리는 데 주어졌습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
내일 농파퐁에 등록하러 가야 해....
늪지대의 특별한 점은 무엇입니까? 누가 모르는지, 우리가 왕의 설교를 들을 때, 우리는 그것을 이해한다
. 그는 파빌리온이나 홀에서 설교를 듣는 모든 승려들의 과거와 현재의 마음의 지혜를 가지고있었습니다.
예를 들어, 우리가 오늘
염두에두고 내일이 당신에게 간다면, 당신은 우리가 어제
가졌던 생각을 알고 있으며
, 그 밖에서, 우리가 가지고
있다고 생각하는 것은 투시이며, 마을 사람들의 언어는 투시이며, 그것을 통해 볼 수 있습니다. 비밀스런
장소와 투시에서도 투시자는 인간의 목소리와 천사의
목소리와 투시
를들을 수 있습니다
.........
우리가 참고 문헌을 걸었다고 가정 해 봅시다. 욤 그는 박쥐를 씌운 다음 욤이 박쥐를 눈에 넣는 동안 그는 입고있는 사람의 얼굴을 보았습니다 .......
그리고 나서 우리는 욤에서 앞으로
걸었습니다. 그리고 욤의 얼굴 이미지가 개념에 나타났습니다.
그렇다면 우리는 무엇을해야합니까?
루앙 아빠 : 보고 나서 장이 되십시오 (Nie Hao는 Luang Daddy의 의미를 어떤 측면을보고, 보는 것, 즉 관능을 보거나, 패딩하거나, 수동적으로 보는 것으로 이해합니다)
우리 : 알다시피, 그것은 개념적인 이미지입니다 #내가 그것을 기억하지 못하기 때문에
건너 뛰자
.#
그런 다음 나는 책을
가져 와서 "열자"고 말한 다음 우리는 그것을 열었고, 그는 "그것을보십시오, 그리고 그는 말했다,
"지루해지는 것을 고려하십시오."라고 말했습니다.
우리는 지켜보고 생각했지만, 전혀 자신을 풀어주지 않았다..!, #สรุปว่า 우리는 농파퐁에 살기 위해 갔지만, 1은 특별한
차원에서 다르마
의 말을 들었고, 2는 성직자와 함께 식사를했고, 2는 왕실의 아버지를 제사장으로 둔 성직자와 식사를했고
,
3은 종이었다. 타격 치료 사실, 우리는 거기에 있으며,
집에서 성전에 있는 것이 가정 성전에서처럼 자유롭게 익숙해지는 것과 같지 않습니다. 아침 3시에 일어나는 것처럼 농파 퐁에는 많은 세련미가 있기 때문에 걷기를 전혀 끝낼 수 없으며 낮에도 소음을 낼 수 없습니다. 밤은 말할 것도없고, 사순절 기간 동안, 아침기도와 sutras 후 1 시간에
3을 명상하고 자비를 전파하고, 공로를 바치고,
2를 명상 할 때입니다. 어느 날 오후부터 둘째 오후까지 3을 묵상
할 시간입니다. 수트라가 끝나고 공로에 자비를 베푸는 저녁에는 명상 할 시간이었지만 일부는 둥근
산책을했습니다.... 타이핑을 완료하는 데 오래 걸릴 것입니다. 더 이상은 안 된다. 알려주세요, 나는 성전에서 아침을 자르고 있었고, 카식은 라플을 엎드려 엎드렸다. 현재 어느 사원에 들어가야할지 알려져 있지 않지만 우동은 Sai Luang Ta Phra Maha Bua Temple이라는 것을 알고 있기 때문에 우리는 많은 구절을 좋아하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 많은 일은 아니지만 정보를 찾았습니다. Wat Pa Ban Tad는 인내를기도하는 데 집중할 일이 거의 없습니다.
늪지대의 특별한 점은 무엇입니까? 누가 모르는지, 우리가 왕의 설교를 들을 때, 우리는 그것을 이해한다
. 그는 파빌리온이나 홀에서 설교를 듣는 모든 승려들의 과거와 현재의 마음의 지혜를 가지고있었습니다.
