Bài viết của bạn
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Somna Nai Đồng
Không có gì lạ. Tất cả đều được sinh ra. Nếu bạn đi theo ariya phàm trần.
Tháng Mười 09, 2017 8: 58: 29pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc.
Tôi đến phòng ngủ của Cha William, dự định đun sôi nước cho ông, và bây giờ có một người mới trước đó. Người mới nhìn thấy tôi và nói, "Vâng, Kruba. Ông Ba:
Ồ, tôi sẽ đốt lửa cho nhà vua, tôi
sẽ làm điều đó. Dưới đây là các loại thảo mộc, lá bergamot. Với Piyangaromi, hãy để tôi
: Mặc bao nhiêu lá thảo dược, mong đợi bao nhiêu, mong đợi bao nhiêu
, người mới: Kruba hơi ngầu, trộn nó lên, và cuộn nó lại và cho vào một bọc tóc
: Thật tuyệt khi nhìn vào, nó ở
cấp độ nào? Bạn không cần phải suy nghĩ về nó. Kruba sau đó chụp một cuộn trong vải
: nó không giống như nao. Anh ta không giống như một Sodhaban.
Tôi đã nghe nó, và tôi xin lỗi
nếu bạn xem xét nó bây giờ,
điều này cần phải được nghe từ. Phra Nông Pa Phong Phra Nong Pa Pong sẽ nghe điều đó từ cha William của mình. Bên cạnh đó, linh mục, Cha William, sẽ cung cấp cho tôi
một tấm vải ba và nhiều thứ khác. Câu chuyện kỳ lạ.
Ồ, tôi sẽ đốt lửa cho nhà vua, tôi
sẽ làm điều đó. Dưới đây là các loại thảo mộc, lá bergamot. Với Piyangaromi, hãy để tôi
: Mặc bao nhiêu lá thảo dược, mong đợi bao nhiêu, mong đợi bao nhiêu
, người mới: Kruba hơi ngầu, trộn nó lên, và cuộn nó lại và cho vào một bọc tóc
: Thật tuyệt khi nhìn vào, nó ở
cấp độ nào? Bạn không cần phải suy nghĩ về nó. Kruba sau đó chụp một cuộn trong vải
: nó không giống như nao. Anh ta không giống như một Sodhaban.
Tôi đã nghe nó, và tôi xin lỗi
nếu bạn xem xét nó bây giờ,
điều này cần phải được nghe từ. Phra Nông Pa Phong Phra Nong Pa Pong sẽ nghe điều đó từ cha William của mình. Bên cạnh đó, linh mục, Cha William, sẽ cung cấp cho tôi
một tấm vải ba và nhiều thứ khác. Câu chuyện kỳ lạ.
Tháng Mười 09, 2017 8: 56: 43pm
Đó là một giao dịch rất nhiều trong chúng tôi. Cảm giác như áp lực hơn rất nhiều đối với bản thân mình,
#อย่าค้าดหวังมากได้ไหมค๊าพ
#อย่าค้าดหวังมากได้ไหมค๊าพ
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi tôi lên xe lúc 4 giờ sáng qua, tôi về nhà...
Cuộc gặp gỡ đầu tiên với cháu
Tôi tự nghĩ: "Nie Gu không thể ở nhà được nữa, tôi có cháu."
Mung phải là người cha thứ hai của hai chị em 555.
Cuộc gặp gỡ đầu tiên với cháu
Tôi tự nghĩ: "Nie Gu không thể ở nhà được nữa, tôi có cháu."
Mung phải là người cha thứ hai của hai chị em 555.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đi lấy giấy chứng nhận y tế để xin chuyện ngụ ngôn tại bệnh viện
. Bác sĩ hỏi: "Làm thế nào để bạn liên lạc với AIDS?
Tôi: Nó đẫm máu và tình dục, và đó là từ mẹ sang con.
Bác sĩ: Vậy còn gì nữa không?
Tôi: Và tôi không chắc chắn, và tôi đang hôn môi mình.
Bác sĩ: H.Y
Tôi: Tôi đã nghe nói nó đến chặt chẽ, phải không?
Bác sĩ: Tôi chưa bao giờ nghe nói về những người bị AIDS từ việc hôn miệng mọi người với AIDS. Cô nhếch môi.
I: 5555
· Bác sĩ : Quan hệ tình dục, lần trước dài, tôi: Ôi trời ơi, bác sĩ,
tại sao lại hỏi điều này một cách chết tiệt như vậy?
Bác sĩ: Thôi nào, đừng nói dối. Sớm
Tôi: Tôi vẫn độc thân và đang hát. Tôi chưa bao giờ trải qua bất kỳ bàn tay nào trước đây.
. Bác sĩ hỏi: "Làm thế nào để bạn liên lạc với AIDS?
Tôi: Nó đẫm máu và tình dục, và đó là từ mẹ sang con.
Bác sĩ: Vậy còn gì nữa không?
Tôi: Và tôi không chắc chắn, và tôi đang hôn môi mình.
Bác sĩ: H.Y
Tôi: Tôi đã nghe nói nó đến chặt chẽ, phải không?
Bác sĩ: Tôi chưa bao giờ nghe nói về những người bị AIDS từ việc hôn miệng mọi người với AIDS. Cô nhếch môi.
I: 5555
· Bác sĩ : Quan hệ tình dục, lần trước dài, tôi: Ôi trời ơi, bác sĩ,
tại sao lại hỏi điều này một cách chết tiệt như vậy?
Bác sĩ: Thôi nào, đừng nói dối. Sớm
Tôi: Tôi vẫn độc thân và đang hát. Tôi chưa bao giờ trải qua bất kỳ bàn tay nào trước đây.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Waula tội lỗi, và tội lỗi được bao gồm trong đống tội lỗi.
Khi bằng khen được thực hiện, công trạng sẽ được đưa vào Bộ phận Công đức
#จะทําบุญเพื่อล้างบาปเป็นไปไม่ได้. ^^
Khi bằng khen được thực hiện, công trạng sẽ được đưa vào Bộ phận Công đức
#จะทําบุญเพื่อล้างบาปเป็นไปไม่ได้. ^^
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi nghiện ai? Tôi sẽ lấy lại
tất cả#คือว่าถ้ายืมเงินใครแล้วไม่ใช้คืน Đi xuất gia rất nhiều tội lỗi.
tất cả#คือว่าถ้ายืมเงินใครแล้วไม่ใช้คืน Đi xuất gia rất nhiều tội lỗi.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Bạn đã gắn thẻ Bowpari Phiankla, Varanya Sangyai, Bowling Sunisa Kengnok, Jirapan Wongklang, Supawadee Norkaew, P'Pukky Benchawan, Aom Wannasri, Supattra Sawatphan, Kravich Kingkaew, Watcharaporn Norkaew, Santi-Wanna Loveforever, Sakcharoon Khasemsat, On-iriya Siriwan, Supachai Arm Sumpaoyon, Come with Him, How Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan và Pashrin Kasemsat.
Ảnh dòng thời gian
Tôi đã đến và nghiền nát. Bạn bè ^^ #ไม่เคยคิดเลยว่า.., được phong chức trước những người bạn tương tự, 555 ^^ Chúng tôi đã từng mượn gluten. Xin vui lòng cho chúng tôi biết, bởi vì chúng tôi sẽ phải sử dụng nó trở lại. Trước khi xuất gia, bất cứ điều gì chúng tôi đã làm xấu với bạn bè của mình đều bắt đầu từ đầu đến hiện tại, dù cố ý hay vô ý, cho dù chúng tôi biết hay không biết điều đó. Tất cả các bạn của tôi, xin lỗi.
Tôi đã đến và nghiền nát. Bạn bè ^^
#ไม่เคยคิดเลยว่า..S.S.S
Xin vui lòng cho chúng tôi biết,
bởi vì chúng tôi sẽ phải sử dụng nó trở lại. Trước khi xuất gia thực tế
Những gì chúng ta làm xấu với bạn bè của mình bắt đầu từ đầu đến hiện tại, dù cố ý hay vô tình.
Hoặc bạn biết nó hoặc bạn không biết nó.
Tất cả các bạn của tôi, xin lỗi.
#ไม่เคยคิดเลยว่า..S.S.S
Xin vui lòng cho chúng tôi biết,
bởi vì chúng tôi sẽ phải sử dụng nó trở lại. Trước khi xuất gia thực tế
Những gì chúng ta làm xấu với bạn bè của mình bắt đầu từ đầu đến hiện tại, dù cố ý hay vô tình.
Hoặc bạn biết nó hoặc bạn không biết nó.
Tất cả các bạn của tôi, xin lỗi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thức dậy lúc 4 giờ sáng. Lưu trữ nệm
Rửa mặt, chuyển đổi răng.
Lấy một cuốn sách và đọc nó, mở nó với các nhà sư, "làm một ngôi chùa
buổi sáng",
"nhìn vào hộp cơm lớn.
"Chúng ta hãy
chờ đợi con dơi. Trước cổng sông Mê Kông,"
đi theo ông nội, lên gian hàng. Đặt con dơi ở phó bhati, tìm pintos, túi trái cây và đưa kane cho nhà sư.
Rửa mặt, chuyển đổi răng.
Lấy một cuốn sách và đọc nó, mở nó với các nhà sư, "làm một ngôi chùa
buổi sáng",
"nhìn vào hộp cơm lớn.
"Chúng ta hãy
chờ đợi con dơi. Trước cổng sông Mê Kông,"
đi theo ông nội, lên gian hàng. Đặt con dơi ở phó bhati, tìm pintos, túi trái cây và đưa kane cho nhà sư.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tất cả chúng ta đều có rất nhiều việc phải giải quyết mỗi ngày ".
Nhưng có ai hy sinh một chút thời gian và sau đó tử tế với người khác trước không?
Những người thực sự khẩn cấp.
Nhưng có ai hy sinh một chút thời gian và sau đó tử tế với người khác trước không?
Những người thực sự khẩn cấp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó không phải là gọi, tôi không gọi, tôi phải hiểu. Gần đây nó như thế này),
nhưng bạn biết đấy, tôi nhớ bạn rất nhiều<<
... Khi họ ở bên nhau, họ có thể cho bạn ăn. Nhưng hiếm khi làm..
#ละอายใจ
nhưng bạn biết đấy, tôi nhớ bạn rất nhiều<<
... Khi họ ở bên nhau, họ có thể cho bạn ăn. Nhưng hiếm khi làm..
#ละอายใจ
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người độc thân, không có cặp đôi nào cả....
Có người nói: "Tri kỷ, khi thời điểm đến, nó sẽ tự đến." Vâng, nếu quốc gia này có, khi thời điểm đến, nó sẽ tự đến trong quốc gia này
. Hóa thân trước đây hoặc trước đây của các quốc gia trước đó. Tôi không biết có bao nhiêu quốc gia đã
vượt qua.
Những gì anh ấy đã tuyên thệ, "Tôi sẽ không bao giờ yêu cầu có vợ nữa mãi mãi,"
xuất phát từ sự việc này. Một cặp vợ chồng chiếm giữ ngôi nhà, sống với nhau hạnh phúc và yêu nhau rất nhiều, một người vợ tên Mali là một người phụ nữ rất xinh đẹp ở ngôi làng đó
, và đã kết hôn với ông Visuwan, một
thiên thần biến mình thành một con người
. Hai người đã vui vẻ bên nhau 100 nghìn năm
, nhưng sau đó có một nhánh sông trên trời triệu hồi tất cả các thiên thần trở lên.
Do đó, ông Visuwan rất
quan tâm đến vấn đề này, vì vậy ông Visuwan đã đến tham khảo ý kiến của Hermit
về những việc cần làm.
Có người nói: "Tri kỷ, khi thời điểm đến, nó sẽ tự đến." Vâng, nếu quốc gia này có, khi thời điểm đến, nó sẽ tự đến trong quốc gia này
. Hóa thân trước đây hoặc trước đây của các quốc gia trước đó. Tôi không biết có bao nhiêu quốc gia đã
vượt qua.
Những gì anh ấy đã tuyên thệ, "Tôi sẽ không bao giờ yêu cầu có vợ nữa mãi mãi,"
xuất phát từ sự việc này. Một cặp vợ chồng chiếm giữ ngôi nhà, sống với nhau hạnh phúc và yêu nhau rất nhiều, một người vợ tên Mali là một người phụ nữ rất xinh đẹp ở ngôi làng đó
, và đã kết hôn với ông Visuwan, một
thiên thần biến mình thành một con người
. Hai người đã vui vẻ bên nhau 100 nghìn năm
, nhưng sau đó có một nhánh sông trên trời triệu hồi tất cả các thiên thần trở lên.
Do đó, ông Visuwan rất
quan tâm đến vấn đề này, vì vậy ông Visuwan đã đến tham khảo ý kiến của Hermit
về những việc cần làm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mahathiranath Akhtero
http://www.youtube.com/watch?v=ik48iohGykM http://www.youtube.com/watch?v=k_CJYnQn_4A
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg http://www.youtube.com/watch?v=3Z0ON7IXdlQ
http://www.youtube.com/watch?v=QY-w1QaBBlM http://www.youtube.com/watch?v=7m7PX9IgAJ8
http://www.youtube.com/watch?v=w87sTMEa_c4 http://www.youtube.com/watch?v=NyEQGi3bChs
http://www.youtube.com/watch?v=WUln9pXZgyc
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=8Q52MGdaB6Y
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg
http://www.youtube.com/watch?v=ik48iohGykM http://www.youtube.com/watch?v=k_CJYnQn_4A
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg http://www.youtube.com/watch?v=3Z0ON7IXdlQ
http://www.youtube.com/watch?v=QY-w1QaBBlM http://www.youtube.com/watch?v=7m7PX9IgAJ8
http://www.youtube.com/watch?v=w87sTMEa_c4 http://www.youtube.com/watch?v=NyEQGi3bChs
http://www.youtube.com/watch?v=WUln9pXZgyc
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU http://www.youtube.com/watch?v=8Q52MGdaB6Y
http://www.youtube.com/watch?v=3cZQ9nt2KJU
http://www.youtube.com/watch?v=zc7Y6ims9lg
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sửa chữa máy tính xách tay miễn phí (chi phí lao động miễn phí, nhưng đo điện)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 15 tháng 2014 năm XNUMX
Mọi người được sinh ra để chết. Đã có rất
nhiều cái chết trong quá khứ, và một ngày nào đó chúng ta sẽ chết. Sắp chết, đúng là như vậy.
Nó rất phổ biến, cơ thể gợi lên với màn đêm, trạng thái tự nhiên.
Con người ăn lợn, ăn gà, ăn cá làm thức ăn. Lợn ăn cám, ăn nước làm thức ăn.
Cám đến từ đâu, nó đến từ khoáng chất, mọi thứ đều thuộc về thế giới
.
Chỉ có một linh hồn, và chúng ta sẽ không bao giờ chết.
Mọi người được sinh ra để chết. Đã có rất
nhiều cái chết trong quá khứ, và một ngày nào đó chúng ta sẽ chết. Sắp chết, đúng là như vậy.
Nó rất phổ biến, cơ thể gợi lên với màn đêm, trạng thái tự nhiên.
Con người ăn lợn, ăn gà, ăn cá làm thức ăn. Lợn ăn cám, ăn nước làm thức ăn.
Cám đến từ đâu, nó đến từ khoáng chất, mọi thứ đều thuộc về thế giới
.
Chỉ có một linh hồn, và chúng ta sẽ không bao giờ chết.
Cập nhật ngày Tháng Mười 16, 2014 12:44:08pm
Chỉ cần chia sẻ có công không?
Có nói với phép lịch sự của việc tiếp tục có công đức không?
Chỉ nói thôi, nhưng không làm, có công lao đúng không?
Trả lời Có, nhưng nếu nó được thực hiện bằng hành động, thì nó sẽ nhiều hơn.
Có nói với phép lịch sự của việc tiếp tục có công đức không?
Chỉ nói thôi, nhưng không làm, có công lao đúng không?
Trả lời Có, nhưng nếu nó được thực hiện bằng hành động, thì nó sẽ nhiều hơn.
Cập nhật ngày Tháng Mười 19, 2014 12:15:22am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cháu của bạn thấy điều gì là thoải mái? Có đủ rồi. Rằng con cháu sẽ không biết giá trị của những gì chúng sử dụng, nhưng những người tìm thấy nó, máu chảy, dòng máu chảy và những thứ tương tự như chúng ta không có thức ăn. Khi một đứa trẻ được sinh ra trên một đống vàng, chúng không biết chúng đáng giá bao nhiêu, nhưng chúng sẽ sử dụng tất cả.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta nên đăng giáo pháp, chỉ đường lên thiên đàng
tùy theo sức mạnh tinh thần.
tùy theo sức mạnh tinh thần.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Angel nói. Mặc bati mỗi ngày với các nhà sư cầu nguyện itipiso.
Những người mặc cái này không thể xuống địa ngục.
Luang Pi khuyên mẹ yom nên mặc cái này.
Đặt cái này vào. 1.
Nước, 2 món ăn kèm,
cơm
3 nhân tố
4 Hoa (để các nhà sư thờ phật)
Nếu nó không hoàn thành, điều đó là tốt.
Đó là những gì chúng ta mặc, những gì chúng ta làm.
Những người mặc cái này không thể xuống địa ngục.
Luang Pi khuyên mẹ yom nên mặc cái này.
Đặt cái này vào. 1.
Nước, 2 món ăn kèm,
cơm
3 nhân tố
4 Hoa (để các nhà sư thờ phật)
Nếu nó không hoàn thành, điều đó là tốt.
Đó là những gì chúng ta mặc, những gì chúng ta làm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng 2014 năm XNUMX
Bởi vì mọi người như thế này, nó đang bơi, nó đã chết, nó được sinh ra, không có điểm dừng, nó lang thang, nó lang thang
, nó đang lượn vòng. Cái chết được sinh ra. vô hạn
Như thế này
, hãy xem xét bất kể tại sao một người đàn ông nhìn thấy một người phụ nữ và sau đó phải cảm thấy như vậy.
Một người phụ nữ nhìn thấy một người đàn ông và sau đó phải có loại cảm giác đó.
Vì vẻ đẹp đẹp
trai? Hãy nhìn nó một lần nữa trong vẻ đẹp đẹp trai đó. Nó là cái gì?
Có một bộ phim trong phim, có gì trong đó?
Có thịt trong thịt, có gì trong đó?
Có các cơ quan nội tạng, có nảy, chúng là tất cả các yếu tố, đất, nước, lửa, gió,
những thứ không có chủ sở hữu nào cả.
Chết tiệt, chúng tôi không phải là chủ sở hữu của nó. Nó đã có mặt trên thế giới kể từ đó.
Động vật, sự vật, thức ăn đều thuộc về thế giới ngay từ đầu.
Anh ấy nói, đó không phải là của chúng tôi, và chúng tôi đã biết trong thâm tâm của mình tại sao
, nhưng chúng tôi đã lạc lối... .
Bởi vì mọi người như thế này, nó đang bơi, nó đã chết, nó được sinh ra, không có điểm dừng, nó lang thang, nó lang thang
, nó đang lượn vòng. Cái chết được sinh ra. vô hạn
Như thế này
, hãy xem xét bất kể tại sao một người đàn ông nhìn thấy một người phụ nữ và sau đó phải cảm thấy như vậy.
Một người phụ nữ nhìn thấy một người đàn ông và sau đó phải có loại cảm giác đó.
Vì vẻ đẹp đẹp
trai? Hãy nhìn nó một lần nữa trong vẻ đẹp đẹp trai đó. Nó là cái gì?
Có một bộ phim trong phim, có gì trong đó?
Có thịt trong thịt, có gì trong đó?
Có các cơ quan nội tạng, có nảy, chúng là tất cả các yếu tố, đất, nước, lửa, gió,
những thứ không có chủ sở hữu nào cả.
Chết tiệt, chúng tôi không phải là chủ sở hữu của nó. Nó đã có mặt trên thế giới kể từ đó.
Động vật, sự vật, thức ăn đều thuộc về thế giới ngay từ đầu.
Anh ấy nói, đó không phải là của chúng tôi, và chúng tôi đã biết trong thâm tâm của mình tại sao
, nhưng chúng tôi đã lạc lối... .
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một số người trong số họ xứng đáng với nó, hy vọng trở nên giàu có, hy vọng trở thành một thiên thần, hy vọng trở thành một thiên thần nào đó, một số là một vị thần, một số thảm.
Ngay cả khi nó là như vậy, nó vẫn có nguy cơ xuống địa ngục, bởi vì ngay cả khi nó đã hết hạn.
Không thể chiến đấu với niết bàn theo Đức Phật.
Ngay cả khi nó là như vậy, nó vẫn có nguy cơ xuống địa ngục, bởi vì ngay cả khi nó đã hết hạn.
Không thể chiến đấu với niết bàn theo Đức Phật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 9 tháng Mười Hai năm 2014
Linh hồn ở đây là linh hồn sống trong thể xác thịt như là da nguyên tố.4
Đất, nước, lửa, gió.
Tâm trí này, nó không bao giờ chết.
Đó là địa ngục trong một thời gian, tôi không biết bao nhiêu lần.
Nó từng là một con vật, một, một con lợn, một con gia súc, một con vật dreshan như một petra, và nó đã từng là không thể đếm được, nó từng là một thiên thần, nó đã từng là một thiên thần, nó
đã từng
là không thể
đếm được.
Nó từng được sinh ra như một người đàn ông, nó đã từng không thể
đếm được như một người
phụ nữ. Đó không phải là tình dục, mà là nghiệp lực.
Nó đã được sinh ra và đã chết, nó không thể đếm được.
Hãy nhắm mắt
lại và lắng nghe sự thật này
, > chúng ta đã chết, nằm chết giữa lòng đất, suy nghĩ về việc nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó
sẽ như thế nào,
Chúng tôi thối rữa, nguyên tố 4 bắt đầu tách ra.
Yếu tố gió dập tắt. Nó không còn thở nữa.
Khi không có gió, yếu tố lửa không thể tồn tại, nhưng nó lạnh.
Khi không có yếu tố lửa, yếu tố nước không giống nhau
. Cuối cùng, không còn thịt. Tất cả
đều bị phá vỡ, nguyên tố đất là xương, để lại cho 100 triệu. Và cuối cùng, nó không phải là.
Không còn gì cả.
Nói tóm lại, đó là cơ thể của chúng ta không tồn tại.
Đó là tinh thần.
Linh hồn ở đây là linh hồn sống trong thể xác thịt như là da nguyên tố.4
Đất, nước, lửa, gió.
Tâm trí này, nó không bao giờ chết.
Đó là địa ngục trong một thời gian, tôi không biết bao nhiêu lần.
Nó từng là một con vật, một, một con lợn, một con gia súc, một con vật dreshan như một petra, và nó đã từng là không thể đếm được, nó từng là một thiên thần, nó đã từng là một thiên thần, nó
đã từng
là không thể
đếm được.
Nó từng được sinh ra như một người đàn ông, nó đã từng không thể
đếm được như một người
phụ nữ. Đó không phải là tình dục, mà là nghiệp lực.
Nó đã được sinh ra và đã chết, nó không thể đếm được.
Hãy nhắm mắt
lại và lắng nghe sự thật này
, > chúng ta đã chết, nằm chết giữa lòng đất, suy nghĩ về việc nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó sẽ như thế nào, nó
sẽ như thế nào,
Chúng tôi thối rữa, nguyên tố 4 bắt đầu tách ra.
Yếu tố gió dập tắt. Nó không còn thở nữa.
Khi không có gió, yếu tố lửa không thể tồn tại, nhưng nó lạnh.
Khi không có yếu tố lửa, yếu tố nước không giống nhau
. Cuối cùng, không còn thịt. Tất cả
đều bị phá vỡ, nguyên tố đất là xương, để lại cho 100 triệu. Và cuối cùng, nó không phải là.
Không còn gì cả.
Nói tóm lại, đó là cơ thể của chúng ta không tồn tại.
Đó là tinh thần.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dec 9, 2014
Giờ Atravant Bạn đi đâu để rao giảng, cho dù đó là trên thiên đường
, hay thế giới loài người?
Thiên thần, điều này thật u ám. Mỗi lớp đến chặt chẽ, xếp hàng, lắng nghe theo từng lớp.
Kích thước thiên thần, tôi vẫn muốn nghe pháp này.
Vậy tại sao những con người hôi thối lại sống? Nó cũng với The Holy Trinity.
Những lời dạy của Đức Phật là chân chính, nó không quan tâm, nhưng trong Ống Yu có những lời dạy của Đức Phật
. Chư Phật mà tất cả các nhà sư đã giải thích cho họ, tại sao không đi tìm họ?
Người chết không đi đâu cả, tôn trọng các nhà sư.
Bạn có thể cho tôi biết người này có công không?
Tôi không tự làm điều đó. Thật dễ dàng để làm, không phải để làm điều đó.
Khi tôi chết, tôi muốn có công đức. Khi tôi đi vắng, tôi không.
Đó là một con ma.
Giờ Atravant Bạn đi đâu để rao giảng, cho dù đó là trên thiên đường
, hay thế giới loài người?
Thiên thần, điều này thật u ám. Mỗi lớp đến chặt chẽ, xếp hàng, lắng nghe theo từng lớp.
Kích thước thiên thần, tôi vẫn muốn nghe pháp này.
Vậy tại sao những con người hôi thối lại sống? Nó cũng với The Holy Trinity.
Những lời dạy của Đức Phật là chân chính, nó không quan tâm, nhưng trong Ống Yu có những lời dạy của Đức Phật
. Chư Phật mà tất cả các nhà sư đã giải thích cho họ, tại sao không đi tìm họ?
Người chết không đi đâu cả, tôn trọng các nhà sư.
Bạn có thể cho tôi biết người này có công không?
Tôi không tự làm điều đó. Thật dễ dàng để làm, không phải để làm điều đó.
Khi tôi chết, tôi muốn có công đức. Khi tôi đi vắng, tôi không.
Đó là một con ma.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có người hỏi. Không phải anh đã đưa vợ tôi đi sao?
Tôi muốn trả lời điều này.
Nếu bạn làm vợ mệt mỏi, bạn sẽ mặc nó vì niềm đam mê của mình. Mặc đến trái đất. Câu chuyện của
quỷ Tăng đoàn hoàng gia đã bị vặn vẹo.
Có một người vợ, thật nực cười.10
Tôi có 1 đứa con, 15 tuổi. 20
Đây là điều mà ông gọi là một cơ quan giám sát đáng tiếc. Các nhà xây dựng quốc gia tránh xa việc đi bất cứ đâu. Đó chắc hẳn là một cái chết. Nó phải được bao quanh đến chết, sinh ra, vô hạn.
Điều đó làm tôi lo lắng, hóa thân tiếp theo, nếu tôi được sinh ra, sẽ trở thành con rể của ngôi nhà đó một lần nữa, và sau đó quên rằng tôi có ý định được phong chức.
Nếu mọi người có thể thực hành suy nghĩ về quá khứ, mọi người đều có thể nghĩ về quá khứ. Nó được nhìn thấy, nó được nhìn thấy, nó ra khỏi thế giới. Nó thậm chí sẽ không dám nghĩ đến việc làm nghiệp babs.
Tôi muốn trả lời điều này.
Nếu bạn làm vợ mệt mỏi, bạn sẽ mặc nó vì niềm đam mê của mình. Mặc đến trái đất. Câu chuyện của
quỷ Tăng đoàn hoàng gia đã bị vặn vẹo.
Có một người vợ, thật nực cười.10
Tôi có 1 đứa con, 15 tuổi. 20
Đây là điều mà ông gọi là một cơ quan giám sát đáng tiếc. Các nhà xây dựng quốc gia tránh xa việc đi bất cứ đâu. Đó chắc hẳn là một cái chết. Nó phải được bao quanh đến chết, sinh ra, vô hạn.
Điều đó làm tôi lo lắng, hóa thân tiếp theo, nếu tôi được sinh ra, sẽ trở thành con rể của ngôi nhà đó một lần nữa, và sau đó quên rằng tôi có ý định được phong chức.
Nếu mọi người có thể thực hành suy nghĩ về quá khứ, mọi người đều có thể nghĩ về quá khứ. Nó được nhìn thấy, nó được nhìn thấy, nó ra khỏi thế giới. Nó thậm chí sẽ không dám nghĩ đến việc làm nghiệp babs.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 9 tháng 2014 năm XNUMX
Hãy sống tốt, thời gian sẽ chết, điều đó ngày càng gần hơn. Có rất nhiều người chết ngoài kia
, nhưng nó rất nhiều, nếu đó là về nó. Lúc đó chúng ta thế nào?
Nó giống như thời gian để tham gia một kỳ thi, nhưng đó là một kỳ thi (mùa vọng) của cuộc sống. Chỉ có một lần duy nhất đó là như vậy.
Không có vòng thứ hai.
Nếu tâm trí bị che khuất, ngay cả khi đó là chế độ trọng dụng nhân tài, vẫn có một nơi để đi: địa ngục
. Dreshan Petra ·
Nếu bạn hy vọng rằng những người thân từ cách thế tục sẽ xứng đáng với sự cống hiến, hãy đi cho
nó. Nếu tâm trí bị hoen ố, tập cuối cùng sẽ chết. Nếu nó đi đến thứ cấp, điều đó không phù hợp với công đức.
Ngay cả khi một người thân làm công đức, anh ta cũng không nhận được
nó, và nghĩ rằng, khi anh ta chết, anh ta sẽ khiến tâm trí của mình suy nghĩ về công đức
, cho đến khi tâm trí anh ta thấm sâu hơn vào nó, như anh ta đã nói
. Khi một người chết, sẽ có rất nhiều đau khổ, đau khổ, đau khổ và đau khổ, tâm trí sẽ minh mẫn vào lúc đó, tâm trí
sẽ rời khỏi cơ thể,
chúa tể sẽ chơi. nhiều
Luang Pi, một hóa thân trước đây, sinh ra là một kẻ giết lợn. Ngôn ngữ Isaan, đánh vào đầu lợn rất nhiều.
Với một số quá.
Ngay lúc đó, Luang Brother đang làm việc bình thường của mình. Anh ấy đã đến.
Đó là từ một trăm cơ thể tỉnh táo tốt. Tôi không biết bao nhiêu, nhưng tôi rất bất tỉnh.
Nó lắc lư, leng keng, đáng kinh ngạc, và như thể ai đó đặt nước nóng hoặc axit
hoặc thứ gì đó.
Tất cả sẽ lỏng lẻo, nó sẽ trở nên điên rồ. Thiếu hiểu biết, thiếu ý thức.
Trời nóng mà vẫn còn bốc cháy, đó là một cơn đau đầu rất dữ dội, giống như nó sắp nổ tung, đó là
rất nhiều linh hồn lợn. Anh ấy đã đến.
Đêm đó tôi không ngủ được. Tra tấn hoàn toàn.
Nếu không có giáo viên để cứu nó, tôi sẽ không biết phải đi như thế nào, Sukti hay Tukti.
Đó là khi bạn sắp chết, bạn sẽ chết, bạn sẽ ở bên nhau, và nó sẽ rõ ràng.
Lành mạnh?
Vì vậy, tôi đã nói, nó giống như kỳ thi cuối cùng.
Tôi được sinh ra, và tôi đã tự mình
sống, thực hành thiền định và trưởng thành.
Hàng ngày. 10 15 20 phút mỗi ngày, đó là một cách để tìm lại chính mình.
Loại nghiệp nào?
Đã đến lúc chết về mặt tinh thần, nó không giống như tôi đang đọc nó ở đây.
Hãy sống tốt, thời gian sẽ chết, điều đó ngày càng gần hơn. Có rất nhiều người chết ngoài kia
, nhưng nó rất nhiều, nếu đó là về nó. Lúc đó chúng ta thế nào?
Nó giống như thời gian để tham gia một kỳ thi, nhưng đó là một kỳ thi (mùa vọng) của cuộc sống. Chỉ có một lần duy nhất đó là như vậy.
Không có vòng thứ hai.
Nếu tâm trí bị che khuất, ngay cả khi đó là chế độ trọng dụng nhân tài, vẫn có một nơi để đi: địa ngục
. Dreshan Petra ·
Nếu bạn hy vọng rằng những người thân từ cách thế tục sẽ xứng đáng với sự cống hiến, hãy đi cho
nó. Nếu tâm trí bị hoen ố, tập cuối cùng sẽ chết. Nếu nó đi đến thứ cấp, điều đó không phù hợp với công đức.
Ngay cả khi một người thân làm công đức, anh ta cũng không nhận được
nó, và nghĩ rằng, khi anh ta chết, anh ta sẽ khiến tâm trí của mình suy nghĩ về công đức
, cho đến khi tâm trí anh ta thấm sâu hơn vào nó, như anh ta đã nói
. Khi một người chết, sẽ có rất nhiều đau khổ, đau khổ, đau khổ và đau khổ, tâm trí sẽ minh mẫn vào lúc đó, tâm trí
sẽ rời khỏi cơ thể,
chúa tể sẽ chơi. nhiều
Luang Pi, một hóa thân trước đây, sinh ra là một kẻ giết lợn. Ngôn ngữ Isaan, đánh vào đầu lợn rất nhiều.
Với một số quá.
Ngay lúc đó, Luang Brother đang làm việc bình thường của mình. Anh ấy đã đến.
Đó là từ một trăm cơ thể tỉnh táo tốt. Tôi không biết bao nhiêu, nhưng tôi rất bất tỉnh.
Nó lắc lư, leng keng, đáng kinh ngạc, và như thể ai đó đặt nước nóng hoặc axit
hoặc thứ gì đó.
Tất cả sẽ lỏng lẻo, nó sẽ trở nên điên rồ. Thiếu hiểu biết, thiếu ý thức.
Trời nóng mà vẫn còn bốc cháy, đó là một cơn đau đầu rất dữ dội, giống như nó sắp nổ tung, đó là
rất nhiều linh hồn lợn. Anh ấy đã đến.
Đêm đó tôi không ngủ được. Tra tấn hoàn toàn.
Nếu không có giáo viên để cứu nó, tôi sẽ không biết phải đi như thế nào, Sukti hay Tukti.
Đó là khi bạn sắp chết, bạn sẽ chết, bạn sẽ ở bên nhau, và nó sẽ rõ ràng.
Lành mạnh?
Vì vậy, tôi đã nói, nó giống như kỳ thi cuối cùng.
Tôi được sinh ra, và tôi đã tự mình
sống, thực hành thiền định và trưởng thành.
Hàng ngày. 10 15 20 phút mỗi ngày, đó là một cách để tìm lại chính mình.
Loại nghiệp nào?
Đã đến lúc chết về mặt tinh thần, nó không giống như tôi đang đọc nó ở đây.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vào ngày sinh nhật của chúng ta, chúng
ta nên mời mẹ tôi cùng nhau làm công đức, hoặc cả gia đình
, ngày đó nên được thực hiện về thể chất, bằng lời nói, tinh thần, như một chế độ trọng dụng nhân
tài.
Đừng sử dụng những tên khốn nguyên tố để phạm tội vào ngày hôm đó, hoặc mỗi ngày để tốt hơn
. Đừng dùng miệng để nói thay cho tội lỗi.
Đừng sử dụng tâm trí, hãy suy nghĩ một cách tội lỗi
, đó là một ý tưởng. Ngay cả những suy nghĩ cũng mạnh mẽ.
Cũng giống như trong những ngày đó, Đức Phật đã đi, và đi gặp một người đàn ông không tin.
Trong Đức Phật
Người đàn ông, khi nhìn thấy Đức Phật, đã mắng Đức Phật, và kiệt sức
.
Vì vậy, Đức Phật hỏi
. Nếu có một vị khách có người thân đến nhà
bạn và bạn chuẩn bị nước, thức ăn, đồ ngọt, đồ ngọt tại thời điểm nhận hàng
, thì người thân đó sẽ trở lại
. Những thực phẩm đó sẽ thuộc về ai?
Người đàn ông trả lời: "Nó phải là của chúng tôi
. Vì vậy, Đức Phật trả lời, việc mắng chửi cũng giống như vậy. Chúng tôi đã không lấy
nó, và sau đó anh chàng cúi
đầu. Chúng ta hãy lấy Đức Phật
. Đó là một điều tốt để mắng bất cứ ai vì đã xâm nhập vào chính họ.
ta nên mời mẹ tôi cùng nhau làm công đức, hoặc cả gia đình
, ngày đó nên được thực hiện về thể chất, bằng lời nói, tinh thần, như một chế độ trọng dụng nhân
tài.
Đừng sử dụng những tên khốn nguyên tố để phạm tội vào ngày hôm đó, hoặc mỗi ngày để tốt hơn
. Đừng dùng miệng để nói thay cho tội lỗi.
Đừng sử dụng tâm trí, hãy suy nghĩ một cách tội lỗi
, đó là một ý tưởng. Ngay cả những suy nghĩ cũng mạnh mẽ.
Cũng giống như trong những ngày đó, Đức Phật đã đi, và đi gặp một người đàn ông không tin.
Trong Đức Phật
Người đàn ông, khi nhìn thấy Đức Phật, đã mắng Đức Phật, và kiệt sức
.
Vì vậy, Đức Phật hỏi
. Nếu có một vị khách có người thân đến nhà
bạn và bạn chuẩn bị nước, thức ăn, đồ ngọt, đồ ngọt tại thời điểm nhận hàng
, thì người thân đó sẽ trở lại
. Những thực phẩm đó sẽ thuộc về ai?
Người đàn ông trả lời: "Nó phải là của chúng tôi
. Vì vậy, Đức Phật trả lời, việc mắng chửi cũng giống như vậy. Chúng tôi đã không lấy
nó, và sau đó anh chàng cúi
đầu. Chúng ta hãy lấy Đức Phật
. Đó là một điều tốt để mắng bất cứ ai vì đã xâm nhập vào chính họ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Lachai Kittisopon Đừng Để Bị Mất
15 Tháng Mười Hai năm 2014
Hãy xứng đáng mỗi ngày trước khi đi ngủ bằng cách cầu nguyện và thiền trong 10 phút để biết gió
. Đừng nghĩ về nó. Bên cạnh việc biết gió vào và ra,
tôi hiểu rằng tôi có rất nhiều công đức.
Mỗi ngày, sẽ mất hơn 10 phút để đi ^__^
Nếu tâm trí bình tĩnh lại, thì nó biết rằng nó đang bình tĩnh.
Mỗi ngày, cho đến khi anh ấy bình tĩnh đến mức quen với việc ngắm địa
ngục, hoặc muốn nhìn thấy thiên đường, anh ấy chỉ nói chuyện, thực sự không biết mình đang nói gì.
Nó thực sự
có thể nhìn thấy được. Tên khốn thịt Sử dụng nó, nhìn vào nó, nhìn vào rất nhiều, từ nhỏ đến già.
Nhưng tên khốn bên trong không bao giờ thực hành sử dụng nó (khả năng thấu thị) nếu nó có thể được thực hành cho tất cả mọi người.
15 Tháng Mười Hai năm 2014
Hãy xứng đáng mỗi ngày trước khi đi ngủ bằng cách cầu nguyện và thiền trong 10 phút để biết gió
. Đừng nghĩ về nó. Bên cạnh việc biết gió vào và ra,
tôi hiểu rằng tôi có rất nhiều công đức.
Mỗi ngày, sẽ mất hơn 10 phút để đi ^__^
Nếu tâm trí bình tĩnh lại, thì nó biết rằng nó đang bình tĩnh.
Mỗi ngày, cho đến khi anh ấy bình tĩnh đến mức quen với việc ngắm địa
ngục, hoặc muốn nhìn thấy thiên đường, anh ấy chỉ nói chuyện, thực sự không biết mình đang nói gì.
Nó thực sự
có thể nhìn thấy được. Tên khốn thịt Sử dụng nó, nhìn vào nó, nhìn vào rất nhiều, từ nhỏ đến già.
Nhưng tên khốn bên trong không bao giờ thực hành sử dụng nó (khả năng thấu thị) nếu nó có thể được thực hành cho tất cả mọi người.
Đặc điểm của những người không phải Địa ngục. Sau khi chết ở quốc gia này, và tất cả các quốc gia không bao giờ sụp đổ nữa
, Sodhaban nói, "Sodaban này là yom, nhưng Yom không hoàn toàn hiểu
. Lý do có thể là vì người ta biết rất ít về Sodaban là ai. Một số người lầm tưởng rằng Sodaban chỉ phải là một nhà sư. Dân làng không thể là Sodhaban, điều này cực kỳ sai lệch. Trong thực tế, dân làng bình thường là.
> Sodhaban Không có địa ngục
, Sodaban không cần phải được sinh ra như một con vật nữa, Sodaban không cần phải được sinh ra như Preet
Sodaban,
không cần phải được sinh ra như một con quái vật.
Cách tiếp cận Sodhaban >> các tính năng của sodaban
Luang Daddy Brahmayan (Luang Daddy Ẩn sĩ Wat Tha Sung)
Sodaban đích thực Cảm xúc là có sự tôn trọng Đức Phật, trong Phật pháp, trong các nhà sư, có một giáo luật, có một kinh điển thuần khiết, có một tâm thức nắm bắt Niết bàn như một cảm xúc. Vì vậy, những người trong số các bạn đang đọc ở đây, trước tiên, hãy đo lường sức mạnh tinh thần của bạn về việc liệu lòng tốt của sodhaban có tốt hay không. Nếu lần này, tôi không thể. Khi nào chúng ta có thể làm điều đó?
Các tính năng của Sodaban
Luang Daddy Brahmayan (Luang Daddy Ẩn sĩ Wat Tha Sung)
Tất cả các Phật tử. Tiếp theo, đó là một chương trình nghị sự để các phật tử học tập ở giai đoạn số học, nhưng sự thật của Sodaban, chúng tôi đã đề xuất, vừa dữ dội vừa ở mức yếu nhất.
Từ Ekpechi có nghĩa là nếu quốc gia này là một Sodaban, hóa thân tiếp theo là một con người, quốc gia khác là một dấu nháy đơn.
Đừng quên rằng mọi người là Sodabans. Có lẽ bạn không phải chờ đợi nhiều thời gian. Trong khi ngồi tinh thần trong chính giai đoạn sodhaban, ông nói, nếu không có sự chán nản, nó sẽ khiến tâm trí đạt đến arahat. Nó được gọi trong cùng một chỗ ngồi.
Từ cùng một chỗ ngồi cũng có nghĩa là trong khi ngồi, nó không trỗi dậy từ vị trí, khiến tâm trí đạt đến bất bạo động. Nhưng điều này không được nói, bởi vì đó là sự khuyến khích của người đó, nghĩa là không cần phải được khuyên nên khuyến khích. Tôi không thể giới thiệu nhau, ngoại trừ những người có tinh thần mạnh mẽ
. Hôm nay, chúng ta hãy quay trở lại một chút. Để lặp lại thành quả của các thực hành của Phật tử.
đầu tiên Sodhaban Đức Phật nói, "Ngài là một người khôn ngoan một chút, một chút thiền định, có một giáo luật, có một giáo luật thuần khiết, tôn trọng Đức Phật như một cảm xúc
, và Sodaban không còn gì nữa. Nó đã được nói ở nhiều nơi. Nhưng cái gọi là Sodaban là của một người có dòng chảy hoặc cảm xúc tinh thần để đạt đến niết bàn, một người không lùi bước, đi theo thứ tự
. Từ Sodhaban đến Skitakami đến Anakami và Arahant. Điều này nói lên việc đi chậm, nếu một người đi bộ nhanh từ Sodhaban và sau đó đến Nguyên thủy. Câu chuyện sẽ trở lại với những người phàm trần bình thường một lần nữa.
Sodaban đích thực Những cảm xúc anh ấy có là:
1. Hãy tôn trọng Đức Phật.
Có sự tôn trọng đối với Giáo pháp.
Có sự tôn trọng đối với các giáo sĩ, 2.Có canons,
5 thuần khiết.
3.Có một tâm trí nắm bắt Niết bàn như một cảm xúc , vì những cảm xúc
tinh thần của bạn đến với Ekpechi rất mạnh mẽ, chỉ có điều này mới có thể được khuyến nghị, điều đó không khó
, ngoại trừ những người trong số các bạn có tính khí tinh thần yếu đuối hoặc tộc trưởng. Đức Phật đã không dạy, vì nếu ngài dạy, ngài mệt mỏi, điều đó thật vô ích.
Do đó, những người trong số các bạn đang đọc ở đây, trước tiên, hãy đo sức mạnh tinh thần của bạn: Lòng tốt của Sodhaban, nếu bây giờ bạn không thể làm được. Khi nào chúng ta có thể làm điều đó? Giữ thời gian càng ngắn càng tốt, bởi vì nó bình thường, và không có gì là khó khăn. Không có gì là nặng nề.
Nếu bạn muốn biết, chúng tôi tôn trọng Bệ hạ.Hãy xem sự khuyến khích của chúng tôi, bởi vì Sodaban không phải là một người tốt lành. Anh ấy tốt để đi. Anh ấy đã biến mất. Thật tuyệt vời ở bất cứ nơi nào bạn đến, nhưng sự thật đòi hỏi bạn phải kiên định khuyến khích. Ngay cả khi bạn đang ở trong nhà riêng của bạn. Không cần phải đến đền thờ.
Từ go có nghĩa là buzz, theo tin đồn. Anh ấy được đồn đại là tốt ở bất cứ nơi nào anh ấy đến, và anh ấy vẫn chưa hài lòng. Anh ấy tiếp tục, "Tốt hơn là đi đến buổi trưa một lần nữa.
Đó là một người đàn ông có sức mạnh không chắc chắn như vậy. Nó cũng được coi là không có sự tôn trọng đối với Đức Phật Shinwarasam thực sự. Nếu có sự tôn trọng Đức Phật, nếu có sự tôn trọng đối với Pháp, thì có sự tôn trọng đối với các nhà sư. Chúng ta cần phải đi học ở đâu, vậy có khó để trở nên thánh thiện không? Canon 5 Rằng chúng ta nên làm điều đó là điều chúng ta ghi nhớ trong lòng. Khi có cảm xúc, chúng ta đối xử với điều này với niết bàn.
Nó thực sự có thịt, sodhaban là thế này, đó là những thứ khó khăn. Nếu bạn nói nó khó, nó khó, nó bi thảm, bởi vì
Bạn có thể được sinh ra, bởi vì bạn có canons. Bạn có thể có tài sản. Bởi vì bạn có trí tuệ. Bởi vì nó dựa vào sự tôn trọng đối với Rattray, nhưng đến với quốc gia này, thật khó, nó không thể được thực hiện. Bạn phải quay trở lại Abyssum.
Đó chỉ là đức tính của Sodaban. Nó được gọi là ngược. Tiếp theo, nó nói về đồ trang trí trái tim của Sodaban
. Vật trang trí trong trái tim của Sodhaban là:
1.Không quên cái chết, nghĩ về cái chết như bình thường, luôn có cảm giác rằng sự sống thuộc về vô thường, nhưng cái chết thuộc về buổi trưa.
Và cái chết ở đây không nói rằng chúng ta sẽ chết vào buổi sáng, chết muộn, chết vào buổi chiều, chết vào ban đêm. Anh ta chỉ quy định như vậy, không nghĩ rằng 2 năm nữa, 3 năm, 4 năm, 5 năm nữa sẽ chết. Nếu bạn nghĩ như vậy, nó khác xa với sự bùng nổ tinh thần, đó là cảm xúc đã đi vào vùng tồi tệ vì sự bất cẩn của cuộc sống
. Sodhaban, anh ta chỉ nghĩ rằng mình có thể chết hôm nay, nhưng khi anh ta chết vẫn chưa được biết. Bây giờ chúng ta đang nói chuyện, chúng ta không thể nói xong, chúng ta đã chết. Nếu bạn mở miệng để nói, bạn không thể nói. Anh chỉ nghĩ rằng ngày hôm đó anh sẽ chết hôm nay.
Khi chúng ta chết, chúng ta sẽ chết, chúng ta sẽ chết khó khăn, bởi vì bây giờ chúng ta có ánh sáng của Đức Phật bệ hạ?
Bất cứ người nào
tôn trọng Nguyên thủy là Phật, Pháp, Pháp, Tăng trưởng, người đó sẽ không ký. Đây là, đầu tiên, cố thủ như một thủ đô của tâm trí.
Thứ 2 tôn trọng ba điều: tôn trọng canon 5, không vi phạm canon 5.
Nếu chúng ta vẫn vi phạm kinh điển 5, nó sẽ nói rằng tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, tôn trọng các nhà sư, chưa. Nó vẫn vi phạm các hướng dẫn. Anh ta được gọi là một người đàn ông bướng bỉnh. Không tin.
Nếu họ thực sự tôn trọng lẫn nhau, họ thực sự tin nhau, họ phải hành động mà không vi phạm nó. Nó phải được thánh hóa. Đây được phân loại là vốn. Nếu chúng ta chết lần này, chúng ta sẽ không đến Abyssum.
Người ta nói rằng đây là một vật trang trí thực sự: tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, tôn trọng các nhà sư, và có một
canon 5 thuần khiết. Bây giờ, đồ trang sức của Sodhaban phải có, bất kể thế nào, nếu không có đồ trang sức, nó không đẹp. Nếu ngoại hình sẽ đẹp, hình dạng sẽ tốt, tuy nhiên, nếu bạn mặc quần áo, nó sẽ không trông dễ thương. Nó phải có đồ trang sức, ít nhất nó phải được che đậy, nó tươi hoặc nó không tươi, và có những đồ trang sức khác đang đến. Thêm vào đó, nó sẽ trông thanh lịch, dễ thương, đáng ngưỡng mộ và dễ nhìn.
Câu này ngụ ngôn cho tôi, ngay cả những cảm xúc của Sodaban cũng giống nhau. Nếu chỉ có một ý nghĩa rằng tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, thì kaur.Các nhà sư, giáo sĩ, 5 tuổi, trong sáng, cảm thấy rằng cảm xúc tinh thần của họ hoàn toàn cằn cỗi, nhưng nếu họ là người thì không. Loại vải đi bộ
Rồi thì ta có một cảm xúc khác: cái chết như một ý thức, nghĩ về cái chết như một cảm xúc, không phải là sự liều lĩnh trong cuộc sống.
Đừng nghĩ rằng chúng ta sẽ sống đến ngày mai. Nếu chúng ta có cảm giác rằng chúng ta còn sống đến ngày mai. Nó cảm thấy quá liều lĩnh. Hãy nghĩ rằng chúng ta có thể chết ngày hôm nay, nhưng đó không phải là lúc. Tâm trí nắm giữ những cảm xúc của lòng tốt. Đây là một cái chết sau khi chết.
Trang sức đứng thứ 2 về tầm quan trọng. Sodhaban, ông nói, có một chút tập trung, và không có nhiều trí tuệ. Hoàng thượng nói rằng cấp bậc tiếp theo của đồ trang sức là Jacanus.
Từ Ý thức Jacanus là tốt, sự tôn nghiêm là tốt, ý thức silanus là ghi nhớ kinh điển như một cảm xúc, nó là tốt, Budhanussti nghĩ về Đức Phật như một cảm xúc, nó là tốt, Dhammanusti nghĩ về Pháp như một cảm xúc.
Hãy nhớ rằng, đó là tất cả cảm xúc, không phải là cân bằng cảm xúc, nó không chỉ nhắm mắt lại. Phải mất cả hai thời gian để nhắm mắt lại, cả khi bạn mở mắt. Thời gian uể oải, thời gian ở trong đám đông. Khi thời gian rảnh rỗi, thời gian làm việc đến, nó lấy tất cả cảm xúc này, nó được gọi là từ chối quên Phật, từ chối quên Pháp, từ chối quên các nhà sư, từ chối quên các giáo luật. Đừng bao giờ quên cái chết.
Một vật trang trí khác là Jacanusti, chúng ta thấy, theo lịch sử, rằng anh ta là một Sodhaban, anh ta không được trân trọng.
Từ không tiết kiệm có nghĩa là tử tế, không phải là có bất cứ điều gì để cho đi, mà là nó được đưa ra trong một quận cần được tôn trọng.
Nếu bất kỳ quận nào là quận. Hoặc bất kỳ người nào là tiền thân.
Udomkhet đề cập đến huyện có hạnh phúc cao nhất, tức là huyện Prarattanatrai.
Một người đáng được thờ phượng là tốt, hoặc một người đáng được cứu trợ, chẳng hạn như một người đã phải chịu đựng những khó khăn.
Người này, Sodhaban, không trân trọng tài sản của mình, mà không cống hiến hết mình. Ông là một người khôn ngoan, không phải là một người hầu. Có 10 baht đến 10 baht, có 100 baht đến 100 baht. Nếu vậy, sau đó gặp rắc rối sau. Đây không phải là tâm trạng của Sodaban, đó là tâm trạng của một kẻ ngốc, bởi vì Sodaban không ngu ngốc, bởi vì Sodaban không ngu ngốc, anh ta là một người khôn ngoan
. Kỳ thị Jacanus Luôn có suy nghĩ về việc ăn quyên góp, suy nghĩ về việc ăn uống, suy nghĩ về việc cho đi và luôn khuyến khích rằng chúng ta sẽ làm cho người khác hạnh phúc bằng sức mạnh có thể.
Nếu chúng ta có tài sản, chúng ta cho tài sản, chúng ta không có tài sản, chúng ta có thể cho sức mạnh. Chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn sức mạnh để giúp đỡ. Nếu không có tài sản, chúng tôi sẽ khuyên bạn nên hạnh phúc, như chúng tôi có thể đề xuất. Sức mạnh của Sodhaban tập trung vào chủ đề của Jacanusti.
Và đừng nghĩ rằng Jacanus có ý thức. Điều này sẽ phải đi đến thời gian đóng thế, và tôi nghĩ chúng ta sẽ cho người đó, chúng ta sẽ cho người này, chúng ta sẽ cho người này, và đây không phải là, anh ta được gọi là vỏ bọc của Jacanus.
Xác thịt thực sự của ý thức jacanus, cơ sở này, mà không cần phải ngồi nhắm mắt, mang lại cảm xúc của tâm trí mà chúng ta sẵn sàng thưởng thức con người và động vật, trong khi có sự nhẹ nhõm, trong khi có một niềm vui trong niềm vui của tâm trí xuất hiện. Điều này ông gọi là Sodhaban.
Nếu như mình sẽ nói, ngồi suy nghĩ về nó có tác dụng, hoặc nếu ngồi xung quanh suy nghĩ về nó, thì đó là bởi vì nó có nghĩa là phải được thực hiện. Ví dụ, bà Vijay Mahaubasika là một sodhaban. Bạn có thể ăn tất cả những gì bạn có thể ăn, nhưng bữa ăn của bạn phải ở một quận tốt, nghĩa là ở quận Rattanatrai.
Nếu các nhà sư rắc rối như vậy, thì khó khăn đến mức nào? Bà Vince từ chối, nhưng không thể làm gì khác được. Phải cho đi, phải cung cấp cứu trợ, chẳng hạn như các nhà sư của Patha, 30 bức ảnh, du lịch.Quan sát Đức Phật, thôi nào, khi Mùa Chay ra ngoài, nó rất ẩm ướt. Chăn bông ướt hoàn toàn. Trong những ngày đó, ông đã cho nhau ba cái, cụ thể là Tăng đoàn Jiworn Sabong, không có vải tiếp sức. Bà Vijay yêu cầu Đức Phật dâng vassiksadak. Đức Phật đã cho phép điều đó.
Thật không thể chịu đựng được khi thấy những người tốt đau khổ. Bạn không thể chịu đựng được, nhưng hãy cẩn thận, chúa ơi, nếu nó xấu xa, bạn không có sự nhẹ nhõm tương tự. Ví dụ, chúng ta có thể thấy rằng văn phòng của bà Viswanathan là tốt, và văn phòng triệu phú là tốt. Nó không làm giảm bớt cái ác.
mẫu Tại một thời điểm, Đức Phật đã đến thăm Reuta. Em trai của ông, Prasari Son, Reuta đang ở trong rừng, một đứa trẻ chỉ mới 7 tuổi.
Trước khi Hoàng thượng đến. Reuta biến khu rừng thành một thành phố, một thành phố thủy tinh, lóa mắt với đồ trang trí, tất cả các tòa nhà đều là kính, một nơi hạnh phúc và thoải mái.
Khoảng 20.000 vị phật và tăng đã được chuyển thành từ thiện, khiến hai nhà sư phải bàn tán về Đức Phật.
Sau đó, các nhà sư ngồi xuống để thảo luận về lòng tốt của Chúa Reuta với tư cách là một ân nhân, và đi vào rừng để có một thành phố thủy tinh làm nơi ở, nhưng hai nhà sư già đã quay trở lại tin đồn của Đức Phật, thấy rằng
Đức Phật ích kỷ, bởi vì 1.Reuta là anh trai của Con trai, vì vậy ông đã đến thăm
2.The Reuta đang ở trong thành phố thủy tinh, rực rỡ với đồ trang sức. Có vẻ đẹp trong thành phố, có người đẹp, có thức ăn ngon. Có những người làm từ thiện, làm rất nhiều công đức, ăn uống nhiều, vì vậy họ đi
. Tôi thậm chí không biết rằng sự thật là hoang dã. Reuta được tạo ra với sức mạnh của sức mạnh
. Các nhà sư không đồng ý. Đã đến lúc đến nhà bà Whitaker. Các nhà sư đồng nghiệp sau đó đã mô tả lòng tốt của Chúa Reuta cho bà Vijay. Bà Tử tước cũng xứng đáng với điều đó. Làm từ thiện trong tất cả các
khía cạnh. Người sau đi ngồi và buôn chuyện về Đức Phật cho bà Vijay. Cuối cùng, ngày hôm đó, bà Whitaker, ông đã không đặt một con dơi để ăn. Tính khí của Sodaban không tôn thờ cái ác, tôn thờ cái thiện.
Các bạn Phật tử đến chùa ngày hôm nay, tại sao tâm trí của các bạn lại nghĩ rằng lần này nó sẽ đến chùa? Mọi thứ đều hoạt động, cần tiền lương, chỉ cần phần thưởng. Có không? Tất cả những người đến không bao giờ nói rằng, lần này, họ muốn tiền lương, họ muốn một phần thưởng, và tất cả họ đã đến với nhau.
đầu tiên Tinh thần xác định rằng chúng tôi sẽ giúp công việc đo lường diễn ra tốt đẹp. Lần này, thủ đô được đo lường là một chiếc xe hơi, chi phí của thuyền là không, tiền lương của công nhân không có ở đó, và không bao giờ có một phần thưởng nào cho những gì công việc đã hoàn thành sẽ thưởng. Và tại sao bạn đến, nghĩ về sức mạnh tinh thần của chúng tôi, tại sao chúng tôi ở đây, tại sao
bạn thực sự nghĩ đến? Kỳ thị Jacanus Điều này là xác thực. Tên khốn ngồi đó nghĩ rằng nó không có thật. Nó thực sự, thực sự Jaka · Anh ấy có nghĩa là từ bỏ?
Thứ hai. Bạn phải rời khỏi nhà của bạn, người trong nhà của bạn, người thân yêu của bạn, sự quan tâm, trân trọng, ra khỏi nhà của bạn. Nếu tinh thần không mạnh mẽ, nó không thể đến. Những ngôi nhà yêu thương, những tài sản quý hiếm. Nó sẽ như thế nào đằng sau nó, tôi không biết. Khi bạn bước ra khỏi nhà, trước khi bạn rời khỏi nhà
, hãy trả tiền trước khi bạn đi đền thờ, bạn nên làm gì lần này? Đây nên là gì? Đó là một sự hy sinh khác, tài sản được yêu thương, nó được trả tiền. Trả cái này, trả nó, ngay cả khi nó đến cho chính chúng ta, nhưng cho các vấn đề khác, không phải là vấn đề cá nhân.Đó là Jaka.
Thứ ba, khi nói đến việc trả tiền cho các phương tiện giao thông. Đó là một sự lãng phí tiền bạc. Số tiền đó, chúng tôi đã không hối tiếc chút nào. Đó là một quyết định. Khi bạn đến chùa, tiền là tốt, toàn bộ là tốt, sức mạnh thể chất là tốt, trí tuệ là tốt, mọi người làm việc không mệt mỏi, hy vọng sẽ ủng hộ Phật giáo
. Tâm trí đi để bắt lấy cái gì? Bắt Phật, bắt Pháp, bắt các nhà sư, bắt các giáo luật. Bởi vì chúng ta không liều lĩnh trong cuộc sống, hãy nghĩ rằng chúng ta có thể chết bất cứ lúc nào. Đây là một jacanus chính hãng. Như phật tử tu tập, đó là đồ trang sức của Nhà tiên tri trong lĩnh vực cái chết mà chúng ta làm ở đây, sợ chết cho đến khi, muốn chết và sau đó trở nên giàu có,
bố thí cho đến chết và làm giàu. Nếu chúng ta không giàu, chúng ta giàu có, tốt là xấu, chúng ta giàu có, niết bàn là giàu có, và tệ nhất là chúng ta là thiên thần. Ở giữa, chúng tôi đã đi đến vũ hội. Vào thời kỳ đỉnh cao, nó đi đến Niết bàn.
Giá như một nhân vật chân chính xuất hiện trong tâm trí tôi rằng mọi thứ đã được thực hiện để cắt đứt đam mê. là lòng tham tồn tại trong tâm trí. Đừng để nó đọng lại trong tâm trí bạn. Tôi hy vọng sẽ có được niết bàn.
Đó là tâm trạng của bạn ngày hôm nay. Khi chúng tôi đến với nhau, chúng tôi dự định sẽ làm điều đó trong suốt sự kiện. Cao nhất trong Phật giáo được phân loại là Pramattabarami
www.buddhasattha.com/2010/04/ phẩm chất của Sodaban /
, Sodhaban nói, "Sodaban này là yom, nhưng Yom không hoàn toàn hiểu
. Lý do có thể là vì người ta biết rất ít về Sodaban là ai. Một số người lầm tưởng rằng Sodaban chỉ phải là một nhà sư. Dân làng không thể là Sodhaban, điều này cực kỳ sai lệch. Trong thực tế, dân làng bình thường là.
> Sodhaban Không có địa ngục
, Sodaban không cần phải được sinh ra như một con vật nữa, Sodaban không cần phải được sinh ra như Preet
Sodaban,
không cần phải được sinh ra như một con quái vật.
Cách tiếp cận Sodhaban >> các tính năng của sodaban
Luang Daddy Brahmayan (Luang Daddy Ẩn sĩ Wat Tha Sung)
Sodaban đích thực Cảm xúc là có sự tôn trọng Đức Phật, trong Phật pháp, trong các nhà sư, có một giáo luật, có một kinh điển thuần khiết, có một tâm thức nắm bắt Niết bàn như một cảm xúc. Vì vậy, những người trong số các bạn đang đọc ở đây, trước tiên, hãy đo lường sức mạnh tinh thần của bạn về việc liệu lòng tốt của sodhaban có tốt hay không. Nếu lần này, tôi không thể. Khi nào chúng ta có thể làm điều đó?
Các tính năng của Sodaban
Luang Daddy Brahmayan (Luang Daddy Ẩn sĩ Wat Tha Sung)
Tất cả các Phật tử. Tiếp theo, đó là một chương trình nghị sự để các phật tử học tập ở giai đoạn số học, nhưng sự thật của Sodaban, chúng tôi đã đề xuất, vừa dữ dội vừa ở mức yếu nhất.
Từ Ekpechi có nghĩa là nếu quốc gia này là một Sodaban, hóa thân tiếp theo là một con người, quốc gia khác là một dấu nháy đơn.
Đừng quên rằng mọi người là Sodabans. Có lẽ bạn không phải chờ đợi nhiều thời gian. Trong khi ngồi tinh thần trong chính giai đoạn sodhaban, ông nói, nếu không có sự chán nản, nó sẽ khiến tâm trí đạt đến arahat. Nó được gọi trong cùng một chỗ ngồi.
Từ cùng một chỗ ngồi cũng có nghĩa là trong khi ngồi, nó không trỗi dậy từ vị trí, khiến tâm trí đạt đến bất bạo động. Nhưng điều này không được nói, bởi vì đó là sự khuyến khích của người đó, nghĩa là không cần phải được khuyên nên khuyến khích. Tôi không thể giới thiệu nhau, ngoại trừ những người có tinh thần mạnh mẽ
. Hôm nay, chúng ta hãy quay trở lại một chút. Để lặp lại thành quả của các thực hành của Phật tử.
đầu tiên Sodhaban Đức Phật nói, "Ngài là một người khôn ngoan một chút, một chút thiền định, có một giáo luật, có một giáo luật thuần khiết, tôn trọng Đức Phật như một cảm xúc
, và Sodaban không còn gì nữa. Nó đã được nói ở nhiều nơi. Nhưng cái gọi là Sodaban là của một người có dòng chảy hoặc cảm xúc tinh thần để đạt đến niết bàn, một người không lùi bước, đi theo thứ tự
. Từ Sodhaban đến Skitakami đến Anakami và Arahant. Điều này nói lên việc đi chậm, nếu một người đi bộ nhanh từ Sodhaban và sau đó đến Nguyên thủy. Câu chuyện sẽ trở lại với những người phàm trần bình thường một lần nữa.
Sodaban đích thực Những cảm xúc anh ấy có là:
1. Hãy tôn trọng Đức Phật.
Có sự tôn trọng đối với Giáo pháp.
Có sự tôn trọng đối với các giáo sĩ, 2.Có canons,
5 thuần khiết.
3.Có một tâm trí nắm bắt Niết bàn như một cảm xúc , vì những cảm xúc
tinh thần của bạn đến với Ekpechi rất mạnh mẽ, chỉ có điều này mới có thể được khuyến nghị, điều đó không khó
, ngoại trừ những người trong số các bạn có tính khí tinh thần yếu đuối hoặc tộc trưởng. Đức Phật đã không dạy, vì nếu ngài dạy, ngài mệt mỏi, điều đó thật vô ích.
Do đó, những người trong số các bạn đang đọc ở đây, trước tiên, hãy đo sức mạnh tinh thần của bạn: Lòng tốt của Sodhaban, nếu bây giờ bạn không thể làm được. Khi nào chúng ta có thể làm điều đó? Giữ thời gian càng ngắn càng tốt, bởi vì nó bình thường, và không có gì là khó khăn. Không có gì là nặng nề.
Nếu bạn muốn biết, chúng tôi tôn trọng Bệ hạ.Hãy xem sự khuyến khích của chúng tôi, bởi vì Sodaban không phải là một người tốt lành. Anh ấy tốt để đi. Anh ấy đã biến mất. Thật tuyệt vời ở bất cứ nơi nào bạn đến, nhưng sự thật đòi hỏi bạn phải kiên định khuyến khích. Ngay cả khi bạn đang ở trong nhà riêng của bạn. Không cần phải đến đền thờ.
Từ go có nghĩa là buzz, theo tin đồn. Anh ấy được đồn đại là tốt ở bất cứ nơi nào anh ấy đến, và anh ấy vẫn chưa hài lòng. Anh ấy tiếp tục, "Tốt hơn là đi đến buổi trưa một lần nữa.
Đó là một người đàn ông có sức mạnh không chắc chắn như vậy. Nó cũng được coi là không có sự tôn trọng đối với Đức Phật Shinwarasam thực sự. Nếu có sự tôn trọng Đức Phật, nếu có sự tôn trọng đối với Pháp, thì có sự tôn trọng đối với các nhà sư. Chúng ta cần phải đi học ở đâu, vậy có khó để trở nên thánh thiện không? Canon 5 Rằng chúng ta nên làm điều đó là điều chúng ta ghi nhớ trong lòng. Khi có cảm xúc, chúng ta đối xử với điều này với niết bàn.
Nó thực sự có thịt, sodhaban là thế này, đó là những thứ khó khăn. Nếu bạn nói nó khó, nó khó, nó bi thảm, bởi vì
Bạn có thể được sinh ra, bởi vì bạn có canons. Bạn có thể có tài sản. Bởi vì bạn có trí tuệ. Bởi vì nó dựa vào sự tôn trọng đối với Rattray, nhưng đến với quốc gia này, thật khó, nó không thể được thực hiện. Bạn phải quay trở lại Abyssum.
Đó chỉ là đức tính của Sodaban. Nó được gọi là ngược. Tiếp theo, nó nói về đồ trang trí trái tim của Sodaban
. Vật trang trí trong trái tim của Sodhaban là:
1.Không quên cái chết, nghĩ về cái chết như bình thường, luôn có cảm giác rằng sự sống thuộc về vô thường, nhưng cái chết thuộc về buổi trưa.
Và cái chết ở đây không nói rằng chúng ta sẽ chết vào buổi sáng, chết muộn, chết vào buổi chiều, chết vào ban đêm. Anh ta chỉ quy định như vậy, không nghĩ rằng 2 năm nữa, 3 năm, 4 năm, 5 năm nữa sẽ chết. Nếu bạn nghĩ như vậy, nó khác xa với sự bùng nổ tinh thần, đó là cảm xúc đã đi vào vùng tồi tệ vì sự bất cẩn của cuộc sống
. Sodhaban, anh ta chỉ nghĩ rằng mình có thể chết hôm nay, nhưng khi anh ta chết vẫn chưa được biết. Bây giờ chúng ta đang nói chuyện, chúng ta không thể nói xong, chúng ta đã chết. Nếu bạn mở miệng để nói, bạn không thể nói. Anh chỉ nghĩ rằng ngày hôm đó anh sẽ chết hôm nay.
Khi chúng ta chết, chúng ta sẽ chết, chúng ta sẽ chết khó khăn, bởi vì bây giờ chúng ta có ánh sáng của Đức Phật bệ hạ?
Bất cứ người nào
tôn trọng Nguyên thủy là Phật, Pháp, Pháp, Tăng trưởng, người đó sẽ không ký. Đây là, đầu tiên, cố thủ như một thủ đô của tâm trí.
Thứ 2 tôn trọng ba điều: tôn trọng canon 5, không vi phạm canon 5.
Nếu chúng ta vẫn vi phạm kinh điển 5, nó sẽ nói rằng tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, tôn trọng các nhà sư, chưa. Nó vẫn vi phạm các hướng dẫn. Anh ta được gọi là một người đàn ông bướng bỉnh. Không tin.
Nếu họ thực sự tôn trọng lẫn nhau, họ thực sự tin nhau, họ phải hành động mà không vi phạm nó. Nó phải được thánh hóa. Đây được phân loại là vốn. Nếu chúng ta chết lần này, chúng ta sẽ không đến Abyssum.
Người ta nói rằng đây là một vật trang trí thực sự: tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, tôn trọng các nhà sư, và có một
canon 5 thuần khiết. Bây giờ, đồ trang sức của Sodhaban phải có, bất kể thế nào, nếu không có đồ trang sức, nó không đẹp. Nếu ngoại hình sẽ đẹp, hình dạng sẽ tốt, tuy nhiên, nếu bạn mặc quần áo, nó sẽ không trông dễ thương. Nó phải có đồ trang sức, ít nhất nó phải được che đậy, nó tươi hoặc nó không tươi, và có những đồ trang sức khác đang đến. Thêm vào đó, nó sẽ trông thanh lịch, dễ thương, đáng ngưỡng mộ và dễ nhìn.
Câu này ngụ ngôn cho tôi, ngay cả những cảm xúc của Sodaban cũng giống nhau. Nếu chỉ có một ý nghĩa rằng tôn trọng Đức Phật, tôn trọng Pháp, thì kaur.Các nhà sư, giáo sĩ, 5 tuổi, trong sáng, cảm thấy rằng cảm xúc tinh thần của họ hoàn toàn cằn cỗi, nhưng nếu họ là người thì không. Loại vải đi bộ
Rồi thì ta có một cảm xúc khác: cái chết như một ý thức, nghĩ về cái chết như một cảm xúc, không phải là sự liều lĩnh trong cuộc sống.
Đừng nghĩ rằng chúng ta sẽ sống đến ngày mai. Nếu chúng ta có cảm giác rằng chúng ta còn sống đến ngày mai. Nó cảm thấy quá liều lĩnh. Hãy nghĩ rằng chúng ta có thể chết ngày hôm nay, nhưng đó không phải là lúc. Tâm trí nắm giữ những cảm xúc của lòng tốt. Đây là một cái chết sau khi chết.
Trang sức đứng thứ 2 về tầm quan trọng. Sodhaban, ông nói, có một chút tập trung, và không có nhiều trí tuệ. Hoàng thượng nói rằng cấp bậc tiếp theo của đồ trang sức là Jacanus.
Từ Ý thức Jacanus là tốt, sự tôn nghiêm là tốt, ý thức silanus là ghi nhớ kinh điển như một cảm xúc, nó là tốt, Budhanussti nghĩ về Đức Phật như một cảm xúc, nó là tốt, Dhammanusti nghĩ về Pháp như một cảm xúc.
Hãy nhớ rằng, đó là tất cả cảm xúc, không phải là cân bằng cảm xúc, nó không chỉ nhắm mắt lại. Phải mất cả hai thời gian để nhắm mắt lại, cả khi bạn mở mắt. Thời gian uể oải, thời gian ở trong đám đông. Khi thời gian rảnh rỗi, thời gian làm việc đến, nó lấy tất cả cảm xúc này, nó được gọi là từ chối quên Phật, từ chối quên Pháp, từ chối quên các nhà sư, từ chối quên các giáo luật. Đừng bao giờ quên cái chết.
Một vật trang trí khác là Jacanusti, chúng ta thấy, theo lịch sử, rằng anh ta là một Sodhaban, anh ta không được trân trọng.
Từ không tiết kiệm có nghĩa là tử tế, không phải là có bất cứ điều gì để cho đi, mà là nó được đưa ra trong một quận cần được tôn trọng.
Nếu bất kỳ quận nào là quận. Hoặc bất kỳ người nào là tiền thân.
Udomkhet đề cập đến huyện có hạnh phúc cao nhất, tức là huyện Prarattanatrai.
Một người đáng được thờ phượng là tốt, hoặc một người đáng được cứu trợ, chẳng hạn như một người đã phải chịu đựng những khó khăn.
Người này, Sodhaban, không trân trọng tài sản của mình, mà không cống hiến hết mình. Ông là một người khôn ngoan, không phải là một người hầu. Có 10 baht đến 10 baht, có 100 baht đến 100 baht. Nếu vậy, sau đó gặp rắc rối sau. Đây không phải là tâm trạng của Sodaban, đó là tâm trạng của một kẻ ngốc, bởi vì Sodaban không ngu ngốc, bởi vì Sodaban không ngu ngốc, anh ta là một người khôn ngoan
. Kỳ thị Jacanus Luôn có suy nghĩ về việc ăn quyên góp, suy nghĩ về việc ăn uống, suy nghĩ về việc cho đi và luôn khuyến khích rằng chúng ta sẽ làm cho người khác hạnh phúc bằng sức mạnh có thể.
Nếu chúng ta có tài sản, chúng ta cho tài sản, chúng ta không có tài sản, chúng ta có thể cho sức mạnh. Chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn sức mạnh để giúp đỡ. Nếu không có tài sản, chúng tôi sẽ khuyên bạn nên hạnh phúc, như chúng tôi có thể đề xuất. Sức mạnh của Sodhaban tập trung vào chủ đề của Jacanusti.
Và đừng nghĩ rằng Jacanus có ý thức. Điều này sẽ phải đi đến thời gian đóng thế, và tôi nghĩ chúng ta sẽ cho người đó, chúng ta sẽ cho người này, chúng ta sẽ cho người này, và đây không phải là, anh ta được gọi là vỏ bọc của Jacanus.
Xác thịt thực sự của ý thức jacanus, cơ sở này, mà không cần phải ngồi nhắm mắt, mang lại cảm xúc của tâm trí mà chúng ta sẵn sàng thưởng thức con người và động vật, trong khi có sự nhẹ nhõm, trong khi có một niềm vui trong niềm vui của tâm trí xuất hiện. Điều này ông gọi là Sodhaban.
Nếu như mình sẽ nói, ngồi suy nghĩ về nó có tác dụng, hoặc nếu ngồi xung quanh suy nghĩ về nó, thì đó là bởi vì nó có nghĩa là phải được thực hiện. Ví dụ, bà Vijay Mahaubasika là một sodhaban. Bạn có thể ăn tất cả những gì bạn có thể ăn, nhưng bữa ăn của bạn phải ở một quận tốt, nghĩa là ở quận Rattanatrai.
Nếu các nhà sư rắc rối như vậy, thì khó khăn đến mức nào? Bà Vince từ chối, nhưng không thể làm gì khác được. Phải cho đi, phải cung cấp cứu trợ, chẳng hạn như các nhà sư của Patha, 30 bức ảnh, du lịch.Quan sát Đức Phật, thôi nào, khi Mùa Chay ra ngoài, nó rất ẩm ướt. Chăn bông ướt hoàn toàn. Trong những ngày đó, ông đã cho nhau ba cái, cụ thể là Tăng đoàn Jiworn Sabong, không có vải tiếp sức. Bà Vijay yêu cầu Đức Phật dâng vassiksadak. Đức Phật đã cho phép điều đó.
Thật không thể chịu đựng được khi thấy những người tốt đau khổ. Bạn không thể chịu đựng được, nhưng hãy cẩn thận, chúa ơi, nếu nó xấu xa, bạn không có sự nhẹ nhõm tương tự. Ví dụ, chúng ta có thể thấy rằng văn phòng của bà Viswanathan là tốt, và văn phòng triệu phú là tốt. Nó không làm giảm bớt cái ác.
mẫu Tại một thời điểm, Đức Phật đã đến thăm Reuta. Em trai của ông, Prasari Son, Reuta đang ở trong rừng, một đứa trẻ chỉ mới 7 tuổi.
Trước khi Hoàng thượng đến. Reuta biến khu rừng thành một thành phố, một thành phố thủy tinh, lóa mắt với đồ trang trí, tất cả các tòa nhà đều là kính, một nơi hạnh phúc và thoải mái.
Khoảng 20.000 vị phật và tăng đã được chuyển thành từ thiện, khiến hai nhà sư phải bàn tán về Đức Phật.
Sau đó, các nhà sư ngồi xuống để thảo luận về lòng tốt của Chúa Reuta với tư cách là một ân nhân, và đi vào rừng để có một thành phố thủy tinh làm nơi ở, nhưng hai nhà sư già đã quay trở lại tin đồn của Đức Phật, thấy rằng
Đức Phật ích kỷ, bởi vì 1.Reuta là anh trai của Con trai, vì vậy ông đã đến thăm
2.The Reuta đang ở trong thành phố thủy tinh, rực rỡ với đồ trang sức. Có vẻ đẹp trong thành phố, có người đẹp, có thức ăn ngon. Có những người làm từ thiện, làm rất nhiều công đức, ăn uống nhiều, vì vậy họ đi
. Tôi thậm chí không biết rằng sự thật là hoang dã. Reuta được tạo ra với sức mạnh của sức mạnh
. Các nhà sư không đồng ý. Đã đến lúc đến nhà bà Whitaker. Các nhà sư đồng nghiệp sau đó đã mô tả lòng tốt của Chúa Reuta cho bà Vijay. Bà Tử tước cũng xứng đáng với điều đó. Làm từ thiện trong tất cả các
khía cạnh. Người sau đi ngồi và buôn chuyện về Đức Phật cho bà Vijay. Cuối cùng, ngày hôm đó, bà Whitaker, ông đã không đặt một con dơi để ăn. Tính khí của Sodaban không tôn thờ cái ác, tôn thờ cái thiện.
Các bạn Phật tử đến chùa ngày hôm nay, tại sao tâm trí của các bạn lại nghĩ rằng lần này nó sẽ đến chùa? Mọi thứ đều hoạt động, cần tiền lương, chỉ cần phần thưởng. Có không? Tất cả những người đến không bao giờ nói rằng, lần này, họ muốn tiền lương, họ muốn một phần thưởng, và tất cả họ đã đến với nhau.
đầu tiên Tinh thần xác định rằng chúng tôi sẽ giúp công việc đo lường diễn ra tốt đẹp. Lần này, thủ đô được đo lường là một chiếc xe hơi, chi phí của thuyền là không, tiền lương của công nhân không có ở đó, và không bao giờ có một phần thưởng nào cho những gì công việc đã hoàn thành sẽ thưởng. Và tại sao bạn đến, nghĩ về sức mạnh tinh thần của chúng tôi, tại sao chúng tôi ở đây, tại sao
bạn thực sự nghĩ đến? Kỳ thị Jacanus Điều này là xác thực. Tên khốn ngồi đó nghĩ rằng nó không có thật. Nó thực sự, thực sự Jaka · Anh ấy có nghĩa là từ bỏ?
Thứ hai. Bạn phải rời khỏi nhà của bạn, người trong nhà của bạn, người thân yêu của bạn, sự quan tâm, trân trọng, ra khỏi nhà của bạn. Nếu tinh thần không mạnh mẽ, nó không thể đến. Những ngôi nhà yêu thương, những tài sản quý hiếm. Nó sẽ như thế nào đằng sau nó, tôi không biết. Khi bạn bước ra khỏi nhà, trước khi bạn rời khỏi nhà
, hãy trả tiền trước khi bạn đi đền thờ, bạn nên làm gì lần này? Đây nên là gì? Đó là một sự hy sinh khác, tài sản được yêu thương, nó được trả tiền. Trả cái này, trả nó, ngay cả khi nó đến cho chính chúng ta, nhưng cho các vấn đề khác, không phải là vấn đề cá nhân.Đó là Jaka.
Thứ ba, khi nói đến việc trả tiền cho các phương tiện giao thông. Đó là một sự lãng phí tiền bạc. Số tiền đó, chúng tôi đã không hối tiếc chút nào. Đó là một quyết định. Khi bạn đến chùa, tiền là tốt, toàn bộ là tốt, sức mạnh thể chất là tốt, trí tuệ là tốt, mọi người làm việc không mệt mỏi, hy vọng sẽ ủng hộ Phật giáo
. Tâm trí đi để bắt lấy cái gì? Bắt Phật, bắt Pháp, bắt các nhà sư, bắt các giáo luật. Bởi vì chúng ta không liều lĩnh trong cuộc sống, hãy nghĩ rằng chúng ta có thể chết bất cứ lúc nào. Đây là một jacanus chính hãng. Như phật tử tu tập, đó là đồ trang sức của Nhà tiên tri trong lĩnh vực cái chết mà chúng ta làm ở đây, sợ chết cho đến khi, muốn chết và sau đó trở nên giàu có,
bố thí cho đến chết và làm giàu. Nếu chúng ta không giàu, chúng ta giàu có, tốt là xấu, chúng ta giàu có, niết bàn là giàu có, và tệ nhất là chúng ta là thiên thần. Ở giữa, chúng tôi đã đi đến vũ hội. Vào thời kỳ đỉnh cao, nó đi đến Niết bàn.
Giá như một nhân vật chân chính xuất hiện trong tâm trí tôi rằng mọi thứ đã được thực hiện để cắt đứt đam mê. là lòng tham tồn tại trong tâm trí. Đừng để nó đọng lại trong tâm trí bạn. Tôi hy vọng sẽ có được niết bàn.
Đó là tâm trạng của bạn ngày hôm nay. Khi chúng tôi đến với nhau, chúng tôi dự định sẽ làm điều đó trong suốt sự kiện. Cao nhất trong Phật giáo được phân loại là Pramattabarami
www.buddhasattha.com/2010/04/ phẩm chất của Sodaban /
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 20, 2014 9:02:43pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.2015
Cầu nguyện, xuyên năm, là một sáng tạo có giá trị
của linh hồn của một người. Rất nhiều như vậy, tôi muốn nói. Ngay cả sau khi cơ thể bị phá vỡ, nó vẫn gắn liền với một thế giới mới, một hóa thân
mới sẽ được sinh ra. Một người đàn ông sinh ra trong một gia đình giàu có vì
những hóa thân trước đây của mình.
Nếu anh ta ngừng xây dựng, đó là anh ta đang sử dụng uy tín cũ của chính mình
, và việc tạo ra mười uy tín là điều mà con người nên hoàn thành.
Những người đến cầu nguyện trong năm, những kẻ man rợ sẽ có thể làm như vậy, cụ thể là
, Silbarami (giữ các giáo luật), Nekkammabarami (giữ linh mục)
, trí tuệ man rợ (chính lời cầu nguyện này).
Viriyabarami (cam kết)
Khantibarami (kiên nhẫn)
(Nếu không có sự thật, hãy về nhà.)
Giám mục là một người hùng vĩ (tức là một giám mục),
thương xót (truyền bá lòng thương xót),
một ubek hùng vĩ (đờ đẫn với mọi thứ).
Thiền uy tín
Mỗi khi mọi người tỏa ra lòng thương xót, nó sẽ có ánh sáng, năng lượng, quyền lực, quyền lực, lòng tốt, quyền lực, lòng thương xót.
Để lại cơ thể cho người tỏa ra nó mà chúng ta không nhận ra.
Cầu mong tất cả ba chủ quyền của thế giới nguyên tố, những người vẫn phải bơi đến chết, được sinh ra
. Cho dù đó là thiên thần, thần, thảm, người khổng lồ, nagas, con người.
Chúng ta hãy trải nghiệm lòng tốt, đừng đau khổ và nhìn thấy Pháp, thực hành nó và đạt được Pháp
. Hãy đối mặt với nó...
Cầu nguyện, xuyên năm, là một sáng tạo có giá trị
của linh hồn của một người. Rất nhiều như vậy, tôi muốn nói. Ngay cả sau khi cơ thể bị phá vỡ, nó vẫn gắn liền với một thế giới mới, một hóa thân
mới sẽ được sinh ra. Một người đàn ông sinh ra trong một gia đình giàu có vì
những hóa thân trước đây của mình.
Nếu anh ta ngừng xây dựng, đó là anh ta đang sử dụng uy tín cũ của chính mình
, và việc tạo ra mười uy tín là điều mà con người nên hoàn thành.
Những người đến cầu nguyện trong năm, những kẻ man rợ sẽ có thể làm như vậy, cụ thể là
, Silbarami (giữ các giáo luật), Nekkammabarami (giữ linh mục)
, trí tuệ man rợ (chính lời cầu nguyện này).
Viriyabarami (cam kết)
Khantibarami (kiên nhẫn)
(Nếu không có sự thật, hãy về nhà.)
Giám mục là một người hùng vĩ (tức là một giám mục),
thương xót (truyền bá lòng thương xót),
một ubek hùng vĩ (đờ đẫn với mọi thứ).
Thiền uy tín
Mỗi khi mọi người tỏa ra lòng thương xót, nó sẽ có ánh sáng, năng lượng, quyền lực, quyền lực, lòng tốt, quyền lực, lòng thương xót.
Để lại cơ thể cho người tỏa ra nó mà chúng ta không nhận ra.
Cầu mong tất cả ba chủ quyền của thế giới nguyên tố, những người vẫn phải bơi đến chết, được sinh ra
. Cho dù đó là thiên thần, thần, thảm, người khổng lồ, nagas, con người.
Chúng ta hãy trải nghiệm lòng tốt, đừng đau khổ và nhìn thấy Pháp, thực hành nó và đạt được Pháp
. Hãy đối mặt với nó...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 14 tháng 2015 năm XNUMX
Chúng tôi đã là những người tốt, "mặc dù người khác đã đến để nói với chúng tôi rằng đó là "điều tồi tệ".
Anh ấy có nói đồng ý với sự thật không?
Chúng tôi đã là những người xấu," mặc dù có người khác đến nói với chúng tôi rằng đó là "tốt".
Anh ấy có nói đồng ý với sự thật không?
Vì vậy, những người đã tốt, tốt để đi, những người xấu, sẽ tránh xa chúng ta, ^_^
và chúng ta không thể theo kịp chính mình vì công đức vì
họ tốt. Nó sẽ đưa chúng tôi ra khỏi đó.
Chúng tôi đã là những người tốt, "mặc dù người khác đã đến để nói với chúng tôi rằng đó là "điều tồi tệ".
Anh ấy có nói đồng ý với sự thật không?
Chúng tôi đã là những người xấu," mặc dù có người khác đến nói với chúng tôi rằng đó là "tốt".
Anh ấy có nói đồng ý với sự thật không?
Vì vậy, những người đã tốt, tốt để đi, những người xấu, sẽ tránh xa chúng ta, ^_^
và chúng ta không thể theo kịp chính mình vì công đức vì
họ tốt. Nó sẽ đưa chúng tôi ra khỏi đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jan 2015
Mặc dù có rất nhiều công đức, nhưng đã chết.
Sinh ra như một thiên thần, nàng tiên hoặc brahma.
Thậm chí còn có một vầng hào quang tuyệt đẹp.
Vầng hào quang đó từ từ dập tắt từng chút một, giống như một con người sinh ra để bỏ đi
.
"Không có thế giới, buổi trưa, không có niết bàn."
Mặc dù có rất nhiều công đức, nhưng đã chết.
Sinh ra như một thiên thần, nàng tiên hoặc brahma.
Thậm chí còn có một vầng hào quang tuyệt đẹp.
Vầng hào quang đó từ từ dập tắt từng chút một, giống như một con người sinh ra để bỏ đi
.
"Không có thế giới, buổi trưa, không có niết bàn."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi chỉ muốn học. Tôi chỉ muốn làm việc.
Tôi không muốn yêu quá nhiều, hoặc người đó không yêu chúng tôi.
"Chúng ta hãy chỉ nhìn một người như một bộ xương, không phải bằng mắt thường, mà là một tầm nhìn, để nhìn xuyên qua bộ xương và đi bộ xung quanh
, và nhận ra rằng phụ nữ và đàn ông không khác nhau.
Và điều gì sẽ xảy ra nếu bộ xương đó bị bỏ lại trong 10 nghìn năm? Nó sẽ tan rã, biến mất, không bao giờ biến mất.
Hãy làm điều đó, nhà sư tôn kính, đừng lấy vé.
Tôi không muốn yêu quá nhiều, hoặc người đó không yêu chúng tôi.
"Chúng ta hãy chỉ nhìn một người như một bộ xương, không phải bằng mắt thường, mà là một tầm nhìn, để nhìn xuyên qua bộ xương và đi bộ xung quanh
, và nhận ra rằng phụ nữ và đàn ông không khác nhau.
Và điều gì sẽ xảy ra nếu bộ xương đó bị bỏ lại trong 10 nghìn năm? Nó sẽ tan rã, biến mất, không bao giờ biến mất.
Hãy làm điều đó, nhà sư tôn kính, đừng lấy vé.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
2015 Yom nên biết. Nói những gì mang lại cho một nhà sư tốt là cảnh giác với tội lỗi nghiệp chướng
, đặc biệt nếu bạn là một người. Em bé càng cứng
. Có 4 loại
Ariya, 1 Sodhaban
, 2 Sakthakami, 3 Anakami
, 4 Arhats
.
Bốn người này sẽ bước vào Niết bàn.
Nếu ai đó sẽ cản trở bạn, đây là đứa trẻ khó khăn nhất.
Nhưng nếu có ai đó quảng bá bạn. Điều này có công lao to lớn không thể đếm được.
Những người này có tinh thần như thế nào?
- 1.1 Sodhaban
Bạn sẽ có rất nhiều sự tôn trọng đối với Đức Phật đến nỗi không có gì có thể
thay đổi suy nghĩ của bạn để rút lui khỏi Đức Phật.
Bạn sẽ rất tôn trọng giáo lý của Đức Phật, không có gì để thề
. - 1.3 Thay đổi tâm trí để rút lui khỏi Phật pháp
Bạn sẽ rất tôn trọng các nhà sư vì họ đang dẫn dắt giáo lý của Đức Phật giải thích những điều
cần được giải thoát. Ra khỏi chồn, cái chết đã được sinh ra
, ngay từ đầu — để bước vào niết bàn 2.
Bạn sẽ có cảm giác rằng cơ thể này không phải là của chúng ta. Nó chỉ là lửa, gió.
Chỉ đất, nước Nếu bạn chết hoặc bất cứ ai chết, bạn sẽ không hối tiếc.
Chà, ngay cả những thứ bị mất anh ấy cũng không hối tiếc.
Bạn sẽ giữ 227 khẩu súng nhiều hơn cuộc sống.
Yom cũng vậy, là một Sodhaban, mang canon 5 để chữa lành vết thương cho chính mình. Không phạm tội.
Bạn sẽ
có trí tuệ, không giết động vật, mà còn ăn cá, thịt lợn
, nghĩa là mua chúng mà không cần phải giết
. Người này, như đã đề cập ở trên, đã ra khỏi địa ngục, giả vờ, quái thú, mãi mãi
# Đối với Sakthakami, nó phải rất thế tục.
Tôi muốn mọi người đọc nó ra khỏi thế giới địa ngục dày đặc.
Đó là một thế giới của địa ngục, đó là một thế giới tàn nhẫn. Không có sợ tội lỗi nào cả.
Tôi sợ luật pháp, tôi không biết địa ngục có luật pháp hay không, ngay cả những người được sắc phong, là tu sĩ khi họ ở trong thế giới loài người
, và được sinh ra trong địa ngục và giết chết nhà sư đó.
Các nhà sư đã làm gì cho các linh mục, hoặc để làm điều gì đó cho
đầu
con rắn? Nó giống như, chúng ta đang nằm xung quanh, đưa chúng ta đi
. Trên chiến trường chiến tranh, mọi người đều quay sang chơi chúng tôi một mình, với Rabbi ah
, woth
, hoặc, như một phép ẩn dụ, giữ chúng tôi, trói tay, trói chân chúng tôi và đặt xiên mông của chúng tôi lên lửa khi lợn quay
, nấu từng chút một từ mọi người.
Tôi sắp chết. Cho nước axit vào vết thương, đặt toàn bộ bột tiêu lên cơ thể
và đặt nó trên lửa một lần nữa. Khi tôi thực sự gần chết, bị ném vào bẫy của cá sấu. Đó là về nó.
Lý do tại sao anh ta phải được sinh ra trong sự vô danh của Babjak boon là vì anh ta không biết tội lỗi của jak boon.
Nhưng thế giới loài người, cảm xúc, địa ngục, cảnh giác, tức giận, sa ngã, làm vườn với Đấng Cứu Rỗi
.
"Nếu ai đó nói, nếu bạn không giết Sau, nhà sư sẽ ăn nó, nó sẽ làm gì? nếu
Tôi không giết bạn, tôi không ăn.
Nhà sư trả lời. Các nhà sư rất dễ sống, dễ ăn. Đó là một nắm cơm duy nhất, nó đã ở đó.
Đừng giết cá, giết ếch, làm thịt chúng.
Yom chọn chính mình để lấy công đức với tội lỗi
. Công đức không phải là tất cả.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trước đây, khi tôi không được xuất gia, Luang Pi là một người đàn ông, lạc lõng trong vẻ đẹp trai, lạc lõng trong sắc đẹp
, lạc lõng trong sự dễ thương của một người phụ nữ. Âm thanh, mùi, hương vị như facebook, Chatney hầu
như không ngủ. Tạo dáng ở đây, anh hy vọng ai đó sẽ vô cùng đau khổ, và anh không trả lời.
Thật khó để xem một bộ phim. Xem tất cả những bộ phim điên rồ. Tất cả đều được tải. Nhiều hơn nữa, đó là một niềm đam mê rất dày đặc.
bây giờ
Và tôi đã biết phải làm gì.
Nếu ai biết, họ chắc chắn
sẽ nghĩ như chúng tôi, nhưng những người không biết điều này sẽ thấy anh ta phát điên. Mọi người đi đến niết bàn, bị người khác coi là điên rồ.
Những tên khốn kiếp này, nếu họ chết và may mắn nếu họ được sinh ra trên thiên đường, họ sẽ đi dạy tôi, dạy tôi, dạy tôi, phải làm gì.
, lạc lõng trong sự dễ thương của một người phụ nữ. Âm thanh, mùi, hương vị như facebook, Chatney hầu
như không ngủ. Tạo dáng ở đây, anh hy vọng ai đó sẽ vô cùng đau khổ, và anh không trả lời.
Thật khó để xem một bộ phim. Xem tất cả những bộ phim điên rồ. Tất cả đều được tải. Nhiều hơn nữa, đó là một niềm đam mê rất dày đặc.
bây giờ
Và tôi đã biết phải làm gì.
Nếu ai biết, họ chắc chắn
sẽ nghĩ như chúng tôi, nhưng những người không biết điều này sẽ thấy anh ta phát điên. Mọi người đi đến niết bàn, bị người khác coi là điên rồ.
Những tên khốn kiếp này, nếu họ chết và may mắn nếu họ được sinh ra trên thiên đường, họ sẽ đi dạy tôi, dạy tôi, dạy tôi, phải làm gì.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có sai không khi các nhà sư vào cửa hàng mạng?
Luang Pi có một ý tưởng rằng đó là ý định của nhân vật nhiều hơn
. Nếu nhà sư chơi trò chơi, chơi webpo, hoặc bất cứ điều gì không liên quan gì đến Pháp, thì điều đó là sai.
Chủ cửa hàng chế nhạo bức ảnh, nói rằng nó không phù hợp chút nào. Các nhà sư được sắc phong để thực hiện niết bàn phải không? Yom không phải là tội lỗi, nhưng thay vào đó nó có công giúp các nhà sư ngăn chặn những hành động không đúng lúc và không xứng đáng.
Nhưng nếu trong một trường hợp khác, nhà sư có ý định đi dự lễ Pháp hoặc kiểm tra số thi, câu 1, 2, 3, Pháp Ek, Pháp Thọ, hoặc liên quan đến Phật giáo. Tôi không nghĩ điều đó là sai.
Luang Pi có một ý tưởng rằng đó là ý định của nhân vật nhiều hơn
. Nếu nhà sư chơi trò chơi, chơi webpo, hoặc bất cứ điều gì không liên quan gì đến Pháp, thì điều đó là sai.
Chủ cửa hàng chế nhạo bức ảnh, nói rằng nó không phù hợp chút nào. Các nhà sư được sắc phong để thực hiện niết bàn phải không? Yom không phải là tội lỗi, nhưng thay vào đó nó có công giúp các nhà sư ngăn chặn những hành động không đúng lúc và không xứng đáng.
Nhưng nếu trong một trường hợp khác, nhà sư có ý định đi dự lễ Pháp hoặc kiểm tra số thi, câu 1, 2, 3, Pháp Ek, Pháp Thọ, hoặc liên quan đến Phật giáo. Tôi không nghĩ điều đó là sai.
Cập nhật ngày 24 tháng 2015 năm 8 56:23:XNUMX chiều
Tôi đã học từ nhỏ đến cấp bằng
, nhưng kiến thức sẽ được áp dụng cho bản thân mình.
Thời gian "sắp chết, bạn phải làm gì?"
Ông gọi đó là quyền thừa
kế. Tôi đi học mỗi ngày, đi làm mỗi ngày, đi vòng quanh xe, chán mông, bị mông
và nghĩ, "Nếu chiếc xe
chúng tôi đang ở, đó là một tai nạn bất ngờ
(và tôi biết chúng tôi sẽ không sống sót)." Vậy chúng ta sẽ làm gì? Tên khốn kiếp kia sắp chết rồi."
Nếu chúng ta biết điều đó, nó sẽ có lợi.
Rất nhiều bản thân chúng ta.
Bà sẽ chết, ông nội sẽ chết, người thân sẽ chết, "Khi con chết
. Anh ấy đã làm như tôi đã nói, anh ấy đã lên thiên đàng)
, www.jozho.net/index.php?mo=3&art=42209680
, nhưng kiến thức sẽ được áp dụng cho bản thân mình.
Thời gian "sắp chết, bạn phải làm gì?"
Ông gọi đó là quyền thừa
kế. Tôi đi học mỗi ngày, đi làm mỗi ngày, đi vòng quanh xe, chán mông, bị mông
và nghĩ, "Nếu chiếc xe
chúng tôi đang ở, đó là một tai nạn bất ngờ
(và tôi biết chúng tôi sẽ không sống sót)." Vậy chúng ta sẽ làm gì? Tên khốn kiếp kia sắp chết rồi."
Nếu chúng ta biết điều đó, nó sẽ có lợi.
Rất nhiều bản thân chúng ta.
Bà sẽ chết, ông nội sẽ chết, người thân sẽ chết, "Khi con chết
. Anh ấy đã làm như tôi đã nói, anh ấy đã lên thiên đàng)
, www.jozho.net/index.php?mo=3&art=42209680
Cập nhật ngày Jan 26, 2015 7:48:03pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Chánh niệm" hoặc thực hành chánh niệm cấp độ bốn Ngoài việc dập tắt mọi đau khổ ( trong khi chúng ta phát triển mạnh ở đó ).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu người tốt hiểu lầm chúng ta. Chúng ta có nên khiến anh ấy hiểu chúng ta đúng không?
THE Dharma Knower: Không hề. Chỉ cần yêu cầu anh ta hiểu chúng ta đúng là đủ
(và yêu cầu anh ta không phạm tội, có nghiệp chướng từ việc hiểu chúng ta sai).
Bởi vì tâm trí và tâm trí giao tiếp với nhau biết về nó.
THE Dharma Knower: Không hề. Chỉ cần yêu cầu anh ta hiểu chúng ta đúng là đủ
(và yêu cầu anh ta không phạm tội, có nghiệp chướng từ việc hiểu chúng ta sai).
Bởi vì tâm trí và tâm trí giao tiếp với nhau biết về nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tại sao một số, trái tim, brahmas
?
Một số trong số họ cao hơn những người khác. Bữa trưa không được ăn. Cơm Lang, nó chỉ không ăn. Nếu ông chủ không cho phép điều đó, đó không phải là bắt cóc. Đó là sự thật, nó yêu ông chủ của mình một cách thực sự. "Nhưng anh chàng này yêu chó đúng cách. Tâm trí bị vướng vào một như một....
?
Một số trong số họ cao hơn những người khác. Bữa trưa không được ăn. Cơm Lang, nó chỉ không ăn. Nếu ông chủ không cho phép điều đó, đó không phải là bắt cóc. Đó là sự thật, nó yêu ông chủ của mình một cách thực sự. "Nhưng anh chàng này yêu chó đúng cách. Tâm trí bị vướng vào một như một....
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 27 tháng 2015 năm XNUMX
Kết quả của việc thực hành, Chánh pháp
, vì bạn không biết, bạn phải tuân theo
. Anh ấy nói, Ah, lấy cuốn sách của asupha, và chúng tôi lấy nó và đọc nó và làm theo nó, lúc đầu nó tập trung vào động vật và
con người. Cuối cùng, hãy tập trung vào nó.
Tôi nghĩ rằng tôi cảm thấy nhàm chán với bản thân mình, tôi mệt mỏi với cả phụ nữ và phụ nữ
. Cả thế giới, vâng, nó giống như chúng ta đã dừng lại,
"tất cả
đều trống rỗng. Cái chết được sinh ra, người đã nghe mọi người nói từ khi còn nhỏ.
Sau đó, tôi nhận ra rằng chúng tôi hoàn toàn không tồn tại. Nó giống như, đây là niết bàn.
Nó rất vui vẻ, rất thoải mái, rất xúc động, rất xúc động, vì vậy nó là về việc gắn bó với một cái gì đó không tồn tại
, và nó giống như vậy
(và sau đó nó giống như, một khi bạn biết điều này, chúng ta sẽ làm gì tiếp theo),
lần thứ ba nó xuất hiện. Nó gần như có thể chấp nhận được, nhưng nó sẽ tự tử.
đầu
Ai mắng, ai mắng, ai nói gì, tất cả đều thờ ơ.
Đã lâu rồi kể từ đó, và những gì tiếp theo, tôi có ý thức vào
thời điểm đó, và đã ba tuần trôi qua và nó đang rút đi
. Tôi không muốn đặt tâm trí của mình để nắm bắt bất cứ điều gì đau khổ. Đại khái là như vậy.
Tôi không muốn đi tu tập Pháp), tôi không muốn đi tu tập
Pháp)
, tôi không muốn quay trở lại chùa.
Nó bình tĩnh, nó không cảm thấy phù hợp với chúng tôi khi ở trong rừng
. Trước khi trở lại ngôi đền, anh đã đi kiểm tra cảm xúc với LuangTa. Tôi đã nói với anh ấy về điều đó cho đến cuối cùng.
Luangta nói, đó không phải là niết bàn, nó không phải là niết bàn, nó không phải là niết bàn, nó đang
tự sát.
Luangta từng bốc mùi hôi thối trong thời gian này, vì vậy Stinky bước đi, anh biết mình đang đi bộ, anh biết điều đó
, anh biết, anh biết
Chúng tôi đã lắng nghe nó. Uh, không phải là niết bàn sao? Oi ngu ngốc, gần như tự tử.
Sau khi điều đó đến, hãy đến, phát triển chánh niệm của bạn. Đến một lúc nào đó, chỉ là tôi muốn rời đi.
Hãy nhìn vào nó về mặt tinh thần. Hãy nhìn vào nó, nó nghĩ, nó biết nó, nó nghĩ, nó biết nó, nó khác biệt, nó khác nhau, và đôi khi nó thay đổi để nhìn vào nó, nó đang đi bộ, bạn biết đấy, bạn biết đấy, đôi khi nó đến để nhìn thấy tâm trí, nhìn thấy
suy nghĩ,
nó đi qua lại. Nhìn vào tâm trí, một số nhìn vào kịch bản, đi qua lại, nhưng nó
sẽ tập trung vào việc xem chính tâm trí.
Tiếp theo là
gì? Sau đó, hãy đến gặp người biết, nói rằng sự gợi cảm đã giảm xuống, rằng chỉ có lòng thương xót, lòng
tốt, sự thương hại cho người khác để biết cho phù hợp. Nó gợi cảm, nó lầy lội.
Luo, hãy đặt tâm trí của bạn vào đó.
Nó giống nhau. Trời lạnh, đầy, kẹt, mát mẻ
. Vì vậy, đây là shaan
, và sau đó chúng tôi nói, hãy đặt tâm trí của bạn vào bạn. Nếu bạn muốn xem qua, hãy nhìn vào tất cả trên chính mình.
Đừng lấy tâm trí của bạn ra ngoài.
Kết quả của việc thực hành, Chánh pháp
, vì bạn không biết, bạn phải tuân theo
. Anh ấy nói, Ah, lấy cuốn sách của asupha, và chúng tôi lấy nó và đọc nó và làm theo nó, lúc đầu nó tập trung vào động vật và
con người. Cuối cùng, hãy tập trung vào nó.
Tôi nghĩ rằng tôi cảm thấy nhàm chán với bản thân mình, tôi mệt mỏi với cả phụ nữ và phụ nữ
. Cả thế giới, vâng, nó giống như chúng ta đã dừng lại,
"tất cả
đều trống rỗng. Cái chết được sinh ra, người đã nghe mọi người nói từ khi còn nhỏ.
Sau đó, tôi nhận ra rằng chúng tôi hoàn toàn không tồn tại. Nó giống như, đây là niết bàn.
Nó rất vui vẻ, rất thoải mái, rất xúc động, rất xúc động, vì vậy nó là về việc gắn bó với một cái gì đó không tồn tại
, và nó giống như vậy
(và sau đó nó giống như, một khi bạn biết điều này, chúng ta sẽ làm gì tiếp theo),
lần thứ ba nó xuất hiện. Nó gần như có thể chấp nhận được, nhưng nó sẽ tự tử.
đầu
Ai mắng, ai mắng, ai nói gì, tất cả đều thờ ơ.
Đã lâu rồi kể từ đó, và những gì tiếp theo, tôi có ý thức vào
thời điểm đó, và đã ba tuần trôi qua và nó đang rút đi
. Tôi không muốn đặt tâm trí của mình để nắm bắt bất cứ điều gì đau khổ. Đại khái là như vậy.
Tôi không muốn đi tu tập Pháp), tôi không muốn đi tu tập
Pháp)
, tôi không muốn quay trở lại chùa.
Nó bình tĩnh, nó không cảm thấy phù hợp với chúng tôi khi ở trong rừng
. Trước khi trở lại ngôi đền, anh đã đi kiểm tra cảm xúc với LuangTa. Tôi đã nói với anh ấy về điều đó cho đến cuối cùng.
Luangta nói, đó không phải là niết bàn, nó không phải là niết bàn, nó không phải là niết bàn, nó đang
tự sát.
Luangta từng bốc mùi hôi thối trong thời gian này, vì vậy Stinky bước đi, anh biết mình đang đi bộ, anh biết điều đó
, anh biết, anh biết
Chúng tôi đã lắng nghe nó. Uh, không phải là niết bàn sao? Oi ngu ngốc, gần như tự tử.
Sau khi điều đó đến, hãy đến, phát triển chánh niệm của bạn. Đến một lúc nào đó, chỉ là tôi muốn rời đi.
Hãy nhìn vào nó về mặt tinh thần. Hãy nhìn vào nó, nó nghĩ, nó biết nó, nó nghĩ, nó biết nó, nó khác biệt, nó khác nhau, và đôi khi nó thay đổi để nhìn vào nó, nó đang đi bộ, bạn biết đấy, bạn biết đấy, đôi khi nó đến để nhìn thấy tâm trí, nhìn thấy
suy nghĩ,
nó đi qua lại. Nhìn vào tâm trí, một số nhìn vào kịch bản, đi qua lại, nhưng nó
sẽ tập trung vào việc xem chính tâm trí.
Tiếp theo là
gì? Sau đó, hãy đến gặp người biết, nói rằng sự gợi cảm đã giảm xuống, rằng chỉ có lòng thương xót, lòng
tốt, sự thương hại cho người khác để biết cho phù hợp. Nó gợi cảm, nó lầy lội.
Luo, hãy đặt tâm trí của bạn vào đó.
Nó giống nhau. Trời lạnh, đầy, kẹt, mát mẻ
. Vì vậy, đây là shaan
, và sau đó chúng tôi nói, hãy đặt tâm trí của bạn vào bạn. Nếu bạn muốn xem qua, hãy nhìn vào tất cả trên chính mình.
Đừng lấy tâm trí của bạn ra ngoài.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
2015
Chánh niệm Đó là chứng kiến sự ra đời với Khan5
. Thiền là đặt đầu của bạn vào hạnh phúc.
Những cảm xúc trong Thiểm Thiến, vẫn có khiếu hài hước.
Để được hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc,
Sangkorn, thật hạnh phúc.
Hứa, hạnh phúc hơn chất nhờn này một lần nữa, hạnh phúc như nó đã được.
Tinh thần là người nhận thức, như đã đề cập ở trên.
Đối với bức tranh, khi nó được sinh ra (anh ấy đã gọi đến hoặc không biết, nhưng nó như đã đề cập, người biết cũng giải thích nó,
bởi vì nó đã xảy ra với chính anh ấy khi
anh ấy đang đi bộ).
Chánh niệm Đó là chứng kiến sự ra đời với Khan5
. Thiền là đặt đầu của bạn vào hạnh phúc.
Những cảm xúc trong Thiểm Thiến, vẫn có khiếu hài hước.
Để được hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc,
Sangkorn, thật hạnh phúc.
Hứa, hạnh phúc hơn chất nhờn này một lần nữa, hạnh phúc như nó đã được.
Tinh thần là người nhận thức, như đã đề cập ở trên.
Đối với bức tranh, khi nó được sinh ra (anh ấy đã gọi đến hoặc không biết, nhưng nó như đã đề cập, người biết cũng giải thích nó,
bởi vì nó đã xảy ra với chính anh ấy khi
anh ấy đang đi bộ).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
- 4 Đừng để bị lạc
Tháng 2015 năm 5
Đặt Khan 5 xuống, tất cả đều không gặp rắc rối
. Các nhà sư: Yom Body Nó không phải của chúng ta, nó là một cái gì đó không tồn tại
. Nhà sư : Cảm giác rằng nó xảy ra với chúng ta. Cảm xúc, đó là một cái gì đó không tồn tại.
Đánh lừa chúng tôi mọi lúc.
Nhà sư : Ký ức, bất kể điều gì xảy ra, là thứ không tồn tại
. Vâng, và sau đó quên đi. Nó đang xảy ra và sau đó đi ra tất cả các thời gian.
Nhà sư : Ý tưởng tạo ra một câu chuyện, tự suy nghĩ và nó không xảy ra.
Ring muốn nó theo cách đó, muốn nó luôn như thế này.
Nhà sư: Bạn có mệt mỏi khi phải đi và nhận ra mọi thứ, bạn biết đấy, đó không phải là kết thúc.
Nếu bạn vẫn bị mắc kẹt ở đây, có bao nhiêu công đức, bạn sẽ cần phải đi du lịch trong The Vatt.
Nirvana không muốn chỉ thả Khan 5, nó chắc chắn ở đó.
Người cắt đường đến nipans của người khác ở đây thật sự không thể tha thứ được nếu Đức Phật ở lại, thì sẽ không
như vậy.
Tháng 2015 năm 5
Đặt Khan 5 xuống, tất cả đều không gặp rắc rối
. Các nhà sư: Yom Body Nó không phải của chúng ta, nó là một cái gì đó không tồn tại
. Nhà sư : Cảm giác rằng nó xảy ra với chúng ta. Cảm xúc, đó là một cái gì đó không tồn tại.
Đánh lừa chúng tôi mọi lúc.
Nhà sư : Ký ức, bất kể điều gì xảy ra, là thứ không tồn tại
. Vâng, và sau đó quên đi. Nó đang xảy ra và sau đó đi ra tất cả các thời gian.
Nhà sư : Ý tưởng tạo ra một câu chuyện, tự suy nghĩ và nó không xảy ra.
Ring muốn nó theo cách đó, muốn nó luôn như thế này.
Nhà sư: Bạn có mệt mỏi khi phải đi và nhận ra mọi thứ, bạn biết đấy, đó không phải là kết thúc.
Nếu bạn vẫn bị mắc kẹt ở đây, có bao nhiêu công đức, bạn sẽ cần phải đi du lịch trong The Vatt.
Nirvana không muốn chỉ thả Khan 5, nó chắc chắn ở đó.
Người cắt đường đến nipans của người khác ở đây thật sự không thể tha thứ được nếu Đức Phật ở lại, thì sẽ không
như vậy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
2015
Vui vẻ khi chơi The Death Swim Born To The
Big World Bạn không cảm thấy buồn chán, bạn phải chết? Nó không kết thúc, nó không kết thúc, nó đang thay đổi hình dạng.
Dì vẫn để mắt đến. Tiếp tục thay đổi mọi người và người quen. Thay đổi cha, thay đổi mẹ, tiếp tục đi.
Sinh con, tất cả đều thay đổi. Sinh ra và rồi bị lãng quên.
Sinh ra --->, lớn --->, trưởng thành, ----> ---> chết.
Những người này. Anh ta được gọi là một con vật mù
. Đối với những người bắt đầu thắp sáng, những người thực hành Pháp thì không.
Gmawian bơi đến chết, được sinh ra một lần nữa. Anh ấy không muốn được sinh ra để địa ngục. nó
Anh ấy không quan tâm đến cha mẹ mình, và anh ấy biết rằng cha mẹ anh ấy là những động vật cần phải đi du lịch đến thế giới rộng lớn.
Giống như anh ta, đó là cùng một loại động vật phải được tách ra, nhưng
đó là cùng một loại động vật cần được đáp lại là
chi phí rao giảng
. Máu thịt có được từ nhỏ là để vẽ mẹ, kéo người cha thực hành Pháp. Hãy để
cả ba thế giới này về phía an toàn của Niết bàn.
Nó giống như, anh ấy được gọi là tình yêu đích thực
, nhưng thật kỳ lạ khi làm rất nhiều công đức, hy vọng trở nên giàu có, xinh đẹp, đẹp trai, muốn được sinh ra là một thiên thần.
Da Angel, chỉ hy vọng điều này. Tôi vẫn hy vọng vào một cuộc bơi chết chóc, tôi hy vọng điều này
. Nó không phải là ra khỏi địa ngục. Nếu nó thực sự sẽ không đúng chỗ, bạn phải hành động trên niết bàn.
Những con người không khôn ngoan có xu hướng hy vọng theo cách này, muốn được sinh ra trên thiên đàng, trở thành thiên
thần. Một số nàng tiên, một số brahmas.
Thay vào đó, các thiên thần muốn được sinh ra trong thế giới loài người. Tôi thật sự muốn lắng nghe Pháp(Pháp thật sự không
phải vậy. Pháp giả) Tôi muốn đưa mình ra khỏi thế giới, và đi đến phía niết bàn.
Đức Phật nói rằng động vật đã lên trái đất, hầu hết chúng sẽ chảy xuống địa ngục, chết.
Từ những thiên thần được sinh ra như thiên thần đến đó, nhưng chết vì thiên thần đến việc được sinh ra là con người.
Có rất ít
##<--------
# Nhìn nó kết thúc, thời gian không còn nhiều, nó phải đi xuống.
Đó là nó, Swar
##
Trời ạ, <-------, chúng ta đang ở đây bây giờ, chúng ta đang làm gì bây giờ?
Chúng tôi vẫn hài lòng khi đi du lịch ở đây?
Có lẽ là đủ, bởi vì tôi đã sống như thế này trong một
thời gian dài. Nếu điều đó là đủ, hãy thực hành chánh niệm4, đừng đi đến nhiều
môn học thế tục. Tôi đã học, tôi đã chết, tôi được sinh ra, và sau đó tôi lại học được. Nó không kết thúc, nó không kết thúc.
Có một giáo viên biết điều này. Ngài từ chức, từ chức để tu tập Pháp.
Ngài đã thấy.
Bác sĩ cũng vậy, đã cam chịu thực hành Pháp, cụ thể là anh ta đã nhìn thấy sự nguy hiểm ở vadha
(cắt bao quy đầu rằng cái chết được sinh ra)
##<--------#
Chúng tôi không thấy bất kỳ đặt phòng nào khác.
Sự tàn nhẫn này, nỗi đau này, mối nguy hiểm này.
Nó giống như bị giam giữ trong địa ngục hoặc trong một nguồn gốc vũ phu như thế này.
Địa ngục Beast___
Nếu bạn muốn lên thiên đàng, thì bạn vẫn muốn được tham gia vào 3
thế giới này. Có địa ngục trên thế giới này.
Nếu bạn không muốn đi xuống, địa ngục, bạn phải làm điều đó.
Tôi muốn trước tiên phải hoạt động như một Sodaban trước.
Canon 5 Lành mạnh
2 Tôn trọng Tòa thánh. Pháp
Nhà sư 3 thật sự biết rằng thân thể, nó không phải của chúng ta. Nó không tồn tại, lừa ra để nghĩ rằng nó tồn tại
, nhưng điều đó nuôi dưỡng
nó bởi vì nó xứng đáng chạy trốn khỏi địa ngục cho hai quốc gia. Đó là một sodhaban. Bảy quốc gia khác được sinh ra nhưng ở loài người, và họ được sinh ra một mình
, và sau đó bước vào niết bàn. Hạnh phúc đích thực
(hạnh phúc trên thiên đường, nó là giả tạo)
Phần mà tôi thấy anh ấy đối xử với anh ấy một cách nghiêm khắc.Bạn sẽ đặt nó vào Niết bàn, nhưng liệu nó có gần Niết bàn
hơn Sodaban hay không.
Vui vẻ khi chơi The Death Swim Born To The
Big World Bạn không cảm thấy buồn chán, bạn phải chết? Nó không kết thúc, nó không kết thúc, nó đang thay đổi hình dạng.
Dì vẫn để mắt đến. Tiếp tục thay đổi mọi người và người quen. Thay đổi cha, thay đổi mẹ, tiếp tục đi.
Sinh con, tất cả đều thay đổi. Sinh ra và rồi bị lãng quên.
Sinh ra --->, lớn --->, trưởng thành, ----> ---> chết.
Những người này. Anh ta được gọi là một con vật mù
. Đối với những người bắt đầu thắp sáng, những người thực hành Pháp thì không.
Gmawian bơi đến chết, được sinh ra một lần nữa. Anh ấy không muốn được sinh ra để địa ngục. nó
Anh ấy không quan tâm đến cha mẹ mình, và anh ấy biết rằng cha mẹ anh ấy là những động vật cần phải đi du lịch đến thế giới rộng lớn.
Giống như anh ta, đó là cùng một loại động vật phải được tách ra, nhưng
đó là cùng một loại động vật cần được đáp lại là
chi phí rao giảng
. Máu thịt có được từ nhỏ là để vẽ mẹ, kéo người cha thực hành Pháp. Hãy để
cả ba thế giới này về phía an toàn của Niết bàn.
Nó giống như, anh ấy được gọi là tình yêu đích thực
, nhưng thật kỳ lạ khi làm rất nhiều công đức, hy vọng trở nên giàu có, xinh đẹp, đẹp trai, muốn được sinh ra là một thiên thần.
Da Angel, chỉ hy vọng điều này. Tôi vẫn hy vọng vào một cuộc bơi chết chóc, tôi hy vọng điều này
. Nó không phải là ra khỏi địa ngục. Nếu nó thực sự sẽ không đúng chỗ, bạn phải hành động trên niết bàn.
Những con người không khôn ngoan có xu hướng hy vọng theo cách này, muốn được sinh ra trên thiên đàng, trở thành thiên
thần. Một số nàng tiên, một số brahmas.
Thay vào đó, các thiên thần muốn được sinh ra trong thế giới loài người. Tôi thật sự muốn lắng nghe Pháp(Pháp thật sự không
phải vậy. Pháp giả) Tôi muốn đưa mình ra khỏi thế giới, và đi đến phía niết bàn.
Đức Phật nói rằng động vật đã lên trái đất, hầu hết chúng sẽ chảy xuống địa ngục, chết.
Từ những thiên thần được sinh ra như thiên thần đến đó, nhưng chết vì thiên thần đến việc được sinh ra là con người.
Có rất ít
##<--------
# Nhìn nó kết thúc, thời gian không còn nhiều, nó phải đi xuống.
Đó là nó, Swar
##
Trời ạ, <-------, chúng ta đang ở đây bây giờ, chúng ta đang làm gì bây giờ?
Chúng tôi vẫn hài lòng khi đi du lịch ở đây?
Có lẽ là đủ, bởi vì tôi đã sống như thế này trong một
thời gian dài. Nếu điều đó là đủ, hãy thực hành chánh niệm4, đừng đi đến nhiều
môn học thế tục. Tôi đã học, tôi đã chết, tôi được sinh ra, và sau đó tôi lại học được. Nó không kết thúc, nó không kết thúc.
Có một giáo viên biết điều này. Ngài từ chức, từ chức để tu tập Pháp.
Ngài đã thấy.
Bác sĩ cũng vậy, đã cam chịu thực hành Pháp, cụ thể là anh ta đã nhìn thấy sự nguy hiểm ở vadha
(cắt bao quy đầu rằng cái chết được sinh ra)
##<--------#
Chúng tôi không thấy bất kỳ đặt phòng nào khác.
Sự tàn nhẫn này, nỗi đau này, mối nguy hiểm này.
Nó giống như bị giam giữ trong địa ngục hoặc trong một nguồn gốc vũ phu như thế này.
Địa ngục Beast___
Nếu bạn muốn lên thiên đàng, thì bạn vẫn muốn được tham gia vào 3
thế giới này. Có địa ngục trên thế giới này.
Nếu bạn không muốn đi xuống, địa ngục, bạn phải làm điều đó.
Tôi muốn trước tiên phải hoạt động như một Sodaban trước.
Canon 5 Lành mạnh
2 Tôn trọng Tòa thánh. Pháp
Nhà sư 3 thật sự biết rằng thân thể, nó không phải của chúng ta. Nó không tồn tại, lừa ra để nghĩ rằng nó tồn tại
, nhưng điều đó nuôi dưỡng
nó bởi vì nó xứng đáng chạy trốn khỏi địa ngục cho hai quốc gia. Đó là một sodhaban. Bảy quốc gia khác được sinh ra nhưng ở loài người, và họ được sinh ra một mình
, và sau đó bước vào niết bàn. Hạnh phúc đích thực
(hạnh phúc trên thiên đường, nó là giả tạo)
Phần mà tôi thấy anh ấy đối xử với anh ấy một cách nghiêm khắc.Bạn sẽ đặt nó vào Niết bàn, nhưng liệu nó có gần Niết bàn
hơn Sodaban hay không.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Hai năm 2015
Đôi khi, tâm trí của chúng ta trở nên không có gì.
Nó tàn nhẫn, tàn bạo, với quyền lực
. Tức giận, tham lam, ảo tưởng.
Dám nghĩ, dám làm bất cứ điều gì bất công, trái pháp luật, trái pháp luật, giản dị.
Đây là Quái thú.
Đôi khi có một nỗi sợ hãi về tội lỗi chống lại nghiệp. Không dám phạm tội.
Đó là thiên thần, nó là như vậy.
Đôi khi nó nhếch nhác, ích kỷ, ích kỷ.
Loại tâm lý này, Petriniva.
Đôi khi, nó nhân từ ở đồng loại và thú dữ cùng nhau.
Đó là một tâm trí con người.
Hãy kiểm tra bản thân, chúng ta có tinh thần như thế nào
# # Cha Hoàng gia Thứ Tư ##
Đôi khi, tâm trí của chúng ta trở nên không có gì.
Nó tàn nhẫn, tàn bạo, với quyền lực
. Tức giận, tham lam, ảo tưởng.
Dám nghĩ, dám làm bất cứ điều gì bất công, trái pháp luật, trái pháp luật, giản dị.
Đây là Quái thú.
Đôi khi có một nỗi sợ hãi về tội lỗi chống lại nghiệp. Không dám phạm tội.
Đó là thiên thần, nó là như vậy.
Đôi khi nó nhếch nhác, ích kỷ, ích kỷ.
Loại tâm lý này, Petriniva.
Đôi khi, nó nhân từ ở đồng loại và thú dữ cùng nhau.
Đó là một tâm trí con người.
Hãy kiểm tra bản thân, chúng ta có tinh thần như thế nào
# # Cha Hoàng gia Thứ Tư ##
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Video tải lên từ thiết bị di động
.😭
.😭
Tôi muốn mọi người chúc bạn sinh nhật vui vẻ theo từng giai đoạn. Hãy xem.
Tôi muốn mọi người chúc bạn sinh nhật vui vẻ theo từng giai đoạn. Hãy xem.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Kể từ khi nhìn thấy mối đe dọa "trong luân hồi", những người
gầy gò, nhẹ dạ, thương hại. "Luang Bro, tôi rất gầy, tôi ngủ rất nhiều rau và tôi có rất nhiều thức ăn."
Hãy suy nghĩ trong đầu bạn, nó đã biến mất. Biết rằng anh ta sẽ được sinh ra là một vị thần con trai, điều đó cho thấy rằng nó vẫn còn ở đây, chưa phải niết bàn.
Chúng ta sẽ lấy Ariya, Người, Tiên tri, Sakthakami, Anakami, La Hán,
chúng ta sẽ thoát khỏi đau khổ.
gầy gò, nhẹ dạ, thương hại. "Luang Bro, tôi rất gầy, tôi ngủ rất nhiều rau và tôi có rất nhiều thức ăn."
Hãy suy nghĩ trong đầu bạn, nó đã biến mất. Biết rằng anh ta sẽ được sinh ra là một vị thần con trai, điều đó cho thấy rằng nó vẫn còn ở đây, chưa phải niết bàn.
Chúng ta sẽ lấy Ariya, Người, Tiên tri, Sakthakami, Anakami, La Hán,
chúng ta sẽ thoát khỏi đau khổ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
2015
Khi đánh bóng, bạn có thể im lặng không?
Anh ấy đã đưa ra một trạng thái tinh thần tốt.
Đó là về suy nghĩ trong đầu tôi rằng chúng tôi đang mặc bati ở đây, để thoát khỏi nó.
Tôi không muốn ăn. Nó rất gắn bó với những gì trên thế giới. Đó là. Đó là nó ngày hôm nay.
Sẽ bố thí. Nếu bạn ăn nó, nó sẽ chết.
Hãy luôn xúc động về điều này.
Điều này không phải để được thực hiện, mà là để giết chết những tâm trí keo kiệt của trái tim chúng ta
. Những kẻ không làm việc.
Đặt bati, yêu cầu xổ số, yêu cầu làm giàu, được dán nhãn, ăn, chia rẽ chính phủ. Giải Nhất, Hạng 2 hạng 3
Khi đánh bóng, bạn có thể im lặng không?
Anh ấy đã đưa ra một trạng thái tinh thần tốt.
Đó là về suy nghĩ trong đầu tôi rằng chúng tôi đang mặc bati ở đây, để thoát khỏi nó.
Tôi không muốn ăn. Nó rất gắn bó với những gì trên thế giới. Đó là. Đó là nó ngày hôm nay.
Sẽ bố thí. Nếu bạn ăn nó, nó sẽ chết.
Hãy luôn xúc động về điều này.
Điều này không phải để được thực hiện, mà là để giết chết những tâm trí keo kiệt của trái tim chúng ta
. Những kẻ không làm việc.
Đặt bati, yêu cầu xổ số, yêu cầu làm giàu, được dán nhãn, ăn, chia rẽ chính phủ. Giải Nhất, Hạng 2 hạng 3
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đã nhìn thấy sự cố mất điện của Khan 5, có cảm giác... Bất hạnh, bất hạnh. Nó không giống như nó sẽ ở trong bất kỳ tâm trạng nào, nó sẽ không đáng tin cậy. Tôi không giữ được cảm xúc đó, nhưng tôi biết nó sẽ được đặt ra. Khi tôi biết tôi đang nghĩ về quá khứ, nó sẽ được đặt ra. Khi tôi biết nó sẽ nằm.
Điều này có được gọi là nhìn thấy mất điện không?
Bây giờ nó rất vui vẻ. Định kiến hay không.
Nó sẽ như thế này, nó không có cảm xúc.
Ai biết phải làm gì tiếp theo?
Điều này có được gọi là nhìn thấy mất điện không?
Bây giờ nó rất vui vẻ. Định kiến hay không.
Nó sẽ như thế này, nó không có cảm xúc.
Ai biết phải làm gì tiếp theo?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 3 tháng 2015 năm XNUMX
Chúng tôi đã cho anh ấy thấy tinh thần tiên tiến rằng nếu lái xe một vụ tai nạn với chính mình, anh ấy sẽ nghĩ rằng mình sẽ làm như vậy.
Bạn làm gì bây giờ?
Tôi không ngã... Chúc may mắn, nó an toàn,
chúng tôi: ừm ... (Tôi muốn nghĩ về nó vào thời điểm đó). Nó thực sự liều lĩnh.
Đó là một con thú, một kẻ giả vờ, một con thú địa ngục.
Chúng tôi: Nếu bạn không ngã, thì hãy đi, nhưng nếu bạn ngã, thời gian sẽ chết. Nhìn vào hơi thở, biết hơi thở.
Vậy là xong (nếu bạn muốn được tự do vĩnh viễn, bạn phải là Sodaban)
, không phải là một
sodhaban.1 Tôn trọng Đức Phật, Pháp, các Nhà sư
2 biết rằng cơ thể và tâm trí ở đây là vô thường
3. Canon 5 phải lành mạnh.
Chúng tôi đã cho anh ấy thấy tinh thần tiên tiến rằng nếu lái xe một vụ tai nạn với chính mình, anh ấy sẽ nghĩ rằng mình sẽ làm như vậy.
Bạn làm gì bây giờ?
Tôi không ngã... Chúc may mắn, nó an toàn,
chúng tôi: ừm ... (Tôi muốn nghĩ về nó vào thời điểm đó). Nó thực sự liều lĩnh.
Đó là một con thú, một kẻ giả vờ, một con thú địa ngục.
Chúng tôi: Nếu bạn không ngã, thì hãy đi, nhưng nếu bạn ngã, thời gian sẽ chết. Nhìn vào hơi thở, biết hơi thở.
Vậy là xong (nếu bạn muốn được tự do vĩnh viễn, bạn phải là Sodaban)
, không phải là một
sodhaban.1 Tôn trọng Đức Phật, Pháp, các Nhà sư
2 biết rằng cơ thể và tâm trí ở đây là vô thường
3. Canon 5 phải lành mạnh.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giữa Prete và Quái vật Nếu tôi chết,
bạn sẽ chọn gì?
thú Nó cao hơn Petr, những, những con mèo, những con vật bạn nhìn thấy. Hãy nghĩ về nó, nếu chúng ta có được một bức ảnh như thế này, nó sẽ như thế nào?
Pretni thấp hơn vũ phu, nhưng có thể được mothna xứng đáng bởi người thân, cống hiến cho họ và thiên thần.
Một loại petraeus khác là người thân tạo ra công đức dành cho họ, nhưng không thể được xác định, bởi vì niềm đam mê của tội lỗi bao bọc trái tim, vì vậy công đức là vô ích vào thời điểm đó, vì vậy họ phải chờ nghiệp được sử dụng hết.
Cái khác là nó là.
bạn sẽ chọn gì?
thú Nó cao hơn Petr, những, những con mèo, những con vật bạn nhìn thấy. Hãy nghĩ về nó, nếu chúng ta có được một bức ảnh như thế này, nó sẽ như thế nào?
Pretni thấp hơn vũ phu, nhưng có thể được mothna xứng đáng bởi người thân, cống hiến cho họ và thiên thần.
Một loại petraeus khác là người thân tạo ra công đức dành cho họ, nhưng không thể được xác định, bởi vì niềm đam mê của tội lỗi bao bọc trái tim, vì vậy công đức là vô ích vào thời điểm đó, vì vậy họ phải chờ nghiệp được sử dụng hết.
Cái khác là nó là.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Wed. 2015
Mind vs. Body Nó có thể nói chuyện không?
Tâm trí: Ồ, tại sao tôi không xinh đẹp, không rõ ràng?
Không đẹp trai, không ngầu. Nó không giống như nó ổn.
Body trả lời: Chà, cô ấy muốn trở nên xinh đẹp. Cô ấy muốn trở nên nổi bật, muốn đẹp trai, muốn trở nên lạnh lùng,
phải không
? Những người anh ấy không xinh đẹp đến mức anh ấy không thấy cần phải gặp rắc rối.
Tâm trí: Ôi trời, tôi đã đi ra mặt trời, làn da của tôi hoàn toàn đen?, cơ thể: Làm thế nào nó có thể không phải là màu đen, tôi ra lệnh cho tôi tự mình đi bộ đến mặt trời,
tâm trí: Ồ tại sao? Mụn nhọt, nó phải xuất hiện, thẳng lên khuôn mặt câm, nhưng ở nơi khác không có cơ thể đi lên: làm thế nào nó không
thể đi lên, nó đưa tôi với ô nhiễm,
bẩn thỉu.
nghiêm trọng Ngủ cũng không tự nhiên, không biết phải làm sao.
Tâm trí: Ồ, tại sao nó lại lệch như vậy
? CƠ THỂ: Chà, đó là lý do tại sao ngôi nhà rất lệch, nó không được dọn dẹp.
Tâm trí: Ồ tại sao căn phòng, nó rất lộn xộn
. CƠ THỂ: Chà, cô ấy là một chiếc lông vũ.
Làm thế nào anh ta có thể không lộn xộn như vậy?
Tâm trí: Ồ tại sao? Hình nộm, tôi không giỏi về nó. Nó sẽ trở nên béo hơn và béo hơn.
Cơ thể: Ồ, cô ấy ra lệnh cho tôi ăn nữ tu đó. Nó đã ở trong vô số miệng.
Tâm trí : Ôi trời ơi, tại sao bạn lại đau khổ? Kích thước này là cơ thể : tốt, bản thân cô ấy là
nguyên nhân của mọi đau khổ, đau khổ như tâm trí : ồ tại sao, tại sao cô ấy lại đau khổ vì một người bạn trai như
vậy?
Cơ thể: Vâng, cô ấy là như vậy, tôi muốn có một người bạn trai
. Tâm trí: Ồ, tại sao bạn lại đau khổ như vậy
? Cơ thể: Chà, cô ấy sẽ yêu anh ấy.
Chỉ là nó không thể so sánh được.
và ai phải chết, trở thành một hồn ma không tích lũy lòng tốt khi còn sống.
Tâm trí: Tại sao bạn lại đau khổ với Mia?
Guy: Vậy là xong, tôi sẽ lấy anh ấy làm vợ. Không, đó là kết thúc của câu chuyện.
Tâm trí: Ồ tại sao, tôi lại đau khổ với chồng tôi như thế này.
Cơ thể: Chà, cô ấy là như vậy, và cô ấy sẽ lấy anh ấy làm chồng. Không, đó là tất cả về nó.
Tinh thần: Tôi muốn một chiếc xe mới, tôi muốn một chiếc điện thoại mới.
Nó không phải là vượt thời gian, nó không phải là vô tận, nó giống như một con rùa triệu năm tuổi.
Cơ thể trả lời: Cô ấy đau khổ vì "thèm muốn" mà cô ấy muốn có, muốn, muốn hay không?
Chỉ cần "bỏ cảm giác thèm ăn" và sau đó sử dụng những
cân nhắc hợp lý, và có một lối thoát. Cô ấy sẽ không đau khổ, nhưng cô ấy là một giáo viên, tại sao cô ấy lại đau khổ
? Như thế này
: Tôi muốn trở thành một giáo viên để dạy anh ấy,
phải không? Tâm trí : Tại sao phải truy lùng thủ phạm?
CƠ THỂ: Chà, bạn muốn tự mình trở thành một cảnh sát, phải không?
Tâm trí: Ồ tại sao, tôi đang đau khổ với các con tôi. Nó đã chảy ra để bắt nhồi.
Nó không ở cùng một nơi. Tôi phải đến và nuôi
, đổi tiền tiết kiệm, lau sạch sẽ. Cho lúa ăn, cho nước ăn, mang nó đi chơi ở đây, lớn
lên, rao giảng cho nó, trở thành một người đàn ông tốt, học hỏi, gửi tiền cho nó
, làm việc
, trở thành một người tốt, biết đạo đức, tôn trọng luật pháp của thành phố.
Tôi không biết con tôi lớn lên để đổi lại điều gì. Lớn lên để trở thành bạn hay đổ lỗi, tôi không biết gì cả.
Dù sao, tôi không biết, nhưng tôi hy vọng nó là một trong những tốt.
Cơ thể trả lời: Chà, cô ấy quan hệ tình dục, và đó là lý do tại sao cô ấy được sinh ra
!
Linh hồn đến từ đâu, trời ạ, mẹ sẽ cảm thấy mình lạnh lùng, vui vẻ, không tức giận,
muốn
đến Bati. Thật là một công đức cho điều đó.
Họ đến từ vùng đất thấp.
Những người này, mẹ, đang vặn vẹo. Rắc rối, đau lòng, dễ nổi giận.
Tôi muốn ăn máu phòng thí nghiệm màu đỏ. Tôi muốn ăn thức ăn mà bình thường tôi không ăn.
Làm điều gì đó kỳ lạ. Trốn tránh, sợ ai đó sẽ làm tổn thương. Nheo mắt nhếch môi.
Nó không giống như điều này là bình thường.
Những người này bước ra và là những người được sinh ra, nó khác với những người tốt
, khác với những người trung gian.
Làm thế nào nó có thể là một thói quen để làm một cái gì đó thấp và thấp, không quan tâm đến những gì sai với nó? Tôi không quan tâm
, cho đến khi tôi gây rắc rối cho bố mẹ một cách thường xuyên, tạo ra một tháng nóng cho mọi người.
Những người khác thường xuyên làm cho mình nóng bỏng, như đốt cháy người khác
vào rắc rối.
Những người này sẽ có Hiriotapa, một nỗi sợ hãi rất nhỏ về
tội lỗi chống lại nghiệp, người sẽ dám phạm tội cả bí mật và không chính thức.
Tôi không quan tâm. Tất cả đều tồi tệ, thấp kém, và tôi thậm chí
không thể giết cha mẹ mình.
Nếu bạn không cải thiện tâm trí của mình, trở thành một người tốt, biết đạo đức của bạn, nó sẽ đi xuống đó.
Hãy trở lại với cơ thể.
Cơ thể trả lời: Nếu bạn thông minh, bạn thông minh.
Anh ấy sẽ biến thành một người tốt,
hoặc tốt hơn. Anh ấy sẽ tạo ra một nguyên nhân cho chính mình.
và cha mẹ anh đã đi đến thế giới tốt đẹp sau khi chết.
Giải tán khỏi nhau vì công đức, ăn uống, kinh điển,
thiền định và trẻ em ban cho cha mẹ
chúng chánh pháp. Các Cubs sẽ tìm ra cách. Mở Phật pháp, chẳng hạn như chương Anapansti, cho cha mẹ trước khi đi ngủ khi họ còn sống.
Tốt. Bạn không thể chết, hãy xuống địa ngục. Beast Pete
Mind: Ồ tại sao, da dầu ngày càng thô ráp như da của ông già, và thỉnh thoảng, kem là phao !!
Cơ thể trả lời : Vâng, hãy mở lịch, nhìn vào những ngày / tháng / năm, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bạn không thể là một đứa trẻ, bạn không, bạn biết,
bạn biết, chấp nhận sự thật.
Tôi đi bộ đến già và chết mỗi giây ở đây, nhưng trước khi chết, sẽ có
nỗi đau. Nếu thực hành, nó sẽ không đau.
Tâm trí: Bạn không cần phải đối mặt với những điều xấu, chỉ có những điều xấu với người đó, thật đau lòng.
Cơ thể trả lời: Làm sao anh ta có thể không đau khổ, anh ta là chúa tể của cô
. Cô ấy đã đi làm anh ta trước.
Tâm trí: Tại sao bạn không có tiền để chi tiêu?
Cơ thể: Cô ấy không
cống hiến nhiều cho bản thân. Tâm trí: Ồ, có rất nhiều tiền, có rất nhiều tiền, tôi sợ bọn cướp, tôi sợ cướp, tôi sợ các bà nội trợ, tôi
sợ cướp. Huey
không an toàn, Cơ thể trả lời: $_$ !!! ??????
Tâm trí: Tại sao tôi không xinh đẹp, đẹp trai, như người đó, người này, cơ thể : Tôi chưa bao giờ giữ cho tâm trí của mình minh mẫn,
vì vậy nó đã xuất hiện.
Đó là nó.
Tâm trí: Tại sao tôi lại ngu ngốc, hiểu điều gì đó như thế này? Tôi không hiểu gì cả.
Vấn đề đến và tôi không biết làm thế nào để giải quyết nó.
Cơ thể: Tôi sẽ cho bạn biết làm thế nào để giải quyết nó.
Nếu bạn muốn học thiền,
nó sẽ giác ngộ.
Một số sinh viên nhìn chằm chằm vào giáo sư, để tâm trí tập hợp trong cơ thể của giáo viên, và giáo sư sẽ nói gì ở đây, biết suy nghĩ của giáo viên
.
Nó đơn giản như thế này
. Tâm trí: Hòa bình và bình tĩnh, tự nhiên, giống như một nhà sư.
Cơ thể trả lời: Nó cũng ở trong tâm trí cô ấy, nhưng cô ấy không quan tâm.
Tôi thích giữ cho nó nóng. Tôi đã không tìm ra cách để dập tắt điều đó.
Thật vậy,
làm thế nào để dập tắt đau khổ. Khi có một âm thanh xấu, không đạt yêu cầu phát ra, nó nóng.
Trong lòng, bạn biết đấy, bây giờ nó là một địa ngục
của một con thú. Nó phải được đưa ra khỏi tâm trí của chúng ta, đó là một lời nói dối.
Nó đang bơi trong ba cảm xúc / hạnh phúc / đau khổ / thụ động /
. Tâm trí, điều này là vô thường. Đừng sẵn sàng say mê nó
, và
Tôi muốn tập thiền trước khi
đi ngủ, tức là bạn có thể ngủ, bạn có thể nhắm mắt lại / bạn không thể ngủ được.
Hơi thở của anh, anh biết gió đang ở trong.
Thở ra, bạn biết đấy, gió.A
. Biết điều này trong 3 - 5 phút
(đó là một công đức lớn hơn so với việc đeo bati
(đó là một công đức lớn hơn là giữ các khẩu súng
, đó là cầu nguyện. Hỏi những gì bạn đã lấy để đo lường
nó. Lấy niết bàn và đo nó, biết gió vào và ra rất gần với niết bàn.
Nghe bài hát 1, thật lãng phí 5 phút
, bạn biết đấy, chỉ cần hít một hơi vào và thở ra, vì vậy bạn nên thử nó.
Nó không bị hư hại, và tôi đã cầu nguyện cho công đức.
Nếu không, hãy đi ngủ. Làm điều đó ngay bây giờ.
Bây giờ là nó.
Hãy làm điều đó và bày tỏ lòng thương xót lên chính mình
, "Cầu xin cho con là người không có số phận, không có nguy hiểm. Không có ác ý, và sự ngược đãi, và không có cơ hội để phạm tội
,
và có thể tất cả các
sinh vật. Phía trên từ sàn vũ hội.
Bên dưới, đến Aweji địa ngục vĩ đại.
Trải nghiệm lòng tốt, đừng đau khổ.
Có cơ hội để biết
Phật pháp và sau đó rơi ra khỏi sự ra đời của cái chết
. Tôi muốn cảm ơn bạn.
Mind vs. Body Nó có thể nói chuyện không?
Tâm trí: Ồ, tại sao tôi không xinh đẹp, không rõ ràng?
Không đẹp trai, không ngầu. Nó không giống như nó ổn.
Body trả lời: Chà, cô ấy muốn trở nên xinh đẹp. Cô ấy muốn trở nên nổi bật, muốn đẹp trai, muốn trở nên lạnh lùng,
phải không
? Những người anh ấy không xinh đẹp đến mức anh ấy không thấy cần phải gặp rắc rối.
Tâm trí: Ôi trời, tôi đã đi ra mặt trời, làn da của tôi hoàn toàn đen?, cơ thể: Làm thế nào nó có thể không phải là màu đen, tôi ra lệnh cho tôi tự mình đi bộ đến mặt trời,
tâm trí: Ồ tại sao? Mụn nhọt, nó phải xuất hiện, thẳng lên khuôn mặt câm, nhưng ở nơi khác không có cơ thể đi lên: làm thế nào nó không
thể đi lên, nó đưa tôi với ô nhiễm,
bẩn thỉu.
nghiêm trọng Ngủ cũng không tự nhiên, không biết phải làm sao.
Tâm trí: Ồ, tại sao nó lại lệch như vậy
? CƠ THỂ: Chà, đó là lý do tại sao ngôi nhà rất lệch, nó không được dọn dẹp.
Tâm trí: Ồ tại sao căn phòng, nó rất lộn xộn
. CƠ THỂ: Chà, cô ấy là một chiếc lông vũ.
Làm thế nào anh ta có thể không lộn xộn như vậy?
Tâm trí: Ồ tại sao? Hình nộm, tôi không giỏi về nó. Nó sẽ trở nên béo hơn và béo hơn.
Cơ thể: Ồ, cô ấy ra lệnh cho tôi ăn nữ tu đó. Nó đã ở trong vô số miệng.
Tâm trí : Ôi trời ơi, tại sao bạn lại đau khổ? Kích thước này là cơ thể : tốt, bản thân cô ấy là
nguyên nhân của mọi đau khổ, đau khổ như tâm trí : ồ tại sao, tại sao cô ấy lại đau khổ vì một người bạn trai như
vậy?
Cơ thể: Vâng, cô ấy là như vậy, tôi muốn có một người bạn trai
. Tâm trí: Ồ, tại sao bạn lại đau khổ như vậy
? Cơ thể: Chà, cô ấy sẽ yêu anh ấy.
Chỉ là nó không thể so sánh được.
và ai phải chết, trở thành một hồn ma không tích lũy lòng tốt khi còn sống.
Tâm trí: Tại sao bạn lại đau khổ với Mia?
Guy: Vậy là xong, tôi sẽ lấy anh ấy làm vợ. Không, đó là kết thúc của câu chuyện.
Tâm trí: Ồ tại sao, tôi lại đau khổ với chồng tôi như thế này.
Cơ thể: Chà, cô ấy là như vậy, và cô ấy sẽ lấy anh ấy làm chồng. Không, đó là tất cả về nó.
Tinh thần: Tôi muốn một chiếc xe mới, tôi muốn một chiếc điện thoại mới.
Nó không phải là vượt thời gian, nó không phải là vô tận, nó giống như một con rùa triệu năm tuổi.
Cơ thể trả lời: Cô ấy đau khổ vì "thèm muốn" mà cô ấy muốn có, muốn, muốn hay không?
Chỉ cần "bỏ cảm giác thèm ăn" và sau đó sử dụng những
cân nhắc hợp lý, và có một lối thoát. Cô ấy sẽ không đau khổ, nhưng cô ấy là một giáo viên, tại sao cô ấy lại đau khổ
? Như thế này
: Tôi muốn trở thành một giáo viên để dạy anh ấy,
phải không? Tâm trí : Tại sao phải truy lùng thủ phạm?
CƠ THỂ: Chà, bạn muốn tự mình trở thành một cảnh sát, phải không?
Tâm trí: Ồ tại sao, tôi đang đau khổ với các con tôi. Nó đã chảy ra để bắt nhồi.
Nó không ở cùng một nơi. Tôi phải đến và nuôi
, đổi tiền tiết kiệm, lau sạch sẽ. Cho lúa ăn, cho nước ăn, mang nó đi chơi ở đây, lớn
lên, rao giảng cho nó, trở thành một người đàn ông tốt, học hỏi, gửi tiền cho nó
, làm việc
, trở thành một người tốt, biết đạo đức, tôn trọng luật pháp của thành phố.
Tôi không biết con tôi lớn lên để đổi lại điều gì. Lớn lên để trở thành bạn hay đổ lỗi, tôi không biết gì cả.
Dù sao, tôi không biết, nhưng tôi hy vọng nó là một trong những tốt.
Cơ thể trả lời: Chà, cô ấy quan hệ tình dục, và đó là lý do tại sao cô ấy được sinh ra
!
Linh hồn đến từ đâu, trời ạ, mẹ sẽ cảm thấy mình lạnh lùng, vui vẻ, không tức giận,
muốn
đến Bati. Thật là một công đức cho điều đó.
Họ đến từ vùng đất thấp.
Những người này, mẹ, đang vặn vẹo. Rắc rối, đau lòng, dễ nổi giận.
Tôi muốn ăn máu phòng thí nghiệm màu đỏ. Tôi muốn ăn thức ăn mà bình thường tôi không ăn.
Làm điều gì đó kỳ lạ. Trốn tránh, sợ ai đó sẽ làm tổn thương. Nheo mắt nhếch môi.
Nó không giống như điều này là bình thường.
Những người này bước ra và là những người được sinh ra, nó khác với những người tốt
, khác với những người trung gian.
Làm thế nào nó có thể là một thói quen để làm một cái gì đó thấp và thấp, không quan tâm đến những gì sai với nó? Tôi không quan tâm
, cho đến khi tôi gây rắc rối cho bố mẹ một cách thường xuyên, tạo ra một tháng nóng cho mọi người.
Những người khác thường xuyên làm cho mình nóng bỏng, như đốt cháy người khác
vào rắc rối.
Những người này sẽ có Hiriotapa, một nỗi sợ hãi rất nhỏ về
tội lỗi chống lại nghiệp, người sẽ dám phạm tội cả bí mật và không chính thức.
Tôi không quan tâm. Tất cả đều tồi tệ, thấp kém, và tôi thậm chí
không thể giết cha mẹ mình.
Nếu bạn không cải thiện tâm trí của mình, trở thành một người tốt, biết đạo đức của bạn, nó sẽ đi xuống đó.
Hãy trở lại với cơ thể.
Cơ thể trả lời: Nếu bạn thông minh, bạn thông minh.
Anh ấy sẽ biến thành một người tốt,
hoặc tốt hơn. Anh ấy sẽ tạo ra một nguyên nhân cho chính mình.
và cha mẹ anh đã đi đến thế giới tốt đẹp sau khi chết.
Giải tán khỏi nhau vì công đức, ăn uống, kinh điển,
thiền định và trẻ em ban cho cha mẹ
chúng chánh pháp. Các Cubs sẽ tìm ra cách. Mở Phật pháp, chẳng hạn như chương Anapansti, cho cha mẹ trước khi đi ngủ khi họ còn sống.
Tốt. Bạn không thể chết, hãy xuống địa ngục. Beast Pete
Mind: Ồ tại sao, da dầu ngày càng thô ráp như da của ông già, và thỉnh thoảng, kem là phao !!
Cơ thể trả lời : Vâng, hãy mở lịch, nhìn vào những ngày / tháng / năm, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bạn không thể là một đứa trẻ, bạn không, bạn biết,
bạn biết, chấp nhận sự thật.
Tôi đi bộ đến già và chết mỗi giây ở đây, nhưng trước khi chết, sẽ có
nỗi đau. Nếu thực hành, nó sẽ không đau.
Tâm trí: Bạn không cần phải đối mặt với những điều xấu, chỉ có những điều xấu với người đó, thật đau lòng.
Cơ thể trả lời: Làm sao anh ta có thể không đau khổ, anh ta là chúa tể của cô
. Cô ấy đã đi làm anh ta trước.
Tâm trí: Tại sao bạn không có tiền để chi tiêu?
Cơ thể: Cô ấy không
cống hiến nhiều cho bản thân. Tâm trí: Ồ, có rất nhiều tiền, có rất nhiều tiền, tôi sợ bọn cướp, tôi sợ cướp, tôi sợ các bà nội trợ, tôi
sợ cướp. Huey
không an toàn, Cơ thể trả lời: $_$ !!! ??????
Tâm trí: Tại sao tôi không xinh đẹp, đẹp trai, như người đó, người này, cơ thể : Tôi chưa bao giờ giữ cho tâm trí của mình minh mẫn,
vì vậy nó đã xuất hiện.
Đó là nó.
Tâm trí: Tại sao tôi lại ngu ngốc, hiểu điều gì đó như thế này? Tôi không hiểu gì cả.
Vấn đề đến và tôi không biết làm thế nào để giải quyết nó.
Cơ thể: Tôi sẽ cho bạn biết làm thế nào để giải quyết nó.
Nếu bạn muốn học thiền,
nó sẽ giác ngộ.
Một số sinh viên nhìn chằm chằm vào giáo sư, để tâm trí tập hợp trong cơ thể của giáo viên, và giáo sư sẽ nói gì ở đây, biết suy nghĩ của giáo viên
.
Nó đơn giản như thế này
. Tâm trí: Hòa bình và bình tĩnh, tự nhiên, giống như một nhà sư.
Cơ thể trả lời: Nó cũng ở trong tâm trí cô ấy, nhưng cô ấy không quan tâm.
Tôi thích giữ cho nó nóng. Tôi đã không tìm ra cách để dập tắt điều đó.
Thật vậy,
làm thế nào để dập tắt đau khổ. Khi có một âm thanh xấu, không đạt yêu cầu phát ra, nó nóng.
Trong lòng, bạn biết đấy, bây giờ nó là một địa ngục
của một con thú. Nó phải được đưa ra khỏi tâm trí của chúng ta, đó là một lời nói dối.
Nó đang bơi trong ba cảm xúc / hạnh phúc / đau khổ / thụ động /
. Tâm trí, điều này là vô thường. Đừng sẵn sàng say mê nó
, và
Tôi muốn tập thiền trước khi
đi ngủ, tức là bạn có thể ngủ, bạn có thể nhắm mắt lại / bạn không thể ngủ được.
Hơi thở của anh, anh biết gió đang ở trong.
Thở ra, bạn biết đấy, gió.A
. Biết điều này trong 3 - 5 phút
(đó là một công đức lớn hơn so với việc đeo bati
(đó là một công đức lớn hơn là giữ các khẩu súng
, đó là cầu nguyện. Hỏi những gì bạn đã lấy để đo lường
nó. Lấy niết bàn và đo nó, biết gió vào và ra rất gần với niết bàn.
Nghe bài hát 1, thật lãng phí 5 phút
, bạn biết đấy, chỉ cần hít một hơi vào và thở ra, vì vậy bạn nên thử nó.
Nó không bị hư hại, và tôi đã cầu nguyện cho công đức.
Nếu không, hãy đi ngủ. Làm điều đó ngay bây giờ.
Bây giờ là nó.
Hãy làm điều đó và bày tỏ lòng thương xót lên chính mình
, "Cầu xin cho con là người không có số phận, không có nguy hiểm. Không có ác ý, và sự ngược đãi, và không có cơ hội để phạm tội
,
và có thể tất cả các
sinh vật. Phía trên từ sàn vũ hội.
Bên dưới, đến Aweji địa ngục vĩ đại.
Trải nghiệm lòng tốt, đừng đau khổ.
Có cơ hội để biết
Phật pháp và sau đó rơi ra khỏi sự ra đời của cái chết
. Tôi muốn cảm ơn bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 18 tháng 2015 năm XNUMX
Học sinh của Trường Jigdu Vidyalaya được phong chức Ai may mắn có bằng khen? Ngay cả khi bạn được phong chức Bồ tát, thì điều cực kỳ tốt lành là, tất nhiên
, hóa thân tiếp theo sẽ được đan xen với bạn một lần nữa
.
Vô cùng tốt, nó được đan xen với những người tốt có công đức.
Do đó, nó phải là những người tốt, ăn uống, thiền định thường xuyên và lan tỏa lòng thương xót đến
tất cả các vị Bồ tát đang tu tập.
Vì vậy, có một cơ hội để tìm thấy một tôn giáo dạy từ đau khổ, ra khỏi
một thế giới sai lầm, và vui mừng. Tôi xin lỗi, tôi xin lỗi, tôi xin lỗi.
Nó không kết thúc.
Học sinh của Trường Jigdu Vidyalaya được phong chức Ai may mắn có bằng khen? Ngay cả khi bạn được phong chức Bồ tát, thì điều cực kỳ tốt lành là, tất nhiên
, hóa thân tiếp theo sẽ được đan xen với bạn một lần nữa
.
Vô cùng tốt, nó được đan xen với những người tốt có công đức.
Do đó, nó phải là những người tốt, ăn uống, thiền định thường xuyên và lan tỏa lòng thương xót đến
tất cả các vị Bồ tát đang tu tập.
Vì vậy, có một cơ hội để tìm thấy một tôn giáo dạy từ đau khổ, ra khỏi
một thế giới sai lầm, và vui mừng. Tôi xin lỗi, tôi xin lỗi, tôi xin lỗi.
Nó không kết thúc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điểm thay đổi cuộc sống Nó thay đổi cuộc sống, từ mu bàn tay đến mặt trước của bàn tay
. Whoa... Tôi đã thấy, thấy, thấy, thấy
.
Ông Nirayabal (nhập cảnh với tư cách là một người lính trong địa ngục)
. Whoa... Tôi đã thấy, thấy, thấy, thấy
.
Ông Nirayabal (nhập cảnh với tư cách là một người lính trong địa ngục)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 3 tháng 2015
năm XNUMX Người hỏi: Vụ ám sát " Đối với bất cứ ai anh ta làm tổn thương chúng ta, nó có thể xóa bỏ nghiệp chướng không?
A: Không, anh ấy không hy vọng có cách chữa trị.
Giả sử, nếu chúng ta đi gặp bác sĩ Lâm Hát, chúng ta thấy "Người thứ 1 đi đánh
, giết người thứ 2, khủng khiếp, gần như đã chết, tàn tật, gãy chân tay, hộp
sọ, không còn bình thường về thể chất, và người thứ 2 tàn bạo,
anh ta không muốn bị đặt trước.
Tôi không muốn trói người đàn ông thứ 1 chút nào.
Và rồi người đàn ông thứ hai chết một cách yên bình trong đó.
Q: Ồ, người thứ hai đánh vào đầu anh ta,
và người thứ 1 đánh anh ta.
A: Anh ta sẽ bị trừng phạt bởi luật pháp của thành phố trước
, và tên của anh ta sẽ vang lên.
Cha mẹ anh sẽ cảm thấy tội lỗi trong lòng, nuôi dạy con cái
từ nhỏ cho đến khi chúng lớn lên. Anh ấy vẫn không thể huấn luyện con mình trở thành một người tốt.
Nhưng thể hiện con bạn khác với trái tim bên trong của bạn cảm thấy tội lỗi.
Ngay cả khi người đàn ông thứ hai tàn bạo và không muốn lấy lại nó, toàn bộ motocross, nghiệp, nghiệp mà anh ta làm,
sẽ có một bản chất nghiệp chướng để mang lại hiệu quả cho anh ta trong
Có vẻ như vậy rất nhiều lần. Đa quốc gia
Người hỏi: Còn người thứ 2 thì sao ??
Chúc may mắn được sinh ra là một thiên thần.
Bạn có hiểu sự tàn bạo không???
năm XNUMX Người hỏi: Vụ ám sát " Đối với bất cứ ai anh ta làm tổn thương chúng ta, nó có thể xóa bỏ nghiệp chướng không?
A: Không, anh ấy không hy vọng có cách chữa trị.
Giả sử, nếu chúng ta đi gặp bác sĩ Lâm Hát, chúng ta thấy "Người thứ 1 đi đánh
, giết người thứ 2, khủng khiếp, gần như đã chết, tàn tật, gãy chân tay, hộp
sọ, không còn bình thường về thể chất, và người thứ 2 tàn bạo,
anh ta không muốn bị đặt trước.
Tôi không muốn trói người đàn ông thứ 1 chút nào.
Và rồi người đàn ông thứ hai chết một cách yên bình trong đó.
Q: Ồ, người thứ hai đánh vào đầu anh ta,
và người thứ 1 đánh anh ta.
A: Anh ta sẽ bị trừng phạt bởi luật pháp của thành phố trước
, và tên của anh ta sẽ vang lên.
Cha mẹ anh sẽ cảm thấy tội lỗi trong lòng, nuôi dạy con cái
từ nhỏ cho đến khi chúng lớn lên. Anh ấy vẫn không thể huấn luyện con mình trở thành một người tốt.
Nhưng thể hiện con bạn khác với trái tim bên trong của bạn cảm thấy tội lỗi.
Ngay cả khi người đàn ông thứ hai tàn bạo và không muốn lấy lại nó, toàn bộ motocross, nghiệp, nghiệp mà anh ta làm,
sẽ có một bản chất nghiệp chướng để mang lại hiệu quả cho anh ta trong
Có vẻ như vậy rất nhiều lần. Đa quốc gia
Người hỏi: Còn người thứ 2 thì sao ??
Chúc may mắn được sinh ra là một thiên thần.
Bạn có hiểu sự tàn bạo không???
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 9 tháng 2015 năm XNUMX
Đức Phật nói...?
Cá nhân Đức Phật nói...?
A La Hán nói...?
Anakami nói...?
Skitkami nói....?
----, uh, kéo lên, kéo con người và thiên thần lên niết bàn, thoát khỏi địa ngục
, dập tắt lực kéo
. Con người, vị cứu tinh, kéo dễ dàng.
Người đàn ông, người không thiện cảm, người hầu gái.
Con người, nghịch ngợm. Không thể kéo.
Họ không thể kéo, họ theo đuổi nghiệp, không kết thúc,
bị lạc. Tìm cách thoát khỏi Luân hồi, không thể tìm thấy nó
, xuống địa ngục, lên thiên đàng, đi được sinh ra trên thiên đàng, đi đến động vật. Đừng kết thúc nó.
Đức Phật nói...?
Cá nhân Đức Phật nói...?
A La Hán nói...?
Anakami nói...?
Skitkami nói....?
----, uh, kéo lên, kéo con người và thiên thần lên niết bàn, thoát khỏi địa ngục
, dập tắt lực kéo
. Con người, vị cứu tinh, kéo dễ dàng.
Người đàn ông, người không thiện cảm, người hầu gái.
Con người, nghịch ngợm. Không thể kéo.
Họ không thể kéo, họ theo đuổi nghiệp, không kết thúc,
bị lạc. Tìm cách thoát khỏi Luân hồi, không thể tìm thấy nó
, xuống địa ngục, lên thiên đàng, đi được sinh ra trên thiên đàng, đi đến động vật. Đừng kết thúc nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để chúng ta biết nếu một người được sinh ra phù hợp với một nghề nghiệp?
A: Giả sử bạn đang học, bạn
thích làm những sở thích
nào? Hãy chú ý đến nó mà không lãng phí thời gian cho nó và cảm thấy tốt, đó có lẽ là con đường để đi, vì trong thời Phật giáo, có một người phụ nữ thích
làm đồ ngọt.
Điều chỉnh công thức đó. Công thức này (tức là, tâm trí được đan xen với đồ ngọt)
và sau đó phục vụ cho các nhà sư và ăn cho công chúng.
Chúc may mắn, sinh ra là một con người. Sinh ra trong thời kỳ mà thế giới đã phát triển mạnh. Bố mẹ tôi.
A: Giả sử bạn đang học, bạn
thích làm những sở thích
nào? Hãy chú ý đến nó mà không lãng phí thời gian cho nó và cảm thấy tốt, đó có lẽ là con đường để đi, vì trong thời Phật giáo, có một người phụ nữ thích
làm đồ ngọt.
Điều chỉnh công thức đó. Công thức này (tức là, tâm trí được đan xen với đồ ngọt)
và sau đó phục vụ cho các nhà sư và ăn cho công chúng.
Chúc may mắn, sinh ra là một con người. Sinh ra trong thời kỳ mà thế giới đã phát triển mạnh. Bố mẹ tôi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mar 9, 2015
🔊 Người yêu , ♥ chắc chắn là không. Nếu canon và công đức không bằng nhau
Tái sinh, họ phải phân tán thành đối tác của người khác.
1. Giữ các canons, > sẽ làm cho bạn trở thành con người, có nước da tốt
và có nền tảng tinh thần cao hơn người bình thường
2. Ăn nhiều + trước khi ăn, tâm trí >, gây ra rất nhiều
của cải, tiền bạc, vàng (nhưng nếu canon xấu, hiếm khi giữ canon cùng với người ăn, hoặc rất lâu trước khi có cơ hội giữ kinh điển, nghĩa là công đức đến từ chính canon là rất ít
, nó sẽ dẫn đến sự giàu có của con thú, nghĩa là được sinh ra như một
, để làm nơi ở cho người giàu,
để nuôi. Anh ấy đã cho anh ấy một bồn tắm.
Không giống như một đi lạc bên đường) 3 bài thiền hoặc (somtha vipassana)
làm dịu trái tim khỏi đau khổ, và thật
khôn ngoan khi biết cách thoát khỏi vòng tròn nghiệp, luân hồi hay thương hại này.
Nó đã kết thúc.
Somtha bình tĩnh, giống như nhìn chằm chằm vào thứ gì đó xung quanh bạn.
Hãy nhìn vào nó, đừng nhắm mắt lại.
Nội tâm là trí tuệ, cố gắng biết rằng tâm trí này không phải là chúng ta
(tâm trí này là công đức lớn nhất trong tất cả các công đức.
Công đức của trí tuệ này rất mạnh mẽ, dành cho người tự tử này.
🔊 Người yêu , ♥ chắc chắn là không. Nếu canon và công đức không bằng nhau
Tái sinh, họ phải phân tán thành đối tác của người khác.
1. Giữ các canons, > sẽ làm cho bạn trở thành con người, có nước da tốt
và có nền tảng tinh thần cao hơn người bình thường
2. Ăn nhiều + trước khi ăn, tâm trí >, gây ra rất nhiều
của cải, tiền bạc, vàng (nhưng nếu canon xấu, hiếm khi giữ canon cùng với người ăn, hoặc rất lâu trước khi có cơ hội giữ kinh điển, nghĩa là công đức đến từ chính canon là rất ít
, nó sẽ dẫn đến sự giàu có của con thú, nghĩa là được sinh ra như một
, để làm nơi ở cho người giàu,
để nuôi. Anh ấy đã cho anh ấy một bồn tắm.
Không giống như một đi lạc bên đường) 3 bài thiền hoặc (somtha vipassana)
làm dịu trái tim khỏi đau khổ, và thật
khôn ngoan khi biết cách thoát khỏi vòng tròn nghiệp, luân hồi hay thương hại này.
Nó đã kết thúc.
Somtha bình tĩnh, giống như nhìn chằm chằm vào thứ gì đó xung quanh bạn.
Hãy nhìn vào nó, đừng nhắm mắt lại.
Nội tâm là trí tuệ, cố gắng biết rằng tâm trí này không phải là chúng ta
(tâm trí này là công đức lớn nhất trong tất cả các công đức.
Công đức của trí tuệ này rất mạnh mẽ, dành cho người tự tử này.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hầu hết mọi người Nó chỉ để làm cho mình hạnh phúc trong hóa thân ngày hôm nay.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mô tô 17
Mar 2015
Hầu hết mọi người Nó chỉ để làm cho mình hạnh phúc trong hóa thân ngày hôm nay.
Nó phải giàu có trong hóa thân ngày nay.
Phải có một đối tác mà bạn thích.
Phải có điều này, nhưng sẽ có rất nhiều món quà, "Khi nào bạn sẽ ổn?"
Chỉ là không có tiếp nhận, không có loại bỏ. Nếu nó nói rằng một người đánh giá làm cho xứng đáng, nó sẽ "lấy công đức".
"
Này..., xứng đáng với anh ta để loại bỏ nó khi trang trại có thể để nó xuống.
Những người không học cách nhìn xa. Anh ấy gọi một kẻ ngốc, tôi không biết
. Đức Phật nói rằng con người sẽ có được nhân loại một lần nữa.
Chỉ có một mảnh đất ở cuối móng tay, so với toàn bộ trái đất.
Đức Phật nói rằng các thiên sứ sẽ đạt được thiên thần một lần nữa.
Chỉ có một mảnh đất ở cuối móng tay, so với toàn bộ trái đất.
Hầu hết các thiên thần đã chết và sẽ được sinh ra ở Địa ngục, Pete, The Beast.
Tiếp tục cho đến khi nghiệp thưa thớt. Đủ để trở thành Petraeus, và được sinh ra là một con vật.
Mar 2015
Hầu hết mọi người Nó chỉ để làm cho mình hạnh phúc trong hóa thân ngày hôm nay.
Nó phải giàu có trong hóa thân ngày nay.
Phải có một đối tác mà bạn thích.
Phải có điều này, nhưng sẽ có rất nhiều món quà, "Khi nào bạn sẽ ổn?"
Chỉ là không có tiếp nhận, không có loại bỏ. Nếu nó nói rằng một người đánh giá làm cho xứng đáng, nó sẽ "lấy công đức".
"
Này..., xứng đáng với anh ta để loại bỏ nó khi trang trại có thể để nó xuống.
Những người không học cách nhìn xa. Anh ấy gọi một kẻ ngốc, tôi không biết
. Đức Phật nói rằng con người sẽ có được nhân loại một lần nữa.
Chỉ có một mảnh đất ở cuối móng tay, so với toàn bộ trái đất.
Đức Phật nói rằng các thiên sứ sẽ đạt được thiên thần một lần nữa.
Chỉ có một mảnh đất ở cuối móng tay, so với toàn bộ trái đất.
Hầu hết các thiên thần đã chết và sẽ được sinh ra ở Địa ngục, Pete, The Beast.
Tiếp tục cho đến khi nghiệp thưa thớt. Đủ để trở thành Petraeus, và được sinh ra là một con vật.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Video tải lên từ thiết bị di động
"Những người phụ nữ mặc quần áo không mặc quần áo trong đền thờ. Các hiệu ứng nghiệp là gì? Hỏi: Một người phụ nữ bước vào chùa nhưng không mặc quần áo, khoe da thịt với nhà sư đáng sợ. Kế tiếpLàm thế nào để có được hiệu ứng nghiệp chướng? Đ: Phạm vi của câu hỏi về 'trang phục không có căn cứ' vào đền thờ có thể hẹp. Nó phải được xem xét dần dần để bao quát các sự kiện theo thứ tự bởi nữ tính. Có một bản chất hấp dẫn hoặc cám dỗ trong chính bạn. Nếu nó được quan tâm, nó được coi là một kho báu để được giới tính. Nếu một ngày nào đó chiếc váy đầy đàn ông và phụ nữ nhìn nhau khắp đầu, họ sẽ tự hào. Đó là khoảng thời gian mà các vận động viên lần đầu tiên về đích. Vì vậy, hầu hết mọi phụ nữ đẹp trai đều không thể không muốn kiểm tra sự quyến rũ của họ, vậy còn cách nào tốt hơn để kiểm tra bản thân hơn là tự xưng là từ bỏ tình dục? Không còn hứng thú với phụ nữ. Ngày nay, các nhà sư không hẳn là thách thức, vì các vụ bê bối vang lên trên các trang báo hầu như mỗi ngày. Phụ nữ hiện đại nhìn các nhà sư không khác gì đàn ông mặc quần bên ngoài chùa. Nếu nó quan tâm, nó không chính xác những gì nó là tất cả về. Theo như tôi biết từ lời khai của hầu hết các cô gái, họ cảm thấy thảm hại và xúc phạm đến những nhà sư không làm vậy, và họ đang nhắm mình bằng đôi mắt cười toe toét ngay từ cái nhìn đầu tiên. Hơn nhiều so với thảm hại và xúc phạm đến người đàn ông bình thường, khi anh ta mặc một bộ đồng phục được cho là có vinh quang của một nhà sư chính thức, nhưng đã hành động một cách chim sẻ, không giống như một tù nhân đói khát, mà thay vào đó là ngược lại. Nếu bạn là một nhà sư nổi tiếng được đồn đại là một người theo chủ nghĩa hòa bình, một người theo chủ nghĩa hòa bình, bạn có thể thu hút sự chú ý của mình. Nó đặc biệt tự hào. Mức độ khao khát sự chú ý thay đổi tùy theo suy nghĩ và bài đọc của mỗi người phụ nữ. Theo như tôi biết từ miệng của một người phụ nữ, người có ý định từ bỏ thế giới, và hoàn toàn bước vào việc thực hành Pháp. Cô thừa nhận cảm thấy tội lỗi và xấu hổ, nhưng khi ở trong đền thờ, cô không thể kiềm chế được. Nhìn thấy một người đàn ông nghiêm khắc và muốn thử xem liệu anh ta có thể chịu đựng được sự quyến rũ của cô hay không. Ở cấp độ của cô ấy, nó được phân loại là đủ tỉnh táo và chấp nhận đủ để đủ đúng để nhìn thấy. Ngay cả những ý định nhỏ nhặt của họ, chẳng hạn như đảo mắt, hoặc không có gì cả, bước đi với cảm giác giả vờ quan tâm đến người ngoan đạo. Phụ nữ đã phải chịu nhiều sự chú ý sẽ biết liệu họ có quan tâm đến bản thân của một người đàn ông hay không và liệu đó là lén lút hay tập trung. Đó là một sự quan tâm đáng ngưỡng mộ hay một sự gợi cảm, và sự gợi cảm đó thậm chí còn dâm dục, hay nó chỉ là một đoạn hồi tưởng nhẹ nhàng? Nếu bạn có thể làm điều đó một lần, bạn sẽ hạnh phúc, hoặc tự hào về bản thân. Các nhà sư càng được biết đến là không có đam mê thì càng tốt. Tôi càng muốn làm cho mình hứng thú, tôi càng muốn làm điều đó. Nhưng nếu bạn nuôi dưỡng cảm giác xấu hổ, bạn sẽ cảm thấy tội lỗi vì đã làm điều gì đó không hấp dẫn. Hoặc ai đó đã kích động sự chú ý. Nhìn thấy các nhà sư làm cho đôi mắt ngọt ngào trên họ, Phan, Hated, Cursed, Sent, và mất hết sự tôn trọng. Không còn vinh dự nào để tôn trọng lẫn nhau một lần nữa, và không còn nghĩ lại về công lao của ngôi đền thờ đó trong suốt quãng đời còn lại của các anh chị em. Đó là một mâu thuẫn bản thân đau đớn, và đó là một người phụ nữ có ý thức chính trực. Quyết tâm đi trên con đường trắng, tất nhiên, vẫn còn một chiều không gian đen tối trong anh ta đóng một công việc tồi tệ, và một người phụ nữ bình thường. Đặc biệt là một thế hệ trẻ em mới sinh ra với nhận thức tai tiếng về các nhà sư? Theo như được biết, xu hướng của các cô gái trẻ. Sẽ không có ý nghĩa gì về đồng phục phù hợp hoặc không phù hợp với khuôn viên chùa. Nếu bạn chưa quen với một ngôi chùa mới hoặc trong một thời gian dài, bạn không thể tưởng tượng rằng một chiếc áo phông và quần tất 'ăn mặc bình thường' có thể dễ dàng khiêu khích và làm phiền các nhà sư, nhưng sẽ có một nhóm các cô gái khác cố tình ăn mặc theo cách đi ngược lại nơi này, điều này được người khác quan tâm, dù là người mới hay thế tục. Nếu bạn muốn được chú ý, bạn phải hành động như không ai khác. Hà Lưu trợn mắt nhìn chúng tôi, đừng lưu. Anh ấy ăn mặc trắng, chúng tôi phải ăn mặc màu đen. Những người phụ nữ khác che giấu chúng tôi để vạch mặt. Chúng ta hãy lấy ý định mạnh mẽ này. Nếu mặc quần áo để thu hút ánh mắt, cám dỗ người khác giới trong một ngôi đền cụ thể, hãy làm điều đó với niềm tự hào và không hối hận sau đó. Người phụ nữ đã được biết đến là con gái của quỷ. Hoạt động từ thiện tạo ra nhiều cấp độ của con gái quỷ. Nếu nó được liệt kê chi tiết, nó có thể được thống nhất. Ở đây, chúng ta hãy xem nhanh: 1) Khi thời điểm đến.Công đức, nó được thực hiện với tinh thần dâng hiến, trong đó nó được cung cấp như là nguồn cung cấp của nó, hoặc dự định tham gia vào lời cầu nguyện hoặc lắng nghe các bài giảng của Pháp với một biểu hiện, đó là một công đức của sức mạnh to lớn. Nếu bùa chú mang đến chùa là yếu, chỉ ở mức độ quyến rũ, nó không có cảm giác như nó mát mẻ. Thật hấp dẫn, nhưng nó cũng gặp rắc rối bởi khó khăn trong việc hẹn hò với những người bạn dị tính, bởi vì mọi người đều nhìn chằm chằm vào nó, và thường đến chủ yếu vì lợi ích tình dục, nhưng thay vì lợi dụng xác thịt. Đã lâu lắm rồi tôi không chết. Sức mạnh của công đức có thể là lực kéo của thiên thượng. Nếu tâm trí không bị ràng buộc để quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần đang làm đẹp. Nhưng nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần của quỷ, với một trái tim mong muốn giải thoát. Nhìn thấy ai đó làm tốt cuộc sống độc thân có thể là một sự giả tạo, muốn thử mọi thứ, chẳng hạn như cố gắng mơ về vẻ đẹp đẹp. Xem liệu cô ấy có thể trượt khỏi hình dạng, mộng du, tưởng tượng về cô ấy trong một giấc mơ: 2) Khi đến lúc làm từ thiện, tâm trí vẫn bị phân tâm, nhận thấy nếu có ai đang nhìn cô ấy. Khi chia sẻ lời cầu nguyện với người khác, điều đó là không chú ý. Nghe bài giảng, Dharma bị phân tâm bởi fandom. Đó là một công đức yếu đuối, và nó kiên trì với sự gợi cảm. Nếu những lá bùa được mang đến đền thờ là mạnh mẽ, họ mạnh mẽ. Người ta thậm chí còn thấy rằng nếu các nhà sư được tính là nữ tinh hoa. Như thế này, có một dòng chảy khó chịu. Nó không có khả năng đến gần, nó không hữu hình. Nó không bốc mùi, nhưng nó giống như một mùi hôi thối. Đàn ông đến với một sự ngất xỉu duy nhất, và thường là kiểu người từng bị quyến rũ và buồn chán. Ngay lập tức, tôi muốn vứt đi như giấy vệ sinh đã qua sử dụng ngay lập tức, gần như không bị ảnh hưởng trừ khi tôi đợi nó tối lại sau đó. Khi anh ta chết. Sức mạnh của tội lỗi thường được giữ ở mức thấp đến vực thẳm, có lẽ là đối với những kẻ tiên tri của những con thú. Hơn nữa, nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong chùa, nó sẽ ở trong khu vực đáng kinh ngạc, thích mơ về một nhà sư hoặc một người đàn ông tốt. Nó được miêu tả là nội dung khiêu dâm, thu hút những suy nghĩ xác thịt, và thường là xác thịt sai lầm, hoặc vui vẻ, nếu có một chư hầu trở lại với nhân loại, có thể có ham muốn tình dục cao, như chúng được gọi (theo nghĩa sai), cuồng loạn, muốn có một cái gì đó với đàn ông, không chọn khuôn mặt, v.v. Điều khá chắc chắn là nếu một người phụ nữ bước vào một ngôi đền với khuynh hướng tình dục, hoặc một vấn đề hấp dẫn của nam giới. Tái sinh thường là nữ một lần nữa, và quan tâm đến sự hấp dẫn của họ. Tôi sẽ rất lo lắng nếu tôi cảm thấy mình thiếu sức hấp dẫn, và tôi thường rơi vào tình trạng sắc đẹp. Cách tốt nhất. Nếu bạn bắt đầu bước vào đền thờ với một tâm trí trong sạch. Nó không dành cho các nhà sư để thu hút sự chú ý của họ, nó là an toàn nhất. Quy định về trang phục cũng phản ánh ý định tốt. Tôi biết rằng nhiều phụ nữ có 'váy thường xuyên' bó sát, khi rất khó để tìm thấy một 'chiếc váy che giấu'. Điều này gợi ý rằng nếu bạn biết rằng bạn phải đi theo nhà của mình đến một ngôi đền thờ thông thường, bạn nên mua nó. 'Bộ đặc biệt' đến để thể hiện ý định tốt của việc vào đền thờ, đặc biệt là nguồn: Chuẩn bị đồ dùng để nuôi sống bản thân.
"Những người phụ nữ mặc quần áo không mặc quần áo trong đền thờ. Các hiệu ứng nghiệp là gì?
Hỏi: Một người phụ nữ bước vào chùa nhưng không mặc quần áo, khoe da thịt với nhà sư đáng sợ. Kế tiếpLàm thế nào để có được hiệu ứng nghiệp chướng?
Đ: Phạm vi của câu hỏi về 'trang phục không có căn cứ' vào đền thờ có thể hẹp. Nó phải được xem xét dần dần để bao quát các sự kiện theo thứ tự bởi nữ tính.
Có một bản chất hấp dẫn hoặc cám dỗ trong chính bạn. Nếu nó được quan tâm, nó được coi là một kho báu để được giới tính. Nếu một ngày nào đó chiếc váy đầy đàn ông và phụ nữ nhìn nhau khắp đầu, họ sẽ tự hào.
Đó cũng là khoảng thời gian mà các vận động viên về đích đầu tiên
, vì vậy hầu hết mọi phụ nữ đẹp trai đều không thể không muốn kiểm tra sự quyến rũ của họ, vậy còn cách nào tốt hơn để kiểm tra bản thân hơn là một kẻ nổi loạn tình dục tự xưng? Bỏ qua phụ nữ nữa, các nhà sư không
hẳn là thách thức, vì những vụ bê bối vang lên trên các trang báo gần như hàng ngày. Phụ nữ hiện đại nhìn các nhà sư không khác gì đàn ông mặc quần bên ngoài chùa. Nếu nó quan tâm, nó không chính xác những gì nó là tất cả về. Theo như tôi biết từ lời khai của các cô gái.
Phần lớn, họ cảm thấy thảm hại và xúc phạm các nhà sư không cảm thấy, tập trung vào đôi mắt hoa râm của họ ngay từ cái nhìn đầu tiên. Hơn nhiều so với thảm hại và xúc phạm đến người đàn ông bình thường, khi anh ta mặc một bộ đồng phục được cho là có vinh quang của một nhà sư chính thức, nhưng hành động một cách chim sẻ, không giống như một tù
nhân đói khát
, mà thay vào đó là ngược lại. Nếu bạn là một nhà sư nổi tiếng được đồn đại là một người theo chủ nghĩa hòa bình, một người theo chủ nghĩa hòa bình, bạn có thể thu hút sự chú ý của mình. Nó đặc biệt tự hào. Mức độ khao khát sự chú ý thay đổi tùy theo suy nghĩ và bài đọc của mỗi người phụ nữ.
Theo như tôi biết từ miệng của một người phụ nữ, người có ý định từ bỏ thế giới, và hoàn toàn bước vào việc thực hành Pháp. Cô thừa nhận cảm thấy tội lỗi và xấu hổ, nhưng khi ở trong đền thờ, cô không thể kiềm chế được. Nhìn thấy một người đàn ông nghiêm khắc và muốn thử xem liệu anh ta có thể chịu đựng được sự quyến rũ của cô hay không
. Ở cấp độ của cô ấy, nó được phân loại là đủ tỉnh táo và chấp nhận đủ để đủ đúng để nhìn thấy. Ngay cả những ý định nhỏ nhặt của họ, chẳng hạn như đảo mắt, hoặc không có gì cả, bước đi với cảm giác giả vờ quan tâm đến người ngoan đạo.
Phụ nữ đã phải chịu nhiều sự chú ý sẽ biết liệu họ có quan tâm đến bản thân của một người đàn ông hay không và liệu đó là lén lút hay tập trung. Đó có phải là một sự quan tâm với sự ngưỡng mộ hay gợi cảm, và sự gợi cảm đó thậm chí còn là ham muốn, hay đó chỉ là một đoạn hồi tưởng nhẹ nhàng
, nếu một người có thể một lần vui mừng, hoặc nghĩ rằng tự hào về bản thân? Các nhà sư càng được biết đến là không có đam mê thì càng tốt. Tôi càng muốn làm cho mình hứng thú, tôi càng muốn làm điều đó. Nhưng nếu bạn nuôi dưỡng cảm giác xấu hổ, bạn sẽ cảm thấy tội lỗi vì đã làm điều gì đó không hấp dẫn. Hoặc ai đó đã kích động sự chú ý. Nhìn thấy các nhà sư làm cho đôi mắt ngọt ngào trên họ, Phan
, Hated, Cursed, Sent, và mất hết sự tôn trọng. Không còn vinh dự nào để tôn trọng lẫn nhau một lần nữa, và không còn nghĩ lại về công lao của ngôi đền thờ đó trong suốt quãng đời còn lại của các anh chị em. Đó là một mâu thuẫn bản thân đau đớn
, và đó là một người phụ nữ có ý thức chính trực. Quyết tâm đi trên con đường trắng, tất nhiên, vẫn còn một chiều không gian đen tối trong anh ta đóng một công việc tồi tệ, và một người phụ nữ bình thường. Đặc biệt là một thế hệ trẻ em mới sinh ra với nhận thức tai tiếng về các nhà sư?
Theo như được biết, xu hướng của các cô gái trẻ. Sẽ không có ý nghĩa gì về đồng phục phù hợp hoặc không phù hợp với khuôn viên chùa. Nếu bạn chưa quen với một ngôi chùa mới hoặc trong một thời gian dài, bạn không thể tưởng tượng rằng một chiếc áo phông và quần tất 'ăn mặc bình thường' có thể dễ dàng
khiêu khích và làm phiền các nhà sư, nhưng sẽ có một nhóm các cô gái khác cố tình ăn mặc theo cách đi ngược lại nơi này, điều này được người khác quan tâm, dù là người mới hay thế tục. Nếu bạn muốn được chú ý, bạn phải hành động như không ai khác. Hà Lưu trợn mắt nhìn chúng tôi, đừng lưu. Hắn nhếch môi.Chúng ta phải ăn mặc màu đen. Những người phụ nữ khác che giấu chúng tôi để bị phơi bày,
chỉ với ý định mạnh mẽ này. Nếu mặc quần áo để thu hút ánh mắt, cám dỗ người khác giới trong một ngôi đền cụ thể, hãy làm điều đó với niềm tự hào và không hối hận sau đó. Người phụ nữ đã được biết đến như là hạt giống của con gái quỷ trong chính mình.
Nếu nó được liệt kê chi tiết, nó có thể được thống nhất. Ở đây nói dối những điều đơn giản nhất trong số những điều: 1) Khi đến lúc phải làm công đức, nó được
thực hiện với một tinh thần, thánh hiến như là nguồn cung cấp của nó, hoặc cố ý tham dự một lời cầu nguyện hoặc lắng nghe một bài giảng với một quyền bầu cử, đó là một công đức rất mạnh mẽ. Nếu bùa chú mang đến chùa là yếu, chỉ ở mức độ quyến rũ, nó không có cảm giác như nó mát mẻ. Thật hấp dẫn, nhưng nó cũng gặp rắc rối bởi khó khăn trong việc hẹn hò với những người bạn dị tính, bởi vì mọi người đều nhìn chằm chằm vào nó, và thường đến chủ yếu vì lợi ích tình dục, nhưng thay vì lợi dụng xác thịt. Đã lâu
lắm rồi tôi
không chết. Sức mạnh của công đức có thể là lực kéo của thiên thượng. Nếu tâm trí không bị ràng buộc để quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần đang làm đẹp. Nhưng nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần của quỷ, với một trái tim mong muốn giải thoát. Nhìn thấy ai đó làm tốt cuộc sống độc thân có thể là
một sự giả tạo, muốn thử mọi thứ, chẳng hạn như cố gắng mơ về vẻ đẹp đẹp. Xem liệu cô ấy có thể trượt khỏi hình dạng, mộng du, tưởng tượng về cô ấy trong một giấc mơ:
2) Khi đến lúc làm từ thiện, tâm trí vẫn bị phân tâm, nhận thấy nếu có ai đang nhìn cô ấy. Khi chia sẻ lời cầu nguyện với người khác, điều đó là không chú ý. Nghe bài giảng, Dharma bị phân tâm bởi fandom. Đó là một công đức yếu đuối, và nó kiên trì với sự gợi cảm. Nếu những lá bùa được mang đến đền thờ là mạnh mẽ, họ mạnh mẽ. Người ta thậm chí còn thấy rằng nếu các nhà sư được tính là nữ tinh hoa. Như thế này, có một dòng chảy khó chịu. Nó không có khả năng đến gần, nó không hữu hình. Nó không bốc mùi, nhưng nó giống như một mùi hôi thối. Đàn ông đến với một sự ngất xỉu duy nhất, và thường là kiểu người từng bị quyến rũ và buồn chán
. Ngay lập tức, tôi muốn vứt đi như giấy vệ sinh đã qua sử dụng, gần như không thể chạm tới, ngoại trừ việc chờ bóng tối đến sau .
Sức mạnh của tội lỗi thường được giữ ở mức thấp đến vực thẳm, có lẽ là đối với những kẻ tiên tri của những con thú. Hơn nữa, nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong chùa, nó sẽ ở trong khu vực đáng kinh ngạc, thích mơ về một nhà sư hoặc một người đàn ông tốt. Nó được miêu tả là hình ảnh sách báo khiêu dâm, bị dụ dỗ để suy nghĩ xác thịt, và thường xác thịt ở sai vị trí, hoặc vui vẻ, nếu có.
Vassana đã trở lại nhân loại, có thể có ham muốn tình dục cao, vì nó được gọi (theo nghĩa sai) là cuồng loạn, muốn có một cái gì đó với đàn ông, không chọn khuôn mặt, v.v.
.
Tái sinh thường là nữ một lần nữa, và quan tâm đến sự hấp dẫn của họ. Tôi sẽ rất lo lắng nếu tôi cảm thấy rằng tôi thiếu sự hấp dẫn, và tôi thường xuyên xuống làm đẹp.
Nếu bạn bắt đầu bước vào đền thờ với một tâm trí trong sạch. Nó không dành cho các nhà sư để thu hút sự chú ý của họ, nó là an toàn nhất. Quy định về trang phục cũng phản ánh ý định tốt. Tôi biết rằng nhiều phụ nữ có 'váy thường xuyên' bó sát, khi rất khó để tìm thấy một 'chiếc váy che giấu'. Điều này gợi ý rằng nếu bạn biết rằng bạn phải đi theo nhà của mình đến một ngôi đền thờ thông thường, bạn nên mua nó. 'Bộ đặc biệt' đến để thể hiện ý định tốt của việc vào đền thờ, đặc biệt là nguồn
: Chuẩn bị đồ dùng để nuôi sống bản thân.
Hỏi: Một người phụ nữ bước vào chùa nhưng không mặc quần áo, khoe da thịt với nhà sư đáng sợ. Kế tiếpLàm thế nào để có được hiệu ứng nghiệp chướng?
Đ: Phạm vi của câu hỏi về 'trang phục không có căn cứ' vào đền thờ có thể hẹp. Nó phải được xem xét dần dần để bao quát các sự kiện theo thứ tự bởi nữ tính.
Có một bản chất hấp dẫn hoặc cám dỗ trong chính bạn. Nếu nó được quan tâm, nó được coi là một kho báu để được giới tính. Nếu một ngày nào đó chiếc váy đầy đàn ông và phụ nữ nhìn nhau khắp đầu, họ sẽ tự hào.
Đó cũng là khoảng thời gian mà các vận động viên về đích đầu tiên
, vì vậy hầu hết mọi phụ nữ đẹp trai đều không thể không muốn kiểm tra sự quyến rũ của họ, vậy còn cách nào tốt hơn để kiểm tra bản thân hơn là một kẻ nổi loạn tình dục tự xưng? Bỏ qua phụ nữ nữa, các nhà sư không
hẳn là thách thức, vì những vụ bê bối vang lên trên các trang báo gần như hàng ngày. Phụ nữ hiện đại nhìn các nhà sư không khác gì đàn ông mặc quần bên ngoài chùa. Nếu nó quan tâm, nó không chính xác những gì nó là tất cả về. Theo như tôi biết từ lời khai của các cô gái.
Phần lớn, họ cảm thấy thảm hại và xúc phạm các nhà sư không cảm thấy, tập trung vào đôi mắt hoa râm của họ ngay từ cái nhìn đầu tiên. Hơn nhiều so với thảm hại và xúc phạm đến người đàn ông bình thường, khi anh ta mặc một bộ đồng phục được cho là có vinh quang của một nhà sư chính thức, nhưng hành động một cách chim sẻ, không giống như một tù
nhân đói khát
, mà thay vào đó là ngược lại. Nếu bạn là một nhà sư nổi tiếng được đồn đại là một người theo chủ nghĩa hòa bình, một người theo chủ nghĩa hòa bình, bạn có thể thu hút sự chú ý của mình. Nó đặc biệt tự hào. Mức độ khao khát sự chú ý thay đổi tùy theo suy nghĩ và bài đọc của mỗi người phụ nữ.
Theo như tôi biết từ miệng của một người phụ nữ, người có ý định từ bỏ thế giới, và hoàn toàn bước vào việc thực hành Pháp. Cô thừa nhận cảm thấy tội lỗi và xấu hổ, nhưng khi ở trong đền thờ, cô không thể kiềm chế được. Nhìn thấy một người đàn ông nghiêm khắc và muốn thử xem liệu anh ta có thể chịu đựng được sự quyến rũ của cô hay không
. Ở cấp độ của cô ấy, nó được phân loại là đủ tỉnh táo và chấp nhận đủ để đủ đúng để nhìn thấy. Ngay cả những ý định nhỏ nhặt của họ, chẳng hạn như đảo mắt, hoặc không có gì cả, bước đi với cảm giác giả vờ quan tâm đến người ngoan đạo.
Phụ nữ đã phải chịu nhiều sự chú ý sẽ biết liệu họ có quan tâm đến bản thân của một người đàn ông hay không và liệu đó là lén lút hay tập trung. Đó có phải là một sự quan tâm với sự ngưỡng mộ hay gợi cảm, và sự gợi cảm đó thậm chí còn là ham muốn, hay đó chỉ là một đoạn hồi tưởng nhẹ nhàng
, nếu một người có thể một lần vui mừng, hoặc nghĩ rằng tự hào về bản thân? Các nhà sư càng được biết đến là không có đam mê thì càng tốt. Tôi càng muốn làm cho mình hứng thú, tôi càng muốn làm điều đó. Nhưng nếu bạn nuôi dưỡng cảm giác xấu hổ, bạn sẽ cảm thấy tội lỗi vì đã làm điều gì đó không hấp dẫn. Hoặc ai đó đã kích động sự chú ý. Nhìn thấy các nhà sư làm cho đôi mắt ngọt ngào trên họ, Phan
, Hated, Cursed, Sent, và mất hết sự tôn trọng. Không còn vinh dự nào để tôn trọng lẫn nhau một lần nữa, và không còn nghĩ lại về công lao của ngôi đền thờ đó trong suốt quãng đời còn lại của các anh chị em. Đó là một mâu thuẫn bản thân đau đớn
, và đó là một người phụ nữ có ý thức chính trực. Quyết tâm đi trên con đường trắng, tất nhiên, vẫn còn một chiều không gian đen tối trong anh ta đóng một công việc tồi tệ, và một người phụ nữ bình thường. Đặc biệt là một thế hệ trẻ em mới sinh ra với nhận thức tai tiếng về các nhà sư?
Theo như được biết, xu hướng của các cô gái trẻ. Sẽ không có ý nghĩa gì về đồng phục phù hợp hoặc không phù hợp với khuôn viên chùa. Nếu bạn chưa quen với một ngôi chùa mới hoặc trong một thời gian dài, bạn không thể tưởng tượng rằng một chiếc áo phông và quần tất 'ăn mặc bình thường' có thể dễ dàng
khiêu khích và làm phiền các nhà sư, nhưng sẽ có một nhóm các cô gái khác cố tình ăn mặc theo cách đi ngược lại nơi này, điều này được người khác quan tâm, dù là người mới hay thế tục. Nếu bạn muốn được chú ý, bạn phải hành động như không ai khác. Hà Lưu trợn mắt nhìn chúng tôi, đừng lưu. Hắn nhếch môi.Chúng ta phải ăn mặc màu đen. Những người phụ nữ khác che giấu chúng tôi để bị phơi bày,
chỉ với ý định mạnh mẽ này. Nếu mặc quần áo để thu hút ánh mắt, cám dỗ người khác giới trong một ngôi đền cụ thể, hãy làm điều đó với niềm tự hào và không hối hận sau đó. Người phụ nữ đã được biết đến như là hạt giống của con gái quỷ trong chính mình.
Nếu nó được liệt kê chi tiết, nó có thể được thống nhất. Ở đây nói dối những điều đơn giản nhất trong số những điều: 1) Khi đến lúc phải làm công đức, nó được
thực hiện với một tinh thần, thánh hiến như là nguồn cung cấp của nó, hoặc cố ý tham dự một lời cầu nguyện hoặc lắng nghe một bài giảng với một quyền bầu cử, đó là một công đức rất mạnh mẽ. Nếu bùa chú mang đến chùa là yếu, chỉ ở mức độ quyến rũ, nó không có cảm giác như nó mát mẻ. Thật hấp dẫn, nhưng nó cũng gặp rắc rối bởi khó khăn trong việc hẹn hò với những người bạn dị tính, bởi vì mọi người đều nhìn chằm chằm vào nó, và thường đến chủ yếu vì lợi ích tình dục, nhưng thay vì lợi dụng xác thịt. Đã lâu
lắm rồi tôi
không chết. Sức mạnh của công đức có thể là lực kéo của thiên thượng. Nếu tâm trí không bị ràng buộc để quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần đang làm đẹp. Nhưng nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong đền thờ, nó sẽ nằm trong số các thiên thần của quỷ, với một trái tim mong muốn giải thoát. Nhìn thấy ai đó làm tốt cuộc sống độc thân có thể là
một sự giả tạo, muốn thử mọi thứ, chẳng hạn như cố gắng mơ về vẻ đẹp đẹp. Xem liệu cô ấy có thể trượt khỏi hình dạng, mộng du, tưởng tượng về cô ấy trong một giấc mơ:
2) Khi đến lúc làm từ thiện, tâm trí vẫn bị phân tâm, nhận thấy nếu có ai đang nhìn cô ấy. Khi chia sẻ lời cầu nguyện với người khác, điều đó là không chú ý. Nghe bài giảng, Dharma bị phân tâm bởi fandom. Đó là một công đức yếu đuối, và nó kiên trì với sự gợi cảm. Nếu những lá bùa được mang đến đền thờ là mạnh mẽ, họ mạnh mẽ. Người ta thậm chí còn thấy rằng nếu các nhà sư được tính là nữ tinh hoa. Như thế này, có một dòng chảy khó chịu. Nó không có khả năng đến gần, nó không hữu hình. Nó không bốc mùi, nhưng nó giống như một mùi hôi thối. Đàn ông đến với một sự ngất xỉu duy nhất, và thường là kiểu người từng bị quyến rũ và buồn chán
. Ngay lập tức, tôi muốn vứt đi như giấy vệ sinh đã qua sử dụng, gần như không thể chạm tới, ngoại trừ việc chờ bóng tối đến sau .
Sức mạnh của tội lỗi thường được giữ ở mức thấp đến vực thẳm, có lẽ là đối với những kẻ tiên tri của những con thú. Hơn nữa, nếu tâm trí nhất định phải quyến rũ những người trong chùa, nó sẽ ở trong khu vực đáng kinh ngạc, thích mơ về một nhà sư hoặc một người đàn ông tốt. Nó được miêu tả là hình ảnh sách báo khiêu dâm, bị dụ dỗ để suy nghĩ xác thịt, và thường xác thịt ở sai vị trí, hoặc vui vẻ, nếu có.
Vassana đã trở lại nhân loại, có thể có ham muốn tình dục cao, vì nó được gọi (theo nghĩa sai) là cuồng loạn, muốn có một cái gì đó với đàn ông, không chọn khuôn mặt, v.v.
.
Tái sinh thường là nữ một lần nữa, và quan tâm đến sự hấp dẫn của họ. Tôi sẽ rất lo lắng nếu tôi cảm thấy rằng tôi thiếu sự hấp dẫn, và tôi thường xuyên xuống làm đẹp.