예를 들어, 우리가 오늘
염두에두고 내일이 당신에게 간다면, 당신은 우리가 어제
가졌던 생각을 알고 있으며
, 그 밖에서, 우리가 가지고
있다고 생각하는 것은 투시이며, 마을 사람들의 언어는 투시이며, 그것을 통해 볼 수 있습니다. 비밀스런
장소와 투시에서도 투시자는 인간의 목소리와 천사의
목소리와 투시
를들을 수 있습니다
.........
우리가 참고 문헌을 걸었다고 가정 해 봅시다. 욤 그는 박쥐를 씌운 다음 욤이 박쥐를 눈에 넣는 동안 그는 입고있는 사람의 얼굴을 보았습니다 .......
그리고 나서 우리는 욤에서 앞으로
걸었습니다. 그리고 욤의 얼굴 이미지가 개념에 나타났습니다.
그렇다면 우리는 무엇을해야합니까?
루앙 아빠 : 보고 나서 장이 되십시오 (Nie Hao는 Luang Daddy의 의미를 어떤 측면을보고, 보는 것, 즉 관능을 보거나, 패딩하거나, 수동적으로 보는 것으로 이해합니다)
우리 : 알다시피, 그것은 개념적인 이미지입니다 #내가 그것을 기억하지 못하기 때문에
건너 뛰자
.#
그런 다음 나는 책을
가져 와서 "열자"고 말한 다음 우리는 그것을 열었고, 그는 "그것을보십시오, 그리고 그는 말했다,
"지루해지는 것을 고려하십시오."라고 말했습니다.
우리는 지켜보고 생각했지만, 전혀 자신을 풀어주지 않았다..!, #สรุปว่า 우리는 농파퐁에 살기 위해 갔지만, 1은 특별한
차원에서 다르마
의 말을 들었고, 2는 성직자와 함께 식사를했고, 2는 왕실의 아버지를 제사장으로 둔 성직자와 식사를했고
,
3은 종이었다. 타격 치료 사실, 우리는 거기에 있으며,
집에서 성전에 있는 것이 가정 성전에서처럼 자유롭게 익숙해지는 것과 같지 않습니다. 아침 3시에 일어나는 것처럼 농파 퐁에는 많은 세련미가 있기 때문에 걷기를 전혀 끝낼 수 없으며 낮에도 소음을 낼 수 없습니다. 밤은 말할 것도없고, 사순절 기간 동안, 아침기도와 sutras 후 1 시간에
3을 명상하고 자비를 전파하고, 공로를 바치고,
2를 명상 할 때입니다. 어느 날 오후부터 둘째 오후까지 3을 묵상
할 시간입니다. 수트라가 끝나고 공로에 자비를 베푸는 저녁에는 명상 할 시간이었지만 일부는 둥근
산책을했습니다.... 타이핑을 완료하는 데 오래 걸릴 것입니다. 더 이상은 안 된다. 알려주세요, 나는 성전에서 아침을 자르고 있었고, 카식은 라플을 엎드려 엎드렸다. 현재 어느 사원에 들어가야할지 알려져 있지 않지만 우동은 Sai Luang Ta Phra Maha Bua Temple이라는 것을 알고 있기 때문에 우리는 많은 구절을 좋아하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 많은 일은 아니지만 정보를 찾았습니다. Wat Pa Ban Tad는 인내를기도하는 데 집중할 일이 거의 없습니다.
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번영하고 마음의 평화를 가진 사람은 누구나 번영해야합니다. 일단 당신이 차분한 마음을 개발하면, 그 차분한 마음을 사용하여 그것을 고려하십시오. 상하로서의 기능으로서 수파의 비전의 창조를 제기하는 것은 다소 내려 놓아야합니다. 비전을 만드는 것을 멈추고 그림에서 휴식을 취하십시오. 그런 다음 완성 된 환상적인 초상화의 창조를 포기하지 마십시오. 일부 생성은 완료되어야하고, 일부는 중지되어야하므로 시각화의 증상을 볼 수 있으며 증상이 시각화를 요리하는 것을 중지하는 것을 볼 수 있으며 두 증상이 모두 영원하다는 것을 알 수 있습니다. 장식은 전혀 즐겁지 않습니다.