Nếu bạn bắt đầu bước vào đền thờ với một tâm trí trong sạch. Nó không dành cho các nhà sư để thu hút sự chú ý của họ, nó là an toàn nhất. Quy định về trang phục cũng phản ánh ý định tốt. Tôi biết rằng nhiều phụ nữ có 'váy thường xuyên' bó sát, khi rất khó để tìm thấy một 'chiếc váy che giấu'. Điều này gợi ý rằng nếu bạn biết rằng bạn phải đi theo nhà của mình đến một ngôi đền thờ thông thường, bạn nên mua nó. 'Bộ đặc biệt' đến để thể hiện ý định tốt của việc vào đền thờ, đặc biệt là nguồn
: Chuẩn bị đồ dùng để nuôi sống bản thân.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi trở lại thiền định, anh ấy nói, anh ấy nói, để đạt được một chủ đề biết trước khi nào một con vật sẽ chết (bất kỳ dân làng nào
sẽ chết sẽ biết, làm ơn),
và sau đó anh ấy nghe thấy " Sangatsuksa ", "vì vậy tôi quay lại và tự nói với chính mình, "Tôi muốn đến Niết bàn
, phải không? Bạn đã được cứu và bạn sẽ giúp đỡ người khác?
sẽ chết sẽ biết, làm ơn),
và sau đó anh ấy nghe thấy " Sangatsuksa ", "vì vậy tôi quay lại và tự nói với chính mình, "Tôi muốn đến Niết bàn
, phải không? Bạn đã được cứu và bạn sẽ giúp đỡ người khác?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy lắng nghe Giáo pháp của Hòa thượng Khukrit Sothipalo
, nơi chỉ có những lời của Đức Phật được nói ra, và bạn là người cả tin.
Một linh hồn khác 1
trả lời: Bởi vì tôi đã từng lắng nghe. Chánh pháp của giáo viên Nhiều người trong số các bạn đã xem qua bài bình luận.
Master Kukrit cũng vậy. Tôi đã từng trải qua từ điển đồng nghĩa trước đây, và tôi đã hiểu Sách Phật nô lệ, trong đó sắp
xếp các từ của Đức Phật. Xin cảm ơn Ngài Chủ tịch Quốc hội, Quý phụ huynh, Giáo viên, Giáo viên.
Tất cả những người ở đó để giúp đỡ, dù có thể nhìn thấy hay không nhìn thấy
, đều khiến họ lắng nghe những lời nói. Đức Phật hiểu #โดยเฉพาะ
Josho, người đã mở mắt ra trước.
, nơi chỉ có những lời của Đức Phật được nói ra, và bạn là người cả tin.
Một linh hồn khác 1
trả lời: Bởi vì tôi đã từng lắng nghe. Chánh pháp của giáo viên Nhiều người trong số các bạn đã xem qua bài bình luận.
Master Kukrit cũng vậy. Tôi đã từng trải qua từ điển đồng nghĩa trước đây, và tôi đã hiểu Sách Phật nô lệ, trong đó sắp
xếp các từ của Đức Phật. Xin cảm ơn Ngài Chủ tịch Quốc hội, Quý phụ huynh, Giáo viên, Giáo viên.
Tất cả những người ở đó để giúp đỡ, dù có thể nhìn thấy hay không nhìn thấy
, đều khiến họ lắng nghe những lời nói. Đức Phật hiểu #โดยเฉพาะ
Josho, người đã mở mắt ra trước.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mar 2015
[Cá nhân] Có lẽ đó là một bí ẩn rất nhiều lần nó xảy ra khi thiền.
Tôi không muốn nói chuyện, bởi vì mọi người không tin điều đó. Anh ấy sẽ thấy điều đó thật điên rồ.
Đêm hôm trước, anh ta đang thiền, và vị giám mục nói, Hãy biết ai sẽ chết vào thời điểm nào
, vì vậy tôi có thể giúp anh ta.
Lúc đó là 5:30 chiều, và có một giọng nói truyền vào tâm trí anh,
"Sangatsuksa-san."
Tôi đã nghe thấy nó.
Câu trả lời xuất hiện trong đầu tôi: *Hãy đến xuất gia, sắc phong, tôi sẽ lấy đề tài đó, lấy nó, lấy nó, lấy nó
.
Vâng, cách nó là
* yep.... Nếu bạn muốn giúp đỡ mọi người, bạn có thể thế tục và thông thạo, không
. Bạn cần phải làm gì với tư cách là một nhà sư
, và sau đó biết cách hiểu Giáo pháp và sau đó đi dạy nó? Những người khác, đặc biệt là người lớn, rất cứng đầu.
Những người có mana giữ mình nghĩ rằng họ không nên lắng nghe những người ít hơn họ biết ít hơn, những người được sinh ra sau này,
sẽ biết rất nhiều về gu
**********
Giúp để mắt đến, không hoảng sợ, đi theo con đường xuống cấp.
Có những người có thể vào Niết bàn nhưng chưa nhập cảnh vì họ vẫn nghiện
sự thật. Tôi phải tiếp tục
giúp đỡ những người có thể giúp đỡ, cho đến khi sự thật được ứng nghiệm.
[Cá nhân] Có lẽ đó là một bí ẩn rất nhiều lần nó xảy ra khi thiền.
Tôi không muốn nói chuyện, bởi vì mọi người không tin điều đó. Anh ấy sẽ thấy điều đó thật điên rồ.
Đêm hôm trước, anh ta đang thiền, và vị giám mục nói, Hãy biết ai sẽ chết vào thời điểm nào
, vì vậy tôi có thể giúp anh ta.
Lúc đó là 5:30 chiều, và có một giọng nói truyền vào tâm trí anh,
"Sangatsuksa-san."
Tôi đã nghe thấy nó.
Câu trả lời xuất hiện trong đầu tôi: *Hãy đến xuất gia, sắc phong, tôi sẽ lấy đề tài đó, lấy nó, lấy nó, lấy nó
.
Vâng, cách nó là
* yep.... Nếu bạn muốn giúp đỡ mọi người, bạn có thể thế tục và thông thạo, không
. Bạn cần phải làm gì với tư cách là một nhà sư
, và sau đó biết cách hiểu Giáo pháp và sau đó đi dạy nó? Những người khác, đặc biệt là người lớn, rất cứng đầu.
Những người có mana giữ mình nghĩ rằng họ không nên lắng nghe những người ít hơn họ biết ít hơn, những người được sinh ra sau này,
sẽ biết rất nhiều về gu
**********
Giúp để mắt đến, không hoảng sợ, đi theo con đường xuống cấp.
Có những người có thể vào Niết bàn nhưng chưa nhập cảnh vì họ vẫn nghiện
sự thật. Tôi phải tiếp tục
giúp đỡ những người có thể giúp đỡ, cho đến khi sự thật được ứng nghiệm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
21 Mar 2015
: Dạy cha, dạy mẹ
"Bất kể chúng ta hành động như thế nào, chúng ta làm như thế nào, hay nó
hoang dã như thế nào, (một số) người lớn coi chúng ta là những đứa trẻ được sinh ra muộn hơn chính họ và chảy ra khỏi chính chúng
, không cùng cấp độ, cần phải làm gì để biết? Đó không phải là những người được sinh ra để đuổi theo nhau.
Bạn không để chúng tôi nói với bạn.
Bạn bị làm sao vậy, bạn nên làm gì, không nên.
Tôi đang lắng nghe, nhưng tôi không quan tâm.
Nó phải được trao cho một người mà bạn tôn trọng. Giả sử, ví dụ, có thể đó là một nhà sư mà bạn tôn trọng.
Hãy đi bảo tôi dạy nó có tác dụng
, và xem xét nó.
Từ #Dungtrin
: Dạy cha, dạy mẹ
"Bất kể chúng ta hành động như thế nào, chúng ta làm như thế nào, hay nó
hoang dã như thế nào, (một số) người lớn coi chúng ta là những đứa trẻ được sinh ra muộn hơn chính họ và chảy ra khỏi chính chúng
, không cùng cấp độ, cần phải làm gì để biết? Đó không phải là những người được sinh ra để đuổi theo nhau.
Bạn không để chúng tôi nói với bạn.
Bạn bị làm sao vậy, bạn nên làm gì, không nên.
Tôi đang lắng nghe, nhưng tôi không quan tâm.
Nó phải được trao cho một người mà bạn tôn trọng. Giả sử, ví dụ, có thể đó là một nhà sư mà bạn tôn trọng.
Hãy đi bảo tôi dạy nó có tác dụng
, và xem xét nó.
Từ #Dungtrin
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 21 tháng 2015
năm XNUMX, mẹ nghĩ xấu về
đứa trẻ trong bụng
. Đó là cơ thể của người mẹ, bao gồm cả em bé trong bụng. Vì vậy, nó vẫn phải là
điều tương tự.
Nếu người mẹ được sinh ra, nó sẽ là nguyên tố 4, đất, nước, lửa, gió, mỗi cục, 2 khối
* mẹ cục 1 * em bé 1
, bất kể người mẹ nghĩ gì. Em bé trong bụng biết tất cả.
Chỉ nói là không có. Các bà mẹ nên đọc sách
Phật và Chỉ nghĩ về những điều tốt đẹp bởi vì nó dạy tâm trí của con bạn bầy đàn và cố gắng làm cho tâm trí
minh mẫn
. Không căng thẳng lắm.
Đứa trẻ lớn hơn xuất phát từ những gì mẹ cô đã dạy từ khi cô mang thai.
Nó sẽ xuất hiện D hoặc trở nên tồi tệ ??? cái này
, hãy xem xét #
dungtrin.
năm XNUMX, mẹ nghĩ xấu về
đứa trẻ trong bụng
. Đó là cơ thể của người mẹ, bao gồm cả em bé trong bụng. Vì vậy, nó vẫn phải là
điều tương tự.
Nếu người mẹ được sinh ra, nó sẽ là nguyên tố 4, đất, nước, lửa, gió, mỗi cục, 2 khối
* mẹ cục 1 * em bé 1
, bất kể người mẹ nghĩ gì. Em bé trong bụng biết tất cả.
Chỉ nói là không có. Các bà mẹ nên đọc sách
Phật và Chỉ nghĩ về những điều tốt đẹp bởi vì nó dạy tâm trí của con bạn bầy đàn và cố gắng làm cho tâm trí
minh mẫn
. Không căng thẳng lắm.
Đứa trẻ lớn hơn xuất phát từ những gì mẹ cô đã dạy từ khi cô mang thai.
Nó sẽ xuất hiện D hoặc trở nên tồi tệ ??? cái này
, hãy xem xét #
dungtrin.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giải quyết vấn đề của Dharma và Yom Daddy
Q: Bố Yom. Nếu tâm trí của một người đã tốt, thì đó đã là một người tốt, thích bước vào đền thờ công đức, là một người có trái tim nhân hậu thuần khiết
. Hãy cứ nói rằng, bố ơi,
nếu bố chết ... . Và sau đó ở đây chết vì trái đất deva, và được sinh ra trên trái đất
. Liệu anh ta có dám phạm tội, có can đảm để làm điều đó?
Bố Yom trả lời: Vâng... Vì điều gì bạn biết, con trai của nhà sư
, vì anh ta đã đến để sống trên 4 yếu tố, trái đất, nước, lửa, gió, của ma quỷ?
Cả thế giới thuộc về ma quỷ, ham muốn tình dục trong khiêu dâm, ham muốn, ham muốn, ham muốn, ham muốn tình dục trong tình dục, định kiến
, tất cả những đam mê hơn.
Nếu bất cứ ai được sinh ra trên hành tinh này, hoặc sống trên thế giới này, bao gồm cả động vật, bao gồm cả thú dữ, tiền đồ, ma, thiên thần cấp thấp, họ sẽ không thể sống trên hành tinh này. Điều đó. Bố già, có tất cả
tội lỗi, nhưng không chỉ là tội lỗi. Cũng có cơ hội thành tích, nhưng những người sống thấp có thể đi lên núi cao. Mọi người có thể cao, họ có thể xuống thấp, họ có thể ở giữa.
Tôi không đi xuống, không đi lên
(không tính la hán vì bạn đã biến mất).
Q: Bố Yom. Nếu tâm trí của một người đã tốt, thì đó đã là một người tốt, thích bước vào đền thờ công đức, là một người có trái tim nhân hậu thuần khiết
. Hãy cứ nói rằng, bố ơi,
nếu bố chết ... . Và sau đó ở đây chết vì trái đất deva, và được sinh ra trên trái đất
. Liệu anh ta có dám phạm tội, có can đảm để làm điều đó?
Bố Yom trả lời: Vâng... Vì điều gì bạn biết, con trai của nhà sư
, vì anh ta đã đến để sống trên 4 yếu tố, trái đất, nước, lửa, gió, của ma quỷ?
Cả thế giới thuộc về ma quỷ, ham muốn tình dục trong khiêu dâm, ham muốn, ham muốn, ham muốn, ham muốn tình dục trong tình dục, định kiến
, tất cả những đam mê hơn.
Nếu bất cứ ai được sinh ra trên hành tinh này, hoặc sống trên thế giới này, bao gồm cả động vật, bao gồm cả thú dữ, tiền đồ, ma, thiên thần cấp thấp, họ sẽ không thể sống trên hành tinh này. Điều đó. Bố già, có tất cả
tội lỗi, nhưng không chỉ là tội lỗi. Cũng có cơ hội thành tích, nhưng những người sống thấp có thể đi lên núi cao. Mọi người có thể cao, họ có thể xuống thấp, họ có thể ở giữa.
Tôi không đi xuống, không đi lên
(không tính la hán vì bạn đã biến mất).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vấn đề pháp pháp với yom dad
Q: Bố Yom. Nếu một người đã tốt, đó đã là một người tốt. Anh ấy không thích phạm tội chút nào, đó là những người có đầu óc thuần khiết như anh ấy để đo lường công đức.
Hãy hỏi tôi, cha
tôi, và tôi đã chết, tôi đã chết, tôi được sinh ra trên thế giới tàn khốc.
Chết vì deva, thế giới được sinh ra như một con người.
Anh ta có thể có ý tưởng làm lòng bác ái tội lỗi, hoặc không dám phạm tội, hoặc một nửa không dám không?
Yom Daddy : Tội lỗi, vì những gì bạn biết, các nhà sư, bởi vì thế giới này là nguyên tố 4, đất, nước, lửa, gió
, thuộc về tất cả ma quỷ, ham muốn tình dục trong ham muốn khiêu dâm, ham muốn, ham muốn, ham muốn, khinh miệt trong tình dục, định kiến
, tất cả những đam mê thậm chí còn
nhiều hơn. Bất kể ai đến từ thế giới nào, sinh ra
trên thế giới này
, nó sẽ là brahma. Thiên thần, Quái thú, Petras, Quái thú, Quái vật địa ngục. Điều đó. Cha đỡ đầu này, ông nội đó, ông nội này, tất cả đều có cơ hội phạm tội,
không chỉ là tội lỗi.
Bởi vì đó là một nơi mà nghiệp trắng được giữ gìn tốt.
Bởi vì đó là một nơi mà nghiệp đen được giữ gìn tốt
, và đó là nơi để lấy nghiệp đen, nghiệp trắng, ra khỏi chính mình và vào niết bàn.
Ở mức thấp, bạn có thể đi bộ lên một ngọn núi cao.
Bạn có thể đi bộ cao, bạn có thể đi xuống thấp, bạn có thể
đi lên và xuống
(không kể La Hán, bởi vì bạn đã ra khỏi nó).
Nếu chúng ta đang sống như bây giờ, chúng ta đã chết, chúng ta được sinh ra như những con thú, là rắn, là gà, là chó, là hổ, phải giống như sừng theo bản năng, rắn phải cắn, là gà, phải chồn, phải ăn, chó phải sủa, phải cắn nhau, thảm phải săn mồi
.
Chúng ta có được bất kỳ quy ước nào, tâm trí sẽ cố gắng học cách sử dụng tính quy ước đó, và hóa ra nó được coi là điều hiển nhiên
.
Nó không giống như con người có thể
buông bỏ, nhưng tâm trí thống trị nó, nó theo nguyên nhân cũ, tính cách cũ của nó, nhưng nó
không phải là 100% như thế.
Bởi vì phần 4, nó kéo tâm trí đi ,
giống như những thiên thần. Trước đây, tôi muốn ăn bất cứ thứ gì tôi có thể ăn. Có tác dụng.
Khi tôi chết, tôi sinh ra là một người mang gạo, mang theo nước
,
đói là
gì? Vì vậy, sẽ có một motocross.
Đi đến động vật, cá, tìm cành quạ. Nếu bạn
giết như một nguồn cấp dữ liệu, nguyên tố 4
. Chúng ta hoàn toàn
không phải là người ăn , nhưng nguyên tố 4, đó là một người đầy thức ăn, ăn
thịt anh ta, và nó cũng bao gồm tội lỗi để lại cho
chúng ta, nghĩ về yếu tố 4, nó làm với chúng ta, hoặc chúng ta làm điều đó
,
bất cứ ai giống nhau đều được sinh ra. Nhưng
có những người sử dụng yếu tố 4 để sử dụng nó cho công đức
, bất kể ai được sinh ra trên thế giới.
Nó phải làm cả công đức lẫn tội lỗi, ngay cả Ngài. Thời kỳ trước khi Khai sáng là Đức Phật.
Q: Bố Yom. Nếu một người đã tốt, đó đã là một người tốt. Anh ấy không thích phạm tội chút nào, đó là những người có đầu óc thuần khiết như anh ấy để đo lường công đức.
Hãy hỏi tôi, cha
tôi, và tôi đã chết, tôi đã chết, tôi được sinh ra trên thế giới tàn khốc.
Chết vì deva, thế giới được sinh ra như một con người.
Anh ta có thể có ý tưởng làm lòng bác ái tội lỗi, hoặc không dám phạm tội, hoặc một nửa không dám không?
Yom Daddy : Tội lỗi, vì những gì bạn biết, các nhà sư, bởi vì thế giới này là nguyên tố 4, đất, nước, lửa, gió
, thuộc về tất cả ma quỷ, ham muốn tình dục trong ham muốn khiêu dâm, ham muốn, ham muốn, ham muốn, khinh miệt trong tình dục, định kiến
, tất cả những đam mê thậm chí còn
nhiều hơn. Bất kể ai đến từ thế giới nào, sinh ra
trên thế giới này
, nó sẽ là brahma. Thiên thần, Quái thú, Petras, Quái thú, Quái vật địa ngục. Điều đó. Cha đỡ đầu này, ông nội đó, ông nội này, tất cả đều có cơ hội phạm tội,
không chỉ là tội lỗi.
Bởi vì đó là một nơi mà nghiệp trắng được giữ gìn tốt.
Bởi vì đó là một nơi mà nghiệp đen được giữ gìn tốt
, và đó là nơi để lấy nghiệp đen, nghiệp trắng, ra khỏi chính mình và vào niết bàn.
Ở mức thấp, bạn có thể đi bộ lên một ngọn núi cao.
Bạn có thể đi bộ cao, bạn có thể đi xuống thấp, bạn có thể
đi lên và xuống
(không kể La Hán, bởi vì bạn đã ra khỏi nó).
Nếu chúng ta đang sống như bây giờ, chúng ta đã chết, chúng ta được sinh ra như những con thú, là rắn, là gà, là chó, là hổ, phải giống như sừng theo bản năng, rắn phải cắn, là gà, phải chồn, phải ăn, chó phải sủa, phải cắn nhau, thảm phải săn mồi
.
Chúng ta có được bất kỳ quy ước nào, tâm trí sẽ cố gắng học cách sử dụng tính quy ước đó, và hóa ra nó được coi là điều hiển nhiên
.
Nó không giống như con người có thể
buông bỏ, nhưng tâm trí thống trị nó, nó theo nguyên nhân cũ, tính cách cũ của nó, nhưng nó
không phải là 100% như thế.
Bởi vì phần 4, nó kéo tâm trí đi ,
giống như những thiên thần. Trước đây, tôi muốn ăn bất cứ thứ gì tôi có thể ăn. Có tác dụng.
Khi tôi chết, tôi sinh ra là một người mang gạo, mang theo nước
,
đói là
gì? Vì vậy, sẽ có một motocross.
Đi đến động vật, cá, tìm cành quạ. Nếu bạn
giết như một nguồn cấp dữ liệu, nguyên tố 4
. Chúng ta hoàn toàn
không phải là người ăn , nhưng nguyên tố 4, đó là một người đầy thức ăn, ăn
thịt anh ta, và nó cũng bao gồm tội lỗi để lại cho
chúng ta, nghĩ về yếu tố 4, nó làm với chúng ta, hoặc chúng ta làm điều đó
,
bất cứ ai giống nhau đều được sinh ra. Nhưng
có những người sử dụng yếu tố 4 để sử dụng nó cho công đức
, bất kể ai được sinh ra trên thế giới.
Nó phải làm cả công đức lẫn tội lỗi, ngay cả Ngài. Thời kỳ trước khi Khai sáng là Đức Phật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một người bạn học tên là " Rangsan " khi trang trại sẽ theo sau.
Thật là một người hâm mộ hâm mộ tên khốn đó. Đừng đi cưỡng bức, đừng yêu nó. Đó là cách suy nghĩ sai lầm.
Tôi sẽ yêu bất cứ ai nếu tôi yêu nó theo cách này. Không có cách nào để hoàn thành nó, bản thân nó không phải là một nhân vật cũ.
Về mặt tinh thần, nó sẽ dần dần chống lại định kỳ trong suốt. Nó sẽ là một cú đập nữ tính.
Đó là những người như thế này đã được đào tạo trước đây.
Thật là một người hâm mộ hâm mộ tên khốn đó. Đừng đi cưỡng bức, đừng yêu nó. Đó là cách suy nghĩ sai lầm.
Tôi sẽ yêu bất cứ ai nếu tôi yêu nó theo cách này. Không có cách nào để hoàn thành nó, bản thân nó không phải là một nhân vật cũ.
Về mặt tinh thần, nó sẽ dần dần chống lại định kỳ trong suốt. Nó sẽ là một cú đập nữ tính.
Đó là những người như thế này đã được đào tạo trước đây.
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
กำลังเดินทางกลับวัด สถานะ : คนครบ
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อรู้สึกสงสาร
Tháng Tư 7, 2015
Tại sao thực hành Pháp, cuộc sống đã tốt đẹp, có tiền, có vàng, có xe hơi, có nhà, có tất cả?
Đã qua rồi thiên thần hay brahmas, tất cả họ đều đã chết.
Một thiên thần đã chết có thể được sinh ra như một thiên thần một lần nữa, hoặc được sinh ra là một
con người. Có bằng với tàn dư của đất, đầu móng tay, so với toàn bộ đất trái đất. Bên ngoài
, nó chảy xuống dưới, vực thẳm hoặc thứ cấp, bao gồm bốn thế giới phụ, cụ thể là
1. Địa ngục Bhumi
2. Preetum
3. Quái vật Bhumi
4.
(Và chúng ta có nghĩ rằng "chúng ta"
sẽ nằm trong nhóm phế liệu đầu đinh không?)
Tại sao thực hành Pháp, cuộc sống đã tốt đẹp, có tiền, có vàng, có xe hơi, có nhà, có tất cả?
Đã qua rồi thiên thần hay brahmas, tất cả họ đều đã chết.
Một thiên thần đã chết có thể được sinh ra như một thiên thần một lần nữa, hoặc được sinh ra là một
con người. Có bằng với tàn dư của đất, đầu móng tay, so với toàn bộ đất trái đất. Bên ngoài
, nó chảy xuống dưới, vực thẳm hoặc thứ cấp, bao gồm bốn thế giới phụ, cụ thể là
1. Địa ngục Bhumi
2. Preetum
3. Quái vật Bhumi
4.
(Và chúng ta có nghĩ rằng "chúng ta"
sẽ nằm trong nhóm phế liệu đầu đinh không?)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta đã bao giờ nuôi một hay một con mèo chưa?
Chúng ta đã bao giờ nuôi dạy và cảm thấy được kết nối với thú cưng
, và bạn đã bao giờ nghĩ về cách giúp anh ấy về quê hương chưa
? Vậy làm thế nào chúng ta có thể giúp thú cưng của chúng ta được sinh ra trong một thế giới tốt đẹp?
Có ai biết ???
Chúng ta đã bao giờ nuôi dạy và cảm thấy được kết nối với thú cưng
, và bạn đã bao giờ nghĩ về cách giúp anh ấy về quê hương chưa
? Vậy làm thế nào chúng ta có thể giúp thú cưng của chúng ta được sinh ra trong một thế giới tốt đẹp?
Có ai biết ???
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng 2015 năm XNUMX
Cuộc sống đang đi đúng hướng và nó
nhẹ nhàng và sau đó chúng tôi là những
tên khốn ngu ngốc giữ chặt tay trong một thời gian dài.
Tôi sẽ vặn từng ngón tay một.
Mở mắt ra.
Bạn phải trải qua nhiều cấp độ đam mê giống nhau.
Khan 5 Awilight không phải là chúng tôi.
Nó sẽ giống như đào bới một chủ đề đau khổ. Đánh lừa chúng tôi. Nó đốt cháy trái tim của chúng tôi, làm cho chúng tôi cảm thấy nóng, và trái tim
.
Biết rằng tâm trí của bạn đang ấm lên và xuống ngay lập tức, đó là quay trở lại và biết hơi thở
của anh ấy, hoặc
"Hãy nhìn vào nó, ở phía bên kia của chúng tôi."
# Pháp giai đoạn dập tắt tất cả mọi thứ.
Cuộc sống đang đi đúng hướng và nó
nhẹ nhàng và sau đó chúng tôi là những
tên khốn ngu ngốc giữ chặt tay trong một thời gian dài.
Tôi sẽ vặn từng ngón tay một.
Mở mắt ra.
Bạn phải trải qua nhiều cấp độ đam mê giống nhau.
Khan 5 Awilight không phải là chúng tôi.
Nó sẽ giống như đào bới một chủ đề đau khổ. Đánh lừa chúng tôi. Nó đốt cháy trái tim của chúng tôi, làm cho chúng tôi cảm thấy nóng, và trái tim
.
Biết rằng tâm trí của bạn đang ấm lên và xuống ngay lập tức, đó là quay trở lại và biết hơi thở
của anh ấy, hoặc
"Hãy nhìn vào nó, ở phía bên kia của chúng tôi."
# Pháp giai đoạn dập tắt tất cả mọi thứ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
D8 · Tháng 2015
năm XNUMX Hôm nay đã làm việc vặt, nhưng có một sự trùng hợp ngẫu nhiên khi phải đi vào. Trong bệnh viện, sự thương hại cho các bệnh
nhân đã đến.
A, thôi nào, vị thầy đã ra lệnh rồi, và tôi
sẽ cho bệnh nhân xem giáo pháp..
Môn học, ăn uống, thiền định = trí tuệ
, và dạy anh ta. Thực hành Pháp trên giường
, dạy về bơi lội, chết, được sinh ra
. Làm thế nào để câu chuyện trước khi chết nằm xuống?
Đó là một cơ thể tinh tế, thấu thị được chất đống vào cơ thể thịt này.
Tôi nên làm gì? Bmandi
Sau khi hành động theo Chánh pháp.
Từ ánh mắt buồn bã lóe lên trong mắt anh như tuyệt vọng
, nó sẽ không biến mất, nó sẽ chết.
Thay vào đó, có một ánh mắt vui vẻ lấp lánh.
Tôi muốn tu tập Pháp trên giường
, trong khi tôi bị bệnh như thế này, vì vậy tôi giống như, ừm
, ừm, và tôi đi lên tầng hai, nhưng cửa bị khóa, vì vậy tôi không vào, có một nhóm người thân của một số bệnh nhân trước mặt liv và hỏi chúng tôi,
chúng
tôi sẽ biết rằng các nhà sư đến thăm bệnh nhân phải có một số
kiến thức tốt. Một bệnh nhân bất tỉnh là một người mẹ phản ứng với không có gì, không biết gì. Không thể nói được.
Tôi không thể di chuyển, tôi không thể mở mắt, tôi sẽ không thể làm điều đó lâu
, tôi nói với anh ấy.
Mọi người bị bệnh, nhưng họ bị bệnh về thể chất.
Điều mà Yom nói là vô thức, đó là phần vật lý.
Xác thịt, và tâm trí của anh ta thức dậy, không nói gì với anh ta
, và xác sống vẫn phải làm như vậy
. Đó là về cơ thể.
Ngay cả khi tâm trí đi đến một nơi khác, họ sẽ đi xem đồng loại của họ
đã chết trước.
Chúng ta hãy cố gắng đưa anh ta đến cơ thể thường xuyên, để anh ta chết trong cơ thể.
Anh ấy có phiền không?
Anh chăm chú lắng nghe
. Chết tiệt, nói vào tai anh ta, vì vậy tôi đã nói với anh ta. Gọi tên anh ấy. Gọi nó là rất nhiều.
Tôi sẽ thay đổi cơ thể của mình trước, và tôi sẽ ở trong cơ thể của mình trước.
Đừng chỉ đi ra ngoài, và nói với anh ấy rằng hãy có ý thức, biết hơi thở của bạn, ra
vào cơ thể
bạn, biết những sự kiện hiện tại trong tâm trí bạn.
Bạn có hiểu không?
Một số người đã
rời khỏi cơ thể, nhưng có thể trở lại cơ thể, bởi vì một ống tiêm có nó
. Nó giống như một thỏi nam châm hút tâm trí vào cơ thể
. Nhưng không có nhiều lực hút.
Bạn có hiểu không?
Anh vội vàng bước vào.
Và rồi cánh cửa mở ra, chúng tôi đi đến một nơi khác
( Đối với anisk. Không nói cho anh ta biết.
Anh ta nhìn thấy xác chết và anh ta sẽ tự biết điều đó.
Đó là một bất ngờ.
Chết vì nếu bạn chết trong một cơ thể, làn da của bạn sẽ bị bào mòn
như một chàng trai trẻ là một cô gái)
là cơ hội vàng để người chết biết được sự thật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bây giờ
chúng ta có đang đứng không? Đó là cùng một
nơi, rất nhiều thứ bạn không thể nhìn thấy ở đây, nhưng chúng có kích thước khác nhau, làm điều đó
, va chạm, không sao cả.
Có lẽ tâm trí của chúng ta được tự do, tập trung mà không có ý thức. Nó sẽ là một nhón chân, một cái nhìn thoáng qua của một
số người
, nghe thấy giọng nói từ các chiều không gian khác
, cho đến khi bạn nghĩ về những hồn ma lừa xung quanh bên cạnh tai
của bạn. Giả sử ma đến để đánh lừa. Anh ấy đang lừa chúng tôi mọi lúc.
Nhưng chúng ta đi và chọn cách sợ hãi, vào ban đêm, ban
đêm, và không sợ hãi chút nào.
Những người này là những người tốt, họ nhìn thấy tất cả chúng ta, chúng ta sẽ làm thói quen.
Hãy nhớ những ngày nào?
Anh ấy có thể nhìn thấy nó.
Có rất nhiều trong đền thờ, và có rất nhiều thiên thần trong rừng.
Con người là (cơ thể thịt hoặc thô ráp).
The Beast, the Dog (một cơ thể thô ráp)
Ghost hoặc Prete (như một người tốt hơn)
Thiên thần (Guy rất ổn, đến nỗi anh ấy đặt cho nó cái tên Guytip)
Cơ thể trong (dấu ngoặc đơn) Nó tồn tại trong tất cả chúng ta.
Do đó, những người đã phạm tội và nghĩ rằng không ai sẽ nhìn thấy nó, tất nhiên, là sai
, và những người làm điều tốt nghĩ
rằng sẽ không ai nhìn thấy nó.
Không phải là chúng tôi làm tốt, làm chua. Có những kích thước tinh tế, khác nhau của cơ thể, nhận thức về hành động, thậm chí
Suy nghĩ, đó là biết
# Không có bí mật nào trên thế giới...
chúng ta có đang đứng không? Đó là cùng một
nơi, rất nhiều thứ bạn không thể nhìn thấy ở đây, nhưng chúng có kích thước khác nhau, làm điều đó
, va chạm, không sao cả.
Có lẽ tâm trí của chúng ta được tự do, tập trung mà không có ý thức. Nó sẽ là một nhón chân, một cái nhìn thoáng qua của một
số người
, nghe thấy giọng nói từ các chiều không gian khác
, cho đến khi bạn nghĩ về những hồn ma lừa xung quanh bên cạnh tai
của bạn. Giả sử ma đến để đánh lừa. Anh ấy đang lừa chúng tôi mọi lúc.
Nhưng chúng ta đi và chọn cách sợ hãi, vào ban đêm, ban
đêm, và không sợ hãi chút nào.
Những người này là những người tốt, họ nhìn thấy tất cả chúng ta, chúng ta sẽ làm thói quen.
Hãy nhớ những ngày nào?
Anh ấy có thể nhìn thấy nó.
Có rất nhiều trong đền thờ, và có rất nhiều thiên thần trong rừng.
Con người là (cơ thể thịt hoặc thô ráp).
The Beast, the Dog (một cơ thể thô ráp)
Ghost hoặc Prete (như một người tốt hơn)
Thiên thần (Guy rất ổn, đến nỗi anh ấy đặt cho nó cái tên Guytip)
Cơ thể trong (dấu ngoặc đơn) Nó tồn tại trong tất cả chúng ta.
Do đó, những người đã phạm tội và nghĩ rằng không ai sẽ nhìn thấy nó, tất nhiên, là sai
, và những người làm điều tốt nghĩ
rằng sẽ không ai nhìn thấy nó.
Không phải là chúng tôi làm tốt, làm chua. Có những kích thước tinh tế, khác nhau của cơ thể, nhận thức về hành động, thậm chí
Suy nghĩ, đó là biết
# Không có bí mật nào trên thế giới...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chế độ trọng dụng nhân tài nhất là gì?
Được tha thứ... . có nhiều công đức hơn là lấy tiền để xây dựng một ngôi đền.
Đặt cây cột Đặt trước cho Tổng thống Đặt tường
Đặt một mái nhà Đặt sàn Jungkuthi Jeongsala
· Ubek thờ ơ với những cảm xúc ảnh hưởng đến
nó. Qua tai, qua mắt, qua lưỡi, qua mũi, về thể chất, tinh thần, tha thứ, tha thứ, không bị trừng phạt, bị giam giữ, tức giận
, không ác ý.
Đừng theo đuổi nó, và thay vào đó hãy thương hại anh ta, người đang thu thập từ thiện.
Được tha thứ... . có nhiều công đức hơn là lấy tiền để xây dựng một ngôi đền.
Đặt cây cột Đặt trước cho Tổng thống Đặt tường
Đặt một mái nhà Đặt sàn Jungkuthi Jeongsala
· Ubek thờ ơ với những cảm xúc ảnh hưởng đến
nó. Qua tai, qua mắt, qua lưỡi, qua mũi, về thể chất, tinh thần, tha thứ, tha thứ, không bị trừng phạt, bị giam giữ, tức giận
, không ác ý.
Đừng theo đuổi nó, và thay vào đó hãy thương hại anh ta, người đang thu thập từ thiện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người đi đến "niết bàn" thì không. Có gì bị mắc kẹt?
Nghiện con người hút.
Nghiện con người hút.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Pacharin Kasemsat.
Bạn đã gắn thẻ Patcharin Kasemsat.
Ngày 24 tháng 4 năm 2015
Thực hành Pháp Yomman " Những người không tu tập là một kẻ thua cuộc rất nhiều của quốc gia.
Làm theo điều này!
Sản lượng thời gian motocross = đau khổ sẽ đến để đốt cháy, thiếu kiên nhẫn, tức giận, bất an. có
Bất bình, khốn khổ.
Nếu chúng ta chết trong những cảm xúc này, chúng ta sẽ xuống địa ngục ngay lập tức.
Khi motocross mang lại kết quả, hãy nhìn vào sự đau khổ phát sinh. Nó không bắt buộc.
Có vẻ như đó là một bộ phim truyền hình, không có cổ phần trong đó, và nó
sẽ tự biến mất, nhưng đừng ép buộc nó biến mất.
Nó sẽ có triệu chứng, giống như, "Đau khổ là chơi một vở kịch cho chúng ta."
Những người yêu nhau chắc chắn không phải là đồ đạc. Nếu canon và công đức không bằng nhau.
Luân hồi cũng phải phân tán thành các đối tác của người khác.
Cha mẹ, người thân và anh chị em ruột đã chết và bị phân tán đến những nơi
khác nhau. Vì vậy, đừng nắm bắt nó, đừng đi lấy một chiếc motocross để đốt cháy trái tim của chúng tôi. Một mình, chúng tôi có một tầm nhìn
để sinh hoa trái mọi lúc.
Ao Sodhaban. Lợi ích của Sodhaban là nó ổn định trong thế giới cần được sinh ra. Sinh ra ở
2worlds, thiên đường và con người.
Đối với những người thấp như Sodaban, họ là người phàm. Dân làng xứng đáng với điều đó.
Có một
sự ra đời không chắc chắn, nhưng nó chủ yếu được sinh ra ở Abyssum.
Mục sư Công đức đã thực hành Pháp.
Thực hành Pháp Yomman " Những người không tu tập là một kẻ thua cuộc rất nhiều của quốc gia.
Làm theo điều này!
Sản lượng thời gian motocross = đau khổ sẽ đến để đốt cháy, thiếu kiên nhẫn, tức giận, bất an. có
Bất bình, khốn khổ.
Nếu chúng ta chết trong những cảm xúc này, chúng ta sẽ xuống địa ngục ngay lập tức.
Khi motocross mang lại kết quả, hãy nhìn vào sự đau khổ phát sinh. Nó không bắt buộc.
Có vẻ như đó là một bộ phim truyền hình, không có cổ phần trong đó, và nó
sẽ tự biến mất, nhưng đừng ép buộc nó biến mất.
Nó sẽ có triệu chứng, giống như, "Đau khổ là chơi một vở kịch cho chúng ta."
Những người yêu nhau chắc chắn không phải là đồ đạc. Nếu canon và công đức không bằng nhau.
Luân hồi cũng phải phân tán thành các đối tác của người khác.
Cha mẹ, người thân và anh chị em ruột đã chết và bị phân tán đến những nơi
khác nhau. Vì vậy, đừng nắm bắt nó, đừng đi lấy một chiếc motocross để đốt cháy trái tim của chúng tôi. Một mình, chúng tôi có một tầm nhìn
để sinh hoa trái mọi lúc.
Ao Sodhaban. Lợi ích của Sodhaban là nó ổn định trong thế giới cần được sinh ra. Sinh ra ở
2worlds, thiên đường và con người.
Đối với những người thấp như Sodaban, họ là người phàm. Dân làng xứng đáng với điều đó.
Có một
sự ra đời không chắc chắn, nhưng nó chủ yếu được sinh ra ở Abyssum.
Mục sư Công đức đã thực hành Pháp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhưng tôi đề nghị. Anh ấy nói rằng anh ấy sẽ tuân thủ, nhưng trong sâu thẳm anh ấy sẽ làm theo hoặc không tuân thủ nó.
Luang Pi không hề đau khổ.
Không có gia đình, không có thực tế
, chỉ có một nghiệp định mệnh, tất cả đang đến với nhau.
Tôi đã từng muốn chạy trốn. Không khó để đặt tâm trí của bạn vào chuồng.
Nó giống như vươn tay ra và lấy một cục than đỏ, nó nóng ,
nhưng bây giờ nó đã có một bàn tay ma thuật. Bắt bất cứ thứ gì, đừng đau khổ, thiếu kiên nhẫn.
Nhưng hệ thống thời gian đã không chịu khuất phục trước việc phải đi giúp đỡ anh ta.
Luang Pi không hề đau khổ.
Không có gia đình, không có thực tế
, chỉ có một nghiệp định mệnh, tất cả đang đến với nhau.
Tôi đã từng muốn chạy trốn. Không khó để đặt tâm trí của bạn vào chuồng.
Nó giống như vươn tay ra và lấy một cục than đỏ, nó nóng ,
nhưng bây giờ nó đã có một bàn tay ma thuật. Bắt bất cứ thứ gì, đừng đau khổ, thiếu kiên nhẫn.
Nhưng hệ thống thời gian đã không chịu khuất phục trước việc phải đi giúp đỡ anh ta.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu ai đó nói với chúng ta, "Chúng ta hãy chết, đừng được tái sanh."
Tôi sẽ trả lời rằng
" Mục sư " là một lời chào rất tốt.
Đó là niết bàn
, nhưng một số người, tức giận
, tức giận, có nó.
Tôi sẽ trả lời rằng
" Mục sư " là một lời chào rất tốt.
Đó là niết bàn
, nhưng một số người, tức giận
, tức giận, có nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó thực sự tốt.
Nó có thể kết hợp các yếu tố có mặt tự nhiên. Đất, nước, gió, lửa
, đúc để tạo hình dạng trông giống như một con vật, hoặc
Nó xuất hiện như một phong cách cơ thể của
một người, hơi đẹp. Một số không hấp dẫn, một số đẹp trai.
Tôi có bộ
phận sinh dục nam , tôi là đàn ông, tôi là đàn ông, tôi ngu ngốc.
Tôi có bộ phận sinh dục nữ, tôi là phụ nữ, ngu ngốc
, nhưng đó là sự thật. Tên khốn đó là đàn ông, tên khốn đó là phụ nữ.
Đó là một trò lừa bịp hoàn toàn. Đó không phải là đàn ông, không có phụ nữ -
nó chỉ lang thang với lang thang và thiếu hiểu biết.
Nếu bạn, một người đàn ông khôn ngoan, biết những gì bạn đang yêu, đó không phải là một người phụ nữ thực sự
.
Nó có thể kết hợp các yếu tố có mặt tự nhiên. Đất, nước, gió, lửa
, đúc để tạo hình dạng trông giống như một con vật, hoặc
Nó xuất hiện như một phong cách cơ thể của
một người, hơi đẹp. Một số không hấp dẫn, một số đẹp trai.
Tôi có bộ
phận sinh dục nam , tôi là đàn ông, tôi là đàn ông, tôi ngu ngốc.
Tôi có bộ phận sinh dục nữ, tôi là phụ nữ, ngu ngốc
, nhưng đó là sự thật. Tên khốn đó là đàn ông, tên khốn đó là phụ nữ.
Đó là một trò lừa bịp hoàn toàn. Đó không phải là đàn ông, không có phụ nữ -
nó chỉ lang thang với lang thang và thiếu hiểu biết.
Nếu bạn, một người đàn ông khôn ngoan, biết những gì bạn đang yêu, đó không phải là một người phụ nữ thực sự
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một trong số họ đã sống với
vợ trong
nhiều năm nhưng không có con.
Bởi vì người vợ là một, và Mia Thye mang một
người phụ nữ khác làm vợ để cô ấy có thể có con cháu
, người vợ mới sớm mang thai, và Mia Luang biết rằng người vợ nhỏ đang mang thai, sợ rằng nhà hiền triết sẽ từ bỏ tất cả kho báu của người vợ nhỏ, vì vậy cô ấy bị đánh thuốc mê cho đến khi người vợ nhỏ sảy thai
.
Khi người vợ nhỏ mang thai lần nữa, cô lại đánh thuốc mê , và lần thứ ba cô mang thai, dẫn đến cái chết của cả mẹ và con, và trước khi chết, người vợ nhỏ biết
rằng
điều này là do Mia Luang bị đánh
thuốc mê, vì vậy anh ta đã trói trả thù, "Hóa thân tiếp theo, Gujak
,
chúng ta hãy giết con của Mung và Mung. Ừm, ác quỷ."
Sau khi người vợ nhỏ qua đời, cô ấy tiếp tục được sinh ra như một con thú. Và khi Sangthi biết rằng người vợ nhỏ phải sảy thai vì Mia Luang là một kẻ nghiện ngập, anh ta đã đánh Mia Luang đến chết , và Mia Luang chết
và sau đó được sinh ra như một con gà mái trong cùng nhà với con mèo (vợ nhỏ).
Rụng trứng và nở của con cái Con mèo (vợ nhỏ) sẽ đến ăn thường xuyên cho đến lần thứ ba con mèo (người vợ nhỏ búng con gà mái và nghiền nát nó đến chết.
Những con gà mái (Mia Luang) đã trói chặt ác ý, khiến chúng
trở thành hổ. Con mèo (vợ nhỏ) chết để trở thành một con nai
. Đuổi theo, bắt, ăn,
cho ăn và trước khi chết, con nai (vợ nhỏ) trước khi chết một lần nữa
. Điều này dẫn đến sự ra đời của bà Yaksini
và con hổ (Mia Luang) được sinh ra như một người phụ nữ loài người.
Khi một phụ nữ loài người (Mia Luang) sinh ra một đứa trẻ. Bà Yaksini (Vợ nhỏ) đến bắt đứa bé (Mia Luang) và lần thứ ba. Người phụ nữ nhân loại bế đứa bé vào chùa, và nhờ Đức Phật giúp đỡ.
Vì vậy, Đức Phật đã cho thấy sự thể hiện ác ý mà cả hai đã gắn bó với nhau. Nó gây ra rất nhiều
đau khổ. Sau đó, ông bày tỏ sự đổ lỗi cho việc đặt phòng. Cho bạn thấy sự tha thứ Khi bạn thể hiện Chánh pháp, hai người họ sẵn sàng tha thứ cho nhau. Nó đã chấm dứt số phận giữa hai người.
Hãy tha thứ cho tôi, sau Dharmatan,
bởi vì Dharma có thể ăn nhiều nhất
. Nhưng chúng ta đừng đặt phòng với anh ta, nhưng chúng ta đừng đặt phòng với anh ta
, và họ may mắn được gặp Đức Phật
, nếu không họ vẫn chưa hoàn thành.
(Nếu bạn không muốn nhìn thấy ai đó ghét nó khi đối mặt, hãy làm ngược lại với anh ta. Anh ấy tức giận. Ngài đã phạm tội, chúng ta sẽ công đức.)
vợ trong
nhiều năm nhưng không có con.
Bởi vì người vợ là một, và Mia Thye mang một
người phụ nữ khác làm vợ để cô ấy có thể có con cháu
, người vợ mới sớm mang thai, và Mia Luang biết rằng người vợ nhỏ đang mang thai, sợ rằng nhà hiền triết sẽ từ bỏ tất cả kho báu của người vợ nhỏ, vì vậy cô ấy bị đánh thuốc mê cho đến khi người vợ nhỏ sảy thai
.
Khi người vợ nhỏ mang thai lần nữa, cô lại đánh thuốc mê , và lần thứ ba cô mang thai, dẫn đến cái chết của cả mẹ và con, và trước khi chết, người vợ nhỏ biết
rằng
điều này là do Mia Luang bị đánh
thuốc mê, vì vậy anh ta đã trói trả thù, "Hóa thân tiếp theo, Gujak
,
chúng ta hãy giết con của Mung và Mung. Ừm, ác quỷ."
Sau khi người vợ nhỏ qua đời, cô ấy tiếp tục được sinh ra như một con thú. Và khi Sangthi biết rằng người vợ nhỏ phải sảy thai vì Mia Luang là một kẻ nghiện ngập, anh ta đã đánh Mia Luang đến chết , và Mia Luang chết
và sau đó được sinh ra như một con gà mái trong cùng nhà với con mèo (vợ nhỏ).
Rụng trứng và nở của con cái Con mèo (vợ nhỏ) sẽ đến ăn thường xuyên cho đến lần thứ ba con mèo (người vợ nhỏ búng con gà mái và nghiền nát nó đến chết.
Những con gà mái (Mia Luang) đã trói chặt ác ý, khiến chúng
trở thành hổ. Con mèo (vợ nhỏ) chết để trở thành một con nai
. Đuổi theo, bắt, ăn,
cho ăn và trước khi chết, con nai (vợ nhỏ) trước khi chết một lần nữa
. Điều này dẫn đến sự ra đời của bà Yaksini
và con hổ (Mia Luang) được sinh ra như một người phụ nữ loài người.
Khi một phụ nữ loài người (Mia Luang) sinh ra một đứa trẻ. Bà Yaksini (Vợ nhỏ) đến bắt đứa bé (Mia Luang) và lần thứ ba. Người phụ nữ nhân loại bế đứa bé vào chùa, và nhờ Đức Phật giúp đỡ.
Vì vậy, Đức Phật đã cho thấy sự thể hiện ác ý mà cả hai đã gắn bó với nhau. Nó gây ra rất nhiều
đau khổ. Sau đó, ông bày tỏ sự đổ lỗi cho việc đặt phòng. Cho bạn thấy sự tha thứ Khi bạn thể hiện Chánh pháp, hai người họ sẵn sàng tha thứ cho nhau. Nó đã chấm dứt số phận giữa hai người.
Hãy tha thứ cho tôi, sau Dharmatan,
bởi vì Dharma có thể ăn nhiều nhất
. Nhưng chúng ta đừng đặt phòng với anh ta, nhưng chúng ta đừng đặt phòng với anh ta
, và họ may mắn được gặp Đức Phật
, nếu không họ vẫn chưa hoàn thành.
(Nếu bạn không muốn nhìn thấy ai đó ghét nó khi đối mặt, hãy làm ngược lại với anh ta. Anh ấy tức giận. Ngài đã phạm tội, chúng ta sẽ công đức.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày mai, ngày 7 tháng 4 lúc 00:XNUMX chiều tại Wat Nong Yeo
tại điểm đăng ký. Có một CDCD. Dharmadhyaksha là miễn phí (gần hai nghìn tờ).
Nội dung của tờ giấy là về cách làm công đức trước khi ăn, làm thế nào để đúng, như Đức Phật đã nói.
Và những người thích ăn nhưng không thực sự thích nó (có rất nhiều người như thế này), > khi một người chết, làm thế nào chúng ta có thể giúp họ đi đến thế giới Bumumi rắc
rối (rất quan trọng tại thời điểm chuyển đổi, bản thân chúng ta phải chết, nên biết)
, > chánh niệm. Dập tắt nỗi đau khổ về tinh thần (từ TheRavada)
> chạy trốn tội lỗi, làm thế nào để giải quyết khuôn mẫu của Đức Phật?
> nguyên tắc phân chia chi tiêu tài sản
của Đức Phật > "biết yêu" rất phù hợp với thanh thiếu niên (khuyến nghị).
Tri kỷ có thật không, tri kỷ thế nào, làm sao tôi không thể gặp lại nhau ở thế giới sau? Làm thế nào để bạn tìm thấy những người tốt và hơn thế nữa?
tại điểm đăng ký. Có một CDCD. Dharmadhyaksha là miễn phí (gần hai nghìn tờ).
Nội dung của tờ giấy là về cách làm công đức trước khi ăn, làm thế nào để đúng, như Đức Phật đã nói.
Và những người thích ăn nhưng không thực sự thích nó (có rất nhiều người như thế này), > khi một người chết, làm thế nào chúng ta có thể giúp họ đi đến thế giới Bumumi rắc
rối (rất quan trọng tại thời điểm chuyển đổi, bản thân chúng ta phải chết, nên biết)
, > chánh niệm. Dập tắt nỗi đau khổ về tinh thần (từ TheRavada)
> chạy trốn tội lỗi, làm thế nào để giải quyết khuôn mẫu của Đức Phật?
> nguyên tắc phân chia chi tiêu tài sản
của Đức Phật > "biết yêu" rất phù hợp với thanh thiếu niên (khuyến nghị).
Tri kỷ có thật không, tri kỷ thế nào, làm sao tôi không thể gặp lại nhau ở thế giới sau? Làm thế nào để bạn tìm thấy những người tốt và hơn thế nữa?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(Khi Đức Phật dẫn dắt Thánh ca Itipiso, yom cầu nguyện phù hợp , chỉ chúng ta hãy biết) , hãy sử dụng trái tim của bạn để xem người nghe bài thánh ca
là gì, người đang cầu nguyện
là gì (đó là khi Đức Phật nói rằng đó không phải là chúng ta)
,
#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก.
là gì, người đang cầu nguyện
là gì (đó là khi Đức Phật nói rằng đó không phải là chúng ta)
,
#ตอนเย็นฝนไม่ตกหรอก.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để xứng đáng để già đi phải
. Buông bỏ những con vật sắp bị giết, nghĩa là những kẻ giết người sẽ phải bị giết
.
Giống như Quái thú. Voi, bò, lợn, chuỗi rượt đuổi và mệnh lệnh thực sự sẽ chết.
Con vật càng lớn, sinh lực
# Dungtrin càng lớn.
. Buông bỏ những con vật sắp bị giết, nghĩa là những kẻ giết người sẽ phải bị giết
.
Giống như Quái thú. Voi, bò, lợn, chuỗi rượt đuổi và mệnh lệnh thực sự sẽ chết.
Con vật càng lớn, sinh lực
# Dungtrin càng lớn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để đẹp, da đẹp, dễ thương,
phải là
một người thường không tức giận. Nó không phải là một sự tàn nhang. Nó không bị tàn nhang. Không có mài mòn. Ngay cả khi điều đó đúng, đó là nó.
phải là
một người thường không tức giận. Nó không phải là một sự tàn nhang. Nó không bị tàn nhang. Không có mài mòn. Ngay cả khi điều đó đúng, đó là nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để bạn có đôi mắt đẹp....
phải
Khi nhìn người khác, hãy nhìn họ bằng một đường thẳng
, đầy lòng trắc ẩn, không lén lút nhìn chằm chằm vào họ.
Khi tôi nhìn vào nó, tôi không nhìn sau lưng
tôi , #ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
phải
Khi nhìn người khác, hãy nhìn họ bằng một đường thẳng
, đầy lòng trắc ẩn, không lén lút nhìn chằm chằm vào họ.
Khi tôi nhìn vào nó, tôi không nhìn sau lưng
tôi , #ชาติหน้าได้ตางามแน่นอน
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, hãy ở lại với Unchalee Siriwal và 36 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Unchalee Siriwal, Supawadee Norkaew, Supannee Ragvong, Kundal Khasemsat, Sakcharoon Khasemsat, Rewadee Phangkum, Tidarat Aunsa, SO DA, Tippawan Wongkaew, Poom Pim, Yuri Koae Paveenuch, Wanchaloem Ragwong, Pongpatchara Patcharapong, Wilairat Sattarupinat, Praphaporn Boottasan, Siriwan Chaicherdchu, Witchuda Inthabut, Sutee Prompang, Thanyasiri Thumphon, Yui Yui Sao Ney, Savipa Tuyrump, Ploy-ploy Sarunya-boonprawong, Pocky 'Pocky, Preeter Moss, Wipha Jantowong, Somchai Noi to, Urai Kingkaew, Wipada Dawong, Supattra Siriwan, Uraiwan Daungkaew, Cùng một hơi thở, thời gian Thái Lan, một nửa cuộc đời, Nathchya Khonthiang, Wrorakarn Lnkhao, Somboon Montong và Wichitra Sattayakool.
Ngày 12 tháng 5 năm 2015
1)Nếu có nguyên nhân cái chết ngay bây giờ..
sẵn sàng rời khỏi thế giới này cho thế giới tiếp theo?
✅
✅
❌ Công đức [] Tội lỗi
3)Chúng ta đã từng giữ những công đức
gì, và chúng ta đã dâng hiến bao
nhiêu (ăn)
một lần / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
(thịnh ❌ vượng, cầu nguyện Giữ các canons) thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày 3) Khiêm tốn (thường xuyên) (khá thường xuyên) (trên cơ sở hàng ngày) 4) Giúp đỡ người khác (thường xuyên) (khá thường xuyên) (trên cơ sở hàng ngày) 5) Chia sẻ lòng tốt với người khác bằng cách dành lòng bác ái hoặc thuyết phục người khác tham gia vào công đức (thường xuyên) (khá thường xuyên) (hàng ngày) 6) Lắng nghe Pháp (thường xuyên) (khá thường xuyên)
(
hàng ngày
) 7)
Hiển thị Pháp cho người khác
, ví dụ, này.
Thường xuyên / khá thường xuyên / hàng ngày
[trộm cắp, lạm dụng tài sản của người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[hành vi sai trái khiêu dâm, bao gồm cả một số bạn gái khác].
Thỉnh thoảng / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[nói chuyện lén lút, như lắng nghe bên này và nói với tôi điều đó.
Hãy lắng nghe bên đó và nói với bên này. Đó là lý do tại sao anh ấy chiến đấu.]
Thường xuyên / khá thường xuyên / hàng ngày
[cố ý nói dối, chẳng hạn như ai đó gọi cho sếp, nhưng sếp hướng dẫn chúng tôi trả lời "vắng mặt", và chúng tôi
trả lời cuộc gọi, nói trong lòng dần dần: "Ông chủ ra lệnh trả lời",
và sau đó nói với giọng đầy
đủ "sếp vắng mặt".
Thỉnh thoảng. /Khá thường xuyên /trên cơ sở hàng ngày
[nói tục tĩu].
Thường xuyên / Khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[tham lam cho mong muốn của người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[suy nghĩ tồi tệ về người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[gần đây chúng ta có xứng đáng với một số không?]
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[gần đây chúng ta đã phạm tội chưa?]
Thỉnh thoảng /khá thường xuyên /trên cơ sở hàng ngày
[chúng ta có hài lòng với mức độ công đức và tội lỗi đã tích lũy trong cuộc sống này không?]
✅ Hài lòng [❌] Không hài lòng
{tổng cộng, chúng ta nghĩ chúng ta làm tốt nhất công đức nào}
Ăn = Thiên thần (hoàn thành từ
thiên thần, kinh điển = tầm nhìn của con người
, lời cầu nguyện = Brahmas
. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta đã phạm tội nhiều hơn. Có một xu hướng đối với ngai vàng (Abye, Địa ngục, Petraeus).
1)Nếu có nguyên nhân cái chết ngay bây giờ..
sẵn sàng rời khỏi thế giới này cho thế giới tiếp theo?
✅
✅
❌ Công đức [] Tội lỗi
3)Chúng ta đã từng giữ những công đức
gì, và chúng ta đã dâng hiến bao
nhiêu (ăn)
một lần / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
(thịnh ❌ vượng, cầu nguyện Giữ các canons) thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày 3) Khiêm tốn (thường xuyên) (khá thường xuyên) (trên cơ sở hàng ngày) 4) Giúp đỡ người khác (thường xuyên) (khá thường xuyên) (trên cơ sở hàng ngày) 5) Chia sẻ lòng tốt với người khác bằng cách dành lòng bác ái hoặc thuyết phục người khác tham gia vào công đức (thường xuyên) (khá thường xuyên) (hàng ngày) 6) Lắng nghe Pháp (thường xuyên) (khá thường xuyên)
(
hàng ngày
) 7)
Hiển thị Pháp cho người khác
, ví dụ, này.
Thường xuyên / khá thường xuyên / hàng ngày
[trộm cắp, lạm dụng tài sản của người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[hành vi sai trái khiêu dâm, bao gồm cả một số bạn gái khác].
Thỉnh thoảng / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[nói chuyện lén lút, như lắng nghe bên này và nói với tôi điều đó.
Hãy lắng nghe bên đó và nói với bên này. Đó là lý do tại sao anh ấy chiến đấu.]
Thường xuyên / khá thường xuyên / hàng ngày
[cố ý nói dối, chẳng hạn như ai đó gọi cho sếp, nhưng sếp hướng dẫn chúng tôi trả lời "vắng mặt", và chúng tôi
trả lời cuộc gọi, nói trong lòng dần dần: "Ông chủ ra lệnh trả lời",
và sau đó nói với giọng đầy
đủ "sếp vắng mặt".
Thỉnh thoảng. /Khá thường xuyên /trên cơ sở hàng ngày
[nói tục tĩu].
Thường xuyên / Khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[tham lam cho mong muốn của người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[suy nghĩ tồi tệ về người khác].
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[gần đây chúng ta có xứng đáng với một số không?]
Thường xuyên / khá thường xuyên / trên cơ sở hàng ngày
[gần đây chúng ta đã phạm tội chưa?]
Thỉnh thoảng /khá thường xuyên /trên cơ sở hàng ngày
[chúng ta có hài lòng với mức độ công đức và tội lỗi đã tích lũy trong cuộc sống này không?]
✅ Hài lòng [❌] Không hài lòng
{tổng cộng, chúng ta nghĩ chúng ta làm tốt nhất công đức nào}
Ăn = Thiên thần (hoàn thành từ
thiên thần, kinh điển = tầm nhìn của con người
, lời cầu nguyện = Brahmas
. Nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta đã phạm tội nhiều hơn. Có một xu hướng đối với ngai vàng (Abye, Địa ngục, Petraeus).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 12 tháng 2015 năm XNUMX
Tuần trước, tôi cảm thấy rằng ai đó sẽ chết, nhưng tôi không biết đó
là ngôi nhà nào.
Đêm đó, Luang Chit thiền định và nhìn thấy thế giới ngầm đi về phía bắc, đi qua bức tường.
Anh ấy là một người đàn ông cao lớn, không béo
. Không già lắm, khoảng 60 tuổi.
Luang Pi đã nhìn thấy đại sứ yom, biết rằng đây là đại sứ yom mà không biết phải đi đâu
. Tâm trí biết chính nó.
Nó giống như người này: nó có cánh tay, chân, có đầu, có tai, miệng, có mũi, có mắt, nhưng to, cao, mắt
đỏ. Tôi không giống như tôi là một người, ăn mặc như một người
lính Boragne, với một con cá đuối gai độc màu máu, một chuỗi linh hồn, người cha lớn cũng
đã chết, và sau đó yom, đại sứ đi qua chúng tôi.
Nó như thể bạn đang làm nhiệm vụ của mình.
Anh ta không quan tâm đến môi trường xung quanh, anh ta đi thẳng đến chỗ bà ngoại một mình
, vì vậy chúng tôi bước tới và chặn anh ta lại, và bảo anh ta dừng lại trước.
Có điều gì đó để hỏi
, Đại sứ Yom: Có chuyện gì vậy? Còn những anh chàng motocross thì sao?
Bản ngã: Atama nói ..........
Bạn không thể trả lời nó, và sau đó nói câu hỏi chúng tôi đã hỏi.
Hãy để chúng tôi lắng nghe và sau đó bỏ đi
(nếu có ý thức. Ông gọi đó là một khải tượng).
Anh ấy gọi những giấc mơ.)
Vì vậy, những tên khốn, đừng tin điều đó.
Tuần trước, tôi cảm thấy rằng ai đó sẽ chết, nhưng tôi không biết đó
là ngôi nhà nào.
Đêm đó, Luang Chit thiền định và nhìn thấy thế giới ngầm đi về phía bắc, đi qua bức tường.
Anh ấy là một người đàn ông cao lớn, không béo
. Không già lắm, khoảng 60 tuổi.
Luang Pi đã nhìn thấy đại sứ yom, biết rằng đây là đại sứ yom mà không biết phải đi đâu
. Tâm trí biết chính nó.
Nó giống như người này: nó có cánh tay, chân, có đầu, có tai, miệng, có mũi, có mắt, nhưng to, cao, mắt
đỏ. Tôi không giống như tôi là một người, ăn mặc như một người
lính Boragne, với một con cá đuối gai độc màu máu, một chuỗi linh hồn, người cha lớn cũng
đã chết, và sau đó yom, đại sứ đi qua chúng tôi.
Nó như thể bạn đang làm nhiệm vụ của mình.
Anh ta không quan tâm đến môi trường xung quanh, anh ta đi thẳng đến chỗ bà ngoại một mình
, vì vậy chúng tôi bước tới và chặn anh ta lại, và bảo anh ta dừng lại trước.
Có điều gì đó để hỏi
, Đại sứ Yom: Có chuyện gì vậy? Còn những anh chàng motocross thì sao?
Bản ngã: Atama nói ..........
Bạn không thể trả lời nó, và sau đó nói câu hỏi chúng tôi đã hỏi.
Hãy để chúng tôi lắng nghe và sau đó bỏ đi
(nếu có ý thức. Ông gọi đó là một khải tượng).
Anh ấy gọi những giấc mơ.)
Vì vậy, những tên khốn, đừng tin điều đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn đạt đến giai đoạn "chánh niệm", thì
tất cả những đau khổ và vấn đề mà người
trần thế đang trải qua.
Người "có ý thức" sẽ kìm nén đau khổ.
Nhưng nếu nó vô tình bị bỏng ngay lập tức, nó rèn luyện chánh niệm trở nên tự động (tâm trí sẽ tự động
truy cập vào chính sodhaban)
, nhưng chánh niệm là không đủ, nó không thể
được giải thoát. Nó cũng có nghĩa là "ý thức" của người biết, nhưng đó là nơi nó thuộc về.
Chúng ta phải đòi lại ý thức của những người biết rằng đó là chúng ta, bởi vì đó không phải là chúng ta, mà là vì có một lý do mà nó cần phải biết.
Nếu không, hãy thả nó xuống.. Sẽ mất nhiều thời gian để tạo ra một quốc gia khác là Brahma
(tâm trí sẽ đi vào cảnh quan Anakami).
Phải thả nó
xuống. Từ đó, nó sẽ nhẹ nhàng, nhẹ nhàng , một khi đã hiểu rằng có chúng ta
, nó sẽ tự động
biến mất ( nó được coi là đã vào dòng niết bàn ).
tất cả những đau khổ và vấn đề mà người
trần thế đang trải qua.
Người "có ý thức" sẽ kìm nén đau khổ.
Nhưng nếu nó vô tình bị bỏng ngay lập tức, nó rèn luyện chánh niệm trở nên tự động (tâm trí sẽ tự động
truy cập vào chính sodhaban)
, nhưng chánh niệm là không đủ, nó không thể
được giải thoát. Nó cũng có nghĩa là "ý thức" của người biết, nhưng đó là nơi nó thuộc về.
Chúng ta phải đòi lại ý thức của những người biết rằng đó là chúng ta, bởi vì đó không phải là chúng ta, mà là vì có một lý do mà nó cần phải biết.
Nếu không, hãy thả nó xuống.. Sẽ mất nhiều thời gian để tạo ra một quốc gia khác là Brahma
(tâm trí sẽ đi vào cảnh quan Anakami).
Phải thả nó
xuống. Từ đó, nó sẽ nhẹ nhàng, nhẹ nhàng , một khi đã hiểu rằng có chúng ta
, nó sẽ tự động
biến mất ( nó được coi là đã vào dòng niết bàn ).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có ai có điều gì để hỏi, ví dụ như câu chuyện không?
Nó như thế nào sau khi chết?
Chủ đề của hoạt động từ thiện ở cấp
cơ sở là ăn.
Cấp trung là kinh điển, mức độ cầu nguyện
cao, hoặc nghiệp
, nếu bạn có thể trả lời nó
, bạn sẽ trả lời.
Nó như thế nào sau khi chết?
Chủ đề của hoạt động từ thiện ở cấp
cơ sở là ăn.
Cấp trung là kinh điển, mức độ cầu nguyện
cao, hoặc nghiệp
, nếu bạn có thể trả lời nó
, bạn sẽ trả lời.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp, ông nội, chuột và chuột,
"Nếu chúng ta nhìn vào cái đất gần bàn chân giẫm lên nó. Mắt chúng ta có thể nhìn thấy đất.
Nhưng nếu chúng ta nhìn nó từ xa thì càng tốt.
Chúng ta sẽ thấy rất nhiều thứ"
(đó là niềm đam mê thu hút tâm trí ra khỏi niết bàn).
"Nếu chúng ta nhìn vào cái đất gần bàn chân giẫm lên nó. Mắt chúng ta có thể nhìn thấy đất.
Nhưng nếu chúng ta nhìn nó từ xa thì càng tốt.
Chúng ta sẽ thấy rất nhiều thứ"
(đó là niềm đam mê thu hút tâm trí ra khỏi niết bàn).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 13 tháng 5 năm 2015
Những người nói với mọi người, đây không phải là để thực hành Pháp.
Thực hành, nó điên rồ, nó bất tỉnh. Ví dụ, tự tử đã thấy
rất nhiều (giả sử, tội nghiệp đi vào người nói đầy đủ).
Đối với những người thực hành nó, những người nói rằng nó điên rồ. Đi lạc vào những ảo ảnh sai lầm mà các nhà ngoại cảm đã tạo ra
. Nếu bạn tin điều đó, ồ, điều đó thật tệ
. Nhìn thấy nó, nhìn thấy điều này tất cả các cách để nghĩ rằng nó là sự thật. Nếu bạn không phải là người thấu thị, bạn biết đấy, đó là
một hình ảnh giả mạo do tâm trí tạo ra.
Đối với những người đã tự tử. Anh ta thấy rằng cơ thể này, đó là nước thải, không có gì. Chỉ có các yếu tố.
Đó là cả ba thế giới, và tôi nghĩ nó công bằng
, vậy tại sao phải
ở lại? Đó là một điều khác, ai sẽ lên cao, sẽ không có kẻ xấu đi lên, điều đó đang chặn nó.
Tôi không muốn Ludd được giải thoát, đặc biệt là bởi những kẻ khốn nạn và những thiên thần xấu
.
Giải quyết nó bằng cách có ý thức về cơ thể, và sau đó nó sẽ không làm gì cả.
Những người nói với mọi người, đây không phải là để thực hành Pháp.
Thực hành, nó điên rồ, nó bất tỉnh. Ví dụ, tự tử đã thấy
rất nhiều (giả sử, tội nghiệp đi vào người nói đầy đủ).
Đối với những người thực hành nó, những người nói rằng nó điên rồ. Đi lạc vào những ảo ảnh sai lầm mà các nhà ngoại cảm đã tạo ra
. Nếu bạn tin điều đó, ồ, điều đó thật tệ
. Nhìn thấy nó, nhìn thấy điều này tất cả các cách để nghĩ rằng nó là sự thật. Nếu bạn không phải là người thấu thị, bạn biết đấy, đó là
một hình ảnh giả mạo do tâm trí tạo ra.
Đối với những người đã tự tử. Anh ta thấy rằng cơ thể này, đó là nước thải, không có gì. Chỉ có các yếu tố.
Đó là cả ba thế giới, và tôi nghĩ nó công bằng
, vậy tại sao phải
ở lại? Đó là một điều khác, ai sẽ lên cao, sẽ không có kẻ xấu đi lên, điều đó đang chặn nó.
Tôi không muốn Ludd được giải thoát, đặc biệt là bởi những kẻ khốn nạn và những thiên thần xấu
.
Giải quyết nó bằng cách có ý thức về cơ thể, và sau đó nó sẽ không làm gì cả.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Để suy ngẫm về việc xem những con ma đang làm gì, hoặc nếu
bạn muốn yêu cầu một con số
, hãy làm theo điều này.
Bạn biết hơi thở, sự ra vào, cho đến khi gió biến mất, bạn có thể nhìn thấy ánh sáng
, và sau đó ôm lấy ánh sáng vào trái tim
bạn và sử dụng tâm trí của bạn để buộc ánh sáng đó chiếu sáng
theo mọi hướng.
Nhưng đừng để cảm giác thèm ăn xảy ra, nó sẽ là một rào cản để kìm hãm
, suy nghĩ về việc tôn thờ Đức Phật và Pháp pháp.
Hãy xem, ai có nhiều
uy tín ở bên này? Đối với hầu hết các phần, những người đó rất dễ làm. Các chàng trai thích bình tĩnh. Tôi không thích làm bất cứ điều gì để giữ cho tâm trí của tôi bơi.
Cô độc, yên tĩnh, kín đáo, không có xu hướng xã hội để đưa nó vào hỗn loạn
# Hãy xem nào.
bạn muốn yêu cầu một con số
, hãy làm theo điều này.
Bạn biết hơi thở, sự ra vào, cho đến khi gió biến mất, bạn có thể nhìn thấy ánh sáng
, và sau đó ôm lấy ánh sáng vào trái tim
bạn và sử dụng tâm trí của bạn để buộc ánh sáng đó chiếu sáng
theo mọi hướng.
Nhưng đừng để cảm giác thèm ăn xảy ra, nó sẽ là một rào cản để kìm hãm
, suy nghĩ về việc tôn thờ Đức Phật và Pháp pháp.
Hãy xem, ai có nhiều
uy tín ở bên này? Đối với hầu hết các phần, những người đó rất dễ làm. Các chàng trai thích bình tĩnh. Tôi không thích làm bất cứ điều gì để giữ cho tâm trí của tôi bơi.
Cô độc, yên tĩnh, kín đáo, không có xu hướng xã hội để đưa nó vào hỗn loạn
# Hãy xem nào.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 26 tháng 5 năm 2015, tôi trở thành một nhà sư, và tôi cũng biết ơn cha mẹ
tôi: "
Không phải là vị linh mục rời bỏ bạn không phải để nhìn bạn chút nào, mà là để nhìn khác."
Cấp, cho bạn làm nông nghiệp, làm việc mệt mỏi. Những thứ khác nhau. Điều này là đúng.
Nếu tôi là một người phàm trần, dân làng sẽ phải làm nông nghiệp. Nhưng đây là một nhà sư.
Rằng cha mẹ phải trả lại, bạn biết đấy...
Tôi sẽ kể cho bạn nghe về cha tôi.
Gae đã chết và bạn được sinh ra với cái tên Petra Oppatica, một chi của Petraeustuppchivi Petra.
Nghiệp sẽ không
quá nặng nề, vì vậy nó được gửi đến để trở thành một tổ chức từ thiện từ sự cống hiến, nhưng nếu nó đi xuống địa ngục
, thì nó không thể được cống hiến.
Yom, cha tôi, khi bạn chưa chết. Vẫn sống Bạn hiếm khi làm bất cứ điều gì, bạn không làm
bất cứ điều gì, bạn không kiếm được tiền
, bạn không bao giờ đi điều
trị. Buông bỏ thời gian để đi với một cái gì đó khác
. Bởi vì bạn không dành bất kỳ thời gian nào để chú ý đến công đức, mà là để lại thời gian của bạn để
kiếm tiền cho một công việc. Hãy cầu nguyện điều này thậm chí còn lớn hơn, đừng bao giờ làm điều đó.
Ngoại trừ
động vật, động vật lớn hoàn toàn không giết người.
Khi chết, anh ta là một con ma (nhưng Petre có 31 chi.
Chỉ có một chi có thể được công nhận.
Và sau một thời gian, tôi được sắc phong, sắc phong vì tôi phàn nàn với cha tôi rằng tôi sẽ được chữa lành
(nhưng không được
chữa lành). Được sắc phong sớm, bạn chết vì trái đất, và bạn được sinh ra trên trái đất vì những công đức to lớn mà nó đạt được (bây giờ bạn đã bỏ lỡ cơ hội để
biết Phật pháp, trở thành thiên thần phàm trần, trở thành thiên thần phàm trần, được sinh ra trên
trái đất
Câu chuyện Yom Mommy Mẹ tôi đau khổ đến nỗi tôi đau khổ.
Bởi vì motocross cũ mang lại kết quả, tâm trí đã đau khổ cả đêm lẫn ngày.
Không có lối thoát, vẻ mặt anh đờ đẫn, buồn bã, khóc lóc.
Bởi vì bạn từ chối sử dụng các khoản nợ cũ. Motocross
cũ Điều đó xảy ra sau đó, nhưng bây giờ nó đã thay đổi
,
nó đã dạy mẹ yom học cách phát triển ý thức và trông đau khổ.
"Đau khổ và hạnh phúc, nó giống như một bộ phim truyền hình, nó đã trải qua,"
anh nói.
Hãy tiếp tục quan sát, tiếp tục theo dõi, mẹ ơi
. Đó là những gì tôi đã từng làm với những người khác, và tôi đã cầu nguyện trước khi đi
ngủ. Ngày
Đó không phải là một ngày dài, vì vậy đừng phá vỡ nó.
Bạn đã làm như chúng tôi đã nói.
Những gì tôi đang làm là trả lại cho mẹ tôi. Nó vượt qua lòng biết ơn
. Nó cao hơn lòng biết ơn của thế gian, ông đã làm như vậy.
Đây là cách tốt nhất, sau đó, cho ai sẽ thưởng cho ân
nhân. Nếu bạn tiếp tục nhìn thấy điều này, nhìn thấy tâm trí của bạn, nhìn thấy cảm xúc của bạn, nó đang thay đổi.
Cho đến khi tôi nhận ra rằng những cảm xúc nhìn thấy nó không phải là chúng tôi. Tâm không phải là chúng ta.
Trước khi hết thời gian, trước khi chết, ít nhất bạn phải đến Sodaban
. Vượt qua từ một tâm trí phàm trần địa phương đến một giáo phái ariya.
Nếu chết, đó là nữ thần ariya.
Cha mẹ là những người
rất ân cần". Trước khi bò, hơn là
mổ xẻ, hơn là lớn lên, nghĩ rằng
, "Chúng ta nên.
Trả lại cho bạn, tối đa.
Tâm trí của những người cha và người mẹ vẫn bị mắc kẹt trong cảnh quan trần thế.
Bạn không hiểu điều đó, Ariya. Thế nào rồi, nó tốt như thế nào?
Bạn cần phải nghiên cứu và dạy bạn.
Tiền chỉ có thể trả lại cơ thể
. Đối với tâm trí, nó không thực sự
# Những loại con người, hoặc loại thiên thần nào đã chết?
Không thể xuống địa ngục.
Không thể đi petraeus.
Không thể đi như một con thú.
1Con người >
thấy rằng tâm trí không phải là chúng ta.
Người tiên kiến phải là một người có trình độ, "Sodaban nói. ""Ngay cả khi bạn có thể nhìn thấy, Sodaban đến từ những người dân làng bình thường, nhưng hãy nhìn vào tâm
trí và thấy rằng nó không phải là hằng số, nó không phải là chúng tôi, nhưng vẫn chưa
thể
>.
Đó là một anakami 3
> là một con người phát triển tâm trí từ giai đoạn skitakami.
Pannakami
4> Arhat là một con người đến từ Bhumijitonakami. Vị La Hán này là người đã buông bỏ tâm trí của mình
, đã chết và bước vào niết bàn.
Cảm giác như thế nào khi trở thành một người phàm trần với Ariya Bhumi?
Người phàm là những người vẫn còn thấp và yếu,
họ là những cấp độ tinh thần chưa vĩnh viễn thoát khỏi địa ngục quái thú. Vẫn còn những rủi ro.
Ariyaphum là một người có tinh thần cao cấp, không thể xuống địa ngục như một kẻ vũ phu.
Vĩnh viễn
Có 4 cấp độ
, 1 Sodaban
, 2Skitakami, 3, Anakami
, 4 Arhat.
Các chàng trai trên trời có hai mặt.
Thiên thần phàm trần vs. Thiên thần Ariyachon
Những người phàm trần là hiện thân (đã chết), và xuống địa ngục. Brutes, Petra, Demons, hầu hết trong số
họ, chỉ một phần nhỏ sống sót.
Nếu bạn đọc nó, bạn sẽ hiểu nó (nếu bất cứ ai muốn
thực hành, trò chuyện).
tôi: "
Không phải là vị linh mục rời bỏ bạn không phải để nhìn bạn chút nào, mà là để nhìn khác."
Cấp, cho bạn làm nông nghiệp, làm việc mệt mỏi. Những thứ khác nhau. Điều này là đúng.
Nếu tôi là một người phàm trần, dân làng sẽ phải làm nông nghiệp. Nhưng đây là một nhà sư.
Rằng cha mẹ phải trả lại, bạn biết đấy...
Tôi sẽ kể cho bạn nghe về cha tôi.
Gae đã chết và bạn được sinh ra với cái tên Petra Oppatica, một chi của Petraeustuppchivi Petra.
Nghiệp sẽ không
quá nặng nề, vì vậy nó được gửi đến để trở thành một tổ chức từ thiện từ sự cống hiến, nhưng nếu nó đi xuống địa ngục
, thì nó không thể được cống hiến.
Yom, cha tôi, khi bạn chưa chết. Vẫn sống Bạn hiếm khi làm bất cứ điều gì, bạn không làm
bất cứ điều gì, bạn không kiếm được tiền
, bạn không bao giờ đi điều
trị. Buông bỏ thời gian để đi với một cái gì đó khác
. Bởi vì bạn không dành bất kỳ thời gian nào để chú ý đến công đức, mà là để lại thời gian của bạn để
kiếm tiền cho một công việc. Hãy cầu nguyện điều này thậm chí còn lớn hơn, đừng bao giờ làm điều đó.
Ngoại trừ
động vật, động vật lớn hoàn toàn không giết người.
Khi chết, anh ta là một con ma (nhưng Petre có 31 chi.
Chỉ có một chi có thể được công nhận.
Và sau một thời gian, tôi được sắc phong, sắc phong vì tôi phàn nàn với cha tôi rằng tôi sẽ được chữa lành
(nhưng không được
chữa lành). Được sắc phong sớm, bạn chết vì trái đất, và bạn được sinh ra trên trái đất vì những công đức to lớn mà nó đạt được (bây giờ bạn đã bỏ lỡ cơ hội để
biết Phật pháp, trở thành thiên thần phàm trần, trở thành thiên thần phàm trần, được sinh ra trên
trái đất
Câu chuyện Yom Mommy Mẹ tôi đau khổ đến nỗi tôi đau khổ.
Bởi vì motocross cũ mang lại kết quả, tâm trí đã đau khổ cả đêm lẫn ngày.
Không có lối thoát, vẻ mặt anh đờ đẫn, buồn bã, khóc lóc.
Bởi vì bạn từ chối sử dụng các khoản nợ cũ. Motocross
cũ Điều đó xảy ra sau đó, nhưng bây giờ nó đã thay đổi
,
nó đã dạy mẹ yom học cách phát triển ý thức và trông đau khổ.
"Đau khổ và hạnh phúc, nó giống như một bộ phim truyền hình, nó đã trải qua,"
anh nói.
Hãy tiếp tục quan sát, tiếp tục theo dõi, mẹ ơi
. Đó là những gì tôi đã từng làm với những người khác, và tôi đã cầu nguyện trước khi đi
ngủ. Ngày
Đó không phải là một ngày dài, vì vậy đừng phá vỡ nó.
Bạn đã làm như chúng tôi đã nói.
Những gì tôi đang làm là trả lại cho mẹ tôi. Nó vượt qua lòng biết ơn
. Nó cao hơn lòng biết ơn của thế gian, ông đã làm như vậy.
Đây là cách tốt nhất, sau đó, cho ai sẽ thưởng cho ân
nhân. Nếu bạn tiếp tục nhìn thấy điều này, nhìn thấy tâm trí của bạn, nhìn thấy cảm xúc của bạn, nó đang thay đổi.
Cho đến khi tôi nhận ra rằng những cảm xúc nhìn thấy nó không phải là chúng tôi. Tâm không phải là chúng ta.
Trước khi hết thời gian, trước khi chết, ít nhất bạn phải đến Sodaban
. Vượt qua từ một tâm trí phàm trần địa phương đến một giáo phái ariya.
Nếu chết, đó là nữ thần ariya.
Cha mẹ là những người
rất ân cần". Trước khi bò, hơn là
mổ xẻ, hơn là lớn lên, nghĩ rằng
, "Chúng ta nên.
Trả lại cho bạn, tối đa.
Tâm trí của những người cha và người mẹ vẫn bị mắc kẹt trong cảnh quan trần thế.
Bạn không hiểu điều đó, Ariya. Thế nào rồi, nó tốt như thế nào?
Bạn cần phải nghiên cứu và dạy bạn.
Tiền chỉ có thể trả lại cơ thể
. Đối với tâm trí, nó không thực sự
# Những loại con người, hoặc loại thiên thần nào đã chết?
Không thể xuống địa ngục.
Không thể đi petraeus.
Không thể đi như một con thú.
1Con người >
thấy rằng tâm trí không phải là chúng ta.
Người tiên kiến phải là một người có trình độ, "Sodaban nói. ""Ngay cả khi bạn có thể nhìn thấy, Sodaban đến từ những người dân làng bình thường, nhưng hãy nhìn vào tâm
trí và thấy rằng nó không phải là hằng số, nó không phải là chúng tôi, nhưng vẫn chưa
thể
>.
Đó là một anakami 3
> là một con người phát triển tâm trí từ giai đoạn skitakami.
Pannakami
4> Arhat là một con người đến từ Bhumijitonakami. Vị La Hán này là người đã buông bỏ tâm trí của mình
, đã chết và bước vào niết bàn.
Cảm giác như thế nào khi trở thành một người phàm trần với Ariya Bhumi?
Người phàm là những người vẫn còn thấp và yếu,
họ là những cấp độ tinh thần chưa vĩnh viễn thoát khỏi địa ngục quái thú. Vẫn còn những rủi ro.
Ariyaphum là một người có tinh thần cao cấp, không thể xuống địa ngục như một kẻ vũ phu.
Vĩnh viễn
Có 4 cấp độ
, 1 Sodaban
, 2Skitakami, 3, Anakami
, 4 Arhat.
Các chàng trai trên trời có hai mặt.
Thiên thần phàm trần vs. Thiên thần Ariyachon
Những người phàm trần là hiện thân (đã chết), và xuống địa ngục. Brutes, Petra, Demons, hầu hết trong số
họ, chỉ một phần nhỏ sống sót.
Nếu bạn đọc nó, bạn sẽ hiểu nó (nếu bất cứ ai muốn
thực hành, trò chuyện).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
>. >
. Tâm thần #
Ai đó có thể trả lời câu hỏi về Chánh pháp (1)Câu hỏi
đặt ra là: Ma có thể nhìn thấy thiên thần không?
. Tâm thần #
Ai đó có thể trả lời câu hỏi về Chánh pháp (1)Câu hỏi
đặt ra là: Ma có thể nhìn thấy thiên thần không?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hôm nay, hãy làm việc vặt ở Ubon, không lãng phí một chuyến đi, hãy tận dụng cơ hội để phát đĩa CD Pháp ^^
Hôm nay
Trước khi trở lại Big C, hãy phát đĩa CD "Biết yêu" cho các bạn sinh viên trong TTTM!!
Đĩa hết rất
nhanh [hoàn toàn miễn phí].
2 tờ Pháp
được phân phát ngày hôm nay [1] Đặt tâm trí trước khi chết.] Điều này được trao cho yom là một bậc thầy cụ thể
,
[2. Cái này
được trao cho những thanh thiếu niên học đặc biệt
#แผ่นที่สองวัยรุ่นน่าจะลองฟังน่ะ
vì nội dung của tờ là về Tình yêu, tán tỉnh không dính. Đau lòng, giật lấy bạn trai. Từ chối chấp nhận tình yêu, không được đáp lại. Ghen tuông giết chết nhau, và có luật nghiệp.
Điều gì sẽ xảy
ra nếu bạn làm điều đó, chẳng hạn như nếu bạn đang giật lấy những người hâm mộ khác, nó sẽ như thế
nào, bởi vì bạn đã tuyên thệ nhậm chức trước đây
, gây ra một vài
câu chuyện hoặc nếu bạn là một cặp, bạn cũng
có thể nghe
nó vì nội dung
. Đối với thanh
thiếu niên, cho đến giữa, cho những người sắp kết hôn.
Những người đã kết hôn
cấp cao Có một vấn đề cần giải quyết, không phải nghiệp.
Nếu bất cứ ai quan tâm, tôi muốn lắng nghe..
> đó là tệp âm thanh mp3, vì vậy hãy thử nghe nó www.jozho.net/index.php?mo=3&art=128296
hoặc nghe
nó trong www.jozho.net/index.php?mo=3&art=361180.
Hôm nay
Trước khi trở lại Big C, hãy phát đĩa CD "Biết yêu" cho các bạn sinh viên trong TTTM!!
Đĩa hết rất
nhanh [hoàn toàn miễn phí].
2 tờ Pháp
được phân phát ngày hôm nay [1] Đặt tâm trí trước khi chết.] Điều này được trao cho yom là một bậc thầy cụ thể
,
[2. Cái này
được trao cho những thanh thiếu niên học đặc biệt
#แผ่นที่สองวัยรุ่นน่าจะลองฟังน่ะ
vì nội dung của tờ là về Tình yêu, tán tỉnh không dính. Đau lòng, giật lấy bạn trai. Từ chối chấp nhận tình yêu, không được đáp lại. Ghen tuông giết chết nhau, và có luật nghiệp.
Điều gì sẽ xảy
ra nếu bạn làm điều đó, chẳng hạn như nếu bạn đang giật lấy những người hâm mộ khác, nó sẽ như thế
nào, bởi vì bạn đã tuyên thệ nhậm chức trước đây
, gây ra một vài
câu chuyện hoặc nếu bạn là một cặp, bạn cũng
có thể nghe
nó vì nội dung
. Đối với thanh
thiếu niên, cho đến giữa, cho những người sắp kết hôn.
Những người đã kết hôn
cấp cao Có một vấn đề cần giải quyết, không phải nghiệp.
Nếu bất cứ ai quan tâm, tôi muốn lắng nghe..
> đó là tệp âm thanh mp3, vì vậy hãy thử nghe nó www.jozho.net/index.php?mo=3&art=128296
hoặc nghe
nó trong www.jozho.net/index.php?mo=3&art=361180.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư mới hỏi: #ถึงจะผอมกว่านี้จนเห็นแต่กระดูกติดเนื้อหนังก็เอา
sinh ra là một con người, một trăm năm sau luân hồi đó. Giống như một tia sét, và sau đó biến mất
, tôi không thể say.
Có một cơ thể đối với nó, và nó phải đáng giá.
Sử dụng hợp lý trong thực tế thậm chí còn bổ ích hơn.
Đó là giá trị tốt nhất, cuối cùng được sử dụng
#เราลองใช้ใจมองดูร่างกายเรามันเป็นยังไงตอนนี้ 1:
1. 2: Hay bạn
cảm thấy nó rõ ràng, thoáng mát, nhẹ nhàng, rõ ràng?
Nếu nó vẫn còn trong câu 1, ồ, bạn phải cố gắng sử dụng tâm trí của mình để nhìn vào nó thường xuyên, và nó sẽ bỏ qua chính câu
2 (đó là nó được gọi là Pháp.
Tôi có thể làm điều đó bất cứ lúc nào)
tại bản
ngã (tức là nghiên cứu Pháp với hai nhà sư này.
1 Master Pramod (Tôi cảm thấy rất kết nối với bạn. Ngài đã dạy thể loại Chitta,Vedana vì ngài tuân theo tác dụng dập tắt của đau khổ)
, 2 Hòa Thượng Kookrit
(dạy Anapa
, và học được những điều mà ngài không biết về nguyên nhân. Những lời dạy, như chúng vốn có, ban đầu được coi là loại giáo viên đe dọa sự thật. Đó là một câu chuyện phật giáo, và đó là từ thực hành, và
từ một cuốn sách nào đó (nếu đó không phải là một bước nhân từ, bị cắt vào chân, nó không phải là một bài đăng
, nó sẽ không chơi các giai đoạn, nhưng đó là một
thực hành
thầm lặng
, không nói với bất cứ ai.
Buông bỏ nghiệp chướng của mình
. Nếu anh ta quan tâm, anh ta sẽ tự mình vặn vẹo vì Chánh pháp. Chúng tôi không hoạt động, chúng tôi không phải mệt mỏi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 30 tháng 5 năm 2015,
nhà sư mới hỏi: Luang Brother có phải là một người gầy thực sự?
Mặc dù anh ta gầy đến mức có thể nhìn thấy xương bằng thịt, nhưng anh ta vẫn sẵn sàng giao dịch.
Tôi sinh ra là một con người. Người xưa nói: Một trăm năm trong luân hồi đó.
Giống như tia chớp một lần, nó biến mất.
Nó ngắn đến mức cho chúng ta thời gian để nhìn thấy sét
. Chúng ta không thể say sưa vì những điều vô nghĩa.
Có một cơ thể đối với nó, và nó phải đáng giá.
Sử dụng hợp lý trong thực tế thậm chí còn bổ ích hơn.
Giá trị tốt nhất, cuối cùng để sử dụng
# Chúng ta cố gắng sử dụng tâm trí để nhìn vào cơ thể của mình.
Cảm giác bây giờ
như thế nào 1: Nó có cảm thấy rắn chắc, nặng nề không?
Nếu nó vẫn còn trong câu 1, ôi trời ơi, bạn phải cố gắng sử dụng tâm trí của mình để nhìn vào nó thường xuyên, trí tuệ được sinh ra, và bạn
sẽ bỏ qua câu 2 (
đó gọi là Pháp.
Tôi có thể làm điều đó bất cứ lúc nào),
khi tôi học Phật
với hai nhà sư này, tôi cảm thấy rất nhanh chóng
được hiểu.1 Thầy Pramod (Tôi cảm thấy rất gần gũi với ngài. Ông dạy các trung đội.
2The Master
(dạy Anapa
, và học những điều không biết về nguyên nhân của vụ việc. Dạy
Đó là cảm giác của một giáo viên đưa ra sự thật ngoài kia. chuyện
Trong Phật giáo, câu chuyện đó )
lấy kiến thức tôi đã học ở đây
, và từ thực hành
.
(Nếu không phải vì bước nhân từ, tôi đã không đăng nó, sẽ không chơi
các
giai đoạn, nhưng sẽ nghiên cứu nó một cách
lặng lẽ và bình tĩnh. Buông bỏ nghiệp chướng của mình
. Nếu anh ta quan tâm, anh ta sẽ tự mình vặn vẹo vì Chánh pháp. Chúng tôi không hoạt động, chúng tôi không cần phải nhét
vào.
nhà sư mới hỏi: Luang Brother có phải là một người gầy thực sự?
Mặc dù anh ta gầy đến mức có thể nhìn thấy xương bằng thịt, nhưng anh ta vẫn sẵn sàng giao dịch.
Tôi sinh ra là một con người. Người xưa nói: Một trăm năm trong luân hồi đó.
Giống như tia chớp một lần, nó biến mất.
Nó ngắn đến mức cho chúng ta thời gian để nhìn thấy sét
. Chúng ta không thể say sưa vì những điều vô nghĩa.
Có một cơ thể đối với nó, và nó phải đáng giá.
Sử dụng hợp lý trong thực tế thậm chí còn bổ ích hơn.
Giá trị tốt nhất, cuối cùng để sử dụng
# Chúng ta cố gắng sử dụng tâm trí để nhìn vào cơ thể của mình.
Cảm giác bây giờ
như thế nào 1: Nó có cảm thấy rắn chắc, nặng nề không?
Nếu nó vẫn còn trong câu 1, ôi trời ơi, bạn phải cố gắng sử dụng tâm trí của mình để nhìn vào nó thường xuyên, trí tuệ được sinh ra, và bạn
sẽ bỏ qua câu 2 (
đó gọi là Pháp.
Tôi có thể làm điều đó bất cứ lúc nào),
khi tôi học Phật
với hai nhà sư này, tôi cảm thấy rất nhanh chóng
được hiểu.1 Thầy Pramod (Tôi cảm thấy rất gần gũi với ngài. Ông dạy các trung đội.
2The Master
(dạy Anapa
, và học những điều không biết về nguyên nhân của vụ việc. Dạy
Đó là cảm giác của một giáo viên đưa ra sự thật ngoài kia. chuyện
Trong Phật giáo, câu chuyện đó )
lấy kiến thức tôi đã học ở đây
, và từ thực hành
.
(Nếu không phải vì bước nhân từ, tôi đã không đăng nó, sẽ không chơi
các
giai đoạn, nhưng sẽ nghiên cứu nó một cách
lặng lẽ và bình tĩnh. Buông bỏ nghiệp chướng của mình
. Nếu anh ta quan tâm, anh ta sẽ tự mình vặn vẹo vì Chánh pháp. Chúng tôi không hoạt động, chúng tôi không cần phải nhét
vào.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 30 tháng 2015 năm XNUMX
Chúng ta đã bao giờ ở trên thiên đàng chưa?
Có lẽ thói quen sống nhưng với hạnh phúc là thấu thị với những công lao từ thiện đã được thực hiện như một người
. Một khi nó là khả năng thấu thị, nó có thể tạo ra bất cứ thứ gì mà trái tim muốn.
Một trái tim ham muốn, một sự khao khát và khao khát mọi thứ không hơn gì nó không hơn là
nuông chiều bản thân, vì nó đã quen với những sinh vật thông thường đã đẹp
(thiên thần
, nữ thần Các Guytip) Sau đó, khi thời gian không còn nhiều, đó là hóa thân.
Từ Viman
(Hết giờ, đó là tất cả uy tín để sống.
Nó nằm ngoài cuộc sống.
Có nghiệp được đưa vào từ thiện),
để được sinh ra như một con người, vậy vấn đề là gì?
Nếu họ ăn nhiều, nó sẽ đến tay người giàu.
Nếu chúng phù hợp,
nó sẽ ở mức vừa phải.
Và những thực khách nhỏ nghĩ về điều đó,
và thói quen ở lại thoải mái sẽ theo sau.
Nếu đó là gợi cảm, đó là một người yêu cái đẹp, yêu cái đẹp, thích thoải mái, sạch sẽ, thích trang trí nó để trông
dễ chịu và hài lòng với những bức ảnh đáng xem. Tôi hoàn toàn không thể nhìn thấy nhược điểm của bức ảnh đó,
và tâm trí tôi không tự do vì tôi đã nhìn thấy nó.
Xem các mặt hàng dễ thương, thú vị, sở
hữu hoặc nữ tính. Tôi nhìn thấy một người đàn ông đẹp trai không biết anh ta như thế nào. Giàu, nghèo, ung thư, thở hổn hển, câm, hoặc thói quen
, hoặc đàn ông đã nhìn thấy những người phụ nữ xinh đẹp,
dễ thương (mặc dù họ thậm chí không biết họ như thế nào
). Chết tiệt, mệt mỏi, bướng bỉnh, giàu nghèo, ma cà rồng, không có cây xanh, hoặc cách khác) sau đó.
Tâm trí giống như rơi vào quyền lực trong những gì nó nhìn thấy. Nó không còn độc lập như khi nó còn tồn tại.
Tôi hoàn toàn không thấy nó, và rất
khó để rút tiền.
Loại người này là một người gợi cảm.
Nếu bạn định luyện tập, bạn phải biết sự thật của cơ thể mình. Điều thực sự, sự thật.
Một cách công bằng.)
Nếu nó mang tính khoa học, nó vẫn còn ngu ngốc.
Hãy cố gắng đánh bóng nó một chút, đừng để nó đi vào một cái gì đó thú vị, ảo tưởng, thú vị
. (Nếu được thả ra, tái sinh, nó thậm chí còn khó hơn.) Không phải giải quyết?
Tên khốn này sẽ tiếp tục xuống địa ngục.
Điều đó là đủ để kiểm soát ngay bây giờ. Tiếp theo, bạn không thể kiểm soát nó, và không
tỏa ra lòng
tốt có hương vị, đó là những gì nó giống như. Thật đẹp.
Xuống 6 tầng trời, thiên thần, thiên thần, tiên nữ, kinnari sẽ rất đẹp.
Nó sẽ có một hình ảnh được tạo ra đẹp mắt
(nó sẽ là một thực phẩm của sự gợi cảm)
, nhưng hãy để nó tỏa ra như thế, đặt mình vào trung tâm của lòng thương xót, trải ra theo mọi hướng
(giống như một tảng đá rơi xuống nước, và sau đó có một vòng tròn mở rộng, thế là xong).
Cả thế giới có 3 sức hút, 1 gợi cảm
, 2 siêu
dễ giải quyết. Dễ giải quyết (lần sau tôi có thể đăng)
3mohajan, khó giải quyết
.
Chúng ta đã bao giờ ở trên thiên đàng chưa?
Có lẽ thói quen sống nhưng với hạnh phúc là thấu thị với những công lao từ thiện đã được thực hiện như một người
. Một khi nó là khả năng thấu thị, nó có thể tạo ra bất cứ thứ gì mà trái tim muốn.
Một trái tim ham muốn, một sự khao khát và khao khát mọi thứ không hơn gì nó không hơn là
nuông chiều bản thân, vì nó đã quen với những sinh vật thông thường đã đẹp
(thiên thần
, nữ thần Các Guytip) Sau đó, khi thời gian không còn nhiều, đó là hóa thân.
Từ Viman
(Hết giờ, đó là tất cả uy tín để sống.
Nó nằm ngoài cuộc sống.
Có nghiệp được đưa vào từ thiện),
để được sinh ra như một con người, vậy vấn đề là gì?
Nếu họ ăn nhiều, nó sẽ đến tay người giàu.
Nếu chúng phù hợp,
nó sẽ ở mức vừa phải.
Và những thực khách nhỏ nghĩ về điều đó,
và thói quen ở lại thoải mái sẽ theo sau.
Nếu đó là gợi cảm, đó là một người yêu cái đẹp, yêu cái đẹp, thích thoải mái, sạch sẽ, thích trang trí nó để trông
dễ chịu và hài lòng với những bức ảnh đáng xem. Tôi hoàn toàn không thể nhìn thấy nhược điểm của bức ảnh đó,
và tâm trí tôi không tự do vì tôi đã nhìn thấy nó.
Xem các mặt hàng dễ thương, thú vị, sở
hữu hoặc nữ tính. Tôi nhìn thấy một người đàn ông đẹp trai không biết anh ta như thế nào. Giàu, nghèo, ung thư, thở hổn hển, câm, hoặc thói quen
, hoặc đàn ông đã nhìn thấy những người phụ nữ xinh đẹp,
dễ thương (mặc dù họ thậm chí không biết họ như thế nào
). Chết tiệt, mệt mỏi, bướng bỉnh, giàu nghèo, ma cà rồng, không có cây xanh, hoặc cách khác) sau đó.
Tâm trí giống như rơi vào quyền lực trong những gì nó nhìn thấy. Nó không còn độc lập như khi nó còn tồn tại.
Tôi hoàn toàn không thấy nó, và rất
khó để rút tiền.
Loại người này là một người gợi cảm.
Nếu bạn định luyện tập, bạn phải biết sự thật của cơ thể mình. Điều thực sự, sự thật.
Một cách công bằng.)
Nếu nó mang tính khoa học, nó vẫn còn ngu ngốc.
Hãy cố gắng đánh bóng nó một chút, đừng để nó đi vào một cái gì đó thú vị, ảo tưởng, thú vị
. (Nếu được thả ra, tái sinh, nó thậm chí còn khó hơn.) Không phải giải quyết?
Tên khốn này sẽ tiếp tục xuống địa ngục.
Điều đó là đủ để kiểm soát ngay bây giờ. Tiếp theo, bạn không thể kiểm soát nó, và không
tỏa ra lòng
tốt có hương vị, đó là những gì nó giống như. Thật đẹp.
Xuống 6 tầng trời, thiên thần, thiên thần, tiên nữ, kinnari sẽ rất đẹp.
Nó sẽ có một hình ảnh được tạo ra đẹp mắt
(nó sẽ là một thực phẩm của sự gợi cảm)
, nhưng hãy để nó tỏa ra như thế, đặt mình vào trung tâm của lòng thương xót, trải ra theo mọi hướng
(giống như một tảng đá rơi xuống nước, và sau đó có một vòng tròn mở rộng, thế là xong).
Cả thế giới có 3 sức hút, 1 gợi cảm
, 2 siêu
dễ giải quyết. Dễ giải quyết (lần sau tôi có thể đăng)
3mohajan, khó giải quyết
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 30 tháng 2015 năm XNUMX
Làm thế nào để giải quyết "Nỗi sợ ma" Những người bạn Yom trong Facebookbook Làm thế nào để bạn giải quyết nó? Khi có
nỗi sợ ma, làm thế nào tôi
có thể loại bỏ nỗi sợ hãi?
Hãy xem xét các động vật xung quanh chúng, kiến, côn trùng, v.v.
Nó không thấy có một nỗi sợ hãi tràn ngập nào cả.
Chúng tôi là những người chân chính, có đạo đức cao hơn động vật. Chúng ta có nên sợ hãi không? Biết điều này, 2.
"Tên khốn ma quái" đó khiến chúng ta sợ hãi. Đó là một con ma, nó không giống nhau, nó đã chết, nó là
một con ma, nó là một tổ chức từ thiện, nó là một thiên thần
, hoặc một con người, hoặc nếu nó xảy ra, nó đã ra khỏi ma quái,
nó được sinh ra trong địa ngục.
Hãy đối mặt với nó, mỗi người có một cách khác nhau để giải quyết tâm trí của họ và sợ ma.
Làm thế nào để giải quyết "Nỗi sợ ma" Những người bạn Yom trong Facebookbook Làm thế nào để bạn giải quyết nó? Khi có
nỗi sợ ma, làm thế nào tôi
có thể loại bỏ nỗi sợ hãi?
Hãy xem xét các động vật xung quanh chúng, kiến, côn trùng, v.v.
Nó không thấy có một nỗi sợ hãi tràn ngập nào cả.
Chúng tôi là những người chân chính, có đạo đức cao hơn động vật. Chúng ta có nên sợ hãi không? Biết điều này, 2.
"Tên khốn ma quái" đó khiến chúng ta sợ hãi. Đó là một con ma, nó không giống nhau, nó đã chết, nó là
một con ma, nó là một tổ chức từ thiện, nó là một thiên thần
, hoặc một con người, hoặc nếu nó xảy ra, nó đã ra khỏi ma quái,
nó được sinh ra trong địa ngục.
Hãy đối mặt với nó, mỗi người có một cách khác nhau để giải quyết tâm trí của họ và sợ ma.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 9 tháng 2015
năm XNUMX: Khoa học thế tục rất quan trọng. Nhiều hơn trong sự giáo dục của tâm trí
, bóng tối, buồn tẻ, bối rối..
Tuy nhiên, người ta nói rằng có một khoa học, thậm chí còn quan trọng hơn
khoa học
kia.
Bước ra khỏi thế giới thối rữa
đó, và thế giới này, người đàn ông có đôi mắt tốt, đã nhìn thấy anh ta,
rằng anh ta được bao phủ như một cái vỏ thối giữ đầu của một con ếch.
Ngay cả khi đó, tôi vẫn muốn thoát ra khỏi lớp vỏ thối hôi thối..." Nó giống như một kẻ gắt gỏng
, vật lộn để thoát ra như đang ở trong
miệng một con rắn. Ồ, nhìn ra ngoài và thấy con cá trong xoáy nước, con cá trông không giống nó, người ta nói rằng
con người là những trò đùa, bao gồm các vị thần, deva, thảm, những trò đùa thực sự.
Không giống như một con ếch, mà giống như một con cá bị bắt trong xoáy nước
. Nhưng đừng nhìn lại chính mình, cũng xấu hổ - nhìn chằm chằm vào chúng tôi, nhìn chằm chằm vào chúng tôi.
"Bạn thấy đấy, thật buồn cười..
Đó không phải là chúng tôi, không phải là con người của anh ấy,
"nhưng anh ấy không
phải vậy
. Con thú lang thang.
Petra đau khổ.
Con người tấn công các vật thể.
Thiên thần Longthip
Brahmalong niềm vui, lời hứa
Những con vật đã bị tấn công".
năm XNUMX: Khoa học thế tục rất quan trọng. Nhiều hơn trong sự giáo dục của tâm trí
, bóng tối, buồn tẻ, bối rối..
Tuy nhiên, người ta nói rằng có một khoa học, thậm chí còn quan trọng hơn
khoa học
kia.
Bước ra khỏi thế giới thối rữa
đó, và thế giới này, người đàn ông có đôi mắt tốt, đã nhìn thấy anh ta,
rằng anh ta được bao phủ như một cái vỏ thối giữ đầu của một con ếch.
Ngay cả khi đó, tôi vẫn muốn thoát ra khỏi lớp vỏ thối hôi thối..." Nó giống như một kẻ gắt gỏng
, vật lộn để thoát ra như đang ở trong
miệng một con rắn. Ồ, nhìn ra ngoài và thấy con cá trong xoáy nước, con cá trông không giống nó, người ta nói rằng
con người là những trò đùa, bao gồm các vị thần, deva, thảm, những trò đùa thực sự.
Không giống như một con ếch, mà giống như một con cá bị bắt trong xoáy nước
. Nhưng đừng nhìn lại chính mình, cũng xấu hổ - nhìn chằm chằm vào chúng tôi, nhìn chằm chằm vào chúng tôi.
"Bạn thấy đấy, thật buồn cười..
Đó không phải là chúng tôi, không phải là con người của anh ấy,
"nhưng anh ấy không
phải vậy
. Con thú lang thang.
Petra đau khổ.
Con người tấn công các vật thể.
Thiên thần Longthip
Brahmalong niềm vui, lời hứa
Những con vật đã bị tấn công".
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Channir Somman.
Bạn đã gắn thẻ Singh Sommer.
Xuống Motocross
11 Jun 2015
Yom Ah: Cho tôi biết số Yom Ah Kha Little
***********
Yom-ah Mua xổ số không phải là vi phạm canon 5, nhưng nó đi vào (Abayemukh 6) câu 4, đó
là cách tài sản và cách thoái hóa của bản thân 1.
Cuộc sống
về đêm 2 Thưởng thức tiểu phẩm
3 Trở thành một gangster rượu
4 Trở thành một gangster cờ bạc
5 Ghét công việc
6. Học bổng rất thân thiện.
Nếu bạn đã chơi nhiều. Tiếp theo, tài sản sẽ xuống cấp, và sẽ có những lời nói dối, trộm cắp.
Đó là một cách thoái hóa đến địa ngục, sinh ra, vũ phu.
Đối với sự thịnh vượng, hãy làm loại yếu tố này 1.
Có canons 5
2 thiền, biết gió vào và ra, thường (anapansti)
3. Hãy xem xét Chánh pháp thường xuyên 4.
Ở đâu đó một mình Vivek. Hãy xem xét cơ thể của mình cuối cùng sẽ như thế nào
. 4 Vì lý do này, Đức Phật nói rằng nếu cô ấy muốn bất cứ điều gì, cô ấy sẽ nhận được nó.
Thiền là nghiệp, nghiệp tốt, hiệu quả ngay lập tức và hiệu quả ngay lập tức.
Và sau đó Yom Ah mong muốn bất cứ điều gì, anh ấy muốn.
11 Jun 2015
Yom Ah: Cho tôi biết số Yom Ah Kha Little
***********
Yom-ah Mua xổ số không phải là vi phạm canon 5, nhưng nó đi vào (Abayemukh 6) câu 4, đó
là cách tài sản và cách thoái hóa của bản thân 1.
Cuộc sống
về đêm 2 Thưởng thức tiểu phẩm
3 Trở thành một gangster rượu
4 Trở thành một gangster cờ bạc
5 Ghét công việc
6. Học bổng rất thân thiện.
Nếu bạn đã chơi nhiều. Tiếp theo, tài sản sẽ xuống cấp, và sẽ có những lời nói dối, trộm cắp.
Đó là một cách thoái hóa đến địa ngục, sinh ra, vũ phu.
Đối với sự thịnh vượng, hãy làm loại yếu tố này 1.
Có canons 5
2 thiền, biết gió vào và ra, thường (anapansti)
3. Hãy xem xét Chánh pháp thường xuyên 4.
Ở đâu đó một mình Vivek. Hãy xem xét cơ thể của mình cuối cùng sẽ như thế nào
. 4 Vì lý do này, Đức Phật nói rằng nếu cô ấy muốn bất cứ điều gì, cô ấy sẽ nhận được nó.
Thiền là nghiệp, nghiệp tốt, hiệu quả ngay lập tức và hiệu quả ngay lập tức.
Và sau đó Yom Ah mong muốn bất cứ điều gì, anh ấy muốn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jun 11, 2015
Những người có cùng yếu tố hòa hợp với nhau. Với elementality
. Những người có cùng tính cách, tế bần, hòa hợp với nó với elementality
. Đức Phật hỏi các nhà sư, "Cô ấy nhìn thấy Saree bhakorn đi vòng quanh với
Nhóm tu sĩ đó?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này đều rất trí tuệ.
P: Bạn có thấy Mahamokkallana đi vòng quanh với nhóm các nhà sư đó không?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này, họ đều rất mạnh mẽ.
P: Bạn có thấy Theutatt đi vòng quanh với nhóm tu sĩ đó không?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này, tất cả họ, đều có một ham muốn thô bạo, chậm chạp, thấp hèn, một
người đàn ông tốt về mặt
đạo đức, khó chịu. Ngày nay chúng ta thấy rằng những người là xã hội đen rượu đang có mối quan hệ với nhau.
Ngược lại, những người không thích ăn rượu sẽ kết giao với nhau.
Nhưng đôi khi chúng ta thấy rằng vẫn có những người tốt trong mối quan hệ với những kẻ
xấu ở đây (nhưng chiều sâu của tâm trí không tương thích).
Bạn thấy đấy, người vợ cãi nhau, và đó là rất nhiều cống nạp vì họ không hiểu nhau.
Tâm trí không thể trôi dạt theo cùng một cách. Tôi không đồng ý theo cách tương tự.
Phải có những cuộc cãi vã, những vấn đề xảy ra sau đó, nhưng đó
là kết hôn vì mất (cơ thể) hình ảnh, âm thanh, hành động.
Những lời dạy của Đức Phật La Hán Sammasam là chân thật nhất.
Những người có cùng yếu tố hòa hợp với nhau. Với elementality
. Những người có cùng tính cách, tế bần, hòa hợp với nó với elementality
. Đức Phật hỏi các nhà sư, "Cô ấy nhìn thấy Saree bhakorn đi vòng quanh với
Nhóm tu sĩ đó?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này đều rất trí tuệ.
P: Bạn có thấy Mahamokkallana đi vòng quanh với nhóm các nhà sư đó không?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này, họ đều rất mạnh mẽ.
P: Bạn có thấy Theutatt đi vòng quanh với nhóm tu sĩ đó không?
Môn đồ: Lạy Chúa, xin xem.
P: Tất cả những nhà sư này, tất cả họ, đều có một ham muốn thô bạo, chậm chạp, thấp hèn, một
người đàn ông tốt về mặt
đạo đức, khó chịu. Ngày nay chúng ta thấy rằng những người là xã hội đen rượu đang có mối quan hệ với nhau.
Ngược lại, những người không thích ăn rượu sẽ kết giao với nhau.
Nhưng đôi khi chúng ta thấy rằng vẫn có những người tốt trong mối quan hệ với những kẻ
xấu ở đây (nhưng chiều sâu của tâm trí không tương thích).
Bạn thấy đấy, người vợ cãi nhau, và đó là rất nhiều cống nạp vì họ không hiểu nhau.
Tâm trí không thể trôi dạt theo cùng một cách. Tôi không đồng ý theo cách tương tự.
Phải có những cuộc cãi vã, những vấn đề xảy ra sau đó, nhưng đó
là kết hôn vì mất (cơ thể) hình ảnh, âm thanh, hành động.
Những lời dạy của Đức Phật La Hán Sammasam là chân thật nhất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
- The Master-Sunday Morning_Dharma_talk 14 tháng 6 năm 2015
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Truyện ngụ ngôn.. Ngày xửa ngày xưa.
Có ba cậu bé, bạn bè.
Một ngày nọ, người mẹ dùng đứa trẻ đi đến người hái trái cây trong rừng để lắp ráp bữa tối đầu tiên và cho bữa ăn thứ hai vào buổi sáng
. Đứa trẻ đầu tiên có ý tưởng rằng "tốt hơn hết chúng ta nên mời một người bạn đi thu thập cùng nhau", vì vậy nó đi bộ đến
nhà bạn mình, nhưng người bạn đã vắng mặt. Vì vậy, anh ta đi bộ đến nhà của người bạn thứ hai của mình. Nhưng người bạn thứ hai đã không còn
có mặt. Vì vậy, anh ấy đã có một ý tưởng: "Bạn bè của chúng ta sẽ đi đâu, không phải hai người trong số họ?"
Vì vậy, anh ấy đã đi lấy trái cây như mẹ anh ấy đã đặt hàng
. Anh ta nhìn thấy nhà vua từ trên trời giáng xuống, và đi thẳng đến chỗ anh ta, giống như anh ta đang cầu xin thức ăn
. Cậu bé không biết phải làm gì
, vì vậy cậu đưa cho cậu trái cây mà cậu đã thu thập được trong con
dơi, và đột nhiên nhà sư đứng dậy phía trên ngọn cây và biến mất
, và cậu bé đã ăn nó và cậu bắt đầu hái trái cây một lần nữa. Tâm trí đã bị tàn phá. Sau đó, anh mang trái cây thu thập được cho mẹ để nấu ăn
. Đứa trẻ mang trái cây đi bán
. Nó bán được nhiều tiền đến mức không thể tin được rằng rất ít trái cây được bán với giá cao hơn tất cả các bất động sản hoàng gia.
Anh ấy đã rất ngạc nhiên, nhưng anh ấy đã nhận được rất nhiều tiền.
Vì vậy, anh hỏi mẹ, người mẹ không biết tại sao
, vì vậy người mẹ hỏi gần đây cô có cho ai ăn không.
Đứa trẻ sau đó trả lời rằng nó đã cho người đàn ông đầu trọc ăn một yêu cầu trong rừng khi hái trái cây , vì vậy người mẹ trả lời:
"Tôi đã bán trái cây
với giá rất nhiều tiền.
Bởi vì tôi đã ăn với Phật con tôi.
Mẹ tôi hỏi lại: "Con sẽ đến để làm hài lòng vào ngày nào khác?
Tôi nói tôi không nói chuyện.
Sau khi ngày trôi qua, đứa trẻ giàu có, có một lượng tài sản không thể đếm xuể
. Vì vậy, anh ấy đã gọi bạn bè của mình đến chơi ở nhà để ăn một ít thức ăn và sau đó đi chơi
. Sau đó, bạn bè của anh ấy hỏi anh ấy có bao
nhiêu hàng hóa. Vì vậy, ông nói, Ăn trái cây với các nhà sư.
Bạn tôi hỏi lại anh ta: "Anh ăn ở đâu? "Vâng," anh trả lời, trong rừng.
Bạn tôi hỏi lại anh ta: "Anh đang ở đâu? "Tôi sẽ xem xét
vào ngày mai," anh trả lời
. Ngày hôm sau, anh ta chỉ cho người bạn của mình nơi nhà sư đã đi bộ và đã phá vỡ ngọn cây và biến mất.
Hai trong số những người bạn của anh ấy, muốn nhìn thấy cá nhân trong trái tim của họ. Có thể cá nhân đi xuống, xin vui lòng.
Sau đó, anh hẹn đợi ở đây mỗi ngày sau khi hái quả.
Ngay sau khi ba tháng trôi qua, người đó bước xuống và đi đến và yêu cầu thức ăn khi anh ta đã quyết định.
Vì vậy, anh ấy đã mời bạn bè của mình tặng trái cây cho anh ấy và hỏi anh ấy, bạn tên là
gì? Có những người chết, dân làng đã lấy.
Có ba cậu bé, bạn bè.
Một ngày nọ, người mẹ dùng đứa trẻ đi đến người hái trái cây trong rừng để lắp ráp bữa tối đầu tiên và cho bữa ăn thứ hai vào buổi sáng
. Đứa trẻ đầu tiên có ý tưởng rằng "tốt hơn hết chúng ta nên mời một người bạn đi thu thập cùng nhau", vì vậy nó đi bộ đến
nhà bạn mình, nhưng người bạn đã vắng mặt. Vì vậy, anh ta đi bộ đến nhà của người bạn thứ hai của mình. Nhưng người bạn thứ hai đã không còn
có mặt. Vì vậy, anh ấy đã có một ý tưởng: "Bạn bè của chúng ta sẽ đi đâu, không phải hai người trong số họ?"
Vì vậy, anh ấy đã đi lấy trái cây như mẹ anh ấy đã đặt hàng
. Anh ta nhìn thấy nhà vua từ trên trời giáng xuống, và đi thẳng đến chỗ anh ta, giống như anh ta đang cầu xin thức ăn
. Cậu bé không biết phải làm gì
, vì vậy cậu đưa cho cậu trái cây mà cậu đã thu thập được trong con
dơi, và đột nhiên nhà sư đứng dậy phía trên ngọn cây và biến mất
, và cậu bé đã ăn nó và cậu bắt đầu hái trái cây một lần nữa. Tâm trí đã bị tàn phá. Sau đó, anh mang trái cây thu thập được cho mẹ để nấu ăn
. Đứa trẻ mang trái cây đi bán
. Nó bán được nhiều tiền đến mức không thể tin được rằng rất ít trái cây được bán với giá cao hơn tất cả các bất động sản hoàng gia.
Anh ấy đã rất ngạc nhiên, nhưng anh ấy đã nhận được rất nhiều tiền.
Vì vậy, anh hỏi mẹ, người mẹ không biết tại sao
, vì vậy người mẹ hỏi gần đây cô có cho ai ăn không.
Đứa trẻ sau đó trả lời rằng nó đã cho người đàn ông đầu trọc ăn một yêu cầu trong rừng khi hái trái cây , vì vậy người mẹ trả lời:
"Tôi đã bán trái cây
với giá rất nhiều tiền.
Bởi vì tôi đã ăn với Phật con tôi.
Mẹ tôi hỏi lại: "Con sẽ đến để làm hài lòng vào ngày nào khác?
Tôi nói tôi không nói chuyện.
Sau khi ngày trôi qua, đứa trẻ giàu có, có một lượng tài sản không thể đếm xuể
. Vì vậy, anh ấy đã gọi bạn bè của mình đến chơi ở nhà để ăn một ít thức ăn và sau đó đi chơi
. Sau đó, bạn bè của anh ấy hỏi anh ấy có bao
nhiêu hàng hóa. Vì vậy, ông nói, Ăn trái cây với các nhà sư.
Bạn tôi hỏi lại anh ta: "Anh ăn ở đâu? "Vâng," anh trả lời, trong rừng.
Bạn tôi hỏi lại anh ta: "Anh đang ở đâu? "Tôi sẽ xem xét
vào ngày mai," anh trả lời
. Ngày hôm sau, anh ta chỉ cho người bạn của mình nơi nhà sư đã đi bộ và đã phá vỡ ngọn cây và biến mất.
Hai trong số những người bạn của anh ấy, muốn nhìn thấy cá nhân trong trái tim của họ. Có thể cá nhân đi xuống, xin vui lòng.
Sau đó, anh hẹn đợi ở đây mỗi ngày sau khi hái quả.
Ngay sau khi ba tháng trôi qua, người đó bước xuống và đi đến và yêu cầu thức ăn khi anh ta đã quyết định.
Vì vậy, anh ấy đã mời bạn bè của mình tặng trái cây cho anh ấy và hỏi anh ấy, bạn tên là
gì? Có những người chết, dân làng đã lấy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhưng hãy nhìn nó một cách
đáng thương. Đừng miễn cưỡng làm chính mình.
Trái tim của anh ấy đã được rèn luyện theo cách này kể từ quá khứ và không phải là một quốc gia nào. Đó là một quốc gia đa quốc gia.
Hãy coi đó là một cái nhìn tốt.
Đó là lý do tại sao quốc gia cũ.
Nó không phải là bình thường
,
và những người có thể cống hiến hết mình để thực hành Pháp. Anh ta phải biết một trong
những sự thật, thậm chí có một ý tưởng, muốn thoát khỏi con đường của
thế giới,
#Noom. Nếu nó đến theo cách này, nó sẽ đạt được như một người ariya.
đáng thương. Đừng miễn cưỡng làm chính mình.
Trái tim của anh ấy đã được rèn luyện theo cách này kể từ quá khứ và không phải là một quốc gia nào. Đó là một quốc gia đa quốc gia.
Hãy coi đó là một cái nhìn tốt.
Đó là lý do tại sao quốc gia cũ.
Nó không phải là bình thường
,
và những người có thể cống hiến hết mình để thực hành Pháp. Anh ta phải biết một trong
những sự thật, thậm chí có một ý tưởng, muốn thoát khỏi con đường của
thế giới,
#Noom. Nếu nó đến theo cách này, nó sẽ đạt được như một người ariya.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Sáu 23, 2015
Làm thế nào để những người đã tích lũy nhân vật của họ trau dồi tính cách của họ? Thói quen đó rất dễ lây lan
,
bởi vì họ đã tích lũy được một khuynh hướng đã tích lũy được uy tín theo cách đó. Đừng làm chậm bản
thân.
Đã đến lúc, tất cả đều ít hơn. Đã hơn 50 năm trôi qua, nó đã ở trong tình dục thế tục, nó mềm mại, các thiên thần xấu, anh ấy đang
tìm cách chặn những món quà
.
Nó sẽ khó khăn hơn.
Các thiên sứ là xấu, anh ta sẽ chặn chúng ta dễ dàng như khi anh ta không được sắc phong
. Hãy kể câu chuyện trong Trippidak.
Câu chuyện Monk 2 ảnh Đã được sắc phong như một người bạn trong tôn giáo Phật trước đây.
Hai nhà sư này là những người bạn rất tốt. Cùng nhau, và hứa với nhau:
Nếu một người chết vì quốc gia này, thì "những người tốt phải giúp đỡ những người đang đau khổ."
Sau đó, nhà sư số 1 qua đời, trở thành một thiên thần.
Nhà sư thứ hai chết vì trước khi chết, anh ta sinh ra là một con thú, một con sâu sống với một đống bò lớn
, ăn thịt trâu để làm thức ăn,
ngủ trên một đống trâu
. Nhà sư được sinh ra là một thiên thần. Hãy nhớ lại lời hứa đã từng được đưa ra: "Nếu ai tốt, người ta phải bày tỏ
lòng kính trọng đối với một người không tốt". Tôi nghĩ về nơi mà vị đồng tu đó được sinh ra. Thấu
thị, anh ta nhìn thấy mình trên một đống trâu và đang ăn thịt trâu làm thức ăn.
Ngày xửa ngày xưa, một nhà sư tiếp tục được sinh ra là một thiên thần đã nhìn thấy một người bạn, thường coi một kẻ vũ phu như một con sâu.
Vì vậy, anh ta biến thành một con chim bay xuống anh ta.
Con sâu: Hầu tước, đừng đến cho chúng ta ăn, đừng làm tổn thương chúng ta."
Chim:Quốc gia trước mắt chúng ta từng là bạn bè. Được phong chức tu sĩ trong tôn giáo của
Đức Phật, chúng tôi đã từng hứa rằng nếu ai tốt, họ phải giúp đỡ những người không tốt.
Khi còn là một người đàn ông, anh ta rất ghê tởm, nhưng bây giờ anh ta đến để ăn trên một đống
bò
say rượu. Chúng tôi sẽ giúp các em trở thành một thiên sứ với lòng bác ái mà các em đã làm khi xuất gia
. Worm: Đừng bắt nạt chúng tôi. Chúng ta không có thời gian khó khăn, thức ăn
đứng yên, nệm được đặt đúng chỗ, và chúng mềm mại và mềm mại
, và chúng ta không cần phải làm việc như con người để lộn xộn xung quanh
**, sau khi con chim thiên thần đó bay lên bầu trời, bởi vì không có trí tuệ để giúp đỡ
.
Những người biết rằng họ sẽ trải nghiệm điều gì đó tốt đẹp sẽ không chờ đợi để nằm xuống và đợi lâu cho đến khi mông của họ nảy mầm, nhưng
sẽ cố gắng đạt được nó nhanh hơn.
Rất ít người có Vasnabarami đạt được là Ariya # N.
Làm thế nào để những người đã tích lũy nhân vật của họ trau dồi tính cách của họ? Thói quen đó rất dễ lây lan
,
bởi vì họ đã tích lũy được một khuynh hướng đã tích lũy được uy tín theo cách đó. Đừng làm chậm bản
thân.
Đã đến lúc, tất cả đều ít hơn. Đã hơn 50 năm trôi qua, nó đã ở trong tình dục thế tục, nó mềm mại, các thiên thần xấu, anh ấy đang
tìm cách chặn những món quà
.
Nó sẽ khó khăn hơn.
Các thiên sứ là xấu, anh ta sẽ chặn chúng ta dễ dàng như khi anh ta không được sắc phong
. Hãy kể câu chuyện trong Trippidak.
Câu chuyện Monk 2 ảnh Đã được sắc phong như một người bạn trong tôn giáo Phật trước đây.
Hai nhà sư này là những người bạn rất tốt. Cùng nhau, và hứa với nhau:
Nếu một người chết vì quốc gia này, thì "những người tốt phải giúp đỡ những người đang đau khổ."
Sau đó, nhà sư số 1 qua đời, trở thành một thiên thần.
Nhà sư thứ hai chết vì trước khi chết, anh ta sinh ra là một con thú, một con sâu sống với một đống bò lớn
, ăn thịt trâu để làm thức ăn,
ngủ trên một đống trâu
. Nhà sư được sinh ra là một thiên thần. Hãy nhớ lại lời hứa đã từng được đưa ra: "Nếu ai tốt, người ta phải bày tỏ
lòng kính trọng đối với một người không tốt". Tôi nghĩ về nơi mà vị đồng tu đó được sinh ra. Thấu
thị, anh ta nhìn thấy mình trên một đống trâu và đang ăn thịt trâu làm thức ăn.
Ngày xửa ngày xưa, một nhà sư tiếp tục được sinh ra là một thiên thần đã nhìn thấy một người bạn, thường coi một kẻ vũ phu như một con sâu.
Vì vậy, anh ta biến thành một con chim bay xuống anh ta.
Con sâu: Hầu tước, đừng đến cho chúng ta ăn, đừng làm tổn thương chúng ta."
Chim:Quốc gia trước mắt chúng ta từng là bạn bè. Được phong chức tu sĩ trong tôn giáo của
Đức Phật, chúng tôi đã từng hứa rằng nếu ai tốt, họ phải giúp đỡ những người không tốt.
Khi còn là một người đàn ông, anh ta rất ghê tởm, nhưng bây giờ anh ta đến để ăn trên một đống
bò
say rượu. Chúng tôi sẽ giúp các em trở thành một thiên sứ với lòng bác ái mà các em đã làm khi xuất gia
. Worm: Đừng bắt nạt chúng tôi. Chúng ta không có thời gian khó khăn, thức ăn
đứng yên, nệm được đặt đúng chỗ, và chúng mềm mại và mềm mại
, và chúng ta không cần phải làm việc như con người để lộn xộn xung quanh
**, sau khi con chim thiên thần đó bay lên bầu trời, bởi vì không có trí tuệ để giúp đỡ
.
Những người biết rằng họ sẽ trải nghiệm điều gì đó tốt đẹp sẽ không chờ đợi để nằm xuống và đợi lâu cho đến khi mông của họ nảy mầm, nhưng
sẽ cố gắng đạt được nó nhanh hơn.
Rất ít người có Vasnabarami đạt được là Ariya # N.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jun 23, 2015
Monk giống như một "tấm gương
". Đánh giá (dịch là cho đi)
Nếu bạn ăn Tosa, bạn sẽ nhận được một tổ chức từ thiện, một nỗi đau rát, một trope, một lòng tốt và một lòng tốt, một tổ chức từ thiện,
một tổ chức từ thiện ngay lập tức
được tạo ra trong "mức độ phản chiếu phản chiếu".
Sodhaban phản xạ rất
mạnh mẽ, 2 Skitakami phản xạ mạnh hơn 3Anakami, phản xạ mạnh hơn
4 Skitakami còn lại.
A La Hán phản xạ mạnh mẽ hơn người kia.
Công đức của đạo Phật là ariya, bốn loại người này, và chúng là có thật, và sau đó có tác dụng là
"chúng ta đã học Phật pháp rồi, chúng ta cũng nên dạy người
khác".
Monk giống như một "tấm gương
". Đánh giá (dịch là cho đi)
Nếu bạn ăn Tosa, bạn sẽ nhận được một tổ chức từ thiện, một nỗi đau rát, một trope, một lòng tốt và một lòng tốt, một tổ chức từ thiện,
một tổ chức từ thiện ngay lập tức
được tạo ra trong "mức độ phản chiếu phản chiếu".
Sodhaban phản xạ rất
mạnh mẽ, 2 Skitakami phản xạ mạnh hơn 3Anakami, phản xạ mạnh hơn
4 Skitakami còn lại.
A La Hán phản xạ mạnh mẽ hơn người kia.
Công đức của đạo Phật là ariya, bốn loại người này, và chúng là có thật, và sau đó có tác dụng là
"chúng ta đã học Phật pháp rồi, chúng ta cũng nên dạy người
khác".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jun 23, 2015
Ý thức của Yom Mae đã
rất rõ ràng, rất khác so với bản gốc, rất đen tối và buồn tẻ
, bởi vì tâm trí ngày càng thông minh hơn, và sau đó bắt đầu nhận ra rằng những đau khổ mà nó tạo ra là không thoải mái, không phải chúng ta
. Trong trạng thái tiếp theo, người đã
có ý thức "sẽ yêu mến Đức Phật rất nhiều, người là chủ nhân của chủ đề này".
"Mẹ đối với Sodaban, sẽ không khó đâu."
Nhưng người sẽ khó dạy là người không chấp nhận tâm trí của chúng ta
. Cha mẹ yêu con cái của họ, họ yêu con gái của họ. Tuy nhiên, thậm chí làm tê liệt.
Bởi vì đứa trẻ ra khỏi ruột của mình,
người mẹ có khuynh hướng định sẵn đối với
đứa trẻ.
Nếu con bạn tìm thấy một mưu đồ để dạy Chánh pháp khi người mẹ gặp nạn.
Đưa Giáo pháp vào đó là điều dễ
hiểu, và sử dụng đau khổ là
một lợi ích to lớn.
Ý thức của Yom Mae đã
rất rõ ràng, rất khác so với bản gốc, rất đen tối và buồn tẻ
, bởi vì tâm trí ngày càng thông minh hơn, và sau đó bắt đầu nhận ra rằng những đau khổ mà nó tạo ra là không thoải mái, không phải chúng ta
. Trong trạng thái tiếp theo, người đã
có ý thức "sẽ yêu mến Đức Phật rất nhiều, người là chủ nhân của chủ đề này".
"Mẹ đối với Sodaban, sẽ không khó đâu."
Nhưng người sẽ khó dạy là người không chấp nhận tâm trí của chúng ta
. Cha mẹ yêu con cái của họ, họ yêu con gái của họ. Tuy nhiên, thậm chí làm tê liệt.
Bởi vì đứa trẻ ra khỏi ruột của mình,
người mẹ có khuynh hướng định sẵn đối với
đứa trẻ.
Nếu con bạn tìm thấy một mưu đồ để dạy Chánh pháp khi người mẹ gặp nạn.
Đưa Giáo pháp vào đó là điều dễ
hiểu, và sử dụng đau khổ là
một lợi ích to lớn.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã ở bên Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Những người bạn thực sự (những người bạn thực sự) Không phải là một người bạn giả?
Chaleeporn Inrod BN. Số 312
Chia sẻ với công chúng • Hôm qua 09:05 Friends & True
Friends https://www.youtube.com/watch?v=3PIudN5KkRY **Artificial Friend
**
[186] Xem Korn krishna sons, 4 trong số các chi này là -
những người lấy đồ, bạn bè để bắn một mình [vũ nữ thoát y], 1 người
tốt nhưng biết nói, 1 người
tâng bốc, 1 người bị
thuyết phục theo một cách nào đó, 1 bạn nên biết rằng họ không phải là bạn, mà là chân tay giả, và
[187] Hãy nhìn vào chân
tay giả, con trai, vũ nữ thoát y , bạn nên biết rằng họ không phải là
bạn
, mà là
những người chân tay giả. Friend by place 4 is
- là một nhà tư tưởng một chiều, 1
mất ít suy nghĩ rất nhiều, 1 không đảm nhận công việc của một người bạn trong thời điểm nguy hiểm, 1
hẹn hò với một người bạn vì lợi ích của chính mình, 1
nhìn vào con trai của một vũ nữ
thoát y , bạn nên biết rằng đó không phải là một người bạn, mà là một người bạn , bởi nơi 4 đây
là -
[188] Nhìn vào người đàn ông tốt, nhưng nói ,
bạn nên biết rằng đó
không phải là một người bạn, mà là một người bạn.
Đến vị trí thứ 4, tức là
, thu thập mọi thứ và phát biểu, 1
trích dẫn những điều chưa đến để nói, 1
cứu trợ với những điều không có lợi, 1
khi công việc diễn ra, cho thấy những thất bại [vì sự phụ thuộc], 1
Hãy nhìn vào những người tốt, những người tốt nhưng đang nói , bạn nên biết rằng họ không phải là bạn,
mà là bạn bè
.
Bởi 4 nơi này-
[189] Nhìn thấy những người con trai, những người được tâng bốc , bạn nên biết rằng họ không phải là bạn
, mà là chân tay giả.
Người bạn ở vị trí thứ 4 là nuông chiều một người bạn để làm điều ác [làm điều ác là điều có thể chấp nhận được], 1
nuông chiều một người bạn để làm những việc tốt [làm điều tốt là có thể chấp nhận được], 1
trong sự hiện diện của lời khen ngợi, 1 để nói chuyện phiếm, 1
để nhìn vào con trai của một người đàn ông được
tâng bốc, các anh chị em nên biết rằng đó không phải là một người bạn, mà là
một người bạn.
Bởi 4 nơi này -
[190] Nhìn thấy những người con trai, những người thuyết phục một cách có tham vọng, bạn nên biết rằng họ không phải là bạn,
mà là bạn bè.
Đến nơi 4 là thuyết phục uống nước say, tức là rượu và merai
, là nơi sơ suất, 1 thuyết phục đi qua các con hẻm vào ban đêm, 1 thuyết phục đi du lịch để xem sự quái dị, 1 thuyết phục đánh bạc là nơi sơ suất, 1
gạ gẫm trẻ em, thuyết phục theo một cách nào đó
, bạn nên biết rằng họ không phải là bạn mà là
bạn.
Bởi 4 địa điểm
này và -
Nhà tiên tri, đã
nói câu tục ngữ này, sau đó
nói một câu thần chú
. Hơn nữa, [191] những sinh viên tốt nghiệp giác ngộ của các chi này, cụ thể là , 1
thân thiện nhưng tốt nhưng nói, 1 người bạn
tâng bốc, 1
người bạn đã thuyết phục một cách khắc kỷ,
1
rằng họ không phải là
bạn thực sự.
Trừ khi
Chaleeporn Inrod BN. Số 312
Chia sẻ với công chúng • Hôm qua 09:05 Friends & True
Friends https://www.youtube.com/watch?v=3PIudN5KkRY **Artificial Friend
**
[186] Xem Korn krishna sons, 4 trong số các chi này là -
những người lấy đồ, bạn bè để bắn một mình [vũ nữ thoát y], 1 người
tốt nhưng biết nói, 1 người
tâng bốc, 1 người bị
thuyết phục theo một cách nào đó, 1 bạn nên biết rằng họ không phải là bạn, mà là chân tay giả, và
[187] Hãy nhìn vào chân
tay giả, con trai, vũ nữ thoát y , bạn nên biết rằng họ không phải là
bạn
, mà là
những người chân tay giả. Friend by place 4 is
- là một nhà tư tưởng một chiều, 1
mất ít suy nghĩ rất nhiều, 1 không đảm nhận công việc của một người bạn trong thời điểm nguy hiểm, 1
hẹn hò với một người bạn vì lợi ích của chính mình, 1
nhìn vào con trai của một vũ nữ
thoát y , bạn nên biết rằng đó không phải là một người bạn, mà là một người bạn , bởi nơi 4 đây
là -
[188] Nhìn vào người đàn ông tốt, nhưng nói ,
bạn nên biết rằng đó
không phải là một người bạn, mà là một người bạn.
Đến vị trí thứ 4, tức là
, thu thập mọi thứ và phát biểu, 1
trích dẫn những điều chưa đến để nói, 1
cứu trợ với những điều không có lợi, 1
khi công việc diễn ra, cho thấy những thất bại [vì sự phụ thuộc], 1
Hãy nhìn vào những người tốt, những người tốt nhưng đang nói , bạn nên biết rằng họ không phải là bạn,
mà là bạn bè
.
Bởi 4 nơi này-
[189] Nhìn thấy những người con trai, những người được tâng bốc , bạn nên biết rằng họ không phải là bạn
, mà là chân tay giả.
Người bạn ở vị trí thứ 4 là nuông chiều một người bạn để làm điều ác [làm điều ác là điều có thể chấp nhận được], 1
nuông chiều một người bạn để làm những việc tốt [làm điều tốt là có thể chấp nhận được], 1
trong sự hiện diện của lời khen ngợi, 1 để nói chuyện phiếm, 1
để nhìn vào con trai của một người đàn ông được
tâng bốc, các anh chị em nên biết rằng đó không phải là một người bạn, mà là
một người bạn.
Bởi 4 nơi này -
[190] Nhìn thấy những người con trai, những người thuyết phục một cách có tham vọng, bạn nên biết rằng họ không phải là bạn,
mà là bạn bè.
Đến nơi 4 là thuyết phục uống nước say, tức là rượu và merai
, là nơi sơ suất, 1 thuyết phục đi qua các con hẻm vào ban đêm, 1 thuyết phục đi du lịch để xem sự quái dị, 1 thuyết phục đánh bạc là nơi sơ suất, 1
gạ gẫm trẻ em, thuyết phục theo một cách nào đó
, bạn nên biết rằng họ không phải là bạn mà là
bạn.
Bởi 4 địa điểm
này và -
Nhà tiên tri, đã
nói câu tục ngữ này, sau đó
nói một câu thần chú
. Hơn nữa, [191] những sinh viên tốt nghiệp giác ngộ của các chi này, cụ thể là , 1
thân thiện nhưng tốt nhưng nói, 1 người bạn
tâng bốc, 1
người bạn đã thuyết phục một cách khắc kỷ,
1
rằng họ không phải là
bạn thực sự.
Trừ khi
Cập nhật ngày 03 tháng 2015 năm 5 14:10:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đầu tiên là "Trái đất", Sao Hỏa, "Sao Thủy", Sao Mộc", "Cơ thể".
Sao Kim" Sao Thổ"Mặt Trời "Mặt Trăng"
cũng tham gia cùng tất cả các ngôi sao khác.
Đức Phật nói, "Ban đầu trong suốt jagwar,
chỉ có nước và bóng tối." Không có ánh sáng nào cả.
Mặt trời vẫn chưa, mặt trăng vẫn chưa, tất cả các ngôi sao khác vẫn chưa xuất hiện
.
Một vũ trụ với tất cả nước và bóng tối đó.
Có một sự thay đổi, hình thành, sáng tạo của "thế giới".
Một khi thế giới kết thúc. Có những brahmas với Russ, có một cơ thể rất đẹp. Đi xuống và ăn đất. Khi tôi ăn và bị cuốn hút, Russ có một chàng trai bắt đầu biến mất. Nó đã biến mất. Mặt trời mọc. Mặt trăng đột nhiên xuất hiện. Các ngôi sao khác cũng xuất hiện sôi nổi.
Sau đó, những tấm thảm hết ánh sáng, Rusmi, bởi vì chúng thô ráp như con người
. Sau một
thời gian dài, vũ hội có 1 lần xuất hiện bộ phận sinh dục nam và 2 là
nữ.
Và sau khi nhìn thấy nhau như vậy, tất cả họ đều muốn quan hệ tình dục.
Chẳng mấy chốc họ đã quan hệ tình dục.
Những người có quan hệ tình dục bị những người không quan hệ tình dục mắng, la mắng và ném đá. Nhật ký, một số mặc.
Vì vậy, những kẻ quan hệ tình dục đã đi ra ngoài rừng, xây dựng những nơi tranh cho ma túy khiêu
dâm, và sau đó làm điều đó cho đến bây giờ (ngày nay, tình dục điên rồ hơn, say xỉn,
khiêu dâm sẽ không xảy ra. Ồ, thật đáng thương.)
Làm thế nào tồi tệ là nó để có quan hệ tình dục : nó giống như một con cá ăn một cái móc trong đó một thợ săn lấy mồi để ăn.
Chúng ta hãy tìm hiểu những gì là những gì. Thật ngu ngốc.
Nó thuộc về thế giới, và thế giới không tồn tại. Trong thời của Jagwan chỉ có nước và bóng tối. Thế giới là một sự
trống rỗng . Đó là một điều giả tạo để đánh lừa chúng ta không biết có bao nhiêu quốc gia, hãy để mọi người hiểu cùng một sự thật, #ง้วนดิน là một loại đất có vị ngọt như mật ong, #กัป là một thuật ngữ Phật giáo
,
ví dụ như 1kup = 16 km núi đá cao.
Chiều rộng 16 km 100 năm đã trôi qua, các thiên thần, và một tấm vải mỏng nhỏ đã được cọ xát trên đỉnh núi đá một lần. Năm khác, nó lại tăng lên, làm điều này cho đến khi ngọn núi được 16 km. Luôn luôn bằng phẳng, mặt đất.
Sao Kim" Sao Thổ"Mặt Trời "Mặt Trăng"
cũng tham gia cùng tất cả các ngôi sao khác.
Đức Phật nói, "Ban đầu trong suốt jagwar,
chỉ có nước và bóng tối." Không có ánh sáng nào cả.
Mặt trời vẫn chưa, mặt trăng vẫn chưa, tất cả các ngôi sao khác vẫn chưa xuất hiện
.
Một vũ trụ với tất cả nước và bóng tối đó.
Có một sự thay đổi, hình thành, sáng tạo của "thế giới".
Một khi thế giới kết thúc. Có những brahmas với Russ, có một cơ thể rất đẹp. Đi xuống và ăn đất. Khi tôi ăn và bị cuốn hút, Russ có một chàng trai bắt đầu biến mất. Nó đã biến mất. Mặt trời mọc. Mặt trăng đột nhiên xuất hiện. Các ngôi sao khác cũng xuất hiện sôi nổi.
Sau đó, những tấm thảm hết ánh sáng, Rusmi, bởi vì chúng thô ráp như con người
. Sau một
thời gian dài, vũ hội có 1 lần xuất hiện bộ phận sinh dục nam và 2 là
nữ.
Và sau khi nhìn thấy nhau như vậy, tất cả họ đều muốn quan hệ tình dục.
Chẳng mấy chốc họ đã quan hệ tình dục.
Những người có quan hệ tình dục bị những người không quan hệ tình dục mắng, la mắng và ném đá. Nhật ký, một số mặc.
Vì vậy, những kẻ quan hệ tình dục đã đi ra ngoài rừng, xây dựng những nơi tranh cho ma túy khiêu
dâm, và sau đó làm điều đó cho đến bây giờ (ngày nay, tình dục điên rồ hơn, say xỉn,
khiêu dâm sẽ không xảy ra. Ồ, thật đáng thương.)
Làm thế nào tồi tệ là nó để có quan hệ tình dục : nó giống như một con cá ăn một cái móc trong đó một thợ săn lấy mồi để ăn.
Chúng ta hãy tìm hiểu những gì là những gì. Thật ngu ngốc.
Nó thuộc về thế giới, và thế giới không tồn tại. Trong thời của Jagwan chỉ có nước và bóng tối. Thế giới là một sự
trống rỗng . Đó là một điều giả tạo để đánh lừa chúng ta không biết có bao nhiêu quốc gia, hãy để mọi người hiểu cùng một sự thật, #ง้วนดิน là một loại đất có vị ngọt như mật ong, #กัป là một thuật ngữ Phật giáo
,
ví dụ như 1kup = 16 km núi đá cao.
Chiều rộng 16 km 100 năm đã trôi qua, các thiên thần, và một tấm vải mỏng nhỏ đã được cọ xát trên đỉnh núi đá một lần. Năm khác, nó lại tăng lên, làm điều này cho đến khi ngọn núi được 16 km. Luôn luôn bằng phẳng, mặt đất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 03 tháng 2015 năm 5 44:58:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 03 tháng 2015 năm 5 46:26:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 04 tháng 2015 năm 4 20:10:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 04 tháng 2015 năm 4 20:33:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 6/7/2015
Một người đàn ông sinh ra đã giàu có, xinh đẹp, đẹp trai/ Không phải lúc nào cũng là một người có công lớn, rất uy tín".
Những người mà anh ấy giàu có, anh ấy đã cho anh ấy nếm thử nó trước đây.
Đối với những người hùng vĩ, có rất nhiều công đức. Anh ta có thể được sinh ra trong hình dạng của một người đàn ông nghèo, anh ta có thể
sinh ra là một người ôn hòa, anh ta có thể giàu có, nhưng anh ta sẽ
đi đúng hướng.
Anh ta sẽ cố gắng đi về phía sự thật theo trình tự từ những người phàm trần, anh ta sẽ lưới
, trở thành ariyas, đi theo thứ tự
# Ai là người
phàm trần?
đó là một thiên thần bình thường.
Đó là một buổi dạ hội đơn giản
. Ariyachon là ai?
đó là con người ở cấp độ của tâm trí đối với Sodhaban trở lên.
là một thiên thần ở cấp độ tinh thần đối với Sodhaban trở lên.
là brahma, mức độ tinh thần đối với anakam.
Sự khác biệt giữa một người phàm trần và Ariya là
gì> một người phàm trần đã chết vẫn chưa ra khỏi địa ngục. Vũ phu vĩnh viễn > Ariya đã chết và ra khỏi địa ngục, Petrae, Vũ phu vĩnh viễn
.
Bây giờ chúng ta có bất cứ nghề nghiệp nào, học tập hay làm việc, chúng ta có thể thoát khỏi nó.
Ở Nagat, nó có thể là vĩnh viễn,
Sodabanna là. Việc thực hành rất đơn giản.
Một người đàn ông sinh ra đã giàu có, xinh đẹp, đẹp trai/ Không phải lúc nào cũng là một người có công lớn, rất uy tín".
Những người mà anh ấy giàu có, anh ấy đã cho anh ấy nếm thử nó trước đây.
Đối với những người hùng vĩ, có rất nhiều công đức. Anh ta có thể được sinh ra trong hình dạng của một người đàn ông nghèo, anh ta có thể
sinh ra là một người ôn hòa, anh ta có thể giàu có, nhưng anh ta sẽ
đi đúng hướng.
Anh ta sẽ cố gắng đi về phía sự thật theo trình tự từ những người phàm trần, anh ta sẽ lưới
, trở thành ariyas, đi theo thứ tự
# Ai là người
phàm trần?
đó là một thiên thần bình thường.
Đó là một buổi dạ hội đơn giản
. Ariyachon là ai?
đó là con người ở cấp độ của tâm trí đối với Sodhaban trở lên.
là một thiên thần ở cấp độ tinh thần đối với Sodhaban trở lên.
là brahma, mức độ tinh thần đối với anakam.
Sự khác biệt giữa một người phàm trần và Ariya là
gì> một người phàm trần đã chết vẫn chưa ra khỏi địa ngục. Vũ phu vĩnh viễn > Ariya đã chết và ra khỏi địa ngục, Petrae, Vũ phu vĩnh viễn
.
Bây giờ chúng ta có bất cứ nghề nghiệp nào, học tập hay làm việc, chúng ta có thể thoát khỏi nó.
Ở Nagat, nó có thể là vĩnh viễn,
Sodabanna là. Việc thực hành rất đơn giản.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Rungsun Kiayasuan.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan.
Bạn của tôi, đồng chí.. Đừng đi xuống biển trần tục, anh bạn....
Đi xuống và sau đó nó khó hơn. Thật khó để đếm xem có bao nhiêu quốc gia khác sẽ nghĩ ra nó
, và không chắc là chúng tôi sẽ tìm thấy bất kỳ ai liên hệ để giúp đỡ.
Cầu mong những người được sắc phong, và kiên nhẫn, thiền định, tự hỏi những gì cần biết cho mình với con rối.
Bạn đã làm gì?
Đi xuống và sau đó nó khó hơn. Thật khó để đếm xem có bao nhiêu quốc gia khác sẽ nghĩ ra nó
, và không chắc là chúng tôi sẽ tìm thấy bất kỳ ai liên hệ để giúp đỡ.
Cầu mong những người được sắc phong, và kiên nhẫn, thiền định, tự hỏi những gì cần biết cho mình với con rối.
Bạn đã làm gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 6 tháng 2015 năm XNUMX
Anh ấy sẽ nghĩ rằng tâm trí của chúng tôi là cách tâm trí anh ấy nghĩ, nhưng nó thực sự là tâm trí của chúng tôi, không phải là cách suy nghĩ
của
tâm trí anh ấy.
##
Anh ấy sẽ nghĩ rằng tâm trí của chúng tôi là cách tâm trí anh ấy nghĩ, nhưng nó thực sự là tâm trí của chúng tôi, không phải là cách suy nghĩ
của
tâm trí anh ấy.
##
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi không nghĩ rằng tôi đã mơ, tôi nghĩ rằng tôi sẽ như thế này.
Đừng bận tâm,
ngụ ngôn giống như Mọi người rơi vào các tòa nhà, nhưng có một sợi dây thừng đến từ hư không, không biết phải giữ nó ở đâu.
Đừng bận tâm,
ngụ ngôn giống như Mọi người rơi vào các tòa nhà, nhưng có một sợi dây thừng đến từ hư không, không biết phải giữ nó ở đâu.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã ở bên Chonlachai Duangkaeo và 7 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Chonlachai Duangkaeo, Pu Pratthana, Rungsun Kiayasuan, Pui Chutima, Preeter Moss, Auwa Sekhunthod, Ruthiporn Thongmi và Pacharin Kasemsat.
Ngày 9 tháng 2015 năm XNUMX
Khi con người không nghĩ về quá khứ. Nó không lấy những thứ từ quá khứ là đau khổ,
đau khổ đến từ đâu
, và khi con người không nghĩ về tương lai? Tôi không ngại tạo ra một câu chuyện đốt
cháy trái tim tôi...
Nếu công việc không thành công, và chúng ta không nghĩ ra nhiều đau khổ hơn, thì đau khổ sẽ đến từ đâu?
Những người có công việc không hoàn thành, sau đó nảy ra ý tưởng đau khổ, thêm vào trái tim của người khác.
Khó chịu về thể chất Khó chịu.
(Dharmadhyaksha
, anh ấy nói, ngu ngốc !!
Khi con người không nghĩ về quá khứ. Nó không lấy những thứ từ quá khứ là đau khổ,
đau khổ đến từ đâu
, và khi con người không nghĩ về tương lai? Tôi không ngại tạo ra một câu chuyện đốt
cháy trái tim tôi...
Nếu công việc không thành công, và chúng ta không nghĩ ra nhiều đau khổ hơn, thì đau khổ sẽ đến từ đâu?
Những người có công việc không hoàn thành, sau đó nảy ra ý tưởng đau khổ, thêm vào trái tim của người khác.
Khó chịu về thể chất Khó chịu.
(Dharmadhyaksha
, anh ấy nói, ngu ngốc !!
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Xả trước.
Tôi đã đến
nhà anh trai tôi. Che chở cho con cái của bạn, che chở cho cháu của bạn. Hud Luang, ông nội đang ở trong đền thờ.
Ca làm việc của Kava Yuni đến gần Küyangni.
Nó lõm và thay đổi.
Bản ngã cúp máy.
Ma Yong ma'am nghe Hoo nói về Bo Boo, và lắng nghe
Bo Boo. Cái chết treo lơ lửng với Budoyang.
Cái chết, có một ca chết, mỗi ca đều chết, có một sabad dasakka đã chết, có cái chết, có một nữ tu trong đền thờ
. Người quá cố đã đến đầu để đưa Hao Bo đến bến tàu. Trước khi Plesi chết, Pilka đã tạo ra một vẻ đẹp tốt, thủ lĩnh của P trẻ hơn đã ở trong một ngôi đền ở Wa. Hãy mang những lời cầu nguyện đến với chúa
. Arahangsamma Swakhato, Supapanho, Wedtothammosango
. Pleka đưa con lợn đến bati. Chanhan Patan, đưa con đi, bế cháu.
Dạy con cái của bạn, dạy cháu của bạn một cách đúng đắn
. Tốt nhất bạn nên đi buôn bán, đừng lừa dối con bạn.
Đó là tất cả những điều
cũ kỹ, gây tổn thương và chết người. Hãy lắng nghe nó như một chánh pháp.
Sinh nhật của con bạn giống như ngày
mẹ cô ấy qua đời. Người mẹ là A la hán của đứa trẻ.
Tôi đã đến
nhà anh trai tôi. Che chở cho con cái của bạn, che chở cho cháu của bạn. Hud Luang, ông nội đang ở trong đền thờ.
Ca làm việc của Kava Yuni đến gần Küyangni.
Nó lõm và thay đổi.
Bản ngã cúp máy.
Ma Yong ma'am nghe Hoo nói về Bo Boo, và lắng nghe
Bo Boo. Cái chết treo lơ lửng với Budoyang.
Cái chết, có một ca chết, mỗi ca đều chết, có một sabad dasakka đã chết, có cái chết, có một nữ tu trong đền thờ
. Người quá cố đã đến đầu để đưa Hao Bo đến bến tàu. Trước khi Plesi chết, Pilka đã tạo ra một vẻ đẹp tốt, thủ lĩnh của P trẻ hơn đã ở trong một ngôi đền ở Wa. Hãy mang những lời cầu nguyện đến với chúa
. Arahangsamma Swakhato, Supapanho, Wedtothammosango
. Pleka đưa con lợn đến bati. Chanhan Patan, đưa con đi, bế cháu.
Dạy con cái của bạn, dạy cháu của bạn một cách đúng đắn
. Tốt nhất bạn nên đi buôn bán, đừng lừa dối con bạn.
Đó là tất cả những điều
cũ kỹ, gây tổn thương và chết người. Hãy lắng nghe nó như một chánh pháp.
Sinh nhật của con bạn giống như ngày
mẹ cô ấy qua đời. Người mẹ là A la hán của đứa trẻ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Toàn năng của Luka là mẹ.
Nếu tâm trí suy nghĩ tồi tệ, chỉ nghĩ về những điều tội lỗi
. Sau đó, tôi thực hiện massage cho đến khi miệng tôi vỡ.
Nếu các cháu nghĩ về nó, hãy làm điều đó dựa trên công đức.
"Mang gạo đến Luang Putan và ăn bằng tiền.
Bo, bo, dù sao, đó là một trong những
tốt. Đó là một sự giả tạo để ăn, ăn, mang theo quần áo, cho bố luang. Trương Tử đã đặt nó
. Làm những việc tốt cho bố, mẹ, mẹ, cho chúng.
Nếu bạn định làm từ thiện, hãy để hai nhà sư già đó đi và ban công đức.
Nếu tâm trí suy nghĩ tồi tệ, chỉ nghĩ về những điều tội lỗi
. Sau đó, tôi thực hiện massage cho đến khi miệng tôi vỡ.
Nếu các cháu nghĩ về nó, hãy làm điều đó dựa trên công đức.
"Mang gạo đến Luang Putan và ăn bằng tiền.
Bo, bo, dù sao, đó là một trong những
tốt. Đó là một sự giả tạo để ăn, ăn, mang theo quần áo, cho bố luang. Trương Tử đã đặt nó
. Làm những việc tốt cho bố, mẹ, mẹ, cho chúng.
Nếu bạn định làm từ thiện, hãy để hai nhà sư già đó đi và ban công đức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tội lỗi là có thật, tốt,
nó phụ thuộc vào con người của nó. Công đức tội lỗi được thực hiện với hành động của tre của nó.
Nếu cha mẹ phạm sai lầm, trẻ có quyền khiển trách.
Nếu các nhà sư không làm đúng, dân làng có thể khiển trách.
Nếu dân làng không làm đúng. Chà, đừng teddy nó.
nó phụ thuộc vào con người của nó. Công đức tội lỗi được thực hiện với hành động của tre của nó.
Nếu cha mẹ phạm sai lầm, trẻ có quyền khiển trách.
Nếu các nhà sư không làm đúng, dân làng có thể khiển trách.
Nếu dân làng không làm đúng. Chà, đừng teddy nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Bảy 17, 2015
Chỉ có hai điều không
thể tìm thấy một kết thúc. đó là vũ trụ, so với
sự ngu ngốc của con người
, nhưng tôi không bị thuyết phục bởi điều
đầu tiên cr: Einstein, tôi đã đọc nó,
và tôi biết điều thứ hai
. Con người thật ngu ngốc vì 3 đam mê, gợi cảm, tossa,
moha này.
Khi vẫn còn cơ hội để biết cách hành động.
để bỏ qua.
Sự gợi cảm Tosa Moha đã
cho mình đi một cách
ngu ngốc, nhưng anh ấy không, và anh ấy đang làm điều gì đó ngu ngốc.
Điều gì giữ cho bạn an toàn? Không phải để đi đốt sau này
, mà là chết vì một cơ thể bị phá vỡ.
Chắc hẳn đã bị thiêu rụi trong một hố lửa trong địa ngục
. Có một ông Nirayabal tàn nhẫn, người đang ở ngoài kia.
Điều gì đã giữ cho bản thân an toàn khỏi địa ngục, nhưng anh ta không vội vàng làm điều đó
, nhưng
anh ta lại khiến mình xuống địa ngục?
Ngu ngốc, lặp lại hai. Con người như thế này # Bất cứ lúc nào đam mê của con người, tuổi con người giảm, bất cứ lúc nào đam mê của con người thưa thớt vì đạo đức
, tuổi tác con người làm tăng cả thế
giới.
Chỉ có hai điều không
thể tìm thấy một kết thúc. đó là vũ trụ, so với
sự ngu ngốc của con người
, nhưng tôi không bị thuyết phục bởi điều
đầu tiên cr: Einstein, tôi đã đọc nó,
và tôi biết điều thứ hai
. Con người thật ngu ngốc vì 3 đam mê, gợi cảm, tossa,
moha này.
Khi vẫn còn cơ hội để biết cách hành động.
để bỏ qua.
Sự gợi cảm Tosa Moha đã
cho mình đi một cách
ngu ngốc, nhưng anh ấy không, và anh ấy đang làm điều gì đó ngu ngốc.
Điều gì giữ cho bạn an toàn? Không phải để đi đốt sau này
, mà là chết vì một cơ thể bị phá vỡ.
Chắc hẳn đã bị thiêu rụi trong một hố lửa trong địa ngục
. Có một ông Nirayabal tàn nhẫn, người đang ở ngoài kia.
Điều gì đã giữ cho bản thân an toàn khỏi địa ngục, nhưng anh ta không vội vàng làm điều đó
, nhưng
anh ta lại khiến mình xuống địa ngục?
Ngu ngốc, lặp lại hai. Con người như thế này # Bất cứ lúc nào đam mê của con người, tuổi con người giảm, bất cứ lúc nào đam mê của con người thưa thớt vì đạo đức
, tuổi tác con người làm tăng cả thế
giới.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jul 19, 2015
Nói về thiền định tinh thần như Đức Phật. Ông dạy thực hiện tối đa
4 cử chỉ, chẳng hạn như có thể đi bộ, thiền, có thể là thiền hoặc thiền.
Bốn cách để hành thiền, như người xưa nói
, như sau: đặt chân trái của bạn ở phía dưới. Đặt chân phải của bạn lên trên, tay phải của bạn trên tay trái của bạn đặt trên
đùi của bạn.
Giữ thẳng đứng, giữ chánh niệm, ở một vị trí thoải mái và cầm nắm
. Tiếp tục cầu nguyện.
Nếu bạn đang thiền, bạn bị bệnh. Bởi vì một số phụ nữ thực hành ghế gấp
. Nếu bạn không thể hành thiền, chúng ta không thể chỉ ngồi lại và gấp lại.
Một số người thiền, ngồi gấp là tốt, thật bất tiện vì chân bị tàn tật, họ có
thể ngồi trên ghế vì mục đích là tạo ra một máy phát hoặc một
cơ thể thứ cấp, cụ thể là chánh niệm, như sẽ được giải thích thêm.
Ở đây nói về cách ngồi. Nếu như ngồi thiền, cảm thấy bình thường, thì ta sẽ cố gắng sáng tác
. Tìm nơi thoải mái nhất, cố gắng xác định hơi thở, vào và ra. Nếu bạn cảm thấy ổn
, thì hãy hít vào, xác định điều đó, đặt, thở ra, xác định, tho, nhưng không phát âm
. Trời ơi, hãy ghi nhớ nó. Nếu nó thoải mái, chúng tôi định nghĩa nó theo cách đó.
Bạn nghĩ gì về nó? Khi tôi nhận ra điều đó, tôi ngay lập tức nghĩ đến việc hít vào và thở ra.
Nếu bạn có thể suy nghĩ kỹ về nó, bạn sẽ nhanh chóng xác định nó. Trời ơi, cho đến khi ý thức của chúng ta đủ lớn để
hoạt động, tức là, để tiếp tục quản lý tâm trí.
Nếu nó không thoải mái ở chóp mũi, nó sẽ được thay thế bằng một vị trí mới trong hầu họng. nếu
Sự khó chịu chuyển sang ngực, vẫn không thoải mái, trượt thấp hơn, tức là, phía trên rốn
. Tại sao, có lẽ, hoặc một ngày nào đó, chúng tôi đặt nó ở mức thấp.
Cơ thể nó cúi xuống, hầu như không giữ lại. Có lẽ nó quá cao
, giống như ở chóp mũi, giống như nó hướng xuống dưới, nó giống như nó hướng lên trên, có nguyên nhân này
hay nguyên nhân khác, mà mình,
những người hành thiền, bảo vệ. Nhưng chúng ta không biết
, chúng ta có thể tập trung hoặc tự đánh vần, tức là được xác định ở chóp
mũi
. Nếu bạn thấy rằng bạn đang ho
, khô họng hoặc chảy nước dãi, hãy thay đổi
nó vào giữa ngực của bạn. Khi xác định điều đó trong số các bộ ngực. Nó vẫn có cảm giác như đang siết chặt như một trái tim.
Hoặc có thể không nhảy múa chút nào. Hơi thở ra vào đã biến mất, chúng tôi thay đổi
, nó ở trên rốn. Nếu nó không thoải mái, hãy thay đổi nó thành một vòng tròn. Nếu chúng ta không thể đi đến
đâu, chúng ta không thể tự mình tìm ra cách để giảm bớt nó, chẳng hạn như nơi chúng ta xác định nó
. Mô hình mũi, loại nhận thức mà chúng ta nhận thức, làm thế nào để tinh thần thoải mái
, chúng ta cố gắng mò mẫm. Khi bạn đã hoàn tất. Thật thoải mái, chúng tôi chỉ lấy nó.
Nếu bạn làm điều đó và xác định nó ở đâu đó, bạn không thể. Tiếp theo, chúng ta không cần phải xác định một điểm
, nó chỉ để nhận ra hoặc xuất hiện rằng chỉ có một hơi thở vào và ra, nó sẽ là nơi nó
sẽ đi, nhưng sau đó nó được xác định nơi hơi thở đi vào và ra. Một khi bạn cảm thấy thoải mái, hãy xác định nó
theo cách đó.
Nếu nó không thoải mái, chúng ta vẫn miễn cưỡng định nghĩa nó, ví dụ, nó được xác định ở chóp mũi
, nó cùn, tê liệt, nó có thể làm cho các dây thần kinh bị tê liệt vì nó tự đánh vần như một
ca phẫu thuật tâm lý. Khi
Anh ta đã tạo ra một lực lượng hoặc chỉ huy, đánh vần đủ để đáp ứng nhu cầu
của mình, và sau đó đưa nó vào thử nghiệm trên động vật cho đến khi anh ta có thể đánh vần ai đó để phẫu thuật.
Chúng ta hãy nghĩ về sức mạnh tinh thần của những người khác nhau, không đánh vần chúng ta, đánh vần người khác
, ngủ và thực hiện phẫu thuật. Một số người trong số họ đang làm tốt.
Bạn có thể sử dụng sức mạnh này để buộc máu thẳng để làm điều đó.Phẫu thuật cho máu được mở rộng, phẫu thuật
không có máu hoặc có lẽ tối thiểu, hoặc có lẽ
Không có gì cả. Một người làm tốt, anh ta có thể làm điều đó.
Bây giờ, khi chúng ta xác định nó ở chóp mũi. Chúng tôi cũng không biết sức mạnh đó.
Chúng tôi đã xây dựng điều này tốt như thế nào? Nó mạnh đến mức nào, trong trường hợp chúng ta đánh vần nó ra, có thể buộc chảy máu từ phần trên của não, máu không thể chảy ra, nó sẽ hoàn toàn cùn, cái kia và cái kia có thể buộc máu
kết hợp với nhau tại điểm chúng ta xác định, hoặc tạo ra tất cả ở trên, nó
cũng sẽ cùn,
tê liệt. Vì vậy, nếu nó sai, hãy dừng lại. Nếu đó là cưỡng hiếp, nó sẽ là một.
Troy Hãy hiểu, phần khác là như nhau. Khi chúng tôi đã xác định nó.
Nếu sai, hãy dừng lại. Tìm hiểu cách thực hiện. Chỉnh sửa cho đến khi nó tốt. Bây giờ hãy xác định nó là
gì. Trời ạ, thế là xong.
Khi tâm mình đắm chìm trong định tâm thì đó là dành cho Bwangktajit đối với mình.
Không, bởi vì theo mục đích, chúng tôi muốn tạo ra một lực lượng, một lực lượng, hoặc
Thẩm quyền của quý tộc dẫn chúng ta đến ariya, đây là mục đích chính.
Chúng ta phải xây dựng sức mạnh bằng cách xác định cho đến khi chúng ta có thể buộc
cảm xúc của mình được cảm nhận ở chóp mũi hoặc tại một thời điểm cụ thể mà chúng ta xác định nó
là một vị trí. Có một dịch vụ cầu nguyện, đó sẽ là Putho Thammo Sangho, một mỏ neo khác.
Nó là lực lượng thứ hai, một khi đã được xác định, hoàn toàn nằm trong sức mạnh này.
Khi nguồn điện ra lệnh cho nguồn điện dẫn điện, hoặc thẩm quyền của hướng dẫn.
Nó đã có sức mạnh đối với tâm trí, cảm giác sẽ suy nghĩ trong một cái gì đó khác. Ngoài gluten
Điều này có nghĩa là tâm mình không có cách nào thoát khỏi sự
ép buộc để suy nghĩ theo cách khác. Trừ khi chúng ta buộc phải suy nghĩ, nó
sẽ được xác định. Puth, hãy tiếp tục mọi lúc. Một khi đã có thể định nghĩa
đầy đủ điều này, thì điều đó cho thấy rằng thiền định của mình là hoàn hảo.
Nếu chúng ta cảm thấy mệt mỏi từ phương pháp này, chúng ta thay đổi tư thế, chúng ta đi bộ đó.
Đó là cách bạn gọi nó. Nếu nơi này
dài, chúng tôi mất một thời gian dài. Nếu nó ngắn, chúng ta lấy nó ngắn, nhưng nếu nó dài khoảng
25 bước, nó có vẻ tốt, bởi vì một số người quá dài, họ không tốt lắm, một số hơi ngắn
, một số không tốt lắm, chóng mặt. Chỉ cần tìm thấy nó đúng. Khi chúng tôi đến bộ phận de
jong, chúng tôi quay mặt về phía hành lang. Chúng ta đừng nhìn quá
xa. Đừng nhìn quá kỹ, hãy nhìn vào khoảng 4 khuỷu
tay. Không tốt, chúng tôi chỉ cần đưa nó đến gần hơn một chút. Nếu bạn thấy rằng nó rất phù hợp, thì hãy nói, đặt nó, tiếp tục đi.
Nhưng đừng nhắm mắt lại, và sau đó nghĩ về một bộ, putho, người đã giẫm lên chân anh ta, đặt chân, xác định
. Bước lên chân phải của bạn, nói Puth, bước lên chân trái của bạn, nói, Tho, chúng tôi xác định. Cú chạm chân bước xuống
đất. Khi tôi đến lối vào, tôi đứng và rẽ phải.
Khi tôi hoàn thành vòng tròn bên phải của mình, tôi đứng thẳng lên và bước thêm một bước nữa. Chết tiệt, trời ơi, hãy đi theo cách này.
Đừng quá nhanh, đừng quá chậm, hãy xác định cho đến khi tâm mình không bị phân tâm.
Có cảm giác như nó được cảm nhận bởi buổi lễ cầu nguyện và đôi chân mà chúng ta đang giẫm lên
, và không có
sự phân tâm ở bất cứ đâu. Rằng chúng tôi có sức mạnh để làm điều đó là đủ để đáp ứng nhu cầu, và sau đó chúng tôi đưa nó vào sáng tác
. Tâm trí bảo vệ tâm trí và thực hành bản chất của tâm trí theo thứ tự tiếp theo.
nghĩ Nếu chúng ta đi lại mệt mỏi, chúng ta đứng, đi bộ một cách đi bộ, chẳng hạn như:
Đặt tay phải lên tay trái, đặt nó lên bụng dưới. Đứng thẳng. Đặt hơi thở
của bạn ra ở chóp mũi, nhưng nếu bạn nhắm mắt lại, bạn mở mắt
ra, và bạn khoảng 4 khuỷu tay, và bạn sẽ thiền định
. Nếu chúng ta có thể ép buộc Chi.Nó ở một vị trí cố định, hoặc một khoản hối lộ
mà chúng ta nắm giữ, putho, mọi lúc, cho đến khi tâm trí không thoát khỏi khuôn mặt của ý thức.
Đó là về việc tạo ra sức mạnh kiểm soát
của chúng tôi, và đó là về cùng một nhu cầu.
Nếu mệt mỏi, muốn ngủ, chúng ta nằm nghiêng bên phải. Đặt tay lên má, tay phải đặt phẳng trên cơ thể,
hai chân duỗi thẳng.
Nếu nó thẳng lên và không thoải mái, bạn có thể đến một chút và cảm thấy thoải mái và nắm lấy
nó. Sau đó
, trời ơi, hãy đặt tâm trí của mình vào và ra khỏi tâm trí, không có cách nào để đánh lạc hướng bản thân về mặt
cảm xúc. Nó thường tốt, nó tốt, đó là sức mạnh mà chúng ta có.
Muốn dẫn dắt tâm trí của mình đến tính cá nhân, thì điều đó đã hoàn chỉnh.
Bây giờ chúng ta hãy thực hành ngồi dậy. Đứng dậy, ngồi xuống. Chúng ta làm những điều gì để phù hợp với
giới tính? Tuổi tác, địa vị, chẳng hạn như nam, nữ, giới tính, tu sĩ, người mới. bà xơ Tuổi của chúng ta
là một đứa trẻ hoặc một người lớn nhất, trung niên hoặc già, một người cha hoặc một người mẹ, một người ông
hoặc một người bà. Ah, ngựa. Và sau đó suy nghĩ về vị trí
của chúng tôi là gì. Chúng ta là những người cha hoặc người mẹ, môn đồ hoặc giáo viên, v.v.
Biểu hiện thể chất và lời nói là thích hợp cho tình dục. Tuổi tác, địa vị hay không?
Chúng ta phải luôn nghĩ về giới tính, tuổi tác, địa vị, rằng tất cả các biểu hiện tạo nên.
Hoặc sự đổ lỗi sẽ là cho sự kỳ thị hoặc hoàn toàn. Chúng ta phải nắm chặt. Tôi biết.
Nếu đó sẽ là một sự kỳ thị, hãy đổ lỗi. Lực lượng ngay lập tức. Nó sẽ không vi hiến Nếu nó dành cho bạn
. Ngay cả khi nó chống lại sự lịch sự của tâm trí, nó sẽ không. Chúng tôi sẽ tìm thấy một mưu đồ để làm hài lòng tâm trí.
Về mặt thể chất và lời nói, thật thoải mái khi làm điều này.
Sau đó đi. Những sự kiện mà chúng tôi đã trải qua, như anh ấy mắng chúng tôi là tốt. Anh ấy đang theo dõi chúng tôi tốt, hoặc anh ấy đang nhìn thấy điều gì đó xấu xí, đáng sợ, thật tốt, nó như thế nào, nó như thế nào, nó như thế
nào,
Hãy giải quyết nó bằng mọi cách. Cảm xúc của chúng ta nhanh hơn, có thể theo kịp các sự kiện, rằng nó
sẽ đánh lạc hướng khỏi cảm xúc, hoặc xoài sẽ nhấp nháy theo sự kiện.
Không có gì ngăn cản nó. Một khi chúng ta có thể giữ cho tâm trí nắm quyền
, nó sẽ có một loại kiến thức, và nó sẽ ngay lập tức sửa chữa nó, thậm chí có thể mất một sơ khai.
Nó xuất phát từ Đức Phật và Tầng lớp quý tộc, chẳng hạn như thế này.
Đức Phật đã bao giờ trải qua điều đó chưa? Aye, các bạn là những người lớn tuổi của chúng tôi
. Bạn đã trải nghiệm chúng như thế nào, làm thế nào để chúng ta, chúng ta sẽ có cảm xúc để đón nhận những sự kiện và lý do của những người đó làm
ví dụ để nhắc nhở chúng ta, và sau đó cảm xúc của chúng ta
không có cách
nào, để theo dõi họ. Chúng tôi đang cố gắng duy trì quá trình đào tạo của mình.
Khi nói đến việc đi bộ và hành thiền, chúng ta luôn cố gắng thực hiện điều đó.
Chúng tôi tiếp tục thực hiện đào tạo của mình, cả bên ngoài và bên trong.
Sau đó sẽ có rất nhiều phép lạ. Có một số sản phẩm phụ bên ngoài và một số
tác động thực sự của sự tập trung, trong khi tác động thực sự là cơn giận dữ tinh thần và
bạo lực tinh thần sẽ được giảm bớt hoặc có thể bị loại bỏ. Bây giờ chúng ta hãy chờ xem.
Nội tâm của chính chúng ta, chẳng hạn như có lẽ chúng ta đang đứng về phía đam mê hoặc sức mạnh
, theo đuổi đam mê, tập hợp chúng theo cách sai lầm. Nếu trong khi có thẩm quyền.
Phần này đã bị phủ quyết và duy trì, nó sẽ không phù hợp với phần đó của cơ quan có thẩm quyền.
Chúng ta sẽ thấy rõ bên trong.
Đối với các sản phẩm phụ khác, chúng ta có thể thấy nó. Cái gọi là "hạnh phúc"
, đó là hạnh phúc thực sự, là hạnh phúc.Hoặc kiến thức, những thứ khác như:
Abhijayasmabati Chúng ta không cần phải đi ăn xin. Bạn không cần phải đi thực hành. nếu
Khi chúng ta có một vassana theo cách "jatusampatha", và rồi nó biết, nó đã tan vỡ
. Nó có thể xảy ra được coi là một sản phẩm phụ.
Thật đáng kinh ngạc khi nhìn thấy mọi thứ, điều này rất rõ ràng.
Đây là một dòng "lokuttra" ngắn gọn, một bài thiền khác,
trong đó hầu hết các học viên bị mắc kẹt hoặc bị lạc.
Cái mà bạn gọi là trance, hay thế giới nội tâm của tâm trí. Nếu ai đó sẽ rơi vào những đợt này. Có hy vọng, thật khó để đi đầy đủ, không thực sự tốt, có hy vọng
chìm đắm trong đó, bởi vì hiệu quả của sự tập trung
thu hút rất nhiều tâm trí. Nếu bạn bị mắc kẹt ở đây, không có cách nào nó sẽ được giải
thoát. Do đó, việc đưa ra những quan sát sau đây là điều thích hợp:--
Một khi chúng ta đã tạo ra sức mạnh bảo hộ. Chúng tôi thực sự đã bảo vệ
chúng tôi. Khi tâm trí của chúng ta chịu thua sức mạnh mạnh mẽ, đó là ý thức.
Không có cơ hội, nhưng đó chỉ là một lời hứa. Một khi tâm trí được bay hoặc tích hợp vào thiền định, chúng ta
sẽ thấy nhiều hậu quả như no, nhẹ nhàng, mát mẻ, sưng lên, nhẹ nhàng, v.v., nhưng hiệu quả ở đây đề cập đến kết quả của sự bình tĩnh của tâm trí,
cụ thể là
tâm trí
bình tĩnh.
Mỗi cơ sở được chia thành 2 giai đoạn, có 3 cơ sở ở đầu và cuối, vì vậy nó là 6
giai đoạn, nhưng đặc điểm của nó ban đầu là cơ sở
thứ 1 được gọi là Ganika. Tôi không muốn nói chuyện với bất cứ ai, điều đó thật dễ chịu, nhưng tôi không biết chúng tôi đang ở căn cứ
nào, nó thực sự là cơ sở.
Các cơ sở đầu là ánh sáng, đan xen với cảm giác no, nhưng không nhiều.
Bước vào căn cứ thứ 2, tức là phó vương, trance của nó, căn cứ sẽ nhẹ, giống như nó sẽ nổi, như thể nó không ngồi trên mặt đất, tương tự như của một người thấu
thị, một giá đỡ, trôi nổi trên hai khuỷu tay như
thế này. Các cơ sở đầu được cảm nhận ở đó.
Sự lạnh lùng thêm vào. Nếu chúng ta có thể tạo ra ý thức hoàn chỉnh
, hoặc sức mạnh của người chỉ huy, nó sẽ buộc các giác quan tốt nhất. Buộc phải ở lại
Nó sẽ có thể giảm mạnh hơn thế nữa. Khi tâm trí
bước vào cơ sở thứ 3 hoặc thứ 3 được gọi là trạng thái thôi miên cơ bản, có
một chút ánh sáng bổ sung từ tình cảm. Một khi tôi đã ở trong bảng xếp hạng
, tôi xin lỗi. Vào cuối ngày, sẽ có sự nhẹ nhàng, rõ ràng, và sẽ
có Sự lạnh lẽo quét khắp cơ thể, thấu thị vặn vẹo trong
cơ thể, và cũng có một sự giống với một đám mây sương trắng mờ, cái đe
phát sáng và vinh quang, và cái màu trắng sẽ giống như một người thấu thị. Nó cảm thấy rất thoải mái.
Trời lạnh và thoáng mát, trong não, lo lắng, thậm chí rút lui và thoát nước, và đó là một cái lỗ
, và nó rõ ràng trong não. Trời tối. Trong não của chúng ta, nó đã hoàn toàn biến mất.
Có gì sai với nó cảm thấy như nó thực sự kỳ lạ, chỉ cần 3 điểm tập trung, nếu
chỉ có chánh niệm có thể được tạo ra. Không có hướng dẫn, tức là trí tuệ.
Chỉ dựa vào chánh niệm để đưa tâm trí của bạn vào ba định độ này, vẫn còn rất nhiều điều để làm điều đó.
Hãy đối mặt với nó, tất cả chúng ta, một khi chúng ta bước vào 3 bài thiền hàng đầu này, sẽ cùng nhau yêu thích tất cả
, bởi vì nó thực sự, thực sự thoải mái, không kể xiết. Một khi mọi người vào được, họ sẽ biết
. Nó hạnh phúc như thế nào? Nếu bất cứ ai muốn kết thúc tự hỏi, hãy làm điều đó.
nếuNgồi lại và đoán xem bao nhiêu. Sự thật càng xa tuần tự, nhưng 3 nồng độ này được phân loại
là khiêu dâm nội bộ hoặc khiêu dâm tinh tế.
3 nồng độ này rất quan trọng. Nếu học viên không nghiên cứu nó, hãy cho
Có thể hiểu, có lẽ chỉ cần điều này được hiểu là đỉnh cao của lương
hưu. Nó thực sự chỉ là một trạng thái thôi miên trong thiền định. Nếu một người đi giữ nó, đó
là nội tâm, rình mò đam mê, là niềm đam mê trong thiền định.
Không được đánh, níu giữ, biết và nằm xuống như một sự hướng nội, nhưng một số người hiểu điều đó.
Trance là giấc ngủ, bởi vì tâm trí hoạt động rất nhiều. Tinh thần mệt mỏi, phải nghỉ ngơi.
Từ trance ở đây bạn có nghĩa là tâm trí bị mắc kẹt trong ba tác dụng của thiền định, có nghĩa là khi tâm trí của chúng ta gặp phải
thành quả của
thiền định, nó muốn được đắm chìm. Trong đó.
Do đó, ông nói, đây là một phần của thế giới, thế giới nội tâm, và nó không phải vì đau khổ, bởi vì tâm trí không
được giác ngộ và nhìn thấy nó như nó vốn có
. Những chiếc nhẫn nào chỉ đơn thuần là buộc tâm trí chìm vào cơ sở của sự tập trung. Nhưng
nếu một người duy trì mức độ này, họ có thể lên thiên đàng.
Các học viên có xu hướng lấy đi kết quả của 3 cấp bậc thiền định
. Đối với sự hủy diệt của những đam mê hoặc thế giới của tâm trí, hoặc những đam mê của tâm trí.
Tuy nhiên, nó đã xảy ra vì lý do tại sao nó hiếm khi được nói đến, vì vậy các
thiền sinh vẫn có những đam mê tràn ngập, chẳng hạn như cãi nhau với nhau
, v.v., nó theo chủ đề theo sự kiện.
Bởi vì nó chưa tạo ra một hướng dẫn, đó là chính sự khôn ngoan.
Không thể giết một con Gilze nào, nó chỉ là một cách sử dụng ý thức.
Nếu bất cứ ai muốn thoát khỏi đau khổ thực sự. Nghiên cứu nó để hiểu cái nào có một.
Tuy nhiên, cho đến khi bạn hiểu được dòng thực sự trong thực tế, cả trực tiếp và
gián tiếp, sau đó hành động theo dòng trực tiếp được nghiên cứu. Có hy vọng.
Không nghi ngờ gì nữa, tôi ước. Cuối cùng, kết thúc việc giới thiệu âm mưu.
Thiền, tâm lý này. Bản ngã triệu hồi sức mạnh to lớn
, Đức Phật Nubhavena, với sức mạnh của Đức Phật, Dhammanubhavena.
Với sức mạnh của Pháp, Sanghanubhavena, với sức mạnh của các nhà sư.
3 sức mạnh này, hãy đến và cứu họ. Đừng trải qua
tất cả những nguy hiểm, nhưng hạnh phúc, thịnh vượng và thoải mái.
Hãy để hoàn thành điều các em đã mong mỏi, các phước lành
mà các em đã cầu nguyện. Hãy đối mặt với nó.
Nhàn.
Nói về thiền định tinh thần như Đức Phật. Ông dạy thực hiện tối đa
4 cử chỉ, chẳng hạn như có thể đi bộ, thiền, có thể là thiền hoặc thiền.
Bốn cách để hành thiền, như người xưa nói
, như sau: đặt chân trái của bạn ở phía dưới. Đặt chân phải của bạn lên trên, tay phải của bạn trên tay trái của bạn đặt trên
đùi của bạn.
Giữ thẳng đứng, giữ chánh niệm, ở một vị trí thoải mái và cầm nắm
. Tiếp tục cầu nguyện.
Nếu bạn đang thiền, bạn bị bệnh. Bởi vì một số phụ nữ thực hành ghế gấp
. Nếu bạn không thể hành thiền, chúng ta không thể chỉ ngồi lại và gấp lại.
Một số người thiền, ngồi gấp là tốt, thật bất tiện vì chân bị tàn tật, họ có
thể ngồi trên ghế vì mục đích là tạo ra một máy phát hoặc một
cơ thể thứ cấp, cụ thể là chánh niệm, như sẽ được giải thích thêm.
Ở đây nói về cách ngồi. Nếu như ngồi thiền, cảm thấy bình thường, thì ta sẽ cố gắng sáng tác
. Tìm nơi thoải mái nhất, cố gắng xác định hơi thở, vào và ra. Nếu bạn cảm thấy ổn
, thì hãy hít vào, xác định điều đó, đặt, thở ra, xác định, tho, nhưng không phát âm
. Trời ơi, hãy ghi nhớ nó. Nếu nó thoải mái, chúng tôi định nghĩa nó theo cách đó.
Bạn nghĩ gì về nó? Khi tôi nhận ra điều đó, tôi ngay lập tức nghĩ đến việc hít vào và thở ra.
Nếu bạn có thể suy nghĩ kỹ về nó, bạn sẽ nhanh chóng xác định nó. Trời ơi, cho đến khi ý thức của chúng ta đủ lớn để
hoạt động, tức là, để tiếp tục quản lý tâm trí.
Nếu nó không thoải mái ở chóp mũi, nó sẽ được thay thế bằng một vị trí mới trong hầu họng. nếu
Sự khó chịu chuyển sang ngực, vẫn không thoải mái, trượt thấp hơn, tức là, phía trên rốn
. Tại sao, có lẽ, hoặc một ngày nào đó, chúng tôi đặt nó ở mức thấp.
Cơ thể nó cúi xuống, hầu như không giữ lại. Có lẽ nó quá cao
, giống như ở chóp mũi, giống như nó hướng xuống dưới, nó giống như nó hướng lên trên, có nguyên nhân này
hay nguyên nhân khác, mà mình,
những người hành thiền, bảo vệ. Nhưng chúng ta không biết
, chúng ta có thể tập trung hoặc tự đánh vần, tức là được xác định ở chóp
mũi
. Nếu bạn thấy rằng bạn đang ho
, khô họng hoặc chảy nước dãi, hãy thay đổi
nó vào giữa ngực của bạn. Khi xác định điều đó trong số các bộ ngực. Nó vẫn có cảm giác như đang siết chặt như một trái tim.
Hoặc có thể không nhảy múa chút nào. Hơi thở ra vào đã biến mất, chúng tôi thay đổi
, nó ở trên rốn. Nếu nó không thoải mái, hãy thay đổi nó thành một vòng tròn. Nếu chúng ta không thể đi đến
đâu, chúng ta không thể tự mình tìm ra cách để giảm bớt nó, chẳng hạn như nơi chúng ta xác định nó
. Mô hình mũi, loại nhận thức mà chúng ta nhận thức, làm thế nào để tinh thần thoải mái
, chúng ta cố gắng mò mẫm. Khi bạn đã hoàn tất. Thật thoải mái, chúng tôi chỉ lấy nó.
Nếu bạn làm điều đó và xác định nó ở đâu đó, bạn không thể. Tiếp theo, chúng ta không cần phải xác định một điểm
, nó chỉ để nhận ra hoặc xuất hiện rằng chỉ có một hơi thở vào và ra, nó sẽ là nơi nó
sẽ đi, nhưng sau đó nó được xác định nơi hơi thở đi vào và ra. Một khi bạn cảm thấy thoải mái, hãy xác định nó
theo cách đó.
Nếu nó không thoải mái, chúng ta vẫn miễn cưỡng định nghĩa nó, ví dụ, nó được xác định ở chóp mũi
, nó cùn, tê liệt, nó có thể làm cho các dây thần kinh bị tê liệt vì nó tự đánh vần như một
ca phẫu thuật tâm lý. Khi
Anh ta đã tạo ra một lực lượng hoặc chỉ huy, đánh vần đủ để đáp ứng nhu cầu
của mình, và sau đó đưa nó vào thử nghiệm trên động vật cho đến khi anh ta có thể đánh vần ai đó để phẫu thuật.
Chúng ta hãy nghĩ về sức mạnh tinh thần của những người khác nhau, không đánh vần chúng ta, đánh vần người khác
, ngủ và thực hiện phẫu thuật. Một số người trong số họ đang làm tốt.
Bạn có thể sử dụng sức mạnh này để buộc máu thẳng để làm điều đó.Phẫu thuật cho máu được mở rộng, phẫu thuật
không có máu hoặc có lẽ tối thiểu, hoặc có lẽ
Không có gì cả. Một người làm tốt, anh ta có thể làm điều đó.
Bây giờ, khi chúng ta xác định nó ở chóp mũi. Chúng tôi cũng không biết sức mạnh đó.
Chúng tôi đã xây dựng điều này tốt như thế nào? Nó mạnh đến mức nào, trong trường hợp chúng ta đánh vần nó ra, có thể buộc chảy máu từ phần trên của não, máu không thể chảy ra, nó sẽ hoàn toàn cùn, cái kia và cái kia có thể buộc máu
kết hợp với nhau tại điểm chúng ta xác định, hoặc tạo ra tất cả ở trên, nó
cũng sẽ cùn,
tê liệt. Vì vậy, nếu nó sai, hãy dừng lại. Nếu đó là cưỡng hiếp, nó sẽ là một.
Troy Hãy hiểu, phần khác là như nhau. Khi chúng tôi đã xác định nó.
Nếu sai, hãy dừng lại. Tìm hiểu cách thực hiện. Chỉnh sửa cho đến khi nó tốt. Bây giờ hãy xác định nó là
gì. Trời ạ, thế là xong.
Khi tâm mình đắm chìm trong định tâm thì đó là dành cho Bwangktajit đối với mình.
Không, bởi vì theo mục đích, chúng tôi muốn tạo ra một lực lượng, một lực lượng, hoặc
Thẩm quyền của quý tộc dẫn chúng ta đến ariya, đây là mục đích chính.
Chúng ta phải xây dựng sức mạnh bằng cách xác định cho đến khi chúng ta có thể buộc
cảm xúc của mình được cảm nhận ở chóp mũi hoặc tại một thời điểm cụ thể mà chúng ta xác định nó
là một vị trí. Có một dịch vụ cầu nguyện, đó sẽ là Putho Thammo Sangho, một mỏ neo khác.
Nó là lực lượng thứ hai, một khi đã được xác định, hoàn toàn nằm trong sức mạnh này.
Khi nguồn điện ra lệnh cho nguồn điện dẫn điện, hoặc thẩm quyền của hướng dẫn.
Nó đã có sức mạnh đối với tâm trí, cảm giác sẽ suy nghĩ trong một cái gì đó khác. Ngoài gluten
Điều này có nghĩa là tâm mình không có cách nào thoát khỏi sự
ép buộc để suy nghĩ theo cách khác. Trừ khi chúng ta buộc phải suy nghĩ, nó
sẽ được xác định. Puth, hãy tiếp tục mọi lúc. Một khi đã có thể định nghĩa
đầy đủ điều này, thì điều đó cho thấy rằng thiền định của mình là hoàn hảo.
Nếu chúng ta cảm thấy mệt mỏi từ phương pháp này, chúng ta thay đổi tư thế, chúng ta đi bộ đó.
Đó là cách bạn gọi nó. Nếu nơi này
dài, chúng tôi mất một thời gian dài. Nếu nó ngắn, chúng ta lấy nó ngắn, nhưng nếu nó dài khoảng
25 bước, nó có vẻ tốt, bởi vì một số người quá dài, họ không tốt lắm, một số hơi ngắn
, một số không tốt lắm, chóng mặt. Chỉ cần tìm thấy nó đúng. Khi chúng tôi đến bộ phận de
jong, chúng tôi quay mặt về phía hành lang. Chúng ta đừng nhìn quá
xa. Đừng nhìn quá kỹ, hãy nhìn vào khoảng 4 khuỷu
tay. Không tốt, chúng tôi chỉ cần đưa nó đến gần hơn một chút. Nếu bạn thấy rằng nó rất phù hợp, thì hãy nói, đặt nó, tiếp tục đi.
Nhưng đừng nhắm mắt lại, và sau đó nghĩ về một bộ, putho, người đã giẫm lên chân anh ta, đặt chân, xác định
. Bước lên chân phải của bạn, nói Puth, bước lên chân trái của bạn, nói, Tho, chúng tôi xác định. Cú chạm chân bước xuống
đất. Khi tôi đến lối vào, tôi đứng và rẽ phải.
Khi tôi hoàn thành vòng tròn bên phải của mình, tôi đứng thẳng lên và bước thêm một bước nữa. Chết tiệt, trời ơi, hãy đi theo cách này.
Đừng quá nhanh, đừng quá chậm, hãy xác định cho đến khi tâm mình không bị phân tâm.
Có cảm giác như nó được cảm nhận bởi buổi lễ cầu nguyện và đôi chân mà chúng ta đang giẫm lên
, và không có
sự phân tâm ở bất cứ đâu. Rằng chúng tôi có sức mạnh để làm điều đó là đủ để đáp ứng nhu cầu, và sau đó chúng tôi đưa nó vào sáng tác
. Tâm trí bảo vệ tâm trí và thực hành bản chất của tâm trí theo thứ tự tiếp theo.
nghĩ Nếu chúng ta đi lại mệt mỏi, chúng ta đứng, đi bộ một cách đi bộ, chẳng hạn như:
Đặt tay phải lên tay trái, đặt nó lên bụng dưới. Đứng thẳng. Đặt hơi thở
của bạn ra ở chóp mũi, nhưng nếu bạn nhắm mắt lại, bạn mở mắt
ra, và bạn khoảng 4 khuỷu tay, và bạn sẽ thiền định
. Nếu chúng ta có thể ép buộc Chi.Nó ở một vị trí cố định, hoặc một khoản hối lộ
mà chúng ta nắm giữ, putho, mọi lúc, cho đến khi tâm trí không thoát khỏi khuôn mặt của ý thức.
Đó là về việc tạo ra sức mạnh kiểm soát
của chúng tôi, và đó là về cùng một nhu cầu.
Nếu mệt mỏi, muốn ngủ, chúng ta nằm nghiêng bên phải. Đặt tay lên má, tay phải đặt phẳng trên cơ thể,
hai chân duỗi thẳng.
Nếu nó thẳng lên và không thoải mái, bạn có thể đến một chút và cảm thấy thoải mái và nắm lấy
nó. Sau đó
, trời ơi, hãy đặt tâm trí của mình vào và ra khỏi tâm trí, không có cách nào để đánh lạc hướng bản thân về mặt
cảm xúc. Nó thường tốt, nó tốt, đó là sức mạnh mà chúng ta có.
Muốn dẫn dắt tâm trí của mình đến tính cá nhân, thì điều đó đã hoàn chỉnh.
Bây giờ chúng ta hãy thực hành ngồi dậy. Đứng dậy, ngồi xuống. Chúng ta làm những điều gì để phù hợp với
giới tính? Tuổi tác, địa vị, chẳng hạn như nam, nữ, giới tính, tu sĩ, người mới. bà xơ Tuổi của chúng ta
là một đứa trẻ hoặc một người lớn nhất, trung niên hoặc già, một người cha hoặc một người mẹ, một người ông
hoặc một người bà. Ah, ngựa. Và sau đó suy nghĩ về vị trí
của chúng tôi là gì. Chúng ta là những người cha hoặc người mẹ, môn đồ hoặc giáo viên, v.v.
Biểu hiện thể chất và lời nói là thích hợp cho tình dục. Tuổi tác, địa vị hay không?
Chúng ta phải luôn nghĩ về giới tính, tuổi tác, địa vị, rằng tất cả các biểu hiện tạo nên.
Hoặc sự đổ lỗi sẽ là cho sự kỳ thị hoặc hoàn toàn. Chúng ta phải nắm chặt. Tôi biết.
Nếu đó sẽ là một sự kỳ thị, hãy đổ lỗi. Lực lượng ngay lập tức. Nó sẽ không vi hiến Nếu nó dành cho bạn
. Ngay cả khi nó chống lại sự lịch sự của tâm trí, nó sẽ không. Chúng tôi sẽ tìm thấy một mưu đồ để làm hài lòng tâm trí.
Về mặt thể chất và lời nói, thật thoải mái khi làm điều này.
Sau đó đi. Những sự kiện mà chúng tôi đã trải qua, như anh ấy mắng chúng tôi là tốt. Anh ấy đang theo dõi chúng tôi tốt, hoặc anh ấy đang nhìn thấy điều gì đó xấu xí, đáng sợ, thật tốt, nó như thế nào, nó như thế nào, nó như thế
nào,
Hãy giải quyết nó bằng mọi cách. Cảm xúc của chúng ta nhanh hơn, có thể theo kịp các sự kiện, rằng nó
sẽ đánh lạc hướng khỏi cảm xúc, hoặc xoài sẽ nhấp nháy theo sự kiện.
Không có gì ngăn cản nó. Một khi chúng ta có thể giữ cho tâm trí nắm quyền
, nó sẽ có một loại kiến thức, và nó sẽ ngay lập tức sửa chữa nó, thậm chí có thể mất một sơ khai.
Nó xuất phát từ Đức Phật và Tầng lớp quý tộc, chẳng hạn như thế này.
Đức Phật đã bao giờ trải qua điều đó chưa? Aye, các bạn là những người lớn tuổi của chúng tôi
. Bạn đã trải nghiệm chúng như thế nào, làm thế nào để chúng ta, chúng ta sẽ có cảm xúc để đón nhận những sự kiện và lý do của những người đó làm
ví dụ để nhắc nhở chúng ta, và sau đó cảm xúc của chúng ta
không có cách
nào, để theo dõi họ. Chúng tôi đang cố gắng duy trì quá trình đào tạo của mình.
Khi nói đến việc đi bộ và hành thiền, chúng ta luôn cố gắng thực hiện điều đó.
Chúng tôi tiếp tục thực hiện đào tạo của mình, cả bên ngoài và bên trong.
Sau đó sẽ có rất nhiều phép lạ. Có một số sản phẩm phụ bên ngoài và một số
tác động thực sự của sự tập trung, trong khi tác động thực sự là cơn giận dữ tinh thần và
bạo lực tinh thần sẽ được giảm bớt hoặc có thể bị loại bỏ. Bây giờ chúng ta hãy chờ xem.
Nội tâm của chính chúng ta, chẳng hạn như có lẽ chúng ta đang đứng về phía đam mê hoặc sức mạnh
, theo đuổi đam mê, tập hợp chúng theo cách sai lầm. Nếu trong khi có thẩm quyền.
Phần này đã bị phủ quyết và duy trì, nó sẽ không phù hợp với phần đó của cơ quan có thẩm quyền.
Chúng ta sẽ thấy rõ bên trong.
Đối với các sản phẩm phụ khác, chúng ta có thể thấy nó. Cái gọi là "hạnh phúc"
, đó là hạnh phúc thực sự, là hạnh phúc.Hoặc kiến thức, những thứ khác như:
Abhijayasmabati Chúng ta không cần phải đi ăn xin. Bạn không cần phải đi thực hành. nếu
Khi chúng ta có một vassana theo cách "jatusampatha", và rồi nó biết, nó đã tan vỡ
. Nó có thể xảy ra được coi là một sản phẩm phụ.
Thật đáng kinh ngạc khi nhìn thấy mọi thứ, điều này rất rõ ràng.
Đây là một dòng "lokuttra" ngắn gọn, một bài thiền khác,
trong đó hầu hết các học viên bị mắc kẹt hoặc bị lạc.
Cái mà bạn gọi là trance, hay thế giới nội tâm của tâm trí. Nếu ai đó sẽ rơi vào những đợt này. Có hy vọng, thật khó để đi đầy đủ, không thực sự tốt, có hy vọng
chìm đắm trong đó, bởi vì hiệu quả của sự tập trung
thu hút rất nhiều tâm trí. Nếu bạn bị mắc kẹt ở đây, không có cách nào nó sẽ được giải
thoát. Do đó, việc đưa ra những quan sát sau đây là điều thích hợp:--
Một khi chúng ta đã tạo ra sức mạnh bảo hộ. Chúng tôi thực sự đã bảo vệ
chúng tôi. Khi tâm trí của chúng ta chịu thua sức mạnh mạnh mẽ, đó là ý thức.
Không có cơ hội, nhưng đó chỉ là một lời hứa. Một khi tâm trí được bay hoặc tích hợp vào thiền định, chúng ta
sẽ thấy nhiều hậu quả như no, nhẹ nhàng, mát mẻ, sưng lên, nhẹ nhàng, v.v., nhưng hiệu quả ở đây đề cập đến kết quả của sự bình tĩnh của tâm trí,
cụ thể là
tâm trí
bình tĩnh.
Mỗi cơ sở được chia thành 2 giai đoạn, có 3 cơ sở ở đầu và cuối, vì vậy nó là 6
giai đoạn, nhưng đặc điểm của nó ban đầu là cơ sở
thứ 1 được gọi là Ganika. Tôi không muốn nói chuyện với bất cứ ai, điều đó thật dễ chịu, nhưng tôi không biết chúng tôi đang ở căn cứ
nào, nó thực sự là cơ sở.
Các cơ sở đầu là ánh sáng, đan xen với cảm giác no, nhưng không nhiều.
Bước vào căn cứ thứ 2, tức là phó vương, trance của nó, căn cứ sẽ nhẹ, giống như nó sẽ nổi, như thể nó không ngồi trên mặt đất, tương tự như của một người thấu
thị, một giá đỡ, trôi nổi trên hai khuỷu tay như
thế này. Các cơ sở đầu được cảm nhận ở đó.
Sự lạnh lùng thêm vào. Nếu chúng ta có thể tạo ra ý thức hoàn chỉnh
, hoặc sức mạnh của người chỉ huy, nó sẽ buộc các giác quan tốt nhất. Buộc phải ở lại
Nó sẽ có thể giảm mạnh hơn thế nữa. Khi tâm trí
bước vào cơ sở thứ 3 hoặc thứ 3 được gọi là trạng thái thôi miên cơ bản, có
một chút ánh sáng bổ sung từ tình cảm. Một khi tôi đã ở trong bảng xếp hạng
, tôi xin lỗi. Vào cuối ngày, sẽ có sự nhẹ nhàng, rõ ràng, và sẽ
có Sự lạnh lẽo quét khắp cơ thể, thấu thị vặn vẹo trong
cơ thể, và cũng có một sự giống với một đám mây sương trắng mờ, cái đe
phát sáng và vinh quang, và cái màu trắng sẽ giống như một người thấu thị. Nó cảm thấy rất thoải mái.
Trời lạnh và thoáng mát, trong não, lo lắng, thậm chí rút lui và thoát nước, và đó là một cái lỗ
, và nó rõ ràng trong não. Trời tối. Trong não của chúng ta, nó đã hoàn toàn biến mất.
Có gì sai với nó cảm thấy như nó thực sự kỳ lạ, chỉ cần 3 điểm tập trung, nếu
chỉ có chánh niệm có thể được tạo ra. Không có hướng dẫn, tức là trí tuệ.
Chỉ dựa vào chánh niệm để đưa tâm trí của bạn vào ba định độ này, vẫn còn rất nhiều điều để làm điều đó.
Hãy đối mặt với nó, tất cả chúng ta, một khi chúng ta bước vào 3 bài thiền hàng đầu này, sẽ cùng nhau yêu thích tất cả
, bởi vì nó thực sự, thực sự thoải mái, không kể xiết. Một khi mọi người vào được, họ sẽ biết
. Nó hạnh phúc như thế nào? Nếu bất cứ ai muốn kết thúc tự hỏi, hãy làm điều đó.
nếuNgồi lại và đoán xem bao nhiêu. Sự thật càng xa tuần tự, nhưng 3 nồng độ này được phân loại
là khiêu dâm nội bộ hoặc khiêu dâm tinh tế.
3 nồng độ này rất quan trọng. Nếu học viên không nghiên cứu nó, hãy cho
Có thể hiểu, có lẽ chỉ cần điều này được hiểu là đỉnh cao của lương
hưu. Nó thực sự chỉ là một trạng thái thôi miên trong thiền định. Nếu một người đi giữ nó, đó
là nội tâm, rình mò đam mê, là niềm đam mê trong thiền định.
Không được đánh, níu giữ, biết và nằm xuống như một sự hướng nội, nhưng một số người hiểu điều đó.
Trance là giấc ngủ, bởi vì tâm trí hoạt động rất nhiều. Tinh thần mệt mỏi, phải nghỉ ngơi.
Từ trance ở đây bạn có nghĩa là tâm trí bị mắc kẹt trong ba tác dụng của thiền định, có nghĩa là khi tâm trí của chúng ta gặp phải
thành quả của
thiền định, nó muốn được đắm chìm. Trong đó.
Do đó, ông nói, đây là một phần của thế giới, thế giới nội tâm, và nó không phải vì đau khổ, bởi vì tâm trí không
được giác ngộ và nhìn thấy nó như nó vốn có
. Những chiếc nhẫn nào chỉ đơn thuần là buộc tâm trí chìm vào cơ sở của sự tập trung. Nhưng
nếu một người duy trì mức độ này, họ có thể lên thiên đàng.
Các học viên có xu hướng lấy đi kết quả của 3 cấp bậc thiền định
. Đối với sự hủy diệt của những đam mê hoặc thế giới của tâm trí, hoặc những đam mê của tâm trí.
Tuy nhiên, nó đã xảy ra vì lý do tại sao nó hiếm khi được nói đến, vì vậy các
thiền sinh vẫn có những đam mê tràn ngập, chẳng hạn như cãi nhau với nhau
, v.v., nó theo chủ đề theo sự kiện.
Bởi vì nó chưa tạo ra một hướng dẫn, đó là chính sự khôn ngoan.
Không thể giết một con Gilze nào, nó chỉ là một cách sử dụng ý thức.
Nếu bất cứ ai muốn thoát khỏi đau khổ thực sự. Nghiên cứu nó để hiểu cái nào có một.
Tuy nhiên, cho đến khi bạn hiểu được dòng thực sự trong thực tế, cả trực tiếp và
gián tiếp, sau đó hành động theo dòng trực tiếp được nghiên cứu. Có hy vọng.
Không nghi ngờ gì nữa, tôi ước. Cuối cùng, kết thúc việc giới thiệu âm mưu.
Thiền, tâm lý này. Bản ngã triệu hồi sức mạnh to lớn
, Đức Phật Nubhavena, với sức mạnh của Đức Phật, Dhammanubhavena.
Với sức mạnh của Pháp, Sanghanubhavena, với sức mạnh của các nhà sư.
3 sức mạnh này, hãy đến và cứu họ. Đừng trải qua
tất cả những nguy hiểm, nhưng hạnh phúc, thịnh vượng và thoải mái.
Hãy để hoàn thành điều các em đã mong mỏi, các phước lành
mà các em đã cầu nguyện. Hãy đối mặt với nó.
Nhàn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Hơi thở" ra vào suốt thời gian qua.
Nếu bạn "cảm thấy gió mọi lúc, đó là vào và ra", đó là một shaan (somnambulism).
Nếu nó được định nghĩa là "biết gió", rằng gió là những gì được biết đến và gió đi qua,
đó là sự khôn ngoan (nội tâm).
Nếu bạn "cảm thấy gió mọi lúc, đó là vào và ra", đó là một shaan (somnambulism).
Nếu nó được định nghĩa là "biết gió", rằng gió là những gì được biết đến và gió đi qua,
đó là sự khôn ngoan (nội tâm).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mỗi khi chúng tôi bình luận
trên Facebook
, cho dù đó là mặt tốt hay mặt xấu
, chúng tôi sẽ phải làm điều đó". Đó cũng
là
nghiệp tinh thần, giống như anh ấy đã đăng một bức ảnh và nội dung
của "Mười tám bánh xe. Đánh người và chạy trốn, giúp chia sẻ.
Đó là một người xấu, nó xấu,
"anh nói. " Khi chúng tôi nhìn thấy bức tranh, chúng tôi đã đi để thêm vào anh ấy
. "Chết tiệt."thật là tên khốn kiếp.".
Đó là khi nghiệp được hoàn thành, mong muốn người lái chiếc xe mười tám bánh đó, trải qua điều gì đó tồi tệ, "
chỉ để tìm thấy
tội lỗi trong tâm trí của chính mình, bởi vì chúng ta không biết đằng sau hậu trường,
nó đến từ đâu. Nghiệp chướng của họ
. Người lái xe mười bánh với người đàn ông đã bị đánh. Anh ta có thể đã có nghiệp cùng nhau.
Dù sao, quốc gia của những người bị đánh này phải bị trúng một chiếc xe mười bánh vì nghiệp.
Nếu chúng ta nhìn thấy hình ảnh + nội dung, thì đó là sự thật hoặc anh ấy đang làm điều đó.
"Hãy nghĩ xem, anh ấy đang trải qua điều này. Đằng sau nó sẽ là nghiệp chướng của anh ta. Không ai
có thể thoát khỏi nghiệp chướng".
Ngay cả bị gãy chân chúng tôi cũng thấy. đó có thể đã được sinh ra như một người,
và trong hóa thân đó.
Anh ta dùng gậy đánh vào chân bò, chân trâu, chân lợn,
chân chó.
Vì vậy, tôi đã phải bị gãy chân một lần nữa.
Và nếu chúng tôi nhận xét về nó, nó ở mặt tốt.
Chúng ta sẽ có công đức
. Nó được gọi là tâm trí đang hát.
Nếu một người không có, đó không phải là một người.
Mỗi người được sinh ra cũng được sinh ra. Một boonyaphisangkorn
đi ra với một số làn da tốt. Hơi xấu, trắng, đen, chomphu, thấp, cao, tỷ lệ không cân xứng
# Được suy nghĩ kỹ lưỡng, đó là về việc tạo ra một nghiệp từ thiện cho trái tim
# Kid Chua là sự sáng tạo của nghiệp tội lỗi.
Mức độ yếu đuối của nghiệp
, nhào lộn, nhào
lộn, lời nói
, lương tâm, thao túng tinh thần.
trên Facebook
, cho dù đó là mặt tốt hay mặt xấu
, chúng tôi sẽ phải làm điều đó". Đó cũng
là
nghiệp tinh thần, giống như anh ấy đã đăng một bức ảnh và nội dung
của "Mười tám bánh xe. Đánh người và chạy trốn, giúp chia sẻ.
Đó là một người xấu, nó xấu,
"anh nói. " Khi chúng tôi nhìn thấy bức tranh, chúng tôi đã đi để thêm vào anh ấy
. "Chết tiệt."thật là tên khốn kiếp.".
Đó là khi nghiệp được hoàn thành, mong muốn người lái chiếc xe mười tám bánh đó, trải qua điều gì đó tồi tệ, "
chỉ để tìm thấy
tội lỗi trong tâm trí của chính mình, bởi vì chúng ta không biết đằng sau hậu trường,
nó đến từ đâu. Nghiệp chướng của họ
. Người lái xe mười bánh với người đàn ông đã bị đánh. Anh ta có thể đã có nghiệp cùng nhau.
Dù sao, quốc gia của những người bị đánh này phải bị trúng một chiếc xe mười bánh vì nghiệp.
Nếu chúng ta nhìn thấy hình ảnh + nội dung, thì đó là sự thật hoặc anh ấy đang làm điều đó.
"Hãy nghĩ xem, anh ấy đang trải qua điều này. Đằng sau nó sẽ là nghiệp chướng của anh ta. Không ai
có thể thoát khỏi nghiệp chướng".
Ngay cả bị gãy chân chúng tôi cũng thấy. đó có thể đã được sinh ra như một người,
và trong hóa thân đó.
Anh ta dùng gậy đánh vào chân bò, chân trâu, chân lợn,
chân chó.
Vì vậy, tôi đã phải bị gãy chân một lần nữa.
Và nếu chúng tôi nhận xét về nó, nó ở mặt tốt.
Chúng ta sẽ có công đức
. Nó được gọi là tâm trí đang hát.
Nếu một người không có, đó không phải là một người.
Mỗi người được sinh ra cũng được sinh ra. Một boonyaphisangkorn
đi ra với một số làn da tốt. Hơi xấu, trắng, đen, chomphu, thấp, cao, tỷ lệ không cân xứng
# Được suy nghĩ kỹ lưỡng, đó là về việc tạo ra một nghiệp từ thiện cho trái tim
# Kid Chua là sự sáng tạo của nghiệp tội lỗi.
Mức độ yếu đuối của nghiệp
, nhào lộn, nhào
lộn, lời nói
, lương tâm, thao túng tinh thần.
Cập nhật ngày 25 tháng 2015 năm 7 18:15:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 30 tháng 2015 năm 3 45:06:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 30 tháng 2015 năm 4 01:43:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ăn uống có nghĩa là (cho).
Chúng ta sẽ cung cấp bữa ăn cho các nhà sư, cho dù đó là thức ăn, nến, bóng đèn, bình, hay bất cứ thứ gì.
Sau đó, bây giờ anh ấy đã lấy nó. Đừng lợi dụng những gì chúng ta
ăn chút nào.. Công đức sẽ đạt được, chúng ta sẽ nhận được công đức?
A: Vâng, tất nhiên... Đó là một chế độ trọng dụng nhân tài vì nó được dự định đưa ra, nhưng nó không mạnh.
Đôi khi thức ăn rất nhiều.
Chúa ơi, tôi không kỹ lưỡng về mọi pinto.
Ngay cả khi bạn không, tôi pinto chúng tôi mà chúng tôi cung cấp.
Chúng tôi nhận được công đức, không phải là chúng tôi không.
Cũng giống như thời của Đức Phật, bồ tát đã tạo ra uy tín.
Ông được sinh ra là một vị vua. Ngài đã có cơ hội lắng nghe Giáo pháp. Bạn cúi
đầu xuống, hoặc bạn có thể chọn tóc nếu bạn nhớ sai), và sau đó đưa nó cho Đức Phật.
Đức Phật đã lấy nó nhưng không sử dụng nó, nó vẫn là một lợi ích lớn, và đó là một câu chuyện khác khi nói đến việc cúng dường, ăn uống,
dâng hiến
. Ai đã bắt được nó? Ai không bắt được nó cũng không
khác nhiều, giống như người bắt được nó, nghĩ về nó, hoặc buồn ngủ, tức giận, không có sự tập trung nào cả.
Không có sức mạnh để cống hiến cho người đã khuất. Không có định tâm, nó không thực sự ở đó. Nếu anh ấy không đến.
Bản thân Anumotna.
Vì vậy, người Boran đã tìm ra cách để
tập trung, cụ thể là "sỏi nước",
nhưng Đức Phật không bao giờ dạy về sự cống hiến công đức bằng cách sỏi nước.
Nhưng ông đã dạy điều này: "Hãy để tâm trí được thiền định trước, tức là, 5
1 khiêu dâm, mãn nguyện. Nghiện, đam mê, mơ mộng, trong tất cả các chủ nghĩa khiêu dâm trần tục.
Giống như một người đàn ông đang ngủ,
2 người
thù hận. không hài lòng Trong số tất cả sự bất tài của thế giới kho báu, như thể mọi người bị tra tấn
,
Smith thứ 3. Lười biếng, chán nản, yếu đuối, bất bình đẳng, thiếu sức mạnh thể chất.
4Utthajjakkujja, những suy nghĩ đáng kinh ngạc mọi lúc. Không có sự bình tĩnh trong bất kỳ suy nghĩ nào
. Do dự, do dự, nghi ngờ, lo lắng, dám, sợ hãi, không trọn vẹn. Không thuyết phục
, sau đó tinh thần cống hiến cho anh ta
. Và những người borandum tìm cách để sỏi nước.
Hầu hết mọi người sẽ để lại năm cái trong khi sỏi nước (một số trong khi sỏi nước.
Anh ấy có hương vị tinh thần như thế này. Người đánh giá này sẽ đi đến chủ. B. Ông B. Nhận được điều này
. Nhưng nếu anh ấy buồn ngủ trong khi anh ấy đang sỏi nước, nó sẽ không đến được với anh ấy sao?
Nhưng hầu hết thời gian, đây không phải là vấn đề.
Anh ấy sẽ giúp đỡ với sự cống hiến (nếu anh ấy không quên),
nhưng anh ấy sẽ quên nếu anh ấy biết trước đó rằng người thân sẽ xứng đáng với điều đó. Anh ấy sẽ tự mình đến.
Thầy Bashar nói rằng nếu một người thực hành Pháp cho đến khi tâm trí ổn, họ sẽ nhìn thấy nó.
Nhưng nếu những người không thực hành Pháp sẽ biết, họ có thể cảm thấy nổi da gà # cống hiến công đức
# lan tỏa lòng thương xót, họ có thể làm điều đó bất cứ lúc nào, không chỉ khi họ ở trong chùa
. Bên ngoài ngôi đền, nó có thể được thực hiện. Chỉ cần hỏi.
Chúng ta sẽ cung cấp bữa ăn cho các nhà sư, cho dù đó là thức ăn, nến, bóng đèn, bình, hay bất cứ thứ gì.
Sau đó, bây giờ anh ấy đã lấy nó. Đừng lợi dụng những gì chúng ta
ăn chút nào.. Công đức sẽ đạt được, chúng ta sẽ nhận được công đức?
A: Vâng, tất nhiên... Đó là một chế độ trọng dụng nhân tài vì nó được dự định đưa ra, nhưng nó không mạnh.
Đôi khi thức ăn rất nhiều.
Chúa ơi, tôi không kỹ lưỡng về mọi pinto.
Ngay cả khi bạn không, tôi pinto chúng tôi mà chúng tôi cung cấp.
Chúng tôi nhận được công đức, không phải là chúng tôi không.
Cũng giống như thời của Đức Phật, bồ tát đã tạo ra uy tín.
Ông được sinh ra là một vị vua. Ngài đã có cơ hội lắng nghe Giáo pháp. Bạn cúi
đầu xuống, hoặc bạn có thể chọn tóc nếu bạn nhớ sai), và sau đó đưa nó cho Đức Phật.
Đức Phật đã lấy nó nhưng không sử dụng nó, nó vẫn là một lợi ích lớn, và đó là một câu chuyện khác khi nói đến việc cúng dường, ăn uống,
dâng hiến
. Ai đã bắt được nó? Ai không bắt được nó cũng không
khác nhiều, giống như người bắt được nó, nghĩ về nó, hoặc buồn ngủ, tức giận, không có sự tập trung nào cả.
Không có sức mạnh để cống hiến cho người đã khuất. Không có định tâm, nó không thực sự ở đó. Nếu anh ấy không đến.
Bản thân Anumotna.
Vì vậy, người Boran đã tìm ra cách để
tập trung, cụ thể là "sỏi nước",
nhưng Đức Phật không bao giờ dạy về sự cống hiến công đức bằng cách sỏi nước.
Nhưng ông đã dạy điều này: "Hãy để tâm trí được thiền định trước, tức là, 5
1 khiêu dâm, mãn nguyện. Nghiện, đam mê, mơ mộng, trong tất cả các chủ nghĩa khiêu dâm trần tục.
Giống như một người đàn ông đang ngủ,
2 người
thù hận. không hài lòng Trong số tất cả sự bất tài của thế giới kho báu, như thể mọi người bị tra tấn
,
Smith thứ 3. Lười biếng, chán nản, yếu đuối, bất bình đẳng, thiếu sức mạnh thể chất.
4Utthajjakkujja, những suy nghĩ đáng kinh ngạc mọi lúc. Không có sự bình tĩnh trong bất kỳ suy nghĩ nào
. Do dự, do dự, nghi ngờ, lo lắng, dám, sợ hãi, không trọn vẹn. Không thuyết phục
, sau đó tinh thần cống hiến cho anh ta
. Và những người borandum tìm cách để sỏi nước.
Hầu hết mọi người sẽ để lại năm cái trong khi sỏi nước (một số trong khi sỏi nước.
Anh ấy có hương vị tinh thần như thế này. Người đánh giá này sẽ đi đến chủ. B. Ông B. Nhận được điều này
. Nhưng nếu anh ấy buồn ngủ trong khi anh ấy đang sỏi nước, nó sẽ không đến được với anh ấy sao?
Nhưng hầu hết thời gian, đây không phải là vấn đề.
Anh ấy sẽ giúp đỡ với sự cống hiến (nếu anh ấy không quên),
nhưng anh ấy sẽ quên nếu anh ấy biết trước đó rằng người thân sẽ xứng đáng với điều đó. Anh ấy sẽ tự mình đến.
Thầy Bashar nói rằng nếu một người thực hành Pháp cho đến khi tâm trí ổn, họ sẽ nhìn thấy nó.
Nhưng nếu những người không thực hành Pháp sẽ biết, họ có thể cảm thấy nổi da gà # cống hiến công đức
# lan tỏa lòng thương xót, họ có thể làm điều đó bất cứ lúc nào, không chỉ khi họ ở trong chùa
. Bên ngoài ngôi đền, nó có thể được thực hiện. Chỉ cần hỏi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi hiểu rồi, và tôi rất vui mừng... Trong những người quan tâm đến việc giải quyết đau khổ, giải quyết địa ngục và đốt cháy, muốn quan tâm đến Pháp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hầu hết các yom sẽ không làm nghiệp tội lỗi cho các nhà sư vì họ sợ xuống địa ngục hoặc sợ đi đến petra.
Có một bàn tay như lá rám nắng, miệng như lỗ kim, hoặc sợ điều gì sẽ xảy ra với chính mình, tôi không biết
, vì vậy tôi không dám làm điều đó với nhà sư
.
Thay vào đó, họ dám phạm tội với những người quan trọng sau đây (ưu tiên)
1.mẹ
, 2.cha
, mà không nghĩ đến tội lỗi (vì tôi không nghĩ đó có phải là tội lỗi hay không).
Làm điều xấu cho mẹ và bố là một tội lỗi. Đây không phải là một thịnh
vượng. Làm điều tốt với mẹ và bố, đó là một lợi ích, nó chắc chắn có kết quả
, nó
giống như làm điều đó với Đức Phật.
Tất nhiên, nó giống như bị tạm dừng.
tức là 1.Giết / làm bị thương Đức Phật.
2.((giết mẹ hoặc cha))) <----
3.Phá vỡ các nhà sư thành sự thống nhất.
Bạn thậm chí không cần phải giết mẹ hoặc bố.
Chỉ là ý định xấu, ý định xấu, ý định xấu, ý định xấu cho mẹ và bố
, đó đã là một tội lỗi.
Khi bạn còn sống, nếu bạn có cơ hội để làm điều đó.
Làm tốt về thể chất (nhào lộn)
Làm tốt bằng lời nói (sic)
Làm tốt về mặt tinh thần là suy nghĩ tốt cho bạn (lương tâm).
Đó là một chế độ trọng dụng nhân tài đã được ban cho rất nhiều công đức
khép kín #., và nếu bạn làm vậy, điều ngược lại sẽ mang lại hiệu ứng ngược lại.
Tôi đã từng qua đời (như Yom) đã bị mất nhiều lần, lạc lối trong tình yêu trần tục. Lạc lõng trên khuôn mặt người phụ nữ, lạc lõng trong những cử chỉ và giọng nói ngọt ngào của người phụ nữ, lạc lõng trong mùi nước hoa mà
cô tự xịt lên mình.
Lạc lõng trong hương vị của những cảm xúc chỉ là tình yêu
(mê sảng, thêu đầu, không đầu, không thể nhìn lên).
Tôi quên mất khuôn mặt của mẹ tôi nên tôi không thể nhìn thấy đầu của mẹ tôi, tôi không quan tâm.
Nó giống như cô ấy là một
người mẹ. Nhưng nó giống như, ở
một thế giới khác, giống như chóp mũi trông không giống như một cây cột trong một ngôi nhà để đi qua.
Và sau đó tôi nhờ Tang, một người ngoài hành tinh làm mẹ, bởi vì lúc đó, tâm trí của cô ấy chỉ ở đó vì cô ấy/
vì
vậy tôi đã vô tình làm rất nhiều nghiệp xấu cho mẹ tôi.
Hầu hết trong số họ là lương tâm (nghiệp tư tưởng xấu đối với người mẹ).
Buông bỏ cơn giận dữ với người mẹ.
Bạn biết đấy, người xưa dạy rằng nó xấu, nhưng nó vẫn được thực hiện
(vì tôi không nghĩ đó là nghiệp), tôi không nghĩ vậy). Trong thế giới của thanh thiếu niên, nghiệp sẽ không mang lại kết quả
, sẽ không nghĩ về nghiệp như thể đó là tiền, nhưng sự thật là nghiệp không thể thay đổi. Trừ khi không có ý định, nhưng nếu mẹ và bố không làm tốt, họ không thể làm đúng,
đó là một trò nghịch ngợm. Có một ý kiến sai lầm, một sai lầm. Tôi thấy cái lồng như một bông hoa sen.
Bạn có quyền nói. Biến đổi anh ta đã thu hút anh ta thành một liên minh. Đó sẽ là một lợi ích tuyệt vời cho con tôi nếu tôi có thể. là để thu hút bạn đi đúng hướng, chẳng hạn như trước khi đi ngủ đưa bạn đi. Thiền, truyền bá lòng thương xót
và tìm một tải chánh pháp, mua một chiếc loa mp3 nhỏ. Đặt một chánh pháp cho bạn để lắng nghe khi bạn làm việc trong vườn, theo The Field
, khoảng 300 diễn giả.
Bộ nhớ 4 GB 99 Baht
Liên kết Pháp 1 Nghe
hướng dẫn
www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820. Liên kết2 thực hành
www.dhamma.com/tag/cd59/.
Có một bàn tay như lá rám nắng, miệng như lỗ kim, hoặc sợ điều gì sẽ xảy ra với chính mình, tôi không biết
, vì vậy tôi không dám làm điều đó với nhà sư
.
Thay vào đó, họ dám phạm tội với những người quan trọng sau đây (ưu tiên)
1.mẹ
, 2.cha
, mà không nghĩ đến tội lỗi (vì tôi không nghĩ đó có phải là tội lỗi hay không).
Làm điều xấu cho mẹ và bố là một tội lỗi. Đây không phải là một thịnh
vượng. Làm điều tốt với mẹ và bố, đó là một lợi ích, nó chắc chắn có kết quả
, nó
giống như làm điều đó với Đức Phật.
Tất nhiên, nó giống như bị tạm dừng.
tức là 1.Giết / làm bị thương Đức Phật.
2.((giết mẹ hoặc cha))) <----
3.Phá vỡ các nhà sư thành sự thống nhất.
Bạn thậm chí không cần phải giết mẹ hoặc bố.
Chỉ là ý định xấu, ý định xấu, ý định xấu, ý định xấu cho mẹ và bố
, đó đã là một tội lỗi.
Khi bạn còn sống, nếu bạn có cơ hội để làm điều đó.
Làm tốt về thể chất (nhào lộn)
Làm tốt bằng lời nói (sic)
Làm tốt về mặt tinh thần là suy nghĩ tốt cho bạn (lương tâm).
Đó là một chế độ trọng dụng nhân tài đã được ban cho rất nhiều công đức
khép kín #., và nếu bạn làm vậy, điều ngược lại sẽ mang lại hiệu ứng ngược lại.
Tôi đã từng qua đời (như Yom) đã bị mất nhiều lần, lạc lối trong tình yêu trần tục. Lạc lõng trên khuôn mặt người phụ nữ, lạc lõng trong những cử chỉ và giọng nói ngọt ngào của người phụ nữ, lạc lõng trong mùi nước hoa mà
cô tự xịt lên mình.
Lạc lõng trong hương vị của những cảm xúc chỉ là tình yêu
(mê sảng, thêu đầu, không đầu, không thể nhìn lên).
Tôi quên mất khuôn mặt của mẹ tôi nên tôi không thể nhìn thấy đầu của mẹ tôi, tôi không quan tâm.
Nó giống như cô ấy là một
người mẹ. Nhưng nó giống như, ở
một thế giới khác, giống như chóp mũi trông không giống như một cây cột trong một ngôi nhà để đi qua.
Và sau đó tôi nhờ Tang, một người ngoài hành tinh làm mẹ, bởi vì lúc đó, tâm trí của cô ấy chỉ ở đó vì cô ấy/
vì
vậy tôi đã vô tình làm rất nhiều nghiệp xấu cho mẹ tôi.
Hầu hết trong số họ là lương tâm (nghiệp tư tưởng xấu đối với người mẹ).
Buông bỏ cơn giận dữ với người mẹ.
Bạn biết đấy, người xưa dạy rằng nó xấu, nhưng nó vẫn được thực hiện
(vì tôi không nghĩ đó là nghiệp), tôi không nghĩ vậy). Trong thế giới của thanh thiếu niên, nghiệp sẽ không mang lại kết quả
, sẽ không nghĩ về nghiệp như thể đó là tiền, nhưng sự thật là nghiệp không thể thay đổi. Trừ khi không có ý định, nhưng nếu mẹ và bố không làm tốt, họ không thể làm đúng,
đó là một trò nghịch ngợm. Có một ý kiến sai lầm, một sai lầm. Tôi thấy cái lồng như một bông hoa sen.
Bạn có quyền nói. Biến đổi anh ta đã thu hút anh ta thành một liên minh. Đó sẽ là một lợi ích tuyệt vời cho con tôi nếu tôi có thể. là để thu hút bạn đi đúng hướng, chẳng hạn như trước khi đi ngủ đưa bạn đi. Thiền, truyền bá lòng thương xót
và tìm một tải chánh pháp, mua một chiếc loa mp3 nhỏ. Đặt một chánh pháp cho bạn để lắng nghe khi bạn làm việc trong vườn, theo The Field
, khoảng 300 diễn giả.
Bộ nhớ 4 GB 99 Baht
Liên kết Pháp 1 Nghe
hướng dẫn
www.jozho.net/index.php?mo=3&art=255820. Liên kết2 thực hành
www.dhamma.com/tag/cd59/.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bạn càng ăn nhiều, bạn càng
ăn no ... Đức Phật nói:
"Ăn quá nhiều thức ăn sẽ gây ra nhiều sự thờ ơ.".
"Ăn một bữa ăn duy nhất sẽ dẫn đến ít đau hơn", tức là, không bị bệnh của chính nó, đặc biệt là thịt bò
. Nếu bạn có thể thoát khỏi nó.
Một lần, Pram sẽ dâng bhattahan buổi sáng, một món thịt bò, cho Đức Phật và các đệ tử của Ngài. Anh ta thậm chí còn ra lệnh cho Pram không được cho các đệ tử của tôi bất kỳ miếng thịt bò nào, chúng ta hãy
là bất cứ thứ gì khác. Nhưng hãy cho chúng ta
thức ăn làm từ thịt bò
(nguyên nhân, bởi vì cơ thể của Đức Phật là hoàn chỉnh nhất. Tiêu hóa đã hoàn thành, trên hết là con người, trên hết là đệ tử, tôi cũng dám)
, và ăn một bữa một ngày khiến nó tồn tại lâu dài.
Đặc biệt là khi dạ dày đang chạy bộ, đừng chỉ đi ăn, lắng nghe dạ dày hát trong 10 phút, rồi đi ăn, vì trong khi cơ thể đói
, sẽ có một gen đổi mới, nó được coi là phút vàng, và không ăn một trăm phần trăm (100%),
ăn
cho một hình xăm ( 80 %)
và thời gian ngủ phải ngủ trước 4 giờ chiều, ngủ thiếp đi cho đến 2 giờ sáng, bởi vì đó là thời điểm quan trọng
, sau đó ra ngoài và đi bộ, luân phiên thiền cho đến sáng. Đây là Đức Phật dạy các nhà sư
, #วิทยาศาสตร์ bắt đầu biết đằng sau. Phật giáo ngày càng trở nên nhiều hơn.
Ngay cả năng lượng tội lỗi cũng đã chết tiệt.
Ngay cả năng lượng của công đức cũng có thể được hít vào, #เขาพิสูดด้วยกล้อง, và sau đó được
coi là năng lượng, ánh sáng, còn được gọi là hào quang, chính nó
, #ส่วนทางปฏิบัตินั้น. Nó có thể được nhìn thấy với khả năng thấu thị.
ăn no ... Đức Phật nói:
"Ăn quá nhiều thức ăn sẽ gây ra nhiều sự thờ ơ.".
"Ăn một bữa ăn duy nhất sẽ dẫn đến ít đau hơn", tức là, không bị bệnh của chính nó, đặc biệt là thịt bò
. Nếu bạn có thể thoát khỏi nó.
Một lần, Pram sẽ dâng bhattahan buổi sáng, một món thịt bò, cho Đức Phật và các đệ tử của Ngài. Anh ta thậm chí còn ra lệnh cho Pram không được cho các đệ tử của tôi bất kỳ miếng thịt bò nào, chúng ta hãy
là bất cứ thứ gì khác. Nhưng hãy cho chúng ta
thức ăn làm từ thịt bò
(nguyên nhân, bởi vì cơ thể của Đức Phật là hoàn chỉnh nhất. Tiêu hóa đã hoàn thành, trên hết là con người, trên hết là đệ tử, tôi cũng dám)
, và ăn một bữa một ngày khiến nó tồn tại lâu dài.
Đặc biệt là khi dạ dày đang chạy bộ, đừng chỉ đi ăn, lắng nghe dạ dày hát trong 10 phút, rồi đi ăn, vì trong khi cơ thể đói
, sẽ có một gen đổi mới, nó được coi là phút vàng, và không ăn một trăm phần trăm (100%),
ăn
cho một hình xăm ( 80 %)
và thời gian ngủ phải ngủ trước 4 giờ chiều, ngủ thiếp đi cho đến 2 giờ sáng, bởi vì đó là thời điểm quan trọng
, sau đó ra ngoài và đi bộ, luân phiên thiền cho đến sáng. Đây là Đức Phật dạy các nhà sư
, #วิทยาศาสตร์ bắt đầu biết đằng sau. Phật giáo ngày càng trở nên nhiều hơn.
Ngay cả năng lượng tội lỗi cũng đã chết tiệt.
Ngay cả năng lượng của công đức cũng có thể được hít vào, #เขาพิสูดด้วยกล้อง, và sau đó được
coi là năng lượng, ánh sáng, còn được gọi là hào quang, chính nó
, #ส่วนทางปฏิบัตินั้น. Nó có thể được nhìn thấy với khả năng thấu thị.
Cập nhật ngày 03 tháng 2015 năm 11 50:53:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là một điều tốt", bởi vì tâm trí trở nên tươi sáng, nhưng chỉ có những điều tốt đẹp là "nguyên tố",
ông nói. Những người có cùng yếu tố có xu hướng sống cùng nhau, ví dụ, những người xấu xa có xu hướng tiếp cận mọi
người.
Nhưng cũng có những
người tốt trộn lẫn với kẻ ác, hoặc kẻ ác
trộn lẫn với những người tốt cũng như từ tốt đến tương lai
.
Nhưng trong một tâm trạng sâu sắc. Dù sao, nó không
tương thích. Giống như một giọt sương trong một chiếc lá bóng, "Tôi nói,
và có một tâm trí nhẹ nhàng đó. Điều đó không có nghĩa là, vẫn còn trẻ về tinh thần hay chưa trưởng thành
, không thể bị đánh giá chút nào, "Một người đàn ông, một số người trong số họ đã nhìn thấy nó, trên một số truyền hình
,
một số đài phát thanh. Anh ấy đã già, nhưng trái tim anh ấy dịu dàng, từ bi, từ bi, đối với tất cả các loại người, con người và động vật.
Ngài là một hoàng gia, một vị Bồ tát.
Tổng giám đốc biết trước các sự kiện.
Tôi đã sử dụng khả năng này để bảo vệ người dân ở Thái Lan nhiều lần, ví dụ một khi ở các tỉnh phía Nam, bão lớn sẽ tràn ra, sẽ gây thiệt hại lớn.
Cục Khí tượng cho biết thời tiết bình thường vẫn ổn
, nhưng hoàng gia đã ra lệnh cho họ đến nơi an toàn
. Sau khi mất hiệu lực, sự kiện nhanh chóng trở thành sự thật
.
Có một sĩ quan sẽ làm những điều tồi tệ.
Vì vậy, anh ấy nói, "Tại sao bạn lại làm như vậy? Con người của chúng tôi. Các Anh Chị Em của Chúng Ta Đau quá."
Viên cảnh sát sau đó rùng mình, thừa nhận đã làm điều gì đó tồi tệ.
Vì vậy, một tâm trí nhẹ nhàng là một tâm trí tốt.
Bất cứ ai đang trải nghiệm nó là giữ nó. Khi cơ thể trưởng thành, nó trưởng thành.
Chúng tôi sẽ là những người có đầu óc cao.
Nó không giống như một người có đầu óc thấp thỏm như một.
Đừng để nó trở thành một tâm trí hèn hạ, thô bạo, độc ác. Nó giống như có tin xấu trên TV
, #เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น sẽ trở nên tồi tệ.
ông nói. Những người có cùng yếu tố có xu hướng sống cùng nhau, ví dụ, những người xấu xa có xu hướng tiếp cận mọi
người.
Nhưng cũng có những
người tốt trộn lẫn với kẻ ác, hoặc kẻ ác
trộn lẫn với những người tốt cũng như từ tốt đến tương lai
.
Nhưng trong một tâm trạng sâu sắc. Dù sao, nó không
tương thích. Giống như một giọt sương trong một chiếc lá bóng, "Tôi nói,
và có một tâm trí nhẹ nhàng đó. Điều đó không có nghĩa là, vẫn còn trẻ về tinh thần hay chưa trưởng thành
, không thể bị đánh giá chút nào, "Một người đàn ông, một số người trong số họ đã nhìn thấy nó, trên một số truyền hình
,
một số đài phát thanh. Anh ấy đã già, nhưng trái tim anh ấy dịu dàng, từ bi, từ bi, đối với tất cả các loại người, con người và động vật.
Ngài là một hoàng gia, một vị Bồ tát.
Tổng giám đốc biết trước các sự kiện.
Tôi đã sử dụng khả năng này để bảo vệ người dân ở Thái Lan nhiều lần, ví dụ một khi ở các tỉnh phía Nam, bão lớn sẽ tràn ra, sẽ gây thiệt hại lớn.
Cục Khí tượng cho biết thời tiết bình thường vẫn ổn
, nhưng hoàng gia đã ra lệnh cho họ đến nơi an toàn
. Sau khi mất hiệu lực, sự kiện nhanh chóng trở thành sự thật
.
Có một sĩ quan sẽ làm những điều tồi tệ.
Vì vậy, anh ấy nói, "Tại sao bạn lại làm như vậy? Con người của chúng tôi. Các Anh Chị Em của Chúng Ta Đau quá."
Viên cảnh sát sau đó rùng mình, thừa nhận đã làm điều gì đó tồi tệ.
Vì vậy, một tâm trí nhẹ nhàng là một tâm trí tốt.
Bất cứ ai đang trải nghiệm nó là giữ nó. Khi cơ thể trưởng thành, nó trưởng thành.
Chúng tôi sẽ là những người có đầu óc cao.
Nó không giống như một người có đầu óc thấp thỏm như một.
Đừng để nó trở thành một tâm trí hèn hạ, thô bạo, độc ác. Nó giống như có tin xấu trên TV
, #เพราะคติที่จะไปของคนแบบนั้น sẽ trở nên tồi tệ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thiền giúp vết thương mau lành
và tích lũy năng lượng tâm linh.
và tích lũy năng lượng tâm linh.
Pháp dạy mẹ, hoặc cha, chữa lành đau khổ.
Cập nhật ngày 05 tháng 2015 năm 4 49:01:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta đã được
sinh ra là con người, vậy chúng ta có thể làm gì để duy trì loại nhân loại này?
Không để bị mê hoặc như một con thú địa ngục. Brute, hoặc Petraeus.
Đức Phật đã chỉ vào kinh điển 5 và tâm trí cuối cùng trước cái chết
khốn khổ, "chắc chắn là con người hay thiên thần."
Nếu một người quyết
tâm giữ giáo luật 5, và thực hành một tâm trạng tồi tệ, để tâm trí minh mẫn, nó được coi là hợp lệ
, hoặc nó sẽ là kinh điển 8 trong thời Phật giáo. Đức Phật đã từng ban nó cho một con rắn
, một naga, người ghét nguồn gốc của Naga, ghét Nak, ghét Naga và ghét Naga. Tôi không muốn trở thành Naga, tôi muốn trở thành một Naga, tôi muốn
trở thành một
con người.
Và sau đó biến thành một chàng trai
trẻ đến rìa của các nhà sư.
Sau khi được thụ phong, anh ta bị bắt làm naga.
Đức Phật biết điều đó, và bảo ngài đi giữ
các kinh điển thêu thứ 8, 14, 15 và 8.
Nó sẽ làm cho nó có thể trở thành con người càng sớm càng tốt.
Anh ấy khó làm người, và chúng tôi là con người
. Bạn không muốn giữ cho chúng tôi sống sót?
Chúng ta cần phải thực hành giữ các khẩu súng, ít nhất một trong số chúng là tốt.
Tâm trí sẽ từ thiện, ngay cả khi nó không phải là 5 câu thơ, thu thập ít.
Nếu bạn có thể làm một điều, tâm trí sẽ tự đánh giá nó, nói chuyện với nhau về những việc cần làm.
Không khó để có được một câu thơ chắc chắn trước tiên,"
"Hãy giữ thêm một câu nữa. Cho bản thân tôi."
Nó sẽ được xử lý như một chiếc máy tính
, chúng ta hãy cho nó một sức mạnh từ thiện, nó sẽ thông minh hơn.
Một cách khác là lắng nghe Giáo pháp, đó là một nghiệp khó khăn cho điều tốt đẹp,
đó là lương tâm (tâm trí).
Chúng ta lắng nghe mỗi ngày, nó thấm vào tâm trí
, nó sẽ được ghi nhớ.
Đây là một so sánh. Một câu chuyện về con người đã được bảy ngày tuổi.
Con người này. * Vào buổi sáng *, anh ta giết động vật để bán, hoặc làm cho
việc đấu thầu, cho các gia đình
ăn hoặc cúng dường thức ăn.
Sau khi anh ta giết con vật để bán.
Rốt cuộc, anh đã làm điều đó cho gia đình.
Sau khi giết người vì công đức.
Sau đó, ngài lắng nghe Pháp cả ngày với công việc của mình
, chẳng hạn như trồng trọt, trồng rau, quét đường, hoặc công việc khác, v.v. Anh ấy sẽ mang nó theo bên mình.
(Có thể hiểu được đối với tâm trí rằng nó đang tự làm điều kỳ diệu.)
Anh ấy đã làm điều này trong suốt thời gian anh ấy sống 7 ngày.
Bây giờ chúng ta hãy nhìn lại tâm trí cuối cùng: xu hướng đi theo con đường nào, con đường nào nghiêng hơn,
1 con vật giết chóc và 2 pháp lắng nghe.
Bản ngã ở bên cạnh Đức Phật, và ngài sẽ trả lời theo lời dạy của Đức Phật
, cụ thể là bản ngã thứ hai
, và ngài sẽ nghiêng về câu chuyện lắng nghe Giáo pháp. Đừng xuống địa ngục
, bởi vì animus của việc lắng nghe Pháp có nhiều khả năng bảo tồn tâm trí.
Nó phải công bằng và phù hợp với tổ chức từ thiện của người đó.
Để có một sự hiểu biết.
sinh ra là con người, vậy chúng ta có thể làm gì để duy trì loại nhân loại này?
Không để bị mê hoặc như một con thú địa ngục. Brute, hoặc Petraeus.
Đức Phật đã chỉ vào kinh điển 5 và tâm trí cuối cùng trước cái chết
khốn khổ, "chắc chắn là con người hay thiên thần."
Nếu một người quyết
tâm giữ giáo luật 5, và thực hành một tâm trạng tồi tệ, để tâm trí minh mẫn, nó được coi là hợp lệ
, hoặc nó sẽ là kinh điển 8 trong thời Phật giáo. Đức Phật đã từng ban nó cho một con rắn
, một naga, người ghét nguồn gốc của Naga, ghét Nak, ghét Naga và ghét Naga. Tôi không muốn trở thành Naga, tôi muốn trở thành một Naga, tôi muốn
trở thành một
con người.
Và sau đó biến thành một chàng trai
trẻ đến rìa của các nhà sư.
Sau khi được thụ phong, anh ta bị bắt làm naga.
Đức Phật biết điều đó, và bảo ngài đi giữ
các kinh điển thêu thứ 8, 14, 15 và 8.
Nó sẽ làm cho nó có thể trở thành con người càng sớm càng tốt.
Anh ấy khó làm người, và chúng tôi là con người
. Bạn không muốn giữ cho chúng tôi sống sót?
Chúng ta cần phải thực hành giữ các khẩu súng, ít nhất một trong số chúng là tốt.
Tâm trí sẽ từ thiện, ngay cả khi nó không phải là 5 câu thơ, thu thập ít.
Nếu bạn có thể làm một điều, tâm trí sẽ tự đánh giá nó, nói chuyện với nhau về những việc cần làm.
Không khó để có được một câu thơ chắc chắn trước tiên,"
"Hãy giữ thêm một câu nữa. Cho bản thân tôi."
Nó sẽ được xử lý như một chiếc máy tính
, chúng ta hãy cho nó một sức mạnh từ thiện, nó sẽ thông minh hơn.
Một cách khác là lắng nghe Giáo pháp, đó là một nghiệp khó khăn cho điều tốt đẹp,
đó là lương tâm (tâm trí).
Chúng ta lắng nghe mỗi ngày, nó thấm vào tâm trí
, nó sẽ được ghi nhớ.
Đây là một so sánh. Một câu chuyện về con người đã được bảy ngày tuổi.
Con người này. * Vào buổi sáng *, anh ta giết động vật để bán, hoặc làm cho
việc đấu thầu, cho các gia đình
ăn hoặc cúng dường thức ăn.
Sau khi anh ta giết con vật để bán.
Rốt cuộc, anh đã làm điều đó cho gia đình.
Sau khi giết người vì công đức.
Sau đó, ngài lắng nghe Pháp cả ngày với công việc của mình
, chẳng hạn như trồng trọt, trồng rau, quét đường, hoặc công việc khác, v.v. Anh ấy sẽ mang nó theo bên mình.
(Có thể hiểu được đối với tâm trí rằng nó đang tự làm điều kỳ diệu.)
Anh ấy đã làm điều này trong suốt thời gian anh ấy sống 7 ngày.
Bây giờ chúng ta hãy nhìn lại tâm trí cuối cùng: xu hướng đi theo con đường nào, con đường nào nghiêng hơn,
1 con vật giết chóc và 2 pháp lắng nghe.
Bản ngã ở bên cạnh Đức Phật, và ngài sẽ trả lời theo lời dạy của Đức Phật
, cụ thể là bản ngã thứ hai
, và ngài sẽ nghiêng về câu chuyện lắng nghe Giáo pháp. Đừng xuống địa ngục
, bởi vì animus của việc lắng nghe Pháp có nhiều khả năng bảo tồn tâm trí.
Nó phải công bằng và phù hợp với tổ chức từ thiện của người đó.
Để có một sự hiểu biết.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 09 tháng 2015 năm 12 16:49:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng Tám 11, 2015 9:35:23am
Cập nhật ngày Tháng Tám 11, 2015 10:16:32am
Cập nhật ngày Tháng Tám 11, 2015 10:17:53am
Cập nhật ngày Tháng tám 11, 2015 10:22:31am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Namotus Sabha Kawato Arahatosammasambadsa
Namotassabkawato
Arahatosammasambadsa
Namotassabkawato
Phật giáo
Arahatosammasam Yom theo sau .........
Phật giáo Saranang Kaschami
Dhamman Saranang Kaschami Sanghang Saranang Kaschami
Phật giáo Tutiyampi Saranangkas shami
· Tutiyapithammang Saranangkaschami
Tutiyampisangang Saranangkas shami
· Tatiyampitang Saranang Kaschami
Tatiyampithamman Saranang Kascham
Nitisaranakamanang Nidhitang
Yomva Amapante
Panatipatavera mani sikapatang samathiyami
Atinnathanavera mani sikapatang samathiyami
Kamesumij Raveramni Sikkhapatang Samathiyami
Musavataveramni Sikapatangsamathiyami
Surameramajpattavaramni Sikapatangsamathiyami
Imani panchayat Patani
Silenasukhtingyanti Silena Pokasampata
· Silena Nipputingyanti
Tassamasirang Visothaye.
Namotassabkawato
Arahatosammasambadsa
Namotassabkawato
Phật giáo
Arahatosammasam Yom theo sau .........
Phật giáo Saranang Kaschami
Dhamman Saranang Kaschami Sanghang Saranang Kaschami
Phật giáo Tutiyampi Saranangkas shami
· Tutiyapithammang Saranangkaschami
Tutiyampisangang Saranangkas shami
· Tatiyampitang Saranang Kaschami
Tatiyampithamman Saranang Kascham
Nitisaranakamanang Nidhitang
Yomva Amapante
Panatipatavera mani sikapatang samathiyami
Atinnathanavera mani sikapatang samathiyami
Kamesumij Raveramni Sikkhapatang Samathiyami
Musavataveramni Sikapatangsamathiyami
Surameramajpattavaramni Sikapatangsamathiyami
Imani panchayat Patani
Silenasukhtingyanti Silena Pokasampata
· Silena Nipputingyanti
Tassamasirang Visothaye.
Cập nhật ngày Tháng Tám 12, 2015 9:15:29am
Cập nhật ngày Tháng Tám 12, 2015 1:08:53pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Như Yom nghĩ, "Anh bạn, thật dễ ăn. Bạn bè đã chết rất hiếm", nhưng khi họ trở thành nhà sư, "bạn bè trần thế rất hiếm"
, nhưng bạn bè Pháp thì hiếm hơn.
Đó không phải là thời đại Phật giáo, mà là
"tinh thần không?" có... Có một tâm trí đối với nó, đó là một tâm lý, và nó sẽ phải quan tâm đến hương vị của nó.
, nhưng bạn bè Pháp thì hiếm hơn.
Đó không phải là thời đại Phật giáo, mà là
"tinh thần không?" có... Có một tâm trí đối với nó, đó là một tâm lý, và nó sẽ phải quan tâm đến hương vị của nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khó khăn của giáo viên là
làm thế nào để làm điều đó cho những người đang được dạy. Để nhận thức được như chúng ta có thể
. Mặc dù chúng tôi không hiểu như thể chúng tôi đang kiệt sức bởi mọi thứ, mọi khía cạnh
, nhưng hãy để anh ấy hiểu. Đủ để ở Nakot, anh ấy sẽ hiểu hơn bao giờ hết rằng anh ấy biết tất cả các khía cạnh
. Đức Phật: Thân thể không phải là của nàng.
Pram: Không, nó không phải, nó là của tôi.
Tôi vẫn có thể ép buộc nó, đi lại, đứng, ngủ và vẫn làm điều đó.
Đúng vậy, nó có thể bị buộc phải đi lại, đứng, ngủ, nhưng một khi đã chết, nó
có thể bị ép buộc không? bởi vì họ đang ép buộc những thứ không phải của chúng ta.
Người bạn này nói, giống như viên cảnh sát lái xe vào chỗ của người lái xe, McCoe
(chiếc xe), và sau đó lên Kia. Ra lệnh chuyển tiếp, ra lệnh lùi, ra lệnh giơ tay, đặt hàng tải đất.
Một khi đã chết, nó giống như một chiếc xe bị hỏng. Không thể tránh khỏi, người lái xe đã phải đi xuống một chiếc xe khác
. Bởi vì anh ấy là một người lái xe
. Tại đây, nhân viên tài xế sau đó đã xuống xe.
Cái nào bạn muốn đi lên tiếp theo ..?
Người lái xe muốn đi lên và lái một chiếc xe thiên đường (muốn có được một thiên thần),
nhưng người lái xe thích lên kia và sử dụng tay của mình để phá vỡ ngôi nhà. Đè bẹp người chết
, phá hủy lợi ích của người khác. Nhưng đó là một điều tồi tệ mà là một tội lỗi.
Karma (ông chủ) sẽ nói.. Đi, đi lái chiếc xe đang ở trong địa ngục..
Sau đó, người lái xe đi và lái chiếc xe trong địa ngục (tức là, về cơ bản nó là động vật của địa ngục
).
Nó giống như một người được sinh ra là một người.
Đó không phải là công đức, về mặt thể chất. Bằng lời nói, chu đáo, vì vậy điều quan trọng là phải đi và nắm chặt tay bạn.
Ít là một con thú địa ngục. Có một quân đội trong thành phố địa ngục không thương xót bất cứ ai
# Những người không muốn trở thành tài xế Tôi không muốn lái xe trong vũ hội.
Tôi không muốn lái xe thấu thị, tôi không muốn lái xe ở người.
Tôi không muốn lái xe ở Petra.
Tôi không muốn lái xe trong Quái thú.
Tôi không muốn lái xe trong địa ngục
, tôi cởi bỏ quần áo làm việc và yêu cầu từ chức để không lái xe nữa:
(thực hành kinh điển, thiền định, trí tuệ = niết bàn).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng lạc vào bụi bẩn, hãy ở bên anh ta, rao cô đơn và 2 người khác.
Bạn đã gắn thẻ như thế nào với anh ấy, Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan và Ruitthiporn Thongmi?
Khó khăn của giáo viên là
làm thế nào để làm điều đó cho những người được dạy. Để nhận thức được như chúng ta có thể
. Mặc dù chúng ta không hiểu như thể chúng ta đang kiệt sức bởi mọi thứ, mọi khía cạnh
, nhưng hãy để anh ấy hiểu.. Đủ để ở Nakot, anh ấy sẽ hiểu hơn bao giờ hết rằng anh ấy biết tất cả các khía cạnh
. Đức Phật: Thân thể không phải là của nàng.
Pram: Không, nó không phải, nó là của tôi.
Tôi vẫn có thể ép nó, đi, đứng, ngủ, nhưng tôi vẫn có thể làm điều đó, #จริงอยู่ có thể buộc nó phải đi, đứng, ngủ, nhưng
một khi đã chết, tôi có thể
ép nó không?
bởi vì nó thuộc về (nghiệp).
Ngay cả bây giờ, cơ thể đang chết dần.
Chết từ khi sinh ra, chết từ thời thơ ấu, chết khi còn trẻ, chết khi trưởng thành, chết đến già, chết ở cuối cơ thể
, bởi vì chúng ta ép buộc những thứ không phải của chúng ta, không phải chúng
ta. Không thực sự ở tất cả.
Một người bạn cho biết, về mặt tinh thần và thể chất, giống như một người lái xe lái xe vào chỗ của tài xế, mccoe (xe hơi) và sau đó bước vào Kia. Ra lệnh chuyển tiếp, ra lệnh lùi, ra lệnh giơ tay, đặt hàng tải đất.
Một khi đã chết, nó giống như một chiếc xe bị hỏng. Không thể tránh khỏi, người lái xe phải đi xuống một chiếc xe khác vì đó là
nhân viên lái xe
. Tại đây, nhân viên tài xế sau đó đã xuống xe.
Cái nào bạn muốn đi lên tiếp theo ..?
Người lái xe muốn đi lên và lái một chiếc xe thiên đường (muốn có được một thiên thần)
, nhưng người lái xe thích lên kia và sử dụng tay của mình để phá vỡ ngôi nhà. Đè bẹp người chết, phá hủy lợi ích của người khác. Nhưng đó là một điều tồi tệ đó là một tội lỗi
, nghiệp (ông chủ), bạn sẽ nói.. Đi, đi lái chiếc xe đang ở trong địa ngục..
Sau đó, người lái xe đi và lái chiếc xe trong địa ngục (tức là, về cơ bản nó là động vật của địa ngục
).
Nó giống như một người được sinh ra là một người.
Đó không phải là công đức, về mặt thể chất. Bằng lời nói, chu đáo, nó phải được sinh ra như một động vật địa ngục. Có một sĩ quan quân đội trong địa ngục không thương
xót , #ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ Tôi không muốn lái xe trong vũ hội.
Tôi không muốn lái xe thấu thị, tôi không muốn lái xe ở người.
Tôi không muốn lái xe ở Petra.
Tôi không muốn lái xe trong Quái thú.
Tôi không muốn lái xe trong địa ngục
, tôi cởi quần áo và yêu cầu từ chức và không lái xe nữa:
(thực hành canon, thiền, trí tuệ = niết bàn).
Nếu cần thiết, hãy giết cá, giết ít động vật hơn để nấu ăn cho gia đình.
Năm canons 1.Nếu nó là khó khăn để làm, bỏ nó ra. Giữ vững các câu còn lại và tìm ra cả 5 thủ thuật, và
Thay vì thế, hãy sử dụng lòng thương xót rạng rỡ để dâng hiến công đức cho câu 1.1.
làm thế nào để làm điều đó cho những người được dạy. Để nhận thức được như chúng ta có thể
. Mặc dù chúng ta không hiểu như thể chúng ta đang kiệt sức bởi mọi thứ, mọi khía cạnh
, nhưng hãy để anh ấy hiểu.. Đủ để ở Nakot, anh ấy sẽ hiểu hơn bao giờ hết rằng anh ấy biết tất cả các khía cạnh
. Đức Phật: Thân thể không phải là của nàng.
Pram: Không, nó không phải, nó là của tôi.
Tôi vẫn có thể ép nó, đi, đứng, ngủ, nhưng tôi vẫn có thể làm điều đó, #จริงอยู่ có thể buộc nó phải đi, đứng, ngủ, nhưng
một khi đã chết, tôi có thể
ép nó không?
bởi vì nó thuộc về (nghiệp).
Ngay cả bây giờ, cơ thể đang chết dần.
Chết từ khi sinh ra, chết từ thời thơ ấu, chết khi còn trẻ, chết khi trưởng thành, chết đến già, chết ở cuối cơ thể
, bởi vì chúng ta ép buộc những thứ không phải của chúng ta, không phải chúng
ta. Không thực sự ở tất cả.
Một người bạn cho biết, về mặt tinh thần và thể chất, giống như một người lái xe lái xe vào chỗ của tài xế, mccoe (xe hơi) và sau đó bước vào Kia. Ra lệnh chuyển tiếp, ra lệnh lùi, ra lệnh giơ tay, đặt hàng tải đất.
Một khi đã chết, nó giống như một chiếc xe bị hỏng. Không thể tránh khỏi, người lái xe phải đi xuống một chiếc xe khác vì đó là
nhân viên lái xe
. Tại đây, nhân viên tài xế sau đó đã xuống xe.
Cái nào bạn muốn đi lên tiếp theo ..?
Người lái xe muốn đi lên và lái một chiếc xe thiên đường (muốn có được một thiên thần)
, nhưng người lái xe thích lên kia và sử dụng tay của mình để phá vỡ ngôi nhà. Đè bẹp người chết, phá hủy lợi ích của người khác. Nhưng đó là một điều tồi tệ đó là một tội lỗi
, nghiệp (ông chủ), bạn sẽ nói.. Đi, đi lái chiếc xe đang ở trong địa ngục..
Sau đó, người lái xe đi và lái chiếc xe trong địa ngục (tức là, về cơ bản nó là động vật của địa ngục
).
Nó giống như một người được sinh ra là một người.
Đó không phải là công đức, về mặt thể chất. Bằng lời nói, chu đáo, nó phải được sinh ra như một động vật địa ngục. Có một sĩ quan quân đội trong địa ngục không thương
xót , #ผู้ที่ไม่อยากเป็นคนขับ Tôi không muốn lái xe trong vũ hội.
Tôi không muốn lái xe thấu thị, tôi không muốn lái xe ở người.
Tôi không muốn lái xe ở Petra.
Tôi không muốn lái xe trong Quái thú.
Tôi không muốn lái xe trong địa ngục
, tôi cởi quần áo và yêu cầu từ chức và không lái xe nữa:
(thực hành canon, thiền, trí tuệ = niết bàn).
Nếu cần thiết, hãy giết cá, giết ít động vật hơn để nấu ăn cho gia đình.
Năm canons 1.Nếu nó là khó khăn để làm, bỏ nó ra. Giữ vững các câu còn lại và tìm ra cả 5 thủ thuật, và
Thay vì thế, hãy sử dụng lòng thương xót rạng rỡ để dâng hiến công đức cho câu 1.1.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bất kỳ ai vô tình thực hiện một trong các thao tác sau:
Tôi không thể lên thiên đàng, ngay cả khi công đức của sự cho đi là rất lớn.
Ngay cả những giá trị của việc giữ các canons là đáng kể.
Bất chấp công lao của việc thiền định, cầu nguyện, khi
đến lúc chết
, bạn phải xuống địa ngục để bị thiêu rụi bởi ngọn lửa nghiệp chướng trong địa ngục.
tức là
1.giết mẹ
, 2.giết cha, 3.giết la
hán.
4. Giết Đức Phật / hoặc làm anh ta bị thương.
5. Phá vỡ các nhà sư ra.
Một khi chúng ta biết điều đó, đó là tội lỗi nặng nề nhất.
Chúng ta hãy cố gắng chỉ xem xét các câu 1.2 và 2 một cách rõ ràng hơn.
Khi giết mẹ hoặc cha là một tội lỗi mạnh mẽ, anh ta phải xuống địa ngục. Công đức không
thể giúp được gì, nó cho thấy rằng người mẹ hoặc người cha có đủ điều kiện cho những đứa trẻ rời bỏ ruột như sau:
Nếu bạn phạm tội, bạn có thể phạm tội rất nhiều.
Nếu bạn làm cho công đức, bạn có thể nhận được rất nhiều
công đức, đó là một chế độ trọng dụng nhân tài chỉ dành cho chính mình và đó là
thịt tội lỗi. Nhưng họ
không
thể
làm điều đó với các bậc cha mẹ khác.
Nó không giống như thể chúng tôi đã đi giết một phụ huynh khác. Chúng ta vẫn chưa thể xuống
địa ngục, bởi vì từ thiện đã cứu nó.
Xem sự khác biệt?
Vì vậy, chúng ta phải cẩn thận với cha mẹ.
Nhào lộn (hành động thể chất xấu đưa vào),
nhào lộn (hành động bằng lời nói xấu đưa vào)
Lương tâm (suy nghĩ xấu)
Thậm chí đừng giết mẹ của bạn, hãy giết cha của bạn.
Chỉ cần
"phạm tội với mẹ, bạn đã phạm tội rất nhiều, bạn đã phạm tội với cha bạn, bạn đã
phạm tội rất nhiều, bạn đã
làm công đức với mẹ, bạn có rất nhiều công đức, bạn
có rất nhiều công đức.
Nếu bạn không giết cha mình, hãy giết mẹ
bạn, nhưng bạn không làm tốt, nói xấu, suy nghĩ tồi tệ. Đối với cha mẹ
của bạn, hãy đi và phủ phục với bạn. thú nhận,"
nhưng có một khía cạnh khác.
Nếu cha mẹ bạn sai lầm, chúng tôi có thể cảnh báo bạn.
Không phải tội lỗi, nhưng chúng ta có thể nhận được công đức
, chẳng hạn như mẹ, cha, tâm trí, cúi đầu trước tội lỗi
. Vật lý Hành vi tội lỗi
Nói bằng lời nói, thích nói chuyện phiếm về người
khác về mặt tinh thần. Nó chỉ là một điều từ thiện.
Cập nhật ngày Tháng tám 17, 2015 5:34:03am
Cập nhật ngày Tháng tám 17, 2015 7:28:33am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mua thiết bị cho phép mọi người lắng nghe Phật pháp, bất cứ lúc nào... Trong quá khứ, chủ sở hữu của cửa hàng này đã giảm nó.
Các thương nhân giảm giá hàng hóa cho khách hàng
sẽ nhận được
công đức trong phần nào?
Nó được trả lời rằng "có giá trị trong phần
cấp độ "đánh giá". Giảm giá nó là một triệu chứng của tâm trí đẩy ra cố thủ.
là để giảm sự tuân thủ của chúng ta đối với các đối tượng nguyên tố trên thế giới, không phải của chúng ta
, vì vậy tâm trí là ánh sáng = hiệu ứng bí mật là tích lũy công đức ở cấp độ toàn năng.
Nhưng nếu, giả sử, có một thương nhân đang ở chợ trời, và thương nhân tức giận với giá cả, và
thương nhân tức giận trong lòng, nhưng anh ta sẵn sàng cắt giảm nó.
Điều này không xứng đáng, mà thay vào đó là tội lỗi đi vào tâm trí của chính mình. Tôi tức giận.
Ngay cả khi những gì được bán là hợp pháp.
Tôi đã phải nhanh chóng và thoát khỏi cơn giận dữ của mình. Nếu không, có thể không có khách hàng tốt.
Một nhà giao dịch tinh thần với sự tức giận, tức giận và tức giận
đang ở trong một tâm trạng bất thường. Bất cứ ai đi bộ gần đó hoặc một khách hàng đi ngang qua.
Gần mua sắm, bạn sẽ cảm thấy tồi tệ trong tâm trạng bên trong của bạn. Khó
hiểu vì những người có sự tức giận thần giao cách cảm xấu sẽ tỏa ra. Những người xung quanh bạn sẽ có thể cảm nhận được điều đó.
Trong Do đó, các thương nhân phải rèn luyện tâm trí của họ ở trạng thái bình thường và truyền bá thần giao cách cảm tốt
, cụ thể là Brahma Vihara Iv, để những người đi ngang qua hoặc những người xung quanh. Nó cũng cảm thấy tốt.
Cơ hội để thu hút những người giỏi vào và mua là rất lớn.
Nó không giống như các nhà cung cấp đang buồn bã.
Người ta không muốn đến gần, bởi vì tâm trí của người đó và tâm trí của người đó có thể giao tiếp với nhau. Nhiều hoặc ít.
Lấy ví dụ về người thấu thị, đến gần chúng tôi, chẳng hạn như ma, chẳng hạn như Petra, như các loại
thấu thị. Nó không đẹp, giống như các thiên thần, nó là một người thấu thị đẹp
mắt.
Giống như những con thú địa ngục, đó là một tăng đoàn thấu thị khó coi, khó coi, đáng kinh ngạc.
Mặc dù chúng ta không thể nhìn thấy nó bằng mắt, nhưng một số người có thể cảm nhận nó bằng trái tim
, và họ cảm thấy nổi da gà ngày càng dốc hơn.
Do đó, bố mẹ phải cố gắng gửi rất nhiều tình yêu đến khách hàng.
Đó là cách nó là như vậy. Đối với vật chất trần tục mà đầu tôi đã trải qua, tôi sẽ phải mỉm cười
, nói một cách lịch sự. Một chiếc áo sơ mi hoàn toàn phù hợp với những gì được bán, và có sự hiểu biết về vị giám trợ
. Ví dụ
, theo những gì khách hàng đang mua,
các nhà cung cấp rau phải ăn mặc hài hòa với sự nghiệp bán rau của họ.
Nó không ăn mặc như Phòng khám Nitipon.
Bạn phải ăn mặc như một bác sĩ trong trang phục của bác sĩ để bệnh nhân
đến chữa bệnh, cảm thấy sạch sẽ và tươi sáng, giống như những người không mắc bệnh, họ
có thể
chữa khỏi cho chúng tôi, hoặc cảnh sát sẽ đến mặc quần áo. Các thương nhân bán chuối chiên, nhưng nó trông không ghê gớm.
không phù hợp
Là một thợ sửa xe, bạn phải ăn mặc như một thợ sửa xe, quần áo phải trông giống như bạn là một thợ sửa xe
, nhưng bạn phải
là một thợ sửa chữa. Anh ấy có thể tin tưởng điều đó, anh ấy biết tất cả mọi thứ
. Mang nó đi sửa chữa chiếc xe
hoặc bán quần áo, nhưng nó hơi hiện đại.
Hãy để anh ấy cảm thấy sau khi nhìn thấy chúng tôi rằng anh ấy hiểu biết về việc ăn mặc. Bạn biết tất cả về bất kỳ loại áo sơ mi
.
Chúng tôi bán thiết bị CNTT, chúng tôi nên ăn mặc như họ đáng tin cậy, chúng tôi trông đẹp.
Kiến thức Zhao Shan Những bộ phận có thể được sửa chữa và thay thế?
Có kiến thức, hùng hồn
đề nghị. Anh ấy sẽ tin tưởng chúng tôi
# nhiều như anh ấy đã từng trải qua những điều này.
Các thương nhân giảm giá hàng hóa cho khách hàng
sẽ nhận được
công đức trong phần nào?
Nó được trả lời rằng "có giá trị trong phần
cấp độ "đánh giá". Giảm giá nó là một triệu chứng của tâm trí đẩy ra cố thủ.
là để giảm sự tuân thủ của chúng ta đối với các đối tượng nguyên tố trên thế giới, không phải của chúng ta
, vì vậy tâm trí là ánh sáng = hiệu ứng bí mật là tích lũy công đức ở cấp độ toàn năng.
Nhưng nếu, giả sử, có một thương nhân đang ở chợ trời, và thương nhân tức giận với giá cả, và
thương nhân tức giận trong lòng, nhưng anh ta sẵn sàng cắt giảm nó.
Điều này không xứng đáng, mà thay vào đó là tội lỗi đi vào tâm trí của chính mình. Tôi tức giận.
Ngay cả khi những gì được bán là hợp pháp.
Tôi đã phải nhanh chóng và thoát khỏi cơn giận dữ của mình. Nếu không, có thể không có khách hàng tốt.
Một nhà giao dịch tinh thần với sự tức giận, tức giận và tức giận
đang ở trong một tâm trạng bất thường. Bất cứ ai đi bộ gần đó hoặc một khách hàng đi ngang qua.
Gần mua sắm, bạn sẽ cảm thấy tồi tệ trong tâm trạng bên trong của bạn. Khó
hiểu vì những người có sự tức giận thần giao cách cảm xấu sẽ tỏa ra. Những người xung quanh bạn sẽ có thể cảm nhận được điều đó.
Trong Do đó, các thương nhân phải rèn luyện tâm trí của họ ở trạng thái bình thường và truyền bá thần giao cách cảm tốt
, cụ thể là Brahma Vihara Iv, để những người đi ngang qua hoặc những người xung quanh. Nó cũng cảm thấy tốt.
Cơ hội để thu hút những người giỏi vào và mua là rất lớn.
Nó không giống như các nhà cung cấp đang buồn bã.
Người ta không muốn đến gần, bởi vì tâm trí của người đó và tâm trí của người đó có thể giao tiếp với nhau. Nhiều hoặc ít.
Lấy ví dụ về người thấu thị, đến gần chúng tôi, chẳng hạn như ma, chẳng hạn như Petra, như các loại
thấu thị. Nó không đẹp, giống như các thiên thần, nó là một người thấu thị đẹp
mắt.
Giống như những con thú địa ngục, đó là một tăng đoàn thấu thị khó coi, khó coi, đáng kinh ngạc.
Mặc dù chúng ta không thể nhìn thấy nó bằng mắt, nhưng một số người có thể cảm nhận nó bằng trái tim
, và họ cảm thấy nổi da gà ngày càng dốc hơn.
Do đó, bố mẹ phải cố gắng gửi rất nhiều tình yêu đến khách hàng.
Đó là cách nó là như vậy. Đối với vật chất trần tục mà đầu tôi đã trải qua, tôi sẽ phải mỉm cười
, nói một cách lịch sự. Một chiếc áo sơ mi hoàn toàn phù hợp với những gì được bán, và có sự hiểu biết về vị giám trợ
. Ví dụ
, theo những gì khách hàng đang mua,
các nhà cung cấp rau phải ăn mặc hài hòa với sự nghiệp bán rau của họ.
Nó không ăn mặc như Phòng khám Nitipon.
Bạn phải ăn mặc như một bác sĩ trong trang phục của bác sĩ để bệnh nhân
đến chữa bệnh, cảm thấy sạch sẽ và tươi sáng, giống như những người không mắc bệnh, họ
có thể
chữa khỏi cho chúng tôi, hoặc cảnh sát sẽ đến mặc quần áo. Các thương nhân bán chuối chiên, nhưng nó trông không ghê gớm.
không phù hợp
Là một thợ sửa xe, bạn phải ăn mặc như một thợ sửa xe, quần áo phải trông giống như bạn là một thợ sửa xe
, nhưng bạn phải
là một thợ sửa chữa. Anh ấy có thể tin tưởng điều đó, anh ấy biết tất cả mọi thứ
. Mang nó đi sửa chữa chiếc xe
hoặc bán quần áo, nhưng nó hơi hiện đại.
Hãy để anh ấy cảm thấy sau khi nhìn thấy chúng tôi rằng anh ấy hiểu biết về việc ăn mặc. Bạn biết tất cả về bất kỳ loại áo sơ mi
.
Chúng tôi bán thiết bị CNTT, chúng tôi nên ăn mặc như họ đáng tin cậy, chúng tôi trông đẹp.
Kiến thức Zhao Shan Những bộ phận có thể được sửa chữa và thay thế?
Có kiến thức, hùng hồn
đề nghị. Anh ấy sẽ tin tưởng chúng tôi
# nhiều như anh ấy đã từng trải qua những điều này.
Cập nhật ngày Tháng Tám 18, 2015 9:35:30am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp đố, Lịch sử, Sai
Luang Pu Siho, bậc thầy của Luang Pu Thong Pool Sirikamo
, theo Lịch sử của Luang Pu Siho. Khemko ghi lại:
Ông là một nhà sư già dũng cảm, nhưng ông đã đi bộ đường dài.
Một mình trên khắp vùng Đông Bắc, phía Bắc và trên toàn khu vực
, Miến Điện và Lào đã vượt qua. Ông là một linh mục, đúng vậy,
đáng kính.
Khoảng năm 1930, Master Man Puritatto
có Master Singh Khantayakmo dẫn đầu ba
nhà sư. Nhiều người mới được phân loại là đội quân Chánh pháp.
Pháp Saman Luang Pu Xihou vẫn còn trẻ, chặt chẽ, nhưng cũng có một cái tên.
Đó là một giọng nói rất nghiệp chướng, được ca ngợi bởi
Master Man LuangPu với chuyến đi bộ đường dài 5 – 6
Bức ảnh được đặt trong một khu rừng chậm ở quận Manjakhi
. Ree Young phẫn nộ với cư dân của khu phố.
Vì dân làng, anh tôn trọng ma. Thiếu tôn trọng sequins.
Trong Phật giáo, các nhà sư được coi là kẻ thù, bởi vì họ là như vậy.
Có tin đồn trong những ngày đó rằng các linh mục thích phá vỡ.
Tòa án của ông nội, nơi ở của các nữ thần được dân làng tôn kính.
Thờ cúng cho dân làng quay sang các
nhà sư của Chúa. Ở khu rừng chậm chạp, ngôi làng rất hoang sơ. Dân
làng, đi ngang qua, làm những điều nhỏ nhặt sai trái, v.v.
Hãy tôn trọng, đi hái nấm, hái rau trong
Rừng quên kể, đi tiểu phần nào, hoặc làm cây trong huyện.
Các tòa án đã bị phá vỡ, thường bị trừng phạt bởi ma, bị trừng phạt bằng bệnh tật và cái chết, và
sợ hãi bởi dân làng.
Nhiều thế hệ.
Luang Pu Siho Thật bi thảm khi dân làng ảo tưởng đếm
, ôm ma. Có một nỗi sợ hãi nực cười khi phải giết lợn, nấm, vịt.
Gà đi hiến tế lẫn nhau, hủy hoại cuộc sống
. Những con vật rất khốn khổ, nhưng chúng cũng tước đi đạo đức
của dân làng, vì không có người hướng dẫn, và các câu thơ được hướng dẫn để rao giảng và huấn luyện.
Lull Gleak để biết điều sai, để biết điều đúng, để biết lòng thương xót.
Hãy hào phóng với đồng loại cùng nhau. dân
làng Chỉ có rất nhiều điều đang diễn ra ở Abyss, ăn rượu, say rượu. Phát biểu tượng
Cá rằng, khi họ sai, họ đang đâm chết nhau.
Tàn nhẫn với cả nam và nữ.
Cuộc sống của họ thực sự thảm hại. Khi bạn chết, bạn đã chết.
Con đường để đi là Abyssum, có địa ngục, đó là nơi sinh ra.
Ông của anh ấy rất tốt bụng và chu đáo trong việc giúp đỡ để kéo họ ra.
Từ lối đi của Abyssum, anh đã đi bộ đường dài trong đoàn kịch.
Đi đến triều đình của ông nội, và đến tòa án xấu xa của
nó, và giúp tháo dỡ nó cho đến khi không có mảnh tốt.
Hành động của những người đi bộ đường dài đã gây ra rất nhiều phẫn nộ
cho dân làng vì chúng bị coi là phá hoại
. Có vẻ như trong
Đêm đó. Hồn ma của ông rể đã nổi cơn thịnh nộ lớn.
Dân làng không ngủ, nhưng có một âm thanh kỳ lạ.
Họ chạy vào làng, một tiếng ầm ầm, tương tự như
âm thanh của hàng trăm ngàn gia súc chạy vào
. Ngôi làng bụi bặm đều rung rinh, nhưng những săn không thể nhìn thấy trong số
chúng. Nhà rên rỉ và ré lên, đuôi nút chai. tỏ ra
Kinh ngạc trong một giọng nói kỳ lạ mà con người không thể nhìn thấy.
Dân làng biết đó là một đám rước ma ông nội tràn lan.
Quân đoàn của các nhà sư đã phá hủy tòa án. Bên cạnh âm thanh chạy, giẫm đạp.
Nevus của ngôi làng đã sụp đổ, và vẫn còn một tiếng kêu ré lên.
Đó là một giai điệu
của sự thương tiếc, rằng ngôi nhà kênh đã bị phá hủy, nơi họ sẽ ở và nơi họ sẽ ở.
Đó là một tháng nóng bức. Ngôi nhà tan vỡ, đẫm máu,
đôi mắt hầu như không bắn tung tóe. Dân làng phải trả thù.
Lần này, một tiếng rên rỉ chói tai vang lên.Đây là những âm thanh
của chính những con ma.
Vào lúc bình minh, dân làng, tất cả những người đàn ông có khả năng, đã giơ đám rước.
Chúng ta hãy đến khu rừng chậm chạp. Mọi người đều mang theo súng.
Mullet, với một cơn thịnh nộ, nhằm mục đích giết Luang Pu Xihou.
Khi tôi đến phạm vi đốt lông, tôi hét lên một cách
thô lỗ, và sau đó giơ súng lên để nhắm, và bắn vào tôi.
Luang Pu Xihou và tất cả quân đoàn cùng một lúc, dường như
một khẩu súng duy nhất không thể bắn được. Khi súng không bắn được, người dân
đã bị sốc, vì vậy họ đã ném khẩu súng đi và rút kiếm ra.
Tôi chạy vào và đánh ông tôi, nhà sư tham gia cùng
tôi, và có một cảnh tượng kỳ diệu, và dường như mọi người đã không giẫm lên chân của họ.
Có những tảng đá dưới chân họ, họ vùng vẫy
, tai họ bị sốc và ngã xuống.
Khi đối mặt với siêu nhiên của Luang Pu xihou, ông nói: Những người này
sợ hãi đến mức run rẩy. Nhợt nhạt như một hồn ma
, chết và cầu xin sự tha thứ. Luang Pu Siho
Anh ấy thương xót, không bao giờ để ý đến bất kỳ sự thù hận nào.
Rút sức mạnh thần giao cách cảm với sức mạnh siêu nhiên
. Kết quả là, họ đã có thể đứng dậy và đi lại bình thường
, và họ đến thờ phượng dưới chân Luang Pu và các giáo sĩ
.
Nhưng có một câu thơ sâu sắc về nó. Hãy xem điều gì là sai, điều gì là
đúng, hãy nhìn thấy con đường của địa ngục và con đường của thiên đàng.
Nó giống như mọi người nhìn vào bóng của chính họ trong nước và nhìn thấy bóng tối.
Những người đó đã bật khóc trong mắt
họ.
Sau đó Luang Pu Xihou, họ đi đến bãi cát.
Và sau đó anh ta sử dụng một câu thần chú để khuất phục những hồn ma, gieo cát, và gieo hạt
, khắp làng, hóa ra, đêm đó các sự kiện diễn ra yên bình
. Không có hồn ma nào lao vào làng để tìm lợn,
chó săn và hú, và điều đó thật tuyệt vời
. Dân làng bày tỏ lòng kính trọng đối với Luang Grandpa và nước gạo cá
. Có rất nhiều món ăn để cung cấp và nó vẫn ở đó cho bạn.
Ngoài ra, để làm một nguyên tắc phụ thuộc, đền thờ được xây cất.
Với sức mạnh của đức tin.
Luang Pu Xiho đã cho các nhà sư đi bộ đường dài trong khoa, 2 bức ảnh tại
Ngôi làng này dành riêng cho đức tin và giúp đỡ dân làng.
Xây dựng đền Pa Salwan ở tỉnh Nakhon Ratchasima.
Chính sách phổ biến Phật pháp, để
Dân làng sẽ gửi con cái của họ đến xuất gia khổ hạnh.
Giáo luật Pháp Hãy để tôn giáo phát triển mạnh mẽ #
Nguồn gốc Phra Yan Siddharthacharya
(LuangPuthongpool Sirikamo)
Một chúa tể hùng vĩ, hùng vĩ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng tám 20, 2015 5:51:53am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng tám 23, 2015 10:23:47am
Bạn đã gắn thẻ Sakcharoon Khasemsat, Hãy đến với anh ấy, Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nếu một người nhìn thấy vẻ đẹp một mình, tâm trí sẽ bám vào nó, và ám ảnh nó trong tâm trí. Nếu bạn nhìn vào nó một cách hạ mình, tâm trí sẽ nới lỏng sự kìm kẹp của nó đối với điều đó.. #คนเรานั้นก็มาจากดิน... Khi chết, nó được khôi phục lại thực tế. Tất cả xương sọ, tất cả các bộ phận, phải vỡ thành những hạt cát...
Nếu chỉ có vẻ đẹp là có thể nhìn thấy.
Tâm trí bám vào nó, và ám ảnh nó.
Nếu bạn nhìn vào nó lên án, tâm trí sẽ nới lỏng sự kìm kẹp của nó đối với điều đó..
#คนเรานั้นก็มาจากดิน...
Khi chết, nó được khôi phục lại thực tế. Tất cả xương sọ, tất cả các bộ phận.
Nó phải phân hủy thành những hạt cát, hạt đất...
Tâm trí bám vào nó, và ám ảnh nó.
Nếu bạn nhìn vào nó lên án, tâm trí sẽ nới lỏng sự kìm kẹp của nó đối với điều đó..
#คนเรานั้นก็มาจากดิน...
Khi chết, nó được khôi phục lại thực tế. Tất cả xương sọ, tất cả các bộ phận.
Nó phải phân hủy thành những hạt cát, hạt đất...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cô bé
"Nếu đồng ý rằng họ sẽ yêu nhau như người hâm mộ, họ sẽ không có ai khác,
và họ sẽ có những người khác."
Anh ấy
sai, và chúng ta có thể tìm thấy một cái mới, phải không?
Luang Brother trả lời: Tôi vẫn chưa kết hôn.
Nếu bạn đã là một fan hâm mộ, vẫn còn những người khác, ngay cả khi bạn không có canon. Sai rồi.
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu người bạn trai đang hẹn hò là xấu xa? Làm tổn thương chúng tôi. Làm những điều không tốt cho chúng ta
. Những lời mỉa mai xuyên thấu trái tim chúng ta. Nó sẽ chỉ tạo ra nghiệp xấu
. Trái tim của chúng tôi không thích những điều từ thiện.
Chúng tôi có thể đi ra. Càng sớm càng tốt. Nó không phải là vô đạo đức.
Đức Phật đã dạy các nhà sư,
"Lòng bác ái ở đâu?
"Nơi mà lòng bác ái phát triển mạnh mẽ. Ở lại."
Nếu đó là với một người xấu, nó sẽ ra ngoài.
Nếu bạn đang ở với một người tốt, hãy ở lại.
Anh ấy là một kẻ xấu, chúng tôi đã để anh ấy bướng bỉnh.
Anh ấy sẽ đi theo chúng tôi, vì chúng tôi vẫn ở trong trái tim anh ấy, nhưng trong những cảm xúc của anh ấy đã được thực hiện cho chúng tôi (anh ấy có thể giết chúng tôi, vì bóng tối của tâm trí anh ấy đang giữ chúng tôi).
Nếu chúng tôi muốn rời xa anh ấy, chúng tôi không muốn gặp lại anh ấy. Chúng ta phải làm ngược lại với anh ta
. Nếu anh ấy xấu, chúng tôi không tệ.
Nếu anh ta xấu xa, chúng ta sẽ không xấu xa.
Nếu anh ấy xấu, chúng tôi sẽ tốt.
Nếu anh ta là một tội nhân.
Chúng ta sẽ là những người
có công, công đức, cầu nguyện, thiền định
. Nếu đúng như vậy, anh ấy không thể ở bên chúng tôi.
Nếu tâm trí của anh ấy không thay đổi sau chúng tôi, anh ấy sẽ tự mình ra ngoài, và với tâm trí của chúng tôi được thắp sáng qua lòng bác ái
,
nó sẽ thu hút một cái nhìn tươi sáng về chúng tôi.
Chúng ta sẽ tìm thấy những người tốt, chân thành đến với cuộc sống
của chúng ta , #รักแล้วต้องปล่อยว่างเป็น
"Nếu đồng ý rằng họ sẽ yêu nhau như người hâm mộ, họ sẽ không có ai khác,
và họ sẽ có những người khác."
Anh ấy
sai, và chúng ta có thể tìm thấy một cái mới, phải không?
Luang Brother trả lời: Tôi vẫn chưa kết hôn.
Nếu bạn đã là một fan hâm mộ, vẫn còn những người khác, ngay cả khi bạn không có canon. Sai rồi.
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu người bạn trai đang hẹn hò là xấu xa? Làm tổn thương chúng tôi. Làm những điều không tốt cho chúng ta
. Những lời mỉa mai xuyên thấu trái tim chúng ta. Nó sẽ chỉ tạo ra nghiệp xấu
. Trái tim của chúng tôi không thích những điều từ thiện.
Chúng tôi có thể đi ra. Càng sớm càng tốt. Nó không phải là vô đạo đức.
Đức Phật đã dạy các nhà sư,
"Lòng bác ái ở đâu?
"Nơi mà lòng bác ái phát triển mạnh mẽ. Ở lại."
Nếu đó là với một người xấu, nó sẽ ra ngoài.
Nếu bạn đang ở với một người tốt, hãy ở lại.
Anh ấy là một kẻ xấu, chúng tôi đã để anh ấy bướng bỉnh.
Anh ấy sẽ đi theo chúng tôi, vì chúng tôi vẫn ở trong trái tim anh ấy, nhưng trong những cảm xúc của anh ấy đã được thực hiện cho chúng tôi (anh ấy có thể giết chúng tôi, vì bóng tối của tâm trí anh ấy đang giữ chúng tôi).
Nếu chúng tôi muốn rời xa anh ấy, chúng tôi không muốn gặp lại anh ấy. Chúng ta phải làm ngược lại với anh ta
. Nếu anh ấy xấu, chúng tôi không tệ.
Nếu anh ta xấu xa, chúng ta sẽ không xấu xa.
Nếu anh ấy xấu, chúng tôi sẽ tốt.
Nếu anh ta là một tội nhân.
Chúng ta sẽ là những người
có công, công đức, cầu nguyện, thiền định
. Nếu đúng như vậy, anh ấy không thể ở bên chúng tôi.
Nếu tâm trí của anh ấy không thay đổi sau chúng tôi, anh ấy sẽ tự mình ra ngoài, và với tâm trí của chúng tôi được thắp sáng qua lòng bác ái
,
nó sẽ thu hút một cái nhìn tươi sáng về chúng tôi.
Chúng ta sẽ tìm thấy những người tốt, chân thành đến với cuộc sống
của chúng ta , #รักแล้วต้องปล่อยว่างเป็น
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hôm nay là một cơ hội tuyệt vời để ông nội Chan từ bỏ bài giảng thay thế.
Tôi muốn cho bạn thấy những lời dạy của Đức Phật Arhatasammasam để cho chúng ta thấy theo như tôi đã học.
Namotasa.........
Namotasa......
...
Tôi cúi đầu trước Đức Phật, người khác xa với những đam mê giác ngộ của chính Ngài.
Khiêm tốn khiêm nhường, giáo lý của Đức Phật giống như một ánh sáng dẫn đường ra khỏi bóng tối.
Tôi khiêm tốn phục tùng các nhà sư đã thừa hưởng tôn giáo cho đến ngày nay.
Chúng ta hãy nhắm mắt lại, và lắng nghe
cẩn thận, để ký ức có thể được ghi nhớ bởi hàng chục ngàn quốc gia...
Hôm nay, tôi muốn cho bạn thấy một bài giảng
về chủ đề ăn uống, phong thánh, cầu nguyện.
Tôi muốn cho bạn thấy những lời dạy của Đức Phật Arhatasammasam để cho chúng ta thấy theo như tôi đã học.
Namotasa.........
Namotasa......
...
Tôi cúi đầu trước Đức Phật, người khác xa với những đam mê giác ngộ của chính Ngài.
Khiêm tốn khiêm nhường, giáo lý của Đức Phật giống như một ánh sáng dẫn đường ra khỏi bóng tối.
Tôi khiêm tốn phục tùng các nhà sư đã thừa hưởng tôn giáo cho đến ngày nay.
Chúng ta hãy nhắm mắt lại, và lắng nghe
cẩn thận, để ký ức có thể được ghi nhớ bởi hàng chục ngàn quốc gia...
Hôm nay, tôi muốn cho bạn thấy một bài giảng
về chủ đề ăn uống, phong thánh, cầu nguyện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày Tami Jatiyang Sappan Sapphatthanesu Patitthita Sareeratha-Tu Maha Bodhing
Phật giáo Rupan Sakalang Sata Nakaloge Devaloke Brahmaloge
Người đàn ông độc thoại Sareeratha-Tuyo Pathawi Tha-Tuyo Apo Tha-Tuyo Gesa Tha-Tuyo Loma Tha-Tuyo Nakha Tha-Tuyo Tanta Tha-Tuyo Tha-Tuyo Gạch Tha-Tuyo Arhanta Tha-Tuyo Deva Haranti Etegan Jakkavala Kang Parampara Puchita Narathewehi Ahang Wantami Tha-Tuyo
Tôi muốn cúi đầu trước thánh tích của Đức Phật và các thánh tích của La Hán, các đệ tử, trong lòng chùa, trong Đức Phật, và ngai vàng giác ngộ, cư ngụ trong thế giới vũ trụ, brahma, trái đất, các thiên thần, thế giới loài người. Bhipanak
Ahang Wantami · Sapphaso Tôi muốn thờ phật, và tất cả các vị A La Hán.
Ahang Wantami Thatyo
· Tôi chào những di vật đó
. Itipiso Vissei issei Buddhanamei Imena Puttangsoi Isotang Buddhapitii
Ahangwantha Buddhathammang Arahangtasavakanang Satanang Saranang Ahangwanthamisappaso
Với tâm trí đức tin kéo dài này.
Tôi có quyền truy cập vào sự uy nghiêm của Đức Phật.
Tôi đã được tiếp cận với làn sóng Chánh pháp.
Ta có quyền tiếp cận với bệ hạ, các đệ tử của bệ hạ.
Hãy để tôi được giác ngộ.
Ahang Wantami Thanh Khiết Ahang Wantami Sapphaso
Phật giáo Rupan Sakalang Sata Nakaloge Devaloke Brahmaloge
Người đàn ông độc thoại Sareeratha-Tuyo Pathawi Tha-Tuyo Apo Tha-Tuyo Gesa Tha-Tuyo Loma Tha-Tuyo Nakha Tha-Tuyo Tanta Tha-Tuyo Tha-Tuyo Gạch Tha-Tuyo Arhanta Tha-Tuyo Deva Haranti Etegan Jakkavala Kang Parampara Puchita Narathewehi Ahang Wantami Tha-Tuyo
Tôi muốn cúi đầu trước thánh tích của Đức Phật và các thánh tích của La Hán, các đệ tử, trong lòng chùa, trong Đức Phật, và ngai vàng giác ngộ, cư ngụ trong thế giới vũ trụ, brahma, trái đất, các thiên thần, thế giới loài người. Bhipanak
Ahang Wantami · Sapphaso Tôi muốn thờ phật, và tất cả các vị A La Hán.
Ahang Wantami Thatyo
· Tôi chào những di vật đó
. Itipiso Vissei issei Buddhanamei Imena Puttangsoi Isotang Buddhapitii
Ahangwantha Buddhathammang Arahangtasavakanang Satanang Saranang Ahangwanthamisappaso
Với tâm trí đức tin kéo dài này.
Tôi có quyền truy cập vào sự uy nghiêm của Đức Phật.
Tôi đã được tiếp cận với làn sóng Chánh pháp.
Ta có quyền tiếp cận với bệ hạ, các đệ tử của bệ hạ.
Hãy để tôi được giác ngộ.
Ahang Wantami Thanh Khiết Ahang Wantami Sapphaso
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sukhi Attanang Parihranthu (Tôi có thể thoát khỏi đau khổ) Upyapajo Homi (Tôi có thể thoát khỏi sự thù hận) Anijo Homi (Tôi có thể thoát khỏi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrami (Có thể tôi hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi đau khổ) Mama Mata Patritu (Có thể mẹ và cha tôi) Ajariya sẽ kinmitta (ý chí, giáo viên và người thân) Sabrahmajarino sẽ (tất cả các dharmas) Avera Yontu (không đau khổ) Upyapaj Hounthu (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Upyapaj Houdi (Be miễn phí từ sự thù hận ) Anija Hounthu (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihranthu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi sự thù hận) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi sự báo thù) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi sự báo thù) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi phiền não s ) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi sự báo thù) Upyapaj Houmi (Tôi có thể thoát khỏi đau khổ) Upyapaj Houmi (Có thể tôi thoát khỏi đau khổ) Upyapaj Houmi (Tôi có thể thoát khỏi đau khổ) Upyapaj Houmi (Có thể tôi thoát khỏi đau khổ) Anija Harino (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi phiền não) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parumi ihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi phiền não) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Anija Houmi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Avra Mata Tộc trưởng (Không chịu đau khổ) Upyapajja Houmit (Không bị thù hận) Anija Houdi (Được tự do khỏi mọi đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi
sự báo thù)
Anija Houmi Arame Sapphe Yokino may you yogis ( meditators) all in this district )
Avera Hontu ( be free of wreak )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of all perils ) Imaming Aramae Sapphe Bhikku ( May all the monks who are in this district ) Novices will ( and novices ) Upasaka Upasigaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vehements ) Sapphe Yokino ( Be free from vengeance ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run free from all vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Prihranthu ( May you be happy, run yourself out of all vindictiveness )
Imasaming Aramae Sappe Sapphire ( May all the monks who are in this district )
Novice Will ( and novice )
Upasaka Upasika will ( both Ubask and Ubasika )
Avera Hontu ( Be free of vesai) R )
Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness )
Anijah Hontu ( Be free from physical distress )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of all perils )
Amhakan Jatupajayatayaga ( May Thayika, who gives us 4 factors )
Avera Hontu ( Be free of wreakant )
Upyapajja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) UpyapajJantu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness )
Anija Yontu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vin Sapphire
Devata ( May the Angels Who Guard Us )
Imusming Vihare ( In This Temple )
Imusming Awase ( In This Temple )
Imusming Arame ( In This Monastery ) Imasming Arame ( In This Monastery )
Protectorate Devata ( May deva who keep these places )
Avera Hontu ( Be free from wreak )
Upyapasha Hontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Phantu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihranthu ( May you be happy, run yourself out of all the perils )
Sappe Satta ( May all animals, all )
Singh Sapphe Pana ( May all creatures )
Sapphe Bhuta ( May all the spirits )
Sapphe Pukkala ( Ask for all men )
Sapphe Attabhava Priyapanna ( May all the virtuous ) Sapphe Itthiyo ( May all women )
Sapphe Purisa ( May all men ) Sappe Ariya ( May all gods )
Sappe Onriya ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all creatures ) Sapphe Pana ( May all creatures ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings )
Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all Vinipatika (Có thể tất cả các động vật Vinipatika) Avera Yontu (Không còn khốn khổ) Upyapashcha Hontu (Không bị thù hận)
Aneeja Yontu (Không bị đau khổ về thể xác) Sukhi Attanang Parihrantu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Tất cả các chân, Mujjantu (Có thể các con vật được hạnh phúc, giữ cho mình ra khỏi mọi nguy hiểm)
Tất cả các chân, Mujjantu (Có thể các con vật được hạnh phúc.
Ras từ đau khổ ) Yatha Latthasampattito Ma Vikkaj metu (Đừng tách rời khỏi kho báu có được) Kammassaka (Anh ấy sở hữu nghiệp chướng đó)
Puthimaya Tisaya ( Yêu cầu tất cả các loài động vật, ở phía đông )
Pajjimaya Uttaraya ( ở phía tây )
Uttaraya Tisaya ( ở Udon ( Bắc )
Thaksinaya Thaksin ( phía nam ) Puthimaya Anutisaya ( ở Đông Nam )
Pajjimaya Anutisayana ( ở phía tây bắc ) Uttar Anutisayana ( ở phía đông bắc )
Thaksinaya Anuthisaya ( ở Sahradi ( Tây Nam )
Hedhimaya Tisaya (theo hướng bên dưới)
Uparimaya
Sapphe Satta ( Yêu cầu tất cả các loài động vật ) Sapphe Pana (Yêu cầu tất cả chúng sinh) Sapphe Bhuta (Yêu cầu tất cả mọi thứ) Sapphe Pukkala (Yêu cầu tất cả mọi người) Sapphe Attabhava Priyapanna (Có thể sống) Sapphire Itthiyo ( Yêu cầu phụ nữ ) Sapphe Purisa (Yêu cầu đàn ông) Sappe Ariya (Có thể các lãnh chúa) Sappe Anriya (Có thể không bị ảnh hưởng) Sapphe Deva (Yêu cầu Theva) Sappe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Deva ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Vinipatika (Có thể tất cả các động vật Vinipatika) Avera Hontu (Đừng đau khổ với nhau chút nào) Upyapashjah Hontu (Đừng chen chúc nhau) Anijah Hontu (Không có bất kỳ đau khổ thể xác nào) Sukhi Attanang Parihrantu (Hãy hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Tất cả các chân Mujjantu (Có thể các con vật không bị đau khổ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu (Đừng lấy đi từ những kho báu có được) Kammassaka (Họ sở hữu nghiệp chướng đó)
Utthang Yawa Bhavakka sẽ (và những con vật vươn lên Bhavakka)
Atho Yawaya Avijjito ( và những con vật bên dưới địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ động vật nào được sinh ra trên Pathanamthitta) Upyapajsha Nivera Will (Không bị thù hận) Nipatthwa (Không đau khổ và Upadhyay)
Utthang Yawa Bhavakka sẽ (yêu cầu động vật vươn lên Bhavakkabhumi)
Atho Yawa Avijjito (và động vật bên dưới trong Địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Utakhejara (Yêu cầu động vật sinh ra trong nước)
Upyapaja Nivera Will (Xin đừng chen chúc bất cứ ai Đừng định mệnh với bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupaddwa (mà không đau khổ. -
Uttarakhand Yawa Bhavakka sẽ (Yêu cầu động vật trong các thế giới nguyên tố khác ở trên là Bhavakka bhavakka) Atho Yawawa Avijito (từ Địa ngục Aweji Maha trở lên) Samantha Jakkavalesu (Yêu cầu tất cả các loài động vật trong vũ trụ xung quanh) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ động vật nào được sinh ra trên mặt đất)
Upyapajja Nivera sẽ (Xin đừng chen chúc bất cứ ai. Đừng định mệnh với bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupaddwa (mà không đau khổ. (Không lấy bấc, tất cả đều đáng sợ.)
Cập nhật ngày Tháng Tám 31, 2015 7:01:31pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sukhi Attanang Parihrantu (Có thể tôi thoát khỏi đau khổ) Upyapajo Homi (Tôi có thể thoát khỏi sự thù hận) Anijo Homi (Có thể tôi thoát khỏi sự báo thù) Sukhi Attanang Parihrami (Có thể tôi hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi đau khổ) Mama Matapitu (Có thể mẹ và cha tôi) Ajariya sẽ họ hàng Mitta (sẽ, giáo viên và người thân) Sabharamajarino sẽ (tất cả dharmady) Avera Phantu (không đau khổ) Upyapashya Hontu (Không bị thù hận) Anija Houhrami tu ( Được tự do khỏi sự thù hận ) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Anija Houdi (Không bị thù hận) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi đau khổ) Anijah Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi đau khổ) Anija Houmi (Không bị thù hận) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi đau khổ) Anija Houmi (Không bị thù hận) Sukhi Attanang Parihrantu Chúc bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi đau khổ ) Upyapajah Homi (Không bị thù hận) Upyapaj Houdi (Không bị thù hận) Sukhi
Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi đau khổ) Luân xa Upyapash (Không bị thù hận) Sukhi Attanang Parihrantu Có thể bạn hạnh phúc, chạy ra khỏi mọi
sự báo thù) Upyapaj Houmi (Hãy để tôi thoát khỏi đau khổ) Upyapaj Houmi ( Hãy để tôi thoát khỏi
sự thù hận ) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận ) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị
thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận) Upyapaj Houmi (Không bị thù hận)
Upyapaj Trầm ngâm Arame Sapphe Yokino, may you yogis ( meditators) all in this district )
Avera Hontu ( be free of wreak )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of all dangers ) Imusming Aramae Sappe Bhikku ( May all the monks who are in this district ) Samara will ( and novice ) Upasaka Upaskaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vedas ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Upyapaj Yontu ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free from vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Anija Hontu ( Be free of suffering ) Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run free of all dangers ) Imasming Aramae Sappe Bhaghu ( May all the monks who are in this district ) Samara Will ( and novices ) Upasaka Upaskaya will ( both Ubask and Ubasika ) Avera Hontu ( Be free of vestiges ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness ) Sapphe Yokino ( Be free of vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free of suffering )
Sukhi Attanang Prihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all perils )
Imasming Aramae Sappe Bhaghu ( May all the monks who are in this district )
Samara Will ( and novices )
Upasaka Upasika will ( both Ubask and Ubasika )
Avera Hontu ( Be R )
Upyapajjah Phantu ( Be free from vindictiveness )
Anija Hontu ( Be free from physical distress )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all perils )
Amhakan Jatupajayatayaga ( May Tahya Sai Yika, who gives us 4
factors ) Avera Hontu ( Be free of wreak havoc )
Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, manage yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Upyapajjah Yontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of vindictiveness ) Anija Yontu ( Be free from suffering ) Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
vindictiveness )
All the dangers of Tern )
Amhagang Protectorate Devata ( May the Angels Who Guard Us )
Imusming Vihare ( In this Temple )
Imusming Awase ( In This Temple )
Imusming Arame ( In This Monastery )
Protectorate Devata ( May the Deva who keep these places )
Avera Yontu ( Be free from the wrath )
Upyapashja Hontu ( Be free from vindictiveness )
Anija Suttu ( Be free from suffering )
Sukhi Attanang Parihrantu ( May you be happy, run yourself out of
all dangers )
Sappe Satta ( May all animals be sought) )
Sapphe Pana ( May all beings )
Sapphe Bhuta ( May all the spirits )
Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Attabhava Priyapanna ( May all beings )
Sapphe Itthiyo ( May all women )
Sapphe Purisa ( May all men ) Sappe Ariya ( May all gods )
Sappe Manussa
( May all men )
Sappe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Pukkala ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Pana ( May all beings ) Sapphe Pukkala ( May all men )
Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men ) Sapphe Manussa ( May all men )
Sapphe Manussa ( Vinipatika (Có thể tất cả các động vật Vinipatika) Avera Yontu (Không còn khốn khổ) Upyapashcha Hontu (Không bị thù hận)
Aneeja Hontu (Không bị đau khổ về thể xác)
Sukhi Attanang Parihranthu (Có thể bạn hạnh phúc, hãy chạy trốn.
Tất cả các chân Mujjantu (Có thể động vật không bị đau khổ) Yata Latthasampattito Ma Vikkaj metu (Không được tách ra khỏi kho báu thu được
) Kammassaka (Họ sở hữu nghiệp chướng đó)
Puthimaya Tisaya ( Yêu cầu tất cả các loài động vật, ở phía đông )
Pajjimaya Uttaraya ( ở phía tây )
Uttaraya Tisaya ( ở Udon ( Bắc )
Thaksinaya Thaksin ( phía nam ) Puthimaya Anutisaya ( ở Đông Nam )
Pajjimaya Anutisayana ( ở phía tây bắc ) Uttar Anutisayana ( ở phía đông bắc )
Thaksinaya Anuthisaya ( ở Sahradi ( Tây Nam )
Hedhimaya Tisaya (theo hướng bên dưới)
Uparimaya
Sapphe Satta ( Yêu cầu tất cả các loài động vật ) Sapphe Pana (Yêu cầu tất cả chúng sinh) Sapphe Bhuta (Yêu cầu tất cả mọi thứ) Sapphe Pukkala (Yêu cầu tất cả mọi người) Sapphe Attabhava Priyapanna (Có thể sống) Sapphire Itthiyo ( Yêu cầu phụ nữ ) Sapphe Purisa (Yêu cầu đàn ông) Sappe Ariya (Có thể các lãnh chúa) Sappe Anriya (Có thể không bị ảnh hưởng) Sapphe Deva (Yêu cầu Theva) Sappe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Deva ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Vinipatika (Có thể các loài động vật Vinipatiga) Avera Hontu (Đừng định mệnh với nhau) Upyapashcha Hontu (Đừng chen chúc nhau chút nào) Anija Hontu (Không có bất kỳ đau khổ nào về thể xác) Sukhi Attanang Parihrantu (Hãy hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Tất cả các chân Mujjantu (Có thể các con vật không phải chịu đựng) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu (Đừng tách khỏi kho báu
) Kammassaka (Bạn sở hữu nghiệp chướng đó)
Utthang
Yawa Bhavakka sẽ (và những con vật vươn lên Bhavakka)
Atho Yawaya Avijjito ( và những con vật bên dưới địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ động vật nào được sinh ra trên Pathanamthitta) Upyapajsha Nivera Will (Không bị thù hận) Nipatthwa (Không đau khổ và Upadhyay)
Utthang Yawa Bhavakka sẽ (yêu cầu động vật vươn lên Bhavakkabhumi)
Atho Yawa Avijjito (và động vật bên dưới trong Địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Utakhejara (Yêu cầu động vật sinh ra trong nước)
Upyapaja Nivera Will (Xin đừng chen chúc bất cứ ai Đừng định mệnh với
bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupatva (mà không đau khổ. -
Uttarakhand Yayava Bhavakka sẽ (Yêu cầu động vật trong các thế giới nguyên tố khác ở trên Yavakkam) Atho Yawawa Avijito (Từ địa ngục Aweji Maha trở lên) Samantha Jakkavalesu (Yêu cầu tất cả các loài động vật trong vũ trụ xung quanh) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ loài động vật nào được sinh ra trên
mặt đất)
Upyapatcha Nivera sẽ (Chúng ta đừng chen chúc bất cứ ai. Đừng định mệnh với
bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupatva (mà không đau khổ. (Không lấy bấc, tất cả đều đáng
sợ.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Anh ấy luôn giỏi về điều đó, nhưng khi tôi thấy anh ấy làm sai một lần.
Chúng ta có xu hướng coi anh ta là xấu trong tất cả các phần.
Mà không đánh giá cao những điều tốt đẹp mà anh ấy đã làm
. Khi tôi thấy anh ấy làm những việc tốt, tôi không muốn đánh giá cao điều đó.
Thay vào đó, anh ấy đang nhìn anh ấy một cách tồi tệ, nhìn anh ấy. Làm điều đó để người khác biết nó đã hoàn thành.
Trái tim của chúng ta thay vì lòng bác ái để thấy anh ấy làm điều tốt, nhưng lại quay trở lại với những điều tồi tệ.
Anh ta ngẩng đầu
lên.
Bởi vì trái tim của chúng tôi đi để cho anh ấy loại ý nghĩa đó, chúng tôi đang đau khổ.
Chỉ là chúng ta nhìn vào tội lỗi của anh ấy mà anh ấy đã hoàn thành. Điều đó không đúng.
Khi anh ấy làm những điều tốt, có điều đó. Anh ấy không tệ, không xấu xa mọi lúc.
Nếu chúng ta thấy anh ta làm những việc tốt, và sau đó chúng ta đi và chỉ nghĩ về những điều tồi tệ mà anh ta đã làm, chúng ta sẽ xem xét.
Anh ấy không ngay lập tức.
Nó sẽ không tử tế, anh ấy sẽ không thương xót chúng tôi. Ngay cả khi anh ấy trở lại,
chúng tôi sẽ tìm ra góc độ xấu của anh ấy là không đúng.
Tất cả chúng ta đều được sinh ra, tất cả thiện và ác,
và tội nhân phải xuống địa ngục vì họ nghiện sự ngu ngốc của đam mê.
Giết người, ném bom, cướp bóc, cướp bóc, trộm cắp, làm điều xấu cho xã hội, cho gia đình
, ăn rượu, say xỉn,
vì sự thiếu hiểu biết của anh ta
. Nếu chúng ta thấy, nếu về mặt tinh thần, đó là những suy nghĩ tồi tệ của anh ấy. Chúng ta phải đánh vần nó ra.
Chúng ta đừng để bị cuốn vào những điều tồi tệ như anh ấy. Hãy đưa anh ấy ra khỏi mọi thứ.
Nó không
tốt lắm, và sau đó nó lan tỏa lòng thương xót, lan tỏa tình yêu và lòng thương hại cho anh ta
. Đức Phật nói rằng thiên vị vì họ yêu nó là xấu, thiên vị vì
họ ghét nó là xấu.
Nó cần được làm sáng lên, mỏng đi, nhưng trung tính. cho tất cả mọi thứ.
Anh ấy không xấu xa mãi mãi.
Ngay cả chính Đức Phật, quốc gia Bồ tát, cũng không giác ngộ. Trong hóa thân đó, đó là một sự thay đổi
Ram đi mắng Đức Phật trước đó và sau đó bắt các đệ tử.
Họ đã đi sai đường, và họ đã chết và bị thiêu rụi xuống địa ngục, và thần học.
Các nhà thần học hiện đang ở trong địa ngục. Làm nghiệp nặng để phá vỡ tu viện.
Chúng ta hãy đi và làm tổn thương Chúa. Phá hủy tôn giáo, làm nhiều tệ nạn khác nhau, được định vị.
Trong hell1kup
cũng vậy, sự gợi cảm, tosa, moha, cho sự thiếu hiểu biết.
Đức Phật tiên tri rằng khi kẻ bị tàn phá sẽ chết trong địa ngục, ngài sẽ sống trong địa ngục.
Một khi các tín đồ ra khỏi địa ngục, họ sẽ được sinh ra như những người trong thời kỳ trống rỗng của không có tôn giáo.
Bất kỳ vị Phật nào cả. Devastat sẽ là một sammathithi, đúng và giác ngộ, một vị Phật cá nhân, bạn thấy đấy
,
không ai thực sự xấu. Không ai thực sự xấu xa, xuống địa ngục, nó không phải là vĩnh viễn, lên thiên đàng.
nhất thời
Thiên thần đã chết và địa ngục ở đó, tất cả chúng ta đều được sinh ra đã chết thông qua các quốc gia.
Tôi không biết có bao nhiêu quốc gia không thể đếm được.
Bởi vì tâm bám vào cơ thể như của chúng ta, và nó bỏ qua Pháp.
Mọi người phải tiếp tục cuộc hành trình của mình trong một tương lai không bao giờ kết thúc. Tôi phải đối mặt với đau khổ và đau khổ
.
Đức Phật nói rằng chúng ta đã được sinh ra trong tất cả chúng: giàu, nghèo. Con người, đàn ông, phụ nữ, thảm, thiên thần, con người
, động vật các loại đã đến.
Từng là một con gà để anh ta giết, cắt cổ họng. Máu chảy ra nhiều hơn cả nước biển, cả
thế giới, nghĩ nghĩ, chắc hẳn đã sinh ra một con gà để anh ta cắt cổ họng, có bao nhiêu quốc gia, máu sẽ lớn hơn nước của cả thế giới
, và anh ta đã từng khóc. Những giọt nước mắt trào ra nhiều đến nỗi nước biển của cả đại
dương thế giới, hãy nghĩ về nó, có bao nhiêu quốc gia phải sinh ra đang khóc, những giọt nước mắt lớn hơn nước của cả thế giới.
Hầu hết mọi người đều kêu lên vì sợ hãi. Không
được đáp lại Nếu Chúa vẫn còn ở bên, ông sẽ rao giảng: "Tôi mệt mỏi với những trò đùa trong các thế giới khác nhau."
Hãy chú ý. Giác ngộ, thể chất, tâm trí đáng kinh ngạc, đạt được niết bàn chưa bao giờ tốt hơn.
Chúng ta có xu hướng coi anh ta là xấu trong tất cả các phần.
Mà không đánh giá cao những điều tốt đẹp mà anh ấy đã làm
. Khi tôi thấy anh ấy làm những việc tốt, tôi không muốn đánh giá cao điều đó.
Thay vào đó, anh ấy đang nhìn anh ấy một cách tồi tệ, nhìn anh ấy. Làm điều đó để người khác biết nó đã hoàn thành.
Trái tim của chúng ta thay vì lòng bác ái để thấy anh ấy làm điều tốt, nhưng lại quay trở lại với những điều tồi tệ.
Anh ta ngẩng đầu
lên.
Bởi vì trái tim của chúng tôi đi để cho anh ấy loại ý nghĩa đó, chúng tôi đang đau khổ.
Chỉ là chúng ta nhìn vào tội lỗi của anh ấy mà anh ấy đã hoàn thành. Điều đó không đúng.
Khi anh ấy làm những điều tốt, có điều đó. Anh ấy không tệ, không xấu xa mọi lúc.
Nếu chúng ta thấy anh ta làm những việc tốt, và sau đó chúng ta đi và chỉ nghĩ về những điều tồi tệ mà anh ta đã làm, chúng ta sẽ xem xét.
Anh ấy không ngay lập tức.
Nó sẽ không tử tế, anh ấy sẽ không thương xót chúng tôi. Ngay cả khi anh ấy trở lại,
chúng tôi sẽ tìm ra góc độ xấu của anh ấy là không đúng.
Tất cả chúng ta đều được sinh ra, tất cả thiện và ác,
và tội nhân phải xuống địa ngục vì họ nghiện sự ngu ngốc của đam mê.
Giết người, ném bom, cướp bóc, cướp bóc, trộm cắp, làm điều xấu cho xã hội, cho gia đình
, ăn rượu, say xỉn,
vì sự thiếu hiểu biết của anh ta
. Nếu chúng ta thấy, nếu về mặt tinh thần, đó là những suy nghĩ tồi tệ của anh ấy. Chúng ta phải đánh vần nó ra.
Chúng ta đừng để bị cuốn vào những điều tồi tệ như anh ấy. Hãy đưa anh ấy ra khỏi mọi thứ.
Nó không
tốt lắm, và sau đó nó lan tỏa lòng thương xót, lan tỏa tình yêu và lòng thương hại cho anh ta
. Đức Phật nói rằng thiên vị vì họ yêu nó là xấu, thiên vị vì
họ ghét nó là xấu.
Nó cần được làm sáng lên, mỏng đi, nhưng trung tính. cho tất cả mọi thứ.
Anh ấy không xấu xa mãi mãi.
Ngay cả chính Đức Phật, quốc gia Bồ tát, cũng không giác ngộ. Trong hóa thân đó, đó là một sự thay đổi
Ram đi mắng Đức Phật trước đó và sau đó bắt các đệ tử.
Họ đã đi sai đường, và họ đã chết và bị thiêu rụi xuống địa ngục, và thần học.
Các nhà thần học hiện đang ở trong địa ngục. Làm nghiệp nặng để phá vỡ tu viện.
Chúng ta hãy đi và làm tổn thương Chúa. Phá hủy tôn giáo, làm nhiều tệ nạn khác nhau, được định vị.
Trong hell1kup
cũng vậy, sự gợi cảm, tosa, moha, cho sự thiếu hiểu biết.
Đức Phật tiên tri rằng khi kẻ bị tàn phá sẽ chết trong địa ngục, ngài sẽ sống trong địa ngục.
Một khi các tín đồ ra khỏi địa ngục, họ sẽ được sinh ra như những người trong thời kỳ trống rỗng của không có tôn giáo.
Bất kỳ vị Phật nào cả. Devastat sẽ là một sammathithi, đúng và giác ngộ, một vị Phật cá nhân, bạn thấy đấy
,
không ai thực sự xấu. Không ai thực sự xấu xa, xuống địa ngục, nó không phải là vĩnh viễn, lên thiên đàng.
nhất thời
Thiên thần đã chết và địa ngục ở đó, tất cả chúng ta đều được sinh ra đã chết thông qua các quốc gia.
Tôi không biết có bao nhiêu quốc gia không thể đếm được.
Bởi vì tâm bám vào cơ thể như của chúng ta, và nó bỏ qua Pháp.
Mọi người phải tiếp tục cuộc hành trình của mình trong một tương lai không bao giờ kết thúc. Tôi phải đối mặt với đau khổ và đau khổ
.
Đức Phật nói rằng chúng ta đã được sinh ra trong tất cả chúng: giàu, nghèo. Con người, đàn ông, phụ nữ, thảm, thiên thần, con người
, động vật các loại đã đến.
Từng là một con gà để anh ta giết, cắt cổ họng. Máu chảy ra nhiều hơn cả nước biển, cả
thế giới, nghĩ nghĩ, chắc hẳn đã sinh ra một con gà để anh ta cắt cổ họng, có bao nhiêu quốc gia, máu sẽ lớn hơn nước của cả thế giới
, và anh ta đã từng khóc. Những giọt nước mắt trào ra nhiều đến nỗi nước biển của cả đại
dương thế giới, hãy nghĩ về nó, có bao nhiêu quốc gia phải sinh ra đang khóc, những giọt nước mắt lớn hơn nước của cả thế giới.
Hầu hết mọi người đều kêu lên vì sợ hãi. Không
được đáp lại Nếu Chúa vẫn còn ở bên, ông sẽ rao giảng: "Tôi mệt mỏi với những trò đùa trong các thế giới khác nhau."
Hãy chú ý. Giác ngộ, thể chất, tâm trí đáng kinh ngạc, đạt được niết bàn chưa bao giờ tốt hơn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cậu bé: Luang Ying
Luang Pi : Luang Pi Bueng Suk Dok, được phong chức suốt đời.
Mẹ để lại anh chị em, người thân: Bosuk thì dễ, Bo đến Hedwiak Soi Mae
, khó là Yangni
. Bo đi buôn bán ở Bahá'u'lláh.
Chitman trả lời nhưng không nói: Anh ta là một boman, một người mẹ, một hao, một liedok, nếu con người, một quốc gia, thì anh ta sẽ không nói.
Tất cả các quốc gia
Đúng là đứa bé phải nuôi mẹ. Anh ấy chỉ là một
thứ trần tục. Tamaika muốn con mình trở nên trần tục. Có một công việc tốt, Hed. giàu Có một gia đình tốt.
Này, nó đang giết một con nhỏ. Đó là điều bình thường, có thể
hiểu được tiếng la ó của anh ấy. Đối với những suy nghĩ của yom mẹ. Thật đáng buồn cho người trước đây, "rằng chúng tôi đã nói rằng nó sẽ không bị hao mòn."
Đó là sự mất mát của một người con trai đã rời khỏi ruột gan, và các nhà sư đã đưa nó cho tu viện mà không trả lại.
Cống hiến cho ý tưởng của Yom Mom bây giờ: Trái ngược với ý tưởng ban đầu.
Bởi vì bây giờ tôi đã già đi, tôi bắt đầu học cách phát triển chánh niệm của mình. Nhìn vào các triệu chứng vui mừng. Hãy nhìn vào nỗi buồn.
Xem niềm vui của lời cầu nguyện
. Chúng tôi : Yom, mẹ ơi, ai là người gây ra nhiều đau khổ nhất
cho ai? Yom Mom: Gia đình, người thân và người thân
Chúng tôi : đau khổ được sinh ra rõ ràng, đau khổ được sinh ra cho anh ta, hoặc đau khổ được sinh ra trong trái tim của Hao.
Nếu anh ấy định thay đổi người khác, anh ấy sẽ có thể làm những gì anh ấy muốn trở thành.
Nếu anh ấy tốt, anh ấy muốn nó tốt. Nếu Hào muốn làm giàu, đó là boo giàu có, Hao ka đau khổ.
Đó là một quốc gia giàu có, nó chỉ đang chạy trốn khỏi Kidd.
Cắn một miếng để ăn trước bot. Đó là những gì anh ấy đang nói.
Yom, mẹ kế của con mèo, thường chúc con mèo có một con tốt. Tôi đã từng hy vọng nó đã kết thúc. Đã bao giờ hy vọng
nó đã làm một công việc tốt.
Mẹ Yom: Bo.
Chúng tôi : Đó là một vệt đáng kinh ngạc, đó là bởi một con bot đau khổ. Đó là nghĩ về anh ta như một con
chó. Một con mèo lớn.
Jagnoika đã chết.
Nếu có một vẫn đánh Heed, hãy đau khổ. Đó là một lối thoát nghiệp chướng. Nó từng là một sự giả tạo, nhưng đó là một sự khốn khổ đã được tạo
ra ở nhiều quốc gia. Đó là một kết quả
, thật
đau lòng. Đó là một điều tốt để xem, đó là hạnh phúc, hạnh phúc, hạnh phúc.
Nó chỉ là một cái gì đó đã được Chit Hao nhìn thấy. Ông đã sử dụng các khoản nợ nghiệp chướng, và đi ngủ trong nhà tang lễ.
Làm lung lay câu thần chú.
Bạc Mi Sao, nhưng trời tối trước ao, nhìn thấy hoa Phật pháp....
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Motocross
dài 1 Tháng Chín 2015
Động vật nghiện những gì chúng nhìn thấy
. Bị cuốn vào những cảm xúc đi để biết
. Nó đã bị cuốn vào arya mà tôi đang tìm kiếm.
Đã bị cuốn vào tâm trạng và bị bắt và sau đó đánh và say rượu.
Và sau đó là ký ức cũ mọc lên.
Tôi đã bị mắc kẹt với những gì tôi biết
. Bị cuốn vào aram đã được biết đến
. Nó đã bị mắc kẹt trong việc chú ý đến những cảm xúc đang được biết đến.
Bị cuốn vào những cảm xúc từng là những lời hứa cũ, sự nhấn mạnh là vào nó
.
Khi mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể phải được sinh ra.
Khi một sự định hướng xảy ra, phải có một tình trạng tinh thần mang lại ý nghĩa cho những gì được biết là bình thường.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Triệu chứng của ý nghĩa mà nó đi đến cho điều đó.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Có nghĩa là, các triệu chứng mà nó đi đến đó.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Ý nghĩa đó được sinh ra từ Sangharakhan.
Ngay cả Đức Phật cũng có điểm chung, nhưng Ngài đã không tuân theo nó.
Tự ti.
dài 1 Tháng Chín 2015
Động vật nghiện những gì chúng nhìn thấy
. Bị cuốn vào những cảm xúc đi để biết
. Nó đã bị cuốn vào arya mà tôi đang tìm kiếm.
Đã bị cuốn vào tâm trạng và bị bắt và sau đó đánh và say rượu.
Và sau đó là ký ức cũ mọc lên.
Tôi đã bị mắc kẹt với những gì tôi biết
. Bị cuốn vào aram đã được biết đến
. Nó đã bị mắc kẹt trong việc chú ý đến những cảm xúc đang được biết đến.
Bị cuốn vào những cảm xúc từng là những lời hứa cũ, sự nhấn mạnh là vào nó
.
Khi mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể phải được sinh ra.
Khi một sự định hướng xảy ra, phải có một tình trạng tinh thần mang lại ý nghĩa cho những gì được biết là bình thường.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Triệu chứng của ý nghĩa mà nó đi đến cho điều đó.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Có nghĩa là, các triệu chứng mà nó đi đến đó.
Chúng ta có bổn phận phải biết. Ý nghĩa đó được sinh ra từ Sangharakhan.
Ngay cả Đức Phật cũng có điểm chung, nhưng Ngài đã không tuân theo nó.
Tự ti.
Cập nhật ngày 03/09/2015 09:40:03 sáng
Video tải lên từ thiết bị di động
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc giao tranh, hãy ở bên Trái tim, Nghiện ngập và 7 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Nghiện tim, Chonlachai Duangkaeo, Kiti Kaew, hãy đến với anh ấy như thế nào cô đơn Rao, Rungsun Kiayasuan, Pui Chutima, Preeter Moss và Ruitthiporn Thongmi.
Tổ chức từ thiện này Chương 10 và đưa nó xuống địa ngục
Nguồn gốc vũ phu thực sự, hoặc petravis, thậm chí bảo tồn
các khẩu súng, nhưng trước khi chết đói ..!! Đói là siêu hình
.. .. .. .. .....
.... ...... 1. Một số người trong trường hợp này là những người làm. Panatibati.
Đó là một người bình thường khiến cuộc sống của động vật rơi xuống, thô ráp, chậm chạp, với một cái nắp trên tay với máu
. Chỉ có những vụ giết người và đánh đập
. Không có lòng nhân từ trong chúng sinh. Đó là
nó. 2. Một số người trong trường hợp này thường đánh đồng các vật dụng với chủ sở hữu mà họ không cho, tức là các đối tượng tài sản của người khác,
ngay cả trong nhà của họ hoặc trong rừng. Anh ấy đã.
Chủ sở hữu lấy đồ của người khác có dấu hiệu ăn cắp
. Và một số
cá nhân trong trường hợp này là những người tạo ra kamesumi, tức là, vị cứu tinh nữ
, mà người mẹ chữa lành, người cha chữa lành. Anh chị em hoặc người thân chữa lành.
Hoặc một người phụ nữ có chồng. Người phụ nữ trong yêu cầu bồi thường, đến cuối cùng, ngay cả người phụ nữ
Anh ta giữ chặt (với một con kênh vòng hoa) đeo một chiếc nhẫn
. Và một số người trong trường hợp này, những người đưa ra nhận xét bằng lời nói, là musadas, là những người đưa ra
tuyên bố sai, đến hội đồng, đến công ty, đi đến tư thế thấp hơn trong số những
người thân.
Thật tốt khi đến hội trường hội thánh, đến hoàng gia, và anh ấy đang mang nó đến để chứng kiến. Hãy hỏi:
"Một người đàn ông thịnh vượng. Làm thế nào để bạn biết? Anh ấy nói như vậy. Đó là nó
, anh bạn. Khi thiếu hiểu biết, nó nói biết. Khi anh ta không nhìn thấy nó, anh ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy, vì nguyên nhân của chính mình.
Vì lợi ích của người khác, hoặc vì lợi ích của Amissin, anh ta là một kẻ nói dối
. Tôi biết. Và một số
cá nhân trong trường hợp này là pisunawas bằng lời nói.
Chính người đưa ra bài phát biểu phá vỡ sự
thống nhất, nghĩa là lắng nghe đảng này và nói với người không phải là đảng, tiêu diệt phe này, hoặc nghe từ phía bên và nói với bên
này, để tiêu diệt phe không phải là phe phái.
Hoặc làm cho những người đã tan vỡ hơn nữa. hài lòng Một số cá nhân trong trường hợp này
là lạm dụng bằng lời nói
, tức là, những người nói thô thiển, bằng lời nói
, thô lỗ, táo bạo, cứng nhắc và cay đắng đối với người khác
. Nó chống lại người khác
, xung quanh là sự tức giận. Nó sẽ không làm dịu tâm trí. Anh ấy đã nói điều này.
7. Một số người trong trường hợp này là người verbalists, tức là, là verbalists
, delirium, tức là, không thể chịu đựng được
. Không trung thực, nói không, không nói, không trung thực, không kỷ luật, bằng lời nói
. Không có nơi ở, không có tai họa. Không có kết thúc. Không chứa lợi ích.
Anh ấy đã nói điều này.
8. Một số người trong trường hợp này là những kẻ thái nhân cách, tức là, có lòng tham và muốn đồ đạc của họ
. Một người khác thuộc về chính mình, đối tượng tài sản của người khác, những gì thuộc về người khác, những gì thuộc về
chúng ta
. Anh ấy có tâm lý này.
9. Một số người trong trường hợp này là sai lầm. Không có trái đất, không có thiên đường, không có địa ngục, không có thiên thần, không có brahma,
không có động vật địa ngục. Petraeus không
có, nhưng nó không có tác dụng. Giữ các khẩu súng không có tác dụng, thiền định, cầu nguyện không có tác dụng.
Không, không cha, không hành nghề, jang seungjetovimuti, không trí tuệ
, không dí
dỏm. Vimuti Asakta Niết bàn cũng có cùng ý nghĩa.
Nguồn gốc vũ phu thực sự, hoặc petravis, thậm chí bảo tồn
các khẩu súng, nhưng trước khi chết đói ..!! Đói là siêu hình
.. .. .. .. .....
.... ...... 1. Một số người trong trường hợp này là những người làm. Panatibati.
Đó là một người bình thường khiến cuộc sống của động vật rơi xuống, thô ráp, chậm chạp, với một cái nắp trên tay với máu
. Chỉ có những vụ giết người và đánh đập
. Không có lòng nhân từ trong chúng sinh. Đó là
nó. 2. Một số người trong trường hợp này thường đánh đồng các vật dụng với chủ sở hữu mà họ không cho, tức là các đối tượng tài sản của người khác,
ngay cả trong nhà của họ hoặc trong rừng. Anh ấy đã.
Chủ sở hữu lấy đồ của người khác có dấu hiệu ăn cắp
. Và một số
cá nhân trong trường hợp này là những người tạo ra kamesumi, tức là, vị cứu tinh nữ
, mà người mẹ chữa lành, người cha chữa lành. Anh chị em hoặc người thân chữa lành.
Hoặc một người phụ nữ có chồng. Người phụ nữ trong yêu cầu bồi thường, đến cuối cùng, ngay cả người phụ nữ
Anh ta giữ chặt (với một con kênh vòng hoa) đeo một chiếc nhẫn
. Và một số người trong trường hợp này, những người đưa ra nhận xét bằng lời nói, là musadas, là những người đưa ra
tuyên bố sai, đến hội đồng, đến công ty, đi đến tư thế thấp hơn trong số những
người thân.
Thật tốt khi đến hội trường hội thánh, đến hoàng gia, và anh ấy đang mang nó đến để chứng kiến. Hãy hỏi:
"Một người đàn ông thịnh vượng. Làm thế nào để bạn biết? Anh ấy nói như vậy. Đó là nó
, anh bạn. Khi thiếu hiểu biết, nó nói biết. Khi anh ta không nhìn thấy nó, anh ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy, vì nguyên nhân của chính mình.
Vì lợi ích của người khác, hoặc vì lợi ích của Amissin, anh ta là một kẻ nói dối
. Tôi biết. Và một số
cá nhân trong trường hợp này là pisunawas bằng lời nói.
Chính người đưa ra bài phát biểu phá vỡ sự
thống nhất, nghĩa là lắng nghe đảng này và nói với người không phải là đảng, tiêu diệt phe này, hoặc nghe từ phía bên và nói với bên
này, để tiêu diệt phe không phải là phe phái.
Hoặc làm cho những người đã tan vỡ hơn nữa. hài lòng Một số cá nhân trong trường hợp này
là lạm dụng bằng lời nói
, tức là, những người nói thô thiển, bằng lời nói
, thô lỗ, táo bạo, cứng nhắc và cay đắng đối với người khác
. Nó chống lại người khác
, xung quanh là sự tức giận. Nó sẽ không làm dịu tâm trí. Anh ấy đã nói điều này.
7. Một số người trong trường hợp này là người verbalists, tức là, là verbalists
, delirium, tức là, không thể chịu đựng được
. Không trung thực, nói không, không nói, không trung thực, không kỷ luật, bằng lời nói
. Không có nơi ở, không có tai họa. Không có kết thúc. Không chứa lợi ích.
Anh ấy đã nói điều này.
8. Một số người trong trường hợp này là những kẻ thái nhân cách, tức là, có lòng tham và muốn đồ đạc của họ
. Một người khác thuộc về chính mình, đối tượng tài sản của người khác, những gì thuộc về người khác, những gì thuộc về
chúng ta
. Anh ấy có tâm lý này.
9. Một số người trong trường hợp này là sai lầm. Không có trái đất, không có thiên đường, không có địa ngục, không có thiên thần, không có brahma,
không có động vật địa ngục. Petraeus không
có, nhưng nó không có tác dụng. Giữ các khẩu súng không có tác dụng, thiền định, cầu nguyện không có tác dụng.
Không, không cha, không hành nghề, jang seungjetovimuti, không trí tuệ
, không dí
dỏm. Vimuti Asakta Niết bàn cũng có cùng ý nghĩa.
Video tải lên từ thiết bị di động
Mọi người thích Tinta khác. "Có một lần Đức Phật kể một câu chuyện, Petra "Sujakkalompetra" cho một nhà sư ... .... . Tim đâm vào đầu, sau đó ra ngoài bằng miệng, Tim đâm vào miệng, sau đó ra ngoài qua ngực, Tim đâm vào ngực, sau đó ra ngoài bằng miệng, Tim đâm vào miệng, rồi ra ngoài qua bụng. Tim đâm vào bụng, sau đó ra ngoài qua cả hai chân, Tim đâm vào cả hai chân, sau đó ra ngoài cả hai cuộc đua, Tim đâm vào cả hai chủng tộc, và sau đó ra cả hai bên. Petra rên rỉ trong đau đớn và dằn vặt, và petrae đã từng là một người nói chuyện lén lút ở Thera. Đó là Chakrih.
Mọi người thích Tinta khác.
"Có một lần Đức Phật kể một câu chuyện, Petra "Sukkalompetra" cho một nhà sư
... ....
. Các nhà sư, Petraeus có tóc kim
. Tim đâm vào đầu anh, sau đó qua miệng, Tim đâm vào miệng
anh, sau đó xuyên qua ngực
anh. Tim đâm vào ngực anh, sau đó qua miệng, tim đâm vào miệng
anh, sau đó xuyên qua bụng anh.
Tim đâm vào bụng, sau đó ra ngoài bằng cả hai
chân. Tim đâm vào cả hai chân, sau đó thoát khỏi cả hai
cuộc đua. Tim đâm vào cả hai cuộc đua, sau đó thoát khỏi cả hai vỉa hè
. Petra rên rỉ vì đau đớn
. Các nhà sư từng là những người nói chuyện lén lút ở Thera.
Đó là Chakrih.
"Có một lần Đức Phật kể một câu chuyện, Petra "Sukkalompetra" cho một nhà sư
... ....
. Các nhà sư, Petraeus có tóc kim
. Tim đâm vào đầu anh, sau đó qua miệng, Tim đâm vào miệng
anh, sau đó xuyên qua ngực
anh. Tim đâm vào ngực anh, sau đó qua miệng, tim đâm vào miệng
anh, sau đó xuyên qua bụng anh.
Tim đâm vào bụng, sau đó ra ngoài bằng cả hai
chân. Tim đâm vào cả hai chân, sau đó thoát khỏi cả hai
cuộc đua. Tim đâm vào cả hai cuộc đua, sau đó thoát khỏi cả hai vỉa hè
. Petra rên rỉ vì đau đớn
. Các nhà sư từng là những người nói chuyện lén lút ở Thera.
Đó là Chakrih.
Video tải lên từ thiết bị di động
Có người nói với tôi: "Tất cả các vị trụ trì của chùa Nong Yeo đã qua đời. Ông nói: 1.Hai trong số họ đã bị thiêu rụi trong địa ngục. 2.Và hai người kia đạt được là A La Hán, 3.Bên ngoài là thấu thị, thấu thị trong câu thứ ba này. Ý nghĩa là thiên thần / brahma, không phải thấu thị petra, như thú địa ngục. Nếu đó là sự thật. Tôi không biết phải làm thế nào để đi xuống địa ngục, thật đáng tiếc nếu bạn đi xuống và giúp đỡ như một người trong nước, bạn sẽ giúp đỡ. Sau khi nghiên cứu nó, Đức Phật và các vị thầy của Ngài đã từng đưa ra một giải pháp nhanh chóng, và ngài nói rằng những đau khổ của địa ngục không được ước tính. Cùng một người. Bạn không thể tập trung vào việc ngắm nhìn địa ngục, nhưng bạn có thể lên thiên đàng, một pháp sư tuổi teen mới # 1.Giết động vật, tồn tại trong thời gian ngắn, có nguy cơ bị thương tích về thể chất như ngã xe hoặc bị đâm. Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục. Nếu nó là một con thú, nó sẽ được sinh ra như muỗi, rắn, hổ # 2.cheating, trộm cắp. Tiếp theo, giao dịch khó khăn không tăng. Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục. Nếu đó là một con thú, đó là một con mèo hoặc một # 3.Giật lấy một người hâm mộ khác. Khi có ánh sáng, ý thức có thể bị ảnh hưởng bởi tất cả trái tim. Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục. Nếu đó là một con thú, nó sẽ giống như một con sâu trong nhà vệ sinh vì nó thích chơi xiên # 4.Nói gián tiếp, với mục đích lừa dối người khác. Tâm trí đang bóp méo bản chất của tâm trí. Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục. Nếu là một con thú, nó sẽ được sinh ra như một con quạ, một con khỉ, không thể tìm thấy sự thật, tính toàn vẹn # 5.Ăn rượu, mát mẻ... Tự làm hại bản thân Nó làm tổn thương ý thức cần được chăm sóc, bất cứ quốc gia nào lắng nghe Pháp hiểu, muốn đi niết bàn, phải bắt đầu học để phát triển chánh niệm, điều đó sẽ không dễ dàng. Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục. Nếu bạn được sinh ra là một con thú, bạn sẽ được sinh ra là một con ong bắp cày. Làm tổn thương mọi người mà không có ai đi đầu. # Phật giáo Sư biết 7 hơi thở trước khi đi ngủ, cầu xin cho hồn ma không bị lừa dối. Đừng chảy chết....
Có người nói với tôi: "Tất cả các vị trụ trì của chùa
Nong Yeo đã qua đời. Ông nói:
1.Hai trong số họ đã bị thiêu rụi trong địa ngục
. 2.Và hai người kia đạt được là A La Hán
, 3.Bên ngoài là thấu thị,
thấu thị trong câu thứ ba này.
Hàm ý là thiên thần / brahma
, không phải thấu thị petra, như quái thú địa ngục
,
nếu điều đó là đúng.
Tôi không biết phải làm thế nào để đi xuống địa ngục, thật đáng tiếc nếu bạn đi xuống và giúp đỡ như một người trong nước, bạn sẽ giúp đỡ.
Sau khi nghiên cứu nó, chư Phật và thầy thường đưa ra các biện pháp khắc phục nhanh chóng
.
Và ông nói rằng sự đau khổ của địa ngục không phải là xấp xỉ.
Cùng một người. Tôi không
thể tập trung vào việc ngắm nhìn địa ngục, nhưng tôi có thể đi ngắm thiên đường.
# Pháp thanh thiếu niên mới
1. Giết chết động vật sống trong thời gian ngắn, có nguy cơ gây thương tích về thể chất như ngã xe hoặc bị đâm.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu nó là một con thú, nó sẽ được sinh ra như muỗi, rắn, hổ
# 2.cheating, trộm cắp. Tiếp theo, giao dịch khó khăn không tăng.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, đó là một con mèo hoặc một
# 3.Giật lấy một người hâm mộ khác. Khi có ánh sáng, ý thức có thể bị ảnh hưởng bởi tất cả trái tim.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, nó sẽ giống như một con sâu trong nhà vệ sinh vì nó thích chơi xiên
#
4. Nói gián tiếp nhằm mục đích đánh lừa người khác.
Tâm trí đang bóp méo bản chất của tâm trí.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, nó được sinh ra như một con quạ, một con khỉ, không
thể tìm thấy sự thật cho sự chính trực. 5. Ăn nhiều rượu, để nguội... Tự làm hại bản thân
Nó làm tổn thương ý thức cần được chăm sóc, bất cứ quốc gia nào lắng nghe Pháp hiểu, muốn đi niết bàn, phải bắt đầu học để phát triển chánh niệm, điều đó sẽ không dễ dàng.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu bạn được sinh ra là một con thú, bạn sẽ được sinh ra là một con ong bắp cày. Làm tổn thương mọi người mà không để bất cứ ai đến với câu chuyện trước #
Phật giáo biết 7 hơi thở trước khi đi ngủ, yêu cầu
ma đừng lừa. Đừng chảy chết....
Nong Yeo đã qua đời. Ông nói:
1.Hai trong số họ đã bị thiêu rụi trong địa ngục
. 2.Và hai người kia đạt được là A La Hán
, 3.Bên ngoài là thấu thị,
thấu thị trong câu thứ ba này.
Hàm ý là thiên thần / brahma
, không phải thấu thị petra, như quái thú địa ngục
,
nếu điều đó là đúng.
Tôi không biết phải làm thế nào để đi xuống địa ngục, thật đáng tiếc nếu bạn đi xuống và giúp đỡ như một người trong nước, bạn sẽ giúp đỡ.
Sau khi nghiên cứu nó, chư Phật và thầy thường đưa ra các biện pháp khắc phục nhanh chóng
.
Và ông nói rằng sự đau khổ của địa ngục không phải là xấp xỉ.
Cùng một người. Tôi không
thể tập trung vào việc ngắm nhìn địa ngục, nhưng tôi có thể đi ngắm thiên đường.
# Pháp thanh thiếu niên mới
1. Giết chết động vật sống trong thời gian ngắn, có nguy cơ gây thương tích về thể chất như ngã xe hoặc bị đâm.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu nó là một con thú, nó sẽ được sinh ra như muỗi, rắn, hổ
# 2.cheating, trộm cắp. Tiếp theo, giao dịch khó khăn không tăng.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, đó là một con mèo hoặc một
# 3.Giật lấy một người hâm mộ khác. Khi có ánh sáng, ý thức có thể bị ảnh hưởng bởi tất cả trái tim.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, nó sẽ giống như một con sâu trong nhà vệ sinh vì nó thích chơi xiên
#
4. Nói gián tiếp nhằm mục đích đánh lừa người khác.
Tâm trí đang bóp méo bản chất của tâm trí.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu đó là một con thú, nó được sinh ra như một con quạ, một con khỉ, không
thể tìm thấy sự thật cho sự chính trực. 5. Ăn nhiều rượu, để nguội... Tự làm hại bản thân
Nó làm tổn thương ý thức cần được chăm sóc, bất cứ quốc gia nào lắng nghe Pháp hiểu, muốn đi niết bàn, phải bắt đầu học để phát triển chánh niệm, điều đó sẽ không dễ dàng.
Nếu có đủ công đức, đừng xuống địa ngục
. Nếu bạn được sinh ra là một con thú, bạn sẽ được sinh ra là một con ong bắp cày. Làm tổn thương mọi người mà không để bất cứ ai đến với câu chuyện trước #
Phật giáo biết 7 hơi thở trước khi đi ngủ, yêu cầu
ma đừng lừa. Đừng chảy chết....
Video tải lên từ thiết bị di động
Không trục xuất.
Không trục xuất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 7 tháng 2015 năm XNUMX Đêm
qua, chúng tôi đã rao giảng một câu: "Nếu bạn giết cha mẹ mình, bạn sẽ xuống địa ngục vì nó vô cùng nhỏ, nhưng nếu bạn giết cha mẹ khác của mình
,
bạn không thể xuống địa ngục.
Bạn thấy đấy, nó không giống như giết cha mẹ
. Nó chỉ xác định con cái rời khỏi ruột.
Nếu một đứa trẻ xứng đáng với cha mẹ khác, nó sẽ không.
Công đức nhiều như công đức cho cha mẹ tôi.
Sau ngày giảng bài đã trôi qua. Một ngày sau. Các nhà sư trong chùa nhận xét: "Tôi xin lỗi.
Tối hôm qua tôi đã bỏ lỡ một câu nói
rằng giết một phụ huynh khác không đi vào địa ngục. Điều này không đúng,"
chúng tôi nhìn
vào nó, chúng tôi đã đúng. Giết cha mẹ của chính mình là vô cùng nhỏ.
Vào cuối tâm trí của anh ta, địa ngục một mình. Bao nhiêu công đức không thể không
giết cha mẹ của người khác. Nó không phải là vô hạn.
Nếu nó vô cùng nhỏ, nó phải giết cha mẹ của chính nó.
Bậc thầy Paisan Visalo
Bài đăng của bạn có cùng quan điểm với chúng tôi
".
Phá vỡ quy tắc đó không có nghĩa là xuống địa ngục một mình. Có rất nhiều lý do.
Tình trạng lộn xộn có thể làm cho nó trở thành một cái gì đó khác. Như Đức Phật đã từng nói, một số người đã sai".
Giết người) đã chết, và thiên đàng vì 1) nghiệp tốt đã được thực hiện trước đây, 2)
nghiệp tốt đã được thực hiện trước đây. Nghiệp tốt được thực hiện sau 3)tại thời điểm chết có một lời thú tội (tuy nhiên, rằng
Anh ấy đã sai, điều đó khiến anh ấy trở thành một vị cứu tinh ở quốc gia này, hoặc quốc gia tiếp theo, hoặc bất kỳ quốc gia nào tiếp theo
.)
Trong Tripitaka cũng có câu chuyện về một trong những lãnh chúa Shakya đã ăn rượu.
Nhưng khi nói đến cãi nhau. Đức Phật nói rằng ngài đã trở thành một Sodaban
. Các vị tiên tri quở trách Ngài về những lời tiên tri như vậy.
Sau đó, ông giải thích rằng ông đã trao cho chặng chương
, và đã hoàn toàn khổ hạnh kịch bản vào thời điểm ông qua đời. Đó là lý do tại sao nó rất tốt
. Chánh pháp là một Sodaban
. Tất cả điều này được trích dẫn để gợi ý rằng hậu quả của nghiệp rất phức tạp. Không thể nói là "răng cờ".
Đó là những gì thường được thực hiện ngày nay. Những người đã phá vỡ canon hoặc đã phá vỡ canon. Điều đó không có nghĩa là
bạn phải đến một nơi duy nhất. Điều quan trọng là một khi bạn nhận ra điều đó, bạn đã trở lại.
Madi, bạn có thể có ý thức về mục đích.
Tuy nhiên, khi nói đến việc phá vỡ canon, nó không phải là. Giết người được coi là một tội lỗi
mạnh hơn ăn rượu. Các nhà sư ăn rượu chỉ được thoái vị bởi Pajitti, người đã say mê các linh mục.
Đó là một chút sám hối, nhưng nhà sư đã giết người đàn ông.
Người ta phải là tôn giáo, tức là, ngay lập tức vắng mặt trong tu viện. Nó không thể được viết
, nhưng nó sẽ không vượt ra khỏi tầm tay.'"
Vì vậy, đó là những gì tôi đã giảng tối qua. Bản án giết cha mẹ khác không đi xuống địa ngục. "
Nếu bạn có thể quay ngược thời gian, tôi muốn nói thêm một chút rằng nói rằng
giết cha mẹ khác không đi vào địa ngục.
Nếu anh ta hoặc người đó là một người có lòng bác ái lớn
, nhưng nếu anh ta giết cha mẹ mình, anh ta sẽ bị giết. Cũng có rất nhiều công lao từ thiện
, nhưng từ thiện không thể giúp được gì.
Vì vậy, lá cờ giết cha mẹ khác không đi xuống địa ngục.
Bài giảng là đúng, không sai, nhưng tiếc là quên nói chi tiết:
"Kẻ đã giết cha mẹ kia. Nó phải là một người có rất nhiều công đức, vì vậy nó sẽ không xuống địa ngục
. Thật xấu hổ khi cải thiện bản thân. Xem sau. Sau khi bài giảng kết thúc, tức là, được giảng về ăn uống, giáo luật, thiền định, và sau đó là
các bài giảng về thiền định, tôi nghĩ về nó
. Câu chuyện vẫn chưa được ăn mòn.
Đó không phải là tất cả nói chuyện, nó cắt giảm sự tập trung, và quay trở lại ăn một lần nữa
, vì vậy đó là một cuộc trao đổi qua lại cho khán giả. Điều này chúng ta nên cải thiện.
Ngay cả khi bạn không thể nói về việc ăn uống, bạn có thể quên, bạn không cần phải cắt ngang, nhưng
hãy tiếp tục rao giảng. Kết thúc kết thúc, lấy một kinh điển thiền định hẹp, tốn thời gian.
Và đặt tất cả những người đánh giá bất thành văn vào #.
Rao giảng bằng miệng của poo.Phật sơn Tâm trí chảy theo cảm xúc. Nó không phải là điều
độ, nó là một mớ hỗn độn.
Các bài đăng trên Facebook, tập trung sàng lọc nội dung, lặp lại nó.
qua, chúng tôi đã rao giảng một câu: "Nếu bạn giết cha mẹ mình, bạn sẽ xuống địa ngục vì nó vô cùng nhỏ, nhưng nếu bạn giết cha mẹ khác của mình
,
bạn không thể xuống địa ngục.
Bạn thấy đấy, nó không giống như giết cha mẹ
. Nó chỉ xác định con cái rời khỏi ruột.
Nếu một đứa trẻ xứng đáng với cha mẹ khác, nó sẽ không.
Công đức nhiều như công đức cho cha mẹ tôi.
Sau ngày giảng bài đã trôi qua. Một ngày sau. Các nhà sư trong chùa nhận xét: "Tôi xin lỗi.
Tối hôm qua tôi đã bỏ lỡ một câu nói
rằng giết một phụ huynh khác không đi vào địa ngục. Điều này không đúng,"
chúng tôi nhìn
vào nó, chúng tôi đã đúng. Giết cha mẹ của chính mình là vô cùng nhỏ.
Vào cuối tâm trí của anh ta, địa ngục một mình. Bao nhiêu công đức không thể không
giết cha mẹ của người khác. Nó không phải là vô hạn.
Nếu nó vô cùng nhỏ, nó phải giết cha mẹ của chính nó.
Bậc thầy Paisan Visalo
Bài đăng của bạn có cùng quan điểm với chúng tôi
".
Phá vỡ quy tắc đó không có nghĩa là xuống địa ngục một mình. Có rất nhiều lý do.
Tình trạng lộn xộn có thể làm cho nó trở thành một cái gì đó khác. Như Đức Phật đã từng nói, một số người đã sai".
Giết người) đã chết, và thiên đàng vì 1) nghiệp tốt đã được thực hiện trước đây, 2)
nghiệp tốt đã được thực hiện trước đây. Nghiệp tốt được thực hiện sau 3)tại thời điểm chết có một lời thú tội (tuy nhiên, rằng
Anh ấy đã sai, điều đó khiến anh ấy trở thành một vị cứu tinh ở quốc gia này, hoặc quốc gia tiếp theo, hoặc bất kỳ quốc gia nào tiếp theo
.)
Trong Tripitaka cũng có câu chuyện về một trong những lãnh chúa Shakya đã ăn rượu.
Nhưng khi nói đến cãi nhau. Đức Phật nói rằng ngài đã trở thành một Sodaban
. Các vị tiên tri quở trách Ngài về những lời tiên tri như vậy.
Sau đó, ông giải thích rằng ông đã trao cho chặng chương
, và đã hoàn toàn khổ hạnh kịch bản vào thời điểm ông qua đời. Đó là lý do tại sao nó rất tốt
. Chánh pháp là một Sodaban
. Tất cả điều này được trích dẫn để gợi ý rằng hậu quả của nghiệp rất phức tạp. Không thể nói là "răng cờ".
Đó là những gì thường được thực hiện ngày nay. Những người đã phá vỡ canon hoặc đã phá vỡ canon. Điều đó không có nghĩa là
bạn phải đến một nơi duy nhất. Điều quan trọng là một khi bạn nhận ra điều đó, bạn đã trở lại.
Madi, bạn có thể có ý thức về mục đích.
Tuy nhiên, khi nói đến việc phá vỡ canon, nó không phải là. Giết người được coi là một tội lỗi
mạnh hơn ăn rượu. Các nhà sư ăn rượu chỉ được thoái vị bởi Pajitti, người đã say mê các linh mục.
Đó là một chút sám hối, nhưng nhà sư đã giết người đàn ông.
Người ta phải là tôn giáo, tức là, ngay lập tức vắng mặt trong tu viện. Nó không thể được viết
, nhưng nó sẽ không vượt ra khỏi tầm tay.'"
Vì vậy, đó là những gì tôi đã giảng tối qua. Bản án giết cha mẹ khác không đi xuống địa ngục. "
Nếu bạn có thể quay ngược thời gian, tôi muốn nói thêm một chút rằng nói rằng
giết cha mẹ khác không đi vào địa ngục.
Nếu anh ta hoặc người đó là một người có lòng bác ái lớn
, nhưng nếu anh ta giết cha mẹ mình, anh ta sẽ bị giết. Cũng có rất nhiều công lao từ thiện
, nhưng từ thiện không thể giúp được gì.
Vì vậy, lá cờ giết cha mẹ khác không đi xuống địa ngục.
Bài giảng là đúng, không sai, nhưng tiếc là quên nói chi tiết:
"Kẻ đã giết cha mẹ kia. Nó phải là một người có rất nhiều công đức, vì vậy nó sẽ không xuống địa ngục
. Thật xấu hổ khi cải thiện bản thân. Xem sau. Sau khi bài giảng kết thúc, tức là, được giảng về ăn uống, giáo luật, thiền định, và sau đó là
các bài giảng về thiền định, tôi nghĩ về nó
. Câu chuyện vẫn chưa được ăn mòn.
Đó không phải là tất cả nói chuyện, nó cắt giảm sự tập trung, và quay trở lại ăn một lần nữa
, vì vậy đó là một cuộc trao đổi qua lại cho khán giả. Điều này chúng ta nên cải thiện.
Ngay cả khi bạn không thể nói về việc ăn uống, bạn có thể quên, bạn không cần phải cắt ngang, nhưng
hãy tiếp tục rao giảng. Kết thúc kết thúc, lấy một kinh điển thiền định hẹp, tốn thời gian.
Và đặt tất cả những người đánh giá bất thành văn vào #.
Rao giảng bằng miệng của poo.Phật sơn Tâm trí chảy theo cảm xúc. Nó không phải là điều
độ, nó là một mớ hỗn độn.
Các bài đăng trên Facebook, tập trung sàng lọc nội dung, lặp lại nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đã đến lúc đi tắm.
Chúng tôi sẽ cảm thấy cần phải thực hiện nó.
Cảm giác như đó là một trong những điều đó.
Tôi phải lấy nó, tôi phải đặt hàng, tôi phải mang nó đi tắm.
Điều này được thể hiện bằng chiều sâu của tiềm thức
. Tâm trí của chúng ta đã biết rằng chúng ta phải đặt hàng nó. Phải lấy nó, phải mang nó đi tắm
. Nó giống như chúng ta phải thúc đẩy.
Đẩy xe lăn trong trung tâm mua sắm
có cảm giác như bạn phải đẩy nó, giống như cơ thể bạn phải lấy nó, và những thứ khác mà chúng ta có thể cảm thấy rằng cơ thể bạn không cảm thấy như nó hoàn toàn
không phải,
giống như muốn mụn trứng cá biến mất. Tôi muốn có một nụ cười nhếch mép trên khuôn mặt của tôi. Mắt to.
Tôi muốn đôi chân của mình thon thả.
Tôi muốn có chân tay và một cái mũi lớn.
Bất chấp trái tim của chúng tôi, chúng tôi muốn nó vẫn như cũ,
nhưng nó
không phải là...
Mặc dù nó cảm thấy không rõ ràng trong suốt
, nhưng đó là một cái nhìn thoáng qua về tia chớp.
Bầu trời đã bắn tung tóe và sau đó biến mất nhanh chóng.
Nếu nó cảm thấy như cách nó đến khi gee, chúng ta có xu hướng tinh thần để xem xét nó.
Tìm kiếm sự thật, bạn sẽ thấy rằng đó là một cơ thể khác với chúng ta.
Uh, da của cơ thể, đó là thực tế của nó
, nhưng tôi cảm thấy đó là một điều cần chăm sóc.
Đôi khi nó bị bỏ qua, đó là trái tim của chúng ta nhìn thấy một cái nhìn thoáng qua
về
nó với chúng ta. Ngay cả khi ăn rượu, cảm thấy cần phải uống và ăn
nó, vì vậy bạn có thể trải nghiệm một tâm trạng say xỉn.
Tôi muốn say, nhưng tôi không ăn rượu.
Nó giống như muốn say nhưng không ăn, không say
, hoặc bạn muốn đi dạo trong trung tâm mua sắm để trông thoải mái
, bạn phải lấy nó, bạn phải đi bộ
, hoặc thích, bạn muốn
mở Facebook.
Hãy cắt bỏ cảm xúc đó ra
. Thay vào đó, chúng tôi đã đi làm một cái gì đó khác, không tồn tại lâu và sau đó mở cửa
trở lại. Khi chúng ta cắt để làm một cái gì đó khác. Chúng ta có thể thấy rằng có tự do, không có
tâm trạng, muốn mở rộng khuôn mặt.
Tâm trí nó thoải mái.. Bởi vì nó đã giải phóng cảm xúc, nhưng không mất nhiều thời gian để nắm bắt những cảm xúc mới
, mất tự do....
# Nhìn thấy cảm xúc thường xuyên
rung động hoặc cảm
thấy thể chất. Nó khác nhau đối với chúng tôi.
Đó là một palat, nhưng tôi phải cho nó
ăn.
Nếu có một điều như vậy, nó sẽ chỉ
đi theo con đường thịnh vượng, ngay cả khi nó bị phá vỡ.
Chúng tôi sẽ cảm thấy cần phải thực hiện nó.
Cảm giác như đó là một trong những điều đó.
Tôi phải lấy nó, tôi phải đặt hàng, tôi phải mang nó đi tắm.
Điều này được thể hiện bằng chiều sâu của tiềm thức
. Tâm trí của chúng ta đã biết rằng chúng ta phải đặt hàng nó. Phải lấy nó, phải mang nó đi tắm
. Nó giống như chúng ta phải thúc đẩy.
Đẩy xe lăn trong trung tâm mua sắm
có cảm giác như bạn phải đẩy nó, giống như cơ thể bạn phải lấy nó, và những thứ khác mà chúng ta có thể cảm thấy rằng cơ thể bạn không cảm thấy như nó hoàn toàn
không phải,
giống như muốn mụn trứng cá biến mất. Tôi muốn có một nụ cười nhếch mép trên khuôn mặt của tôi. Mắt to.
Tôi muốn đôi chân của mình thon thả.
Tôi muốn có chân tay và một cái mũi lớn.
Bất chấp trái tim của chúng tôi, chúng tôi muốn nó vẫn như cũ,
nhưng nó
không phải là...
Mặc dù nó cảm thấy không rõ ràng trong suốt
, nhưng đó là một cái nhìn thoáng qua về tia chớp.
Bầu trời đã bắn tung tóe và sau đó biến mất nhanh chóng.
Nếu nó cảm thấy như cách nó đến khi gee, chúng ta có xu hướng tinh thần để xem xét nó.
Tìm kiếm sự thật, bạn sẽ thấy rằng đó là một cơ thể khác với chúng ta.
Uh, da của cơ thể, đó là thực tế của nó
, nhưng tôi cảm thấy đó là một điều cần chăm sóc.
Đôi khi nó bị bỏ qua, đó là trái tim của chúng ta nhìn thấy một cái nhìn thoáng qua
về
nó với chúng ta. Ngay cả khi ăn rượu, cảm thấy cần phải uống và ăn
nó, vì vậy bạn có thể trải nghiệm một tâm trạng say xỉn.
Tôi muốn say, nhưng tôi không ăn rượu.
Nó giống như muốn say nhưng không ăn, không say
, hoặc bạn muốn đi dạo trong trung tâm mua sắm để trông thoải mái
, bạn phải lấy nó, bạn phải đi bộ
, hoặc thích, bạn muốn
mở Facebook.
Hãy cắt bỏ cảm xúc đó ra
. Thay vào đó, chúng tôi đã đi làm một cái gì đó khác, không tồn tại lâu và sau đó mở cửa
trở lại. Khi chúng ta cắt để làm một cái gì đó khác. Chúng ta có thể thấy rằng có tự do, không có
tâm trạng, muốn mở rộng khuôn mặt.
Tâm trí nó thoải mái.. Bởi vì nó đã giải phóng cảm xúc, nhưng không mất nhiều thời gian để nắm bắt những cảm xúc mới
, mất tự do....
# Nhìn thấy cảm xúc thường xuyên
rung động hoặc cảm
thấy thể chất. Nó khác nhau đối với chúng tôi.
Đó là một palat, nhưng tôi phải cho nó
ăn.
Nếu có một điều như vậy, nó sẽ chỉ
đi theo con đường thịnh vượng, ngay cả khi nó bị phá vỡ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Các phép thuật ma thuật
khác nhau Ông nói:
"Có niềm tin vào câu thần chú đó.
2. Không có đam mê, gợi cảm, tossa để vắt kiệt tâm trí, đó là tập trung.
3. Không có nghiệp nặng để sinh hoa trái
, như đã từng xảy ra với việc đẩy anh ta đến cái chết.
Nghiệp kết trái, nhưng nó phải có kết quả, nó phải chết chắc chắn.
Tiếng tụng kinh kết thúc, và nó chết ngay lập tức.
Đối với việc trì hoãn đến chết. Để nghiệp tốt từ khi bước vào, các thiền sinh có tác dụng ngay lập tức
, nhưng tuy nhiên họ phải chết.
khác nhau Ông nói:
"Có niềm tin vào câu thần chú đó.
2. Không có đam mê, gợi cảm, tossa để vắt kiệt tâm trí, đó là tập trung.
3. Không có nghiệp nặng để sinh hoa trái
, như đã từng xảy ra với việc đẩy anh ta đến cái chết.
Nghiệp kết trái, nhưng nó phải có kết quả, nó phải chết chắc chắn.
Tiếng tụng kinh kết thúc, và nó chết ngay lập tức.
Đối với việc trì hoãn đến chết. Để nghiệp tốt từ khi bước vào, các thiền sinh có tác dụng ngay lập tức
, nhưng tuy nhiên họ phải chết.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 8 tháng 2015 năm XNUMX
Tội lỗi, bằng lời nói, bằng lời nói, bằng lời nói, 4.Nói dối
là sự thiếu hiểu biết, nó nói rằng nó biết, nó nói rằng nó biết, nó nói rằng nó đã nhìn thấy, nó không đúng sự thật.
Đó là một câu chuyện có thật, hoặc một đường vòng
, để những người khác có thể hiểu nó theo một cách
khác, giống như có hai người phụ nữ. Ngôi thứ nhất được đặt tên là A., người thứ hai được đặt tên. b. (Một người phụ nữ tên A. đang ở với một người phụ nữ tên là A.
b. vì họ biết nhau hoặc là bạn bè)
và một người phụ nữ tên A. Đây là một người rất
tán tỉnh, và một người phụ nữ tên A. B. Đó là biết thói quen của tên một người phụ nữ.
Sau đó, có một anh chàng tên C. bước vào nhóm
(phụ nữ, a. phụ nữ, b.)
và sau đó là một người đàn ông tên là C. Hỏi một người phụ nữ tên A. nếu...
Và rồi một người phụ nữ tên A. nhìn vào khuôn mặt của một người phụ nữ tên A. B. Và sau đó trả lời Man C. đi, tôi là một người rất chân thành, tôi
không tán tỉnh chút nào.
Đó là một sự thay đổi của sự thật hoặc trớ trêu. Làm một người đàn ông. C. Những hiểu lầm
Người này thấy rất nhiều người thích nói điều này
hoặc hỏi..., bạn đang làm gì vậy...? Một bên trả lời.
Mặc dù thực tế là sự thật là ăn.
Hoặc anh ấy đã tan vỡ,
hoặc anh ấy đã chia tay.
Điều này là những gì Đức Phật nói.
Nếu bạn đã quen với việc nói điều này, bạn cũng
có thể xuống địa ngục, nhưng nếu bạn nói điều đó, bạn đang cảm thấy, rất tiếc
. Tiếp theo, sẽ có sự cảnh giác hơn
trong miệng, cho đến khi bạn nhận ra những lời nói, trước khi họ thốt ra chúng.
Bạn bè sẽ cảm thấy xa cách, chúng ta sẽ cảm thấy xa bạn bè.
Bởi vì chúng ta thực hành thể hiện bản thân không phải là tội lỗi, chúng ta hiếm khi nói chuyện với bạn bè của mình.
Còn về hình phạt là có sự không phù hợp bằng lời nói."
Đó là lý do tại sao điều quan trọng là
phải truy cập các tật xấu, chẳng hạn như cành cây, rết, v.v. Những con rắn không đi thẳng.
Đối với lợi ích của lời nói thẳng
, đó là một người
nói trang nghiêm. Nói rất nhiều
sự thật. Người nghe rất dễ tin.
Tội lỗi, bằng lời nói, bằng lời nói, bằng lời nói, 4.Nói dối
là sự thiếu hiểu biết, nó nói rằng nó biết, nó nói rằng nó biết, nó nói rằng nó đã nhìn thấy, nó không đúng sự thật.
Đó là một câu chuyện có thật, hoặc một đường vòng
, để những người khác có thể hiểu nó theo một cách
khác, giống như có hai người phụ nữ. Ngôi thứ nhất được đặt tên là A., người thứ hai được đặt tên. b. (Một người phụ nữ tên A. đang ở với một người phụ nữ tên là A.
b. vì họ biết nhau hoặc là bạn bè)
và một người phụ nữ tên A. Đây là một người rất
tán tỉnh, và một người phụ nữ tên A. B. Đó là biết thói quen của tên một người phụ nữ.
Sau đó, có một anh chàng tên C. bước vào nhóm
(phụ nữ, a. phụ nữ, b.)
và sau đó là một người đàn ông tên là C. Hỏi một người phụ nữ tên A. nếu...
Và rồi một người phụ nữ tên A. nhìn vào khuôn mặt của một người phụ nữ tên A. B. Và sau đó trả lời Man C. đi, tôi là một người rất chân thành, tôi
không tán tỉnh chút nào.
Đó là một sự thay đổi của sự thật hoặc trớ trêu. Làm một người đàn ông. C. Những hiểu lầm
Người này thấy rất nhiều người thích nói điều này
hoặc hỏi..., bạn đang làm gì vậy...? Một bên trả lời.
Mặc dù thực tế là sự thật là ăn.
Hoặc anh ấy đã tan vỡ,
hoặc anh ấy đã chia tay.
Điều này là những gì Đức Phật nói.
Nếu bạn đã quen với việc nói điều này, bạn cũng
có thể xuống địa ngục, nhưng nếu bạn nói điều đó, bạn đang cảm thấy, rất tiếc
. Tiếp theo, sẽ có sự cảnh giác hơn
trong miệng, cho đến khi bạn nhận ra những lời nói, trước khi họ thốt ra chúng.
Bạn bè sẽ cảm thấy xa cách, chúng ta sẽ cảm thấy xa bạn bè.
Bởi vì chúng ta thực hành thể hiện bản thân không phải là tội lỗi, chúng ta hiếm khi nói chuyện với bạn bè của mình.
Còn về hình phạt là có sự không phù hợp bằng lời nói."
Đó là lý do tại sao điều quan trọng là
phải truy cập các tật xấu, chẳng hạn như cành cây, rết, v.v. Những con rắn không đi thẳng.
Đối với lợi ích của lời nói thẳng
, đó là một người
nói trang nghiêm. Nói rất nhiều
sự thật. Người nghe rất dễ tin.
Video tải lên từ thiết bị di động
'Trong nhà vua' Áp lực và nhịp tim là bình thường. Nó tốt. Vào khoảng 7:00 tối ngày 7 tháng 9, Cục Cung điện đã đưa ra một tuyên bố về chuyến thăm của Hoàng thượng đến Bệnh viện Siriraj số 15, nói rằng Nhà vua đã đến bệnh viện Siriraj để khám và điều trị, theo lời cầu xin của khoa y tế đã đề nghị điều trị trong thời gian ở bệnh viện Siriraj. Hoàng thượng, với đờm và đôi khi thủy ngân thấp (sốt), tốc độ đập của Tim, là điển hình. Cục Cung điện đã đưa ra tuyên bố theo thời gian. Ngày 3/9/2015, Hoàng thượng Có một thủy ngân cao (sốt) kết hợp với ớn lạnh. Huyết áp giảm, quá trình chữa lành nhanh hơn và nhịp tim nhanh hơn. Có rất nhiều đờm. Mức độ nồng độ oxy trong dòng máu giảm. Kết quả xét nghiệm máu hóa ra có tính chất truyền nhiễm. Kết quả kiểm tra X-quang của Ura (ngực) cho thấy viêm sườn phải của phật (phổi). Các giảng viên y tế cung cấp một cuộc kiểm tra nội soi bên trong ống vayo (khí quản). Viêm thành ống valyo (khí quản) ở bên phải và một phần bên trái được quan sát thấy. Kết quả kiểm tra nhuộm và gieo hạt cho thấy nhiễm vi khuẩn. Sau đó, các bác sĩ đã cung cấp cho các linh mục và nước muối thông qua các ống ban phước máu và cung cấp oxy trộn lẫn với không khí. Ngày nay, tốc độ nhảy của trái tim là bình thường. Kết quả của điện tâm đồ không thay đổi. Tốc độ chữa lành cũng có phần nhanh theo thời gian. Thủy ngân (sốt) giảm gần như bình thường. Nó tốt. Khoa y cũng thánh hiến các linh mục và nước muối qua các ống máu và cung cấp oxy trộn với không khí khi cần thiết. Do đó, người ta đã thông báo rằng, để biết, Cục Cung điện 🌸🍀🌸, Ngai vàng Yin, cha đẻ của vùng đất, một ân nhân lớn, 🌸🍀🌸 đã yêu cầu chính quyền của Sri Rattanatrai. Phra Xiêm Devathiraj Tinh thần Burapam, nếu tất cả những điều thiêng liêng trên thế giới, xin vui lòng mục sư người dân Thái Lan để có một cuộc sống ký sinh mạnh mẽ, vinh quang và lâu dài, lâu dài, và một lá cờ chiến thắng của quốc gia, và một linh vật của Mandala Pracharat. Phủ phục dưới chân anh ấy...
'Trong nhà vua' Áp lực và nhịp tim là bình thường. Nó tốt.
Vào khoảng 7:00 tối ngày 7 tháng 9, Cục Cung điện đã đưa ra một tuyên bố về chuyến thăm của Hoàng thượng đến Bệnh viện Siriraj số 15, nói rằng Nhà vua đã đến bệnh viện Siriraj để khám và điều trị, theo lời cầu xin của khoa y tế đã đề nghị điều trị trong thời gian ở bệnh viện Siriraj. Hoàng thượng, với đờm và đôi khi thủy ngân thấp (sốt), tốc độ đập của Tim, là điển hình. Văn phòng Cung điện đã đưa ra một tuyên bố
theo thời gian
rằng vào ngày 3 tháng 2015 năm XNUMX, Hoàng thượng Có một thủy ngân cao (sốt) kết hợp với ớn lạnh. Huyết áp giảm, quá trình chữa lành nhanh hơn và nhịp tim nhanh hơn. Có rất nhiều đờm. Mức độ nồng độ oxy trong dòng máu giảm. Kết quả xét nghiệm máu hóa ra có tính chất truyền nhiễm. Kết quả kiểm tra X-quang của Ura (ngực) cho thấy viêm sườn phải của phật (phổi). Các giảng viên y tế cung cấp một cuộc kiểm tra nội soi bên trong ống vayo (khí quản). Viêm thành ống valyo (khí quản) ở bên phải và một phần bên trái được quan sát thấy. Kết quả kiểm tra nhuộm và gieo hạt cho thấy nhiễm vi khuẩn. Sau đó, khoa y tế đã dâng Phật ostras và nước muối qua các ống ban phước máu và cũng cung cấp oxy trộn với không khí.
Kết quả của điện tâm đồ không thay đổi. Tốc độ chữa lành cũng có phần nhanh theo thời gian. Thủy ngân (sốt) giảm gần như bình thường. Nó tốt. Khoa y cũng thánh hiến các linh mục và nước muối qua các ống máu và cung cấp oxy trộn với không khí khi cần thiết.
Do đó, nó đã được công bố là được biết đến bởi
Cục Cung điện
🌸🍀🌸 Hoàng gia của Ngai vàng Yin. 🌸🍀🌸
Cha đẻ của vùng đất, ân nhân vĩ đại, đã yêu cầu sức mạnh của Sri Rattanatrai. Phra Xiêm Devathiraj Tinh thần Burapam, nếu tất cả những điều thiêng liêng trên thế giới, xin vui lòng mục sư người dân Thái Lan để có một cuộc sống ký sinh mạnh mẽ, vinh quang và lâu dài, lâu dài, và một lá cờ chiến thắng của quốc gia, và một linh vật của Mandala Pracharat. Phủ phục dưới chân anh ấy...
Vào khoảng 7:00 tối ngày 7 tháng 9, Cục Cung điện đã đưa ra một tuyên bố về chuyến thăm của Hoàng thượng đến Bệnh viện Siriraj số 15, nói rằng Nhà vua đã đến bệnh viện Siriraj để khám và điều trị, theo lời cầu xin của khoa y tế đã đề nghị điều trị trong thời gian ở bệnh viện Siriraj. Hoàng thượng, với đờm và đôi khi thủy ngân thấp (sốt), tốc độ đập của Tim, là điển hình. Văn phòng Cung điện đã đưa ra một tuyên bố
theo thời gian
rằng vào ngày 3 tháng 2015 năm XNUMX, Hoàng thượng Có một thủy ngân cao (sốt) kết hợp với ớn lạnh. Huyết áp giảm, quá trình chữa lành nhanh hơn và nhịp tim nhanh hơn. Có rất nhiều đờm. Mức độ nồng độ oxy trong dòng máu giảm. Kết quả xét nghiệm máu hóa ra có tính chất truyền nhiễm. Kết quả kiểm tra X-quang của Ura (ngực) cho thấy viêm sườn phải của phật (phổi). Các giảng viên y tế cung cấp một cuộc kiểm tra nội soi bên trong ống vayo (khí quản). Viêm thành ống valyo (khí quản) ở bên phải và một phần bên trái được quan sát thấy. Kết quả kiểm tra nhuộm và gieo hạt cho thấy nhiễm vi khuẩn. Sau đó, khoa y tế đã dâng Phật ostras và nước muối qua các ống ban phước máu và cũng cung cấp oxy trộn với không khí.
Kết quả của điện tâm đồ không thay đổi. Tốc độ chữa lành cũng có phần nhanh theo thời gian. Thủy ngân (sốt) giảm gần như bình thường. Nó tốt. Khoa y cũng thánh hiến các linh mục và nước muối qua các ống máu và cung cấp oxy trộn với không khí khi cần thiết.
Do đó, nó đã được công bố là được biết đến bởi
Cục Cung điện
🌸🍀🌸 Hoàng gia của Ngai vàng Yin. 🌸🍀🌸
Cha đẻ của vùng đất, ân nhân vĩ đại, đã yêu cầu sức mạnh của Sri Rattanatrai. Phra Xiêm Devathiraj Tinh thần Burapam, nếu tất cả những điều thiêng liêng trên thế giới, xin vui lòng mục sư người dân Thái Lan để có một cuộc sống ký sinh mạnh mẽ, vinh quang và lâu dài, lâu dài, và một lá cờ chiến thắng của quốc gia, và một linh vật của Mandala Pracharat. Phủ phục dưới chân anh ấy...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
# Pret, cậu bé.
"Tôi đang ở đền Mae Taeng, một ngày giữa ngày, ngồi uống trà với tôi, có
một chút preteen, bốn cậu bé, 16 - 17 - 18 tuổi, chết trong nước
, 10 tháng chết vì một địa ngục nhỏ, thoát khỏi quần áo khỏa thân, không mặc quần áo
.
"Tại sao bạn không có quần áo"...(Luang Pu hắt hơi)
"Khi tôi còn là một con người, không có lòng tốt"...(Young Little Pretender)
"Tại sao anh lại quen biết Gu, nhưng khi anh còn sống, tại sao anh không đến với tôi"...(
Luang Pu Cham)
"Ông lão cấm đến với mình, không đến với công đức, không dạy ăn, ăn
, chết và biết, vì Đức Chúa Trời có ánh sáng ấm áp, mát mẻ"...(
Trẻ nhỏ Preteen)
"Còn những ngôi đền trong ngôi làng đó thì sao? (Luang Pu Sham) "Tại sao các bạn lại như vậy, nó nặng hơn của tôi"...(Young Little Preteen)
"Vì lý do gì?"...(Luang Pu Sham)
"Tôi muốn giúp đỡ, tôi sẽ được sinh ra"...(Young Pretender)
"Chuyện gì sẽ xảy ra vậy?..."(Luang Pu Sham)
"Đó là một con vật bởi vì không có quần áo, không có kinh điển, không có giáo luật, không có giáo luật, không có lời cầu nguyện
,
"Duh, bỏ tay ra, đừng câm miệng cho tôi trước, những thứ bí mật của Preet như thế
, phải không?" (Luang Pu Cham)
Anh ấy không để nó nhìn, cúi đầu, đặt tay xuống phía dưới, và chúng tôi nói...
"Họ được sinh ra từ trước, dùng để làm công đức, dùng để thờ các nhà sư, từng tham dự chùa, dùng để nuôi dưỡng tôn giáo
, dùng làm việc thiện"...(Lương Phổ Chăm)
Ông đáp: "Vâng, Thượng Đế này là Đấng hướng dẫn các anh chị em."
"Tại sao bạn lại quên nó?..."(Luang Pu Sham)
"Bởi vì tôi được sinh ra trong một gia đình tồi tệ"...(preteen trẻ) "Đó là tội lỗi của Sioux, phải không, đây là để có ý định tốt...(Luang Pu cham)
Gu sẽ dạy, uh...wai
, uh...prostrate
, uh...samatan, 5
, uh...think, putho."
Dạy Preet 4 làm theo. Anh ấy rất có ý định. Hãy chú ý, làm theo nó.
Cuối cùng, chúng ta dạy nó lòng thương xót, và nó quyết tâm thương xót.
Sapphe Stata Sukita Yontu Sapphe Stata Avera Nút Nodetu
Sapphe Stata Apaya Pasha Yontu Sapphe Stata Anija Nút Nodetu
Sapphire Sutta Sukhi Attanu Prihanathu
đã cầu nguyện cho anh ta trong ba vòng, dự định áp đặt một lời cầu nguyện tinh thần để giúp anh ta trong gần 10
phút, vì vậy anh ta bảo anh ta đi.
Đủ để nói, được rồi, animus. Chỉ có cái này. Anh ta bật
ra, bỏ chạy. Ra cửa chùa, gõ một tiếng kẽm đang choáng váng, ra hiệu
. Cười khúc khích, tiếp tục nghiệp chướng của mình.
Chơi anh ta trong một thời gian dài, yêu cầu được xem bí mật của anh ta, anh ta xấu hổ khi không xem.
Có bố thí, không có kinh điển, không có lòng tốt. Cha mẹ không quan tâm đến thiện và ác.
Không thích đủ với những chuyến đi bộ đường dài của ông bà. Ta-oui, đừng nói, đừng dạy. Không cho phép anh ta vào đền thờ, vào đền thờ
, cái chết bị ảnh hưởng bởi những kẻ giả vờ từ địa ngục. Nhưng điều này vẫn là xấu xa, bởi vì nó
được sinh ra rất nhanh và nghiệp được tái sinh. "
Dharmadhyaksha Pujam Mahapuño
"Tôi đang ở đền Mae Taeng, một ngày giữa ngày, ngồi uống trà với tôi, có
một chút preteen, bốn cậu bé, 16 - 17 - 18 tuổi, chết trong nước
, 10 tháng chết vì một địa ngục nhỏ, thoát khỏi quần áo khỏa thân, không mặc quần áo
.
"Tại sao bạn không có quần áo"...(Luang Pu hắt hơi)
"Khi tôi còn là một con người, không có lòng tốt"...(Young Little Pretender)
"Tại sao anh lại quen biết Gu, nhưng khi anh còn sống, tại sao anh không đến với tôi"...(
Luang Pu Cham)
"Ông lão cấm đến với mình, không đến với công đức, không dạy ăn, ăn
, chết và biết, vì Đức Chúa Trời có ánh sáng ấm áp, mát mẻ"...(
Trẻ nhỏ Preteen)
"Còn những ngôi đền trong ngôi làng đó thì sao? (Luang Pu Sham) "Tại sao các bạn lại như vậy, nó nặng hơn của tôi"...(Young Little Preteen)
"Vì lý do gì?"...(Luang Pu Sham)
"Tôi muốn giúp đỡ, tôi sẽ được sinh ra"...(Young Pretender)
"Chuyện gì sẽ xảy ra vậy?..."(Luang Pu Sham)
"Đó là một con vật bởi vì không có quần áo, không có kinh điển, không có giáo luật, không có giáo luật, không có lời cầu nguyện
,
"Duh, bỏ tay ra, đừng câm miệng cho tôi trước, những thứ bí mật của Preet như thế
, phải không?" (Luang Pu Cham)
Anh ấy không để nó nhìn, cúi đầu, đặt tay xuống phía dưới, và chúng tôi nói...
"Họ được sinh ra từ trước, dùng để làm công đức, dùng để thờ các nhà sư, từng tham dự chùa, dùng để nuôi dưỡng tôn giáo
, dùng làm việc thiện"...(Lương Phổ Chăm)
Ông đáp: "Vâng, Thượng Đế này là Đấng hướng dẫn các anh chị em."
"Tại sao bạn lại quên nó?..."(Luang Pu Sham)
"Bởi vì tôi được sinh ra trong một gia đình tồi tệ"...(preteen trẻ) "Đó là tội lỗi của Sioux, phải không, đây là để có ý định tốt...(Luang Pu cham)
Gu sẽ dạy, uh...wai
, uh...prostrate
, uh...samatan, 5
, uh...think, putho."
Dạy Preet 4 làm theo. Anh ấy rất có ý định. Hãy chú ý, làm theo nó.
Cuối cùng, chúng ta dạy nó lòng thương xót, và nó quyết tâm thương xót.
Sapphe Stata Sukita Yontu Sapphe Stata Avera Nút Nodetu
Sapphe Stata Apaya Pasha Yontu Sapphe Stata Anija Nút Nodetu
Sapphire Sutta Sukhi Attanu Prihanathu
đã cầu nguyện cho anh ta trong ba vòng, dự định áp đặt một lời cầu nguyện tinh thần để giúp anh ta trong gần 10
phút, vì vậy anh ta bảo anh ta đi.
Đủ để nói, được rồi, animus. Chỉ có cái này. Anh ta bật
ra, bỏ chạy. Ra cửa chùa, gõ một tiếng kẽm đang choáng váng, ra hiệu
. Cười khúc khích, tiếp tục nghiệp chướng của mình.
Chơi anh ta trong một thời gian dài, yêu cầu được xem bí mật của anh ta, anh ta xấu hổ khi không xem.
Có bố thí, không có kinh điển, không có lòng tốt. Cha mẹ không quan tâm đến thiện và ác.
Không thích đủ với những chuyến đi bộ đường dài của ông bà. Ta-oui, đừng nói, đừng dạy. Không cho phép anh ta vào đền thờ, vào đền thờ
, cái chết bị ảnh hưởng bởi những kẻ giả vờ từ địa ngục. Nhưng điều này vẫn là xấu xa, bởi vì nó
được sinh ra rất nhanh và nghiệp được tái sinh. "
Dharmadhyaksha Pujam Mahapuño
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để làm giàu nhanh chóng
Nó tốt hơn
để sử dụng từ công đức từ một người đánh giá. Đức Phật dạy:
Đừng mong đợi kết quả, đừng bị ràng buộc về mặt tinh thần và đừng nghĩ đến việc làm điều đó.
Để tích lũy công đức
, đó là bố thí để làm điều đó, không phải để hy vọng vào bất cứ điều gì. Làm điều đó để từ bỏ nhiệm vụ của người cho một cách thụ động.
Ví dụ,
nó giống như rửa nhân của nồi cơm điện. Chúng tôi lấy tàn dư của gạo được gắn vào bác sĩ, nấu cơm nguội cho nó
. Giun động vật
nhỏ Chúng ta không hy vọng vào công đức trong đó (bởi vì tâm trí của chúng ta nghĩ rằng nó không xứng đáng với nó
).
Nhưng nó thực sự xứng đáng, và bạn có thể ăn với kẻ vũ phu.
Đức Phật tán thành điều đó, nhưng đức tính của kẻ vũ phu rất thấp. Không chiến đấu với mọi người, làm điều đó với mọi người, không chiến đấu, làm điều đó với những người có kinh điển, nhưng liệu nó có được thực hiện với
bất kỳ ai, tùy thuộc vào từng trường hợp
,
tùy thuộc vào thời gian. Bằng khen hay làm theo cách này, công đức sẽ nhẹ nhàng và đi theo hiệu lực quốc gia
hiện tại. Và những người làm điều đó hoặc làm cho công đức với hy vọng về trái cây, quá.
Nhưng không quá nhiều
, như ẩn dụ.
Một tâm trí tham lam muốn làm giàu, nhận
xổ số hoặc một cái gì đó, v.v. Nếu bạn tham lam nhiều, hy vọng nhiều
, bạn sẽ từ chức xuống còn 80%.
Gu phải nhận được 1.000.
.part
Con này bước gần như xuống đất, nhưng nó chậm sinh hoa trái.
Vì vậy, nó đang làm suy yếu công đức, và họ sẽ chạy trở lại với chúng ta, có thể
. Phải chờ đợi quốc gia tiếp theo, hoặc phải chờ đợi nhau như nhiều quốc gia
(nếu nó đơn giản khi bạn đang làm điều đó mà không cần suy nghĩ về nó, hy vọng có được công đức. Bạn
hy vọng điều gì, để trở lại, để biết, hít vào và thở ra
, hoặc có ý thức đặt tâm trí của bạn vào bàn tay nắm chặt của bạn?
Vậy là xong, ý tưởng về công đức đã biến mất.
Nó tốt hơn
để sử dụng từ công đức từ một người đánh giá. Đức Phật dạy:
Đừng mong đợi kết quả, đừng bị ràng buộc về mặt tinh thần và đừng nghĩ đến việc làm điều đó.
Để tích lũy công đức
, đó là bố thí để làm điều đó, không phải để hy vọng vào bất cứ điều gì. Làm điều đó để từ bỏ nhiệm vụ của người cho một cách thụ động.
Ví dụ,
nó giống như rửa nhân của nồi cơm điện. Chúng tôi lấy tàn dư của gạo được gắn vào bác sĩ, nấu cơm nguội cho nó
. Giun động vật
nhỏ Chúng ta không hy vọng vào công đức trong đó (bởi vì tâm trí của chúng ta nghĩ rằng nó không xứng đáng với nó
).
Nhưng nó thực sự xứng đáng, và bạn có thể ăn với kẻ vũ phu.
Đức Phật tán thành điều đó, nhưng đức tính của kẻ vũ phu rất thấp. Không chiến đấu với mọi người, làm điều đó với mọi người, không chiến đấu, làm điều đó với những người có kinh điển, nhưng liệu nó có được thực hiện với
bất kỳ ai, tùy thuộc vào từng trường hợp
,
tùy thuộc vào thời gian. Bằng khen hay làm theo cách này, công đức sẽ nhẹ nhàng và đi theo hiệu lực quốc gia
hiện tại. Và những người làm điều đó hoặc làm cho công đức với hy vọng về trái cây, quá.
Nhưng không quá nhiều
, như ẩn dụ.
Một tâm trí tham lam muốn làm giàu, nhận
xổ số hoặc một cái gì đó, v.v. Nếu bạn tham lam nhiều, hy vọng nhiều
, bạn sẽ từ chức xuống còn 80%.
Gu phải nhận được 1.000.
.part
Con này bước gần như xuống đất, nhưng nó chậm sinh hoa trái.
Vì vậy, nó đang làm suy yếu công đức, và họ sẽ chạy trở lại với chúng ta, có thể
. Phải chờ đợi quốc gia tiếp theo, hoặc phải chờ đợi nhau như nhiều quốc gia
(nếu nó đơn giản khi bạn đang làm điều đó mà không cần suy nghĩ về nó, hy vọng có được công đức. Bạn
hy vọng điều gì, để trở lại, để biết, hít vào và thở ra
, hoặc có ý thức đặt tâm trí của bạn vào bàn tay nắm chặt của bạn?
Vậy là xong, ý tưởng về công đức đã biến mất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu ai đó được tái sinh thành một người. Đó là một thói quen quen
với quá khứ. Có những đệ tử Phật bày tỏ lòng kính trọng và thờ phượng. Khi tôi được sinh ra như một con người, tôi được
sinh ra trong thời kỳ mà tôn giáo không bị dập tắt.
Sẽ có mana giữ vững như một người phục tùng. Khi tôi nhìn thấy các đệ tử, không có sự tôn trọng đối với đức tin, và nếu không có Sridhar,
rất khó để thu hút thông qua Phật pháp. Thật khó để đạt được Chánh pháp, các thiên thần cũng vậy
, giống như các nhà lãnh đạo cộng đồng mà chúng ta thấy ngày nay. ví dụ Cảnh sát trưởng, Thị trưởng, Cảnh sát trưởng, Thống đốc
nếu Tuy nhiên, cháu hoặc cấp dưới được phong chức sẽ không được tôn trọng
, bởi vì chúng được nhìn nhận về mặt khi ông còn là một yom. Khi tôi nhìn thấy lễ sắc phong mặc áo vàng, đó là bởi vì tôi đã nhìn thấy nó chạy từ khi tôi còn là một đứa trẻ.
Tôi đã thấy nó chơi mỗi ngày, nó là một chút, chúng tôi có một thứ hạng lớn.
Đó là lời hứa cũ (ký ức) nó sẽ bật lên.
với quá khứ. Có những đệ tử Phật bày tỏ lòng kính trọng và thờ phượng. Khi tôi được sinh ra như một con người, tôi được
sinh ra trong thời kỳ mà tôn giáo không bị dập tắt.
Sẽ có mana giữ vững như một người phục tùng. Khi tôi nhìn thấy các đệ tử, không có sự tôn trọng đối với đức tin, và nếu không có Sridhar,
rất khó để thu hút thông qua Phật pháp. Thật khó để đạt được Chánh pháp, các thiên thần cũng vậy
, giống như các nhà lãnh đạo cộng đồng mà chúng ta thấy ngày nay. ví dụ Cảnh sát trưởng, Thị trưởng, Cảnh sát trưởng, Thống đốc
nếu Tuy nhiên, cháu hoặc cấp dưới được phong chức sẽ không được tôn trọng
, bởi vì chúng được nhìn nhận về mặt khi ông còn là một yom. Khi tôi nhìn thấy lễ sắc phong mặc áo vàng, đó là bởi vì tôi đã nhìn thấy nó chạy từ khi tôi còn là một đứa trẻ.
Tôi đã thấy nó chơi mỗi ngày, nó là một chút, chúng tôi có một thứ hạng lớn.
Đó là lời hứa cũ (ký ức) nó sẽ bật lên.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
10 loại người
không theo chủ nghĩa bầu cử Hãy nhìn trước các nhà sư, 10 người, các nhà sư không nên bị lung lay, cụ thể là:
1. Nhà sư có trước phó vương
không nên lắc lư nhà sư. 2. Nó không nên được tôn thờ (không gia trưởng)
3. Người lớn tuổi hơn, nhưng không phải là Dharmadhyaksha.
4. Nó không nên bị lung lay (nữ tính) 5. Nó không nên bị lung lay (lưỡng tính)
6. Nó không nên được lắc lư bởi một nhà sư đang ở perivas
7.
8. Nó không nên bị ảnh hưởng bởi một nhà sư nên bị lắc lư
9. Nó không nên được tôn thờ bởi một nhà sư cư xử.
10.No nhà sư nên được lắc lư.
không theo chủ nghĩa bầu cử Hãy nhìn trước các nhà sư, 10 người, các nhà sư không nên bị lung lay, cụ thể là:
1. Nhà sư có trước phó vương
không nên lắc lư nhà sư. 2. Nó không nên được tôn thờ (không gia trưởng)
3. Người lớn tuổi hơn, nhưng không phải là Dharmadhyaksha.
4. Nó không nên bị lung lay (nữ tính) 5. Nó không nên bị lung lay (lưỡng tính)
6. Nó không nên được lắc lư bởi một nhà sư đang ở perivas
7.
8. Nó không nên bị ảnh hưởng bởi một nhà sư nên bị lắc lư
9. Nó không nên được tôn thờ bởi một nhà sư cư xử.
10.No nhà sư nên được lắc lư.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trước đây người ta nghi ngờ rằng những người trong thời Phật giáo đã kết hôn được vài ngày. Khi tôi lắng nghe
Phật pháp, tôi thậm chí còn quyết định bỏ vợ để xuất gia,
và tôi nghi ngờ điều đó
. Tại sao mọi người trong thời kỳ Phật giáo?
Có rất nhiều
sắc phong. Một số người đã kết hôn và đã có cơ hội lắng nghe.
Nghe Phật pháp, ngài sắc phong hai người, cả nữ và nam
. Hương vị của Pháp, thứ ăn nhiều trái tim như vậy? Nó phải được tách ra.
Đó là lý do tại sao ông quyết định trở thành đệ tử của Đức Phật, rời khỏi thế giới và bước vào Ngai vàng
. Bây giờ tôi tự biết tại sao
, nhưng tôi rất háo hức trả lời.
Đó là điều cần được giải quyết ".
Luang Pasha trả lời ngắn gọn, #, bởi vì đó là "sự thật,
độ chính xác."
Phật pháp, tôi thậm chí còn quyết định bỏ vợ để xuất gia,
và tôi nghi ngờ điều đó
. Tại sao mọi người trong thời kỳ Phật giáo?
Có rất nhiều
sắc phong. Một số người đã kết hôn và đã có cơ hội lắng nghe.
Nghe Phật pháp, ngài sắc phong hai người, cả nữ và nam
. Hương vị của Pháp, thứ ăn nhiều trái tim như vậy? Nó phải được tách ra.
Đó là lý do tại sao ông quyết định trở thành đệ tử của Đức Phật, rời khỏi thế giới và bước vào Ngai vàng
. Bây giờ tôi tự biết tại sao
, nhưng tôi rất háo hức trả lời.
Đó là điều cần được giải quyết ".
Luang Pasha trả lời ngắn gọn, #, bởi vì đó là "sự thật,
độ chính xác."
Ảnh dòng thời gian
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
1.Tanaparami Sampanno vì Brijak cho mọi thứ bên ngoài.
2.Tanaparami Sampanno
vì các brigands cho các cơ quan.
3.Tanaparamattaparami Sampanno
vì cuộc sống
4.Tanapara bản ngã vì
ăn uống, bản ngã, bản ngã, gu, thiên nhiên, niết bàn
, #เพราะทานแบบที่๔
, đó là chánh niệm.
Đó là về việc phá hủy ảo tưởng rằng chúng ta, chính chúng ta, bản thân của chúng ta
,
Đó là điều tương tự.
Hãy xem xét các triệu chứng của 32 mái tóc, tóc, móng tay, răng, da, nó giống nhau.
2.Tanaparami Sampanno
vì các brigands cho các cơ quan.
3.Tanaparamattaparami Sampanno
vì cuộc sống
4.Tanapara bản ngã vì
ăn uống, bản ngã, bản ngã, gu, thiên nhiên, niết bàn
, #เพราะทานแบบที่๔
, đó là chánh niệm.
Đó là về việc phá hủy ảo tưởng rằng chúng ta, chính chúng ta, bản thân của chúng ta
,
Đó là điều tương tự.
Hãy xem xét các triệu chứng của 32 mái tóc, tóc, móng tay, răng, da, nó giống nhau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là cách vẻ đẹp của bạn chỉ tồn tại 20
năm, đánh bại tới 30.
Khi tôi ba mươi tuổi, làn da của tôi bắt đầu thay đổi...
Con bê đó đang tìm kiếm kem để bẫy.
Matasalor trêu chọc cảnh tượng của con mèo nhỏ lớn...
Đứa em trai đó nên khắc kỷ..."
Tấm da đó đang nói lên ánh sáng lấp lánh của cái ao
. Wah đang già đi...
Hãy để faw chuyển sang chân lý thứ tư, những giáo lý chân chính...
của Phật Hạo....
Tải xuống liên kết
The Four Truths 2 Nghe này, nếu ao được giải quyết, chúng ta hãy đưa nó cho tee
thứ mười, và bốn sự thật này, lắng nghe, hiểu, ao đã sụp đổ,
và người đó vi phạm
kinh điển. Phật Anh ấy đảm bảo với tôi rằng nó sẽ chỉ đi đến sự thịnh vượng.
Ao xuống thấp, làm cho nó để cầu nguyện.
Ông đã chết và mắc kẹt hàng chục ngàn quốc gia.
năm, đánh bại tới 30.
Khi tôi ba mươi tuổi, làn da của tôi bắt đầu thay đổi...
Con bê đó đang tìm kiếm kem để bẫy.
Matasalor trêu chọc cảnh tượng của con mèo nhỏ lớn...
Đứa em trai đó nên khắc kỷ..."
Tấm da đó đang nói lên ánh sáng lấp lánh của cái ao
. Wah đang già đi...
Hãy để faw chuyển sang chân lý thứ tư, những giáo lý chân chính...
của Phật Hạo....
Tải xuống liên kết
The Four Truths 2 Nghe này, nếu ao được giải quyết, chúng ta hãy đưa nó cho tee
thứ mười, và bốn sự thật này, lắng nghe, hiểu, ao đã sụp đổ,
và người đó vi phạm
kinh điển. Phật Anh ấy đảm bảo với tôi rằng nó sẽ chỉ đi đến sự thịnh vượng.
Ao xuống thấp, làm cho nó để cầu nguyện.
Ông đã chết và mắc kẹt hàng chục ngàn quốc gia.
Đứa trẻ trông rất phù hợp.
Cập nhật ngày Tháng Chín 13, 2015 8:24:54pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đức Phật đền đáp công lao của cha mình, cụ thể là, để thực hiện Pháp của Chúa Suttodhana.
Cho đến khi đạt được vị La Hán trước khi chết
, các đệ tử, chẳng hạn như Con trai, đã đền đáp công lao của mẹ họ, và thực hiện Pháp
để làm hài lòng mẹ của họ, cho đến khi họ đạt được Sodhaban
. Anh trở về để làm hài lòng mẹ mình, và đạt được Anakami trước khi chết.
Đối với việc chúng ta sẽ nói về bao nhiêu, chúng ta vẫn đang nhìn chúng ta theo cùng một cách.
Nó giống như một đứa trẻ có thể có nhiều kiến thức hơn một người mẹ, sinh ra sau đó, và
thậm chí ra khỏi ruột (tử cung).
Bản chất ban đầu sẽ là thế này.
Khi chúng tôi thọ Pháp sư Pramod, nó
đã trôi qua trong bốn tháng. Thay đổi.
Nói rằng đau khổ có thể được dập tắt. Nó không tồn tại lâu
, vì sức mạnh của chính ý thức đạo đức, được coi là đã đạt được mục tiêu
,
chỉ còn lại 14 bà mẹ. Lực giảm nhẹ, và nhóm giảm
nhẹ.
Cho đến khi đạt được vị La Hán trước khi chết
, các đệ tử, chẳng hạn như Con trai, đã đền đáp công lao của mẹ họ, và thực hiện Pháp
để làm hài lòng mẹ của họ, cho đến khi họ đạt được Sodhaban
. Anh trở về để làm hài lòng mẹ mình, và đạt được Anakami trước khi chết.
Đối với việc chúng ta sẽ nói về bao nhiêu, chúng ta vẫn đang nhìn chúng ta theo cùng một cách.
Nó giống như một đứa trẻ có thể có nhiều kiến thức hơn một người mẹ, sinh ra sau đó, và
thậm chí ra khỏi ruột (tử cung).
Bản chất ban đầu sẽ là thế này.
Khi chúng tôi thọ Pháp sư Pramod, nó
đã trôi qua trong bốn tháng. Thay đổi.
Nói rằng đau khổ có thể được dập tắt. Nó không tồn tại lâu
, vì sức mạnh của chính ý thức đạo đức, được coi là đã đạt được mục tiêu
,
chỉ còn lại 14 bà mẹ. Lực giảm nhẹ, và nhóm giảm
nhẹ.
Cập nhật ngày 14/09/2015 11:56:35
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Arinjaya Somman và 7 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Arignaya Somman, Chonlachai Duangkaeo, Patcharin Komthong, Kiti Ratkaew, Channir Somman, Pui Chutima, Preeter Moss và Patcharin Kasemsat
Pháp dập tắt đám cháy.
Nếu như mình có nỗi khổ, thì nó sẽ xảy ra trong lòng.
Đừng né tránh cảm xúc đau khổ đó....
........
Cho dù nó có đau khổ đến đâu, nó cũng sẽ đau khổ, nóng rát,
thậm chí
đau lòng. Máu sẽ dâng lên trước mặt tôi...
.
Mọi thứ đều có nguyên nhân, luôn có một nền tảng.
Nếu chúng ta có thể rời khỏi đất nước sâu sắc. Chúng tôi không nghi ngờ gì về điều đó
. Tại sao cuộc sống của chúng ta lại xuất hiện như thế này?
Có quá nhiều sự không chung thủy nội tâm, quá ít hạnh phúc.
Mặc dù vậy, cơ thể vẫn dồi dào. Không có vết thương, không chảy máu, không có vết nứt.
Không ai lấy một cây gậy và tấn công cơ thể, và không có vết thương. Nó
giống như có một quả cầu lửa, cháy bên trong
, suy nghĩ về bất cứ điều gì quốc gia hoặc quốc gia trước đây đã trải qua.
Tôi đã từng làm điều xấu với người khác, đâm nghiêm trọng vào trái tim
người khác và biết điều đó, bây giờ. Chúng ta đang sử dụng
nghiệp nợ, motocross, hậu quả về thể chất
. Nghiệp mang lại hiệu quả tâm lý.