번영하고 마음의 평화를 가진 사람은 누구나 번영해야합니다. 일단 당신이 차분한 마음을 개발하면, 그 차분한 마음을 사용하여 그것을 고려하십시오. 상하로서의 기능으로서 수파의 비전의 창조를 제기하는 것은 다소 내려 놓아야합니다. 비전을 만드는 것을 멈추고 그림에서 휴식을 취하십시오. 그런 다음 완성 된 환상적인 초상화의 창조를 포기하지 마십시오. 일부 생성은 완료되어야하고, 일부는 중지되어야하므로 시각화의 증상을 볼 수 있으며 증상이 시각화를 요리하는 것을 중지하는 것을 볼 수 있으며 두 증상이 모두 영원하다는 것을 알 수 있습니다. 장식은 전혀 즐겁지 않습니다.
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
그를 소중히 여기는 것은 우리입니다. 추구하고, 찾고, 추구하고, 그 다음 형벌이 고통받을 때까지 방황하고, 마음을 태우고, 표징의 본질, 이미지, 소리, 냄새, 맛, 다트, 타파 / 모든 다르마 (고통받는 담마)와 고통받는 담 마람으로 고통받는 정신이 될 때까지.
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스님의 마음은 의식적이고 지식이 풍부하며 잊지 않는 마음입니다. 당신이 구두로 한 일을 기억하고, 오랫동안 그것을 말했던 것을 기억하십시오. 샤로엔포르노/////
스님의
마음은 의식적이고 지식이 풍부하며 잊지 않는 마음입니다. 당신이 구두로 한 일을 기억하고, 오랫동안 그것을 말했던 것을 기억하십시오. 샤로엔포르노/////
마음은 의식적이고 지식이 풍부하며 잊지 않는 마음입니다. 당신이 구두로 한 일을 기억하고, 오랫동안 그것을 말했던 것을 기억하십시오. 샤로엔포르노/////
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그것은 마음이 요리하는 기쁨의 종류이며, 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트, 기쁨이 아닙니다. 그는 그런 사람이다, 슬프게도, 그의 목소리가 그렇다면, 슬프게도, 그와 같다. 그의 향기는, 만약 그렇다면, 슬프게도, 그는 그와 같다, 슬프게도, 슬프게도, 그는 그와 같다, 슬프게도, 그가 행복해 보이는 것처럼 보이지 않는다, 그는 고통 받고 있다. 그는 단지 증상 일 뿐이지 만 정신적으로는 여전히 Aviccha Moha, 그 방랑자가 있습니다. 나는 진실을 모른다, 너무 어리 석다, 미안해, 미안해. 마음을 시원하게 만드는 것이 현명해지는 대신, 소리, 냄새, 다트의 맛, 행복, 아미스에 남아있는 행복이라고 불리는 다른 종류의 행복에 의존하는 행복입니다. 내면의 눈, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 심장, 차가움을 찾고 싶은 사람은 다르마를 포용하고 마음 속에서 연습해야합니다. 그것은 자선이라고 불리며, 다르마 자체는 다르마의 실천입니다. 관능성은 asupha로 달성 될 수 있습니다. 토사는 자비롭게 맞았다. Yoni Somnsikar와 함께 Mohala는 생각하고 고통을 겪었습니다. 사랑의 장점, 그들이 과거 시제에서 행한 선함을 생각해 본다. 자주 생각할 때, 마음이 자애로운 원인이나 원인을 만드는 것이라고 자주 생각하십시오. 그 결과는 행복이며, 죄와 고통을 생각하면 과거에 자선 단체에 한 행동에 대해 생각하며, 그것은 마음이 기쁨, 기쁨, 축복이되는 원인을 만드는 것입니다 ////
그것은 마음이 요리하는 기쁨의 종류이며, 모양, 소리, 냄새, 맛, 다트, 기쁨이 아닙니다.