Nó tốt hơn để sử dụng nghiệp hơn là trải qua hàng triệu năm
trong địa ngục. Tốt hơn để đi đến tình trạng sinh của con thú.
Tất cả những người được sinh ra trên thế giới này.
Nghiệp xấu, nghiệp xấu, nghiệp xấu, họ luân phiên cho kết quả, liên tục tranh giành kết quả
.
Đó là nếu như mình có nghiệp xấu, thì đó là khổ.
Chúng ta là Phật tử, tại sao không giải quyết theo cách mà Đức Phật đã dạy?
Nhắm mắt lại, và hít thở ba hơi dài.
Để cung cấp cho tâm trí sức mạnh
, hãy nhắm mắt lại và sử dụng một tâm trí trung lập
. Xem nó. Sử dụng tâm trí của bạn để nhìn vào trạng thái đau khổ cảm xúc xuất hiện ngày hôm nay.
Sử dụng tâm trí của bạn để biết trạng thái đau khổ cảm xúc xuất hiện ngày hôm nay.
Khi nó xảy ra một lần nữa, hãy sử dụng trái tim của bạn để nhìn thấy một
cách khách quan trạng thái
đau khổ của cảm xúc. Vâng, hãy nói rằng,
đó không phải là chúng tôi.
Nó không có chủ nhân, chúng ta sẽ không dính vào nó),
nó đau khổ đến mức nào, đau khổ đến mức nào, nó chỉ là một "cảm xúc đau
khổ"
đang được tâm mình chứng ngộ
,
đó là những gì tâm mình nhìn thấy.
Tâm trí của chúng ta là những người biết, những người xem thụ động, --->
biết - > những cảm xúc đau khổ.
Xem -------> mọi cảm xúc
Biết, thụ động, thụ động, thụ động có thể nhìn thấy.
Không có hứng thú với nó
,
nhưng chúng tôi là những người khác nhau.
Chúng ta và đau khổ là những người khác nhau.
Một đau khổ. Chúng tôi là một trong những.
Những thứ khác nhau. Nó không giống nhau
.
Đức Phật nói.
Những người đang đau khổ sẽ dễ dàng tiếp cận với Chánh pháp.
Một bản dịch khác là:
Những người gặp khó khăn sẽ dễ dàng tiếp cận với đau khổ.
Mọi thứ đi qua, luôn luôn
trôi qua. Không có gì cố định. Ngay cả cơ thể cũng không ổn định
, chết từ nhỏ đến tuổi thiếu niên.
Chết từ tuổi thiếu niên đến tuổi trưởng thành, chết từ tuổi trưởng thành đến tuổi
già.
Chết vì tuổi, anh đi đến quan tài
.
Nếu như mình có nỗi khổ, thì nó sẽ xảy ra trong lòng.
Đừng né tránh cảm xúc đau khổ đó....
........
Cho dù nó có đau khổ đến đâu, nó cũng sẽ đau khổ, nóng rát,
thậm chí
đau lòng. Máu sẽ dâng lên trước mặt tôi...
.
Mọi thứ đều có nguyên nhân, luôn có một nền tảng.
Nếu chúng ta có thể rời khỏi đất nước sâu sắc. Chúng tôi không nghi ngờ gì về điều đó
. Tại sao cuộc sống của chúng ta lại xuất hiện như thế này?
Có quá nhiều sự không chung thủy nội tâm, quá ít hạnh phúc.
Mặc dù vậy, cơ thể vẫn dồi dào. Không có vết thương, không chảy máu, không có vết nứt.
Không ai lấy một cây gậy và tấn công cơ thể, và không có vết thương. Nó
giống như có một quả cầu lửa, cháy bên trong
, suy nghĩ về bất cứ điều gì quốc gia hoặc quốc gia trước đây đã trải qua.
Tôi đã từng làm điều xấu với người khác, đâm nghiêm trọng vào trái tim
người khác và biết điều đó, bây giờ. Chúng ta đang sử dụng
nghiệp nợ, motocross, hậu quả về thể chất
. Nghiệp mang lại hiệu quả tâm lý.
Nó tốt hơn để sử dụng nghiệp hơn là trải qua hàng triệu năm
trong địa ngục. Tốt hơn để đi đến tình trạng sinh của con thú.
Tất cả những người được sinh ra trên thế giới này.
Nghiệp xấu, nghiệp xấu, nghiệp xấu, họ luân phiên cho kết quả, liên tục tranh giành kết quả
.
Đó là nếu như mình có nghiệp xấu, thì đó là khổ.
Chúng ta là Phật tử, tại sao không giải quyết theo cách mà Đức Phật đã dạy?
Nhắm mắt lại, và hít thở ba hơi dài.
Để cung cấp cho tâm trí sức mạnh
, hãy nhắm mắt lại và sử dụng một tâm trí trung lập
. Xem nó. Sử dụng tâm trí của bạn để nhìn vào trạng thái đau khổ cảm xúc xuất hiện ngày hôm nay.
Sử dụng tâm trí của bạn để biết trạng thái đau khổ cảm xúc xuất hiện ngày hôm nay.
Khi nó xảy ra một lần nữa, hãy sử dụng trái tim của bạn để nhìn thấy một
cách khách quan trạng thái
đau khổ của cảm xúc. Vâng, hãy nói rằng,
đó không phải là chúng tôi.
Nó không có chủ nhân, chúng ta sẽ không dính vào nó),
nó đau khổ đến mức nào, đau khổ đến mức nào, nó chỉ là một "cảm xúc đau
khổ"
đang được tâm mình chứng ngộ
,
đó là những gì tâm mình nhìn thấy.
Tâm trí của chúng ta là những người biết, những người xem thụ động, --->
biết - > những cảm xúc đau khổ.
Xem -------> mọi cảm xúc
Biết, thụ động, thụ động, thụ động có thể nhìn thấy.
Không có hứng thú với nó
,
nhưng chúng tôi là những người khác nhau.
Chúng ta và đau khổ là những người khác nhau.
Một đau khổ. Chúng tôi là một trong những.
Những thứ khác nhau. Nó không giống nhau
.
Đức Phật nói.
Những người đang đau khổ sẽ dễ dàng tiếp cận với Chánh pháp.
Một bản dịch khác là:
Những người gặp khó khăn sẽ dễ dàng tiếp cận với đau khổ.
Mọi thứ đi qua, luôn luôn
trôi qua. Không có gì cố định. Ngay cả cơ thể cũng không ổn định
, chết từ nhỏ đến tuổi thiếu niên.
Chết từ tuổi thiếu niên đến tuổi trưởng thành, chết từ tuổi trưởng thành đến tuổi
già.
Chết vì tuổi, anh đi đến quan tài
.
Video tải lên từ thiết bị di động
Trên hốc mắt phải của thớt này, bạn sẽ thấy nhãn cầu không có nó vì nó rơi ra. Từ hành động của con người hoặc động vật, nó là không biết gì. Nếu bạn nhìn vào thế giới, anh ấy sẽ nói, thật đáng tiếc, nhưng thật đáng tiếc. Đột quỵ mà một người hoặc động vật phải gây hại được thực hiện. Điều này khiến nhãn cầu rơi ra. Nếu bạn nhìn vào Phật giáo, có một phi công để sinh hoa trái, phải có tổn thương về thể chất (mắt) và nghiệp để mang lại hiệu quả hơn nữa. Đó chắc hẳn là một nỗi đau khủng khiếp. Nếu không ai có ý định hoặc cố ý làm tổn thương cả, thì việc thực hiện công việc của mình là điều tự nhiên.
Nhìn tốt, tập trung vào hốc mắt phải
của thớt này
.
Không có nhãn cầu, bởi vì chúng đi ra.
Từ hành động của con người hoặc động vật, nó là không biết gì.
Nếu bạn nhìn vào thế giới.
Anh ấy sẽ nói, "Thật không may.
Bangen đã đúng vào đúng thời điểm. Đột quỵ mà một người hoặc động vật phải gây hại được thực hiện.
Điều này khiến nhãn cầu rơi ra.
Nếu bạn nhìn vào Phật giáo, đó là:
Có một motocross thí điểm để sinh hoa trái, phải có một chấn thương cơ thể (mắt)
và nghiệp chướng mang lại hiệu quả bổ sung. Đó chắc hẳn là một nỗi đau khủng khiếp
. Nếu không ai cố ý hoặc cố ý làm tổn thương cả.
Đó là một motocross tự nhiên.
của thớt này
.
Không có nhãn cầu, bởi vì chúng đi ra.
Từ hành động của con người hoặc động vật, nó là không biết gì.
Nếu bạn nhìn vào thế giới.
Anh ấy sẽ nói, "Thật không may.
Bangen đã đúng vào đúng thời điểm. Đột quỵ mà một người hoặc động vật phải gây hại được thực hiện.
Điều này khiến nhãn cầu rơi ra.
Nếu bạn nhìn vào Phật giáo, đó là:
Có một motocross thí điểm để sinh hoa trái, phải có một chấn thương cơ thể (mắt)
và nghiệp chướng mang lại hiệu quả bổ sung. Đó chắc hẳn là một nỗi đau khủng khiếp
. Nếu không ai cố ý hoặc cố ý làm tổn thương cả.
Đó là một motocross tự nhiên.
Video tải lên từ thiết bị di động
"Luangpushantha Thawro. Cứu các bà mẹ khỏi địa ngục # Luang Ông nội đã từng thuyết giảng cho người thân của mình # "Bây giờ, trước hết, để sắc phong trong tôn giáo đó # Nhưng trước khi tôi đến, tôi đã không mơ ước được xuất gia. #เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า, những người mẹ và người cha, những người vô cùng nhân từ, nghĩ rằng họ sẽ được sắc phong, cống hiến cho bạn, bởi vì "những người khôn ngoan", ông nói, sẽ không làm gì để thay thế công lao của cha mẹ họ. "Thật không cân bằng với công lao đó," anh nói, đặt cha mẹ mình lên vai. Giữ cho bạn mát mẻ cả ngày lẫn đêm, nó cũng không "cân bằng" với công lao của bạn #Mẹ's_gratitude_equals đất. Công lao của cha tôi, tương đương với những tòa nhà chọc trời rộng lớn ở giữa ngáp, không phải lúc nào cũng có thể tìm thấy bất cứ điều gì để trả ơn như năm 1947 # Vì vậy, tôi đã ra khỏi sắc phong, và một khi tôi được sắc phong, tôi quyết tâm thực hiện dịch vụ "bằng cách đi bộ, cầu nguyện, thiền, cầu nguyện," và sau đó là 4:50 chiều " # Cống hiến một phần công đức", cho mỗi ngày, "Mẹ tôi, bà William Pink, đã chết và đi, ngã ở bất cứ nơi nào, hạnh phúc hay đau khổ, yêu cầu phần từ thiện này, đi và giúp đỡ, và thoát khỏi nơi đau khổ khi sinh ra." Kể từ năm 1947, không liên tục cho đến tuổi Mùa Chay, 8 năm trước, ông đã cầu nguyện tại Wat Pa Nong Saeng, Nong Wua Seo, Udon Thani, với Luang Pubua Siripunho, người là trụ trì vào thời điểm đó, ngày hôm đó "làm sự kiên trì chăm chỉ". Không, tôi là thức ăn, đi bộ, ngày này qua ngày khác. Khi buổi tối đến, tôi thiền định, và tôi không chịu ngủ, và sau 4 giờ chiều, sự đau khổ xảy ra. Cho đến nửa đêm, nó đã bị dập tắt. Vào lúc 1 giờ sáng, cái nóng cháy tái diễn không liên tục cho đến khi một ngày mới được công bố. Hãy đến ngày sau khi # thiền định một lần nữa, tâm trí bình tĩnh, khi tâm trí bình tĩnh lại , # có những tầm nhìn về động vật. Có ếch, nhưng những người bán thịt, cua, động vật có vỏ,, cua cánh, mà họ đã giết, cả "bò và lợn" đều đã làm rồi, nhưng những con trâu thì không, và những người đàn ông thì không, và những con vật đó lấp đầy nơi này, vì vậy tâm trí hỏi, "Bạn đã làm gì nhiều như vậy?" anh ta trả lời, "Bạn đã nghe nói rằng bạn đã đến để được sắc phong trong tôn giáo, # vì vậy hãy đến để nhận một phần công đức, hãy để bạn chia sẻ công đức, bởi vì bạn, khi bạn thế tục, bạn, khi bạn thế tục, bạn đã giết tôi để lấy thức ăn, vì vậy nếu bạn không chia tay với công đức, tôi sẽ yêu cầu bạn trở thành một phần của công đức, và tôi sẽ là người đã phải chịu đựng xung đột, tồn tại trong thời gian ngắn và đã chết, bao gồm nhiều bệnh tật, không bao giờ kết thúc." Thấy vậy, anh ta quyết tâm dành một phần công lao cho anh ta, và để anh ta nhận được Tristan và Canon 5, sau đó bảo anh ta đến và nhận nó, và anh ta nói, "Chà, đó là một may mắn, tôi sẽ có cơ hội được sinh ra là một con người, đối với quốc gia của tôi, điều thấp kém, tục tĩu, tục tĩu, không đáng kể, không có bất kỳ ảnh hưởng nào." # Vì vậy, tôi cống hiến những công lao cho nó không ngừng, cho đến khi tuổi Mùa Chay đã qua, 20 năm của Mùa Chay, và tôi chưa bao giờ gặp lại chúng nữa. Sau đó, anh đến trường để hỏi, "Luang Pu Bua," anh nói, "# Tôi cũng vậy, đã cầu nguyện cho đến khi tâm trí bình tĩnh lại, tôi sẽ thấy những người chăn gia súc, đến và sợ hãi, đổ vào vì công đức, một khi họ tận tụy, họ lấy # và đi và được sinh ra là con người. Anh ta không còn đến với nghiệp sách nữa, vì anh ta thấy rằng quốc gia của mình xa cách, tục tĩu, không giống như con người # Con người là một quốc gia cao quý hơn bất kỳ quốc gia nào trong số họ, có khả năng làm tất cả những đức tính vĩ đại nhất#ordination. Khi tôi qua đời, tôi 25 tuổi, mẹ tôi đã ra khỏi địa ngục đen tối, được sinh ra bởi cháu gái tôi. Khi tôi 2 tuổi, tôi đã có thể nói về việc biết về Mẹ chồng cậu gọi to: "Dịch lục, đi lấy đồ cho mẹ đi." "Mung, đừng gọi Gu, Yi-luo Gu là một người mẹ," "Làm sao tôi có thể làm mẹ, vừa mới sinh ra hai năm?", kho báu cơ thể này không phải là mẹ, nó là một đứa cháu, nhưng # trái tim tôi là mẹ của bạn." Vậy là xong, vì vậy anh ấy đến Nimna để đi hỏi, vì vậy anh ấy nói, anh ấy là một người mẹ trong quá khứ. Khi được hỏi có bao nhiêu đứa con là mẹ? Ông trả lời rằng ông có sáu người con, thứ 1, thứ 2, thứ 3, thứ 4, thứ 5 và thứ 6 . Anh ta có thể nói mọi thứ đúng, bao gồm cả câu chuyện về trang trại, anh ta có thể nói đúng, cũng như bằng chứng, các dấu hiệu không sai, nhưng cuối cùng anh ta không hỏi lại anh ta: "Luang Daddy, tôi nhớ bạn , # vì vậy tôi đã được phong chức, và sau đó dành công lao cho nó, bạn có nhận được nó không?" anh ấy nói, "Đã nhận # nhận được nhưng vào ban đêm, 5 giờ chiều, nhận được mỗi đêm, nhưng không phải vào buổi sáng, bạn đã đi đâu?" Anh ấy tiếp tục, quay trở lại. "Ồ, vào buổi sáng, tôi đã kiếm được rất ít công đức, lúc 2 giờ sáng, thức dậy mỗi ngày, và thiền định từ đó cho đến bình minh của ngày mới, và sau đó cầu nguyện vào buổi sáng, và sau đó đi đến thói quen # vì vậy tôi đã không dành phần công đức cho nó, chỉ dành cho buổi tối vì vào buổi tối, đi bộ từ 6 giờ đến 5 giờ chiều mỗi ngày, và sau đó ngừng đứng, thiền, cầu nguyện, dành một phần công đức cho nó, bởi vì buổi tối hôm đó, tôi có rất nhiều công đức, anh ấy nói, "Nếu đó là buổi sáng và buổi tối , #, sẽ nhanh hơn để thoát khỏi địa ngục tối tăm. Vì vậy, tôi tiếp tục hỏi anh ta, "Nơi tối tăm đó là cái quái gì vậy?" anh ta nói. " Ông Niriybal bị giam giữ và gửi mình vào một địa ngục tối tăm. Không có ánh sáng nào cả. Tối cả ngày lẫn đêm. Tôi hoàn toàn chưa nhìn thấy mặt trời, mặt trăng. " # Có bao nhiêu người trong địa ngục?" "Ồ..., những linh hồn trong địa ngục tối tăm thật chặt chẽ, chen chúc nhau # như cơm nhồi bao tải. " Khi họ dành một phần công đức cho Trung sĩ Yombal, ông nói, "Bà William Chomphu, hãy đến và lấy phần công đức # mà các linh mục tôn giáo đã cống hiến mỗi ngày và đêm. " Khi công đức được thông qua mỗi ngày trong đêm, từ năm 1947 đến 25 năm, nó được giải thoát khỏi tất cả những nghiệp ác đó, để vượt qua sức mạnh bắt buộc của công đức, bởi vì sức mạnh của công đức "cắt đứt làn sóng tội lỗi trong địa ngục". Anh ấy buông câu chuyện ra. Nó đã biến mất. "Đi đến thành phố của con người, và anh ta đã mở cánh cửa sắt," âm thanh của cánh cửa rung chuyển. Giống như sấm sét, nhìn thấy mặt trời rực rỡ, tôi vui mừng, rồi quay đầu nói lời tạm biệt với những người vẫn còn ở trong địa ngục, nói: "Thưa các anh chị em, tôi muốn rời khỏi thành phố của con người trước," những người còn lại kêu lên, "giống như một cái bồn tắm vào mùa mưa, không thể đi đâu cả," vì tội lỗi của nghiệp bị ràng buộc vào nơi đó. Sau đó, Trung sĩ Yombal nói, "Chúc may mắn, mẹ có nó, bởi vì bạn có một đứa con là một nhà hiền triết của Methi, tốt bụng và đạo đức, được phong chức công đức, được gửi đến công đức, "Thật hiếm thấy trên thế giới này," nghĩa là "hãy xem sức mạnh của sự xuất gia", dâng công đức cho người mẹ, đi đến địa ngục đen tối, công đức có thể đi để giúp đỡ cho sự ra đời của cùng một gia đình, đó là vì lo lắng, và sau đó tôi thấy kết quả, và sau đó tôi hỏi em gái tôi, "Bạn đã không làm công đức cho mẹ tôi?" Em gái tôi nói, làm điều đó 3 lần, dì tôi (em gái tôi, mẹ tôi). Ông nhớ em gái mình, vì vậy ông đã nhận cháu gái của mình, cống hiến công đức cho mẹ mình, và đã làm điều đó ba lần, "Làm thế nào để bạn làm điều đó?" Dì tôi đã nhận công đức trong một tá rượu cùng một lúc. Một tá lọ lớn cùng một lúc được chôn trong rừng dứa. Rừng chuối, giết bò, giết trâu "thời đó, gia súc giá rẻ" đều xứng đáng mỗi lần. 4-5 con gia súc đã bị mất, mỗi con 10 con. Có 50 satang ở đó, vào thời điểm đó, gia súc không có giá, "Và sau đó các nhà sư đi đến công đức đó là "cách họ cư xử?" "Ồ..., những nhà sư đó ăn cơm cà ri nóng (ăn tối), chơi màu chim hoàng yến, đào đất, "mang tiền bằng vàng, tiêu tiền vào vàng thế tục", và tại ngôi đền đó, có một cặp thợ săn, và buổi tối đến, họ đưa những vào rừng để săn bắn, tôi thấy những con thỏ, và họ dùng chúng để nấu ăn, ăn, ăn rượu, ăn thuốc." Nếu nó xứng đáng, nó không phải là công đức, nó cống hiến cho nó. Sở dĩ nó không được dành riêng là vì 1 giết gia súc, giết trâu. Nghiệp của con vật đó cản trở nó, 2 người nhận thelms là linh mục. Tiệc Thánh không dành cho Tiệc Thánh, bởi vì người truyền tin, giáo luật đó, còn thiếu. Thiếu các giáo luật như một chế độ trọng dụng nhân tài, ngay cả khi chính các nhà sư không nhận được nó.Nó chỉ là tội lỗi, nó sẽ đưa người Thái đi ăn, gửi nó cho những người ở thế giới tiếp theo, nó thậm chí không có ở đó, đó là nó. Việc sắc phong các khoản nợ được sử dụng thay cho cha mẹ đẻ. Tất cả đã kết thúc, và nó vui vẻ, vui vẻ, và đó là một "điều xuất gia". Nó muốn nó, nó có thể được sắc phong, nó muốn thiên đàng, niết bàn, nó có thể được thỏa mãn. Ngoài ra, không có.
"Luangpushantha Thawro
. Cứu mẹ khỏi địa ngục.
Luang Pu đã từng có một bài giảng cho người thân
của mình #
"Bây giờ. Trước hết, ban hành sắc phong trong tôn giáo đó
# Nhưng trước khi tôi đến, tôi đã không mơ về việc xuất gia.
Khi bạn nhìn thấy các nhà sư ở những nơi khác nhau, họ rất vui khi ở
đó, nhưng tôi không nghĩ rằng họ muốn được xuất gia, chỉ khi thế giới
(với một gia đình) kết thúc.
"Vì vậy, tôi nghĩ rằng tôi muốn được phong chức."
Tuy nhiên, #เพราะมีความคิดถึงผู้บังเกิดเกล้า những người mẹ và người cha, những người cực kỳ
nhân từ, nghĩ rằng họ sẽ được sắc phong công đức, tận tụy với bạn
, vì "
những người khôn ngoan", ông nói,
sẽ không làm gì để thay thế công lao của cha mẹ đó
. Nó rất khó để làm, để trang trại, để thương mại
.
"Nó không cân bằng với điều đó."
Tôi sẽ đặt cha mẹ tôi lên vai tôi. Lấy một lớp phủ nhẹ
, cho phép bạn giữ mát cả ngày lẫn đêm.
Nó cũng không "cân bằng" với giá trị của bạn #.
Sự benefactors_equal của mẹ đối với đất đai.
Công lao của cha tương đương với một tấm không khí rộng ở giữa một cái ngáp.
Nó không phải lúc nào cũng có thể tìm thấy bất cứ điều gì để trả lại.
Năm 1947 # được phong chức
. Sau khi lễ sắc phong kết thúc, tôi dự định thực hiện
dịch vụ "bằng cách đi bộ, cầu nguyện, thiền định, cầu nguyện", kết thúc lúc 4:00 chiều 5:00 chiều " # Dành một phần công đức", cho mỗi ngày:
"Mẹ tôi, bà William Pink, đã chết và ra đi, rơi vào một nơi hạnh phúc hoặc đau khổ, cầu mong phần từ thiện này đi và giúp đỡ
,
và được thoát khỏi nơi đau khổ khi sinh ra."
Nó đã làm như vậy
từ năm 1947, không liên tục
cho đến khi tuổi Mùa Chay
trôi qua. Tại một thời điểm, ông đã cầu nguyện tại Wat Pa Nong Saeng
, Nong Wua Seo, Udon Thani, với Luang Pubua Siripunho
, người là trụ trì vào thời điểm đó.
Ngày hôm đó, "làm rất nhiều sự kiên trì."
Không, tôi là thức ăn, đi bộ, ngày này qua ngày khác.
Khi buổi tối đến, tôi thiền định, và tôi không chịu ngủ
, và sau 4 giờ chiều, sự đau khổ xảy ra.
Cho đến nửa đêm, nó đã bị dập tắt.
Vào lúc 1 giờ sáng, cái nóng cháy tái diễn
không liên tục cho đến khi một ngày mới được công bố.
Hãy đến một ngày sau khi # thiền định một lần nữa, tâm trí bình tĩnh.
Một khi tâm trí bình tĩnh lại, #, có những tầm nhìn về động vật.
Có ếch, thớt, cua, động vật thân mềm,, cua
cánh đã giết chúng.
Cả "bò và lợn" đều đã làm điều
đó, nhưng trâu thì không, còn con người thì không.
Những con vật đó, đổ vào nơi đó
, đặt tâm trí của họ để hỏi,
"Chúng ta hãy làm như thế này?"
Ngài đáp:
"Tôi đã nghe nói rằng bạn đã đến để được phong chức trong tôn giáo
, # vì vậy hãy đến để nhận phần công đức, cầu mong bạn cũng tham gia vào công đức, vì bạn, khi bạn còn là thế tục
, " # đã giết tôi để lấy thức ăn, "
vì vậy, nếu bạn không chia tay với công đức
, tôi sẽ yêu cầu bảo lưu. Tôi sợ.
Hãy là những người đã trải qua thảm họa.
Sống ngắn và chết người, bao gồm một loạt các bệnh.
Không bao giờ có kết thúc cho nó.
Thấy vậy, anh ta quyết tâm phân chia công đức, và để
anh ta nhận được Tristan và Canon 5
, sau đó bảo anh ta đến và nhận nó,
mỗi ngày.
Anh ấy nói, "Chà, # đó là một
may mắn, có cơ hội được sinh ra là một con người, vì quốc gia này
của tôi, tục tĩu, tục tĩu, không có bất kỳ ảnh hưởng nào."
# Vì vậy
, tôi dành một phần.
Cho đến tuổi Mùa Chay, 20 tuổi
. Họ không bao giờ được nhìn thấy đến với họ một lần nữa.
Vì vậy, tôi đã đến trường để hỏi "Luang Pu Bua".
Ông nói: " # Tôi cũng vậy.
Một khi những lời cầu nguyện đã lắng xuống, bạn
sẽ thấy những người chăn gia súc, và họ sẽ bị lung lay
. Đổ vào cho công đức. Sau khi cống hiến, anh ấy đã lấy
# và tiếp tục được sinh ra là một con người.
Anh ấy không còn ở đây nữa.
Vì anh ta thấy rằng quốc gia của anh ta là
Nó tục tĩu, không giống như con người
# Con người là một quốc gia cao quý hơn bất kỳ quốc gia nào trong số họ.
Nó có thể làm những đức tính vĩ đại hơn
. Đó là nó,
đó là nó
. Sắc phong, khổ hạnh, rửa tội
. Một khi bạn nhìn thấy điều đó, bạn sẽ không còn nghi ngờ gì nữa
. Bây giờ, "đó là về việc dành một phần công đức cho người mẹ đó."
Khi tôi qua đời, tôi 25 tuổi
, mẹ tôi đã ra khỏi địa ngục đen tối, được sinh ra bởi cháu gái tôi.
Khi tôi 2 tuổi, tôi đã có thể nói về việc biết về
Mẹ chồng cậu gọi to: "Dịch lục,
đi lấy đồ cho mẹ đi."
"Mung, đừng gọi là Cốc, Dịch Lạc Cốc là mẹ ơi."
"Làm sao tôi có thể làm mẹ, vừa mới sinh ra hai năm?"
Kho báu thể xác này, không phải mẹ tôi, đó là cháu của tôi, nhưng trái tim tôi là mẹ của
bạn.
Khi được hỏi ông có bao nhiêu đứa con,
ông trả lời rằng ông
có sáu đứa con.
Thứ 1, 2, 3, 4, 5 và 6
# anh ấy đã loại bỏ tất cả các tên của mình, bao gồm cả vợ
chồng. Họ hàng máu, ông bà, hàng xóm
Anh ta có thể nói mọi thứ
đúng, bao gồm cả câu chuyện, và trang trại đã
đúng, bao gồm cả bằng chứng. Dấu
Tôi không thể nói nó sai, nhưng nó sẽ không kết thúc.
Vì vậy, tôi hỏi thêm anh ta:
"Luang Daddy, nhớ bạn, đó là # vì vậy tôi đã được phong chức, và tôi đã dành một phần công lao của mình cho nó
, bạn đã nhận được nó chưa?"
Anh ấy nói, "Nhận # nhận nhưng
vào ban đêm, 5 giờ chiều, đến mỗi tối
, nhưng buổi sáng không được, bạn sẽ đi đâu?"
Anh ấy tiếp tục, quay trở lại.
"Ồ..."
Vào lúc 2 giờ sáng, tôi thức dậy mỗi ngày, thiền định từ đó trở đi, cho đến bình minh của ngày mới, sau đó cầu nguyện những lời cầu nguyện buổi sáng
, và sau đó đi
đến thói quen #, vì vậy tôi không dành một phần công đức cho nó.
Nó chỉ được dành riêng vào buổi tối vì vào buổi tối
, đi bộ từ 6 giờ chiều đến 5 giờ chiều mỗi ngày
và sau đó ngừng đứng, thiền và cầu nguyện.
Dành một phần công đức cho nó, bởi vì buổi tối hôm đó
, nó đã rất dựa trên công đức.
Anh ấy nói, "Nếu đó là buổi sáng và buổi tối # nó sẽ ra khỏi địa ngục tối
sớm hơn "
vì vậy tôi tiếp tục hỏi anh ấy.
"Đó là cái quái gì vậy?"
Ông nói: "#When tâm còn thiếu thốn.
Ông Niriybal bị giam giữ và gửi mình vào một địa ngục tối tăm
. Không có ánh sáng nào cả. Tối cả ngày lẫn đêm.
Không nhìn thấy ánh sáng mặt trời.
"Ồ...
, linh hồn trong địa ngục tối tăm
thật chặt chẽ. Nó giống như gạo nhồi, bao tải, thế là xong.
Khi họ dành một phần công lao của họ cho
nó. Trung sĩ Yombal sau đó nói
, "Bà William Chomphu, hãy đến và lấy công đức
# mà các linh mục tôn giáo đã cống hiến mỗi ngày và đêm. "
Khi áp dụng công đức mỗi ngày và đêm
, từNăm 1947 đến 25 năm
# đã được giải thoát khỏi tất cả những nghiệp chướng tục tĩu đó.
Chúng ta hãy vượt qua quyền năng bắt buộc của công đức
, vì sức mạnh của công đức
"cắt đứt làn sóng tội lỗi nghiệp chướng trong địa ngục."
Anh ấy buông câu chuyện ra. Nó đã biến mất.
Tôi có thể hỏi mẹ của bạn.
"Đi đến thành phố của con người, và anh ta mở cánh cửa sắt."
Tiếng cửa rung lên. Giống như sấm sét, nhìn thấy mặt trời rực rỡ, tôi vui mừng
, rồi quay đầu nói lời tạm biệt với những người vẫn còn ở trong địa ngục, nói:
"Thưa các anh chị em, tôi muốn rời khỏi thành phố của con người trước."
Những người còn lại, cùng nhau khóc lóc,
rùng mình, "Giống như một cái bồn tắm vào mùa mưa, bạn không thể đi đâu cả"
, vì tội lỗi của nghiệp được gắn liền với nơi này.
Sau đó, Trung sĩ Yombal nói, "Chúc may mắn
, mẹ có nó, bởi vì bạn có một đứa con là một người khôn ngoan của methi, tốt bụng và đạo đức, và được phong chức chế độ trọng dụng nhân
tài, gửi công đức,
"nó rất hiếm trên thế giới này,"
và sau đó nhìn thấy sức mạnh của việc xuất gia."
Dành một phần công đức cho nó. Mẹ tôi đi đến địa ngục đen tối
, và tôi có thể giúp bà sinh ra cùng một gia đình.
Tôi đã mất đi sự lo lắng của mình, tôi đã
thấy kết quả.
Bây giờ tôi hỏi em gái tôi:
"Đó không phải là một chế độ trọng dụng nhân tài cho mẹ tôi sao?"
Em gái tôi nói, làm điều đó 3 lần, dì tôi (em gái tôi, mẹ tôi).
Ông nhớ em gái mình, vì vậy ông đã đưa cháu gái của mình đi.
Bằng khen cống hiến cho mẹ, thực hiện 3 lần.
"Làm thế nào để bạn làm điều đó?"
Dì tôi đã nhận công đức trong một tá rượu cùng một lúc.
Một tá lọ lớn cùng một lúc được chôn trong rừng dứa.
Rừng chuối giết gia súc, giết trâu "
Thời đó, gia súc rẻ".
Mỗi chế độ trọng dụng nhân tài. 4-5 con gia súc đã bị mất.
Có 10 shilling mỗi cái. Một người có 50 satang mỗi cái
.
Vào thời đó, gia súc không có giá.
"Còn những nhà sư đã đi đến công đức thì sao, "Họ được đối xử như thế nào?"
'Ồ..., những nhà sư đó, ăn cơm cà ri nóng (ăn tối),
chơi màu chim hoàng yến, đào đất, răng gỗ
, "cầm tiền bằng vàng, tiêu tiền vào vàng thế tục,"
và tại ngôi đền đó
, có một cặp thợ săn, và họ đưa những vào rừng để săn bắn, y cưa, thỏ, và
sử dụng chúng để nấu ăn, ăn rượu,
ăn
thuốc."
Nếu nó xứng đáng với điều đó, thì đó không phải là công đức.
Ngay cả khi nó được dành cho nó, nó không
phải là. Sở dĩ nó không được dành riêng là vì
1 giết gia súc, giết trâu. Nghiệp của con vật đó cản trở nó,
2 người nhận thelms là linh mục
. Tiệc Thánh không dành cho Tiệc Thánh, bởi vì người truyền tin, giáo luật đó,
còn thiếu
. Thiếu canon là một chế độ trọng dụng nhân tài. Ngay cả khi bản thân nhà sư không nhận được
nó, vì tội lỗi, anh ta sẽ coi đó là điều hiển nhiên.
Gửi nó đến thế giới tiếp theo, nhưng đó là nó.
Vấn đề xuất gia bằng cách sử dụng các khoản nợ thay cho cha mẹ
đẻ, tất cả đã kết thúc, và nó vui vẻ, vui vẻ,
và
đây là "về việc xuất gia". Nó muốn nó, nó có thể được sắc phong, nó muốn thiên đàng, niết bàn,
nó có thể được thỏa mãn. Ngoài ra, không có.
Video tải lên từ thiết bị di động
Cập nhật ngày 15 tháng 2015 năm 7 14:04:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 16/09/2015 08:15:52
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 16/09/2015 09:07:46
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giảng dạy về đào tạo tu sĩ tại Đền Buraparam, Surin
. Vào ngày 4 tháng 9 năm 1998
, Đức Phật ra đi như một sự sùng kính
, và lời cầu nguyện này là công việc của các nhà sư. Xem T.V. Video Devat.
điện thoại di động Bây giờ nó được coi là một vấn đề giáo hội: báo chí, thưởng thức
, điên rồ thế giới, đài phát thanh, sự tận tâm, video, điện thoại di động. Bây giờ đây là công việc của giáo hội, loại công việc
giáo hội này đang phá hủy tôn giáo, bây giờ sẽ không còn đền thờ Wauas
. Tốt và xấu, mọi người sẽ không đưa vào những ngôi đền bỏ hoang vì những công việc tu viện này
, và họ sẽ làm điều tốt cho thế giới chứ không phải công việc tu viện. Khi tôi mang buổi họp đặc biệt devotional
, video, điện thoại di động vào đền thờ, đó là một công việc tu viện. Đó là cách nó là ngày hôm nay.
So sánh nó, xem xét nó.
Chúng tôi nói một cách trung thực. Phật pháp là một ngôn ngữ được Sa'aad
nói một cách trung thực. Gọi nó là ngôn ngữ sạch sẽ, ngôn ngữ đáng tin cậy là Chánh pháp, không đáng tin cậy là đam mê
, nhưng thế giới thích tin vào điều đó. Đó là quân đội Mahabharat
đang phá hủy tôn giáo bây giờ. Trong vòng tròn này của các
ngôi đền tôn giáo của chúng ta, nó bị phá hủy bởi bốn và năm đại gia này. Bây giờ nó có đầy đủ các ngôi nhà, đầy đủ các thành phố
, đầy đủ các ngôi đền, đầy các nhà sư, đầy những người mới. Đây bây giờ là một công việc tu viện, nó đã trở thành
một công việc tu viện bây giờ
, nhưng công việc tu viện do Đức Phật thực hiện không được coi là một công việc tu
viện. Nó rất đáng chú ý trong những ngày này. Các vấn đề
giáo hội Bây giờ, đó là một đại dịch. Tốt, xấu, bị đánh thuốc mê, nghiện đi vào đền thờ.
Ở Valerie, đi cũng không sao. Khi không có bên, có một cái nắp, và
tất cả đều ở trong. Sự bất chính tục tĩu này chảy bất cứ lúc nào, không có sự răn đe nào cả, nhưng lòng tốt.
Nó đã bị gạt khỏi năm châu lục, vì vậy thật bi thảm khi giành chiến thắng.
Chúng ta nên rất cẩn thận. Đây là những thứ trực tiếp tiêu diệt nhà sư, trực tiếp
phá hủy kỷ luật của nhà sư. Thành thật mà nói, không có cách giải thích nào.
Đây thực sự là kẻ thù của các nhà sư. Kẻ thù của kỷ luật, của các nhà sư chân chính, đây là những gì nó là.
Đó là một thế giới của sự thương hại. Đam mê thuần túy, không
. Vâng, đó là về Phật pháp mà các nhà sư sẽ quan tâm đến như một công việc tu viện như ngày nay.
Bây giờ nó đã trở thành một vấn đề giáo hội. Những ngôi đền nào không còn những thứ này nữa
, và những ngôi đền nào được coi là lỗi thời. Ngôi đền đã lỗi thời. Nó không được cập nhật,
nhưng nó không được cập nhật Đó là một tai họa.
Đừng lấy nó ra và nói chuyện tu viện này, đó là một sự hủy diệt của tu viện, bạn thấy đấy, tất cả
đã biến mất. Đừng xấu hổ. Một cái đầu hói, phải không?
Đức Phật đã xem xét những điều này, đưa chúng vào rừng, xuất gia
chúng, và sau đó rukhs sena hát. Đuổi theo vào rừng, vào những ngọn đồi, dọc theo hang động, vách đá, ngóc ngách của những ngọn đồi
. Đó là một nhiệm vụ của giáo hội. Theo
công việc của Đức Phật, đây là những nhiệm vụ tu viện. Bây giờ giáo hội.
Đó là một nhiệm vụ quan trọng đối với các giáo sĩ, vì vậy tôi đã trở thành một nhà sư.
Phá hủy tôn giáo, lần này sẽ là gì?
Đó là vấn đề hủy diệt, bằng một con mắt, và đó là một điều utri. Đó là một ngôn ngữ Pháp.
Thành thật mà nói, nó được gọi là ngôn ngữ Pháp. Tôi không thể tìm thấy Utrima để nói.
Thành thật mà nói, ngôn ngữ trong sạch nhất là ngôn ngữ của Đức Phật, ngôn ngữ của Pháp
, ngôn ngữ bẩn nhất là ngôn ngữ của niềm đam mê.
Đó là một trò lừa đảo tốt, và nó đẹp và
thanh lịch. Trong như củi, như lửa, như nhà vệ sinh, như một nơi trọn vẹn trong trái tim đó.
Cách cư xử thể hiện bản thân là củi khi lửa bùng phát.
Bi thảm, khốn khổ, hói đầu, cùng nhau. Hãy nhìn vào nó và bạn không thể nhìn vào nó ngày hôm nay, nó
giống như, điều này sẽ nói lên điều gì?Kỷ luật là một và giống nhau. Đó là từ cách nó đã được.
Nhưng đã đến lúc cư xử như thế này.
Ông trở nên thù địch với Đức Phật chống lại tôn giáo. Chúng tôi là Phật tử.
Ông trở thành kẻ thù của Phật giáo, tôn giáo không còn nữa, không
còn gì cả. Nếu đó là những gì nó là bây giờ. Tiếp theo, ngôi đền Waawas sẽ chỉ có một tu viện, gạch, vữa,
đá,
cát và không có phép thuật. Nếu Pháp không có nó trong tâm trí, bất cứ điều gì, đó là
một nhà vệ sinh. Nếu trái tim được biện minh, trái tim tan vỡ. Tất cả đều quyến rũ. Đức Phật lên ngôi
để dạy dỗ thế giới. Đừng lấy gạch, loại bỏ vữa, loại bỏ đá, loại bỏ cát. Lấy tewat, quay video
. Lấy điện thoại di động, dạy thế giới, dạy bạn một câu chuyện khác. Nó không dạy bạn nó là gì.
Hãy đốt cháy đầu của bạn. Lần này là...
Nó rất bướng bỉnh, bạn thấy không? Thật xấu hổ khi nó bị hói, nó không xấu hổ.
Nó đã được thực hiện một cách táo bạo ngay bây giờ. Nó đã trở thành một
ngày hói đầu. Những nhà sư này cũng táo tợn, nói nhiều và đáng xấu hổ. Luang Tabua cũng
là Anh ấy là một, anh ấy đã trở thành một nhà sư táo tợn từ lâu.
Nếu bạn cảm thấy mình là một nhà sư, hãy cẩn thận. Đây là những thảm họa trực tiếp.
Không có sự giải thích về đường vòng, theo kỷ luật.
Rằng đây là kẻ thù của kỷ luật, rằng kẻ thù lớn là, đây là những gì nó là
, nó đi đâu, không thể nói được,
nhưng những điều này trở nên hủy hoại cho đến khi Thái Lan sụp đổ.
Tôi chưa thấy bất kỳ cuộc nói chuyện nào về nó. Khi đến lúc nói về những sự thánh hóa này, tại sao chúng lại là kẻ thù của quốc gia chúng ta
, của tôn giáo chúng ta? Nếu không.
Vâng, thành phố của tôn giáo, chúng ta đã trở thành một nữ thần chiến đấu với Đức Phật bây giờ.
Vì vậy, tôi không thể nói những điều này. Không thể diễn tả nó. Đam mê trào dâng. Lần này, hãy đam mê nó
. Sóng biển, biển cả không thể chiến đấu. Đó là một hit, Dharma không thể đi ra.
Như tôi đã nói, lần này nó là kẻ thù của Thessaloniki. Quân đội đã phá hủy tôn giáo bây giờ.
Tôi không thể nói cho chính mình. Chà tai, chà xát trái tim của bạn, cọ rửa mọi thứ, yêu cầu
nó. Tất cả đã biến mất.
Tôn giáo không thể ra ngoài, Pháp không thể rời đi, nhưng những kẻ này đánh vào chợ muôi
, đó là củi, tất cả đều là lửa, cho dù đó là trong chùa bên ngoài chùa, cho dù đó là tu sĩ, cho dù đó là người mới, cho dù đó là cư sĩ
, những ngọn lửa này có thể thiêu rụi tất cả trái tim. Nó không sợ bị hói.
Nó sợ hãi, nhưng đó chỉ là một niềm đam mê. Nếu không có Chánh pháp trong tâm trí, thì nhân tiện.
Nó bụi
bặm. Thật bi thảm khi cùng nhau chiến thắng chúng ta. Hói đầu lại với nhau, nói chuyện với nhau,
và bây giờ. Hãy đưa ra kỷ luật, chúng ta nói theo các nguyên tắc kỷ luật, không
phải để nói về Utri. Nó giống như, lần này sẽ làm gì, chìm hết cỡ, ôi, tô điểm cho mọi thứ,
bên trong nó là một nhà vệ sinh.
Điều đó có nghĩa là gì, một nhà vệ sinh đặt trong một tòa tháp lâu đài là một nhà vệ sinh?
Nếu mớ hỗn độn này vào vị trí, tất cả đều bẩn thỉu.
Đam mê không sạch sẽ, những thứ bẩn thỉu nhất là đam mê. Vì vậy, Pháp đã rửa sạch, ra lệnh,
chống lại. Nếu không có sự phản kháng của con người, chúng ta
tốt hơn chó, không chồng, không vợ, không chắt, không có, không đeo được
. Điều này là do có một số pháp. Khi có Hiriotappa, có sừng
. Tôi có vợ. Đó là một hòn đảo, đó là một quận, nó là một cái nắp. Đó là pháp.
Nếu bạn chưa biết, có Hiriotappa, xấu hổ, biết mức cao và mức thấp, biết những bí mật thông báo.
Đó là Pháp. Nếu không có lý do gì để biện minh cho điều này, tôi không thể chiến đấu.
Con người chúng ta còn tệ hơn chó, bướng bỉnh hơn chó vì chúng thông minh hơn
Cập nhật ngày Tháng Chín 19, 2015 6:51:55pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người cầu nguyện là, tâm trí rất sáng sủa, sáng hơn người bình thường
gấp nhiều lần, sáng hơn người
thích làm công đức gấp nhiều lần.
Những hồn ma, những con thú cưng gặp rắc rối, những thiên thần
. Ngài đã nhìn thấy ánh sáng đó. Anh ấy sẽ bị mê hoặc với nó.
Hơn nữa, nếu như mình phát triển một cách từ bi, như Đức Phật đã dạy.
Nó thậm chí còn sáng hơn, nó lớn hơn nhiều lần.
Nếu bạn chết với một tâm trí sáng suốt, phương châm là
brahma # Dhamma
gấp nhiều lần, sáng hơn người
thích làm công đức gấp nhiều lần.
Những hồn ma, những con thú cưng gặp rắc rối, những thiên thần
. Ngài đã nhìn thấy ánh sáng đó. Anh ấy sẽ bị mê hoặc với nó.
Hơn nữa, nếu như mình phát triển một cách từ bi, như Đức Phật đã dạy.
Nó thậm chí còn sáng hơn, nó lớn hơn nhiều lần.
Nếu bạn chết với một tâm trí sáng suốt, phương châm là
brahma # Dhamma
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hạnh phúc tình cờ biết, bởi vì hạnh phúc là những gì đã biết, đau khổ xảy ra để biết, bởi vì đau khổ là những gì được biết
đến.
Ubek-legged, bạn biết đấy, bởi vì Ubek-legged là vô thường.
Biết và biết. Đừng làm theo. Không có thắc mắc khi nào nó sẽ tắt.
Bởi vì đó là thứ không có chủ sở hữu.
Chúng ta đừng nắm bắt nó, nhưng hãy biết nó
.
Không, nó không mài mòn.
Hành động như một người biết thụ động.
Thật dễ dàng để
làm điều này vì chỉ có hai điều.
1. Ai biết toàn bộ sự việc?
2. Những gì đã biết
Ai biết được = là linh hồn trong Khanth năm.
Những gì được biết đến = là con số, vedanta, hợp đồng, tăng đoàn
# Nếu đó là với một người biết nó.
Nó phải thoát khỏi những linh hồn biết điều đó một lần nữa
, để thoát khỏi Khan 5 (tên, hình),
đạt được A la hán. Nếu hóa thân trước đó đã từng làm điều đó, bạn đã tuyệt vời như thế nào?
Nó sẽ đạt được A la hán với những điều cũ đã được thực hiện
, và sẽ không thoái hóa
#Dharma.
đến.
Ubek-legged, bạn biết đấy, bởi vì Ubek-legged là vô thường.
Biết và biết. Đừng làm theo. Không có thắc mắc khi nào nó sẽ tắt.
Bởi vì đó là thứ không có chủ sở hữu.
Chúng ta đừng nắm bắt nó, nhưng hãy biết nó
.
Không, nó không mài mòn.
Hành động như một người biết thụ động.
Thật dễ dàng để
làm điều này vì chỉ có hai điều.
1. Ai biết toàn bộ sự việc?
2. Những gì đã biết
Ai biết được = là linh hồn trong Khanth năm.
Những gì được biết đến = là con số, vedanta, hợp đồng, tăng đoàn
# Nếu đó là với một người biết nó.
Nó phải thoát khỏi những linh hồn biết điều đó một lần nữa
, để thoát khỏi Khan 5 (tên, hình),
đạt được A la hán. Nếu hóa thân trước đó đã từng làm điều đó, bạn đã tuyệt vời như thế nào?
Nó sẽ đạt được A la hán với những điều cũ đã được thực hiện
, và sẽ không thoái hóa
#Dharma.
Cập nhật ngày Tháng Chín 19, 2015 9:21:42pm
Chính Đức Phật.
Thưa ông, đó không phải là tôi còn sót lại từ sự cống hiến.
Cũng giống như khi Pram lấy thức ăn thừa từ lễ cung hiến, thấy rằng nó vẫn
còn ngon, nó nên được ăn lại, vì vậy ông đã mang nó với Đức Phật.
Đức Phật, đó không phải là tôi, bởi vì bạn biết đấy.
Thưa ông, đó không phải là tôi còn sót lại từ sự cống hiến.
Cũng giống như khi Pram lấy thức ăn thừa từ lễ cung hiến, thấy rằng nó vẫn
còn ngon, nó nên được ăn lại, vì vậy ông đã mang nó với Đức Phật.
Đức Phật, đó không phải là tôi, bởi vì bạn biết đấy.
Cập nhật ngày 20 tháng 2015 năm 5 47:12:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu vẫn còn tình yêu
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình
.
Với thuốc an thần là thông cảm.
Nói tốt, được tha thứ như không giả vờ, buông tay, và cuối cùng cầu nguyện, thiền định, được .
Tình yêu sẽ tìm thấy chúng ta #
Biết "tình yêu".
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình
.
Với thuốc an thần là thông cảm.
Nói tốt, được tha thứ như không giả vờ, buông tay, và cuối cùng cầu nguyện, thiền định, được .
Tình yêu sẽ tìm thấy chúng ta #
Biết "tình yêu".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đã xem bức ảnh này ..........
Ghê tởm, tôi không muốn xem
......
Luôn bám sát cảm xúc trong trái tim.
Chúng ta hãy quay trở lại và biết, phép thuật, về mặt tinh thần.
Tâm trí mà nó gợn sóng để mang lại ý nghĩa
. Theo bức ảnh được nhìn thấy, "y..kinh tởm"
..... ... ... ...... ...... Yikes, xấu xí,
chúng ta hãy quay lại để biết.
Làm điều đó một mình và biết nó.
Đừng coi cảm giác đó là điều hiển nhiên
. Cảm giác đó không thuộc về chủ nhân, xuất phát từ hư vô, nó đi ra khỏi con đường riêng của nó
.
Đừng đi nắm bắt nó
. Chúng ta thấy một bức tranh về bất cứ điều gì ngoại trừ
yoni somnsikar, quay lại để nhìn thấy trái tim, quay trở lại để biết trái tim
, và nó gợn sóng ra để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta thấy. Con mắt nhìn thấy một hình ảnh dễ chịu, và nó
trở lại ngay lập tức.
Đôi tai nghe thấy những âm thanh dễ chịu
, chúng quay lại để biết, chúng ngửi thấy mùi thơm, chúng biết,
thức
ăn có vị rất ngon. Bạn không thể chờ đợi
, bạn biết đấy.
Có thể nghe thấy ai đó khác. Nói những điều xấu với chúng tôi. Tin đồn về chúng tôi.
"Anh ấy nói ra, anh ấy ra ngoài, nhưng có một sự dư thừa, một người không hài lòng, không hài lòng, đau lòng,
và nó đến
từ đâu? Đây là bất cứ điều kiện nào
, chúng ta hãy bắt đầu," dường như là một mục tiêu, "hãy bắn.
1. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi bắt mắt, "Bắn nó."
2. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi nghe thấy những lời này, "Bắn ngón tay cái lên."
3. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi ngửi
....
4. Sự không hài lòng được sinh ra ... Sau khi lưỡi nếm
thử "Bắn đi."
5. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi cơ thể bị thứ gì đó bắn trúng,
"Bắn nó đi."
Cách bắn là biết, thụ động, biết,
Sự không hài lòng Hãy cho chúng tôi thấy. Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Bất bình Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Độ mài mòn Hãy cho chúng ta thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức kịp thời,
giống như có một loại năng lượng nào đó.
Nó giống như một quả cầu lửa nóng bắn tung tóe vào giữa ngực tôi...
Đừng giữ nó, bởi vì nó sẽ gợi cảm,
tosa là Aviccha được gửi đến để được đánh như một món quà.
Ngọn đi vào. Sau khi sinh Phassa
Ghê tởm, tôi không muốn xem
......
Luôn bám sát cảm xúc trong trái tim.
Chúng ta hãy quay trở lại và biết, phép thuật, về mặt tinh thần.
Tâm trí mà nó gợn sóng để mang lại ý nghĩa
. Theo bức ảnh được nhìn thấy, "y..kinh tởm"
..... ... ... ...... ...... Yikes, xấu xí,
chúng ta hãy quay lại để biết.
Làm điều đó một mình và biết nó.
Đừng coi cảm giác đó là điều hiển nhiên
. Cảm giác đó không thuộc về chủ nhân, xuất phát từ hư vô, nó đi ra khỏi con đường riêng của nó
.
Đừng đi nắm bắt nó
. Chúng ta thấy một bức tranh về bất cứ điều gì ngoại trừ
yoni somnsikar, quay lại để nhìn thấy trái tim, quay trở lại để biết trái tim
, và nó gợn sóng ra để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta thấy. Con mắt nhìn thấy một hình ảnh dễ chịu, và nó
trở lại ngay lập tức.
Đôi tai nghe thấy những âm thanh dễ chịu
, chúng quay lại để biết, chúng ngửi thấy mùi thơm, chúng biết,
thức
ăn có vị rất ngon. Bạn không thể chờ đợi
, bạn biết đấy.
Có thể nghe thấy ai đó khác. Nói những điều xấu với chúng tôi. Tin đồn về chúng tôi.
"Anh ấy nói ra, anh ấy ra ngoài, nhưng có một sự dư thừa, một người không hài lòng, không hài lòng, đau lòng,
và nó đến
từ đâu? Đây là bất cứ điều kiện nào
, chúng ta hãy bắt đầu," dường như là một mục tiêu, "hãy bắn.
1. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi bắt mắt, "Bắn nó."
2. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi nghe thấy những lời này, "Bắn ngón tay cái lên."
3. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi ngửi
....
4. Sự không hài lòng được sinh ra ... Sau khi lưỡi nếm
thử "Bắn đi."
5. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi cơ thể bị thứ gì đó bắn trúng,
"Bắn nó đi."
Cách bắn là biết, thụ động, biết,
Sự không hài lòng Hãy cho chúng tôi thấy. Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Bất bình Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Độ mài mòn Hãy cho chúng ta thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức kịp thời,
giống như có một loại năng lượng nào đó.
Nó giống như một quả cầu lửa nóng bắn tung tóe vào giữa ngực tôi...
Đừng giữ nó, bởi vì nó sẽ gợi cảm,
tosa là Aviccha được gửi đến để được đánh như một món quà.
Ngọn đi vào. Sau khi sinh Phassa
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đã xem bức ảnh này ..........
Ghê tởm, tôi không muốn xem
......
Luôn bám sát cảm xúc trong trái tim.
Chúng ta hãy quay trở lại và biết, phép thuật, về mặt tinh thần.
Tâm trí mà nó gợn sóng để mang lại ý nghĩa
. Theo bức ảnh được nhìn thấy, "y..kinh tởm"
..... ... ... ...... ...... Yikes, xấu xí,
chúng ta hãy quay lại để biết.
Làm điều đó một mình và biết nó.
Đừng coi cảm giác đó là điều hiển nhiên
. Cảm giác đó không thuộc về chủ nhân, xuất phát từ hư vô, nó đi ra khỏi con đường riêng của nó
.
Đừng đi nắm bắt nó
. Chúng ta thấy một bức tranh về bất cứ điều gì ngoại trừ
yoni somnsikar, quay lại để nhìn thấy trái tim, quay trở lại để biết trái tim
, và nó gợn sóng ra để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta thấy. Con mắt nhìn thấy một hình ảnh dễ chịu, và nó
trở lại ngay lập tức.
Đôi tai nghe thấy những âm thanh dễ chịu
, chúng quay lại để biết, chúng ngửi thấy mùi thơm, chúng biết,
thức
ăn có vị rất ngon. Bạn không thể chờ đợi
, bạn biết đấy.
Có thể nghe thấy ai đó khác. Nói những điều xấu với chúng tôi. Tin đồn về chúng tôi.
"Anh ấy nói ra, anh ấy ra ngoài, nhưng có một sự dư thừa, một người không hài lòng, không hài lòng, đau lòng,
và nó đến
từ đâu? Đây là bất cứ điều kiện nào
, chúng ta hãy bắt đầu," dường như là một mục tiêu, "hãy bắn.
1. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi bắt mắt, "Bắn nó."
2. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi nghe thấy những lời này, "Bắn ngón tay cái lên."
3. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi ngửi
....
4. Sự không hài lòng được sinh ra ... Sau khi lưỡi nếm
thử "Bắn đi."
5. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi cơ thể bị thứ gì đó bắn trúng,
"Bắn nó đi."
Cách bắn là biết, thụ động, biết,
Sự không hài lòng Hãy cho chúng tôi thấy. Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Bất bình Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Độ mài mòn Hãy cho chúng ta thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức kịp thời,
giống như có một loại năng lượng nào đó.
Nó giống như một quả cầu lửa nóng bắn tung tóe vào giữa ngực tôi...
Đừng giữ nó, bởi vì nó sẽ gợi cảm,
tosa là Aviccha được gửi đến để được đánh như một món quà.
Ngọn đi vào. Sau khi sinh Phassa
Căn bệnh càng định mệnh, càng trầy xước, càng ngứa.
Bạn càng đi vào. Hãy bám chặt vào cơ thể này như chúng ta, hạnh phúc, đau khổ, như chúng ta
, nó là như vậy.
Họ càng gãi gãi căn bệnh này, nó càng thúc đẩy sự gợi cảm, càng xa rời niết bàn, nó càng thúc đẩy lòng tham
,
càng
xa niết bàn.
Ghê tởm, tôi không muốn xem
......
Luôn bám sát cảm xúc trong trái tim.
Chúng ta hãy quay trở lại và biết, phép thuật, về mặt tinh thần.
Tâm trí mà nó gợn sóng để mang lại ý nghĩa
. Theo bức ảnh được nhìn thấy, "y..kinh tởm"
..... ... ... ...... ...... Yikes, xấu xí,
chúng ta hãy quay lại để biết.
Làm điều đó một mình và biết nó.
Đừng coi cảm giác đó là điều hiển nhiên
. Cảm giác đó không thuộc về chủ nhân, xuất phát từ hư vô, nó đi ra khỏi con đường riêng của nó
.
Đừng đi nắm bắt nó
. Chúng ta thấy một bức tranh về bất cứ điều gì ngoại trừ
yoni somnsikar, quay lại để nhìn thấy trái tim, quay trở lại để biết trái tim
, và nó gợn sóng ra để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta thấy. Con mắt nhìn thấy một hình ảnh dễ chịu, và nó
trở lại ngay lập tức.
Đôi tai nghe thấy những âm thanh dễ chịu
, chúng quay lại để biết, chúng ngửi thấy mùi thơm, chúng biết,
thức
ăn có vị rất ngon. Bạn không thể chờ đợi
, bạn biết đấy.
Có thể nghe thấy ai đó khác. Nói những điều xấu với chúng tôi. Tin đồn về chúng tôi.
"Anh ấy nói ra, anh ấy ra ngoài, nhưng có một sự dư thừa, một người không hài lòng, không hài lòng, đau lòng,
và nó đến
từ đâu? Đây là bất cứ điều kiện nào
, chúng ta hãy bắt đầu," dường như là một mục tiêu, "hãy bắn.
1. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi bắt mắt, "Bắn nó."
2. Sự không hài lòng được sinh ra.. Sau khi nghe thấy những lời này, "Bắn ngón tay cái lên."
3. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi ngửi
....
4. Sự không hài lòng được sinh ra ... Sau khi lưỡi nếm
thử "Bắn đi."
5. Sự không hài lòng nảy sinh... Sau khi cơ thể bị thứ gì đó bắn trúng,
"Bắn nó đi."
Cách bắn là biết, thụ động, biết,
Sự không hài lòng Hãy cho chúng tôi thấy. Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Bất bình Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Hãy cho chúng tôi thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức trước thời hạn.
Độ mài mòn Hãy cho chúng ta thấy.
Nhiệm vụ là bắn kiến thức kịp thời,
giống như có một loại năng lượng nào đó.
Nó giống như một quả cầu lửa nóng bắn tung tóe vào giữa ngực tôi...
Đừng giữ nó, bởi vì nó sẽ gợi cảm,
tosa là Aviccha được gửi đến để được đánh như một món quà.
Ngọn đi vào. Sau khi sinh Phassa
Căn bệnh càng định mệnh, càng trầy xước, càng ngứa.
Bạn càng đi vào. Hãy bám chặt vào cơ thể này như chúng ta, hạnh phúc, đau khổ, như chúng ta
, nó là như vậy.
Họ càng gãi gãi căn bệnh này, nó càng thúc đẩy sự gợi cảm, càng xa rời niết bàn, nó càng thúc đẩy lòng tham
,
càng
xa niết bàn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 21 tháng 2015
năm XNUMX, Bộ não của những người thông minh về tinh thần
Nếu anh ta bị một tiếng gầm gừ,
sẽ có một cảm giác khác với người bình thường.
Con người nói chung Nó sẽ nóng
, gió dài, đau khổ
lâu dài, nhưng thông minh về tinh thần
. Anh ấy hầu như không gặp nạn,
hoặc nếu có rất ít.
Nhưng đau khổ sẽ không kéo dài lâu,
"anh ấy sẽ cân nhắc. Tìm nguyên nhân - tìm kết quả. Tìm giải pháp
Áp lực đối với người đã đánh cắp anh ta là gì?
Có rất nhiều áp lực đối với chủ đề ăn cắp
. Những cảm xúc nào đã thúc đẩy anh ta hành động
. * Anh ta có
tháng nóng nực gì *, thật là một kẻ hút máu mà anh ta dám mạo hiểm ăn cắp..phải là một thứ
không vui tươi * Anh ta không thích phẫn nộ với chúng tôi. Có hay không. * Anh ấy là
một kẻ chạy trốn ..có hoặc không. * Anh ấy đang bỏ tiền vào cuộc sống của
bất kỳ ai, phải không? Những người như vậy. Làm thế nào có một giải pháp *
anh ấy phải chân thành? Dám nói với chúng tôi về vấn đề mà anh ta đang
trải qua, và để một người đã giúp hướng dẫn
* môi trường khiến anh ta ăn cắp. Lẽ ra anh ta nên đưa tâm trí của mình ra khỏi môi trường xung quanh, và
* anh ta phải làm như vậy. Nó không yếu, nó là như thế này.
Anh ấy sẽ không sống sót mỗi lần * anh ấy
chỉ nghĩ đến việc ăn cắp. Làm đông đúc người khác
, thay vì lòng tự trọng.
Trái tim anh tự cho mình một giá trị bản thân rất thấp. Nếu anh ấy không sửa nó ở đây.
Sức mạnh để khuất phục điểm yếu sẽ không phát sinh.
Khi không có sức mạnh, sự khích lệ và sức mạnh được đoàn kết.
Không thể làm điều đúng đắn.
Tâm trí của cảnh quan con người càng thấp, tên trộm sẽ càng ăn nhiều hơn, thậm chí không phải là
xác thịt, nhưng nếu một người rèn luyện tâm trí của một người trở thành một kẻ vũ phu như vậy,
anh ta sẽ không bị người khác ăn thịt.
Nó giống như, bạn đang rèn luyện tâm trí của mình để trở thành một con thú. Trong hóa thân tiếp theo
. Nếu bạn không muốn trở thành một con vật, bạn phải lặp lại thần giao cách cảm để trở thành một tâm trí con người
# cho đến khi bạn là, đừng ăn cắp
những thứ của người khác. Nó không phải là một vở kịch, nó là tinh thần, nó đang huấn luyện đến địa ngục, nó kéo đi trước khi tôi chết.
năm XNUMX, Bộ não của những người thông minh về tinh thần
Nếu anh ta bị một tiếng gầm gừ,
sẽ có một cảm giác khác với người bình thường.
Con người nói chung Nó sẽ nóng
, gió dài, đau khổ
lâu dài, nhưng thông minh về tinh thần
. Anh ấy hầu như không gặp nạn,
hoặc nếu có rất ít.
Nhưng đau khổ sẽ không kéo dài lâu,
"anh ấy sẽ cân nhắc. Tìm nguyên nhân - tìm kết quả. Tìm giải pháp
Áp lực đối với người đã đánh cắp anh ta là gì?
Có rất nhiều áp lực đối với chủ đề ăn cắp
. Những cảm xúc nào đã thúc đẩy anh ta hành động
. * Anh ta có
tháng nóng nực gì *, thật là một kẻ hút máu mà anh ta dám mạo hiểm ăn cắp..phải là một thứ
không vui tươi * Anh ta không thích phẫn nộ với chúng tôi. Có hay không. * Anh ấy là
một kẻ chạy trốn ..có hoặc không. * Anh ấy đang bỏ tiền vào cuộc sống của
bất kỳ ai, phải không? Những người như vậy. Làm thế nào có một giải pháp *
anh ấy phải chân thành? Dám nói với chúng tôi về vấn đề mà anh ta đang
trải qua, và để một người đã giúp hướng dẫn
* môi trường khiến anh ta ăn cắp. Lẽ ra anh ta nên đưa tâm trí của mình ra khỏi môi trường xung quanh, và
* anh ta phải làm như vậy. Nó không yếu, nó là như thế này.
Anh ấy sẽ không sống sót mỗi lần * anh ấy
chỉ nghĩ đến việc ăn cắp. Làm đông đúc người khác
, thay vì lòng tự trọng.
Trái tim anh tự cho mình một giá trị bản thân rất thấp. Nếu anh ấy không sửa nó ở đây.
Sức mạnh để khuất phục điểm yếu sẽ không phát sinh.
Khi không có sức mạnh, sự khích lệ và sức mạnh được đoàn kết.
Không thể làm điều đúng đắn.
Tâm trí của cảnh quan con người càng thấp, tên trộm sẽ càng ăn nhiều hơn, thậm chí không phải là
xác thịt, nhưng nếu một người rèn luyện tâm trí của một người trở thành một kẻ vũ phu như vậy,
anh ta sẽ không bị người khác ăn thịt.
Nó giống như, bạn đang rèn luyện tâm trí của mình để trở thành một con thú. Trong hóa thân tiếp theo
. Nếu bạn không muốn trở thành một con vật, bạn phải lặp lại thần giao cách cảm để trở thành một tâm trí con người
# cho đến khi bạn là, đừng ăn cắp
những thứ của người khác. Nó không phải là một vở kịch, nó là tinh thần, nó đang huấn luyện đến địa ngục, nó kéo đi trước khi tôi chết.
Cập nhật ngày Tháng Chín 22, 2015 12:48:43pm
Cập nhật ngày Tháng Chín 22, 2015 9:01:51pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nghiệp chướng làm cho nó đẹp, đẹp, kém đẹp
hơn, là khác nhau, không nuôi nấng goths.
hơn, là khác nhau, không nuôi nấng goths.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 22 tháng 2015 năm XNUMX
Hôm nay đi lễ phong thánh tại nhà của Yom Du ở
Hỏi Yom: Nếu bạn giữ các canons, 5 câu thơ thực sự có thể được thực hiện.
Cái nào ở đó....
Yom im lặng: cần phải nuôi gia đình, giết cá, thật khó khăn.
"
Vì vậy, hãy làm những gì bạn có thể. Các câu khác phát triển ở phần sau.
Được khen thưởng bởi kinh điển này, nó là những gì sẽ làm cho nó có thể trở thành con người một lần nữa.
Nếu bạn ăn nhiều, nhưng kinh điển không có, bạn là một con vật trong nhà của một người đàn ông giàu có
, vì vậy hãy lắng nghe Pháp, mặc dù giáo luật vẫn còn cạn kiệt.
Đức Phật nói rằng những người lắng nghe Giáo pháp sẽ chỉ đi theo con đường thịnh vượng. Nó không bị thoái hóa
, nó vẫn là một canon xấu.
Chánh pháp đi con đường duy nhất dẫn đến sự thịnh vượng. Không đi theo con đường thoái hóa
# là Bốn sự thật.
Hôm nay đi lễ phong thánh tại nhà của Yom Du ở
Hỏi Yom: Nếu bạn giữ các canons, 5 câu thơ thực sự có thể được thực hiện.
Cái nào ở đó....
Yom im lặng: cần phải nuôi gia đình, giết cá, thật khó khăn.
"
Vì vậy, hãy làm những gì bạn có thể. Các câu khác phát triển ở phần sau.
Được khen thưởng bởi kinh điển này, nó là những gì sẽ làm cho nó có thể trở thành con người một lần nữa.
Nếu bạn ăn nhiều, nhưng kinh điển không có, bạn là một con vật trong nhà của một người đàn ông giàu có
, vì vậy hãy lắng nghe Pháp, mặc dù giáo luật vẫn còn cạn kiệt.
Đức Phật nói rằng những người lắng nghe Giáo pháp sẽ chỉ đi theo con đường thịnh vượng. Nó không bị thoái hóa
, nó vẫn là một canon xấu.
Chánh pháp đi con đường duy nhất dẫn đến sự thịnh vượng. Không đi theo con đường thoái hóa
# là Bốn sự thật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đối với những người vẫn còn mù quáng về tinh thần, tâm trí khác xa với Chánh pháp, không biết gì.
Tôi muốn tìm thời gian.... Hãy cùng nghe
"Thật không may, người chết đã không đọc Phiên bản cải cách, Joshua Read" trên youtube.
Nhà văn này. Thật phi thường.
Anh ấy siêu nhiên, thấu thị, thấu thị và có cảm giác về quá khứ. Bạn biết đấy
, hãy lắng nghe những gì anh ấy đã viết, vì vậy không có gì đáng tiếc khi bạn chưa chết.
Tôi muốn tìm thời gian.... Hãy cùng nghe
"Thật không may, người chết đã không đọc Phiên bản cải cách, Joshua Read" trên youtube.
Nhà văn này. Thật phi thường.
Anh ấy siêu nhiên, thấu thị, thấu thị và có cảm giác về quá khứ. Bạn biết đấy
, hãy lắng nghe những gì anh ấy đã viết, vì vậy không có gì đáng tiếc khi bạn chưa chết.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thời gian trẻ em mắc lỗi Đừng chỉ đi la mắng, cái đó, đánh đập. Đã rao giảng sau đó...
Thậm chí để mắng Vatican vì đã rao giảng vào thời điểm đó.
Đứa trẻ chỉ định để nó trôi qua.
Nó không xuất phát từ ý thức chân chính.
Chúng ta phải làm như vậy. Chờ cho anh ta ở trong trạng thái bình thường trước
, sau đó nói và rao giảng. Giải thích lý do,
giống như Đức Phật. Anh ấy đang ăn.
Anh ấy vẫn đang đợi anh ấy ăn xong trước
, và sau đó để giảng
, bạn thấy đấy, trong một trạng thái tâm trí bình thường
,
nó sẽ hiệu quả hơn.
Thậm chí để mắng Vatican vì đã rao giảng vào thời điểm đó.
Đứa trẻ chỉ định để nó trôi qua.
Nó không xuất phát từ ý thức chân chính.
Chúng ta phải làm như vậy. Chờ cho anh ta ở trong trạng thái bình thường trước
, sau đó nói và rao giảng. Giải thích lý do,
giống như Đức Phật. Anh ấy đang ăn.
Anh ấy vẫn đang đợi anh ấy ăn xong trước
, và sau đó để giảng
, bạn thấy đấy, trong một trạng thái tâm trí bình thường
,
nó sẽ hiệu quả hơn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Với một nụ cười gần như gần như lo lắng.
Nếu vẫn còn tình yêu
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình
.
Với thuốc an thần là thông cảm.
Nói chuyện tốt được tha thứ, không giả vờ, hào phóng, được buông bỏ, là khi trái tim tan vỡ, và cuối cùng cầu nguyện thiền định là
.
Tình yêu sẽ tìm thấy chúng ta #
Biết "tình yêu".
Nếu vẫn còn tình yêu
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình
.
Với thuốc an thần là thông cảm.
Nói chuyện tốt được tha thứ, không giả vờ, hào phóng, được buông bỏ, là khi trái tim tan vỡ, và cuối cùng cầu nguyện thiền định là
.
Tình yêu sẽ tìm thấy chúng ta #
Biết "tình yêu".
Với Qua là lo lắng..
Nếu vẫn còn tình yêu
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình và tự hỏi mình bạn cần loại tình
yêu
nào.
ăn thịt đồng loại (cặp khiêu dâm)"
hoặc "cặp khiêu dâm".
Cầm cây gậy phồng xương rồng, yêu nhau hạnh phúc."
# Tôi thực sự biết đến trái tim mình vì tôi đã nghe "Biết tình yêu"
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3847631465D7CE3.
Nếu vẫn còn tình yêu
. Đừng chỉ vội vàng tìm kiếm tình yêu, mà hãy vội vàng biết cách làm tình và tự hỏi mình bạn cần loại tình
yêu
nào.
ăn thịt đồng loại (cặp khiêu dâm)"
hoặc "cặp khiêu dâm".
Cầm cây gậy phồng xương rồng, yêu nhau hạnh phúc."
# Tôi thực sự biết đến trái tim mình vì tôi đã nghe "Biết tình yêu"
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3847631465D7CE3.
Cập nhật ngày 23 tháng 2015 năm 12 33:42:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong thực tế,
từ trẻ em đến người lớn.
Đó là về điều gì đau lòng, hay điều gì mình đang đau khổ, thường là của
người khác. Chúng tôi giữ Mamno như một bế tắc, chỉ trích, phàn nàn, phẫn nộ, lang thang.
Nếu bạn thương hại bản thân, hãy đặt trái tim của bạn vào cơ thể của bạn, đừng đặt trái tim của bạn vào một ràng buộc với sự đau khổ
của bạn.
Đức Phật nói, "Đó là đau khổ," Ngài nói.
Chúng ta cần tìm cách quản lý
~ khi đau khổ ở đó, ý thức định nghĩa biết '
để biết rằng chúng ta là tiên kiến, đau khổ"
, không phải là chúng ta đang đau khổ ~#
Nếu bạn không tin điều đó, nó sẽ chứng minh điều đó khi nó được sinh ra.
từ trẻ em đến người lớn.
Đó là về điều gì đau lòng, hay điều gì mình đang đau khổ, thường là của
người khác. Chúng tôi giữ Mamno như một bế tắc, chỉ trích, phàn nàn, phẫn nộ, lang thang.
Nếu bạn thương hại bản thân, hãy đặt trái tim của bạn vào cơ thể của bạn, đừng đặt trái tim của bạn vào một ràng buộc với sự đau khổ
của bạn.
Đức Phật nói, "Đó là đau khổ," Ngài nói.
Chúng ta cần tìm cách quản lý
~ khi đau khổ ở đó, ý thức định nghĩa biết '
để biết rằng chúng ta là tiên kiến, đau khổ"
, không phải là chúng ta đang đau khổ ~#
Nếu bạn không tin điều đó, nó sẽ chứng minh điều đó khi nó được sinh ra.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bệnh viện vừa là nơi sinh vừa là nơi mất.
Có cả một đám người, có ma. Sambhawesi chờ đợi boondoggle
. Anh ấy rất đau khổ.
Ai đến bệnh viện, cung cấp cứu trợ từ bi.
Làm dịu tâm trí của bạn, biết hơi thở của bạn vào và ra trong 3 phút. Một khi tâm trí đã bình tĩnh, >> vị giám trợ của tâm trí rằng
phần thương xót của lời cầu nguyện này lan rộng khắp
toàn bộ bệnh viện
. Làm như vậy, chúng ta có công để dâng hiến cho linh hồn của chính mình
, chúng ta càng cho đi.
Nó không giống như càng tiêu nhiều tiền, nó càng được chi tiêu nhiều.
Lịch sự của những người đau khổ đồng nghiệp.
Cho anh ta công đức, niềm vui, sự mát mẻ, nhẹ nhàng.
Nó xuất hiện trong trái tim anh. Một khi anh ta có công đức, anh ta có thể đi sinh ra..
Có cả một đám người, có ma. Sambhawesi chờ đợi boondoggle
. Anh ấy rất đau khổ.
Ai đến bệnh viện, cung cấp cứu trợ từ bi.
Làm dịu tâm trí của bạn, biết hơi thở của bạn vào và ra trong 3 phút. Một khi tâm trí đã bình tĩnh, >> vị giám trợ của tâm trí rằng
phần thương xót của lời cầu nguyện này lan rộng khắp
toàn bộ bệnh viện
. Làm như vậy, chúng ta có công để dâng hiến cho linh hồn của chính mình
, chúng ta càng cho đi.
Nó không giống như càng tiêu nhiều tiền, nó càng được chi tiêu nhiều.
Lịch sự của những người đau khổ đồng nghiệp.
Cho anh ta công đức, niềm vui, sự mát mẻ, nhẹ nhàng.
Nó xuất hiện trong trái tim anh. Một khi anh ta có công đức, anh ta có thể đi sinh ra..
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã ở cùng Bowpari Phiankla và 4 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Bowpari Phiankla, Pui Chutima, Preeter Moss, New Year's Blessing và Ning Arasa.
Sử dụng đau khổ để công bằng.
Sử dụng nó để giữ tỉnh táo
, nhìn thấy những cảm xúc đáng sợ.
Xuất hiện trước mắt bạn vô
thường, là những gì được biết đến, và sau đó biến mất.
Không có bản chất, và rồi nó trôi qua
, "Hãy thấy nỗi đau khổ, nhưng thỉnh thoảng
lợi nhuận, đã phá hủy nguồn cung cấp đam mê, đã tạo ra nhiều uy tín.10 Tat set, và công đức của việc biết xem, cảm xúc đau khổ
, nó rất nhẹ nhàng, đó là một lòng bác ái vĩ đại, một lòng bác ái tinh thần vĩ đại
, nó đã xứng đáng với rất nhiều
công đức. "Hãy nhìn xem, hãy kiên nhẫn, bạn biết đấy," anh
nói. Bất cứ điều gì anh ấy nói, nó quay trở lại với chính mình.
Nếu chúng ta là một người xấu, nó sẽ không quay trở lại với anh ta sớm hơn.
Nếu chúng ta được phong thánh
, nó sẽ quay trở lại với anh ấy sớm hơn là muộn hơn.
Nếu chúng ta cầu nguyện,
nó sẽ quay trở lại với anh ta sớm hơn.
Nếu chúng tôi là Sodaban
, nó sẽ quay trở lại với anh ta sớm hơn là muộn hơn.
Đừng thể hiện niềm vui và sự hối tiếc về điều đó
. Đó là một cái gì đó xảy ra và tự dập tắt.
Đó là một cái gì đó không có chủ sở hữu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thức dậy vào buổi sáng.. làm cảm xúc của bạn, vui vẻ
, không mong muốn ác ý, ác ý, thù
hận với bất cứ ai, chỉ cần cắt đứt những nghi ngờ.
Hôm nay, cả ngày sẽ tươi sáng.
""
, không mong muốn ác ý, ác ý, thù
hận với bất cứ ai, chỉ cần cắt đứt những nghi ngờ.
Hôm nay, cả ngày sẽ tươi sáng.
""
thầy tu
Cập nhật ngày 27/09/2015 08:46:03
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đã có ý thức hoặc tính cách sâu sắc.
Không thích sự hỗn loạn.
Không thích hòa nhập.
Tôi không thích được liên kết với bất cứ ai.
Khi yêu, tôi không thể yêu ai trong 3 tháng và tôi cảm thấy buồn chán. Nó không độc lập, nó chủ yếu chỉ đơn thuần là về sự cô độc
.
Không thích sự hỗn loạn.
Không thích hòa nhập.
Tôi không thích được liên kết với bất cứ ai.
Khi yêu, tôi không thể yêu ai trong 3 tháng và tôi cảm thấy buồn chán. Nó không độc lập, nó chủ yếu chỉ đơn thuần là về sự cô độc
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng nhầm lẫn.
Ngôi làng duy trì canon 5, một danh sách không đúng sự thật.
Những người chủ chốt đều biết rằng có cả danh sách những người cho phép chìa khóa
và danh sách mà chủ
sở hữu của họ hoàn toàn không cho phép.
Chủ nhân, anh ta hoàn toàn không biết về nó, có những người đã chết, và sau đó là có
. Tại sao không liệt kê những cái thực tế mà anh ấy được phép?
Tôi không biết điều gì thực sự được hưởng lợi từ danh sách bị pha trộn, và con số đã tăng lên, và người nước ngoài biết rằng Phật tử Thái Lan duy trì các khẩu súng của 5 Ban Muang Rom Yen, phù hợp để đầu tư vào Thái Lan. Đây có phải là
#กรรมอะไรหนอ làm cho nó sai?
Không trung thực #Musavas#Samappapap
Những người chủ chốt (i) không có đức tính. Key từ từ lừa anh ta.
Những người chủ chốt đều biết rằng có cả danh sách những người cho phép chìa khóa
và danh sách mà chủ
sở hữu của họ hoàn toàn không cho phép.
Chủ nhân, anh ta hoàn toàn không biết về nó, có những người đã chết, và sau đó là có
. Tại sao không liệt kê những cái thực tế mà anh ấy được phép?
Tôi không biết điều gì thực sự được hưởng lợi từ danh sách bị pha trộn, và con số đã tăng lên, và người nước ngoài biết rằng Phật tử Thái Lan duy trì các khẩu súng của 5 Ban Muang Rom Yen, phù hợp để đầu tư vào Thái Lan. Đây có phải là
#กรรมอะไรหนอ làm cho nó sai?
Không trung thực #Musavas#Samappapap
Những người chủ chốt (i) không có đức tính. Key từ từ lừa anh ta.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi hiểu tại sao những người đạt được A La Hán Nếu bạn là người thế tục, bạn sẽ chết trong vòng 7 ngày
vì tâm trí của bạn
không thể thế tục.
Ngay cả những khẩu súng mà bạn cũng không thể sai.
vì tâm trí của bạn
không thể thế tục.
Ngay cả những khẩu súng mà bạn cũng không thể sai.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khóa 13 chữ số
Có cả tên của những người đã
được phép và những người không biết họ đã được đưa đi đăng ký
13 chữ số của họ, #ไม่รู้จะเอายอดตัวเลขไปทําอะไร
. Tại sao không chỉ lấy huy hiệu là sự thật
, nhưng nó đã
đúng, #ขออย่าให้ข้าพระเจ้า Làm điều sai trái
, và không có cơ hội để làm điều gì đó tồi tệ.
Cập nhật ngày Tháng Chín 30, 2015 1:00:13pm
Cập nhật ngày Tháng Mười 01, 2015 12:39:27pm
Cập nhật ngày Tháng Mười 01, 2015 12:42:29pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ai quan tâm đến việc xuất bản một cuốn sách?
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Video tải lên từ thiết bị di động
Chửi bới, vu khống, xúi giục họ tan vỡ hoặc đưa ra những nhận xét lén lút làm tổn thương trái tim người khác. Có một mức độ bất bình đẳng của nghiệp. A Nếu một nhân vật phản diện đạo đức không quá cao, nó cũng có thể là một tội lỗi. BIf một cái ác đạo đức có một canon. Tội lỗi trên A CIf nhân vật phản diện đạo đức có hai giáo luật, tội lỗi lớn hơn, G B D Nếu nhân vật phản diện đạo đức có ba giáo luật, tội lỗi trên C EIf nhân vật phản diện đạo đức có bốn giáo luật, tội lỗi lớn hơn D FIf nhân vật phản diện đạo đức có năm giáo luật, tội lỗi lớn hơn E GIf nhân vật phản diện đạo đức có sáu giáo luật, tội lỗi lớn hơn F I Nếu nhân vật phản diện đạo đức có bảy giáo luật, tội lỗi lớn hơn G J Nếu nhân vật phản diện đạo đức có tám giáo luật, tội lỗi lớn hơn I K nếu nhân vật phản diện đạo đức có chín giáo luật. Tội lỗi lớn hơn J L. Nếu nhân vật phản diện đạo đức có mười giáo luật, tội lỗi lớn hơn K ~ Từ canon 5 canon8, canon 10, canon 227. Nhưng ngay cả khi đó, nó không phải là tội lỗi như của cái ác đang bước đi để trở thành một người sodhaban, trở thành một người sakthakami, trở thành một người lỗi thời, trở thành một vị A la hán, trở thành một người, trở thành một người, hầu hết bốn người này là tu sĩ, và hầu hết trong số họ là những người tu sĩ mặc đồ trắng.
Chửi bới, vu khống, xúi giục họ tan vỡ hoặc đưa ra những nhận xét lén lút làm tổn thương trái tim người khác.
Có một mức độ nghiệp chướng bất bình đẳng
, nếu nhân vật phản diện đạo đức không quá cao. Nó cũng có thể là một tội lỗi,
nếu điều ác đạo đức có một giới luật. Tội lỗi trên A CIf
nhân vật phản diện đạo đức có hai giáo luật, tội lỗi là nhiều GWB
DIf cái ác đạo đức có ba giáo luật, tội lỗi lớn hơn C
EIf cái ác đạo đức có bốn giáo luật, tội lỗi lớn hơn D FIf cái ác đạo đức có năm giáo luật, tội lỗi lớn hơn E
GIf cái ác đạo đức có sáu giáo luật, tội lỗi lớn hơn F
I Nếu kẻ phản diện đạo đức có bảy giáo luật
. Tội lỗi lớn hơn G
. J., nếu cái ác đạo đức có tám giáo luật.
Tội lỗi lớn hơn I
K, nếu điều ác đạo đức có chín giáo luật.
Tội lỗi lớn hơn J
. L., nếu nhân vật phản diện đạo đức đó có mười giáo luật.
Tội lỗi trên K
~ Từ canon 5 canon8, canon 10, canon 227. Hai ngàn kinh điển trên các câu thơ, thứ tự của các câu thơ lên xuống.
Nhưng ngay cả khi đó, nó không phải là tội lỗi. Rằng những kẻ phản diện đang đi bộ để trở thành người sodhaban, trở thành người sokthakami, trở
thành những người lỗi thời, trở thành con người, trở thành con người
, hầu hết trong số bốn người này là tu sĩ, và hầu hết trong số họ là những người tu sĩ mặc đồ trắng.
Có một mức độ nghiệp chướng bất bình đẳng
, nếu nhân vật phản diện đạo đức không quá cao. Nó cũng có thể là một tội lỗi,
nếu điều ác đạo đức có một giới luật. Tội lỗi trên A CIf
nhân vật phản diện đạo đức có hai giáo luật, tội lỗi là nhiều GWB
DIf cái ác đạo đức có ba giáo luật, tội lỗi lớn hơn C
EIf cái ác đạo đức có bốn giáo luật, tội lỗi lớn hơn D FIf cái ác đạo đức có năm giáo luật, tội lỗi lớn hơn E
GIf cái ác đạo đức có sáu giáo luật, tội lỗi lớn hơn F
I Nếu kẻ phản diện đạo đức có bảy giáo luật
. Tội lỗi lớn hơn G
. J., nếu cái ác đạo đức có tám giáo luật.
Tội lỗi lớn hơn I
K, nếu điều ác đạo đức có chín giáo luật.
Tội lỗi lớn hơn J
. L., nếu nhân vật phản diện đạo đức đó có mười giáo luật.
Tội lỗi trên K
~ Từ canon 5 canon8, canon 10, canon 227. Hai ngàn kinh điển trên các câu thơ, thứ tự của các câu thơ lên xuống.
Nhưng ngay cả khi đó, nó không phải là tội lỗi. Rằng những kẻ phản diện đang đi bộ để trở thành người sodhaban, trở thành người sokthakami, trở
thành những người lỗi thời, trở thành con người, trở thành con người
, hầu hết trong số bốn người này là tu sĩ, và hầu hết trong số họ là những người tu sĩ mặc đồ trắng.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Bạn đã gắn thẻ như thế nào với anh ấy, Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan và Ruitthiporn Thongmi?
Video tải lên từ thiết bị di động
Thân thể này bao gồm bốn nguyên tố, đất, nước, gió, lửa, xinh đẹp, đẹp trai, chỉ thiếu yếu tố gió, trở thành ma. Không ai chịu lấy nó, nhưng công đức và tội lỗi sẽ theo chúng ta. Từ ngày này trở đi, chúng ta hãy ăn, giữ các khẩu súng, cầu nguyện, cầu nguyện. Thực hành đi bộ, thiền, cầu nguyện. Đừng gây rối với phụ nữ. Cơ thể phụ nữ Nếu bạn bóc da thịt, xương, gan, thận, bụng, phổi, xơ hóa, tất cả các cơ quan ..!! Nó không phải là một người phụ nữ, nó không phải là một người đàn ông, nó không phải là giới tính nào cả, nó chỉ là một linh hồn thụ động, đó là một tâm trí thụ động, không phải đàn ông, không phải phụ nữ. Nếu chúng ta yêu cơ thể phụ nữ, nhưng hãy biết rằng linh hồn thống trị cơ thể không phải là phụ nữ, bởi vì nó không phải là nữ và không phải nam. Chúng ta sẽ chỉ thích một cục đất quay tròn thành một cơ thể. Chỉ đùa giỡn thôi sao?
Thân thể này bao gồm bốn nguyên tố, đất, nước, gió, lửa
, xinh đẹp, đẹp trai, chỉ thiếu yếu tố
gió
, trở thành ma. Không ai chịu lấy nó
, nhưng công đức và tội lỗi sẽ theo chúng ta.
Ye, thu thập chế độ trọng dụng nhân tài.
Từ hôm nay, chúng ta hãy ăn, giữ các khẩu súng, cầu nguyện
. Thực hành đi bộ, thiền, cầu nguyện.
Đừng gây rối với phụ nữ.
Cơ thể phụ nữ Nếu bạn bóc da thịt, xương, gan, thận, bụng, phổi, xơ hóa, tất cả các cơ quan ..!!
Nó không phải là một người phụ nữ, nó không phải là một người đàn ông
, nó không có tình dục nào cả, nó chỉ là một linh hồn thụ động.
Không phải đàn ông, không phải phụ nữ.
Nếu chúng ta yêu cơ thể của một người phụ nữ nhưng biết rằng linh hồn thống trị nó không phải là phụ nữ.
Bởi vì tử vi này không phải là nữ, không phải nam.
Chúng ta sẽ chỉ thích một cục đất quay tròn thành một cơ thể. Chỉ đùa giỡn thôi sao?
, xinh đẹp, đẹp trai, chỉ thiếu yếu tố
gió
, trở thành ma. Không ai chịu lấy nó
, nhưng công đức và tội lỗi sẽ theo chúng ta.
Ye, thu thập chế độ trọng dụng nhân tài.
Từ hôm nay, chúng ta hãy ăn, giữ các khẩu súng, cầu nguyện
. Thực hành đi bộ, thiền, cầu nguyện.
Đừng gây rối với phụ nữ.
Cơ thể phụ nữ Nếu bạn bóc da thịt, xương, gan, thận, bụng, phổi, xơ hóa, tất cả các cơ quan ..!!
Nó không phải là một người phụ nữ, nó không phải là một người đàn ông
, nó không có tình dục nào cả, nó chỉ là một linh hồn thụ động.
Không phải đàn ông, không phải phụ nữ.
Nếu chúng ta yêu cơ thể của một người phụ nữ nhưng biết rằng linh hồn thống trị nó không phải là phụ nữ.
Bởi vì tử vi này không phải là nữ, không phải nam.
Chúng ta sẽ chỉ thích một cục đất quay tròn thành một cơ thể. Chỉ đùa giỡn thôi sao?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Video tải lên từ thiết bị di động
Thực hiện theo nguyên nhân hợp lý, theo chương trình nghị sự.
Thực hiện theo nguyên nhân hợp lý, theo chương trình nghị sự.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nuôi nhốt
động vật Motocross là một cách để
làm cho bản thân tự do
(tương tự như một người trong tù, nhưng ăn thức ăn ngon và miễn phí),
nhưng trong điều kiện nhà tù
# Nếu động vật của anh ta được tự do, chúng muốn được cho ăn
, và chúng không hành động như thể chúng là tù nhân.
Bị khóa trong một thời gian, phát hành trong một thời gian, bị xiềng xích trong một thời gian
. Nếu bạn định tăng lương, bạn phải xem xét liệu bạn có đánh bại anh ta hay không.
động vật Motocross là một cách để
làm cho bản thân tự do
(tương tự như một người trong tù, nhưng ăn thức ăn ngon và miễn phí),
nhưng trong điều kiện nhà tù
# Nếu động vật của anh ta được tự do, chúng muốn được cho ăn
, và chúng không hành động như thể chúng là tù nhân.
Bị khóa trong một thời gian, phát hành trong một thời gian, bị xiềng xích trong một thời gian
. Nếu bạn định tăng lương, bạn phải xem xét liệu bạn có đánh bại anh ta hay không.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi mọi người đến chơi hoặc đến với chúng tôi. Chúng tôi chỉ muốn né tránh nó. Stack bí mật không muốn ra ngoài và nói chuyện với anh ta. bối rối
Bởi vì mọi người đến để chơi với nó. Anh ấy chỉ giữ im lặng.
Việc dân làng biết điều đó là điều bình thường, nhưng đó không phải là một cách đạo đức, nó không phải là nói về thế giới như trước đây.
Nếu đó là một điều đạo đức, nó vẫn đủ để nói chuyện với nhau
, #นี่ภายในมันเป็นอย่างนี
đôi khi cảm thấy như bạn đang ở bên một người khó tính, muốn đi thiền một mình
, #เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า Đó là nghiệp chướng với anh ta một cách vô ích.
Bởi vì mọi người đến để chơi với nó. Anh ấy chỉ giữ im lặng.
Việc dân làng biết điều đó là điều bình thường, nhưng đó không phải là một cách đạo đức, nó không phải là nói về thế giới như trước đây.
Nếu đó là một điều đạo đức, nó vẫn đủ để nói chuyện với nhau
, #นี่ภายในมันเป็นอย่างนี
đôi khi cảm thấy như bạn đang ở bên một người khó tính, muốn đi thiền một mình
, #เดี๋ยวชาวบ้านก็จะหาว่าเป็นบ้า Đó là nghiệp chướng với anh ta một cách vô ích.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sau khi làm tình với nhau.
Sau những gì tiếp theo?
Cảm giác sau khi mang thai như thế nào?
Kiểm tra nó trong nhóm này.
Chỉ có những người phụ nữ trông khá đẹp, nhưng có một vấn đề với những người đàn ông yêu họ.
Hãy nghiên cứu tình yêu sau, không đẹp như nó được miêu tả,
https://m.facebook.com/groups/397994677017832
Sau những gì tiếp theo?
Cảm giác sau khi mang thai như thế nào?
Kiểm tra nó trong nhóm này.
Chỉ có những người phụ nữ trông khá đẹp, nhưng có một vấn đề với những người đàn ông yêu họ.
Hãy nghiên cứu tình yêu sau, không đẹp như nó được miêu tả,
https://m.facebook.com/groups/397994677017832
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sau khi làm tình với nhau.
Sau những gì tiếp theo?
Cảm giác sau khi mang thai như thế nào?
Kiểm tra nó trong nhóm này.
Chỉ có những người phụ nữ trông đẹp và xinh đẹp, nhưng có một vấn đề với sự đau khổ của những người đàn ông yêu dấu của họ.
Chúng ta hãy nhìn vào câu chuyện tình yêu sau này, nó không đẹp như nó đã được hy vọng.
Tôi muốn bạn bè của tôi trong giai đoạn này vừa biết vừa không biết nhau.
Kiểm tra nó trước khi bạn phát triển một tình yêu https://m.facebook.com/groups/397994677017832
Sau những gì tiếp theo?
Cảm giác sau khi mang thai như thế nào?
Kiểm tra nó trong nhóm này.
Chỉ có những người phụ nữ trông đẹp và xinh đẹp, nhưng có một vấn đề với sự đau khổ của những người đàn ông yêu dấu của họ.
Chúng ta hãy nhìn vào câu chuyện tình yêu sau này, nó không đẹp như nó đã được hy vọng.
Tôi muốn bạn bè của tôi trong giai đoạn này vừa biết vừa không biết nhau.
Kiểm tra nó trước khi bạn phát triển một tình yêu https://m.facebook.com/groups/397994677017832
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong bụi bẩn, hãy ở lại với Ruitthiporn Thongmi.
Bạn đã gắn thẻ Rukitthiporn Thongmi.
Tháng Mười 2015
Làm thế nào để chúng ta cảm thấy rằng số tiền chúng ta đang sử dụng là những gì chúng ta đang kiếm được?
Hãy để nó cảm thấy rằng đó không phải là tiền của chúng ta, nó là để giảm mức độ tuân thủ, mà là để có cảm giác rằng đó là tiền tập thể, nhưng điều đó không có nghĩa là nó được sử dụng vì lợi ích chung, rằng chúng ta đã từng sử dụng những thứ bình thường giống nhau, mà chỉ thay đổi cảm giác bên trong khi nghĩ rằng đó là tiền của chúng ta, rằng đó là tiền của chúng ta, rằng nó là tiền của chúng ta, rằng nó là tiền của chúng
ta
, rằng nó là một
yếu tố của thế giới đã thay đổi, sử dụng
,
thuộc về tập
thể
. Cơ thể chúng ta giống nhau, nghĩ rằng nó thuộc về tập thể, nó đến từ đất.
Nó quay trở lại trái đất
, nhưng điều đó không có nghĩa là nó thuộc về mẫu số chung và sau đó đi đến chỗ anh ta, chà xát anh ta, cày sai canon.
Meh.
Giảm bớt sự kìm kẹp của bạn đối với mọi thứ.
Khi bạn nhìn vào một cái gì đó, hãy thử nhìn xuyên qua, chẳng hạn như nhìn vào chiếc xe, nhìn qua
lớp phủ bên trong, có những sợi dây được liên kết với nhau.
Có một đoạn đuổi theo, và tất cả đều là thùng.
Nhìn vào mọi người, nhìn vào họ. Đến gan, thận, bụng trong dạ dày, não trong đầu, hãy nhìn vào kiện.
Sự kết thúc của nó trong chớp mắt.
Rơi xuống, mục nát, trở thành xương, tất cả phần còn lại của đất.
Làm thế nào để chúng ta cảm thấy rằng số tiền chúng ta đang sử dụng là những gì chúng ta đang kiếm được?
Hãy để nó cảm thấy rằng đó không phải là tiền của chúng ta, nó là để giảm mức độ tuân thủ, mà là để có cảm giác rằng đó là tiền tập thể, nhưng điều đó không có nghĩa là nó được sử dụng vì lợi ích chung, rằng chúng ta đã từng sử dụng những thứ bình thường giống nhau, mà chỉ thay đổi cảm giác bên trong khi nghĩ rằng đó là tiền của chúng ta, rằng đó là tiền của chúng ta, rằng nó là tiền của chúng ta, rằng nó là tiền của chúng
ta
, rằng nó là một
yếu tố của thế giới đã thay đổi, sử dụng
,
thuộc về tập
thể
. Cơ thể chúng ta giống nhau, nghĩ rằng nó thuộc về tập thể, nó đến từ đất.
Nó quay trở lại trái đất
, nhưng điều đó không có nghĩa là nó thuộc về mẫu số chung và sau đó đi đến chỗ anh ta, chà xát anh ta, cày sai canon.
Meh.
Giảm bớt sự kìm kẹp của bạn đối với mọi thứ.
Khi bạn nhìn vào một cái gì đó, hãy thử nhìn xuyên qua, chẳng hạn như nhìn vào chiếc xe, nhìn qua
lớp phủ bên trong, có những sợi dây được liên kết với nhau.
Có một đoạn đuổi theo, và tất cả đều là thùng.
Nhìn vào mọi người, nhìn vào họ. Đến gan, thận, bụng trong dạ dày, não trong đầu, hãy nhìn vào kiện.
Sự kết thúc của nó trong chớp mắt.
Rơi xuống, mục nát, trở thành xương, tất cả phần còn lại của đất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 7 tháng 2015
năm XNUMX. Vẫn còn công lao."
Phần Sammathi Nó được thực hiện để buông bỏ.
Nếu 2 người này làm cho công đức mỗi ngày.
Người thứ 1 đã chết và sẽ lên thiên đường thứ 1. Khi đến lúc Mùa Vọng Nếu có một mẩu công đức.
Trước Mùa Vọng, họ sẽ được sinh ra là con người
, và sẽ quên đi tất cả những câu chuyện
(như Đức Phật, vẫn là một vị Bồ tát. Khi ngài đặt ra ước muốn trở thành
một vị Phật. Khi chết và tái sinh, anh ta quên rằng mình đã từng bị giết
. Rathana sẽ là Đức Phật, hoàn toàn bị lãng quên. (Đương nhiên, đó là gian lận
.)
Chỉ khi chúng tôi tập trung, nó sẽ cho phép chúng tôi nhớ đến quốc gia trước".
Vì vậy, chúng ta đừng gặp quá nhiều rắc rối với những thứ của người khác, qua tai, qua mắt, qua trái tim hiện lên trong đầu,
và không còn ai làm phiền mình nữa.
vì anh ta có thể được sinh ra là một"
, và trả lại người chết thứ hai và sau đó đi đến tầng vũ hội
(chết từ Brahma sẽ được sinh ra như một brahma năm lần nữa, và sau đó sẽ đến Niết bàn).
năm XNUMX. Vẫn còn công lao."
Phần Sammathi Nó được thực hiện để buông bỏ.
Nếu 2 người này làm cho công đức mỗi ngày.
Người thứ 1 đã chết và sẽ lên thiên đường thứ 1. Khi đến lúc Mùa Vọng Nếu có một mẩu công đức.
Trước Mùa Vọng, họ sẽ được sinh ra là con người
, và sẽ quên đi tất cả những câu chuyện
(như Đức Phật, vẫn là một vị Bồ tát. Khi ngài đặt ra ước muốn trở thành
một vị Phật. Khi chết và tái sinh, anh ta quên rằng mình đã từng bị giết
. Rathana sẽ là Đức Phật, hoàn toàn bị lãng quên. (Đương nhiên, đó là gian lận
.)
Chỉ khi chúng tôi tập trung, nó sẽ cho phép chúng tôi nhớ đến quốc gia trước".
Vì vậy, chúng ta đừng gặp quá nhiều rắc rối với những thứ của người khác, qua tai, qua mắt, qua trái tim hiện lên trong đầu,
và không còn ai làm phiền mình nữa.
vì anh ta có thể được sinh ra là một"
, và trả lại người chết thứ hai và sau đó đi đến tầng vũ hội
(chết từ Brahma sẽ được sinh ra như một brahma năm lần nữa, và sau đó sẽ đến Niết bàn).
Video tải lên từ thiết bị di động
Hình ảnh hoạt hình Nó đơn giản, nhưng nó có thể thay đổi tâm trạng của mọi người.
Hình ảnh hoạt hình Nó đơn giản, nhưng nó có thể thay đổi tâm trạng của mọi người.
Cập nhật ngày Tháng Mười 08, 2015 12:44:33pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng một 30, 2011 = ( M.4 2011)
Nếu bạn đang quay trở lại Luangta. Chúng ta phải ở cuối tháng. Kỳ năm mới M3)
Nếu bạn đang quay trở lại Luangta. Chúng ta phải ở cuối tháng. Kỳ năm mới M3)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Để lôi kéo một người bị lạc lối trong những điều khác đối với anh ta trong giáo
lý của Đức Phật không phải là một điều dễ dàng để làm.
Một trong số họ đã đi một lúc. Kỳ diệu, không ma thuật, thiếu hiểu biết. Ý tưởng nảy ra.
Nó chảy theo cảm xúc, nắm bắt những cảm xúc như chúng ta không biết.
Các bậc thầy xăm canon phải lành mạnh.
Sức mạnh tâm linh, sức mạnh của thiền định, phải là siêu, giao tiếp với các giáo viên đang ở trong lớp vũ hội.
Ông tôi nói rằng nếu tôi không làm tốt với bố và mẹ, tôi sẽ đưa bố mẹ đi bán đồ và bán tủ.
Nhưng ngay cả khi đó, mọi thứ đều xuống cấp, những điều tốt đẹp
vẫn ở trong chính họ, không xuống cấp chút nào, nhưng chúng bị mắc kẹt trong một thế giới mới, một quốc gia mới
,
cụ thể là "trời ơi". Phật giáo Saranang Kajshamithamang Saranangkajchami Sanghasaranankan
Jachami
· Nó có thật, nó có thật.
Đối với hình xăm, nó mong muốn ở lại, nhưng nó không phải là vĩnh viễn, thảm có thể giống nhau, và nếu nghiệp nặng,
hãy cắt những lọn tóc. Tôi không thể ở lại. Anh ấy mạnh mẽ hơn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sự thật là chế độ trọng dụng nhân tài Đừng rời đi.
Đối với sự thật bằng lời nói nào là tội lỗi?
Ví dụ, chúng ta đặt ra sự thật rằng ngày mai chúng ta sẽ làm những điều xấu.
Chúng tôi sẽ giết người. Chúng ta sẽ cướp, ăn cắp đồ của người khác. Chúng ta sẽ đi, một người vợ khác, một đứa con khác mà anh ấy có, một người mẹ, một người cha, một người chữa bệnh. Anh chị em chữa lành, người thân chữa lành, và chữa lành là những gì tôi làm và đặt mình xuống dốc ..!!
Nếu sự thật là thế này, tôi nghĩ tốt nhất là ngừng rút nó. Không phải tội lỗi.
Nếu sự thật là công đức, chẳng hạn như trước khi đi ngủ tối nay, tôi sẽ cầu nguyện... Itipiso..., sau đó lan tỏa lòng thương xót..., Đi trước, đi ngủ, cái này thật sự rất tốt.
Nếu nó sai, bạn sẽ cảm thấy bản thân không bị thuyết phục và có giá trị
thấp, nhưng lần này bạn phải che đậy nó để bạn không nói dối chính mình
, #ส่วนผู้ที่เฉยๆ. Tôi không nghĩ rằng tôi sẽ đặt ra sự thật để làm điều tốt cho chính mình. Những kẻ này có tinh thần giống như những con lươn dọc theo mặt nước, trượt. Nó giống như không nghĩ đến việc tìm kiếm nguồn cung cấp cho chính mình.
Đối với sự thật bằng lời nói nào là tội lỗi?
Ví dụ, chúng ta đặt ra sự thật rằng ngày mai chúng ta sẽ làm những điều xấu.
Chúng tôi sẽ giết người. Chúng ta sẽ cướp, ăn cắp đồ của người khác. Chúng ta sẽ đi, một người vợ khác, một đứa con khác mà anh ấy có, một người mẹ, một người cha, một người chữa bệnh. Anh chị em chữa lành, người thân chữa lành, và chữa lành là những gì tôi làm và đặt mình xuống dốc ..!!
Nếu sự thật là thế này, tôi nghĩ tốt nhất là ngừng rút nó. Không phải tội lỗi.
Nếu sự thật là công đức, chẳng hạn như trước khi đi ngủ tối nay, tôi sẽ cầu nguyện... Itipiso..., sau đó lan tỏa lòng thương xót..., Đi trước, đi ngủ, cái này thật sự rất tốt.
Nếu nó sai, bạn sẽ cảm thấy bản thân không bị thuyết phục và có giá trị
thấp, nhưng lần này bạn phải che đậy nó để bạn không nói dối chính mình
, #ส่วนผู้ที่เฉยๆ. Tôi không nghĩ rằng tôi sẽ đặt ra sự thật để làm điều tốt cho chính mình. Những kẻ này có tinh thần giống như những con lươn dọc theo mặt nước, trượt. Nó giống như không nghĩ đến việc tìm kiếm nguồn cung cấp cho chính mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười 09, 2015 7:40:58pm
Hãy chuyển sang điều thực sự. Khi mọi người sắp chết...
Hãy chuyển sang điều thực sự. Khi mọi người sắp chết...
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong vòng 3 mét
, bạn sẽ có thể tập trung vào bất cứ thứ gì... Đừng sợ bị điên.
, bạn sẽ có thể tập trung vào bất cứ thứ gì... Đừng sợ bị điên.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Kinh điển này là nền tảng của sự thịnh vượng, nó là trụ cột làm cơ sở, nó là nấc thang dẫn đến sự thịnh vượng
để từ thiện
vạn vật.
Kinh điển này, nếu một người có thể chữa lành rất nhiều câu thơ, sẽ là một kết quả tốt đẹp trở lại với chính chúng ta ngày hôm nay, và sẽ tiếp tục ảnh hưởng đến hóa thân tiếp theo, chẳng hạn như có thể bước vào thế giới như một con người vì công đức từ kinh điển, hoặc được sinh ra như một người thấu thị, một nữ thần, một người tốt, một người tốt, hoặc một người tốt, một giáo luật, một giáo luật, một vị cứu tinh, một kết quả tốt, một kết quả tốt, một kết quả tốt, một sự trở lại hiện tại, và là kết quả của hóa thân tiếp theo, chẳng hạn như được sinh ra như một con người vì công đức từ các giáo luật, hoặc được sinh ra như những người thấu thị, nữ thần hoặc nữ thần, bởi vì công đức từ các
giáo luật, kinh điển, là những thực hành bình thường nhằm rèn luyện tâm trí của
chúng ta
trở
thành những tâm trí
tốt, chẳng hạn như canon 5, canon 8, v.v.
,
Chương 10 của Đạo luật
Từ thiện. Từ Thiện Chương 10 Câu
này, đức tính của người giữ 5 kinh điển, kinh điển thứ 8, đã được truy cập thành công,
10 câu
1.Do không giết động vật.
2. Không xấu hổ
3.Không khiêu dâm ở vợ. Con của anh ấy. Cháu của ông
4.Đừng nói dối.
5. Đừng nói chuyện với những người bị chia rẽ.
6. Đừng nói thô lỗ, châm chích và làm tổn thương người khác
. 7.Do không nói mê sảng. Những vấn đề không bách khoa là vô ích.
8. Không tham lam và muốn ăn cắp
đồ của người khác. 9.No sự thù hận, ác ý
, vượt qua người khác
10.No ý kiến sai lầm. Ăn uống, kinh điển, thiền định, truyền bá lòng thương xót, cống hiến công đức. Không có tác dụng.
Đây là mục đích của kinh điển,
bởi vì nó nhằm mục đích rèn luyện trái tim
của chúng ta và không giữ chúng cho đến chết.
Nếu tâm mình tốt, thì hãy cứ như vậy. Khi nó chết, linh hồn cuối cùng bị dập tắt.
Tâm trí của chúng ta sẽ có lòng bác ái, bởi vì chúng ta đã tu tập tốt, chúng ta sẽ được sinh ra trong môn phái, nhưng nếu chúng ta
có thể giữ nguyên các
giáo luật, nhưng tâm trí vẫn còn xấu,
nó vẫn gặp rủi ro.
Khi nói đến cái chết, linh hồn cuối cùng bị dập tắt.
Nếu bạn đến Đảo Từ thiện, bạn sẽ được sinh ra trong một thế giới
tồi tệ
. Nó phải nhìn vào tâm trí của chúng ta, bởi vì tâm trí là lớn. Bản thân thế giới mới là tâm trí.
Nếu tâm trí bị dập tắt như một tổ chức từ thiện khốn khổ, nó sẽ đi đến một thế giới tồi tệ.
Trước đây, hãy đến 5 kinh điển, 8 kinh điển, hoặc phong chức linh
mục, mặc đồ trắng, để rèn luyện tâm trí thật tốt, mặc một chiếc váy gọn gàng và sạch sẽ. Nếu tâm trí không tốt nhưng
ô uế, nó vẫn có nguy cơ xuống địa ngục. Petraeus Brute.
Bây giờ chúng ta vẫn còn thế tục. Vẫn phải giết động vật để nuôi cha mẹ
và nuôi dạy con cái.
Chúng ta không thể giữ cho các bí tích được thánh hóa.."
trong thời Phật giáo, ông đã giết động vật để nấu ăn và ăn.
Sau đó, Đức Phật nói, "Chủ nghĩa thế tục hẹp hòi là con đường của Dhuli
, nó sẽ được đối xử như một
cây xà cừ được đánh bóng tốt, không dễ dàng."
Ngày xưa, anh ta giết động vật.
Đức Phật sau đó đã rao giảng để giữ các giáo luật, Ngài đã cải đạo để giữ các giáo luật, và gián tiếp
thành công trong từ thiện chương 10
, và chết lên thiên đàng
. Bảo tôi giữ lại kinh điển, tôi có thể làm được không?"
Chúng ta có thể làm điều đó như họ không?"
Nếu bạn không thể, thay vào đó
, hãy lắng nghe Giáo pháp và ghi nhớ Giáo pháp và thực hành rèn luyện tinh thần
, và để tâm trí lớn lao một cách bác
ái," Đức Phật nói, "
Anon đối với một số người vẫn còn đồi bại. Nếu ngài chuyển sang kinh Pháp, và tâm trí biến thành "Ariyamonko Chittang, giáo luật trong cõi trần"
, và nhớ đến Pháp
, thì nó vẫn sẽ đi con đường duy nhất dẫn đến sự thịnh vượng.
đến thịnh vượng một mình.
Không đi theo con đường thoái hóa.
Con đường dẫn đến thịnh vượng là chết và được sinh ra, trở thành một con người hoặc một thiên thần
, con đường dẫn đến sự thịnh vượng là được sinh ra trong địa ngục, petra, vũ phu.
Bây giờ, nếu chúng ta lắng nghe Pháp thường xuyên.
Đó là về việc thực hiện lương tâm.
Đây là nghiệp mạnh
, giống như nghe giáo pháp,
nó sẽ có rất nhiều công đức.
Nghe nó thường xuyên hoặc đọc nó thường xuyên.
Nó sẽ được hiểu và ghi nhớ.
Khi chúng ta chết, trái tim của chúng ta quen thuộc
, và lòng bác ái vĩ đại là công đức đến từ việc lắng nghe Giáo pháp, nó sẽ mạnh mẽ hơn những tội lỗi mà chúng ta đã phạm phải về mặt thể xác,
nó sẽ đi đến một thế giới tốt đẹp.
Tội lỗi thể xác, chẳng hạn như giết động vật
, cũng sẽ đòi hỏi sức nặng của nghiệp
. Những động vật nhỏ sống ngắn như muỗi không tội lỗi bằng việc giết chết động vật sống
lâu, chẳng hạn như rùa.
2. Giết một con vật sống lâu không phải là tội lỗi như giết một con vật lớn có bạn
. Ngày xưa, đó là trâu, voi, ngựa.
3. Giết động vật ngắn hay dài, có bạn hoặc không có bạn, không phải là tội lỗi. Giết người.
Vì vậy, chúng ta có thể thấy điều đó.
Quái thú có đạo đức, thấp hơn con người, và do đó ít tội lỗi hơn giết người
, và động vật có công, có lẽ không chỉ trâu, ngựa, voi
, sẽ nêu ra vấn đề trong S.
Tôi sẽ cho bạn biết về nó.
"Con rùa này
là một con rùa tốt bụng, tốt bụng, thích giúp đỡ mọi người."
Có một ngày. Có những tàu buôn sẽ vượt biển để bán một món quà lưu niệm khác. Con tàu đã bị rơi
giữa biển.
"Những con rùa nhìn thấy các thương nhân trôi nổi giữa mặt nước, vì vậy chúng đã đi giúp đỡ
bằng cách giẫm lên thân cây, bám vào mai của chính chúng và đưa chúng vào bờ
. "
Con rùa đó, tôi đã giúp giữ an toàn cho mọi người cho đến khi nó được thực hiện, nhưng khi nó sẽ được
củng cố.
Các thương nhân có ý tưởng rằng "sau đó các
thương nhân đã bắt được những con
rùa và giết chúng để lấy thức ăn và chia sẻ chúng trong làng."
Mọi người biết về nguồn gốc của loài rùa này
, và sau đó có 999 người ăn nó. Người không chịu ăn. Nhập nó, nó không chịu ăn.
Nó chỉ là nhổ ra, bởi vì thật đáng tiếc cho con rùa không thể ăn được".
Hãy tóm tắt ngắn gọn:
999 người ăn rùa ở quốc gia đó
được sinh ra là người và bị giết bởi Ongkulimal.
Đối với cô gái không chịu ăn rùa trong hóa thân đó, cô được sinh ra là mẹ của Ongkulimal
. Nếu bạn định hỏi thêm, bạn không thể làm điều đó, Sokkulimal đã bị giết
. Tại sao không chết cùng tuổi với những người khác
, "Sẽ có nhiều câu trả lời hơn.
Nếu bạn hỏi tại sao, sẽ có một câu trả lời khác.
"Nghiệp chướng thật sự đáng sợ.
Ngay cả khi đã được sinh ra là mẹ của một đứa trẻ, đã chết và bị lãng quên, hãy gặp một quốc gia mới
# bởi vì với sức mạnh của sự
lãng quên. Nghiệp chướng, điều này thật đáng sợ.
Thật khôn ngoan khi thực hành đạt niết bàn càng sớm càng tốt...
để từ thiện
vạn vật.
Kinh điển này, nếu một người có thể chữa lành rất nhiều câu thơ, sẽ là một kết quả tốt đẹp trở lại với chính chúng ta ngày hôm nay, và sẽ tiếp tục ảnh hưởng đến hóa thân tiếp theo, chẳng hạn như có thể bước vào thế giới như một con người vì công đức từ kinh điển, hoặc được sinh ra như một người thấu thị, một nữ thần, một người tốt, một người tốt, hoặc một người tốt, một giáo luật, một giáo luật, một vị cứu tinh, một kết quả tốt, một kết quả tốt, một kết quả tốt, một sự trở lại hiện tại, và là kết quả của hóa thân tiếp theo, chẳng hạn như được sinh ra như một con người vì công đức từ các giáo luật, hoặc được sinh ra như những người thấu thị, nữ thần hoặc nữ thần, bởi vì công đức từ các
giáo luật, kinh điển, là những thực hành bình thường nhằm rèn luyện tâm trí của
chúng ta
trở
thành những tâm trí
tốt, chẳng hạn như canon 5, canon 8, v.v.
,
Chương 10 của Đạo luật
Từ thiện. Từ Thiện Chương 10 Câu
này, đức tính của người giữ 5 kinh điển, kinh điển thứ 8, đã được truy cập thành công,
10 câu
1.Do không giết động vật.
2. Không xấu hổ
3.Không khiêu dâm ở vợ. Con của anh ấy. Cháu của ông
4.Đừng nói dối.
5. Đừng nói chuyện với những người bị chia rẽ.
6. Đừng nói thô lỗ, châm chích và làm tổn thương người khác
. 7.Do không nói mê sảng. Những vấn đề không bách khoa là vô ích.
8. Không tham lam và muốn ăn cắp
đồ của người khác. 9.No sự thù hận, ác ý
, vượt qua người khác
10.No ý kiến sai lầm. Ăn uống, kinh điển, thiền định, truyền bá lòng thương xót, cống hiến công đức. Không có tác dụng.
Đây là mục đích của kinh điển,
bởi vì nó nhằm mục đích rèn luyện trái tim
của chúng ta và không giữ chúng cho đến chết.
Nếu tâm mình tốt, thì hãy cứ như vậy. Khi nó chết, linh hồn cuối cùng bị dập tắt.
Tâm trí của chúng ta sẽ có lòng bác ái, bởi vì chúng ta đã tu tập tốt, chúng ta sẽ được sinh ra trong môn phái, nhưng nếu chúng ta
có thể giữ nguyên các
giáo luật, nhưng tâm trí vẫn còn xấu,
nó vẫn gặp rủi ro.
Khi nói đến cái chết, linh hồn cuối cùng bị dập tắt.
Nếu bạn đến Đảo Từ thiện, bạn sẽ được sinh ra trong một thế giới
tồi tệ
. Nó phải nhìn vào tâm trí của chúng ta, bởi vì tâm trí là lớn. Bản thân thế giới mới là tâm trí.
Nếu tâm trí bị dập tắt như một tổ chức từ thiện khốn khổ, nó sẽ đi đến một thế giới tồi tệ.
Trước đây, hãy đến 5 kinh điển, 8 kinh điển, hoặc phong chức linh
mục, mặc đồ trắng, để rèn luyện tâm trí thật tốt, mặc một chiếc váy gọn gàng và sạch sẽ. Nếu tâm trí không tốt nhưng
ô uế, nó vẫn có nguy cơ xuống địa ngục. Petraeus Brute.
Bây giờ chúng ta vẫn còn thế tục. Vẫn phải giết động vật để nuôi cha mẹ
và nuôi dạy con cái.
Chúng ta không thể giữ cho các bí tích được thánh hóa.."
trong thời Phật giáo, ông đã giết động vật để nấu ăn và ăn.
Sau đó, Đức Phật nói, "Chủ nghĩa thế tục hẹp hòi là con đường của Dhuli
, nó sẽ được đối xử như một
cây xà cừ được đánh bóng tốt, không dễ dàng."
Ngày xưa, anh ta giết động vật.
Đức Phật sau đó đã rao giảng để giữ các giáo luật, Ngài đã cải đạo để giữ các giáo luật, và gián tiếp
thành công trong từ thiện chương 10
, và chết lên thiên đàng
. Bảo tôi giữ lại kinh điển, tôi có thể làm được không?"
Chúng ta có thể làm điều đó như họ không?"
Nếu bạn không thể, thay vào đó
, hãy lắng nghe Giáo pháp và ghi nhớ Giáo pháp và thực hành rèn luyện tinh thần
, và để tâm trí lớn lao một cách bác
ái," Đức Phật nói, "
Anon đối với một số người vẫn còn đồi bại. Nếu ngài chuyển sang kinh Pháp, và tâm trí biến thành "Ariyamonko Chittang, giáo luật trong cõi trần"
, và nhớ đến Pháp
, thì nó vẫn sẽ đi con đường duy nhất dẫn đến sự thịnh vượng.
đến thịnh vượng một mình.
Không đi theo con đường thoái hóa.
Con đường dẫn đến thịnh vượng là chết và được sinh ra, trở thành một con người hoặc một thiên thần
, con đường dẫn đến sự thịnh vượng là được sinh ra trong địa ngục, petra, vũ phu.
Bây giờ, nếu chúng ta lắng nghe Pháp thường xuyên.
Đó là về việc thực hiện lương tâm.
Đây là nghiệp mạnh
, giống như nghe giáo pháp,
nó sẽ có rất nhiều công đức.
Nghe nó thường xuyên hoặc đọc nó thường xuyên.
Nó sẽ được hiểu và ghi nhớ.
Khi chúng ta chết, trái tim của chúng ta quen thuộc
, và lòng bác ái vĩ đại là công đức đến từ việc lắng nghe Giáo pháp, nó sẽ mạnh mẽ hơn những tội lỗi mà chúng ta đã phạm phải về mặt thể xác,
nó sẽ đi đến một thế giới tốt đẹp.
Tội lỗi thể xác, chẳng hạn như giết động vật
, cũng sẽ đòi hỏi sức nặng của nghiệp
. Những động vật nhỏ sống ngắn như muỗi không tội lỗi bằng việc giết chết động vật sống
lâu, chẳng hạn như rùa.
2. Giết một con vật sống lâu không phải là tội lỗi như giết một con vật lớn có bạn
. Ngày xưa, đó là trâu, voi, ngựa.
3. Giết động vật ngắn hay dài, có bạn hoặc không có bạn, không phải là tội lỗi. Giết người.
Vì vậy, chúng ta có thể thấy điều đó.
Quái thú có đạo đức, thấp hơn con người, và do đó ít tội lỗi hơn giết người
, và động vật có công, có lẽ không chỉ trâu, ngựa, voi
, sẽ nêu ra vấn đề trong S.
Tôi sẽ cho bạn biết về nó.
"Con rùa này
là một con rùa tốt bụng, tốt bụng, thích giúp đỡ mọi người."
Có một ngày. Có những tàu buôn sẽ vượt biển để bán một món quà lưu niệm khác. Con tàu đã bị rơi
giữa biển.
"Những con rùa nhìn thấy các thương nhân trôi nổi giữa mặt nước, vì vậy chúng đã đi giúp đỡ
bằng cách giẫm lên thân cây, bám vào mai của chính chúng và đưa chúng vào bờ
. "
Con rùa đó, tôi đã giúp giữ an toàn cho mọi người cho đến khi nó được thực hiện, nhưng khi nó sẽ được
củng cố.
Các thương nhân có ý tưởng rằng "sau đó các
thương nhân đã bắt được những con
rùa và giết chúng để lấy thức ăn và chia sẻ chúng trong làng."
Mọi người biết về nguồn gốc của loài rùa này
, và sau đó có 999 người ăn nó. Người không chịu ăn. Nhập nó, nó không chịu ăn.
Nó chỉ là nhổ ra, bởi vì thật đáng tiếc cho con rùa không thể ăn được".
Hãy tóm tắt ngắn gọn:
999 người ăn rùa ở quốc gia đó
được sinh ra là người và bị giết bởi Ongkulimal.
Đối với cô gái không chịu ăn rùa trong hóa thân đó, cô được sinh ra là mẹ của Ongkulimal
. Nếu bạn định hỏi thêm, bạn không thể làm điều đó, Sokkulimal đã bị giết
. Tại sao không chết cùng tuổi với những người khác
, "Sẽ có nhiều câu trả lời hơn.
Nếu bạn hỏi tại sao, sẽ có một câu trả lời khác.
"Nghiệp chướng thật sự đáng sợ.
Ngay cả khi đã được sinh ra là mẹ của một đứa trẻ, đã chết và bị lãng quên, hãy gặp một quốc gia mới
# bởi vì với sức mạnh của sự
lãng quên. Nghiệp chướng, điều này thật đáng sợ.
Thật khôn ngoan khi thực hành đạt niết bàn càng sớm càng tốt...
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn muốn được sinh ra là một con người một lần nữa, bạn phải đọc xong
, "Pháp thật sự, thật sự dễ dàng, nó phổ biến nhất, đó là điều gần gũi nhất, đó là về bản thân mình. Đó là một vấn đề của tâm trí. Bây giờ chúng ta hãy vẽ một bức tranh về Phật pháp như một mớ hỗn độn. Chúng ta nghĩ rằng việc thực hành Pháp phải làm điều gì phi thường, và rồi một ngày nào đó có được điều gì phi thường, thì người đó bị hiểu
lầm. Việc thực hành Pháp thực tế là nghiên cứu về chính Chánh pháp, Chánh pháp là cơ thể và tâm trí. Cơ thể được gọi là cụ thể, tâm trí được gọi là trừu tượng, chúng ta hãy nghiên cứu cơ thể, nghiên cứu tâm trí. Hãy tiếp tục nghiên cứu và xem thực tế của cơ thể là gì. Thực tại của tâm trí là gì? Đó là thực tại, pháp pháp. Nếu một người hiểu được thực tại của cơ thể tâm trí, thì đó là đạt đến
Chánh pháp
. Đây là cái gọi là Pháp Nhãn, Sodhaban có mắt để nhìn thấy Pháp, tôi thấy sự thật rằng cơ thể và trái tim không phải là chúng ta. Chúng ta không có..."
Đừng chờ đợi cho cũ, bởi vì khi bạn lớn hơn, các tế bào của bạn đã xuống cấp. Lắng nghe Chánh pháp không phải là điều dễ hiểu. Do đó, Đức Phật đã không cho phép điều đó. Những người đã 60 tuổi và được
phong chức. Truy cập liên kết này
www.dhamma.com/tag/cd26/
, "Pháp thật sự, thật sự dễ dàng, nó phổ biến nhất, đó là điều gần gũi nhất, đó là về bản thân mình. Đó là một vấn đề của tâm trí. Bây giờ chúng ta hãy vẽ một bức tranh về Phật pháp như một mớ hỗn độn. Chúng ta nghĩ rằng việc thực hành Pháp phải làm điều gì phi thường, và rồi một ngày nào đó có được điều gì phi thường, thì người đó bị hiểu
lầm. Việc thực hành Pháp thực tế là nghiên cứu về chính Chánh pháp, Chánh pháp là cơ thể và tâm trí. Cơ thể được gọi là cụ thể, tâm trí được gọi là trừu tượng, chúng ta hãy nghiên cứu cơ thể, nghiên cứu tâm trí. Hãy tiếp tục nghiên cứu và xem thực tế của cơ thể là gì. Thực tại của tâm trí là gì? Đó là thực tại, pháp pháp. Nếu một người hiểu được thực tại của cơ thể tâm trí, thì đó là đạt đến
Chánh pháp
. Đây là cái gọi là Pháp Nhãn, Sodhaban có mắt để nhìn thấy Pháp, tôi thấy sự thật rằng cơ thể và trái tim không phải là chúng ta. Chúng ta không có..."
Đừng chờ đợi cho cũ, bởi vì khi bạn lớn hơn, các tế bào của bạn đã xuống cấp. Lắng nghe Chánh pháp không phải là điều dễ hiểu. Do đó, Đức Phật đã không cho phép điều đó. Những người đã 60 tuổi và được
phong chức. Truy cập liên kết này
www.dhamma.com/tag/cd26/
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hỏi: Tôi không đi ăn bằng tay của chính mình
, nhưng tôi là người chuẩn bị gạo hoặc các mặt hàng thực phẩm khác để mẹ tôi sử dụng để cúng dường cho
các nhà sư. Chúng ta có thể nhận được công đức, hay chúng ta nhận được nhiều như mẹ?
A: Công đức, đó là trái tim. Nếu như nghĩ về những công đức mà
mình đã tạo ra, thì điều đó thật tuyệt vời và an ủi. Phồng, giãn, cảm thấy no. Thật tuyệt
, hoặc thậm chí là vui vẻ. Đó là những gì công đức là.
Câu chuyện có xứng đáng với mẹ tôi không?
Chúng ta hãy nhìn vào tâm trí, ý định vào thời điểm đó là gì. Nếu nó nhằm mục đích đạt được lợi ích của
mẹ, chẳng hạn như làm một món ăn phụ hoặc chuẩn bị thức ăn cho mẹ, thì đó là nó
..!!
Nhưng bạn sẽ nhận được công đức trong phần dâng hiến cho mẹ của bạn, điều đó không chỉ là ăn với những kẻ
vũ phu, và nghiệp của bạn là như vậy, sẽ có sự khuyến khích để bạn đi ăn
. Làm điều đó hoặc đưa nó cho công đức.
Nó giống như bạn làm với mẹ của bạn, người nấu mọi thứ để giúp mẹ đi.
Đặt bati lên các nhà sư. Nó sẽ xuất hiện như thế này, đó là
một mặt tốt của nó.
Nếu một hóa thân mới được sinh ra, nó sẽ được yêu cầu đi đến công đức
. Nó được sử dụng để mô tả đặc điểm của mọi người để thuyết phục mọi người cầu nguyện.
Khi tôi được tái sinh. Mẹ tôi bảo tôi phải cầu nguyện khi còn nhỏ mỗi ngày."
"Nhưng nếu bạn làm một món ăn phụ hoặc chuẩn bị thức ăn cho mẹ
bạn, bạn có thể đưa nó cho các
nhà sư. Ý định của bạn không chỉ dừng lại ở việc ăn uống với mẹ, mà ý định của bạn vẫn nhắm vào các nhà sư
. Vì vậy
, anh ta dừng lại và nới lỏng, "Cái này có rất nhiều công đức vì nó có chủ ý. Nếu nó được dự định là giáo hội, thì điều này thậm chí còn hơn thế nữa
.
Hãy nhìn một cách tận tụy, một số trong đó phải được nói, để lại các thiên thần để nói với người đã khuất.
Ngay khi anh ta nói với thiên thần, thiên thần đã nhìn thấy năng lượng, sức mạnh của ánh sáng, và anh ta không
thể lấy nó.
Bởi vì "ý định của chúng tôi là muốn người đã khuất, nhưng hãy để các thiên thần kể."
Tương tự
: và một trường hợp khác.
Các nhà hiền triết được sử dụng cho những người hầu nấu cơm để đặt vào buổi sáng bati với các nhà sư mỗi ngày.
Bởi vì những người hầu không đáng kính trong quán ăn, nhưng những người hầu có niềm tin vào quán ăn
, vì vậy họ đã ở tầng 2." và trong một trường hợp khác,
người đứng đầu giáo phái linh mục
. Nimon Buddha, hãy đến gặp tôi vào sáng mai
. Thủ lĩnh giáo phái sau đó nói với cấp dưới của mình:
Họ sẽ mang thức ăn gì cho chúng ta để ăn vào ngày mai? Thức ăn đó nên được
Tôi có
rất nhiều thức ăn. Ngày mai là đủ rồi.
Tù trưởng Pripatchak sau đó mang thức ăn mà cấp dưới của mình đã ăn cho mình, và sau đó ăn nó cho anh ta.
Rabbi
Cảnh sát trưởng Pripatchak sau đó nói, "Thức ăn mà tôi đã đưa cho The Lord kodom.
Cầu xin cho trái cây này được hoàn thành cho thuộc hạ của tôi, Chúa ơi.
Sau đó, Đức Phật trả lời
: "Thuộc hạ của ngài, những người đã đề nghị ăn với tư thế đó.
Bởi vì bạn không kiệt sức, nhưng thức ăn được cung cấp cho bạn bởi cấp dưới của bạn
. Đó là quyền của bạn, bạn đưa nó cho chúng tôi.
Bạn có thể nhận được rất nhiều công đức, bởi vì tất cả chúng ta đều là A La Hán, gợi cảm
, tosa moha
, "chúng ta hãy đi và xem xét ý định của cấp dưới của bạn: Dừng lại ở bất cứ ai."
# Chúng ta nói rằng mục đích là để tạo nghiệp.
, nhưng tôi là người chuẩn bị gạo hoặc các mặt hàng thực phẩm khác để mẹ tôi sử dụng để cúng dường cho
các nhà sư. Chúng ta có thể nhận được công đức, hay chúng ta nhận được nhiều như mẹ?
A: Công đức, đó là trái tim. Nếu như nghĩ về những công đức mà
mình đã tạo ra, thì điều đó thật tuyệt vời và an ủi. Phồng, giãn, cảm thấy no. Thật tuyệt
, hoặc thậm chí là vui vẻ. Đó là những gì công đức là.
Câu chuyện có xứng đáng với mẹ tôi không?
Chúng ta hãy nhìn vào tâm trí, ý định vào thời điểm đó là gì. Nếu nó nhằm mục đích đạt được lợi ích của
mẹ, chẳng hạn như làm một món ăn phụ hoặc chuẩn bị thức ăn cho mẹ, thì đó là nó
..!!
Nhưng bạn sẽ nhận được công đức trong phần dâng hiến cho mẹ của bạn, điều đó không chỉ là ăn với những kẻ
vũ phu, và nghiệp của bạn là như vậy, sẽ có sự khuyến khích để bạn đi ăn
. Làm điều đó hoặc đưa nó cho công đức.
Nó giống như bạn làm với mẹ của bạn, người nấu mọi thứ để giúp mẹ đi.
Đặt bati lên các nhà sư. Nó sẽ xuất hiện như thế này, đó là
một mặt tốt của nó.
Nếu một hóa thân mới được sinh ra, nó sẽ được yêu cầu đi đến công đức
. Nó được sử dụng để mô tả đặc điểm của mọi người để thuyết phục mọi người cầu nguyện.
Khi tôi được tái sinh. Mẹ tôi bảo tôi phải cầu nguyện khi còn nhỏ mỗi ngày."
"Nhưng nếu bạn làm một món ăn phụ hoặc chuẩn bị thức ăn cho mẹ
bạn, bạn có thể đưa nó cho các
nhà sư. Ý định của bạn không chỉ dừng lại ở việc ăn uống với mẹ, mà ý định của bạn vẫn nhắm vào các nhà sư
. Vì vậy
, anh ta dừng lại và nới lỏng, "Cái này có rất nhiều công đức vì nó có chủ ý. Nếu nó được dự định là giáo hội, thì điều này thậm chí còn hơn thế nữa
.
Hãy nhìn một cách tận tụy, một số trong đó phải được nói, để lại các thiên thần để nói với người đã khuất.
Ngay khi anh ta nói với thiên thần, thiên thần đã nhìn thấy năng lượng, sức mạnh của ánh sáng, và anh ta không
thể lấy nó.
Bởi vì "ý định của chúng tôi là muốn người đã khuất, nhưng hãy để các thiên thần kể."
Tương tự
: và một trường hợp khác.
Các nhà hiền triết được sử dụng cho những người hầu nấu cơm để đặt vào buổi sáng bati với các nhà sư mỗi ngày.
Bởi vì những người hầu không đáng kính trong quán ăn, nhưng những người hầu có niềm tin vào quán ăn
, vì vậy họ đã ở tầng 2." và trong một trường hợp khác,
người đứng đầu giáo phái linh mục
. Nimon Buddha, hãy đến gặp tôi vào sáng mai
. Thủ lĩnh giáo phái sau đó nói với cấp dưới của mình:
Họ sẽ mang thức ăn gì cho chúng ta để ăn vào ngày mai? Thức ăn đó nên được
Tôi có
rất nhiều thức ăn. Ngày mai là đủ rồi.
Tù trưởng Pripatchak sau đó mang thức ăn mà cấp dưới của mình đã ăn cho mình, và sau đó ăn nó cho anh ta.
Rabbi
Cảnh sát trưởng Pripatchak sau đó nói, "Thức ăn mà tôi đã đưa cho The Lord kodom.
Cầu xin cho trái cây này được hoàn thành cho thuộc hạ của tôi, Chúa ơi.
Sau đó, Đức Phật trả lời
: "Thuộc hạ của ngài, những người đã đề nghị ăn với tư thế đó.
Bởi vì bạn không kiệt sức, nhưng thức ăn được cung cấp cho bạn bởi cấp dưới của bạn
. Đó là quyền của bạn, bạn đưa nó cho chúng tôi.
Bạn có thể nhận được rất nhiều công đức, bởi vì tất cả chúng ta đều là A La Hán, gợi cảm
, tosa moha
, "chúng ta hãy đi và xem xét ý định của cấp dưới của bạn: Dừng lại ở bất cứ ai."
# Chúng ta nói rằng mục đích là để tạo nghiệp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đang đọc Bộ ba,
"Tôi muốn cho đi Nhiều nghi ngờ và câu hỏi nằm trong đầu.
Kiến thức của Đức Phật được ghi lại trong Tam tạng đã ra đời trong ký ức.
"Tôi muốn cho đi Nhiều nghi ngờ và câu hỏi nằm trong đầu.
Kiến thức của Đức Phật được ghi lại trong Tam tạng đã ra đời trong ký ức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm việc như một người thông minh không phải là ngu ngốc, nhưng nó khác khi một người phải chịu đựng trong khi người kia thì không.
(Cái đầu tiên.
(Người thứ hai rất chăm chỉ, kiên trì, chăm chỉ, chăm chỉ, chăm chỉ, nhưng
tâm trí không căng thẳng với công việc như người thứ nhất.)
"Làm việc, làm như vậy, cùng một loại việc. Tương tự như vậy. Tri Thức là bình đẳng, nhưng đau khổ thì không bằng nhau.
Một là đau khổ về thể xác, đau khổ.
Người thứ hai đau khổ về thể xác nhưng không đau khổ.., #สองคนนี้ต่างกันที่ Ý thức", tại ý thức,
người kéo tâm trí ra khỏi những suy nghĩ đi đến tâm trạng đau khổ khác nhau một cách nhanh chóng.
(Cái đầu tiên.
(Người thứ hai rất chăm chỉ, kiên trì, chăm chỉ, chăm chỉ, chăm chỉ, nhưng
tâm trí không căng thẳng với công việc như người thứ nhất.)
"Làm việc, làm như vậy, cùng một loại việc. Tương tự như vậy. Tri Thức là bình đẳng, nhưng đau khổ thì không bằng nhau.
Một là đau khổ về thể xác, đau khổ.
Người thứ hai đau khổ về thể xác nhưng không đau khổ.., #สองคนนี้ต่างกันที่ Ý thức", tại ý thức,
người kéo tâm trí ra khỏi những suy nghĩ đi đến tâm trạng đau khổ khác nhau một cách nhanh chóng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu chúng ta tin vào một ý tưởng, chúng ta sẽ làm theo nó.
Nếu chúng ta tin vào các dòng chảy xã hội, chúng ta sẽ đi theo xu hướng.
Nếu bạn tin điều đó. Chúng tôi sẽ làm theo điều đó.
Nếu chúng ta tin vào khoa học, chúng ta sẽ sống theo cách mà khoa học nói với chúng ta.
Nếu chúng ta tin rằng các ngôi sao (tử vi), chúng ta sẽ theo dõi các ngôi sao được trao cho
chúng. Nếu bạn không tin vào bất cứ điều gì để bắt kịp, nhưng đặc biệt là các thầy phù thủy, hạnh phúc với đau khổ và ubeking đôi chân của họ, "chúng tôi sẽ được tự do" thoát ra. Của tất cả mọi thứ.
Nếu chúng ta tin vào các dòng chảy xã hội, chúng ta sẽ đi theo xu hướng.
Nếu bạn tin điều đó. Chúng tôi sẽ làm theo điều đó.
Nếu chúng ta tin vào khoa học, chúng ta sẽ sống theo cách mà khoa học nói với chúng ta.
Nếu chúng ta tin rằng các ngôi sao (tử vi), chúng ta sẽ theo dõi các ngôi sao được trao cho
chúng. Nếu bạn không tin vào bất cứ điều gì để bắt kịp, nhưng đặc biệt là các thầy phù thủy, hạnh phúc với đau khổ và ubeking đôi chân của họ, "chúng tôi sẽ được tự do" thoát ra. Của tất cả mọi thứ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bởi vì bất kỳ công đức nào cũng là có ngón tay. . . Nhấn hoặc nhấn, loại, v.v
., bởi vì boonyaphisangkorn
1.Have a kata ball "để nhìn vào những gì bạn thấy và thích. Một số không thích
2. Có một đôi tai "để nghe, nghe, để được tốt. Hơi tệ.
3. Có một mũi "để có được một số hơi thở dài, một số ngắn, một số mùi tốt. Hơi tệ.
Bởi vì Boonyapisangkorn
4.Có lưỡi "Để biết hương vị, chỉ cần hương vị tốt.
Bởi vì boonyaphisangkorn
6.Có một trái tim "để biết hạnh phúc, để biết đau khổ, để biết thụ động.
Vì boonyaphisangkorn.
Nếu hóa thân tiếp theo muốn trúng vé để được sinh ra là con người một lần nữa.
Nó phải tuân theo và chấp nhận các quy luật tự nhiên.
Đương nhiên, anh ấy nói,
"Làm thế nào chỉ có thể có hạnh phúc? Giá như bạn hạnh phúc, đó là thiên thần, bạn có phải là
thiên thần không?
Nếu không, đừng hy vọng tìm thấy hạnh phúc
. Giá như
bạn đau khổ, đó là động vật địa ngục, bạn là một con vật địa ngục. Chăng?
Nếu không, đừng rũ bỏ nó một cách kiên cường. Sử dụng các thuộc tính của
Địa ngục thú tuyệt đối không buông tay.
Bạn là một con người có thể đặt hai cảm xúc đó.
Bằng cách
Từ tâm trạng vui vẻ, để hạnh phúc cho bất cứ điều gì từ thiện mang lại,
hãy nhanh tay và ở lại với Ubek.
Từ việc đau khổ về mặt cảm xúc, bạn sẽ đau khổ vì bất cứ điều gì, vì nghiệp
.
Hãy để chúng tôi sử dụng chân
Ubek, thực hành" cho những điều đến với bạn.
., bởi vì boonyaphisangkorn
1.Have a kata ball "để nhìn vào những gì bạn thấy và thích. Một số không thích
2. Có một đôi tai "để nghe, nghe, để được tốt. Hơi tệ.
3. Có một mũi "để có được một số hơi thở dài, một số ngắn, một số mùi tốt. Hơi tệ.
Bởi vì Boonyapisangkorn
4.Có lưỡi "Để biết hương vị, chỉ cần hương vị tốt.
Bởi vì boonyaphisangkorn
6.Có một trái tim "để biết hạnh phúc, để biết đau khổ, để biết thụ động.
Vì boonyaphisangkorn.
Nếu hóa thân tiếp theo muốn trúng vé để được sinh ra là con người một lần nữa.
Nó phải tuân theo và chấp nhận các quy luật tự nhiên.
Đương nhiên, anh ấy nói,
"Làm thế nào chỉ có thể có hạnh phúc? Giá như bạn hạnh phúc, đó là thiên thần, bạn có phải là
thiên thần không?
Nếu không, đừng hy vọng tìm thấy hạnh phúc
. Giá như
bạn đau khổ, đó là động vật địa ngục, bạn là một con vật địa ngục. Chăng?
Nếu không, đừng rũ bỏ nó một cách kiên cường. Sử dụng các thuộc tính của
Địa ngục thú tuyệt đối không buông tay.
Bạn là một con người có thể đặt hai cảm xúc đó.
Bằng cách
Từ tâm trạng vui vẻ, để hạnh phúc cho bất cứ điều gì từ thiện mang lại,
hãy nhanh tay và ở lại với Ubek.
Từ việc đau khổ về mặt cảm xúc, bạn sẽ đau khổ vì bất cứ điều gì, vì nghiệp
.
Hãy để chúng tôi sử dụng chân
Ubek, thực hành" cho những điều đến với bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười 16, 2015 6:40:34pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có một ý tưởng để làm một đĩa CD giveaway
của "True Love. Đó là sự thật," anh nói và đưa nó ra. Làm thế nào > học sinh
có thể nhận ra tình yêu đích thực và ở bên nhau mãi mãi?
"Từ cõi chết", "Tình yêu hơn tình yêu".
của "True Love. Đó là sự thật," anh nói và đưa nó ra. Làm thế nào > học sinh
có thể nhận ra tình yêu đích thực và ở bên nhau mãi mãi?
"Từ cõi chết", "Tình yêu hơn tình yêu".
Cập nhật ngày Tháng Mười 17, 2015 6:19:55pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điện thoại di động tốt
Thay thế một máy ảnh tốt
Thay thế một comp tốt.
Nó có thể thay thế một tủ trò chơi tốt, nhưng nó không
thể thay thế một gia đình tốt.
Các gia đình dường như có chi phí thấp hơn.
Khi điện thoại di động đắt tiền
Nó đóng một vai trò ám ảnh hơn
trong não Một số thế hệ trẻ không thể
mua được iPhone. Thậm chí bán ma túy, bán mình.
Một số thế hệ trẻ chỉ hết
pin, thậm chí la hét, nhuộm màu.
Một số thế hệ trẻ vừa mất điện thoại di động.
Thậm chí tự đánh mình, muốn tự sát.
Tại sao thế hệ chúng ta lại đạt đến điểm này?
Bởi vì chúng tôi để lại một số thông tin.
Nó không chỉ là dữ liệu di động
, nó là hiện thân của cả cuộc đời
bạn, nó là trọng tâm của cả tâm hồn.
Khi thông tin đó tạm thời
bị mất, nó giống như thế giới đang sụp đổ trong
giây lát. Nhưng nếu thông tin đó bị mất vĩnh viễn
, đầu gối yếu ớt như thể có thể bị ngất xỉu, tạm thời
mất ý thức, mất gia đình theo cách không thể trở về
, mất linh hồn con người cho cả dân tộc
. Giờ đây, tất cả
đều có thể đổi được cho một thiết bị di động. Nghiện điện thoại di động giảm đỏ
có thể không khó giải quyết như người ta tưởng.
Nếu nhiều hoạt động gia đình hơn.
Tầm quan trọng của điện thoại di động cũng sẽ ít hơn.
Kiểm tra clip này
http://youtu.be/hGfeHD1cQu0
và cho tôi biết những gì đã
biến mất. Pin di động
hay toàn bộ linh hồn?
ID chính thức của dòng: @dungtrin
- Đề xuất sách
Tên sách: Trí tuệ
thông minh Nội dung: Tăng IQ và EQ theo hướng bổ sung tải ebook SQ
Free: http://dungtrin.com/SQ
Đặt hàng trực tuyến 59 Baht mỗi cuốn sách: http://bit.ly/1zlivRG
Để đặt hàng chi tiết hơn, hãy xem http://bit.ly/1iISnJz.
Thay thế một máy ảnh tốt
Thay thế một comp tốt.
Nó có thể thay thế một tủ trò chơi tốt, nhưng nó không
thể thay thế một gia đình tốt.
Các gia đình dường như có chi phí thấp hơn.
Khi điện thoại di động đắt tiền
Nó đóng một vai trò ám ảnh hơn
trong não Một số thế hệ trẻ không thể
mua được iPhone. Thậm chí bán ma túy, bán mình.
Một số thế hệ trẻ chỉ hết
pin, thậm chí la hét, nhuộm màu.
Một số thế hệ trẻ vừa mất điện thoại di động.
Thậm chí tự đánh mình, muốn tự sát.
Tại sao thế hệ chúng ta lại đạt đến điểm này?
Bởi vì chúng tôi để lại một số thông tin.
Nó không chỉ là dữ liệu di động
, nó là hiện thân của cả cuộc đời
bạn, nó là trọng tâm của cả tâm hồn.
Khi thông tin đó tạm thời
bị mất, nó giống như thế giới đang sụp đổ trong
giây lát. Nhưng nếu thông tin đó bị mất vĩnh viễn
, đầu gối yếu ớt như thể có thể bị ngất xỉu, tạm thời
mất ý thức, mất gia đình theo cách không thể trở về
, mất linh hồn con người cho cả dân tộc
. Giờ đây, tất cả
đều có thể đổi được cho một thiết bị di động. Nghiện điện thoại di động giảm đỏ
có thể không khó giải quyết như người ta tưởng.
Nếu nhiều hoạt động gia đình hơn.
Tầm quan trọng của điện thoại di động cũng sẽ ít hơn.
Kiểm tra clip này
http://youtu.be/hGfeHD1cQu0
và cho tôi biết những gì đã
biến mất. Pin di động
hay toàn bộ linh hồn?
ID chính thức của dòng: @dungtrin
- Đề xuất sách
Tên sách: Trí tuệ
thông minh Nội dung: Tăng IQ và EQ theo hướng bổ sung tải ebook SQ
Free: http://dungtrin.com/SQ
Đặt hàng trực tuyến 59 Baht mỗi cuốn sách: http://bit.ly/1zlivRG
Để đặt hàng chi tiết hơn, hãy xem http://bit.ly/1iISnJz.
Video tải lên từ thiết bị di động
Cập nhật 19 Tư pháp : Bạn vẫn có thể nhận được một đĩa CD trong __ Đăng ký đĩa CD miễn phí tại >> http://goo.gl/forms/ ptT21rpGFp (**Vui lòng không đăng ký**). - Psycho Emperor (phim truyền hình âm thanh) Tiểu thuyết tâm linh Love Beyond Imagination • Prophecy Karma, Winning Karma (phim truyền hình âm thanh) Một cuốn tiểu thuyết sẽ khiến bạn cảm thấy rằng số phận là thứ cần vượt qua • Tình yêu đích thực là có thật (đọc giọng nói) khiến nó trở thành thỏi nam châm thu hút tình yêu đích thực • Sai lầm khi không biết (đọc giọng nói) Chỉ cần thiếu hiểu biết được coi là có tội! Tất cả các đĩa CD được ghi ở định dạng mp3, bạn có thể nhận được tất cả 4 câu chuyện hoặc bao nhiêu tùy thích, nhưng xin phép giới hạn số lượng đĩa cho bạn ^^. Tháng mười một này, tôi muốn cảm ơn các tín đồ từ Tập đoàn truyền thông Dharmadangt, những người đã đồng sản xuất một đĩa CD cho quà tặng công bằng ^/ \^
Cập nhật 19 Tư pháp: Đĩa CD vẫn có thể được lấy trong
__
Đưa cho tôi một đĩa CD âm thanh để đọc các tác phẩm của bạn như bạn có thể.
Đăng ký đĩa CD miễn phí tại >>
http://goo.gl/forms/ ptT21rpGFp (**Vui lòng không ký tên**).
- Psycho Emperor (phim truyền hình âm thanh)
Tiểu thuyết tâm linh Tình yêu ngoài sức tưởng tượng
. - Karma Prophecy, một tập phim chiến thắng nghiệp chướng (phim truyền hình âm thanh)
Một cuốn tiểu thuyết sẽ khiến bạn cảm thấy rằng số phận là thứ
cần phải vượt qua.
• Tình yêu đích thực là có thật (Đọc âm thanh)
Hãy biến mình thành thỏi nam châm thu hút tình yêu đích thực.
• Sai để không biết (đọc âm thanh)
__
Tất cả các đĩa CD đều được ghi ở định dạng mp3, bạn có thể nhận được cả bốn
câu chuyện hoặc bao nhiêu tùy thích, nhưng bạn có thể giới hạn chúng ở một
câu chuyện cho mỗi người ^^ nhóm sẽ bắt đầu vận chuyển dần dần bằng bưu phí
. tính đến giá trị
tháng XNUMX này. Yêu cầu một lòng biết ơn từ Tập đoàn Truyền thông Dharmadangat.
Tất cả các bạn, những người đồng sản xuất CD cho giveaway ^/
\^
__
Đưa cho tôi một đĩa CD âm thanh để đọc các tác phẩm của bạn như bạn có thể.
Đăng ký đĩa CD miễn phí tại >>
http://goo.gl/forms/ ptT21rpGFp (**Vui lòng không ký tên**).
- Psycho Emperor (phim truyền hình âm thanh)
Tiểu thuyết tâm linh Tình yêu ngoài sức tưởng tượng
. - Karma Prophecy, một tập phim chiến thắng nghiệp chướng (phim truyền hình âm thanh)
Một cuốn tiểu thuyết sẽ khiến bạn cảm thấy rằng số phận là thứ
cần phải vượt qua.
• Tình yêu đích thực là có thật (Đọc âm thanh)
Hãy biến mình thành thỏi nam châm thu hút tình yêu đích thực.
• Sai để không biết (đọc âm thanh)
__
Tất cả các đĩa CD đều được ghi ở định dạng mp3, bạn có thể nhận được cả bốn
câu chuyện hoặc bao nhiêu tùy thích, nhưng bạn có thể giới hạn chúng ở một
câu chuyện cho mỗi người ^^ nhóm sẽ bắt đầu vận chuyển dần dần bằng bưu phí
. tính đến giá trị
tháng XNUMX này. Yêu cầu một lòng biết ơn từ Tập đoàn Truyền thông Dharmadangat.
Tất cả các bạn, những người đồng sản xuất CD cho giveaway ^/
\^
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.19 Tháng Mười 2015
Độc thân là tốt.
Nếu bạn biết cách làm cho mình hạnh phúc.
Có một cặp vợ chồng cũng tốt.
Nếu bạn biết, hãy làm cho người khác..không đau khổ vì chính mình
.. .. .. ..
Hỏi: Anh Dangtrīrī
Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta độc thân trong hóa thân này
, thì đó là về công đức hay nghiệp chướng nhiều hơn?
A / N:
Tôi không thể nói với bạn.
Hãy hỏi một câu hỏi đơn giản.
Bạn có độc thân và hạnh phúc không?
Bạn có thực hành phát triển tâm linh?
Bạn có hạnh phúc với một cặp vợ chồng?
Có thực hành phát triển
tâm linh ?. .. .
Q: Nếu bạn bắt đầu nhận ra rằng quốc gia này không có đối tác, chúng ta nên chuẩn bị như
thế nào?
A / N: Không có bạn đời, nhưng có những người yêu mến bạn, thưa ông.
Nó bắt đầu bằng việc phân phối tình yêu thương cho những đứa trẻ khốn khổ, viện
dưỡng lão hoặc bất kỳ ai khác
yêu
cầu giúp đỡ bằng mọi cách.
Không có cặp vợ chồng, không có gia đình.
Nó mang đến cho bạn cơ hội để tạo ra tình yêu trọn vẹn
.
Ai biết được quốc gia này sẽ không bao giờ đến?
Nhưng nếu không có ai.
Thật hấp dẫn khi muốn Vivek
, để thấy rằng bạn đang ở một mình, và
bạn cũng có thể cố gắng tận dụng tối đa cuộc sống của mình.
Khi được sinh ra, tôi đã tìm thấy Phật giáo.
"Nó
dành cho chánh niệm..
• Những người đang yêu vì cô đơn
thường buồn về những bài học
hơn là hạnh phúc với điều thực tế
. Tất cả các bài viết: Dangtri Line
Official: @dungtrin
Độc thân là tốt.
Nếu bạn biết cách làm cho mình hạnh phúc.
Có một cặp vợ chồng cũng tốt.
Nếu bạn biết, hãy làm cho người khác..không đau khổ vì chính mình
.. .. .. ..
Hỏi: Anh Dangtrīrī
Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta độc thân trong hóa thân này
, thì đó là về công đức hay nghiệp chướng nhiều hơn?
A / N:
Tôi không thể nói với bạn.
Hãy hỏi một câu hỏi đơn giản.
Bạn có độc thân và hạnh phúc không?
Bạn có thực hành phát triển tâm linh?
Bạn có hạnh phúc với một cặp vợ chồng?
Có thực hành phát triển
tâm linh ?. .. .
Q: Nếu bạn bắt đầu nhận ra rằng quốc gia này không có đối tác, chúng ta nên chuẩn bị như
thế nào?
A / N: Không có bạn đời, nhưng có những người yêu mến bạn, thưa ông.
Nó bắt đầu bằng việc phân phối tình yêu thương cho những đứa trẻ khốn khổ, viện
dưỡng lão hoặc bất kỳ ai khác
yêu
cầu giúp đỡ bằng mọi cách.
Không có cặp vợ chồng, không có gia đình.
Nó mang đến cho bạn cơ hội để tạo ra tình yêu trọn vẹn
.
Ai biết được quốc gia này sẽ không bao giờ đến?
Nhưng nếu không có ai.
Thật hấp dẫn khi muốn Vivek
, để thấy rằng bạn đang ở một mình, và
bạn cũng có thể cố gắng tận dụng tối đa cuộc sống của mình.
Khi được sinh ra, tôi đã tìm thấy Phật giáo.
"Nó
dành cho chánh niệm..
• Những người đang yêu vì cô đơn
thường buồn về những bài học
hơn là hạnh phúc với điều thực tế
. Tất cả các bài viết: Dangtri Line
Official: @dungtrin
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã ở bên Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Sự thật của cuộc sống, cả phụ nữ và đàn ông.
Cơ thể nguyên tố 4 Trái đất, nước, gió, lửa Nó tách ra. Nó không sợ hãi
, nhưng không phải vậy, nhưng nó thật ngu ngốc.
Mặc dù vậy, nó không bao giờ chết. Xuống địa ngục, thiên đàng thật đau lòng.
Cơ thể nguyên tố 4 Trái đất, nước, gió, lửa Nó tách ra. Nó không sợ hãi
, nhưng không phải vậy, nhưng nó thật ngu ngốc.
Mặc dù vậy, nó không bao giờ chết. Xuống địa ngục, thiên đàng thật đau lòng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ตอนนี้ Mẹ của chúng tôi, #เป็นลูกโคตัวเล็ก."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở bên anh ấy, rai cô đơn và 3 người khác như thế nào.
Bạn đã gắn thẻ cùng với anh ấy như thế nào, How Lonely Rao, Rungsun Kiayasuan, Prang Kung và Ruitthiporn Thongmi.
Đó là một cảm xúc đau khổ, không phải chúng tôi.
Đừng đi đến ý tưởng rằng chúng ta đang đau khổ , bởi vì đau khổ
là một cái gì đó đúng đắn về tinh thần hoặc đúng,
như chúng ta biết
. Đau khổ là những gì chúng ta biết.
Chúng ta là những người biết đau khổ, một. Đó là một cái khác.
Đức Phật đã tìm ra con số đúng 1 + 1
= 2.
Đối với trẻ em 1 + 1 = 1, đó là ý tưởng sai lầm.
Do đó, chúng ta phải tin vào Đức Phật
: một nỗi khổ. Chúng ta, những người biết nỗi đau khổ của một người.
Chỉ có hai điều.
Nếu chúng ta thêm một con số trẻ con, đó là nghĩ rằng đau khổ là chúng ta. Tôi nghĩ điều này rất rủi ro trong địa ngục khi tôi chết.
Đừng đi đến ý tưởng rằng chúng ta đang đau khổ , bởi vì đau khổ
là một cái gì đó đúng đắn về tinh thần hoặc đúng,
như chúng ta biết
. Đau khổ là những gì chúng ta biết.
Chúng ta là những người biết đau khổ, một. Đó là một cái khác.
Đức Phật đã tìm ra con số đúng 1 + 1
= 2.
Đối với trẻ em 1 + 1 = 1, đó là ý tưởng sai lầm.
Do đó, chúng ta phải tin vào Đức Phật
: một nỗi khổ. Chúng ta, những người biết nỗi đau khổ của một người.
Chỉ có hai điều.
Nếu chúng ta thêm một con số trẻ con, đó là nghĩ rằng đau khổ là chúng ta. Tôi nghĩ điều này rất rủi ro trong địa ngục khi tôi chết.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thực tế là con người đã chết, linh hồn rời khỏi cơ thể của họ, mà người dân địa phương gọi là ma.
Nó thực sự đã chết, tái sinh ngay lập tức
và được thể hiện đầy đủ.
Đó là những gì bạn thấy như một hình dạng rất mờ được gọi là vóc dáng
.
Anh ta đã có được một cơ thể để linh hồn thống trị hoặc sống tiếp.
Nó không khác gì một bản thảo sở hữu một tinh thần hoặc sống để làm mọi thứ.
Các thiên thần cũng vậy, có được cơ thể thiên thần sở hữu linh hồn hoặc dựa vào
#เหมือนกันหมดแหละ. Nếu bạn sợ, bạn sợ cơ thể của mình.
Nó thực sự đã chết, tái sinh ngay lập tức
và được thể hiện đầy đủ.
Đó là những gì bạn thấy như một hình dạng rất mờ được gọi là vóc dáng
.
Anh ta đã có được một cơ thể để linh hồn thống trị hoặc sống tiếp.
Nó không khác gì một bản thảo sở hữu một tinh thần hoặc sống để làm mọi thứ.
Các thiên thần cũng vậy, có được cơ thể thiên thần sở hữu linh hồn hoặc dựa vào
#เหมือนกันหมดแหละ. Nếu bạn sợ, bạn sợ cơ thể của mình.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu nó liên tục bị tổn thương với những lời mắng mỏ của
người khác, hãy tìm một nơi không có ai
.
Chỉ có một giọng nói trong đầu khiến bạn đau đớn , không bỏ cuộc
, #คนในโลกส่วนใหญ่, đau khổ vì cãi nhau với những suy nghĩ của riêng bạn
.
người khác, hãy tìm một nơi không có ai
.
Chỉ có một giọng nói trong đầu khiến bạn đau đớn , không bỏ cuộc
, #คนในโลกส่วนใหญ่, đau khổ vì cãi nhau với những suy nghĩ của riêng bạn
.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười 24, 2015 8:33:41pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ăn Anh ấy đã làm điều đó để lấy nó ra.
Đức Phật đại khái nói, "Tâm trí vẫn còn quan tâm, cố thủ trong đồ đạc của di vật, là một tâm trí nặng nề, giác ngộ, khó tiếp cận niết bàn", nhưng sản phẩm phụ
của tâm xả ly thì khác, "
bạn càng ăn nhiều để bạn nghĩ, bạn càng nhận được ít thì càng tốt,
nhưng càng tốt hơn những người không
ăn."
Không có rắc rối.
Để cho toàn bộ các nhà sư, người khốn khổ, người nghèo, người giàu, chạy ra ngoài mà không chọn người
nhận.
Một người như vậy được tái sinh sẽ rất giàu có, bởi vì nó đã từng cho đi rất
nhiều.
Nhưng đừng chiến đấu với những người từ bỏ đam mê của họ, hãy để trái tim họ giảm bớt sự tuân thủ đam mê
của họ.
Đây là của tôi, đây là của cha tôi.
Đó là niềm đam mê của mẹ tôi, T_T.
Nếu bạn nghĩ về việc từ bỏ, không phải đồ của bạn, thì hãy ăn nó đi.
Sản phẩm phụ tiếp theo, sản phẩm này, sẽ giàu có như người giàu.
Bởi vì nó rất nhiều
của một nắm giữ. Hai người này cho những người ăn tinh thần khác nhau, nhưng những gì họ coi là đương nhiên là như nhau
. Nếu hai người đàn ông này chết.
Các sinh viên lớp trên sẽ được sinh ra những thiên thần rất cao. Tầng 7
Những người thấp hơn sẽ được sinh ra như những thiên thần hạng thấp nhất. Tầng 1
Đức Phật đại khái nói, "Tâm trí vẫn còn quan tâm, cố thủ trong đồ đạc của di vật, là một tâm trí nặng nề, giác ngộ, khó tiếp cận niết bàn", nhưng sản phẩm phụ
của tâm xả ly thì khác, "
bạn càng ăn nhiều để bạn nghĩ, bạn càng nhận được ít thì càng tốt,
nhưng càng tốt hơn những người không
ăn."
Không có rắc rối.
Để cho toàn bộ các nhà sư, người khốn khổ, người nghèo, người giàu, chạy ra ngoài mà không chọn người
nhận.
Một người như vậy được tái sinh sẽ rất giàu có, bởi vì nó đã từng cho đi rất
nhiều.
Nhưng đừng chiến đấu với những người từ bỏ đam mê của họ, hãy để trái tim họ giảm bớt sự tuân thủ đam mê
của họ.
Đây là của tôi, đây là của cha tôi.
Đó là niềm đam mê của mẹ tôi, T_T.
Nếu bạn nghĩ về việc từ bỏ, không phải đồ của bạn, thì hãy ăn nó đi.
Sản phẩm phụ tiếp theo, sản phẩm này, sẽ giàu có như người giàu.
Bởi vì nó rất nhiều
của một nắm giữ. Hai người này cho những người ăn tinh thần khác nhau, nhưng những gì họ coi là đương nhiên là như nhau
. Nếu hai người đàn ông này chết.
Các sinh viên lớp trên sẽ được sinh ra những thiên thần rất cao. Tầng 7
Những người thấp hơn sẽ được sinh ra như những thiên thần hạng thấp nhất. Tầng 1
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu có hạnh phúc trong trang trại
, hãy biết rằng "tâm trí đang biết yếu tố hạnh phúc"
, rằng
yếu tố hạnh phúc là vô thường.
Nó là một yếu tố tự nhiên lấp đầy
trái đất, thế giới nguyên tố của sự.
Chúng ta hãy hít một hơi thật sâu, khó khăn.
Thay vào đó, tâm trí sẽ thay đổi nhận thức về yếu tố hạnh phúc, và thay vào đó
, để biết vayo nguyên tố gió. Nếu có đau khổ trong trang trại
, hãy biết rằng "tâm trí đang biết yếu tố đau khổ"
, rằng
yếu tố đau khổ là vô thường
, và yếu tố đau khổ không thuộc về bất cứ ai. Nó là một yếu tố tự nhiên, tồn tại
trong thế giới nguyên tố của sự.
Chúng ta hãy hít một hơi thật sâu, khó khăn.
Thay vào đó, tâm trí sẽ thay đổi nhận thức về yếu tố đau khổ, và thay vào đó, nguyên tố gió valyo sẽ được nhận ra.
Những yếu tố nào chúng ta biết bây giờ? Tóm lại, có 3 yếu tố, 1. yếu tố hạnh phúc
, 2. yếu tố đau khổ
, 3. yếu tố
ubek-chân, tức là, thụ động, bất hạnh, bất hạnh, bất hạnh
# Nếu tâm trí đang sống với yếu tố "hạnh phúc", hãy chuyển sang "yếu tố ubek-chân", "nó sẽ được chữa lành, hoặc nó sẽ không lành"
, tức là
đờm thành hạnh phúc
# Nếu
tâm trí đang sống với yếu tố "đau khổ", hãy chuyển sang ubek nguyên tố",
"nó sẽ chữa lành đau khổ, hoặc nó sẽ không chữa lành đau khổ",
tức là đờm cho đau khổ.
Việc thực hành cầu nguyện chỉ là thế này,
"Tại sao phải cầu nguyện?" Tôi sẽ trả lời bạn như thế này
: 1.Bạn cầu nguyện cho bạn.
Thực sự sống sót qua vực thẳm mãi mãi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười 27, 2015 10:23:01am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 3 tháng 2015 năm XNUMX
Nếu bạn nghiên cứu khoa học viễn tưởng trong đầu, bạn sẽ là một khoa học?
Nhìn thấy con người, họ phân tích, nhìn thấy động vật, phân tích
. Cái này không hấp dẫn, nghi ngờ, comosome, gen trong mô hình cha mẹ, nó không cân bằng.
Đó là một sự nhầm lẫn, nó không giống như một người bạn.
Do thành phần khoáng chất, thức ăn mà nó được hấp thụ kém.
Một số người da trắng, da đen
. Một số người trong số họ là những bà mẹ đẹp trai, xinh đẹp
, nhưng những đứa trẻ bước ra như những
hồn ma, và những câu trả lời khoa học vì những lý do như anh ta
. Nếu đó là tôn giáo, nó được xem theo cách này.
Anh ấy đã từng làm loại nghiệp đó trước đây.
Vì vậy, anh ấy là như thế này, loại giọng nói này, loại giọng nói này, loại giọng nói đẹp này, đôi mắt đẹp như vậy.
Làn da đẹp
. Anh ấy xinh đẹp vì về mặt tinh thần anh ấy tốt, anh ấy không tức giận với mọi người.
Anh ấy giàu có vì anh ấy đã từng cho đi rất nhiều, không phải hái người, chọn động vật.
Anh ấy rất thông minh, bởi vì anh ấy chia sẻ kiến thức của mình và suy nghĩ
về cách sử dụng sự tỉnh táo của chính mình để cứu người khác khỏi rắc rối.
Đôi mắt của anh ấy rất đẹp, bởi vì anh ấy nhìn động vật, nhìn những người có thần giao cách cảm tuyệt vời.
Không nhìn chết lặng, ghét bỏ, muốn anh ta sợ hãi, muốn có một câu chuyện
, v.v.
Nếu bạn trả lời theo một cách sùng bái khác, vì Chúa.
Tạo ra chúng ta trở thành
loại này, bởi vì Chúa đã tạo ra chúng ta để trở nên đẹp trai như thế này
, bởi vì bạn đã tạo ra, nếu bạn trả lời theo cách khác, mọi thứ đều là ngẫu nhiên, và tôi muốn nói
,
bởi vì đó là một sự trùng hợp tuyệt vời
. Giàu có vì, tình cờ, giàu có.
Cây cối là như vậy, bởi vì tình cờ, nó là như vậy.
Bất kỳ loại niềm tin nào cũng không nằm ngoài sự thật đúng đắn.
Những câu chuyện thực tế thoát khỏi đau khổ # Tôi tin rằng Đức Phật tin vào khoa học.
Nó không thể ngăn cản.
Tôi không thể tin rằng tôi không thể thoát khỏi rắc rối. Hãy tin rằng các vì sao không thể tránh khỏi đau khổ.
Nếu bạn nghiên cứu khoa học viễn tưởng trong đầu, bạn sẽ là một khoa học?
Nhìn thấy con người, họ phân tích, nhìn thấy động vật, phân tích
. Cái này không hấp dẫn, nghi ngờ, comosome, gen trong mô hình cha mẹ, nó không cân bằng.
Đó là một sự nhầm lẫn, nó không giống như một người bạn.
Do thành phần khoáng chất, thức ăn mà nó được hấp thụ kém.
Một số người da trắng, da đen
. Một số người trong số họ là những bà mẹ đẹp trai, xinh đẹp
, nhưng những đứa trẻ bước ra như những
hồn ma, và những câu trả lời khoa học vì những lý do như anh ta
. Nếu đó là tôn giáo, nó được xem theo cách này.
Anh ấy đã từng làm loại nghiệp đó trước đây.
Vì vậy, anh ấy là như thế này, loại giọng nói này, loại giọng nói này, loại giọng nói đẹp này, đôi mắt đẹp như vậy.
Làn da đẹp
. Anh ấy xinh đẹp vì về mặt tinh thần anh ấy tốt, anh ấy không tức giận với mọi người.
Anh ấy giàu có vì anh ấy đã từng cho đi rất nhiều, không phải hái người, chọn động vật.
Anh ấy rất thông minh, bởi vì anh ấy chia sẻ kiến thức của mình và suy nghĩ
về cách sử dụng sự tỉnh táo của chính mình để cứu người khác khỏi rắc rối.
Đôi mắt của anh ấy rất đẹp, bởi vì anh ấy nhìn động vật, nhìn những người có thần giao cách cảm tuyệt vời.
Không nhìn chết lặng, ghét bỏ, muốn anh ta sợ hãi, muốn có một câu chuyện
, v.v.
Nếu bạn trả lời theo một cách sùng bái khác, vì Chúa.
Tạo ra chúng ta trở thành
loại này, bởi vì Chúa đã tạo ra chúng ta để trở nên đẹp trai như thế này
, bởi vì bạn đã tạo ra, nếu bạn trả lời theo cách khác, mọi thứ đều là ngẫu nhiên, và tôi muốn nói
,
bởi vì đó là một sự trùng hợp tuyệt vời
. Giàu có vì, tình cờ, giàu có.
Cây cối là như vậy, bởi vì tình cờ, nó là như vậy.
Bất kỳ loại niềm tin nào cũng không nằm ngoài sự thật đúng đắn.
Những câu chuyện thực tế thoát khỏi đau khổ # Tôi tin rằng Đức Phật tin vào khoa học.
Nó không thể ngăn cản.
Tôi không thể tin rằng tôi không thể thoát khỏi rắc rối. Hãy tin rằng các vì sao không thể tránh khỏi đau khổ.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 03, 2015 8:36:19pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã thêm một bức ảnh mới.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Tôi chắc rằng Lid muốn có vợ?
ได้งิน ว่า ลิดอยากได้เมีย ?
บอต้องไปเอาดอก
บอต้องไปเอาดอก
อัพเดตเมื่อ พ.ย. 03, 2015 8:45:14pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 05, 2015 6:57:59pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 06, 2015 4:16:33pm
Niết bàn không có thật.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 08, 2015 10:03:30pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là thời đại của những người rất trí tuệ.
Nếu bạn thực hành Pháp, bạn sẽ có thể tiếp cận người biết một cách nhanh chóng
. Khi các tế bào không xấu đi, bởi vì mỗi ngày, chúng gặp phải nhiều
cảm xúc khác nhau, bao gồm gothons, pleasantries
, v.v. Không hài lòng
, ghen tuông, cười, phấn khích, chán nản, tham lam.
Lĩnh vực
đa dạng Nếu bạn biết, bạn muốn đi làm công việc trần thế.
Có một niềm vui tinh thần mà bạn chưa từng trải qua trước đây.
Hạnh phúc thể xác không thể so sánh
với tâm trí, bởi vì tâm trí tươi sáng và thông minh
, nó từ chối tin tưởng, những suy nghĩ đau khổ trong đầu hoặc trong tâm trí
.
Có bạn trai là vô cùng nặng nề, đau khổ là sản phẩm phụ.
Nếu bạn thực hành Pháp, bạn sẽ có thể tiếp cận người biết một cách nhanh chóng
. Khi các tế bào không xấu đi, bởi vì mỗi ngày, chúng gặp phải nhiều
cảm xúc khác nhau, bao gồm gothons, pleasantries
, v.v. Không hài lòng
, ghen tuông, cười, phấn khích, chán nản, tham lam.
Lĩnh vực
đa dạng Nếu bạn biết, bạn muốn đi làm công việc trần thế.
Có một niềm vui tinh thần mà bạn chưa từng trải qua trước đây.
Hạnh phúc thể xác không thể so sánh
với tâm trí, bởi vì tâm trí tươi sáng và thông minh
, nó từ chối tin tưởng, những suy nghĩ đau khổ trong đầu hoặc trong tâm trí
.
Có bạn trai là vô cùng nặng nề, đau khổ là sản phẩm phụ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một lá thư từ Yombal
-
Một người phụ nữ đột ngột qua đời, vì vậy tôi đã đi cầu xin Yombal:
Tôi không muốn chết, tôi xin 1 tháng để đi làm việc tồn đọng
, chẳng hạn như không chia tài sản cho con, không chuyển nhượng đất
, không phải trả tiền cho con nợ, không làm nhiều việc.
Yêu cầu 1 tháng để hoàn thành mọi thứ và bạn sẽ chết, Yombal nói không, vì vậy bạn có thể yêu cầu trong 2 tuần.
Yombal nói không, vì vậy hãy cho nó thêm một tuần nữa.
Yombal nói không, nhưng không
phải trong một phút. Khi được hỏi tại sao không
, người phụ nữ cho biết
cô đã nhận được một số lá thư cảnh báo. Đừng hiểu?
Người phụ nữ sau đó hỏi: "Bạn hoàn toàn
không biết về bức thư nào?" người phụ nữ
nói. Tóc bạc, đau đầu gối, đau đầu, đau răng, đau nhức cơ thể
, các bệnh khác nhau và nhiều
bệnh khác nhắc nhở bạn già đi và biết cách chuẩn bị cho cái chết, lập kế hoạch tốt cho cuộc sống của bạn.
Bạn phải biết cách chuẩn bị để chết, đừng đánh giá thấp, nếu đã đến lúc chết, bạn sẽ không lo lắng. Bạn không cần phải đòi hỏi cuộc sống của mình để đi làm...!!!
Hãy hỏi:
Bạn đã nhận được bất kỳ lá thư nào từ Yombal ???
#ธรรมะ?
-
Một người phụ nữ đột ngột qua đời, vì vậy tôi đã đi cầu xin Yombal:
Tôi không muốn chết, tôi xin 1 tháng để đi làm việc tồn đọng
, chẳng hạn như không chia tài sản cho con, không chuyển nhượng đất
, không phải trả tiền cho con nợ, không làm nhiều việc.
Yêu cầu 1 tháng để hoàn thành mọi thứ và bạn sẽ chết, Yombal nói không, vì vậy bạn có thể yêu cầu trong 2 tuần.
Yombal nói không, vì vậy hãy cho nó thêm một tuần nữa.
Yombal nói không, nhưng không
phải trong một phút. Khi được hỏi tại sao không
, người phụ nữ cho biết
cô đã nhận được một số lá thư cảnh báo. Đừng hiểu?
Người phụ nữ sau đó hỏi: "Bạn hoàn toàn
không biết về bức thư nào?" người phụ nữ
nói. Tóc bạc, đau đầu gối, đau đầu, đau răng, đau nhức cơ thể
, các bệnh khác nhau và nhiều
bệnh khác nhắc nhở bạn già đi và biết cách chuẩn bị cho cái chết, lập kế hoạch tốt cho cuộc sống của bạn.
Bạn phải biết cách chuẩn bị để chết, đừng đánh giá thấp, nếu đã đến lúc chết, bạn sẽ không lo lắng. Bạn không cần phải đòi hỏi cuộc sống của mình để đi làm...!!!
Hãy hỏi:
Bạn đã nhận được bất kỳ lá thư nào từ Yombal ???
#ธรรมะ?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Niết bàn không có thật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
công đức "từ những người khác hoặc những người khác làm việc thiện.
Dù về thể chất, lời nói, tinh thần
, chúng ta đều vô tội. Một khi bạn biết rằng tâm trí là công đức, tâm trí nhẹ nhàng
, nó sạch sẽ, sảng khoái, nó đầy đủ, nó vui vẻ, nó nhẹ nhõm, nó nhẹ nhàng, nó trống rỗng, tâm trí thoải mái
, hoặc nó tươi sáng, hoặc nó cảm thấy tốt, hoặc nó có ý thức, thức dậy trong hiện tại
, rơi ra khỏi thế giới của suy nghĩ, cảm thấy bình tĩnh, v.v. Nếu có các triệu chứng tâm thần như
Bất kỳ điều nào ở
trên. Đây được gọi là Chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu cái sau rất tốt, thì đó là tinh thần ra khỏi thế giới.
Nó không phải là mãi mãi.
Công lao của lòng bác ái ở câu sau rất mạnh mẽ (ngôn ngữ Isan, Ernst nói
.
Và đã đến lúc chết, đã đến lúc chết nếu nó hơi xui xẻo.
Bị ảnh hưởng bởi một cơn bão cảm xúc từ thiện để sinh hoa trái, quấn lấy tâm trí của bạn trong bóng tối
, và nắm bắt cảm xúc hỗn loạn của lòng bác ái, và chết như một hồn ma, hoặc petra.
Nếu tập phim là một người. Anh ấy là một lợi ích tốt, anh ấy thông thạo, anh ấy là một lợi ích
, anh ấy sẽ trở thành một hồn ma trong một thời gian
dài. Nếu bạn nhìn vào một nhà sư, hoặc thấy một người họ hàng làm công đức cho chính mình,
thì anh ta sẽ sống lại khi còn sống như một người "đã từng đi đến công đức. Đặt những con dơi vào sự phân chia đó.
Đứng đó, ngay tại đây. Nói rằng thứ này, hoặc đã ở đó, ngôi đền này, ngôi đền này, xứng đáng với anh ta
, cái này, một số công đức để ăn với những người ăn xin. Cho chó một ít chất thải thức ăn.
Cứu một người, tiết kiệm một ít máu, và sau đó con ma sẽ được sinh ra bên trong, sẽ cảm thấy tốt, sẽ cảm thấy thoải mái,
sẽ cảm thấy no. Cảm thấy niềm vui, cảm thấy tươi sáng, cảm thấy nhẹ nhõm, cảm thấy nhẹ nhàng
là một trong những triệu chứng.
Nhưng một số hồn ma, ví dụ, chết trong tâm trạng xin lỗi,
và vẫn lo lắng.
Tôi không muốn chết, giống như câu chuyện mẹ con
* mẹ sẽ chết, người mẹ sẽ chết
. Bạn không nên khóc. Nó không phải là một ý tưởng
tốt để giữ cho mọi người bị bệnh.
Ngay cả khi bạn không muốn mẹ bạn rời đi, bạn phải nhẫn tâm, bạn phải kiên nhẫn, để mẹ bạn không muốn rời đi.
Hãy lo lắng, hãy để bạn đi đến tổ chức từ thiện mà bạn làm
, và bạn nên mời mẹ bạn nói về công đức. Một tổ chức từ thiện mà mẹ tôi đã làm từ khi tôi còn là một đứa trẻ.
Đầu tiên, tôi tiếp tục nói về nó và nói với mẹ tôi rằng hãy lấy hơi, ra vào thường xuyên, hoặc xem bụng tôi sưng lên, thường xuyên
.*
Nếu bạn chết trong một tâm trí mù quáng. Tuy nhiên, con ma đó không thể sống lại những gì anh ta đã làm.
Bởi vì bị mắc kẹt trong thế giới của suy nghĩ.
Nó không thể bị loại bỏ khỏi những suy nghĩ từ thiện (những hồn ma rơi vào những cảm xúc giống như con người),
miễn là chúng không thể
bị loại bỏ khỏi cảm xúc từ thiện. Nó phải là một sự khốn khổ ma
quái mãi mãi, cho đến khi từ thiện, hoặc cho đến khi có một luồng sức mạnh mech.
Tatras nhếch môi, lan tỏa nó ra một cách cụ thể,
chọc nó ra khỏi bức màn đen tối của lòng bác ái.
Điều này là để thay đổi cảnh quan của ma hoặc thú cưng.
Đó là một sự thay đổi suy nghĩ trong trái tim.
Sự biến đổi của những con thú địa ngục cũng tương tự như vậy. Những người đã phạm tội quá nhiều để xuống địa ngục sẽ gọi cái tên mới là "quái thú địa ngục
"
tương tự nếu tâm trí từ thiện trong khi trèo cây.
Tong hiện đang ở trong một bờ than rực lửa.
Nếu tâm trí xuất hiện như một tổ chức từ thiện
, nó được sinh ra như một con người hoặc một thiên thần, một nữ thần, tùy thuộc vào cấp độ của bán nữ thần
. Ánh sáng của lòng bác ái xuất hiện sau đó trong từ thiện
là con người
, ánh sáng là sự tàn phá
. Nó tốt, nó cho một kết quả mạnh mẽ.
Nhân loại xuất phát từ những công đức đến từ việc bảo tồn các giáo luật. Một số người đọc điều này
có thể đã được sinh ra trong thời kỳ Phật giáo.
Và họ thường giữ các khẩu súng, thu thập từng cái một, nhiều quốc gia.
Đủ để xuống địa ngục. Đã đến lúc xứng đáng với nó để thành hiện thực.
Tôi sinh ra là một con người hoặc một thiên thần, một thiên thần và một con vật địa ngục.
Nếu tâm trí ít từ thiện hơn, nó sẽ biến một vực thẳm mới thành từ thiện hơn một
chút so với trước đây
, nhưng những người xuống địa ngục, thật khó để từ thiện có thể làm từ thiện
, như tôi đã đọc. Một người xuống địa ngục và trở thành một con người, giống như một thương gia
, rất giàu có.
Nhưng tôi không biết, nhưng tôi được sinh ra trong địa ngục và bị thiêu rụi.
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục.
Đức Phật nhìn nó với vẻ thấu thị, nhưng ngài không
thể làm gì khác được.
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục không phải là nhanh
nhất, 1 ngày 1 đêm của vực thẳm được đánh thức nhiều nhất
, tương đương với 9 triệu năm của con người
. Vực thẳm sâu hơn, nó nhân lên = 18 triệu năm
, nhưng kho báu này thậm chí còn
sâu hơn. Vì tội lỗi rất mạnh mẽ, giết chết người thân của một ân nhân, và toàn bộ tập phim hoàn toàn không làm từ thiện nào khác
,
và hàng trăm ngàn năm đã trôi qua.
Tâm trí của thương nhân là từ thiện ở một mức độ có thể là con người.
Do đó, ngài sinh ra là một con người, vì lòng bác ái của việc có một giáo luật trong một quốc gia không biết những gì đã từng sinh trái, và do đó trở thành một con người, và được sinh ra trong một gia đình rất giàu có
, bởi vì ông đã
từng ăn với Đức Phật.
Vì vậy, tôi trở nên giàu có, nhưng không chịu chi tiêu, không chịu ăn thức ăn ngon, không chịu ngủ ngon.
Từ chối mặc một chiếc váy đẹp.
Bởi vì nghiệp là ăn và sau đó là
hối tiếc. Vì vậy, hãy gọi nó là nghèo
, vậy chúng ta ăn gì? Đừng buồn, và nếu
không có đối tượng với nó, bạn sẽ ăn nó.
Nhưng trao công đức cho những người làm điều tốt về thể chất, bằng lời
nói, tinh thần, là nguồn gốc của công đức tinh thần của chính cấp dưới.
Những người làm từ thiện, từ thiện thể xác, từ thiện bằng lời nói, từ thiện tinh thần
, từ thiện thể xác,
tức là những người làm công đức sử dụng cơ thể của họ để làm từ thiện
. Ví dụ, dịch vụ máu giúp mọi người băng qua đường. Giữ xiên thịt viên tại
chỗ, cung cấp một cách mới để thực hiện công tác xã hội, trở thành bác sĩ, y tá hoặc khiêu vũ cho một tổ chức từ thiện.
Nhập Bati. Nhập Pháp, xoa bóp cho cha đến mẹ, biết hơi thở và nhiều thứ
khác, v.v., được thể hiện là việc tạo ra nghiệp tốt, được thể hiện bằng thể chất, bằng
lời nói, chẳng hạn như một người sử dụng miệng để nói một cách tốt, nói chuyện với những người chia tay
, hòa giải với nhau. Nói về việc thuyết phục mọi người đi theo con đường từ thiện,
hoặc nói thay cho người khác. Cầu nguyện, cầu nguyện hoặc nói chuyện dạy
những người khác biết rõ. Hãy cho một giáo viên ví dụ, hoặc nói với một người là một người tốt, bạn biết đấy, điều này là tốt.
Và nhiều người khác, v.v., được chứng minh là đang tạo ra nghiệp tốt.
Bằng lời nói
, tinh thần, ví dụ, chọn suy nghĩ. Đưa ra những lựa chọn tồi, nghĩ về việc lấn át người khác, nghĩ về việc ăn cắp người khác, suy nghĩ.
Để làm điều trái đạo đức tình dục của người khác, nghĩ về anh ta để diệt vong
, khiến anh ta gặp rắc rối, để anh ta run rẩy
, suy nghĩ về việc phá hủy lợi ích của người khác, v.v.
Chọn tốt, suy nghĩ tử tế với người khác, người tốt, người xấu, toàn bộ động vật, chó, mèo. Hãy suy nghĩ tốt cho người khác, suy nghĩ, mời người khác đi đúng hướng, con đường tươi sáng, cách tốt, lòng bác ái, hãy nghĩ
cách cho những người không
gặp rắc rối. Hãy suy nghĩ về việc giải quyết vấn đề, muốn giải quyết đau khổ, giảm bớt đau khổ cho người khác, nghĩ đến việc giúp đỡ, suy nghĩ, muốn
biết điều tốt, nhìn thấy điều ác, v.v.
Đây là 3 điều tốt, v.v.
Nếu bạn gặp rắc rối, trái tim bạn vẫn bị bao bọc trong đau khổ.
Bạn phải học cách làm điều đó thường xuyên cho đến khi nó cảm thấy tốt.
Nếu tâm trí vẫn còn trong thế giới của suy nghĩ. Điều đó được gây ra bởi rất nhiều thứ.
Những ý tưởng mới cần được chuyển hướng.
Đừng giữ chặt nó
, hãy hít một hơi thật sâu.Hãy để nó nhẹ nhàng trong ba lần
, và thử một cái mới trong tâm trí của bạn.
Nếu bạn cảm thấy tốt về nó, đừng nói dối chính mình, rằng nó cảm thấy tốt, nó ổn.
Thật dễ dàng để đọc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người được sinh ra một mình, chết một mình
và họ phải bị tách ra.
Cả những người chúng ta có cảm xúc để yêu, những người chúng ta ghét.
Những người đó
. Cho dù chúng ta đến từ nhanh hay chậm.
Quốc gia này, hay quốc gia tiếp theo
, bạn sẽ phải rời xa
tất cả mọi người, và từ mọi thứ, nó lặp đi lặp lại, nó như thế này, nó vòng quanh, nhàm chán, như thế này, cho đến khi
bạn ra đi.
Và trong khi đó, bạn vẫn phải làm như vậy. Sinh ra già nua, tổn thương, chết, bạn sẽ bị mê hoặc.
Đó là những gì
bạn làm. Theo kết quả, bạn đi theo bóng tối, 1.Motocross, cho kết quả thể chất
, 2.Karma,
cho kết quả tinh thần
. Những người đang đau khổ, đau khổ vì câu 2.2.Về mặt tinh thần, mất hầu hết thời gian.
Đau khổ vì không có đức tin, không tin vào Pháp của
Đức Phật nói rằng đau khổ về tinh thần
là những gì chúng ta biết.
Chúng ta là những người
biết, đau khổ là những gì được biết đến.
Đau khổ là ở những khía cạnh khác nhau của chúng ta.
Chúng tôi, những người biết đang ở một bên.
Những gì được biết là đau khổ đã ở phía bên kia.
Nó vô thường. Nó
không hẳn
là chúng ta, một người như vậy được gọi là tư thế đối phó, với sự đau khổ về tinh thần, giống như một Phật tử
chân chính.
và họ phải bị tách ra.
Cả những người chúng ta có cảm xúc để yêu, những người chúng ta ghét.
Những người đó
. Cho dù chúng ta đến từ nhanh hay chậm.
Quốc gia này, hay quốc gia tiếp theo
, bạn sẽ phải rời xa
tất cả mọi người, và từ mọi thứ, nó lặp đi lặp lại, nó như thế này, nó vòng quanh, nhàm chán, như thế này, cho đến khi
bạn ra đi.
Và trong khi đó, bạn vẫn phải làm như vậy. Sinh ra già nua, tổn thương, chết, bạn sẽ bị mê hoặc.
Đó là những gì
bạn làm. Theo kết quả, bạn đi theo bóng tối, 1.Motocross, cho kết quả thể chất
, 2.Karma,
cho kết quả tinh thần
. Những người đang đau khổ, đau khổ vì câu 2.2.Về mặt tinh thần, mất hầu hết thời gian.
Đau khổ vì không có đức tin, không tin vào Pháp của
Đức Phật nói rằng đau khổ về tinh thần
là những gì chúng ta biết.
Chúng ta là những người
biết, đau khổ là những gì được biết đến.
Đau khổ là ở những khía cạnh khác nhau của chúng ta.
Chúng tôi, những người biết đang ở một bên.
Những gì được biết là đau khổ đã ở phía bên kia.
Nó vô thường. Nó
không hẳn
là chúng ta, một người như vậy được gọi là tư thế đối phó, với sự đau khổ về tinh thần, giống như một Phật tử
chân chính.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.11 Nov 2015
nom. "Bằng khen " từ những người khác hoặc những người khác đã làm tốt.
Dù về thể chất, lời nói, tinh thần
, chúng ta đều vô tội. Một khi bạn biết rằng tâm trí là công đức, tâm trí nhẹ nhàng
, nó sạch sẽ, sảng khoái, nó đầy đủ, nó vui vẻ, nó nhẹ nhõm, nó nhẹ nhàng, nó trống rỗng, tâm trí thoải mái
, hoặc nó tươi sáng, hoặc nó cảm thấy tốt, hoặc nó có ý thức, thức dậy trong hiện tại
, rơi ra khỏi thế giới của suy nghĩ, cảm thấy bình tĩnh, v.v. Nếu có các triệu chứng tâm thần như
Bất kỳ điều nào ở
trên. Đây được gọi là Chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu cái sau rất tốt, thì đó là tinh thần ra khỏi thế giới.
Nó không phải là mãi mãi.
Công lao của lòng bác ái ở câu sau rất mạnh mẽ (ngôn ngữ Isan, Ernst nói
.
Và đã đến lúc chết, đã đến lúc chết nếu nó hơi xui xẻo.
Bị ảnh hưởng bởi một cơn bão cảm xúc từ thiện để sinh hoa trái, quấn lấy tâm trí của bạn trong bóng tối
, và nắm bắt cảm xúc hỗn loạn của lòng bác ái, và chết như một hồn ma, hoặc petra.
Nếu tập phim là một người. Anh ấy là một lợi ích tốt, anh ấy thông thạo, anh ấy là một lợi ích
, anh ấy sẽ trở thành một hồn ma trong một thời gian
dài. Nếu bạn nhìn vào một nhà sư, hoặc thấy một người họ hàng làm công đức cho chính mình,
thì anh ta sẽ sống lại khi còn sống như một người "đã từng đi đến công đức. Đặt những con dơi vào sự phân chia đó.
Đứng đó, ngay tại đây. Nói rằng thứ này, hoặc đã ở đó, ngôi đền này, ngôi đền này, xứng đáng với anh ta
, cái này, một số công đức để ăn với những người ăn xin. Cho chó một ít chất thải thức ăn.
Cứu một người, tiết kiệm một ít máu, và sau đó con ma sẽ được sinh ra bên trong, sẽ cảm thấy tốt, sẽ cảm thấy thoải mái,
sẽ cảm thấy no. Cảm thấy niềm vui, cảm thấy tươi sáng, cảm thấy nhẹ nhõm, cảm thấy nhẹ nhàng
là một trong những triệu chứng.
Nhưng một số hồn ma, ví dụ, chết trong tâm trạng xin lỗi,
và vẫn lo lắng.
Tôi không muốn chết, giống như câu chuyện mẹ con
* mẹ sẽ chết, người mẹ sẽ chết
. Bạn không nên khóc. Nó không phải là một ý tưởng
tốt để giữ cho mọi người bị bệnh.
Ngay cả khi bạn không muốn mẹ bạn rời đi, bạn phải nhẫn tâm, bạn phải kiên nhẫn, để mẹ bạn không muốn rời đi.
Hãy lo lắng, hãy để bạn đi đến tổ chức từ thiện mà bạn làm
, và bạn nên mời mẹ bạn nói về công đức. Một tổ chức từ thiện mà mẹ tôi đã làm từ khi tôi còn là một đứa trẻ.
Đầu tiên, tôi tiếp tục nói về nó và nói với mẹ tôi rằng hãy lấy hơi, ra vào thường xuyên, hoặc xem bụng tôi sưng lên, thường xuyên
.*
Nếu bạn chết trong một tâm trí mù quáng. Tuy nhiên, con ma đó không thể sống lại những gì anh ta đã làm.
Bởi vì bị mắc kẹt trong thế giới của suy nghĩ.
Nó không thể bị loại bỏ khỏi những suy nghĩ từ thiện (những hồn ma rơi vào những cảm xúc giống như con người),
miễn là chúng không thể
bị loại bỏ khỏi cảm xúc từ thiện. Nó phải là một sự khốn khổ ma
quái mãi mãi, cho đến khi từ thiện, hoặc cho đến khi có một luồng sức mạnh mech.
Tatras nhếch môi, lan tỏa nó ra một cách cụ thể,
chọc nó ra khỏi bức màn đen tối của lòng bác ái.
Điều này là để thay đổi cảnh quan của ma hoặc thú cưng.
Đó là một sự thay đổi suy nghĩ trong trái tim.
Sự biến đổi của những con thú địa ngục cũng tương tự như vậy. Những người đã phạm tội quá nhiều để xuống địa ngục sẽ gọi cái tên mới là "quái thú địa ngục
"
tương tự nếu tâm trí từ thiện trong khi trèo cây.
Tong hiện đang ở trong một bờ than rực lửa.
Nếu tâm trí xuất hiện như một tổ chức từ thiện
, nó được sinh ra như một con người hoặc một thiên thần, một nữ thần, tùy thuộc vào cấp độ của bán nữ thần
. Ánh sáng của lòng bác ái xuất hiện sau đó trong từ thiện
là con người
, ánh sáng là sự tàn phá
. Nó tốt, nó cho một kết quả mạnh mẽ.
Nhân loại xuất phát từ những công đức đến từ việc bảo tồn các giáo luật. Một số người đọc điều này
có thể đã được sinh ra trong thời kỳ Phật giáo.Chư Phật đến trước, và thường giữ các kinh điển, thu thập chúng từng cái một, từng chút một,
nhiều quốc gia.
Đủ để xuống địa ngục. Đã đến lúc xứng đáng với nó để thành hiện thực.
Tôi sinh ra là một con người hoặc một thiên thần, một thiên thần và một con vật địa ngục.
Nếu tâm trí ít từ thiện hơn, nó sẽ biến một vực thẳm mới thành từ thiện hơn một
chút so với trước đây
, nhưng những người xuống địa ngục, thật khó để từ thiện có thể làm từ thiện
, như tôi đã đọc. Một người xuống địa ngục và trở thành một con người, giống như một thương gia
, rất giàu có.
Nhưng tôi không biết, nhưng tôi được sinh ra trong địa ngục và bị thiêu rụi.
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục.
Sau đó, Đức Phật nhìn nó với sự thấu thị, nhìn thấy nó trong địa ngục, và nói với ngài.
Zhapsenthikosol
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục không phải là nhanh
nhất, 1 ngày 1 đêm của vực thẳm được đánh thức nhiều nhất
, tương đương với 9 triệu năm của con người
. Vực thẳm sâu hơn, nó nhân lên = 18 triệu năm
, nhưng kho báu này thậm chí còn
sâu hơn. Vì tội lỗi rất mạnh mẽ, giết chết người thân của một ân nhân, và toàn bộ tập phim hoàn toàn không làm từ thiện nào khác
,
và hàng trăm ngàn năm đã trôi qua.
Tâm trí của thương nhân là từ thiện ở một mức độ có thể là con người.
Do đó, ngài sinh ra là một con người, vì lòng bác ái của việc có một giáo luật trong một quốc gia không biết những gì đã từng sinh trái, và do đó trở thành một con người, và được sinh ra trong một gia đình rất giàu có
, bởi vì ông đã
từng ăn với Đức Phật.
Vì vậy, tôi trở nên giàu có, nhưng không chịu chi tiêu, không chịu ăn thức ăn ngon, không chịu ngủ ngon.
Từ chối mặc một chiếc váy đẹp.
Bởi vì nghiệp là ăn và sau đó là
hối tiếc. Vì vậy, hãy gọi nó là nghèo
, vậy chúng ta ăn gì? Đừng buồn, và nếu
không có đối tượng với nó, bạn sẽ ăn nó.
Nhưng trao công đức cho những người làm điều tốt về thể chất, bằng lời
nói, tinh thần, là nguồn gốc của công đức tinh thần của chính cấp dưới.
Những người làm từ thiện, từ thiện thể xác, từ thiện bằng lời nói, từ thiện tinh thần
, từ thiện thể xác,
tức là những người làm công đức sử dụng cơ thể của họ để làm từ thiện
. Ví dụ, dịch vụ máu giúp mọi người băng qua đường. Giữ xiên thịt viên tại
chỗ, cung cấp một cách mới để thực hiện công tác xã hội, trở thành bác sĩ, y tá hoặc khiêu vũ cho một tổ chức từ thiện.
Nhập Bati. Nhập Pháp, xoa bóp cho cha đến mẹ, biết hơi thở và nhiều thứ
khác, v.v., được thể hiện là việc tạo ra nghiệp tốt, được thể hiện bằng thể chất, bằng
lời nói, chẳng hạn như một người sử dụng miệng để nói một cách tốt, nói chuyện với những người chia tay
, hòa giải với nhau. Nói về việc thuyết phục mọi người đi theo con đường từ thiện,
hoặc nói thay cho người khác. Cầu nguyện, cầu nguyện hoặc nói chuyện dạy
những người khác biết rõ. Hãy cho một giáo viên ví dụ, hoặc nói với một người là một người tốt, bạn biết đấy, điều này là tốt.
Và nhiều người khác, v.v., được chứng minh là đang tạo ra nghiệp tốt.
Bằng lời nói
, tinh thần, ví dụ, chọn suy nghĩ. Đưa ra những lựa chọn tồi, nghĩ về việc lấn át người khác, nghĩ về việc ăn cắp người khác, suy nghĩ.
Để làm điều trái đạo đức tình dục của người khác, nghĩ về anh ta để diệt vong
, khiến anh ta gặp rắc rối, để anh ta run rẩy
, suy nghĩ về việc phá hủy lợi ích của người khác, v.v.
Chọn tốt, suy nghĩ tử tế với người khác, người tốt, người xấu, toàn bộ động vật, chó, mèo. Hãy suy nghĩ tốt cho người khác, suy nghĩ, mời người khác đi đúng hướng, con đường tươi sáng, cách tốt, lòng bác ái, hãy nghĩ
cách cho những người không
gặp rắc rối. Hãy suy nghĩ về việc giải quyết vấn đề, muốn giải quyết đau khổ, giảm bớt đau khổ cho người khác, nghĩ đến việc giúp đỡ, suy nghĩ, muốn
biết điều tốt, nhìn thấy điều ác, v.v.
Đây là 3 điều tốt, v.v.
Nếu bạn gặp rắc rối, trái tim bạn vẫn bị bao bọc trong đau khổ.
Bạn phải học cách làm điều đó thường xuyên cho đến khi nó cảm thấy tốt.
Nếu tâm trí vẫn còn trong thế giới của suy nghĩ. Điều đó được gây ra bởi rất nhiều thứ.
Những ý tưởng mới cần được chuyển hướng.
Không được.Giữ lấy, hít một hơi thật sâu và nhẹ nhàng để nó ra một lần,
và thử một cái mới trong tâm trí của bạn.
Nếu bạn cảm thấy tốt về nó, đừng nói dối chính mình, rằng nó cảm thấy tốt, nó ổn.
Thật dễ dàng để đọc.
nom. "Bằng khen " từ những người khác hoặc những người khác đã làm tốt.
Dù về thể chất, lời nói, tinh thần
, chúng ta đều vô tội. Một khi bạn biết rằng tâm trí là công đức, tâm trí nhẹ nhàng
, nó sạch sẽ, sảng khoái, nó đầy đủ, nó vui vẻ, nó nhẹ nhõm, nó nhẹ nhàng, nó trống rỗng, tâm trí thoải mái
, hoặc nó tươi sáng, hoặc nó cảm thấy tốt, hoặc nó có ý thức, thức dậy trong hiện tại
, rơi ra khỏi thế giới của suy nghĩ, cảm thấy bình tĩnh, v.v. Nếu có các triệu chứng tâm thần như
Bất kỳ điều nào ở
trên. Đây được gọi là Chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu cái sau rất tốt, thì đó là tinh thần ra khỏi thế giới.
Nó không phải là mãi mãi.
Công lao của lòng bác ái ở câu sau rất mạnh mẽ (ngôn ngữ Isan, Ernst nói
.
Và đã đến lúc chết, đã đến lúc chết nếu nó hơi xui xẻo.
Bị ảnh hưởng bởi một cơn bão cảm xúc từ thiện để sinh hoa trái, quấn lấy tâm trí của bạn trong bóng tối
, và nắm bắt cảm xúc hỗn loạn của lòng bác ái, và chết như một hồn ma, hoặc petra.
Nếu tập phim là một người. Anh ấy là một lợi ích tốt, anh ấy thông thạo, anh ấy là một lợi ích
, anh ấy sẽ trở thành một hồn ma trong một thời gian
dài. Nếu bạn nhìn vào một nhà sư, hoặc thấy một người họ hàng làm công đức cho chính mình,
thì anh ta sẽ sống lại khi còn sống như một người "đã từng đi đến công đức. Đặt những con dơi vào sự phân chia đó.
Đứng đó, ngay tại đây. Nói rằng thứ này, hoặc đã ở đó, ngôi đền này, ngôi đền này, xứng đáng với anh ta
, cái này, một số công đức để ăn với những người ăn xin. Cho chó một ít chất thải thức ăn.
Cứu một người, tiết kiệm một ít máu, và sau đó con ma sẽ được sinh ra bên trong, sẽ cảm thấy tốt, sẽ cảm thấy thoải mái,
sẽ cảm thấy no. Cảm thấy niềm vui, cảm thấy tươi sáng, cảm thấy nhẹ nhõm, cảm thấy nhẹ nhàng
là một trong những triệu chứng.
Nhưng một số hồn ma, ví dụ, chết trong tâm trạng xin lỗi,
và vẫn lo lắng.
Tôi không muốn chết, giống như câu chuyện mẹ con
* mẹ sẽ chết, người mẹ sẽ chết
. Bạn không nên khóc. Nó không phải là một ý tưởng
tốt để giữ cho mọi người bị bệnh.
Ngay cả khi bạn không muốn mẹ bạn rời đi, bạn phải nhẫn tâm, bạn phải kiên nhẫn, để mẹ bạn không muốn rời đi.
Hãy lo lắng, hãy để bạn đi đến tổ chức từ thiện mà bạn làm
, và bạn nên mời mẹ bạn nói về công đức. Một tổ chức từ thiện mà mẹ tôi đã làm từ khi tôi còn là một đứa trẻ.
Đầu tiên, tôi tiếp tục nói về nó và nói với mẹ tôi rằng hãy lấy hơi, ra vào thường xuyên, hoặc xem bụng tôi sưng lên, thường xuyên
.*
Nếu bạn chết trong một tâm trí mù quáng. Tuy nhiên, con ma đó không thể sống lại những gì anh ta đã làm.
Bởi vì bị mắc kẹt trong thế giới của suy nghĩ.
Nó không thể bị loại bỏ khỏi những suy nghĩ từ thiện (những hồn ma rơi vào những cảm xúc giống như con người),
miễn là chúng không thể
bị loại bỏ khỏi cảm xúc từ thiện. Nó phải là một sự khốn khổ ma
quái mãi mãi, cho đến khi từ thiện, hoặc cho đến khi có một luồng sức mạnh mech.
Tatras nhếch môi, lan tỏa nó ra một cách cụ thể,
chọc nó ra khỏi bức màn đen tối của lòng bác ái.
Điều này là để thay đổi cảnh quan của ma hoặc thú cưng.
Đó là một sự thay đổi suy nghĩ trong trái tim.
Sự biến đổi của những con thú địa ngục cũng tương tự như vậy. Những người đã phạm tội quá nhiều để xuống địa ngục sẽ gọi cái tên mới là "quái thú địa ngục
"
tương tự nếu tâm trí từ thiện trong khi trèo cây.
Tong hiện đang ở trong một bờ than rực lửa.
Nếu tâm trí xuất hiện như một tổ chức từ thiện
, nó được sinh ra như một con người hoặc một thiên thần, một nữ thần, tùy thuộc vào cấp độ của bán nữ thần
. Ánh sáng của lòng bác ái xuất hiện sau đó trong từ thiện
là con người
, ánh sáng là sự tàn phá
. Nó tốt, nó cho một kết quả mạnh mẽ.
Nhân loại xuất phát từ những công đức đến từ việc bảo tồn các giáo luật. Một số người đọc điều này
có thể đã được sinh ra trong thời kỳ Phật giáo.Chư Phật đến trước, và thường giữ các kinh điển, thu thập chúng từng cái một, từng chút một,
nhiều quốc gia.
Đủ để xuống địa ngục. Đã đến lúc xứng đáng với nó để thành hiện thực.
Tôi sinh ra là một con người hoặc một thiên thần, một thiên thần và một con vật địa ngục.
Nếu tâm trí ít từ thiện hơn, nó sẽ biến một vực thẳm mới thành từ thiện hơn một
chút so với trước đây
, nhưng những người xuống địa ngục, thật khó để từ thiện có thể làm từ thiện
, như tôi đã đọc. Một người xuống địa ngục và trở thành một con người, giống như một thương gia
, rất giàu có.
Nhưng tôi không biết, nhưng tôi được sinh ra trong địa ngục và bị thiêu rụi.
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục.
Sau đó, Đức Phật nhìn nó với sự thấu thị, nhìn thấy nó trong địa ngục, và nói với ngài.
Zhapsenthikosol
Hàng trăm ngàn năm xuống địa ngục không phải là nhanh
nhất, 1 ngày 1 đêm của vực thẳm được đánh thức nhiều nhất
, tương đương với 9 triệu năm của con người
. Vực thẳm sâu hơn, nó nhân lên = 18 triệu năm
, nhưng kho báu này thậm chí còn
sâu hơn. Vì tội lỗi rất mạnh mẽ, giết chết người thân của một ân nhân, và toàn bộ tập phim hoàn toàn không làm từ thiện nào khác
,
và hàng trăm ngàn năm đã trôi qua.
Tâm trí của thương nhân là từ thiện ở một mức độ có thể là con người.
Do đó, ngài sinh ra là một con người, vì lòng bác ái của việc có một giáo luật trong một quốc gia không biết những gì đã từng sinh trái, và do đó trở thành một con người, và được sinh ra trong một gia đình rất giàu có
, bởi vì ông đã
từng ăn với Đức Phật.
Vì vậy, tôi trở nên giàu có, nhưng không chịu chi tiêu, không chịu ăn thức ăn ngon, không chịu ngủ ngon.
Từ chối mặc một chiếc váy đẹp.
Bởi vì nghiệp là ăn và sau đó là
hối tiếc. Vì vậy, hãy gọi nó là nghèo
, vậy chúng ta ăn gì? Đừng buồn, và nếu
không có đối tượng với nó, bạn sẽ ăn nó.
Nhưng trao công đức cho những người làm điều tốt về thể chất, bằng lời
nói, tinh thần, là nguồn gốc của công đức tinh thần của chính cấp dưới.
Những người làm từ thiện, từ thiện thể xác, từ thiện bằng lời nói, từ thiện tinh thần
, từ thiện thể xác,
tức là những người làm công đức sử dụng cơ thể của họ để làm từ thiện
. Ví dụ, dịch vụ máu giúp mọi người băng qua đường. Giữ xiên thịt viên tại
chỗ, cung cấp một cách mới để thực hiện công tác xã hội, trở thành bác sĩ, y tá hoặc khiêu vũ cho một tổ chức từ thiện.
Nhập Bati. Nhập Pháp, xoa bóp cho cha đến mẹ, biết hơi thở và nhiều thứ
khác, v.v., được thể hiện là việc tạo ra nghiệp tốt, được thể hiện bằng thể chất, bằng
lời nói, chẳng hạn như một người sử dụng miệng để nói một cách tốt, nói chuyện với những người chia tay
, hòa giải với nhau. Nói về việc thuyết phục mọi người đi theo con đường từ thiện,
hoặc nói thay cho người khác. Cầu nguyện, cầu nguyện hoặc nói chuyện dạy
những người khác biết rõ. Hãy cho một giáo viên ví dụ, hoặc nói với một người là một người tốt, bạn biết đấy, điều này là tốt.
Và nhiều người khác, v.v., được chứng minh là đang tạo ra nghiệp tốt.
Bằng lời nói
, tinh thần, ví dụ, chọn suy nghĩ. Đưa ra những lựa chọn tồi, nghĩ về việc lấn át người khác, nghĩ về việc ăn cắp người khác, suy nghĩ.
Để làm điều trái đạo đức tình dục của người khác, nghĩ về anh ta để diệt vong
, khiến anh ta gặp rắc rối, để anh ta run rẩy
, suy nghĩ về việc phá hủy lợi ích của người khác, v.v.
Chọn tốt, suy nghĩ tử tế với người khác, người tốt, người xấu, toàn bộ động vật, chó, mèo. Hãy suy nghĩ tốt cho người khác, suy nghĩ, mời người khác đi đúng hướng, con đường tươi sáng, cách tốt, lòng bác ái, hãy nghĩ
cách cho những người không
gặp rắc rối. Hãy suy nghĩ về việc giải quyết vấn đề, muốn giải quyết đau khổ, giảm bớt đau khổ cho người khác, nghĩ đến việc giúp đỡ, suy nghĩ, muốn
biết điều tốt, nhìn thấy điều ác, v.v.
Đây là 3 điều tốt, v.v.
Nếu bạn gặp rắc rối, trái tim bạn vẫn bị bao bọc trong đau khổ.
Bạn phải học cách làm điều đó thường xuyên cho đến khi nó cảm thấy tốt.
Nếu tâm trí vẫn còn trong thế giới của suy nghĩ. Điều đó được gây ra bởi rất nhiều thứ.
Những ý tưởng mới cần được chuyển hướng.
Không được.Giữ lấy, hít một hơi thật sâu và nhẹ nhàng để nó ra một lần,
và thử một cái mới trong tâm trí của bạn.
Nếu bạn cảm thấy tốt về nó, đừng nói dối chính mình, rằng nó cảm thấy tốt, nó ổn.
Thật dễ dàng để đọc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng 2015
năm XNUMX Giáo dục người khác là nghiệp tốt,
nó sẽ làm chúng ta
hài lòng. Theo một cách trừu tượng, chúng ta hãy khôn ngoan. "Đặc biệt là loại hình giáo viên.
Càng dạy dỗ và giáo dục đệ tử, trí tuệ càng sắc bén.
Trong vấn đề sư phạm.
Càng nhiều bác sĩ, bác sĩ, y tá, bạn càng giúp đỡ người bệnh
. Có một trí tuệ sắc bén trong việc giúp chữa lành người bệnh và cũng
trả lại cho cơ thể, làm cho làn da tốt, tươi sáng, làn da tốt vì nó giúp cơ thể rất nhiều,
và
Trí tuệ của các bác sĩ điều dưỡng sáng sủa hơn khi giúp đỡ mọi người
, không chỉ các bà mẹ mà cả sinh viên.
Nó càng điều tiết trí thông minh của mình, nó càng xuất hiện.
Theo như tôi có thể loại bỏ nó. Sử dụng nó để giải quyết vấn đề cho bạn bè.
Giúp bạn bè Dạy một người bạn Càng phá vỡ, nó càng học hỏi, hiểu và
nó phải bao gồm hai lý do này.
Nó có nghĩa là 1. Chúng tôi cũng
có ý định nghiên cứu, và 2.Có nghiệp từ việc giáo dục và trao trí tuệ cho người khác. Giúp thúc đẩy, giúp chúng tôi
. Đó là nghiệp giúp đỡ người khác. Vì vậy, có rất nhiều
sự khôn ngoan, đó là #Kiến thức về mọi thứ.
Khi mình cho bất cứ ai đi, thì nó sẽ qua lại. Có rất nhiều sự khôn ngoan trong lĩnh vực đó.
Cho dù đó là kiến thức giao dịch.
Nấu cơm
Dạy người khác các khía cạnh khác nhau, v.v.
năm XNUMX Giáo dục người khác là nghiệp tốt,
nó sẽ làm chúng ta
hài lòng. Theo một cách trừu tượng, chúng ta hãy khôn ngoan. "Đặc biệt là loại hình giáo viên.
Càng dạy dỗ và giáo dục đệ tử, trí tuệ càng sắc bén.
Trong vấn đề sư phạm.
Càng nhiều bác sĩ, bác sĩ, y tá, bạn càng giúp đỡ người bệnh
. Có một trí tuệ sắc bén trong việc giúp chữa lành người bệnh và cũng
trả lại cho cơ thể, làm cho làn da tốt, tươi sáng, làn da tốt vì nó giúp cơ thể rất nhiều,
và
Trí tuệ của các bác sĩ điều dưỡng sáng sủa hơn khi giúp đỡ mọi người
, không chỉ các bà mẹ mà cả sinh viên.
Nó càng điều tiết trí thông minh của mình, nó càng xuất hiện.
Theo như tôi có thể loại bỏ nó. Sử dụng nó để giải quyết vấn đề cho bạn bè.
Giúp bạn bè Dạy một người bạn Càng phá vỡ, nó càng học hỏi, hiểu và
nó phải bao gồm hai lý do này.
Nó có nghĩa là 1. Chúng tôi cũng
có ý định nghiên cứu, và 2.Có nghiệp từ việc giáo dục và trao trí tuệ cho người khác. Giúp thúc đẩy, giúp chúng tôi
. Đó là nghiệp giúp đỡ người khác. Vì vậy, có rất nhiều
sự khôn ngoan, đó là #Kiến thức về mọi thứ.
Khi mình cho bất cứ ai đi, thì nó sẽ qua lại. Có rất nhiều sự khôn ngoan trong lĩnh vực đó.
Cho dù đó là kiến thức giao dịch.
Nấu cơm
Dạy người khác các khía cạnh khác nhau, v.v.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Video tải lên từ thiết bị di động
Cơn thịnh nộ bị đàn áp bởi những người không dè dặt#First Nations. Ai đó đã làm điều tồi tệ với chúng ta về thể chất, bằng lời nói, nếu chúng ta nghĩ đến việc đặt một người đàn ông hay phụ nữ, điều mà anh ta đã làm xấu cho chúng ta về thể chất, bằng lời nói, và chúng ta vẫn nghiện. Hãy để anh ta đau khổ "với loại tâm lý ác ý này." Đủ để chết nếu tổ chức từ thiện mang lại #Hóa thân thứ hai. Khi tôi chết với lòng bác ái, hãy gửi đủ để được sinh ra trong một câu thần chú. Đó là về việc trở thành con người, được sinh ra như một con người, ở trong một vòng tròn gần nhau, chẳng hạn như người quen, người thân, v.v. Bạn bè, người yêu, hoặc gần gũi với bản thể (những người mẹ định mệnh, những người cha, đứa con định mệnh) đều mang cùng huyết thống gia đình. Một khi hai người đó đã hình thành một hóa thân con người mới, cả hai đều không biết nhau cũng như không nhớ nhau trong quá khứ, thì phải có một sự kiện cần được đáp ứng. Có một động lực hoặc sức mạnh bí ẩn sẽ yêu cầu chúng ta lấy lại anh ta, bởi vì đó là tee của chúng ta. Nghiệp sẽ thúc đẩy theo cách này, nhưng việc mình có thỏa mãn động lực đó hay không cũng phụ thuộc vào mình. Nếu bạn có thể có ý thức. Tôi không thể lấy lại được, tôi sẽ tha thứ cho anh ấy bất chấp điều đó, đó là cái tát khó xử. Đặt nắm đấm của bạn lên tôi, bằng lời nói. Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời. Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy, Đổ lỗi cho đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ về tinh thần để vặn vẹo, nhưng... Chúng tôi đã không làm như vậy, chúng tôi đã chọn tha thứ cho anh ấy. Làm điều tốt với anh ta, nói tốt với anh ta, nghĩ tốt với anh ta. Tôi không muốn đặt tâm trí của mình để trói anh ta lại, nhưng nếu chúng tôi chọn, nó sẽ rất khó xử. Một nắm đấm vặn vẹo, bằng lời nói. Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời. Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy, Đổ lỗi cho nó vì đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ về tinh thần để vặn nó, nó sẽ không kìm hãm #Third các quốc gia, cả hai đều đã ở trong vòng tròn như các Quốc gia thứ hai. Anh ta có một người thầy giỏi, suy nghĩ của anh ta thay đổi, anh ta biết tội lỗi và sự đổ lỗi. Nghiệp tốt. Nghiệp xấu, nghiệp đen, nghiệp trắng. Nghiệp không phải là màu đen, nghiệp không phải là màu trắng, đó là anh ta đã thay đổi. Anh ấy là một người đàn ông tốt. Ngài có một giáo luật, trong Giáo pháp. Ông thăng hoa, cầu nguyện. Hay ngài đạt được A La Hán, nhưng với nghiệp lực, với sức mạnh hắc ám thúc đẩy, nó cho ta cơ hội để làm ngài. "Nếu chúng ta bất tỉnh, thể chất, bằng lời nói, tinh thần, chúng ta sẽ thua cuộc. Nếu bạn đi làm điều đó với một người như vậy, hãy đi vào. Ngay cả khi nghiệp cho chúng ta một cơ hội. Nếu chúng ta không thể cưỡng lại, chúng ta có thể vượt qua địa ngục. Đặc biệt là với Sodhapattiman, tức là, người mà Dharmadhammodhi đang cầu nguyện như một Sodaban. Rất khó để mọi người cầu nguyện vì nó trừu tượng, vô hình và do đó khó biết. Nếu như vô tình tạo nghiệp với loại người đó, thì hãy đi xuống. Nó rất nặng # làm nghiệp thể xác, # làm nghiệp bằng lời nói, tất cả ra khỏi ông chủ là linh hồn hoặc tâm trí. Hãy nêu vấn đề của Kinh điển. Trong thời Phật giáo Có một người đàn ông đã đến lớp, bị đẩy ra với một giáo viên. Sau khi tốt nghiệp Sau khi tốt nghiệp, tôi muốn thử nghiệm các lớp học phóng mà tôi đã học. Sau đó, chủ nhân nói, đừng đẩy con vật ra một người vì anh ta có chủ. Anh ta nhìn thấy một người đàn ông sắp đi ngang qua, vì vậy anh ta nghĩ rằng anh ta sẽ thử nghiệm với người đàn ông này, sẽ không có chủ sở hữu, người đàn ông đang đi bộ để xin thức ăn trong làng. Người đàn ông đang đi xin thức ăn, anh ta bị lỗ tai trái đánh vào, và anh ta biết tai trái của mình đã xuyên qua lỗ tai phải của mình. Người đàn ông yêu cầu thức ăn, một khi anh ta đã bị đẩy ra, máu chảy ra, và sự đau khổ trở nên sốt sắng. Không thể tiếp tục bước vào các giám mục, anh ta bước vào và trở về ngọn núi nơi anh ta đang ở, và sau đó Prinippan # Người đàn ông yêu cầu thức ăn là Đức Phật # Người phun ra là người tạo nghiệp mới, hoặc có lẽ là chúa tể của cá nhân, người có nghiệp đã cho cơ hội lấy lại nó. Nói tóm lại, một người đàn ông yêu cầu thức ăn là một cá nhân. Ngài đã giác ngộ giáo pháp, nên ngài đã diệt vong niết bàn, người đàn ông bị cuốn đi. Sau đó, ông đã chết và bị thiêu rụi trong địa ngục trong hàng triệu năm, khi nghiệp chướng thưa thớt, được dọn sạch khỏi địa ngục và liên tục bị lụa đốt cháy cho đến khi thời gian trôi qua. Tôn giáo của Đức Phật, chúng ta là ngày hôm nay. Đức Phật, chúng ta giác ngộ, nói với chúng ta rằng cuộc sống của Petra là con người. NhìnNó vẫn chưa.
Cơn thịnh nộ bị dập tắt
bằng cách không đặt phòng
# Các quốc gia đầu tiên
Ai đó đang làm điều tồi tệ với chúng ta
. vật lý, bằng lời nói,
Nếu chúng ta đang nghĩ đến việc đặt một người đàn ông hay một người phụ nữ, thì đó là nó.
Mà anh ấy đã làm xấu cho chúng tôi
. Về mặt thể chất, bằng lời nói
, và chúng tôi vẫn đang bị cuốn hút vào việc đưa anh ấy trở lại.
Hãy để anh ta đau khổ
"với loại tâm lý ác ý này."
Tôi sẽ chết nếu tổ chức từ thiện cho bạn kết quả.
Hóa thân thứ hai
Khi tôi chết với lòng bác ái, hãy gửi đủ để được sinh ra trong một câu thần chú. Gửi nó cho cả hai người họ.
Đó là sự ra đời của con người trong những vòng tròn gần gũi như người
quen, người thân,...
, bạn bè, người yêu hoặc gần bằng kích thước của a
. Người cha định mệnh,
con trai của người cha)
mang cùng huyết thống gia đình.
Một khi hai người đó đã hình thành một hóa thân con người mới, cả hai đều không biết nhau cũng như không nhớ nhau trong quá khứ
,
thì phải có một sự kiện cần được đáp ứng
. Có một động lực hoặc sức mạnh bí ẩn sẽ yêu cầu chúng ta lấy lại anh ta, bởi vì đó
là tee của chúng ta. Nghiệp sẽ thúc đẩy theo cách
này, nhưng việc mình có thỏa mãn động lực đó hay không cũng
phụ thuộc vào mình. Nếu bạn có thể có ý thức. Tôi không thể lấy lại được, tôi sẽ tha thứ cho anh ấy bất chấp
điều đó, đó là cái tát khó xử. Đặt nắm đấm của bạn lên tôi, bằng lời nói.
Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời.
Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy,
Đổ lỗi cho đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ
về
tinh thần để vặn vẹo
, nhưng... Chúng tôi không.
Chúng tôi đã chọn tha thứ cho anh ấy. Làm điều tốt với anh ta, nói tốt với anh ta, nghĩ tốt với anh ta
. Tôi không muốn đặt tâm trí của mình để trói buộc anh ta.
Nhưng nếu chúng ta chọn, uh, thật tuyệt khi tát một cảnh đi. Đặt nắm đấm của bạn trên đó.
Sợ hãi
bằng lời nói Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời.
Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy,
Đổ lỗi cho nó vì đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ
về tinh thần để vặn nó,
nó sẽ không giữ lại
.
Các quốc gia thứ ba
Cả hai đều đã ở trong vòng tròn như các quốc gia thứ hai
. Anh ấy có một giáo viên giỏi, vì vậy suy nghĩ của anh ấy đã thay đổi.
Biết tội lỗi, công đức, đổ lỗi. Nghiệp tốt. Nghiệp xấu.
Nghiệp đen, Nghiệp trắng Nghiệp không phải là màu đen, nghiệp không phải là màu trắng, đó là anh ta đã thay đổi. Anh ấy là một chàng trai tốt.
Trong xã hội Ngài có một giáo luật, trong Giáo pháp. Ông thăng hoa, cầu nguyện.
Hay ngài đạt được A La Hán
, nhưng với nghiệp lực, với sức mạnh hắc ám thúc đẩy, nó cho ta cơ hội để làm ngài.
"Nếu chúng ta bất tỉnh, thể
chất, bằng
lời nói, tinh
thần,
chúng ta sẽ thua cuộc. Nếu bạn đi làm điều đó với một người như vậy, hãy đi vào
. Ngay cả khi nghiệp cho chúng ta một cơ hội.
Nếu chúng ta không thể cưỡng lại, chúng ta có thể vượt qua địa ngục
. Đặc biệt là với Sodhapattiman, tức là,
người mà Dharmadhammodhi đang cầu nguyện như một Sodaban
. Những người cầu nguyện rất khó xem.
Người đó cầu nguyện, bởi vì nó trừu tượng
, vô hình đối với tâm trí.
Thật khó để biết.
Nếu như vô tình tạo nghiệp với loại người đó, thì hãy đi xuống
. Sẽ rất
nặng # Làm nghiệp thể xác, # làm nghiệp bằng lời nói, tất cả đều ra khỏi boss,
cụ thể là linh hồn
hoặc tâm trí.
Hãy nêu vấn đề của Kinh điển.
Trong thời kỳ Phật giáo
Một người đàn ông đi đến một lớp học phóng với một giáo viên.
Sau khi tốt nghiệp
Sau khi tốt nghiệp, tôi muốn
thử nghiệm các lớp học phóng mà tôi đã học. Vì vậy, giáo sư nói.
Đừng đẩy một con vật vào một người, bởi vì anh ta có một chủ sở hữu.
Sau khi thời gian đó trôi qua
. Anh ta nhìn thấy một người đàn ông đi ngang qua, vì vậy anh ta nghĩ, thử nghiệm với người đàn ông này,
sẽ không có chủ sở hữu.
Người đàn ông đang đi bộ để xin thức ăn trong làng
. Người đàn ông quét qua, sau đó quét vào lỗ tai trái, và người đàn ông đang đi bộ để xin thức ăn.
Tôi nhận ra tai trái của tôi đã xuyên qua lỗ tai phải
của tôi. Người đàn ông yêu cầu thức ăn, một khi anh ta đã bị đẩy ra, máu đang chảy ra.
Nhiệt thành
trở lên. Tôi không thể tiếp tục
bước vào ràng buộc. Vì vậy, anh ấy đã đi đến ngọn núi nơi anh ấy đang ở,
và sau đó niết bàn
# Người đàn ông ăn xin đó là một cá nhân.
Người phun là một người tạo nghiệp mới, hoặc nó có thể là chúa tể của cá nhân
, người có nghiệp cho cơ hội lấy lại nó.
Nói tóm lại, một người đàn ông yêu cầu thức ăn là một cá nhân. Ngài đã giác ngộ giáo pháp, nên ngài đã diệt vong niết bàn
,
người đàn ông bị cuốn đi. Sau đó, ông đã chết và bị thiêu rụi trong địa ngục trong hàng triệu năm
. Khi nghiệp thưa thớt, nó đến từ địa ngục
, và nó liên tục
bốc cháy, cho đến khi thời gian trôi qua. Tôn giáo
của Đức Phật, chúng ta là ngày hôm nay. Đức Phật, chúng ta đã giác ngộ, và do đó nói với đức Phật rằng Petra là con người,
và Petra vẫn là một người đàn ông.
bằng cách không đặt phòng
# Các quốc gia đầu tiên
Ai đó đang làm điều tồi tệ với chúng ta
. vật lý, bằng lời nói,
Nếu chúng ta đang nghĩ đến việc đặt một người đàn ông hay một người phụ nữ, thì đó là nó.
Mà anh ấy đã làm xấu cho chúng tôi
. Về mặt thể chất, bằng lời nói
, và chúng tôi vẫn đang bị cuốn hút vào việc đưa anh ấy trở lại.
Hãy để anh ta đau khổ
"với loại tâm lý ác ý này."
Tôi sẽ chết nếu tổ chức từ thiện cho bạn kết quả.
Hóa thân thứ hai
Khi tôi chết với lòng bác ái, hãy gửi đủ để được sinh ra trong một câu thần chú. Gửi nó cho cả hai người họ.
Đó là sự ra đời của con người trong những vòng tròn gần gũi như người
quen, người thân,...
, bạn bè, người yêu hoặc gần bằng kích thước của a
. Người cha định mệnh,
con trai của người cha)
mang cùng huyết thống gia đình.
Một khi hai người đó đã hình thành một hóa thân con người mới, cả hai đều không biết nhau cũng như không nhớ nhau trong quá khứ
,
thì phải có một sự kiện cần được đáp ứng
. Có một động lực hoặc sức mạnh bí ẩn sẽ yêu cầu chúng ta lấy lại anh ta, bởi vì đó
là tee của chúng ta. Nghiệp sẽ thúc đẩy theo cách
này, nhưng việc mình có thỏa mãn động lực đó hay không cũng
phụ thuộc vào mình. Nếu bạn có thể có ý thức. Tôi không thể lấy lại được, tôi sẽ tha thứ cho anh ấy bất chấp
điều đó, đó là cái tát khó xử. Đặt nắm đấm của bạn lên tôi, bằng lời nói.
Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời.
Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy,
Đổ lỗi cho đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ
về
tinh thần để vặn vẹo
, nhưng... Chúng tôi không.
Chúng tôi đã chọn tha thứ cho anh ấy. Làm điều tốt với anh ta, nói tốt với anh ta, nghĩ tốt với anh ta
. Tôi không muốn đặt tâm trí của mình để trói buộc anh ta.
Nhưng nếu chúng ta chọn, uh, thật tuyệt khi tát một cảnh đi. Đặt nắm đấm của bạn trên đó.
Sợ hãi
bằng lời nói Mở miệng ra để thoát khỏi đám cháy, nói, đốt nó cho những người cùng thời.
Về mặt tinh thần, Gu sẽ nghĩ đến một sự thù hận, một sự báo thù, vụng về, một lời nguyền, một tiếng gầm gừ, một cái bẫy, một cái bẫy,
Đổ lỗi cho nó vì đau khổ, đau khổ về thể xác, đau khổ
về tinh thần để vặn nó,
nó sẽ không giữ lại
.
Các quốc gia thứ ba
Cả hai đều đã ở trong vòng tròn như các quốc gia thứ hai
. Anh ấy có một giáo viên giỏi, vì vậy suy nghĩ của anh ấy đã thay đổi.
Biết tội lỗi, công đức, đổ lỗi. Nghiệp tốt. Nghiệp xấu.
Nghiệp đen, Nghiệp trắng Nghiệp không phải là màu đen, nghiệp không phải là màu trắng, đó là anh ta đã thay đổi. Anh ấy là một chàng trai tốt.
Trong xã hội Ngài có một giáo luật, trong Giáo pháp. Ông thăng hoa, cầu nguyện.
Hay ngài đạt được A La Hán
, nhưng với nghiệp lực, với sức mạnh hắc ám thúc đẩy, nó cho ta cơ hội để làm ngài.
"Nếu chúng ta bất tỉnh, thể
chất, bằng
lời nói, tinh
thần,
chúng ta sẽ thua cuộc. Nếu bạn đi làm điều đó với một người như vậy, hãy đi vào
. Ngay cả khi nghiệp cho chúng ta một cơ hội.
Nếu chúng ta không thể cưỡng lại, chúng ta có thể vượt qua địa ngục
. Đặc biệt là với Sodhapattiman, tức là,
người mà Dharmadhammodhi đang cầu nguyện như một Sodaban
. Những người cầu nguyện rất khó xem.
Người đó cầu nguyện, bởi vì nó trừu tượng
, vô hình đối với tâm trí.
Thật khó để biết.
Nếu như vô tình tạo nghiệp với loại người đó, thì hãy đi xuống
. Sẽ rất
nặng # Làm nghiệp thể xác, # làm nghiệp bằng lời nói, tất cả đều ra khỏi boss,
cụ thể là linh hồn
hoặc tâm trí.
Hãy nêu vấn đề của Kinh điển.
Trong thời kỳ Phật giáo
Một người đàn ông đi đến một lớp học phóng với một giáo viên.
Sau khi tốt nghiệp
Sau khi tốt nghiệp, tôi muốn
thử nghiệm các lớp học phóng mà tôi đã học. Vì vậy, giáo sư nói.
Đừng đẩy một con vật vào một người, bởi vì anh ta có một chủ sở hữu.
Sau khi thời gian đó trôi qua
. Anh ta nhìn thấy một người đàn ông đi ngang qua, vì vậy anh ta nghĩ, thử nghiệm với người đàn ông này,
sẽ không có chủ sở hữu.
Người đàn ông đang đi bộ để xin thức ăn trong làng
. Người đàn ông quét qua, sau đó quét vào lỗ tai trái, và người đàn ông đang đi bộ để xin thức ăn.
Tôi nhận ra tai trái của tôi đã xuyên qua lỗ tai phải
của tôi. Người đàn ông yêu cầu thức ăn, một khi anh ta đã bị đẩy ra, máu đang chảy ra.
Nhiệt thành
trở lên. Tôi không thể tiếp tục
bước vào ràng buộc. Vì vậy, anh ấy đã đi đến ngọn núi nơi anh ấy đang ở,
và sau đó niết bàn
# Người đàn ông ăn xin đó là một cá nhân.
Người phun là một người tạo nghiệp mới, hoặc nó có thể là chúa tể của cá nhân
, người có nghiệp cho cơ hội lấy lại nó.
Nói tóm lại, một người đàn ông yêu cầu thức ăn là một cá nhân. Ngài đã giác ngộ giáo pháp, nên ngài đã diệt vong niết bàn
,
người đàn ông bị cuốn đi. Sau đó, ông đã chết và bị thiêu rụi trong địa ngục trong hàng triệu năm
. Khi nghiệp thưa thớt, nó đến từ địa ngục
, và nó liên tục
bốc cháy, cho đến khi thời gian trôi qua. Tôn giáo
của Đức Phật, chúng ta là ngày hôm nay. Đức Phật, chúng ta đã giác ngộ, và do đó nói với đức Phật rằng Petra là con người,
và Petra vẫn là một người đàn ông.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 22 tháng 2015 năm 5
Người đã đạt được
ariya kể từ Sodhaban trở lên,
anh ta vẫn thống trị Khan5.
Có một chàng trai.
Có những từ.
Có một ý tưởng
, nhưng theo như đọc quy tắc tiêu đề, "Có
một công thức. Mokkallana, hãy kiểm tra xem nhà sư nào là A La Hán, nhà sư nào
không
. Các nhà sư Mokkallana rất năng động, vì vậy họ có thể được kiểm tra, và có một số
brahmas, và họ biết ai trong số họ không
. Phạm tội nhân danh A La Hán, tội lỗi?
Nếu ai đó sử dụng cơ thể của chính họ, và làm điều đó không tốt cho bạn, sodhaban cho đến khi
A La Hán
Có ba điều để phạm tội thể xác, chẳng hạn như Panatibati, Atinatana.
Kamesumi là một
tội nhân, phải không?
Và nếu ai đó nghe lời họ, bạn sẽ không tốt khi đưa nó cho Ariyat.
Nhưng Sodaban đã đi lên.
Tội lỗi bằng lời nói là 4 điều, 1musavas là dối trá
bằng lời nói, 2 pisunavas đó là lời nói, 3prus, sphagnum, thô tục, táo bạo, cay, 4mus, plapu, plapu, bằng lời nói, mê sảng
và tội lỗi tinh thần
,
có 3 điều
. Lòng tham muốn đồ đạc của người khác là của riêng họ.
Ác ý, nguyền rủa người khác để diệt vong
. Câu này rất rộng.
Khi mọi người thiết lập chủ đề này. Nó được tổ chức thành nhiều tội lỗi, và nó được
đóng dấu trên trang.
Đối với tên của nhà vua tìm hoa sen, tội nhân đặt nó.
Tên là Vedanta, Promise, Sangharan, Spirit
. Hình là cơ thể, nguyên tố 4, đất, nước, gió, lửa.
Ai đã phạm tội? Con số là cơ thể của anh ta.
Và luangta đã không nguyền rủa chút nào.
Anh ấy đã nhìn thấy nó ở Anakakot.
Bạn đã không nói điều đó chút nào.
Nếu bạn biết rằng tội lỗi thể xác được giữ bằng lời nói,
chẳng hạn như chủ đề này. Nó nên được thảo luận.
Và sau đó yêu cầu khama, Đức Phật. Những Lời Giảng Dạy của Ngài Các nhà sư, đặc biệt là hoàng gia, tìm kiếm hoa sen, nghĩ về nó và cầu xin sự tha thứ cho những tệ nạn đã mất
,
và sẽ cẩn thận và chu đáo hơn.
Người đã đạt được
ariya kể từ Sodhaban trở lên,
anh ta vẫn thống trị Khan5.
Có một chàng trai.
Có những từ.
Có một ý tưởng
, nhưng theo như đọc quy tắc tiêu đề, "Có
một công thức. Mokkallana, hãy kiểm tra xem nhà sư nào là A La Hán, nhà sư nào
không
. Các nhà sư Mokkallana rất năng động, vì vậy họ có thể được kiểm tra, và có một số
brahmas, và họ biết ai trong số họ không
. Phạm tội nhân danh A La Hán, tội lỗi?
Nếu ai đó sử dụng cơ thể của chính họ, và làm điều đó không tốt cho bạn, sodhaban cho đến khi
A La Hán
Có ba điều để phạm tội thể xác, chẳng hạn như Panatibati, Atinatana.
Kamesumi là một
tội nhân, phải không?
Và nếu ai đó nghe lời họ, bạn sẽ không tốt khi đưa nó cho Ariyat.
Nhưng Sodaban đã đi lên.
Tội lỗi bằng lời nói là 4 điều, 1musavas là dối trá
bằng lời nói, 2 pisunavas đó là lời nói, 3prus, sphagnum, thô tục, táo bạo, cay, 4mus, plapu, plapu, bằng lời nói, mê sảng
và tội lỗi tinh thần
,
có 3 điều
. Lòng tham muốn đồ đạc của người khác là của riêng họ.
Ác ý, nguyền rủa người khác để diệt vong
. Câu này rất rộng.
Khi mọi người thiết lập chủ đề này. Nó được tổ chức thành nhiều tội lỗi, và nó được
đóng dấu trên trang.
Đối với tên của nhà vua tìm hoa sen, tội nhân đặt nó.
Tên là Vedanta, Promise, Sangharan, Spirit
. Hình là cơ thể, nguyên tố 4, đất, nước, gió, lửa.
Ai đã phạm tội? Con số là cơ thể của anh ta.
Và luangta đã không nguyền rủa chút nào.
Anh ấy đã nhìn thấy nó ở Anakakot.
Bạn đã không nói điều đó chút nào.
Nếu bạn biết rằng tội lỗi thể xác được giữ bằng lời nói,
chẳng hạn như chủ đề này. Nó nên được thảo luận.
Và sau đó yêu cầu khama, Đức Phật. Những Lời Giảng Dạy của Ngài Các nhà sư, đặc biệt là hoàng gia, tìm kiếm hoa sen, nghĩ về nó và cầu xin sự tha thứ cho những tệ nạn đã mất
,
và sẽ cẩn thận và chu đáo hơn.
อัพเดตเมื่อ พ.ย. 22, 2015 5:47:15pm
https://onedrive.live.com/?cid=d2f4de53461e519f&id=D2F4DE53461E519F%21202&authkey=%21ADarB8_HH0CYNjI
เกมกรรม
อัพเดตเมื่อ พ.ย. 23, 2015 9:12:48am
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
Khi nào nên chọn một cặp
Mỗi người luôn muốn chọn một người đang hẹn hò và cảm thấy rằng trái tim họ không phải thay đổi nhiều.
Nó càng gần với bản gốc hoặc gần nhất với bản gốc
thì càng tốt.
Như nó được gọi, nó là 'Hãy là chính mình', thế là xong.
Những người 'hoàn hảo' vì muốn độc thân thường không phải là
những người cảm thấy 'giống nhau'
. May mắn thay, ai đó đã tinh chỉnh ngôn ngữ trong đầu của họ.
Thật không may, đó là một người thô bạo ngôn ngữ trong đầu.
Vì vậy, đối với hầu hết mọi người, nó không
phải là Sự lựa chọn của một đối tác là ai?
đó là về việc lựa chọn một tâm trí khác cho chính mình cho phù hợp.
Địa danh
đơn giản Ngay cả khi miệng của bạn không thay đổi
, bạn có thể cảm thấy rằng ngôn ngữ trong đầu bạn rất khác nhau.
Sau khi ở bên ai đó trong một thời gian dài.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn vẫn giữ nguyên.
Bạn sẽ không cảm thấy như mình đã thay đổi nhiều.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn được cải thiện
Bạn sẽ cảm thấy mình thay đổi để tốt hơn.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn trở nên tồi tệ hơn.
Bạn sẽ cảm thấy mình thay đổi theo chiều hướng tồi tệ hơn.
Thành thật mà nói, đó là nó.
Ngôn ngữ trong đầu bạn là điều bạn biết một mình
. Tôi chỉ có thể nói rằng
, trong hầu hết các trường hợp, nó thô hoặc tinh tế.
Nếu không, hãy tự hỏi bản thân.
Có lẽ bạn sẽ không lùi bước và nhận thấy điều đó
. Sau khi hẹn hò với ai đó, hoặc ở bên ai đó.
Tâm trí của bạn tốt hơn hay tồi tệ hơn bao nhiêu?
Trái tim rộng lớn, trái tim là tổng thống trong cuộc sống.
Thay đổi 'tâm trí' đồng nghĩa với việc thay đổi cuộc sống
, vì vậy tâm trí có lẽ là biến số quan trọng nhất.
Khi nói đến việc cân, cân nhắc về việc chọn một cặp
, thực tế là hầu hết mọi người
buộc phải tính đến các biến số khác trước.
Đó là rủi ro.
Chọn một người để làm một cặp
, và bạn sẽ có được loại
trái tim
mới nào cho chính mình, #ถ้าเลือกไม่ดี
rằng niềm vui của tình yêu là ngọt ngào
, nhưng thân cây là độc, ham muốn theo sau.
Mỗi người luôn muốn chọn một người đang hẹn hò và cảm thấy rằng trái tim họ không phải thay đổi nhiều.
Nó càng gần với bản gốc hoặc gần nhất với bản gốc
thì càng tốt.
Như nó được gọi, nó là 'Hãy là chính mình', thế là xong.
Những người 'hoàn hảo' vì muốn độc thân thường không phải là
những người cảm thấy 'giống nhau'
. May mắn thay, ai đó đã tinh chỉnh ngôn ngữ trong đầu của họ.
Thật không may, đó là một người thô bạo ngôn ngữ trong đầu.
Vì vậy, đối với hầu hết mọi người, nó không
phải là Sự lựa chọn của một đối tác là ai?
đó là về việc lựa chọn một tâm trí khác cho chính mình cho phù hợp.
Địa danh
đơn giản Ngay cả khi miệng của bạn không thay đổi
, bạn có thể cảm thấy rằng ngôn ngữ trong đầu bạn rất khác nhau.
Sau khi ở bên ai đó trong một thời gian dài.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn vẫn giữ nguyên.
Bạn sẽ không cảm thấy như mình đã thay đổi nhiều.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn được cải thiện
Bạn sẽ cảm thấy mình thay đổi để tốt hơn.
Nếu ngôn ngữ trong đầu bạn trở nên tồi tệ hơn.
Bạn sẽ cảm thấy mình thay đổi theo chiều hướng tồi tệ hơn.
Thành thật mà nói, đó là nó.
Ngôn ngữ trong đầu bạn là điều bạn biết một mình
. Tôi chỉ có thể nói rằng
, trong hầu hết các trường hợp, nó thô hoặc tinh tế.
Nếu không, hãy tự hỏi bản thân.
Có lẽ bạn sẽ không lùi bước và nhận thấy điều đó
. Sau khi hẹn hò với ai đó, hoặc ở bên ai đó.
Tâm trí của bạn tốt hơn hay tồi tệ hơn bao nhiêu?
Trái tim rộng lớn, trái tim là tổng thống trong cuộc sống.
Thay đổi 'tâm trí' đồng nghĩa với việc thay đổi cuộc sống
, vì vậy tâm trí có lẽ là biến số quan trọng nhất.
Khi nói đến việc cân, cân nhắc về việc chọn một cặp
, thực tế là hầu hết mọi người
buộc phải tính đến các biến số khác trước.
Đó là rủi ro.
Chọn một người để làm một cặp
, và bạn sẽ có được loại
trái tim
mới nào cho chính mình, #ถ้าเลือกไม่ดี
rằng niềm vui của tình yêu là ngọt ngào
, nhưng thân cây là độc, ham muốn theo sau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Rungsun Kiayasuan.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan.
Trong chu kỳ,
bạn phải phát triển loại tâm lý này trong cuộc sống hàng ngày càng nhiều càng tốt.
Nghiệp chướng này có khả năng phù hợp với những người trẻ tuổi, mượt mà, 3 tuổi
.
1.Sukvetna (nguyên tố Suk), 2.Đau khổ, Yếu tố đau khổ), 3.Bất hạnh, bất hạnh (ubek nguyên tố)
, và có "chúng ta hoặc tâm trí".
Cả ngày lẫn đêm, cả ngày.
Chuyển sang biết cảm xúc hạnh phúc.
Chuyển sang biết tâm trạng đau khổ.
Chuyển sang biết cảm xúc của đôi chân.
Chuyển đổi như thế này mọi lúc.
Chuyển sang bồn tắm năm phút, hoặc chuyển sang trạng thái hạnh phúc
một phút
hoặc chuyển sang bồn tắm. Nhà nước chân Ubek Mười lăm phút mỗi lần, đây là một ví dụ.)
Trên thực tế, chúng tôi không thể ra lệnh cho nó. Đó là
một ngày hạnh phúc, 1 phút là đủ, và tôi xin lỗi.
Nếu bạn nghĩ về nó theo cách này, chúng tôi không đạt được những gì chúng tôi muốn.
Nếu tâm trẻ đang đau khổ (nói: "Ubek không vô thường, thì thay vào đó nó là vui
vẻ hay bất hạnh,
hoặc nếu tâm trí trẻ đang đau khổ (hãy nói trong lòng: "Đau khổ
không phải là vô thường.
Hoặc, nếu tâm trí trẻ hạnh phúc (hãy nói trong lòng bạn: "Hạnh phúc không phải là vô thường, thay vào đó nó biến thành đau khổ, hoặc thay vào đó
là hạnh
phúc."
Hãy để chàng trai trẻ là người biết hoặc người xem.
Nhìn vào các triệu chứng của ba yếu tố, nó xoay quanh để biết
# Nếu bạn đang thắc mắc, hãy hỏi.
bạn phải phát triển loại tâm lý này trong cuộc sống hàng ngày càng nhiều càng tốt.
Nghiệp chướng này có khả năng phù hợp với những người trẻ tuổi, mượt mà, 3 tuổi
.
1.Sukvetna (nguyên tố Suk), 2.Đau khổ, Yếu tố đau khổ), 3.Bất hạnh, bất hạnh (ubek nguyên tố)
, và có "chúng ta hoặc tâm trí".
Cả ngày lẫn đêm, cả ngày.
Chuyển sang biết cảm xúc hạnh phúc.
Chuyển sang biết tâm trạng đau khổ.
Chuyển sang biết cảm xúc của đôi chân.
Chuyển đổi như thế này mọi lúc.
Chuyển sang bồn tắm năm phút, hoặc chuyển sang trạng thái hạnh phúc
một phút
hoặc chuyển sang bồn tắm. Nhà nước chân Ubek Mười lăm phút mỗi lần, đây là một ví dụ.)
Trên thực tế, chúng tôi không thể ra lệnh cho nó. Đó là
một ngày hạnh phúc, 1 phút là đủ, và tôi xin lỗi.
Nếu bạn nghĩ về nó theo cách này, chúng tôi không đạt được những gì chúng tôi muốn.
Nếu tâm trẻ đang đau khổ (nói: "Ubek không vô thường, thì thay vào đó nó là vui
vẻ hay bất hạnh,
hoặc nếu tâm trí trẻ đang đau khổ (hãy nói trong lòng: "Đau khổ
không phải là vô thường.
Hoặc, nếu tâm trí trẻ hạnh phúc (hãy nói trong lòng bạn: "Hạnh phúc không phải là vô thường, thay vào đó nó biến thành đau khổ, hoặc thay vào đó
là hạnh
phúc."
Hãy để chàng trai trẻ là người biết hoặc người xem.
Nhìn vào các triệu chứng của ba yếu tố, nó xoay quanh để biết
# Nếu bạn đang thắc mắc, hãy hỏi.
nguồn gốc Book of Preparing Supplies, Tập 7, Phần 5
, http://dungtrin.com/prepare/book07.html
hỏi - Tôi muốn biết liệu nổi mụn nhiều có phải chỉ là hai viên thuốc hay không. Chúng ta phải làm nghiệp gì? Tại sao những người khác, có lẽ, không có mụn trứng cá nào cả, cả làm sạch và ăn giống nhau? Các yếu tố môi trường bên ngoài cũng không khác, và mụn trứng cá của tôi không được chữa khỏi. Điều gì sẽ xảy ra nếu đó là vì nghiệp già thực sự? Tôi nên thực hiện loại công đức nào như một giải pháp?
Mụn trứng cá là một loại bệnh ngoài da, và thủ phạm bị trừng phạt nhiều hơn so với các đồng nghiệp của nó là hormone androgen. Ngay cả vi khuẩn hoặc vi trùng gây ra bởi việc không giữ cho nó sạch sẽ chỉ là thứ yếu.
Đối với số lượng mụn nhọt, nó ít nhiều là mụn nhọt. Số một, nó không phải là về việc giữ sạch sẽ, nó không phải là về thực phẩm, nó không phải là về mùa, nó không phải là về sự phân tâm, mà là về di truyền! Lưu ý rằng nếu bất kỳ bệnh nào chủ yếu là di truyền. Căn bệnh đó sẽ rất khó đánh bại, khó khăn nhất.
Hormone và di truyền là các yếu tố vật lý. Đức Phật nói rằng thế giới động vật theo nghiệp. Phẩm chất và chi tiết thể chất cũng được xác định bởi nghiệp cũ, nó sẽ thô bạo hay tinh tế như thế nào, cho dù sẽ dễ chịu khi nhìn vào hay đau khổ, thoải mái hay bồn chồn, nó không phải là vấn đề trùng hợp, nó không phải là vấn đề được xác định bởi môi trường. Bệnh tật hoặc khiếm khuyết về thể chất khó điều trị sẽ kiện nếu họ đã phạm tội nặng nề hoặc trong một thời gian dài. Nghiệp chướng cũ, phục vụ để kiểm soát hình dạng cơ thể này, do đó đã được kéo dài. Không có lối thoát dễ dàng nào được cho phép.
Nếu bạn nhìn vào bức tranh lớn. Mụn trứng cá trên khuôn mặt gây lo ngại về ngoại hình, hoặc ngay cả khi bạn không lo lắng về vẻ đẹp, khi rửa và làm sạch, hoặc thậm chí ngồi yên, có thể có đau trên mặt. Đó là một chiếc motocross bị vùi dập. Motocross xảy ra trên khuôn mặt thường là từ nghiệp thông thường trở thành thói quen, hoặc từ nghiệp được thực hiện nhiều trên một người là một người điêu luyện.
Hầu hết nghiệp chướng cũ của một người bị viêm da mãn tính đến từ
1) lễ tuyên thệ nhậm chức, điểm kỳ dị, những ngôi sao sáng ở đây đề cập đến các ân nhân như cha mẹ, hoặc các tộc trưởng thánh, cũng như các Phật nhân từ Sodhaban đến Nguyên thủy. Loại viêm da nghiệp chướng này thường ở dạng gây đau. Cảm giác nóng rát hoặc phát ban, cũng như có mụn trứng cá trong các tấm khó loại bỏ. Hãy loại bỏ nó một lần nữa, bởi vì nó giống như da được tạo ra trực tiếp
bởi vaji tham nhũng, 2) bắt nạt người khác làm bị thương hoặc đầu độc kẻ thù. Loại cây tầm ma được rắc lên dân làng với niềm vui thường xuyên, hoặc kiểu ghen tuông của chồng và sau đó tạt axit lên mặt người vợ nhỏ của mình. Đây có thể là những bệnh về da từ giai đoạn khuôn mặt đến sự kỳ thị lan rộng khắp cơ thể
. Ví dụ, nếu bạn là một người tốt với canon sạch trong năm năm, kết quả sẽ là một làn da mịn hơn nhiều so với trước đây. Bây giờ, khi tôi bỏ lỡ việc làm điều gì đó tham lam, tức giận, kiểu mặt tối kéo dài trong nửa giờ. Mụn trứng cá có thể xuất hiện ngay khi bạn nhìn thấy nó. Nếu nó hơi sai, nó có thể nhô lên dọc theo cằm hoặc dọc theo các đường biên mà hiếm khi nhìn thấy từ một cái nhìn thẳng. Nhưng nếu nó sai một chút, nó có thể phình ra theo cách dễ thấy. Đó là một lời nhắc nhở về thiên nhiên. Chúng ta hãy thoát khỏi con đường tốt lành một cách dễ dàng như vậy.
Và nếu làn da được sinh ra, nó phản ánh những người tốt đã được phong thánh mạnh mẽ trong những kiếp trước. Người này, ngay cả với khuôn mặt tham lam nặng nề, có thể không nhìn thấy kết quả sớm hơn là muộn hơn. Có thể mất nhiều năm để tội lỗi tích tụ trước khi sự u ám xuất hiện, hoặc nghĩ rằng pramas hoặc đâm vào bạn với mục đích xấu, và mụn nhọt có thể nổi lên chống lại tội lỗi.
Để điều trị, nên điều trị các phương pháp hiện đại theo các phòng khám đáng tin cậy trước. Nó dễ dàng hơn là sử dụng trừu tượng để giải quyết những điều cụ thể, nhưng nếu bạn cố gắng, đừng.Có thể mất một số lối tắt có thể có để motocross karma. Nguyên tắc là làm những việc tốt một cách cụ thể. Đó là những gì dường như là một cảnh đẹp để chiêm ngưỡng. Để tất cả mọi người được nhìn thấy và ngưỡng mộ.
Ví dụ, tình nguyện viên dọn dẹp tượng Phật tại các ngôi chùa. Hãy lấy nó theo cách chúng tôi tuần tra và thấy rằng có rất nhiều bụi bẩn trên đó. Nếu bạn đang làm tốt công việc cọ rửa nó, thì đó là mười đến một trăm. Có một trái tim vui vẻ, vui vẻ để thấy mỗi người trong số họ rõ ràng. Bạn có thể cảm thấy một số tia sáng phát ra từ khuôn mặt của bạn. Và trực giác tinh thần sẽ cho bạn biết rằng những tia sáng đang chiếu sáng xung quanh đây, dần dần chiến thắng. Nhẹ nhàng nhấn chìm những nếp nhăn khó chịu trên khuôn mặt của bạn.
Nếu tâm trí đạt đến nhiều hơn nữa. Hãy thử tình nguyện rửa nhà vệ sinh cho người mới, bạn mang theo dụng cụ dọn dẹp và đi bộ vào mọi ngôi đền. Anh ấy không bị cấm. Công việc này dựa trên nguyên tắc rằng nếu bạn loại bỏ bụi bẩn khỏi ngôi đền, nó tương đương với việc loại bỏ bụi bẩn trên cơ thể, nó sẽ ít nhiều được chú ý sớm.
Việc cúng dường hàng chục đến trăm miếng thịt ngon cũng góp phần rất lớn. Bởi vì cung cấp hoặc tặng hàng may mặc cho những người muốn nó là một loại công đức ảnh hưởng trực tiếp đến làn da, vì quần áo là một cỗ máy bao bọc, và làn da phục vụ để bao bọc cá tính của chúng ta.
Nếu bạn định làm nghiệp trên mặt đất, nhưng bạn không thể thấy hậu quả trước mắt, thì bạn đang yêu cầu tâm trí của mình giữ cho kinh điển 5 sạch sẽ, đặc biệt là những lời nói, bạn cần phải tử tế để tràn ngập ý định xấu. Đừng nói dối, đừng nói chuyện thô lỗ. Đừng nói lén lút, và đừng mê sảng. Nếu tôi có thể, ngay cả ở mức độ suy nghĩ, thậm chí còn cảm nhận được sức mạnh của các giáo luật tỏa sáng từ bên trong, cầu nguyện rằng tôi sẽ không bao giờ là người vu khống bản thân và những người khác bằng lời nói. Cầu mong nghiệp chướng là ý định tốt này, làm sạch bụi bẩn khỏi bản thân và mang lại hiệu quả cho làn da thịt tuyệt vời. Không còn dấu vết khó chịu nào nữa.
Nếu bạn làm điều đó với đức tin dồi dào, bạn sẽ thấy kết quả sớm hơn là muộn hơn. Trong vòng một năm, rõ ràng nó sẽ là một sự thất vọng. Lấy một bức ảnh làm bằng chứng.
Lưu ý một chút nhắc lại. Để xác định là một căn bệnh, ban đầu nó phải được xem xét không phải là một bệnh truyền nhiễm, hoặc để hòa nhập với bụi bẩn, mà là xảy ra một cách tự nhiên. Nó không được chữa khỏi, ngay cả với khoa học hiện đại, và nó đã được chữa lành trở lại.
, http://dungtrin.com/prepare/book07.html
hỏi - Tôi muốn biết liệu nổi mụn nhiều có phải chỉ là hai viên thuốc hay không. Chúng ta phải làm nghiệp gì? Tại sao những người khác, có lẽ, không có mụn trứng cá nào cả, cả làm sạch và ăn giống nhau? Các yếu tố môi trường bên ngoài cũng không khác, và mụn trứng cá của tôi không được chữa khỏi. Điều gì sẽ xảy ra nếu đó là vì nghiệp già thực sự? Tôi nên thực hiện loại công đức nào như một giải pháp?
Mụn trứng cá là một loại bệnh ngoài da, và thủ phạm bị trừng phạt nhiều hơn so với các đồng nghiệp của nó là hormone androgen. Ngay cả vi khuẩn hoặc vi trùng gây ra bởi việc không giữ cho nó sạch sẽ chỉ là thứ yếu.
Đối với số lượng mụn nhọt, nó ít nhiều là mụn nhọt. Số một, nó không phải là về việc giữ sạch sẽ, nó không phải là về thực phẩm, nó không phải là về mùa, nó không phải là về sự phân tâm, mà là về di truyền! Lưu ý rằng nếu bất kỳ bệnh nào chủ yếu là di truyền. Căn bệnh đó sẽ rất khó đánh bại, khó khăn nhất.
Hormone và di truyền là các yếu tố vật lý. Đức Phật nói rằng thế giới động vật theo nghiệp. Phẩm chất và chi tiết thể chất cũng được xác định bởi nghiệp cũ, nó sẽ thô bạo hay tinh tế như thế nào, cho dù sẽ dễ chịu khi nhìn vào hay đau khổ, thoải mái hay bồn chồn, nó không phải là vấn đề trùng hợp, nó không phải là vấn đề được xác định bởi môi trường. Bệnh tật hoặc khiếm khuyết về thể chất khó điều trị sẽ kiện nếu họ đã phạm tội nặng nề hoặc trong một thời gian dài. Nghiệp chướng cũ, phục vụ để kiểm soát hình dạng cơ thể này, do đó đã được kéo dài. Không có lối thoát dễ dàng nào được cho phép.
Nếu bạn nhìn vào bức tranh lớn. Mụn trứng cá trên khuôn mặt gây lo ngại về ngoại hình, hoặc ngay cả khi bạn không lo lắng về vẻ đẹp, khi rửa và làm sạch, hoặc thậm chí ngồi yên, có thể có đau trên mặt. Đó là một chiếc motocross bị vùi dập. Motocross xảy ra trên khuôn mặt thường là từ nghiệp thông thường trở thành thói quen, hoặc từ nghiệp được thực hiện nhiều trên một người là một người điêu luyện.
Hầu hết nghiệp chướng cũ của một người bị viêm da mãn tính đến từ
1) lễ tuyên thệ nhậm chức, điểm kỳ dị, những ngôi sao sáng ở đây đề cập đến các ân nhân như cha mẹ, hoặc các tộc trưởng thánh, cũng như các Phật nhân từ Sodhaban đến Nguyên thủy. Loại viêm da nghiệp chướng này thường ở dạng gây đau. Cảm giác nóng rát hoặc phát ban, cũng như có mụn trứng cá trong các tấm khó loại bỏ. Hãy loại bỏ nó một lần nữa, bởi vì nó giống như da được tạo ra trực tiếp
bởi vaji tham nhũng, 2) bắt nạt người khác làm bị thương hoặc đầu độc kẻ thù. Loại cây tầm ma được rắc lên dân làng với niềm vui thường xuyên, hoặc kiểu ghen tuông của chồng và sau đó tạt axit lên mặt người vợ nhỏ của mình. Đây có thể là những bệnh về da từ giai đoạn khuôn mặt đến sự kỳ thị lan rộng khắp cơ thể
. Ví dụ, nếu bạn là một người tốt với canon sạch trong năm năm, kết quả sẽ là một làn da mịn hơn nhiều so với trước đây. Bây giờ, khi tôi bỏ lỡ việc làm điều gì đó tham lam, tức giận, kiểu mặt tối kéo dài trong nửa giờ. Mụn trứng cá có thể xuất hiện ngay khi bạn nhìn thấy nó. Nếu nó hơi sai, nó có thể nhô lên dọc theo cằm hoặc dọc theo các đường biên mà hiếm khi nhìn thấy từ một cái nhìn thẳng. Nhưng nếu nó sai một chút, nó có thể phình ra theo cách dễ thấy. Đó là một lời nhắc nhở về thiên nhiên. Chúng ta hãy thoát khỏi con đường tốt lành một cách dễ dàng như vậy.
Và nếu làn da được sinh ra, nó phản ánh những người tốt đã được phong thánh mạnh mẽ trong những kiếp trước. Người này, ngay cả với khuôn mặt tham lam nặng nề, có thể không nhìn thấy kết quả sớm hơn là muộn hơn. Có thể mất nhiều năm để tội lỗi tích tụ trước khi sự u ám xuất hiện, hoặc nghĩ rằng pramas hoặc đâm vào bạn với mục đích xấu, và mụn nhọt có thể nổi lên chống lại tội lỗi.
Để điều trị, nên điều trị các phương pháp hiện đại theo các phòng khám đáng tin cậy trước. Nó dễ dàng hơn là sử dụng trừu tượng để giải quyết những điều cụ thể, nhưng nếu bạn cố gắng, đừng.Có thể mất một số lối tắt có thể có để motocross karma. Nguyên tắc là làm những việc tốt một cách cụ thể. Đó là những gì dường như là một cảnh đẹp để chiêm ngưỡng. Để tất cả mọi người được nhìn thấy và ngưỡng mộ.
Ví dụ, tình nguyện viên dọn dẹp tượng Phật tại các ngôi chùa. Hãy lấy nó theo cách chúng tôi tuần tra và thấy rằng có rất nhiều bụi bẩn trên đó. Nếu bạn đang làm tốt công việc cọ rửa nó, thì đó là mười đến một trăm. Có một trái tim vui vẻ, vui vẻ để thấy mỗi người trong số họ rõ ràng. Bạn có thể cảm thấy một số tia sáng phát ra từ khuôn mặt của bạn. Và trực giác tinh thần sẽ cho bạn biết rằng những tia sáng đang chiếu sáng xung quanh đây, dần dần chiến thắng. Nhẹ nhàng nhấn chìm những nếp nhăn khó chịu trên khuôn mặt của bạn.
Nếu tâm trí đạt đến nhiều hơn nữa. Hãy thử tình nguyện rửa nhà vệ sinh cho người mới, bạn mang theo dụng cụ dọn dẹp và đi bộ vào mọi ngôi đền. Anh ấy không bị cấm. Công việc này dựa trên nguyên tắc rằng nếu bạn loại bỏ bụi bẩn khỏi ngôi đền, nó tương đương với việc loại bỏ bụi bẩn trên cơ thể, nó sẽ ít nhiều được chú ý sớm.
Việc cúng dường hàng chục đến trăm miếng thịt ngon cũng góp phần rất lớn. Bởi vì cung cấp hoặc tặng hàng may mặc cho những người muốn nó là một loại công đức ảnh hưởng trực tiếp đến làn da, vì quần áo là một cỗ máy bao bọc, và làn da phục vụ để bao bọc cá tính của chúng ta.
Nếu bạn định làm nghiệp trên mặt đất, nhưng bạn không thể thấy hậu quả trước mắt, thì bạn đang yêu cầu tâm trí của mình giữ cho kinh điển 5 sạch sẽ, đặc biệt là những lời nói, bạn cần phải tử tế để tràn ngập ý định xấu. Đừng nói dối, đừng nói chuyện thô lỗ. Đừng nói lén lút, và đừng mê sảng. Nếu tôi có thể, ngay cả ở mức độ suy nghĩ, thậm chí còn cảm nhận được sức mạnh của các giáo luật tỏa sáng từ bên trong, cầu nguyện rằng tôi sẽ không bao giờ là người vu khống bản thân và những người khác bằng lời nói. Cầu mong nghiệp chướng là ý định tốt này, làm sạch bụi bẩn khỏi bản thân và mang lại hiệu quả cho làn da thịt tuyệt vời. Không còn dấu vết khó chịu nào nữa.
Nếu bạn làm điều đó với đức tin dồi dào, bạn sẽ thấy kết quả sớm hơn là muộn hơn. Trong vòng một năm, rõ ràng nó sẽ là một sự thất vọng. Lấy một bức ảnh làm bằng chứng.
Lưu ý một chút nhắc lại. Để xác định là một căn bệnh, ban đầu nó phải được xem xét không phải là một bệnh truyền nhiễm, hoặc để hòa nhập với bụi bẩn, mà là xảy ra một cách tự nhiên. Nó không được chữa khỏi, ngay cả với khoa học hiện đại, và nó đã được chữa lành trở lại.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 28, 2015 1:42:40pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nghiệp ngày nay quan trọng hơn
, chẳng hạn như tôn giáo Pramna.
Có rất nhiều đối tượng, đối tượng ba giới, gõ hộp sọ của
con người, nơi họ chết và nơi họ được sinh ra, thiên đường, địa ngục, nhân loại, petra, biết tất cả.
Chủ đề đặc trưng là nhìn vào các bộ phận của cơ thể, nó tĩnh lặng
như thế nào và có những đối tượng khác như:
Chiêm tinh học
nói rằng con người sinh ra dưới ngôi sao này có ảnh hưởng đến ngôi sao này.
Chủ nhật số 1
Mặt trăng số 2
Thứ Ba số 3
Đức Phật số 4
và sau đó lấy nó để tính toán và giải mã nghiệp
, chẳng hạn như:
Cô ấy sẽ chỉ 31 tuổi, cô ấy
sẽ chết, có thể chết vì bệnh tật, với một vụ tai nạn
xe hơi. Với một phát súng.
Theo
tiêu chí đầy sao, chết ở tuổi 31, nhưng nếu không,
con vật không lấn át con người
. Thay vào đó, nó chỉ giúp ích.
Đừng giết người và vẫn giúp đỡ.
Thả chim ra, thả cá.
Thả gia súc, thả con trâu,
người sẽ bị giết vào ngày hôm đó
và cúng dường thức ăn cho bati. Đổi mới các nhà sư Đổi mới tôn giáo
một cách thường xuyên.
Với nghiệp tốt, hay là nghiệp trắng được thực hiện ngày hôm nay là thói quen?
Giúp sống lâu dài. Tôi 31 tuổi và tôi sẽ chết.
Nó giống như một thầy bói.
Có những khách hàng đến gặp bác sĩ.
Thầy bói hỏi
.
Ngày sinh là gì, khách hàng nói.
Thầy bói sau đó đã tự mình kiểm tra bằng các văn bản chiêm tinh.
Đó là tất cả về công việc. Các vấn đề sức khỏe của Lanaman
Về tuổi tác và cơ thể Khi nào bạn cần cẩn thận với miệng của bạn?
Cẩn thận với các hành động
Bác sĩ trông thậm chí còn choáng váng.
Anh qua đời ở tuổi 31,
nhưng bà của anh đã 120 tuổi
. Vì vậy, thầy bói đã rất ngạc nhiên
, nhưng theo các văn bản mà các ngôi sao tiên tri, họ dự kiến sẽ chết 31 năm sau đó.
Nếu bạn sắp già đi, còn một chút nữa.
Nhưng nó đến đây. đến 120 năm,
với sự nghi ngờ của một bác sĩ.
Vì vậy, thầy bói đã đóng các văn bản chiêm tinh.
Thay vào đó
, với sức mạnh của trí tuệ siêu nhiên, người thấu thị, người thấu thị, ký ức dân tộc. Khác __________
Biết nghiệp, xem nghiệp của các động vật khác. Những con người khác
Vì vậy, thầy bói đã kiểm tra. Bà này.
Người bà này, 120 tuổi, không thể làm điều đó, đã không chết. Theo các ngôi sao, nó đã được xác định.
Thầy bói sau đó ngồi và quan sát lối đi bên trong, nhìn lại những sự kiện trong cuộc đời bà ngoại trước khi ngồi xuống gặp bác sĩ
. Ở lại đây, qua lại. Xem qua lại các câu chuyện. Hãy nhìn vào những câu chuyện từ khi tôi còn là một đứa trẻ
.
Bà này.
Cũ thích công đức. Thiết lập một nhà ăn trong các cuộc chiến tranh thế giới. Thái Lan chiến đấu ở nước ngoài
Mọi người rất khó chết đói, các nhà sư rất khó khăn, nhưng bà ngoại đã thiết lập các nhà ăn để nuôi người nghèo, và cung cấp thức ăn cho các nhà sư thường xuyên trong chiến tranh thế giới đó,
và cả hai bà già đều có những khẩu súng trung thành.
Đừng chen chúc bất cứ ai. Ngoài việc không đông đúc, nó
còn giúp động vật, hoạt động từ thiện và đạo đức, nghĩa là hiếm khi tức giận với mọi người, không làm phiền mọi người.
Sadly.
Thầy bói cũng biết rằng bà ngoại, phía trên lằn ranh tử thần,
nói rằng người đàn ông 31 tuổi đã chết.
Hôm nay, bà tôi 120 tuổi.
Không chết.
Nghiệp quan trọng ngày nay quan trọng hơn.
Nghiệp già trong quá khứ
Nghiệp cũ đã đào đường, và nó phải theo cách này, nhưng nếu chúng ta làm vậy, nghiệp
mới, triệt để hơn
. Chúng ta sẽ vượt qua những nghiệp chướng cũ đã bị tiêu tan.
Đi ra phía bên kia.
Chỉ
có nghiệp tốt trong hiện tại mới có thể đạt được.
Đừng cho một trái tim đau khổ, nhưng đó là trái cây.Nghiệp cũ
Có lẽ đó là chúng tôi. Làm xấu, nói xấu bản thân, và sau đó khiến bản thân đau khổ
. Hạnh phúc là như nhau, nhưng đó là kết quả của từ thiện cũ.
Tôi đã làm điều đó trong quá khứ, vì vậy chúng ta hãy quay lại và thử
, vì vậy đó là một niềm vui.
Điều này là không đúng, bởi vì hạnh phúc, đau khổ phụ thuộc vào nghiệp mà mình có
. Làm điều này hiện tại với một lực lượng nhọn
, sẽ hạnh phúc hoặc sẽ đau khổ
# Nếu nó có thể được nhìn thấy ở cốt lõi của cuộc sống
. Đó là trái tim
, không có mất mát.
Tuyệt vời
, nhiều như tôi xin lỗi cho cả tâm hồn.
Một số người từ bỏ cả trái tim của họ cho một câu chuyện buồn duy nhất.
Và anh ấy đã không nhận được bất cứ điều gì khác trong suốt quãng đời còn lại của mình.
, chẳng hạn như tôn giáo Pramna.
Có rất nhiều đối tượng, đối tượng ba giới, gõ hộp sọ của
con người, nơi họ chết và nơi họ được sinh ra, thiên đường, địa ngục, nhân loại, petra, biết tất cả.
Chủ đề đặc trưng là nhìn vào các bộ phận của cơ thể, nó tĩnh lặng
như thế nào và có những đối tượng khác như:
Chiêm tinh học
nói rằng con người sinh ra dưới ngôi sao này có ảnh hưởng đến ngôi sao này.
Chủ nhật số 1
Mặt trăng số 2
Thứ Ba số 3
Đức Phật số 4
và sau đó lấy nó để tính toán và giải mã nghiệp
, chẳng hạn như:
Cô ấy sẽ chỉ 31 tuổi, cô ấy
sẽ chết, có thể chết vì bệnh tật, với một vụ tai nạn
xe hơi. Với một phát súng.
Theo
tiêu chí đầy sao, chết ở tuổi 31, nhưng nếu không,
con vật không lấn át con người
. Thay vào đó, nó chỉ giúp ích.
Đừng giết người và vẫn giúp đỡ.
Thả chim ra, thả cá.
Thả gia súc, thả con trâu,
người sẽ bị giết vào ngày hôm đó
và cúng dường thức ăn cho bati. Đổi mới các nhà sư Đổi mới tôn giáo
một cách thường xuyên.
Với nghiệp tốt, hay là nghiệp trắng được thực hiện ngày hôm nay là thói quen?
Giúp sống lâu dài. Tôi 31 tuổi và tôi sẽ chết.
Nó giống như một thầy bói.
Có những khách hàng đến gặp bác sĩ.
Thầy bói hỏi
.
Ngày sinh là gì, khách hàng nói.
Thầy bói sau đó đã tự mình kiểm tra bằng các văn bản chiêm tinh.
Đó là tất cả về công việc. Các vấn đề sức khỏe của Lanaman
Về tuổi tác và cơ thể Khi nào bạn cần cẩn thận với miệng của bạn?
Cẩn thận với các hành động
Bác sĩ trông thậm chí còn choáng váng.
Anh qua đời ở tuổi 31,
nhưng bà của anh đã 120 tuổi
. Vì vậy, thầy bói đã rất ngạc nhiên
, nhưng theo các văn bản mà các ngôi sao tiên tri, họ dự kiến sẽ chết 31 năm sau đó.
Nếu bạn sắp già đi, còn một chút nữa.
Nhưng nó đến đây. đến 120 năm,
với sự nghi ngờ của một bác sĩ.
Vì vậy, thầy bói đã đóng các văn bản chiêm tinh.
Thay vào đó
, với sức mạnh của trí tuệ siêu nhiên, người thấu thị, người thấu thị, ký ức dân tộc. Khác __________
Biết nghiệp, xem nghiệp của các động vật khác. Những con người khác
Vì vậy, thầy bói đã kiểm tra. Bà này.
Người bà này, 120 tuổi, không thể làm điều đó, đã không chết. Theo các ngôi sao, nó đã được xác định.
Thầy bói sau đó ngồi và quan sát lối đi bên trong, nhìn lại những sự kiện trong cuộc đời bà ngoại trước khi ngồi xuống gặp bác sĩ
. Ở lại đây, qua lại. Xem qua lại các câu chuyện. Hãy nhìn vào những câu chuyện từ khi tôi còn là một đứa trẻ
.
Bà này.
Cũ thích công đức. Thiết lập một nhà ăn trong các cuộc chiến tranh thế giới. Thái Lan chiến đấu ở nước ngoài
Mọi người rất khó chết đói, các nhà sư rất khó khăn, nhưng bà ngoại đã thiết lập các nhà ăn để nuôi người nghèo, và cung cấp thức ăn cho các nhà sư thường xuyên trong chiến tranh thế giới đó,
và cả hai bà già đều có những khẩu súng trung thành.
Đừng chen chúc bất cứ ai. Ngoài việc không đông đúc, nó
còn giúp động vật, hoạt động từ thiện và đạo đức, nghĩa là hiếm khi tức giận với mọi người, không làm phiền mọi người.
Sadly.
Thầy bói cũng biết rằng bà ngoại, phía trên lằn ranh tử thần,
nói rằng người đàn ông 31 tuổi đã chết.
Hôm nay, bà tôi 120 tuổi.
Không chết.
Nghiệp quan trọng ngày nay quan trọng hơn.
Nghiệp già trong quá khứ
Nghiệp cũ đã đào đường, và nó phải theo cách này, nhưng nếu chúng ta làm vậy, nghiệp
mới, triệt để hơn
. Chúng ta sẽ vượt qua những nghiệp chướng cũ đã bị tiêu tan.
Đi ra phía bên kia.
Chỉ
có nghiệp tốt trong hiện tại mới có thể đạt được.
Đừng cho một trái tim đau khổ, nhưng đó là trái cây.Nghiệp cũ
Có lẽ đó là chúng tôi. Làm xấu, nói xấu bản thân, và sau đó khiến bản thân đau khổ
. Hạnh phúc là như nhau, nhưng đó là kết quả của từ thiện cũ.
Tôi đã làm điều đó trong quá khứ, vì vậy chúng ta hãy quay lại và thử
, vì vậy đó là một niềm vui.
Điều này là không đúng, bởi vì hạnh phúc, đau khổ phụ thuộc vào nghiệp mà mình có
. Làm điều này hiện tại với một lực lượng nhọn
, sẽ hạnh phúc hoặc sẽ đau khổ
# Nếu nó có thể được nhìn thấy ở cốt lõi của cuộc sống
. Đó là trái tim
, không có mất mát.
Tuyệt vời
, nhiều như tôi xin lỗi cho cả tâm hồn.
Một số người từ bỏ cả trái tim của họ cho một câu chuyện buồn duy nhất.
Và anh ấy đã không nhận được bất cứ điều gì khác trong suốt quãng đời còn lại của mình.
Cập nhật ngày Tháng mười hai 06, 2015 8:13:49am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chỉ cần được sinh ra ngắn ngủi .., chỉ cần được sinh ra ngắn ngủi ... Nó có giống
với cái ngắn không?
Ai thích hành động như a, khoe khoang khắp người. Gosh.
đó là một sự điên cuồng quyền lực. Một gu lớn khoe sakda lan rộng khắp nơi. Ai lớn, thể chất hay bằng lời nói. Một hóa thân mới sẽ được sinh ra trong một cơ thể béo ngắn.
Chân ngắn như bàn bi-a
đứng. Và nếu đó là một người đàn ông thích bức hại phụ nữ
, dù là về thể chất hay lời nói. Khi nghiệp chướng tràn qua
Một quốc gia mới được sinh ra để có hình dạng nhỏ
. Một số đã nhìn thấy nó. Đó là bắt nạt
, nhưng nếu thói quen hiện tại bị đảo ngược
, đó là những người thích giúp đỡ người khác bằng tay của họ.
Với bàn chân, hoặc với các hành động thể chất, cho tốt. Sử dụng nó bằng lời nói để giúp đỡ mọi người, hoặc để huy động trí tuệ của chính mình càng nhiều càng tốt để cạy nó ra để giúp đỡ người khác.
Lần sau, nghiệp sẽ sắp xếp cho những người có bàn tay to, ngón tay to.
Tỷ lệ cơ thể
, đầu tròn lớn Nhìn vào vị trí dẫn đầu. Âm thanh không khàn khàn như tiếng vịt và ngỗng
, và nó sẽ là những người có rất nhiều người hầu.
với cái ngắn không?
Ai thích hành động như a, khoe khoang khắp người. Gosh.
đó là một sự điên cuồng quyền lực. Một gu lớn khoe sakda lan rộng khắp nơi. Ai lớn, thể chất hay bằng lời nói. Một hóa thân mới sẽ được sinh ra trong một cơ thể béo ngắn.
Chân ngắn như bàn bi-a
đứng. Và nếu đó là một người đàn ông thích bức hại phụ nữ
, dù là về thể chất hay lời nói. Khi nghiệp chướng tràn qua
Một quốc gia mới được sinh ra để có hình dạng nhỏ
. Một số đã nhìn thấy nó. Đó là bắt nạt
, nhưng nếu thói quen hiện tại bị đảo ngược
, đó là những người thích giúp đỡ người khác bằng tay của họ.
Với bàn chân, hoặc với các hành động thể chất, cho tốt. Sử dụng nó bằng lời nói để giúp đỡ mọi người, hoặc để huy động trí tuệ của chính mình càng nhiều càng tốt để cạy nó ra để giúp đỡ người khác.
Lần sau, nghiệp sẽ sắp xếp cho những người có bàn tay to, ngón tay to.
Tỷ lệ cơ thể
, đầu tròn lớn Nhìn vào vị trí dẫn đầu. Âm thanh không khàn khàn như tiếng vịt và ngỗng
, và nó sẽ là những người có rất nhiều người hầu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Luang Chak được giác ngộ như một vị Phật trong tương lai, thì tương lai.
Vào thời đó, con người sẽ có ngưỡng 100,000 năm tuổi.
Nó rất
khác so với tuổi của con người bây giờ, nó đã 75 tuổi
và nó được gọi là The Auspicious. Ông cao 60 khuỷu tay, và ông có khoảng một trăm nghìn năm. Gỗ kakating là Sri Maha Bodhi, được trang trí bằng ánh sáng vàng rực rỡ, và sau đó có một cây kalpapruek, treo lủng lẳng với các vật dụng trang trí. Các đàn người trong tôn giáo của Tòa thánh. Nó không được thực hiện trong nông nghiệp, đầu tư (không phải trồng trọt, làm vườn, trồng trọt) vì nó đã dựa vào cây của cây kalpapruek. Tất cả con người đều có một hạnh phúc thoải mái. Nhưng chơi khiêu vũ luôn ăn mặc như một nữ thần, một nữ thần, một nữ thần, một người đã trân trọng trên thiên đường, nữ thần Ngài đã làm điều đó, nhưng ngài vẫn là một vị Bồ tát. Nó có vẻ là một sự uy nghiêm tuyệt vời,
vì lý do đó bạn - Sim Puthajaro, một nhà sư toàn năng sâu sắc Nó có thể được đâm xuyên suốt tất cả mọi thứ, và đã thông báo trong lòng của Đại ân sủng này của Hoàng thượng, một trong những tương lai sẽ được khai sáng càng nhiều càng tốt.
Hoàng thượng bao giờ hết.
Sinh ra như một con voi trong thời của Đức Phật, chúng ta chưa phải là niết bàn.
Phở satya voi này (trong hoàng gia)
Thấy Đức Phật hiện tại
đi vào rừng, ngài vội vàng đi chào đón, nhận jiworn
, mời làm việc, đun sôi nước, thức ăn gia súc, quét sân tròn, dâng công việc thổi cho Đức Phật, vui vẻ
và vui vẻ làm điều này trong vài ngày , cho đến một ngày
Anon, đến nhưng rất xa
, vào rừng
. Con voi Phở Satya này, được cho là thủ phạm, sẽ đến làm hại Đức Phật, con voi Phở Satya này sử dụng vòi của mình để ném khúc gỗ vào The Anon
, nhưng không bị trúng đạn.
Sau đó, Đức Phật nói
, "Anon đó là phó vương của chúng ta
. Hãy để ANON vào,
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
Tóm lại, Chang Pho Sat, hay trong cung điện hoàng gia này
, vào thời điểm đó, đã tạo ra một uy tín lớn.
Vào thời điểm đó, Đức Phật chỉ có một mình trong rừng.
Vào thời đó, con người sẽ có ngưỡng 100,000 năm tuổi.
Nó rất
khác so với tuổi của con người bây giờ, nó đã 75 tuổi
và nó được gọi là The Auspicious. Ông cao 60 khuỷu tay, và ông có khoảng một trăm nghìn năm. Gỗ kakating là Sri Maha Bodhi, được trang trí bằng ánh sáng vàng rực rỡ, và sau đó có một cây kalpapruek, treo lủng lẳng với các vật dụng trang trí. Các đàn người trong tôn giáo của Tòa thánh. Nó không được thực hiện trong nông nghiệp, đầu tư (không phải trồng trọt, làm vườn, trồng trọt) vì nó đã dựa vào cây của cây kalpapruek. Tất cả con người đều có một hạnh phúc thoải mái. Nhưng chơi khiêu vũ luôn ăn mặc như một nữ thần, một nữ thần, một nữ thần, một người đã trân trọng trên thiên đường, nữ thần Ngài đã làm điều đó, nhưng ngài vẫn là một vị Bồ tát. Nó có vẻ là một sự uy nghiêm tuyệt vời,
vì lý do đó bạn - Sim Puthajaro, một nhà sư toàn năng sâu sắc Nó có thể được đâm xuyên suốt tất cả mọi thứ, và đã thông báo trong lòng của Đại ân sủng này của Hoàng thượng, một trong những tương lai sẽ được khai sáng càng nhiều càng tốt.
Hoàng thượng bao giờ hết.
Sinh ra như một con voi trong thời của Đức Phật, chúng ta chưa phải là niết bàn.
Phở satya voi này (trong hoàng gia)
Thấy Đức Phật hiện tại
đi vào rừng, ngài vội vàng đi chào đón, nhận jiworn
, mời làm việc, đun sôi nước, thức ăn gia súc, quét sân tròn, dâng công việc thổi cho Đức Phật, vui vẻ
và vui vẻ làm điều này trong vài ngày , cho đến một ngày
Anon, đến nhưng rất xa
, vào rừng
. Con voi Phở Satya này, được cho là thủ phạm, sẽ đến làm hại Đức Phật, con voi Phở Satya này sử dụng vòi của mình để ném khúc gỗ vào The Anon
, nhưng không bị trúng đạn.
Sau đó, Đức Phật nói
, "Anon đó là phó vương của chúng ta
. Hãy để ANON vào,
#เรื่องยาวกว่านี้อีกครับ
Tóm lại, Chang Pho Sat, hay trong cung điện hoàng gia này
, vào thời điểm đó, đã tạo ra một uy tín lớn.
Vào thời điểm đó, Đức Phật chỉ có một mình trong rừng.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 06, 2015 8:30:27pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
" Tao Sakka, vị thần (Indra),
nói rằng chúng ta là những người có tâm trí không ảnh hưởng, là người quay cuồng ma quỷ
, không thể dễ dàng mang cảm xúc đi. Chúng tôi đã không tức giận trong một thời gian dài. Sự tức giận không nằm trong chúng ta.
Chúng ta tức giận vì chúng ta không nói những lời thô tục, cũng không nói những lời bất chính. Chúng ta thấy những lợi ích, vì vậy chúng ta
sẽ có rất nhiều ánh sáng, #เทวดาที่ไม่มักโกรธ có rất nhiều
ánh sáng, #เทวดาที่มักโกรธ
, thường là hóa thân (chết) trước tuổi sáp
(chết trước tuổi sáp).
nói rằng chúng ta là những người có tâm trí không ảnh hưởng, là người quay cuồng ma quỷ
, không thể dễ dàng mang cảm xúc đi. Chúng tôi đã không tức giận trong một thời gian dài. Sự tức giận không nằm trong chúng ta.
Chúng ta tức giận vì chúng ta không nói những lời thô tục, cũng không nói những lời bất chính. Chúng ta thấy những lợi ích, vì vậy chúng ta
sẽ có rất nhiều ánh sáng, #เทวดาที่ไม่มักโกรธ có rất nhiều
ánh sáng, #เทวดาที่มักโกรธ
, thường là hóa thân (chết) trước tuổi sáp
(chết trước tuổi sáp).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy nhìn xem, một người đẹp như thế nào khi bạn sẽ trở thành?
Re: Một thanh niên bị tai nạn
, bị phân xác, nhưng bị Cơ quan ma thuật từ các
nhà sư Một mắt ma thuật, một tai ma thuật.
Một chàng trai trẻ có bạn gái. Họ đang tán tỉnh nhau, yêu nhau rất nhiều
, những chàng trai trẻ bởi sự chủ quan, những người thích xem phim, thích bị ám ảnh, thích chơi trò chơi.
Một ngày nọ, anh chơi một trò chơi mà không ngủ trong bảy ngày.
Khi người thứ 7 đến, đôi mắt anh nứt ra.
Một bên là bên trái. Anh ấy bị mất cánh trái.
Anh ấy rất giàu có. Anh ấy đã làm mọi thứ có thể để đưa mắt trở lại đúng hướng, vì vậy anh ấy đã đến bệnh viện để
thương lượng với bác sĩ. Tôi sẽ giàu
có nếu tôi có nhãn cầu trên người. Tôi có cho 30 triệu bác sĩ. Nếu bạn không có mắt của một người, bạn có thể lấy mắt của động vật.
Bác sĩ nói: "Không có ai khuất tầm nhìn.
Anh nhếch môi, thì thầm hoàng hôn. Vần cám trong một nhãn cầu bị hỏng.
Đột nhiên, một nhà sư biết ngày chết của mình, và đó là ngày. Chúng tôi sẽ làm điều đó bằng cách chăm sóc toàn bộ cơ thể. Ai sẽ lấy bất kỳ phần nào của nó?
Anh ấy sẽ lấy đi mạng sống của mình.
Sau đó, bác sĩ thấy rằng nhãn cầu của nhà sư nên được đặt trên chúng.
Sau đó anh ta gọi lại cho người đàn ông.
Nói, tôi có một đứa con trong mắt, tôi sẽ lấy nó chứ?
Người đàn ông rất vui mừng. Ok,
vậy thì có một điều kỳ diệu vào thời điểm đó.
Đủ rồi.
Anh ấy đã bị choáng váng trong 90 ngày.
Sau khi tôi mở mắt ra.
Anh nhìn lên trần nhà, thấy Jing Zhao đang nắm lấy bóng đèn. Anh ấy rất ngạc nhiên, nhưng con thằn lằn mà bạn cũng vậy?
Anh ta có thể đến để xem sự lão hóa của con người. Trong khi mọi người đang được xem xét, nó vẫn chưa.
Re: Một thanh niên bị tai nạn
, bị phân xác, nhưng bị Cơ quan ma thuật từ các
nhà sư Một mắt ma thuật, một tai ma thuật.
Một chàng trai trẻ có bạn gái. Họ đang tán tỉnh nhau, yêu nhau rất nhiều
, những chàng trai trẻ bởi sự chủ quan, những người thích xem phim, thích bị ám ảnh, thích chơi trò chơi.
Một ngày nọ, anh chơi một trò chơi mà không ngủ trong bảy ngày.
Khi người thứ 7 đến, đôi mắt anh nứt ra.
Một bên là bên trái. Anh ấy bị mất cánh trái.
Anh ấy rất giàu có. Anh ấy đã làm mọi thứ có thể để đưa mắt trở lại đúng hướng, vì vậy anh ấy đã đến bệnh viện để
thương lượng với bác sĩ. Tôi sẽ giàu
có nếu tôi có nhãn cầu trên người. Tôi có cho 30 triệu bác sĩ. Nếu bạn không có mắt của một người, bạn có thể lấy mắt của động vật.
Bác sĩ nói: "Không có ai khuất tầm nhìn.
Anh nhếch môi, thì thầm hoàng hôn. Vần cám trong một nhãn cầu bị hỏng.
Đột nhiên, một nhà sư biết ngày chết của mình, và đó là ngày. Chúng tôi sẽ làm điều đó bằng cách chăm sóc toàn bộ cơ thể. Ai sẽ lấy bất kỳ phần nào của nó?
Anh ấy sẽ lấy đi mạng sống của mình.
Sau đó, bác sĩ thấy rằng nhãn cầu của nhà sư nên được đặt trên chúng.
Sau đó anh ta gọi lại cho người đàn ông.
Nói, tôi có một đứa con trong mắt, tôi sẽ lấy nó chứ?
Người đàn ông rất vui mừng. Ok,
vậy thì có một điều kỳ diệu vào thời điểm đó.
Đủ rồi.
Anh ấy đã bị choáng váng trong 90 ngày.
Sau khi tôi mở mắt ra.
Anh nhìn lên trần nhà, thấy Jing Zhao đang nắm lấy bóng đèn. Anh ấy rất ngạc nhiên, nhưng con thằn lằn mà bạn cũng vậy?
Anh ta có thể đến để xem sự lão hóa của con người. Trong khi mọi người đang được xem xét, nó vẫn chưa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Được phong chức tu sĩ và sau đó học
. Tripyetak (tức là lời của Đức Phật trong hơn 2 nghìn năm, nằm trong Sách Tripyataka)
Ngài học từ đây, rồi đi vào thực hành
, nên tôi chỉ đăng bài về Pháp.
Nếu tôi nghiên cứu thể loại khoa học, tôi sẽ ổn thôi.
Tôi sẽ đăng một câu chuyện khoa học.
Các nhà sư đã giảng tại sự kiện đó, các công việc khác nhau mà chúng ta thấy ngày nay, các nhà sư đã rao giảng tại sự kiện đó.
Và tất cả họ đều đọc Sách Chúa Ba Ngôi.
Đọc nó, và họ hiểu nó, và họ rao giảng nó
,
và các nhà sư đã nhận được danh hiệu
.
Linh trưởng giáo xứ Quận
Linh trưởng Linh trưởng tỉnh
Linh trưởng, ngành, vv.....
Và họ đọc và nghiên cứu Chúa Ba Ngôi.
Bài giảng đi ra lúc mấy giờ? Nếu chúng ta muốn biết điều đó có đúng không.
Kiểm tra nó trong 45 cuốn sách của Chúa Ba Ngôi
.
. Tripyetak (tức là lời của Đức Phật trong hơn 2 nghìn năm, nằm trong Sách Tripyataka)
Ngài học từ đây, rồi đi vào thực hành
, nên tôi chỉ đăng bài về Pháp.
Nếu tôi nghiên cứu thể loại khoa học, tôi sẽ ổn thôi.
Tôi sẽ đăng một câu chuyện khoa học.
Các nhà sư đã giảng tại sự kiện đó, các công việc khác nhau mà chúng ta thấy ngày nay, các nhà sư đã rao giảng tại sự kiện đó.
Và tất cả họ đều đọc Sách Chúa Ba Ngôi.
Đọc nó, và họ hiểu nó, và họ rao giảng nó
,
và các nhà sư đã nhận được danh hiệu
.
Linh trưởng giáo xứ Quận
Linh trưởng Linh trưởng tỉnh
Linh trưởng, ngành, vv.....
Và họ đọc và nghiên cứu Chúa Ba Ngôi.
Bài giảng đi ra lúc mấy giờ? Nếu chúng ta muốn biết điều đó có đúng không.
Kiểm tra nó trong 45 cuốn sách của Chúa Ba Ngôi
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bất cứ ai yêu cầu một khoản vay, họ phải suy nghĩ theo cách này.
Q: Khi người khác yêu cầu vay tiền cho chúng tôi, chúng tôi cho họ vay, nhưng khi chúng tôi gặp vấn đề, chúng tôi có vấn đề.
Mặc dù tiền của chúng tôi chúng tôi yêu cầu đòi lại, anh ấy bảo tôi trả hết, nhưng
một tháng trả góp sẽ không xảy ra nữa, vì vậy tôi có tình cảm xấu với anh ấy, làm thế nào để quyết định, không nghĩ xấu về anh ấy
, và vẫn muốn được hoàn lại tiền. Nếu nó không được trả lại, bạn sẽ chấp nhận điều gì? Không được đau khổ?
A: Để yên tâm. Khi tôi cho ai đó tiền, tôi không nghĩ rằng tôi đã cho nó vay, nhưng tôi nghĩ hãy cho nó đi.
Nếu bạn không, điều đó có nghĩa là không có sự cho đi, hoặc cảm giác như nó quá nhiều để cho đi. Mọi người, nếu họ đang sôi.
Mặt khô Có một lịch sử vay mượn từ bất cứ ai,
nhưng đó là nó. Một khi tôi có thể mượn nó, ngay cả khi nó đã được sử dụng trở lại, tôi sẽ bỏ nó
vào túi của mình. Với suy nghĩ rằng những người khác sẽ có đủ ăn.
Chia Nghĩ như vậy cũng không sao, tại sao
? Bởi vì sự keo kiệt và tham lam là ảo tưởng.
Anh ấy sai, anh ấy cảm thấy rằng tiền trong túi của anh ấy phải là tiền của anh ấy, bạn đưa nó cho anh ấy, và sau đó nó phải là quyền của anh ấy
. Điều gì cần thiết để anh ta từ bỏ tiền của mình cho bạn?
Ngay cả khi bạn tự xưng là chủ sở hữu cũ. Trường hợp của bạn đã được coi là may mắn rằng anh ấy
Mang nó trở lại. Hầu hết trong số họ đã đi qua đi lại, không trả lại toàn bộ ổ bánh
. Loại nghiệp tội vay mượn, sau đó, không phải tối nay. Mọi người đã và đang làm điều đó.
Vì bản chất của đam mê, nó luôn như thế này, cho dù là quá khứ, hiện tại hay tương lai.
Bạn không làm điều đó khi bạn già, bạn có thể làm điều đó khi bạn còn trẻ, hoặc nếu bạn không, bạn không.
Những người trẻ tuổi có thể làm điều đó khi còn nhỏ, hoặc nếu họ không làm điều đó khi còn nhỏ, họ có thể làm điều đó khi họ già đi.
Vì vậy, đừng ngạc nhiên nếu cuộc đời của mỗi người phải đánh nhau một lần
. Hình phạt cho việc rút kiếm, mượn tiền và không trả lại,
thậm chí có thể nặng hơn ăn cắp. Vì những tên cướp đã cướp.
Tiền rất đơn giản. Có một tâm trí để vô tình lấy đi
đồ của người khác. Đối với những người vay, người bạn đó. Bên cạnh suy nghĩ về việc không sử dụng nó trở lại. Cũng cần phải chịu đựng thời gian
. Anh ta đòi lại, và anh ta phải làm trầm trọng thêm sự keo kiệt của mình.
Sự keo kiệt này là lý do cho cái tôi. Gian lận khiến tài sản bị diệt vong.
Họ đã vay tiền và không trả lại khi họ có đủ tiền vào đêm đó, và nó được gọi là keo kiệt và gian lận.
Trong tương lai, ngoài việc nghèo, anh ta liên tục bị đánh đập. Có một lý do cho tài sản.
Trong hóa thân ngày nay, tội lỗi có thể tự phát triển, gây ra sự mờ nhạt.
Tôi cảm thấy như mình đang ở trong một con hẻm mọi lúc, và tôi đang nhếch mép
với người thân của mình với sự bối rối. Sau đó, anh mượn một người bạn. Mượn quạt Khi mọi người nói với tôi, tất cả đã
kết thúc. Không còn ai để cho mượn, nó được nâng lên thành nghề quanh co tiếp theo.
Nghĩ đến đây, tôi quay sang so sánh nó với chính mình. Hãy tự nhủ rằng bạn vẫn là một kẻ đột phá.
Bạn đang lừa dối, bạn đang lừa dối anh ấy. Bạn không tạo ra nguyên nhân của chủ nghĩa vị kỷ, bởi vì bạn đang
từ bỏ sự keo kiệt, và bạn không tạo ra nguyên nhân cho sự hủy diệt
, bởi vì bạn không lừa dối bất cứ ai.
Phần mà tài sản bị diệt vong do được mượn và sau đó rút kiếm, và sau đó giữ
, là sự trừng phạt của nghiệp chướng cũ đã đến với anh ta. Sự tha thứ được coi là không thể đo lường được, và mọi người, nếu bị tổn thương, có thể
được tha thứ. Tôi có thể chúc sức khỏe cho người bị
tổn thương, và tôi sẽ có hương vị tử tế hơn bình thường, và có rất nhiều
sự khuyến khích để làm điều tốt ở phía bên kia
. Nếu bạn cố gắng làm hài lòng và không thể tha thứ, hãy cố gắng tạo ra một công đức lớn, dâng một tăng đoàn hoặc nuôi trẻ em hoặc
người già tại nơi trú ẩn.
Tiền thêm vào chất thải, kết hợp để cứu trợ những người thiệt
thòi. Bạn sẽ cảm thấy như tất cả số tiền bạn đã lãng phí là để bạn ăn, ít nhất là
Q: Khi người khác yêu cầu vay tiền cho chúng tôi, chúng tôi cho họ vay, nhưng khi chúng tôi gặp vấn đề, chúng tôi có vấn đề.
Mặc dù tiền của chúng tôi chúng tôi yêu cầu đòi lại, anh ấy bảo tôi trả hết, nhưng
một tháng trả góp sẽ không xảy ra nữa, vì vậy tôi có tình cảm xấu với anh ấy, làm thế nào để quyết định, không nghĩ xấu về anh ấy
, và vẫn muốn được hoàn lại tiền. Nếu nó không được trả lại, bạn sẽ chấp nhận điều gì? Không được đau khổ?
A: Để yên tâm. Khi tôi cho ai đó tiền, tôi không nghĩ rằng tôi đã cho nó vay, nhưng tôi nghĩ hãy cho nó đi.
Nếu bạn không, điều đó có nghĩa là không có sự cho đi, hoặc cảm giác như nó quá nhiều để cho đi. Mọi người, nếu họ đang sôi.
Mặt khô Có một lịch sử vay mượn từ bất cứ ai,
nhưng đó là nó. Một khi tôi có thể mượn nó, ngay cả khi nó đã được sử dụng trở lại, tôi sẽ bỏ nó
vào túi của mình. Với suy nghĩ rằng những người khác sẽ có đủ ăn.
Chia Nghĩ như vậy cũng không sao, tại sao
? Bởi vì sự keo kiệt và tham lam là ảo tưởng.
Anh ấy sai, anh ấy cảm thấy rằng tiền trong túi của anh ấy phải là tiền của anh ấy, bạn đưa nó cho anh ấy, và sau đó nó phải là quyền của anh ấy
. Điều gì cần thiết để anh ta từ bỏ tiền của mình cho bạn?
Ngay cả khi bạn tự xưng là chủ sở hữu cũ. Trường hợp của bạn đã được coi là may mắn rằng anh ấy
Mang nó trở lại. Hầu hết trong số họ đã đi qua đi lại, không trả lại toàn bộ ổ bánh
. Loại nghiệp tội vay mượn, sau đó, không phải tối nay. Mọi người đã và đang làm điều đó.
Vì bản chất của đam mê, nó luôn như thế này, cho dù là quá khứ, hiện tại hay tương lai.
Bạn không làm điều đó khi bạn già, bạn có thể làm điều đó khi bạn còn trẻ, hoặc nếu bạn không, bạn không.
Những người trẻ tuổi có thể làm điều đó khi còn nhỏ, hoặc nếu họ không làm điều đó khi còn nhỏ, họ có thể làm điều đó khi họ già đi.
Vì vậy, đừng ngạc nhiên nếu cuộc đời của mỗi người phải đánh nhau một lần
. Hình phạt cho việc rút kiếm, mượn tiền và không trả lại,
thậm chí có thể nặng hơn ăn cắp. Vì những tên cướp đã cướp.
Tiền rất đơn giản. Có một tâm trí để vô tình lấy đi
đồ của người khác. Đối với những người vay, người bạn đó. Bên cạnh suy nghĩ về việc không sử dụng nó trở lại. Cũng cần phải chịu đựng thời gian
. Anh ta đòi lại, và anh ta phải làm trầm trọng thêm sự keo kiệt của mình.
Sự keo kiệt này là lý do cho cái tôi. Gian lận khiến tài sản bị diệt vong.
Họ đã vay tiền và không trả lại khi họ có đủ tiền vào đêm đó, và nó được gọi là keo kiệt và gian lận.
Trong tương lai, ngoài việc nghèo, anh ta liên tục bị đánh đập. Có một lý do cho tài sản.
Trong hóa thân ngày nay, tội lỗi có thể tự phát triển, gây ra sự mờ nhạt.
Tôi cảm thấy như mình đang ở trong một con hẻm mọi lúc, và tôi đang nhếch mép
với người thân của mình với sự bối rối. Sau đó, anh mượn một người bạn. Mượn quạt Khi mọi người nói với tôi, tất cả đã
kết thúc. Không còn ai để cho mượn, nó được nâng lên thành nghề quanh co tiếp theo.
Nghĩ đến đây, tôi quay sang so sánh nó với chính mình. Hãy tự nhủ rằng bạn vẫn là một kẻ đột phá.
Bạn đang lừa dối, bạn đang lừa dối anh ấy. Bạn không tạo ra nguyên nhân của chủ nghĩa vị kỷ, bởi vì bạn đang
từ bỏ sự keo kiệt, và bạn không tạo ra nguyên nhân cho sự hủy diệt
, bởi vì bạn không lừa dối bất cứ ai.
Phần mà tài sản bị diệt vong do được mượn và sau đó rút kiếm, và sau đó giữ
, là sự trừng phạt của nghiệp chướng cũ đã đến với anh ta. Sự tha thứ được coi là không thể đo lường được, và mọi người, nếu bị tổn thương, có thể
được tha thứ. Tôi có thể chúc sức khỏe cho người bị
tổn thương, và tôi sẽ có hương vị tử tế hơn bình thường, và có rất nhiều
sự khuyến khích để làm điều tốt ở phía bên kia
. Nếu bạn cố gắng làm hài lòng và không thể tha thứ, hãy cố gắng tạo ra một công đức lớn, dâng một tăng đoàn hoặc nuôi trẻ em hoặc
người già tại nơi trú ẩn.
Tiền thêm vào chất thải, kết hợp để cứu trợ những người thiệt
thòi. Bạn sẽ cảm thấy như tất cả số tiền bạn đã lãng phí là để bạn ăn, ít nhất là
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thế giới đầy rẫy những người kém chất lượng vô tình.
Ngay cả trong môi trường xung quanh của những gì hạnh phúc, nó là siêng năng để nghĩ về đau khổ.
Mặc dù bố mẹ tôi đã mở đường cho sự
giàu có, nhưng họ đã chọn cách đi trên con đường khó khăn.
Mặc dù nhân vật đẹp trai đã sẵn sàng để được yêu thương
, anh biết cách nói chuyện và giả vờ xấu xí
, thế giới vẫn có những kẻ xấu may mắn
. Ngay cả trong môi trường đau khổ
, nó là siêng năng để suy nghĩ hạnh phúc.
Ngay cả cha mẹ cũng chỉ có một con dốc xuống thấp đối với người nghèo
. đó là kim tuyến leo lên sự giàu có.
Mặc dù dáng người trơ trơ không vấp phải tai
, nhưng anh ta biết cách nói chuyện và có một
phong cách đáng kính # www.facebook.com/dungtrin.
Ngay cả trong môi trường xung quanh của những gì hạnh phúc, nó là siêng năng để nghĩ về đau khổ.
Mặc dù bố mẹ tôi đã mở đường cho sự
giàu có, nhưng họ đã chọn cách đi trên con đường khó khăn.
Mặc dù nhân vật đẹp trai đã sẵn sàng để được yêu thương
, anh biết cách nói chuyện và giả vờ xấu xí
, thế giới vẫn có những kẻ xấu may mắn
. Ngay cả trong môi trường đau khổ
, nó là siêng năng để suy nghĩ hạnh phúc.
Ngay cả cha mẹ cũng chỉ có một con dốc xuống thấp đối với người nghèo
. đó là kim tuyến leo lên sự giàu có.
Mặc dù dáng người trơ trơ không vấp phải tai
, nhưng anh ta biết cách nói chuyện và có một
phong cách đáng kính # www.facebook.com/dungtrin.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Tôi bị phân tâm, tôi được nhắc nhở."
Sách Pháp "Làm thế nào để tạo ra công đức" Khi trang trại sẽ cho đi, bạn phải cho đi nó một cách nhanh chóng.
Chờ đã, chết trước, đừng cho đi!
Đức Dalai Lama
là tác giả.
Đọc nó và bạn có thể làm theo nó.
Sẽ cho ra người dân trong làng. 1 cuốn sách
, cùng với C.D. Dharma of Master Pramod
(một tập tài liệu phù hợp cho người mới bắt đầu thực hành tốt) *Thích hợp cho những người đang đau khổ vì bản thân, đau khổ vì người khác, hoài nghi và hoài nghi,
và những người thích bị lừa dối bởi những suy nghĩ, bị lừa vào đau khổ thường xuyên)
phù hợp với lứa tuổi trẻ em đến tuổi của các bà nội
trợ quản gia. Nhưng nó không phù hợp lắm với người già. Bởi vì ông lão bị xuống cấp,
nó đã biến mất ****
*** Ở độ tuổi trẻ này, tế bào não tốt, dễ hiểu, dễ nứt, kiến thức mở rộng
tốt.
Tuổi già, tuổi già.
Nó thoái hóa, thật khó để lắng nghe bất cứ điều gì trong tâm trí của bạn. Được sinh ra và sau đó để bản thân ra đi.
Secular. Nó không đáng.
Đức Phật gọi là Void Life, tức là, được sinh ra trong tình trạng trần truồng, và người to lớn, trung lập, lắng nghe *******
***
Chánh pháp tuổi teen
Học sinh sẽ được phân bổ tại Ubon.
Foder1 "Nghiệp tiên tri " A.D.
Foder2 "Tình yêu đích thực là có thật."
Foder3 "Trò chơi Nghiệp, A.D.D.D.
Foder4 "Làm thế nào để thực hành Pháp hoặc thoát khỏi cuộc chơi " cho dù để cung cấp cho sinh viên, bác sĩ
, y tá hoặc giáo viên
, bởi vì những người này, sau khi tốt nghiệp, sẽ có quyền thay đổi cuộc
sống của người khác.
Giáo viên sẽ có quyền thay đổi cuộc sống của một đứa trẻ.
Bác sĩ hoặc y tá cũng sẽ có quyền thay đổi cuộc sống của bệnh nhân.
đó là làm nghiệp cho quần chúng.
Nếu bạn thay đổi cuộc sống của người khác cho tốt, đó là nghiệp tốt, từ thiện, từ thiện,
và phe quốc gia sẽ được thắp sáng.
Không đen tối như Petraeus, giống như một con vật địa ngục.
Sách Pháp "Làm thế nào để tạo ra công đức" Khi trang trại sẽ cho đi, bạn phải cho đi nó một cách nhanh chóng.
Chờ đã, chết trước, đừng cho đi!
Đức Dalai Lama
là tác giả.
Đọc nó và bạn có thể làm theo nó.
Sẽ cho ra người dân trong làng. 1 cuốn sách
, cùng với C.D. Dharma of Master Pramod
(một tập tài liệu phù hợp cho người mới bắt đầu thực hành tốt) *Thích hợp cho những người đang đau khổ vì bản thân, đau khổ vì người khác, hoài nghi và hoài nghi,
và những người thích bị lừa dối bởi những suy nghĩ, bị lừa vào đau khổ thường xuyên)
phù hợp với lứa tuổi trẻ em đến tuổi của các bà nội
trợ quản gia. Nhưng nó không phù hợp lắm với người già. Bởi vì ông lão bị xuống cấp,
nó đã biến mất ****
*** Ở độ tuổi trẻ này, tế bào não tốt, dễ hiểu, dễ nứt, kiến thức mở rộng
tốt.
Tuổi già, tuổi già.
Nó thoái hóa, thật khó để lắng nghe bất cứ điều gì trong tâm trí của bạn. Được sinh ra và sau đó để bản thân ra đi.
Secular. Nó không đáng.
Đức Phật gọi là Void Life, tức là, được sinh ra trong tình trạng trần truồng, và người to lớn, trung lập, lắng nghe *******
***
Chánh pháp tuổi teen
Học sinh sẽ được phân bổ tại Ubon.
Foder1 "Nghiệp tiên tri " A.D.
Foder2 "Tình yêu đích thực là có thật."
Foder3 "Trò chơi Nghiệp, A.D.D.D.
Foder4 "Làm thế nào để thực hành Pháp hoặc thoát khỏi cuộc chơi " cho dù để cung cấp cho sinh viên, bác sĩ
, y tá hoặc giáo viên
, bởi vì những người này, sau khi tốt nghiệp, sẽ có quyền thay đổi cuộc
sống của người khác.
Giáo viên sẽ có quyền thay đổi cuộc sống của một đứa trẻ.
Bác sĩ hoặc y tá cũng sẽ có quyền thay đổi cuộc sống của bệnh nhân.
đó là làm nghiệp cho quần chúng.
Nếu bạn thay đổi cuộc sống của người khác cho tốt, đó là nghiệp tốt, từ thiện, từ thiện,
và phe quốc gia sẽ được thắp sáng.
Không đen tối như Petraeus, giống như một con vật địa ngục.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tại sao suy nghĩ của mọi người rất
khó thay đổi?
Nếu bạn có thể thay đổi suy nghĩ của mình, điều đó là bình đẳng.
Đây là điều khó thay đổi nhất
.
Mano đi đến tử vi về bạn gái và thầy bói thấu thị. Bác sĩ nhìn Takno để chia tay với người bạn trai này. Bởi vì người đàn ông này không phải là người hùng vĩ cũ kỹ của Mano, "bởi vì Mano, người đã có bạn gái lần đầu tiên, và không muốn rời đi với bạn gái sớm
, cả ngày trong giờ học của Mano, ngôn ngữ trong đầu Mano luôn đầy phiền nhiễu
,
bồn chồn.
Khi đến lúc nghỉ học
Nhiệm vụ thường ngày
của Mano là cho nước vào tủ lạnh.
Rửa đồ sành sứ của bạn
, cho chó và mèo ăn, và đi xe đạp với một người bạn
. Mọi chuyện dừng lại
vì khi Mano về nhà, anh đi thẳng vào
phòng ngủ riêng của
mình.
Mano gục xuống nệm
. "Đó là về một thầy bói đã tiên tri về bạn trai của mình. Ý nghĩ đó liên tục quanh quẩn trong đầu tôi".
Mano là một cậu học sinh ngoan, thông minh và thông minh.
Hãy nghĩ về những gì có thể được đọc một cách nhanh chóng.
Bạn bè thường gọi điện và hỏi về bài tập về nhà.
Nhưng đây là những gì thầy bói tiên tri.
Mano, hãy suy nghĩ, đừng ngã, hãy nghĩ ra lối thoát,
đừng đi ra.
Mano đột nhiên nghe thấy chiếc điện thoại, chiếc điện thoại
di động NOKIA 3310 mà anh đã mua cho Mano trong bữa tiệc sinh nhật. Có nhiều tiếng ồn hơn",
"......ted.....
Vì vậy, Mano nghĩ rằng anh ấy sẽ là một người bạn gọi điện để yêu cầu bài tập về nhà.
Nhưng khi tôi nhặt nó lên, tôi nhận ra rằng đó là số của tôi.
Bạn trai của
Mano Mano, vội vàng trả lời cuộc gọi
, bạn trai của anh ấy hỏi Mano: "Mano...có tối nay không, bạn có đi dự tiệc năm mới trong thị trấn với anh trai tôi không?"
Mano: Ừm, tôi mệt mỏi,
không cho phép anh đi đâu cả.
Đặc biệt là vào ban đêm".
BROTHERSMAT: Ừm..." Một người mẹ xinh đẹp
. Lẻn ra cửa sau và đợi anh trai tôi ở đó. Nếu người mẹ không cho phép điều đó
(trong tâm trí của các liên minh. Tôi đang vặn vẹo, tôi muốn mời bạn gái đi du lịch )
Mano: Tôi là một người mẹ.
Momo sẽ không đi chơi với anh trai mình. Xin lỗi chú mèo nhỏ 555
(bên trong tâm trí của mano đầy mệt mỏi).
Anh Sathorn: Tôi là chân mèo. Trước đây
, tôi cũng mời anh trai bỏ nhà đi, lén lút cùng bác sĩ Lâm Hát. Nó giống như một con mèo chân ra khỏi cửa sau, và tôi không thể nhớ liệu cô ấy có 555
+ hay không. Nhưng nó không giống nhau.
Mano là một người mời, không phải là thủ phạm
. Tôi đã đến mời mẹ tôi, anh trai Bai 5555,
để xem mẹ
tôi có ở đó không (Mano đã nhấn chìm câu chuyện, vì tôi xấu hổ khi bỏ trốn với một người đàn ông).
Anh Smat: Mẹ, anh trai.. Tại sao?
(Samath, muốn biết tại sao Mano lại yêu cầu mẹ mình.)
MANO: Bố ơi... Tôi chỉ muốn nói với mẹ tôi, "Tôi yêu con trai của
mẹ tôi
.
SMAT: Người mẹ ngọt ngào, nhưng người nào yêu, mẹ tôi có năm đứa con trai,
và tôi yêu bất kỳ đứa con nào.
(Smat là những người yêu thích phấn khích, nói chuyện ngọt ngào, tự giễu mình)
Mano: Ugh, anh chàng này..., bạn biết đấy, tôi sẽ hỏi...
Cho đến khi tôi sợ rằng tôi sẽ cứng đờ..."
Anh Samath thân mến. "
(Đột nhiên, có một câu chuyện mà các bác sĩ đã theo dõi, lại xuất hiện trong đầu họ.)
Anh Samatra: Anh cũng yêu em.
Tình yêu, tình yêu, tình yêu, tình yêu. "Đó là hít vào.
Mano: Còn gì để yêu nữa không? Câu trả lời đã đến?
Anh Samatra: Yêu thương và trung thực.
Mano: Còn gì nữa không? Một câu trả lời khác?
Samat: Bạn phải đợi Mano học cho đến khi tôi già đi, tôi sẽ đợi Mano
...
Mano: Hôm nay Mano sẽ thành thật với anh trai tôi, và ngày hôm sau Mano sẽ thành thật với anh trai tôi,
nhưng tôi không biết liệu nghiệp chướng có thành thật với chúng tôi hay không.
Chúng ta có thể như thế này mãi mãi không,
với Pleur nói:
"Mano"mệt mỏi".
BROTHERSMAT: Mano...mano có một câu chuyện khó chịu. Hay là mệt
mỏi?
Nếu đó là vì tôi. Tôi xin lỗi.
Mano: Tôi không làm gì sai cả.
Anh ấy là một người đàn ông tốt, đức hạnh, lịch sự, trọn vẹn và không cơ hội
, một người phụ nữ vô tình. Nó không bắt nạt phụ nữ ngay cả bằng lời nói,
và nó bảo vệ phụ nữ khỏi những tình huống không lường trước được. Superman, hay Red Bastard, và cả hai anh em đều là những đứa con xuất sắc của mẹ chúng.
Trong số 9 đứa trẻ, điều đó thật tuyệt vời.
Anh Smat: Manoj Đó là một chặng đường dài để đi, rất xa, để tìm một cái gì đó khác.
Có gì khó chịu? Bạn có thể cho tôi biết không? Hãy cho tôi biết. Tôi đã sẵn sàng để lắng nghe.
MANO: Đó là ngày hôm trước. Mano đi qua một số cửa hàng tiên tri khác nhau, vì vậy mano đầu tiên thử lắc siemsi, lắc gỗ siemsi, số 9 rơi xuống, và sau đó lấy số. Tìm bảng câu trả lời, đọc phiếu trả lời tiên tri, và thật tốt khi nói rằng lần này sẽ là một vận may lớn. "Mano không phải là một kẻ ngốc, nó mang lại cho bạn động lực để tin vào điều gì đó đơn giản mà không có lý do,"
Mano cố gắng một lần nữa,
lắc Siemsi một lần nữa. Cuộc vây hãm số 4 rơi xuống, và tôi đã lấy nó để kiểm tra lại, và người ta nói, bạn biết không?
Anh Samatra: Tôi không biết... Ông tiên tri, đó là gì? Mano nói tiếp. Tôi đang chờ đợi để nghe nó.
Mano: Trong lá tiên tri. Ông tiên tri:
Trong giai đoạn này, nó không phù hợp để đầu tư, vấn đề tài chính phải cẩn thận, đặc biệt là khi nói đến tiền và vàng.
Đừng tiêu tốn lễ lạy của bạn,
bởi vì nó đang rơi xuống.
Anh Smat: Bay, lời tiên tri, tại sao không điền vào.
Mano: Mano, tôi cũng
đang tự hỏi, vì vậy tôi bước đến và đọc
tờ tiên tri, và tôi biết số 1 đó
. Lời tiên tri đều giống nhau, số 2.
Lời tiên tri đều giống nhau, số 3.
Lời tiên tri đều
giống nhau, số 4, số 5 ..số 6.. Số 7..Số 8..
Số 9 Lời tiên tri đều giống nhau.
Mất katang hai lần. 30 + 30 .....
Nó tốt hơn
để chi tiền mua trái cây để cung cấp cho các nhà sư. SAMATH: Nhưng Mano đã đọc lời tiên tri của Siemens 9, phải không?
Anh Smat Làm thế nào bạn có thể nói rằng bạn có nhiều kiến thức
hơn
? Một lời tiên tri hậu trường lẩm bẩm trên toàn bộ bảng điều khiển. Nó tự xuất bản, uh, lừa mọi người đọc ,
thật tốt khi không xé nó đi. ngườiTôi sẽ yêu cầu bạn mở chìa khóa để lấy lại tiền của mình.
Chết tiệt, Mano, có lẽ anh ta không biết rằng anh ta đang làm nghiệp để đánh lừa người khác vào ảo tưởng,
hoặc anh ta đang vật lộn với tiền bạc. Này, đừng đặt trái tim của bạn vào việc trói buộc trái tim bạn với anh ấy.
Chúng tôi sẽ gặp bạn ở một quốc gia mới. Bạn thấy đấy, tôi không nghĩ nó tốt cho nhau.
Mano: Zhao, cha Dharmadhammo
, tôi sẽ thương xót ông ấy, để tôi
không bị ràng buộc với ông ấy
. SAMATOR: Đúng vậy.
Điều này có khó chịu không?
MANO: Vâng, vâng, nhưng không nhiều như sau
. Sau khi Mano bước ra khỏi cửa hàng siemsi đó, Mano đi vào cửa hàng, chiêm tinh học tử vi.
Vừa bước vào, anh ta mời anh ta
và chào hỏi. Có vẻ như có một cung hoàng đạo, đó là tử vi, bạn có thấy không?
Tôi muốn nói, loại khuôn mặt này phải tốt.
Vì vậy, tôi nói: Chà, bạn phải làm gì? chỉ Chưa xem qua.
Thầy bói sau đó trả lời: Chi phí xem một câu chuyện là 300 baht. Xin vui lòng biết ngày sinh, bạn có thể tính toán ngôi sao bạn đang chịu ảnh hưởng của, và xem chữ viết tay song song.
Mano: Vì vậy, tôi đã cho anh ta 300 baht. Và nói cho anh ta biết ngày sinh, và cho anh ta
thấy toàn bộ lòng bàn tay. SAMAT: Vậy anh ấy đã tận dụng cơ hội để bắt tay, và anh ấy đã dự đoán điều gì?
Mano: Anh ấy hoàn toàn không bắt tay Mano, nhưng anh ấy nhanh chóng hỏi Mano
xem có vấn đề gì?
Thầy bói Hãy đến gặp bác sĩ, bạn phải xem tử vi,"
anh trả lời, nhìn mọi thứ về khivit.
Xem mặt tình yêu 300 baht.
Xem việc làm 300 baht
Nhìn vào sức
khỏe, nhìn về phía
nào, Mano trả lời anh ta, "Hãy nhìn vào câu chuyện tình yêu.
Phải mất khoảng 15 phút để thầy bói viết nguệch ngoạc. Thêm vào đó, trừ, nhân, chia, bất cứ điều gì, tôi không biết, nhưng tôi không hiểu nó.
Sau đó, ông nói:
Nó không tốt về tình yêu, sẽ có một lý do để Tang chia tay với một người thân yêu hài lòng hoặc với một người thân yêu hài lòng, và
chẳng mấy chốc
, Mano tiếp tục hỏi:
Đánh mất tình yêu của bạn!
Mẹ của Mano sẽ chết hoặc cha của Mano sẽ chết.
Chú tôi không biết mẹ hay cha tôi sẽ chết với ai, nhưng lời nói đó sẽ đánh mất tình yêu của tôi, không chỉ để chết
. Nhưng
có một ý nghĩa khác: rời đi".
Mang những buổi hẹn hò của bố và mẹ bạn đến với chú tôi.
Chú tôi sẽ nhìn vào sức khỏe, liệu
ngưỡng cửa cuộc sống sẽ chết sớm? Nhưng phí xem của
mẹ tôi và cha tôi phải là 300 baht mỗi cái.
Đó là 1,000 baht.
Hãy nhìn vào sức khỏe của tôi. Ngưỡng tuổi của chuột sẽ kéo dài bao lâu?
Tôi muốn biết tôi có thể sống thêm bao nhiêu năm nữa
. Sau đó, chú của
thầy bói đã tính toán việc giải mã mẹ mình. Bố, và Mano's. Tôi biết
rằng Mano sẽ đánh mất tình yêu của mình, không phải mẹ anh ấy, không phải cha
anh ấy (Mano là một người đàn ông nhanh nhẹn, tôi nghĩ, "Tôi sẽ mất anh trai vì
tôi là một người yêu quý.)
Sau đó, chú của thầy bói trả lời như sau:
Chuột mẹ Tiêu chí tuổi thọ 98 Đó là một năm phình to.
Bố tôi, tôi 87 tuổi.
Về phần chuột ......?
Tôi có thể sống bao nhiêu? Thôi nào, chú.
Tôi đã mất tiền cho chú tôi.
Tôi không tức giận với chú tôi.
Tôi đã sống được 50 năm
, vì vậy tôi đang khóc cho cuộc sống của chính mình
, và cuộc sống này quá nhỏ bé, quá ngắn ngủi.
Chú ơi, thầy bói, vì vậy con xin lỗi. Ngưỡng sống của chú là 77 năm, chú sẽ đi trước rồi quyên góp tiền để chuẩn bị tang lễ cho mình. Vợ của người chú đã đi hết trước khi người chú đi vắng.
Cho đến giờ học. Manoj, thăm bác sĩ chit-sa.
Mano tìm ra cách để khắc phục nó, vì vậy Mano đến gặp bác sĩ tâm thần.
Mano: Nếu nó không hùng vĩ, làm thế nào bạn
có thể tìm hiểu nhau? Thầy bói:
Thực tế là bạn và anh ấy đã quen biết nhau ở đây
, bởi vì trong lần hóa thân trước đó, họ đã chia sẻ nghiệp tốt với anh ấy, đó
là nghiệp tốt, vì vậy họ phải được kết nối với nhau một lần nữa
. Và bây giờ nghiệp chướng đó đang mang lại hiệu quả cho tôi và anh ấy.
Đã đến lúc cho kết quả này.
Vì vậy, nó được kết nối.
Nó có liên quan như bất kỳ người hâm mộ nào bạn đã thấy.
Nhưng khi nó không đúng chỗ, không có yếu tố nào cần được kết nối. Bởi bản chất của nó, nó được nới lỏng, nhưng nó
chỉ đơn giản. Nó giống như bạn bắt đầu chiến đấu.
Ra khỏi đám cháy.
khó thay đổi?
Nếu bạn có thể thay đổi suy nghĩ của mình, điều đó là bình đẳng.
Đây là điều khó thay đổi nhất
.
Mano đi đến tử vi về bạn gái và thầy bói thấu thị. Bác sĩ nhìn Takno để chia tay với người bạn trai này. Bởi vì người đàn ông này không phải là người hùng vĩ cũ kỹ của Mano, "bởi vì Mano, người đã có bạn gái lần đầu tiên, và không muốn rời đi với bạn gái sớm
, cả ngày trong giờ học của Mano, ngôn ngữ trong đầu Mano luôn đầy phiền nhiễu
,
bồn chồn.
Khi đến lúc nghỉ học
Nhiệm vụ thường ngày
của Mano là cho nước vào tủ lạnh.
Rửa đồ sành sứ của bạn
, cho chó và mèo ăn, và đi xe đạp với một người bạn
. Mọi chuyện dừng lại
vì khi Mano về nhà, anh đi thẳng vào
phòng ngủ riêng của
mình.
Mano gục xuống nệm
. "Đó là về một thầy bói đã tiên tri về bạn trai của mình. Ý nghĩ đó liên tục quanh quẩn trong đầu tôi".
Mano là một cậu học sinh ngoan, thông minh và thông minh.
Hãy nghĩ về những gì có thể được đọc một cách nhanh chóng.
Bạn bè thường gọi điện và hỏi về bài tập về nhà.
Nhưng đây là những gì thầy bói tiên tri.
Mano, hãy suy nghĩ, đừng ngã, hãy nghĩ ra lối thoát,
đừng đi ra.
Mano đột nhiên nghe thấy chiếc điện thoại, chiếc điện thoại
di động NOKIA 3310 mà anh đã mua cho Mano trong bữa tiệc sinh nhật. Có nhiều tiếng ồn hơn",
"......ted.....
Vì vậy, Mano nghĩ rằng anh ấy sẽ là một người bạn gọi điện để yêu cầu bài tập về nhà.
Nhưng khi tôi nhặt nó lên, tôi nhận ra rằng đó là số của tôi.
Bạn trai của
Mano Mano, vội vàng trả lời cuộc gọi
, bạn trai của anh ấy hỏi Mano: "Mano...có tối nay không, bạn có đi dự tiệc năm mới trong thị trấn với anh trai tôi không?"
Mano: Ừm, tôi mệt mỏi,
không cho phép anh đi đâu cả.
Đặc biệt là vào ban đêm".
BROTHERSMAT: Ừm..." Một người mẹ xinh đẹp
. Lẻn ra cửa sau và đợi anh trai tôi ở đó. Nếu người mẹ không cho phép điều đó
(trong tâm trí của các liên minh. Tôi đang vặn vẹo, tôi muốn mời bạn gái đi du lịch )
Mano: Tôi là một người mẹ.
Momo sẽ không đi chơi với anh trai mình. Xin lỗi chú mèo nhỏ 555
(bên trong tâm trí của mano đầy mệt mỏi).
Anh Sathorn: Tôi là chân mèo. Trước đây
, tôi cũng mời anh trai bỏ nhà đi, lén lút cùng bác sĩ Lâm Hát. Nó giống như một con mèo chân ra khỏi cửa sau, và tôi không thể nhớ liệu cô ấy có 555
+ hay không. Nhưng nó không giống nhau.
Mano là một người mời, không phải là thủ phạm
. Tôi đã đến mời mẹ tôi, anh trai Bai 5555,
để xem mẹ
tôi có ở đó không (Mano đã nhấn chìm câu chuyện, vì tôi xấu hổ khi bỏ trốn với một người đàn ông).
Anh Smat: Mẹ, anh trai.. Tại sao?
(Samath, muốn biết tại sao Mano lại yêu cầu mẹ mình.)
MANO: Bố ơi... Tôi chỉ muốn nói với mẹ tôi, "Tôi yêu con trai của
mẹ tôi
.
SMAT: Người mẹ ngọt ngào, nhưng người nào yêu, mẹ tôi có năm đứa con trai,
và tôi yêu bất kỳ đứa con nào.
(Smat là những người yêu thích phấn khích, nói chuyện ngọt ngào, tự giễu mình)
Mano: Ugh, anh chàng này..., bạn biết đấy, tôi sẽ hỏi...
Cho đến khi tôi sợ rằng tôi sẽ cứng đờ..."
Anh Samath thân mến. "
(Đột nhiên, có một câu chuyện mà các bác sĩ đã theo dõi, lại xuất hiện trong đầu họ.)
Anh Samatra: Anh cũng yêu em.
Tình yêu, tình yêu, tình yêu, tình yêu. "Đó là hít vào.
Mano: Còn gì để yêu nữa không? Câu trả lời đã đến?
Anh Samatra: Yêu thương và trung thực.
Mano: Còn gì nữa không? Một câu trả lời khác?
Samat: Bạn phải đợi Mano học cho đến khi tôi già đi, tôi sẽ đợi Mano
...
Mano: Hôm nay Mano sẽ thành thật với anh trai tôi, và ngày hôm sau Mano sẽ thành thật với anh trai tôi,
nhưng tôi không biết liệu nghiệp chướng có thành thật với chúng tôi hay không.
Chúng ta có thể như thế này mãi mãi không,
với Pleur nói:
"Mano"mệt mỏi".
BROTHERSMAT: Mano...mano có một câu chuyện khó chịu. Hay là mệt
mỏi?
Nếu đó là vì tôi. Tôi xin lỗi.
Mano: Tôi không làm gì sai cả.
Anh ấy là một người đàn ông tốt, đức hạnh, lịch sự, trọn vẹn và không cơ hội
, một người phụ nữ vô tình. Nó không bắt nạt phụ nữ ngay cả bằng lời nói,
và nó bảo vệ phụ nữ khỏi những tình huống không lường trước được. Superman, hay Red Bastard, và cả hai anh em đều là những đứa con xuất sắc của mẹ chúng.
Trong số 9 đứa trẻ, điều đó thật tuyệt vời.
Anh Smat: Manoj Đó là một chặng đường dài để đi, rất xa, để tìm một cái gì đó khác.
Có gì khó chịu? Bạn có thể cho tôi biết không? Hãy cho tôi biết. Tôi đã sẵn sàng để lắng nghe.
MANO: Đó là ngày hôm trước. Mano đi qua một số cửa hàng tiên tri khác nhau, vì vậy mano đầu tiên thử lắc siemsi, lắc gỗ siemsi, số 9 rơi xuống, và sau đó lấy số. Tìm bảng câu trả lời, đọc phiếu trả lời tiên tri, và thật tốt khi nói rằng lần này sẽ là một vận may lớn. "Mano không phải là một kẻ ngốc, nó mang lại cho bạn động lực để tin vào điều gì đó đơn giản mà không có lý do,"
Mano cố gắng một lần nữa,
lắc Siemsi một lần nữa. Cuộc vây hãm số 4 rơi xuống, và tôi đã lấy nó để kiểm tra lại, và người ta nói, bạn biết không?
Anh Samatra: Tôi không biết... Ông tiên tri, đó là gì? Mano nói tiếp. Tôi đang chờ đợi để nghe nó.
Mano: Trong lá tiên tri. Ông tiên tri:
Trong giai đoạn này, nó không phù hợp để đầu tư, vấn đề tài chính phải cẩn thận, đặc biệt là khi nói đến tiền và vàng.
Đừng tiêu tốn lễ lạy của bạn,
bởi vì nó đang rơi xuống.
Anh Smat: Bay, lời tiên tri, tại sao không điền vào.
Mano: Mano, tôi cũng
đang tự hỏi, vì vậy tôi bước đến và đọc
tờ tiên tri, và tôi biết số 1 đó
. Lời tiên tri đều giống nhau, số 2.
Lời tiên tri đều giống nhau, số 3.
Lời tiên tri đều
giống nhau, số 4, số 5 ..số 6.. Số 7..Số 8..
Số 9 Lời tiên tri đều giống nhau.
Mất katang hai lần. 30 + 30 .....
Nó tốt hơn
để chi tiền mua trái cây để cung cấp cho các nhà sư. SAMATH: Nhưng Mano đã đọc lời tiên tri của Siemens 9, phải không?
Anh Smat Làm thế nào bạn có thể nói rằng bạn có nhiều kiến thức
hơn
? Một lời tiên tri hậu trường lẩm bẩm trên toàn bộ bảng điều khiển. Nó tự xuất bản, uh, lừa mọi người đọc ,
thật tốt khi không xé nó đi. ngườiTôi sẽ yêu cầu bạn mở chìa khóa để lấy lại tiền của mình.
Chết tiệt, Mano, có lẽ anh ta không biết rằng anh ta đang làm nghiệp để đánh lừa người khác vào ảo tưởng,
hoặc anh ta đang vật lộn với tiền bạc. Này, đừng đặt trái tim của bạn vào việc trói buộc trái tim bạn với anh ấy.
Chúng tôi sẽ gặp bạn ở một quốc gia mới. Bạn thấy đấy, tôi không nghĩ nó tốt cho nhau.
Mano: Zhao, cha Dharmadhammo
, tôi sẽ thương xót ông ấy, để tôi
không bị ràng buộc với ông ấy
. SAMATOR: Đúng vậy.
Điều này có khó chịu không?
MANO: Vâng, vâng, nhưng không nhiều như sau
. Sau khi Mano bước ra khỏi cửa hàng siemsi đó, Mano đi vào cửa hàng, chiêm tinh học tử vi.
Vừa bước vào, anh ta mời anh ta
và chào hỏi. Có vẻ như có một cung hoàng đạo, đó là tử vi, bạn có thấy không?
Tôi muốn nói, loại khuôn mặt này phải tốt.
Vì vậy, tôi nói: Chà, bạn phải làm gì? chỉ Chưa xem qua.
Thầy bói sau đó trả lời: Chi phí xem một câu chuyện là 300 baht. Xin vui lòng biết ngày sinh, bạn có thể tính toán ngôi sao bạn đang chịu ảnh hưởng của, và xem chữ viết tay song song.
Mano: Vì vậy, tôi đã cho anh ta 300 baht. Và nói cho anh ta biết ngày sinh, và cho anh ta
thấy toàn bộ lòng bàn tay. SAMAT: Vậy anh ấy đã tận dụng cơ hội để bắt tay, và anh ấy đã dự đoán điều gì?
Mano: Anh ấy hoàn toàn không bắt tay Mano, nhưng anh ấy nhanh chóng hỏi Mano
xem có vấn đề gì?
Thầy bói Hãy đến gặp bác sĩ, bạn phải xem tử vi,"
anh trả lời, nhìn mọi thứ về khivit.
Xem mặt tình yêu 300 baht.
Xem việc làm 300 baht
Nhìn vào sức
khỏe, nhìn về phía
nào, Mano trả lời anh ta, "Hãy nhìn vào câu chuyện tình yêu.
Phải mất khoảng 15 phút để thầy bói viết nguệch ngoạc. Thêm vào đó, trừ, nhân, chia, bất cứ điều gì, tôi không biết, nhưng tôi không hiểu nó.
Sau đó, ông nói:
Nó không tốt về tình yêu, sẽ có một lý do để Tang chia tay với một người thân yêu hài lòng hoặc với một người thân yêu hài lòng, và
chẳng mấy chốc
, Mano tiếp tục hỏi:
Đánh mất tình yêu của bạn!
Mẹ của Mano sẽ chết hoặc cha của Mano sẽ chết.
Chú tôi không biết mẹ hay cha tôi sẽ chết với ai, nhưng lời nói đó sẽ đánh mất tình yêu của tôi, không chỉ để chết
. Nhưng
có một ý nghĩa khác: rời đi".
Mang những buổi hẹn hò của bố và mẹ bạn đến với chú tôi.
Chú tôi sẽ nhìn vào sức khỏe, liệu
ngưỡng cửa cuộc sống sẽ chết sớm? Nhưng phí xem của
mẹ tôi và cha tôi phải là 300 baht mỗi cái.
Đó là 1,000 baht.
Hãy nhìn vào sức khỏe của tôi. Ngưỡng tuổi của chuột sẽ kéo dài bao lâu?
Tôi muốn biết tôi có thể sống thêm bao nhiêu năm nữa
. Sau đó, chú của
thầy bói đã tính toán việc giải mã mẹ mình. Bố, và Mano's. Tôi biết
rằng Mano sẽ đánh mất tình yêu của mình, không phải mẹ anh ấy, không phải cha
anh ấy (Mano là một người đàn ông nhanh nhẹn, tôi nghĩ, "Tôi sẽ mất anh trai vì
tôi là một người yêu quý.)
Sau đó, chú của thầy bói trả lời như sau:
Chuột mẹ Tiêu chí tuổi thọ 98 Đó là một năm phình to.
Bố tôi, tôi 87 tuổi.
Về phần chuột ......?
Tôi có thể sống bao nhiêu? Thôi nào, chú.
Tôi đã mất tiền cho chú tôi.
Tôi không tức giận với chú tôi.
Tôi đã sống được 50 năm
, vì vậy tôi đang khóc cho cuộc sống của chính mình
, và cuộc sống này quá nhỏ bé, quá ngắn ngủi.
Chú ơi, thầy bói, vì vậy con xin lỗi. Ngưỡng sống của chú là 77 năm, chú sẽ đi trước rồi quyên góp tiền để chuẩn bị tang lễ cho mình. Vợ của người chú đã đi hết trước khi người chú đi vắng.
Cho đến giờ học. Manoj, thăm bác sĩ chit-sa.
Mano tìm ra cách để khắc phục nó, vì vậy Mano đến gặp bác sĩ tâm thần.
Mano: Nếu nó không hùng vĩ, làm thế nào bạn
có thể tìm hiểu nhau? Thầy bói:
Thực tế là bạn và anh ấy đã quen biết nhau ở đây
, bởi vì trong lần hóa thân trước đó, họ đã chia sẻ nghiệp tốt với anh ấy, đó
là nghiệp tốt, vì vậy họ phải được kết nối với nhau một lần nữa
. Và bây giờ nghiệp chướng đó đang mang lại hiệu quả cho tôi và anh ấy.
Đã đến lúc cho kết quả này.
Vì vậy, nó được kết nối.
Nó có liên quan như bất kỳ người hâm mộ nào bạn đã thấy.
Nhưng khi nó không đúng chỗ, không có yếu tố nào cần được kết nối. Bởi bản chất của nó, nó được nới lỏng, nhưng nó
chỉ đơn giản. Nó giống như bạn bắt đầu chiến đấu.
Ra khỏi đám cháy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
https://m.youtube.com/watch?v=4mnztEUHSjg
kỷ niệm Phật pháp qua những bức ảnh
đẹp
. Trong Đấng Cứu Rỗi của Ngài, Bệ hạ là Vua
. Tăng đoàn trưởng Samodha
và giọng hát của Pan Thanaporn
trong một bài hát được chế tác đẹp mắt.
Trong MV "Ngọn lửa cuối cùng".
Xem clip >> http://bit.ly/1jVct5U .
.
Bệ hạ
Đức Dalai Lama Tộc trưởng, Tăng đoàn,
được tạo ra với trái tim của các nghệ sĩ
và tình nguyện viên cho nhóm Bualoyteamwork
trong dự án pathumma mahasikkhalai. Đền Pathum Wanaram
Dưới sự tài trợ chính thức
của Văn phòng Tài sản Vương miện
, Trang: Bualoyteamwork.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 15, 2015 12:49:03pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 15, 2015 6:50:15pm
Amen..... Mắt sáng lên.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 15, 2015 6:58:46pm
Chỉ là toàn bộ biểu hiện hữu cơ không được
chào đón. Nó không tệ.
Để bất cứ điều gì đến mắt
.
Cách tai
Smooch, lưỡi,
thể chất và tinh thần, nó là nguyên nhân của sự chính trực
, thể chất
và tinh thần
.
Khi nó trung thực, nó hoàn hảo.
Ý thức 4 đã đầy.
Khi ý thức là 4, nó đầy đủ.
Podgeon 7
· Khi Podge 7 đã đầy.
Đối tượng và vimuts chắc chắn xuất hiện.
chào đón. Nó không tệ.
Để bất cứ điều gì đến mắt
.
Cách tai
Smooch, lưỡi,
thể chất và tinh thần, nó là nguyên nhân của sự chính trực
, thể chất
và tinh thần
.
Khi nó trung thực, nó hoàn hảo.
Ý thức 4 đã đầy.
Khi ý thức là 4, nó đầy đủ.
Podgeon 7
· Khi Podge 7 đã đầy.
Đối tượng và vimuts chắc chắn xuất hiện.
Cập nhật ngày Tháng mười hai 15, 2015 7:06:08pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Video tải lên từ thiết bị di động
Không lâu sau 1 tuần sau, có tin tức, xương trở thành di vật, trở thành trứng ngọc trai, trở thành thủy tinh và nỗi buồn được tạo ra. Trong sự khôn ngoan của Ngài, tâm trí được giải phóng. Tất cả những đam mê (được giải thoát, ra khỏi cõi chết, sau đó tốt) # Sự thiếu hiểu biết chính xác. Đoán trước, nhưng đó không phải là tin tức.
Sẽ không lâu nữa trước khi chúng ta đợi một tuần để có tin tức.
Xương trở thành di vật, trở thành trứng ngọc trai, trở thành thủy tinh của
Tổ phụ.
Mục sư Anumotna.... ___/\___ Trong sự khôn ngoan của Ngài, tâm trí được giải phóng.
Gaswa tất cả những
đam mê (giải phóng. Từ cõi chết, rồi tốt)
, #edits, thiếu hiểu biết, điềm báo trước, thậm chí không tin tức.
Xương trở thành di vật, trở thành trứng ngọc trai, trở thành thủy tinh của
Tổ phụ.
Mục sư Anumotna.... ___/\___ Trong sự khôn ngoan của Ngài, tâm trí được giải phóng.
Gaswa tất cả những
đam mê (giải phóng. Từ cõi chết, rồi tốt)
, #edits, thiếu hiểu biết, điềm báo trước, thậm chí không tin tức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đợi anh ta cống hiến công đức cho công đức,
> Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng ta sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy
luôn hết lòng vì công đức, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ màu đen.
Tôi chưa biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Chúng ta sẽ chết khi chúng ta già đi, ồ, nó như thế này, tôi thừa nhận
. "Vậy thì, anh ấy có hạt mịn.
Thích cái này
Chúng ta sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức,
> Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đợi anh ta cống hiến công đức cho công đức
, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ màu đen.
Tôi chưa biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy
luôn hết lòng vì công đức, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ hấp dẫn.
Sự say xỉn của Song Tử trong tâm trí vẫn không biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích chút nào, mà là giả vờ rằng nó hữu ích
.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm hiểu.Hãy nhìn vào
nó, nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó một cách đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy luôn cống hiến cho công đức,
> Đừng nghĩ rằng bạn sẽ trở thành một thiên thần và bạn
sẽ được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ hấp dẫn.
Say sưa với song tử, tinh thần mặc vào, tôi không biết nữa.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đợi anh ta cống hiến công đức cho công đức,
> Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng ta sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy
luôn hết lòng vì công đức, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ màu đen.
Tôi chưa biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Chúng ta sẽ chết khi chúng ta già đi, ồ, nó như thế này, tôi thừa nhận
. "Vậy thì, anh ấy có hạt mịn.
Thích cái này
Chúng ta sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức,
> Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đợi anh ta cống hiến công đức cho công đức
, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ màu đen.
Tôi chưa biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm thấy nó.
Tôi nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó về mặt đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy
luôn hết lòng vì công đức, > Đừng nghĩ rằng bạn là một thiên thần và bạn sẽ
được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ hấp dẫn.
Sự say xỉn của Song Tử trong tâm trí vẫn không biết.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích chút nào, mà là giả vờ rằng nó hữu ích
.
Khi còn nhỏ, tôi đã xem câu thần chú nghi lễ. Tìm câu thần chú đó. Câu thần chú này, thật tuyệt, xua đuổi ma cà rồng.
Nó có thể đánh vần linh hồn.
Tìm một câu thần chú võ thuật, nhưng tìm hiểu.Hãy nhìn vào
nó, nhìn vào cuộc sống.
Chúng ta phải tuân theo một quy trình như thế này.
Cuối cùng chúng tôi đã chết khi chúng tôi lớn hơn, và tôi đã nói
, "Chà, anh ấy hạt mịn.
Thích cái này
Chúng tôi sẽ tiếp cận nó một cách đạo đức, >
Đừng nghĩ rằng chết vì một con người sẽ được sinh ra như một con người
, > Đừng nghĩ rằng bạn sẽ được sinh ra trong một gia đình mà cha mẹ bạn đã mở đường cho tiền sử dụng,
> Đừng nghĩ rằng chết là một con ma. Chờ đã, anh ấy luôn cống hiến cho công đức,
> Đừng nghĩ rằng bạn sẽ trở thành một thiên thần và bạn
sẽ được an toàn khỏi địa ngục mãi mãi> Làm thế nào để thoát khỏi địa ngục mãi mãi, cầu nguyện cho sự thăng hoa từ nơi nó đang ở.
Cái gọi là phàm nhân này, được nuôi dưỡng để trở thành một tâm trí ariyachan, là một người sodhaban.
Đó là một địa ngục vĩnh viễn
, tôi muốn trở thành. Hãy nhìn vào tâm trí, cái tôi. Trong cuộc sống hàng ngày Hãy tiếp tục theo dõi.
Sự tức giận xảy ra sau đó, anh biết điều đó. Tôi thích được hài lòng, tôi biết điều đó
. Tôi không thích nó, tôi biết điều đó
. Những miếng gạc nóng ở giữa ngực tôi đột nhiên đuổi kịp nó
. Xem như đó không phải là chúng tôi, mà là chúng tôi là những người quan sát, xem
# Đó là nó, nó chỉ là sơ bộ. Nếu nhà xuất bản đặt nó ở bên cạnh bức tranh.
Chúng tôi đã cầu nguyện từ khi còn học tiểu học, và có lẽ chúng tôi đã mời những người bạn thân nhất của mình nhân danh các cậu bé
, cùng nhau cầu nguyện, lý luận.
Đó là một sự xấu hổ ở đây
, bởi vì nó lãng phí thời gian để xem những gì đang xảy ra, làm tăng sự gợi cảm, đam mê. Lấy những thứ hấp dẫn.
Say sưa với song tử, tinh thần mặc vào, tôi không biết nữa.
Nhưng vì sự thiếu hiểu biết của Awilight. Nó chi phối tâm trí của chúng ta
không phải để xem điều gì thực sự
hữu ích, điều gì hữu ích, hay điều gì không hữu ích
chút nào, mà là giả vờ rằng nó có lợi.
Video tải lên từ thiết bị di động
"Bạn sẽ có ảnh hưởng lớn đến chúng tôi. Khi chúng ta yếu đuối về tinh thần hoặc đau khổ. Anh ấy đã chờ đợi cơ hội này rất nhiều. Chúa tể của cơn thịnh nộ là năng lượng. Anh ta đến để chèn cơ thể của mình, gây ra nỗi đau không thể chữa được. Sương mù Tôi không coi đó là một căn bệnh. Đây là loại bệnh. Gọi anh ta là một căn bệnh di truyền, làm công đức, cống hiến nó cho anh ta, thiền định trên giường bệnh, và sau đó dành nó cho anh ta. Và chúng ta đừng mất ý thức trong một thời gian dài. Đừng để tâm trí của bạn trở nên khốn khổ. Anh sẽ không thể tìm thấy cơ hội #Buddha nói rằng, nếu cô bất tỉnh, cô sẽ bất tỉnh. Ma quỷ sẽ kênh "Khi tâm trí có ý thức, tâm trí sẽ sáng lên như lòng bác ái", "Khi suy nghĩ tốt, nó tương đương với sự miễn cưỡng của chúng ta để dẫn dắt tâm trí của chúng ta đến những suy nghĩ xấu sẽ đau khổ sau này", khi nói tốt, nó tương đương với sự miễn cưỡng của chúng ta để dẫn dắt tâm trí của chúng ta nói những điều xấu sẽ xấu xa sau này" Khi làm điều tốt, chúng ta cũng tương đương với sự miễn cưỡng của chúng ta khi đưa chúng ta làm những việc không gây ra đau khổ sau này # Bất cứ điều gì chúng ta nghe, đọc, thấy, điều đó khiến tâm trí đau khổ. Hãy nhớ rằng tâm trí đang lang thang một cách thảm hại. " Đã thêm 1 phương tiện vào bài đăng này.
"Bạn sẽ có ảnh hưởng lớn đến chúng tôi. Khi chúng ta yếu đuối
về tinh thần hoặc đau khổ. Anh ấy đã chờ đợi cơ hội này rất nhiều.
Chúa tể của cơn thịnh nộ là năng lượng.
Anh ấy sẽ đi vào và chèn cơ thể theo cách khác.
Điều này gây ra đau đớn không thể chữa được.
Sương mù Tôi không coi đó là một căn bệnh.
Đây là loại bệnh. Gọi anh ta là một kẻ dị giáo, làm công đức, cống hiến cho anh ta, thiền định trên giường bệnh,
và sau đó dâng hiến anh ta
.
Căn bệnh đã biến mất. Và chúng ta
đừng mất ý thức trong một thời gian dài. Đừng để tâm trí của bạn trở nên
khốn khổ. Anh ấy sẽ không
tìm thấy cơ hội. Đức Phật nói rằng nếu cô ấy bất tỉnh, cô ấy sẽ không thể làm như vậy. Ma quỷ sẽ kênh
"khi tâm trí có ý thức.
"Khi suy nghĩ tốt, nó tương đương với nghiệp khiến tâm trí của chúng ta suy nghĩ tồi tệ,
đau
khổ sau này.
Chúng ta miễn cưỡng thúc đẩy tâm trí của mình nói những điều xấu, để trở thành nghiệp chướng.
"Khi bạn làm tốt, nó bình đẳng.
Chúng tôi miễn cưỡng đưa chúng tôi đến nguyên
nhân của sự đau khổ sau này
. Bất cứ điều gì chúng ta nghe, đọc, thấy, điều đó khiến tâm trí của chúng ta trở nên khốn khổ
.
Hãy nhớ rằng tâm trí đang lang thang trong đau
khổ.
1 mục phương tiện được thêm vào bài đăng này
về tinh thần hoặc đau khổ. Anh ấy đã chờ đợi cơ hội này rất nhiều.
Chúa tể của cơn thịnh nộ là năng lượng.
Anh ấy sẽ đi vào và chèn cơ thể theo cách khác.
Điều này gây ra đau đớn không thể chữa được.
Sương mù Tôi không coi đó là một căn bệnh.
Đây là loại bệnh. Gọi anh ta là một kẻ dị giáo, làm công đức, cống hiến cho anh ta, thiền định trên giường bệnh,
và sau đó dâng hiến anh ta
.
Căn bệnh đã biến mất. Và chúng ta
đừng mất ý thức trong một thời gian dài. Đừng để tâm trí của bạn trở nên
khốn khổ. Anh ấy sẽ không
tìm thấy cơ hội. Đức Phật nói rằng nếu cô ấy bất tỉnh, cô ấy sẽ không thể làm như vậy. Ma quỷ sẽ kênh
"khi tâm trí có ý thức.
"Khi suy nghĩ tốt, nó tương đương với nghiệp khiến tâm trí của chúng ta suy nghĩ tồi tệ,
đau
khổ sau này.
Chúng ta miễn cưỡng thúc đẩy tâm trí của mình nói những điều xấu, để trở thành nghiệp chướng.
"Khi bạn làm tốt, nó bình đẳng.
Chúng tôi miễn cưỡng đưa chúng tôi đến nguyên
nhân của sự đau khổ sau này
. Bất cứ điều gì chúng ta nghe, đọc, thấy, điều đó khiến tâm trí của chúng ta trở nên khốn khổ
.
Hãy nhớ rằng tâm trí đang lang thang trong đau
khổ.
1 mục phương tiện được thêm vào bài đăng này
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 16, 2015 9:20:29pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 20, 2015 12:56:49pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm thế nào để
được yêu thương là nhận được nghiệp đã được cam kết
.
Nếu bạn đang trong một mối quan hệ, bạn không thoải mái.
Chặt chẽ, nóng nảy, trung tâm, vụng về, vụng về một cách thường xuyên.
Nó giống như có một quả cầu lửa trong đó, và đó
là những gì anh ấy gọi là nghiệp.
Trong thực tế, đừng nói bất cứ điều gì, nhưng hãy biết trạng thái "điều
đó tốt như không khí, nhưng không thoải mái, không thoải mái, không thoải mái, chúng tôi biết nó không
thoải mái."
Trời nóng, chúng tôi biết nó, nó nóng, nóng
, chỉ có vậy.
Tôi có thể thấy nó mờ dần, biến thành một thứ khác.
Đó là những gì anh ấy gọi là "Anatta." Tôi đã không mời nó, nó đến một mình. Bạn không cần phải tự mình đuổi theo nó.
được yêu thương là nhận được nghiệp đã được cam kết
.
Nếu bạn đang trong một mối quan hệ, bạn không thoải mái.
Chặt chẽ, nóng nảy, trung tâm, vụng về, vụng về một cách thường xuyên.
Nó giống như có một quả cầu lửa trong đó, và đó
là những gì anh ấy gọi là nghiệp.
Trong thực tế, đừng nói bất cứ điều gì, nhưng hãy biết trạng thái "điều
đó tốt như không khí, nhưng không thoải mái, không thoải mái, không thoải mái, chúng tôi biết nó không
thoải mái."
Trời nóng, chúng tôi biết nó, nó nóng, nóng
, chỉ có vậy.
Tôi có thể thấy nó mờ dần, biến thành một thứ khác.
Đó là những gì anh ấy gọi là "Anatta." Tôi đã không mời nó, nó đến một mình. Bạn không cần phải tự mình đuổi theo nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
In nó cho mẹ Yom để đọc.
Cập nhật ngày 01 tháng 2016 năm 12 20:21:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 01 tháng 2016 năm 12 46:25:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 01 tháng 1 năm 2016 1:10:21 chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 22 tháng 2016 năm 9 21:12:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, Don't Get Lost, ở lại với Santi-Wanna Loveforever và 2 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Santi-Wanna Loveforever, Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
"Hãy hạnh phúc trước những đau khổ của người khác"
là một câu nói
của Rangsun ở trường trung học.
Cách trừu tượng của những người hạnh phúc dựa trên nỗi khổ của người khác là có đau khổ trong hiện tại. Anh ấy sẽ thấy rất nhiều đau khổ hoặc thấy ít đau khổ. Nếu tâm trí buồn tẻ, rất khó để nhìn thấy.
Và trong hóa thân tiếp theo. Ví dụ, đàn ông thích bắt nạt và đánh đập phụ nữ một cách thường xuyên.
Luân hồi sẽ có hình ảnh một thân hình nhỏ nhắn, gầy gò, đôi chân ngắn, không dễ dàng
trưởng thành #Parab#Khi tâm trí tập trung, những câu chuyện cũ từ trung học, tiểu học, mẫu giáo sẽ bật lên, đó là một câu chuyện cần biết, và tôi nghĩ thật công bằng khi đăng.
là một câu nói
của Rangsun ở trường trung học.
Cách trừu tượng của những người hạnh phúc dựa trên nỗi khổ của người khác là có đau khổ trong hiện tại. Anh ấy sẽ thấy rất nhiều đau khổ hoặc thấy ít đau khổ. Nếu tâm trí buồn tẻ, rất khó để nhìn thấy.
Và trong hóa thân tiếp theo. Ví dụ, đàn ông thích bắt nạt và đánh đập phụ nữ một cách thường xuyên.
Luân hồi sẽ có hình ảnh một thân hình nhỏ nhắn, gầy gò, đôi chân ngắn, không dễ dàng
trưởng thành #Parab#Khi tâm trí tập trung, những câu chuyện cũ từ trung học, tiểu học, mẫu giáo sẽ bật lên, đó là một câu chuyện cần biết, và tôi nghĩ thật công bằng khi đăng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phép thuật để đọc thuộc lòng, trước khi tắm."
Đó là điều đúng đắn cần biết, không phải là điều chúng ta biết.
Bất cứ ai đi để nắm bắt rằng cái lạnh cũng giống như chúng ta. Điều đó sẽ rất lạnh.
Ai là ai? Nó không cho rằng cái lạnh cũng giống như chúng ta
, nhưng đó là những gì linh hồn biết.
#เวทนา có nghĩa là #สิ่งที่ไปเสวย, tức
là tinh thần #วิญญาณ, 6. 1. Linh hồn đi vào mắt, vì vậy nó có thể được nhìn thấy, 2.linh hồn
đi đến tai, để nó có thể nghe thấy
.
3. Tinh thần đi đến mũi
để nó có mùi, 4.Tinh thần đi đến lưỡi
, vì vậy nó có thể biết hương vị
, 5.Tinh thần đi đến cơ thể để nó có thể
cảm thấy mềm, cứng, lạnh
, nóng.
6. Linh hồn đi đến ( vedas, promises, sanghas ) để họ có thể có cảm xúc, ghi nhớ mọi thứ, suy nghĩ mọi thứ
, #คนที่ตายแล้ว, và sau đó xuất hiện, được gọi là linh hồn
, được gọi là ma
,
#สัมภเวสี là người tìm kiếm sinh ra trong ngày tận thế 5
. Petra vũ phu Con người, thiên thần, đó là sambhawesi.
Những người không phải là Sambhawesi chỉ có
A La Hán
, #เทวดา Tầng lớp cao cấp được gọi là Brahma.
Đó là điều đúng đắn cần biết, không phải là điều chúng ta biết.
Bất cứ ai đi để nắm bắt rằng cái lạnh cũng giống như chúng ta. Điều đó sẽ rất lạnh.
Ai là ai? Nó không cho rằng cái lạnh cũng giống như chúng ta
, nhưng đó là những gì linh hồn biết.
#เวทนา có nghĩa là #สิ่งที่ไปเสวย, tức
là tinh thần #วิญญาณ, 6. 1. Linh hồn đi vào mắt, vì vậy nó có thể được nhìn thấy, 2.linh hồn
đi đến tai, để nó có thể nghe thấy
.
3. Tinh thần đi đến mũi
để nó có mùi, 4.Tinh thần đi đến lưỡi
, vì vậy nó có thể biết hương vị
, 5.Tinh thần đi đến cơ thể để nó có thể
cảm thấy mềm, cứng, lạnh
, nóng.
6. Linh hồn đi đến ( vedas, promises, sanghas ) để họ có thể có cảm xúc, ghi nhớ mọi thứ, suy nghĩ mọi thứ
, #คนที่ตายแล้ว, và sau đó xuất hiện, được gọi là linh hồn
, được gọi là ma
,
#สัมภเวสี là người tìm kiếm sinh ra trong ngày tận thế 5
. Petra vũ phu Con người, thiên thần, đó là sambhawesi.
Những người không phải là Sambhawesi chỉ có
A La Hán
, #เทวดา Tầng lớp cao cấp được gọi là Brahma.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
.
.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Thi thể này, chỉ là một ngôi nhà thuê, chỉ là tạm thời, và anh ta phải cư trú trong ba mươi ngàn ngày. Cầu xin không ai gia hạn hợp đồng. Đối với Tiến sĩ D. "Những hồn ma", anh ta nói, để lại cơ thể của mình cho Loka. Điều gì mang lại cái ác so với cái thiện.
Thi thể này chỉ là một ngôi nhà thuê
, chỉ là tạm thời. "Hãy lấy một nơi để ở.
Ba mươi ngàn ngày.
Cầu xin không ai gia hạn hợp đồng
. Gửi bác sĩ D.
Đã đến lúc chia tay Kah.
Để lại cơ thể của bạn cho Loka.
Điều gì mang lại cái ác so với cái thiện.
, chỉ là tạm thời. "Hãy lấy một nơi để ở.
Ba mươi ngàn ngày.
Cầu xin không ai gia hạn hợp đồng
. Gửi bác sĩ D.
Đã đến lúc chia tay Kah.
Để lại cơ thể của bạn cho Loka.
Điều gì mang lại cái ác so với cái thiện.
Cập nhật ngày Jan 27, 2016 8:31:07pm
Dạy yom pa rừng nhỏ. Hãy cân nhắc việc giảng dạy hay không giảng dạy, tùy theo điều kiện nào đi nữa.
Cập nhật ngày Jan 27, 2016 10:30:25pm
Tôn giáo lấy bối cảnh ở Nga.
Cập nhật ngày Jan 27, 2016 10:34:10pm
Cập nhật ngày 28 tháng 2016 năm 12 18:04:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 28 tháng 2016 năm 12 29:03:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 28 tháng 1 năm 2016 1:10:21 chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng lạc lối, nói thêm, tự hỏi?chánh pháp, trong cuốn sách ông đọc.
Tự hỏi?
Cập nhật ngày 28 tháng 2016 năm 5 56:22:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Những người phù hợp phải gặp nhau vào đúng thời điểm? Thời gian không đủ điều kiện để trị vì ở một triệu quốc gia. Nếu anh ấy đi với một cặp vợ chồng, anh ấy không phải vậy ".
Anh ấy chỉ cần ở trong tình trạng độc thân, vì vậy điều đó có khả năng đủ để anh ấy hoặc cô ấy là một đối tác hùng vĩ cũ trong quá khứ.
Nhưng nếu anh ấy vẫn
là một đối tác nắm tay anh ấy như một người hâm mộ, và bạn đã có một trò chơi chữ - anh ấy sẽ nói, "Đó là vâng, vâng, người bạn tâm giao của chúng tôi, vâng."
Nếu bạn tin vào ý tưởng đó..
"Ừm, chúng ta đi lấy đi," là một sự ràng buộc, nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, cặp vợ chồng hùng vĩ cũ của chúng ta
.
Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Và sau đó, có một lý do để bạn liên quan đến anh ấy hoặc chính cô ấy (Karma, hãy đối mặt với nó).
Nhưng tham gia không nhất thiết có nghĩa là anh ấy sẽ trở thành một cặp.
Nếu anh ấy là một boondoggle cũ
.
"Nhìn thấy những chú chó con, chúng muốn, chúng muốn tán tỉnh nhau."
Nó không giống như không có những suy nghĩ hay cảm xúc như
thế này trong đầu, điều đó là không thể, đó là đối tác hùng vĩ cũ của chúng ta
, #คู่ในสมัยนี้, chỉ có một đối thủ
, họ đang tìm kiếm nhau. Nó được gọi là tạo ra một đường nghiệp tốt để có thể liên hệ với nhau trong một thời gian dài, giống như đặt nó lên nhau. Đừng lừa dối nhau, lén lút với nhau.
Anh ấy chỉ cần ở trong tình trạng độc thân, vì vậy điều đó có khả năng đủ để anh ấy hoặc cô ấy là một đối tác hùng vĩ cũ trong quá khứ.
Nhưng nếu anh ấy vẫn
là một đối tác nắm tay anh ấy như một người hâm mộ, và bạn đã có một trò chơi chữ - anh ấy sẽ nói, "Đó là vâng, vâng, người bạn tâm giao của chúng tôi, vâng."
Nếu bạn tin vào ý tưởng đó..
"Ừm, chúng ta đi lấy đi," là một sự ràng buộc, nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, cặp vợ chồng hùng vĩ cũ của chúng ta
.
Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Và sau đó, có một lý do để bạn liên quan đến anh ấy hoặc chính cô ấy (Karma, hãy đối mặt với nó).
Nhưng tham gia không nhất thiết có nghĩa là anh ấy sẽ trở thành một cặp.
Nếu anh ấy là một boondoggle cũ
.
"Nhìn thấy những chú chó con, chúng muốn, chúng muốn tán tỉnh nhau."
Nó không giống như không có những suy nghĩ hay cảm xúc như
thế này trong đầu, điều đó là không thể, đó là đối tác hùng vĩ cũ của chúng ta
, #คู่ในสมัยนี้, chỉ có một đối thủ
, họ đang tìm kiếm nhau. Nó được gọi là tạo ra một đường nghiệp tốt để có thể liên hệ với nhau trong một thời gian dài, giống như đặt nó lên nhau. Đừng lừa dối nhau, lén lút với nhau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nghề nghiệp In
Khoảng thời gian này là khoảng ngày 18 tháng 1 năm 2016, cho đến ngày 14 tháng 8 năm 2017, hoặc cho đến khi 33 tuổi 3 tháng.
Sách giáo khoa 1.Coi chừng người da đen sẽ là kẻ thù.
2. Sẽ có những người bạn mà người da đen sẽ là kẻ thù của bạn. Vì vậy, hãy cẩn thận. Trước khi thông công với bất kỳ người bạn nào của mình, bạn sẽ phải điều tra và thử nghiệm rất
nhiều điều kỳ quặc của họ, vì vậy nó sẽ tốt cho bạn. Nếu không, thì
Bạn sẽ bị nóng bỏng và xuống cấp, mà bạn bè của bạn sẽ dẫn dắt, hoặc những người sẽ thuyết phục bạn làm những điều đã làm suy thoái bạn,
hoặc có thể đã tìm thấy những người bạn xấu. Người xấu, biến thái, bởi vì số phận của bạn thường có một kẻ thù không được tiết lộ. Cản trở sự tiến bộ của cuộc sống. Kẻ thù bí mật che khuất, kẻ thù thường âm thầm nhìn chằm chằm vào sự hủy diệt, thường là với
kẻ thù vì công việc riêng của họ, tuy nhiên kẻ thù thường không thể làm gì cả, mất đi mối đe dọa. Anh ta có 12 kẻ thù, và
cực kỳ cảnh giác với những người đàn ông da đen, những người sẽ là kẻ thù ở (tây nam) và
(
phía bắc).
(Ở đây, văn
bản không nêu rõ có bao nhiêu người đến, nhưng nói rằng nó đến từ hai hướng. Vì vậy, bất cứ ai là người da đen, đến từ hai hướng này, hãy cẩn thận
, 2 người đàn ông da đen này có thể nằm trong số kẻ thù của bạn (nếu bạn nhìn vào Phật giáo, người da đen đó là chúa tể của bạn
).
Bức tranh toàn cảnh là
Tử vi của bạn thường gặp rắc rối bởi chính bạn bè hoặc những người thân thiết của bạn. Do đó, hãy lưu ý đến các vấn đề kiện tụng và pháp lý.
Tránh giao dịch hoặc làm những việc bất hợp pháp không đúng trong công việc của bạn vì sẽ có những rắc rối trong cuộc sống
của bạn, và bạn cũng nên nhận thức được tất cả các loại rủi ro vì bạn không phù hợp với may mắn, chẳng hạn như đi tắt hoặc mua xổ số
, bởi vì thành công thường chủ yếu đến từ hành động của bạn. Nó không phải là
lý tưởng để thử vận may của bạn ***********
Một công việc xứng đáng phù hợp với tử vi.
Số phận luôn bị ràng buộc là một vấn đề công việc. Bị ám ảnh bởi nghĩa vụ công việc của chính mình, cuộc sống hiếm khi có thời gian rảnh rỗi,
thường là một người tốt khi nói đến công việc. Luôn có một công việc, hiếm khi bạn thất nghiệp, có thể thành công hoặc đến được nơi bạn đang hy vọng vì đó thường là khả năng của chính bạn.
Và sẽ có lúc sẽ có những ngôi sao khác trong mối quan hệ của bạn, điều này sẽ dẫn đến việc một người quan tâm đến các vấn đề y tế. Nó liên quan đến nghề nghiệp của bác sĩ hoặc sự nghiệp điều dưỡng, phù hợp với bạn.
Nhiệm vụ lý tưởng là các dự án như những dự án về thuốc Nghề bác sĩ hoặc y tá (phù hợp với lĩnh vực này, nó tốt, không phù hợp theo những cách khác)
Nếu có một vị trí ổn định tại chỗ, bạn có thể lật ổ khóa ra khỏi vị trí đó, hoặc bị người lớn. Không được người lớn / hoặc sếp của chính bạn giúp đỡ.
(Hãy cẩn thận về các vấn đề của người lớn, hoặc cãi nhau với người lớn, bao gồm cả những người mà chúng ta cai trị.)
Star Sub-Preak: Có tư duy đi đầu, thích đi du lịch, có khả năng viết lách (năm sau, hãy cẩn thận về du lịch).
Đôi khi tức giận, thiếu kiên nhẫn, quá bốc đồng (tha thứ cho mọi người mãi mãi, đừng giận ai lâu).
Anh ấy là một người đàn ông có rất nhiều bí mật (nó nên được tiết lộ trong một số vấn đề bực bội. Trong các vấn đề được coi là có thể tiết lộ. (Jang Siu sau đó hối hận vì Bo đã tiết lộ.)
Anh ấy thường xuyên bị mắc kẹt trong tình yêu <b14.4> (Tôi nên hẹn hò với ai trong năm nay, đau khổ)
Bạn nên có kỷ luật khi nói đến tài chính và lập kế hoạch tài sản vàng chặt chẽ hơn.
(Khu vườn nào để giữ, phần nào xứng đáng với nó? Phần nào để chi tiêu phải được lên kế hoạch.)
Đó là nó, nhưng tôi không nghĩ rằng nó nên được nói.
Bởi vì nếu anh ấy buộc phải miễn cưỡng trong năm nay. Năm tới sẽ là ***
Tạo ra một đường nghiệp mới**
Nếu có di cư, nó sẽ tốt hơn về mặt việc làm.
*** Khi bạn 33 tuổi, bạn sẽ hạnh phúc, tuổi 40-43 sẽ thịnh vượng hạnh phúc.
Khoảng thời gian này là khoảng ngày 18 tháng 1 năm 2016, cho đến ngày 14 tháng 8 năm 2017, hoặc cho đến khi 33 tuổi 3 tháng.
Sách giáo khoa 1.Coi chừng người da đen sẽ là kẻ thù.
2. Sẽ có những người bạn mà người da đen sẽ là kẻ thù của bạn. Vì vậy, hãy cẩn thận. Trước khi thông công với bất kỳ người bạn nào của mình, bạn sẽ phải điều tra và thử nghiệm rất
nhiều điều kỳ quặc của họ, vì vậy nó sẽ tốt cho bạn. Nếu không, thì
Bạn sẽ bị nóng bỏng và xuống cấp, mà bạn bè của bạn sẽ dẫn dắt, hoặc những người sẽ thuyết phục bạn làm những điều đã làm suy thoái bạn,
hoặc có thể đã tìm thấy những người bạn xấu. Người xấu, biến thái, bởi vì số phận của bạn thường có một kẻ thù không được tiết lộ. Cản trở sự tiến bộ của cuộc sống. Kẻ thù bí mật che khuất, kẻ thù thường âm thầm nhìn chằm chằm vào sự hủy diệt, thường là với
kẻ thù vì công việc riêng của họ, tuy nhiên kẻ thù thường không thể làm gì cả, mất đi mối đe dọa. Anh ta có 12 kẻ thù, và
cực kỳ cảnh giác với những người đàn ông da đen, những người sẽ là kẻ thù ở (tây nam) và
(
phía bắc).
(Ở đây, văn
bản không nêu rõ có bao nhiêu người đến, nhưng nói rằng nó đến từ hai hướng. Vì vậy, bất cứ ai là người da đen, đến từ hai hướng này, hãy cẩn thận
, 2 người đàn ông da đen này có thể nằm trong số kẻ thù của bạn (nếu bạn nhìn vào Phật giáo, người da đen đó là chúa tể của bạn
).
Bức tranh toàn cảnh là
Tử vi của bạn thường gặp rắc rối bởi chính bạn bè hoặc những người thân thiết của bạn. Do đó, hãy lưu ý đến các vấn đề kiện tụng và pháp lý.
Tránh giao dịch hoặc làm những việc bất hợp pháp không đúng trong công việc của bạn vì sẽ có những rắc rối trong cuộc sống
của bạn, và bạn cũng nên nhận thức được tất cả các loại rủi ro vì bạn không phù hợp với may mắn, chẳng hạn như đi tắt hoặc mua xổ số
, bởi vì thành công thường chủ yếu đến từ hành động của bạn. Nó không phải là
lý tưởng để thử vận may của bạn ***********
Một công việc xứng đáng phù hợp với tử vi.
Số phận luôn bị ràng buộc là một vấn đề công việc. Bị ám ảnh bởi nghĩa vụ công việc của chính mình, cuộc sống hiếm khi có thời gian rảnh rỗi,
thường là một người tốt khi nói đến công việc. Luôn có một công việc, hiếm khi bạn thất nghiệp, có thể thành công hoặc đến được nơi bạn đang hy vọng vì đó thường là khả năng của chính bạn.
Và sẽ có lúc sẽ có những ngôi sao khác trong mối quan hệ của bạn, điều này sẽ dẫn đến việc một người quan tâm đến các vấn đề y tế. Nó liên quan đến nghề nghiệp của bác sĩ hoặc sự nghiệp điều dưỡng, phù hợp với bạn.
Nhiệm vụ lý tưởng là các dự án như những dự án về thuốc Nghề bác sĩ hoặc y tá (phù hợp với lĩnh vực này, nó tốt, không phù hợp theo những cách khác)
Nếu có một vị trí ổn định tại chỗ, bạn có thể lật ổ khóa ra khỏi vị trí đó, hoặc bị người lớn. Không được người lớn / hoặc sếp của chính bạn giúp đỡ.
(Hãy cẩn thận về các vấn đề của người lớn, hoặc cãi nhau với người lớn, bao gồm cả những người mà chúng ta cai trị.)
Star Sub-Preak: Có tư duy đi đầu, thích đi du lịch, có khả năng viết lách (năm sau, hãy cẩn thận về du lịch).
Đôi khi tức giận, thiếu kiên nhẫn, quá bốc đồng (tha thứ cho mọi người mãi mãi, đừng giận ai lâu).
Anh ấy là một người đàn ông có rất nhiều bí mật (nó nên được tiết lộ trong một số vấn đề bực bội. Trong các vấn đề được coi là có thể tiết lộ. (Jang Siu sau đó hối hận vì Bo đã tiết lộ.)
Anh ấy thường xuyên bị mắc kẹt trong tình yêu <b14.4> (Tôi nên hẹn hò với ai trong năm nay, đau khổ)
Bạn nên có kỷ luật khi nói đến tài chính và lập kế hoạch tài sản vàng chặt chẽ hơn.
(Khu vườn nào để giữ, phần nào xứng đáng với nó? Phần nào để chi tiêu phải được lên kế hoạch.)
Đó là nó, nhưng tôi không nghĩ rằng nó nên được nói.
Bởi vì nếu anh ấy buộc phải miễn cưỡng trong năm nay. Năm tới sẽ là ***
Tạo ra một đường nghiệp mới**
Nếu có di cư, nó sẽ tốt hơn về mặt việc làm.
*** Khi bạn 33 tuổi, bạn sẽ hạnh phúc, tuổi 40-43 sẽ thịnh vượng hạnh phúc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chuyện tình In
Từ ngày 18 tháng 1 năm 2016 đến ngày 14 tháng 8 năm 2017 hoặc cho đến khi 33 tuổi 3 tháng
, hãy cẩn thận khi gặp ai đó đã có bạn đời. Mọi người đã có chủ sở hữu, nhưng quyết tâm vướng vào bạn, hãy cẩn thận với các góa phụ. Một người đàn ông góa bụa dính líu đến một cuộc tình có thể mang đến một câu chuyện tồi tệ, cắt đứt quan hệ, cắt đứt ngọn lửa, mất cây gió.
Nếu đó là một người đàn ông có chủ sở hữu, thì bạn không nên đến chuồng, và nếu đó là một người đàn ông từ phía bắc và tây nam, bạn không nên bị muỗi.
Hãy cẩn thận để bị lạc trong một người đã sở hữu nó, hoặc một người quyết tâm kết nối với bạn chỉ để giải quyết sự cô đơn của bạn. Bạn sẽ phải chịu đựng rất nhiều đau lòng vì anh ấy, và bạn phải có lý do để tách khỏi
anh ấy và cẩn thận để có một mối quan hệ ngoại tình với một người là ông chủ, hoặc một người cao hơn bạn.
Vì vậy, hãy được biết đến để bình tĩnh và phá vỡ trái tim của bạn.
Có một số lượng khá lớn câu chuyện bạn đời hoặc tri kỷ. Những người trải qua cuộc sống không tốt lắm, và vợ / chồng của họ không tốt lắm.
Nó không nên được thực hiện
, đó là tình yêu trong năm nay.
Nó không nên liên quan đến việc cuộc sống gây đau đầu. Nếu bạn không muốn đau khổ. Cả năm nay để trở thành một đĩa đơn độc lập
, đừng đặt tâm trí của bạn vào tình yêu, bởi vì nó không nằm trong cơ sở ngôi sao của năm nay.
Nếu bạn đang hẹn hò với ai đó
, bạn luôn gặp rắc rối vì tình yêu của mình.
Nó nên được in ngay bây giờ
, 60 năm ----------------------------------------------
, khoảng ngày 13 tháng 2017 năm 9, cho đến ngày 2020 tháng 36
năm 26 hoặc cho đến khi XNUMX tuổi, 2 tháng và 26 ngày.
Đừng đi đường dài, sẽ có sự khốn khổ. Nếu bạn ở nhà, bạn có thể bày tỏ lòng kính trọng, nếu bạn đến các thành phố khác nhau, bạn có thể chết trước 18 tuổi, những tên trộm sẽ bị khủng bố, giết chết, giết chết Con tàu sẽ sụp đổ
, nhưng nếu bạn ở trong nhà, bạn sẽ có một lời tạm biệt và một người vợ dễ chịu và một người giúp việc. Vì vậy, người đàn ông da đỏ, người ở phía đông bắc, sẽ cho nghỉ phép
, và nếu bạn đi xa, điều đó không tốt.
* Đàn ông gần đây quay quanh quỹ đạo, có 2 người đàn ông,
1 người. Da trắng vàng, nằm ở phía tây.
Người thứ 2 Da đen đỏ nằm ở phía đông bắc (đông bắc).
Có một cơ hội để tìm thấy tình yêu bất ngờ. Tình yêu bất ngờ, thường là với một cặp vợ chồng xa xôi, một người nước ngoài, một tỉnh, định mệnh tìm thấy tình yêu từ xa. Hẹn hò với một người xa hơn là tốt hơn. Lớn tuổi hơn
(tùy thuộc vào bạn là ai)
Từ ngày 18 tháng 1 năm 2016 đến ngày 14 tháng 8 năm 2017 hoặc cho đến khi 33 tuổi 3 tháng
, hãy cẩn thận khi gặp ai đó đã có bạn đời. Mọi người đã có chủ sở hữu, nhưng quyết tâm vướng vào bạn, hãy cẩn thận với các góa phụ. Một người đàn ông góa bụa dính líu đến một cuộc tình có thể mang đến một câu chuyện tồi tệ, cắt đứt quan hệ, cắt đứt ngọn lửa, mất cây gió.
Nếu đó là một người đàn ông có chủ sở hữu, thì bạn không nên đến chuồng, và nếu đó là một người đàn ông từ phía bắc và tây nam, bạn không nên bị muỗi.
Hãy cẩn thận để bị lạc trong một người đã sở hữu nó, hoặc một người quyết tâm kết nối với bạn chỉ để giải quyết sự cô đơn của bạn. Bạn sẽ phải chịu đựng rất nhiều đau lòng vì anh ấy, và bạn phải có lý do để tách khỏi
anh ấy và cẩn thận để có một mối quan hệ ngoại tình với một người là ông chủ, hoặc một người cao hơn bạn.
Vì vậy, hãy được biết đến để bình tĩnh và phá vỡ trái tim của bạn.
Có một số lượng khá lớn câu chuyện bạn đời hoặc tri kỷ. Những người trải qua cuộc sống không tốt lắm, và vợ / chồng của họ không tốt lắm.
Nó không nên được thực hiện
, đó là tình yêu trong năm nay.
Nó không nên liên quan đến việc cuộc sống gây đau đầu. Nếu bạn không muốn đau khổ. Cả năm nay để trở thành một đĩa đơn độc lập
, đừng đặt tâm trí của bạn vào tình yêu, bởi vì nó không nằm trong cơ sở ngôi sao của năm nay.
Nếu bạn đang hẹn hò với ai đó
, bạn luôn gặp rắc rối vì tình yêu của mình.
Nó nên được in ngay bây giờ
, 60 năm ----------------------------------------------
, khoảng ngày 13 tháng 2017 năm 9, cho đến ngày 2020 tháng 36
năm 26 hoặc cho đến khi XNUMX tuổi, 2 tháng và 26 ngày.
Đừng đi đường dài, sẽ có sự khốn khổ. Nếu bạn ở nhà, bạn có thể bày tỏ lòng kính trọng, nếu bạn đến các thành phố khác nhau, bạn có thể chết trước 18 tuổi, những tên trộm sẽ bị khủng bố, giết chết, giết chết Con tàu sẽ sụp đổ
, nhưng nếu bạn ở trong nhà, bạn sẽ có một lời tạm biệt và một người vợ dễ chịu và một người giúp việc. Vì vậy, người đàn ông da đỏ, người ở phía đông bắc, sẽ cho nghỉ phép
, và nếu bạn đi xa, điều đó không tốt.
* Đàn ông gần đây quay quanh quỹ đạo, có 2 người đàn ông,
1 người. Da trắng vàng, nằm ở phía tây.
Người thứ 2 Da đen đỏ nằm ở phía đông bắc (đông bắc).
Có một cơ hội để tìm thấy tình yêu bất ngờ. Tình yêu bất ngờ, thường là với một cặp vợ chồng xa xôi, một người nước ngoài, một tỉnh, định mệnh tìm thấy tình yêu từ xa. Hẹn hò với một người xa hơn là tốt hơn. Lớn tuổi hơn
(tùy thuộc vào bạn là ai)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
59 nạn nhân nam da đen, từ ngày 18 tháng 1 năm 2016 đến ngày 14 tháng 8 năm 2017, hoặc cho đến khi 33 tuổi 3 tháng (độ tuổi 33 sẽ là nạn nhân, và độ tuổi 40-43 sẽ thịnh vượng hạnh phúc)
* Coi chừng người da
đen
là kẻ thù, sẽ mất tình yêu, sẽ bị tách khỏi nơi cư trú, ốm yếu, sợ rằng họ sẽ mất của cải. Những ai yêu thương sẽ bị tách khỏi chính mình, sợ đàn ông da đen
, sẽ là kẻ thù theo hướng của Theradi và hướng đi sẽ khó
trách, và phải cẩn thận một lần nữa vào ngày 9-10-11-12 tháng 11 năm 2016.
Hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng nó sẽ chỉ mang lại rắc rối. Đừng tin lời của kẻ bắt nạt da đen đó.
Trong tháng 9-10-11-12 Singha-tháng 11, tháng chín(9) - tháng mười hai(12)
4 tháng 8 năm 2016 - 29 tháng 11 năm 2016]
Hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng sẽ chỉ mang lại rắc rối.
* Coi chừng người da
đen
là kẻ thù, sẽ mất tình yêu, sẽ bị tách khỏi nơi cư trú, ốm yếu, sợ rằng họ sẽ mất của cải. Những ai yêu thương sẽ bị tách khỏi chính mình, sợ đàn ông da đen
, sẽ là kẻ thù theo hướng của Theradi và hướng đi sẽ khó
trách, và phải cẩn thận một lần nữa vào ngày 9-10-11-12 tháng 11 năm 2016.
Hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng nó sẽ chỉ mang lại rắc rối. Đừng tin lời của kẻ bắt nạt da đen đó.
Trong tháng 9-10-11-12 Singha-tháng 11, tháng chín(9) - tháng mười hai(12)
4 tháng 8 năm 2016 - 29 tháng 11 năm 2016]
Hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng sẽ chỉ mang lại rắc rối.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
**Sức khỏe*** In
Cuối tháng Bảy 28/07/2016 - 30
/11/2016 là thời điểm tồi tệ. Có nạn nhân, bị bệnh, sốt hoặc tai nạn. Những điều tồi tệ sẽ đến bất ngờ.
Hãy hết sức cẩn thận về những chuyến đi dài, hãy cẩn thận, có thể có tai nạn, bao gồm cả đường
thủy, chẳng hạn như ngã trong phòng tắm
, và cẩn thận khi nói đến sức khỏe vì cơ thể không khỏe mạnh
.
Từ đầu tháng 2016 năm 29 đến ngày 2016
tháng XNUMX năm XNUMX, hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng chỉ gây rắc rối (họ có thể đến hình thức kết bạn
với bạn bè hoặc kết bạn với bạn gái hoặc đồng nghiệp, những người có thể không phải là người da đen như ligo da đen
. Nhưng nếu nó không thực sự có thể
tránh được , thật tốt khi điều tra và cố gắng xem xét những điều kỳ quặc của người đó, và cẩn thận không tham gia nhiều. Nếu không, thì bạn sẽ nhận được rất nhiều sức nóng và sự xuống cấp từ người đàn ông da đen đó.)
2017 ---------
(khoảng ngày 9 tháng 2017 năm 9 đến ngày 2020 tháng 36 năm 26 hoặc cho đến khi XNUMX tuổi, 2 tháng và 26 ngày)
-----------------------------------------------
Đừng đi xa, ở lại, đừng đi, nếu bạn đi xa, việc tìm ma ở các thành phố khác nhau không phải là điều tốt. Kẻ trộm sẽ cướp, tàu gặp nạn, bẫy. Có một kini rahujam, hãy ở nhà, có bạn và
tốt để ở lại. Nếu bạn đi xa, đó không phải là một điều tốt ** bởi vì có xu hướng mắc bệnh, hoặc những điều xấu về cuộc sống
** ở trong nhà của bạn, nó tốt **
. Không nên di chuyển quãng đường dài, vì vậy ở nhà hoặc tại nơi làm việc tốt hơn là đi xa căn cứ (nếu bạn không đi xa, chẳng hạn như 7-11, hãy cẩn thận).
Người đàn ông 33 tuổi này đã 33 tuổi. Motocross cũ hoặc râu già sẽ rất có ảnh hưởng.
Cuối tháng Bảy 28/07/2016 - 30
/11/2016 là thời điểm tồi tệ. Có nạn nhân, bị bệnh, sốt hoặc tai nạn. Những điều tồi tệ sẽ đến bất ngờ.
Hãy hết sức cẩn thận về những chuyến đi dài, hãy cẩn thận, có thể có tai nạn, bao gồm cả đường
thủy, chẳng hạn như ngã trong phòng tắm
, và cẩn thận khi nói đến sức khỏe vì cơ thể không khỏe mạnh
.
Từ đầu tháng 2016 năm 29 đến ngày 2016
tháng XNUMX năm XNUMX, hãy cẩn thận với những người đàn ông da đen kết bạn, nhưng chỉ gây rắc rối (họ có thể đến hình thức kết bạn
với bạn bè hoặc kết bạn với bạn gái hoặc đồng nghiệp, những người có thể không phải là người da đen như ligo da đen
. Nhưng nếu nó không thực sự có thể
tránh được , thật tốt khi điều tra và cố gắng xem xét những điều kỳ quặc của người đó, và cẩn thận không tham gia nhiều. Nếu không, thì bạn sẽ nhận được rất nhiều sức nóng và sự xuống cấp từ người đàn ông da đen đó.)
2017 ---------
(khoảng ngày 9 tháng 2017 năm 9 đến ngày 2020 tháng 36 năm 26 hoặc cho đến khi XNUMX tuổi, 2 tháng và 26 ngày)
-----------------------------------------------
Đừng đi xa, ở lại, đừng đi, nếu bạn đi xa, việc tìm ma ở các thành phố khác nhau không phải là điều tốt. Kẻ trộm sẽ cướp, tàu gặp nạn, bẫy. Có một kini rahujam, hãy ở nhà, có bạn và
tốt để ở lại. Nếu bạn đi xa, đó không phải là một điều tốt ** bởi vì có xu hướng mắc bệnh, hoặc những điều xấu về cuộc sống
** ở trong nhà của bạn, nó tốt **
. Không nên di chuyển quãng đường dài, vì vậy ở nhà hoặc tại nơi làm việc tốt hơn là đi xa căn cứ (nếu bạn không đi xa, chẳng hạn như 7-11, hãy cẩn thận).
Người đàn ông 33 tuổi này đã 33 tuổi. Motocross cũ hoặc râu già sẽ rất có ảnh hưởng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khúc xạ đường nghiệp
cũ: Bạn nên lập kế hoạch cho sức khỏe của mình. Tập thể dục một số bài tập và nhận thức được những nguy hiểm hoặc tai nạn do đi du lịch, cả bằng đường bộ và đường thủy
: Bạn nên làm công đức 3 cấp độ
1. Rất nhiều thực phẩm (thực phẩm với cơm nấu chín và thuốc) Nên lấy tiền để tham gia cúng dường nấu ăn cho các nhà sư theo các cách
tư nhân hóa khác nhau hoặc 2.Cung cấp thức ăn hoặc bữa trưa cho
trẻ em, nhưng khuyến nghị câu 1 vì nó sẽ ảnh hưởng đến hơn
2. Câu 1 Panatipata Không cố ý giết động vật (điều khoản này áp dụng cho sức khỏe, nó sẽ góp phần mang lại sức khỏe tốt).
Câu 2 Atinatana, không có trộm cắp là tất cả những thứ mà bạn có lệnh cấm ăn cắp (câu này áp dụng cho tài sản sẽ đến trong tương lai), câu 3 Kame, không tham gia vào các hành vi khiêu dâm, nghĩa là không đi đến với các cấp độ chồng hoặc bạn gái khác, không liên kết với những người đã có bạn gái (câu này gắn liền với phe hoặc tình yêu của giáo viên )
, câu 4 Musa, đừng nói dối, đừng xúi giục mọi người chia tay. (Câu này gắn liền với công việc, và nó đóng góp vào công việc.)
Câu 5 Rượu, chẳng hạn như rượu, bia, tất cả mọi thứ say sưa (câu này áp dụng cho sức khỏe và có liên quan đến chánh niệm)),
3. Mức độ cầu nguyện
nên tìm thời gian. Mở CD Dharma để lắng nghe về cách cầu nguyện (sẽ được gắn liền với nó).
Tôi tin rằng những người lao động cần suy nghĩ nhiều, lắng nghe và hiểu nhanh chóng. Một khi các hướng dẫn được hiểu, hãy cầu nguyện về mặt tinh thần, nhìn vào những cảm xúc của cuộc sống hàng ngày.
Công đức trong ba cấp độ này, đặc biệt là kinh điển và cầu nguyện, nếu được thực hiện, sẽ khiến tử vi rời xa Rahu.
cũ: Bạn nên lập kế hoạch cho sức khỏe của mình. Tập thể dục một số bài tập và nhận thức được những nguy hiểm hoặc tai nạn do đi du lịch, cả bằng đường bộ và đường thủy
: Bạn nên làm công đức 3 cấp độ
1. Rất nhiều thực phẩm (thực phẩm với cơm nấu chín và thuốc) Nên lấy tiền để tham gia cúng dường nấu ăn cho các nhà sư theo các cách
tư nhân hóa khác nhau hoặc 2.Cung cấp thức ăn hoặc bữa trưa cho
trẻ em, nhưng khuyến nghị câu 1 vì nó sẽ ảnh hưởng đến hơn
2. Câu 1 Panatipata Không cố ý giết động vật (điều khoản này áp dụng cho sức khỏe, nó sẽ góp phần mang lại sức khỏe tốt).
Câu 2 Atinatana, không có trộm cắp là tất cả những thứ mà bạn có lệnh cấm ăn cắp (câu này áp dụng cho tài sản sẽ đến trong tương lai), câu 3 Kame, không tham gia vào các hành vi khiêu dâm, nghĩa là không đi đến với các cấp độ chồng hoặc bạn gái khác, không liên kết với những người đã có bạn gái (câu này gắn liền với phe hoặc tình yêu của giáo viên )
, câu 4 Musa, đừng nói dối, đừng xúi giục mọi người chia tay. (Câu này gắn liền với công việc, và nó đóng góp vào công việc.)
Câu 5 Rượu, chẳng hạn như rượu, bia, tất cả mọi thứ say sưa (câu này áp dụng cho sức khỏe và có liên quan đến chánh niệm)),
3. Mức độ cầu nguyện
nên tìm thời gian. Mở CD Dharma để lắng nghe về cách cầu nguyện (sẽ được gắn liền với nó).
Tôi tin rằng những người lao động cần suy nghĩ nhiều, lắng nghe và hiểu nhanh chóng. Một khi các hướng dẫn được hiểu, hãy cầu nguyện về mặt tinh thần, nhìn vào những cảm xúc của cuộc sống hàng ngày.
Công đức trong ba cấp độ này, đặc biệt là kinh điển và cầu nguyện, nếu được thực hiện, sẽ khiến tử vi rời xa Rahu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Năm nay, hãy khỏe mạnh, cẩn thận với tai nạn
." Bất chấp cuộc sống này, nó sẽ không lấn át bất cứ ai
. Tôi sẽ không giết bất cứ ai, hoặc giết một con vật lớn. Tôi sẽ không đi đến những rắc rối của bất cứ ai.
Nhưng tại sao lại đi tử vi với một thầy bói "nhà chiêm tinh"
? "Hãy cẩn thận với tai nạn," anh nói.
Anh ấy trông như thế nào? Làm sao anh ta biết được?
Đó là lý do tại sao Tiến sĩ Duth, anh ấy đang giải quyết, anh ấy không nói dối,
hoặc viết về nó.
." Bất chấp cuộc sống này, nó sẽ không lấn át bất cứ ai
. Tôi sẽ không giết bất cứ ai, hoặc giết một con vật lớn. Tôi sẽ không đi đến những rắc rối của bất cứ ai.
Nhưng tại sao lại đi tử vi với một thầy bói "nhà chiêm tinh"
? "Hãy cẩn thận với tai nạn," anh nói.
Anh ấy trông như thế nào? Làm sao anh ta biết được?
Đó là lý do tại sao Tiến sĩ Duth, anh ấy đang giải quyết, anh ấy không nói dối,
hoặc viết về nó.
Cập nhật ngày 03 tháng 2016 năm 8 14:26:XNUMX chiều
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong bụi bẩn, hãy sống với ngày hạnh phúc.
Bạn đã gắn thẻ Happy Day.
Đọc câu chuyện này để hiểu thêm
về tử vi #ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ Hôm nay, một khách hàng cũ đã gọi điện để đặt lịch hẹn , nói rằng anh ta sẽ đưa bà của mình đến xem tử vi
, và khi đến giờ hẹn
, đó là hàng đợi đầu tiên, anh ta bước vào phòng.
Nó không giống như một người bà, như tôi đã nói, giống một người mẹ hơn là một người bà, và bà ấy trông không già,
và làn da không héo nhiều.
Xin chào, lời chào đã hoàn thành, đó là một lời mời ngồi. Q. Ngày, tháng, tháng sinh , khi bạn nhìn thấy năm sinh
và tính toán nó, bạn thực sự
phải gọi nó là bà vì năm nay đã
tám mươi,
được coi là rất dài đối với mọi người những ngày này.
Thông thường, hầu hết
khách hàng tử vi đều dưới sáu mươi tuổi, nếu ngày nào một khách hàng đến tám tuổi để xem
nó, nó sẽ cho tôi những trải nghiệm mới
để giúp khách hàng trẻ tìm ra
những việc cần làm
để vượt qua tử vi.
Bà ngoại thường thu tiền làm tài sản.
Khi bắt đầu cuộc đời
, bà tôi không thu tiền như bất động sản , nhưng vì bà là một người mềm lòng, bà không thể cho
người ta vay tiền, và khi bà
cho người khác vay
tiền, bà thường không bao giờ lấy lại được một lần,
vì vậy bà quyết định giữ nó làm tài sản.
Ví dụ như bà ngoại đã bị lừa gạt nhiều lần, cho đến khi nghiệp được thắp sáng, khi hàng đợi công đức đơm hoa kết trái , sẽ có những sự kiện khiến bạn nghĩ rằng mình phải giữ tiền theo những cách khác
, cộng với hiệu quả của công đức luôn
được thực hiện, nó sẽ khiến bạn tìm được
tiền mặt để trả hết đất, để có một vị trí ổn định, không phải chịu đựng tài chính, không phải
từ thành quả công đức
, mà chỉ
để siêng năng giữ thêm tài sản, không chi tiêu xa hoa
vượt quá thu nhập của chính
mình, không gây rối với cờ bạc các loại, không nghiện rượu
,
không hẹn hò với quá nhiều bạn bè đi du lịch.
Hôm nay, bà tôi đến để xem vấn đề bán đất, có nên bán hay không
, mà bà ngoại nghĩ đến việc bán mảnh đất
vì bà muốn lấy một ít tiền mặt để giữ lại để sử dụng
, và phần khác muốn giữ nó cho xứng đáng như bà muốn làm
.
Về sức khỏe
, theo các số liệu trong các văn bản thầy bói, có một ngưỡng ngắn ngủi
, nhưng bà ngoại luôn ở trên các vì sao bằng cách làm nghiệp tốt.
Người bà luôn công đức với các bệnh nhân bệnh viện, thả các con vật và cũng có những công đức khác liên quan đến sức khỏe thể chất, bệnh tật của con người, như bà có thể
làm, cộng với việc người bà may mắn có một công đức cũ để hỗ trợ
, dẫn đến một gia đình dạy họ giữ các khẩu súng , không giết nhiều động vật hơn, để làm công đức
,
làm từ thiện
và cầu nguyện.
Học Phật từ nhỏ, tôi trông giống như một ông già không phàn nàn, không già đi nhanh chóng
, nghiệp nặng , trở nên nhẹ nhàng
, hoặc khi bị nghiệp đánh, anh ta có thể thoát khỏi
nó,
và anh ta không chu đáo lắm.
Đừng quên bất cứ điều gì dễ dàng bằng
tiếng Anh, những người đã học ở nước ngoài. Vẫn còn tốt để nói.
Vì những yếu tố từ thiện mà bà ngoại đã làm , bà ngoại là những người sống lâu năm sống trên các vì sao , không có rahu để che các vì sao, và không rơi vào vấn đề tài chính
vì
thành quả của việc ăn uống luôn
được thực hiện,
không phải là một ông già dễ dàng không biết gì về bất cứ điều gì.
Nhưng sâu thẳm trong trái tim
tôi , giống như vẫn còn
một mối quan tâm, nhưng thậm chí không đến mức rất
đau khổ, tôi nghĩ rằng tôi sẽ lo lắng cho các cháu của mình , tôi hỏi bà tôi có
nghi ngờ gì không
,
và bà tôi hỏi liệu mẹ và dì tôi
có thể ở lại lâu không. Tôi hơi
sửng sốt trước câu hỏi này, nghĩ trong đầu tôi rằng bà tôi đã tám mươi tuổi, mẹ và dì của tôi,
và bà tôi sẽ bao nhiêu tuổi?