그를 묘사하십시오, 만약 그렇다면, 슬프게도, 그렇습니다.
그의 목소리는, 만약 그랬다면, 슬프게도 그와 같았다.
그의 향기는, 슬프게도, 그와 같다
면, 슬프게도, 그것이 그렇다면, 슬프게도, 그것은 그와
같습니다. 그것이 사실이라면, 슬프게도, 그것은 그런 것입니다
. 그가 행복하다고 말하는 것처럼 보이지 않으며, 고통 받고 있습니다.
그는 단지 증상 일 뿐이지 만 정신적으로는 여전히 Aviccha Moha, 그 방랑자가 있습니다. 나는 진실을
모른다, 너무 어리 석다, 미안해, 미안해
. 마음을 시원하게 만드는 것이 현명해지는 대신, 소리, 냄새,
다트의 맛, 행복, 아미스에 남아있는 행복이라고 불리는 다른 종류의 행복에 의존하는
행복입니다. 내면의 눈, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 심장
, 차가움을 찾고 싶은 사람은 다르마를 포용하고 마음 속에서 연습해야합니다. 그것은 자선이라고 불리며, 다르마 자체는 다르마의 실천입니다.
관능성은 asupha로 달성 될 수 있습니다.
토사는 자비롭게 맞았다.
모할라는 요니 솜시카르
와 함께 생각하고 고통을 겪었습니다. 사랑의 장점, 그들이 과거 시제에서 행한 선함을 생각해 본다. 자주 생각할 때, 마음이 자애로운 원인이나 원인을 만드는 것이라고 자주 생각하십시오. 그 결과는 기쁨, 차가움입니다.
죄와 고통에 대해 생각한다면, 지난 몇 년 동안 당신이 한 행동, 즉 마음이 기쁨이되는 원인을 만드는 것을 생각해보십시오.
샤로엔포르노////
그를 묘사하십시오, 만약 그렇다면, 슬프게도, 그렇습니다.
그의 목소리는, 만약 그랬다면, 슬프게도 그와 같았다.
그의 향기는, 슬프게도, 그와 같다
면, 슬프게도, 그것이 그렇다면, 슬프게도, 그것은 그와
같습니다. 그것이 사실이라면, 슬프게도, 그것은 그런 것입니다
. 그가 행복하다고 말하는 것처럼 보이지 않으며, 고통 받고 있습니다.
그는 단지 증상 일 뿐이지 만 정신적으로는 여전히 Aviccha Moha, 그 방랑자가 있습니다. 나는 진실을
모른다, 너무 어리 석다, 미안해, 미안해
. 마음을 시원하게 만드는 것이 현명해지는 대신, 소리, 냄새,
다트의 맛, 행복, 아미스에 남아있는 행복이라고 불리는 다른 종류의 행복에 의존하는
행복입니다. 내면의 눈, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 심장
, 차가움을 찾고 싶은 사람은 다르마를 포용하고 마음 속에서 연습해야합니다. 그것은 자선이라고 불리며, 다르마 자체는 다르마의 실천입니다.
관능성은 asupha로 달성 될 수 있습니다.
토사는 자비롭게 맞았다.
모할라는 요니 솜시카르
와 함께 생각하고 고통을 겪었습니다. 사랑의 장점, 그들이 과거 시제에서 행한 선함을 생각해 본다. 자주 생각할 때, 마음이 자애로운 원인이나 원인을 만드는 것이라고 자주 생각하십시오. 그 결과는 기쁨, 차가움입니다.
죄와 고통에 대해 생각한다면, 지난 몇 년 동안 당신이 한 행동, 즉 마음이 기쁨이되는 원인을 만드는 것을 생각해보십시오.