Bà tôi đưa cho tôi một lá số tử vi để tính toán
, mẹ tôi 102 tuổi, dì tôi 86 tuổi
, lịch trăm năm rất dễ mở
, đó là ở đầu cuốn sách, kể từ khi tử vi đến đây lần đầu tiên , có một cơ hội để tử vi một trăm
người
,
điều này cũng
rất kỳ lạ . Bà mẹ Dì tôi
có một
gia tài ngắn ngủi, nhưng tôi không thấy ai thấp bé chút nào
, mọi người đều trên 75 tuổi, vì vậy tôi đã cảnh báo bất cứ ai hãy cẩn thận. Ở tuổi nào?
Tôi nói với bà tôi rằng nhà của bà tôi ở trên toàn bộ ngôi nhà , mặc dù các vì sao ngắn nhưng không thiếu toàn bộ ngôi nhà, vì ảnh hưởng của nghiệp tốt đã làm cho cả ngôi
nhà
, làm cho nó kéo dài tuổi thọ
, bà ngoại nói với tôi rằng mẹ tôi đã từng bị ung thư , đã đến bệnh viện , bác sĩ điều trị nó bây giờ đã nghỉ hưu, bác sĩ qua đời trước khi bà ngoại có, cho đến bây giờ mẹ của bà tôi đã 102 tuổi, căn
bệnh
ung thư
đã biến mất
,
và bà nói với tôi rằng
bà đã 102 tuổi.
Mẹ tôi rất thích làm công đức, khi có chiến tranh thế giới
, các nhà sư ở chùa không có gạo đối với tôi , mẹ tôi là một công việc lớn
, tôi nấu cơm để nuôi cả các nhà sư và cho mọi người xung quanh đó, và trong suốt chiến tranh
, mẹ tôi đã nghĩ đến việc xuất gia trong suốt quãng đời
còn lại của mình , tôi đã đến chùa để thực hành Phật pháp,
nhưng nó không kéo dài lâu ,
tôi phải ra ngoài
và giúp con gái tôi
nuôi dạy cháu của mình vì không có ai giúp nuôi dạy cháu của
mình
. Dì tôi vẫn mạnh mẽ
, khập khiễng và làm việc nhà.
Ngay cả khi có một căn bệnh khủng khiếp, kết quả từ thiện sẽ dẫn đến việc tìm một bác sĩ giỏi, không nao núng
,
dùng thuốc không kháng
thuốc. Nó không dị ứng với thuốc
, nó có thể được chữa khỏi
và quan trọng là
, hiệu quả của việc cầu nguyện.
Nó không sợ chết đến mức tâm trí chán nản
và nó không đau khổ vì sợ "cái chết", thực tế là con người chúng ta được sinh ra để chết
,
nhưng ai sẽ đi chậm hay đi nhanh hơn?
Nhiều người đã đến gặp bác sĩ
thường bị ảnh hưởng bởi ý tưởng rằng họ sắp
chết, chỉ có độ tuổi này được
xác định là
sẵn sàng.
Nhưng nếu bạn làm một nghiệp tốt mới
, nó sẽ là một biến số
có thể thay đổi tử vi, hoặc ai có một căn bệnh
khủng khiếp, bởi vì nghiệp cũ là nguyên nhân
, vì vậy nó
có
thể tồn tại lâu hơn
một chút , vì vậy đừng nản lòng , hãy thay đổi con đường từ địa ngục, quái thú, mười hai
,
đến con đường dẫn đến thiên đường
hoặc được sinh ra là con người.
Hãy bắt đầu bằng cách khám phá xem
bạn đã thực hiện bất kỳ nghiệp nặng nề nào trong kiếp trước hay
chưa, sử dụng năm khẩu súng làm cơ sở để phán xét.
Nếu chúng tôi phát hiện ra rằng
bạn đã làm sai, bạn hối hận về nghiệp chướng mà bạn đã làm , quyết tâm không làm điều sai một lần nữa
, và không phải hối hận quá thường xuyên , nếu chúng ta hối hận quá
thường xuyên
, nó sẽ là một liên kết đến nghiệp cũ đã được thực hiện để chơi chúng tôi nhanh hơn
, nếu bạn đã làm
nghiệp
với cha mẹ của bạn, chúng tôi sẽ đi lễ lạy bạn vì những vụ ám sát của bạn, và cầu nguyện trước khi đi ngủ mỗi ngày
, sử dụng các
bài thánh ca ngắn , để bạn
có thể nhớ. Đức Phật, Pháp, các nhà sư
, phải dựa vào trái tim để sưởi ấm
bởi vì họ không thể dựa vào người khác vào thời điểm đó, và lan tỏa lòng thương xót.
Khi bạn tức giận với ai đó
, bạn cố gắng tha thứ , nếu tại bất kỳ thời điểm nào trái tim bạn không dễ dàng
tha thứ , bạn có thể nói với tôi rằng
khi bạn không tha
thứ, khi bạn xem tin tức, nghe những điều đau lòng, lan tỏa lòng thương xót
và tự nhủ, "Thế giới động vật là theo nghiệp"
, tâm trí sẽ không đau khổ vì những câu chuyện của người khác.
Tâm trí tức giận là con đường dẫn đến địa ngục
và khi cơ thể không khỏe, tâm trí trở nên chán nản, suy nghĩ nhiều, cố gắng đi lại,
có ý thức (nếu bạn có thể đi bộ)
hoặc lắc lư để có ý thức. Di chuyển cây gậy, di chuyển bàn tay
, là siêu dễ dàng. Xem mình thở.
Để thu hút tâm trí đến hiện tại,
tâm trí sẽ hạnh phúc với hiện tại.
Một tâm trí suy nghĩ nhiều, mất tập trung, chán nản, sẽ dẫn bạn trở thành một con thú.
Cố gắng từ bỏ một chút những gì anh ấy yêu thích
rất nhiều
, cố gắng từ bỏ những thứ anh ấy không có cơ hội
từ bỏ, để anh ấy keo kiệt, để anh ấy không tiết kiệm kho báu
. Một tâm trí chỉ tham lam, trân quý, trân trọng sẽ là con đường dẫn đến thế giới của
preteen, quá khứ là không thể sửa chữa , tương lai là ở hiện tại
, hành động của hiện tại
là yếu tố quyết định tương lai của chúng ta
.
Tất cả các bài viết của: Dr. Pir
về tử vi #ดวงเหนือดวงได้
#อยู่ที่การกระทํากรรมดีจริงๆ Hôm nay, một khách hàng cũ đã gọi điện để đặt lịch hẹn , nói rằng anh ta sẽ đưa bà của mình đến xem tử vi
, và khi đến giờ hẹn
, đó là hàng đợi đầu tiên, anh ta bước vào phòng.
Nó không giống như một người bà, như tôi đã nói, giống một người mẹ hơn là một người bà, và bà ấy trông không già,
và làn da không héo nhiều.
Xin chào, lời chào đã hoàn thành, đó là một lời mời ngồi. Q. Ngày, tháng, tháng sinh , khi bạn nhìn thấy năm sinh
và tính toán nó, bạn thực sự
phải gọi nó là bà vì năm nay đã
tám mươi,
được coi là rất dài đối với mọi người những ngày này.
Thông thường, hầu hết
khách hàng tử vi đều dưới sáu mươi tuổi, nếu ngày nào một khách hàng đến tám tuổi để xem
nó, nó sẽ cho tôi những trải nghiệm mới
để giúp khách hàng trẻ tìm ra
những việc cần làm
để vượt qua tử vi.
Bà ngoại thường thu tiền làm tài sản.
Khi bắt đầu cuộc đời
, bà tôi không thu tiền như bất động sản , nhưng vì bà là một người mềm lòng, bà không thể cho
người ta vay tiền, và khi bà
cho người khác vay
tiền, bà thường không bao giờ lấy lại được một lần,
vì vậy bà quyết định giữ nó làm tài sản.
Ví dụ như bà ngoại đã bị lừa gạt nhiều lần, cho đến khi nghiệp được thắp sáng, khi hàng đợi công đức đơm hoa kết trái , sẽ có những sự kiện khiến bạn nghĩ rằng mình phải giữ tiền theo những cách khác
, cộng với hiệu quả của công đức luôn
được thực hiện, nó sẽ khiến bạn tìm được
tiền mặt để trả hết đất, để có một vị trí ổn định, không phải chịu đựng tài chính, không phải
từ thành quả công đức
, mà chỉ
để siêng năng giữ thêm tài sản, không chi tiêu xa hoa
vượt quá thu nhập của chính
mình, không gây rối với cờ bạc các loại, không nghiện rượu
,
không hẹn hò với quá nhiều bạn bè đi du lịch.
Hôm nay, bà tôi đến để xem vấn đề bán đất, có nên bán hay không
, mà bà ngoại nghĩ đến việc bán mảnh đất
vì bà muốn lấy một ít tiền mặt để giữ lại để sử dụng
, và phần khác muốn giữ nó cho xứng đáng như bà muốn làm
.
Về sức khỏe
, theo các số liệu trong các văn bản thầy bói, có một ngưỡng ngắn ngủi
, nhưng bà ngoại luôn ở trên các vì sao bằng cách làm nghiệp tốt.
Người bà luôn công đức với các bệnh nhân bệnh viện, thả các con vật và cũng có những công đức khác liên quan đến sức khỏe thể chất, bệnh tật của con người, như bà có thể
làm, cộng với việc người bà may mắn có một công đức cũ để hỗ trợ
, dẫn đến một gia đình dạy họ giữ các khẩu súng , không giết nhiều động vật hơn, để làm công đức
,
làm từ thiện
và cầu nguyện.
Học Phật từ nhỏ, tôi trông giống như một ông già không phàn nàn, không già đi nhanh chóng
, nghiệp nặng , trở nên nhẹ nhàng
, hoặc khi bị nghiệp đánh, anh ta có thể thoát khỏi
nó,
và anh ta không chu đáo lắm.
Đừng quên bất cứ điều gì dễ dàng bằng
tiếng Anh, những người đã học ở nước ngoài. Vẫn còn tốt để nói.
Vì những yếu tố từ thiện mà bà ngoại đã làm , bà ngoại là những người sống lâu năm sống trên các vì sao , không có rahu để che các vì sao, và không rơi vào vấn đề tài chính
vì
thành quả của việc ăn uống luôn
được thực hiện,
không phải là một ông già dễ dàng không biết gì về bất cứ điều gì.
Nhưng sâu thẳm trong trái tim
tôi , giống như vẫn còn
một mối quan tâm, nhưng thậm chí không đến mức rất
đau khổ, tôi nghĩ rằng tôi sẽ lo lắng cho các cháu của mình , tôi hỏi bà tôi có
nghi ngờ gì không
,
và bà tôi hỏi liệu mẹ và dì tôi
có thể ở lại lâu không. Tôi hơi
sửng sốt trước câu hỏi này, nghĩ trong đầu tôi rằng bà tôi đã tám mươi tuổi, mẹ và dì của tôi,
và bà tôi sẽ bao nhiêu tuổi?
Bà tôi đưa cho tôi một lá số tử vi để tính toán
, mẹ tôi 102 tuổi, dì tôi 86 tuổi
, lịch trăm năm rất dễ mở
, đó là ở đầu cuốn sách, kể từ khi tử vi đến đây lần đầu tiên , có một cơ hội để tử vi một trăm
người
,
điều này cũng
rất kỳ lạ . Bà mẹ Dì tôi
có một
gia tài ngắn ngủi, nhưng tôi không thấy ai thấp bé chút nào
, mọi người đều trên 75 tuổi, vì vậy tôi đã cảnh báo bất cứ ai hãy cẩn thận. Ở tuổi nào?
Tôi nói với bà tôi rằng nhà của bà tôi ở trên toàn bộ ngôi nhà , mặc dù các vì sao ngắn nhưng không thiếu toàn bộ ngôi nhà, vì ảnh hưởng của nghiệp tốt đã làm cho cả ngôi
nhà
, làm cho nó kéo dài tuổi thọ
, bà ngoại nói với tôi rằng mẹ tôi đã từng bị ung thư , đã đến bệnh viện , bác sĩ điều trị nó bây giờ đã nghỉ hưu, bác sĩ qua đời trước khi bà ngoại có, cho đến bây giờ mẹ của bà tôi đã 102 tuổi, căn
bệnh
ung thư
đã biến mất
,
và bà nói với tôi rằng
bà đã 102 tuổi.
Mẹ tôi rất thích làm công đức, khi có chiến tranh thế giới
, các nhà sư ở chùa không có gạo đối với tôi , mẹ tôi là một công việc lớn
, tôi nấu cơm để nuôi cả các nhà sư và cho mọi người xung quanh đó, và trong suốt chiến tranh
, mẹ tôi đã nghĩ đến việc xuất gia trong suốt quãng đời
còn lại của mình , tôi đã đến chùa để thực hành Phật pháp,
nhưng nó không kéo dài lâu ,
tôi phải ra ngoài
và giúp con gái tôi
nuôi dạy cháu của mình vì không có ai giúp nuôi dạy cháu của
mình
. Dì tôi vẫn mạnh mẽ
, khập khiễng và làm việc nhà.
Ngay cả khi có một căn bệnh khủng khiếp, kết quả từ thiện sẽ dẫn đến việc tìm một bác sĩ giỏi, không nao núng
,
dùng thuốc không kháng
thuốc. Nó không dị ứng với thuốc
, nó có thể được chữa khỏi
và quan trọng là
, hiệu quả của việc cầu nguyện.
Nó không sợ chết đến mức tâm trí chán nản
và nó không đau khổ vì sợ "cái chết", thực tế là con người chúng ta được sinh ra để chết
,
nhưng ai sẽ đi chậm hay đi nhanh hơn?
Nhiều người đã đến gặp bác sĩ
thường bị ảnh hưởng bởi ý tưởng rằng họ sắp
chết, chỉ có độ tuổi này được
xác định là
sẵn sàng.
Nhưng nếu bạn làm một nghiệp tốt mới
, nó sẽ là một biến số
có thể thay đổi tử vi, hoặc ai có một căn bệnh
khủng khiếp, bởi vì nghiệp cũ là nguyên nhân
, vì vậy nó
có
thể tồn tại lâu hơn
một chút , vì vậy đừng nản lòng , hãy thay đổi con đường từ địa ngục, quái thú, mười hai
,
đến con đường dẫn đến thiên đường
hoặc được sinh ra là con người.
Hãy bắt đầu bằng cách khám phá xem
bạn đã thực hiện bất kỳ nghiệp nặng nề nào trong kiếp trước hay
chưa, sử dụng năm khẩu súng làm cơ sở để phán xét.
Nếu chúng tôi phát hiện ra rằng
bạn đã làm sai, bạn hối hận về nghiệp chướng mà bạn đã làm , quyết tâm không làm điều sai một lần nữa
, và không phải hối hận quá thường xuyên , nếu chúng ta hối hận quá
thường xuyên
, nó sẽ là một liên kết đến nghiệp cũ đã được thực hiện để chơi chúng tôi nhanh hơn
, nếu bạn đã làm
nghiệp
với cha mẹ của bạn, chúng tôi sẽ đi lễ lạy bạn vì những vụ ám sát của bạn, và cầu nguyện trước khi đi ngủ mỗi ngày
, sử dụng các
bài thánh ca ngắn , để bạn
có thể nhớ. Đức Phật, Pháp, các nhà sư
, phải dựa vào trái tim để sưởi ấm
bởi vì họ không thể dựa vào người khác vào thời điểm đó, và lan tỏa lòng thương xót.
Khi bạn tức giận với ai đó
, bạn cố gắng tha thứ , nếu tại bất kỳ thời điểm nào trái tim bạn không dễ dàng
tha thứ , bạn có thể nói với tôi rằng
khi bạn không tha
thứ, khi bạn xem tin tức, nghe những điều đau lòng, lan tỏa lòng thương xót
và tự nhủ, "Thế giới động vật là theo nghiệp"
, tâm trí sẽ không đau khổ vì những câu chuyện của người khác.
Tâm trí tức giận là con đường dẫn đến địa ngục
và khi cơ thể không khỏe, tâm trí trở nên chán nản, suy nghĩ nhiều, cố gắng đi lại,
có ý thức (nếu bạn có thể đi bộ)
hoặc lắc lư để có ý thức. Di chuyển cây gậy, di chuyển bàn tay
, là siêu dễ dàng. Xem mình thở.
Để thu hút tâm trí đến hiện tại,
tâm trí sẽ hạnh phúc với hiện tại.
Một tâm trí suy nghĩ nhiều, mất tập trung, chán nản, sẽ dẫn bạn trở thành một con thú.
Cố gắng từ bỏ một chút những gì anh ấy yêu thích
rất nhiều
, cố gắng từ bỏ những thứ anh ấy không có cơ hội
từ bỏ, để anh ấy keo kiệt, để anh ấy không tiết kiệm kho báu
. Một tâm trí chỉ tham lam, trân quý, trân trọng sẽ là con đường dẫn đến thế giới của
preteen, quá khứ là không thể sửa chữa , tương lai là ở hiện tại
, hành động của hiện tại
là yếu tố quyết định tương lai của chúng ta
.
Tất cả các bài viết của: Dr. Pir
Cập nhật ngày 04 tháng 2016 năm 8 32:00:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khu rừng rất tốt, có nước, có nước, có tiếng chim, âm thanh của quạ là siêu tự nhiên.
Rất yên tĩnh. Tôi không nghĩ rằng một khu rừng như thế này sẽ tồn tại ở Yasothon.
Các giám mục rất dễ tìm, và chỗ ở yên tĩnh.
Rất yên tĩnh. Tôi không nghĩ rằng một khu rừng như thế này sẽ tồn tại ở Yasothon.
Các giám mục rất dễ tìm, và chỗ ở yên tĩnh.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày Tháng Hai 14, 2016 11:11:07am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp vào ngày
lễ tình nhân Nếu anh ấy là một người hâm mộ, thì. Chúng ta đừng tham gia vào một cuộc tán
tỉnh, hoặc một mối quan hệ, hoặc một sự thúc đẩy để anh ta chia tay, giống như, anh ta đã chia tay vì bàn tay của chúng ta.
Nhưng nếu có, có
rất nhiều người tán tỉnh, rất nhiều
người yêu cầu một mối quan hệ, nhưng anh ấy hoặc cô ấy thì có
.
Tôi chưa nói đồng ý với việc trở thành một người hâm mộ với bất kỳ ai
. Điều đó có nghĩa là anh ấy vẫn độc thân
(hoặc, trong ngôn ngữ hiện đại, anh ấy đang đọc)
#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ.
" Lửa thiếu kiên nhẫn.'" Đọc một cuốn sách. Tập hai, quyển ba, tôi chọn tập ba vì tôi không biết liệu tập tiếp theo có ở đó không? Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này?
Âm lượng tiếp theo không nên thiếu kiên nhẫn.
Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này -
trong thế giới này, không ai có thói quen giống nhau?
Nó rất khác nhau, ít không đồng nhất hoặc tương tự, tốt nhất bạn nên chọn kết nối với những người có thói quen tương tự
như chúng ta".
Chúng tôi phải điều chỉnh thói quen của mình để giống với người hâm mộ.
Nếu như mình xấu, thì ta sẽ tìm thấy những người cũng tệ như mình
. theo cách này
"Những người phù hợp phải
gặp nhau vào đúng thời điểm. Thời gian không đủ điều kiện để trị vì ở một triệu quốc gia. Nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, anh ấy là
một cặp vợ chồng già. Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Là con người, chúng ta phải có mục tiêu làm cho đời sống tinh thần của chính mình thịnh vượng hơn.
Có rất nhiều con la, thu hút chúng ta ra khỏi con đường của mục tiêu đó.
Chúng ta phải tiếp tục nhắc nhở bản thân.
Đừng để bị lạc trong những con la.
Ngày lễ tình nhân, tôi đã thấy tin tức này và nó thật bi thảm.
Những người đàn ông đã bắn chết những người phụ nữ, sau đó lại tự bắn chết mình.
Đây sẽ không phải là một cặp công đức, mà là một cặp nghiệp chướng.
Vấn đề sẽ không phải vì ngày lễ tình nhân. Tuy nhiên,
ngày nay, vì nguyên nhân gốc rễ, ngay từ đầu
, không chọn những người có những điều kỳ quặc tương tự, không biết nền tảng của
thói quen, đã có một sự chia rẽ
, #ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์. Máu Valentine chết 2 đau1
DelhiNews - 2 giờ trước
lễ tình nhân Nếu anh ấy là một người hâm mộ, thì. Chúng ta đừng tham gia vào một cuộc tán
tỉnh, hoặc một mối quan hệ, hoặc một sự thúc đẩy để anh ta chia tay, giống như, anh ta đã chia tay vì bàn tay của chúng ta.
Nhưng nếu có, có
rất nhiều người tán tỉnh, rất nhiều
người yêu cầu một mối quan hệ, nhưng anh ấy hoặc cô ấy thì có
.
Tôi chưa nói đồng ý với việc trở thành một người hâm mộ với bất kỳ ai
. Điều đó có nghĩa là anh ấy vẫn độc thân
(hoặc, trong ngôn ngữ hiện đại, anh ấy đang đọc)
#คนที่ขอคบนั่นแหละเรียกว่าหนังสือ.
" Lửa thiếu kiên nhẫn.'" Đọc một cuốn sách. Tập hai, quyển ba, tôi chọn tập ba vì tôi không biết liệu tập tiếp theo có ở đó không? Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này?
Âm lượng tiếp theo không nên thiếu kiên nhẫn.
Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này -
trong thế giới này, không ai có thói quen giống nhau?
Nó rất khác nhau, ít không đồng nhất hoặc tương tự, tốt nhất bạn nên chọn kết nối với những người có thói quen tương tự
như chúng ta".
Chúng tôi phải điều chỉnh thói quen của mình để giống với người hâm mộ.
Nếu như mình xấu, thì ta sẽ tìm thấy những người cũng tệ như mình
. theo cách này
"Những người phù hợp phải
gặp nhau vào đúng thời điểm. Thời gian không đủ điều kiện để trị vì ở một triệu quốc gia. Nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, anh ấy là
một cặp vợ chồng già. Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Là con người, chúng ta phải có mục tiêu làm cho đời sống tinh thần của chính mình thịnh vượng hơn.
Có rất nhiều con la, thu hút chúng ta ra khỏi con đường của mục tiêu đó.
Chúng ta phải tiếp tục nhắc nhở bản thân.
Đừng để bị lạc trong những con la.
Ngày lễ tình nhân, tôi đã thấy tin tức này và nó thật bi thảm.
Những người đàn ông đã bắn chết những người phụ nữ, sau đó lại tự bắn chết mình.
Đây sẽ không phải là một cặp công đức, mà là một cặp nghiệp chướng.
Vấn đề sẽ không phải vì ngày lễ tình nhân. Tuy nhiên,
ngày nay, vì nguyên nhân gốc rễ, ngay từ đầu
, không chọn những người có những điều kỳ quặc tương tự, không biết nền tảng của
thói quen, đã có một sự chia rẽ
, #ยิงสนั่นห้างดังเมืองนนท์. Máu Valentine chết 2 đau1
DelhiNews - 2 giờ trước
Video tải lên từ thiết bị di động
Lạy Chúa, chúng ta hãy kiên trì về mặt tinh thần, và con đang ở đây trong rừng. Khu rừng đã bị đánh cắp cho đến khi những người lính đến chăm sóc nó, và vào ban đêm họ nghe thấy tiếng súng, và ai đó nói với họ rằng khu rừng cũng chứa rắn. Ôi Chúa ơi, tôi đã nghe nói điều đó, và... Vâng, con rắn? Con rắn là một con rắn, chúng tôi sẽ không chen chúc anh ta. Và tôi nghĩ rằng rắn là người hầu của rắn, khu rừng này có rất nhiều rắn (chúng tôi sợ rắn) Trước khi đi ngủ, tôi lan tỏa lòng thương xót và cống hiến công đức cho tất cả các sinh vật, tôi không thấy rắn nhiều rắn, chúng sẽ đến làm hại. Thời gian của tôi ở dơi không cạn kiệt. Tôi đưa nó cho petraeus và văng nó. Tôi không thấy rằng có ma, hay yêu cầu công đức chút nào, nhưng hãy mơ ước, "Hãy đến và ngồi với tôi, mỉm cười với chúng tôi bên cạnh tất cả những điều này, hoặc đó là vì những kẻ vô nhân đạo, những con rắn, những hồn ma hoang dã, những thiên thần, họ biết chương trình nghị sự tinh thần của chúng tôi, rằng chúng tôi tốt, chúng tôi không xấu xa.
Lạy Chúa, chúng ta hãy kiên trì về mặt tinh thần, và con đang ở đây trong rừng.
Khu rừng đã bị đánh cắp cho đến khi những người lính đến chăm sóc
nó, và vào ban đêm họ nghe thấy tiếng súng
, và ai đó nói với họ rằng khu rừng cũng chứa rắn. Ôi Chúa ơi, tôi đã
nghe nói điều đó, và... Vâng, con rắn?
Con rắn là một con rắn, chúng tôi sẽ không chen chúc anh ta.
Tôi sẽ không làm bất cứ điều gì cho bạn, nó sẽ không làm tổn thương tôi , và tôi
nghĩ con rắn là người hầu của con rắn.
(Chúng tôi
thậm chí còn sợ rắn hơn.)
Trước khi đi ngủ, Chúa đã ban lòng thương xót và công đức dâng hiến cho tất cả các sinh vật, và tôi đã không nhìn thấy một con rắn, và nó sẽ đau đớn
. Thời gian của tôi ở dơi không cạn kiệt. Tôi đưa cho họ một bóng ma và đi, và tôi không thấy rằng có ma,
hoặc yêu cầu công đức.
"Hãy đến và ngồi xuống và xem chúng tôi, mỉm cười với chúng tôi bên cạnh bạn."
Tất cả những điều này,
hay là do những người không phải là con người? Rắn, ma hoang, thiên thần, anh ấy biết chương trình nghị sự tinh thần của chúng tôi, chúng tôi tốt. Không phải là một nhân vật phản diện.. Vì vậy, không có điều xấu.
Khu rừng đã bị đánh cắp cho đến khi những người lính đến chăm sóc
nó, và vào ban đêm họ nghe thấy tiếng súng
, và ai đó nói với họ rằng khu rừng cũng chứa rắn. Ôi Chúa ơi, tôi đã
nghe nói điều đó, và... Vâng, con rắn?
Con rắn là một con rắn, chúng tôi sẽ không chen chúc anh ta.
Tôi sẽ không làm bất cứ điều gì cho bạn, nó sẽ không làm tổn thương tôi , và tôi
nghĩ con rắn là người hầu của con rắn.
(Chúng tôi
thậm chí còn sợ rắn hơn.)
Trước khi đi ngủ, Chúa đã ban lòng thương xót và công đức dâng hiến cho tất cả các sinh vật, và tôi đã không nhìn thấy một con rắn, và nó sẽ đau đớn
. Thời gian của tôi ở dơi không cạn kiệt. Tôi đưa cho họ một bóng ma và đi, và tôi không thấy rằng có ma,
hoặc yêu cầu công đức.
"Hãy đến và ngồi xuống và xem chúng tôi, mỉm cười với chúng tôi bên cạnh bạn."
Tất cả những điều này,
hay là do những người không phải là con người? Rắn, ma hoang, thiên thần, anh ấy biết chương trình nghị sự tinh thần của chúng tôi, chúng tôi tốt. Không phải là một nhân vật phản diện.. Vì vậy, không có điều xấu.
Cập nhật ngày Tháng Hai 19, 2016 2:36:11pm
Cập nhật ngày Tháng Hai 19, 2016 2:44:50pm
Cập nhật ngày Feb 21, 2016 1:09:01pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Video tải lên từ thiết bị di động
Yom gọi điện và hỏi, Tôi sẽ trở lại vào ngày nào? A: Đó là cuối tháng Hai, hoặc đầu tháng Ba, vì vậy nó sẽ là một sự trở lại.
Yom gọi điện và hỏi, Tôi sẽ trở lại vào ngày nào?
A: Đó là cuối tháng Hai, hoặc đầu tháng Ba, vì vậy nó sẽ là một sự trở lại.
A: Đó là cuối tháng Hai, hoặc đầu tháng Ba, vì vậy nó sẽ là một sự trở lại.
Cập nhật ngày Feb 24, 2016 5:13:15pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc tại Đền hang động của Charn Kruphu Hin, tỉnh Mukdahan.
Vị trí: Mukdahan (16.352428143205, 104.39451947213)
Địa chỉ: Mukdahan
Vị trí: Mukdahan (16.352428143205, 104.39451947213)
Địa chỉ: Mukdahan
Nhưng ông tôi thì không.
Đến Ấn Độ chưa trở về...
Đến Ấn Độ chưa trở về...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một khi đã dấn thân vào cảm xúc, thì ta sẽ buông lỏng
, và để nó là một con đờm đờm. Nó không dễ để ép buộc (đối với người mới).
Đối với những người mới đến, điều quan trọng là phải biết hơi thở ra vào.
Nếu bạn biết gió và nó không thoải mái, bạn thay đổi để biết mùi thay thế.
Pháp:Trong rừng, từ, đập, thủy tinh.
, và để nó là một con đờm đờm. Nó không dễ để ép buộc (đối với người mới).
Đối với những người mới đến, điều quan trọng là phải biết hơi thở ra vào.
Nếu bạn biết gió và nó không thoải mái, bạn thay đổi để biết mùi thay thế.
Pháp:Trong rừng, từ, đập, thủy tinh.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc tại Đền hang động của Charn Kruphu Hin, tỉnh Mukdahan.
Vị trí: Mukdahan (16.352428143205, 104.39451947213)
Địa chỉ: Mukdahan
Vị trí: Mukdahan (16.352428143205, 104.39451947213)
Địa chỉ: Mukdahan
Ngày xưa, các nhà sư bị đánh thuốc mê (để làm mọi thứ hoặc để làm tình cảm).
Đến lúc đó, và một trong những nhà sư đã thờ ơ vì hai lọ thuốc, vì vậy các nhà sư đã cúi đầu trước nó. Đến Tòa Thánh. Vị linh mục nói làm thế nào để giải quyết nó:
Hãy nhìn vào các nhà sư, chúng tôi được phép, uống nước mà anh ta hòa tan từ đất cày xới được
gắn vào vách đá.
Các phép thuật được sử dụng để bảo vệ chống lại các lọ thuốc song sinh là
Samuhani, Samuhanti, Samukto, Simakta. Phatsemaye Samuhaniptapo Ewu Ehi Nadhi Mohammed Putklon Dharmadhyaksha Ya trượt đi
, #ทํายาแฝดบาปมาก
Mukdahan, thời tiết đang trở nên lạnh.
Sức mạnh là một chút xấu hổ.
Đến lúc đó, và một trong những nhà sư đã thờ ơ vì hai lọ thuốc, vì vậy các nhà sư đã cúi đầu trước nó. Đến Tòa Thánh. Vị linh mục nói làm thế nào để giải quyết nó:
Hãy nhìn vào các nhà sư, chúng tôi được phép, uống nước mà anh ta hòa tan từ đất cày xới được
gắn vào vách đá.
Các phép thuật được sử dụng để bảo vệ chống lại các lọ thuốc song sinh là
Samuhani, Samuhanti, Samukto, Simakta. Phatsemaye Samuhaniptapo Ewu Ehi Nadhi Mohammed Putklon Dharmadhyaksha Ya trượt đi
, #ทํายาแฝดบาปมาก
Mukdahan, thời tiết đang trở nên lạnh.
Sức mạnh là một chút xấu hổ.
Hãy buông bỏ tất cả những người cha, người mẹ và người thân
(thấy rằng họ không thể là dharmady nữa, họ không thể dạy dỗ được nữa. Anh ấy không quan tâm chút nào. Tôi hoàn toàn không lấy Chánh pháp)
đã chết đủ để giúp đỡ.
(thấy rằng họ không thể là dharmady nữa, họ không thể dạy dỗ được nữa. Anh ấy không quan tâm chút nào. Tôi hoàn toàn không lấy Chánh pháp)
đã chết đủ để giúp đỡ.
Cập nhật ngày Feb 25, 2016 7:46:05pm
Chủ nhân, tôi sẽ cắt đứt siêu hình học, và tôi không đồng ý.
Master Gukrit cắt bỏ các chú thích.
Tôi không đồng ý.
Bởi vì các chú thích vẫn cần thiết trong các phần cần được mở rộng.
Ngay cả khi một số chú thích bị chia nhỏ, đó là một cái gì đó khác.
Master Gukrit cắt bỏ các chú thích.
Tôi không đồng ý.
Bởi vì các chú thích vẫn cần thiết trong các phần cần được mở rộng.
Ngay cả khi một số chú thích bị chia nhỏ, đó là một cái gì đó khác.
Cập nhật ngày 04 tháng 2016 năm 12 22:39:XNUMX chiều
Tất cả chúng ta nên xem xét nó..."
Cập nhật ngày 04 tháng 2016 năm 7 31:13:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bồ tát là một ân nhân vĩ đại.
Ông là một sự hy sinh lớn lao.
Đã lâu rồi..., rất nhiều hàng trăm ngàn kappas.
mà chắc hẳn đã được sinh ra, để chết..., nhiều nơi.
Đó là về việc giữ cho ba mươi tat tráng lệ hùng vĩ
. Khi nó đầy, nó sẽ là điều tuyệt vời đầu tiên trên thế giới. Nụ cười nhếch mép mà Chúa đã tiên tri..
Cô ấy
là người sẽ trở nên tuyệt vời trong tương lai, và chắc chắn sẽ được giác ngộ bởi Chánh pháp sâu sắc đi đến cuối cùng của cái chết trước bất kỳ ai khác trong kapp đó.
Sẽ là trọng tài vĩ đại nhất thế giới. Không có ai thích nó.
Cả hai trong sức mạnh của trí tuệ là trí tuệ bị phá vỡ mạnh mẽ. Không có giới hạn... Chúng là tất cả những sự thật cuối cùng
mà tất cả đàn ông sẽ biết từ cô ấy
, và trong sức mạnh của sức mạnh - con người, thiên thần, ác quỷ, không ai có thể cưỡng hiếp.
Bây giờ là cô ấy.
Cô ấy sẽ là người đẹp trọn vẹn nhất thế giới bây giờ.
Cả hai giáo lý công bằng bất hủ đều không giống bất kỳ giáo lý nào khác.
Lời dạy đó để đưa tất cả chúng sinh vào cõi an toàn, tất cả đàn ông, thiên thần trong khoảnh khắc đó, sẽ có thể uống hương vị của pháp bất tử đó....
Nó giống như pháp mà chúng ta đang trình bày bây giờ
. Điều đó có nghĩa là, Giáo pháp thoát khỏi ràng buộc của tâm trí.
Nó không bị bỏ lại, nó gợi cảm, tosa, mohaha thật khốn khổ, tất cả đều trượt ra khỏi aswa,
nó bị trượt...
Lạy Chúa, con xin chào Ngài tới tất cả
các con vật. Đó là một con người, nó là một vị thần, nó là một brahma, nó tốt
, nó ở thứ yếu. Hãy ra khỏi những thế giới đó càng sớm càng tốt
, và được sinh ra ở Suktibhumi và có một yếu tố Khan mạnh mẽ như một sammathi.
Có một canon, có trí tuệ trong việc tạo ra một uy tín đầy đủ
....
Amen..../\.....
Ông là một sự hy sinh lớn lao.
Đã lâu rồi..., rất nhiều hàng trăm ngàn kappas.
mà chắc hẳn đã được sinh ra, để chết..., nhiều nơi.
Đó là về việc giữ cho ba mươi tat tráng lệ hùng vĩ
. Khi nó đầy, nó sẽ là điều tuyệt vời đầu tiên trên thế giới. Nụ cười nhếch mép mà Chúa đã tiên tri..
Cô ấy
là người sẽ trở nên tuyệt vời trong tương lai, và chắc chắn sẽ được giác ngộ bởi Chánh pháp sâu sắc đi đến cuối cùng của cái chết trước bất kỳ ai khác trong kapp đó.
Sẽ là trọng tài vĩ đại nhất thế giới. Không có ai thích nó.
Cả hai trong sức mạnh của trí tuệ là trí tuệ bị phá vỡ mạnh mẽ. Không có giới hạn... Chúng là tất cả những sự thật cuối cùng
mà tất cả đàn ông sẽ biết từ cô ấy
, và trong sức mạnh của sức mạnh - con người, thiên thần, ác quỷ, không ai có thể cưỡng hiếp.
Bây giờ là cô ấy.
Cô ấy sẽ là người đẹp trọn vẹn nhất thế giới bây giờ.
Cả hai giáo lý công bằng bất hủ đều không giống bất kỳ giáo lý nào khác.
Lời dạy đó để đưa tất cả chúng sinh vào cõi an toàn, tất cả đàn ông, thiên thần trong khoảnh khắc đó, sẽ có thể uống hương vị của pháp bất tử đó....
Nó giống như pháp mà chúng ta đang trình bày bây giờ
. Điều đó có nghĩa là, Giáo pháp thoát khỏi ràng buộc của tâm trí.
Nó không bị bỏ lại, nó gợi cảm, tosa, mohaha thật khốn khổ, tất cả đều trượt ra khỏi aswa,
nó bị trượt...
Lạy Chúa, con xin chào Ngài tới tất cả
các con vật. Đó là một con người, nó là một vị thần, nó là một brahma, nó tốt
, nó ở thứ yếu. Hãy ra khỏi những thế giới đó càng sớm càng tốt
, và được sinh ra ở Suktibhumi và có một yếu tố Khan mạnh mẽ như một sammathi.
Có một canon, có trí tuệ trong việc tạo ra một uy tín đầy đủ
....
Amen..../\.....
Cập nhật ngày 06 tháng 2016 năm 11 52:57:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 12 02:54:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 12 08:11:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 07 tháng 3 năm 2016 12:11:47 sáng
Trước khi ông quyết định xuất gia. Anh ta chắc hẳn đã nhìn thấy một cái gì đó hữu ích, một điều tuyệt vời, tốt đẹp, tươi sáng, rằng cuộc sống này không đáng để thiếu
, vì vậy anh ta đã sắc phong.
, vì vậy anh ta đã sắc phong.
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 8 33:58:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 8 46:47:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 8 47:23:XNUMX sáng
.😭
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 4 52:33:XNUMX chiều
(Nếu bạn nghĩ những gì bạn sẽ ăn, nó là tốt.)
Thời gian Motocross mang lại kết quả. Thành quả của bữa ăn đó sẽ trở lại với chúng ta một cách tinh tế , #พระไม่ได้เป็นผู้กําหนดว่า phải được thu thập một cách
tinh tế, nhưng luật nghiệp quyết định nó.
Cập nhật ngày 07 tháng 2016 năm 5 03:08:XNUMX chiều
Ảnh dòng thời gian
Người cha lớn Will vuốt ve về đứa trẻ mặc áo xanh này đến nỗi anh ấy cho, ôi thiên thần, anh ấy là một người ca ngợi.
Ông bố lớn Will lo lắng cho đứa trẻ này, một anh chàng áo xanh.
Cho đến khi, oh angel, nó là.
Cho đến khi, oh angel, nó là.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chết tiệt, có Ili Deh.
Cha mẹ, anh chị em ruột
Nếu đó là thế tục. Bo là một nhà sư.
Đừng từ chối công đức. Đặt bati xuống nước, nhìn vào sỏi, nhìn déjà vu
, sử dụng món nợ, giết anh ta và câu cá. Jakob Chakyung
Cha mẹ, anh chị em ruột
Nếu đó là thế tục. Bo là một nhà sư.
Đừng từ chối công đức. Đặt bati xuống nước, nhìn vào sỏi, nhìn déjà vu
, sử dụng món nợ, giết anh ta và câu cá. Jakob Chakyung
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Pacharin Kasemsat.
Bạn đã gắn thẻ Patcharin Kasemsat.
Cố gắng tạo ra một song song, hoặc một wadbati. Talak Thala Noi
đã thu thập được điểm công đức từ Luang Phi.
đã thu thập được điểm công đức từ Luang Phi.
Ảnh dòng thời gian
Hãy để đồ ăn nhẹ lingka là từ thiện. Bo Manva bồ tát.
Hãy để đồ ăn nhẹ lingka là từ thiện. Bo Manva bồ tát.
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
[Sắp xếp sau khi cơ sở rằng cơ thể là vô thường. Nhưng nó sẽ xấu đi đến cũ, và cuối cùng chết.]
Cuộc sống này, than ôi, là vô thường. Bằng chứng là có kata
, sẽ có phụ nữ, nó sẽ là nữ, nó sẽ là một, đó là một con mèo, than ôi, trên toàn thế giới, cho dù đó là ổi, Thái Lan, Lào, hoặc thậm chí những người gần gũi với chúng ta, và đó là chúng ta
. Tôi rất buồn vì cơn đau tim của mình. Nó lóe lên trong đầu tôi chỉ một lần.
Chúa ơi, tôi đã phải suy nghĩ kỹ cả đêm lẫn ngày, để trở nên điên rồ. Nó sẽ là điên rồ cho xã hội, anh ấy đã không chấp nhận suy nghĩ này. Anh ấy tiếp tục tận hưởng.
Nhưng bây giờ, tôi phải quay lại và cảm ơn bạn vì quả bí đao đó, và đó là
bước đầu tiên.
Biết được điều này, cuộc sống như thế nào, mọi người nên làm gì?
Lợi ích lớn nhất đầu tiên là gì?
Đó là niết bàn,
lễ sắc phong truyền thống kết thúc ở đó.
Nó được sắc phong bằng đức tin, giống như thời
Phật giáo. Đó là lý do tại sao tôi không
thể
mặc quần áo thế tục (niết bàn là điều tốt nhất. Tại sao một người hiếm khi nhìn thấy điều này, hoặc nhà tiên tri trần thế đã
ăn hết bộ não của mình, hoặc anh ta không biết
, niết bàn là hạnh phúc, nghĩa là vì hạnh phúc, đau khổ
và cái gọi là hạnh phúc
,
trước khi đạt được trạng thái đó? Nó cần phải được bắt đầu.
Làm thế nào để bắt đầu Đức Phật nói
rằng có một cuốn sách tên là The Tripitaka
, cả kinh điển, thiền định, trí tuệ
, hoặc lắng nghe các nhà sư bạn đã học, chẳng hạn như Luang Papa Pramod Pramodsho
.
Đi vào và tải xuống bài giảng của bạn,
www.dhamma.com/thdownloads/
Bạn sẽ tập trung vào việc dạy vipassana (trí tuệ)
và nên lắng nghe
Cha Viriyangk Sirindhorn
. Xây dựng sức mạnh
tâm linh của bạn
https://www.youtube.com/playlist?list=PLQvzCiSu3QEdmOznPLfMwo8ysV9VgjDXx
** Một trang web chuyển đổi Pháp từ youtube thành một tệp .mp3 mà các vị thần sử dụng thường xuyên
, 1.www.youtube2mp3.cc/ 2.www.mp3fiber.com
3.www.onlinevideoconverter.com 4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา. Cả thế giới quay cuồng theo một hướng vẫn tự đặt mình vào nguy cơ được sinh ra trong địa ngục. Sinh ra là Petra, sinh ra là một Quái vật , nhưng liều lĩnh
, tôi không nghĩ rằng tôi có thể bỏ lỡ một quốc gia cụ thể. Nếu một quốc gia lười biếng làm từ thiện
, hoặc sinh ra trong một gia đình không rao giảng về tội lỗi công đức, thì điều đó hoàn toàn
được thực hiện (vì mọi tái sinh đều bị tẩy não bởi thiên nhiên, không thể nhớ những câu chuyện về những hóa thân trong quá khứ).
Vì vậy, tôi muốn thoát khỏi địa ngục vĩnh viễn, thú vĩnh viễn, thú vĩnh viễn, bốn con thú vĩnh viễn.
Chỉ có một cách: để đạt được Sodhaban như chính Sodaban
, #คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
. Nhưng những người không phải là ariya, chưa tự do, một quốc gia trong các sứ đồ, phải có lý do để giảm mạnh
,
nhiều hơn
.........
Cuộc sống này, than ôi, là vô thường. Bằng chứng là có kata
, sẽ có phụ nữ, nó sẽ là nữ, nó sẽ là một, đó là một con mèo, than ôi, trên toàn thế giới, cho dù đó là ổi, Thái Lan, Lào, hoặc thậm chí những người gần gũi với chúng ta, và đó là chúng ta
. Tôi rất buồn vì cơn đau tim của mình. Nó lóe lên trong đầu tôi chỉ một lần.
Chúa ơi, tôi đã phải suy nghĩ kỹ cả đêm lẫn ngày, để trở nên điên rồ. Nó sẽ là điên rồ cho xã hội, anh ấy đã không chấp nhận suy nghĩ này. Anh ấy tiếp tục tận hưởng.
Nhưng bây giờ, tôi phải quay lại và cảm ơn bạn vì quả bí đao đó, và đó là
bước đầu tiên.
Biết được điều này, cuộc sống như thế nào, mọi người nên làm gì?
Lợi ích lớn nhất đầu tiên là gì?
Đó là niết bàn,
lễ sắc phong truyền thống kết thúc ở đó.
Nó được sắc phong bằng đức tin, giống như thời
Phật giáo. Đó là lý do tại sao tôi không
thể
mặc quần áo thế tục (niết bàn là điều tốt nhất. Tại sao một người hiếm khi nhìn thấy điều này, hoặc nhà tiên tri trần thế đã
ăn hết bộ não của mình, hoặc anh ta không biết
, niết bàn là hạnh phúc, nghĩa là vì hạnh phúc, đau khổ
và cái gọi là hạnh phúc
,
trước khi đạt được trạng thái đó? Nó cần phải được bắt đầu.
Làm thế nào để bắt đầu Đức Phật nói
rằng có một cuốn sách tên là The Tripitaka
, cả kinh điển, thiền định, trí tuệ
, hoặc lắng nghe các nhà sư bạn đã học, chẳng hạn như Luang Papa Pramod Pramodsho
.
Đi vào và tải xuống bài giảng của bạn,
www.dhamma.com/thdownloads/
Bạn sẽ tập trung vào việc dạy vipassana (trí tuệ)
và nên lắng nghe
Cha Viriyangk Sirindhorn
. Xây dựng sức mạnh
tâm linh của bạn
https://www.youtube.com/playlist?list=PLQvzCiSu3QEdmOznPLfMwo8ysV9VgjDXx
** Một trang web chuyển đổi Pháp từ youtube thành một tệp .mp3 mà các vị thần sử dụng thường xuyên
, 1.www.youtube2mp3.cc/ 2.www.mp3fiber.com
3.www.onlinevideoconverter.com 4.www.convert2mp3.net 5.www.yonverter.com/
#ข้าพระเจ้าแนะนํา. Cả thế giới quay cuồng theo một hướng vẫn tự đặt mình vào nguy cơ được sinh ra trong địa ngục. Sinh ra là Petra, sinh ra là một Quái vật , nhưng liều lĩnh
, tôi không nghĩ rằng tôi có thể bỏ lỡ một quốc gia cụ thể. Nếu một quốc gia lười biếng làm từ thiện
, hoặc sinh ra trong một gia đình không rao giảng về tội lỗi công đức, thì điều đó hoàn toàn
được thực hiện (vì mọi tái sinh đều bị tẩy não bởi thiên nhiên, không thể nhớ những câu chuyện về những hóa thân trong quá khứ).
Vì vậy, tôi muốn thoát khỏi địa ngục vĩnh viễn, thú vĩnh viễn, thú vĩnh viễn, bốn con thú vĩnh viễn.
Chỉ có một cách: để đạt được Sodhaban như chính Sodaban
, #คนที่เป็นอริยะพ้นแล้วแล้วก็มีมากมาย
. Nhưng những người không phải là ariya, chưa tự do, một quốc gia trong các sứ đồ, phải có lý do để giảm mạnh
,
nhiều hơn
.........
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Naree Maneenat.
Thưa ông Nari, ông có thể làm phiền tôi rằng nếu chúng ta viết câu này
"Các vị thầy từ thiện giúp truyền bá Phật pháp" bằng tiếng Anh,
thì chúng ta nên viết gì?
"Các vị thầy từ thiện giúp truyền bá Phật pháp" bằng tiếng Anh,
thì chúng ta nên viết gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Paramet Butwang.
Pomp và Gonni là kinda tốt đẹp.
Đừng đi đến con thỏ tội lỗi, hãy đưa cô gái anh ta đặt lên giường.
May mắn của anh ấy là deh, treo câu thơ này
, và Ann Atpen là một người bình thường. Pell xứng đáng với giám mục quốc gia tiếp theo, yêu cầu một nhân vật đẹp trai, ưa nhìn. Luân hồi đến với thiên nhiên, bị tẩy não trước giếng, nhớ lại những câu chuyện về những hóa thân trước đây.
Một hóa thân mới sinh ra một Mani đẹp trai, ưa nhìn.
Phụ nữ đến và đi, kể cả người hầu, người độc thân và người chồng.
Aumed, Pilka hát những câu thơ.
Chết và sinh ra trong địa ngục
. Sau đó là sự ra đời của một đẹp trai.
Chủ sở hữu của thay đổi, sau đó bắt bộ phận sinh dục
, sau đó đến sự ra đời của một người rối loạn chức năng tình dục.
Tasi đã trở thành một người hào hoa và vân sam trong hóa thân này.
Chúng ta hãy rời bỏ Giáo pháp.
Đừng đi đến con thỏ tội lỗi, hãy đưa cô gái anh ta đặt lên giường.
May mắn của anh ấy là deh, treo câu thơ này
, và Ann Atpen là một người bình thường. Pell xứng đáng với giám mục quốc gia tiếp theo, yêu cầu một nhân vật đẹp trai, ưa nhìn. Luân hồi đến với thiên nhiên, bị tẩy não trước giếng, nhớ lại những câu chuyện về những hóa thân trước đây.
Một hóa thân mới sinh ra một Mani đẹp trai, ưa nhìn.
Phụ nữ đến và đi, kể cả người hầu, người độc thân và người chồng.
Aumed, Pilka hát những câu thơ.
Chết và sinh ra trong địa ngục
. Sau đó là sự ra đời của một đẹp trai.
Chủ sở hữu của thay đổi, sau đó bắt bộ phận sinh dục
, sau đó đến sự ra đời của một người rối loạn chức năng tình dục.
Tasi đã trở thành một người hào hoa và vân sam trong hóa thân này.
Chúng ta hãy rời bỏ Giáo pháp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 25 tháng 2016 năm 8 16:13:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Bạn thấy đấy, đó là tim đập thình thịch, nó muốn đi. Gửi bài tập về
nhà (tôi có thể đến Chonburi không?)
nhà (tôi có thể đến Chonburi không?)
Cập nhật ngày 04 tháng 2016 năm 10 43:27:XNUMX tối
Cập nhật ngày 09/04/2016 18:47:44
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
thân thể rã Bởi vì nó hiếm khi cho nó nghỉ ngơi
. Nó ngày càng mỏng hơn, bạn biết đấy.
Hmmm. Tôi đã đi vào rừng. Nó không
mất nhiều thời gian. Lý do là vì tôi e rằng nó không đáng để có cơ thể này.
Vì vậy, sử dụng nó để lợi thế của bạn!
Nó chỉ là uy tín bên ngoài.
Làm điều đó như một vị Bồ tát.
Uy tín nội bộ
Vipassana, không bao giờ xây dựng, nó đi để biết những gì, linh mục đi vào, và sau đó lasiks chân
,
bởi vì nó không.
Uống thiền và xem xét nội tâm,
nó quay trở lại với việc uống rượu khiêu dâm cũ của bạn.
. Nó ngày càng mỏng hơn, bạn biết đấy.
Hmmm. Tôi đã đi vào rừng. Nó không
mất nhiều thời gian. Lý do là vì tôi e rằng nó không đáng để có cơ thể này.
Vì vậy, sử dụng nó để lợi thế của bạn!
Nó chỉ là uy tín bên ngoài.
Làm điều đó như một vị Bồ tát.
Uy tín nội bộ
Vipassana, không bao giờ xây dựng, nó đi để biết những gì, linh mục đi vào, và sau đó lasiks chân
,
bởi vì nó không.
Uống thiền và xem xét nội tâm,
nó quay trở lại với việc uống rượu khiêu dâm cũ của bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Video tải lên từ thiết bị di động
Mỗi lần cắn một miếng, trái tim tôi vẫn muốn níu kéo. Ví dụ, vào buổi sáng, khi chúng tôi nhận được 2 (đơn vị) chuối, chúng tôi nghĩ rằng loại chuối này rất có lợi cho cơ thể, thịt cá hữu ích hơn các loại thịt khác, vì vậy chúng tôi vẫn cho phép cơ thể thiếu chuối có lợi cho cơ thể.... Đừng mang nó cho anh ta ở nơi khác. Nhưng tôi muốn ăn, bởi vì tôi không muốn lấy bất cứ thứ gì nhiều, đó là châm biếm, một người bảo tôi không được ăn, một người bảo tôi không được ăn. Bạn đã ăn tất cả tuyệt vời như thế nào, nó tuyệt vời như thế nào và những gì bạn ăn không hề nhỏ. Chúng ta phải lấy Bồ tát làm ví dụ.
Mỗi lần cắn một miếng, trái tim tôi vẫn muốn níu kéo.
Ví dụ, vào buổi sáng, tôi nhận được hai (đơn vị)
chuối. Chúng tôi nghĩ rằng quả chuối này rất có lợi cho cơ thể.
Thịt cá hữu ích hơn các loại thịt khác
. Nó rất
chánh niệm.
Và "Nó sẽ nấu ăn, chuối có lợi
cho cơ thể, tôi."
Đừng mang nó cho anh ta ở nơi khác.
Nhưng tôi muốn ăn, bởi vì tôi không muốn nắm bắt bất cứ thứ gì.
Đó là kiểu châm biếm, một người bảo bạn ăn,
một người bảo bạn không nên ăn
...
Từ đó nảy sinh suy nghĩ của bác sĩ Wesson. Bạn đã ăn tất cả tuyệt vời như thế nào
, nó tuyệt vời như thế nào và những gì bạn ăn không hề nhỏ. Chúng ta phải lấy Bồ tát làm ví dụ.
Ví dụ, vào buổi sáng, tôi nhận được hai (đơn vị)
chuối. Chúng tôi nghĩ rằng quả chuối này rất có lợi cho cơ thể.
Thịt cá hữu ích hơn các loại thịt khác
. Nó rất
chánh niệm.
Và "Nó sẽ nấu ăn, chuối có lợi
cho cơ thể, tôi."
Đừng mang nó cho anh ta ở nơi khác.
Nhưng tôi muốn ăn, bởi vì tôi không muốn nắm bắt bất cứ thứ gì.
Đó là kiểu châm biếm, một người bảo bạn ăn,
một người bảo bạn không nên ăn
...
Từ đó nảy sinh suy nghĩ của bác sĩ Wesson. Bạn đã ăn tất cả tuyệt vời như thế nào
, nó tuyệt vời như thế nào và những gì bạn ăn không hề nhỏ. Chúng ta phải lấy Bồ tát làm ví dụ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Ông ấy đã nói chuyện với các nhà sư. "Anh ấy hành động như một nhà sư
."
Giống như một nhà sư cũng là thế tục với nhau."
***
****
Đây là "Mana Ego", tức là, cũng có ý kiến cho rằng "anh ấy là có thật", "chúng tôi là thật" = đây là một phần của bản tóm tắt , chỉ khi chúng ta biết cơ thể, biết gió
, ý tưởng rằng có "anh ta" với "chúng ta"
sẽ bị dập tắt
vô ích
,
bởi vì linh hồn có một
Thay đổi nhận thức
Từ nơi nó đi trong "Sangkharan Khan".
Hãy suy nghĩ (có anh ấy, có chúng tôi) ở đó.
Khi tôi chuyển sang "Khan"
, tôi biết cơ thể hoặc biết gió.
Những suy nghĩ sẽ bị dập tắt.
Nó giống như rời khỏi một căn phòng và bước vào một căn phòng khác.
Trong những gì họ đang làm (nghiệp) là.
Bất cứ điều gì cần thiết, sẽ luôn
có một motocross (kết quả) ("Gosh." Nó được gọi là
cái mặc áo vàng .....
... là linh mục và sau đó là linh mục, và sau đó là tâm trí
, và linh mục
,......
Tôi đã thấy ai là người mặc đồ vàng. Chúng ta không biết liệu có kinh điển hay không, nhưng hãy làm cho tâm trí của mình tôn trọng. Ngay cả về thể chất, tôi phải khiêm tốn
.........
Và sau đó chúng tôi muốn được chuyển ra ngoài, vì vậy chúng tôi đã yêu cầu một vòng khác
, và các nhân viên đã đặt một thùng chứa lớn sẵn sàng để chuyển, vì vậy chúng tôi đã đổ nó
ra. Làm cho cảm giác này trong thời gian để ăn .
.......... Và nói chuyện thứ hai với bạn.
Loại 1: Nói chuyện thế tục, đừng coi đó là điều hiển nhiên, hãy nói chuyện với các nhà sư.
Loại thứ hai, chỉ được sử dụng để nói chuyện với các nhà sư, là một bài phát biểu tinh tế. Thật là khiêm tốn, và ăn vào tai nhà sư là tốt, vì vậy
hãy nói ra. Đừng lấy cái đầu tiên và nói điều đó với một nhà sư
....
2,000 năm trước,
những người theo chủ nghĩa thế tục sẽ nói hai điều.
Loại 1 được sử dụng để nói chuyện với những người theo chủ nghĩa thế tục cùng nhau
. Cách thứ hai là chỉ nói chuyện với các nhà sư.
Thôi nào, ngày nay, suy nghĩ. Nói, làm, điều đó nên hoặc không nên được thực hiện với các nhà sư.
Bởi vì sự thiếu hiểu biết là rất nhiều
.......
Và nhà sư là một tấm gương màu vàng
, có sự cộng hưởng phi thường
, giống như một
tấm gương thế tục.
Từ thiện sinh ra từ một cái miệng nói tốt sẽ được chia thành 3 cách
, từ thiện sẽ là kết quả trong hóa thân hiện tại
, miệng tôi sẽ đẹp, tâm trí sẽ thẳng thắn.
Cách thứ hai sẽ là đưa nó đến hóa thân tiếp theo.
Khi một con chuột được sinh ra một lần nữa, miệng rất đẹp. Âm thanh là tốt đẹp để nghe.
Cách thứ ba sẽ là có hiệu lực trong lần hóa thân tiếp theo.
."
Giống như một nhà sư cũng là thế tục với nhau."
***
****
Đây là "Mana Ego", tức là, cũng có ý kiến cho rằng "anh ấy là có thật", "chúng tôi là thật" = đây là một phần của bản tóm tắt , chỉ khi chúng ta biết cơ thể, biết gió
, ý tưởng rằng có "anh ta" với "chúng ta"
sẽ bị dập tắt
vô ích
,
bởi vì linh hồn có một
Thay đổi nhận thức
Từ nơi nó đi trong "Sangkharan Khan".
Hãy suy nghĩ (có anh ấy, có chúng tôi) ở đó.
Khi tôi chuyển sang "Khan"
, tôi biết cơ thể hoặc biết gió.
Những suy nghĩ sẽ bị dập tắt.
Nó giống như rời khỏi một căn phòng và bước vào một căn phòng khác.
Trong những gì họ đang làm (nghiệp) là.
Bất cứ điều gì cần thiết, sẽ luôn
có một motocross (kết quả) ("Gosh." Nó được gọi là
cái mặc áo vàng .....
... là linh mục và sau đó là linh mục, và sau đó là tâm trí
, và linh mục
,......
Tôi đã thấy ai là người mặc đồ vàng. Chúng ta không biết liệu có kinh điển hay không, nhưng hãy làm cho tâm trí của mình tôn trọng. Ngay cả về thể chất, tôi phải khiêm tốn
.........
Và sau đó chúng tôi muốn được chuyển ra ngoài, vì vậy chúng tôi đã yêu cầu một vòng khác
, và các nhân viên đã đặt một thùng chứa lớn sẵn sàng để chuyển, vì vậy chúng tôi đã đổ nó
ra. Làm cho cảm giác này trong thời gian để ăn .
.......... Và nói chuyện thứ hai với bạn.
Loại 1: Nói chuyện thế tục, đừng coi đó là điều hiển nhiên, hãy nói chuyện với các nhà sư.
Loại thứ hai, chỉ được sử dụng để nói chuyện với các nhà sư, là một bài phát biểu tinh tế. Thật là khiêm tốn, và ăn vào tai nhà sư là tốt, vì vậy
hãy nói ra. Đừng lấy cái đầu tiên và nói điều đó với một nhà sư
....
2,000 năm trước,
những người theo chủ nghĩa thế tục sẽ nói hai điều.
Loại 1 được sử dụng để nói chuyện với những người theo chủ nghĩa thế tục cùng nhau
. Cách thứ hai là chỉ nói chuyện với các nhà sư.
Thôi nào, ngày nay, suy nghĩ. Nói, làm, điều đó nên hoặc không nên được thực hiện với các nhà sư.
Bởi vì sự thiếu hiểu biết là rất nhiều
.......
Và nhà sư là một tấm gương màu vàng
, có sự cộng hưởng phi thường
, giống như một
tấm gương thế tục.
Từ thiện sinh ra từ một cái miệng nói tốt sẽ được chia thành 3 cách
, từ thiện sẽ là kết quả trong hóa thân hiện tại
, miệng tôi sẽ đẹp, tâm trí sẽ thẳng thắn.
Cách thứ hai sẽ là đưa nó đến hóa thân tiếp theo.
Khi một con chuột được sinh ra một lần nữa, miệng rất đẹp. Âm thanh là tốt đẹp để nghe.
Cách thứ ba sẽ là có hiệu lực trong lần hóa thân tiếp theo.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng tôi không sợ chết.
Không có sự kỳ thị trong cuộc sống.
Chúng tôi sẽ tỉnh táo.
Từ bỏ cơ thể
của chúng ta :Câu thần chú của
Chúa Ashit Thera.
Không có sự kỳ thị trong cuộc sống.
Chúng tôi sẽ tỉnh táo.
Từ bỏ cơ thể
của chúng ta :Câu thần chú của
Chúa Ashit Thera.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mơ thấy có một nữ thần đến nói với
50 - 05. (Giấc mơ được mô tả đây.)
50 - 05. (Giấc mơ được mô tả đây.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Ảnh dòng thời gian
Nếu dòng hôn nhân rất gần với dòng tâm trí, anh ta nói, "chủ nhân của chữ viết tay có nhiều khả năng kết hôn hơn bất kỳ người bạn nào khác cùng tuổi", và điều này là anh ta sẽ đánh giá các dấu ấn nghiệp chướng cũ, chẳng hạn như, uh, dòng hôn nhân của người phụ nữ này, đen tối, sâu sắc, rất gần với dòng tâm trí. Nghiệp già này sẽ cố gắng thúc đẩy để kết hôn sớm, nhưng sự thật là, tùy thuộc vào quyết định của chúng ta để đặt 50%* nghiệp già sẽ bị buộc phải kết hôn. 50 % * Nghiệp mới là 50% quyết định mới, bây giờ chúng ta sẽ chọn cách nào để đi bộ cuộc sống của mình. Tải xuống cuốn sách này và đọc nó, bạn sẽ biết thêm về những gì nên làm và những gì không nên làm trong cuộc sống, bởi vì những gì chúng ta làm ở quốc gia này có tác dụng trang trí cơ thể sẽ có trong lần hóa thân tiếp theo. tên: Karma Games Tải xuống: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
Nếu dòng hôn nhân rất gần với dòng tâm trí, anh ấy nói,
"chủ sở hữu của chữ viết tay có nhiều khả năng kết hôn sớm hơn bất kỳ người bạn nào khác cùng tuổi."
Đây là, anh ta sẽ phán xét các dấu ấn nghiệp chướng cũ, như, uh, dòng hôn nhân của người phụ nữ này
, đen tối, sâu sắc, rất gần với dòng tâm trí, rất rõ ràng.
Nghiệp già này sẽ cố gắng thúc đẩy để kết hôn sớm ,
nhưng sự thật là, tùy thuộc vào quyết định của chúng tôi để đặt 50%
* nghiệp già sẽ bị buộc phải kết hôn. 50 % * Nghiệp mới là 50%
quyết định mới, bây giờ chúng ta sẽ chọn cách nào để đi bộ cuộc sống của mình.
Bạn sẽ biết thêm
về những gì nên làm, những gì không nên làm trong cuộc sống, bởi vì những gì chúng ta làm ở
quốc gia này có tác dụng trang trí cho hóa thân tiếp theo.
Tải xuống: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
"chủ sở hữu của chữ viết tay có nhiều khả năng kết hôn sớm hơn bất kỳ người bạn nào khác cùng tuổi."
Đây là, anh ta sẽ phán xét các dấu ấn nghiệp chướng cũ, như, uh, dòng hôn nhân của người phụ nữ này
, đen tối, sâu sắc, rất gần với dòng tâm trí, rất rõ ràng.
Nghiệp già này sẽ cố gắng thúc đẩy để kết hôn sớm ,
nhưng sự thật là, tùy thuộc vào quyết định của chúng tôi để đặt 50%
* nghiệp già sẽ bị buộc phải kết hôn. 50 % * Nghiệp mới là 50%
quyết định mới, bây giờ chúng ta sẽ chọn cách nào để đi bộ cuộc sống của mình.
Bạn sẽ biết thêm
về những gì nên làm, những gì không nên làm trong cuộc sống, bởi vì những gì chúng ta làm ở
quốc gia này có tác dụng trang trí cho hóa thân tiếp theo.
Tải xuống: http://www.dungtrin.com/resources/gameofkarma.pdf
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
chỉ một phút Ờ.
Cập nhật ngày Tháng Tư 24, 2016 3:21:51pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Không yêu, nhưng vẫn muốn giữ nó.
Motocross của một người đã lừa người khác yêu, mang lại cho họ hy vọng ngay cả khi họ không yêu, như thể, tôi sẽ thể hiện với bạn mình rằng
tôi có 10 người để yêu
cầu.
Và tôi sẽ cho bạn trai thấy rằng có 10 người tán tỉnh anh ấy , chẳng hạn như một người phụ nữ xinh đẹp, người không yêu bậc thầy đẹp trai10 chút nào, nhưng cũng cố gắng cho anh ấy thấy màu sắc của cuộc nói chuyện / cử chỉ, để cho anh ấy hy vọng, tương tự như có bạn gái,
nhưng cũng nói chuyện với những người đàn ông khác theo cách mang lại cho anh ấy
hy vọng.
Mặc dù đã có bạn gái rồi, nhưng anh ấy cũng không bỏ cuộc, đang trong tâm trạng không muốn buông tay, muốn nâng nó lên để ghi điểm. Hãy đối mặt với nó, có rất nhiều người tán tỉnh chúng tôi, khoe khoang về bạn bè của họ hoặc khoe bạn
gái của họ , nếu họ tự hào về hành động của họ như thế này, và khi bạn nghĩ về nó, khi rai thay đổi tự hào trở lại.
Tất cả đã kết thúc. Nghiệp nặng, hóa thân tiếp theo có thể không có bạn tình, hoặc nó sẽ rất nguy hiểm trong việc chờ đợi, một điều gì đó rất
hấp dẫn. Nó giống như 10 người đẹp trai mà anh ấy đang làm phiền bạn
. Người ta không biết nghiệp làm gì, nó sẽ không mang lại hiệu quả tương tự. Nhưng nó sẽ còn mở rộng hơn nữa.
Nếu nghiệp được thực hiện tốt, motocross sẽ mở rộng hơn nữa.
Nếu nghiệp được thực hiện không tốt, motocross sẽ còn hiệu quả
hơn
, ví dụ, ở quốc gia này, giết người đến chết (cố ý)
, nhưng trong lần hóa thân tiếp theo, 500 quốc gia
sẽ phải chết, hoặc, ví dụ, giết một (cố ý), bắt nước, v.v.
Có một người phụ nữ đi xung quanh, sẽ có một. Chạy theo, liếm chân, liếm, đua xe với tình yêu, sếp nữ.
Sau đó, người phụ nữ, nghe dân làng bàn tán về mình, nói, "() có chuyện gì vậy?
Khi người phụ nữ phát hiện ra điều này, cô đã lấy sợi dây buộc cổ và trói bác sĩ, lấy nước. đó đã chết
, rằng trong lần hóa thân trước đó là chồng của người phụ nữ.
Ở đây, nhiều quốc gia sau này. Người phụ nữ được anh ta
sinh ra và giết chết, và nghiệp chướng
đã bị xóa sổ, và nếu nghiệp được thực hiện tồi tệ, motocross sẽ còn mở rộng hơn nữa.
Điều này đã đúng trong 2500 năm trước
và mọi người tự hỏi liệu motocross có thực sự mang lại kết quả hay không. Tại sao người ta hoàn toàn không thấy tin là ngu ngốc, rằng đó là kết quả của hành động, về mặt thể chất-bằng lời nói, để sinh hoa trái theo câu 3, 1
,
để có tác dụng ngay lập tức trong quốc gia này. Ví dụ, tôi sẽ chỉ ra người phụ nữ xinh đẹp và người đàn ông đẹp trai ở trên. Quốc gia này sẽ gặp rắc rối khi chờ đợi một cái gì đó
2 sinh hoa trái trong lần hóa thân tiếp theo, 3 sẽ cho hiệu quả trong hóa thân
tiếp theo
, #หลอกคนอื่น sẽ có người lừa dối chúng ta
, vì vậy hãy dừng lại.
Đừng mang lại hy vọng cho 10 bậc thầy đẹp trai. Không cần cho ăn sốt. Thành thật mà nói, đừng nói hy vọng. Anh ta sẽ theo đuổi nghiệp chướng của mình. Nhưng điều chắc chắn là các cặp đôi hùng vĩ sẽ đến khi họ độc thân.
Motocross của một người đã lừa người khác yêu, mang lại cho họ hy vọng ngay cả khi họ không yêu, như thể, tôi sẽ thể hiện với bạn mình rằng
tôi có 10 người để yêu
cầu.
Và tôi sẽ cho bạn trai thấy rằng có 10 người tán tỉnh anh ấy , chẳng hạn như một người phụ nữ xinh đẹp, người không yêu bậc thầy đẹp trai10 chút nào, nhưng cũng cố gắng cho anh ấy thấy màu sắc của cuộc nói chuyện / cử chỉ, để cho anh ấy hy vọng, tương tự như có bạn gái,
nhưng cũng nói chuyện với những người đàn ông khác theo cách mang lại cho anh ấy
hy vọng.
Mặc dù đã có bạn gái rồi, nhưng anh ấy cũng không bỏ cuộc, đang trong tâm trạng không muốn buông tay, muốn nâng nó lên để ghi điểm. Hãy đối mặt với nó, có rất nhiều người tán tỉnh chúng tôi, khoe khoang về bạn bè của họ hoặc khoe bạn
gái của họ , nếu họ tự hào về hành động của họ như thế này, và khi bạn nghĩ về nó, khi rai thay đổi tự hào trở lại.
Tất cả đã kết thúc. Nghiệp nặng, hóa thân tiếp theo có thể không có bạn tình, hoặc nó sẽ rất nguy hiểm trong việc chờ đợi, một điều gì đó rất
hấp dẫn. Nó giống như 10 người đẹp trai mà anh ấy đang làm phiền bạn
. Người ta không biết nghiệp làm gì, nó sẽ không mang lại hiệu quả tương tự. Nhưng nó sẽ còn mở rộng hơn nữa.
Nếu nghiệp được thực hiện tốt, motocross sẽ mở rộng hơn nữa.
Nếu nghiệp được thực hiện không tốt, motocross sẽ còn hiệu quả
hơn
, ví dụ, ở quốc gia này, giết người đến chết (cố ý)
, nhưng trong lần hóa thân tiếp theo, 500 quốc gia
sẽ phải chết, hoặc, ví dụ, giết một (cố ý), bắt nước, v.v.
Có một người phụ nữ đi xung quanh, sẽ có một. Chạy theo, liếm chân, liếm, đua xe với tình yêu, sếp nữ.
Sau đó, người phụ nữ, nghe dân làng bàn tán về mình, nói, "() có chuyện gì vậy?
Khi người phụ nữ phát hiện ra điều này, cô đã lấy sợi dây buộc cổ và trói bác sĩ, lấy nước. đó đã chết
, rằng trong lần hóa thân trước đó là chồng của người phụ nữ.
Ở đây, nhiều quốc gia sau này. Người phụ nữ được anh ta
sinh ra và giết chết, và nghiệp chướng
đã bị xóa sổ, và nếu nghiệp được thực hiện tồi tệ, motocross sẽ còn mở rộng hơn nữa.
Điều này đã đúng trong 2500 năm trước
và mọi người tự hỏi liệu motocross có thực sự mang lại kết quả hay không. Tại sao người ta hoàn toàn không thấy tin là ngu ngốc, rằng đó là kết quả của hành động, về mặt thể chất-bằng lời nói, để sinh hoa trái theo câu 3, 1
,
để có tác dụng ngay lập tức trong quốc gia này. Ví dụ, tôi sẽ chỉ ra người phụ nữ xinh đẹp và người đàn ông đẹp trai ở trên. Quốc gia này sẽ gặp rắc rối khi chờ đợi một cái gì đó
2 sinh hoa trái trong lần hóa thân tiếp theo, 3 sẽ cho hiệu quả trong hóa thân
tiếp theo
, #หลอกคนอื่น sẽ có người lừa dối chúng ta
, vì vậy hãy dừng lại.
Đừng mang lại hy vọng cho 10 bậc thầy đẹp trai. Không cần cho ăn sốt. Thành thật mà nói, đừng nói hy vọng. Anh ta sẽ theo đuổi nghiệp chướng của mình. Nhưng điều chắc chắn là các cặp đôi hùng vĩ sẽ đến khi họ độc thân.
Việc anh ta đặt tiền vào hóa đơn có một bức ảnh của anh ta trong túi.
Nó không tốt chút nào, tội lỗi sẽ ăn đầu của nó, sau đó là cr.
Sách Ariya cho nhà vua
Nó không tốt chút nào, tội lỗi sẽ ăn đầu của nó, sau đó là cr.
Sách Ariya cho nhà vua
Cập nhật ngày 26 tháng 2016 năm 12 30:28:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó giống như nhìn thấy một con ma đi ngang qua, nhìn thấy một người khổng lồ, nhìn thấy những thiên thần trôi nổi phía trên
và những người cải cách thường trải nghiệm loại điều này (tự suy nghĩ hoặc thực sự nhìn thấy nó).
Nếu người đó đang trên đường đi, anh ta vẫn còn yếu. Những điều thông cảm có thể không đúng
, nhưng chúng là những điều hạ mình (tự nghĩ)
, bởi vì chúng ta nghĩ về những điều thường được hình dung như vậy
, chẳng hạn như nghĩ về số 1, nghĩ về người mẹ, xem đó là khuôn mặt của người mẹ, v.v., nhưng nếu người đó đang trên đường, ở một mức độ quyết tâm và ý thức nhất định,
có thể nguồn cung thực sự
tan rã, nguồn cung càng tan rã. Càng
trở nên rõ ràng
, càng có nhiều khả năng mọi người không
thể nhìn thấy ma, bởi vì ma có nghĩa là làm cho mình thô ráp đến mức thịt người có thể nhìn thấy chúng, #คนนี้ถ้าตายตอนนี้ nơi chúng sẽ được sinh ra.
Nhà sư thấu thị Bạn sẽ thấy rất nhiều ánh sáng trắng ra khỏi cơ thể mình (đây là một nhà từ thiện thường xuyên).
2. Những người có ít ánh sáng không tỏa ra nhiều, chết ngay bây giờ, sẽ đi vào bụng của
con người, 3.Những người có ánh sáng xám tỏa ra xung quanh cơ thể họ, đầu của họ thay đổi thành hình dạng động vật. Thay đổi thành hình dạng năm Thay đổi nó thành đầu của một người, bạn sẽ biết đại khái rằng tâm trí của người này không sạch sẽ.
Nếu bạn chết bây giờ, bạn sẽ không ngủ, bạn sẽ sinh ra là một người petror hoặc một kẻ vũ phu, hoặc đi xuống địa ngục
. Mọi người theo cách đó.3 Có rất nhiều. Trong tương lai, nó sẽ tốt hơn nhiều.
Vì nó không quan tâm đến tội lỗi, công đức, của giáo luật cầu nguyện chút nào.
Nếu nó không thay đổi tâm trí cho tốt. Trước khi chết
, bạn sẽ được sinh ra trong một thế giới rắc rối hơn.
Các chàng trai xuống địa ngục. Rắc rối hơn là không thể kiếm tiền.
"Lạy Chúa, có hàng triệu vàng được gửi
trong các ngân hàng của thế giới loài người
. Ông Nirayabal đã nhận nó theo yêu cầu của trái tim mình.
Nhưng lạy Chúa, xin hãy để con đi.
Không, tôi không thể để bạn ra hoa, bạn không thể.
Gu không có khả năng phạm tội vì những khoản tiền đó. Gu không có khả năng lừa dối anh ta chút nào.
Viết một câu chuyện về việc giật bạn gái khác quá.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn có một hệ thống Android, nếu bạn muốn sử dụng điện thoại của mình ở mức tối đa hoặc muốn pin kéo dài trong một thời gian
dài, 1.Root thiết bị, bởi vì nếu nó root máy, chúng tôi sẽ có thể làm rất nhiều thứ
2.Xóa các ứng dụng không cần thiết được gắn vào thiết bị
(nó sẽ có trong ROM Rom )
3.Đóng các ứng dụng không sử dụng (nghĩa là các ứng dụng mà chúng tôi không muốn gỡ cài đặt), nhưng chúng tôi buộc chúng dừng 4.Dọn
dẹp
các tệp rác. Khi cả 4 đã được hoàn thành.
Kết quả là mọi thứ sẽ nhanh hơn. Máy sẽ không nóng lên nhanh như trước.
Bởi vì RAM sẽ không bị kéo nhiều như vậy,
#อันนี้ก็คือสําหรับ android
samsung galaxy cooper. Nền kinh tế Modifayrom ,Đồng phục nhanh, đồng phục đẹp và đồng phục phong tục
(trong những ngày của Yom)
Phần dành cho cửa sổ (không thay đổi ram)
Nếu bạn muốn máy nhanh, pin kéo dài hơn trước 1
. chương trình đến ít hơn
.2. Đóng Servis các chương trình không cần thiết ra
3. Hãy gọi nó là Fast Machine Theme, tiết kiệm pin, và sau đó hãy là
4. Dọn dẹp các tệp ráctemp
5. Mô-đun tệp Windows là một tệp .iso mới
. là để cắt bỏ các chức năng hoặc chương trình không sử dụng. Một khi nó bị cắt bỏ, thời gian sẽ giảm xuống. Tập tin chúng tôi không sử dụng, nó không, khi nó không, nó đến từ đâu?
Chúng tôi đã được. Modiwindows mới
Nó kéo dài 4 ngày (trong những ngày
tôi còn là một yom).
Kiến thức về hệ thống android, hệ thống windows rất phức tạp.
Chúng tôi bị ám ảnh bởi việc thử nghiệm với các hệ thống Android, thử nghiệm với các hệ thống windows trong 4 năm
. Thử nghiệm viết trên web, thử nghiệm chỉnh sửa video, âm thanh, thử nghiệm mã hóa, lệnh dos, để nó hoạt động như chúng ta muốn, đặt lệnh, cho đến khi bạn được phong chức, và sau đó ai đó mở mắt ra để biết điều gì hữu ích, điều gì không hữu ích trong cuộc sống
, những gì nên làm trong cuộc sống trước khi nó chết
.
Ngay cả khi chúng ta lấy kiến thức di động. Đó là một sự nghiệp,
nhưng nó không đáng để lãng phí thời gian.
Đó là một ý tưởng tốt để dành thời gian để học cách phát triển nội tâm.
Mặc dù giỏi học tập. Học tập kém, lương cao, lương thấp, bất lực.
Có bạn gái. Không có người hâm mộ độc thân, không độc thân, không kỳ thị đồng tính, chuyển giới, nam, nữ.
Nội tâm nên được phát triển càng sớm càng tốt.
dài, 1.Root thiết bị, bởi vì nếu nó root máy, chúng tôi sẽ có thể làm rất nhiều thứ
2.Xóa các ứng dụng không cần thiết được gắn vào thiết bị
(nó sẽ có trong ROM Rom )
3.Đóng các ứng dụng không sử dụng (nghĩa là các ứng dụng mà chúng tôi không muốn gỡ cài đặt), nhưng chúng tôi buộc chúng dừng 4.Dọn
dẹp
các tệp rác. Khi cả 4 đã được hoàn thành.
Kết quả là mọi thứ sẽ nhanh hơn. Máy sẽ không nóng lên nhanh như trước.
Bởi vì RAM sẽ không bị kéo nhiều như vậy,
#อันนี้ก็คือสําหรับ android
samsung galaxy cooper. Nền kinh tế Modifayrom ,Đồng phục nhanh, đồng phục đẹp và đồng phục phong tục
(trong những ngày của Yom)
Phần dành cho cửa sổ (không thay đổi ram)
Nếu bạn muốn máy nhanh, pin kéo dài hơn trước 1
. chương trình đến ít hơn
.2. Đóng Servis các chương trình không cần thiết ra
3. Hãy gọi nó là Fast Machine Theme, tiết kiệm pin, và sau đó hãy là
4. Dọn dẹp các tệp ráctemp
5. Mô-đun tệp Windows là một tệp .iso mới
. là để cắt bỏ các chức năng hoặc chương trình không sử dụng. Một khi nó bị cắt bỏ, thời gian sẽ giảm xuống. Tập tin chúng tôi không sử dụng, nó không, khi nó không, nó đến từ đâu?
Chúng tôi đã được. Modiwindows mới
Nó kéo dài 4 ngày (trong những ngày
tôi còn là một yom).
Kiến thức về hệ thống android, hệ thống windows rất phức tạp.
Chúng tôi bị ám ảnh bởi việc thử nghiệm với các hệ thống Android, thử nghiệm với các hệ thống windows trong 4 năm
. Thử nghiệm viết trên web, thử nghiệm chỉnh sửa video, âm thanh, thử nghiệm mã hóa, lệnh dos, để nó hoạt động như chúng ta muốn, đặt lệnh, cho đến khi bạn được phong chức, và sau đó ai đó mở mắt ra để biết điều gì hữu ích, điều gì không hữu ích trong cuộc sống
, những gì nên làm trong cuộc sống trước khi nó chết
.
Ngay cả khi chúng ta lấy kiến thức di động. Đó là một sự nghiệp,
nhưng nó không đáng để lãng phí thời gian.
Đó là một ý tưởng tốt để dành thời gian để học cách phát triển nội tâm.
Mặc dù giỏi học tập. Học tập kém, lương cao, lương thấp, bất lực.
Có bạn gái. Không có người hâm mộ độc thân, không độc thân, không kỳ thị đồng tính, chuyển giới, nam, nữ.
Nội tâm nên được phát triển càng sớm càng tốt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bất cứ ai thích đi du lịch đều có nguy cơ tai nạn. Nguy cơ bị giết
, hãy cầu nguyện câu thần chú này.
Tang Namo 3 kết thúc.
Tưởng nhớ Đức Phật Giáo lý Pháp Vị linh mục (LuangPu Singh)
cho biết, Namovimuttanang Namovimuttiya
, từ khi mặt trời mọc, cho đến khi mặt trời lặn , cầu xin Chúa bị lung lay
, và khi mặt trời lặn
,
mặt trời sẽ rơi.
Tang Namo 3 kết thúc.
Tưởng nhớ Đức Phật Giáo lý Pháp Vị linh mục (Luang Daddy)
cho biết, Namovimuttanang, Namovimuttiya
, từ hoàng hôn, tối cho
đến khi mặt trời mọc.
Lạy Chúa
, xin hãy tranh giành, #เรามักจะเขียนให้พวกขับรถตู้
, và đặt nó trước xe
. Những người này, anh ấy đang làm sự nghiệp của mình một cách trung thực.
, hãy cầu nguyện câu thần chú này.
Tang Namo 3 kết thúc.
Tưởng nhớ Đức Phật Giáo lý Pháp Vị linh mục (LuangPu Singh)
cho biết, Namovimuttanang Namovimuttiya
, từ khi mặt trời mọc, cho đến khi mặt trời lặn , cầu xin Chúa bị lung lay
, và khi mặt trời lặn
,
mặt trời sẽ rơi.
Tang Namo 3 kết thúc.
Tưởng nhớ Đức Phật Giáo lý Pháp Vị linh mục (Luang Daddy)
cho biết, Namovimuttanang, Namovimuttiya
, từ hoàng hôn, tối cho
đến khi mặt trời mọc.
Lạy Chúa
, xin hãy tranh giành, #เรามักจะเขียนให้พวกขับรถตู้
, và đặt nó trước xe
. Những người này, anh ấy đang làm sự nghiệp của mình một cách trung thực.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon Don't Be Lost Motocross đã viết trên dòng thời gian của Master Saman.
Ajayr Saman Manbo đây.
Chào các bạn.
Chào các bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Không có hiệu ứng niết bàn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Miễn là anh trút hơi thở cuối cùng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người đã đạt đến giai đoạn ăn uống,
hãy lấy nó.
Canon, nó đã lấy, cầu nguyện, lấy , ăn," lấy
ở đây, có nghĩa là loại bỏ, hy sinh, sẵn sàng cho đi
, cảm giác như nâng vật nặng. Và tôi cần một người coi mọi thứ là điều hiển nhiên. Một khi bạn đã nhặt nó lên, bạn sẽ cảm thấy thoải mái.
Canon", ở đây có nghĩa là người bảo vệ thậm chí không nghĩ đến việc vi phạm kinh điển, nghĩa là người bảo vệ để cung cấp cho tâm trí kinh điển mãi mãi. Tâm trí không muốn phạm tội và
cầu nguyện," anh nói, "Điều này có nghĩa là ở trong tư thế đi bộ, tư thế ngồi, tư thế ngủ, nó sẽ cầu nguyện bên trong trái tim, nó không muốn bị gửi ra bên ngoài, bởi vì bạn càng thấy nó bị dập tắt, càng phấn khích, nó càng thức dậy, nói chuyện thô bạo là, ai sẽ làm điều đó? Thật là một tâm trạng trong bức tranh. Cảm xúc ký hiệu trong lời hứa, đó là anh ấy, đó là chúng ta, tâm trí không muốn giữ vững, bởi vì nó thấy cảm xúc đó bị
dập tắt, và khiến tâm trí suy nghĩ tồi tệ. Thù hận lấn át người khác, con vật khác này không tồn tại
, bởi vì nó sẽ ngay lập tức chống lại Sammasang và Pa, trở thành kẻ lừa đảo.
Mỗi câu thơ tiếp theo sẽ là một cách viết sai.
hãy lấy nó.
Canon, nó đã lấy, cầu nguyện, lấy , ăn," lấy
ở đây, có nghĩa là loại bỏ, hy sinh, sẵn sàng cho đi
, cảm giác như nâng vật nặng. Và tôi cần một người coi mọi thứ là điều hiển nhiên. Một khi bạn đã nhặt nó lên, bạn sẽ cảm thấy thoải mái.
Canon", ở đây có nghĩa là người bảo vệ thậm chí không nghĩ đến việc vi phạm kinh điển, nghĩa là người bảo vệ để cung cấp cho tâm trí kinh điển mãi mãi. Tâm trí không muốn phạm tội và
cầu nguyện," anh nói, "Điều này có nghĩa là ở trong tư thế đi bộ, tư thế ngồi, tư thế ngủ, nó sẽ cầu nguyện bên trong trái tim, nó không muốn bị gửi ra bên ngoài, bởi vì bạn càng thấy nó bị dập tắt, càng phấn khích, nó càng thức dậy, nói chuyện thô bạo là, ai sẽ làm điều đó? Thật là một tâm trạng trong bức tranh. Cảm xúc ký hiệu trong lời hứa, đó là anh ấy, đó là chúng ta, tâm trí không muốn giữ vững, bởi vì nó thấy cảm xúc đó bị
dập tắt, và khiến tâm trí suy nghĩ tồi tệ. Thù hận lấn át người khác, con vật khác này không tồn tại
, bởi vì nó sẽ ngay lập tức chống lại Sammasang và Pa, trở thành kẻ lừa đảo.
Mỗi câu thơ tiếp theo sẽ là một cách viết sai.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có một nhà sư, hiểu rằng anh ta đã hết xuất gia, muốn mặc nó
ra, đi quan hệ tình dục (âm, âm hộ không, có nghĩa là thấp, thuộc về dân làng)
, tuyên bố đã mất công đức xuất gia, và sau đó yêu cầu mặc nó.
"Nếu có sắc phong thật sự, thì phải có một nguyên nhân rất nghiêm trọng, thậm chí là di chuyển từ trên thảm, như đi đến xe từ hư không, va chạm với số người chết, hoặc giống như tin tức trên mạng, các nhà sư đi trên xe để đến gặp Đức Phật. Khi chúng tôi đến nơi, có một tai nạn với một chiếc xe mười bánh. Hoặc quét lá dưới gốc cây, và sau đó
cây gậy lớn bị gãy trên đỉnh cổ bị gãy, chết để đặt
, hoặc quan hệ tình dục. Nhìn thấy một con khỉ cái.
Và trong 4 Parachiks, cố
tình, 4 Parachiks là 1, Gemini Dharma
2.
Giá của một baht trở lên là 3 baht.
Giết người đến chết
4 tự hào về đức tính của con người không tồn tại trong chính họ. Một đức tính vượt qua nhân loại thông thường. Tôi có thể nhìn thấy các thiên thần. Ôi trời ơi. Ôi Chúa ơi, tôi có thể lặn xuống trái đất. Lạy Chúa, con đã đạt được A La Hán, ngoại trừ con nghĩ ngài thật sự
là như vậy. Chung Sự hao mòn của anh ta không phải vì thiếu công đức, mà vì anh ta đã làm quá nhiều nghiệp mới bạo lực, đến nỗi quyết định mặc của anh ta là một nghiệp mới.
ra, đi quan hệ tình dục (âm, âm hộ không, có nghĩa là thấp, thuộc về dân làng)
, tuyên bố đã mất công đức xuất gia, và sau đó yêu cầu mặc nó.
"Nếu có sắc phong thật sự, thì phải có một nguyên nhân rất nghiêm trọng, thậm chí là di chuyển từ trên thảm, như đi đến xe từ hư không, va chạm với số người chết, hoặc giống như tin tức trên mạng, các nhà sư đi trên xe để đến gặp Đức Phật. Khi chúng tôi đến nơi, có một tai nạn với một chiếc xe mười bánh. Hoặc quét lá dưới gốc cây, và sau đó
cây gậy lớn bị gãy trên đỉnh cổ bị gãy, chết để đặt
, hoặc quan hệ tình dục. Nhìn thấy một con khỉ cái.
Và trong 4 Parachiks, cố
tình, 4 Parachiks là 1, Gemini Dharma
2.
Giá của một baht trở lên là 3 baht.
Giết người đến chết
4 tự hào về đức tính của con người không tồn tại trong chính họ. Một đức tính vượt qua nhân loại thông thường. Tôi có thể nhìn thấy các thiên thần. Ôi trời ơi. Ôi Chúa ơi, tôi có thể lặn xuống trái đất. Lạy Chúa, con đã đạt được A La Hán, ngoại trừ con nghĩ ngài thật sự
là như vậy. Chung Sự hao mòn của anh ta không phải vì thiếu công đức, mà vì anh ta đã làm quá nhiều nghiệp mới bạo lực, đến nỗi quyết định mặc của anh ta là một nghiệp mới.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Ảnh dòng thời gian
Âm thanh xảy ra. ngồi Nói cách khác, những giọng nói được sinh ra (quốc gia), cũ kỹ, bị dập tắt, tất cả các giọng nói đều vô thường, không phải là tin đồn, vừa la mắng, khen ngợi, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น, manka đau khổ, đau khổ tự do, chơi với 😭😭😭 T_T.
Âm thanh xảy ra. ngồi Bị dập tắt
, nói cách khác.
Giọng nói sinh ra (quốc gia), cũ, bị dập tắt (đã chết)
Tất cả đều vô thường, đó là tin đồn, mắng mỏ, khen
ngợi
, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น, khốn khổ, tự do, chơi 😭😭😭 T_T.
, nói cách khác.
Giọng nói sinh ra (quốc gia), cũ, bị dập tắt (đã chết)
Tất cả đều vô thường, đó là tin đồn, mắng mỏ, khen
ngợi
, #ถ้ายึดมั่นถือมั่น, khốn khổ, tự do, chơi 😭😭😭 T_T.
Dòng thời gian của Chonlachai Duangkaeo được viết trên dòng thời gian của chonlachai Duangkaeo.
Bữa ăn gì về nhà? Có một vệt cho nó.
Bạn đã gắn thẻ Rungsun Kiayasuan và Ruthiporn Thongmi.
Ảnh dòng thời gian
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mỗi quốc gia Chúng tôi sẽ tiếp tục thay đổi khuôn mặt của mình và nó sẽ không giống nhau.
Nghĩ rằng cái nhìn bạn nhìn thấy từ việc nhìn vào tấm gương này hoặc chụp bức ảnh này là một khuôn mặt thật thì bị hiểu lầm.
Ngay cả hình ảnh cơ thể của mỗi quốc gia cũng không giống nhau đối với một quốc gia
, vậy làm thế nào chúng ta có thể được coi là chúng ta là ai?
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ. Một khi thức ăn motocross và mule được cho ăn, chúng sẵn sàng ra ngoài và nhìn thấy nó bằng mắt
. Khi lớn lên vì ăn thức ăn. Chết tiệt DNA, đó là một con mắt xanh. Trong danh mục ổi, cho tóc nhỏ, cho mũi to, làm cho tóc cứng, cho mắt nhỏ, mắt hẹp, mắt to, cho da đen
, cho da trắng, cho chân to, cánh tay to, quan hệ tình dục lớn, dương vật nhỏ, đầu to,
đầu nhỏ, đầu nhỏ
. Móng tay hình móng vuốt Móng tay phẳng, ngón tay ngắn. Ngón tay dài, miệng rộng, miệng không rộng.
Tay áo ngắn Cánh tay dài, cao, thấp và rút ngắn là mọi bộ phận của cơ thể đều thuộc DNA hoặc các chất di truyền, mang lại hiệu quả cho điều này, thậm chí là ung thư, bệnh tật.
Đối với những gì truyền cảm hứng cho DNA để làm điều này, đó là về toàn bộ cơ thể. Nó được gọi là motocross (kết quả của nghiệp).
Đó là khuôn mặt của con người, đó là bởi vì DNA hoặc vật liệu di truyền trang trí khuôn mặt như thế
và thứ ra lệnh cho DNA hoạt động theo cách đó là một bản chất rất bí ẩn. Bản thân nó được gọi là nghiệp tốt.
Motocross được chia thành 3 chàng trai.
Những người thứ 1 không tốt. Nó được gây ra bởi nghiệp đen xấu.
Những người thứ 2 là tốt. Thứ 3 không phải là màu đen và không
phải màu trắng. Gây ra bởi nghiệp, không phải màu đen, không phải màu trắng.
Nếu chúng ta muốn trở nên xinh đẹp.
Điều bí ẩn tiếp theo là khuôn mặt giống như quái thú, khuôn mặt chó, khuôn mặt mèo như thế này, chỉ dành cho những người đã mất thế giới và quên chú ý đến từ thiện, vì vậy nó nên được thực hiện thường xuyên , rằng công đức có 3 bước, ăn, giới luật, cầu nguyện, ăn, không phải ăn nhiều
, nhưng nó thường xuyên
.
Kinh điển, giữ một câu thơ duy nhất, là từ thiện, nhưng nếu nó chữa lành nhiều hơn, nó càng là lòng bác ái, nó nên được giữ hoàn chỉnh. Luang Daddy Pramod nói rằng trong ít nhất 15 phút, thì chánh niệm là cầu nguyện, cầu nguyện, đó là
chánh niệm.
Quốc gia này rất đẹp, quốc gia tiếp theo không đẹp, bởi vì nó thích goth, gothra, goths, goth và giữ goth. Từ chối buông
tay Quốc gia này đẹp, quốc gia tiếp theo đẹp, bởi vì nó không thích gothons, thậm chí là goth, và sau đó để nó biến mất. Và nó là người cho gạo, nước
, quốc gia này đẹp trai, quốc gia này không đẹp trai , quốc gia này đẹp trai
, quốc gia tiếp theo lại đẹp trai.
Quốc gia này khàn khàn, quốc gia tiếp theo lại khàn khàn, bởi vì thích mắng người, thích nói chuyện châm biếm, thích nói tục tĩu, không thể nói vì,
Quốc gia này khàn khàn. Quốc gia không khàn khàn vì không thích mắng người, không thích nói chuyện mỉa mai. Đừng nói tục tĩu. Đừng nói mê sảng.
Quốc gia này.
Hóa thân này không đẹp, nhưng rèn luyện tâm trí để không đi.
Tôi bị chiếm hữu đến mức tôi nhầm lẫn rằng Guy và bản thân tôi là một và giống nhau.
Nghĩ rằng cái nhìn bạn nhìn thấy từ việc nhìn vào tấm gương này hoặc chụp bức ảnh này là một khuôn mặt thật thì bị hiểu lầm.
Ngay cả hình ảnh cơ thể của mỗi quốc gia cũng không giống nhau đối với một quốc gia
, vậy làm thế nào chúng ta có thể được coi là chúng ta là ai?
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ. Một khi thức ăn motocross và mule được cho ăn, chúng sẵn sàng ra ngoài và nhìn thấy nó bằng mắt
. Khi lớn lên vì ăn thức ăn. Chết tiệt DNA, đó là một con mắt xanh. Trong danh mục ổi, cho tóc nhỏ, cho mũi to, làm cho tóc cứng, cho mắt nhỏ, mắt hẹp, mắt to, cho da đen
, cho da trắng, cho chân to, cánh tay to, quan hệ tình dục lớn, dương vật nhỏ, đầu to,
đầu nhỏ, đầu nhỏ
. Móng tay hình móng vuốt Móng tay phẳng, ngón tay ngắn. Ngón tay dài, miệng rộng, miệng không rộng.
Tay áo ngắn Cánh tay dài, cao, thấp và rút ngắn là mọi bộ phận của cơ thể đều thuộc DNA hoặc các chất di truyền, mang lại hiệu quả cho điều này, thậm chí là ung thư, bệnh tật.
Đối với những gì truyền cảm hứng cho DNA để làm điều này, đó là về toàn bộ cơ thể. Nó được gọi là motocross (kết quả của nghiệp).
Đó là khuôn mặt của con người, đó là bởi vì DNA hoặc vật liệu di truyền trang trí khuôn mặt như thế
và thứ ra lệnh cho DNA hoạt động theo cách đó là một bản chất rất bí ẩn. Bản thân nó được gọi là nghiệp tốt.
Motocross được chia thành 3 chàng trai.
Những người thứ 1 không tốt. Nó được gây ra bởi nghiệp đen xấu.
Những người thứ 2 là tốt. Thứ 3 không phải là màu đen và không
phải màu trắng. Gây ra bởi nghiệp, không phải màu đen, không phải màu trắng.
Nếu chúng ta muốn trở nên xinh đẹp.
Điều bí ẩn tiếp theo là khuôn mặt giống như quái thú, khuôn mặt chó, khuôn mặt mèo như thế này, chỉ dành cho những người đã mất thế giới và quên chú ý đến từ thiện, vì vậy nó nên được thực hiện thường xuyên , rằng công đức có 3 bước, ăn, giới luật, cầu nguyện, ăn, không phải ăn nhiều
, nhưng nó thường xuyên
.
Kinh điển, giữ một câu thơ duy nhất, là từ thiện, nhưng nếu nó chữa lành nhiều hơn, nó càng là lòng bác ái, nó nên được giữ hoàn chỉnh. Luang Daddy Pramod nói rằng trong ít nhất 15 phút, thì chánh niệm là cầu nguyện, cầu nguyện, đó là
chánh niệm.
Quốc gia này rất đẹp, quốc gia tiếp theo không đẹp, bởi vì nó thích goth, gothra, goths, goth và giữ goth. Từ chối buông
tay Quốc gia này đẹp, quốc gia tiếp theo đẹp, bởi vì nó không thích gothons, thậm chí là goth, và sau đó để nó biến mất. Và nó là người cho gạo, nước
, quốc gia này đẹp trai, quốc gia này không đẹp trai , quốc gia này đẹp trai
, quốc gia tiếp theo lại đẹp trai.
Quốc gia này khàn khàn, quốc gia tiếp theo lại khàn khàn, bởi vì thích mắng người, thích nói chuyện châm biếm, thích nói tục tĩu, không thể nói vì,
Quốc gia này khàn khàn. Quốc gia không khàn khàn vì không thích mắng người, không thích nói chuyện mỉa mai. Đừng nói tục tĩu. Đừng nói mê sảng.
Quốc gia này.
Hóa thân này không đẹp, nhưng rèn luyện tâm trí để không đi.
Tôi bị chiếm hữu đến mức tôi nhầm lẫn rằng Guy và bản thân tôi là một và giống nhau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mỗi quốc gia Chúng tôi sẽ tiếp tục thay đổi khuôn mặt của mình và nó sẽ không giống nhau.
Nghĩ rằng cái nhìn bạn nhìn thấy từ việc nhìn vào tấm gương này hoặc chụp bức ảnh này là một khuôn mặt thật thì bị hiểu lầm.
Ngay cả hình ảnh cơ thể của mỗi quốc gia cũng không giống nhau đối với một quốc gia
, vậy làm thế nào chúng ta có thể được coi là chúng ta là ai?
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ. Một khi thức ăn motocross và mule được cho ăn, chúng sẵn sàng ra ngoài và nhìn thấy nó bằng mắt
. Khi bạn lớn lên ăn thức ăn, bạn có DNA, nó sẽ trở thành mắt xanh. Đôi mắt hơi xám. Một số mắt trắng , cho tóc nhỏ, cho mũi của bạn một cái mũi lớn, làm cho tóc của bạn cứng, giữ cho đôi mắt của bạn nhỏ, nheo mắt lại, mắt
to, cho bạn làn da đen, cho bạn
làn da trắng, cho bạn đôi chân to, cánh tay lớn, dương vật lớn, đầu to,
đầu nhỏ
. Móng tay hình móng vuốt Móng tay phẳng, ngón tay ngắn. Ngón tay dài, miệng rộng, miệng không rộng.
Tay áo ngắn Cánh tay dài, cao, thấp và rút ngắn là mọi bộ phận của cơ thể đều thuộc DNA hoặc các chất di truyền, tạo ra hiệu ứng
cho loại bản chất phình ra đó, thậm chí là ung thư
.
Đối với những gì truyền cảm hứng cho DNA để làm điều này, đó là về toàn bộ cơ thể. Nó được gọi là motocross (kết quả của nghiệp).
Đó là khuôn mặt của con người, đó là bởi vì DNA hoặc vật liệu di truyền trang trí khuôn mặt như thế
và thứ ra lệnh cho DNA hoạt động theo cách đó là một bản chất rất bí ẩn. Bản thân nó được gọi là nghiệp tốt, chúng ta hãy hiểu
. Quốc gia này thật đẹp, quốc gia tiếp theo không đẹp, bởi vì làm nghiệp bằng trái tim cũng giống như người gothra, chó gothra, mèo gothra. Gothon sau đó giữ người Goth. Từ chối buông
tay Quốc gia này đẹp, quốc gia tiếp theo thì đẹp, bởi vì làm nghiệp bằng lòng không giống như goth. Ngay cả gothons cũng để nó biến mất. Quốc gia này đẹp trai, quốc gia này không đẹp, quốc gia này đẹp trai , quốc gia này đẹp trai, quốc gia này đẹp trai, quốc gia này đẹp trai
,
quốc gia tiếp theo lại đẹp trai.
Quốc gia này khàn khàn, quốc gia tiếp theo lại khàn khàn, bởi vì thích mắng người, thích nói chuyện châm biếm, thích nói tục tĩu, không thể nói vì,
Quốc gia này khàn khàn. Quốc gia không khàn khàn vì không thích mắng người, không thích nói chuyện mỉa mai. Đừng nói tục tĩu. Tôi không nói một cách mê sảng, và tôi thích cầu nguyện cho Rattanatrai (chương 1). Itipiso Swagkhato, Supapanno)
Đó là một chút của một người hầu hoặc bạn bè, bởi vì tôi không thực sự thích nó.
Quốc gia này đau khổ vì những người bạn của mình. Motocross đã gửi anh ta trở thành chúa tể của cơn thịnh nộ.
Nghĩ rằng cái nhìn bạn nhìn thấy từ việc nhìn vào tấm gương này hoặc chụp bức ảnh này là một khuôn mặt thật thì bị hiểu lầm.
Ngay cả hình ảnh cơ thể của mỗi quốc gia cũng không giống nhau đối với một quốc gia
, vậy làm thế nào chúng ta có thể được coi là chúng ta là ai?
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ. Một khi thức ăn motocross và mule được cho ăn, chúng sẵn sàng ra ngoài và nhìn thấy nó bằng mắt
. Khi bạn lớn lên ăn thức ăn, bạn có DNA, nó sẽ trở thành mắt xanh. Đôi mắt hơi xám. Một số mắt trắng , cho tóc nhỏ, cho mũi của bạn một cái mũi lớn, làm cho tóc của bạn cứng, giữ cho đôi mắt của bạn nhỏ, nheo mắt lại, mắt
to, cho bạn làn da đen, cho bạn
làn da trắng, cho bạn đôi chân to, cánh tay lớn, dương vật lớn, đầu to,
đầu nhỏ
. Móng tay hình móng vuốt Móng tay phẳng, ngón tay ngắn. Ngón tay dài, miệng rộng, miệng không rộng.
Tay áo ngắn Cánh tay dài, cao, thấp và rút ngắn là mọi bộ phận của cơ thể đều thuộc DNA hoặc các chất di truyền, tạo ra hiệu ứng
cho loại bản chất phình ra đó, thậm chí là ung thư
.
Đối với những gì truyền cảm hứng cho DNA để làm điều này, đó là về toàn bộ cơ thể. Nó được gọi là motocross (kết quả của nghiệp).
Đó là khuôn mặt của con người, đó là bởi vì DNA hoặc vật liệu di truyền trang trí khuôn mặt như thế
và thứ ra lệnh cho DNA hoạt động theo cách đó là một bản chất rất bí ẩn. Bản thân nó được gọi là nghiệp tốt, chúng ta hãy hiểu
. Quốc gia này thật đẹp, quốc gia tiếp theo không đẹp, bởi vì làm nghiệp bằng trái tim cũng giống như người gothra, chó gothra, mèo gothra. Gothon sau đó giữ người Goth. Từ chối buông
tay Quốc gia này đẹp, quốc gia tiếp theo thì đẹp, bởi vì làm nghiệp bằng lòng không giống như goth. Ngay cả gothons cũng để nó biến mất. Quốc gia này đẹp trai, quốc gia này không đẹp, quốc gia này đẹp trai , quốc gia này đẹp trai, quốc gia này đẹp trai, quốc gia này đẹp trai
,
quốc gia tiếp theo lại đẹp trai.
Quốc gia này khàn khàn, quốc gia tiếp theo lại khàn khàn, bởi vì thích mắng người, thích nói chuyện châm biếm, thích nói tục tĩu, không thể nói vì,
Quốc gia này khàn khàn. Quốc gia không khàn khàn vì không thích mắng người, không thích nói chuyện mỉa mai. Đừng nói tục tĩu. Tôi không nói một cách mê sảng, và tôi thích cầu nguyện cho Rattanatrai (chương 1). Itipiso Swagkhato, Supapanno)
Đó là một chút của một người hầu hoặc bạn bè, bởi vì tôi không thực sự thích nó.
Quốc gia này đau khổ vì những người bạn của mình. Motocross đã gửi anh ta trở thành chúa tể của cơn thịnh nộ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở bên Vichet. và Pui Chutima.
Bạn đã gắn thẻ Vichet. và Pui Chutima.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thành thật mà nói, các câu thần chú và phép thuật rất khác nhau nếu không được gắn liền với nhau.
Thần chú được gọi là sự thật của sự vật hoặc sự kiện là sự thật
, chẳng hạn như các chương luang pu mandate, như cả hai phép thuật nói chung, panjamare, shinonatho, patto, sambodhimuttamang
,
jatujat chan. Pakasti Thammajakkang Pawattayi Etenasajjawat
Hotume Chayamankakakan
Phù thủy thuần túy sẽ như thế này
: Rosento Neva Gopeti.
Rosheva na Gujjati
Rokanang gợi cảmathanang
Rokahantang Namamihang
, có nghĩa là Đức Phật nào? Không tức giận với những người tức giận với Ngài, và không tức giận với những người đang tức giận, tôi khiêm tốn khiêm tốn Đức Phật, Đấng xóa bỏ mọi bệnh tật, có sự gợi cảm, v.v., nhưng nếu bạn thêm Etena Sajjavattena Hotume hoặc Hotute hoặc Hoto hoặc Hotuwo Shayamangalang
,
nó sẽ là cả hai phép thuật.
Thần chú và phép thuật Có rất nhiều ngôn ngữ, không chỉ Balimkash, mà còn những ngôn ngữ khác.
Thần chú được gọi là sự thật của sự vật hoặc sự kiện là sự thật
, chẳng hạn như các chương luang pu mandate, như cả hai phép thuật nói chung, panjamare, shinonatho, patto, sambodhimuttamang
,
jatujat chan. Pakasti Thammajakkang Pawattayi Etenasajjawat
Hotume Chayamankakakan
Phù thủy thuần túy sẽ như thế này
: Rosento Neva Gopeti.
Rosheva na Gujjati
Rokanang gợi cảmathanang
Rokahantang Namamihang
, có nghĩa là Đức Phật nào? Không tức giận với những người tức giận với Ngài, và không tức giận với những người đang tức giận, tôi khiêm tốn khiêm tốn Đức Phật, Đấng xóa bỏ mọi bệnh tật, có sự gợi cảm, v.v., nhưng nếu bạn thêm Etena Sajjavattena Hotume hoặc Hotute hoặc Hoto hoặc Hotuwo Shayamangalang
,
nó sẽ là cả hai phép thuật.
Thần chú và phép thuật Có rất nhiều ngôn ngữ, không chỉ Balimkash, mà còn những ngôn ngữ khác.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 09 tháng 2016 năm 4 07:27:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Chúng ta không có thời gian"
, nhưng thời gian ở đó để tiêu diệt cơ thể này cho đến khi nó trở về với thiên nhiên
, và thời gian ở đó để phá hủy mọi cảm xúc trong trái tim này, để dập tắt nó như một quá khứ.
Nhìn vào sự tĩnh lặng của cơ thể của tâm trí.
Bất cứ ai không giữ nó, giữ nó bất động, nhìn thấy cảm xúc bị dập tắt trong quá khứ.
Ngài là "tiên kiến" của Đức Phật.
Một khi bạn thấy đủ, cho đến khi niết bàn, mệt mỏi với những gì bị dập tắt, sẽ có một cuộc gặp gỡ với những người phàm trần
, đam mê. Thật kỳ diệu,
#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา nghiệp đã bị chúng ta làm hư hỏng như vậy.
Kayanupasana, trong khi đó, không giỏi lắm.
, nhưng thời gian ở đó để tiêu diệt cơ thể này cho đến khi nó trở về với thiên nhiên
, và thời gian ở đó để phá hủy mọi cảm xúc trong trái tim này, để dập tắt nó như một quá khứ.
Nhìn vào sự tĩnh lặng của cơ thể của tâm trí.
Bất cứ ai không giữ nó, giữ nó bất động, nhìn thấy cảm xúc bị dập tắt trong quá khứ.
Ngài là "tiên kiến" của Đức Phật.
Một khi bạn thấy đủ, cho đến khi niết bàn, mệt mỏi với những gì bị dập tắt, sẽ có một cuộc gặp gỡ với những người phàm trần
, đam mê. Thật kỳ diệu,
#เวทนานุปัสนา #จิตตานุปัสนา #ธรรมานุปัสนา nghiệp đã bị chúng ta làm hư hỏng như vậy.
Kayanupasana, trong khi đó, không giỏi lắm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy gửi bài tập về nhà, luangta (gửi cảm xúc),
"Khi mắt nhìn thấy bức tranh, sau đó là phép thuật", cảm giác hạnh phúc, cảm giác đau khổ, cảm giác thờ ơ", và sau đó là dục vọng, cung cấp, v.v.
Luangta, vâng. Tôi biết ở đây rằng ngay cả những bức ảnh tôi nhìn thấy cũng không chính xác. Ngay cả phép thuật gây ra khi nhìn thấy hình bóng cũng là vô thường. Mẹ ham muốn, định kiến không, là vô thường.
"Khi mắt nhìn thấy bức tranh, sau đó là phép thuật", cảm giác hạnh phúc, cảm giác đau khổ, cảm giác thờ ơ", và sau đó là dục vọng, cung cấp, v.v.
Luangta, vâng. Tôi biết ở đây rằng ngay cả những bức ảnh tôi nhìn thấy cũng không chính xác. Ngay cả phép thuật gây ra khi nhìn thấy hình bóng cũng là vô thường. Mẹ ham muốn, định kiến không, là vô thường.
Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Stray Motocross dee đang ở đền The Old House Bo.
Địa điểm: Bo Old House Temple (15.69095, 104.54938)
Địa chỉ: Hua Taphan, Amnat Charoen 37240
Địa điểm: Bo Old House Temple (15.69095, 104.54938)
Địa chỉ: Hua Taphan, Amnat Charoen 37240
Hãy gửi bài tập về nhà luangta (gửi cảm xúc)
Ở hàng trên cùng, người thứ ba là thợ làm tóc
, #รูปที่ถ่ายตอนนี้.
, #รูปที่ถ่ายตอนนี้.
Cập nhật ngày Tháng Sáu 13, 2016 8:38:20am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một khi uy nghiêm đã trưởng thành ở một mức độ nhất định, nó sẽ buộc nó phải chạy trốn khỏi tất cả các lĩnh vực đau khổ
,
những con số vui mừng. Nó thờ ơ với tất cả các hình ảnh, nhưng đó là một sắc tố chắp vá, giống như nhìn thấy một bức tranh, một người, xăm nó, nhưng sắc tố hình ảnh, và không biết tên của người này là gì, đó là ai, nó không nấu ăn.
Tất cả những giọng nói dễ chịu. Nó thờ ơ với tất cả các âm thanh, nhưng sóng âm thanh ập đến. Nó sẽ không tìm ra từ chó có nghĩa là gì, như mất trí nhớ, nhưng không thoái hóa, đó là ý thức, nó với hiện tại, nó không có hương vị cho tương lai
. Tất cả những mùi hương mà Na hoan nghênh. Nó thờ ơ với tất cả các mùi hương, như nước hoa, nó chỉ được gọi là
"nước hoa", nhưng nó không biết đó là nước xả vải hay mùi hương
hoa . Nó thờ ơ với tất cả các hương vị, nếu nó cay, nó ngọt, nó ngọt, nó không được nấu chín, nhưng nó là ớt.
Tất cả những cái chạm thú vị. Nó thờ ơ với tất cả các
lần chạm vào, nhưng nó đang ngồi hình xăm assa, nhưng có cảm giác ngồi, nhưng nó không phải là về những gì bạn đang ngồi. Những gì asana màu, những gì yeo, và tất cả
các công việc đối kháng với việc cầu nguyện để thiền định, nó sẽ thờ ơ với việc không muốn làm, thấy rằng nó lãng phí thời gian cầu nguyện, và tâm trí không suy nghĩ bên ngoài sáng tạo này, bởi vì tâm trí rất nhiều trên bốn cơ sở, chỉ nhắm vào nơi của Vivek. Và tất cả những
cuộc trò chuyện mà rai nói đến nhưng về chủ nghĩa khiêu dâm trần tục, nó hầu như không thờ ơ. Nhưng nó đã rút lui, tâm trí sẽ không gửi tâm trí của bạn để lẩm bẩm, và nó tự gây ra rằng đó là hình phạt
độc hại. Ngay cả các nhà sư, tu sĩ, rừng đồng nghiệp cùng nhau. Bất cứ ai nói về những điều trần tục cũng không muốn bị chiếm hữu. Bất cứ ai đang nói về những điều trần tục đều không muốn đi vào và nói chuyện. Và nếu ai đó nói về Pháp, nó hoàn toàn miễn phí. Nói về thiền định, nói về nội tâm, tâm trí gửi trái tim của bạn để lắng nghe. Hãy đi và lắng nghe, xem xét liệu nó
có phù hợp với trạng thái của chúng ta hay không, và bạn sẽ thấy rằng mọi thứ xảy ra rất thường xuyên.
,
những con số vui mừng. Nó thờ ơ với tất cả các hình ảnh, nhưng đó là một sắc tố chắp vá, giống như nhìn thấy một bức tranh, một người, xăm nó, nhưng sắc tố hình ảnh, và không biết tên của người này là gì, đó là ai, nó không nấu ăn.
Tất cả những giọng nói dễ chịu. Nó thờ ơ với tất cả các âm thanh, nhưng sóng âm thanh ập đến. Nó sẽ không tìm ra từ chó có nghĩa là gì, như mất trí nhớ, nhưng không thoái hóa, đó là ý thức, nó với hiện tại, nó không có hương vị cho tương lai
. Tất cả những mùi hương mà Na hoan nghênh. Nó thờ ơ với tất cả các mùi hương, như nước hoa, nó chỉ được gọi là
"nước hoa", nhưng nó không biết đó là nước xả vải hay mùi hương
hoa . Nó thờ ơ với tất cả các hương vị, nếu nó cay, nó ngọt, nó ngọt, nó không được nấu chín, nhưng nó là ớt.
Tất cả những cái chạm thú vị. Nó thờ ơ với tất cả các
lần chạm vào, nhưng nó đang ngồi hình xăm assa, nhưng có cảm giác ngồi, nhưng nó không phải là về những gì bạn đang ngồi. Những gì asana màu, những gì yeo, và tất cả
các công việc đối kháng với việc cầu nguyện để thiền định, nó sẽ thờ ơ với việc không muốn làm, thấy rằng nó lãng phí thời gian cầu nguyện, và tâm trí không suy nghĩ bên ngoài sáng tạo này, bởi vì tâm trí rất nhiều trên bốn cơ sở, chỉ nhắm vào nơi của Vivek. Và tất cả những
cuộc trò chuyện mà rai nói đến nhưng về chủ nghĩa khiêu dâm trần tục, nó hầu như không thờ ơ. Nhưng nó đã rút lui, tâm trí sẽ không gửi tâm trí của bạn để lẩm bẩm, và nó tự gây ra rằng đó là hình phạt
độc hại. Ngay cả các nhà sư, tu sĩ, rừng đồng nghiệp cùng nhau. Bất cứ ai nói về những điều trần tục cũng không muốn bị chiếm hữu. Bất cứ ai đang nói về những điều trần tục đều không muốn đi vào và nói chuyện. Và nếu ai đó nói về Pháp, nó hoàn toàn miễn phí. Nói về thiền định, nói về nội tâm, tâm trí gửi trái tim của bạn để lắng nghe. Hãy đi và lắng nghe, xem xét liệu nó
có phù hợp với trạng thái của chúng ta hay không, và bạn sẽ thấy rằng mọi thứ xảy ra rất thường xuyên.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ธรณีสูบลูกทรพีไล่ฆ่าแม่ Khoảng 50 năm trước, lopburi. Tính đến ngày nay, hầu hết mọi người đều có sự nghiệp làm nông nghiệp và nông nghiệp
dưới chân cầu Nak. Có một ngôi làng ở cuối làng với mái tranh, nơi sinh sống của 4 người, có một bà già là mẹ. Con trai - con dâu và cháu nhỏ Người con trai, tên là Gold, là một người đàn ông có tính khí thất thường. Tức giận, hung hăng, yêu cờ bạc, nghiện rượu và ma túy. Những ngày làm việc, không say sưa uống rượu, cờ bạc. Làm thế nào mẹ và vợ tôi có thể gặp rắc rối
? Người vợ sau đó đi làm nông cho gia đình mỗi ngày, để lại mẹ chồng và em bé trông nhà. Vụ việc tiếp tục như thế này cho đến một ngày. Granny và hai đứa cháu sống cùng nhau. Granny đã già và sau đó choáng váng trước sự già nua của những đứa cháu của mình. Những đứa cháu nhỏ nghịch ngợm
, luôn ngẩng đầu chạy. Dưới ánh nắng chiều, bà ngoại bố trí phòng bếp nấu thức ăn cho bé. Granny đang làm bếp, và những đứa cháu nhỏ có cơ hội chạy trốn và chơi đùa trong nước bên dưới. Chỉ có nửa tiếng gầm gừ của nước, người bà nghịch ngợm sẽ múc nước lên, nhưng anh ta không thể với tới nó, vì vậy anh ta trèo lên miệng để cố gắng múc nước lên. Tôi đã bỏ lỡ cái đầu chích của mình trong những câu thơ của mình, tôi không thể đứng dậy, tôi không thể thở được. Granny đang ở trong bếp nghe thấy âm thanh của những đứa cháu leng keng, vì vậy bà vội vã chạy ra ngoài và thấy đôi chân của mình bật ra, vì vậy bà nhanh chóng tóm lấy những đứa cháu từ những câu thơ, than ôi.
Bà lão sửng sốt, gần như bất tỉnh, nhưng ôm lấy xác cháu của mình, vừa khóc vừa rên rỉ. Những người hàng xóm đi ngang qua và ghé qua và thấy một bà lão đang ôm xác cháu mình đang khóc. Hỏi thăm, ông biết tại sao ông lại đi theo con trai và con dâu của bà lão để về nhà.
Rằng những chiếc nhẫn đánh bạc, những người vàng đầy rượu bước vào canh bạc, đang mất bình tĩnh. Khi có người đến báo tin con trai đã chết, anh ta vội vã về nhà trong sự tiếc nuối, đến nhà và thấy mẹ và vợ mình đang khóc bên cạnh xác chết của con trai họ giữa những người hàng xóm. Chúa tể vàng, đau buồn, cộng với say xỉn và buồn bã vì đặt cược, tang búng tay, hỏi người mẹ bằng giọng lớn tại sao con mình lại rơi xuống nước.
Người mẹ nhìn thấy chúa tể vàng quấy khóc ầm ĩ, và điều đó không tốt. Miệng cổ run rẩy, nắm chặt mông, hai đầu không hề rẻ. Thay vào đó, hàng xóm nói với họ. Biết về sự thay thế của chúa tể vàng, anh ta kìm nén cảm xúc của mình, và có một cơn giận dữ ngày càng tăng. Pointe tức giận mắng mẹ vì đã không chăm sóc tốt cho các cháu của mình. Tuy nhiên, mẹ đã bị sốc, sợ hãi, run rẩy
. Chúa tể vàng không để ý đến sự bất tỉnh của mình, đã ném một con dao vào bên cạnh ngôi nhà, trực tiếp có ý định giết mẹ mình vì oán giận. Những người hàng xóm, những người chứng kiến vụ việc, đã cản trở việc bắt giữ và nói một lời cảnh báo, nhưng chúa tể vàng mặt đen nhếch mép và vuốt chiếc kim tuyến cho đến khi anh ta trượt con dao về phía mẹ mình.
Bà lão nhìn thấy một tư thế xấu, vì vậy bà đã chạy trốn khỏi nhà. Tên khốn vô ơn, không ngừng đuổi theo mẹ, không ngừng đi theo. Bà lão chạy loạng choạng, chạy trốn đến chết. Hừ, nhưng hoàng thượng vẫn chưa nhếch môi, cho nên không thể theo kịp mẹ mình. Những người hàng xóm đã chứng kiến vụ việc cố gắng ngăn chặn nó nhưng bị một thợ kim hoàn rút ra, và rải rác theo mọi hướng. Chúa tể vàng đi theo mẹ một cách hung ác.
Bà lão nhìn thấy một tư thế xấu, vì vậy bà đã chạy trốn đến đền thờ, hy vọng ân sủng của bạn sẽ giúp đỡ như một khu vực ân xá. Đi đến sombra nơi tu viện kêu cứu trợ cho những con vật bị ngã. Sombra can thiệp vào một lời cảnh báo, cố gắng rao giảng điều tốt đẹp rằng giết cha và giết mẹ là một tội lỗi chết người. Cha mẹ tôi có rất nhiều công lao đã nuôi dạy chúng tôi lớn lên, nhưng chúa tể vàng không thể quay lại thẳng, đẩy anh ta sombra thẳng vào để giết người mẹ đang lén lút ở phía sau.
Bà lão, dựa vào tốc độ mà chúa tể vàng vẫn còn chậm chạp, chạy ra khỏi phòng nhỏ vào nhà thờ, đóng cửa lại. Chúa tể vàng chạy theo anh ta, tranh giành trong gang tấc. Bà lão bước vào nhà thờ. Chúa tể vàng nắm chặt một con dao có ý định giết người.
Các tầng trời đã tạo ra những phép lạ, những điều thiêng liêng, đứng về phía những điều tốt đẹp, trừng phạt kẻ ác. Đột nhiên, mặt đất mà chúa tể vàng bước đi đột nhiên tách ra như một sức nặng của một người đàn ông độc ác.Bị sốc, cơ thể rơi vào một kẽ hở, con dao đột nhiên tuột khỏi tay anh ta, và đất đai đã được giữ lại. Chúa tể vàng cố gắng vặn vẹo ra ngoài, nhưng đất vẫn tiếp tục hút vàng xuống. Càng nhiều kim tuyến, chúa tể vàng càng nghĩ về công đức tội lỗi là có thật. Anh ta tìm thấy tội lỗi của mình trong một tiếng gầm gừ, và sau đó có một nỗi sợ hãi về miệng anh ta, kêu cứu, lớn tiếng sợ hãi cái chết
. Bà lão, có mẹ đã trốn vào nhà thờ, đóng cửa lại, sống sót. Nhưng nghe thấy tiếng kêu cứu của chúa tể vàng, anh ngạc nhiên khi thấy cánh cửa mở ra. Nhìn thấy chúa tể vàng được bơm, anh ta sửng sốt, lập tức hiểu ra mọi thứ. Với bản năng làm mẹ, mối quan tâm được sinh ra, nỗi sợ em bé sắp chết. Quên rằng anh ta vừa bị tên bạo chúa này giết chết và hầu như không sống sót. . . . . . Tình yêu của mẹ dành cho con mình ) ngay lập tức mở cửa nhà thờ, bước ra để nhìn thấy đứa trẻ.
Anh nhìn thấy mẹ mình bước ra, thậm chí còn rơi nước mắt, khóc vì hối hận. Phủ phục trên đôi chân của mình, mẹ thú nhận. Bà lão nắm lấy cánh tay của con trai mình, định kéo nó ra khỏi mặt đất mút, nhưng không thể tìm thấy nó. Người mẹ, kiệt sức trí tuệ, đã đi cầu xin các nhà sư trong chùa đến giúp đỡ. Khi dân làng đuổi kịp cô, họ yêu cầu cứu những đứa con xấu xa của họ khỏi bị tổn hại.
Anh ta yêu cầu dân làng làm khan 5, yêu cầu chúa tể vàng tha thứ cho mẹ anh ta và những điều thiêng liêng đã làm với người mẹ, và yêu cầu Mẹ Trái đất tha thứ cho mẹ. Bà già, người mẹ, tha thứ cho cô vì vụ ám sát cô. Dân làng sau đó đã giúp kéo vàng ra khỏi đất, nhưng cho dù họ có kéo được bao nhiêu lực kéo, họ cũng không thể nhúc nhích, nhưng họ sẽ không chìm. Dân làng sau đó chuyển sang đào đất, nhưng thật kỳ lạ, một cách kỳ diệu, giống như một thiên đường lặp đi lặp lại,
đất cứng như thép đến nỗi chiếc thuổng đào ra bật ra mà không có một vết xước nào. Như thể những điều thiêng liêng là không thể tha thứ.
Cuối cùng, cho đến khi khôn ngoan cứu chúa tể vàng, cuối cùng hai mẹ vợ cũng có được thần chú để rao giảng cho chúa tể vàng lần cuối cùng. Bạo chúa lắng nghe bài giảng với những giọt nước mắt bình tĩnh trên khuôn mặt, thi thể chìm dần xuống, chúa tể vàng phải chịu đựng trong 1 ngày, 1 đêm, và chết với thi thể chìm xuống, đất đai bị đóng cửa như cũ. Giữa nỗi đau của dân làng chứng kiến
*-* Câu chuyện này, ông Anushat Indrabrahma. Anh ấy nói rằng anh ấy đã nghe từ mẹ và những người thân trưởng thành của mình. Điều này sẽ nhắc nhở người đọc ít nhiều *-*
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#เป็นหนี้ 5 baht, chết và sinh ra là một.
Một tên là Bà Xanh kỷ niệm đất nước.
Câu chuyện xảy ra ở Khon Kaen. Có một mẹ tên là bà Green và một con gái riêng. Bà Green là một người đàn ông, và là một cô con dâu tốt. Khi nước xưa ra đời, mẹ chồng vẫn nhớ đến dân tộc cũ, không thể nói được, mà nghe ngôn ngữ của nhân dân, đài tưởng niệm quốc gia cũ, đã đi mơ thấy con dâu, vợ của con trai, từng nói rằng mẹ đã được sinh ra, nhưng sinh ra là một, tên của bà Xanh, vì người mẹ nợ anh ta 5 baht (nói tên của chủ nợ), vẫn chưa tiêu nợ. Người mẹ chết, sinh ra là một, sử dụng vũ lực thay vì nợ nần. Yêu cầu con bạn sử dụng tiền để trả hết thay cho mẹ của chúng. Con dâu không dám nói với chồng
giấc mơ. Sau đó, tâm trí bà Green mơ về con dâu. Con dâu không dám nói lại với chồng, và rồi hai tuần sau, bà Green đi đến giấc mơ, con trai bà nói với bà. Điều tương tự đã đi vào giấc mơ của con dâu tôi. Thức dậy vào buổi sáng, con trai tôi kể cho vợ nghe về giấc mơ của mình.
Vợ tôi nói: "Bà Green là mẹ của chúng tôi. Chồng cô hỏi, làm sao cô biết được? Vợ tôi trả lời: "Bà Green đã hai lần mơ thấy tôi như vậy. Người vợ trả lời rằng tôi sợ tức giận rằng nếu mẹ tôi sinh ra là một, chúng ta nên dùng 5 baht nợ thay vì mẹ tôi và 1.000 baht khác để mua mẹ tôi nuôi cho mẹ chúng tôi được hạnh phúc.
Người chồng hài lòng, vì vậy anh ta đã mang tiền đến nhà chủ nợ. Phù hợp với người dì là chủ nợ của người mẹ. Khi được hỏi liệu mẹ anh có còn sống hay không, anh nợ 5 baht cho giấc mơ của mình, vì vậy anh nói rằng anh muốn sử dụng số tiền này để sử dụng khoản nợ thay cho mẹ mình với giá 5 baht.
Dì của chủ nợ nói rằng dì không lấy hoa, vì anh ta cầu nguyện từ bỏ món nợ khi thi thể người mẹ được hỏa táng. Dì của chủ nợ hỏi bạn có biết mẹ bạn nợ tôi 5 baht không, anh ta trả lời rằng của dì tôi tên là bà Green đã đi mơ vợ tôi 2 lần và lần thứ 3 tôi mơ, tôi nói, mẹ sinh ra là một tên là bà Green ở đây, yêu cầu tôi sử dụng 5 baht để nợ dì tôi thay vì mẹ.
Vì vậy, tôi biết rằng mẹ tôi nợ dì tôi. Hôm nay tôi mang 1.000 baht đi mua bò của mẹ nuôi để hài lòng. Nhưng dì của chủ nợ nói rằng người dì không dám bán mẹ của Engdok, bà Green có 1 con gái riêng trong đàn. Eng đi gọi Ek. Nếu nó theo đuổi tôi, tôi sẽ từ bỏ nó.
Hai vợ chồng, đi đến đàn bò, hát cho mẹ xanh. Bà Green nghe thấy bà bước ra khỏi đàn với một nụ cười nhếch mép theo sau, và đôi mắt của bà Green chứa đầy nước mắt. Hai vợ chồng bước đến đứng cạnh nhau khóc. Kìm nén những giọt nước mắt, họ bắt đầu bỏ đi mà không khóc nữa. Có vẻ như Mẹ Green và các con của bà đã theo cặp vợ chồng làm con trai-con dâu của họ như một
con người. Cặp vợ chồng khi kể cách cư xử của với dì của chủ nợ, đã hiểu và cảm ơn người dì, sau đó đưa đi cùng con gái riêng. Hãy để bà Green, người mẹ trong cơ thể bò, được hạnh phúc mãi mãi.
Một tên là Bà Xanh kỷ niệm đất nước.
Câu chuyện xảy ra ở Khon Kaen. Có một mẹ tên là bà Green và một con gái riêng. Bà Green là một người đàn ông, và là một cô con dâu tốt. Khi nước xưa ra đời, mẹ chồng vẫn nhớ đến dân tộc cũ, không thể nói được, mà nghe ngôn ngữ của nhân dân, đài tưởng niệm quốc gia cũ, đã đi mơ thấy con dâu, vợ của con trai, từng nói rằng mẹ đã được sinh ra, nhưng sinh ra là một, tên của bà Xanh, vì người mẹ nợ anh ta 5 baht (nói tên của chủ nợ), vẫn chưa tiêu nợ. Người mẹ chết, sinh ra là một, sử dụng vũ lực thay vì nợ nần. Yêu cầu con bạn sử dụng tiền để trả hết thay cho mẹ của chúng. Con dâu không dám nói với chồng
giấc mơ. Sau đó, tâm trí bà Green mơ về con dâu. Con dâu không dám nói lại với chồng, và rồi hai tuần sau, bà Green đi đến giấc mơ, con trai bà nói với bà. Điều tương tự đã đi vào giấc mơ của con dâu tôi. Thức dậy vào buổi sáng, con trai tôi kể cho vợ nghe về giấc mơ của mình.
Vợ tôi nói: "Bà Green là mẹ của chúng tôi. Chồng cô hỏi, làm sao cô biết được? Vợ tôi trả lời: "Bà Green đã hai lần mơ thấy tôi như vậy. Người vợ trả lời rằng tôi sợ tức giận rằng nếu mẹ tôi sinh ra là một, chúng ta nên dùng 5 baht nợ thay vì mẹ tôi và 1.000 baht khác để mua mẹ tôi nuôi cho mẹ chúng tôi được hạnh phúc.
Người chồng hài lòng, vì vậy anh ta đã mang tiền đến nhà chủ nợ. Phù hợp với người dì là chủ nợ của người mẹ. Khi được hỏi liệu mẹ anh có còn sống hay không, anh nợ 5 baht cho giấc mơ của mình, vì vậy anh nói rằng anh muốn sử dụng số tiền này để sử dụng khoản nợ thay cho mẹ mình với giá 5 baht.
Dì của chủ nợ nói rằng dì không lấy hoa, vì anh ta cầu nguyện từ bỏ món nợ khi thi thể người mẹ được hỏa táng. Dì của chủ nợ hỏi bạn có biết mẹ bạn nợ tôi 5 baht không, anh ta trả lời rằng của dì tôi tên là bà Green đã đi mơ vợ tôi 2 lần và lần thứ 3 tôi mơ, tôi nói, mẹ sinh ra là một tên là bà Green ở đây, yêu cầu tôi sử dụng 5 baht để nợ dì tôi thay vì mẹ.
Vì vậy, tôi biết rằng mẹ tôi nợ dì tôi. Hôm nay tôi mang 1.000 baht đi mua bò của mẹ nuôi để hài lòng. Nhưng dì của chủ nợ nói rằng người dì không dám bán mẹ của Engdok, bà Green có 1 con gái riêng trong đàn. Eng đi gọi Ek. Nếu nó theo đuổi tôi, tôi sẽ từ bỏ nó.
Hai vợ chồng, đi đến đàn bò, hát cho mẹ xanh. Bà Green nghe thấy bà bước ra khỏi đàn với một nụ cười nhếch mép theo sau, và đôi mắt của bà Green chứa đầy nước mắt. Hai vợ chồng bước đến đứng cạnh nhau khóc. Kìm nén những giọt nước mắt, họ bắt đầu bỏ đi mà không khóc nữa. Có vẻ như Mẹ Green và các con của bà đã theo cặp vợ chồng làm con trai-con dâu của họ như một
con người. Cặp vợ chồng khi kể cách cư xử của với dì của chủ nợ, đã hiểu và cảm ơn người dì, sau đó đưa đi cùng con gái riêng. Hãy để bà Green, người mẹ trong cơ thể bò, được hạnh phúc mãi mãi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu chúng ta chậm chạp, kết quả sẽ là một sự lãng phí thời gian cho cả hai chúng ta
, và những người khác sẽ bị kéo đến chết.
Hãy lấy sự kiên trì ra khỏi nó.
, và những người khác sẽ bị kéo đến chết.
Hãy lấy sự kiên trì ra khỏi nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giả sử, cha mẹ của chúng ta đã chết và xuống địa ngục ở Aweji
, thì "chúng ta" là "những đứa trẻ" nghĩ rằng mẹ và bố đã chết, họ là ma
. Thaksin nên làm điều đó (tức là, làm một tăng đoàn dành cho nó),
và sau đó chúng ta chuẩn bị mọi thứ ...., và sau đó chúng ta chuẩn bị
mọi thứ.
, thì "chúng ta" là "những đứa trẻ" nghĩ rằng mẹ và bố đã chết, họ là ma
. Thaksin nên làm điều đó (tức là, làm một tăng đoàn dành cho nó),
và sau đó chúng ta chuẩn bị mọi thứ ...., và sau đó chúng ta chuẩn bị
mọi thứ.
Cập nhật ngày Tháng Sáu 19, 2016 6:48:28pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Kamesumi hô vang, "Chúa Anon nhớ rằng ngày xưa anh ấy sẽ trở thành một Anon ở quốc gia này.
Tôi đã đi làm công đức, và yêu cầu phải đẹp trai, yêu cầu phải đẹp trai, và một quốc gia khác được sinh ra đẹp trai. Lần này, nó đã đi ngược lại với canon. Hành vi sai trái khiêu dâm Anh ta nói với anh ta rằng anh ta đã chết từ quốc gia đó, anh ta đã ở trong địa ngục trong một thời gian dài. Đây là một niềm vui tạm thời và anh ta đã ở trong địa ngục trong một thời gian dài. Ra khỏi địa ngục. Anh ta sinh ra là một con thú. Đó là một, và tôi cầu nguyện đó là một đẹp trai (cười). Nếu bạn tham gia cuộc thi, bạn phải giành chiến thắng. Vào thời cổ đại, anh ấy sẽ không tranh cãi. Khi chủ sở hữu của toa xe đi xung quanh, những cái thích chạy theo nó, chủ sở hữu khó chịu, vì vậy tôi bắt gặp lại tập phim. Ở đây bạn nói bạn đúng, năm trăm quốc gia có nghĩa là bạn đúng, và sau đó một lần nữa, lặp đi lặp lại, và bạn sinh ra là một người, một người không cân xứng, rối loạn chức năng tình dục, bạn nói, đã lâu rồi. Nó có nhiều khả năng hòa giải hơn. Hãy nhìn xem, đó chỉ là một sai lầm khủng khiếp.
Hoặc, giống như một số người tức
giận với các triệu phú, các triệu phú đi xây dựng đền thờ, muốn giả vờ triệu phú này và đốt chùa, đốt tủ của Đức Phật. Để trả thù ngài một chút, đốt chùa, đốt cháy căn phòng của Đức Phật, khiến vị triệu phú đó bị tổn thương vì ông là người đã xây dựng ngôi đền, triệu phú đó vui mừng, trái tim rộng lớn, ouch, vui mừng, sẽ xây dựng lại nó, và sau đó dâng ngôi chùa cho Đức Phật một lần nữa. Triệu phú đó đã làm rất tốt, và anh ấy đã là một kẻ giả vờ trong một thời gian dài. Khi tôi rời bỏ Đức Phật, tôi đã xuống địa ngục trong một thời gian dài, và sau đó trở thành một Người giả vờ một lần nữa với tư cách là một vị Phật. Chúng ta không đánh giá thấp nó, chúng ta đi bộ trên rìa vực thẳm, nó giống như chúng ta
đang leo lên rìa vực thẳm và không đi trên một mặt đất bằng phẳng, giống như chúng ta đang leo lên một sợi dây thừng, chúng ta không thể bỏ lỡ nó, chúng ta
phải chiến đấu. Một người biết nhau, nhưng họ đã bỏ lỡ nó. Tôi đã từng xuất gia với tư cách là một nhà sư, một nhà sư, và sau đó là một nhà sư, nhưng tôi đã không làm bất cứ điều gì. Nó không làm bất cứ điều gì hữu ích, bởi vì trong những ngày của buổi trưa, không có bài học hay thực hành linh mục, được phong chức theo truyền thống, vì vậy ngày đó tiếp tục, cái chết của quốc gia đó sẽ là một, và tôi nợ dân làng, nhưng tôi không làm bất kỳ nghiệp xấu xa nào. Khi tôi còn là một con bê, dân làng đã đặt nó vào ngôi đền, và tôi đã đưa nó trở lại ngôi đền cũ từng là một nhà sư.
Tôi không thể đánh giá thấp luân hồi, tôi đã bỏ lỡ một cái nhìn thoáng qua quá lâu. Nó giống như chúng ta đang leo lên một ngọn núi, chúng ta đang rơi xuống vực thẳm, không dễ để đi lên. Bạn phải mạnh mẽ, bạn có thể chiến đấu với đam mê của mình, nhưng chiến đấu phải có trí thông minh, giống như chúng tôi leo lên, bạn phải có trí thông minh, không được leo trèo một cách ngu ngốc. Bây giờ mệt mỏi, hãy nghỉ ngơi. Tìm một xà beng đá, nghỉ ngơi trước. Chúng tôi đã cầu nguyện bây giờ, chúng tôi đã kiệt sức và làm cho hòa bình, bình tĩnh, và sau đó tâm trí có sức mạnh và sau đó đến để phát triển sự khôn ngoan của chúng tôi và biết lại tấm lòng của chúng tôi. Thật khó để trở về, đó là một cơ hội tuyệt vời để chúng ta nhìn thấy đạo Phật.
Bởi: Luang Pramod Pamoshcho
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Ảnh dòng thời gian
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi bạn còn sống, bạn đang tận hưởng thế giới. Vì vậy, tôi quên mất. Bạn không tìm kiếm cốt lõi hữu ích thực sự của cuộc sống
, cầu nguyện cho nhau?
, cầu nguyện cho nhau?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
• Yêu ai đó thật dễ dàng vì bạn dễ dàng
sử dụng trái tim một mình.
Nhưng thật khó
để tiếp tục, bởi vì nó cần suy nghĩ tốt hơn.
• Tình yêu là một điều kiện, dựa vào "công đức cũ" đã từng cùng tồn tại
, lái xe
,
gặp gỡ và làm quen.
và dựa vào "công đức mới" làm cho sự cùng tồn tại tồn tại .
. ..
• Nhiều lần tôi phải chia tay hoặc chia tay.
Tìm hiểu có, bởi vì không có công đức mới nào cùng nhau đến
, nhưng vì không có công đức mới nào cùng nhau tạo ra
facebook.com\Dungtrin.
sử dụng trái tim một mình.
Nhưng thật khó
để tiếp tục, bởi vì nó cần suy nghĩ tốt hơn.
• Tình yêu là một điều kiện, dựa vào "công đức cũ" đã từng cùng tồn tại
, lái xe
,
gặp gỡ và làm quen.
và dựa vào "công đức mới" làm cho sự cùng tồn tại tồn tại .
. ..
• Nhiều lần tôi phải chia tay hoặc chia tay.
Tìm hiểu có, bởi vì không có công đức mới nào cùng nhau đến
, nhưng vì không có công đức mới nào cùng nhau tạo ra
facebook.com\Dungtrin.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Có 4 điều của nghiệp bằng lời nói, không chỉ là dối trá: 1.Nói dối, 2.Nói những lời lén lút, xúi giục mọi người tan vỡ, 3.Nói tục tĩu, làm tổn thương người khác, 4.Nói mê sảng, nói vô ích và nói.
Có bốn điều về nghiệp bằng lời nói, không chỉ là dối trá.
1. Nói dối.
2. Nói lén lút, xúi giục mọi người tan vỡ
, 3.Nói tục tĩu, nói những lời gây tổn thương cho người khác
, 4.Nói mê sảng, nói một cách vô ích và nói.
1. Nói dối.
2. Nói lén lút, xúi giục mọi người tan vỡ
, 3.Nói tục tĩu, nói những lời gây tổn thương cho người khác
, 4.Nói mê sảng, nói một cách vô ích và nói.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
• Các giai đoạn khó khăn
nhất Để hoàn thành những điều khó khăn.
đó là một quyết định để đưa ra.
• Cách tốt nhất
để sống cuộc sống của bạn là đối phó với ngày này trước khi lập kế hoạch cho ngày hôm sau, không chỉ ngày hôm sau
.
• Lên kế hoạch trước
. Nó được gọi là sống có mục đích
, lo lắng trước thời hạn
. Nó được gọi là bị choáng ngợp với một cuộc sống lãng phí.
👍🎉😁
Giáo viên Dangtrin
nhất Để hoàn thành những điều khó khăn.
đó là một quyết định để đưa ra.
• Cách tốt nhất
để sống cuộc sống của bạn là đối phó với ngày này trước khi lập kế hoạch cho ngày hôm sau, không chỉ ngày hôm sau
.
• Lên kế hoạch trước
. Nó được gọi là sống có mục đích
, lo lắng trước thời hạn
. Nó được gọi là bị choáng ngợp với một cuộc sống lãng phí.
👍🎉😁
Giáo viên Dangtrin
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Anh chị em ruột là những người sinh ra sau nhau, tại sao phải chiến đấu, vì sao cuộc sống có cơ hội thành công, tại sao cuộc sống không dễ nhìn thấy, tại sao
lại mỉm cười với nhau, tại
sao
#คําสอนพระอรหันต์.
lại mỉm cười với nhau, tại
sao
#คําสอนพระอรหันต์.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điều gì gây ra không có lòng thương xót cho nhau
... .
Điều gì gây ra nó
? Không có lòng tốt với nhau
... .
Điều gì gây ra nó
? Không có sự hào phóng đối với nhau
... .
Điều khiến mọi người không tử tế với nhau là sự không hài lòng. Gothon, mất tinh thần. Ghen tuông (bao gồm tra tấn), đàn áp.
Nếu trái tim có
hoặc ham muốn. Vibhava ham muốn (muốn anh ta biết sự thật) (không muốn anh ta biết sự thật)
* La Hán cũng muốn
người khác có đạo đức. Nhưng nó bao gồm Brahma vihara.*
Nhưng nếu đó là những người cầu nguyện để nhìn thấy nó ngược lại, thì đó là sự tuân thủ.
Rằng chúng ta có một danh tính, rằng anh ta tồn tại
, rằng anh ta gợi cảm, rằng anh ta
đúng.
Tất cả mọi thứ đều vô thường.
... .
Điều gì gây ra nó
? Không có lòng tốt với nhau
... .
Điều gì gây ra nó
? Không có sự hào phóng đối với nhau
... .
Điều khiến mọi người không tử tế với nhau là sự không hài lòng. Gothon, mất tinh thần. Ghen tuông (bao gồm tra tấn), đàn áp.
Nếu trái tim có
hoặc ham muốn. Vibhava ham muốn (muốn anh ta biết sự thật) (không muốn anh ta biết sự thật)
* La Hán cũng muốn
người khác có đạo đức. Nhưng nó bao gồm Brahma vihara.*
Nhưng nếu đó là những người cầu nguyện để nhìn thấy nó ngược lại, thì đó là sự tuân thủ.
Rằng chúng ta có một danh tính, rằng anh ta tồn tại
, rằng anh ta gợi cảm, rằng anh ta
đúng.
Tất cả mọi thứ đều vô thường.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nguyên nhân nào không có lòng trắc ẩn dành cho nhau?
Không có lòng trắc ẩn dành cho nhau?
Không có sự hào phóng đối với nhau?
Hỏi bất cứ ai, và bất cứ ai cũng có thể
trả lời, "Đó là vì sự không hài lòng.
Đó là lý do tại sao tôi không muốn thương xót. Đó là lý do tại sao tôi không muốn tử tế.
Nguyên nhân của sự bất mãn là gì?"
tức
là
một người đàn ông đẹp trai có 10 người vợ.
10 người vợ đó, tất cả đều bằng lòng muốn làm tình một mình
.......
Nhưng mảnh ghép đẹp trai của sự lựa chọn.
"Vì vậy, cô ấy không hạnh phúc.
và đứng lên và khóc,"
#ความไม่พอใจ Sinh ra vì mãn nguyện. Đó là
nó. Sau đó, vợ của 10
người Sanghi ngồi xuống để điều chỉnh nỗi khổ của mình:
"Nỗi khổ này là do chúng tôi gây ra. Hãy hài lòng. Chúng ta hãy chỉ yêu một trong số
chúng ta, nhưng bây giờ, chúng ta sẽ không bao giờ có được loại thỏa mãn này nữa. Bất chấp thói quen của những cảm xúc làm hài lòng anh, anh sẽ nảy sinh một lời cảnh báo:
"Để trở về với sự hài lòng như cũ, chúng tôi sẽ thờ ơ với cảm giác cảnh báo đó, và sau đó 10 người vợ đã rèn luyện
trái tim của họ để không hạnh phúc với tàn dư,
và
trái tim ngày càng trở nên nhiều hơn
. Đau khổ vì tàn dư đã đến nhà vợ tôi. Sau đó, nó biến mất.
Bởi vì nó thỏa mãn. Vì vậy, sự không hài lòng không xảy ra.
Không có "sự hài lòng" trong những gì chúng ta thấy, chúng ta sẽ không đau khổ vì nhìn thấy
.
Không có "sự hài lòng" trong những gì chúng ta nghe thấy
, chúng ta sẽ không đau khổ vì âm thanh.
Không có "sự hài lòng" trong mùi.
Chúng tôi sẽ không đau khổ vì mùi.
Không có "sự hài lòng" trong hương vị, chúng ta sẽ không đau khổ vì hương vị, nó có thể ngọt, nó có thể mặn, nó có thể vô vị
, nó có thể ngon. Ví dụ, 10 năm tù, thức ăn của ngày đầu tiên có vị
rất ngọt, nhưng ngày hôm sau,
cho đến kỷ niệm 10 năm. Chỉ có thức ăn vô vị, anh ấy đau khổ vì mùi vị của thức ăn.
Không có lòng trắc ẩn dành cho nhau?
Không có sự hào phóng đối với nhau?
Hỏi bất cứ ai, và bất cứ ai cũng có thể
trả lời, "Đó là vì sự không hài lòng.
Đó là lý do tại sao tôi không muốn thương xót. Đó là lý do tại sao tôi không muốn tử tế.
Nguyên nhân của sự bất mãn là gì?"
tức
là
một người đàn ông đẹp trai có 10 người vợ.
10 người vợ đó, tất cả đều bằng lòng muốn làm tình một mình
.......
Nhưng mảnh ghép đẹp trai của sự lựa chọn.
"Vì vậy, cô ấy không hạnh phúc.
và đứng lên và khóc,"
#ความไม่พอใจ Sinh ra vì mãn nguyện. Đó là
nó. Sau đó, vợ của 10
người Sanghi ngồi xuống để điều chỉnh nỗi khổ của mình:
"Nỗi khổ này là do chúng tôi gây ra. Hãy hài lòng. Chúng ta hãy chỉ yêu một trong số
chúng ta, nhưng bây giờ, chúng ta sẽ không bao giờ có được loại thỏa mãn này nữa. Bất chấp thói quen của những cảm xúc làm hài lòng anh, anh sẽ nảy sinh một lời cảnh báo:
"Để trở về với sự hài lòng như cũ, chúng tôi sẽ thờ ơ với cảm giác cảnh báo đó, và sau đó 10 người vợ đã rèn luyện
trái tim của họ để không hạnh phúc với tàn dư,
và
trái tim ngày càng trở nên nhiều hơn
. Đau khổ vì tàn dư đã đến nhà vợ tôi. Sau đó, nó biến mất.
Bởi vì nó thỏa mãn. Vì vậy, sự không hài lòng không xảy ra.
Không có "sự hài lòng" trong những gì chúng ta thấy, chúng ta sẽ không đau khổ vì nhìn thấy
.
Không có "sự hài lòng" trong những gì chúng ta nghe thấy
, chúng ta sẽ không đau khổ vì âm thanh.
Không có "sự hài lòng" trong mùi.
Chúng tôi sẽ không đau khổ vì mùi.
Không có "sự hài lòng" trong hương vị, chúng ta sẽ không đau khổ vì hương vị, nó có thể ngọt, nó có thể mặn, nó có thể vô vị
, nó có thể ngon. Ví dụ, 10 năm tù, thức ăn của ngày đầu tiên có vị
rất ngọt, nhưng ngày hôm sau,
cho đến kỷ niệm 10 năm. Chỉ có thức ăn vô vị, anh ấy đau khổ vì mùi vị của thức ăn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Xem lịch sử chỉnh sửa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đọc lịch sử chỉnh sửa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một người phụ nữ hoặc một người đàn ông đến trong khi chúng tôi chưa chia tay với bạn trai. .part
Đó là một cặp lớn, không phải là một chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu bạn đặt nó lại với nhau. Tôi sẽ không thấy bất cứ điều gì sớm. Chỉ khi bị trói.
Thật khó để bắt đầu nhìn thấy rất nhiều thứ. Suy nghĩ
không phù hợp Mâu thuẫn, cãi vã, vẫn nghĩ đến việc đi yêu và tán tỉnh người khác đề phòng.
Đối với công đức, đó hoàn toàn không phải là trường hợp.
Cặp boon đó sẽ có suy nghĩ tương tự nhau.
Thật dễ dàng để điều chỉnh tâm trí của bạn với nhau. Có những thứ tương tự, chẳng hạn như, giả sử, đi chợ
cùng nhau.
Đi dạo cùng nhau, những người phụ nữ đã mua đồ dùng mà họ muốn mua, và trước khi quay lại mua 5 viên thịt,
người thay ca sẽ ăn và bỏ đi.
Những người đàn ông sau đó đã mua những vật tư mà họ muốn mua, và mua
10 cây gậy, họ sẽ mang đến nhà của
họ. Khi tôi bước ra khỏi chợ, tôi thấy một trong những
ở bên đường trông giống như nó đang mang theo, chảy nước dãi,
giống như đang xin thức ăn để ăn
.
Người phụ nữ, nhìn thấy con, nghĩ rằng nó "thảm hại", và sau đó chia thịt viên thành một gỗ.
Phía nam Nhìn thấy chú chó con, tôi nghĩ, "Nó
đói, tôi nên coi đó là điều hiển nhiên."
Hai người này, thoạt nhìn, có loại tâm lý này, không có bất kỳ áp lực cưỡng chế nào đối với nhau
, và lẫn nhau.
Đây là một ví dụ về một người có niềm tin tương tự
, và họ sẽ sống sót, gặp lại nhau trong hóa thân tiếp theo
, 2. Nhưng nếu phía nữ chia sẻ, và phía nam nghĩ, "
Uh, ngay cả bạn trai của chúng ta.
Có lẽ chúng ta cũng nên lấy nó ".
Người này được gọi là đức tin, và họ cùng nhau được cứu
, và quốc gia tiếp theo gặp lại nhau, nhưng nếu phía nữ chia rẽ
,
và phía nam nghĩ.
Tại sao lại cho nó đi, heh..."
cái này được gọi là niềm tin, niềm tin vào điều đó không bằng nhau.
Những người này miễn cưỡng vì một số lý do, thật khó để đạt được.
Bởi vì tầm quan trọng này, những suy nghĩ không hoàn toàn phù hợp với nhau hoặc biến mất.
Theo cách tương tự, sẽ có một cuộc chiến tại gia, một cuộc ly hôn, một trận đánh đập,
một vụ giết người.
Các cặp vợ chồng hùng vĩ không chỉ là tín ngưỡng, tín ngưỡng giống nhau hoặc
nghiêng về cùng một
cách. Nhưng trong canon, có một tâm trí đi cùng hướng, hoặc tương tự,
giống như không thích chen chúc bất cứ ai
. Tôi không thích nói dối, làm tổn thương bất cứ ai, sa thải bất cứ ai.
Tôi không nghĩ rằng tôi đang chơi với bất kỳ ai khác như
thú, chó, mèo
. Toàn bộ những người bạn đồng hành hùng vĩ cũ sẽ được chứa đựng trong 4 câu thơ, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 trí tuệ.
Trí tuệ là tương tự trong việc giải quyết các tình huống.
Trong cuộc sống, nó khác.
Đó là một câu chuyện chân thành tương tự. Giống như công đức
, cặp vợ chồng già hùng vĩ là như thế này.
Họ đã ở bên nhau và đứng từ đầu
, cho đến ngày họ qua đời. Không, không có ngôi nhà bị hỏng. Nếu dạ dày là một bó.
Các thiên sứ đến khi còn nhỏ.
Cặp đôi hùng vĩ cũ là cực kỳ hiếm.
Hầu hết những người sống sót ngày nay phải làm điều thứ hai
: điều chỉnh với nhau.
Điều chỉnh tâm trí của bạn lại với nhau.
Khi giai điệu tâm trí tiếp cận nhau, thật khó để cãi nhau với nhau.
Phụ nữ tiêu tiền tốt, nhưng phía nam thích tiết kiệm, thật khó để
sống cùng nhau. Điều này, phụ nữ phải thích nghi,
nhưng chỉ khi họ không thích nghi.
Về phía nam giới, anh mất kiên nhẫn
. Hãy bỏ cuộc. Tôi nóng lòng muốn tiếp tục hẹn hò với cô ấy.
Hãy độc
thân, cho đến khi bạn tìm thấy một người phụ nữ có thói quen tương tự như cô ấy giống như tiết kiệm, nó đi và
tồn tại.
Bổ sung bài viết
# Có rất nhiều sự nhất quán.
Bạn càng có nhiều khả năng sống sót cho đến khi bạn
() là.Trong nhiều thế giới, quốc gia được sinh ra như một người
. Nó không đáng để ăn chút nào.)
Đó là một cặp lớn, không phải là một chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu bạn đặt nó lại với nhau. Tôi sẽ không thấy bất cứ điều gì sớm. Chỉ khi bị trói.
Thật khó để bắt đầu nhìn thấy rất nhiều thứ. Suy nghĩ
không phù hợp Mâu thuẫn, cãi vã, vẫn nghĩ đến việc đi yêu và tán tỉnh người khác đề phòng.
Đối với công đức, đó hoàn toàn không phải là trường hợp.
Cặp boon đó sẽ có suy nghĩ tương tự nhau.
Thật dễ dàng để điều chỉnh tâm trí của bạn với nhau. Có những thứ tương tự, chẳng hạn như, giả sử, đi chợ
cùng nhau.
Đi dạo cùng nhau, những người phụ nữ đã mua đồ dùng mà họ muốn mua, và trước khi quay lại mua 5 viên thịt,
người thay ca sẽ ăn và bỏ đi.
Những người đàn ông sau đó đã mua những vật tư mà họ muốn mua, và mua
10 cây gậy, họ sẽ mang đến nhà của
họ. Khi tôi bước ra khỏi chợ, tôi thấy một trong những
ở bên đường trông giống như nó đang mang theo, chảy nước dãi,
giống như đang xin thức ăn để ăn
.
Người phụ nữ, nhìn thấy con, nghĩ rằng nó "thảm hại", và sau đó chia thịt viên thành một gỗ.
Phía nam Nhìn thấy chú chó con, tôi nghĩ, "Nó
đói, tôi nên coi đó là điều hiển nhiên."
Hai người này, thoạt nhìn, có loại tâm lý này, không có bất kỳ áp lực cưỡng chế nào đối với nhau
, và lẫn nhau.
Đây là một ví dụ về một người có niềm tin tương tự
, và họ sẽ sống sót, gặp lại nhau trong hóa thân tiếp theo
, 2. Nhưng nếu phía nữ chia sẻ, và phía nam nghĩ, "
Uh, ngay cả bạn trai của chúng ta.
Có lẽ chúng ta cũng nên lấy nó ".
Người này được gọi là đức tin, và họ cùng nhau được cứu
, và quốc gia tiếp theo gặp lại nhau, nhưng nếu phía nữ chia rẽ
,
và phía nam nghĩ.
Tại sao lại cho nó đi, heh..."
cái này được gọi là niềm tin, niềm tin vào điều đó không bằng nhau.
Những người này miễn cưỡng vì một số lý do, thật khó để đạt được.
Bởi vì tầm quan trọng này, những suy nghĩ không hoàn toàn phù hợp với nhau hoặc biến mất.
Theo cách tương tự, sẽ có một cuộc chiến tại gia, một cuộc ly hôn, một trận đánh đập,
một vụ giết người.
Các cặp vợ chồng hùng vĩ không chỉ là tín ngưỡng, tín ngưỡng giống nhau hoặc
nghiêng về cùng một
cách. Nhưng trong canon, có một tâm trí đi cùng hướng, hoặc tương tự,
giống như không thích chen chúc bất cứ ai
. Tôi không thích nói dối, làm tổn thương bất cứ ai, sa thải bất cứ ai.
Tôi không nghĩ rằng tôi đang chơi với bất kỳ ai khác như
thú, chó, mèo
. Toàn bộ những người bạn đồng hành hùng vĩ cũ sẽ được chứa đựng trong 4 câu thơ, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 trí tuệ.
Trí tuệ là tương tự trong việc giải quyết các tình huống.
Trong cuộc sống, nó khác.
Đó là một câu chuyện chân thành tương tự. Giống như công đức
, cặp vợ chồng già hùng vĩ là như thế này.
Họ đã ở bên nhau và đứng từ đầu
, cho đến ngày họ qua đời. Không, không có ngôi nhà bị hỏng. Nếu dạ dày là một bó.
Các thiên sứ đến khi còn nhỏ.
Cặp đôi hùng vĩ cũ là cực kỳ hiếm.
Hầu hết những người sống sót ngày nay phải làm điều thứ hai
: điều chỉnh với nhau.
Điều chỉnh tâm trí của bạn lại với nhau.
Khi giai điệu tâm trí tiếp cận nhau, thật khó để cãi nhau với nhau.
Phụ nữ tiêu tiền tốt, nhưng phía nam thích tiết kiệm, thật khó để
sống cùng nhau. Điều này, phụ nữ phải thích nghi,
nhưng chỉ khi họ không thích nghi.
Về phía nam giới, anh mất kiên nhẫn
. Hãy bỏ cuộc. Tôi nóng lòng muốn tiếp tục hẹn hò với cô ấy.
Hãy độc
thân, cho đến khi bạn tìm thấy một người phụ nữ có thói quen tương tự như cô ấy giống như tiết kiệm, nó đi và
tồn tại.
Bổ sung bài viết
# Có rất nhiều sự nhất quán.
Bạn càng có nhiều khả năng sống sót cho đến khi bạn
() là.Trong nhiều thế giới, quốc gia được sinh ra như một người
. Nó không đáng để ăn chút nào.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn chỉ nhìn thấy những điều xấu, những điều xấu.
của những người khác, cho đến khi họ là tất cả
. Tại sao anh ấy lại như vậy?
Tại sao anh ấy lại đưa ra ví dụ đó?
Tại sao anh ấy lại nói như vậy?
Chúng ta hãy xem xét những thói quen xấu của chúng ta
, rất khó để giải quyết.
Chúng ta có thể
giảm bớt những lời cảnh báo trong lòng mình cho anh ấy, và bớt đau khổ
#ผู้ที่ไม่ทําผิดเลย
. Nó không sai. Chỉ có Đức Phật.
của những người khác, cho đến khi họ là tất cả
. Tại sao anh ấy lại như vậy?
Tại sao anh ấy lại đưa ra ví dụ đó?
Tại sao anh ấy lại nói như vậy?
Chúng ta hãy xem xét những thói quen xấu của chúng ta
, rất khó để giải quyết.
Chúng ta có thể
giảm bớt những lời cảnh báo trong lòng mình cho anh ấy, và bớt đau khổ
#ผู้ที่ไม่ทําผิดเลย
. Nó không sai. Chỉ có Đức Phật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#การดูมวยบาปหรือไม่ Xem quyền anh, nơi anh đấm nhau. Máu bị vỡ, máu chảy trên sân khấu.
Giả sử, Phe Xanh. Đá vào thân cổ, mặt màu đỏ cho đến khi cổ bị gãy hoặc cánh tay bị gãy, hoặc khung bị gãy
, và chúng tôi hài lòng với mặt màu xanh "
vâng..rất tốt, lấy nó ..lấy nó.."
Tâm thức của chúng ta đã tham gia vào cơn thịnh nộ của nghiệp.
Các nhà sư sẽ gọi triệu chứng vui vẻ này là "mộng du", tức là
niềm vui. Hài lòng Nếu
chúng ta sẵn sàng hài lòng
với hành động của người khác một cách từ thiện, thì chúng ta có cổ phần trong nghiệp tốt (từ thiện).
Nếu sẵn sàng hài lòng với hành động của những người phạm tội, thì lòng bác ái.
Tham gia vào motocross
và nghiệp chướng xấu có nghĩa là gì?
Nghiệp là hành động, thể chất, lời nói, tinh thần
, motocross là kết quả của hành động.
Ví dụ, chúng ta thấy những tên cướp ném bom vào giữa chợ, nơi có rất nhiều người trên thị trường
. Chết, chết hàng trăm. Hàng ngàn người bị thương, hoảng loạn
, hàng chục nghìn người nao
núng. Và sau đó chúng tôi hài lòng với hành động của tên trộm, và chúng tôi có được tên của trái tim là tội lỗi.
Một khi phạm tội, sẽ có một motocross để sinh hoa trái
: bất kỳ hóa thân nào cũng sẽ tồn tại trong thời gian ngắn cho đến khi motocross mờ dần.
Nhưng ở đây, xem quyền anh, nhìn thấy anh ta đá vào mặt đỏ. Anh ấy bị thương, anh ấy bị gãy cổ, gãy tay, v.v., chúng tôi
hài lòng, chúng tôi
sẽ nhận được một chiếc motocross như một người
đá. Trong tương lai, chúng ta sẽ bị tổn thương, hoặc xương không đầy đủ, v.v.
Đối với xương, chúng cũng không đầy đủ , #เหตุที่โพส
vì có một lý do cho việc này.
Đức Phật, một vị Bồ tát, vẫn là một người bình thường.
Anh ta sinh ra ở một làng chài
, và anh ta còn trẻ, và ngày hôm đó anh ta nhìn thấy một ngư dân giết cá.
Anh hài lòng với cách trà câu cá giết chết con cá.
Đây là câu chuyện về nhiều hóa thân của ông mà ông đã nói với các nhà sư.
đó là lý do tại sao anh ta bị đau đầu dữ dội và tramany, vì nghiệp chướng mà anh ta đã vui vẻ hài lòng với những ngư dân ở Japla.
Vì vậy, chúng tôi, thấy ai đang làm điều tốt là từ thiện, hãy hài lòng.
Nhìn thấy ai đó làm điều tồi tệ là một tổ chức từ thiện tội lỗi.
Đừng hài lòng, đừng hài lòng.
Xem ai nói tốt về lòng bác ái,
hãy hài lòng.
Nhìn thấy bất cứ ai nói xấu là một tội lỗi của lòng bác ái.
Đừng hài lòng. Đừng hối hận
, nhưng hãy tin tôi là một trọng tài chân dài và bạn sẽ không bị cuốn vào nghiệp xấu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#คบเพื่อน Vì lợi ích của những người bạn
giả định
trên Facebook. Trên Facebook), chỉ có thanh
thiếu niên, chủ yếu là
phụ nữ, nhà sư thay vì
bạn bè nhà sư. Đây là ý tưởng mà nó nấu lên.
Đó là bởi vì chúng tôi đã làm điều đó trước đây.
Khi tôi không được sắc phong, nó ở khắp mọi nơi. Ai đẹp, ai dễ thương.
Bây giờ, trong các giai đoạn, chỉ có rất nhiều bạn nữ tuổi teen của cô ấy. Tôi không biết nhiều về nhau, bởi vì họ không phải là bạn thực sự, họ là bạn trong hệ thống giai đoạn.
Tôi là bất kỳ ai trong số họ. Nếu chúng ta muốn có những người bạn thực sự trong cuộc sống. Chúng ta đừng tạo ra điều này:
1.Fellowship. Đối với lòng
vị tha 2.Hãy suy nghĩ đơn phương. Bỏ cuộc một chút, hy vọng sẽ mất rất nhiều.
3. Cứu trợ với những điều không có lợi
4. Khi một người bạn có một công việc yêu cầu thất bại
5.Có một mối nguy hiểm, vì vậy anh ta đến để giúp đỡ công việc của người bạn.
6. Trong sự hiện diện của lời khen ngợi, đằng sau những tin đồn.
Sự thật là có hơn sáu
#เพื่อนดีๆมีน้อยๆ #ถนอมรักษาน้ําใจกันหน่อยนะ nữa
. Kết bạn vì ích kỷ
,
đó là khi bất cứ ai hữu ích kết bạn với một người bạn để ăn lợi ích đó.
Sau đó, khi một người bạn vô dụng, họ rời bỏ một người bạn , và sẽ có một người
khác, nói cách khác, mà chúng ta phải tìm kiếm vì lợi ích của mình. Để chúng ta có thể phát triển mạnh mẽ
. Tôi là một người bạn tốt. Điều này phải tìm cách để hòa hợp.
giả định
trên Facebook. Trên Facebook), chỉ có thanh
thiếu niên, chủ yếu là
phụ nữ, nhà sư thay vì
bạn bè nhà sư. Đây là ý tưởng mà nó nấu lên.
Đó là bởi vì chúng tôi đã làm điều đó trước đây.
Khi tôi không được sắc phong, nó ở khắp mọi nơi. Ai đẹp, ai dễ thương.
Bây giờ, trong các giai đoạn, chỉ có rất nhiều bạn nữ tuổi teen của cô ấy. Tôi không biết nhiều về nhau, bởi vì họ không phải là bạn thực sự, họ là bạn trong hệ thống giai đoạn.
Tôi là bất kỳ ai trong số họ. Nếu chúng ta muốn có những người bạn thực sự trong cuộc sống. Chúng ta đừng tạo ra điều này:
1.Fellowship. Đối với lòng
vị tha 2.Hãy suy nghĩ đơn phương. Bỏ cuộc một chút, hy vọng sẽ mất rất nhiều.
3. Cứu trợ với những điều không có lợi
4. Khi một người bạn có một công việc yêu cầu thất bại
5.Có một mối nguy hiểm, vì vậy anh ta đến để giúp đỡ công việc của người bạn.
6. Trong sự hiện diện của lời khen ngợi, đằng sau những tin đồn.
Sự thật là có hơn sáu
#เพื่อนดีๆมีน้อยๆ #ถนอมรักษาน้ําใจกันหน่อยนะ nữa
. Kết bạn vì ích kỷ
,
đó là khi bất cứ ai hữu ích kết bạn với một người bạn để ăn lợi ích đó.
Sau đó, khi một người bạn vô dụng, họ rời bỏ một người bạn , và sẽ có một người
khác, nói cách khác, mà chúng ta phải tìm kiếm vì lợi ích của mình. Để chúng ta có thể phát triển mạnh mẽ
. Tôi là một người bạn tốt. Điều này phải tìm cách để hòa hợp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Xem xét...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cảm ơn rất nhiều.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#เราอโหสิกรรมให้หมดนะ Đã từng có những đứa trẻ mắng chúng tôi, vì vậy chúng tôi rất thương hại, vì vậy tôi nghĩ trong thâm tâm rằng đó sẽ không chỉ là những đứa trẻ
từng vu khống chúng tôi về thể xác, bằng lời nói, bằng trái tim
, bởi vì
trong tương lai tôi sẽ không gặp lại anh trai tôi trong một thời gian
dài.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Quốc gia này. Sự thật là tự bóc lột bản thân là thành
tựu của Chánh pháp tiên tiến.
Sẽ không nuông chiều những đam mê của bất cứ ai nữa,
vì phạm vi tôn giáo của Đức Phật.28 Ngài đã qua đời.
Chúng tôi đã tiêu thụ cho bạn năm phim khiêu dâm. Sinh ra là một kẻ vũ phu Sinh ra là một người sành rượu, sinh ra là một người lưỡng tính. Sinh ra là một người tàn tật. Sinh ra là Petra, sinh ra là một người phụ nữ
. Sinh ra là một thương gia, sinh ra là một nông dân. Sinh ra như một con gà. Sinh ra như một giáo viên Và trước khi trở thành hóa thân này, nó là một thiên thần
. Quốc gia này đã là một con người, đã biết những lời dạy của Chúa Ba Ngôi. Thật bi thảm, Đức Phật đã nhìn thấy những nguy hiểm trong Luân hồi. Không, vô gia cư ở các thế giới khác nhau là đủ. Quốc gia này sẽ tận dụng lợi thế của chính nó, ariya, cá nhân.
tựu của Chánh pháp tiên tiến.
Sẽ không nuông chiều những đam mê của bất cứ ai nữa,
vì phạm vi tôn giáo của Đức Phật.28 Ngài đã qua đời.
Chúng tôi đã tiêu thụ cho bạn năm phim khiêu dâm. Sinh ra là một kẻ vũ phu Sinh ra là một người sành rượu, sinh ra là một người lưỡng tính. Sinh ra là một người tàn tật. Sinh ra là Petra, sinh ra là một người phụ nữ
. Sinh ra là một thương gia, sinh ra là một nông dân. Sinh ra như một con gà. Sinh ra như một giáo viên Và trước khi trở thành hóa thân này, nó là một thiên thần
. Quốc gia này đã là một con người, đã biết những lời dạy của Chúa Ba Ngôi. Thật bi thảm, Đức Phật đã nhìn thấy những nguy hiểm trong Luân hồi. Không, vô gia cư ở các thế giới khác nhau là đủ. Quốc gia này sẽ tận dụng lợi thế của chính nó, ariya, cá nhân.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trái tim rất rõ ràng và tươi sáng, cho đến khi có thiên thần để nhìn thấy
, eh. đây là ánh sáng
gì?
, eh. đây là ánh sáng
gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi bắt đầu cầu nguyện, tâm trí sẽ thấy một số hạnh phúc, một số đau khổ, một số thụ động theo trí tuệ cơ bản
, và cầu nguyện thêm, tâm trí
sẽ lặp lại dòng chảy, và bạn sẽ thấy tăng đoàn (suy nghĩ, một số ý định tốt,
một số ý định xấu).
Tôi chưa bao giờ thấy một ý tưởng nào trước đây.
Từ việc không bao giờ nhìn thấy một ý tưởng, tôi đã thấy một ý tưởng.
Nhưng bạn biết đấy, trong quá khứ, bạn đã phải chịu đựng vì suy nghĩ.
Nếu nó nắm bắt được ý tưởng, nó sẽ tiếp tục nấu ăn.
Nếu bạn thích nó, bạn sẽ tiếp tục nấu ăn.
Nếu nó không chiếm giữ nó, nó sẽ dập tắt nó.
, và cầu nguyện thêm, tâm trí
sẽ lặp lại dòng chảy, và bạn sẽ thấy tăng đoàn (suy nghĩ, một số ý định tốt,
một số ý định xấu).
Tôi chưa bao giờ thấy một ý tưởng nào trước đây.
Từ việc không bao giờ nhìn thấy một ý tưởng, tôi đã thấy một ý tưởng.
Nhưng bạn biết đấy, trong quá khứ, bạn đã phải chịu đựng vì suy nghĩ.
Nếu nó nắm bắt được ý tưởng, nó sẽ tiếp tục nấu ăn.
Nếu bạn thích nó, bạn sẽ tiếp tục nấu ăn.
Nếu nó không chiếm giữ nó, nó sẽ dập tắt nó.
Video tải lên từ thiết bị di động
Công việc của các nhà sư trong thời kỳ Phật giáo chủ yếu nhằm mục đích thoát ra, nhưng ngày nay rất khó để tìm thấy một người làm việc như thế này vì anh ta chưa đủ tuổi (anh ta không muốn thoát ra)....
Công việc của các nhà sư trong thời kỳ
Phật giáo chủ yếu
nhằm mục đích phá vỡ tự do. Thật khó để tìm được ai đó để làm việc cùng như thế này.
Bởi vì anh ấy vẫn chưa già (anh ấy vẫn không muốn thoát ra)....
Phật giáo chủ yếu
nhằm mục đích phá vỡ tự do. Thật khó để tìm được ai đó để làm việc cùng như thế này.
Bởi vì anh ấy vẫn chưa già (anh ấy vẫn không muốn thoát ra)....
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Yantasana là gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta khổ hạnh rời khỏi thế giới.
Chúng tôi khổ hạnh để thoát khỏi sự gợi cảm, tosa, moha
, để nghĩ rằng những gì đã mất, là không đúng
, bởi vì nó đã không phải là của chúng tôi kể từ khi tâm lý học đầu tiên ra đời.
Chúng tôi khổ hạnh để thoát khỏi sự gợi cảm, tosa, moha
, để nghĩ rằng những gì đã mất, là không đúng
, bởi vì nó đã không phải là của chúng tôi kể từ khi tâm lý học đầu tiên ra đời.
Cập nhật ngày Tháng Tám 11, 2016 2:28:50pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.♠️
Dungtrinfacebook.com
Cha mẹ là sự phản ánh mạnh mẽ nhất về nghiệp của chúng ta.
Nghiệp có nghĩa là: hành động thể chất, lời nói và tinh thần)
Motocross có nghĩa là: Kết quả
của những hành động
như
thể chất • là nếu chúng ta goth và đặt chân lên mẹ của mình
, nó sẽ được thực hiện như nghiệp thể xác ngay lập tức, phạm tội nhiều lần
hơn là đặt chân lên mẹ của người khác. Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, phạm tội nhiều lần
hơn là mắng mẹ của người khác. Tinh thần • Đó là về việc có một mối ràng buộc ác ý với bạn. Hãy nghĩ đến việc quyến rũ một người mẹ hoặc người cha
• Cha mẹ là gốc rễ của cuộc sống , nếu không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Thật không vui vì những kho báu của công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ không quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Điều gì đã được thực hiện cho cha mẹ tôi < b1?77> Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm
. Lớn lên theo kiểu vứt bỏ, hoặc để người khác cho ăn cho đến khi bạn
khó xử và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện cho
. < .<b1150>
52>
: Câu trả lời là chỉ làm nghiệp tốt.
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó?
• Đứa trẻ sẽ
quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Biến nó thành mộtVà thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
Nghiệp có nghĩa là: hành động thể chất, lời nói và tinh thần)
Motocross có nghĩa là: Kết quả
của những hành động
như
thể chất • là nếu chúng ta goth và đặt chân lên mẹ của mình
, nó sẽ được thực hiện như nghiệp thể xác ngay lập tức, phạm tội nhiều lần
hơn là đặt chân lên mẹ của người khác. Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, phạm tội nhiều lần
hơn là mắng mẹ của người khác. Tinh thần • Đó là về việc có một mối ràng buộc ác ý với bạn. Hãy nghĩ đến việc quyến rũ một người mẹ hoặc người cha
• Cha mẹ là gốc rễ của cuộc sống , nếu không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Thật không vui vì những kho báu của công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ không quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Điều gì đã được thực hiện cho cha mẹ tôi < b1?77> Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm
. Lớn lên theo kiểu vứt bỏ, hoặc để người khác cho ăn cho đến khi bạn
khó xử và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện cho
. < .<b1150>
52>
: Câu trả lời là chỉ làm nghiệp tốt.
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó?
• Đứa trẻ sẽ
quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Biến nó thành mộtVà thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
Cập nhật ngày Tháng Tám 12, 2016 7:05:59pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Chan Suda, Kasemsat và 12 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Chan Suda Kasemsat, Unchalee Siriwal, Chonlachai Duangkaeo, Sawitree Rakwong, Sakcharoon Khasemsat, Vargaj Indrakot, Kittipong. Indra trắng, Pui Chutima, Preeter Moss, Năm mới Porntip, Chandraporn Ratkaew, Prang Kung và Patcharin Kasemsat
Cha mẹ là sự phản ánh mạnh mẽ nhất
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã ở bên Pat Thiranan và 11 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Pat Thiranan, Cheerasak T N Pakcharoen, Jutamat Chaibuntan, Santi-want to Loveforever, Noy Kunkanhok, Grandma Vale. Hoa Manpa, jai klang Pain, Bubble B, Jatupol D, Dipping Brothers Love, Tight Meatballs, Pravalak Mujrin và Nutty In'dy.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã ở bên Karnika Indrakhao và 21 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Karnika Inkhao, Supawadee Norkaew, Kanyaporn Inkhao, On-iriya Siriwan, Beer-malee BP, Người phụ nữ bình thường Thời gian với Jai Khan, Bierby Bierby, Mini Ming, Wanna-Santi Loveforever, Wamy GotoWamy, Paramet Butwang, Nuh Bai Fern, Kung Patcharin, Orapan Obtong, Yui Kusuma Lokthong, Kanokkan Netjinda, Ruthiporn Thongmi, Bunny JJiee, Wanichaya Peankla, Khanittha Peankla, BaiFern Lyy và Kanokthip Soodjai.
Cha mẹ là sự phản ánh mạnh mẽ nhất
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, Đừng để bị lạc, Hãy ở lại với giáo viên Jiji, Nghiền nát bộ não của bạn và 5 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Krugji Crushing Brain, Orawan Sudachom, Pu Pratthana, Maruko Ynwa, Naree Maneenat và Mr. Rung Anand ruang.
Cha mẹ là sự phản ánh mạnh mẽ nhất
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
về nghiệp của chúng ta, #ควรอ่านนะจะได้ปฏิบัติถูกต่อท่าน , nếu bạn không trả lại cho cha mẹ của mình
, thì sẽ như thế nào?
Nếu bạn đã từng nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Thật đau lòng về hậu thế.
Nghiệp có nghĩa là :p hành động thôi miên, bằng lời nói và tinh thần)
motocross có nghĩa là: hiệu quả.
Motocross+Karma có nghĩa là: hậu quả của các hành động nghiệp chướng, chẳng hạn như
: Thể chất • Có phải là nếu chúng ta đi và đặt chân lên chân mẹ mình, và sau đó ngay lập tức trở nên thành công về thể chất, thì sẽ có tội lỗi,
tội lỗi lớn hơn nhiều lần so với việc đặt
chân lên mẹ của người khác.
Bằng lời nói • Nếu chúng tôi mắng bạn với sự tức giận, Gothon
sẽ ngay lập tức thành công như nghiệp bằng lời nói, sẽ có tội lỗi, một tội lỗi
lớn hơn nhiều lần so với việc mắng mẹ của người khác.
Tinh thần • Đó là về việc có một mối liên kết ác ý với bạn. Hãy nghĩ về điều ác chống lại bạn với trái tim của bạn. Không thể
tha thứ • Bởi vì cha mẹ là gốc rễ của sự sống , nếu họ không nuôi dưỡng cội nguồn, cuộc sống
rất khó để phát triển.
• Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm cho cha mẹ
của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại được chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp giảm
bớt trọng lượng khi thích hợp
: Để hỏi ai được yêu cầu nghĩ về cha mẹ , người ta phải trả lời rằng thiên nhiên được xác định
, và chôn vùi trong nhận thức rằng biết cha mẹ
là một tài sản có đầu óc cao.
Mọi người biết họ có trái tim cao hay trái tim thấp
, và thật dễ dàng để nhớ tầm quan trọng của cha mẹ khi nhớ tầm quan trọng
của việc làm cha mẹ, "bởi vì cha mẹ có thể sống mà không có bạn, nhưng bạn
không thể sống thiếu cha mẹ của mình."
• Đối với cha mẹ, đó là một ngoại lệ đặc biệt, bất kể nó có thể tốt và xấu như thế nào
, nếu làm điều đó với bạn và họ dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng
. Bởi vì nó được gọi là biết mọi người, nó được gọi là phần thưởng, nó được gọi là sử dụng các khoản nợ nên được
sử dụng , miễn là bạn không sử dụng
các khoản nợ miễn
là cuộc sống đầy áp lực
. • Khi sử dụng nợ của cha mẹ với hạnh phúc
. Có niềm vui,
áp lực ngược lại.
là trở thành một sự thúc đẩy lên vùng đất cao hơn.
• Vì cha mẹ và A La Hán là những điều lớn lao
, nên Ân điển Tối cao làm gì họ một cách
thường xuyên? Do đó, nó đã mang lại một hiệu ứng nhất quán trong suốt cuộc đời của ông trong các hóa thân sau đây.
• Nuôi dưỡng cha mẹ
hoặc các nhà hảo tâm để sống thoải mái
sẽ là một
sự đảm bảo cho cả quốc gia này và quốc gia tiếp theo
. sẽ phát triển mạnh mẽ trong việc kiếm sống nhiều hơn
nữa , với cả hai đều được thừa hưởng từ người già
. Không bị chiếm đoạt hoặc có lý do để mất một di sản vô lý
: đây là một nguyên tắc phản ánh điều đó.
Mọi người đều là người thừa kế nghiệp của họ,
mọi người đều là người thừa kế nghiệp của chính họ.
. .
Nhưng nếu nó vô duyên, đây sẽ là một hình phạt nặng nề.
Bất cứ điều gì nó cần để phát triển, nó sẽ biến thành một
sự sụt giảm bất ngờ
: Lòng biết ơn Ngay cả khi được thừa kế, nó rơi vào giữa một cuộc tranh giành.
Hoặc ngay cả khi kho báu
không bị hư mất, nó sẽ trở thành một thứ nóng bỏng để sở hữu.
Nó không phải là một susB. Kho báu lấy cảm hứng từ công đức cũ
, không có công đức mới của lòng biết ơn, để giữ hòa bình
• Nếu bạn nghĩ rằng nghiệp đã được thực hiện cho cha mẹ của bạn, nó không phải là quá nhiều.
Hãy thay đổi suy nghĩ của bạn.
Bởi vì khi tôi nhận được kết quả thẳng thắn.
Đó là một điều đau lòng về hậu
thế , và tôi nhớ cảnh mà những tên khốn đang trải qua.
Đó là điều đã được thực hiện cho cha mẹ tôi.
Có lẽ đã quá muộn để giải quyết bất cứ điều gì.
Nó đã được một thời gian dài đến.
• Hình phạt của máy ép đối đầu đã sử dụng rất nhiều người để gây mê nô lệ.
Nó cũng nhẹ nhàng hơn, ép người đứng đầu của cha mẹ với một tâm trí bẩn thỉu, xem cha mẹ là người hầu
, và ép đầu bằng cách sử dụng cả quốc gia
. Nó có thể có trọng lượng gần bằng với báo chí La Hán.
Tôi biết điều đó một lúc.
• Nghiệp bị ném vào một gia đình thấp kém
. Phải là một loại người hầu không thể tránh khỏi. Đấu tranh để không tồn tại,
nó bao gồm việc nhấn đầu của Đấng toàn năng. Nhấn đầu bằng cách sử dụng cha mẹ
, hoặc ấn đầu bằng cách sử dụng nhiều người.
Ý tôi là, có một khoảng thời gian suy nghĩ.
Có một trái tim kiêu ngạo, kiêu ngạo.
Giữ quyền hoặc tận dụng các cơ hội ở vị trí vượt trội.
Hãy đặt quyền năng để sử dụng con người với tấm lòng của họ để suy nghĩ về sự ngược đãi.
• Cha mẹ là gốc rễ của con người bạn.
Mọi người có thể
nuôi dưỡng rễ của họ để phát triển, hoặc ít nhất là thay đổi để tốt hơn.
đó là về việc làm cho bản thân trở nên vinh quang.
Hãy suy nghĩ kỹ hơn về bức ảnh.
Đừng sợ tội lỗi cãi nhau với bố mẹ, hãy sợ không có công lao từ việc có một phần để hạ nhiệt cha mẹ
bạn!
.
• Suy nghĩ về việc nuôi dạy cha mẹ hạnh phúc cả về thể chất và tinh thần.
Đó là nửa vời.
Nếu nó sẽ được thưởng một cách tương xứng.
Bạn cũng phải có cơ hội.
Rất có thể cha và / hoặc mẹ của bạn vẫn không có chỗ cho riêng mình
: kiến thức, niềm tin vào nghiệp và nghiệp
. Vẫn chưa có sự đồng thuận.
Vẫn
chưa có sự định cư trong kinh điển, và bạn có thể thuyết phục
họ tin vào nghiệp
, huấn luyện họ ăn cho đến khi họ không bỏ cuộc, và sau đó bạn có thể bị thuyết phục để mất một cái gì đó.
Thực hành hành vi sai trái và cảm thấy tội lỗi nghiêm trọng
, vì vậy đó là lý do tại sao bạn được
khen thưởng. • Một trong những bản chất đặc biệt của việc sử dụng khoản nợ công đức của bạn là khoản nợ
càng cao, bạn càng sử dụng lại một cách
tương xứng. Bạn sẽ nhận được một số điểm tích cực rất lớn.
Sức nặng của nghiệp tốt mà bạn làm với cha mẹ của bạn rõ ràng sẽ dẫn đến sự sụt giảm
. Ngay cả khi hóa thân hiện tại bị chơi bởi nghiệp già
xấu, nó sẽ được giúp đỡ.
Giảm trọng lượng để nhẹ một cách hợp lý.
• Nếu bạn hoàn toàn không trả lại cho cha mẹ của mình.
Thay vào đó, con bạn sẽ làm nhiệm vụ đòi lại.
Liệu nghiệp chướng của bạn có thu hút những người sẽ là người rửa mặt không?
Và không có lòng biết ơn. Nếu bạn không có con, hãy chuyển nợ sang kiếp sau trong trò chơi tiếp theo.
Mặt khác.
Nếu bạn có con, thì việc chăm sóc vợ tốt là không có trách nhiệm.
Nó có thể có nghĩa là hoãn trả các khoản nợ cũ.
Nó phải được sắp xếp ra rằng con bạn có thể nợ bạn
. Nhưng bạn cũng có thể đã nợ anh ta một món nợ trước đây (và rất có thể sẽ mắc nợ).
Nếu anh ta đến để đòi nợ, thì đừng sử dụng
nó. Hóa thân tiếp theo, bạn có quyền cao được sinh ra bởi cha mẹ vô trách nhiệm <b1.152>, lớn lên theo
kiểu vứt bỏ, hoặc ký gửi với người khác, được nuôi dưỡng cho đến khi bạn tồi tệ và gặp vấn đề từ khi còn nhỏ.
• Đức Phật để đền đáp ân sủng của cha mẹ
. Quy y chân chính là sự hiểu biết về Giáo pháp.
Nhưng rằng chúng ta nên làm cho mình cầu nguyện
với .
Bởi vì Đức Phật đã phán:
Chúng ta có nghiệp như một chủng tộc, có nghiệp là nơi
sinh , vì vậy đừng kém hạnh phúc, và đừng say mê
với nghiệp cũ đã đưa chúng ta đến sống với cha mẹ, tốt hay xấu, trong hóa thân ngày nay.
Bạn muốn loại cha mẹ nào vào lần
tới , hãy cư xử như vậy trong suốt quãng đời còn lại của bạn, và
đó là sự lựa chọn. Các tùy chọn loài mới được cung cấp
.
Nuôi dạy con cái là tốt.
Phải rất quan trọng để tính đến việc
đó là những sinh vật sống, làm thế nào để chúng ta cho họ sự sống?
Khi đến lúc quay trở lại với đôi mắt của chúng ta, cuộc sống của chúng ta cũng như vậy.
• Thiên nhiên buộc con người muốn có con
, trừ khi họ muốn được tự do.
Tôi vẫn không
đủ khả năng để sống, tôi không cảm thấy mình mạnh mẽ như bố tôi.
Thiếu dịu dàng như một người mẹ
~ bên cạnh đó..
Những người đã tích lũy được rất nhiều uy tín trong giải phóng
ở hóa thân cuối cùng sẽ không muốn có con
, ngay cả khi họ có thể tự nuôi mình. Hội đủ điều kiện làm cha và mẹ
: Việc có con chưa được đánh giá là có công hay tội lỗi.
Nếu bạn đang làm rất nhiều sự thoải mái, đó là một điều tốt.
Vì vậy, có một chế độ trọng dụng nhân tài đó là một chế độ trọng dụng nhân tài
cho mọi người
. • Chúng ta làm gì tốt hay xấu?
Tôi sẽ thấy bản thân mình rõ ràng nhất khi bạn làm điều đó với chúng tôi.
Nếu bạn không trả tiền cấp dưỡng cho anh ta, chúng tôi sẽ bị lật lại
• Bạn không có quyền mong đợi những gì bạn trông như thế nào.
Nhưng anh ấy có mọi quyền để mong đợi
khuôn mặt của bạn trông
dịu dàng như thế nào
vào thời điểm anh ấy phục tùng. • Xung đột mẹ con là
một vấn đề toàn cầu. Nó không được coi là tội lỗi.
Nhưng chúng tôi chỉ không suy nghĩ hoặc nói chuyện với nhau bằng sự quăng quật hoặc tức giận
, đối với cha mẹ
, nếu bạn đang nuôi dạy con mình những gì bạn muốn chúng trở thành.
Bạn sẽ không bao giờ làm quen với con mình
, hoặc danh tính thực sự của bạn
.
Chúng ta nên nói chuyện với cha mẹ tốt.
Hãy để bạn hiểu chúng ta
là ai, để bạn không phải tranh luận với nhau, nói chuyện nhân quả
. • Đức Phật nói:
Mọi người đều có nghiệp là nơi sinh, vì vậy nghiệp sẽ biết
và hiểu loại cha mẹ nào cần được phân bổ cho đứa trẻ
. Nó không giống như chúng ta muốn bất kỳ loại trẻ em nào và có một cách để có được nó.
• Bằng khen yêu cầu những đứa trẻ tốt nhất, điều hiệu quả nhất
mà tôi đã thấy theo nhiều cách
, là làm điều đó với mục đích:
Nếu bất cứ thiên sứ nào muốn đến với công đức, đến giáo luật, để cầu nguyện.
Chúng ta sẽ được sinh ra để
• Không có đứa trẻ nào bướng bỉnh
. Chỉ có trẻ em không hiểu điều đó.
Tại sao
người lớn yêu cầu làm điều đó? Bởi vì người lớn không đủ kiên nhẫn để giải thích nó.
• Đứa trẻ sẽ quan tâm đến mọi câu trả lời mà nó nghi ngờ
, nhưng sẽ bỏ qua mọi lời dạy tạo ra sự nghi ngờ.
• Giáo dục lỗi thời đưa trẻ em đắm chìm trong quá khứ
, giảng dạy tiên tiến khiến trẻ muốn xây dựng tương lai
, giáo dục hiện đại đặt trẻ em vào hiện tại
• Đặt trẻ em vào rắc rối, và thế giới sẽ có nhiều vấn đề hơn thế.
Và thế giới sẽ có những người cố gắng thoát khỏi vấn đề.
Dangtrin
http://www.facebook.com/Dungtrin
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Đó là một cuộc hành trình, chúng tôi có một điểm đến. Có một mục đích, nhưng đi đâu, chúng ta không biết nó sẽ như thế nào, chúng ta nghĩ về những điều như thế, nghĩ về những gì nó phải có, suy nghĩ trước, nó tốt, nhưng thật tốt khi không nghĩ về bất cứ điều gì. Vì vậy, để phù hợp để đi, điều quan trọng là phải có một nền giáo dục đầu tiên. Nếu chúng ta học trước thời hạn, chúng ta đi đâu ở đây, chúng ta sẽ biết con đường. Cuộc sống của một người, nếu đi du lịch không mục đích, không biết gì. Nó không khác gì bước đi trong bóng tối cần phải từ từ mò mẫm. Đi bước lên móng tay, bước lên kính. Bạn có biết? Tôi không biết, nhưng khi nó đau, nó đau và tôi biết, ồ, tôi đây, giẫm lên cối, trong bóng tối không thể nhìn thấy nó. Vì vậy, có tất cả mọi thứ trong sự thiếu hiểu biết, làm cho chúng ta trở thành một công cụ, ngoại trừ những điều chúng ta không thể biết trước. Đó là một câu chuyện khác. Do đó, hành trình, cuộc sống hoặc cuộc sống của một người phải được nghiên cứu. Yêu cầu từ bất cứ ai, từ một người biết, một người đã trải nghiệm nó, không được tự học một mình. Tôi chưa bao giờ đến đó, tôi biết. Từ từ, chúng ta hãy hỏi những người đã làm điều đó trước đây, chẳng hạn như những người đã kiếm sống. Tôi muốn bán trái cây, cây cối, tôi đi mua chúng, tôi mua chúng ở một nơi nào đó mà tôi không biết, nhưng tôi muốn mua chúng và bán chúng. Khi bạn không bán hết, thối rữa, bạn sẽ thua cuộc. Làm thế nào để trang này bán cái này? Làm thế nào để chúng ta bán hết, và mọi người có thích ăn hay không, vì vậy chúng ta có thể lên kế hoạch. Tổn thất hoặc lãi là ở đây. Mọi người không học trước thời hạn, nhưng họ thường không làm điều đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopho, đừng để bị lạc với Auwa Sekhunthod và Ning Arasa.
Bạn đã gắn thẻ Auwa Sekhunthod và Ning Arasa.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nghề nghiệp cá nhân Có một loại chế độ trọng dụng nhân tài khác.
Bác sĩ và y tá:
Sức khỏe thể chất và tuổi thọ
Làn da đẹp, khuôn mặt tươi sáng, trái tim đẹp, trí tuệ trong việc tự bảo tồn, hay những người khác,
cả quốc gia và quốc gia phía trước.
Nếu anh ta chết như một nữ thần
, anh ta sẽ có khả năng thấu thị lâu dài và có sức mạnh chữa lành cơ thể con người và có thể tập trung vào tâm trí con người
đến kiến thức.
Nếu bạn sinh ra là một con người.
Giáo viên:
Có nhiều điều để dạy hơn bao giờ hết, nhiều kiến thức hơn bao giờ hết, để dạy nhiều hơn bao giờ hết.
Nếu anh ta chết như một nữ thần, anh ta sẽ là một nữ thần
rất khôn ngoan.
Có thể tập trung vào tâm trí con người để có một số kiến thức nảy sinh trong lòng mọi người.
Nếu bạn sinh ra là một con người, bạn sẽ có rất nhiều trí tuệ. Đừng để bị lừa dễ dàng.
Một nghề khác có đức tin xấu?
"Tốt."
Bác sĩ và y tá:
Sức khỏe thể chất và tuổi thọ
Làn da đẹp, khuôn mặt tươi sáng, trái tim đẹp, trí tuệ trong việc tự bảo tồn, hay những người khác,
cả quốc gia và quốc gia phía trước.
Nếu anh ta chết như một nữ thần
, anh ta sẽ có khả năng thấu thị lâu dài và có sức mạnh chữa lành cơ thể con người và có thể tập trung vào tâm trí con người
đến kiến thức.
Nếu bạn sinh ra là một con người.
Giáo viên:
Có nhiều điều để dạy hơn bao giờ hết, nhiều kiến thức hơn bao giờ hết, để dạy nhiều hơn bao giờ hết.
Nếu anh ta chết như một nữ thần, anh ta sẽ là một nữ thần
rất khôn ngoan.
Có thể tập trung vào tâm trí con người để có một số kiến thức nảy sinh trong lòng mọi người.
Nếu bạn sinh ra là một con người, bạn sẽ có rất nhiều trí tuệ. Đừng để bị lừa dễ dàng.
Một nghề khác có đức tin xấu?
"Tốt."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đánh 2 trên "37", đánh 3 trên "
05".
Nó được quy cho "Thiên thần."
05".
Nó được quy cho "Thiên thần."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
www.xxppkk
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày Tháng Tám 22, 2016 8:31:03pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó có ý định giết người, nhưng người
hoặc động vật không chết
.
Nó được dự định là một vụ
cướp, nhưng chủ sở hữu sẵn sàng bàn giao nó,
có nghĩa là Atinnathan không hoàn toàn không hoàn chỉnh.
Cô định lấy cô gái từ cha mẹ hoặc chồng mình
, nhưng chủ sở hữu đã đưa nó trước khi xảy ra sự cố tình dục
, có nghĩa là kamesumi không hoàn toàn tham nhũng,
có ý định nói dối.
Nhưng nó không đủ bóng bẩy để người nghe biết điều đó. Tôi không bị lừa
, ý tôi là, Musavat không hoàn chỉnh.
Tôi định ăn rượu, nhưng đã thay đổi ý định trước khi tôi bị gãy họng
, có nghĩa là rượu
chưa hoàn thành.
Khi nghiệp chưa hoàn thành , nó được coi là nghiệp chưa được hoàn thành , cái bóng của nghiệp vẫn chưa được hình thành
rõ ràng
, và đó cũng là điều xấu , những suy nghĩ xấu, nhưng thay đổi tấm lòng trước khi chết
,
vẫn chưa quá muộn để di chuyển
con đường nghiệp chướng.
Luang Pu và các đệ tử của mình đã đi bộ đường dài để gặp các bộ lạc trên đồi
. Ai chưa bao giờ nhìn thấy một nhà sư trước đây.
Và người đứng đầu ngôi nhà đẩy mạnh.
Cả hai bạn chắc hẳn là những con hổ lạnh lùng.
Và những người bạn cùng nhà ngay lập tức tin vào điều đó mà không cần suy ngẫm.
Lúc đầu, Luang Pu man định ở lại trại một
thời gian, nhưng anh biết rằng dân làng nghĩ như vậy.
Yêu cầu những người theo dõi bạn không đi.