샤로엔포르노////
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반유태주의는 변화하는 정신의 증상입니다. 상하라란, 성령, 남럽, 살라야트나, 파사, 베단타, 정욕, 공급과 같은 적그리스도 수트라의 정경적 용어는 추상적 인 부분 인 판차칸트의 다르마 범주에서도 마음의 증상, 즉 베단타, 의도, 상가라, 정신은 마음의 증상입니다. 가상의 이름이 알려지지 않더라도, 증상은 가상의 정경 단어 Vedanta를 제공합니다. 이 증상은 약속의 추정을 제공합니다. 이 증상은 추정 용어 상하를 제공합니다. 이 증상은 영으로 가정되므로 정신의 증상을 연구하는 사람은 실제 반론을 연구하는 사람입니다. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา / 샤로엔포르노 / 다르마에 대한 열정이 있는 당신
반유태주의는 변화하는 정신의 증상입니다.
Sangharan, Spirit, Namrup, Salayatana, Passa, Vedanta, Lust, Supply와 같은 Sutras의 정식 용어는 추상적 인 부분 인 panchakhan의 Dharma 범주에서도 마음의
증상입니다 (즉, 베다나, 약속, 의도, 상가라, 정신은 마음의 증상입니다.
그러므로 분명한 마음의 증상을 연구하는 사람들은 적그리스도 안에서 깨달음을 얻었다고 불린다. 가상의 이름이 알려지지 않더라도, 증상은 가상의 정경 단어 Vedanta를 제공합니다. 이 증상은 약속의 추정을 제공합니다. 이 증상은 추정 용어 상하를 제공합니다. 이 증상은 영으로 가정되므로 정신의 증상을 연구하는 사람은 실제 반론을 연구하는 사람입니다. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ 샤로엔포르노 / 다르마를 추구하는 당신
Sangharan, Spirit, Namrup, Salayatana, Passa, Vedanta, Lust, Supply와 같은 Sutras의 정식 용어는 추상적 인 부분 인 panchakhan의 Dharma 범주에서도 마음의
증상입니다 (즉, 베다나, 약속, 의도, 상가라, 정신은 마음의 증상입니다.
그러므로 분명한 마음의 증상을 연구하는 사람들은 적그리스도 안에서 깨달음을 얻었다고 불린다. 가상의 이름이 알려지지 않더라도, 증상은 가상의 정경 단어 Vedanta를 제공합니다. 이 증상은 약속의 추정을 제공합니다. 이 증상은 추정 용어 상하를 제공합니다. 이 증상은 영으로 가정되므로 정신의 증상을 연구하는 사람은 실제 반론을 연구하는 사람입니다. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ 샤로엔포르노 / 다르마를 추구하는 당신
Phra Mongkolchai Kittisopon, Motocross에서 길을 잃지 마라, 생방송.
가이크타 마음챙김 포뮬러 그것이 올바르게 성취된다면, 마음, 의지 또는 추상화는 계약 형식이나 계약 이름을 수행하든 상관없이 빛과 가벼운 마음이 될 것입니다. 음절의 범주가 있습니다. 계약 이름인 Anapanpa는 범주가 있는 명사로 정의됩니다. Atthika는 Puluwka가 약속 한 뼈가 thuli로 변형 될 것이라고 약속했습니다. 새로운 5가 완전히 소멸 될 때까지 걸어 다니며 불행한 마음 상태만을 남기고 앉아서 마음이 이미 명상적인 은유에 합쳐져 있음을 보여 주며,기도가 마치 아는 사람처럼 수행된다면,기도는 마치 사람이 아닌 것처럼 휴면 해 보이는 것처럼 별도의 증상이며, 그것은 찬송가를 요리하는 마음의 조작에 대한 의식이 있음을 의미합니다. 찬송가는 마음에서 나오고, 그것은 요리되었습니다.
위치: 라용 (12.6742, 101.279)
주소: 라용
가이크타 마음챙김 포뮬러 그것이 올바르게 성취된다면, 마음, 의지 또는 추상화는 계약 형식이나 계약 이름을 이행하든 상관없이 빛과 가벼운
마음이 될 것입니다.
계약의 형태는 신체에 할당되어야합니다. 음절의 범주가 있습니다. 아나판파
계약 이름은 범주가 있는 명사로 정의됩니다. Atthika는 Puluwka가 약속 한 뼈가 thuli로 변형 될 것이라고 약속했습니다.
새로운 5가 완전히
소멸 될 때까지 걸어 다니며 불행한 마음 상태만을 남기고
앉아서 마음이 이미
명상적인 은유에 합쳐
져 있음을 보여 주며,기도가 마치 아는 사람처럼 수행된다면,기도는 마치 사람이 아닌 것처럼 휴면 해 보이는 것처럼 별도의 증상이며, 그것은 찬송가를 요리하는 마음의 조작에 대한 의식이 있음을 의미합니다. 찬송가는 마음에서 나오고, 그것은 요리되었습니다.
마음이 될 것입니다.
계약의 형태는 신체에 할당되어야합니다. 음절의 범주가 있습니다. 아나판파
계약 이름은 범주가 있는 명사로 정의됩니다. Atthika는 Puluwka가 약속 한 뼈가 thuli로 변형 될 것이라고 약속했습니다.
새로운 5가 완전히
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앉아서 마음이 이미
명상적인 은유에 합쳐
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###[ 그것이 특정 다르마에 의해 야기된 다르마와 유사하다는 것을 고려하면, 그것은 적그리스도라고 불리는 하나의 칸을 창조하게 한다]### 1Form~1영~1 약속은 한 점을 의미한다.) 여섯 번째 눈으로 변형 } 1 약속은 포인트 ~ 1 영혼 ~ 1 약속은 새로운 ~ 1 영혼 등을 의미하고, 1 루파는 악마를 명명 ~ 1 약속 등을 의미하#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน #หมายเหตุ, 여기에 마법을 넣지 않는 것입니다, 만약 그것이 정말로 1 그림 1 정신 1 베단타 1 약속 1 상가 __ 이미지 차쿠비냐 / 귀, 소리, 소타 정신 / 코, 냄새, 정신 / 츄하, 맛, 츄하, 영혼 / 몸, 다트, 타파, 영체 / 또는 심지어 내면의 정신, 즉 마노비냐가 태어납니다. 파사 루파남마람 악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 사무타이 진리로 곧장 간다), 파사, 사타남마람, 악마의 음성학으로 인한 영들 -> 악마의 음성학에 대한 영의 경험을 따르는 의도. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.) 악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.) 악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧장 Samuthaisaj로 간다.) 다트 타파나가 악마를 명명했기 때문인 정신은 악마의 이름을 짓는 다트 타파나를 경험하는 영의 의도를 >니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 그 다음에 사무타이 진리로 직접 간다), 파사, 다르마, 약속 (정의 된 의지), #ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "의도", 그리고 "의도"는 "캄마 정욕", "부랑자", "정욕"의 상태와 일치하며, 의지가 정의되면 욕망은 의지에 따라 성취되어야하며, 의지가 정의되면 욕망은 그리 많지 않으며, 발걸음, 둥글고 둥글게 만드는 것과 같은 부드러운 갈망이 있습니다. 갈망이 전혀 없다면 부서를 돌아 다니지 않고 #และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น니다. 세하르는 모하 철수의 전체 라인에서 아직 명확하지 않습니다.
###[ 그것이 특정 다르마에 의해 야기된 다르마와 유사하다는 것을 고려하면, 그것은 적그리스도라고 불리는 하나의 칸을 창조하게 한다]###
1Form~1영~1 약속은 한 점을 의미한다.)
여섯 번째
눈으로 변형 } 1 약속은 요점 ~ 1 영혼 ~ 1 약속은 새로운 ~ 1 영혼 등을 의미하고
,
1 루파는 악마 ~ 1 약속 등을 의미하
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน,
여기서 #หมายเหตุ는 1 그림 1 정신 1 베단타 1 약속 1 상가 __
로 시작해야하는 경우 마법을
그 위에
올려 놓지 않는 것입니다. 이미지 차쿠비냐 / 귀, 소리, 소타 정신 / 코, 냄새, 정신 / 츄하, 맛, 츄하, 영혼 / 몸, 다트, 타파, 영체 /
또는 심지어 내면의 정신, 즉 마노비냐가 태어납니다. 파사 루파남마람 악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 사무타이 진리로 곧장 간다),
파사 사타남 마람, 악마의 음성학으로 인한 영혼 - 악마의 음성학에 대한 영의 경험을 따르는 의도>. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.)