Hãy thay đổi niềm tin
của họ. Khác Tôi chết rồi.
Chúng sẽ được tái sinh thành hổ.
Luang Pu và các đệ tử của mình đã phải chịu đựng một thời gian dài
khó khăn. Thậm chí chửi thề trước cơ hội
, khi những người đồi núi hỏi.
Họ đã làm gì qua lại?
Thay vì ông nội luang sẽ nói, 'Đi bộ,'
ông nói, 'Hãy đi theo tôi.'
Dân làng sẽ thấy nó kỳ lạ,
vì vậy họ đã đi tìm Putho.
Và sau đó tập trung, chú ý đến xác thịt và cơ thể.
Tôi có một sự hiểu biết sâu sắc về cảm
giác ăn mặc như một nhà sư như Luang Pu Man. Một khi Luang Ông nội thấy rằng trí tuệ
đã được
ghi nhớ trong trái tim của dân làng, ông sẽ rời đi, đó là một ví dụ: nếu bạn thay đổi suy nghĩ ,
bạn có thể thay đổi suy nghĩ
của mình trước khi chết
. Con đường nghiệp chướng Con đường để nhận được thành quả của nghiệp
là khác nhau.
Giống như một con chim ưng thay vì một con hổ.
Thay vào đó
, họ trở thành thiên thần, trở thành lãnh chúa. Điều này giống như Đức Phật đã từng nói, chẳng hạn như:
Nếu bất cứ ai quan trọng, Chánh pháp mà anh ta phát
triển là hợp lý bằng cách suy nghĩ. Đoán xem nào?
Nếu không có lý do gì để thay đổi niềm tin của bạn trước khi chết
, họ có quyền tiếp tục.
Khi chúng ta đi đến kết luận rằng nghiệp chưa hoàn thành , nó được coi là nghiệp không được hoàn thành
đầy đủ , hoặc nếu chúng ta đang đi trên con đường lương tâm xấu và sau đó sửa đổi nó trước khi chết
, vẫn chưa quá muộn , vì vậy cũng có thể coi đó là một quan điểm rằng
nếu ai đó gần gũi với bạn cố tình giả vờ bị tổn thương, thì chúng ta không bị tổn thương , hoặc bị tổn thương
không quá nhiều, nghĩa là
người gần gũi nhất với bạn phạm tội không quá
khó khăn, không phải dẫn đến đau khổ tinh thần nghiêm trọng , hoặc nếu người gần gũi nhất với chúng ta cố tình bắt nạt chúng ta đau khổ
, nhưng thấy chúng ta không đau khổ
. Cuối cùng anh ấy đã kiệt sức, tự mình
chia tay và chúng tôi đã giúp đỡ anh ấy ra ngoài.
Con đường rất khó đi trước khi ông qua đời.
Một đạo Pháp chân chính có ảnh hưởng rất lớn.
Theo một cách nào đó, với một người gần gũi với bạn , đó là một ví dụ đơn giản:
khi bạn
nhìn thấy ai đó gần gũi với bạn đang chích với ý định làm tổn thương
, tôi lấy Pháp để phát triển sự tỉnh táo của mình.
Nhìn thấy nỗi đau chỉ là một FF.Anh ta tạm thời
bị đâm, hơi thở này và hơi thở tiếp theo
, sự đau khổ về tinh thần đã
ở một mức độ khác như vậy, sự khôn ngoan đó đã được trao cho chúng tôi
, và tội lỗi thưa thớt đối với anh ta!
hoặc động vật không chết
.
Nó được dự định là một vụ
cướp, nhưng chủ sở hữu sẵn sàng bàn giao nó,
có nghĩa là Atinnathan không hoàn toàn không hoàn chỉnh.
Cô định lấy cô gái từ cha mẹ hoặc chồng mình
, nhưng chủ sở hữu đã đưa nó trước khi xảy ra sự cố tình dục
, có nghĩa là kamesumi không hoàn toàn tham nhũng,
có ý định nói dối.
Nhưng nó không đủ bóng bẩy để người nghe biết điều đó. Tôi không bị lừa
, ý tôi là, Musavat không hoàn chỉnh.
Tôi định ăn rượu, nhưng đã thay đổi ý định trước khi tôi bị gãy họng
, có nghĩa là rượu
chưa hoàn thành.
Khi nghiệp chưa hoàn thành , nó được coi là nghiệp chưa được hoàn thành , cái bóng của nghiệp vẫn chưa được hình thành
rõ ràng
, và đó cũng là điều xấu , những suy nghĩ xấu, nhưng thay đổi tấm lòng trước khi chết
,
vẫn chưa quá muộn để di chuyển
con đường nghiệp chướng.
Luang Pu và các đệ tử của mình đã đi bộ đường dài để gặp các bộ lạc trên đồi
. Ai chưa bao giờ nhìn thấy một nhà sư trước đây.
Và người đứng đầu ngôi nhà đẩy mạnh.
Cả hai bạn chắc hẳn là những con hổ lạnh lùng.
Và những người bạn cùng nhà ngay lập tức tin vào điều đó mà không cần suy ngẫm.
Lúc đầu, Luang Pu man định ở lại trại một
thời gian, nhưng anh biết rằng dân làng nghĩ như vậy.
Yêu cầu những người theo dõi bạn không đi.
Hãy thay đổi niềm tin
của họ. Khác Tôi chết rồi.
Chúng sẽ được tái sinh thành hổ.
Luang Pu và các đệ tử của mình đã phải chịu đựng một thời gian dài
khó khăn. Thậm chí chửi thề trước cơ hội
, khi những người đồi núi hỏi.
Họ đã làm gì qua lại?
Thay vì ông nội luang sẽ nói, 'Đi bộ,'
ông nói, 'Hãy đi theo tôi.'
Dân làng sẽ thấy nó kỳ lạ,
vì vậy họ đã đi tìm Putho.
Và sau đó tập trung, chú ý đến xác thịt và cơ thể.
Tôi có một sự hiểu biết sâu sắc về cảm
giác ăn mặc như một nhà sư như Luang Pu Man. Một khi Luang Ông nội thấy rằng trí tuệ
đã được
ghi nhớ trong trái tim của dân làng, ông sẽ rời đi, đó là một ví dụ: nếu bạn thay đổi suy nghĩ ,
bạn có thể thay đổi suy nghĩ
của mình trước khi chết
. Con đường nghiệp chướng Con đường để nhận được thành quả của nghiệp
là khác nhau.
Giống như một con chim ưng thay vì một con hổ.
Thay vào đó
, họ trở thành thiên thần, trở thành lãnh chúa. Điều này giống như Đức Phật đã từng nói, chẳng hạn như:
Nếu bất cứ ai quan trọng, Chánh pháp mà anh ta phát
triển là hợp lý bằng cách suy nghĩ. Đoán xem nào?
Nếu không có lý do gì để thay đổi niềm tin của bạn trước khi chết
, họ có quyền tiếp tục.
Khi chúng ta đi đến kết luận rằng nghiệp chưa hoàn thành , nó được coi là nghiệp không được hoàn thành
đầy đủ , hoặc nếu chúng ta đang đi trên con đường lương tâm xấu và sau đó sửa đổi nó trước khi chết
, vẫn chưa quá muộn , vì vậy cũng có thể coi đó là một quan điểm rằng
nếu ai đó gần gũi với bạn cố tình giả vờ bị tổn thương, thì chúng ta không bị tổn thương , hoặc bị tổn thương
không quá nhiều, nghĩa là
người gần gũi nhất với bạn phạm tội không quá
khó khăn, không phải dẫn đến đau khổ tinh thần nghiêm trọng , hoặc nếu người gần gũi nhất với chúng ta cố tình bắt nạt chúng ta đau khổ
, nhưng thấy chúng ta không đau khổ
. Cuối cùng anh ấy đã kiệt sức, tự mình
chia tay và chúng tôi đã giúp đỡ anh ấy ra ngoài.
Con đường rất khó đi trước khi ông qua đời.
Một đạo Pháp chân chính có ảnh hưởng rất lớn.
Theo một cách nào đó, với một người gần gũi với bạn , đó là một ví dụ đơn giản:
khi bạn
nhìn thấy ai đó gần gũi với bạn đang chích với ý định làm tổn thương
, tôi lấy Pháp để phát triển sự tỉnh táo của mình.
Nhìn thấy nỗi đau chỉ là một FF.Anh ta tạm thời
bị đâm, hơi thở này và hơi thở tiếp theo
, sự đau khổ về tinh thần đã
ở một mức độ khác như vậy, sự khôn ngoan đó đã được trao cho chúng tôi
, và tội lỗi thưa thớt đối với anh ta!
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người làm tốt nói tốt. Có hy vọng cho trái cây trong chúng
ta, nhưng chúng ta
hy vọng vào lợi ích, hoặc hy vọng cho lợi ích.
Nó giống như tán tỉnh một cô gái, bạn phải làm tốt và nói tốt với người phụ nữ.
Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Nó giống như muốn có người này làm bạn. Nó phải tốt, để nói tốt, với anh ấy
. Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Nó giống như không muốn sếp của bạn bị sa thải, bạn phải làm tốt, nói tốt. Gửi đến ông chủ
. Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Hy vọng rằng, những lợi ích như sau:
Giáo viên suy nghĩ, dạy học sinh để anh ta có kiến thức.
Các bác sĩ nghĩ đến việc điều trị cho một người bệnh để anh ta có thể chữa lành.
Bố mẹ
ta, nhưng chúng ta
hy vọng vào lợi ích, hoặc hy vọng cho lợi ích.
Nó giống như tán tỉnh một cô gái, bạn phải làm tốt và nói tốt với người phụ nữ.
Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Nó giống như muốn có người này làm bạn. Nó phải tốt, để nói tốt, với anh ấy
. Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Nó giống như không muốn sếp của bạn bị sa thải, bạn phải làm tốt, nói tốt. Gửi đến ông chủ
. Kết quả được hy vọng sẽ có cơ hội thành công.
Hy vọng rằng, những lợi ích như sau:
Giáo viên suy nghĩ, dạy học sinh để anh ta có kiến thức.
Các bác sĩ nghĩ đến việc điều trị cho một người bệnh để anh ta có thể chữa lành.
Bố mẹ
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nó điên rồ, nó muốn
thoát ra, nó buồn chán, nó sẽ là thể chất, và nó đau lòng, và sau đó nó đau lòng, và sau đó nó đau
lòng, và sau đó nó đau lòng, nó lại chết
,
#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
thoát ra, nó buồn chán, nó sẽ là thể chất, và nó đau lòng, và sau đó nó đau lòng, và sau đó nó đau
lòng, và sau đó nó đau lòng, nó lại chết
,
#ร่างกายไม่ใช่ของเฮาดอก
Cập nhật ngày 26 tháng 2016 năm 5 20:38:XNUMX chiều
Cập nhật ngày Tháng Tám 26, 2016 9:48:30pm
Cập nhật ngày Tháng Tám 26, 2016 10:02:46pm
Video tải lên từ thiết bị di động
"Hai người ghét nhau, giống như bị nhốt trong cùng một căn phòng tối. Tôi không thấy tháng nhìn thấy mặt trời như nhau. Bất cứ bên nào có thể rút lại hận thù trước, nó giống như trượt ra khỏi một căn phòng tối trước. Hãy ra ngoài và xem tháng, nhìn thấy mặt trời trước", gợi ý cuốn sách: Một tâm trí mới.
"Hai người ghét nhau
, giống như bị nhốt trong cùng một căn phòng tối.
Tôi không thấy tháng nhìn thấy mặt trời như nhau.
Bất cứ bên nào có thể rút lại hận thù trước
, nó giống như trượt ra khỏi một căn phòng tối trước
. Đi ra ngoài nhìn mặt trời trước."
Khuyến nghị sách: Tâm trí mới
, giống như bị nhốt trong cùng một căn phòng tối.
Tôi không thấy tháng nhìn thấy mặt trời như nhau.
Bất cứ bên nào có thể rút lại hận thù trước
, nó giống như trượt ra khỏi một căn phòng tối trước
. Đi ra ngoài nhìn mặt trời trước."
Khuyến nghị sách: Tâm trí mới
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người đã rơi ra khỏi thế giới của suy nghĩ.
Anh ta không có suy nghĩ
, trên, trên, trên, đã hứa.
Anh ta không có suy nghĩ
, trên, trên, trên, đã hứa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(_T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(_T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Có kiến thức" và sau đó nói với người khác với người đó là không có cách nào ngu ngốc.
Luật nghiệp chướng, ông nói.
Bác sĩ, y tá, nhiều phương pháp điều trị hơn. Bản thân càng thông minh. Trong kiến thức và trong khoa học chữa bệnh.
__
Càng nhiều trẻ em được dạy, chúng càng thông minh hơn. Trong kiến thức và
trong khoa học sư phạm, __
#ยิ่งรักษา_ Nó thậm chí còn giống một
bác sĩ thiên thần hơn. Bạn càng dạy nhiều. Bạn càng biết nhiều thì càng tốt.
Luật nghiệp chướng, ông nói.
Bác sĩ, y tá, nhiều phương pháp điều trị hơn. Bản thân càng thông minh. Trong kiến thức và trong khoa học chữa bệnh.
__
Càng nhiều trẻ em được dạy, chúng càng thông minh hơn. Trong kiến thức và
trong khoa học sư phạm, __
#ยิ่งรักษา_ Nó thậm chí còn giống một
bác sĩ thiên thần hơn. Bạn càng dạy nhiều. Bạn càng biết nhiều thì càng tốt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Pui Chutima.
Bạn đã gắn thẻ Pui Chutima.
.😭
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Cheerasak T N Pakcharoen.
Pháp Pháp nghe Tiểu
đội Ayatna 6
Hao phải làm những gì mình phải làm.
đội Ayatna 6
Hao phải làm những gì mình phải làm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta đừng ác ý với bất cứ ai.
Và sẽ không ai có ác ý với chúng ta.
Nó sẽ không đau khổ.
Chúa tể của các lãnh chúa, hoặc bà Phẫn nộ.
Anh ấy đã rất đau khổ khi tìm cách lấy lại nó.
Bằng cách bắt đầu với chúng tôi, chúng tôi không ác
ý với bất cứ ai.
Và sẽ không ai có ác ý với chúng ta.
Nó sẽ không đau khổ.
Chúa tể của các lãnh chúa, hoặc bà Phẫn nộ.
Anh ấy đã rất đau khổ khi tìm cách lấy lại nó.
Bằng cách bắt đầu với chúng tôi, chúng tôi không ác
ý với bất cứ ai.
Phra Mongkolchai Kittisopho, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Cheerasak T N Pakcharoen.
Bạn đã gắn thẻ Cheerasak T N Pakcharoen.
(T_T)
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Supt. Khan Kaew.
Bạn đã gắn thẻ Supt. Khan Kaew
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã chia sẻ những kỷ niệm.
năm 7 trước
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Chín 19, 2015 8: 15: 54pm
Hạnh phúc xảy ra, nó biết, bởi vì hạnh phúc là những gì đã biết, đau khổ xảy ra, nó biết, bởi vì đau khổ là những gì đã biết, chân ubek xảy ra, nó biết, bởi vì chân ubek là vô thường. Biết và biết. Đừng làm theo. Tôi không nghi ngờ khi nào nó sẽ bị dập tắt, bởi vì nó là thứ không có chủ sở hữu, chúng ta đừng nắm bắt nó, nhưng hãy biết nó, ai biết nó, ai biết nó, không chống lại nó. Hành động như một người biết thụ động. Thực hành này rất dễ dàng vì chỉ có hai điều: 1.Ai biết toàn bộ sự việc, 2.Những gì đã biết. Ai biết được = là linh hồn trong Khanth năm. Những gì được biết đến = là con số, vedanta, lời hứa, tăng đoàn # Nếu đó là với người biết, thì linh hồn biết phải được giải thoát một lần nữa để thoát khỏi khan5 (tên, hình) đạt được vị La Hán. Nếu hóa thân trước đó đã làm bất cứ điều gì tuyệt vời, nó sẽ đạt được A la hán với những điều cũ mà nó đã làm, và sẽ không thoái hóa # Dharma.
Cập nhật ngày Tháng Chín 19, 2016 7:00:37pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Q - Một người thích nói chuyện mỉa mai, gai góc, châm biếm. Kết quả của nghiệp #คุณดังตฤณ sẽ là
loại người nào?
Nếu bạn tiếp tục làm điều đó, đó là một cái nhìn thoáng qua về những gì nó trông giống như từ quốc gia này: nó xấu.
Có một dòng chảy mạnh khó có thể tiếp cận.
Đức Phật nói rằng đó là nguyên nhân để đi đến vực thẳm, có thể là vực thẳm sâu thẳm hoặc nông ,
tùy thuộc vào mức độ mạnh mẽ của mỗi người, mức độ dày đặc của
họ và hóa
thân tiếp theo.
Nếu bạn là con người một lần nữa
, bạn có thể nhìn thấy cái nhìn và cảm thấy khó chịu ngay lập tức.
loại người nào?
Nếu bạn tiếp tục làm điều đó, đó là một cái nhìn thoáng qua về những gì nó trông giống như từ quốc gia này: nó xấu.
Có một dòng chảy mạnh khó có thể tiếp cận.
Đức Phật nói rằng đó là nguyên nhân để đi đến vực thẳm, có thể là vực thẳm sâu thẳm hoặc nông ,
tùy thuộc vào mức độ mạnh mẽ của mỗi người, mức độ dày đặc của
họ và hóa
thân tiếp theo.
Nếu bạn là con người một lần nữa
, bạn có thể nhìn thấy cái nhìn và cảm thấy khó chịu ngay lập tức.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Pui Chutima.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ba điều đáng
tiếc 1 đã tìm được một người thầy giỏi... và sau đó không học 2
tìm được một người bạn tốt ......
1 đã tìm được một giáo viên tồi... và sau đó không dám nói lời tạm biệt
, 2 đã tìm thấy một người bạn xấu....
tiếc 1 đã tìm được một người thầy giỏi... và sau đó không học 2
tìm được một người bạn tốt ......
1 đã tìm được một giáo viên tồi... và sau đó không dám nói lời tạm biệt
, 2 đã tìm thấy một người bạn xấu....
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Bhubaneswar, lủng lẳng,"
Fa sửa lại. Nới lỏng nó lên và chúng ta hãy đi.
Trước khi cơ thể của Nimansi suy sụp".
Theo Phật giáo, hãy nhanh tay và thực hiện bước ăn các bí tích, cầu nguyện thường xuyên
(ăn).
Dâng thức ăn mỗi ngày cho Quái thú là một công đức, đối với cha và mẹ, đó là công đức, cho người thân, cho bạn bè bên cạnh, cho dân làng nông dân là một công đức
, nhưng đối với những người có nhiều
kinh điển, #แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
(canons) nên được thiết lập tinh thần với ý định quan sát các khẩu súng ở
nhà hoặc tại nơi làm việc mỗi ngày, các
nhà sư
(cầu nguyện có 2 phần) 1.Nên được hiểu lại một cách chính xác: "Cảm xúc, không phải chúng ta".
Nó thay đổi cảm xúc, nó không tĩnh chút nào. Nó không nên được tổ chức trong bất kỳ tâm trạng như buổi trưa. Hãy để chúng tôi lưu ý đến những thay đổi trong tâm trạng tốt, bạn sẽ thấy rằng nó không thể thay đổi, thay đổi trạng thái ban đầu và nếu mệt mỏi
, hãy chuyển sang thiền định, ghi nhớ hoặc biết cơ thể
, nơi nó di chuyển... Nó nhuốm màu bụng.
Tôi bước đi, tôi biết, tôi đang ở trong tư thế ngồi, tôi biết, gió vào, gió tắt, tôi biết, dạ dày tôi di chuyển, tôi biết
, #พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
, điều gì đã thay đổi, và đó không phải là chúng tôi
. Nếu chúng ta thấy Tâm trạng thay đổi
, nó không tĩnh chút nào, nó ướt sũng, nó chán nản, nó chán nản, nó sẽ gothon, nó đóng gói, nó hạnh phúc, nó đau khổ, nó hạnh phúc, nó buồn, nó buồn, vân vân, vì vậy nó thường được nhìn thấy mỗi ngày, đó là nó, đó là nó, chúng ta đã
có cơ hội để thoát khỏi quốc gia này
, tại sao?
Nếu các giả thuyết coi hai điều này giống như cái chết
, tôi sẽ hiểu
. Trong số hai người này, chết là trong cùng
một tâm trạng đau khổ, nhưng người đầu tiên đi đến vực thẳm, địa ngục, v.v.
Cái thứ hai đi đến sinh ra, con người, phong cảnh, thiên thần, phong cảnh, v.v.
Người trước khi chết đang gặp nạn, sau đó nhầm lẫn chúng ta
, và sau đó chết một cách tồi tệ.
Người thứ hai trước khi chết đang có một nỗi đau khổ về cảm xúc, nhưng đúng như vậy, cảm xúc đau khổ chắc chắn không phải là chúng ta. Bởi vì tôi đã thấy nó thay đổi rất nhiều lần, với lời cầu nguyện
, rồi cái chết..." Sinh ra ở Sukhtibhumi
. Đây là sự khác biệt.
Vì vậy, hãy đọc nó.
Chọn tốt, lợi ích của bạn.
Trước khi dự thảo thực phẩm này được trả lại cho đất.
Từ mọi thứ đến
Fa sửa lại. Nới lỏng nó lên và chúng ta hãy đi.
Trước khi cơ thể của Nimansi suy sụp".
Theo Phật giáo, hãy nhanh tay và thực hiện bước ăn các bí tích, cầu nguyện thường xuyên
(ăn).
Dâng thức ăn mỗi ngày cho Quái thú là một công đức, đối với cha và mẹ, đó là công đức, cho người thân, cho bạn bè bên cạnh, cho dân làng nông dân là một công đức
, nhưng đối với những người có nhiều
kinh điển, #แต่ต้องไม่ให้สิ่งที่เป็นพิษเป็นภัยต่อผู้รับ
(canons) nên được thiết lập tinh thần với ý định quan sát các khẩu súng ở
nhà hoặc tại nơi làm việc mỗi ngày, các
nhà sư
(cầu nguyện có 2 phần) 1.Nên được hiểu lại một cách chính xác: "Cảm xúc, không phải chúng ta".
Nó thay đổi cảm xúc, nó không tĩnh chút nào. Nó không nên được tổ chức trong bất kỳ tâm trạng như buổi trưa. Hãy để chúng tôi lưu ý đến những thay đổi trong tâm trạng tốt, bạn sẽ thấy rằng nó không thể thay đổi, thay đổi trạng thái ban đầu và nếu mệt mỏi
, hãy chuyển sang thiền định, ghi nhớ hoặc biết cơ thể
, nơi nó di chuyển... Nó nhuốm màu bụng.
Tôi bước đi, tôi biết, tôi đang ở trong tư thế ngồi, tôi biết, gió vào, gió tắt, tôi biết, dạ dày tôi di chuyển, tôi biết
, #พระพุทธเจ้าตรัสสอนสาวกว่า
, điều gì đã thay đổi, và đó không phải là chúng tôi
. Nếu chúng ta thấy Tâm trạng thay đổi
, nó không tĩnh chút nào, nó ướt sũng, nó chán nản, nó chán nản, nó sẽ gothon, nó đóng gói, nó hạnh phúc, nó đau khổ, nó hạnh phúc, nó buồn, nó buồn, vân vân, vì vậy nó thường được nhìn thấy mỗi ngày, đó là nó, đó là nó, chúng ta đã
có cơ hội để thoát khỏi quốc gia này
, tại sao?
Nếu các giả thuyết coi hai điều này giống như cái chết
, tôi sẽ hiểu
. Trong số hai người này, chết là trong cùng
một tâm trạng đau khổ, nhưng người đầu tiên đi đến vực thẳm, địa ngục, v.v.
Cái thứ hai đi đến sinh ra, con người, phong cảnh, thiên thần, phong cảnh, v.v.
Người trước khi chết đang gặp nạn, sau đó nhầm lẫn chúng ta
, và sau đó chết một cách tồi tệ.
Người thứ hai trước khi chết đang có một nỗi đau khổ về cảm xúc, nhưng đúng như vậy, cảm xúc đau khổ chắc chắn không phải là chúng ta. Bởi vì tôi đã thấy nó thay đổi rất nhiều lần, với lời cầu nguyện
, rồi cái chết..." Sinh ra ở Sukhtibhumi
. Đây là sự khác biệt.
Vì vậy, hãy đọc nó.
Chọn tốt, lợi ích của bạn.
Trước khi dự thảo thực phẩm này được trả lại cho đất.
Từ mọi thứ đến
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
136 . Buổi trưa, hạnh phúc, bản thân.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
không
Video tải lên từ thiết bị di động
Chúng tôi mời bạn tham dự sự kiện Kathin tại Wat Pa Donyang, Ban JikDu, Tiểu khu Jikdu, Quận Huataphan, Tỉnh Power Charoen. Chủ nhật, ngày 23 tháng 12 năm 2016 Thiết lập Kathin tại dinh thự Tu viện Wat Pa Donyang lúc 6:00 chiều Charoen Phra Phra Mantra, nghe bài giảng Thứ Hai, ngày 23 tháng 12 năm 2016 lúc 07:00 Các nhà sư đã ban hành một thư mục lúc 09:00, tham dự buổi lễ của Thad Kathin Samotniyaktha -Monk Anumotna Ple gửi cho tôi. Tell Me#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ Thức dậy sớm và ăn, và đi ngủ. Sinh ra là một người đàn ông có lòng bác ái, tô điểm cho trái tim của chính mình. Boman để nó khô, nuốt nước bọt. Giáo viên Dharmakrubha
Chúng tôi mời bạn tham dự sự kiện Kathin tại
Wat Pa Donyang, Ban JikDu, Tiểu khu Jikdu, Quận Huataphan, Tỉnh Power Charoen
. Chủ nhật, ngày 23 tháng 2016 năm XNUMX, thành lập Kathin tại Dinh thự Tu viện của Wat Pa Donyang
. Vào lúc 6:00 chiều, Charoen Phra Phra Mantra, lắng nghe bài giảng
, Thứ Hai, ngày 23
tháng 2016 năm 07, lúc 00:00, các nhà sư đã ban hành một thư mục lúc 09:00
, tham dự
phụng vụ của các Linh mục
. Gửi nó cho tôi, vì vậy tôi sẽ đăng nó.
Nói với Boon Kathin. nói cho tôi biết...
#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ Thức dậy sớm và ăn, và đi ngủ
. Sinh ra là một người đàn ông có lòng bác ái, tô điểm cho trái tim của
chính mình. Boman để nó khô, nuốt nước bọt.
Giáo viên Dharmakrubha
Wat Pa Donyang, Ban JikDu, Tiểu khu Jikdu, Quận Huataphan, Tỉnh Power Charoen
. Chủ nhật, ngày 23 tháng 2016 năm XNUMX, thành lập Kathin tại Dinh thự Tu viện của Wat Pa Donyang
. Vào lúc 6:00 chiều, Charoen Phra Phra Mantra, lắng nghe bài giảng
, Thứ Hai, ngày 23
tháng 2016 năm 07, lúc 00:00, các nhà sư đã ban hành một thư mục lúc 09:00
, tham dự
phụng vụ của các Linh mục
. Gửi nó cho tôi, vì vậy tôi sẽ đăng nó.
Nói với Boon Kathin. nói cho tôi biết...
#เกิดเป็นคนไม่ควรทําตัวเหมือนไก่ Thức dậy sớm và ăn, và đi ngủ
. Sinh ra là một người đàn ông có lòng bác ái, tô điểm cho trái tim của
chính mình. Boman để nó khô, nuốt nước bọt.
Giáo viên Dharmakrubha
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Charoenporn Khun Yom
ibid. (Từ yom đăng vào ngày 26 tháng 2016 năm XNUMX, và sau đó tôi đã đi bình luận về yêu cầu của tổng thống, và yom đề nghị chụp ảnh
thẻ tên chùa, sala
, và
tôi đã tham khảo ý kiến của
giáo viên, vì vậy
hôm nay tôi đến để thông báo cho ông ấy về việc yêu cầu đức phật
.
Cái này, địa chỉ và số điện thoại
, #พระอาจารย์หนูเดือนชัย Thomvijyo. Abbot Đền thờ, hang động, giáo viên, đá, nhà cửa, đá bướu, cọc. Nong Sung Tai, Nong Sung, tỉnh Mukdahan
Điện thoại.098 647 9452
Tôi là một nhà sư.
1. Câu chuyện của tổng thống đã qua
, 2.Những câu chuyện cá nhân
là: "Nếu không có đọc cuốn sách, "tiếc là người chết chưa đọc, phiên bản cải cách "Joshua đọc ,
và anh ta có thể không sống như một nhà sư như bây giờ. Cảm ơn rất nhiều. Nói cách khác, Yom Dungtrin hay Thiên Bình là một trong những người thầy đạo đức của bản ngã, đó là sự thật
... Charoenporn
Phra Mongkolchai Kittisopon
ibid. (Từ yom đăng vào ngày 26 tháng 2016 năm XNUMX, và sau đó tôi đã đi bình luận về yêu cầu của tổng thống, và yom đề nghị chụp ảnh
thẻ tên chùa, sala
, và
tôi đã tham khảo ý kiến của
giáo viên, vì vậy
hôm nay tôi đến để thông báo cho ông ấy về việc yêu cầu đức phật
.
Cái này, địa chỉ và số điện thoại
, #พระอาจารย์หนูเดือนชัย Thomvijyo. Abbot Đền thờ, hang động, giáo viên, đá, nhà cửa, đá bướu, cọc. Nong Sung Tai, Nong Sung, tỉnh Mukdahan
Điện thoại.098 647 9452
Tôi là một nhà sư.
1. Câu chuyện của tổng thống đã qua
, 2.Những câu chuyện cá nhân
là: "Nếu không có đọc cuốn sách, "tiếc là người chết chưa đọc, phiên bản cải cách "Joshua đọc ,
và anh ta có thể không sống như một nhà sư như bây giờ. Cảm ơn rất nhiều. Nói cách khác, Yom Dungtrin hay Thiên Bình là một trong những người thầy đạo đức của bản ngã, đó là sự thật
... Charoenporn
Phra Mongkolchai Kittisopon
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭😭😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#มาดูความโง่ของตนเอง Như Yom
1. Mắng người khác và sau đó tự làm khổ bản thân.
2. Tôi đã nhìn thấy bức tranh, và sau đó bản thân tôi đau khổ, 3. Tôi đã nghe nó, và tôi đã nghe nó, và tôi đã
nghe thấy nó, và tôi đã ngửi thấy nó, và tôi đã tự ngửi
thấy mùi hương của mình, 5. Tôi đã nếm thử nó, và bản thân tôi gặp nạn
, 6. Khi cảm xúc ở trong trái tim tôi, và sau đó tôi nói
,
"Cảm xúc là của tôi." Điều này thật ngu ngốc.
Khi tôi lắng nghe bài giảng,
"Có hai điều đã biết và điều gì đã biết."
Vì vậy, đã làm giảm bớt sự ngu ngốc giòn.... ^__^
Để giải thích, đó là:
Ngài dạy chúng ta đức tin
rằng tất cả những cảm xúc không giống như cảm xúc của chúng ta.
Đau khổ không giống như chúng ta.
Cảm xúc hạnh phúc không giống như chúng ta.
Cảm xúc không hạnh phúc không giống như chúng ta và tất cả các cảm xúc, cả hai cảm xúc
hiện tại, đang được chúng ta
nhận ra. Thật không thể
chịu đựng nổi. Nó sẽ không ổn định, nó rất mạnh mẽ, nó một chút, nó mềm mại, nó nhẹ nhàng, nó cảm xúc , nó cảm xúc
, nó đau khổ
, nó không phải là chúng ta.
Tất cả những cảm xúc sẽ nảy sinh trong tương lai, là vô thường, không thể đong đếm được. Cuối cùng, nó đã biến mất. Nó không
bắt buộc phải ở lại, #ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว
Tôi không biết liệu chúng ta có bao giờ có cơ hội tìm thấy giáo lý này không.
Tôi không biết liệu tôi có cơ hội đọc một bộ phim rất quý giá đối với bạn hay không. Rằng người Boran đã thừa hưởng cho đến ngày nay là cuốn sách "Tripitaka".
Kết quả của việc đọc, mặc dù vẫn chưa kết thúc.
Có một cảm giác rằng
"trong cuộc sống này... Là một yom, tôi có một tâm lý yom, lợi ích thực sự là gì. Trời tối rồi..
Nếu tôi không nhớ sai. Tôi đã hoàn thành. Lớp 6 với điểm trung bình 2.00.
trí thông minh Kiến thức Chỉ là số 2.
Tôi đã đọc Tripitaka và biết rằng tôi nên sống trong Giáo pháp. Và nếu đó là trường hợp, nó
không phải là
. M3
· Có một lý do để đọc Tripitaka.
Tôi sẽ có ý thức tự bóc lột, không phải học
lớp 4, mà là đi xuất gia
, #ความน่า
. Các lãnh chúa của bạn, thậm chí là ariya, ca ngợi một phần của những người to lớn, mạnh mẽ, vì đã ăn công đức cũ của họ.
Tiêu diệt Phật giáo là rất bi thảm với nghiệp của họ, tiêu diệt Phật giáo là phá hủy các cửa ải giải phóng, tiêu diệt Phật tử, đó là phá hủy các kênh ra khỏi hang động tối tăm (tất cả các thế giới). Kinh thánh là nếu một người giết một con vật, bản ngã chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, nghĩa là, nếu một người nói dối, một người đang nói dối, người này sẽ phá hủy những giáo lý sẽ làm cho niết bàn có thể tiếp cận được, phá hủy con đường để đạt được ánh sáng rực rỡ hơn brahma, bốn linh hồn khác mà brahma, bốn ngôi đền, tâm trí rất sáng sủa, những câu thơ từ bi rất sáng sủa, những câu thơ tinh thần rất sáng sủa, những câu thơ tinh thần rất sáng sủa. Nhưng Phật giáo không chỉ gắn liền với Brahma vihara bốn, mà là để thấy các triệu chứng của tâm trí bao gồm lòng thương xót vô thường như mọi nhà tù, như một anatta, các triệu chứng của tâm trí bao gồm mudhita là vô thường, vì mọi nhà tù đều là anatta, các triệu chứng của tâm trí bao gồm ubek vô thường, vì mọi tù nhân đều là anonta, và giải thoát, trở thành bất tử, hoặc niết bàn, hoặc vimuti, hoặc chánh pháp, khi chính mình bị ánh sáng tấn công, là bản thân để tìm thấy ánh sáng đơn giản, có bao nhiêu hóa thân, và sau đó đi vòng quanh trong đau khổ, và sau đó đi đến ngai vàng.
1. Mắng người khác và sau đó tự làm khổ bản thân.
2. Tôi đã nhìn thấy bức tranh, và sau đó bản thân tôi đau khổ, 3. Tôi đã nghe nó, và tôi đã nghe nó, và tôi đã
nghe thấy nó, và tôi đã ngửi thấy nó, và tôi đã tự ngửi
thấy mùi hương của mình, 5. Tôi đã nếm thử nó, và bản thân tôi gặp nạn
, 6. Khi cảm xúc ở trong trái tim tôi, và sau đó tôi nói
,
"Cảm xúc là của tôi." Điều này thật ngu ngốc.
Khi tôi lắng nghe bài giảng,
"Có hai điều đã biết và điều gì đã biết."
Vì vậy, đã làm giảm bớt sự ngu ngốc giòn.... ^__^
Để giải thích, đó là:
Ngài dạy chúng ta đức tin
rằng tất cả những cảm xúc không giống như cảm xúc của chúng ta.
Đau khổ không giống như chúng ta.
Cảm xúc hạnh phúc không giống như chúng ta.
Cảm xúc không hạnh phúc không giống như chúng ta và tất cả các cảm xúc, cả hai cảm xúc
hiện tại, đang được chúng ta
nhận ra. Thật không thể
chịu đựng nổi. Nó sẽ không ổn định, nó rất mạnh mẽ, nó một chút, nó mềm mại, nó nhẹ nhàng, nó cảm xúc , nó cảm xúc
, nó đau khổ
, nó không phải là chúng ta.
Tất cả những cảm xúc sẽ nảy sinh trong tương lai, là vô thường, không thể đong đếm được. Cuối cùng, nó đã biến mất. Nó không
bắt buộc phải ở lại, #ถ้าหากว่าไม่มีในหลวงองค์นี้แล้ว
Tôi không biết liệu chúng ta có bao giờ có cơ hội tìm thấy giáo lý này không.
Tôi không biết liệu tôi có cơ hội đọc một bộ phim rất quý giá đối với bạn hay không. Rằng người Boran đã thừa hưởng cho đến ngày nay là cuốn sách "Tripitaka".
Kết quả của việc đọc, mặc dù vẫn chưa kết thúc.
Có một cảm giác rằng
"trong cuộc sống này... Là một yom, tôi có một tâm lý yom, lợi ích thực sự là gì. Trời tối rồi..
Nếu tôi không nhớ sai. Tôi đã hoàn thành. Lớp 6 với điểm trung bình 2.00.
trí thông minh Kiến thức Chỉ là số 2.
Tôi đã đọc Tripitaka và biết rằng tôi nên sống trong Giáo pháp. Và nếu đó là trường hợp, nó
không phải là
. M3
· Có một lý do để đọc Tripitaka.
Tôi sẽ có ý thức tự bóc lột, không phải học
lớp 4, mà là đi xuất gia
, #ความน่า
. Các lãnh chúa của bạn, thậm chí là ariya, ca ngợi một phần của những người to lớn, mạnh mẽ, vì đã ăn công đức cũ của họ.
Tiêu diệt Phật giáo là rất bi thảm với nghiệp của họ, tiêu diệt Phật giáo là phá hủy các cửa ải giải phóng, tiêu diệt Phật tử, đó là phá hủy các kênh ra khỏi hang động tối tăm (tất cả các thế giới). Kinh thánh là nếu một người giết một con vật, bản ngã chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, nghĩa là, nếu một người nói dối, một người đang nói dối, người này sẽ phá hủy những giáo lý sẽ làm cho niết bàn có thể tiếp cận được, phá hủy con đường để đạt được ánh sáng rực rỡ hơn brahma, bốn linh hồn khác mà brahma, bốn ngôi đền, tâm trí rất sáng sủa, những câu thơ từ bi rất sáng sủa, những câu thơ tinh thần rất sáng sủa, những câu thơ tinh thần rất sáng sủa. Nhưng Phật giáo không chỉ gắn liền với Brahma vihara bốn, mà là để thấy các triệu chứng của tâm trí bao gồm lòng thương xót vô thường như mọi nhà tù, như một anatta, các triệu chứng của tâm trí bao gồm mudhita là vô thường, vì mọi nhà tù đều là anatta, các triệu chứng của tâm trí bao gồm ubek vô thường, vì mọi tù nhân đều là anonta, và giải thoát, trở thành bất tử, hoặc niết bàn, hoặc vimuti, hoặc chánh pháp, khi chính mình bị ánh sáng tấn công, là bản thân để tìm thấy ánh sáng đơn giản, có bao nhiêu hóa thân, và sau đó đi vòng quanh trong đau khổ, và sau đó đi đến ngai vàng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu chúng tôi thích "thứ hạng",
chúng tôi sẽ quan tâm đến vận động hành lang.
Để có được vị trí đó.
Nếu chúng ta thích "nổi tiếng.. là để trở nên nổi tiếng".
Chúng tôi sẽ thể hiện khuôn mặt của mình, đó là chương trình.
Nếu như mình giống như, "Ai thân thiết?"
Chúng tôi sẽ rất cẩn thận.
Nếu chúng ta thích công việc.
Chúng tôi sẽ không bỏ cuộc.
Tránh nợ nần Nhưng ở đây chúng tôi không thích nó.
Một loại công việc khác là Chitta cầu nguyện.
Loại công việc này chúng tôi thích.
Trước thềm năm mới... Chúng tôi sẽ phải phục tùng. Yom, người đề cao giáo lý.
chúng tôi sẽ quan tâm đến vận động hành lang.
Để có được vị trí đó.
Nếu chúng ta thích "nổi tiếng.. là để trở nên nổi tiếng".
Chúng tôi sẽ thể hiện khuôn mặt của mình, đó là chương trình.
Nếu như mình giống như, "Ai thân thiết?"
Chúng tôi sẽ rất cẩn thận.
Nếu chúng ta thích công việc.
Chúng tôi sẽ không bỏ cuộc.
Tránh nợ nần Nhưng ở đây chúng tôi không thích nó.
Một loại công việc khác là Chitta cầu nguyện.
Loại công việc này chúng tôi thích.
Trước thềm năm mới... Chúng tôi sẽ phải phục tùng. Yom, người đề cao giáo lý.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người có những mục đích khác nhau.
"
Ngay cả khi bố trí hoàn toàn không giống nhau, thì cũng không thể
có cùng một tâm trí. Xem trẻ em trong quán
cà phê internet Ngay cả khi bạn đến một quán cà phê
internet, bạn có thể sử dụng cùng một máy tính.
Một số người chơi trò chơi bóng đá.
Một số người chơi trò chơi bắn súng.
Một số giai đoạn chơi.
Một số người xem YouTube.
Một số người tải phim.
Một số người sáng tác ảnh
.
Ngay cả các nhà sư cũng có tính cách, sự phục tùng khác nhau, v.v.
Một số bức ảnh là như thế này.
Một số bức ảnh là như thế.
Một số người trong số họ thích có một sức mạnh, đi làm học trò của Mokkallana.
Một số hình ảnh như thấu thị (cần thấu thị).
Tôi tiếp tục trở thành đệ tử của Anuradha.
Một số người trong số họ rất
khôn ngoan, và họ đi đến các môn đồ của Vị Nam Tử
. Một số người trong số họ thích kỷ luật, và họ tiếp tục học kỷ luật
với Ubali
. Nếu chúng tôi muốn giáo sư, chúng tôi sẽ vận động hành lang, tràn đầy năng lượng,
để đạt được thứ hạng.
Nếu chúng ta thích công việc, chúng ta không cố gắng tránh nó.
Bán lẻ cho Vivek
Những gì chúng tôi mong muốn là
Chúng ta có một mong muốn: "giải phóng tâm trí
" là dấu nháy đơn, sự kết thúc của dân tộc.
Tôi không muốn được sinh ra một lần nữa.
Mất, càng tốt.
Các tu sĩ trong ngôi chùa này, chúng tôi không biết, các linh mục đang nhắm vào điều gì?
Hay anh ta được sắc phong cho người phàm hay gì đó?
Nhưng chúng ta được sắc phong lần
thứ hai vì lần đầu tiên được sắc phong theo truyền thống
. Trong Mùa Chay 2, đó là một tâm trí mới và sau đó là "một trái tim để đạt được Chánh pháp."
"
Ngay cả khi bố trí hoàn toàn không giống nhau, thì cũng không thể
có cùng một tâm trí. Xem trẻ em trong quán
cà phê internet Ngay cả khi bạn đến một quán cà phê
internet, bạn có thể sử dụng cùng một máy tính.
Một số người chơi trò chơi bóng đá.
Một số người chơi trò chơi bắn súng.
Một số giai đoạn chơi.
Một số người xem YouTube.
Một số người tải phim.
Một số người sáng tác ảnh
.
Ngay cả các nhà sư cũng có tính cách, sự phục tùng khác nhau, v.v.
Một số bức ảnh là như thế này.
Một số bức ảnh là như thế.
Một số người trong số họ thích có một sức mạnh, đi làm học trò của Mokkallana.
Một số hình ảnh như thấu thị (cần thấu thị).
Tôi tiếp tục trở thành đệ tử của Anuradha.
Một số người trong số họ rất
khôn ngoan, và họ đi đến các môn đồ của Vị Nam Tử
. Một số người trong số họ thích kỷ luật, và họ tiếp tục học kỷ luật
với Ubali
. Nếu chúng tôi muốn giáo sư, chúng tôi sẽ vận động hành lang, tràn đầy năng lượng,
để đạt được thứ hạng.
Nếu chúng ta thích công việc, chúng ta không cố gắng tránh nó.
Bán lẻ cho Vivek
Những gì chúng tôi mong muốn là
Chúng ta có một mong muốn: "giải phóng tâm trí
" là dấu nháy đơn, sự kết thúc của dân tộc.
Tôi không muốn được sinh ra một lần nữa.
Mất, càng tốt.
Các tu sĩ trong ngôi chùa này, chúng tôi không biết, các linh mục đang nhắm vào điều gì?
Hay anh ta được sắc phong cho người phàm hay gì đó?
Nhưng chúng ta được sắc phong lần
thứ hai vì lần đầu tiên được sắc phong theo truyền thống
. Trong Mùa Chay 2, đó là một tâm trí mới và sau đó là "một trái tim để đạt được Chánh pháp."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Các tu sĩ trong ngôi chùa này, chúng tôi không biết, các linh mục đang nhắm vào điều gì?
Lúc đầu, ông được sắc phong cho những người trần thế hay bất cứ điều gì
ngoại trừ thầy tư tế.
Khi (ngày 7 tháng 2014 năm 1)
ở lại cho đến Mùa Chay,
đó là XNUMX Mùa Chay
. Mùa Chay đã được ban hành.
Tôi đã có ý tưởng mặc nó ra, và sau đó buông ba ngày để tiếp tục xuất gia.
Nhưng cuối cùng, nó đã không đi...
cho đến khi tôi ở lại 2 năm
.
Hiệu suất trong quá khứ
Nó khiến tôi muốn thoát ra.
Đã đến lúc đi bộ. Có lẽ đó là
"một tình trạng tinh thần muốn thoát ra". Khi bạn có triệu chứng này, nó không quan tâm đến bất cứ ai
, #แม้อาจารย์ไกร nói, nó đã xảy ra với bạn.
Điều này xảy ra với chúng tôi lần đầu tiên, Shuang thậm chí
còn chưa vào Mùa Chay. Triệu chứng đó, một khi nó đã ở trong tâm trí.
Thật là muốn
đạt được Chánh pháp. Nó sẽ không quan tâm đến bất cứ ai, nhưng chúng tôi muốn thoát ra,
thậm chí chúng tôi phải đi ra ngoài rừng một mình.
Ngay cả bây giờ trái tim tôi đang linh hoạt, tôi muốn ra ngoài và làm sự kiên trì của mình, tôi không biết liệu tôi có thể kéo dài đến
năm mới
hay không
, #เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
Nhưng bây giờ, đừng lo lắng, lo lắng nhiều hơn về bản thân (đây là niềm tin!), được sinh ra, không biết có bao nhiêu quốc gia đã chết, bao nhiêu quốc gia đã chết,
bao nhiêu
quốc gia đã chết. Nếu một người hoặc thiên thần không nhìn thấy sự nguy hiểm trong luân hồi
, thì đừng cản trở lẫn nhau.
Một nhà sư là một nhà sư không có phẩm giá
. "
Chúng ta sẽ làm cho mình trở nên thánh thiện và tự do. Trong quốc gia này, trước cơ thể này, nó sẽ phá vỡ, phá hủy màn đêm, chiến đấu với trái đất.
Nếu đó không phải là A La Hán, thì đừng vui mừng.
Đừng nói dối. Nhắc nhở bản thân ..!!
Thời gian không còn nhiều.
Sinh ra từ Phật giáo
, điều quan trọng là phải "nghiên cứu người phàm" để trở thành
> người thích thiền định và mang lại trí tuệ
cho "Luang Daddy Wed Thaniyo", "Luang Pu Tess"
. Tess rays."
Ai thích sự khôn ngoan để mang thiền định "Luang Daddy Pramod Pramodycho
"
84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
Lúc đầu, ông được sắc phong cho những người trần thế hay bất cứ điều gì
ngoại trừ thầy tư tế.
Khi (ngày 7 tháng 2014 năm 1)
ở lại cho đến Mùa Chay,
đó là XNUMX Mùa Chay
. Mùa Chay đã được ban hành.
Tôi đã có ý tưởng mặc nó ra, và sau đó buông ba ngày để tiếp tục xuất gia.
Nhưng cuối cùng, nó đã không đi...
cho đến khi tôi ở lại 2 năm
.
Hiệu suất trong quá khứ
Nó khiến tôi muốn thoát ra.
Đã đến lúc đi bộ. Có lẽ đó là
"một tình trạng tinh thần muốn thoát ra". Khi bạn có triệu chứng này, nó không quan tâm đến bất cứ ai
, #แม้อาจารย์ไกร nói, nó đã xảy ra với bạn.
Điều này xảy ra với chúng tôi lần đầu tiên, Shuang thậm chí
còn chưa vào Mùa Chay. Triệu chứng đó, một khi nó đã ở trong tâm trí.
Thật là muốn
đạt được Chánh pháp. Nó sẽ không quan tâm đến bất cứ ai, nhưng chúng tôi muốn thoát ra,
thậm chí chúng tôi phải đi ra ngoài rừng một mình.
Ngay cả bây giờ trái tim tôi đang linh hoạt, tôi muốn ra ngoài và làm sự kiên trì của mình, tôi không biết liệu tôi có thể kéo dài đến
năm mới
hay không
, #เมื่อก่อนห่วงงานเอกสาร
Nhưng bây giờ, đừng lo lắng, lo lắng nhiều hơn về bản thân (đây là niềm tin!), được sinh ra, không biết có bao nhiêu quốc gia đã chết, bao nhiêu quốc gia đã chết,
bao nhiêu
quốc gia đã chết. Nếu một người hoặc thiên thần không nhìn thấy sự nguy hiểm trong luân hồi
, thì đừng cản trở lẫn nhau.
Một nhà sư là một nhà sư không có phẩm giá
. "
Chúng ta sẽ làm cho mình trở nên thánh thiện và tự do. Trong quốc gia này, trước cơ thể này, nó sẽ phá vỡ, phá hủy màn đêm, chiến đấu với trái đất.
Nếu đó không phải là A La Hán, thì đừng vui mừng.
Đừng nói dối. Nhắc nhở bản thân ..!!
Thời gian không còn nhiều.
Sinh ra từ Phật giáo
, điều quan trọng là phải "nghiên cứu người phàm" để trở thành
> người thích thiền định và mang lại trí tuệ
cho "Luang Daddy Wed Thaniyo", "Luang Pu Tess"
. Tess rays."
Ai thích sự khôn ngoan để mang thiền định "Luang Daddy Pramod Pramodycho
"
84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=4431&Z=4451
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Lễ lạy lần 1, ngài Phật
. Lễ lạy Pháp
thứ 2 Lễ lạy lần thứ 3 là nhà sư đã kế thừa giáo lý Phật giáo của thời kỳ Phật giáo cho đến ngày nay.
Lễ lạy thứ tư, bà giáo của quá khứ, quốc gia từng nói, đã từng dạy
. Lễ lạy thứ 5, Cha mẹ ân nhân
. Lễ lạy lần thứ 6, các bạn là những người thân máu mủ đã từng dạy tôi, Chúa ơi.
Bạn là người vô hình ở đó để giúp đỡ.
Bạn của tất cả các nguyên nhân đã khiến tôi đến với chúa.
Đây là lễ lạy của tôi, Chúa ơi, mà mọi người không nhìn thấy.
. Lễ lạy Pháp
thứ 2 Lễ lạy lần thứ 3 là nhà sư đã kế thừa giáo lý Phật giáo của thời kỳ Phật giáo cho đến ngày nay.
Lễ lạy thứ tư, bà giáo của quá khứ, quốc gia từng nói, đã từng dạy
. Lễ lạy thứ 5, Cha mẹ ân nhân
. Lễ lạy lần thứ 6, các bạn là những người thân máu mủ đã từng dạy tôi, Chúa ơi.
Bạn là người vô hình ở đó để giúp đỡ.
Bạn của tất cả các nguyên nhân đã khiến tôi đến với chúa.
Đây là lễ lạy của tôi, Chúa ơi, mà mọi người không nhìn thấy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thời gian không
còn nhiều ....
Nếu tôi cất nó đi với Facebook
......
Nếu tôi cất nó đi với một chiếc giường đầy đủ
... .
Nếu tôi cất nó đi với những điều vô nghĩa
... .
Nếu bạn lấy nó đi với "ý thức thứ tư"
, đừng đánh mất công việc cầu nguyện của bạn.
còn nhiều ....
Nếu tôi cất nó đi với Facebook
......
Nếu tôi cất nó đi với một chiếc giường đầy đủ
... .
Nếu tôi cất nó đi với những điều vô nghĩa
... .
Nếu bạn lấy nó đi với "ý thức thứ tư"
, đừng đánh mất công việc cầu nguyện của bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó nằm trong sự thăng hoa {nó phải được làm cho cao siêu}
. Nó phải được thăng hoa.
Nó phải được thăng hoa.
. Nó phải được thăng hoa.
Nó phải được thăng hoa.
Video tải lên từ thiết bị di động
..😭
..😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tương lai có những ngón chân của nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
. 😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Khó khăn, nó đang gây ra đau khổ."
Nếu chúng ta làm điều gì đó với rất nhiều cảm giác thèm ăn.
Hay là bồn
chồn........
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta làm điều gì đó với "phù hợp"?
Bởi vì nó là một trái tim đi trên con đường giữa, trái tim không gặp rắc rối hay bồn chồn
, #อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ #แต่ให้ใจ phù hợp.
Nếu chúng ta làm điều gì đó với rất nhiều cảm giác thèm ăn.
Hay là bồn
chồn........
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta làm điều gì đó với "phù hợp"?
Bởi vì nó là một trái tim đi trên con đường giữa, trái tim không gặp rắc rối hay bồn chồn
, #อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ #แต่ให้ใจ phù hợp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với tôi, học ít hơn, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không.
Bạn đã gắn thẻ Tôi học được rất ít, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không
Điều gì đã thay đổi? Nó không phải là sự thật. Nó không phải là chúng tôi
, nó đã biến mất.
Hạnh phúc đã xảy ra.
Tất cả những cảm xúc đã từng là vô song. Nó chỉ liên tục thay đổi.
Những người không hiểu. Sự thật của hạnh phúc là
rất thảm hại..
Ai không hiểu sự thật của cơ thể này:
Con người tình cờ biến mất.
Vẻ đẹp của phụ nữ đã đến và đi. thối rữa, nhếch nhác, phồng rộp .., cuối cùng, đêm chiến đấu với đất.
Tôi không thể tìm thấy bất kỳ chất nào với cơ thể này.
Nó không đúng sự thật.
Sự đẹp trai của những người đàn ông đến và đi ...
Cơ thể này không có chất, nhưng hãy sử dụng nó để làm những việc tốt về thể chất
, không giết động vật, không ăn cắp, không phạm sai lầm tình dục, và sau đó coi đó là
điều hiển nhiên, nhưng sử dụng nó để làm những việc tốt bằng lời nói, không phải để nói
dối. Đừng nói chuyện với bất cứ ai, đừng nói chuyện mỉa mai,
làm tổn thương trái tim người khác.
Đừng nói về giẻ rách.
Và sau đó lấy nó, cầu nguyện wednesdayto
, #กรรมให้ผลแล้วก็เสร็จไป
(quốc gia này, chúng ta bị tấn công bởi thành quả của nghiệp từ panatibat hoặc vaji karma, để có một cái miệng không giống như mọi người khác
, nó được coi là sử dụng nghiệp cũ
, đồng thời, có nghiệp tốt để sinh hoa trái, cho chúng ta
một con mắt để nhìn thấy ánh sáng của Phật pháp, rất khó để tìm thấy một người như vậy trong thế giới loài người,
và trong thế giới thiên đàng.
, nó đã biến mất.
Hạnh phúc đã xảy ra.
Tất cả những cảm xúc đã từng là vô song. Nó chỉ liên tục thay đổi.
Những người không hiểu. Sự thật của hạnh phúc là
rất thảm hại..
Ai không hiểu sự thật của cơ thể này:
Con người tình cờ biến mất.
Vẻ đẹp của phụ nữ đã đến và đi. thối rữa, nhếch nhác, phồng rộp .., cuối cùng, đêm chiến đấu với đất.
Tôi không thể tìm thấy bất kỳ chất nào với cơ thể này.
Nó không đúng sự thật.
Sự đẹp trai của những người đàn ông đến và đi ...
Cơ thể này không có chất, nhưng hãy sử dụng nó để làm những việc tốt về thể chất
, không giết động vật, không ăn cắp, không phạm sai lầm tình dục, và sau đó coi đó là
điều hiển nhiên, nhưng sử dụng nó để làm những việc tốt bằng lời nói, không phải để nói
dối. Đừng nói chuyện với bất cứ ai, đừng nói chuyện mỉa mai,
làm tổn thương trái tim người khác.
Đừng nói về giẻ rách.
Và sau đó lấy nó, cầu nguyện wednesdayto
, #กรรมให้ผลแล้วก็เสร็จไป
(quốc gia này, chúng ta bị tấn công bởi thành quả của nghiệp từ panatibat hoặc vaji karma, để có một cái miệng không giống như mọi người khác
, nó được coi là sử dụng nghiệp cũ
, đồng thời, có nghiệp tốt để sinh hoa trái, cho chúng ta
một con mắt để nhìn thấy ánh sáng của Phật pháp, rất khó để tìm thấy một người như vậy trong thế giới loài người,
và trong thế giới thiên đàng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với tôi, học ít hơn, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không.
Bạn đã gắn thẻ Tôi học được rất ít, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày Oct 29, 2016 8:10:38am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bo đã được hưởng lợi từ chủ nghĩa miễn dịch với sự gợi cảm.
Đó là nó."
Đừng gợi cảm
, nếu bạn đang già đi.
Thật là một con chim ưng, nó đang hù dọa, nó đang nở hoa.
Đó là nó."
Đừng gợi cảm
, nếu bạn đang già đi.
Thật là một con chim ưng, nó đang hù dọa, nó đang nở hoa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với tôi, học ít hơn, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không.
Bạn đã gắn thẻ Tôi học được rất ít, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không
Nếu vậy, những bộ xương đó
"là xương đã bị đốt cháy.
Bị đốt cháy đến bờ vực, nó là một than đen giòn, giống như một gốc cây. Cây lúa mà người nông dân đã giật rồi,
rồi cuối cùng tan thành cát bụi. Không, không, không có bản thân nào cả. Dân tộc.
"là xương đã bị đốt cháy.
Bị đốt cháy đến bờ vực, nó là một than đen giòn, giống như một gốc cây. Cây lúa mà người nông dân đã giật rồi,
rồi cuối cùng tan thành cát bụi. Không, không, không có bản thân nào cả. Dân tộc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Cập nhật ngày Tháng Mười 29, 2016 4:53:13pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 02, 2016 1:06:31pm
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Mọi người có công lao....
Cập nhật ngày 12 tháng 11 năm 2016 9:16:37pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Là một
người liều lĩnh. Sau đó, anh biết mình liều lĩnh.
Một cảm giác đau khổ về bản thân.
#ประมาทมิใช่ có nghĩa là
lái xe liều lĩnh, nhưng nó
có nghĩa là tất cả mọi thứ trong cuộc sống
.
Tất cả mọi thứ, chúng ta bất cẩn
, vì vậy chúng ta không thể lớn lên.
Thay vào đó, nó choáng ngợp, thụt lùi
, thụt lùi, và nó không đủ, và nó cũng tự làm khổ mình.
Trên thế giới này, không ai, sinh ra và không bao giờ phạm sai lầm.
Tôi phải tha thứ cho chính mình, bởi vì tôi không thể quay lại và sửa chữa bất cứ điều gì.
"Một người không nên nghĩ về những gì đã qua đời.
Một người không nên nghĩ về tương lai
. Nó không mang lại lợi ích gì cho hiện tại.
Bởi vì tôi nghĩ rằng quá khứ là quá
sâu sắc. Bởi vì bạn nghĩ quá
sâu về tương lai, bạn nên suy nghĩ về nó. Không để mất những lợi ích mà mong muốn ngày hôm nay.
người liều lĩnh. Sau đó, anh biết mình liều lĩnh.
Một cảm giác đau khổ về bản thân.
#ประมาทมิใช่ có nghĩa là
lái xe liều lĩnh, nhưng nó
có nghĩa là tất cả mọi thứ trong cuộc sống
.
Tất cả mọi thứ, chúng ta bất cẩn
, vì vậy chúng ta không thể lớn lên.
Thay vào đó, nó choáng ngợp, thụt lùi
, thụt lùi, và nó không đủ, và nó cũng tự làm khổ mình.
Trên thế giới này, không ai, sinh ra và không bao giờ phạm sai lầm.
Tôi phải tha thứ cho chính mình, bởi vì tôi không thể quay lại và sửa chữa bất cứ điều gì.
"Một người không nên nghĩ về những gì đã qua đời.
Một người không nên nghĩ về tương lai
. Nó không mang lại lợi ích gì cho hiện tại.
Bởi vì tôi nghĩ rằng quá khứ là quá
sâu sắc. Bởi vì bạn nghĩ quá
sâu về tương lai, bạn nên suy nghĩ về nó. Không để mất những lợi ích mà mong muốn ngày hôm nay.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hôm nay, 15 buổi tối, 12
tháng. Trăng
tròn "#เทวดาชาวฟ้าคง, nhìn con người với khả năng
thấu thị, sẽ thấy các sự kiện khác nhau vào ban đêm
. Một số người trong số họ đã đến Loy Krathong.
Một số người trong số họ đi bơi, một số đang thu hoạch lúa (máy gặt đập).
Một số người trong số họ đã thành lập một ban nhạc ăn rượu.
Một số người trong số họ hát, hát, ăn mừng ánh trăng.
Một số người trong số họ, nằm ốm trong chuồng, đã gần đến cuối cơn gió.
Một số người trong số họ ngày nay sẽ lấy nghiệp, đó là một tai nạn vì đi du lịch.
Một số người trong số họ, thiên thần chết, tất cả đều hóa
thân. Một số người trong số họ
sẽ chết ngày hôm nay và xuống địa ngục
. Một số người trong số họ mất
tích ngày hôm nay và lên thiên đàng,
một số đang sử dụng nghiệp trong địa ngục
. Một số người trong số họ, Petra, đang cố gắng cầu xin công đức từ những người thân trong thế giới loài người
. Một số trong số họ, chó, đang lấy bóng.
Một số người trong số họ đang gửi methamphetamine cho nhau.
Một số chàng trai. Nó đang phá vỡ canon.
Một số người trong số họ đang làm việc theo ca, nghỉ việc.
Một số người trong số họ đang làm ca, một số đang làm bài tập về nhà chuẩn bị gửi giáo viên
, một số đang xem mặt trăng thực hành khả năng thấu thị.
Một số chàng trai.
Cầu nguyện, thiền định cho đến khi ánh sáng.
Một số người trong số họ đã chết đuối ngược dòng, làm trầm trọng thêm cuộc sống của chính họ mà không
thể
coi là điều hiển nhiên. Một số người trong số họ đang nghĩ về việc sống một
cuộc sống thịnh vượng
. Một số người trong số họ đang nghĩ đến việc sống cuộc sống của họ một cách thoái hóa
, và (15 buổi tối, 12 tháng) là ngày mà Con trai của Niết bàn là ngày mà Brahma
vĩ đại giáng xuống thế giới loài người, đó là ngày mà 4
vĩ đại giáng xuống thế giới loài người
, 1. Tao Vessuwan (thiên thần khổng lồ), 2. Tao Virupak (Thiên thần Naga)
, 3. Thao Thakur (thiên thần ngai vàng), 4. Tao Virul sáu (thiên thần kundal),
và đó là ngày mà các Con trai
của Sarai trả lại cho mẹ của họ một cách cao nhất, "thể hiện Pháp cho đến khi đạt được Sodhaban."
tháng. Trăng
tròn "#เทวดาชาวฟ้าคง, nhìn con người với khả năng
thấu thị, sẽ thấy các sự kiện khác nhau vào ban đêm
. Một số người trong số họ đã đến Loy Krathong.
Một số người trong số họ đi bơi, một số đang thu hoạch lúa (máy gặt đập).
Một số người trong số họ đã thành lập một ban nhạc ăn rượu.
Một số người trong số họ hát, hát, ăn mừng ánh trăng.
Một số người trong số họ, nằm ốm trong chuồng, đã gần đến cuối cơn gió.
Một số người trong số họ ngày nay sẽ lấy nghiệp, đó là một tai nạn vì đi du lịch.
Một số người trong số họ, thiên thần chết, tất cả đều hóa
thân. Một số người trong số họ
sẽ chết ngày hôm nay và xuống địa ngục
. Một số người trong số họ mất
tích ngày hôm nay và lên thiên đàng,
một số đang sử dụng nghiệp trong địa ngục
. Một số người trong số họ, Petra, đang cố gắng cầu xin công đức từ những người thân trong thế giới loài người
. Một số trong số họ, chó, đang lấy bóng.
Một số người trong số họ đang gửi methamphetamine cho nhau.
Một số chàng trai. Nó đang phá vỡ canon.
Một số người trong số họ đang làm việc theo ca, nghỉ việc.
Một số người trong số họ đang làm ca, một số đang làm bài tập về nhà chuẩn bị gửi giáo viên
, một số đang xem mặt trăng thực hành khả năng thấu thị.
Một số chàng trai.
Cầu nguyện, thiền định cho đến khi ánh sáng.
Một số người trong số họ đã chết đuối ngược dòng, làm trầm trọng thêm cuộc sống của chính họ mà không
thể
coi là điều hiển nhiên. Một số người trong số họ đang nghĩ về việc sống một
cuộc sống thịnh vượng
. Một số người trong số họ đang nghĩ đến việc sống cuộc sống của họ một cách thoái hóa
, và (15 buổi tối, 12 tháng) là ngày mà Con trai của Niết bàn là ngày mà Brahma
vĩ đại giáng xuống thế giới loài người, đó là ngày mà 4
vĩ đại giáng xuống thế giới loài người
, 1. Tao Vessuwan (thiên thần khổng lồ), 2. Tao Virupak (Thiên thần Naga)
, 3. Thao Thakur (thiên thần ngai vàng), 4. Tao Virul sáu (thiên thần kundal),
và đó là ngày mà các Con trai
của Sarai trả lại cho mẹ của họ một cách cao nhất, "thể hiện Pháp cho đến khi đạt được Sodhaban."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 17, 2016 6:47:51pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Chết tiệt, anh ấy sẽ rời bỏ chúng tôi, nhưng anh ấy sẽ rời bỏ chúng tôi
, theo hai cách
khác nhau. 1 Nếu cái ao xứng đáng với anh ta
. Anh ta chuyển sang đau khổ, cho đến khi anh ta mất liên lạc.
Sidone hay Siddon thay đổi, nhưng nghiệp chướng đã được chú ý đến anh ta, nhưng nếu anh ta cho anh ta công đức, anh ta đã thay đổi (anh ta hài lòng, kao sai sai cho Hao, ka bỏ cuộc
,
và sau đó chống lại Hao).
3. Và Ahosi cho miễn phí vì nó thấy điều kiện chính mang lại lợi ích cho quần chúng. Nhưng nó sẽ nhỏ
, vì trời tối chờ mặt trời chiếu sáng, vì vậy nó đã được đưa ra ánh sáng.
Cách thứ hai là âm vị hơn.
Hao, người đã cho anh ta một lợi ích, đã đánh mất nó.
Thay vào đó, nó được thêm vào (vì công đức được tạo ra bằng cách dâng hiến hoặc truyền bá công đức cho người khác),
và chúa tể của nghiệp đã đóng góp vào
công đức chính.
, theo hai cách
khác nhau. 1 Nếu cái ao xứng đáng với anh ta
. Anh ta chuyển sang đau khổ, cho đến khi anh ta mất liên lạc.
Sidone hay Siddon thay đổi, nhưng nghiệp chướng đã được chú ý đến anh ta, nhưng nếu anh ta cho anh ta công đức, anh ta đã thay đổi (anh ta hài lòng, kao sai sai cho Hao, ka bỏ cuộc
,
và sau đó chống lại Hao).
3. Và Ahosi cho miễn phí vì nó thấy điều kiện chính mang lại lợi ích cho quần chúng. Nhưng nó sẽ nhỏ
, vì trời tối chờ mặt trời chiếu sáng, vì vậy nó đã được đưa ra ánh sáng.
Cách thứ hai là âm vị hơn.
Hao, người đã cho anh ta một lợi ích, đã đánh mất nó.
Thay vào đó, nó được thêm vào (vì công đức được tạo ra bằng cách dâng hiến hoặc truyền bá công đức cho người khác),
và chúa tể của nghiệp đã đóng góp vào
công đức chính.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
mỗi buổi sáng. Sóng não của mọi người không bằng nhau.
Nó khác nhau gây khó chịu hoặc làm mới.
Nó phụ thuộc vào việc đó có phải là một giấc ngủ ngắn qua đêm hay không.
Bao nhiêu thao túng tinh thần, làm thế nào mất tập trung, làm thế nào vô tổ chức nó là.
Đừng nhắm mục tiêu.
Những gì bạn sẽ làm
hôm nay là đặt mục tiêu.
Rằng ngày hôm nay sẽ là một sự phân tâm!
Hầu hết mọi người chơi một trò chơi của cuộc sống với xúc xắc chiên dach.
Chờ mỗi buổi sáng để nói điều đó.
'Sự trùng hợp ngẫu nhiên' của ngày hôm nay Tâm trạng tốt hay xấu
Hôm nay 'tìm kiếm ngẫu nhiên' là gì?
Hôm nay là 'chờ xem' nếu có điều gì tốt đẹp về cuộc sống.
Thức dậy vào sáng sớm không được nhắm mục tiêu
Nó có tác dụng quên sống như một 'con bạc tình cảm'.
Tôi không biết mình có thể lấy được hay mất nó, vì tôi không thể ngủ được.
Ngày nào bạn muốn mỉm cười hay muốn nổi cơn thịnh nộ
?. .
Chúng tôi đã quen với việc đi du lịch.
Từ nhà đến nơi làm việc?
Hầu hết mọi người sẽ tiếp tục nghĩ về trượt.
Nó thường là một ùn tắc giao thông.
Khi nào tôi sẽ đi làm?
Nó giống như đi ra ngoài và phải ở trong địa ngục trên đường phố mỗi ngày.
Đó là một cảm giác như
nó đang lượn vòng, mất tập trung, buồn chán và sẵn sàng đi bất cứ đâu
, không phải trong xe.
Hầu hết thời gian, nếu cảnh tượng không có chỗ đứng, tâm trí không có phương hướng
, nó sẽ đi đến thiên đường để viman.
Khi anh ấy gọi viman trên không trung
, chúng tôi tiếp tục xây dựng. Những điều cần thích.
Một cái gì đó có thể đưa chúng ta ra khỏi sự nhàm chán.
Trong chốc lát, cuộc hành trình đã Chúng tôi đã lấy tất cả ra .. .. .. .. ..
Hãy ghi nhớ rằng, ví dụ, mọi người là vivek.
Hãy nghỉ ngơi và sau đó đi đến một nơi
thực hành Pháp, và tôi luôn nói, ôi trời ơi! Đủ là không có trong thành phố.
Một khi bạn thoát khỏi sự hỗn loạn
, hoặc công việc của bạn, đó là nhiệm vụ chính của bạn, bạn sẽ
cảm thấy như cầu nguyện rất dễ dàng. Sự tập trung rất dễ tập
trung vào, hoặc nó có cảm giác ngon ngọt.
Nó không giống như tôi đã ở trong thị trấn.
Tại sao vậy?
Bởi vì thức dậy sớm, nó đã được định sẵn.
Nó có cảm giác gắn kết nặng nề đó.
Chúng tôi ở đây, chúng tôi sẽ phải tốt, chúng tôi phải siêng năng
. Nó phải cầu nguyện, thiền định, đi lại có
chủ ý, nó có một bộ, trái tim của nó có một nơi để
sống !
Ngay cả ăn, ở, làm việc.
Trái tim của chúng ta không được họa tiết, có một hướng đi rõ ràng,
đó là nguyên nhân của sự cam kết tinh thần
.
Nếu mỗi buổi sáng. Bạn có thể đứng dậy và tập thể
dục
và cầu nguyện hoặc thiền trong
hai tháng hoặc hơn.
Cuộc sống sẽ thay đổi rõ rệt!
Bởi vì cho dù ngủ bao nhiêu và mơ.
Nó sẽ làm cho tâm trí mờ nhạt hoặc bình tĩnh.
Chuyển động thể chất và các bài tập tinh thần
Nó sẽ luôn tạo ra sự khác biệt theo cách tốt hơn.
Nếu nó tốt, nó sẽ trở nên tốt hơn, hoặc nếu nó xấu trước,
nó sẽ ít nhất
là thoáng hơn. Ngay cả khi bạn không phải là một người, bạn có những mục tiêu lớn trong cuộc sống.
Nhưng cách bạn nghĩ mỗi sáng, nó không nảy lên như xúc xắc.
Bởi vì chắc chắn
có một mục tiêu nhỏ cần thực hiện: di chuyển cẳng chân, di chuyển chân
. Sử dụng năng lượng để tạo ra tinh thần.
Nếu được hỏi phải làm gì, thật tốt khi làm cho nó một tuần.
Tôi phải tự nhủ rằng
Thức dậy sớm.
Phải có một nguyên nhân của sự vững chắc.
Phải có một yếu tố của cảm giác tốt.
Đó là một cảm giác bình tĩnh
, không phải là cảm giác rằng nó đã sẵn sàng để được phân tán.
Đi ra ngoài và tìm hiểu những gì bạn không biết
__
Nó khác nhau gây khó chịu hoặc làm mới.
Nó phụ thuộc vào việc đó có phải là một giấc ngủ ngắn qua đêm hay không.
Bao nhiêu thao túng tinh thần, làm thế nào mất tập trung, làm thế nào vô tổ chức nó là.
Đừng nhắm mục tiêu.
Những gì bạn sẽ làm
hôm nay là đặt mục tiêu.
Rằng ngày hôm nay sẽ là một sự phân tâm!
Hầu hết mọi người chơi một trò chơi của cuộc sống với xúc xắc chiên dach.
Chờ mỗi buổi sáng để nói điều đó.
'Sự trùng hợp ngẫu nhiên' của ngày hôm nay Tâm trạng tốt hay xấu
Hôm nay 'tìm kiếm ngẫu nhiên' là gì?
Hôm nay là 'chờ xem' nếu có điều gì tốt đẹp về cuộc sống.
Thức dậy vào sáng sớm không được nhắm mục tiêu
Nó có tác dụng quên sống như một 'con bạc tình cảm'.
Tôi không biết mình có thể lấy được hay mất nó, vì tôi không thể ngủ được.
Ngày nào bạn muốn mỉm cười hay muốn nổi cơn thịnh nộ
?. .
Chúng tôi đã quen với việc đi du lịch.
Từ nhà đến nơi làm việc?
Hầu hết mọi người sẽ tiếp tục nghĩ về trượt.
Nó thường là một ùn tắc giao thông.
Khi nào tôi sẽ đi làm?
Nó giống như đi ra ngoài và phải ở trong địa ngục trên đường phố mỗi ngày.
Đó là một cảm giác như
nó đang lượn vòng, mất tập trung, buồn chán và sẵn sàng đi bất cứ đâu
, không phải trong xe.
Hầu hết thời gian, nếu cảnh tượng không có chỗ đứng, tâm trí không có phương hướng
, nó sẽ đi đến thiên đường để viman.
Khi anh ấy gọi viman trên không trung
, chúng tôi tiếp tục xây dựng. Những điều cần thích.
Một cái gì đó có thể đưa chúng ta ra khỏi sự nhàm chán.
Trong chốc lát, cuộc hành trình đã Chúng tôi đã lấy tất cả ra .. .. .. .. ..
Hãy ghi nhớ rằng, ví dụ, mọi người là vivek.
Hãy nghỉ ngơi và sau đó đi đến một nơi
thực hành Pháp, và tôi luôn nói, ôi trời ơi! Đủ là không có trong thành phố.
Một khi bạn thoát khỏi sự hỗn loạn
, hoặc công việc của bạn, đó là nhiệm vụ chính của bạn, bạn sẽ
cảm thấy như cầu nguyện rất dễ dàng. Sự tập trung rất dễ tập
trung vào, hoặc nó có cảm giác ngon ngọt.
Nó không giống như tôi đã ở trong thị trấn.
Tại sao vậy?
Bởi vì thức dậy sớm, nó đã được định sẵn.
Nó có cảm giác gắn kết nặng nề đó.
Chúng tôi ở đây, chúng tôi sẽ phải tốt, chúng tôi phải siêng năng
. Nó phải cầu nguyện, thiền định, đi lại có
chủ ý, nó có một bộ, trái tim của nó có một nơi để
sống !
Ngay cả ăn, ở, làm việc.
Trái tim của chúng ta không được họa tiết, có một hướng đi rõ ràng,
đó là nguyên nhân của sự cam kết tinh thần
.
Nếu mỗi buổi sáng. Bạn có thể đứng dậy và tập thể
dục
và cầu nguyện hoặc thiền trong
hai tháng hoặc hơn.
Cuộc sống sẽ thay đổi rõ rệt!
Bởi vì cho dù ngủ bao nhiêu và mơ.
Nó sẽ làm cho tâm trí mờ nhạt hoặc bình tĩnh.
Chuyển động thể chất và các bài tập tinh thần
Nó sẽ luôn tạo ra sự khác biệt theo cách tốt hơn.
Nếu nó tốt, nó sẽ trở nên tốt hơn, hoặc nếu nó xấu trước,
nó sẽ ít nhất
là thoáng hơn. Ngay cả khi bạn không phải là một người, bạn có những mục tiêu lớn trong cuộc sống.
Nhưng cách bạn nghĩ mỗi sáng, nó không nảy lên như xúc xắc.
Bởi vì chắc chắn
có một mục tiêu nhỏ cần thực hiện: di chuyển cẳng chân, di chuyển chân
. Sử dụng năng lượng để tạo ra tinh thần.
Nếu được hỏi phải làm gì, thật tốt khi làm cho nó một tuần.
Tôi phải tự nhủ rằng
Thức dậy sớm.
Phải có một nguyên nhân của sự vững chắc.
Phải có một yếu tố của cảm giác tốt.
Đó là một cảm giác bình tĩnh
, không phải là cảm giác rằng nó đã sẵn sàng để được phân tán.
Đi ra ngoài và tìm hiểu những gì bạn không biết
__
Tôi không vui, tôi phải biết ơn..
Đó không phải là niềm vui, mà là niềm vui...
Anh ấy là một người đàn ông phải xây dựng rất nhiều uy tín.
Đó không phải là niềm vui, mà là niềm vui...
Anh ấy là một người đàn ông phải xây dựng rất nhiều uy tín.
Cập nhật ngày 22 tháng 11 năm 2016 10:52:15am
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 23, 2016 8:03:21pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
• Mọi người thích nhanh lên
hoặc họ muốn một cái gì đó vượt ra ngoài chính họ.
Bạn biết đấy, 'vẫn chưa đến lúc' có nghĩa là 'nhưng trái tim sẽ không chờ đợi
, bởi vì niềm đam mê quyết định tìm ra những điều kiện tốt nhất, đó
là
lý do tại sao nó không
------------
• Những người vội vã có tình trạng đó vì họ "muốn thoát ra"
có xu hướng buồn về bài học
, thay vì hài lòng với điều thực tế.
hoặc họ muốn một cái gì đó vượt ra ngoài chính họ.
Bạn biết đấy, 'vẫn chưa đến lúc' có nghĩa là 'nhưng trái tim sẽ không chờ đợi
, bởi vì niềm đam mê quyết định tìm ra những điều kiện tốt nhất, đó
là
lý do tại sao nó không
------------
• Những người vội vã có tình trạng đó vì họ "muốn thoát ra"
có xu hướng buồn về bài học
, thay vì hài lòng với điều thực tế.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.5 Dec 2016
Bằng khen từ thời thơ ấu.
Vào buổi sáng, đi bộ thư mục.
Hầu hết trong số họ sẽ thấy mọi người mặc dơi.
Có 2 đứa trẻ, 1 đứa trẻ, 2 người lớn tuổi, nhìn thấy những đứa trẻ nhỏ đeo dơi, chẳng hạn như (con trai của bố, Dong
,
Mẹ Bom).
Cậu bé vẫn còn ngây thơ.
Không có nhiều điều phải lo lắng trong cuộc sống.
Ồ.. Công đức khi còn nhỏ Thật tốt khi thực hành như một thói quen làm quen với hoạt động từ thiện.
Bằng khen từ thời thơ ấu.
Vào buổi sáng, đi bộ thư mục.
Hầu hết trong số họ sẽ thấy mọi người mặc dơi.
Có 2 đứa trẻ, 1 đứa trẻ, 2 người lớn tuổi, nhìn thấy những đứa trẻ nhỏ đeo dơi, chẳng hạn như (con trai của bố, Dong
,
Mẹ Bom).
Cậu bé vẫn còn ngây thơ.
Không có nhiều điều phải lo lắng trong cuộc sống.
Ồ.. Công đức khi còn nhỏ Thật tốt khi thực hành như một thói quen làm quen với hoạt động từ thiện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thảo luận:Will Palanang Etammangalamuttaman
Không hẹn hò với kẻ ác là thân thiện, đó là điềm lành, giàu có, trẻ trung,
vesevati. Tatizo
Dù đó là gì, Pamatho Majjuno Patang
,
bất cẩn là con đường dẫn đến cái chết.
Akkothana tỏa sáng Gothan
Để đánh bại người Goth với những người không phải là Gothon.
Panyava Tanena Seiyo
, trí tuệ cao siêu hơn sự giàu có
# Anh ấy nói, một cách chân thành, bạn đã nhận được gì?
Không hẹn hò với kẻ ác là thân thiện, đó là điềm lành, giàu có, trẻ trung,
vesevati. Tatizo
Dù đó là gì, Pamatho Majjuno Patang
,
bất cẩn là con đường dẫn đến cái chết.
Akkothana tỏa sáng Gothan
Để đánh bại người Goth với những người không phải là Gothon.
Panyava Tanena Seiyo
, trí tuệ cao siêu hơn sự giàu có
# Anh ấy nói, một cách chân thành, bạn đã nhận được gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đức Phật nói: Anon, nếu dục vọng là:
Lust
Figure Ham muốn
Kantha ham muốn, ham muốn, phi tiêu, ham muốn
.
Dharmadhyaksha
Chak không có trong tất cả các thì, chak không tồn tại trong tất cả các thì, chak không tồn tại với bất cứ ai.
Nó không được tìm thấy ở đâu.
Khi dục vọng hoàn toàn không xuất hiện,
vì ham muốn bị dập tắt.
Nguồn cung có xuất hiện không?
Anon A: "Nó không xuất hiện, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng, trong một tâm trí đầy hương vị, suy nghĩ về những câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi đã phải vật lộn để có được điều đó.
Nhìn thấy những gì đáng ghét.
Tôi muốn nó bị diệt vong, hoặc tôi muốn nó ra khỏi tâm trí tôi,
tôi muốn nó ở xa
. Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để tận hưởng sự dịu dàng, những nỗi đau khổ dập tắt,'
phi tiêu thapa
, sự giác ngộ thể xác đáng mơ ước, trìu mến, thú vị đó tồn tại. Nếu các nhà sư không bồ nông.
Đừng khen ngợi. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Dharmadhyaksha (nhiều câu chuyện khác nhau phát sinh từ Dharmadhyaksha) định nghĩa và suy nghĩ.
mong muốn, tình cảm, thú vị, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Lust
Figure Ham muốn
Kantha ham muốn, ham muốn, phi tiêu, ham muốn
.
Dharmadhyaksha
Chak không có trong tất cả các thì, chak không tồn tại trong tất cả các thì, chak không tồn tại với bất cứ ai.
Nó không được tìm thấy ở đâu.
Khi dục vọng hoàn toàn không xuất hiện,
vì ham muốn bị dập tắt.
Nguồn cung có xuất hiện không?
Anon A: "Nó không xuất hiện, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng, trong một tâm trí đầy hương vị, suy nghĩ về những câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi đã phải vật lộn để có được điều đó.
Nhìn thấy những gì đáng ghét.
Tôi muốn nó bị diệt vong, hoặc tôi muốn nó ra khỏi tâm trí tôi,
tôi muốn nó ở xa
. Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để tận hưởng sự dịu dàng, những nỗi đau khổ dập tắt,'
phi tiêu thapa
, sự giác ngộ thể xác đáng mơ ước, trìu mến, thú vị đó tồn tại. Nếu các nhà sư không bồ nông.
Đừng khen ngợi. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Dharmadhyaksha (nhiều câu chuyện khác nhau phát sinh từ Dharmadhyaksha) định nghĩa và suy nghĩ.
mong muốn, tình cảm, thú vị, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dec 9, 2016
Sẽ được hạnh phúc. Quan niệm sai lầm này phải bị giết, rằng "đau khổ là của tôi"
có thể được tận hưởng. Nó phải được kết hợp với kiến thức rằng
"đau khổ, không phải chúng ta"
có thể được tận hưởng.
Bạn phải dũng cảm và nhìn vào tất cả cảm xúc của mình. Cả hai đều không hài lòng. Xem không có tính trung lập.
Đi vào và vượt,
bạn có thể hạnh phúc.
Bạn phải rèn luyện tâm trí để biết cảm xúc của mình thường xuyên, hạnh phúc, đau khổ, chỉ có vậy
. Buổi trưa. Bạn đã
có bao nhiêu chuyến đi?
Cần phải rèn luyện tâm trí của mình để biết rằng mỗi cảm xúc là một mánh khóe để chúng nắm bắt chúng ta
.
Không được sở hữu
. Hài lòng Sự không hài lòng
gây ra bởi đôi mắt nhìn thấy hình ảnh, đôi
tai nghe thấy âm thanh.
Mũi có mùi,
lưỡi nếm. Không sao đâu, mọi thứ chạm vào làn da của bạn.
Sẽ được hạnh phúc. Quan niệm sai lầm này phải bị giết, rằng "đau khổ là của tôi"
có thể được tận hưởng. Nó phải được kết hợp với kiến thức rằng
"đau khổ, không phải chúng ta"
có thể được tận hưởng.
Bạn phải dũng cảm và nhìn vào tất cả cảm xúc của mình. Cả hai đều không hài lòng. Xem không có tính trung lập.
Đi vào và vượt,
bạn có thể hạnh phúc.
Bạn phải rèn luyện tâm trí để biết cảm xúc của mình thường xuyên, hạnh phúc, đau khổ, chỉ có vậy
. Buổi trưa. Bạn đã
có bao nhiêu chuyến đi?
Cần phải rèn luyện tâm trí của mình để biết rằng mỗi cảm xúc là một mánh khóe để chúng nắm bắt chúng ta
.
Không được sở hữu
. Hài lòng Sự không hài lòng
gây ra bởi đôi mắt nhìn thấy hình ảnh, đôi
tai nghe thấy âm thanh.
Mũi có mùi,
lưỡi nếm. Không sao đâu, mọi thứ chạm vào làn da của bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một số trẻ em. Tôi thích trở thành một nhà lãnh đạo, tôi muốn trở thành một nhà lãnh đạo của căn phòng. Cai trị nhiều bạn bè của bạn.
Một đứa trẻ như vậy sẽ là một người đàn ông cao quý, một cấp bậc tuyệt vời, một đại sư trên những người bình thường.
Vì vậy, không khó để
sợ hãi Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Nó khiến tôi muốn cai trị.
Một số trẻ em.
Tôi không muốn trở thành một nhà lãnh đạo, tôi thích trở thành một người tiên
phong, ở giữa, ở giữa. Không có gì tôi không muốn ra khỏi trang trước.
Không bị thuyết phục hoặc làm thế nào?
Một đứa trẻ như vậy sẽ là một người hầu trước đây.
là ở vị trí của một người hầu, chờ đợi để nghe từ trên
. Không làm gì trước khi ra lệnh, để anh ta di chuyển các từ trước, và sau đó di chuyển cho phù hợp.
Khoảng thời gian này, đó sẽ là học sinh của các giáo viên mà anh ấy thấy phù hợp để cao, trên đầu chúng tôi. Chúng ta sẵn lòng phục tùng việc làm đầy tớ hoặc thuộc hạ. Bạn chỉ vào điều gì, chờ đợi để làm theo với một phát bắn?
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Nó làm cho họ cảm thấy như họ đang ở trong một vị trí để theo dõi, không ở trước mặt họ
, giống như một số đứa trẻ thích giữ im lặng.
Ra khỏi đám đông một mình. Thật là an ủi. Một đứa trẻ như vậy sẽ là một sự nhàm chán của thế giới trước đây.
Tìm kiếm một cái gì đó.
Thói quen đó bị mắc kẹt,
khiến tôi muốn tập trung vào một số chiến công khi ở một mình
. Một số đứa trẻ
thích giúp đỡ, giúp đỡ... Đừng thích bị tổn thương và sau đó thậm chí giúp mọi người giải cứu động vật.
Nếu có điều gì đó để giúp đỡ, tôi sẽ hành động.
Một người như vậy sẽ có khả năng chữa bệnh cho người khác một cách thường xuyên, có lẽ là một người chữa bệnh thường xuyên trong cung điện. Bên ngoài cung điện, ở nhiều quận khác nhau của ngày xưa.
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Tôi muốn giúp đỡ mọi người.
Một số
đứa trẻ thích muốn giải quyết vấn đề cho những người khác
, bất cứ điều gì chúng nghi ngờ. Anh ấy không biết
, nhưng anh ấy không thể chịu đựng được. Tôi phải đi ra ngoài và nói, nói với tôi.... Đó là lý do tại sao, đó là cái này, nó giống như
chiếu kiến thức của một người về suy nghĩ của mình cho những người khác trong lĩnh vực đó, có lẽ là một người thích giáo dục người khác, hoặc thường xuyên thể hiện kiến thức,
có lẽ là một giáo viên dạy kiến thức. Rất hiểu biết và tiết lộ một cách thường xuyên trong suốt.
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Tôi ngay lập tức muốn loại bỏ những suy nghĩ và kiến thức của mình ra khỏi con đường.
Một đứa trẻ như vậy sẽ là một người đàn ông cao quý, một cấp bậc tuyệt vời, một đại sư trên những người bình thường.
Vì vậy, không khó để
sợ hãi Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Nó khiến tôi muốn cai trị.
Một số trẻ em.
Tôi không muốn trở thành một nhà lãnh đạo, tôi thích trở thành một người tiên
phong, ở giữa, ở giữa. Không có gì tôi không muốn ra khỏi trang trước.
Không bị thuyết phục hoặc làm thế nào?
Một đứa trẻ như vậy sẽ là một người hầu trước đây.
là ở vị trí của một người hầu, chờ đợi để nghe từ trên
. Không làm gì trước khi ra lệnh, để anh ta di chuyển các từ trước, và sau đó di chuyển cho phù hợp.
Khoảng thời gian này, đó sẽ là học sinh của các giáo viên mà anh ấy thấy phù hợp để cao, trên đầu chúng tôi. Chúng ta sẵn lòng phục tùng việc làm đầy tớ hoặc thuộc hạ. Bạn chỉ vào điều gì, chờ đợi để làm theo với một phát bắn?
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Nó làm cho họ cảm thấy như họ đang ở trong một vị trí để theo dõi, không ở trước mặt họ
, giống như một số đứa trẻ thích giữ im lặng.
Ra khỏi đám đông một mình. Thật là an ủi. Một đứa trẻ như vậy sẽ là một sự nhàm chán của thế giới trước đây.
Tìm kiếm một cái gì đó.
Thói quen đó bị mắc kẹt,
khiến tôi muốn tập trung vào một số chiến công khi ở một mình
. Một số đứa trẻ
thích giúp đỡ, giúp đỡ... Đừng thích bị tổn thương và sau đó thậm chí giúp mọi người giải cứu động vật.
Nếu có điều gì đó để giúp đỡ, tôi sẽ hành động.
Một người như vậy sẽ có khả năng chữa bệnh cho người khác một cách thường xuyên, có lẽ là một người chữa bệnh thường xuyên trong cung điện. Bên ngoài cung điện, ở nhiều quận khác nhau của ngày xưa.
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Tôi muốn giúp đỡ mọi người.
Một số
đứa trẻ thích muốn giải quyết vấn đề cho những người khác
, bất cứ điều gì chúng nghi ngờ. Anh ấy không biết
, nhưng anh ấy không thể chịu đựng được. Tôi phải đi ra ngoài và nói, nói với tôi.... Đó là lý do tại sao, đó là cái này, nó giống như
chiếu kiến thức của một người về suy nghĩ của mình cho những người khác trong lĩnh vực đó, có lẽ là một người thích giáo dục người khác, hoặc thường xuyên thể hiện kiến thức,
có lẽ là một giáo viên dạy kiến thức. Rất hiểu biết và tiết lộ một cách thường xuyên trong suốt.
Vì vậy, thói quen đó bị mắc kẹt.
Tôi ngay lập tức muốn loại bỏ những suy nghĩ và kiến thức của mình ra khỏi con đường.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 4 tháng 2021 năm XNUMX
Một
người đẹp hoặc đẹp trai với một trái tim trong sạch
. Những người này đã được đào tạo trong canon, trong lòng thương xót.
Trong lòng tốt, đến rất nhiều trong thế giới cựu quốc gia.
Đó là một nhân vật tốt được truyền lại trên toàn quốc.
Khuyến khích suy nghĩ, đưa ra quyết định, nói, làm.
Nó theo bước chân cũ của thói quen cũ.
Trong quá khứ, quốc gia
Đối với những người không đẹp hoặc không đẹp trai lắm, bởi vì họ đã được đào tạo về kinh điển, về lòng tốt, lòng tốt
, sự tầm thường.
Đôi khi nó xấu, một số là tốt, nó giống như những con ma vào và ra.
Còn đối với những người không hấp dẫn, không đẹp trai, bởi vì họ đã từng được rèn luyện về kinh điển, về lòng tốt, lòng tốt, và do đó dám tàn nhẫn, vì vậy họ
có can đảm làm điều xấu
, do đó làm cho nghiệp trang trí cơ thể tự nhiên để sống theo cấp độ
. Về mặt tinh thần, có ít tốt hơn #.
Bất cứ ai cũng có thể lên và xuống.
Nếu trái tim bạn cao, đừng đánh giá thấp nó.
Nếu nó ở giữa, nó đang phát triển.
Một
người đẹp hoặc đẹp trai với một trái tim trong sạch
. Những người này đã được đào tạo trong canon, trong lòng thương xót.
Trong lòng tốt, đến rất nhiều trong thế giới cựu quốc gia.
Đó là một nhân vật tốt được truyền lại trên toàn quốc.
Khuyến khích suy nghĩ, đưa ra quyết định, nói, làm.
Nó theo bước chân cũ của thói quen cũ.
Trong quá khứ, quốc gia
Đối với những người không đẹp hoặc không đẹp trai lắm, bởi vì họ đã được đào tạo về kinh điển, về lòng tốt, lòng tốt
, sự tầm thường.
Đôi khi nó xấu, một số là tốt, nó giống như những con ma vào và ra.
Còn đối với những người không hấp dẫn, không đẹp trai, bởi vì họ đã từng được rèn luyện về kinh điển, về lòng tốt, lòng tốt, và do đó dám tàn nhẫn, vì vậy họ
có can đảm làm điều xấu
, do đó làm cho nghiệp trang trí cơ thể tự nhiên để sống theo cấp độ
. Về mặt tinh thần, có ít tốt hơn #.
Bất cứ ai cũng có thể lên và xuống.
Nếu trái tim bạn cao, đừng đánh giá thấp nó.
Nếu nó ở giữa, nó đang phát triển.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi bạn thấy người khác mắng ai đó.
Chúng ta đừng la mắng.
Khi tôi nhìn thấy một người khác gothic, ai là ai?
Chúng tôi không gothsic.
Khi bạn nhìn thấy người khác, có sự đau khổ.
Chúng ta đừng đau khổ tương ứng.
Chúng ta đừng la mắng.
Khi tôi nhìn thấy một người khác gothic, ai là ai?
Chúng tôi không gothsic.
Khi bạn nhìn thấy người khác, có sự đau khổ.
Chúng ta đừng đau khổ tương ứng.
Video tải lên từ thiết bị di động
.9 Dec 2016 Mọi người không có người hâm mộ, họ cho thấy rằng họ xứng đáng .......... nhưng "những người biết Pháp hoặc đã lắng nghe Pháp có nhiều công đức hơn....", Tassana Dharma Chitte, Etamman, Kalamuttamang, Take the Mind, Traveling, Know about the Dharma, là điềm lành.
Ngày 9 tháng 2016 năm XNUMX
Mọi người không có người hâm mộ, nhưng "Những người biết Pháp hoặc đã lắng nghe Pháp có
nhiều công đức hơn...."
Tassana Dharma Chitte
Etammang Kalamuttaman
Có thể lấy tâm trí, để biết về Pháp, là điều tốt lành.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là về việc liệu mình có thật sự đang "tìm kiếm một bông sen" hay không
.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dec 12, 2016
Nguyên nhân là tất cả do nguyên nhân gây ra (nếu bạn chỉ nhìn vào nguyên nhân
)
__
Nhưng tóm lại, thật công bằng khi "dựa vào nhau"
, giống như 9 điểm trên
, chánh pháp tinh thần của ariya thứ 3 là hợp lý,
các bên không nắm
giữ.
Ở dạng âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, thapa và veda3, tăng đoàn 3, tinh thần 6
, vệ đà 3
, hạnh phúc, bất hạnh, không có mặt ở khắp nơi.
3 Hợp đồng, trát đòi hầu tòa cho tổ chức từ thiện.
Việc chỉ định một trát đi đến tổ chức từ thiện.
Áp đặt trát đòi hầu tòa cho bữa tiệc
. Uppayakata
Tinh thần 6
Triệu chứng, giác ngộ, con số.
Triệu chứng giác ngộ
Triệu chứng giác ngộ khứu giác
Triệu chứng, giác ngộ, vị giác.
Các triệu chứng của giác ngộ Dart Thapa
Giác ngộ, Lời hứa, Sangharan
Nguyên nhân là tất cả do nguyên nhân gây ra (nếu bạn chỉ nhìn vào nguyên nhân
)
__
Nhưng tóm lại, thật công bằng khi "dựa vào nhau"
, giống như 9 điểm trên
, chánh pháp tinh thần của ariya thứ 3 là hợp lý,
các bên không nắm
giữ.
Ở dạng âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, thapa và veda3, tăng đoàn 3, tinh thần 6
, vệ đà 3
, hạnh phúc, bất hạnh, không có mặt ở khắp nơi.
3 Hợp đồng, trát đòi hầu tòa cho tổ chức từ thiện.
Việc chỉ định một trát đi đến tổ chức từ thiện.
Áp đặt trát đòi hầu tòa cho bữa tiệc
. Uppayakata
Tinh thần 6
Triệu chứng, giác ngộ, con số.
Triệu chứng giác ngộ
Triệu chứng giác ngộ khứu giác
Triệu chứng, giác ngộ, vị giác.
Các triệu chứng của giác ngộ Dart Thapa
Giác ngộ, Lời hứa, Sangharan
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giáo viên của anh ấy nói: "
Ai có thể
thay đổi cuộc sống của bạn?" Vẫn phải được bảo vệ.
Điều này sẽ biến những người khác thành tốt.
Đó là một cuộc đấu tranh nhiều hơn.
Vì lợi ích của công đức bản thân.
Rằng chúng ta biến những người tà ác thành điều tốt. Uy tín được sinh ra với chúng tôi rất nhiều.
Rằng chúng ta biến những người tốt thành ác. Tội lỗi được sinh ra cho chúng ta rất nhiều.
Khi chúng ta làm điều gì đó, thì không phải vậy.
Hầu hết trong số họ sinh ra 2 trong số này
, 1 sinh ra từ lòng bác ái, 2 sinh ra từ lòng bác ái
.
Nếu quốc gia chết.
Chút uy tín đến nắm giữ nó, và nó tiếp tục
đi vào bụng người.
Nhưng nếu có quá nhiều uy tín để mang theo
, thì nó được sinh ra như một
nữ thần, hoặc một vị thần nam
. Nhưng nếu tội lỗi đến để mang nó
, thì có một sự ra đời tồi tệ: được sinh ra
trong địa ngục. Sinh ra như một con thú Sinh ra là Petra, sinh ra là một con quái vật.
Ai có thể
thay đổi cuộc sống của bạn?" Vẫn phải được bảo vệ.
Điều này sẽ biến những người khác thành tốt.
Đó là một cuộc đấu tranh nhiều hơn.
Vì lợi ích của công đức bản thân.
Rằng chúng ta biến những người tà ác thành điều tốt. Uy tín được sinh ra với chúng tôi rất nhiều.
Rằng chúng ta biến những người tốt thành ác. Tội lỗi được sinh ra cho chúng ta rất nhiều.
Khi chúng ta làm điều gì đó, thì không phải vậy.
Hầu hết trong số họ sinh ra 2 trong số này
, 1 sinh ra từ lòng bác ái, 2 sinh ra từ lòng bác ái
.
Nếu quốc gia chết.
Chút uy tín đến nắm giữ nó, và nó tiếp tục
đi vào bụng người.
Nhưng nếu có quá nhiều uy tín để mang theo
, thì nó được sinh ra như một
nữ thần, hoặc một vị thần nam
. Nhưng nếu tội lỗi đến để mang nó
, thì có một sự ra đời tồi tệ: được sinh ra
trong địa ngục. Sinh ra như một con thú Sinh ra là Petra, sinh ra là một con quái vật.
Bởi vì hiếu khách là khác nhau, bởi vì công đức là khác nhau
.
Mọi người điều trị so với những người
không hành nghề, vì vậy nó khác nhau.
.
Mọi người điều trị so với những người
không hành nghề, vì vậy nó khác nhau.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 12, 2016 10:04:09pm
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Đức Phật nói: Anon, nếu dục vọng là:
Dục vọng (dục vọng trong hình) Dục vọng ngữ âm (ham muốn trong giọng nói)
Dục vọng (ham muốn trong mùi)
Hương vị dục vọng (dục vọng trong hương vị)
Dart thappa ham muốn (ham muốn trong những điều đúng đắn, chạm vào,
Dharmadhyaksha
Chak không có trong tất cả các thì, chak không tồn tại trong tất cả các thì, chak không tồn tại với bất cứ ai.
Nó không được tìm thấy ở đâu.
Khi dục vọng hoàn toàn không xuất hiện,
vì ham muốn bị dập tắt.
Nguồn cung có xuất hiện không?
Anon A: "Nó không xuất hiện, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng, trong một tâm trí đầy hương vị, suy nghĩ về những câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi đã phải vật lộn để có được điều đó.
Nhìn thấy những gì đáng ghét.
Tôi muốn nó bị diệt vong, hoặc tôi muốn nó ra khỏi tâm trí tôi,
tôi muốn nó ở xa
.
Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để tận hưởng bị dập tắt. Đau khổSingh '
, phi tiêu, thappa, mong muốn, tình cảm,
thú vị, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
[Câu chuyện về hợp đồng và suy nghĩ]
Tăng đoàn]], người đáng mơ ước, tình cảm, thích thú.
Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Tôn giáo đang lung lay.
___/\___ ___/\___ ____/\____
Dục vọng (dục vọng trong hình) Dục vọng ngữ âm (ham muốn trong giọng nói)
Dục vọng (ham muốn trong mùi)
Hương vị dục vọng (dục vọng trong hương vị)
Dart thappa ham muốn (ham muốn trong những điều đúng đắn, chạm vào,
Dharmadhyaksha
Chak không có trong tất cả các thì, chak không tồn tại trong tất cả các thì, chak không tồn tại với bất cứ ai.
Nó không được tìm thấy ở đâu.
Khi dục vọng hoàn toàn không xuất hiện,
vì ham muốn bị dập tắt.
Nguồn cung có xuất hiện không?
Anon A: "Nó không xuất hiện, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng, trong một tâm trí đầy hương vị, suy nghĩ về những câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi đã phải vật lộn để có được điều đó.
Nhìn thấy những gì đáng ghét.
Tôi muốn nó bị diệt vong, hoặc tôi muốn nó ra khỏi tâm trí tôi,
tôi muốn nó ở xa
.
Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để tận hưởng bị dập tắt. Đau khổSingh '
, phi tiêu, thappa, mong muốn, tình cảm,
thú vị, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
[Câu chuyện về hợp đồng và suy nghĩ]
Tăng đoàn]], người đáng mơ ước, tình cảm, thích thú.
Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Tôn giáo đang lung lay.
___/\___ ___/\___ ____/\____
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Các ngôi sao đã lấp lánh trong suốt mùa giải. Nó không quay quanh quỹ đạo theo cách khác. Chỉ cúi mình theo cách
riêng của nó. Tôi thậm chí không biết sự thật.
"Có một câu chuyện kể rằng một nhà sư xuất
gia trong đức tin, nhưng không tồn tại lâu, muốn
lasik chân của mình, vì vậy Đức Phật đã dạy: "Hãy nhìn trước các nhà sư. Vào thời điểm đó, Đức Phật vẫn
còn Điều đó đã không xảy ra, nhưng ông đã chịu đựng cuộc sống độc thân
trong hơn 50 năm mà không nói với ai rằng ông muốn quay trở lại chủ nghĩa thế tục.
Cô ấy được phong chức trong một tôn giáo thực sự sẽ thoát ra, vậy tại sao cô ấy lại nghĩ đến việc ra
ngoài và tìm kiếm đau khổ? Tại sao cô ấy không giữ Hiriotappa?" từ
đó anh kể lại câu chuyện của quá khứ
, cầu nguyện thành tiếng: "Tôi không biết.
Chúng tôi có một tâm trí quyết tâm cư xử độc thân chỉ trong 7 ngày. sau đó
Ngay cả khi chúng tôi muốn lasik chân của mình, chúng tôi vẫn có thể chịu đựng sự xuất gia trong tối đa 50 năm.
"
Bồ tát.
"Vị linh mục trong đức tin sau đó trở về nhà.
Thật vô lý, đó là một điều cẩu thả. Chúng tôi ghét những lời như vậy, vì vậy chúng tôi chiến đấu miễn
cưỡng.
riêng của nó. Tôi thậm chí không biết sự thật.
"Có một câu chuyện kể rằng một nhà sư xuất
gia trong đức tin, nhưng không tồn tại lâu, muốn
lasik chân của mình, vì vậy Đức Phật đã dạy: "Hãy nhìn trước các nhà sư. Vào thời điểm đó, Đức Phật vẫn
còn Điều đó đã không xảy ra, nhưng ông đã chịu đựng cuộc sống độc thân
trong hơn 50 năm mà không nói với ai rằng ông muốn quay trở lại chủ nghĩa thế tục.
Cô ấy được phong chức trong một tôn giáo thực sự sẽ thoát ra, vậy tại sao cô ấy lại nghĩ đến việc ra
ngoài và tìm kiếm đau khổ? Tại sao cô ấy không giữ Hiriotappa?" từ
đó anh kể lại câu chuyện của quá khứ
, cầu nguyện thành tiếng: "Tôi không biết.
Chúng tôi có một tâm trí quyết tâm cư xử độc thân chỉ trong 7 ngày. sau đó
Ngay cả khi chúng tôi muốn lasik chân của mình, chúng tôi vẫn có thể chịu đựng sự xuất gia trong tối đa 50 năm.
"
Bồ tát.
"Vị linh mục trong đức tin sau đó trở về nhà.
Thật vô lý, đó là một điều cẩu thả. Chúng tôi ghét những lời như vậy, vì vậy chúng tôi chiến đấu miễn
cưỡng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những Lời Giảng Dạy của Vị Tiên Tri Ngày nay, chúng ta có thể
tìm thấy nó trong Tripitaka hoặc trong một số kinh sách cổ. Chúng tôi với tư cách là một
Các môn đồ của Ngài nên tìm cơ hội để học tập và có cùng kiến thức như họ.
Hãy là một Phật tử chân chính. Ngoài việc có được kiến thức đó là trí tuệ, nó cũng sẽ là một yếu tố năng động làm tăng trí tuệ hùng vĩ của chúng ta và cũng
là lý do để tiếp tục.
Cầu nguyện cho sự khôn ngoan một cách dễ dàng. để dẫn dắt con đường giải
thoát, khỏi đau khổ trong luân hồi
* như trong câu chuyện về Thera Pothilathera, người mà chúng ta gọi là Lưỡi kiếm trống rỗng.
Ngài là đấng là ba ngôi thánh trong tôn giáo của Đức Phật.
Sau khi xuất gia, ông
đã cống hiến hết mình để nghiên cứu các nhà sư Tripitaka cho đến khi ông phá vỡ sự tồi tệ, và cũng dạy Pháp cho
500 nhà sư.
Nhà tiên tri ước rằng Pothila sẽ là một người hiểu biết về linh mục.
Thực hành, hồi sinh và rao giảng vừa là việc vặt vừa là nội tâm. Nó giống như là một cô gái.
Nhưng vì Đức Phật rất hoài nghi nên ngài dạy người khác rằng không có vee.
Lừa tự học Tôi từ chối để Vivek đi phục vụ một mình.
Ngày Thay vào đó, hãy chuẩn bị để giảng dạy Giáo pháp và trả lời nhiều câu hỏi cho những người theo họ.
Vì vậy, ông không biết làm thế nào để rũ bỏ sự khốn khổ để đi đến Niết bàn.
Do đó, khi đến thăm Tiên tri, ông đã được Đức Phật chào đón
, "Bạn đã để trống sân chưa
?"
Điều này khiến anh ta quay trở lại suy nghĩ, "Tôi là người tha cho toàn bộ Tripitaka
, nhưng Nhà tiên tri vẫn gọi chúng ta là lá làn đường trống, có lẽ vì tôi
là người không có phép thuật bên trong," vì anh ta rất khôn ngoan, và do đó biết ý nghĩa của Đức Phật, nghĩa là,
ai biết được
. Anh ấy chỉ là một lời cảnh báo được thúc đẩy một chút, và anh ấy có thể hiểu nó một cách
dứt khoát. Thera nhận ra, theo một cách bi thảm như vậy, rằng anh ta đã từng ở trong quá khứ.
Giống như một người chăn gia súc, nhưng không bao giờ uống rượu và ăn panchayat, tôi cũng biết Pháp, bởi vì tôi đọc rất nhiều, tôi nghe rất nhiều,
nhưng tôi không bao giờ hành động
. Anh quyết định để Vivek một mình trong rừng, nhưng khi anh hành động, điều đó không
dễ dàng như người ta tưởng: anh biết điều đó khó khăn hơn trong một thời gian dài.
Ngôi chùa thật đáng xấu hổ, vì hầu như tất cả các bức ảnh đều là đệ tử của ông. mày
Vì vậy, anh ta đã lên đường đến hai nghìn tay đua, nhưng vẫn có những người nhớ đến anh ta.
Từ Tăng đoàn, cho đến Nawaka, họ từ chối
giới thiệu Pháp cho bạn vì họ biết rằng ông là một Phật pháp rất
nổi tiếng và ông đã đạt được Dharmadhyaksha vì ông dựa vào Thera
như một vị thầy, vì vậy ông sợ rằng những gì được gợi ý sẽ là bán dừa
cho khu vườn
. Khi không ai đề xuất nó Cuối cùng, anh phải nộp mình để yêu cầu kiến thức thực tế với
một người mới trẻ chỉ mới 7 tuổi nhưng là một người mới. Thera là một chủ quyền.
RongPoom biết rất nhiều về đạo đức, nhưng anh sẵn sàng hành động như một học sinh mẫu giáo, một học sinh
rất giỏi. Ngay cả những người mới làm quen cũng sẽ kiểm tra bạn bước vào hồ bơi. Anh ấy đã không do dự.
Ngay lập tức làm như người mới nói với anh ta.
Những người mới làm quen coi Thathila là một kẻ gièm pha dễ dàng. Để được trong một bài giảng, thậm chí để cung cấp cho một đi.
Và nhảy vào lửa, anh ta nhượng bộ mọi thứ, vì vậy người mới đặt anh ta trở
lại bờ và nói, "Trong một trong những con kiến, có sáu ngăn
, và cái chết tiệt đã xâm nhập vào một trong những con kiến. Hy vọng bắt được tên khốn kiếp, anh ta đã đóng năm
ngăn.Thoát qua kênh 6, sáu arses, ngay cả khi bạn đóng năm
arses và mở mông, và khiến trái tim bạn bế tắc ở đó.
Ngụ ý là những người mới làm quen như vậy giống như sự trỗi dậy của đèn hiệu. Anh bắt đầu giữ
trái tim mình bế tắc bên trong, ý thức tập trung, ngay cả khi Vị Tiên Tri ngồi.
Theo như 120 Yochn, anh đã nhìn thấy sự cũ kỹ của sợi Pothila.
Sau đó, ông thốt ra một vầng hào quang khi nó xuất hiện trước mặt Thera, và nói, "Sự khôn ngoan sẽ được sinh ra
từ sự kiên trì, bạn sẽ tự thiết lập theo cách mà sự khôn ngoan
có thể phát triển." Thera có ý định cầu nguyện cho đến khi sự khôn ngoan được sinh ra, và
Cuối cùng, nó đâm xuyên suốt trong những lời giảng dạy của Vị Tiên Tri. Đạt được Chánh pháp như A La Hán,
trong tư thế đứng.
tìm thấy nó trong Tripitaka hoặc trong một số kinh sách cổ. Chúng tôi với tư cách là một
Các môn đồ của Ngài nên tìm cơ hội để học tập và có cùng kiến thức như họ.
Hãy là một Phật tử chân chính. Ngoài việc có được kiến thức đó là trí tuệ, nó cũng sẽ là một yếu tố năng động làm tăng trí tuệ hùng vĩ của chúng ta và cũng
là lý do để tiếp tục.
Cầu nguyện cho sự khôn ngoan một cách dễ dàng. để dẫn dắt con đường giải
thoát, khỏi đau khổ trong luân hồi
* như trong câu chuyện về Thera Pothilathera, người mà chúng ta gọi là Lưỡi kiếm trống rỗng.
Ngài là đấng là ba ngôi thánh trong tôn giáo của Đức Phật.
Sau khi xuất gia, ông
đã cống hiến hết mình để nghiên cứu các nhà sư Tripitaka cho đến khi ông phá vỡ sự tồi tệ, và cũng dạy Pháp cho
500 nhà sư.
Nhà tiên tri ước rằng Pothila sẽ là một người hiểu biết về linh mục.
Thực hành, hồi sinh và rao giảng vừa là việc vặt vừa là nội tâm. Nó giống như là một cô gái.
Nhưng vì Đức Phật rất hoài nghi nên ngài dạy người khác rằng không có vee.
Lừa tự học Tôi từ chối để Vivek đi phục vụ một mình.
Ngày Thay vào đó, hãy chuẩn bị để giảng dạy Giáo pháp và trả lời nhiều câu hỏi cho những người theo họ.
Vì vậy, ông không biết làm thế nào để rũ bỏ sự khốn khổ để đi đến Niết bàn.
Do đó, khi đến thăm Tiên tri, ông đã được Đức Phật chào đón
, "Bạn đã để trống sân chưa
?"
Điều này khiến anh ta quay trở lại suy nghĩ, "Tôi là người tha cho toàn bộ Tripitaka
, nhưng Nhà tiên tri vẫn gọi chúng ta là lá làn đường trống, có lẽ vì tôi
là người không có phép thuật bên trong," vì anh ta rất khôn ngoan, và do đó biết ý nghĩa của Đức Phật, nghĩa là,
ai biết được
. Anh ấy chỉ là một lời cảnh báo được thúc đẩy một chút, và anh ấy có thể hiểu nó một cách
dứt khoát. Thera nhận ra, theo một cách bi thảm như vậy, rằng anh ta đã từng ở trong quá khứ.
Giống như một người chăn gia súc, nhưng không bao giờ uống rượu và ăn panchayat, tôi cũng biết Pháp, bởi vì tôi đọc rất nhiều, tôi nghe rất nhiều,
nhưng tôi không bao giờ hành động
. Anh quyết định để Vivek một mình trong rừng, nhưng khi anh hành động, điều đó không
dễ dàng như người ta tưởng: anh biết điều đó khó khăn hơn trong một thời gian dài.
Ngôi chùa thật đáng xấu hổ, vì hầu như tất cả các bức ảnh đều là đệ tử của ông. mày
Vì vậy, anh ta đã lên đường đến hai nghìn tay đua, nhưng vẫn có những người nhớ đến anh ta.
Từ Tăng đoàn, cho đến Nawaka, họ từ chối
giới thiệu Pháp cho bạn vì họ biết rằng ông là một Phật pháp rất
nổi tiếng và ông đã đạt được Dharmadhyaksha vì ông dựa vào Thera
như một vị thầy, vì vậy ông sợ rằng những gì được gợi ý sẽ là bán dừa
cho khu vườn
. Khi không ai đề xuất nó Cuối cùng, anh phải nộp mình để yêu cầu kiến thức thực tế với
một người mới trẻ chỉ mới 7 tuổi nhưng là một người mới. Thera là một chủ quyền.
RongPoom biết rất nhiều về đạo đức, nhưng anh sẵn sàng hành động như một học sinh mẫu giáo, một học sinh
rất giỏi. Ngay cả những người mới làm quen cũng sẽ kiểm tra bạn bước vào hồ bơi. Anh ấy đã không do dự.
Ngay lập tức làm như người mới nói với anh ta.
Những người mới làm quen coi Thathila là một kẻ gièm pha dễ dàng. Để được trong một bài giảng, thậm chí để cung cấp cho một đi.
Và nhảy vào lửa, anh ta nhượng bộ mọi thứ, vì vậy người mới đặt anh ta trở
lại bờ và nói, "Trong một trong những con kiến, có sáu ngăn
, và cái chết tiệt đã xâm nhập vào một trong những con kiến. Hy vọng bắt được tên khốn kiếp, anh ta đã đóng năm
ngăn.Thoát qua kênh 6, sáu arses, ngay cả khi bạn đóng năm
arses và mở mông, và khiến trái tim bạn bế tắc ở đó.
Ngụ ý là những người mới làm quen như vậy giống như sự trỗi dậy của đèn hiệu. Anh bắt đầu giữ
trái tim mình bế tắc bên trong, ý thức tập trung, ngay cả khi Vị Tiên Tri ngồi.
Theo như 120 Yochn, anh đã nhìn thấy sự cũ kỹ của sợi Pothila.
Sau đó, ông thốt ra một vầng hào quang khi nó xuất hiện trước mặt Thera, và nói, "Sự khôn ngoan sẽ được sinh ra
từ sự kiên trì, bạn sẽ tự thiết lập theo cách mà sự khôn ngoan
có thể phát triển." Thera có ý định cầu nguyện cho đến khi sự khôn ngoan được sinh ra, và
Cuối cùng, nó đâm xuyên suốt trong những lời giảng dạy của Vị Tiên Tri. Đạt được Chánh pháp như A La Hán,
trong tư thế đứng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giáo lý hoàng gia của cha ẩn sĩ (Khỉ đen)
Nhận tiền của
nhà sư Bài giảng cho Cha ẩn sĩ khỉ đen cho một nhà sư mới làm quen
"Về kỷ luật tu viện về việc nhận tiền của các nhà sư."
Vào ngày 17 tháng 1975
năm 8, điều này đã đến chương XNUMX. Vị linh mục nói, "Ngẫu nhiên, bất kỳ nhà sư nào cũng
tốt để nhận, nó là tốt, vàng, bạc, hoặc vàng sẵn sàng, bạc, mà anh ta giữ cho Pennissakkiypajitti
."
- Đối với chương này yêu cầu bạn chiêm ngưỡng nó thật tốt, nhưng ở một số nơi, hoặc ở một số quận nhất định, anh ta không có yom để nhận vàng, và dân làng thấy rằng các nhà sư không nhận được tiền nhận được vàng
, là những nhà sư nghiêm khắc, mặc dù có sự ghê tởm đối với các nhà sư nhận vàng
, nhưng theo hiểu biết của tôi,
Mahathir Nuthrasara trong vipassanathura. Nó được hiểu rõ.
Bởi vì Đức Phật đã nói, hãy lấy nó thật tốt, sử dụng nó cho người khác để lấy nó tốt, hoặc có cảm giác rằng Ngài giữ
nó cho chúng ta,
và chúng ta coi phần tài sản đó là của mình
. Bạn sẽ xem xét rằng phải
có một cà vạt. Nissakkiypajitti, bây giờ là một số nhà sư, khi ngài đến cúng dường nó, sẽ nhận được nó
. Không phải để lấy nó một cách cá nhân, mà là để đưa nó cho các môn đệ, mà là để đưa
nó cho các môn đệ. Đặt nó, đừng chấp nhận nó, đừng chấp nhận
nó, và xem nó có miễn phí không, xem nó có ra khỏi đường không, nó ở đâu, lấy nó, lấy nó, để người khác lấy nó, hoặc một người khác mà anh ta giữ nó
cho.
Ra được gọi là Waiyavajkorn.
Nhưng chúng ta có cảm giác rằng những tài sản đó, những đồ đạc đó, tài sản của
chúng ta, là đáng ghê tởm. Nissakkiypajitti
Điều này, mà tôi nhắc lại rất nhiều, là do sự hiểu lầm của người dân và
các nhà sư. Nếu họ không được trả tiền, thì trước mặt mọi người họ không.
Đằng sau người nhận, nhặt hoặc trước mặt người không có hạt giống, phía sau người không chấp nhận người đó.
Nếu không, hãy giữ nó, bạn biết đấy, đó là tiền của chúng tôi. Tâm trí vẫn bị
ràng buộc. Nó không nằm ngoài con đường. Nếu nó không ra khỏi tù, nó vẫn ở đó.
Đây là theo cảm xúc của tôi, hoặc nhiều giáo viên của Bajajan
đang ở bên nhau. Vào thời cổ đại, tôi gọi nó là cổ xưa
, bởi vì nó đã được khoảng 40 năm.
Khi tôi được thụ phong vào ngày 17 tháng 9 năm 1975, tôi được sắc phong cách đây 40 năm, 40
năm trước, tôi gọi nó là cổ xưa,
nó đã cũ. Ông nói, mọi người trong những ngày đó vẫn còn già
rằng chúng ta không lấy chúng trước mặt mọi người, mà để người khác lấy chúng, hoặc người khác
lấy tiền và họ giữ chúng cho riêng mình.
Nhưng chúng tôi không chấp nhận nó, nhưng chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi có lòng tốt là không lấy tiền.
Ông nói rằng những người có Cảm xúc đó là dày đặc nhất
, bởi vì nó đang lừa dối dân làng. Anh ta là một người đàn ông tốt, nhưng sự thật không tốt
bằng tinh thần và hèn hạ,
và chính anh ta đã cho dân làng biết. Chúng tôi sẽ lấy nó, và chúng tôi sẽ chấp nhận nó
trước mặt dân làng, để dân làng sẽ làm như vậy.
Tôi biết anh ấy đang được trả tiền. Khi anh ấy biết điều đó, chúng tôi đã lấy tiền
. Cho dù anh ấy nổi tiếng với chúng tôi hay không được ưa chuộng, đó là về anh ấy. Chúng tôi không lo lắng.
Tốt hơn hết chúng ta nên vạch trần anh ta, rằng chúng tôi đã nhận được tiền, nhận được vàng.
Nếu chúng ta không lấy nó trước mặt dân làng, thì đó là sau này.
Chúng tôi thu thập chính mình hoặc những người khác thu thập nó và sau đó biết tiền của chúng tôi
. Chúng tôi tồn tại, tiền và vàng của chúng tôi tồn tại, chúng tôi giữ quyền, chúng tôi sẵn sàng sống.
Nếu dân làng phát hiện ra sau này, chúng ta sẽ mất hai lớp.
Và đó là để đổ lỗi cho điều đó.
Đức Phật, Ngài đã ra lệnh.
Vì vậy, trong việc nhận tiền và vàng chính nó. Nhưng đừng vui mừng về tiền bạc
, và vàng là tài sản độc quyền của chúng tôi.
Giữ trái tim của chúng tôi trong ý nghĩa rằng chúng tôi
bây giờ là nhà tiên tri Phật giáo.Shinoros là con của Đức Phật, bạc
và vàng mà Ngài sẽ ban cho chúng ta. Ngài đã dâng chúng tôi làm tu
sĩ. Vì vậy, thời gian anh ấy sẽ cho, anh ấy nói.
Cần phải suy nghĩ
nhanh chóng rằng những vàng này sẽ được sử dụng để nuôi dưỡng bản thân
khi cần thiết. Nếu còn lại, chúng tôi
sẽ sử dụng số tiền này
để tạo ra công đức và làm từ thiện.
Đối với công chúng, đó là phần công khai. Điều này được gọi là thậm chí
xây dựng vĩnh viễn các đối tượng Phật giáo hoặc tạo ra mọi thứ cho phù hợp.
Sự cần thiết cho sự thuận tiện của các linh mục
, hoặc các vị thánh. Bằng cách này, tâm thức của chúng ta không tuân thủ số tiền này, nó chỉ là của chúng ta, nó được coi là tiền của phật tử, nó là tiền
của
các nhà sư. Ông đề nghị các nhà sư. Nếu chúng ta
Không, không có ai anh ấy cho, tôi sẽ lấy tiền của anh ấy, có thể
. Phải có một chứng thư danh hiệu để anh ta chứng nhận, tốt và xấu, anh ta sẽ không cho phép điều đó.
Điều này làm lạnh lòng chúng ta như thế này, đừng để bị cuốn vào mông, đừng để bị mắc kẹt.
Trong bạc và vàng, tôi cho rằng, chúng ta chịu đựng được sự táo tợn, nhưng trái tim
chúng ta không bị mờ nhạt. Chấp nhận nó trước mặt người dân địa phương để
tuyên bố sự thật mà chúng ta cần sử dụng.
Đó là bạn, Giáo phái Thống nhất.
Sự hiểu biết của tôi. Tôi nghĩ bệ hạ.
Đức Phật Tiên Tri Sammasam biết điều đó tiếp theo.
Trong tương lai, những người sẽ là bóng ma, các nhà sư trong các linh mục.
Như trong thời của Hoàng thượng.
Đức Phật Tiên Tri Sammasam không có mặt, nên
Đức Dalai Lama Shinseh. Đức Phật đã nói trong những ngày trước TheRavada
, "Ananda, hãy nhìn trước Anon, khi Thaktaktri Niết bàn biến mất,
một số chương sikkha không quá lớn. Nếu nó không ngu ngốc
với thời đại. Các nhà sư sẽ thấy nó không xứng đáng.
Tôi sẽ thu hồi nó.
Đây là ý muốn của Hoàng thượng.
Tuy nhiên, Nhà tiên tri đã nói điều đó khi đó là một cuộc bầu cử.
Đức Phật bệ hạ Bất cứ ai sẽ từ bỏ
, có sự tôn trọng đối với anh ta, chúng tôi chiến đấu để giữ cho khuôn mặt của chúng tôi sạch sẽ, tốt hơn trước mặt
những người không chấp nhận, nhưng đằng sau lưng của việc biết
tiền. Biết giá trị của vàng, biết cách sử dụng tiền và vàng để làm lợi thế cho bạn.
Điều này anh ấy gọi là một khuôn mặt tốt, nhưng là một trái tim phụ, tất cả chúng ta hãy chọn một điều
, táo tợn nhưng tốt bụng, hoặc để đặt một khuôn mặt tốt
ở bên cạnh.
Vâng, thưa ông, hãy nhớ rằng, nếu chúng ta chết, chúng ta sẽ chết.
Cơ thể hay khuôn mặt là tốt, nó tốt, nó cũng không đi với chúng ta. Phần thực
sự đi, đó là tâm trí, nhưng nó sẽ là hạnh phúc hoặc tất cả mọi thứ,
nó là trái tim. Táo tợn nhưng tốt bụng, nó cho thấy một trái tim trong sạch
. Khuôn mặt tốt, nhưng trái tim trong sạch, nhưng thật đau lòng.
Trái tim bẩn thỉu Bây giờ, nếu trái tim của chúng ta trở nên bẩn thỉu khi chúng ta chết, chúng ta sẽ lấy nó.
Sự bẩn thỉu đi. Phần bẩn thỉu, những người trên trời, anh không thích.
Người trên trời cần sự trong sạch, chúng ta không
thể sống. Người đàn ông bẩn thỉu phải đi vào bốn vực thẳm, tức là trong địa ngục, hoặc đi, để trở thành Prete, trở thành một con quái vật, trở
thành một con thú.
Dưới đây là một cái nhìn về tất cả các nhà sư mới làm quen.
Nhưng đối với tôi, tôi thừa nhận tôi táo
tợn.
Nhưng trái tim tôi từ chối đứng về phía nào trong việc này, bởi vì tôi không tâng bốc
. Anh ta lấy số tiền anh ta lấy để trục lợi cá nhân.
Mua trang trại, mua trang trại, mua nhà cho anh ta thuê, những thứ này tôi không có, để lại tiền
, cho tôi vay không, tôi còn lại bao nhiêu để ăn. Tạo một đối tượng
vĩnh viễn Và nó mang lại sự thuận tiện cho nhiều vị thánh
. Đó là tôi.Hãy đối mặt với nó, để giữ tinh thần của bạn lên.
Điều đó nói rằng, đây không phải là tự tâng bốc. Nói một cách trung thực.
Và các giáo viên của anh ấy đã đối xử với nó theo cách này, bởi vì toàn bộ những điều
này là không thể tránh khỏi. Vậy tại sao chúng ta lại đến?
Làm một khuôn mặt vui vẻ, hối hận, vì lợi ích gì? Đức Phật nói Manopuppankma
Dhamma. Manozetha Manomya "Pháp
, có một trái tim rộng lớn, và sau đó có một trái tim."
Nếu tâm trí của chúng ta xấu, nhưng một trang tốt có ích lợi gì?
Chiến đấu để làm cho khuôn mặt của chúng ta táo tợn nhưng trong sạch
. Tốt hơn một trang mờ, sạch sẽ. Chà, tôi không ép buộc nó.
Bằng cách nào đó, được xuất gia vào Phật giáo, chúng tôi đã trở thành
tiền thân. Đừng lừa dối dân làng, bạn bè
.
Nhận tiền của
nhà sư Bài giảng cho Cha ẩn sĩ khỉ đen cho một nhà sư mới làm quen
"Về kỷ luật tu viện về việc nhận tiền của các nhà sư."
Vào ngày 17 tháng 1975
năm 8, điều này đã đến chương XNUMX. Vị linh mục nói, "Ngẫu nhiên, bất kỳ nhà sư nào cũng
tốt để nhận, nó là tốt, vàng, bạc, hoặc vàng sẵn sàng, bạc, mà anh ta giữ cho Pennissakkiypajitti
."
- Đối với chương này yêu cầu bạn chiêm ngưỡng nó thật tốt, nhưng ở một số nơi, hoặc ở một số quận nhất định, anh ta không có yom để nhận vàng, và dân làng thấy rằng các nhà sư không nhận được tiền nhận được vàng
, là những nhà sư nghiêm khắc, mặc dù có sự ghê tởm đối với các nhà sư nhận vàng
, nhưng theo hiểu biết của tôi,
Mahathir Nuthrasara trong vipassanathura. Nó được hiểu rõ.
Bởi vì Đức Phật đã nói, hãy lấy nó thật tốt, sử dụng nó cho người khác để lấy nó tốt, hoặc có cảm giác rằng Ngài giữ
nó cho chúng ta,
và chúng ta coi phần tài sản đó là của mình
. Bạn sẽ xem xét rằng phải
có một cà vạt. Nissakkiypajitti, bây giờ là một số nhà sư, khi ngài đến cúng dường nó, sẽ nhận được nó
. Không phải để lấy nó một cách cá nhân, mà là để đưa nó cho các môn đệ, mà là để đưa
nó cho các môn đệ. Đặt nó, đừng chấp nhận nó, đừng chấp nhận
nó, và xem nó có miễn phí không, xem nó có ra khỏi đường không, nó ở đâu, lấy nó, lấy nó, để người khác lấy nó, hoặc một người khác mà anh ta giữ nó
cho.
Ra được gọi là Waiyavajkorn.
Nhưng chúng ta có cảm giác rằng những tài sản đó, những đồ đạc đó, tài sản của
chúng ta, là đáng ghê tởm. Nissakkiypajitti
Điều này, mà tôi nhắc lại rất nhiều, là do sự hiểu lầm của người dân và
các nhà sư. Nếu họ không được trả tiền, thì trước mặt mọi người họ không.
Đằng sau người nhận, nhặt hoặc trước mặt người không có hạt giống, phía sau người không chấp nhận người đó.
Nếu không, hãy giữ nó, bạn biết đấy, đó là tiền của chúng tôi. Tâm trí vẫn bị
ràng buộc. Nó không nằm ngoài con đường. Nếu nó không ra khỏi tù, nó vẫn ở đó.
Đây là theo cảm xúc của tôi, hoặc nhiều giáo viên của Bajajan
đang ở bên nhau. Vào thời cổ đại, tôi gọi nó là cổ xưa
, bởi vì nó đã được khoảng 40 năm.
Khi tôi được thụ phong vào ngày 17 tháng 9 năm 1975, tôi được sắc phong cách đây 40 năm, 40
năm trước, tôi gọi nó là cổ xưa,
nó đã cũ. Ông nói, mọi người trong những ngày đó vẫn còn già
rằng chúng ta không lấy chúng trước mặt mọi người, mà để người khác lấy chúng, hoặc người khác
lấy tiền và họ giữ chúng cho riêng mình.
Nhưng chúng tôi không chấp nhận nó, nhưng chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi có lòng tốt là không lấy tiền.
Ông nói rằng những người có Cảm xúc đó là dày đặc nhất
, bởi vì nó đang lừa dối dân làng. Anh ta là một người đàn ông tốt, nhưng sự thật không tốt
bằng tinh thần và hèn hạ,
và chính anh ta đã cho dân làng biết. Chúng tôi sẽ lấy nó, và chúng tôi sẽ chấp nhận nó
trước mặt dân làng, để dân làng sẽ làm như vậy.
Tôi biết anh ấy đang được trả tiền. Khi anh ấy biết điều đó, chúng tôi đã lấy tiền
. Cho dù anh ấy nổi tiếng với chúng tôi hay không được ưa chuộng, đó là về anh ấy. Chúng tôi không lo lắng.
Tốt hơn hết chúng ta nên vạch trần anh ta, rằng chúng tôi đã nhận được tiền, nhận được vàng.
Nếu chúng ta không lấy nó trước mặt dân làng, thì đó là sau này.
Chúng tôi thu thập chính mình hoặc những người khác thu thập nó và sau đó biết tiền của chúng tôi
. Chúng tôi tồn tại, tiền và vàng của chúng tôi tồn tại, chúng tôi giữ quyền, chúng tôi sẵn sàng sống.
Nếu dân làng phát hiện ra sau này, chúng ta sẽ mất hai lớp.
Và đó là để đổ lỗi cho điều đó.
Đức Phật, Ngài đã ra lệnh.
Vì vậy, trong việc nhận tiền và vàng chính nó. Nhưng đừng vui mừng về tiền bạc
, và vàng là tài sản độc quyền của chúng tôi.
Giữ trái tim của chúng tôi trong ý nghĩa rằng chúng tôi
bây giờ là nhà tiên tri Phật giáo.Shinoros là con của Đức Phật, bạc
và vàng mà Ngài sẽ ban cho chúng ta. Ngài đã dâng chúng tôi làm tu
sĩ. Vì vậy, thời gian anh ấy sẽ cho, anh ấy nói.
Cần phải suy nghĩ
nhanh chóng rằng những vàng này sẽ được sử dụng để nuôi dưỡng bản thân
khi cần thiết. Nếu còn lại, chúng tôi
sẽ sử dụng số tiền này
để tạo ra công đức và làm từ thiện.
Đối với công chúng, đó là phần công khai. Điều này được gọi là thậm chí
xây dựng vĩnh viễn các đối tượng Phật giáo hoặc tạo ra mọi thứ cho phù hợp.
Sự cần thiết cho sự thuận tiện của các linh mục
, hoặc các vị thánh. Bằng cách này, tâm thức của chúng ta không tuân thủ số tiền này, nó chỉ là của chúng ta, nó được coi là tiền của phật tử, nó là tiền
của
các nhà sư. Ông đề nghị các nhà sư. Nếu chúng ta
Không, không có ai anh ấy cho, tôi sẽ lấy tiền của anh ấy, có thể
. Phải có một chứng thư danh hiệu để anh ta chứng nhận, tốt và xấu, anh ta sẽ không cho phép điều đó.
Điều này làm lạnh lòng chúng ta như thế này, đừng để bị cuốn vào mông, đừng để bị mắc kẹt.
Trong bạc và vàng, tôi cho rằng, chúng ta chịu đựng được sự táo tợn, nhưng trái tim
chúng ta không bị mờ nhạt. Chấp nhận nó trước mặt người dân địa phương để
tuyên bố sự thật mà chúng ta cần sử dụng.
Đó là bạn, Giáo phái Thống nhất.
Sự hiểu biết của tôi. Tôi nghĩ bệ hạ.
Đức Phật Tiên Tri Sammasam biết điều đó tiếp theo.
Trong tương lai, những người sẽ là bóng ma, các nhà sư trong các linh mục.
Như trong thời của Hoàng thượng.
Đức Phật Tiên Tri Sammasam không có mặt, nên
Đức Dalai Lama Shinseh. Đức Phật đã nói trong những ngày trước TheRavada
, "Ananda, hãy nhìn trước Anon, khi Thaktaktri Niết bàn biến mất,
một số chương sikkha không quá lớn. Nếu nó không ngu ngốc
với thời đại. Các nhà sư sẽ thấy nó không xứng đáng.
Tôi sẽ thu hồi nó.
Đây là ý muốn của Hoàng thượng.
Tuy nhiên, Nhà tiên tri đã nói điều đó khi đó là một cuộc bầu cử.
Đức Phật bệ hạ Bất cứ ai sẽ từ bỏ
, có sự tôn trọng đối với anh ta, chúng tôi chiến đấu để giữ cho khuôn mặt của chúng tôi sạch sẽ, tốt hơn trước mặt
những người không chấp nhận, nhưng đằng sau lưng của việc biết
tiền. Biết giá trị của vàng, biết cách sử dụng tiền và vàng để làm lợi thế cho bạn.
Điều này anh ấy gọi là một khuôn mặt tốt, nhưng là một trái tim phụ, tất cả chúng ta hãy chọn một điều
, táo tợn nhưng tốt bụng, hoặc để đặt một khuôn mặt tốt
ở bên cạnh.
Vâng, thưa ông, hãy nhớ rằng, nếu chúng ta chết, chúng ta sẽ chết.
Cơ thể hay khuôn mặt là tốt, nó tốt, nó cũng không đi với chúng ta. Phần thực
sự đi, đó là tâm trí, nhưng nó sẽ là hạnh phúc hoặc tất cả mọi thứ,
nó là trái tim. Táo tợn nhưng tốt bụng, nó cho thấy một trái tim trong sạch
. Khuôn mặt tốt, nhưng trái tim trong sạch, nhưng thật đau lòng.
Trái tim bẩn thỉu Bây giờ, nếu trái tim của chúng ta trở nên bẩn thỉu khi chúng ta chết, chúng ta sẽ lấy nó.
Sự bẩn thỉu đi. Phần bẩn thỉu, những người trên trời, anh không thích.
Người trên trời cần sự trong sạch, chúng ta không
thể sống. Người đàn ông bẩn thỉu phải đi vào bốn vực thẳm, tức là trong địa ngục, hoặc đi, để trở thành Prete, trở thành một con quái vật, trở
thành một con thú.
Dưới đây là một cái nhìn về tất cả các nhà sư mới làm quen.
Nhưng đối với tôi, tôi thừa nhận tôi táo
tợn.
Nhưng trái tim tôi từ chối đứng về phía nào trong việc này, bởi vì tôi không tâng bốc
. Anh ta lấy số tiền anh ta lấy để trục lợi cá nhân.
Mua trang trại, mua trang trại, mua nhà cho anh ta thuê, những thứ này tôi không có, để lại tiền
, cho tôi vay không, tôi còn lại bao nhiêu để ăn. Tạo một đối tượng
vĩnh viễn Và nó mang lại sự thuận tiện cho nhiều vị thánh
. Đó là tôi.Hãy đối mặt với nó, để giữ tinh thần của bạn lên.
Điều đó nói rằng, đây không phải là tự tâng bốc. Nói một cách trung thực.
Và các giáo viên của anh ấy đã đối xử với nó theo cách này, bởi vì toàn bộ những điều
này là không thể tránh khỏi. Vậy tại sao chúng ta lại đến?
Làm một khuôn mặt vui vẻ, hối hận, vì lợi ích gì? Đức Phật nói Manopuppankma
Dhamma. Manozetha Manomya "Pháp
, có một trái tim rộng lớn, và sau đó có một trái tim."
Nếu tâm trí của chúng ta xấu, nhưng một trang tốt có ích lợi gì?
Chiến đấu để làm cho khuôn mặt của chúng ta táo tợn nhưng trong sạch
. Tốt hơn một trang mờ, sạch sẽ. Chà, tôi không ép buộc nó.
Bằng cách nào đó, được xuất gia vào Phật giáo, chúng tôi đã trở thành
tiền thân. Đừng lừa dối dân làng, bạn bè
.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Pui Chutima.
Bạn đã gắn thẻ Pui Chutima.
Trong công thức nấu ăn Kinto Đức Phật nói,
____
Người đã cho nơi trú ẩn được đặt tên để cung cấp mọi thứ
__________
Người tuyên xưng Chánh pháp (thẳng thắn) được kêu gọi để ban cho Pháp __
__
"tất cả công đức, tôn kính".
Dharmadhyaksha
____
Người đã cho nơi trú ẩn được đặt tên để cung cấp mọi thứ
__________
Người tuyên xưng Chánh pháp (thẳng thắn) được kêu gọi để ban cho Pháp __
__
"tất cả công đức, tôn kính".
Dharmadhyaksha
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tính khí nóng nảy mà nó gây ra là gì?
Nó được gây ra bởi sự không hài lòng.
Nguyên nhân của sự không hài lòng là gì?
Nó được gây ra bởi sự hài lòng của những điều vô thường..
Nó đã được ngưng tụ. Những gì là vô thường là.
Những gì để nhìn bằng mắt
của bạn Âm thanh nghe bằng tai
Mùi được biết đến qua mũi
, vị mà lưỡi nếm
. Sự đụng chạm do cơ thể gây ra là chính xác.
"
Đây là những điều vô thường
.
Nhiệm vụ của những điều này là "xác định, biết" hoặc "biết".
Tôi biết, tôi biết, tôi sẽ hạnh phúc, hạnh phúc, bất hạnh, bất hạnh, bất hạnh, bất hạnh.
Hãy cân nhắc việc nhìn thấy sự vô thường của những phép thuật luôn thay đổi.
Tôi đã nhìn thấy nó và xem xét nó.
"Đó không phải là chúng tôi, đó không phải là con người của chúng tôi, đó không phải là con người của chúng tôi, đó
không phải là của chúng tôi
."
Nó được gây ra bởi sự không hài lòng.
Nguyên nhân của sự không hài lòng là gì?
Nó được gây ra bởi sự hài lòng của những điều vô thường..
Nó đã được ngưng tụ. Những gì là vô thường là.
Những gì để nhìn bằng mắt
của bạn Âm thanh nghe bằng tai
Mùi được biết đến qua mũi
, vị mà lưỡi nếm
. Sự đụng chạm do cơ thể gây ra là chính xác.
"
Đây là những điều vô thường
.
Nhiệm vụ của những điều này là "xác định, biết" hoặc "biết".
Tôi biết, tôi biết, tôi sẽ hạnh phúc, hạnh phúc, bất hạnh, bất hạnh, bất hạnh, bất hạnh.
Hãy cân nhắc việc nhìn thấy sự vô thường của những phép thuật luôn thay đổi.
Tôi đã nhìn thấy nó và xem xét nó.
"Đó không phải là chúng tôi, đó không phải là con người của chúng tôi, đó không phải là con người của chúng tôi, đó
không phải là của chúng tôi
."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Ăn nhiều, có rất nhiều công đức. Làm ít hơn với ít công đức có
nghĩa là:
Nếu bạn ăn nó, nó an ủi, và đôi khi
nó được gọi là người ăn nó đúng cách
, theo điều khoản uy tín.
Nếu bạn ăn nó, nó không thoải mái
, và đôi khi
nó được gọi là
người ăn sai
. Làm điều đó theo mức độ sức mạnh của họ, ví dụ, "không cho nhiều tiền", để "không cho ít tiền hơn", mà là để làm theo sức mạnh của họ
. Nếu nó nghèo.
Có mức lương 100 baht mỗi tháng.
Có sẵn 100 Baht
Nếu bạn ăn 100 baht
, bạn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn baht
50, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn 25 baht
, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu phân bổ, hãy ăn baht
10. Và làm điều đó thường xuyên.
Điều này được gọi là ăn rất nhiều.
Nói một cách đơn giản, hãy theo kịp sự tỉnh táo của bạn.
Mỗi người đều biết sức mạnh của họ là bao nhiêu. Người nghèo mạnh đến mức nào?
Làm thế nào mạnh mẽ là vừa phải? Người giàu có quyền lực như thế nào?
Đức Phật nói,
" Trong bất cứ ngày nào, đàn ông được phân phối, theo ý thức, theo sức mạnh, trong các
linh mục. Các canons, đi vào chi, vào thời đó, chi này được gọi là thực hành các thực hành sẽ được thực hiện
. # Từ # Kho báu từ
đôi môi, trang 233.
nghĩa là:
Nếu bạn ăn nó, nó an ủi, và đôi khi
nó được gọi là người ăn nó đúng cách
, theo điều khoản uy tín.
Nếu bạn ăn nó, nó không thoải mái
, và đôi khi
nó được gọi là
người ăn sai
. Làm điều đó theo mức độ sức mạnh của họ, ví dụ, "không cho nhiều tiền", để "không cho ít tiền hơn", mà là để làm theo sức mạnh của họ
. Nếu nó nghèo.
Có mức lương 100 baht mỗi tháng.
Có sẵn 100 Baht
Nếu bạn ăn 100 baht
, bạn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn baht
50, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn 25 baht
, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu phân bổ, hãy ăn baht
10. Và làm điều đó thường xuyên.
Điều này được gọi là ăn rất nhiều.
Nói một cách đơn giản, hãy theo kịp sự tỉnh táo của bạn.
Mỗi người đều biết sức mạnh của họ là bao nhiêu. Người nghèo mạnh đến mức nào?
Làm thế nào mạnh mẽ là vừa phải? Người giàu có quyền lực như thế nào?
Đức Phật nói,
" Trong bất cứ ngày nào, đàn ông được phân phối, theo ý thức, theo sức mạnh, trong các
linh mục. Các canons, đi vào chi, vào thời đó, chi này được gọi là thực hành các thực hành sẽ được thực hiện
. # Từ # Kho báu từ
đôi môi, trang 233.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chủ nhân của The Chaksum Dai, hãy đi nói với anh ta. Tee anh ấy... Anh ấy là một chanson như thế.
Đó là nghiệp chướng của anh ấy, có hương vị thành một chanson.
Đó là nghiệp chướng của anh ấy, có hương vị thành một chanson.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có thời gian để cầu nguyện cho giai đoạn
này. Hoobow, thời gian rảnh rỗi đó. Thật dễ dàng để đi qua.
Nó phải được chữa khỏi như là kết quả của nghiệp
.
Nếu motocross là kết quả của karma dart.
Chà, nó phình ra, nó phình ra. Người chết
Hoặc nếu không thì đó là lý do tại sao, tôi
không chắc chắn.
này. Hoobow, thời gian rảnh rỗi đó. Thật dễ dàng để đi qua.
Nó phải được chữa khỏi như là kết quả của nghiệp
.
Nếu motocross là kết quả của karma dart.
Chà, nó phình ra, nó phình ra. Người chết
Hoặc nếu không thì đó là lý do tại sao, tôi
không chắc chắn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(Nếu bạn vẫn muốn chọc vào cái tôi của mình, hãy ôm anh ấy.
Đó là một nội tâm.
Đó là một nội tâm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy dành thời gian để đổ lỗi. Nếu tee ở bên ngoài.
Đây là thực hành
.
Gợi cảm, tossa, trạng thái xếp chồng lên nhau, đó là một chút của a.
Đây là thực hành
.
Gợi cảm, tossa, trạng thái xếp chồng lên nhau, đó là một chút của a.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy cho tôi thấy những gì đang diễn ra trong giai đoạn
"mọi bức tranh".
"mọi bức tranh".
Cập nhật ngày 22 tháng 12 năm 2016 2:54:54 chiều
Mindfulness
Cập nhật ngày 22 tháng 12 năm 2016 2:55:14 chiều
Ý thức thứ tư
Cập nhật ngày 22 tháng 12 năm 2016 2:55:54 chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Con đường của Karma thay đổi vì tâm trí thay đổi hướng.
Nếu tâm trí đi theo hướng bác ái, con đường của nghiệp sẽ thay đổi. Nó chỉ là về việc cho phép chúng ta hòa nhập với chu kỳ.
Tạo ra một chế độ nhân
tài từ thiện Nếu tâm trí được hướng theo hướng từ thiện.
Đường nghiệp sẽ thay đổi.
Nó chỉ thúc đẩy chúng ta hòa nhập với chu kỳ của cái ác, chỉ tạo ra tội lỗi nghiệp chướng.
Trong một ngày, tâm trí của những người bình thường.
Hầu hết trong số họ đang đi theo một số hướng từ thiện, một số hướng từ thiện.
Ngoài ra, nó tạo ra một số tội lỗi,
và do đó tạo ra một số công đức.
Khi nói đến sự tồn tại đã được thực hiện ở thì quá khứ.
Vì vậy, có một số hạnh phúc, vì vậy có một số đau khổ.
Vì vậy, đã có một số điều tốt.
Vì vậy, tôi đã có một số điều tồi tệ.
Do tâm trí khác nhau, có những hành động khác nhau, kết quả không giống nhau
___
_ Vì vậy, nó xoay quanh, chết, hạnh phúc, đau khổ trong luân hồi, và điều này không dừng lại
. Nó không vượt ra khỏi tầm tay.
Ngài ví luân hồi như nước biển, và niết bàn như
Một hòn đảo ở giữa mặt nước đó là một niềm vui thực sự.
Nếu tâm trí đi theo hướng bác ái, con đường của nghiệp sẽ thay đổi. Nó chỉ là về việc cho phép chúng ta hòa nhập với chu kỳ.
Tạo ra một chế độ nhân
tài từ thiện Nếu tâm trí được hướng theo hướng từ thiện.
Đường nghiệp sẽ thay đổi.
Nó chỉ thúc đẩy chúng ta hòa nhập với chu kỳ của cái ác, chỉ tạo ra tội lỗi nghiệp chướng.
Trong một ngày, tâm trí của những người bình thường.
Hầu hết trong số họ đang đi theo một số hướng từ thiện, một số hướng từ thiện.
Ngoài ra, nó tạo ra một số tội lỗi,
và do đó tạo ra một số công đức.
Khi nói đến sự tồn tại đã được thực hiện ở thì quá khứ.
Vì vậy, có một số hạnh phúc, vì vậy có một số đau khổ.
Vì vậy, đã có một số điều tốt.
Vì vậy, tôi đã có một số điều tồi tệ.
Do tâm trí khác nhau, có những hành động khác nhau, kết quả không giống nhau
___
_ Vì vậy, nó xoay quanh, chết, hạnh phúc, đau khổ trong luân hồi, và điều này không dừng lại
. Nó không vượt ra khỏi tầm tay.
Ngài ví luân hồi như nước biển, và niết bàn như
Một hòn đảo ở giữa mặt nước đó là một niềm vui thực sự.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhẹ nhàng, đó là lòng bác ái.
Cập nhật ngày 22/12/2016 20:01:00
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 23 tháng 2016 năm XNUMX
Xem trước các nhà sư: 4 loại thực phẩm này là dành cho sinh kế của tất cả các loài động vật, hoặc điều đó, để lịch sự
của các loài động vật.
Bốn điều là
(1) một số thô bạo, hơi tốt, (2) phassa, (3) cơ động,
(4) tinh thần.
4 loại thực phẩm này là dành cho sinh kế
của tất cả các loài động vật, hoặc đó là để lịch sự cho động vật.
Nhà sư Molyipakkuna hỏi, "Hỡi Chúa, ai
thịnh vượng! Chúa tể cao quý trả lời, "Đó là một vấn đề hoàn toàn
không phải là vấn đề: Chúng tôi không nói rằng 'một người sẽ nuốt' như sau: nếu chúng tôi đã nói '
Đó sẽ là vấn đề trong câu này, cần được hỏi: '
Ai là ai, ai nuốt chửng (linh hồn nào) Đức Chúa Trời của tôi?' Tôi không nói như vậy, nếu ai đó sẽ hỏi chúng tôi, người không
nói như vậy.
Hỡi Chúa, điều gì ở đó cho điều này, sau đó,
đó sẽ là một vấn đề nên là một vấn đề. Deuteronomy
Trong vấn đề đó, có, 'Tinh thần, có vì lợi ích của sự xuất hiện của thế giới.
Khi bhuta (chủ quyền) tồn tại, sala yatna là một yếu tố, vì vậy có một phassa (cảm ứng)',
như sau".
"Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng tôi không nói " một người chạm vào" như sau: nếu chúng ta nói "một người chạm vào" như sau
, đó là một vấn đề trong câu này, nên được hỏi, "
Ai chạm vào?
Chúa ơi ? " Tôi không nói như vậy, nếu có ai nên hỏi chúng tôi, ai mà không
nói như vậy, "Phassami, vì một yếu tố là gì? Ôi chúa ơi?"
Đó là lý do tại sao nó phải là một vấn đề.
Từ phục truyền luật lệ ký nên được phục truyền luật lệ ký trong vấn đề đó là "Bởi vì có một salamana là một yếu tố
,
có một phassa;
Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng ta không nên nói "một người cảm thấy xúc động" như sau: Nếu chúng ta đã nói rằng "một người cảm thấy xúc động" như sau
, thì đó là một
vấn đề trong câu này nên được hỏi, "Chà, ai cảm thấy có cảm
xúc, Chúa ơi ? " Chúng tôi không nói điều đó, nếu có ai đó sẽ hỏi chúng tôi
. Những người không nói như vậy, như, "Bởi vì có một yếu tố, có một phép thuật, sau đó đó sẽ là một vấn đề,
đó sẽ là một vấn đề.
Phục truyền luật lệ ký nên được deuteronomic trong vấn đề đó là "Bởi vì có một sự tôn kính như một yếu tố
, có phép thuật, có ham muốn (thèm muốn)", như sau.
"Lạy Chúa, bất kể đó là ai, con cũng muốn.
"Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề: nó không nói, "Một người muốn
. " Như sau: Nếu chúng ta đã nói rằng "một người muốn" như sau, thì đây là
vấn đề với câu hỏi này, cần được hỏi, "Ai muốn nó? Lạy Chúa?"
thì chúng ta không nói như vậy, nếu có ai nên hỏi chúng ta, ai mà không nói như vậy
, "Vì yếu tố ham muốn là gì? Chúa ơi, đó sẽ là một
vấn đề cần được giải quyết.Aha. Từ phục truyền luật lệ ký nên được phục truyền luật lệ ký trong vấn đề đó là "Bởi vì có một định kiến
, có
dục vọng;
Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng tôi không nói "một người sẽ tuân thủ" như sau: nếu chúng tôi nói "một người sẽ tuân thủ" như sau, thì đó sẽ
là một
vấn đề. Trong câu này, người ta nên hỏi, "Chà, ai đang nắm giữ, Chúa ơi ? "
Chà, chúng tôi không nói điều đó. Nếu bất kỳ ai nên hỏi chúng tôi, những người đã không nói như vậy.
Nó giống như, "Bởi vì có một yếu tố, có một khái niệm định sẵn, Chúa ơi?" và đó
sẽ là một vấn đề nên là một vấn đề. Deuteronomy
Trong vấn đề đó, có , "Bởi vì ham muốn là một yếu tố, nên có định kiến; bởi vì có định kiến là một yếu tố, có một thế giới", như sau: bởi vì có một thế giới, một yếu tố,
có một quốc gia;
Vì
có một
sự dập tắt của phassa
; Shramrana Sokapritheva, tất cả những nỗi buồn của Upayas, do đó đã bị dập tắt : sự dập tắt của tất cả những phiền não này, sẽ có, với triệu chứng này, như sau:
__
Công thức 2 Đoạn thực phẩm Truyện Sangyut, Truyện cổ tích. S. 16/15/31, gửi đến
các nhà sư, tại Chetwan.
Ghi chú của Aggregator: Toàn bộ công thức này chỉ ra rằng không có người
nào ăn linh hồn. Không có người sở hữu eyetana. Không có người làm phassa
. Không có người nào khá giỏi. Không có người nào muốn dâm dục, không
phải là một người bám chặt vào nó, chỉ có bản chất chống Chúa Giê-su trong chánh pháp của một người là một yếu tố.
Chỉ còn là vấn đề thời gian trước khi họ đến muộn.
Xem trước các nhà sư: 4 loại thực phẩm này là dành cho sinh kế của tất cả các loài động vật, hoặc điều đó, để lịch sự
của các loài động vật.
Bốn điều là
(1) một số thô bạo, hơi tốt, (2) phassa, (3) cơ động,
(4) tinh thần.
4 loại thực phẩm này là dành cho sinh kế
của tất cả các loài động vật, hoặc đó là để lịch sự cho động vật.
Nhà sư Molyipakkuna hỏi, "Hỡi Chúa, ai
thịnh vượng! Chúa tể cao quý trả lời, "Đó là một vấn đề hoàn toàn
không phải là vấn đề: Chúng tôi không nói rằng 'một người sẽ nuốt' như sau: nếu chúng tôi đã nói '
Đó sẽ là vấn đề trong câu này, cần được hỏi: '
Ai là ai, ai nuốt chửng (linh hồn nào) Đức Chúa Trời của tôi?' Tôi không nói như vậy, nếu ai đó sẽ hỏi chúng tôi, người không
nói như vậy.
Hỡi Chúa, điều gì ở đó cho điều này, sau đó,
đó sẽ là một vấn đề nên là một vấn đề. Deuteronomy
Trong vấn đề đó, có, 'Tinh thần, có vì lợi ích của sự xuất hiện của thế giới.
Khi bhuta (chủ quyền) tồn tại, sala yatna là một yếu tố, vì vậy có một phassa (cảm ứng)',
như sau".
"Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng tôi không nói " một người chạm vào" như sau: nếu chúng ta nói "một người chạm vào" như sau
, đó là một vấn đề trong câu này, nên được hỏi, "
Ai chạm vào?
Chúa ơi ? " Tôi không nói như vậy, nếu có ai nên hỏi chúng tôi, ai mà không
nói như vậy, "Phassami, vì một yếu tố là gì? Ôi chúa ơi?"
Đó là lý do tại sao nó phải là một vấn đề.
Từ phục truyền luật lệ ký nên được phục truyền luật lệ ký trong vấn đề đó là "Bởi vì có một salamana là một yếu tố
,
có một phassa;
Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng ta không nên nói "một người cảm thấy xúc động" như sau: Nếu chúng ta đã nói rằng "một người cảm thấy xúc động" như sau
, thì đó là một
vấn đề trong câu này nên được hỏi, "Chà, ai cảm thấy có cảm
xúc, Chúa ơi ? " Chúng tôi không nói điều đó, nếu có ai đó sẽ hỏi chúng tôi
. Những người không nói như vậy, như, "Bởi vì có một yếu tố, có một phép thuật, sau đó đó sẽ là một vấn đề,
đó sẽ là một vấn đề.
Phục truyền luật lệ ký nên được deuteronomic trong vấn đề đó là "Bởi vì có một sự tôn kính như một yếu tố
, có phép thuật, có ham muốn (thèm muốn)", như sau.
"Lạy Chúa, bất kể đó là ai, con cũng muốn.
"Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề: nó không nói, "Một người muốn
. " Như sau: Nếu chúng ta đã nói rằng "một người muốn" như sau, thì đây là
vấn đề với câu hỏi này, cần được hỏi, "Ai muốn nó? Lạy Chúa?"
thì chúng ta không nói như vậy, nếu có ai nên hỏi chúng ta, ai mà không nói như vậy
, "Vì yếu tố ham muốn là gì? Chúa ơi, đó sẽ là một
vấn đề cần được giải quyết.Aha. Từ phục truyền luật lệ ký nên được phục truyền luật lệ ký trong vấn đề đó là "Bởi vì có một định kiến
, có
dục vọng;
Đó là một vấn đề hoàn toàn không phải là vấn đề : chúng tôi không nói "một người sẽ tuân thủ" như sau: nếu chúng tôi nói "một người sẽ tuân thủ" như sau, thì đó sẽ
là một
vấn đề. Trong câu này, người ta nên hỏi, "Chà, ai đang nắm giữ, Chúa ơi ? "
Chà, chúng tôi không nói điều đó. Nếu bất kỳ ai nên hỏi chúng tôi, những người đã không nói như vậy.
Nó giống như, "Bởi vì có một yếu tố, có một khái niệm định sẵn, Chúa ơi?" và đó
sẽ là một vấn đề nên là một vấn đề. Deuteronomy
Trong vấn đề đó, có , "Bởi vì ham muốn là một yếu tố, nên có định kiến; bởi vì có định kiến là một yếu tố, có một thế giới", như sau: bởi vì có một thế giới, một yếu tố,
có một quốc gia;
Vì
có một
sự dập tắt của phassa
; Shramrana Sokapritheva, tất cả những nỗi buồn của Upayas, do đó đã bị dập tắt : sự dập tắt của tất cả những phiền não này, sẽ có, với triệu chứng này, như sau:
__
Công thức 2 Đoạn thực phẩm Truyện Sangyut, Truyện cổ tích. S. 16/15/31, gửi đến
các nhà sư, tại Chetwan.
Ghi chú của Aggregator: Toàn bộ công thức này chỉ ra rằng không có người
nào ăn linh hồn. Không có người sở hữu eyetana. Không có người làm phassa
. Không có người nào khá giỏi. Không có người nào muốn dâm dục, không
phải là một người bám chặt vào nó, chỉ có bản chất chống Chúa Giê-su trong chánh pháp của một người là một yếu tố.
Chỉ còn là vấn đề thời gian trước khi họ đến muộn.
(T_T)
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 25, 2016 12:25:41pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 25, 2016 12:29:19pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 25, 2016 12:30:01pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 25, 2016 12:40:41pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tuyên bố
thánh hiến của Dharma Imani Mayang Pante ·
Kinh thánh tepitankan Dhammapotathagani Parikkharawatthuni
Saparivarani Bhikkusanghassa Onochayama
Sathu no Pante Kinh thánh Bhikkusangho
ImaniTepitakan Thammapotathagani Parikkharawatthuni
Bhattani Saparivarani
Prakkanhatu Amhakan Tejarattang
Himaya Susana Ezevanto Everykassa Nirpanayaja
Hỡi các nhà sư, là những người thịnh vượng. Tôi khiêm nhường dâng lên những bộ phim
này, Chúa Ba Ngôi, và những cuốn sách này, và những tôi tớ này, và những
bhattacharyas này
.
Cho các nhà sư. Cầu xin các nhà sư nhận được
, những cuốn sách này của Chúa Ba Ngôi, cùng với những tôi tớ này, và những lễ vật này
, vì lợi ích, vì hạnh phúc
của tôi,
và tôi có thể
. Hãy là một người thịnh vượng. Hãy hạnh phúc, khôn ngoan
, là một trí tuệ tốt, bao gồm sammathi, có sự hiểu biết đúng đắn.
Trong Phật pháp hiện tại này, và Phật pháp tương
lai
, nó được biết đến với nghèo đói, đói khát, khốn khổ. Lạy Chúa, xin đừng
, lạy Chúa, và xin Chúa
ôi.
Ngài đã bồi dưỡng Upadhyay, nuôi dưỡng Phật giáo
, lắng nghe Chánh pháp cao siêu và biết Pháp là nguyên nhân, đến cuối cùng của mọi đau khổ
, và
nếu bệ hạ của chúa chưa đầy đủ.
Tôi vẫn phải đi du lịch, bơi lội, chết, được sinh ra, được sinh ra ở bất kỳ thế giới nào, hãy để
tôi là một người tốt bụng, rất khôn ngoan, có thể sống sót
. Miễn là
đạt được niết bàn.
Đến cuối cùng của tất cả những đau khổ với nỗi kinh hoàng.
Lạy Chúa, con đã nói về của lễ này rồi
, với quyền năng của lẽ thật bằng lời nói này.
Cầu xin cho tấm lòng tôi được noi theo.
Và hỏi tất cả các nhà hảo tâm,
Damn
Tôi không biết cũng không biết, và mẹ, cha,
ông bà của tôi.
hậu duệ tương đối Bạn bè, tất cả những người thân ruột thịt, mặc dù họ vẫn còn, và
thật tốt khi
rời khỏi thế giới. Xuyên suốt tất cả các thiên thần, những người thấu thị.
Quỷ.
Thú cưng
. Địa ngục thú.
Tất cả các sinh vật,31 thế giới, trên ba lãnh địa sanctum, thế giới
nguyên
tố. Hãy để có một phần của công đức này, hãy là công đức này
, và là một người đàn ông hạnh phúc, trở thành một người
hạnh phúc.
Có một cảm giác hạnh phúc.
Đó là một điều khá
tốt. Miễn là nó đi vào Nirvana.tern.
thánh hiến của Dharma Imani Mayang Pante ·
Kinh thánh tepitankan Dhammapotathagani Parikkharawatthuni
Saparivarani Bhikkusanghassa Onochayama
Sathu no Pante Kinh thánh Bhikkusangho
ImaniTepitakan Thammapotathagani Parikkharawatthuni
Bhattani Saparivarani
Prakkanhatu Amhakan Tejarattang
Himaya Susana Ezevanto Everykassa Nirpanayaja
Hỡi các nhà sư, là những người thịnh vượng. Tôi khiêm nhường dâng lên những bộ phim
này, Chúa Ba Ngôi, và những cuốn sách này, và những tôi tớ này, và những
bhattacharyas này
.
Cho các nhà sư. Cầu xin các nhà sư nhận được
, những cuốn sách này của Chúa Ba Ngôi, cùng với những tôi tớ này, và những lễ vật này
, vì lợi ích, vì hạnh phúc
của tôi,
và tôi có thể
. Hãy là một người thịnh vượng. Hãy hạnh phúc, khôn ngoan
, là một trí tuệ tốt, bao gồm sammathi, có sự hiểu biết đúng đắn.
Trong Phật pháp hiện tại này, và Phật pháp tương
lai
, nó được biết đến với nghèo đói, đói khát, khốn khổ. Lạy Chúa, xin đừng
, lạy Chúa, và xin Chúa
ôi.
Ngài đã bồi dưỡng Upadhyay, nuôi dưỡng Phật giáo
, lắng nghe Chánh pháp cao siêu và biết Pháp là nguyên nhân, đến cuối cùng của mọi đau khổ
, và
nếu bệ hạ của chúa chưa đầy đủ.
Tôi vẫn phải đi du lịch, bơi lội, chết, được sinh ra, được sinh ra ở bất kỳ thế giới nào, hãy để
tôi là một người tốt bụng, rất khôn ngoan, có thể sống sót
. Miễn là
đạt được niết bàn.
Đến cuối cùng của tất cả những đau khổ với nỗi kinh hoàng.
Lạy Chúa, con đã nói về của lễ này rồi
, với quyền năng của lẽ thật bằng lời nói này.
Cầu xin cho tấm lòng tôi được noi theo.
Và hỏi tất cả các nhà hảo tâm,
Damn
Tôi không biết cũng không biết, và mẹ, cha,
ông bà của tôi.
hậu duệ tương đối Bạn bè, tất cả những người thân ruột thịt, mặc dù họ vẫn còn, và
thật tốt khi
rời khỏi thế giới. Xuyên suốt tất cả các thiên thần, những người thấu thị.
Quỷ.
Thú cưng
. Địa ngục thú.
Tất cả các sinh vật,31 thế giới, trên ba lãnh địa sanctum, thế giới
nguyên
tố. Hãy để có một phần của công đức này, hãy là công đức này
, và là một người đàn ông hạnh phúc, trở thành một người
hạnh phúc.
Có một cảm giác hạnh phúc.
Đó là một điều khá
tốt. Miễn là nó đi vào Nirvana.tern.
.mercy có nghĩa là (mong muốn) Jeeto có nghĩa là (tinh thần) Vimutti có nghĩa là (phá vỡ tự do)
# thoát ra khỏi quăng, rơi ra khỏi sự thù hận #
# thoát ra khỏi quăng, rơi ra khỏi sự thù hận #
Cập nhật ngày 25 tháng 2016 năm 7 28:16:XNUMX tối
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Pui Chutima.
Bạn đã gắn thẻ Pui Chutima.
Làm rất nhiều ăn, rất nhiều công đức. Làm ít hơn với ít công đức có
nghĩa là:
Nếu bạn ăn nó, nó an ủi, và đôi khi
nó được gọi là người ăn nó đúng cách
, theo điều khoản uy tín.
Nếu bạn ăn nó, nó không thoải mái
, và đôi khi
nó được gọi là
người ăn sai
. Làm điều đó theo mức độ sức mạnh của họ, ví dụ, "không cho nhiều tiền", để "không cho ít tiền hơn", mà là để làm theo sức mạnh của họ
. Nếu nó nghèo.
Có mức lương 100 baht mỗi tháng.
Có sẵn 100 Baht
Nếu bạn ăn 100 baht
, bạn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn baht
50, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn 25 baht
, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu phân bổ, hãy ăn baht
10. Và làm điều đó thường xuyên.
Điều này được gọi là ăn rất nhiều.
Nói một cách đơn giản, hãy theo kịp sự tỉnh táo của bạn.
Mỗi người đều biết sức mạnh của họ là bao nhiêu. Người nghèo mạnh đến mức nào?
Làm thế nào mạnh mẽ là vừa phải? Người giàu có quyền lực như thế nào?
Đức Phật nói,
" Trong bất cứ ngày nào, đàn ông được phân phối, theo ý thức, theo sức mạnh, trong các
linh mục. Các canons, đi vào chi, vào thời đó, chi này được gọi là thực hành các thực hành sẽ được thực hiện
. Agar là một cú chọc lớn.
nghĩa là:
Nếu bạn ăn nó, nó an ủi, và đôi khi
nó được gọi là người ăn nó đúng cách
, theo điều khoản uy tín.
Nếu bạn ăn nó, nó không thoải mái
, và đôi khi
nó được gọi là
người ăn sai
. Làm điều đó theo mức độ sức mạnh của họ, ví dụ, "không cho nhiều tiền", để "không cho ít tiền hơn", mà là để làm theo sức mạnh của họ
. Nếu nó nghèo.
Có mức lương 100 baht mỗi tháng.
Có sẵn 100 Baht
Nếu bạn ăn 100 baht
, bạn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn baht
50, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu bạn ăn 25 baht
, bạn vẫn đang đau khổ. Điều này được gọi là ăn uống đúng cách.
Nếu phân bổ, hãy ăn baht
10. Và làm điều đó thường xuyên.
Điều này được gọi là ăn rất nhiều.
Nói một cách đơn giản, hãy theo kịp sự tỉnh táo của bạn.
Mỗi người đều biết sức mạnh của họ là bao nhiêu. Người nghèo mạnh đến mức nào?
Làm thế nào mạnh mẽ là vừa phải? Người giàu có quyền lực như thế nào?
Đức Phật nói,
" Trong bất cứ ngày nào, đàn ông được phân phối, theo ý thức, theo sức mạnh, trong các
linh mục. Các canons, đi vào chi, vào thời đó, chi này được gọi là thực hành các thực hành sẽ được thực hiện
. Agar là một cú chọc lớn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Yo Goji Bhikkhwe Tất cả những điều được xem xét. Tất cả khasamuthyampi sos pasti Allanirothampi Pathansti
- Niroth Kamini Prabhupadampi
Hãy nhìn trước mặt các nhà sư, bất cứ ai nhìn thấy đau khổ, ai nhìn thấy ngay cả mọi khasmuth, nhìn thấy ngay cả mọi khaniroth, nhìn thấy ngay cả mọi khaniroth
kamini.1-
Loque Lokpawe. Loktakkme Sivej Tatupaye
Shammuyhti Tao Naroon Vijanath Yao Sjjani
Narayana vẫn chưa nhận thức được sự thật.
Anh ấy bị mê hoặc trên thế giới, trong
Sự ra đời của thế giới
Trong Niết bàn, nơi bị thế giới dập tắt,
và trong âm mưu của
Sự dập tắt của thế giới, miễn là nó là.
Mỗi khomew, hein, goji, mỗi khito
. Cạo râu, giri yao. Vishti
· Atthi Nipputi N Nipputo Puma
Makkothi Komko N Vishcati
Tuy nhiên
, sự thật chỉ có đau khổ mới tồn tại. Không có người nào đang đau khổ. Làm tồn tại, nhưng người làm thì không, dập tắt tồn tại
, nhưng người
Không có cách nào có, nhưng người đi bộ cho nó thì không.
- Niroth Kamini Prabhupadampi
Hãy nhìn trước mặt các nhà sư, bất cứ ai nhìn thấy đau khổ, ai nhìn thấy ngay cả mọi khasmuth, nhìn thấy ngay cả mọi khaniroth, nhìn thấy ngay cả mọi khaniroth
kamini.1-
Loque Lokpawe. Loktakkme Sivej Tatupaye
Shammuyhti Tao Naroon Vijanath Yao Sjjani
Narayana vẫn chưa nhận thức được sự thật.
Anh ấy bị mê hoặc trên thế giới, trong
Sự ra đời của thế giới
Trong Niết bàn, nơi bị thế giới dập tắt,
và trong âm mưu của
Sự dập tắt của thế giới, miễn là nó là.
Mỗi khomew, hein, goji, mỗi khito
. Cạo râu, giri yao. Vishti
· Atthi Nipputi N Nipputo Puma
Makkothi Komko N Vishcati
Tuy nhiên
, sự thật chỉ có đau khổ mới tồn tại. Không có người nào đang đau khổ. Làm tồn tại, nhưng người làm thì không, dập tắt tồn tại
, nhưng người
Không có cách nào có, nhưng người đi bộ cho nó thì không.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trước Visakha Sammawaja, Sammakammanta, Sammaajiva.
Ông được ban phước trong các giáo luật, sammawayama, sammasti, thiền định
. Anh ấy đang thiền Khan, Sammathithi, Sammasangappa
. Ông cảm thấy nhẹ nhõm trong sự khôn ngoan. Cụ thể như sau: 4-
Ông được ban phước trong các giáo luật, sammawayama, sammasti, thiền định
. Anh ấy đang thiền Khan, Sammathithi, Sammasangappa
. Ông cảm thấy nhẹ nhõm trong sự khôn ngoan. Cụ thể như sau: 4-
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
148 Khái niệm chia rẽ là gì?
Vấn đề, danh nghĩa, phân chia. Thực phẩm là cố ý, đó là thức ăn.
Bốn loại thực phẩm là gì? Chúng ta nên định nghĩa roam.
"Hãy nhìn xem, trước mặt các nhà sư, đó là biểu tượng gây chia rẽ, làm thế nào bạn có thể
nhìn thấy nó?
Không có ngọn lửa. Không có khói, có một người đàn ông, muốn sống.
Tôi không muốn chết, yêu hạnh phúc, ghét đau khổ, bước vào, hai người đàn ông có sức mạnh, ôm anh ấy trong vòng tay tôi.
Từng người, tranh giành đến hố than rực lửa. Đột nhiên. Anh ta có một ham muốn có chủ ý, một ham muốn, một mong muốn
được xa một hố than hồng rực lửa. Đó là lý do tại sao, bởi vì anh ấy biết nếu
Anh ấy đã rơi vào đống than hồng này, anh ấy sẽ chết hoặc chết. Tôi là câu nào trong số những câu này?
Chúng tôi nói, Hãy xem các khái niệm gây chia rẽ. Em cũng vậy. Khi tầng lớp quý tộc nắm
chặt. Đó là một khái niệm gây chia rẽ, và nó đã được xác định bởi ba dục vọng.
Một khi các đệ tử nên làm cho nó trở nên như vậy hơn nữa.
Vấn đề, danh nghĩa, phân chia. Thực phẩm là cố ý, đó là thức ăn.
Bốn loại thực phẩm là gì? Chúng ta nên định nghĩa roam.
"Hãy nhìn xem, trước mặt các nhà sư, đó là biểu tượng gây chia rẽ, làm thế nào bạn có thể
nhìn thấy nó?
Không có ngọn lửa. Không có khói, có một người đàn ông, muốn sống.
Tôi không muốn chết, yêu hạnh phúc, ghét đau khổ, bước vào, hai người đàn ông có sức mạnh, ôm anh ấy trong vòng tay tôi.
Từng người, tranh giành đến hố than rực lửa. Đột nhiên. Anh ta có một ham muốn có chủ ý, một ham muốn, một mong muốn
được xa một hố than hồng rực lửa. Đó là lý do tại sao, bởi vì anh ấy biết nếu
Anh ấy đã rơi vào đống than hồng này, anh ấy sẽ chết hoặc chết. Tôi là câu nào trong số những câu này?
Chúng tôi nói, Hãy xem các khái niệm gây chia rẽ. Em cũng vậy. Khi tầng lớp quý tộc nắm
chặt. Đó là một khái niệm gây chia rẽ, và nó đã được xác định bởi ba dục vọng.
Một khi các đệ tử nên làm cho nó trở nên như vậy hơn nữa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn đang nghĩ về việc rời bỏ đau khổ. Đừng hối hận về nguyên nhân của đau khổ
, #ครูดังตฤณ
, #ครูดังตฤณ
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Niroth được hứa hẹn bởi Hoàng thân Dabs Sumno
. Niroth có nghĩa là dập tắt đau khổ, xấu xa, tội lỗi, dập tắt cơ thể
. Từ các vật thể nguyên tố trái đất
Nước, gió, lửa có ý nghĩa giống như từ niết bàn, dập tắt hay trống rỗng từ
mọi sự vật trên thế giới.
Địa ngục, thiên đường, brahma, không còn gì để bơi đến chết, đó là nguyên nhân.
Nghịch cảnh
Lời hứa dài hơn có nghĩa là ghi nhớ, ghi nhớ hoặc ghi nhớ.
Niroth đã hứa, có nghĩa là ký ức
có nghĩa là dập tắt mọi đau khổ. Dập tắt tất cả các yếu tố
, đất, nước, gió, lửa
, không để lại gì ngoài sự trống rỗng. Thực hành này của niroth hứa hẹn là một con đường tắt, một cách nhanh chóng.
Nó
rất dễ thực hiện. Việc thực hành hoạt động nhanh chóng, không quá khó khăn, rất kiên trì, giữ cho tâm trí thoát khỏi những gì
nặng nề, tức là cơ thể
, chúng ta, anh ta hoặc Khan 5, loại bỏ sự hỗn loạn, lo lắng, mọi thứ khỏi tâm trí nhiều như
Đó là cách niroth thực hành.
Lời hứa bắt đầu bằng cách cắt tâm trí nhân từ cho tất cả các sinh vật trên khắp 3 thế giới, địa ngục, thế giới. thiên đường
Giữ nguyên vẹn
5 khẩu súng
, theo dõi ý tưởng rằng Xấu, lố bịch, ngoài tâm trí, đó là một sự tập trung.
Quan sát, mọi thứ trên thế giới cuối cùng tan vỡ, trở thành đất, nước, gió, lửa
,
vào không khí. tách
Phân phối từ các phân tử thành các nguyên tử nhỏ, mịn, các nguyên tố trống rỗng là nội tâm.
Thiền
sư Lời cầu nguyện duy nhất đặt tâm trí vào tâm trí hạnh phúc lớn lao là niết bàn, nó đến thành
phố thủy tinh.
Niết bàn là dễ dàng.
Niết bàn không quá xa tầm tay, nó nằm trong trái tim chúng ta. được gọi là
Sapphire
Niết bàn, mặc dù Khan 5, không bị phá vỡ. Nếu thi thể chết, ji
. Sạch sẽ, không dính vào.
Khan 5, tâm trí sẽ chuyển sang hạnh phúc lớn lao của Dantipya Nirvana. được gọi là
Anupatisei
Nirvana
Niroth Promise là kiên trì cố gắng giải phóng tâm trí khỏi những gì hư cấu.
Tất cả trên thế giới
, bao gồm cả cuộc sống, con người và động vật. Tài sản là một vật phẩm hư cấu.
Đó là giả.
Niết bàn, Cái đó, Phật giáo, Bhutathat, Tất cả những thứ này là có thật, chúng không phải là nguyên tố nguyên tử, chúng không
chết, không vỡ vụn như các nguyên tố của trái đất. Mặc dù nó vô hình nhưng tồn tại, nhưng các yếu tố thuần túy tồn tại
, và sau đó là tự nhiên. Không ai tạo ra lợi thế nguyên tố. Niết bàn bất tử này có giống như một thành phố không?
Bên
lề, chúng ta sẽ vượt qua, tâm trí trừu tượng, sống trong một cơ thể trong Khan 5 thuộc về một sinh vật
tạm thời, tâm trí là một yếu tố thuần khiết, bởi Chánh pháp từ bên trong tâm trí
đó, có một cơ thể Chánh pháp hoặc một Phật tử,
hoặc một cái tên thấu thị.
Niết bàn là thể chất, có mắt, tai, mũi, lưỡi, khả năng thấu thị, khả năng thấu thị, không cần phải trang điểm. Nó đã tồn tại.
Không chết, bất tử
trong khả năng thấu thị, niết bàn, không có dây thần kinh, không có cơ quan nội tạng, ánh sáng trong suốt.
Cool là người biết chữ
về tinh thần, thông minh, sạch sẽ, thuần khiết. Tự do khỏi mọi luật lệ vượt qua luật nghiệp hoặc luật ngai vàng.
Quốc gia, hoặc
Nó cũng được gọi là tâm trí của Arhat, tâm trí của Linh mục, Linh mục, người đã mất đi niềm đam mê của mình.
Dục vọng,
định kiến của tất cả tội lỗi.
Sáu hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, chạm, tâm trạng tốt, điều xấu, những người đến sau
, thuộc về người qua đường, thuộc về.
Theo giả thuyết, nó là giả, không phải thật, nó nóng, nó nặng. Nếu như tâm mình nghĩ về nó, thì ta sẽ nghĩ về nó.
Ah, đó là sự thật, nó gây ra sự
bất an. Thất vọng là đau khổ, không ngừng. Hình ảnh âm thanh ngửi
Hương vị, cảm ứng
Cảm xúc là bẩn thỉu, thoáng qua, của màu đen, của là màu đen, của bản thể, tất nhiên, tất nhiên
. Phải nhận thức được, và
Thoát khỏi tâm trí ngay lập tức.Từ những điều đang đau khổ như sự trừng phạt, tâm trí sẽ
trống rỗng.
Tôi không nghĩ đến lòng tốt của Hoàng thượng. Hãy nghĩ về Danti
Pye.
Niết bàn là hạnh phúc. Tất nhiên, hãy nghĩ về cơ thể giả định này như đã chết, bị đốt cháy.
Bằng cách này, tâm trí có thể thoát khỏi
những vật nặng, không bị căng thẳng, mất tập trung, hỗn loạn hoặc an toàn
khỏi nguy hiểm, bởi vì tâm trí
được tự do, không tham lam, sân hận
, lang thang. Niết bàn đầy đủ
Và từ bi hơn một chút đối với ba sinh vật trên thế giới, muốn
tất cả mọi người đều thoát khỏi đau khổ
, giống như chúng ta
. Làm thế nào để thực hành những lời hứa niroth hoặc giải phóng tâm trí khỏi những đam mê, ham muốn, định kiến
. tội lỗi Có 3 điều:
1) Nghiêng về vị trí tuyển dụng bằng cách nghĩ về Đức Phật.
Có một sự vĩ đại
, thương xót, khôn ngoan. Bệ hạ. Dẫn dắt con vật, chỉ đường vào Niết bàn.
Bắt đầu ghi nhớ.
Không có gì, cả thế giới, không khí trống rỗng, các yếu tố trống rỗng xung quanh
. Chúng tôi ở khắp mọi nơi.
Nguyên tố nguyên tử bao trùm tất cả mọi thứ, là một nguyên tố ánh sáng, một nguyên tố lạnh, một nguyên tố bình tĩnh
, một nguyên tố tự túc, một nguyên tố thực sự
, 2) làm trống tâm trí bằng một món salad, loại bỏ những suy nghĩ xấu lố bịch khỏi tâm trí, hoặc giải phóng tất cả những cảm xúc tốt và xấu ra
khỏi tâm trí để chỉ chứa đựng từ biết, nhưng không đưa nó vào tâm trí
.
Chúng ta, chính anh ta, chỉ là những yếu tố duy nhất
của thế giới. Tâm trí là một yếu tố nhẹ, không trộn lẫn với các yếu tố nặng nề của thế giới. Về mặt vật lý, đó là
một yếu tố của
Thế giới không thuộc về tâm trí, nhưng tâm trí chỉ đơn thuần biết rằng tâm trí đến để sống trong cơ thể nhà.
Giả sử tạm thời, không trộn lẫn
với tâm trí, phần tinh thần, cơ thể, không cùng một phần. Có một cơ thể, và sau đó tâm
trí được cho là không có, bởi vì
chẳng mấy chốc cơ thể chết và mất đi. Không còn cơ thể nữa, đó là một món ăn nhẹ, một sự kiên trì để suy nghĩ, một cơ thể, một cảm xúc ra khỏi tâm trí, một tâm trí
sạch sẽ khỏi những đam mê của cơ thể
chúng ta, nhưng nó
vẫn vậy.
Nhiệm vụ công việc, xã hội hoàn chỉnh, tâm trí sạch sẽ và rõ ràng. Cơ thể không có bệnh tật hay ít bệnh
, và tâm trí sẽ
biến đổi từ nặng sang nhẹ. Tâm thô ráp trở thành
một tâm trí tốt.
3) Làm thế nào để làm sạch tâm trí khỏi những đam mê quan sát hoặc theo dõi cảm xúc như
thực tế.
Vâng, cố lên, đó là tinh thần, nó luôn giống như suy nghĩ về mọi thứ. Đó là một suy nghĩ, không sao cả.
Đó là nó.
Chúng ta hãy nhìn sâu hơn và xa hơn, để thấy sự bất biến.
Theo một cách tốt hay không, nó cũng tốt như nhau, không
có gì là thật như nó vốn có, nhưng tinh túy nó luôn là
một biến thể. Bóng đổ trong
Gương hoặc bóng trong nước không có thật, tôi là. Tất cả mọi thứ không thuộc sở hữu của Sanghara.
Gọi cho tôi cái đó, hoặc
Bạn có thể nhìn vào toàn bộ cuộc sống này như một giấc mơ. Bởi vì kết thúc cuộc sống là cái chết.
Cái chết
, của cuộc sống thể xác của một người, là sự thức tỉnh từ một giấc mơ, tâm trí ra khỏi khuôn mẫu.
Địa chỉ mới của chúng tôi, địa chỉ
mới của bạn,
bạn hoàn toàn sẽ không thay đổi nữa. Dan Bất Tử Thipy
Nirvana
Khi người ta xem xét sự thật về cuộc sống của mỗi cơ thể, bạn có thể thấy
rằng những gì tồn tại là con người, động vật, sự vật, không có gì bằng nhau, nghĩa là
trống rỗng.
Tâm trí nhìn thấy mọi thứ xung quanh nó như trống rỗng, tâm trí sau đó truy cập
vào yếu tố
trống rỗng từ mọi thứ trên thế giới. Khi khuyết tậtĐánh giá về sự bất tài
Chúng tôi về mặt thể chất, chúng tôi khan 5, chúng tôi khan
5 anh ấy, nó giống như không, bởi vì nó chắc chắn không chính xác.
Nó không thực sự
là một giả hư cấu. Chúng ta không thể tìm thấy chúng ta là ai, bởi vì mọi thứ đều có, nhưng chúng ta đang trên một
cuộc hành trình.
đổ nát Cuối cùng, tâm trí sẽ thoát khỏi những đam mê, thoát khỏi
đau khổ, tâm trí
sẽ được tự do. Không còn bám víu vào những món đồ giả mạo.
Mặc dù tâm trí vẫn sống trong cơ thể, nhưng tâm trí không yêu giống như tâm trí.
Đừng để tâm trí của bạn nghĩ rằng
nó có một hình ảnh, mùi vị, mùi, âm thanh, xúc giác, chỉ để đi qua nó.
Nếu anh ấy đang ở trong tâm trạng.
Tâm trí thờ ơ với 5 của bất cứ ai, đờm, không đau khổ. Thực hiện tất cả các nhiệm vụ theo nhiệm vụ của họ.
Thờ ơ
, số ít, thấy rằng mọi thứ không có ở đó cho chúng ta. Chúng ta không có
tâm trí để được trong sạch.
Phấn khởi, rõ ràng từ sự cố thủ giả tạo của sự đau khổ
của anh ta. Nó được gọi là tâm trí
của A La Hán.
Làm thế nào để giải phóng tâm trí của bạn khỏi cơ thể của chúng ta như thế này là một lối tắt đơn giản.
Nhưng Brahma vihara 4 không giữ
bất kỳ cảm xúc nào vào tâm trí, không có ký ức.
Bởi vì trí nhớ kéo dài.
Sớm quên, các dây thần kinh của não rất dễ quên. Suy nghĩ, trí nhớ, mất tập trung,
lo lắng là
Chủ đề của cơ thể là rũ bỏ, để tâm trí tràn ngập những lời dạy của Đức Phật, tâm trí
sẽ nhẹ nhàng
, thanh tịnh, sạch sẽ. Tâm trí này, chúng ta sẽ theo bước chân của Đức Phật khi cơ thể bị phá vỡ.
Sự kiên trì của việc giải phóng tâm
trí khỏi cơ thể hoặc cảm xúc là một hình thức quý tộc
, thiền định, thiền định, nội tâm.
Sợi là với nhau. Bạn có thể làm điều đó bất cứ lúc nào, bất cứ lúc nào, ngồi, ngủ, đứng, đi bộ
, làm điều đó một mình và một mình.
Ở trong một nhóm chắc chắn là một cách thoát khỏi đau khổ, một con đường tắt trực tiếp đến
đích cuối cùng
. Con đường là Niết bàn.
Nguyên tố Niết bàn là cùng một niết bàn nguyên tố. Nó ở khắp mọi nơi. Ngay cả trong tâm trí của chúng tôi, bạn
vẫn ở trong cơ thể.
Cơ thể bẩn thỉu này. Làm cho tâm trí có quyền truy cập ngay vào Niết bàn mặc dù không chết. Niết bàn,
không phải con người.
Trái đất, thần học, brahma, nhưng trên hết là thế giới. Nó ở khắp mọi nơi nếu nhà ngoại cảm dập tắt sự đau khổ
của 5.
Từ đam mê sẽ biết trạng thái niết bàn ngay lập tức, Niroth hứa hẹn, cụ thể là, để giải phóng tâm trí.
Không có cảm xúc nào cả
, nó thụ động, tâm trí trong sạch, buông bỏ mọi thứ trên toàn thế giới. Hình dạng, hương vị, mùi, âm thanh
Chạm vào
tâm trí sẽ bước vào trạng thái truyền thống của Phật giáo. Tâm trí được giải phóng
khỏi bất kỳ ràng buộc nào trong
Thế giới có thể thực hiện những điều ước bằng sức mạnh, bởi vì tâm trí bình tĩnh và đĩnh đạc,
nhưng bạn là người phát triển mạnh mẽ
. Loại vị trí tuyển dụng tinh thần này. Anh ấy không cần thêm bất kỳ kiến thức đặc biệt nào.
Bởi vì tâm trí.
Niroth đã hứa với câu thần chú thiêng liêng được sử dụng để chữa lành căn bệnh bằng ân sủng của mình.
Kiếm Ssumno
Thần chú thiêng liêng
—————————————————————————————-
Niroth đã hứa. Kirimanon · Một cơn sốt nặng do dựa nằm trên giường
. Tất cả đau khổ là nhiệt thành. Đức Phật đã nói chuyện với Đức Phật Anon.
Hãy thực hiện 10 lời hứa và cho Chúa Kirimanon xem. Bây giờ bạn đã lắng nghe.
Tất cả những đau khổ đã được chữa lành ngay lập tức. Do đó, nó được coi là một câu thần chú ma thuật thiêng liêng
. Điều này là do Niroth hứa hẹn, như một bài thiền đặc biệt, cho các hành giả để đạt được Chánh pháp
, đột ngột
. Niroth có nghĩa là dập tắt đau khổ, xấu xa, tội lỗi, dập tắt cơ thể
. Từ các vật thể nguyên tố trái đất
Nước, gió, lửa có ý nghĩa giống như từ niết bàn, dập tắt hay trống rỗng từ
mọi sự vật trên thế giới.
Địa ngục, thiên đường, brahma, không còn gì để bơi đến chết, đó là nguyên nhân.
Nghịch cảnh
Lời hứa dài hơn có nghĩa là ghi nhớ, ghi nhớ hoặc ghi nhớ.
Niroth đã hứa, có nghĩa là ký ức
có nghĩa là dập tắt mọi đau khổ. Dập tắt tất cả các yếu tố
, đất, nước, gió, lửa
, không để lại gì ngoài sự trống rỗng. Thực hành này của niroth hứa hẹn là một con đường tắt, một cách nhanh chóng.
Nó
rất dễ thực hiện. Việc thực hành hoạt động nhanh chóng, không quá khó khăn, rất kiên trì, giữ cho tâm trí thoát khỏi những gì
nặng nề, tức là cơ thể
, chúng ta, anh ta hoặc Khan 5, loại bỏ sự hỗn loạn, lo lắng, mọi thứ khỏi tâm trí nhiều như
Đó là cách niroth thực hành.
Lời hứa bắt đầu bằng cách cắt tâm trí nhân từ cho tất cả các sinh vật trên khắp 3 thế giới, địa ngục, thế giới. thiên đường
Giữ nguyên vẹn
5 khẩu súng
, theo dõi ý tưởng rằng Xấu, lố bịch, ngoài tâm trí, đó là một sự tập trung.
Quan sát, mọi thứ trên thế giới cuối cùng tan vỡ, trở thành đất, nước, gió, lửa
,
vào không khí. tách
Phân phối từ các phân tử thành các nguyên tử nhỏ, mịn, các nguyên tố trống rỗng là nội tâm.
Thiền
sư Lời cầu nguyện duy nhất đặt tâm trí vào tâm trí hạnh phúc lớn lao là niết bàn, nó đến thành
phố thủy tinh.
Niết bàn là dễ dàng.
Niết bàn không quá xa tầm tay, nó nằm trong trái tim chúng ta. được gọi là
Sapphire
Niết bàn, mặc dù Khan 5, không bị phá vỡ. Nếu thi thể chết, ji
. Sạch sẽ, không dính vào.
Khan 5, tâm trí sẽ chuyển sang hạnh phúc lớn lao của Dantipya Nirvana. được gọi là
Anupatisei
Nirvana
Niroth Promise là kiên trì cố gắng giải phóng tâm trí khỏi những gì hư cấu.
Tất cả trên thế giới
, bao gồm cả cuộc sống, con người và động vật. Tài sản là một vật phẩm hư cấu.
Đó là giả.
Niết bàn, Cái đó, Phật giáo, Bhutathat, Tất cả những thứ này là có thật, chúng không phải là nguyên tố nguyên tử, chúng không
chết, không vỡ vụn như các nguyên tố của trái đất. Mặc dù nó vô hình nhưng tồn tại, nhưng các yếu tố thuần túy tồn tại
, và sau đó là tự nhiên. Không ai tạo ra lợi thế nguyên tố. Niết bàn bất tử này có giống như một thành phố không?
Bên
lề, chúng ta sẽ vượt qua, tâm trí trừu tượng, sống trong một cơ thể trong Khan 5 thuộc về một sinh vật
tạm thời, tâm trí là một yếu tố thuần khiết, bởi Chánh pháp từ bên trong tâm trí
đó, có một cơ thể Chánh pháp hoặc một Phật tử,
hoặc một cái tên thấu thị.
Niết bàn là thể chất, có mắt, tai, mũi, lưỡi, khả năng thấu thị, khả năng thấu thị, không cần phải trang điểm. Nó đã tồn tại.
Không chết, bất tử
trong khả năng thấu thị, niết bàn, không có dây thần kinh, không có cơ quan nội tạng, ánh sáng trong suốt.
Cool là người biết chữ
về tinh thần, thông minh, sạch sẽ, thuần khiết. Tự do khỏi mọi luật lệ vượt qua luật nghiệp hoặc luật ngai vàng.
Quốc gia, hoặc
Nó cũng được gọi là tâm trí của Arhat, tâm trí của Linh mục, Linh mục, người đã mất đi niềm đam mê của mình.
Dục vọng,
định kiến của tất cả tội lỗi.
Sáu hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, chạm, tâm trạng tốt, điều xấu, những người đến sau
, thuộc về người qua đường, thuộc về.
Theo giả thuyết, nó là giả, không phải thật, nó nóng, nó nặng. Nếu như tâm mình nghĩ về nó, thì ta sẽ nghĩ về nó.
Ah, đó là sự thật, nó gây ra sự
bất an. Thất vọng là đau khổ, không ngừng. Hình ảnh âm thanh ngửi
Hương vị, cảm ứng
Cảm xúc là bẩn thỉu, thoáng qua, của màu đen, của là màu đen, của bản thể, tất nhiên, tất nhiên
. Phải nhận thức được, và
Thoát khỏi tâm trí ngay lập tức.Từ những điều đang đau khổ như sự trừng phạt, tâm trí sẽ
trống rỗng.
Tôi không nghĩ đến lòng tốt của Hoàng thượng. Hãy nghĩ về Danti
Pye.
Niết bàn là hạnh phúc. Tất nhiên, hãy nghĩ về cơ thể giả định này như đã chết, bị đốt cháy.
Bằng cách này, tâm trí có thể thoát khỏi
những vật nặng, không bị căng thẳng, mất tập trung, hỗn loạn hoặc an toàn
khỏi nguy hiểm, bởi vì tâm trí
được tự do, không tham lam, sân hận
, lang thang. Niết bàn đầy đủ
Và từ bi hơn một chút đối với ba sinh vật trên thế giới, muốn
tất cả mọi người đều thoát khỏi đau khổ
, giống như chúng ta
. Làm thế nào để thực hành những lời hứa niroth hoặc giải phóng tâm trí khỏi những đam mê, ham muốn, định kiến
. tội lỗi Có 3 điều:
1) Nghiêng về vị trí tuyển dụng bằng cách nghĩ về Đức Phật.
Có một sự vĩ đại
, thương xót, khôn ngoan. Bệ hạ. Dẫn dắt con vật, chỉ đường vào Niết bàn.
Bắt đầu ghi nhớ.
Không có gì, cả thế giới, không khí trống rỗng, các yếu tố trống rỗng xung quanh
. Chúng tôi ở khắp mọi nơi.
Nguyên tố nguyên tử bao trùm tất cả mọi thứ, là một nguyên tố ánh sáng, một nguyên tố lạnh, một nguyên tố bình tĩnh
, một nguyên tố tự túc, một nguyên tố thực sự
, 2) làm trống tâm trí bằng một món salad, loại bỏ những suy nghĩ xấu lố bịch khỏi tâm trí, hoặc giải phóng tất cả những cảm xúc tốt và xấu ra
khỏi tâm trí để chỉ chứa đựng từ biết, nhưng không đưa nó vào tâm trí
.
Chúng ta, chính anh ta, chỉ là những yếu tố duy nhất
của thế giới. Tâm trí là một yếu tố nhẹ, không trộn lẫn với các yếu tố nặng nề của thế giới. Về mặt vật lý, đó là
một yếu tố của
Thế giới không thuộc về tâm trí, nhưng tâm trí chỉ đơn thuần biết rằng tâm trí đến để sống trong cơ thể nhà.
Giả sử tạm thời, không trộn lẫn
với tâm trí, phần tinh thần, cơ thể, không cùng một phần. Có một cơ thể, và sau đó tâm
trí được cho là không có, bởi vì
chẳng mấy chốc cơ thể chết và mất đi. Không còn cơ thể nữa, đó là một món ăn nhẹ, một sự kiên trì để suy nghĩ, một cơ thể, một cảm xúc ra khỏi tâm trí, một tâm trí
sạch sẽ khỏi những đam mê của cơ thể
chúng ta, nhưng nó
vẫn vậy.
Nhiệm vụ công việc, xã hội hoàn chỉnh, tâm trí sạch sẽ và rõ ràng. Cơ thể không có bệnh tật hay ít bệnh
, và tâm trí sẽ
biến đổi từ nặng sang nhẹ. Tâm thô ráp trở thành
một tâm trí tốt.
3) Làm thế nào để làm sạch tâm trí khỏi những đam mê quan sát hoặc theo dõi cảm xúc như
thực tế.
Vâng, cố lên, đó là tinh thần, nó luôn giống như suy nghĩ về mọi thứ. Đó là một suy nghĩ, không sao cả.
Đó là nó.
Chúng ta hãy nhìn sâu hơn và xa hơn, để thấy sự bất biến.
Theo một cách tốt hay không, nó cũng tốt như nhau, không
có gì là thật như nó vốn có, nhưng tinh túy nó luôn là
một biến thể. Bóng đổ trong
Gương hoặc bóng trong nước không có thật, tôi là. Tất cả mọi thứ không thuộc sở hữu của Sanghara.
Gọi cho tôi cái đó, hoặc
Bạn có thể nhìn vào toàn bộ cuộc sống này như một giấc mơ. Bởi vì kết thúc cuộc sống là cái chết.
Cái chết
, của cuộc sống thể xác của một người, là sự thức tỉnh từ một giấc mơ, tâm trí ra khỏi khuôn mẫu.