악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.)
악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧장 Samuthaisaj로 간다.)
다트 타파나가 악마를 명명했기 때문인 정신은 악마의 이름을 짓는 다트 타파나를 경험하는 영의 의도를 >니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 그 다음에 사무타이 진리로 직접 간다),
파사, 다르마, 약속 (정의 된 의지)
#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "의도", 그리고 "의도"는 "캄마 정욕", "범블 비", "정욕
"의 상태로 곧장 가고, 의지가 정의되면 욕망은 의지를
성취하기를 매우 원하며,
의지가 정의되면 욕망은 그리 많지 않으며, 발자취를 걷는 것과 같은 부드러운 갈망이 있으며, 은유에 병합됩니다. 갈망이 전혀 없다면 부서
를 걸어 다닐 필요가 없#และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น 세하르는 모하 철수의 전체 라인에서 아직 명확하지 않습니다.
1Form~1영~1 약속은 한 점을 의미한다.)
여섯 번째
눈으로 변형 } 1 약속은 요점 ~ 1 영혼 ~ 1 약속은 새로운 ~ 1 영혼 등을 의미하고
,
1 루파는 악마 ~ 1 약속 등을 의미하
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน,
여기서 #หมายเหตุ는 1 그림 1 정신 1 베단타 1 약속 1 상가 __
로 시작해야하는 경우 마법을
그 위에
올려 놓지 않는 것입니다. 이미지 차쿠비냐 / 귀, 소리, 소타 정신 / 코, 냄새, 정신 / 츄하, 맛, 츄하, 영혼 / 몸, 다트, 타파, 영체 /
또는 심지어 내면의 정신, 즉 마노비냐가 태어납니다. 파사 루파남마람 악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 사무타이 진리로 곧장 간다),
파사 사타남 마람, 악마의 음성학으로 인한 영혼 - 악마의 음성학에 대한 영의 경험을 따르는 의도>. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.)
악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧바로 사무타이 진리로 간다.)
악마 > 마귀의 이름을 경험하는 영의 의도로 인한 영입니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 곧장 Samuthaisaj로 간다.)
다트 타파나가 악마를 명명했기 때문인 정신은 악마의 이름을 짓는 다트 타파나를 경험하는 영의 의도를 >니다. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า 여기서 의도는 갈망이며, 그 다음에 사무타이 진리로 직접 간다),
파사, 다르마, 약속 (정의 된 의지)
#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "의도", 그리고 "의도"는 "캄마 정욕", "범블 비", "정욕
"의 상태로 곧장 가고, 의지가 정의되면 욕망은 의지를
성취하기를 매우 원하며,
의지가 정의되면 욕망은 그리 많지 않으며, 발자취를 걷는 것과 같은 부드러운 갈망이 있으며, 은유에 병합됩니다. 갈망이 전혀 없다면 부서
를 걸어 다닐 필요가 없#และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น 세하르는 모하 철수의 전체 라인에서 아직 명확하지 않습니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon이 제작했습니다. 2022년 9월 20일 화요일 에 06:34 UTC+07:00
- 2018년 2월 27일 23:59, 2018년 2월 27일 (UTC)
몽콜차이 키티소폰(Monk Mongkolchai Kittisopon) 스님은 길을 잃지 말고, 그의 지위를 업데이트했습니다.
마지막 게시물을 입력하십시오. By#Soldiers of the Gods
1. 여전히 숨에서
벗어나고, 2. 당신은 악마이고, 악마는 열정
이며, 3. 맛은 맛입니다.
1. 여전히 숨에서
벗어나고, 2. 당신은 악마이고, 악마는 열정
이며, 3. 맛은 맛입니다.
Phra Mongkolchai Kittisopon이 제작했습니다. 2022년 9월 20일 화요일 에 06:34 UTC+07:00
- 2018년 2월 27일 23:59, 2018년 2월 27일 (UTC)
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