Địa chỉ mới của chúng tôi, địa chỉ
mới của bạn,
bạn hoàn toàn sẽ không thay đổi nữa. Dan Bất Tử Thipy
Nirvana
Khi người ta xem xét sự thật về cuộc sống của mỗi cơ thể, bạn có thể thấy
rằng những gì tồn tại là con người, động vật, sự vật, không có gì bằng nhau, nghĩa là
trống rỗng.
Tâm trí nhìn thấy mọi thứ xung quanh nó như trống rỗng, tâm trí sau đó truy cập
vào yếu tố
trống rỗng từ mọi thứ trên thế giới. Khi khuyết tậtĐánh giá về sự bất tài
Chúng tôi về mặt thể chất, chúng tôi khan 5, chúng tôi khan
5 anh ấy, nó giống như không, bởi vì nó chắc chắn không chính xác.
Nó không thực sự
là một giả hư cấu. Chúng ta không thể tìm thấy chúng ta là ai, bởi vì mọi thứ đều có, nhưng chúng ta đang trên một
cuộc hành trình.
đổ nát Cuối cùng, tâm trí sẽ thoát khỏi những đam mê, thoát khỏi
đau khổ, tâm trí
sẽ được tự do. Không còn bám víu vào những món đồ giả mạo.
Mặc dù tâm trí vẫn sống trong cơ thể, nhưng tâm trí không yêu giống như tâm trí.
Đừng để tâm trí của bạn nghĩ rằng
nó có một hình ảnh, mùi vị, mùi, âm thanh, xúc giác, chỉ để đi qua nó.
Nếu anh ấy đang ở trong tâm trạng.
Tâm trí thờ ơ với 5 của bất cứ ai, đờm, không đau khổ. Thực hiện tất cả các nhiệm vụ theo nhiệm vụ của họ.
Thờ ơ
, số ít, thấy rằng mọi thứ không có ở đó cho chúng ta. Chúng ta không có
tâm trí để được trong sạch.
Phấn khởi, rõ ràng từ sự cố thủ giả tạo của sự đau khổ
của anh ta. Nó được gọi là tâm trí
của A La Hán.
Làm thế nào để giải phóng tâm trí của bạn khỏi cơ thể của chúng ta như thế này là một lối tắt đơn giản.
Nhưng Brahma vihara 4 không giữ
bất kỳ cảm xúc nào vào tâm trí, không có ký ức.
Bởi vì trí nhớ kéo dài.
Sớm quên, các dây thần kinh của não rất dễ quên. Suy nghĩ, trí nhớ, mất tập trung,
lo lắng là
Chủ đề của cơ thể là rũ bỏ, để tâm trí tràn ngập những lời dạy của Đức Phật, tâm trí
sẽ nhẹ nhàng
, thanh tịnh, sạch sẽ. Tâm trí này, chúng ta sẽ theo bước chân của Đức Phật khi cơ thể bị phá vỡ.
Sự kiên trì của việc giải phóng tâm
trí khỏi cơ thể hoặc cảm xúc là một hình thức quý tộc
, thiền định, thiền định, nội tâm.
Sợi là với nhau. Bạn có thể làm điều đó bất cứ lúc nào, bất cứ lúc nào, ngồi, ngủ, đứng, đi bộ
, làm điều đó một mình và một mình.
Ở trong một nhóm chắc chắn là một cách thoát khỏi đau khổ, một con đường tắt trực tiếp đến
đích cuối cùng
. Con đường là Niết bàn.
Nguyên tố Niết bàn là cùng một niết bàn nguyên tố. Nó ở khắp mọi nơi. Ngay cả trong tâm trí của chúng tôi, bạn
vẫn ở trong cơ thể.
Cơ thể bẩn thỉu này. Làm cho tâm trí có quyền truy cập ngay vào Niết bàn mặc dù không chết. Niết bàn,
không phải con người.
Trái đất, thần học, brahma, nhưng trên hết là thế giới. Nó ở khắp mọi nơi nếu nhà ngoại cảm dập tắt sự đau khổ
của 5.
Từ đam mê sẽ biết trạng thái niết bàn ngay lập tức, Niroth hứa hẹn, cụ thể là, để giải phóng tâm trí.
Không có cảm xúc nào cả
, nó thụ động, tâm trí trong sạch, buông bỏ mọi thứ trên toàn thế giới. Hình dạng, hương vị, mùi, âm thanh
Chạm vào
tâm trí sẽ bước vào trạng thái truyền thống của Phật giáo. Tâm trí được giải phóng
khỏi bất kỳ ràng buộc nào trong
Thế giới có thể thực hiện những điều ước bằng sức mạnh, bởi vì tâm trí bình tĩnh và đĩnh đạc,
nhưng bạn là người phát triển mạnh mẽ
. Loại vị trí tuyển dụng tinh thần này. Anh ấy không cần thêm bất kỳ kiến thức đặc biệt nào.
Bởi vì tâm trí.
Niroth đã hứa với câu thần chú thiêng liêng được sử dụng để chữa lành căn bệnh bằng ân sủng của mình.
Kiếm Ssumno
Thần chú thiêng liêng
—————————————————————————————-
Niroth đã hứa. Kirimanon · Một cơn sốt nặng do dựa nằm trên giường
. Tất cả đau khổ là nhiệt thành. Đức Phật đã nói chuyện với Đức Phật Anon.
Hãy thực hiện 10 lời hứa và cho Chúa Kirimanon xem. Bây giờ bạn đã lắng nghe.
Tất cả những đau khổ đã được chữa lành ngay lập tức. Do đó, nó được coi là một câu thần chú ma thuật thiêng liêng
. Điều này là do Niroth hứa hẹn, như một bài thiền đặc biệt, cho các hành giả để đạt được Chánh pháp
, đột ngột
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đau khổ là không bền vững, hạnh phúc là không bền vững, vì vậy nó không nên bị mắc kẹt với đau khổ và hạnh phúc.
Cập nhật ngày 01/01/2017 1:35:26 chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)Ngày 1 tháng 2017 năm XNUMX
Nghĩa vụ theo quy luật tự nhiên là, than ôi, mọi nhà tù, anatta, bất biến, về thể chất
và tinh thần
, cả trong môi trường bên ngoài.
Nghĩa vụ theo quy luật tự nhiên là, than ôi, mọi nhà tù, anatta, bất biến, về thể chất
và tinh thần
, cả trong môi trường bên ngoài.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Đối mặt với phassa với một tâm trí bị tịch thu là tự do.
Đối mặt với đau khổ với một trái tim bị chiếm đoạt.
Đối mặt với đau khổ với một trái tim bị chiếm đoạt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn phạm sai lầm và bạn biết mình đã phạm sai lầm, nhưng bạn đã không rẽ đúng hướng, hãy cẩn thận.
Những người mắc sai lầm biết rằng họ đang làm sai và đưa ra những lý do mới để đi đúng hướng.
Đây là Yu, và nếu họ là thiên thần,
họ là thiên thần
. Kasi xuất hiện như một thiên thần
. Nếu chúng là chó.
Đàn con xuất hiện như những.
Nếu họ mắng nhau, đánh nhau, cầu nguyện, nhìn thấy ao chó, họ đánh nhau, cắn nhau.
Đứa bé xuất hiện như một, xuất hiện như một mẹ, một con
chó Lớn, thưa bà, đó là kasi cắn bố, cắn mẹ
. Lao cha và mẹ tôi ngã xuống
, khiến tôi đau lòng, bất kỳ đau khổ nào về con tôi.
Nếu Shu bo mắng nhau. Bo đánh nhau.
Trung thành với nhau, Hedto là một tấm gương trẻ con. Anh ấy bước ra như một thiên thần.
Big Mamankasi chuẩn bị cho cha mình, hỗ trợ mẹ và cha mẹ anh
không chịu nổi hạnh phúc, và anh hiểu
. Có rất nhiều yanks để nói chuyện với nhau.
Nó sẽ nhận được một hoo-in, và đó là sự hiểu biết
, bởi vì nó có thể có được hoo-in-mind của người khác, vì vậy tôi phải hỏi nhau.
Kü-chan · Một cặp vợ đi chợ, dẫn dắt nhau.
Cái tên mục nát "Mr. Wise" làm mục nát cái tên "Mrs. Rounded Face"
Thấy Mia thông minh, cô mỉm cười.
Cô nhìn quanh, thấy chiếc áo hoodie đang mỉm cười với mình, vì vậy cô mỉm cười đáp lại ngôn ngữ lịch sự.
Người thay đổi là ông Wise. Tôi thấy bác sĩ mỉm cười với Mia, và Mia
ka mỉm cười với bác sĩ đó
. Đó là xung quanh việc có một hợp đồng biểu diễn, ồ. Mansi mặc anh ấy cho Hautuani
, Langni Gusimianman, cho nó
một sân, một bao cát, "
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
. Mặc dù thực tế rằng anh ta là một côn đồ, một người thân, v.v., trong một trường hợp khác,
Mia bắt đầu ngoại tình với Ili.
Bố mẹ chồng tin tưởng Kuck, tin tưởng anh ta, để anh ta gắn kết.
Bất chấp những cảnh tượng kỳ lạ, có một Kabo đáng ngờ, eh, Yang Gomansi là một jansunka, có
một
lý do "Ở đây bạn đã nói, chúng ta hãy hỏi nhau"
, và những tiếng rên rỉ mia ka mục nát trước mặt Lam Kabo nên tuân theo phép lịch sự của Kuck.
Nhìn thấy tên xã hội đen nghiện ngập mỉm cười..
Các băng đảng xã hội đen, những ngọn đồi, makti, ni.
Cô ấy quá quái dị.
Hãy nở một nụ cười cho người túm tụm nên.
Đây là một câu chuyện về Pháp,
#สาเหตุที่ชื่อ Bạn thông minh, bởi vì Lào nghĩ về điều đó. Lào lấy ý tưởng về Lao Med. Nhưng tâm trí của chủ sở hữu là một tâm trí lớn. Bo Hoo Chak tham khảo ý kiến tre.
Nếu Man là một người cha lớn, thì ngôi nhà thay đổi là một lợi ích.
Lý do cho cái tên Mrs. Thorn là vì Laokha chỉ ăn mặc vào mặt, nhưng Talif lại nhíu mày. Anh ta tấn công Talifstick bằng một đôi lông mày khàn khàn, cho đến khi nó vượt quá phạm vi "xứng đáng" để rời đi, trở thành một con bot lặp lại.
Truyện
Pháp là những bài giảng từ Giáo pháp. Đối với Yom Santi
, và ở trong nhà,
Kaboman nói.
Ka phải là hoo-chak (tạo ra công đức, từ thiện có tất cả 10 lần chạm theo sức mạnh của chủ sở hữu) cho chủ sở hữu như một nguồn cung cấp công đức
.
Jang Si-wean bơi đến chết, được sinh ra và được sinh ra trên thế giới tại Bo
Yap, nói rằng trong luân hồi này, nếu đã từng cùng nhau công đức 100 lần. Nó đủ để đối mặt với nhau một lần. Kü-chan cưỡi ngựa qua các đường phố, Hao cưỡi ngựa qua những người lạ. Nhìn thấy khuôn mặt của người đàn ông xa lạ, tức là Hào đã từng xứng đáng dẫn dắt với anh ta 100 lần, và quốc gia đếm ngược,
nhưng những người đã đến với nhau là nits.Ong đã cùng nhau làm rất nhiều công lao, nhiều lần trên toàn quốc, gấp nhiều lần
thế nữa. Bồ Dương
Có 10 công đức trong việc này, có 10.
Canon
Nekkamma
Trí tuệ
sự siêng năng
Kiên nhẫn
Giám mục, Sự thật, Lòng thương xót,
Ubekkha
. Đó là về việc phân chia thời gian của cuộc sống, tạo ra uy tín.
Nếu bạn giao dịch, hãy bán mọi thứ.
Câu thơ Canon Atinna Trộm cắp hoặc gian lận, hoặc lừa dối anh ta
, der, nếu heddon đánh motocross thành hiện thực, đó là vì lợi ích của sự hủy hoại, và
những câu thơ, kame
, nếu sai. Đây là một cảm giác nôn nao đáng kinh ngạc.
Tasi có thể bị lạm dụng tình dục. Phải mất nhiều quốc gia, và nó đang đau khổ về một vấn đề đa quốc gia, cho đến khi motocross mất dần, và cho đến khi nó mất thời gian như một quốc gia
.
Câu chuyện Canon #พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม câu 1, 3, "Người cai trị có tất cả
những cảm xúc đau khổ giống nhau, nhưng không giống như 1, người ta có thể chịu đựng được cảm xúc đau khổ đó, 2 không thể chịu đựng được cảm xúc đau
khổ, 3
và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là đúng,
4 và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là không đúng
."
Những người mắc sai lầm biết rằng họ đang làm sai và đưa ra những lý do mới để đi đúng hướng.
Đây là Yu, và nếu họ là thiên thần,
họ là thiên thần
. Kasi xuất hiện như một thiên thần
. Nếu chúng là chó.
Đàn con xuất hiện như những.
Nếu họ mắng nhau, đánh nhau, cầu nguyện, nhìn thấy ao chó, họ đánh nhau, cắn nhau.
Đứa bé xuất hiện như một, xuất hiện như một mẹ, một con
chó Lớn, thưa bà, đó là kasi cắn bố, cắn mẹ
. Lao cha và mẹ tôi ngã xuống
, khiến tôi đau lòng, bất kỳ đau khổ nào về con tôi.
Nếu Shu bo mắng nhau. Bo đánh nhau.
Trung thành với nhau, Hedto là một tấm gương trẻ con. Anh ấy bước ra như một thiên thần.
Big Mamankasi chuẩn bị cho cha mình, hỗ trợ mẹ và cha mẹ anh
không chịu nổi hạnh phúc, và anh hiểu
. Có rất nhiều yanks để nói chuyện với nhau.
Nó sẽ nhận được một hoo-in, và đó là sự hiểu biết
, bởi vì nó có thể có được hoo-in-mind của người khác, vì vậy tôi phải hỏi nhau.
Kü-chan · Một cặp vợ đi chợ, dẫn dắt nhau.
Cái tên mục nát "Mr. Wise" làm mục nát cái tên "Mrs. Rounded Face"
Thấy Mia thông minh, cô mỉm cười.
Cô nhìn quanh, thấy chiếc áo hoodie đang mỉm cười với mình, vì vậy cô mỉm cười đáp lại ngôn ngữ lịch sự.
Người thay đổi là ông Wise. Tôi thấy bác sĩ mỉm cười với Mia, và Mia
ka mỉm cười với bác sĩ đó
. Đó là xung quanh việc có một hợp đồng biểu diễn, ồ. Mansi mặc anh ấy cho Hautuani
, Langni Gusimianman, cho nó
một sân, một bao cát, "
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
. Mặc dù thực tế rằng anh ta là một côn đồ, một người thân, v.v., trong một trường hợp khác,
Mia bắt đầu ngoại tình với Ili.
Bố mẹ chồng tin tưởng Kuck, tin tưởng anh ta, để anh ta gắn kết.
Bất chấp những cảnh tượng kỳ lạ, có một Kabo đáng ngờ, eh, Yang Gomansi là một jansunka, có
một
lý do "Ở đây bạn đã nói, chúng ta hãy hỏi nhau"
, và những tiếng rên rỉ mia ka mục nát trước mặt Lam Kabo nên tuân theo phép lịch sự của Kuck.
Nhìn thấy tên xã hội đen nghiện ngập mỉm cười..
Các băng đảng xã hội đen, những ngọn đồi, makti, ni.
Cô ấy quá quái dị.
Hãy nở một nụ cười cho người túm tụm nên.
Đây là một câu chuyện về Pháp,
#สาเหตุที่ชื่อ Bạn thông minh, bởi vì Lào nghĩ về điều đó. Lào lấy ý tưởng về Lao Med. Nhưng tâm trí của chủ sở hữu là một tâm trí lớn. Bo Hoo Chak tham khảo ý kiến tre.
Nếu Man là một người cha lớn, thì ngôi nhà thay đổi là một lợi ích.
Lý do cho cái tên Mrs. Thorn là vì Laokha chỉ ăn mặc vào mặt, nhưng Talif lại nhíu mày. Anh ta tấn công Talifstick bằng một đôi lông mày khàn khàn, cho đến khi nó vượt quá phạm vi "xứng đáng" để rời đi, trở thành một con bot lặp lại.
Truyện
Pháp là những bài giảng từ Giáo pháp. Đối với Yom Santi
, và ở trong nhà,
Kaboman nói.
Ka phải là hoo-chak (tạo ra công đức, từ thiện có tất cả 10 lần chạm theo sức mạnh của chủ sở hữu) cho chủ sở hữu như một nguồn cung cấp công đức
.
Jang Si-wean bơi đến chết, được sinh ra và được sinh ra trên thế giới tại Bo
Yap, nói rằng trong luân hồi này, nếu đã từng cùng nhau công đức 100 lần. Nó đủ để đối mặt với nhau một lần. Kü-chan cưỡi ngựa qua các đường phố, Hao cưỡi ngựa qua những người lạ. Nhìn thấy khuôn mặt của người đàn ông xa lạ, tức là Hào đã từng xứng đáng dẫn dắt với anh ta 100 lần, và quốc gia đếm ngược,
nhưng những người đã đến với nhau là nits.Ong đã cùng nhau làm rất nhiều công lao, nhiều lần trên toàn quốc, gấp nhiều lần
thế nữa. Bồ Dương
Có 10 công đức trong việc này, có 10.
Canon
Nekkamma
Trí tuệ
sự siêng năng
Kiên nhẫn
Giám mục, Sự thật, Lòng thương xót,
Ubekkha
. Đó là về việc phân chia thời gian của cuộc sống, tạo ra uy tín.
Nếu bạn giao dịch, hãy bán mọi thứ.
Câu thơ Canon Atinna Trộm cắp hoặc gian lận, hoặc lừa dối anh ta
, der, nếu heddon đánh motocross thành hiện thực, đó là vì lợi ích của sự hủy hoại, và
những câu thơ, kame
, nếu sai. Đây là một cảm giác nôn nao đáng kinh ngạc.
Tasi có thể bị lạm dụng tình dục. Phải mất nhiều quốc gia, và nó đang đau khổ về một vấn đề đa quốc gia, cho đến khi motocross mất dần, và cho đến khi nó mất thời gian như một quốc gia
.
Câu chuyện Canon #พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม câu 1, 3, "Người cai trị có tất cả
những cảm xúc đau khổ giống nhau, nhưng không giống như 1, người ta có thể chịu đựng được cảm xúc đau khổ đó, 2 không thể chịu đựng được cảm xúc đau
khổ, 3
và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là đúng,
4 và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là không đúng
."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, Don't Get Lost, đã viết trên Dòng thời gian của Santi-Wanna Loveforever.
#โอวาส Anh chàng
Yom Nếu bạn phạm sai lầm và bạn biết mình đã phạm sai lầm, nhưng bạn đã không rẽ đúng hướng, hãy cẩn thận.
Những người mắc sai lầm biết rằng họ đang làm sai và đưa ra những lý do mới để đi đúng hướng.
Đây là Yu, và nếu họ là thiên thần,
họ là thiên thần
. Kasi xuất hiện như một thiên thần
. Nếu chúng là chó.
Đàn con xuất hiện như những.
Nếu họ mắng nhau, đánh nhau, cầu nguyện, nhìn thấy ao chó, họ đánh nhau, cắn nhau.
Đứa bé xuất hiện như một, xuất hiện như một mẹ, một con
chó Lớn, thưa bà, đó là kasi cắn bố, cắn mẹ
. Lao cha và mẹ tôi ngã xuống
, khiến tôi đau lòng, bất kỳ đau khổ nào về con tôi.
Nếu Shu bo mắng nhau. Bo đánh nhau.
Trung thành với nhau, Hedto là một tấm gương trẻ con. Anh ấy bước ra như một thiên thần.
Big Mamankasi chuẩn bị cho cha mình, hỗ trợ mẹ và cha mẹ anh
không chịu nổi hạnh phúc, và anh hiểu
. Có rất nhiều yanks để nói chuyện với nhau.
Nó sẽ nhận được một hoo-in, và đó là sự hiểu biết
, bởi vì nó có thể có được hoo-in-mind của người khác, vì vậy tôi phải hỏi nhau.
Kü-chan · Một cặp vợ đi chợ, dẫn dắt nhau.
Cái tên mục nát "Mr. Wise" làm mục nát cái tên "Mrs. Rounded Face"
Thấy Mia thông minh, cô mỉm cười.
Cô nhìn quanh, thấy chiếc áo hoodie đang mỉm cười với mình, vì vậy cô mỉm cười đáp lại ngôn ngữ lịch sự.
Người thay đổi là ông Wise. Tôi thấy bác sĩ mỉm cười với Mia, và Mia
ka mỉm cười với bác sĩ đó
. Đó là xung quanh việc có một hợp đồng biểu diễn, ồ. Mansi mặc anh ấy cho Hautuani
, Langni Gusimianman, cho nó
một sân, một bao cát, "
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
. Mặc dù thực tế rằng anh ta là một côn đồ, một người thân, v.v., trong một trường hợp khác,
Mia bắt đầu ngoại tình với Ili.
Bố mẹ chồng tin tưởng Kuck, tin tưởng anh ta, để anh ta gắn kết.
Bất chấp những cảnh tượng kỳ lạ, có một Kabo đáng ngờ, eh, Yang Gomansi là một jansunka, có
một
lý do "Ở đây bạn đã nói, chúng ta hãy hỏi nhau"
, và những tiếng rên rỉ mia ka mục nát trước mặt Lam Kabo nên tuân theo phép lịch sự của Kuck.
Nhìn thấy tên xã hội đen nghiện ngập mỉm cười..
Các băng đảng xã hội đen, những ngọn đồi, makti, ni.
Cô ấy quá quái dị.
Hãy nở một nụ cười cho người túm tụm nên.
Đây là một câu chuyện về Pháp,
#สาเหตุที่ชื่อ. Bạn thông minh, bởi vì Lào nghĩ về điều đó. Lào lấy ý tưởng về Lao Med. Nhưng tâm trí của chủ sở hữu là một tâm trí lớn. Bo Hoo Chak tham khảo ý kiến tre.
Nếu Man là một người cha lớn, thì ngôi nhà thay đổi là một lợi ích.
Lý do cho cái tên Mrs. Thorn là vì Laokha chỉ ăn mặc vào mặt, nhưng Talif lại nhíu mày. Anh ta tấn công Talifstick bằng một đôi lông mày khàn khàn, cho đến khi nó vượt quá phạm vi "xứng đáng" để rời đi, trở thành một con bot lặp lại.
Truyện
Pháp là những bài giảng từ Giáo pháp. Đối với Yom Santi
, và ở trong nhà,
Kaboman nói.
Ka phải là hoo-chak (tạo ra công đức, từ thiện có tất cả 10 lần chạm theo sức mạnh của chủ sở hữu) cho chủ sở hữu như một nguồn cung cấp công đức
.
Jang Si-wean bơi đến chết, được sinh ra và được sinh ra trên thế giới tại Bo
Yap, nói rằng trong luân hồi này, nếu đã từng cùng nhau công đức 100 lần. Nó đủ để đối mặt với nhau một lần. Kü-chan cưỡi ngựa qua các đường phố, Hao cưỡi ngựa qua những người lạ. Nhìn thấy khuôn mặt của người đàn ông xa lạ, tức là Hào đã từng xứng đáng dẫn dắt với anh ta 100 lần, và cả nước đếm ngược.
Nhưng những người đã trở thành một cặp vợ chồng là ani. Đó hẳn là một chế độ trọng dụng nhân tài lâu dài nhiều lần trong nhiều lần
qua. Bồ Dương
Có 10 công đức trong việc này, có 10.
Canon
Nekkamma
Trí tuệ
sự siêng năng
Kiên nhẫn
Giám mục, Sự thật, Lòng thương xót,
Ubekkha
. Đó là về việc phân chia thời gian của cuộc sống, tạo ra uy tín.
Nếu bạn giao dịch, hãy bán mọi thứ.
Câu thơ Canon Atinna Trộm cắp hoặc gian lận, hoặc lừa dối anh ta
, der, nếu heddon đánh motocross thành hiện thực, đó là vì lợi ích của sự hủy hoại, và
những câu thơ, kame
, nếu sai. Đây là một cảm giác nôn nao đáng kinh ngạc.
Tasi có thể bị lạm dụng tình dục. Phải mất nhiều quốc gia, và nó đang đau khổ về một vấn đề đa quốc gia, cho đến khi motocross mất dần, và cho đến khi nó mất thời gian như một quốc gia
.
Câu chuyện Canon #พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม câu 1, 3, "Người cai trị có tất cả
những cảm xúc đau khổ giống nhau, nhưng không giống như 1, người ta có thể chịu đựng được cảm xúc đau khổ đó, 2 không thể chịu đựng được cảm xúc đau
khổ, 3
và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là đúng,
4 và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là không đúng
."
Yom Nếu bạn phạm sai lầm và bạn biết mình đã phạm sai lầm, nhưng bạn đã không rẽ đúng hướng, hãy cẩn thận.
Những người mắc sai lầm biết rằng họ đang làm sai và đưa ra những lý do mới để đi đúng hướng.
Đây là Yu, và nếu họ là thiên thần,
họ là thiên thần
. Kasi xuất hiện như một thiên thần
. Nếu chúng là chó.
Đàn con xuất hiện như những.
Nếu họ mắng nhau, đánh nhau, cầu nguyện, nhìn thấy ao chó, họ đánh nhau, cắn nhau.
Đứa bé xuất hiện như một, xuất hiện như một mẹ, một con
chó Lớn, thưa bà, đó là kasi cắn bố, cắn mẹ
. Lao cha và mẹ tôi ngã xuống
, khiến tôi đau lòng, bất kỳ đau khổ nào về con tôi.
Nếu Shu bo mắng nhau. Bo đánh nhau.
Trung thành với nhau, Hedto là một tấm gương trẻ con. Anh ấy bước ra như một thiên thần.
Big Mamankasi chuẩn bị cho cha mình, hỗ trợ mẹ và cha mẹ anh
không chịu nổi hạnh phúc, và anh hiểu
. Có rất nhiều yanks để nói chuyện với nhau.
Nó sẽ nhận được một hoo-in, và đó là sự hiểu biết
, bởi vì nó có thể có được hoo-in-mind của người khác, vì vậy tôi phải hỏi nhau.
Kü-chan · Một cặp vợ đi chợ, dẫn dắt nhau.
Cái tên mục nát "Mr. Wise" làm mục nát cái tên "Mrs. Rounded Face"
Thấy Mia thông minh, cô mỉm cười.
Cô nhìn quanh, thấy chiếc áo hoodie đang mỉm cười với mình, vì vậy cô mỉm cười đáp lại ngôn ngữ lịch sự.
Người thay đổi là ông Wise. Tôi thấy bác sĩ mỉm cười với Mia, và Mia
ka mỉm cười với bác sĩ đó
. Đó là xung quanh việc có một hợp đồng biểu diễn, ồ. Mansi mặc anh ấy cho Hautuani
, Langni Gusimianman, cho nó
một sân, một bao cát, "
#นี่คือคิดไปแบบอวิชชา
. Mặc dù thực tế rằng anh ta là một côn đồ, một người thân, v.v., trong một trường hợp khác,
Mia bắt đầu ngoại tình với Ili.
Bố mẹ chồng tin tưởng Kuck, tin tưởng anh ta, để anh ta gắn kết.
Bất chấp những cảnh tượng kỳ lạ, có một Kabo đáng ngờ, eh, Yang Gomansi là một jansunka, có
một
lý do "Ở đây bạn đã nói, chúng ta hãy hỏi nhau"
, và những tiếng rên rỉ mia ka mục nát trước mặt Lam Kabo nên tuân theo phép lịch sự của Kuck.
Nhìn thấy tên xã hội đen nghiện ngập mỉm cười..
Các băng đảng xã hội đen, những ngọn đồi, makti, ni.
Cô ấy quá quái dị.
Hãy nở một nụ cười cho người túm tụm nên.
Đây là một câu chuyện về Pháp,
#สาเหตุที่ชื่อ. Bạn thông minh, bởi vì Lào nghĩ về điều đó. Lào lấy ý tưởng về Lao Med. Nhưng tâm trí của chủ sở hữu là một tâm trí lớn. Bo Hoo Chak tham khảo ý kiến tre.
Nếu Man là một người cha lớn, thì ngôi nhà thay đổi là một lợi ích.
Lý do cho cái tên Mrs. Thorn là vì Laokha chỉ ăn mặc vào mặt, nhưng Talif lại nhíu mày. Anh ta tấn công Talifstick bằng một đôi lông mày khàn khàn, cho đến khi nó vượt quá phạm vi "xứng đáng" để rời đi, trở thành một con bot lặp lại.
Truyện
Pháp là những bài giảng từ Giáo pháp. Đối với Yom Santi
, và ở trong nhà,
Kaboman nói.
Ka phải là hoo-chak (tạo ra công đức, từ thiện có tất cả 10 lần chạm theo sức mạnh của chủ sở hữu) cho chủ sở hữu như một nguồn cung cấp công đức
.
Jang Si-wean bơi đến chết, được sinh ra và được sinh ra trên thế giới tại Bo
Yap, nói rằng trong luân hồi này, nếu đã từng cùng nhau công đức 100 lần. Nó đủ để đối mặt với nhau một lần. Kü-chan cưỡi ngựa qua các đường phố, Hao cưỡi ngựa qua những người lạ. Nhìn thấy khuôn mặt của người đàn ông xa lạ, tức là Hào đã từng xứng đáng dẫn dắt với anh ta 100 lần, và cả nước đếm ngược.
Nhưng những người đã trở thành một cặp vợ chồng là ani. Đó hẳn là một chế độ trọng dụng nhân tài lâu dài nhiều lần trong nhiều lần
qua. Bồ Dương
Có 10 công đức trong việc này, có 10.
Canon
Nekkamma
Trí tuệ
sự siêng năng
Kiên nhẫn
Giám mục, Sự thật, Lòng thương xót,
Ubekkha
. Đó là về việc phân chia thời gian của cuộc sống, tạo ra uy tín.
Nếu bạn giao dịch, hãy bán mọi thứ.
Câu thơ Canon Atinna Trộm cắp hoặc gian lận, hoặc lừa dối anh ta
, der, nếu heddon đánh motocross thành hiện thực, đó là vì lợi ích của sự hủy hoại, và
những câu thơ, kame
, nếu sai. Đây là một cảm giác nôn nao đáng kinh ngạc.
Tasi có thể bị lạm dụng tình dục. Phải mất nhiều quốc gia, và nó đang đau khổ về một vấn đề đa quốc gia, cho đến khi motocross mất dần, và cho đến khi nó mất thời gian như một quốc gia
.
Câu chuyện Canon #พระก็ได้แต่แนะ
#สุดท้ายฝากให้เนม câu 1, 3, "Người cai trị có tất cả
những cảm xúc đau khổ giống nhau, nhưng không giống như 1, người ta có thể chịu đựng được cảm xúc đau khổ đó, 2 không thể chịu đựng được cảm xúc đau
khổ, 3
và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là đúng,
4 và người tìm thấy sự khôn ngoan để giải quyết vấn đề trong vấn đề đó là không đúng
."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Con khỉ nhỏ", người đàn ông nhảy ra ngoài. Dục vọng và những thứ
bên ngoài, qua năm cánh cửa, cửa
mắt.
Cửa tai
Cửa mũi,
cửa lưỡi
Và rồi đến, e ngại, thế là xong, thế thôi, tất cả đều là goodies.
Nếu bị lật đổ thành "gợi cảm". Năm
điều
: hình dạng, âm thanh, mùi, vị, chạm , "tosa" đột nhiên
bị dập tắt
,
giống như bắn hai
con chim.
Thực hành là đào tạo.
Xác định hình biết
Xác định âm thanh.
Xác định mùi biết
Xác định biết hương vị.
Xác định, biết, chạm,
nhìn, nói, những gì đã biết, bên ngoài, nó là vô thường. Rất nhiều thứ. Lặp đi lặp lại.
bên ngoài, qua năm cánh cửa, cửa
mắt.
Cửa tai
Cửa mũi,
cửa lưỡi
Và rồi đến, e ngại, thế là xong, thế thôi, tất cả đều là goodies.
Nếu bị lật đổ thành "gợi cảm". Năm
điều
: hình dạng, âm thanh, mùi, vị, chạm , "tosa" đột nhiên
bị dập tắt
,
giống như bắn hai
con chim.
Thực hành là đào tạo.
Xác định hình biết
Xác định âm thanh.
Xác định mùi biết
Xác định biết hương vị.
Xác định, biết, chạm,
nhìn, nói, những gì đã biết, bên ngoài, nó là vô thường. Rất nhiều thứ. Lặp đi lặp lại.
Cập nhật ngày 02 tháng 2017 năm 7 02:43:XNUMX chiều
Hôm nay, ông Dangtrin. Mở ra cơ hội, đặt câu hỏi.
Bất cứ ai đang thắc mắc đều có thể đăng bài và hỏi.
Đối với bản thân chúng ta, chúng ta hỏi, biểu tượng là gì?
Bất cứ ai đang thắc mắc đều có thể đăng bài và hỏi.
Đối với bản thân chúng ta, chúng ta hỏi, biểu tượng là gì?
Cập nhật ngày 02 tháng 2017 năm 7 26:33:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thưa các ngài, hậu Chánh pháp.
Có bất kỳ quyền lợi cứu trợ hoặc cứu trợ nào không?
Có bất kỳ quyền lợi cứu trợ hoặc cứu trợ nào không?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 05 tháng 2017 năm 7 22:14:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 09 tháng 2017 năm 8 24:10:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn đang học trung học, có một diễn giả.
Nếu bạn nói, vào thời điểm đó, hãy đi bộ xung quanh,
"chúng ta
sẽ xem nắp chân chạm đất."
"Chúng ta sẽ xem xét cảm giác đáy chạm đất."
"Chúng ta sẽ xem xét một cảm giác hiện tại này.
Cảm giác như thế nào, bạn biết đấy, như cảm giác ngày hôm nay... ...
Nếu
đó là hạnh phúc mềm mại, bạn biết chúng tôi đang theo dõi.
Tên khốn mềm mại đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, đó là một điều khác mà chúng ta biết.
Nếu nó biến mất
, bạn biết đấy. Tên khốn kiếp mềm mại kia. Đi.
Tên khốn kiếp mềm mại kia. Đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, nhưng đó là một điều khác mà chúng ta biết
, Đức Phật đã từng dạy các nhà sư trong Phật giáo Ấn Độ: "Những kẻ khốn nạn rất hạnh phúc, hạnh phúc ở giữa. Không phải chúng tôi, không phải chính chúng tôi. Chúng ta không nên đi và hiểu rằng đó là con người của chúng ta
...............
Nếu đau khổ nhẹ tồn tại, bạn biết rằng chúng ta đang theo dõi đau
khổ nhẹ.
Tên khốn đó không phải là bọn trẻ chúng ta, đó là một điều khác mà chúng ta biết.
Nếu nó biến mất
, bạn biết đấy. Tên khốn nạn nhẹ nhàng đó. Đi.
Tên khốn nạn nhẹ nhàng đó. Đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, nhưng đó là một điều khác mà chúng ta biết, Đức Phật đã từng
dạy các nhà sư trong Phật giáo Ấn Độ: "Những kẻ khốn nạn đang đau khổ giữa đau khổ rất nhiều. Không phải chúng tôi, không phải chính chúng tôi. Chúng ta không nên hiểu rằng đó là chính mình
.........
Mọi trạng thái cảm xúc đều là anatta.
Nếu nó hạnh phúc nhẹ.
Tôi biết chúng tôi đang theo dõi, nhưng tôi rất vui.
Nếu nó hạnh phúc ở giữa nó.
Tôi biết chúng tôi đang theo dõi, hạnh phúc ở giữa nó.
Nếu bạn rất
hài lòng, bạn biết đĩa đơn này mà chúng tôi đang xem.
Nếu đó là nỗi khổ nhẹ
, bạn biết đấy, chúng ta đang xem xét đau khổ nhẹ nhàng.
Nếu đau khổ vừa phải
, bạn biết rằng chúng ta đang xem xét đau khổ vừa phải.
Nếu bạn đang đau khổ rất nhiều, bạn biết chúng tôi đang xem xét đau khổ rất nhiều
.
Nếu bạn cảm thấy hài lòng một chút
, bạn biết rằng chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy hơi hài lòng.
Nếu bạn cảm thấy hài lòng vừa phải, bạn biết rằng chúng tôi đang xem xét cảm giác
hài lòng vừa phải.
Nếu bạn cảm thấy rất
hài lòng, bạn biết rằng chúng tôi đang theo dõi, bạn đang cảm thấy rất hài lòng.
Nếu bạn cảm thấy
hơi không hài lòng, bạn biết chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy hơi
không hài lòng. Nếu bạn cảm thấy không hài lòng vừa phải, bạn biết chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy
không hài lòng vừa phải.
Nếu bạn cảm thấy rất khó chịu, bạn biết đấy, chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy rất
không hài lòng,
đây đều là những "anattas". Bất cứ ai có niềm tin rằng cảm xúc không phải là của chúng ta , không phải của chúng ta, rằng cảm xúc không phải là
của chúng ta
.
Bất cứ ai mất niềm tin (niềm tin này)
Khi thời gian đến, có nhiều cảm xúc khác nhau đi qua.
Anh ấy sẽ giữ chặt điều đó của chúng tôi, đó là chúng tôi, cảm xúc đó là chính chúng tôi.
Nó sẽ khiến đau khổ được tìm thấy trong luân hồi, không có kết thúc cho nó.... Đúng vậy, nhóc con.
Tôi đã có thể có nhiều bạn bè muộn trong cách tuyệt vời này.
Nếu bạn nói, vào thời điểm đó, hãy đi bộ xung quanh,
"chúng ta
sẽ xem nắp chân chạm đất."
"Chúng ta sẽ xem xét cảm giác đáy chạm đất."
"Chúng ta sẽ xem xét một cảm giác hiện tại này.
Cảm giác như thế nào, bạn biết đấy, như cảm giác ngày hôm nay... ...
Nếu
đó là hạnh phúc mềm mại, bạn biết chúng tôi đang theo dõi.
Tên khốn mềm mại đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, đó là một điều khác mà chúng ta biết.
Nếu nó biến mất
, bạn biết đấy. Tên khốn kiếp mềm mại kia. Đi.
Tên khốn kiếp mềm mại kia. Đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, nhưng đó là một điều khác mà chúng ta biết
, Đức Phật đã từng dạy các nhà sư trong Phật giáo Ấn Độ: "Những kẻ khốn nạn rất hạnh phúc, hạnh phúc ở giữa. Không phải chúng tôi, không phải chính chúng tôi. Chúng ta không nên đi và hiểu rằng đó là con người của chúng ta
...............
Nếu đau khổ nhẹ tồn tại, bạn biết rằng chúng ta đang theo dõi đau
khổ nhẹ.
Tên khốn đó không phải là bọn trẻ chúng ta, đó là một điều khác mà chúng ta biết.
Nếu nó biến mất
, bạn biết đấy. Tên khốn nạn nhẹ nhàng đó. Đi.
Tên khốn nạn nhẹ nhàng đó. Đó không phải là những đứa trẻ chúng ta, nhưng đó là một điều khác mà chúng ta biết, Đức Phật đã từng
dạy các nhà sư trong Phật giáo Ấn Độ: "Những kẻ khốn nạn đang đau khổ giữa đau khổ rất nhiều. Không phải chúng tôi, không phải chính chúng tôi. Chúng ta không nên hiểu rằng đó là chính mình
.........
Mọi trạng thái cảm xúc đều là anatta.
Nếu nó hạnh phúc nhẹ.
Tôi biết chúng tôi đang theo dõi, nhưng tôi rất vui.
Nếu nó hạnh phúc ở giữa nó.
Tôi biết chúng tôi đang theo dõi, hạnh phúc ở giữa nó.
Nếu bạn rất
hài lòng, bạn biết đĩa đơn này mà chúng tôi đang xem.
Nếu đó là nỗi khổ nhẹ
, bạn biết đấy, chúng ta đang xem xét đau khổ nhẹ nhàng.
Nếu đau khổ vừa phải
, bạn biết rằng chúng ta đang xem xét đau khổ vừa phải.
Nếu bạn đang đau khổ rất nhiều, bạn biết chúng tôi đang xem xét đau khổ rất nhiều
.
Nếu bạn cảm thấy hài lòng một chút
, bạn biết rằng chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy hơi hài lòng.
Nếu bạn cảm thấy hài lòng vừa phải, bạn biết rằng chúng tôi đang xem xét cảm giác
hài lòng vừa phải.
Nếu bạn cảm thấy rất
hài lòng, bạn biết rằng chúng tôi đang theo dõi, bạn đang cảm thấy rất hài lòng.
Nếu bạn cảm thấy
hơi không hài lòng, bạn biết chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy hơi
không hài lòng. Nếu bạn cảm thấy không hài lòng vừa phải, bạn biết chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy
không hài lòng vừa phải.
Nếu bạn cảm thấy rất khó chịu, bạn biết đấy, chúng tôi đang theo dõi, cảm thấy rất
không hài lòng,
đây đều là những "anattas". Bất cứ ai có niềm tin rằng cảm xúc không phải là của chúng ta , không phải của chúng ta, rằng cảm xúc không phải là
của chúng ta
.
Bất cứ ai mất niềm tin (niềm tin này)
Khi thời gian đến, có nhiều cảm xúc khác nhau đi qua.
Anh ấy sẽ giữ chặt điều đó của chúng tôi, đó là chúng tôi, cảm xúc đó là chính chúng tôi.
Nó sẽ khiến đau khổ được tìm thấy trong luân hồi, không có kết thúc cho nó.... Đúng vậy, nhóc con.
Tôi đã có thể có nhiều bạn bè muộn trong cách tuyệt vời này.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
** Tặng đĩa CD Phật pháp. ** (Địa chỉ trò chuyện) #(Lưu ý tính khả dụng có hạn)
Tờ (1) như sau:
1.Tình yêu đích thực là có thật. , 2.Trò chơi Karma , 3.Kẻ thái nhân cách , 4.Thật không may, người chết không đọc ,
....../Đó là tiếng nói trong các tác phẩm của
ông Tang, là nền tảng đạo đức và đạo đức,
phù hợp với thanh
thiếu niên. Tờ (2)
là một lời dạy về cầu nguyện, bởi Hoàng thân Pramod Pramosh cho
tại Dharda và rất đơn giản, chỉ cần học tâm trí trong hiện tại.
"Nó được gọi là
tờ "
tất cả trong một". Bởi vì tôi đã giảm kích thước tệp từ một số trang tính để nó có thể được chứa trong 2 trang tính này.
Tờ (1) như sau:
1.Tình yêu đích thực là có thật. , 2.Trò chơi Karma , 3.Kẻ thái nhân cách , 4.Thật không may, người chết không đọc ,
....../Đó là tiếng nói trong các tác phẩm của
ông Tang, là nền tảng đạo đức và đạo đức,
phù hợp với thanh
thiếu niên. Tờ (2)
là một lời dạy về cầu nguyện, bởi Hoàng thân Pramod Pramosh cho
tại Dharda và rất đơn giản, chỉ cần học tâm trí trong hiện tại.
"Nó được gọi là
tờ "
tất cả trong một". Bởi vì tôi đã giảm kích thước tệp từ một số trang tính để nó có thể được chứa trong 2 trang tính này.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Lý do tại sao đẹp
trai đẹp trai đến từ điều này là chắc chắn.
Lý do tại sao nó không đẹp.
Ví dụ, nếu bạn là một quốc gia, bạn đã rèn luyện vẻ đẹp / đẹp trai bằng cách
trở thành một người rất
đam mê từ thiện, ăn uống, kinh điển, từ bi, lòng tốt, v.v., bạn sẽ được sinh ra với một hóa thân mới
, nơi tâm trí yếu đuối,
khuôn mặt của làn da tốt.
Có tình cảm với người khác giới, và ngay
cả khi bạn cùng giới, bạn sẽ cảm thấy vượt trội. Trong vẻ đẹp / đẹp trai / nước da / hàng hóa
Về phần tại sao nó không đẹp, nó không đẹp trai.
Sau đó, bất cẩn, không từ thiện, lấy những khẩu súng thương xót. Trang điểm và mặc quần áo đẹp cũng
rất đẹp và đẹp trai. Khi đẹp / khi đẹp trai / giàu có / bất cẩn, nó bị mất. Chịu đựng sự hoài nghi của người khác.
Thể hiện bản thân, rằng họ đẹp, rằng họ đẹp trai
. Tên khốn đó trông xấu, giống như một nốt ruồi., giống như một người hâm mộ (khuôn mặt lớn) ! Nó đang mặc một manathit tối, tối
, và tôi xin lỗi, bố..
Hướng đi của dân tộc phía trước Bởi vì những tâm trí thích hoài nghi người khác.
Ném vào người khác, ghét bỏ, lăng mạ, lăng mạ, v.v., sẽ khiến quốc gia tiếp tục, nhưng nó chắc chắn không hấp dẫn / không hấp dẫn, bởi vì tâm trí
thô bạo
,
ngay cả khi nó được phong thánh.
Đó là sự xúc phạm đến người khác vì đó là lương tâm.
Đó là một dạng nghiệp tinh thần
, bởi vì mỗi người trong số năm kinh điển không trực tiếp vì mục đích trở nên xinh đẹp hay đẹp trai, mà là một thành phần độc đáo của chính mình.
Đừng giết người. Đó là lý do tại sao tuổi thọ. Không loét cơ thể, không có
bệnh scurvy. Đó là lý do để không lấy đi những gì họ phải có, và đã làm điều đó.
Nó không phải là khiêu dâm, đó là lý do tại sao không có nguy hiểm của một cặp vợ chồng, chẳng hạn như một cặp
lãnh chúa định mệnh. Đừng nói dối, đừng lén lút. Đừng nói tục tĩu. Đó là lý do tại sao bằng lời nói có ai đó để tin tưởng.
Khán giả hiểu những gì được truyền tải.
Miệng đẹp đáp ứng hình dạng, âm thanh của lửa.
Không phải là gothon là lý do để trở nên xinh đẹp và đẹp trai.
Khi motocross (hiệu ứng) của mỗi là khác nhau.
Người đàn ông xinh đẹp / đẹp trai bước ra với hình dạng hộp sọ lớn lên như vậy, và cấu trúc xương bên trong ngực không hề dễ dàng,
và có
một làn da trộn lẫn nguyên tố nước với nguyên tố đất. Điều đó có nghĩa là, đó phải là một người đã thực hành điều này trước đây, giữa và như vậy,
đưa quần áo cho người khác như bố thí. Đó là lý do tại sao bạn có làn da tốt.
Nó phải là một người đã đưa thức ăn cho người khác.
Đó là lý do tại sao có thịt và da (nó đến từ việc ăn thức ăn).
Đó phải là người không giết con vật
, đó là lý do tại sao không có vết sẹo trên da. Một tai nạn có thể làm biến dạng bạn
phải là một người không nói dối.
Phải là người không nói lén lút.
Phải là người không nói thô lỗ.
Đó phải là một người không nói những lời vô lý.
Đó là lý do tại sao bạn có một cái miệng đẹp và hàm răng tốt.
Hãy hoàn thành.
Nó phải là một người không phải là Gothon bị trói goth.
Đó là lý do tại sao nó đẹp hoặc đẹp trai.
Nó phải là một người có tâm trí bên trong là từ bi, tốt bụng, on-toon
, đó là lý do tại sao cơ thể được nuôi dưỡng từ từ #ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่.
- Mallika(phối ngẫu của Lord Pajsenthikosal)
Ngài hỏi Đức Phật:
"Làm thế nào để ngài trở nên xinh đẹp?"
Đức Phật đáp:
"Bạn phải là một người không phải là người Gothon, ngay cả khi ngài ta được cho là vi hiến.".
Đó là một nguyên nhân đẹp đẽ
, #บุคคลที่จิตทรงอยู่ và tốt bụng.Mắt, hoặc lòng tốt, hoặc mudita, hoặc ubek-legged, thường xuyên.
Điều này sẽ khiến tâm trí nuôi dưỡng cơ thể, làn da và làn da ngậm nước.
Ông Ba, chủ nhân, người có brahma,
và nước da của ông rất tốt. Nó có
tông màu hồng nhạt
do đang thiền.
Thi thể sẽ được sửa chữa, Sham
#คติธรรม
. Có một tính khí tốt bụng, thậm chí chỉ trong một khoảnh khắc, đã búng ngón tay. Một vài người hoài nghi ngắn gọn.
Đức Phật nói rằng tôi không bị Shaan ghẻ lạnh, rằng tôi gần như là một Chan,
và tôi nuôi sống dân làng mà không lãng phí nó
(có một sự hủy diệt và không có lối thoát).
trai đẹp trai đến từ điều này là chắc chắn.
Lý do tại sao nó không đẹp.
Ví dụ, nếu bạn là một quốc gia, bạn đã rèn luyện vẻ đẹp / đẹp trai bằng cách
trở thành một người rất
đam mê từ thiện, ăn uống, kinh điển, từ bi, lòng tốt, v.v., bạn sẽ được sinh ra với một hóa thân mới
, nơi tâm trí yếu đuối,
khuôn mặt của làn da tốt.
Có tình cảm với người khác giới, và ngay
cả khi bạn cùng giới, bạn sẽ cảm thấy vượt trội. Trong vẻ đẹp / đẹp trai / nước da / hàng hóa
Về phần tại sao nó không đẹp, nó không đẹp trai.
Sau đó, bất cẩn, không từ thiện, lấy những khẩu súng thương xót. Trang điểm và mặc quần áo đẹp cũng
rất đẹp và đẹp trai. Khi đẹp / khi đẹp trai / giàu có / bất cẩn, nó bị mất. Chịu đựng sự hoài nghi của người khác.
Thể hiện bản thân, rằng họ đẹp, rằng họ đẹp trai
. Tên khốn đó trông xấu, giống như một nốt ruồi., giống như một người hâm mộ (khuôn mặt lớn) ! Nó đang mặc một manathit tối, tối
, và tôi xin lỗi, bố..
Hướng đi của dân tộc phía trước Bởi vì những tâm trí thích hoài nghi người khác.
Ném vào người khác, ghét bỏ, lăng mạ, lăng mạ, v.v., sẽ khiến quốc gia tiếp tục, nhưng nó chắc chắn không hấp dẫn / không hấp dẫn, bởi vì tâm trí
thô bạo
,
ngay cả khi nó được phong thánh.
Đó là sự xúc phạm đến người khác vì đó là lương tâm.
Đó là một dạng nghiệp tinh thần
, bởi vì mỗi người trong số năm kinh điển không trực tiếp vì mục đích trở nên xinh đẹp hay đẹp trai, mà là một thành phần độc đáo của chính mình.
Đừng giết người. Đó là lý do tại sao tuổi thọ. Không loét cơ thể, không có
bệnh scurvy. Đó là lý do để không lấy đi những gì họ phải có, và đã làm điều đó.
Nó không phải là khiêu dâm, đó là lý do tại sao không có nguy hiểm của một cặp vợ chồng, chẳng hạn như một cặp
lãnh chúa định mệnh. Đừng nói dối, đừng lén lút. Đừng nói tục tĩu. Đó là lý do tại sao bằng lời nói có ai đó để tin tưởng.
Khán giả hiểu những gì được truyền tải.
Miệng đẹp đáp ứng hình dạng, âm thanh của lửa.
Không phải là gothon là lý do để trở nên xinh đẹp và đẹp trai.
Khi motocross (hiệu ứng) của mỗi là khác nhau.
Người đàn ông xinh đẹp / đẹp trai bước ra với hình dạng hộp sọ lớn lên như vậy, và cấu trúc xương bên trong ngực không hề dễ dàng,
và có
một làn da trộn lẫn nguyên tố nước với nguyên tố đất. Điều đó có nghĩa là, đó phải là một người đã thực hành điều này trước đây, giữa và như vậy,
đưa quần áo cho người khác như bố thí. Đó là lý do tại sao bạn có làn da tốt.
Nó phải là một người đã đưa thức ăn cho người khác.
Đó là lý do tại sao có thịt và da (nó đến từ việc ăn thức ăn).
Đó phải là người không giết con vật
, đó là lý do tại sao không có vết sẹo trên da. Một tai nạn có thể làm biến dạng bạn
phải là một người không nói dối.
Phải là người không nói lén lút.
Phải là người không nói thô lỗ.
Đó phải là một người không nói những lời vô lý.
Đó là lý do tại sao bạn có một cái miệng đẹp và hàm răng tốt.
Hãy hoàn thành.
Nó phải là một người không phải là Gothon bị trói goth.
Đó là lý do tại sao nó đẹp hoặc đẹp trai.
Nó phải là một người có tâm trí bên trong là từ bi, tốt bụng, on-toon
, đó là lý do tại sao cơ thể được nuôi dưỡng từ từ #ในสมัยพุทธกาลตอนที่พระพุทธเจ้ายังมีชีวิตอยู่.
- Mallika(phối ngẫu của Lord Pajsenthikosal)
Ngài hỏi Đức Phật:
"Làm thế nào để ngài trở nên xinh đẹp?"
Đức Phật đáp:
"Bạn phải là một người không phải là người Gothon, ngay cả khi ngài ta được cho là vi hiến.".
Đó là một nguyên nhân đẹp đẽ
, #บุคคลที่จิตทรงอยู่ và tốt bụng.Mắt, hoặc lòng tốt, hoặc mudita, hoặc ubek-legged, thường xuyên.
Điều này sẽ khiến tâm trí nuôi dưỡng cơ thể, làn da và làn da ngậm nước.
Ông Ba, chủ nhân, người có brahma,
và nước da của ông rất tốt. Nó có
tông màu hồng nhạt
do đang thiền.
Thi thể sẽ được sửa chữa, Sham
#คติธรรม
. Có một tính khí tốt bụng, thậm chí chỉ trong một khoảnh khắc, đã búng ngón tay. Một vài người hoài nghi ngắn gọn.
Đức Phật nói rằng tôi không bị Shaan ghẻ lạnh, rằng tôi gần như là một Chan,
và tôi nuôi sống dân làng mà không lãng phí nó
(có một sự hủy diệt và không có lối thoát).
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong bụi bẩn, hãy ở bên Kop Gap. Masingud và 43 người khác.
Bạn đã gắn thẻ CopyGap. Masingud, Pat Thiranan, Chan Suda Kasemsat, Hurt At Ter, Channir Somman, Rungsun Kiayasuan, Hurt at Ter. Giả vờ yêu, Leo đau đớn mỗi lần, bỏ lỡ, nước mắt, turbos. Woah, Hurt Till Shinsha, Anurak Kanpakdee, Mèo mèo, Xin hãy tử tế với Da, Kayin Wa 'Da, James Jane JuneJun Shot, Pichitchai Siso, Jane 'Tong, Jestha Sangnuan, Her People. Lalla, Nandita Stuart, Kanyarat Pukchai, Tôi không, hoặc cô ấy không đủ, Khemika Pannee, anh ấy có gan, katie, catdy, 'mèo khỏa thân, kunnay thận trọng, triệu phú mới. Tôi hoặc thuật ngữ đã thay đổi. Nhìn không ai, Suriya Siriwan, gia đình và nghĩa vụ, Jai Klang. Đau, Chuột thủy tinh Chandraporn, Bạn và bạn chỉ, Ký ức ngắn nhưng yêu tôi dài, Chatchawan Chinnawong, Na Na, Tình yêu đã biến mất, Từ bây giờ cho đến vĩnh cửu, Chatchawan Chinnawong, Na Na, Chittana Boonsa, Iffy Nattana Nammongkhun, trái tim cô biết rõ hơn, sẽ rời xa nhau. Bạn có biết cậu bé kể chuyện và kawai của tôi không?
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross. Bệnh viện Trại Sapphasitprasong, Warin Chamrap Ubon Ratchathani
Địa điểm: Bệnh viện Camp Sapphasitprasong, Warin Chamrap Ubon Ratchathani (15.193922509505, 104.87506006805)
Địa chỉ: Ubon Ratchathani Municipality 34190
Địa điểm: Bệnh viện Camp Sapphasitprasong, Warin Chamrap Ubon Ratchathani (15.193922509505, 104.87506006805)
Địa chỉ: Ubon Ratchathani Municipality 34190
Video tải lên từ thiết bị di động
"Avicha, sự thiếu hiểu biết trong Aytana 6 như nó thực sự là," Aytana bên trong là mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, mana, aytana bên ngoài là hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, thapa, dhammaram, nó là, than ôi, mọi nhà tù, anatta.
"Avicha, sự thiếu hiểu biết trong Aytana 6 là sự thật."
Mắt trong là:
Mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, mana.
Mắt ngoài là:
Hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, thapa, dhammaram, đó là than ôi, mọi nhà tù,
anatta.
Mắt trong là:
Mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, mana.
Mắt ngoài là:
Hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, thapa, dhammaram, đó là than ôi, mọi nhà tù,
anatta.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#พระพุทธเจ้าทรงใช้อิทธิฤทธิ์, một phụ nữ xinh đẹp 16 tuổi để thể hiện sự mạnh mẽ của mình, mọi nhà tù, Anatta, trước sự chứng kiến của một nhà sư trong hình dạng của Nanta
, để hiểu rằng Rup Khan, than ôi, mọi nhà tù, anatta, đều như thế này.
Đọc kinh điển này sẽ có một sự hiểu biết
, bởi vì Đức Phật
đã sử dụng ithirit để tạo ra một người phụ nữ xinh đẹp với một bộ quần áo đẹp, khoảng 16 tuổi, liên tục thay đổi và thay đổi không ngừng cho đến khi lão hóa xuất hiện, cho đến khi mưng mủ xuất hiện
, và tiếp tục thay đổi.
Vị Tiên Tri nói: "Hôm nay, hình ảnh của Nantajak đến với sự nuôi dưỡng của tôi. Bài giảng như thế nào, Alae? Đó là sự thoải mái của cô ấy," anh đồng ý, "dáng người Nanta, nặng nề về hình thức, có một sự kỳ thị thông thường mạnh mẽ. Nó giống như cô ấy rất thoải mái với cô ấy, giống như một cái gai trong gai.
Vào lúc bước vào đền thờ, một người phụ nữ có hình ảnh xinh đẹp, khoảng 16 tuổi, mặc quần áo màu đỏ, được trang trí bằng tất cả các loại quần áo, cầm một cú đánh, đứng tung đòn ở một nơi gần anh ta. Với sức mạnh của sức mạnh, đó là một cú đập mạnh. Chỉ có Nhà tiên tri và Rupnantha. Anh nhìn thấy hình ảnh của người phụ nữ.
Cô bước vào chùa với tất cả các nhà sư, đứng phía sau các nhà sư, đưa tay tiên tri với benjamin, ngồi giữa các nhà sư, nhìn Nhà tiên tri từ chân mình, thấy sinh lý học của Nhà tiên tri, và sau đó với một đặc điểm, thịnh vượng với một phụ âm, và sau đó nhìn vào vinh quang của mặt trăng, và thấy một bức tranh của một người phụ nữ đứng ở một nơi gần gũi.
Cô ấy nhìn người phụ nữ, và cô ấy nhìn (chính mình), cảm thấy rằng cô ấy giống như một con quạ (người là). Tôi nhớ lần (cô ấy) nhìn thấy bức tranh hoàn chỉnh với khá nhiều sức mạnh. Cả hai mắt cô đều chóng mặt. Cô ấy có một tâm trí vinh quang về tất cả các sinh lý của đất nước, "Ôi, mái tóc của người phụ nữ này thật đẹp, O trán thật đẹp." Có một hình sin trong bức tranh đó.
Vị Tiên Tri biết niềm vui sướng sâu sắc trong bức ảnh đó của bà. Khi cho xem Pháp, ngài đã cho người quá cố xem bức ảnh của một người 16 tuổi, khoảng 20 tuổi. Nanta ngẩn ra, có chút mệt mỏi, "Bức ảnh này không giống như bức ảnh trước đây."
(Các) Nhà tiên tri đã thể hiện sự biến đổi của người phụ nữ theo thứ tự của trật tự, tức là, người phụ nữ đã sinh con một lần. Nữ trung Con cái già Con cái già đã than thở vì chúng đã già.
Ngay cả cô ấy cũng chán ngấy với bức ảnh đó. Vào thời điểm anh ấy bị hao mòn do lão hóa theo cùng một thứ tự, anh ấy nói, "Ồ, bức ảnh này đã biến mất." Tóc bạc, gian lận trở lại, xương sườn nhô lên như một cái bu lông. Trước mặt anh ta có một cây gậy, và anh ta đã quá chán ngấy.
Vị Tiên Tri cho người phụ nữ xem một tấm hình của người phụ nữ. Đó là vào thời điểm đó. Người phụ nữ đánh rơi cây gậy và thổi lá rám nắng. Kêu lên, rơi xuống đất, chìm vào những con mutras và grimes của anh ta. Lăn qua lăn lại. Cô ấy đã nhìn thấy người phụ nữ, và cô ấy hoàn toàn ghê tởm.
Vị Tiên Tri đã cho thấy cái chết của người phụ nữ đó. Xác chết của người phụ nữ sưng lên ngay lúc đó. Các đường mủ và lỗ sâu đục chảy ra từ toàn bộ mông: mắt, tai, mũi, 2 miệng, 1 hậu môn, 1 mông nhẹ, 1 đàn quạ và động vật tranh giành để ăn.
Khi xem xét hài cốt, Cô ấy nhìn nhận một cách thông thường bằng vô thường: "Người phụ nữ này đã già, bị tổn thương, đến chết, đến già, đau đớn và chết chóc, giống nhau." Do đó, tính quy ước đó được nhìn thấy bởi tất cả mọi thứ. Bằng cách trở thành một anonta khá.
, để hiểu rằng Rup Khan, than ôi, mọi nhà tù, anatta, đều như thế này.
Đọc kinh điển này sẽ có một sự hiểu biết
, bởi vì Đức Phật
đã sử dụng ithirit để tạo ra một người phụ nữ xinh đẹp với một bộ quần áo đẹp, khoảng 16 tuổi, liên tục thay đổi và thay đổi không ngừng cho đến khi lão hóa xuất hiện, cho đến khi mưng mủ xuất hiện
, và tiếp tục thay đổi.
Vị Tiên Tri nói: "Hôm nay, hình ảnh của Nantajak đến với sự nuôi dưỡng của tôi. Bài giảng như thế nào, Alae? Đó là sự thoải mái của cô ấy," anh đồng ý, "dáng người Nanta, nặng nề về hình thức, có một sự kỳ thị thông thường mạnh mẽ. Nó giống như cô ấy rất thoải mái với cô ấy, giống như một cái gai trong gai.
Vào lúc bước vào đền thờ, một người phụ nữ có hình ảnh xinh đẹp, khoảng 16 tuổi, mặc quần áo màu đỏ, được trang trí bằng tất cả các loại quần áo, cầm một cú đánh, đứng tung đòn ở một nơi gần anh ta. Với sức mạnh của sức mạnh, đó là một cú đập mạnh. Chỉ có Nhà tiên tri và Rupnantha. Anh nhìn thấy hình ảnh của người phụ nữ.
Cô bước vào chùa với tất cả các nhà sư, đứng phía sau các nhà sư, đưa tay tiên tri với benjamin, ngồi giữa các nhà sư, nhìn Nhà tiên tri từ chân mình, thấy sinh lý học của Nhà tiên tri, và sau đó với một đặc điểm, thịnh vượng với một phụ âm, và sau đó nhìn vào vinh quang của mặt trăng, và thấy một bức tranh của một người phụ nữ đứng ở một nơi gần gũi.
Cô ấy nhìn người phụ nữ, và cô ấy nhìn (chính mình), cảm thấy rằng cô ấy giống như một con quạ (người là). Tôi nhớ lần (cô ấy) nhìn thấy bức tranh hoàn chỉnh với khá nhiều sức mạnh. Cả hai mắt cô đều chóng mặt. Cô ấy có một tâm trí vinh quang về tất cả các sinh lý của đất nước, "Ôi, mái tóc của người phụ nữ này thật đẹp, O trán thật đẹp." Có một hình sin trong bức tranh đó.
Vị Tiên Tri biết niềm vui sướng sâu sắc trong bức ảnh đó của bà. Khi cho xem Pháp, ngài đã cho người quá cố xem bức ảnh của một người 16 tuổi, khoảng 20 tuổi. Nanta ngẩn ra, có chút mệt mỏi, "Bức ảnh này không giống như bức ảnh trước đây."
(Các) Nhà tiên tri đã thể hiện sự biến đổi của người phụ nữ theo thứ tự của trật tự, tức là, người phụ nữ đã sinh con một lần. Nữ trung Con cái già Con cái già đã than thở vì chúng đã già.
Ngay cả cô ấy cũng chán ngấy với bức ảnh đó. Vào thời điểm anh ấy bị hao mòn do lão hóa theo cùng một thứ tự, anh ấy nói, "Ồ, bức ảnh này đã biến mất." Tóc bạc, gian lận trở lại, xương sườn nhô lên như một cái bu lông. Trước mặt anh ta có một cây gậy, và anh ta đã quá chán ngấy.
Vị Tiên Tri cho người phụ nữ xem một tấm hình của người phụ nữ. Đó là vào thời điểm đó. Người phụ nữ đánh rơi cây gậy và thổi lá rám nắng. Kêu lên, rơi xuống đất, chìm vào những con mutras và grimes của anh ta. Lăn qua lăn lại. Cô ấy đã nhìn thấy người phụ nữ, và cô ấy hoàn toàn ghê tởm.
Vị Tiên Tri đã cho thấy cái chết của người phụ nữ đó. Xác chết của người phụ nữ sưng lên ngay lúc đó. Các đường mủ và lỗ sâu đục chảy ra từ toàn bộ mông: mắt, tai, mũi, 2 miệng, 1 hậu môn, 1 mông nhẹ, 1 đàn quạ và động vật tranh giành để ăn.
Khi xem xét hài cốt, Cô ấy nhìn nhận một cách thông thường bằng vô thường: "Người phụ nữ này đã già, bị tổn thương, đến chết, đến già, đau đớn và chết chóc, giống nhau." Do đó, tính quy ước đó được nhìn thấy bởi tất cả mọi thứ. Bằng cách trở thành một anonta khá.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Aphichat Norkaew.
Sinh nhật không nên đặt say rượu lên bạn, sinh nhật chỉ nên đặt những điều tốt đẹp lên bạn
,
#หาทําบุญเด้อมื้อนิ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 16 tháng 2017 năm 3 33:37:XNUMX chiều
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
Cập nhật ngày Jan 16, 2017 3:36:25pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Charoenporn / Yom bất kỳ
ai trong số các bạn đều quan tâm đến việc [CD Dharma để nghiên cứu]
* Pháp ngay từ đầu, mở ra nền tảng của đạo đức và đạo đức. Karma Sin Merit (Pháp)
....
* Pháp cuối cùng,
Đó là thực hành cầu nguyện, đi bộ vòng quanh, thiền định, charoen vipassana
(Luang Pramod Pramosh cho)
__
Bất kỳ yom nào cũng quan tâm đến việc tự mình học.
Vui lòng cung cấp tên đầy đủ và địa chỉ của bạn /
Đây là bình luận bên dưới.
>>>
hoặc
kênh khác, tải xuống tại
>> (CD Disc 1) <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM >> (CD Disc 2) <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
~ Chia sẻ nó như một tổ chức từ thiện
~
ai trong số các bạn đều quan tâm đến việc [CD Dharma để nghiên cứu]
* Pháp ngay từ đầu, mở ra nền tảng của đạo đức và đạo đức. Karma Sin Merit (Pháp)
....
* Pháp cuối cùng,
Đó là thực hành cầu nguyện, đi bộ vòng quanh, thiền định, charoen vipassana
(Luang Pramod Pramosh cho)
__
Bất kỳ yom nào cũng quan tâm đến việc tự mình học.
Vui lòng cung cấp tên đầy đủ và địa chỉ của bạn /
Đây là bình luận bên dưới.
>>>
hoặc
kênh khác, tải xuống tại
>> (CD Disc 1) <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM >> (CD Disc 2) <<
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
~ Chia sẻ nó như một tổ chức từ thiện
~
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Charoenporn / Yom bất kỳ
ai trong số các bạn đều quan tâm đến việc [CD Dharma để nghiên cứu]
* Pháp ngay từ đầu, mở ra nền tảng của đạo đức và đạo đức. Karma Sin Merit (Pháp)
....
* Pháp cuối cùng,
Đó là thực hành cầu nguyện, đi bộ vòng quanh, thiền định, charoen vipassana
(Luang Pramod Pramosh cho)
__
Bất kỳ yom nào cũng quan tâm đến việc tự mình học.
Vui lòng cung cấp tên đầy đủ và địa chỉ của bạn /
Đây là bình luận bên dưới. Charoenporn..
Lưu ý: Chỉ có thể
gửi 50 người. Phần còn lại của bạn có một kênh khác
, tải nó tại
( CD Disc 1 ) https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM
(CD Disc 2)
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
ai trong số các bạn đều quan tâm đến việc [CD Dharma để nghiên cứu]
* Pháp ngay từ đầu, mở ra nền tảng của đạo đức và đạo đức. Karma Sin Merit (Pháp)
....
* Pháp cuối cùng,
Đó là thực hành cầu nguyện, đi bộ vòng quanh, thiền định, charoen vipassana
(Luang Pramod Pramosh cho)
__
Bất kỳ yom nào cũng quan tâm đến việc tự mình học.
Vui lòng cung cấp tên đầy đủ và địa chỉ của bạn /
Đây là bình luận bên dưới. Charoenporn..
Lưu ý: Chỉ có thể
gửi 50 người. Phần còn lại của bạn có một kênh khác
, tải nó tại
( CD Disc 1 ) https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYkpra2NVeFo3SWM
(CD Disc 2)
https://drive.google.com/drive/folders/0B_EL0-13eOqDYzVVbDFIUVNmeGM
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thật không dễ dàng để làm tất cả 10 điều.
Nếu không có ý kiến
thì "tạo uy tín"
::, nó không thể được tạo ra
. Nếu có một ý tưởng, "tạo ra công đức", nhưng bạn không tuân theo nó,
bạn không thể làm điều đó
: nó không thể được tạo ra
.
Nếu có một ý tưởng, tôi sẽ
nói "tạo uy tín"
, và bạn xem xét nó, nên hay không nên bây giờ?
Trả lời chính mình, bây giờ uy tín đó không
nên được tạo ra ::Nó không thể được tạo ra uy tín.
Nếu có một ý tưởng, đó là "uy tín
"
, và bạn xem xét điều đó.
Bây giờ, nên hay không nên?
Tự trả lời: Bây giờ uy tín này nên được tạo ra
::Do đó, có 10 câu thơ
#บารมี uy tín
, 10 câu thơ, 1 man rợ, 2 bí tích, 3 nekkammabaram
, 4 trí tuệ, 5 viriyabaramy, 6 viriyabaramy
, 6 câu thơ, 7 sự thật, 8 sự thật man rợ, 9 lòng nhân từ hùng vĩ
,
10 ubekkhabarami.
Trở ngại hay nguyên nhân của 10 bệ hạ không đạt được : cụ thể là
để tạo uy tín
, nhưng không tạo ra uy tín
"ngày mai của chúa".
Nếu không có ý kiến
thì "tạo uy tín"
::, nó không thể được tạo ra
. Nếu có một ý tưởng, "tạo ra công đức", nhưng bạn không tuân theo nó,
bạn không thể làm điều đó
: nó không thể được tạo ra
.
Nếu có một ý tưởng, tôi sẽ
nói "tạo uy tín"
, và bạn xem xét nó, nên hay không nên bây giờ?
Trả lời chính mình, bây giờ uy tín đó không
nên được tạo ra ::Nó không thể được tạo ra uy tín.
Nếu có một ý tưởng, đó là "uy tín
"
, và bạn xem xét điều đó.
Bây giờ, nên hay không nên?
Tự trả lời: Bây giờ uy tín này nên được tạo ra
::Do đó, có 10 câu thơ
#บารมี uy tín
, 10 câu thơ, 1 man rợ, 2 bí tích, 3 nekkammabaram
, 4 trí tuệ, 5 viriyabaramy, 6 viriyabaramy
, 6 câu thơ, 7 sự thật, 8 sự thật man rợ, 9 lòng nhân từ hùng vĩ
,
10 ubekkhabarami.
Trở ngại hay nguyên nhân của 10 bệ hạ không đạt được : cụ thể là
để tạo uy tín
, nhưng không tạo ra uy tín
"ngày mai của chúa".
Video tải lên từ thiết bị di động
.😭
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Loại bỏ động vật, cá nhân, danh tính, chúng tôi, anh ta.
Không có trong những gì linh hồn nhìn thấy
.
Chỉ có các sắc tố di chuyển qua lại. Không cố định.
Loại bỏ động vật, cá nhân, danh tính, chúng tôi, anh ta.
Không có trong âm thanh.
Chỉ có một phong cách âm thanh khác lên xuống.
Không có trong những gì linh hồn nhìn thấy
.
Chỉ có các sắc tố di chuyển qua lại. Không cố định.
Loại bỏ động vật, cá nhân, danh tính, chúng tôi, anh ta.
Không có trong âm thanh.
Chỉ có một phong cách âm thanh khác lên xuống.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu nó đã 80 tuổi, thì hãy chết.
Đó là sự thật. Chúng tôi đã không sống 80 năm.
Trong suốt 80 năm, chúng ta đã lãng phí 30 năm giấc ngủ
.
Tôi chỉ mới sống được 50 năm
, #อะไรเป็นสิ่งที่ดี.
Đừng đốt cháy bản thân sau này
, hãy làm điều đó một cách vội vàng. Những điều đó là
những điều tốt đẹp
, hãy sửa chữa những gì đang gây ra đau khổ
, #สอนตนเอง
Đó là sự thật. Chúng tôi đã không sống 80 năm.
Trong suốt 80 năm, chúng ta đã lãng phí 30 năm giấc ngủ
.
Tôi chỉ mới sống được 50 năm
, #อะไรเป็นสิ่งที่ดี.
Đừng đốt cháy bản thân sau này
, hãy làm điều đó một cách vội vàng. Những điều đó là
những điều tốt đẹp
, hãy sửa chữa những gì đang gây ra đau khổ
, #สอนตนเอง
Cập nhật ngày 07 tháng 2017 năm 8 34:02:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thực tế là chúng ta cho rằng cảm xúc là vô thường là chúng không liên tục
và nhìn chúng thay đổi
sẽ khiến trái tim chúng ta nhẹ nhàng.
Nó
giống như chúng ta đang đi ra khỏi một đám cháy.
Nếu nó vui vẻ, nó tốt như thế này
, nó được gọi là một tâm trí trên đồng loại của bạn.
Nếu bạn muốn được vui vẻ.
Nó không chỉ là về việc trở thành một người quan sát cảm xúc
, mà còn thiền định
, ví dụ, thiền năm phút trước khi đi ngủ, theo dõi hơi thở chảy vào. Hơi thở tuôn trào, quan sát đều đặn.
Với đờm
, hoặc thiền gần ánh sáng của buổi sáng trong 5 phút
, "Hãy đặt nó vào trái tim bạn với một hơi thở
," .... khi gió thổi vào..."
Khi gió thổi ra..."
Một lần trong tâm trí tôi, với gió vào và ra, tôi vẫn như thế này.
Nó được coi là chúng ta đã thiền định, tăng sức sống thể chất, tăng sức sống
tinh thần. Một khi thực hành được đề cập trước đó được thực hiện, lý
do cho sản phẩm phụ là
1. Ý thức được sinh ra tăng lên
2. Cảm giác nhẹ nhàng, thoáng
đãng 3. Làn da nhẹ nhàng và khuôn mặt trong trẻo
4. Mụn trứng cá giảm hoặc lành 5
. Vết thương mau lành 6
. Tôi rất
bác ái với bản thân mình, và chúng tôi đã tiêu thụ thức ăn mà mẹ tôi bắt tôi ăn. Mẹ sẽ có công lao to lớn 7
. Tăng tuổi của
tủy 8. Tập trung vào những việc bạn có thể làm trong một thời gian
dài, chẳng hạn như viết một cuốn sách, đọc một cuốn sách hoặc làm điều gì đó
9. Giống như các ý tưởng được sắp xếp thành thứ tự
9. 10. Còn
rất nhiều nữa. Nhưng cần có thời gian, chẳng hạn như những
điểm nhấn đặc biệt, chẳng hạn như có thể phân biệt những câu chuyện trong tương lai.
Họ có thể phân biệt những câu chuyện trong quá khứ, chẳng hạn như những câu chuyện về hóa thân trước đây của một người, hoặc của những
người khác, hoặc về Quái vật.
Có khả năng phân biệt suy nghĩ của người khác hoặc động vật
, có thể sử dụng thiền định đã chữa lành 11
người
bệnh. Thiền không xấu đi, nó chết, nó
được sinh ra là một vị thần cao quý.
và nhìn chúng thay đổi
sẽ khiến trái tim chúng ta nhẹ nhàng.
Nó
giống như chúng ta đang đi ra khỏi một đám cháy.
Nếu nó vui vẻ, nó tốt như thế này
, nó được gọi là một tâm trí trên đồng loại của bạn.
Nếu bạn muốn được vui vẻ.
Nó không chỉ là về việc trở thành một người quan sát cảm xúc
, mà còn thiền định
, ví dụ, thiền năm phút trước khi đi ngủ, theo dõi hơi thở chảy vào. Hơi thở tuôn trào, quan sát đều đặn.
Với đờm
, hoặc thiền gần ánh sáng của buổi sáng trong 5 phút
, "Hãy đặt nó vào trái tim bạn với một hơi thở
," .... khi gió thổi vào..."
Khi gió thổi ra..."
Một lần trong tâm trí tôi, với gió vào và ra, tôi vẫn như thế này.
Nó được coi là chúng ta đã thiền định, tăng sức sống thể chất, tăng sức sống
tinh thần. Một khi thực hành được đề cập trước đó được thực hiện, lý
do cho sản phẩm phụ là
1. Ý thức được sinh ra tăng lên
2. Cảm giác nhẹ nhàng, thoáng
đãng 3. Làn da nhẹ nhàng và khuôn mặt trong trẻo
4. Mụn trứng cá giảm hoặc lành 5
. Vết thương mau lành 6
. Tôi rất
bác ái với bản thân mình, và chúng tôi đã tiêu thụ thức ăn mà mẹ tôi bắt tôi ăn. Mẹ sẽ có công lao to lớn 7
. Tăng tuổi của
tủy 8. Tập trung vào những việc bạn có thể làm trong một thời gian
dài, chẳng hạn như viết một cuốn sách, đọc một cuốn sách hoặc làm điều gì đó
9. Giống như các ý tưởng được sắp xếp thành thứ tự
9. 10. Còn
rất nhiều nữa. Nhưng cần có thời gian, chẳng hạn như những
điểm nhấn đặc biệt, chẳng hạn như có thể phân biệt những câu chuyện trong tương lai.
Họ có thể phân biệt những câu chuyện trong quá khứ, chẳng hạn như những câu chuyện về hóa thân trước đây của một người, hoặc của những
người khác, hoặc về Quái vật.
Có khả năng phân biệt suy nghĩ của người khác hoặc động vật
, có thể sử dụng thiền định đã chữa lành 11
người
bệnh. Thiền không xấu đi, nó chết, nó
được sinh ra là một vị thần cao quý.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thực tế là chúng ta cho rằng cảm xúc là vô thường là chúng không liên tục
và nhìn chúng thay đổi
sẽ khiến trái tim chúng ta nhẹ nhàng.
Nó
giống như chúng tôi liên tục rút lui khỏi đám cháy.
Nếu nó vui vẻ, nó tốt như thế này
, nó được gọi là một tâm trí trên đồng loại của bạn.
Nếu bạn muốn được vui vẻ.
Nó không chỉ là một người quan sát, đó là một cảm xúc
vô thường, đó là những gì chúng ta sẽ biết.
Nhưng nếu chúng ta cũng
hành thiền, ví dụ, thiền 5 phút trước khi đi ngủ, hãy chú ý đến hơi thở chảy vào. Hơi thở tuôn trào, quan sát đều đặn.
Với đờm
, hoặc thiền gần ánh sáng của buổi sáng trong 5 phút
, "Hãy đặt nó vào trái tim bạn với một hơi thở
," .... khi gió thổi vào..."
Khi gió thổi ra..."
Một lần trong tâm trí tôi, với gió vào và ra, tôi vẫn như thế này.
Nó được coi là chúng ta đã thiền định, tăng sức sống thể chất, tăng sức sống
tinh thần. Một khi thực hành được đề cập trước đó được thực hiện, lý
do cho sản phẩm phụ là
1. Ý thức được sinh ra tăng lên
2. Cảm giác nhẹ nhàng, thoáng
đãng 3. Làn da nhẹ nhàng và khuôn mặt trong trẻo
4. Mụn trứng cá giảm hoặc lành 5
. Vết thương mau lành 6
. Có rất nhiều
lòng bác ái đối với bản thân chúng ta, và chúng ta tiêu thụ thực phẩm mà bất cứ ai cho chúng ta ăn. Anh ta sẽ có công đức lớn lao
7. Tăng tuổi của
tủy 8. Tập trung vào những việc bạn có thể làm trong một thời gian
dài, chẳng hạn như viết một cuốn sách, đọc một cuốn sách hoặc làm điều gì đó
9. Giống như các ý tưởng được sắp xếp thành thứ tự
9. 10. Còn
rất nhiều nữa. Nhưng cần có thời gian, chẳng hạn như những
điểm nhấn đặc biệt, chẳng hạn như có thể phân biệt những câu chuyện trong tương lai.
Họ có thể phân biệt những câu chuyện trong quá khứ, chẳng hạn như những câu chuyện về hóa thân trước đây của một người, hoặc của những
người khác, hoặc về Quái vật.
Có khả năng phân biệt suy nghĩ của người khác hoặc động vật
, có thể sử dụng thiền định đã chữa lành 11
người
bệnh. Thiền không xấu đi, nó chết, nó
được sinh ra là một vị thần cao quý.
và nhìn chúng thay đổi
sẽ khiến trái tim chúng ta nhẹ nhàng.
Nó
giống như chúng tôi liên tục rút lui khỏi đám cháy.
Nếu nó vui vẻ, nó tốt như thế này
, nó được gọi là một tâm trí trên đồng loại của bạn.
Nếu bạn muốn được vui vẻ.
Nó không chỉ là một người quan sát, đó là một cảm xúc
vô thường, đó là những gì chúng ta sẽ biết.
Nhưng nếu chúng ta cũng
hành thiền, ví dụ, thiền 5 phút trước khi đi ngủ, hãy chú ý đến hơi thở chảy vào. Hơi thở tuôn trào, quan sát đều đặn.
Với đờm
, hoặc thiền gần ánh sáng của buổi sáng trong 5 phút
, "Hãy đặt nó vào trái tim bạn với một hơi thở
," .... khi gió thổi vào..."
Khi gió thổi ra..."
Một lần trong tâm trí tôi, với gió vào và ra, tôi vẫn như thế này.
Nó được coi là chúng ta đã thiền định, tăng sức sống thể chất, tăng sức sống
tinh thần. Một khi thực hành được đề cập trước đó được thực hiện, lý
do cho sản phẩm phụ là
1. Ý thức được sinh ra tăng lên
2. Cảm giác nhẹ nhàng, thoáng
đãng 3. Làn da nhẹ nhàng và khuôn mặt trong trẻo
4. Mụn trứng cá giảm hoặc lành 5
. Vết thương mau lành 6
. Có rất nhiều
lòng bác ái đối với bản thân chúng ta, và chúng ta tiêu thụ thực phẩm mà bất cứ ai cho chúng ta ăn. Anh ta sẽ có công đức lớn lao
7. Tăng tuổi của
tủy 8. Tập trung vào những việc bạn có thể làm trong một thời gian
dài, chẳng hạn như viết một cuốn sách, đọc một cuốn sách hoặc làm điều gì đó
9. Giống như các ý tưởng được sắp xếp thành thứ tự
9. 10. Còn
rất nhiều nữa. Nhưng cần có thời gian, chẳng hạn như những
điểm nhấn đặc biệt, chẳng hạn như có thể phân biệt những câu chuyện trong tương lai.
Họ có thể phân biệt những câu chuyện trong quá khứ, chẳng hạn như những câu chuyện về hóa thân trước đây của một người, hoặc của những
người khác, hoặc về Quái vật.
Có khả năng phân biệt suy nghĩ của người khác hoặc động vật
, có thể sử dụng thiền định đã chữa lành 11
người
bệnh. Thiền không xấu đi, nó chết, nó
được sinh ra là một vị thần cao quý.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đừng đặt cảm xúc vào nơi ẩn náu.
Hình ảnh, phép thuật, lời hứa, sanghas, linh hồn, không phụ thuộc.
Hình ảnh, phép thuật, lời hứa, sanghas, linh hồn, không phụ thuộc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross. Bệnh viện điện charoen
Địa điểm: Bệnh viện Power Charoen (15.864344456972, 104.6238674359)
Địa chỉ: 37000 Power Charoen Municipality
Địa điểm: Bệnh viện Power Charoen (15.864344456972, 104.6238674359)
Địa chỉ: 37000 Power Charoen Municipality
(Ở đây có một tập hợp đầy đủ các lần sinh, cũ, tổn thương, cái chết.
Trẻ nhỏ, người thay đổi, người lớn, người thay đổi, người lớn tuổi, người thay đổi
và... Đây là tương lai của từng bộ phận của cơ thể.
Bàn tay mềm mại, mềm mại. Cánh tay mềm mại, mềm mại.
Kasi nhún vai bỏ qua mọi phần của nó.
Những người nhìn thấy cơ thể, khi nó như thế này
,...
Một khi bạn biết các nguyên tắc, bạn cũng sẽ nghiên cứu, bạn sẽ làm việc với chúng,
và đó là lợi ích tốt nhất của chính bạn
.
Khi bạn biết điều này, hãy truy cập web này và tải trang tính 12 và trang 59 trước, hiểu
www.dhamma.com/thdownloads/
hoặc www.dhamma.com/download/begintoend/.
Trẻ nhỏ, người thay đổi, người lớn, người thay đổi, người lớn tuổi, người thay đổi
và... Đây là tương lai của từng bộ phận của cơ thể.
Bàn tay mềm mại, mềm mại. Cánh tay mềm mại, mềm mại.
Kasi nhún vai bỏ qua mọi phần của nó.
Những người nhìn thấy cơ thể, khi nó như thế này
,...
Một khi bạn biết các nguyên tắc, bạn cũng sẽ nghiên cứu, bạn sẽ làm việc với chúng,
và đó là lợi ích tốt nhất của chính bạn
.
Khi bạn biết điều này, hãy truy cập web này và tải trang tính 12 và trang 59 trước, hiểu
www.dhamma.com/thdownloads/
hoặc www.dhamma.com/download/begintoend/.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
.😭
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Luangpuwen Sujinho Ariya của chùa Doi Mae Pang Phrao, tỉnh Chiang Mai, ở Sai Luang Pu man, Puritto. Tiểu sử của ông ban đầu được biên soạn bởi Phra Nak Atthavaro, Wat Samphanthawong, Bangkok, nhưng bài báo này đã được chọn lọc từ Sách Bài giảng của Luang Puwen Sujinho, trong đó ông Chaem Rao được sinh ra. Nó đã được biên soạn và biên soạn.
Đã từng có một lời tiên tri về người bạn tâm giao của Luang Grandpa Ring. Khi anh đang học Mulgajjain ở tỉnh Ubon Ratchathani, một thầy bói đã dự đoán rằng người bạn tâm giao của anh sẽ có hình dạng sườn núi, làn da trắng vàng, khuôn mặt hình chiếc lá bồ đề, nhưng anh không chú ý. Với cuộc sống này đã cống hiến cả cuộc đời cho tôn giáo, hãy đề cập đến một đoạn trong Sách Tưởng niệm ông nội, về khi tâm trí của bạn chỉ nghĩ về khuôn mặt của người phụ nữ, và cuối cùng bạn đã buộc tâm trí của mình ra khỏi nó. Bằng cách sử dụng mưu đồ Pháp để xem xét từng lý do một, cho đến khi anh ta thành công. Văn bản của cuốn sách được trích dẫn đưa ra tuyên bố này:
Một ngày nọ. Luang Pu Ring đã đến ở tại Ban Na Song, một ngôi làng khá lớn. Thật kỳ lạ đối với người dân địa phương: khi họ nhìn thấy một nhà sư đến nhà giám mục. Họ sẽ hát cho nhau nghe, "Thôi nào, nào, dơi, yah dharma, lấy nước mía cho dơi, yadama. Bạn thích món tráng miệng," khi anh nghe ai đó hát một câu như vậy, họ đã lấp đầy vòng tay của họ. Những điều này cũng giống như người Thái lớn, người Thái lớn nếu họ nhìn thấy các nhà sư sẽ đến bindabat. Anh ấy cũng sẽ đặt một con dơi với nước mía và gạo. Họ cho rằng họ không ăn thịt, chỉ ăn món tráng miệng. Lấy cơm cho tôi với nước mía, hai ngày đầu tiên vẫn ổn, nhưng ngày thứ ba, ngày thứ tư, đã chán.
Một ngày nọ, gần chạng vạng tối, tôi đi đến vùng nước của sông Ngum. Có hai người phụ nữ, mẹ và trẻ em, chen chúc dọc theo dòng sông. Ngay cả khi các nhà sư đang tranh giành, các nhà sư trẻ, khi mắt của cả hai bên đan xen vào nhau, có một sức mạnh bí ẩn và bạo lực để đóng băng người dân ở cả hai bên. Trên đường trở về, tôi vẫn nghĩ về người phụ nữ xinh đẹp.
Khi đến khách sạn Thay vào đó, anh nhớ lại những lời của thầy bói khi anh đang học Mulkajjain ở Ubon. "Người bạn tâm giao của bạn đang ở hướng này, không có hình dạng, da thịt và hơi vàng, khuôn mặt như một chiếc lá bồ đề." Người phụ nữ mà chúng tôi nhìn thấy tối qua trông giống như một lời tiên tri của thầy bói. Bởi vì khi chúng tôi nhìn thấy nó lần đầu tiên, nó đã khiến chúng tôi có một tâm trí vênh váo, vì vậy chúng tôi quyết định quay trở lại Thái Lan. Khi băng qua phía Thái Lan, bạn đi lên về phía Si Chiang Mai. Anh ta ở lại Bhat Noen Kum Mak Peng
mới , nơi anh ta gặp Luang Pu man Puritto, người đã rời khỏi nhóm, và cầu nguyện trong khu vực. Khi tôi gặp lại giáo viên của mình, tôi rất vui mừng. Việc anh ở lại với Luang Pu man, trước Mùa Chay, đã làm dịu tâm trí anh. Không còn bị phân tâm như trước, nhưng hình ảnh người phụ nữ xinh đẹp vẫn thỉnh thoảng xuất hiện.
Sau Mùa Chay, hoàn toàn có ý định kiên trì. Tăng tốc kiên trì trong giai đoạn đầu Tâm trí, không liên quan gì đến nó, có thể dễ dàng bình tĩnh lại. Có một số lượng khá lớn các mưu đồ trí tuệ khi nói đến việc thúc đẩy sự kiên trì khó khăn để thực hiện nó một cách nghiêm túc. Niềm đam mê cũng rất coi trọng chúng ta, thay vì tâm trí đi theo cách chúng ta muốn. Thay vào đó, tôi lật lại để nhớ The Lady at The Second Farm. Trên bờ sông một lần nữa, ban đầu anh ta cố gắng khuất phục nó bằng nhiều mánh khóe khác nhau, nhưng không thành công. Sự kiên trì dường như càng nhanh chóng khiến chất kết dính bốc cháy, nó càng trở nên nặng nề hơn. Tôi không cần phải tìm người phụ nữ ngay lập tức. Đôi khi nó trốn thoát, đó là khi nghĩ về nó, nó chạy đến người phụ nữ trước mặt nhau
, một mưu đồ để thực hành các môn học đã được sử dụng trong tra tấn tinh thần đôi khi, chẳng hạn như kiêng khem, chỉ khi ngồi, đứng, đi bộ, làm như vậy trong nhiều ngày và đêm. Để mắt đến việc liệu nó có làm mất đi tình yêu của người phụ nữ hay không, có vẻ như nó không hoạt động. Tâm trí vẫn chạy ra ngoài đối với người phụ nữ xinh đẹp, như mọi khi, bất tỉnh. Sau đó, anh nói thêm, không ngồi, không ngủ, mà đứng và đi, kiên trì.Nó sẽ không, nhưng nó sẽ đi theo lan can của nó như mọi khi.
Lần này, một cách thay đổi mới, biến thành nhịn ăn. Không, tôi hoàn toàn không phải là thức ăn, ngoại trừ nước, nhưng mưu đồ cân nhắc đã được thay thế. Lần này, cơ thể người phụ nữ là đối tượng của ý thức. Bằng cách tách ra, xem xét một điều tại một thời điểm trong các triệu chứng, 32, mutatis mutandis. Cân nhắc so sánh nó với cơ thể của một người. Hãy xem xét thực tế rằng một cơ quan như vậy, một người phụ nữ,, tại sao phải đi yêu, đi lang thang, suy nghĩ, cân nhắc, cân nhắc, suy nghĩ, cân nhắc, suy nghĩ về Hãy cân nhắc việc duy trì như vậy cả ngày lẫn đêm, mỗi chương. Việc xem xét kỹ lưỡng như thế nào dựa trên sự khéo léo của trí tuệ xảy ra vào thời điểm đó
, khi người ta xem xét sự xuất hiện của bộ phim, thực tế là một người bị lạc trong phim, bộ phim là một sự che đậy khó coi. Nếu mở rộng quy mô. Mỗi cơ quan không thể tìm thấy một phần để xem. Tôi nhìn vào nó cho đến khi tôi thấy sự mưng mủ và mục nát. Không có phần nào của nó sẽ được coi là ổn định, tại thời điểm đó, tâm trí, vốn đã từng rất hấp dẫn. Đã đi vô mục đích trước đó, anh ta chấp nhận sự thật, theo lý do của sự khôn ngoan, từ bỏ tấm gương của tù nhân hối hận, thú nhận hành vi của mình, nhưng bằng cách tốt, vì vậy ngay từ khi các cuộc thảo luận chấm dứt, tâm trí đã chấp nhận lý do của sự khôn ngoan, như một bài kiểm tra về "tâm trí đã đầu hàng",
và gửi tâm trí ra cho người phụ nữ nhiều lần. Tâm trí vẫn bình tĩnh, không chịu rời đi, tái phát, phản bội, tán tỉnh tinh thần, rồi bình tĩnh lại từ đó trở đi, không còn trầm trọng hơn. Tâm trí luôn nhìn thấy thực tại của Chánh pháp
. Lấy từ một bảng cũ. Gửi bởi bạn poivang
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=4485
Đã từng có một lời tiên tri về người bạn tâm giao của Luang Grandpa Ring. Khi anh đang học Mulgajjain ở tỉnh Ubon Ratchathani, một thầy bói đã dự đoán rằng người bạn tâm giao của anh sẽ có hình dạng sườn núi, làn da trắng vàng, khuôn mặt hình chiếc lá bồ đề, nhưng anh không chú ý. Với cuộc sống này đã cống hiến cả cuộc đời cho tôn giáo, hãy đề cập đến một đoạn trong Sách Tưởng niệm ông nội, về khi tâm trí của bạn chỉ nghĩ về khuôn mặt của người phụ nữ, và cuối cùng bạn đã buộc tâm trí của mình ra khỏi nó. Bằng cách sử dụng mưu đồ Pháp để xem xét từng lý do một, cho đến khi anh ta thành công. Văn bản của cuốn sách được trích dẫn đưa ra tuyên bố này:
Một ngày nọ. Luang Pu Ring đã đến ở tại Ban Na Song, một ngôi làng khá lớn. Thật kỳ lạ đối với người dân địa phương: khi họ nhìn thấy một nhà sư đến nhà giám mục. Họ sẽ hát cho nhau nghe, "Thôi nào, nào, dơi, yah dharma, lấy nước mía cho dơi, yadama. Bạn thích món tráng miệng," khi anh nghe ai đó hát một câu như vậy, họ đã lấp đầy vòng tay của họ. Những điều này cũng giống như người Thái lớn, người Thái lớn nếu họ nhìn thấy các nhà sư sẽ đến bindabat. Anh ấy cũng sẽ đặt một con dơi với nước mía và gạo. Họ cho rằng họ không ăn thịt, chỉ ăn món tráng miệng. Lấy cơm cho tôi với nước mía, hai ngày đầu tiên vẫn ổn, nhưng ngày thứ ba, ngày thứ tư, đã chán.
Một ngày nọ, gần chạng vạng tối, tôi đi đến vùng nước của sông Ngum. Có hai người phụ nữ, mẹ và trẻ em, chen chúc dọc theo dòng sông. Ngay cả khi các nhà sư đang tranh giành, các nhà sư trẻ, khi mắt của cả hai bên đan xen vào nhau, có một sức mạnh bí ẩn và bạo lực để đóng băng người dân ở cả hai bên. Trên đường trở về, tôi vẫn nghĩ về người phụ nữ xinh đẹp.
Khi đến khách sạn Thay vào đó, anh nhớ lại những lời của thầy bói khi anh đang học Mulkajjain ở Ubon. "Người bạn tâm giao của bạn đang ở hướng này, không có hình dạng, da thịt và hơi vàng, khuôn mặt như một chiếc lá bồ đề." Người phụ nữ mà chúng tôi nhìn thấy tối qua trông giống như một lời tiên tri của thầy bói. Bởi vì khi chúng tôi nhìn thấy nó lần đầu tiên, nó đã khiến chúng tôi có một tâm trí vênh váo, vì vậy chúng tôi quyết định quay trở lại Thái Lan. Khi băng qua phía Thái Lan, bạn đi lên về phía Si Chiang Mai. Anh ta ở lại Bhat Noen Kum Mak Peng
mới , nơi anh ta gặp Luang Pu man Puritto, người đã rời khỏi nhóm, và cầu nguyện trong khu vực. Khi tôi gặp lại giáo viên của mình, tôi rất vui mừng. Việc anh ở lại với Luang Pu man, trước Mùa Chay, đã làm dịu tâm trí anh. Không còn bị phân tâm như trước, nhưng hình ảnh người phụ nữ xinh đẹp vẫn thỉnh thoảng xuất hiện.
Sau Mùa Chay, hoàn toàn có ý định kiên trì. Tăng tốc kiên trì trong giai đoạn đầu Tâm trí, không liên quan gì đến nó, có thể dễ dàng bình tĩnh lại. Có một số lượng khá lớn các mưu đồ trí tuệ khi nói đến việc thúc đẩy sự kiên trì khó khăn để thực hiện nó một cách nghiêm túc. Niềm đam mê cũng rất coi trọng chúng ta, thay vì tâm trí đi theo cách chúng ta muốn. Thay vào đó, tôi lật lại để nhớ The Lady at The Second Farm. Trên bờ sông một lần nữa, ban đầu anh ta cố gắng khuất phục nó bằng nhiều mánh khóe khác nhau, nhưng không thành công. Sự kiên trì dường như càng nhanh chóng khiến chất kết dính bốc cháy, nó càng trở nên nặng nề hơn. Tôi không cần phải tìm người phụ nữ ngay lập tức. Đôi khi nó trốn thoát, đó là khi nghĩ về nó, nó chạy đến người phụ nữ trước mặt nhau
, một mưu đồ để thực hành các môn học đã được sử dụng trong tra tấn tinh thần đôi khi, chẳng hạn như kiêng khem, chỉ khi ngồi, đứng, đi bộ, làm như vậy trong nhiều ngày và đêm. Để mắt đến việc liệu nó có làm mất đi tình yêu của người phụ nữ hay không, có vẻ như nó không hoạt động. Tâm trí vẫn chạy ra ngoài đối với người phụ nữ xinh đẹp, như mọi khi, bất tỉnh. Sau đó, anh nói thêm, không ngồi, không ngủ, mà đứng và đi, kiên trì.Nó sẽ không, nhưng nó sẽ đi theo lan can của nó như mọi khi.
Lần này, một cách thay đổi mới, biến thành nhịn ăn. Không, tôi hoàn toàn không phải là thức ăn, ngoại trừ nước, nhưng mưu đồ cân nhắc đã được thay thế. Lần này, cơ thể người phụ nữ là đối tượng của ý thức. Bằng cách tách ra, xem xét một điều tại một thời điểm trong các triệu chứng, 32, mutatis mutandis. Cân nhắc so sánh nó với cơ thể của một người. Hãy xem xét thực tế rằng một cơ quan như vậy, một người phụ nữ,, tại sao phải đi yêu, đi lang thang, suy nghĩ, cân nhắc, cân nhắc, suy nghĩ, cân nhắc, suy nghĩ về Hãy cân nhắc việc duy trì như vậy cả ngày lẫn đêm, mỗi chương. Việc xem xét kỹ lưỡng như thế nào dựa trên sự khéo léo của trí tuệ xảy ra vào thời điểm đó
, khi người ta xem xét sự xuất hiện của bộ phim, thực tế là một người bị lạc trong phim, bộ phim là một sự che đậy khó coi. Nếu mở rộng quy mô. Mỗi cơ quan không thể tìm thấy một phần để xem. Tôi nhìn vào nó cho đến khi tôi thấy sự mưng mủ và mục nát. Không có phần nào của nó sẽ được coi là ổn định, tại thời điểm đó, tâm trí, vốn đã từng rất hấp dẫn. Đã đi vô mục đích trước đó, anh ta chấp nhận sự thật, theo lý do của sự khôn ngoan, từ bỏ tấm gương của tù nhân hối hận, thú nhận hành vi của mình, nhưng bằng cách tốt, vì vậy ngay từ khi các cuộc thảo luận chấm dứt, tâm trí đã chấp nhận lý do của sự khôn ngoan, như một bài kiểm tra về "tâm trí đã đầu hàng",
và gửi tâm trí ra cho người phụ nữ nhiều lần. Tâm trí vẫn bình tĩnh, không chịu rời đi, tái phát, phản bội, tán tỉnh tinh thần, rồi bình tĩnh lại từ đó trở đi, không còn trầm trọng hơn. Tâm trí luôn nhìn thấy thực tại của Chánh pháp
. Lấy từ một bảng cũ. Gửi bởi bạn poivang
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=4485
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đến bây giờ, có một điều kỳ lạ khó có thể xảy ra, nhưng nó đã được chèn vào vòng tròn hoàn cảnh.
Khi anh ấy ở lại Chiang Mai, anh ấy đã xin lỗi vì đã viết nó khi anh ấy
nghe thấy nó, như một suy nghĩ và một lời nhắc nhở cho người dân của chúng tôi, tất cả chúng tôi đều ở trong tình trạng tương tự
. Những người đã biết nhau trong vòng tròn thân thiết.
Có Bậc Thầy, v.v. Phê bình Một trong những
bậc thầy, người đã ở với Master Man, nói với tôi rằng
một buổi chiều nọ, anh ta và một nhà sư khác đi tắm trong vũng đá
, gần với con đường dẫn đến đồn điền đến đồn điền của dân làng trong
khu vực, nhưng rất xa làng.
Trong khi tắm, có những con quạ từ trang trại, đi ngang qua đó, nơi chưa từng đến đó
trước đây. Khi bức tranh bắt gặp
, tâm trí anh đột nhiên trở nên vênh váo. Không có ý thức về nó
, một ngọn lửa của dục vọng đã tự thiêu rụi.
Tại thời điểm đó, và nóng mãi mãi.
Tôi đã cố gắng sửa chữa nó, tôi không sợ Chủ nhân, tôi sợ, tôi sợ
tôi sợ mất nó vì tôi sợ hãi
, vì vậy tôi không thể chịu đựng được. Từ lúc đó đến đêm, cho đến cả đêm đêm, vốn đã được coi là không ngừng nghỉ , vì nó chưa
bao giờ có trước đây, chỉ đến để xem nó, và đêm đó Hòa thượng cũng đã nghĩ rằng nhà sư này đã đi xem những điều tốt đẹp, bị kích động bởi tình yêu và nỗi sợ hãi
, và rằng đêm không ngủ
,
với mọi nỗ
lực để sửa chữa nó. Sáng thức dậy, anh không biết điều gì, bởi vì anh biết anh rất sợ bạn
, nếu anh đi vào, bất kể đó là gì, nó sẽ trở nên tồi tệ hơn, anh nở một nụ cười với anh khi anh gặp nhau vào buổi sáng
, nhìn vào tình trạng của cô, vừa xấu hổ vừa sợ anh, gần như run rẩy , anh đang làm một chút thiếu hiểu biết , vì vậy khi đến lúc có một thư mục, anh không thể tìm thấy một mưu đồ để nói cho bất cứ điều gì, thật khó để đoán đúng ,
anh ấy đang cầu nguyện tha
thiết , anh ấy sẽ phải đi đến thư mục
,
nhưng chúng tôi vẫn nhận được nó.
Làm thế nào một nhà sư duy nhất có thể không cho ăn? Ông muốn tiếp tục cầu nguyện
. Hãy cầu nguyện cho cả nhóm quá, nhưng bạn không nhìn vào nó.
Vì anh ta biết rõ hơn những gì anh ta đã
biết về bản thân mình, và sau đó anh ta dẫn cả nhóm ra ngoài. Và các nhà sư sẵn sàng kiên trì
, và anh ấy đã làm điều đó một cách lịch sự của các nhà sư. Không có ý định
, nhưng nó có thể bị cấm, và anh biết rằng nhân vật này đang cố gắng sẵn sàng giải quyết công việc của mình.
Vì vậy, cô phải tìm một mưu đồ để giúp đỡ theo những cách khác nhau mà không làm tổn thương cô theo bất kỳ cách nào.
Khi tôi trở về từ nơi cư trú của mình, tôi đã sắp xếp cho cô ấy ăn, và ra lệnh cho các nhà sư đến với tôi, hoặc đến chỗ tôi tại nơi của họ một cách thuận tiện và
khi tôi biết cô ấy
đang vội vàng tham gia cùng tôi trong nhóm. Khi đi ngang qua, cô ấy giả vờ không nhìn, nhưng nói nhẹ nhàng và ngọt ngào, để hài hòa trái tim luôn rạn nứt, không hối hận, mặc dù cô ấy đã đến để tham gia cùng tôi trong nhóm,
nhưng tôi đã làm. Đó chỉ
là một buổi lễ, và hai nhà sư ở bên nhau cũng là những người kể câu chuyện, bởi vì trước đây anh ta không biết câu chuyện
, anh ta có một sự nghi ngờ về suy nghĩ, nhưng trước đây, Hòa thượng chưa bao giờ làm điều này với bất kỳ ai.
Nhưng đến lần này, tại sao bạn lại làm điều này với bạn ......?Hãy cầu nguyện thật tốt,
bạn sẽ ủng hộ. Khi có cơ hội, tôi lén lút đến gặp anh ta,...., hỏi về lời cầu nguyện, thưa thầy, rằng anh ta đang gấp rút kiên trì, vì vậy anh ta không đến gặp các giám mục , nhưng anh ta không nói rằng anh ta đã cầu nguyện tốt
,
lời cầu nguyện của anh ta ở đây như thế nào? Nimon nói với tôi điều gì đó.
Hòa thượng cười khô khốc, trả lời tôi sẽ cầu nguyện như thế nào, sư phụ thấy người ta sẽ chết, hắn giả vờ giúp thêm vào, theo mưu mô của trí thông minh của chính mình, hắn bảo Xích Xie nói sự thật, liền xa lánh nhau một
lúc, hỏi sư phụ có thấy ai đó sẽ chết không, hắn đã thêm vào chỗ chết như thế nào,
và hắn đã giúp thêm nó như thế nào
?
Khi cô ấy không thể chịu đựng được, cô ấy nói , không được nói
với Chủ nhân về điều đó, bởi vì anh ấy đã biết về tôi.
Vì vậy, tôi đã rất sợ hãi và xấu hổ về anh ấy, và tiếp tục nói, Hôm qua chúng tôi đã đi tắm cùng nhau trong một vũng đá
, bạn đã
thấy gì khi bạn chuẩn bị tắm? Con số hỏi và trả lời rằng anh ta không nhìn thấy gì cả.
Bên cạnh những người phụ nữ đến từ trang trại qua nhà.
Khi chúng tôi chỉ
chuẩn bị đi tắm đó, nhà sư được yêu cầu trả lời, "Chà, bạn sẽ chết ngay bây giờ
, cho đến khi Hòa thượng không cho tôi đi tắm, anh ấy sợ phải đi ngạt hoặc chết trong nhà trong khi
tôi sẽ gặp lại bạn,
làm thế nào để tôi cầu nguyện? Bạn có biết rằng mọi người sẽ chết hay mọi người đang cầu nguyện?
Anh ta hỏi, sững sờ, oh-ho, thực sự đã chết. Bạn đã đi với anh ấy, anh ấy nói,
tôi sẽ làm gì với anh ấy? Bên cạnh việc đánh cắp tình yêu của mình một cách
vô thức, nghiệp chướng hoàn toàn tan vỡ. Nó chỉ xuất hiện đẹp đối với sự điên rồ tình yêu của tôi.
Giẫm đạp khiến trái tim tôi tan nát, tôi gần như đã chết cả đêm qua. Ngay cả bây giờ, nó không phải là không ngừng về ngôi nhà cả, không biết phải làm gì với nó.
Bạn có thể giúp tôi được không, tôi tốt bụng.
Hắn hỏi. Lần này không phải đã giảm sao? Không, cô ấy trả lời
, đó là một từ đáng tiếc.
Sau đó, tôi sẽ giúp bạn, nhưng nếu bạn không thể giữ nó lại, bạn
sẽ ở lại đây mà không có kết quả. Trừ khi nó chỉ
trở nên trầm trọng hơn, tôi nghĩ tốt hơn
là nên đi từ đây để cầu nguyện ở một nơi khác. Nếu bạn không thể cúi đầu trước Chủ nhân, bạn sẽ ổn thôi. Tôi sẽ cảm ơn bạn, rằng bạn muốn tìm kiếm một Vivek mới, bởi vì bạn đang ở đây không khỏe
, hiểu rằng bạn sẽ cho phép nó ngay lập tức,
bởi vì bạn đã biết về bạn.
Nhưng anh ấy vẫn chưa lên tiếng. E rằng bạn sẽ làm anh ấy xấu hổ, cô ấy
đã đồng ý và đồng ý vào thời điểm đó
. Khi đó là buổi tối, anh ta đi vào để cúi đầu trước Master
và anh ta ngay lập tức cho phép điều đó, nhưng có một vấn đề bí ẩn với điều đó
. Căn bệnh nghiệp chướng này rất khó chữa. Căn bệnh đã bị nhiễm bệnh rất dễ lây lan, lây lan nhanh chóng
và anh không nói gì thêm. Ngay cả những người đi học cũng không hiểu vấn đề của anh
, tất cả đều đóng cửa, các bậc thầy đã đóng cửa.
Mặc dù bản thân Hòa Thượng đã khép lại, mặc dù ngài biết một cách tự nguyện và hành động như thể ngài không biết , nhưng họ không nói cho nhau biết
sự thật. Nhưng cả hai đều biết rõ mọi thứ cùng nhau
, và một ngày sau khi cô ấy đi vào để thờ cúng lời tạm biệt của mình, anh ấy đã cho phép nó diễn ra tốt đẹp, không nói về cô ấy
theo bất kỳ cách nào.
Cô ấy đã ở trong một ngôi làng rất
xa ngôi làng đó, nếu không phải vì nghiệp, như Chủ nhân đã nói, cô ấy sẽ hy vọng vào một thảm họa. MaiKhông có gì khác
có thể xảy ra, nhưng đó là nghiệp. Than ôi, như anh ta nói, cô ấy không phạm tội dù chỉ một
cú đánh, và khi cô ấy biến mất khỏi ngôi nhà đó cách đây
không lâu , những mũi tên theo cách này sẽ lại là nghiệp giống nhau, và cô ấy đã có thể tìm thấy nó, mà thông thường người phụ nữ hoang dã chưa bao giờ có , nhưng nó đã được
, vì vậy đó là một suy nghĩ tuyệt vời
,
ngay sau khi Master và nhóm đã rời khỏi ngôi làng đó.
Được biết, anh ấy đã mệt mỏi vì gây mê nhiều lần, và anh ấy không thể
chịu đựng được , và nghiệp cuối cùng đã mang nó trở lại với một cặp vợ chồng nữ.
Với vẻ đẹp đồi Musée đó, ở nhà
, đó là nghiệp chướng. Nếu không phải là nghiệp, làm sao
có thể, vì nhiều như anh ấy đã nói với tôi khi trái tim bắt đầu tái phát ngay từ đầu?
Họ chỉ mới bắt đầu gặp nhau vào
một thời điểm, và chưa bao giờ nhìn thấy và nói chuyện với nhau trước đây, và các nhà sư đã ở bên nhau, chấp nhận điều đó là sự thật
, bởi vì họ đã ở bên nhau trong chùa mọi lúc.
Tôi đã không đi bất cứ nơi nào để có được lỏng lẻo,
và tôi đã ở với Master. Đó là một nơi an toàn suốt thời gian qua.
Không có gì đáng nghi ngờ. Ngoại trừ nghiệp chướng hoặc cặp vợ chồng tội lỗi, boondoggles đã đến.
Cô nói với các nhà sư rằng chỉ có các dây thần kinh thị giác đập vào nhau
, nó giống như gây mê, bất tỉnh , nhưng tình yêu và sự gắn kết chặt chẽ đến mức họ hầu như không thể thở được , khiến tâm trí sưng lên với những cảm xúc mà họ không phải là chính họ
, và không có thời gian để thư giãn.
Khi anh ta không thể nhìn thấy nó, anh ta đã cố gắng thoát khỏi nó. Ông trùm ma túy sau đó đã đến thăm bệnh nhân một lần nữa
, và chỉ sau đó anh ta mới đi bất cứ đâu. Ai chưa từng đến, đều có thể mỉm cười. Nếu nó đúng, bạn biết đấy,
bởi vì nó không đủ một bài phát biểu để thoát ra khỏi con đường của arse trên của ngôi nhà.
Họ thường không quen thuộc với các nhà sư, nhưng nếu nghiệp có hướng đi riêng
, nghiệp này không kết thúc với bất cứ ai , bởi vì nghiệp có quyền lực đối với bất kỳ ai
trên thế giới tạo ra nghiệp
, Bậc thầy biết một cách tự nguyện.
Vì vậy, phải có một mưu đồ để đối xử với cô ấy theo cách đó. Mặc dù trước đây
cô chưa bao giờ làm điều đó với bất kỳ ai, nhưng điều đó là không thể, vì vậy anh không có gợi ý nào về bất kỳ âm mưu nào dành cho cô hơn trước
đây, và vấn đề kết thúc ở đâu, khi cô không sống sót, anh phải neo đậu
, đó là phương châm của thế giới dưới sức mạnh của nghiệp
,
và do đó đưa nó xuống như một lời nhắc nhở cho chúng tôi rằng nó có thể xảy ra.
Nếu nó sai, tôi hy vọng sẽ được người đọc tha thứ như cũ -
tiểu sử của Master Man Puritatto
, được biên soạn bởi Luang Singh Bua, Yansampanno
, www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725.
Khi anh ấy ở lại Chiang Mai, anh ấy đã xin lỗi vì đã viết nó khi anh ấy
nghe thấy nó, như một suy nghĩ và một lời nhắc nhở cho người dân của chúng tôi, tất cả chúng tôi đều ở trong tình trạng tương tự
. Những người đã biết nhau trong vòng tròn thân thiết.
Có Bậc Thầy, v.v. Phê bình Một trong những
bậc thầy, người đã ở với Master Man, nói với tôi rằng
một buổi chiều nọ, anh ta và một nhà sư khác đi tắm trong vũng đá
, gần với con đường dẫn đến đồn điền đến đồn điền của dân làng trong
khu vực, nhưng rất xa làng.
Trong khi tắm, có những con quạ từ trang trại, đi ngang qua đó, nơi chưa từng đến đó
trước đây. Khi bức tranh bắt gặp
, tâm trí anh đột nhiên trở nên vênh váo. Không có ý thức về nó
, một ngọn lửa của dục vọng đã tự thiêu rụi.
Tại thời điểm đó, và nóng mãi mãi.
Tôi đã cố gắng sửa chữa nó, tôi không sợ Chủ nhân, tôi sợ, tôi sợ
tôi sợ mất nó vì tôi sợ hãi
, vì vậy tôi không thể chịu đựng được. Từ lúc đó đến đêm, cho đến cả đêm đêm, vốn đã được coi là không ngừng nghỉ , vì nó chưa
bao giờ có trước đây, chỉ đến để xem nó, và đêm đó Hòa thượng cũng đã nghĩ rằng nhà sư này đã đi xem những điều tốt đẹp, bị kích động bởi tình yêu và nỗi sợ hãi
, và rằng đêm không ngủ
,
với mọi nỗ
lực để sửa chữa nó. Sáng thức dậy, anh không biết điều gì, bởi vì anh biết anh rất sợ bạn
, nếu anh đi vào, bất kể đó là gì, nó sẽ trở nên tồi tệ hơn, anh nở một nụ cười với anh khi anh gặp nhau vào buổi sáng
, nhìn vào tình trạng của cô, vừa xấu hổ vừa sợ anh, gần như run rẩy , anh đang làm một chút thiếu hiểu biết , vì vậy khi đến lúc có một thư mục, anh không thể tìm thấy một mưu đồ để nói cho bất cứ điều gì, thật khó để đoán đúng ,
anh ấy đang cầu nguyện tha
thiết , anh ấy sẽ phải đi đến thư mục
,
nhưng chúng tôi vẫn nhận được nó.
Làm thế nào một nhà sư duy nhất có thể không cho ăn? Ông muốn tiếp tục cầu nguyện
. Hãy cầu nguyện cho cả nhóm quá, nhưng bạn không nhìn vào nó.
Vì anh ta biết rõ hơn những gì anh ta đã
biết về bản thân mình, và sau đó anh ta dẫn cả nhóm ra ngoài. Và các nhà sư sẵn sàng kiên trì
, và anh ấy đã làm điều đó một cách lịch sự của các nhà sư. Không có ý định
, nhưng nó có thể bị cấm, và anh biết rằng nhân vật này đang cố gắng sẵn sàng giải quyết công việc của mình.
Vì vậy, cô phải tìm một mưu đồ để giúp đỡ theo những cách khác nhau mà không làm tổn thương cô theo bất kỳ cách nào.
Khi tôi trở về từ nơi cư trú của mình, tôi đã sắp xếp cho cô ấy ăn, và ra lệnh cho các nhà sư đến với tôi, hoặc đến chỗ tôi tại nơi của họ một cách thuận tiện và
khi tôi biết cô ấy
đang vội vàng tham gia cùng tôi trong nhóm. Khi đi ngang qua, cô ấy giả vờ không nhìn, nhưng nói nhẹ nhàng và ngọt ngào, để hài hòa trái tim luôn rạn nứt, không hối hận, mặc dù cô ấy đã đến để tham gia cùng tôi trong nhóm,
nhưng tôi đã làm. Đó chỉ
là một buổi lễ, và hai nhà sư ở bên nhau cũng là những người kể câu chuyện, bởi vì trước đây anh ta không biết câu chuyện
, anh ta có một sự nghi ngờ về suy nghĩ, nhưng trước đây, Hòa thượng chưa bao giờ làm điều này với bất kỳ ai.
Nhưng đến lần này, tại sao bạn lại làm điều này với bạn ......?Hãy cầu nguyện thật tốt,
bạn sẽ ủng hộ. Khi có cơ hội, tôi lén lút đến gặp anh ta,...., hỏi về lời cầu nguyện, thưa thầy, rằng anh ta đang gấp rút kiên trì, vì vậy anh ta không đến gặp các giám mục , nhưng anh ta không nói rằng anh ta đã cầu nguyện tốt
,
lời cầu nguyện của anh ta ở đây như thế nào? Nimon nói với tôi điều gì đó.
Hòa thượng cười khô khốc, trả lời tôi sẽ cầu nguyện như thế nào, sư phụ thấy người ta sẽ chết, hắn giả vờ giúp thêm vào, theo mưu mô của trí thông minh của chính mình, hắn bảo Xích Xie nói sự thật, liền xa lánh nhau một
lúc, hỏi sư phụ có thấy ai đó sẽ chết không, hắn đã thêm vào chỗ chết như thế nào,
và hắn đã giúp thêm nó như thế nào
?
Khi cô ấy không thể chịu đựng được, cô ấy nói , không được nói
với Chủ nhân về điều đó, bởi vì anh ấy đã biết về tôi.
Vì vậy, tôi đã rất sợ hãi và xấu hổ về anh ấy, và tiếp tục nói, Hôm qua chúng tôi đã đi tắm cùng nhau trong một vũng đá
, bạn đã
thấy gì khi bạn chuẩn bị tắm? Con số hỏi và trả lời rằng anh ta không nhìn thấy gì cả.
Bên cạnh những người phụ nữ đến từ trang trại qua nhà.
Khi chúng tôi chỉ
chuẩn bị đi tắm đó, nhà sư được yêu cầu trả lời, "Chà, bạn sẽ chết ngay bây giờ
, cho đến khi Hòa thượng không cho tôi đi tắm, anh ấy sợ phải đi ngạt hoặc chết trong nhà trong khi
tôi sẽ gặp lại bạn,
làm thế nào để tôi cầu nguyện? Bạn có biết rằng mọi người sẽ chết hay mọi người đang cầu nguyện?
Anh ta hỏi, sững sờ, oh-ho, thực sự đã chết. Bạn đã đi với anh ấy, anh ấy nói,
tôi sẽ làm gì với anh ấy? Bên cạnh việc đánh cắp tình yêu của mình một cách
vô thức, nghiệp chướng hoàn toàn tan vỡ. Nó chỉ xuất hiện đẹp đối với sự điên rồ tình yêu của tôi.
Giẫm đạp khiến trái tim tôi tan nát, tôi gần như đã chết cả đêm qua. Ngay cả bây giờ, nó không phải là không ngừng về ngôi nhà cả, không biết phải làm gì với nó.
Bạn có thể giúp tôi được không, tôi tốt bụng.
Hắn hỏi. Lần này không phải đã giảm sao? Không, cô ấy trả lời
, đó là một từ đáng tiếc.
Sau đó, tôi sẽ giúp bạn, nhưng nếu bạn không thể giữ nó lại, bạn
sẽ ở lại đây mà không có kết quả. Trừ khi nó chỉ
trở nên trầm trọng hơn, tôi nghĩ tốt hơn
là nên đi từ đây để cầu nguyện ở một nơi khác. Nếu bạn không thể cúi đầu trước Chủ nhân, bạn sẽ ổn thôi. Tôi sẽ cảm ơn bạn, rằng bạn muốn tìm kiếm một Vivek mới, bởi vì bạn đang ở đây không khỏe
, hiểu rằng bạn sẽ cho phép nó ngay lập tức,
bởi vì bạn đã biết về bạn.
Nhưng anh ấy vẫn chưa lên tiếng. E rằng bạn sẽ làm anh ấy xấu hổ, cô ấy
đã đồng ý và đồng ý vào thời điểm đó
. Khi đó là buổi tối, anh ta đi vào để cúi đầu trước Master
và anh ta ngay lập tức cho phép điều đó, nhưng có một vấn đề bí ẩn với điều đó
. Căn bệnh nghiệp chướng này rất khó chữa. Căn bệnh đã bị nhiễm bệnh rất dễ lây lan, lây lan nhanh chóng
và anh không nói gì thêm. Ngay cả những người đi học cũng không hiểu vấn đề của anh
, tất cả đều đóng cửa, các bậc thầy đã đóng cửa.
Mặc dù bản thân Hòa Thượng đã khép lại, mặc dù ngài biết một cách tự nguyện và hành động như thể ngài không biết , nhưng họ không nói cho nhau biết
sự thật. Nhưng cả hai đều biết rõ mọi thứ cùng nhau
, và một ngày sau khi cô ấy đi vào để thờ cúng lời tạm biệt của mình, anh ấy đã cho phép nó diễn ra tốt đẹp, không nói về cô ấy
theo bất kỳ cách nào.
Cô ấy đã ở trong một ngôi làng rất
xa ngôi làng đó, nếu không phải vì nghiệp, như Chủ nhân đã nói, cô ấy sẽ hy vọng vào một thảm họa. MaiKhông có gì khác
có thể xảy ra, nhưng đó là nghiệp. Than ôi, như anh ta nói, cô ấy không phạm tội dù chỉ một
cú đánh, và khi cô ấy biến mất khỏi ngôi nhà đó cách đây
không lâu , những mũi tên theo cách này sẽ lại là nghiệp giống nhau, và cô ấy đã có thể tìm thấy nó, mà thông thường người phụ nữ hoang dã chưa bao giờ có , nhưng nó đã được
, vì vậy đó là một suy nghĩ tuyệt vời
,
ngay sau khi Master và nhóm đã rời khỏi ngôi làng đó.
Được biết, anh ấy đã mệt mỏi vì gây mê nhiều lần, và anh ấy không thể
chịu đựng được , và nghiệp cuối cùng đã mang nó trở lại với một cặp vợ chồng nữ.
Với vẻ đẹp đồi Musée đó, ở nhà
, đó là nghiệp chướng. Nếu không phải là nghiệp, làm sao
có thể, vì nhiều như anh ấy đã nói với tôi khi trái tim bắt đầu tái phát ngay từ đầu?
Họ chỉ mới bắt đầu gặp nhau vào
một thời điểm, và chưa bao giờ nhìn thấy và nói chuyện với nhau trước đây, và các nhà sư đã ở bên nhau, chấp nhận điều đó là sự thật
, bởi vì họ đã ở bên nhau trong chùa mọi lúc.
Tôi đã không đi bất cứ nơi nào để có được lỏng lẻo,
và tôi đã ở với Master. Đó là một nơi an toàn suốt thời gian qua.
Không có gì đáng nghi ngờ. Ngoại trừ nghiệp chướng hoặc cặp vợ chồng tội lỗi, boondoggles đã đến.
Cô nói với các nhà sư rằng chỉ có các dây thần kinh thị giác đập vào nhau
, nó giống như gây mê, bất tỉnh , nhưng tình yêu và sự gắn kết chặt chẽ đến mức họ hầu như không thể thở được , khiến tâm trí sưng lên với những cảm xúc mà họ không phải là chính họ
, và không có thời gian để thư giãn.
Khi anh ta không thể nhìn thấy nó, anh ta đã cố gắng thoát khỏi nó. Ông trùm ma túy sau đó đã đến thăm bệnh nhân một lần nữa
, và chỉ sau đó anh ta mới đi bất cứ đâu. Ai chưa từng đến, đều có thể mỉm cười. Nếu nó đúng, bạn biết đấy,
bởi vì nó không đủ một bài phát biểu để thoát ra khỏi con đường của arse trên của ngôi nhà.
Họ thường không quen thuộc với các nhà sư, nhưng nếu nghiệp có hướng đi riêng
, nghiệp này không kết thúc với bất cứ ai , bởi vì nghiệp có quyền lực đối với bất kỳ ai
trên thế giới tạo ra nghiệp
, Bậc thầy biết một cách tự nguyện.
Vì vậy, phải có một mưu đồ để đối xử với cô ấy theo cách đó. Mặc dù trước đây
cô chưa bao giờ làm điều đó với bất kỳ ai, nhưng điều đó là không thể, vì vậy anh không có gợi ý nào về bất kỳ âm mưu nào dành cho cô hơn trước
đây, và vấn đề kết thúc ở đâu, khi cô không sống sót, anh phải neo đậu
, đó là phương châm của thế giới dưới sức mạnh của nghiệp
,
và do đó đưa nó xuống như một lời nhắc nhở cho chúng tôi rằng nó có thể xảy ra.
Nếu nó sai, tôi hy vọng sẽ được người đọc tha thứ như cũ -
tiểu sử của Master Man Puritatto
, được biên soạn bởi Luang Singh Bua, Yansampanno
, www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?t=45725.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 23 tháng 2017 năm 8 22:46:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Brahma
Loại hạnh phúc nào > một người đàn ông có một trái tim nhân hậu, một trái tim nhân
từ, một mudita, cũng hạnh phúc như những Brahmas đó
. Hạnh phúc từ sự
cho đi, tốt đẹp hơn niềm vui từ việc nhận lại.
Suy nghĩ tốt là nguồn hạnh phúc.
Suy nghĩ tồi tệ là một nguồn đau khổ.
Loại hạnh phúc nào > một người đàn ông có một trái tim nhân hậu, một trái tim nhân
từ, một mudita, cũng hạnh phúc như những Brahmas đó
. Hạnh phúc từ sự
cho đi, tốt đẹp hơn niềm vui từ việc nhận lại.
Suy nghĩ tốt là nguồn hạnh phúc.
Suy nghĩ tồi tệ là một nguồn đau khổ.
Cập nhật ngày Feb 28, 2017 8:23:29pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bị mất trong hình, kabo đã bị mòn, bị mất trong âm thanh, kabo đã đi rõ ràng, kabo đã đi rõ ràng, kabo đã đi rõ ràng,
kabo đã đi rõ ràng
, chạm vào cơ thể đã đi rõ ràng
. Lạc lõng trong tâm trí tinh thần, Kabo đã đi đến những bông hoa
, và anh ấy
đã theo dõi. Người đàn ông khôn ngoan có nhiều punts để sutthawat năm chơi chữ.
Bên cạnh đó, Pilgaheed tuân theo giáo lý của Đức Phật.
Tuân theo những lời dạy của Ple, lớn lên cho đến khi bạn ở trong tình trạng dày đặc của nó.
Đó là một plebiscite, nó vị tha
. Tôi muốn nói rằng nó tốt.
Pelbe làm theo lời dạy
của
Pel , và Hao vẫn ở đây
một mình. Ông sinh ra đã chết và sau đó là một tuyên úy.
Động vật có nghiệp chướng riêng của
chúng. Có nghiệp như người mang trái cây. Có nghiệp như một nơi sinh. Có nghiệp như một tín đồ. Có nghiệp như một nơi ẩn náu
. Anh ta làm tối đi sự thay đổi nghiệp chướng của mình.
kabo đã đi rõ ràng
, chạm vào cơ thể đã đi rõ ràng
. Lạc lõng trong tâm trí tinh thần, Kabo đã đi đến những bông hoa
, và anh ấy
đã theo dõi. Người đàn ông khôn ngoan có nhiều punts để sutthawat năm chơi chữ.
Bên cạnh đó, Pilgaheed tuân theo giáo lý của Đức Phật.
Tuân theo những lời dạy của Ple, lớn lên cho đến khi bạn ở trong tình trạng dày đặc của nó.
Đó là một plebiscite, nó vị tha
. Tôi muốn nói rằng nó tốt.
Pelbe làm theo lời dạy
của
Pel , và Hao vẫn ở đây
một mình. Ông sinh ra đã chết và sau đó là một tuyên úy.
Động vật có nghiệp chướng riêng của
chúng. Có nghiệp như người mang trái cây. Có nghiệp như một nơi sinh. Có nghiệp như một tín đồ. Có nghiệp như một nơi ẩn náu
. Anh ta làm tối đi sự thay đổi nghiệp chướng của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những gì chúng ta lần đầu tiên
nhìn thấy luôn là một cái gì đó khác.
Mất điện không bao giờ dừng lại một chút nào.
nhìn thấy luôn là một cái gì đó khác.
Mất điện không bao giờ dừng lại một chút nào.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#หมาหวงกระดูก
, tôi nếm thử xương cốt của Triệu Sang, và tôi đang nằm một
cách quái dị
. Đi đến chỗ giáo viên, ka nắm lấy xương này và đưa nó cho Plebeng
xem (đó là hoo, tôi mệt mỏi vì phải mở ra, nhưng tôi chỉ đang chích).
Giáo viên Bajayr Pelhu, Pelka để lắng nghe
: Với âm mưu của
Ple:
Hao'uh ... Chú ý theo sau, xương
đã biến mất
, Wamanheed theo sau. Tôi có nhiều xương hơn
(trở thành một, chữa xương cho vịt.
Phun ra khỏi plethora, dẫn đến xương đã bị giật...)
Khi tôi nghĩ lại lúc đó, nó thực sự ngu ngốc.
Sẽ bảo vệ tâm trí nó lits lên. 555
#สลัดคืนเวทนา với ý định
, #สลัดคืนเวทนา với tâm trí của riêng mình.
Trong khi ngồi làm việc
Về mặt tinh thần, nó đang khơi dậy tâm trí của chính anh ấy.
Đó là xương, vedanta, thế là xong.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong Mùa Chay đầu tiên, Mùa Chay mới
được ban hành. Tisgame cũng đã mệt mỏi vào thời điểm đó
: "Nếu Sisuk Ka đi vào và nói với Pulde."
Sau đó, ừm.. ?? Tôi do dự, tôi sẽ lấy nó, tôi muốn mặc nó ra.
Hào muốn mặc nó.. Mệt mỏi trong ba ngày hoặc bảy ngày
, và sau đó, đi sắc phong một ngôi đền rừng.., nhưng không dám mặc nó vì sợ không được sắc phong nữa
.
Ngày hôm sau, ngày sau khi xuất gia,
chúng tôi không dám mạo hiểm.
Chúng tôi đã từng nghĩ đến việc mặc nó, và sau đó tiếp tục xuất gia vào ngày hôm sau, nhưng chúng tôi không dám, bởi vì điều đó vẫn
còn liều lĩnh,
bởi vì không có gì đảm bảo rằng chúng tôi sẽ được phong chức một lần nữa.
Không có gì cả.
Mặc dù nó đã được lên kế hoạch, mặc thứ hai, và tiếp tục sắc phong ngôi đền trong rừng vào thứ Ba. Nếu nó không, thì hãy cứ như vậy.
Guy được biết đến với việc trượt ra khỏi tấm vải màu vàng. Những lời hứa sẽ được nới lỏng (chỉ định có nghĩa là chúng tôi là somna)
và bất cứ điều gì cám dỗ bạn gắn bó với chủ nghĩa khiêu dâm của mình, nó có thể trở thành hiện thực. Trở thành một đám rước.
Vô tình, một người phụ nữ tri kỷ già có thể gặp chúng tôi
. Mắt cho mắt, tâm trí cho tâm trí, nó sẽ không kết hôn
, vì vậy nó không dám mặc dù chỉ một
ngày, #พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
, tất cả họ đã tôn thờ nekkammabarami.
Nếu không có Nekkamma, sự man rợ không thể đạt được Chánh pháp như một vị A La Hán.
Người được sắc phong, nhẫn tâm, từ chối mặc nó.
Đưa cơ thể vào tâm trí để không bị cuốn vào hình thức âm thanh, mùi, vị
, xúc giác và nekkamma.
Khi cố gắng thoát khỏi chủ nghĩa khiêu dâm, trí tuệ được sinh ra
, trái tim tươi sáng , so với hạnh phúc khi có một trái tim tươi sáng
, nó tốt hơn, niềm vui khi nhìn thấy điều gì đó dễ chịu
, chẳng hạn như nhìn thấy một người bạn trai đẹp trai, xinh đẹp. Mang theo hoa sẽ mang lại cho họ.
Nó tốt hơn là có một giọng nói dễ chịu trong tai của bạn.
Nó tốt hơn là có một mùi dễ chịu trên mũi
của bạn. Nó tốt hơn là có một bữa ăn có vị ngon miệng. Sabwerk
· Nó tốt hơn là hạnh phúc từ việc làm đúng, một cái gì đó mềm mại, mềm mại, dễ chịu
, một niềm vui như vậy không nên sợ hãi.
Đức tính nào sẽ chìm đắm trong chủ nghĩa khiêu dâm của bạn?
Chúng ta đừng dính vào điều đó
. Bởi vì nó là một nguyên nhân của đau khổ , #สุขบ้าง, một số đau khổ, nó không được gọi là đau khổ
.
được ban hành. Tisgame cũng đã mệt mỏi vào thời điểm đó
: "Nếu Sisuk Ka đi vào và nói với Pulde."
Sau đó, ừm.. ?? Tôi do dự, tôi sẽ lấy nó, tôi muốn mặc nó ra.
Hào muốn mặc nó.. Mệt mỏi trong ba ngày hoặc bảy ngày
, và sau đó, đi sắc phong một ngôi đền rừng.., nhưng không dám mặc nó vì sợ không được sắc phong nữa
.
Ngày hôm sau, ngày sau khi xuất gia,
chúng tôi không dám mạo hiểm.
Chúng tôi đã từng nghĩ đến việc mặc nó, và sau đó tiếp tục xuất gia vào ngày hôm sau, nhưng chúng tôi không dám, bởi vì điều đó vẫn
còn liều lĩnh,
bởi vì không có gì đảm bảo rằng chúng tôi sẽ được phong chức một lần nữa.
Không có gì cả.
Mặc dù nó đã được lên kế hoạch, mặc thứ hai, và tiếp tục sắc phong ngôi đền trong rừng vào thứ Ba. Nếu nó không, thì hãy cứ như vậy.
Guy được biết đến với việc trượt ra khỏi tấm vải màu vàng. Những lời hứa sẽ được nới lỏng (chỉ định có nghĩa là chúng tôi là somna)
và bất cứ điều gì cám dỗ bạn gắn bó với chủ nghĩa khiêu dâm của mình, nó có thể trở thành hiện thực. Trở thành một đám rước.
Vô tình, một người phụ nữ tri kỷ già có thể gặp chúng tôi
. Mắt cho mắt, tâm trí cho tâm trí, nó sẽ không kết hôn
, vì vậy nó không dám mặc dù chỉ một
ngày, #พระอรหันต์ทุกๆพระองค์
, tất cả họ đã tôn thờ nekkammabarami.
Nếu không có Nekkamma, sự man rợ không thể đạt được Chánh pháp như một vị A La Hán.
Người được sắc phong, nhẫn tâm, từ chối mặc nó.
Đưa cơ thể vào tâm trí để không bị cuốn vào hình thức âm thanh, mùi, vị
, xúc giác và nekkamma.
Khi cố gắng thoát khỏi chủ nghĩa khiêu dâm, trí tuệ được sinh ra
, trái tim tươi sáng , so với hạnh phúc khi có một trái tim tươi sáng
, nó tốt hơn, niềm vui khi nhìn thấy điều gì đó dễ chịu
, chẳng hạn như nhìn thấy một người bạn trai đẹp trai, xinh đẹp. Mang theo hoa sẽ mang lại cho họ.
Nó tốt hơn là có một giọng nói dễ chịu trong tai của bạn.
Nó tốt hơn là có một mùi dễ chịu trên mũi
của bạn. Nó tốt hơn là có một bữa ăn có vị ngon miệng. Sabwerk
· Nó tốt hơn là hạnh phúc từ việc làm đúng, một cái gì đó mềm mại, mềm mại, dễ chịu
, một niềm vui như vậy không nên sợ hãi.
Đức tính nào sẽ chìm đắm trong chủ nghĩa khiêu dâm của bạn?
Chúng ta đừng dính vào điều đó
. Bởi vì nó là một nguyên nhân của đau khổ , #สุขบ้าง, một số đau khổ, nó không được gọi là đau khổ
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
tối nay Kết thúc bằng Những lời dạy của A La Hán
tối nay Kết thúc bằng Những lời dạy của A La Hán
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Thiền, và hãy điên lên"
{kính vạn hoa, thua Thammaram}.
{kính vạn hoa, thua Thammaram}.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Xem một bộ phim hoặc xem một vở kịch
là đọc những suy nghĩ của một nhà biên kịch.
Nghe nhạc là đọc suy nghĩ của tác giả.
Đọc một cuốn sách là đọc suy nghĩ của một người.
Trong Banda, tất cả các bài đọc.
Cách đọc tuyệt vời nhất là tự đọc.
Đọc cơ thể, chẳng hạn như khi đi bộ, biết rằng nắp bàn chân chạm đất, vải chạm vào bề mặt cơ thể. Và cũng nhìn thấy bức tranh phía trước.
Đọc suy nghĩ, chẳng hạn như những cảm xúc có, xuất hiện vào lúc này
, rằng chúng là vô thường
, #เมื่ออ่านตนเอง. Như thế này, nó là từ thiện.
là đọc những suy nghĩ của một nhà biên kịch.
Nghe nhạc là đọc suy nghĩ của tác giả.
Đọc một cuốn sách là đọc suy nghĩ của một người.
Trong Banda, tất cả các bài đọc.
Cách đọc tuyệt vời nhất là tự đọc.
Đọc cơ thể, chẳng hạn như khi đi bộ, biết rằng nắp bàn chân chạm đất, vải chạm vào bề mặt cơ thể. Và cũng nhìn thấy bức tranh phía trước.
Đọc suy nghĩ, chẳng hạn như những cảm xúc có, xuất hiện vào lúc này
, rằng chúng là vô thường
, #เมื่ออ่านตนเอง. Như thế này, nó là từ thiện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu chúng ta muốn giữ cho tâm trạng bình tĩnh.
Chúng ta phải bình tĩnh trước cảm xúc.
Một khi chúng ta bình tĩnh, cảm xúc sẽ bình tĩnh, vì
trước tiên
chúng ta phải minh họa, cảm xúc sẽ bắt đầu làm dịu chúng ta
, và sau đó thiền định sẽ tự theo sau như một cái bóng.
Nếu không có điều đó thì ta không cần phải linh hoạt tâm trí để gửi tâm thức ra ngoài
. Để tìm thấy sự bình yên, muốn bình tĩnh, nhưng phải bình tĩnh
trước cảm xúc
. Loại thiền này được hiểu là, theo kinh thánh, là
tầm nhìn của thiền jeto (thiền không có tầm nhìn).
Thiền với tầm nhìn (khải tượng, thiền jeto), chẳng hạn như Kasin Anapansti, Bhattho. Xem bụng sưng lên, sụp đổ, vv
#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี #ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
. Thưa ông, hãy nhanh lên và tô điểm cho tâm trí của ông.
Đó là thực hành không giữ những thứ bên ngoài, đó là hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, những thứ đúng về thể chất, sẽ kích động sự lão hóa ở trái tim , điều đó sẽ kích động sự tức giận ở trái tim , sẽ kích động lòng tham ở trái tim
và giữ lấy nó, với dục vọng định sẵn, nghĩa là đó là buổi trưa, nghĩa
là chính chúng ta, nghĩa là của chúng ta
, bởi vì Đức Phật, người biết tất cả mọi thứ, biết tất cả mọi thứ. biết tất cả mọi thứ)
, nói, đối với tất cả mọi thứ, từ Aweji Đại đế của Địa ngục,
cho đến Brahma. Không có gì cả. Không ai trong số này là chúng tôi. Không có gì thuộc về chúng tôi. Tất cả mọi thứ.
Chúng ta phải bình tĩnh trước cảm xúc.
Một khi chúng ta bình tĩnh, cảm xúc sẽ bình tĩnh, vì
trước tiên
chúng ta phải minh họa, cảm xúc sẽ bắt đầu làm dịu chúng ta
, và sau đó thiền định sẽ tự theo sau như một cái bóng.
Nếu không có điều đó thì ta không cần phải linh hoạt tâm trí để gửi tâm thức ra ngoài
. Để tìm thấy sự bình yên, muốn bình tĩnh, nhưng phải bình tĩnh
trước cảm xúc
. Loại thiền này được hiểu là, theo kinh thánh, là
tầm nhìn của thiền jeto (thiền không có tầm nhìn).
Thiền với tầm nhìn (khải tượng, thiền jeto), chẳng hạn như Kasin Anapansti, Bhattho. Xem bụng sưng lên, sụp đổ, vv
#สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบนั้นไม่มี #ทุกข์อื่นยิ่งกว่าความทุกข์ในนรกนั้นไม่มี
. Thưa ông, hãy nhanh lên và tô điểm cho tâm trí của ông.
Đó là thực hành không giữ những thứ bên ngoài, đó là hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, những thứ đúng về thể chất, sẽ kích động sự lão hóa ở trái tim , điều đó sẽ kích động sự tức giận ở trái tim , sẽ kích động lòng tham ở trái tim
và giữ lấy nó, với dục vọng định sẵn, nghĩa là đó là buổi trưa, nghĩa
là chính chúng ta, nghĩa là của chúng ta
, bởi vì Đức Phật, người biết tất cả mọi thứ, biết tất cả mọi thứ. biết tất cả mọi thứ)
, nói, đối với tất cả mọi thứ, từ Aweji Đại đế của Địa ngục,
cho đến Brahma. Không có gì cả. Không ai trong số này là chúng tôi. Không có gì thuộc về chúng tôi. Tất cả mọi thứ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(T_T)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 17 tháng 2017 năm 6 56:27:XNUMX chiều
Cập nhật ngày Mar 17, 2017 7:01:12pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người có ít goth sẽ ít đau khổ hơn
. Những người rất gothic, có rất nhiều
đau lòng.
Những người ít từ bi hơn sẽ hạnh phúc với ít
trái tim hơn.
Một người
rất giàu lòng trắc ẩn sẽ hạnh phúc và rất hạnh phúc.
Anh ấy đau khổ một mình, anh ấy đau khổ.
Bởi vì tôi đã trải qua một cái gì đó không được yêu thích.
Nếu chúng ta càng làm trầm trọng thêm nỗi đau khổ của anh ta, nó sẽ không giống như một sĩ quan quân đội ở thành phố Địa ngục hay
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา.
. Những người rất gothic, có rất nhiều
đau lòng.
Những người ít từ bi hơn sẽ hạnh phúc với ít
trái tim hơn.
Một người
rất giàu lòng trắc ẩn sẽ hạnh phúc và rất hạnh phúc.
Anh ấy đau khổ một mình, anh ấy đau khổ.
Bởi vì tôi đã trải qua một cái gì đó không được yêu thích.
Nếu chúng ta càng làm trầm trọng thêm nỗi đau khổ của anh ta, nó sẽ không giống như một sĩ quan quân đội ở thành phố Địa ngục hay
#สัตว์ทั้งหลายย่อมเป็นไปตามการกระทํา.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người Hào chỉ dẫn dắt những dòng đau khổ khác, nhưng rất khó để đưa sihu dập tắt đau khổ
.
Những lời dạy về đau khổ
, tức là ý thức thứ tư, vẫn còn hiện diện, vì vậy chúng ta hãy tiếp tục
trận chiến, bởi vì trong tương lai sẽ không có những giáo lý như vậy trong một thời gian dài.
Vị Phật tiếp theo, trước khi đến hóa thân thứ tư, đã dạy cho ý thức thứ tư, không biết nó sẽ là bao nhiêu triệu năm.
Bây giờ những lời dạy vẫn chưa hoàn toàn biến mất
, chúng ta hãy nhanh chóng nghiên cứu chúng.
Ý thức thứ tư là... .........
......
Điều tuyệt vời nhất
, nơi một người đàn ông thiền định và soi sáng mọi thứ dưới gốc cây Bồ Đề ở Ấn Độ. Đó là vào năm 2000, hơn một năm trước. Biết sự thật trong tất cả mọi thứ trong quá khứ, tương lai và hiện tại mà không nhầm lẫn.
Ở Banda, tất cả những gì được biết đến.
Những điều cao siêu nhất
là "niết bàn"
và thực hành đạt đến niết bàn, đó là ý thức thứ tư
, #สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
, chứ không phải là những hạt cát trong đại dương.
.
Những lời dạy về đau khổ
, tức là ý thức thứ tư, vẫn còn hiện diện, vì vậy chúng ta hãy tiếp tục
trận chiến, bởi vì trong tương lai sẽ không có những giáo lý như vậy trong một thời gian dài.
Vị Phật tiếp theo, trước khi đến hóa thân thứ tư, đã dạy cho ý thức thứ tư, không biết nó sẽ là bao nhiêu triệu năm.
Bây giờ những lời dạy vẫn chưa hoàn toàn biến mất
, chúng ta hãy nhanh chóng nghiên cứu chúng.
Ý thức thứ tư là... .........
......
Điều tuyệt vời nhất
, nơi một người đàn ông thiền định và soi sáng mọi thứ dưới gốc cây Bồ Đề ở Ấn Độ. Đó là vào năm 2000, hơn một năm trước. Biết sự thật trong tất cả mọi thứ trong quá khứ, tương lai và hiện tại mà không nhầm lẫn.
Ở Banda, tất cả những gì được biết đến.
Những điều cao siêu nhất
là "niết bàn"
và thực hành đạt đến niết bàn, đó là ý thức thứ tư
, #สัตว์ทั้งหลายต้องเกิดตายประสบทุกข์ข้ามภพข้ามชาติมายาวนาน
, chứ không phải là những hạt cát trong đại dương.
Video tải lên từ thiết bị di động
Ngẫu nhiên, tất cả những đau khổ mà mình đang trải qua ngay bây giờ. Tôi nghĩ rằng, so với nỗi khổ mà mình đã chết đi, đó chỉ là một nỗi khổ nhỏ. Đối với nỗi đau khổ mà chúng ta sẽ bơi trong sự quái dị đó, đó là nỗi đau khổ có thể được mô tả để kết thúc. Do đó, chúng ta hãy giống như các nhà sư kim cương, như bạn đã đề cập trong Dharma Dharma, rằng có 30 nhà sư đã học Kammathat chỉ có miệng của Đức Phật, đã đi ra ngoài rừng, tất cả 30 nhân vật, một khi họ đã đến rừng, và đã tuyên bố với nhau rằng chúng ta đã học miệng của Đức Phật cùng một lúc. Chúng ta đến nơi này để rèn luyện sự kiên trì, vì vậy từ giờ trở đi, chúng ta đừng nói chuyện, đừng nói chuyện với nhau, chúng ta hãy ở trong mỗi hình bóng trong số hai nhân vật, để sống trong mỗi người trong số họ, sống ở mỗi nơi, ở một nơi kiên trì, để có thể đạt được thành quả của tinh thần mà chúng ta đã đề ra. Vào lúc 15 ngày, chúng tôi gặp nhau ở đây một lần để lấy đền thờ. Tất cả họ đã phân tán để luyện tập lẫn nhau ở những nơi khác nhau. Không phải ở cùng một nơi với hai bức ảnh, nhưng than ôi. Những nhà sư đó tìm hiểu xem khu rừng được bảo tồn hay có người ở. 30 nhà sư không được biết đến. Khi làm như vậy. Thực hành Đức Phật suốt đêm. Thực tế, trời sẽ sáng, họ sẽ chợp mắt, con hổ lớn, chúa tể của khu rừng. Con hổ lớn sau đó lẻn vào nhà sư để ăn một bức tranh mỗi ngày, trong khi con hổ đưa một trong những nhà sư đến ăn nó. Các nhà sư không thể tìm thấy nó. Không yêu cầu một lời giúp đỡ nào. Bởi vì nó đã thiết lập sự thật rằng chúng tôi sẽ không nói chuyện với nhau. Khi điều này xảy ra, ngay cả hổ cũng đang ăn, chúng không nói, bởi vì đó là sự xuyên tạc về sự thật được trao cho nhau, bởi vì tất cả chúng đều ở vị trí của chúng. tại thời điểm đó Vị linh mục, người chủ trì vụ giáo hội, sau đó thốt ra một bài phát biểu: Anh ta yêu cầu Đó là lý do tại sao tôi rất bối rối. Tất nhiên, sẽ có một mối nguy hiểm cho chúng ta. Vì vậy, kể từ bây giờ, nếu có bất cứ điều gì xảy ra, nó sẽ xảy ra. Hãy kêu gọi nhau để họ có thể giúp đỡ lẫn nhau. Sau đó, họ hoàn thành ngôi chùa và giải tán để thực hành Đức Phật, và ngày đó là ngày của ngôi đền, và Pháp được thắp sáng, và trong khi thực tế nó được thắp sáng. Một trong những nhà sư cúi xuống, đề phòng anh ta đang nghỉ ngơi và ngủ, nhưng anh ta biết rằng lúc đó có một con hổ lớn ở gần anh ta, nhìn chằm chằm vào anh ta để ăn, anh ta không quan tâm, anh ta không khám phá. Thực hành Pháp và sau đó nghiêng người. Tôi sẽ ngủ thiếp đi. Con hổ lớn đó lập tức chụp vào anh ta để ăn. Một khi các nhà sư nhận ra họ đang ở trong miệng của con hổ, họ biết rằng họ đã ở trong miệng của con hổ, vì vậy anh ta kêu lên, "Giúp tôi với, con hổ sẽ đưa tôi đi ăn. Các nhà sư, những người cùng nhau thực hành Pháp, nghe thấy giọng nói, giọng nói, cầu xin sự giúp đỡ. Tổng cộng có 14 nhà sư chạy theo họ. Đuổi theo nó, những con hổ tiếp tục chạy. Các nhà sư tiếp tục chạy cho đến khi họ đến chân núi. Dưới chân núi. Con hổ sau đó chạy nhanh lên đỉnh núi, như một cách, và sau đó chạy lên đỉnh núi. Các nhà sư cùng nhau tu tập Pháp đều không thể đi theo, nhưng đã khóc dưới chân đồi: Ngài yêu cầu, đừng để ngài hài lòng vì họ không đến giúp đỡ. Tất cả các bạn, tôi đã đến giúp đỡ bạn và tôi không có khả năng giúp đỡ. Bây giờ tôi không thể giúp bạn. Chúng ta đã học được khuôn mặt của Đức Phật chỉ trong sự hiện diện của Đức Phật. Hãy là người liều lĩnh. Nhà sư đó, người đang bị một con hổ giật vào thời điểm đó. Con hổ đã đặt nhà sư vào bức tranh đó. Các nhà sư lắng nghe giọng nói của các nhà sư đồng nghiệp của họ, những người đã cùng nhau thực hành Pháp, và dưới chân núi, họ ngay lập tức trở nên tỉnh táo, nắm lấy Vedanta Nupassanassanasanastipat, rất xúc động, và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn vào ngón chân và cắn ginni.Giật lấy đôi chân của mình, cắn chúng và ăn chúng, anh lớn lên, "Tiếp tục đau khổ, tiếp tục bị tổn thương. Nội tâm bắt đầu phát sinh từ ngày 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, chỉ khi con hổ cắn thịt đến mắt cá chân. Nhưng một khi bạn đã đạt được nó như một Sodhaban, bạn đã không ngừng cố gắng. Vẫn còn một cảm giác kiên nhẫn tiếp tục phát triển, từ thứ 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 11, 11, 11, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, Khi con hổ cắn thịt mình đến đầu gối, nó đạt được nhà sư Sakthakami. Anh ấy cũng có một cảm giác kiên nhẫn mạnh mẽ. Và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn thịt anh ta, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình: đau khổ, đau khổ, đau khổ, đau khổ và đau khổ, liên tục, xen kẽ, xen kẽ, khi con hổ ăn thịt anh ta đến rốn, anh ta đạt được để trở thành một nhà sư anakami, nhưng các nhà sư như thể họ rất nhanh. Anh vẫn tỉnh táo, vẫn còn sống. Anh ta bao gồm Athivasun Khanti, kiên nhẫn nhiệt thành, đã chết, nhưng không ngừng suy nghĩ về nội tâm của mình, và để nó chết dưới miệng con hổ. Kapak hổ ở đây, anh ta đặt tâm trí của mình vào tâm trí, tập hợp tất cả sức mạnh có sẵn, bao gồm sức mạnh thể chất, tinh thần, trí tuệ, sự phát triển, nội tâm, tiếp tục đau khổ, tổn thương, v.v., và nội tâm ngày càng cao hơn, từ thứ 4, thứ 5, thứ 6, thứ 7, thứ 8, thứ 9, thứ 10, thứ 11 và thứ 11, và con hổ sắp cắn thịt trái tim anh ta. Ngài đã đạt được để trở thành một vị A La Hán, tức là đã thành công với tư cách là một vị A La Hán. Một khi ngài đã kết thúc với tư cách là một vị A La Hán. Bạn cho rằng, chúng tôi đã được sắc phong ở đây. Các giáo luật của chúng ta có thánh không? Sau đó, ông đã cân nhắc rằng các giáo luật của chúng ta là thánh. Không thiếu. Không thâm nhập. Nó không được phát hiện, nó không cẩu thả, nhưng chúng tôi chỉ bất cẩn một chút, vì vậy chúng tôi đang bị hổ ăn thịt ở đây, nhưng nó hơi giả tạo. Điều này đã tiếp diễn, nhưng bây giờ chúng ta tình cờ có một kammadha trong kinh Veda, nupassanassanastipatra, cho đến khi chúng ta có thể chiếm giữ vị La Hán, trong Khan Thsandan, đạt được nó như là A La Hán. Ngài ca ngợi ân sủng của A La Hán ngay sau niết bàn. Ra khỏi nạn đói, già nua, đói kém, đói kém, chết chóc. Không còn bơi đến chết, sinh ra trong một sự quái dị đáng tiếc. Đối với Lokuttra, và đối với tất cả các hành giả, những đau khổ mà chúng ta đang trải qua bây giờ. Tôi nghĩ, nếu so với sự đau khổ của một nhà sư trái tim kim cương, nó không nhiều bằng một phần nhỏ của bạn. Vì lý do đó, hãy để bạn không liều lĩnh, hãy là người bất cẩn, vì bạn, đã hy sinh thời gian của mình để cư xử, một số đã từ chức người thân của bạn, một số đã cam chịu xuất gia, và cầu mong bạn, với sự bất cẩn, ngay cả khi bạn đang ở trong bất kỳ đau khổ nào, chúng ta có thể tiếp tục sử dụng các Giám mục của Khanti, để tiếp tục thịnh vượng, cho đến khi đạt được những thành quả cuối cùng, hoặc cho đến khi họ có thể đạt được kết quả nguyên thủy ít nhất. Một khi chúng ta đã đạt được kết quả chính, đó là chúng ta có thể được tin cậy. Chúng tôi nhận được một thẻ bảo hiểm nhân thọ, và sau đó nó sẽ không đi đến bốn vực thẳm: địa ngục, preteen, quái vật, quái vật, quái vật. Chúng ta đức hạnh, vi hiến, đức hạnh, có chủ quyền. Chúng ta có thể đạt được A la hán và sau đó là niết bàn trong những ngày sắp tới. Vâng, thưa ngài, theo như Pháp đã chấp nhận Chánh pháp chánh niệm và Moha, tôi thấy rằng nó đã đủ tuổi cho thời gian, vì vậy chúng ta hãy chấm dứt nó. Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - Đền Pichoparam
Ngẫu nhiên, tất cả những đau khổ mà mình đang trải qua ngay bây giờ. Tôi nghĩ rằng, so với nỗi khổ mà mình đã chết đi, đó chỉ là một nỗi khổ nhỏ. Đối với nỗi đau khổ mà chúng ta sẽ bơi trong sự quái dị đó, đó là nỗi đau khổ có thể được mô tả để kết thúc.
Do đó, chúng ta hãy giống như các nhà sư trái tim kim cương, như bạn nói trong giáo đường:
Có 30 nhà sư chỉ học được miệng của Đức Phật, và đã lấy ra tất cả 30 hình của khu rừng.
Chúng ta đã học được Đức Phật từ miệng của Đức Phật Bệ hạ. Chúng ta đến nơi này để rèn luyện sự kiên trì, vì vậy từ giờ trở đi, chúng ta đừng nói chuyện, đừng nói chuyện với nhau, chúng ta hãy ở trong mỗi hình bóng trong số hai nhân vật, để sống trong mỗi người trong số họ, sống ở mỗi nơi, ở một nơi kiên trì, để có thể đạt được thành quả của tinh thần mà chúng ta đã đề ra. Vào lúc 15 ngày, chúng tôi gặp nhau ở đây một lần để lấy đền thờ
. Tất cả họ đã phân tán để luyện tập lẫn nhau ở những nơi khác nhau. Không phải ở cùng một nơi với hai bức ảnh
, nhưng than ôi. Những nhà sư đó tìm hiểu xem khu rừng được bảo tồn hay có người ở. 30 nhà sư không được biết đến. Khi làm như vậy. Thực hành Đức Phật suốt đêm. Thực tế, trời sẽ sáng, họ sẽ chợp mắt, con hổ lớn, chúa tể của khu rừng. Con hổ lớn sau đó lẻn vào nhà sư để ăn một bức tranh mỗi ngày, trong khi con hổ đưa một trong những nhà sư đến ăn nó. Các nhà sư không thể tìm thấy nó. Không yêu cầu một lời giúp đỡ nào.
Bởi vì nó
đã thiết lập sự thật rằng chúng tôi sẽ không nói chuyện với nhau. Khi điều này xảy ra, ngay cả hổ cũng đang ăn, chúng không nói, bởi vì đó là sự xuyên tạc về sự thật được trao cho nhau, bởi vì tất cả chúng đều ở vị trí của chúng.
tại thời điểm đó Vị linh mục, người chủ trì vụ giáo hội, sau đó thốt ra một bài phát biểu: Anh ta yêu cầu Đó là lý do tại sao tôi rất bối rối. Tất nhiên, sẽ có một mối nguy hiểm cho chúng ta. Vì vậy, kể từ bây giờ, nếu có bất cứ điều gì xảy ra, nó sẽ xảy ra. Hãy kêu gọi nhau để họ có thể giúp đỡ lẫn nhau. Sau đó, họ hoàn thành ngôi chùa và giải tán để thực hành Đức Phật.
Đó là ngày của ngôi đền, và họ thực hành Pháp cho đến khi nó được thắp sáng, và tại thời điểm đó, nó được thắp sáng. Một trong những nhà sư cúi xuống, đề phòng anh ta đang nghỉ ngơi và ngủ, nhưng anh ta biết rằng lúc đó có một con hổ lớn ở gần anh ta, nhìn chằm chằm vào anh ta để ăn, anh ta không quan tâm, anh ta không khám phá.
Thực hành Pháp và sau đó nghiêng người. Tôi sẽ ngủ thiếp đi. Con hổ lớn đó lập tức chụp vào anh ta để ăn. Một khi các nhà sư nhận ra họ đang ở trong miệng của con hổ, họ biết rằng họ đã ở trong miệng của con hổ, vì vậy anh ta kêu lên, "Giúp tôi với, con hổ sẽ đưa tôi đi ăn.
Các nhà sư, những người cùng nhau thực hành Pháp, nghe thấy giọng nói, giọng nói, cầu xin sự giúp đỡ. Tổng cộng có 14 nhà sư chạy theo họ. Đuổi theo nó, những con hổ tiếp tục chạy. Các nhà sư tiếp tục chạy cho đến khi họ đến chân núi. Dưới chân núi. Con hổ sau đó chạy nhanh lên đỉnh núi, như một cách, và sau đó chạy lên đỉnh núi. Các nhà sư cùng nhau thực hành Pháp cũng không thể làm theo.
Nhưng tôi nói dưới chân đồi, "Tôi yêu cầu, xin đừng, tôi sẽ không giúp đỡ. Tất cả các bạn, tôi đã đến giúp đỡ bạn và tôi không có khả năng giúp đỡ. Bây giờ tôi không thể giúp bạn. Chúng ta đã học được khuôn mặt của Đức Phật chỉ trong sự hiện diện của Đức Phật. Hãy là người liều lĩnh.
Nhà sư đó, người đang bị một con hổ giật vào thời điểm đó. Con hổ đã đặt nhà sư vào bức tranh đó. Sau đó, các nhà sư lắng nghe giọng nói của các nhà sư đồng nghiệp cùng nhau thực hành Pháp, và giọng nói phát ra từ chân đồi. Và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn ngón chân và ăn ngón chân. Cắn vào nó và ăn nó, anh nói, đau khổ vẫn tiếp tục, đau khổ,
đau đớn. Nội tâm bắt đầu phát sinh từ ngày 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, chỉ khi con hổ cắn thịt đến mắt cá chân.
Nhưng một khi bạn đã đạt được nó như một Sodhaban, bạn đã không ngừng cố gắng. Vẫn còn một cảm giác kiên nhẫn tiếp tục phát triển, từ thứ 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 11, 11, 11, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, Khi con hổ cắn thịt mình đến đầu gối, nó đạt được nhà
sư Sakthakami. Anh ấy cũng có một cảm giác kiên nhẫn mạnh mẽ. Và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn thịt anh ta, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình: đau khổ, đau khổ, đau khổ, đau khổ và đau khổ, liên tục, xen kẽ, xen kẽ, khi con hổ ăn thịt anh ta đến rốn, anh ta đạt được để trở thành một nhà sư anakami, nhưng các
nhà sư như thể họ rất nhanh. Anh vẫn tỉnh táo, vẫn còn sống. Anh ta bao gồm Athivasun Khanti, kiên nhẫn nhiệt thành, đã chết, nhưng không ngừng suy nghĩ về nội tâm của mình, và để nó chết dưới miệng con hổ. Kapak hổ ở đây
, anh ta đặt tâm trí của mình vào tâm trí, tập hợp tất cả sức mạnh có sẵn, bao gồm sức mạnh thể chất, tinh thần, trí tuệ, sự phát triển, nội tâm, tiếp tục đau khổ, tổn thương, v.v., và nội tâm ngày càng cao hơn, từ thứ 4, thứ 5, thứ 6, thứ 7, thứ 8, thứ 9, thứ 10, thứ 11 và thứ 11, và con hổ sắp cắn thịt trái tim anh ta. Ngài đã đạt được để trở thành một vị A La Hán, tức là đã thành công với tư cách là một vị A La Hán.
Một khi ngài đã kết thúc với tư cách là một vị A La Hán. Bạn cho rằng, chúng tôi đã được sắc phong ở đây. Các giáo luật của chúng ta có thánh không? Sau đó, ông đã cân nhắc rằng các giáo luật của chúng ta là thánh. Không thiếu. Không thâm nhập. Nó không được phát hiện, nó không cẩu thả, nhưng chúng tôi chỉ bất cẩn một chút, vì vậy chúng tôi đang bị hổ ăn thịt ở đây, nhưng nó hơi giả tạo. Điều này đã tiếp diễn, nhưng bây giờ chúng ta tình cờ có một kammadha trong kinh Veda, nupassanassanastipatra, cho đến khi chúng ta có thể chiếm giữ vị La Hán, trong Khan Thsandan, đạt được nó như là A La Hán.
Ngài ca ngợi ân sủng của A La Hán ngay sau niết bàn. Ra khỏi nạn đói, già nua, đói kém, đói kém, chết chóc. Không còn bơi đến chết, sinh ra trong một sự quái dị đáng tiếc. Đối với Lokuttra, và đối với tất cả các hành giả,
những đau khổ mà chúng ta đang trải qua bây giờ. Tôi nghĩ, nếu so với sự đau khổ của một nhà sư trái tim kim cương, nó không nhiều bằng một phần nhỏ của bạn. Vì lý do đó, chúng ta đừng liều lĩnh. Hãy là người liều lĩnh
, vì, đã hy sinh thời gian để cư xử, một số bạn đã từ chức người thân của mình, một số người đã cam chịu xuất gia, và tôi yêu cầu bạn, với sự bất cẩn, ngay cả khi bạn đã phải chịu một số đau khổ, chúng ta có thể tiếp tục sử dụng các Giám mục của Khanti, để tiếp tục thịnh vượng, cho đến khi đạt được kết quả cuối cùng, hoặc cho đến khi đạt được ít nhất là kết quả nguyên thủy nhất
. Một khi chúng ta đã đạt được kết quả chính, đó là chúng ta có thể được tin cậy. Chúng tôi nhận được một thẻ bảo hiểm nhân thọ, và sau đó nó sẽ không đi đến bốn vực thẳm: địa ngục, preteen, quái vật, quái vật, quái vật. Chúng ta đức hạnh, vi hiến, đức hạnh, có chủ quyền. Chúng ta có thể đạt được A la hán và sau đó là niết bàn trong những ngày sắp tới.
Vâng, thưa ngài, những người thực hành Pháp, theo như người cha đã chấp nhận Pháp, chánh niệm và Moha. Hãy giảng bài, tôi thấy rằng nó kịp thời, vì vậy hãy chấm dứt nó.
Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - Đền Pichoparam
Do đó, chúng ta hãy giống như các nhà sư trái tim kim cương, như bạn nói trong giáo đường:
Có 30 nhà sư chỉ học được miệng của Đức Phật, và đã lấy ra tất cả 30 hình của khu rừng.
Chúng ta đã học được Đức Phật từ miệng của Đức Phật Bệ hạ. Chúng ta đến nơi này để rèn luyện sự kiên trì, vì vậy từ giờ trở đi, chúng ta đừng nói chuyện, đừng nói chuyện với nhau, chúng ta hãy ở trong mỗi hình bóng trong số hai nhân vật, để sống trong mỗi người trong số họ, sống ở mỗi nơi, ở một nơi kiên trì, để có thể đạt được thành quả của tinh thần mà chúng ta đã đề ra. Vào lúc 15 ngày, chúng tôi gặp nhau ở đây một lần để lấy đền thờ
. Tất cả họ đã phân tán để luyện tập lẫn nhau ở những nơi khác nhau. Không phải ở cùng một nơi với hai bức ảnh
, nhưng than ôi. Những nhà sư đó tìm hiểu xem khu rừng được bảo tồn hay có người ở. 30 nhà sư không được biết đến. Khi làm như vậy. Thực hành Đức Phật suốt đêm. Thực tế, trời sẽ sáng, họ sẽ chợp mắt, con hổ lớn, chúa tể của khu rừng. Con hổ lớn sau đó lẻn vào nhà sư để ăn một bức tranh mỗi ngày, trong khi con hổ đưa một trong những nhà sư đến ăn nó. Các nhà sư không thể tìm thấy nó. Không yêu cầu một lời giúp đỡ nào.
Bởi vì nó
đã thiết lập sự thật rằng chúng tôi sẽ không nói chuyện với nhau. Khi điều này xảy ra, ngay cả hổ cũng đang ăn, chúng không nói, bởi vì đó là sự xuyên tạc về sự thật được trao cho nhau, bởi vì tất cả chúng đều ở vị trí của chúng.
tại thời điểm đó Vị linh mục, người chủ trì vụ giáo hội, sau đó thốt ra một bài phát biểu: Anh ta yêu cầu Đó là lý do tại sao tôi rất bối rối. Tất nhiên, sẽ có một mối nguy hiểm cho chúng ta. Vì vậy, kể từ bây giờ, nếu có bất cứ điều gì xảy ra, nó sẽ xảy ra. Hãy kêu gọi nhau để họ có thể giúp đỡ lẫn nhau. Sau đó, họ hoàn thành ngôi chùa và giải tán để thực hành Đức Phật.
Đó là ngày của ngôi đền, và họ thực hành Pháp cho đến khi nó được thắp sáng, và tại thời điểm đó, nó được thắp sáng. Một trong những nhà sư cúi xuống, đề phòng anh ta đang nghỉ ngơi và ngủ, nhưng anh ta biết rằng lúc đó có một con hổ lớn ở gần anh ta, nhìn chằm chằm vào anh ta để ăn, anh ta không quan tâm, anh ta không khám phá.
Thực hành Pháp và sau đó nghiêng người. Tôi sẽ ngủ thiếp đi. Con hổ lớn đó lập tức chụp vào anh ta để ăn. Một khi các nhà sư nhận ra họ đang ở trong miệng của con hổ, họ biết rằng họ đã ở trong miệng của con hổ, vì vậy anh ta kêu lên, "Giúp tôi với, con hổ sẽ đưa tôi đi ăn.
Các nhà sư, những người cùng nhau thực hành Pháp, nghe thấy giọng nói, giọng nói, cầu xin sự giúp đỡ. Tổng cộng có 14 nhà sư chạy theo họ. Đuổi theo nó, những con hổ tiếp tục chạy. Các nhà sư tiếp tục chạy cho đến khi họ đến chân núi. Dưới chân núi. Con hổ sau đó chạy nhanh lên đỉnh núi, như một cách, và sau đó chạy lên đỉnh núi. Các nhà sư cùng nhau thực hành Pháp cũng không thể làm theo.
Nhưng tôi nói dưới chân đồi, "Tôi yêu cầu, xin đừng, tôi sẽ không giúp đỡ. Tất cả các bạn, tôi đã đến giúp đỡ bạn và tôi không có khả năng giúp đỡ. Bây giờ tôi không thể giúp bạn. Chúng ta đã học được khuôn mặt của Đức Phật chỉ trong sự hiện diện của Đức Phật. Hãy là người liều lĩnh.
Nhà sư đó, người đang bị một con hổ giật vào thời điểm đó. Con hổ đã đặt nhà sư vào bức tranh đó. Sau đó, các nhà sư lắng nghe giọng nói của các nhà sư đồng nghiệp cùng nhau thực hành Pháp, và giọng nói phát ra từ chân đồi. Và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn ngón chân và ăn ngón chân. Cắn vào nó và ăn nó, anh nói, đau khổ vẫn tiếp tục, đau khổ,
đau đớn. Nội tâm bắt đầu phát sinh từ ngày 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, chỉ khi con hổ cắn thịt đến mắt cá chân.
Nhưng một khi bạn đã đạt được nó như một Sodhaban, bạn đã không ngừng cố gắng. Vẫn còn một cảm giác kiên nhẫn tiếp tục phát triển, từ thứ 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 11, 11, 11, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 11, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, 10, Khi con hổ cắn thịt mình đến đầu gối, nó đạt được nhà
sư Sakthakami. Anh ấy cũng có một cảm giác kiên nhẫn mạnh mẽ. Và ngay lúc đó, con hổ bắt đầu cắn thịt anh ta, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình, anh ta tiếp tục phát triển nội tâm của mình: đau khổ, đau khổ, đau khổ, đau khổ và đau khổ, liên tục, xen kẽ, xen kẽ, khi con hổ ăn thịt anh ta đến rốn, anh ta đạt được để trở thành một nhà sư anakami, nhưng các
nhà sư như thể họ rất nhanh. Anh vẫn tỉnh táo, vẫn còn sống. Anh ta bao gồm Athivasun Khanti, kiên nhẫn nhiệt thành, đã chết, nhưng không ngừng suy nghĩ về nội tâm của mình, và để nó chết dưới miệng con hổ. Kapak hổ ở đây
, anh ta đặt tâm trí của mình vào tâm trí, tập hợp tất cả sức mạnh có sẵn, bao gồm sức mạnh thể chất, tinh thần, trí tuệ, sự phát triển, nội tâm, tiếp tục đau khổ, tổn thương, v.v., và nội tâm ngày càng cao hơn, từ thứ 4, thứ 5, thứ 6, thứ 7, thứ 8, thứ 9, thứ 10, thứ 11 và thứ 11, và con hổ sắp cắn thịt trái tim anh ta. Ngài đã đạt được để trở thành một vị A La Hán, tức là đã thành công với tư cách là một vị A La Hán.
Một khi ngài đã kết thúc với tư cách là một vị A La Hán. Bạn cho rằng, chúng tôi đã được sắc phong ở đây. Các giáo luật của chúng ta có thánh không? Sau đó, ông đã cân nhắc rằng các giáo luật của chúng ta là thánh. Không thiếu. Không thâm nhập. Nó không được phát hiện, nó không cẩu thả, nhưng chúng tôi chỉ bất cẩn một chút, vì vậy chúng tôi đang bị hổ ăn thịt ở đây, nhưng nó hơi giả tạo. Điều này đã tiếp diễn, nhưng bây giờ chúng ta tình cờ có một kammadha trong kinh Veda, nupassanassanastipatra, cho đến khi chúng ta có thể chiếm giữ vị La Hán, trong Khan Thsandan, đạt được nó như là A La Hán.
Ngài ca ngợi ân sủng của A La Hán ngay sau niết bàn. Ra khỏi nạn đói, già nua, đói kém, đói kém, chết chóc. Không còn bơi đến chết, sinh ra trong một sự quái dị đáng tiếc. Đối với Lokuttra, và đối với tất cả các hành giả,
những đau khổ mà chúng ta đang trải qua bây giờ. Tôi nghĩ, nếu so với sự đau khổ của một nhà sư trái tim kim cương, nó không nhiều bằng một phần nhỏ của bạn. Vì lý do đó, chúng ta đừng liều lĩnh. Hãy là người liều lĩnh
, vì, đã hy sinh thời gian để cư xử, một số bạn đã từ chức người thân của mình, một số người đã cam chịu xuất gia, và tôi yêu cầu bạn, với sự bất cẩn, ngay cả khi bạn đã phải chịu một số đau khổ, chúng ta có thể tiếp tục sử dụng các Giám mục của Khanti, để tiếp tục thịnh vượng, cho đến khi đạt được kết quả cuối cùng, hoặc cho đến khi đạt được ít nhất là kết quả nguyên thủy nhất
. Một khi chúng ta đã đạt được kết quả chính, đó là chúng ta có thể được tin cậy. Chúng tôi nhận được một thẻ bảo hiểm nhân thọ, và sau đó nó sẽ không đi đến bốn vực thẳm: địa ngục, preteen, quái vật, quái vật, quái vật. Chúng ta đức hạnh, vi hiến, đức hạnh, có chủ quyền. Chúng ta có thể đạt được A la hán và sau đó là niết bàn trong những ngày sắp tới.
Vâng, thưa ngài, những người thực hành Pháp, theo như người cha đã chấp nhận Pháp, chánh niệm và Moha. Hãy giảng bài, tôi thấy rằng nó kịp thời, vì vậy hãy chấm dứt nó.
Luang Pha Phra Priyat yakorn (Boonrueng Saratho) - Đền Pichoparam
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với tôi, học ít hơn, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không.
Bạn đã gắn thẻ Tôi học được rất ít, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thay đổi đau khổ muốn được tự do.
Những người thay ca muốn hẻm.
Thoát khỏi đau khổ là làm tròn A La Hán, cùng với lời hứa của Niroth
. Nếu bạn làm hài lòng những người khốn khổ, những người khó khăn.
Tôi muốn giúp đỡ mọi người
, tôi muốn họ cầu nguyện.
Có một chút hiểu biết
. Sự đau khổ thể hiện qua trái tim. Đức Phật nói, "Manhao.
Những người thay ca muốn hẻm.
Thoát khỏi đau khổ là làm tròn A La Hán, cùng với lời hứa của Niroth
. Nếu bạn làm hài lòng những người khốn khổ, những người khó khăn.
Tôi muốn giúp đỡ mọi người
, tôi muốn họ cầu nguyện.
Có một chút hiểu biết
. Sự đau khổ thể hiện qua trái tim. Đức Phật nói, "Manhao.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cơ thể con người này giống như một cỗ máy sản xuất mọi thứ.
Lấy nước sạch, đi ra và thuộc về sakpak
, đi theo arse ánh sáng, và biết tất cả các lông.
Lấy thức ăn như gạo hoa nhài thơm, v.v., nó đi ra như, đi ra như một mảnh
, đi ra như ráy tai, ráy mắt, miệng
,
to
. Khi được hỏi tiếp theo, cơ quan giả thuyết cho biết
: Phụ nữ, dù là đàn ông, máy móc có tạo ra những thứ giống nhau không?
A. Giống nhau.
Tiếp tục hỏi:
Một cơ thể được cho
là lợn, chó, gà quạ. mèo
Nó có phải là cùng một thứ tạo ra cùng một thứ?
A. Vâng
, nhưng vẫn có cảm giác hài lòng trong skagy
A. Nó đánh vào một bức tranh , và sau đó nó cằn cỗi, nó đập vào một bức tranh
.
A. Old Habituation Palong
, và vấn đề
là gì? Đáp án 1 Gợi cảm xảy ra. ngồi Dập tắt
2 Hãy cân nhắc việc cho anh ấy một trái tim. Những gì nó đi lạc từ, phân biệt, hỏi, trả lời, và
Gợi cảm là hữu ích.
Nó bị trừng phạt khi bị cuốn vào sự gợi cảm.
Lấy nước sạch, đi ra và thuộc về sakpak
, đi theo arse ánh sáng, và biết tất cả các lông.
Lấy thức ăn như gạo hoa nhài thơm, v.v., nó đi ra như, đi ra như một mảnh
, đi ra như ráy tai, ráy mắt, miệng
,
to
. Khi được hỏi tiếp theo, cơ quan giả thuyết cho biết
: Phụ nữ, dù là đàn ông, máy móc có tạo ra những thứ giống nhau không?
A. Giống nhau.
Tiếp tục hỏi:
Một cơ thể được cho
là lợn, chó, gà quạ. mèo
Nó có phải là cùng một thứ tạo ra cùng một thứ?
A. Vâng
, nhưng vẫn có cảm giác hài lòng trong skagy
A. Nó đánh vào một bức tranh , và sau đó nó cằn cỗi, nó đập vào một bức tranh
.
A. Old Habituation Palong
, và vấn đề
là gì? Đáp án 1 Gợi cảm xảy ra. ngồi Dập tắt
2 Hãy cân nhắc việc cho anh ấy một trái tim. Những gì nó đi lạc từ, phân biệt, hỏi, trả lời, và
Gợi cảm là hữu ích.
Nó bị trừng phạt khi bị cuốn vào sự gợi cảm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhìn thế giới đã khác so với trước đây.
Khi tôi còn là sinh viên, tôi thích trang điểm và kem. Trang này phải có màu trắng. Cánh tay phải có màu trắng
, và một trong
số họ lắng nghe Pháp: "Cơ thể này thuộc về ma quỷ, được sinh ra từ tinh trùng."
Sau đó, chúng tôi đã cố gắng không chú ý nhiều đến sự sạch sẽ của cơ thể. Tôi đã không tắm trong nửa tháng.
Ngứa quá. Trước mặt nó, nó không cần phải rửa , bởi vì trái tim của nó muốn nới lỏng sự kìm kẹp của nó trên cơ thể này
, và khi nói đến Mùa Chay, tôi vẫn không chấp nhận rằng đó là một vỏ bọc
,
nhưng nó đang ở trong tình trạng của nó.
Khi tôi đến Mùa Chay, 3
bắt đầu chấp nhận Guy Saksak đó.
Cơ thể con người này giống như một cỗ máy sản xuất mọi thứ.
Lấy nước sạch, đi ra và thuộc về sakpak
, đi theo arse ánh sáng, và biết tất cả các lông.
Quần áo của anh ấy không bốc mùi hôi thối. Nó không phải là một vỏ bọc, nhưng đó là mồ hôi chảy ra từ lỗ chân lông này. Trước khi tôi đến đổ mồ hôi, nó đã ở bên cạnh. Đó là mồ hôi đến từ nước sạch ăn qua miệng. Vì vậy, nó là những gì tạo ra các saks.
Nếu các vùng nước khác nhau ra khỏi cơ thể.
Nước an thần, nước bọt và nước phun. Nước mồ hôi, nước bầu vú, nước mắt, nước đầm lầy. Nếu nó sạch sẽ, tại sao các gói không được bán?
Lấy thức ăn như gạo hoa nhài thơm, v.v., nó đi ra như, đi ra như một mảnh
, đi ra như ráy tai, ráy mắt, miệng
,
to
. Những thứ này ban đầu đến từ thực phẩm.
Nếu những thứ này sạch sẽ.
Tại sao không có gói để bán, miếng dán mắt để bán
, 2 baht, bạn không thể nhìn thấy ở đó
ráy tai. Nó bán với giá 20 baht, không có mũi, nó bán 2 baht mỗi đống, không có phân, nó bán 10 baht mỗi đống, không
có, nhưng thuê anh ta mang đi
.
Khi được hỏi tiếp theo, cơ quan giả thuyết cho biết
: Phụ nữ, dù là đàn ông, máy móc có tạo ra những thứ giống nhau không?
A/N: Giống nhau.
Tiếp tục hỏi:
Một cơ thể được cho
là lợn, chó, gà quạ. mèo
Nó có phải là cùng một thứ tạo ra cùng một thứ?
A/N: Giống nhau.
Xã hội toàn cầu
Sam Ying, chúng ta hãy ăn mặc đẹp thôi
..................
Tuổi tác là cho đi, nhưng nó đẹp.
Tuổi tác là cho đi, sáng tác nó đẹp trai ...
................
Tuổi tác là cho đi, cho đi, phạm lỗi cho một người chồng.
Tuổi tác là cho đi, cho đi, ưu ái vợ
...................
Tuổi tác là cho đi, cho những kẻ hôi hám một công việc để kiếm tiền
......................
Tuổi tác là cho đi, hãy để Fawrian viết, đọc để hiểu
..................
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler phát triển đến cấp độ của một vị thần
, nhưng chánh pháp khác.
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler nghiên cứu cách cầu nguyện
.............
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler phát triển ý thức
............
Tuổi tác là cho đi, hãy để Fau đi bộ, Zhong
............
Tuổi tác là cho đi, cho đi, phạm lỗi, kiên trì
..........
Tuổi tác đang cho đi, hãy để Fowl nâng bộ ba lên. Hãy xem xét sự tuyệt chủng của những gì đang xảy ra.
Khedlabsade badani
Tôi khiêm tốn khiêm tốn...
Đức Phật đã mở ra Pháp...
Pháp tỏa sáng...
Các nhà sư đi xuống...
Trong Dharmadhyaksha...
Than ôi, tất cả anatta..
Người đàn ông, Sa Deva, Alajjan.
Giáo sư Tất cả các điều kiện nuôi nhốt
(Trong năm năm tới, tôi sẽ ở một nơi có lợi.Alasdair
Cầu xin cho tôi hoàn thành những đau khổ của mình, cùng với lời hứa của nirothde.)
Khi tôi còn là sinh viên, tôi thích trang điểm và kem. Trang này phải có màu trắng. Cánh tay phải có màu trắng
, và một trong
số họ lắng nghe Pháp: "Cơ thể này thuộc về ma quỷ, được sinh ra từ tinh trùng."
Sau đó, chúng tôi đã cố gắng không chú ý nhiều đến sự sạch sẽ của cơ thể. Tôi đã không tắm trong nửa tháng.
Ngứa quá. Trước mặt nó, nó không cần phải rửa , bởi vì trái tim của nó muốn nới lỏng sự kìm kẹp của nó trên cơ thể này
, và khi nói đến Mùa Chay, tôi vẫn không chấp nhận rằng đó là một vỏ bọc
,
nhưng nó đang ở trong tình trạng của nó.
Khi tôi đến Mùa Chay, 3
bắt đầu chấp nhận Guy Saksak đó.
Cơ thể con người này giống như một cỗ máy sản xuất mọi thứ.
Lấy nước sạch, đi ra và thuộc về sakpak
, đi theo arse ánh sáng, và biết tất cả các lông.
Quần áo của anh ấy không bốc mùi hôi thối. Nó không phải là một vỏ bọc, nhưng đó là mồ hôi chảy ra từ lỗ chân lông này. Trước khi tôi đến đổ mồ hôi, nó đã ở bên cạnh. Đó là mồ hôi đến từ nước sạch ăn qua miệng. Vì vậy, nó là những gì tạo ra các saks.
Nếu các vùng nước khác nhau ra khỏi cơ thể.
Nước an thần, nước bọt và nước phun. Nước mồ hôi, nước bầu vú, nước mắt, nước đầm lầy. Nếu nó sạch sẽ, tại sao các gói không được bán?
Lấy thức ăn như gạo hoa nhài thơm, v.v., nó đi ra như, đi ra như một mảnh
, đi ra như ráy tai, ráy mắt, miệng
,
to
. Những thứ này ban đầu đến từ thực phẩm.
Nếu những thứ này sạch sẽ.
Tại sao không có gói để bán, miếng dán mắt để bán
, 2 baht, bạn không thể nhìn thấy ở đó
ráy tai. Nó bán với giá 20 baht, không có mũi, nó bán 2 baht mỗi đống, không có phân, nó bán 10 baht mỗi đống, không
có, nhưng thuê anh ta mang đi
.
Khi được hỏi tiếp theo, cơ quan giả thuyết cho biết
: Phụ nữ, dù là đàn ông, máy móc có tạo ra những thứ giống nhau không?
A/N: Giống nhau.
Tiếp tục hỏi:
Một cơ thể được cho
là lợn, chó, gà quạ. mèo
Nó có phải là cùng một thứ tạo ra cùng một thứ?
A/N: Giống nhau.
Xã hội toàn cầu
Sam Ying, chúng ta hãy ăn mặc đẹp thôi
..................
Tuổi tác là cho đi, nhưng nó đẹp.
Tuổi tác là cho đi, sáng tác nó đẹp trai ...
................
Tuổi tác là cho đi, cho đi, phạm lỗi cho một người chồng.
Tuổi tác là cho đi, cho đi, ưu ái vợ
...................
Tuổi tác là cho đi, cho những kẻ hôi hám một công việc để kiếm tiền
......................
Tuổi tác là cho đi, hãy để Fawrian viết, đọc để hiểu
..................
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler phát triển đến cấp độ của một vị thần
, nhưng chánh pháp khác.
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler nghiên cứu cách cầu nguyện
.............
Tuổi tác là cho đi, hãy để fowler phát triển ý thức
............
Tuổi tác là cho đi, hãy để Fau đi bộ, Zhong
............
Tuổi tác là cho đi, cho đi, phạm lỗi, kiên trì
..........
Tuổi tác đang cho đi, hãy để Fowl nâng bộ ba lên. Hãy xem xét sự tuyệt chủng của những gì đang xảy ra.
Khedlabsade badani
Tôi khiêm tốn khiêm tốn...
Đức Phật đã mở ra Pháp...
Pháp tỏa sáng...
Các nhà sư đi xuống...
Trong Dharmadhyaksha...
Than ôi, tất cả anatta..
Người đàn ông, Sa Deva, Alajjan.
Giáo sư Tất cả các điều kiện nuôi nhốt
(Trong năm năm tới, tôi sẽ ở một nơi có lợi.Alasdair
Cầu xin cho tôi hoàn thành những đau khổ của mình, cùng với lời hứa của nirothde.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ở đâu có tình yêu, ở đó có đau khổ.
Ở đâu có thù hận, ở đó có đau khổ.
Nơi có một trope và một cái đầu cho nó, đó là nơi có
một
#headsmith #.
Ở đâu có thù hận, ở đó có đau khổ.
Nơi có một trope và một cái đầu cho nó, đó là nơi có
một
#headsmith #.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong khi phát hành dòng điện bằng lời nói
, nó cũng
giải phóng một luồng đam mê, cụ thể là cả goth và goths.
Đây là một người phàm ,
nhưng Ariya cao quý
cũng phát ra một dòng chảy bằng lời nói.
Nhưng nó không để ra một luồng mũi tên đam mê.
Vì vậy, nó không nóng như củi như lửa. Khi nói
, nó cũng
giải phóng một luồng đam mê, cụ thể là cả goth và goths.
Đây là một người phàm ,
nhưng Ariya cao quý
cũng phát ra một dòng chảy bằng lời nói.
Nhưng nó không để ra một luồng mũi tên đam mê.
Vì vậy, nó không nóng như củi như lửa. Khi nói
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó không thể biết được, nó đang nhổ vào bầu trời phía trên gió
. Nó chỉ quay trở lại với chủ sở hữu.
Nước bọt quay trở lại với tôi.
Nhưng tội lỗi đó sẽ trở lại với anh ta.
. Nó chỉ quay trở lại với chủ sở hữu.
Nước bọt quay trở lại với tôi.
Nhưng tội lỗi đó sẽ trở lại với anh ta.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
[201] Xem tất cả các nhà sư. Những người lười biếng trong kỷ luật nói điều ác
, sẽ sống hạnh phúc, vì bất cứ lý do gì, bởi vì Chánh pháp mà ông nói là xấu xa, giống như vị
thầy dạy rằng giết động vật là được.
Trộm cắp không sao cả. Khiêu dâm cũng không sao.
Nói dối là được. Nói lén lút cũng không sao. Nói tục tĩu cũng không sao. Nói mê sảng cũng không sao. Tham lam, không sao đâu. Trói buộc ác ý của người khác cũng không sao. Không có em bé, không, địa ngục, thiên đường không, không, không sao đâu.
, sẽ sống hạnh phúc, vì bất cứ lý do gì, bởi vì Chánh pháp mà ông nói là xấu xa, giống như vị
thầy dạy rằng giết động vật là được.
Trộm cắp không sao cả. Khiêu dâm cũng không sao.
Nói dối là được. Nói lén lút cũng không sao. Nói tục tĩu cũng không sao. Nói mê sảng cũng không sao. Tham lam, không sao đâu. Trói buộc ác ý của người khác cũng không sao. Không có em bé, không, địa ngục, thiên đường không, không, không sao đâu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
. 😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sineru công thức 1
, sự đau khổ của các linh mục kiệt sức hơn những người còn lại
. [1745] Xem các nhà sư, giống như những người đàn ông nhặt đá. Nhiều như đậu, màu xanh lá cây,
7 ổ bánh của dãy núi Sineruraj. Cô ấy sẽ quan trọng như thế nào? Những tảng đá có kích thước bằng hạt giống.
Đậu xanh 7 ổ bánh được thu thập bởi những người đàn ông với Sineru raj. Cái nào sẽ nhiều hơn? Monks.
Lạy Chúa, hãy phủ phục, là Đấng thịnh vượng. Thêm Sineru raj. Những viên đá bằng hạt đậu xanh
7 mà đàn ông đã thu thập được, ít hơn 100 viên đá. So với Sineru raj. Những tảng đá có kích thước bằng hạt giống.
7 hạt đậu xanh mà những người đàn ông đã giữ, không đếm, so sánh hoặc thậm chí phân đoạn
. P. Dukorn, các nhà sư, những đau khổ của những người quý tộc. Hoàn thành với Tithi, giác ngộ.
Ai biết được, như một vấn đề của thực tế, sự đau khổ này, v.v., rằng mọi chủ quyền của kamini đã biến mất, nhiều hơn
số còn lại là rất ít, nó không được tính, so sánh, hoặc thậm chí là một lưỡi liềm. So với
đống đau khổ tồn tại trước khi kết thúc. Tôi cũng vậy, hãy nhìn vào các nhà sư, vì vậy
đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng
sự đau khổ này, v.v., là tất cả sự kỳ thị này.
Kết thúc Công thức 9
, Đoạn 6, Công thức
6
. Sự đau khổ của ariya tương đương với bụi ở đầu móng tay
[1747]. Thánh Nhân múc một ít bụi trên chóp chân.
Gọi các nhà sư và hỏi: Hãy nhìn các nhà sư, bạn quan trọng như thế nào?
Một ít bụi ở đầu móng tay, chúng tôi đã múc cái này với sinh lý bệnh học tuyệt vời này. Cái nào sẽ nhiều hơn? Các nhà sư, tôi nói, hỡi Chúa,
Đấng thịnh vượng. Mahapathi đã kết thúc. Một chút bụi ở đầu bài quốc ca.
Vị linh mục này thìa lên. So với Great Pathanamthitta, một chút bụi ở đầu.
Chân mà Đấng Thánh đã sống lại, sẽ không đạt được số lượng, so sánh, hoặc thậm chí là lưỡi liềm.
P. Tương tự như vậy, hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, những đau khổ của tầng lớp quý tộc hoàn hảo.
Với Tidhi, người giác ngộ. Ai biết được, như một vấn đề thực tế, rằng sự đau khổ này, v.v., mọi chủ quyền, đã biến mất
, nhiều hơn những gì nó còn lại, ít có khả năng được tính, so sánh hoặc thậm chí
Phần lưỡi liềm So với đống đau khổ đã có trước khi kết thúc. Nó đã biến mất, nhưng nó chỉ có 7 quốc gia.
Hãy nhìn vào các nhà sư, vì vậy đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng
sự đau khổ này, v.v., là tất cả sự kỳ thị này.
Kết thúc Công thức 1
, sự đau khổ của các linh mục kiệt sức hơn những người còn lại
. [1745] Xem các nhà sư, giống như những người đàn ông nhặt đá. Nhiều như đậu, màu xanh lá cây,
7 ổ bánh của dãy núi Sineruraj. Cô ấy sẽ quan trọng như thế nào? Những tảng đá có kích thước bằng hạt giống.
Đậu xanh 7 ổ bánh được thu thập bởi những người đàn ông với Sineru raj. Cái nào sẽ nhiều hơn? Monks.
Lạy Chúa, hãy phủ phục, là Đấng thịnh vượng. Thêm Sineru raj. Những viên đá bằng hạt đậu xanh
7 mà đàn ông đã thu thập được, ít hơn 100 viên đá. So với Sineru raj. Những tảng đá có kích thước bằng hạt giống.
7 hạt đậu xanh mà những người đàn ông đã giữ, không đếm, so sánh hoặc thậm chí phân đoạn
. P. Dukorn, các nhà sư, những đau khổ của những người quý tộc. Hoàn thành với Tithi, giác ngộ.
Ai biết được, như một vấn đề của thực tế, sự đau khổ này, v.v., rằng mọi chủ quyền của kamini đã biến mất, nhiều hơn
số còn lại là rất ít, nó không được tính, so sánh, hoặc thậm chí là một lưỡi liềm. So với
đống đau khổ tồn tại trước khi kết thúc. Tôi cũng vậy, hãy nhìn vào các nhà sư, vì vậy
đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng
sự đau khổ này, v.v., là tất cả sự kỳ thị này.
Kết thúc Công thức 9
, Đoạn 6, Công thức
6
. Sự đau khổ của ariya tương đương với bụi ở đầu móng tay
[1747]. Thánh Nhân múc một ít bụi trên chóp chân.
Gọi các nhà sư và hỏi: Hãy nhìn các nhà sư, bạn quan trọng như thế nào?
Một ít bụi ở đầu móng tay, chúng tôi đã múc cái này với sinh lý bệnh học tuyệt vời này. Cái nào sẽ nhiều hơn? Các nhà sư, tôi nói, hỡi Chúa,
Đấng thịnh vượng. Mahapathi đã kết thúc. Một chút bụi ở đầu bài quốc ca.
Vị linh mục này thìa lên. So với Great Pathanamthitta, một chút bụi ở đầu.
Chân mà Đấng Thánh đã sống lại, sẽ không đạt được số lượng, so sánh, hoặc thậm chí là lưỡi liềm.
P. Tương tự như vậy, hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, những đau khổ của tầng lớp quý tộc hoàn hảo.
Với Tidhi, người giác ngộ. Ai biết được, như một vấn đề thực tế, rằng sự đau khổ này, v.v., mọi chủ quyền, đã biến mất
, nhiều hơn những gì nó còn lại, ít có khả năng được tính, so sánh hoặc thậm chí
Phần lưỡi liềm So với đống đau khổ đã có trước khi kết thúc. Nó đã biến mất, nhưng nó chỉ có 7 quốc gia.
Hãy nhìn vào các nhà sư, vì vậy đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng
sự đau khổ này, v.v., là tất cả sự kỳ thị này.
Kết thúc Công thức 1
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#วิบากกรรมของผู้ทําทานแล้วเสียดาย Trong Once Upon a Time Chúa tể Psentigosal đã đến gặp Vị Tiên Tri, và nói rằng ông đã đến muộn, bởi vì sáng nay, người đàn ông giàu có, trong Đấng Cứu Rỗi, người không có con, đã chết. Không thể tìm thấy người thừa kế.
Sau đó, cô được lệnh mang kho báu đến triều đình. Sau đó, cô phủ phục lịch sử của triệu phú này, rằng mặc dù anh ta là một triệu phú, anh ta là một người đàn ông keo kiệt, khi còn sống, không bao giờ có công để ăn, từ chối chi tiêu ngay cả cho chính mình.
Thức ăn được ăn mỗi ngày bao gồm nghĩa địa và nước ép dưa chua, và quần áo bạn mặc là quần áo rẻ tiền. Xe khách là một chiếc xe cũ. Một khi anh ấy đã dập tắt lịch sử của các triệu phú. Tiên tri đã nói chuyện với nhà vua và những người tụ tập để nghe Pháp, với hóa thân trước đây của triệu phú này, người thậm chí sau đó cũng được sinh ra là triệu phú: Một ngày nọ, nhà vua và mọi người tụ tập để nghe Pháp, hóa thân trước đây của triệu phú này, người thậm chí sau đó đã trở thành triệu phú, nói: Một ngày nọ,
nhà vua được sinh ra là triệu phú. Đức Phật cá nhân đứng trước nhà triệu phú. Vị triệu phú đã bảo vợ mình mang một cái gì đó đến cho Đức Phật. Người vợ nghĩ rằng trong một thời gian dài, chồng cô sẽ cho phép cô cho bất cứ ai bất cứ thứ gì, vì vậy cô đã đặt một bữa ăn ngon vào con dơi của Đức Phật. Khi ngài bước trở lại để gặp Đức Phật một lần nữa, ngài nhìn vào con dơi của mình. Chỉ nhìn thấy thức ăn ngon trong dơi, anh ta nghĩ
, "Những người nô lệ hoặc người lao động ăn thức ăn này tốt hơn, vì họ đã ăn thức ăn này, sẽ làm công việc cho chúng tôi, và họ sẽ ăn nó và họ sẽ ngủ. Thức ăn của chúng tôi bị lãng phí"
, triệu phú cũng có một người anh trai là triệu phú cho biết. Muốn chiếm đoạt tất cả tài sản của anh trai mình. Và khi anh trai qua đời, anh ta tịch thu tất cả tài sản của anh trai mình vì lòng từ thiện dâng thức ăn cho Đức Phật, biến anh ta thành triệu phú trong hóa thân hiện tại, nhưng vì lòng từ thiện mà vợ anh ta đã tặng thức ăn ngon cho Đức Phật, anh ta không muốn trả bất kỳ của cải nào cho chính mình
và vì kết quả của tổ chức từ thiện đã giết cháu trai của anh ta vì lợi ích của kho báu. Anh ấy đã xuống địa ngục trong một thời gian dài, và vì phần còn lại của nghiệp. Ông đã bị tịch thu vì tài sản của hoàng gia. Hành vi của triệu phú giống như, "Công đức cũ đã biến mất, và công đức mới không được tích lũy, và khi ông qua đời, đi đến nỗi đau đớn của nhà xác vĩ đại. Chúa tể Psentigosal, đã dập tắt những lời của nhà tiên tri, đã nói, "Chúa ơi, đây là một nghiệp nặng, khi có rất nhiều,
nhưng không phải của riêng họ. Khi Đức Phật, giống như Ngài, ở trong một ngôi chùa gần đó, thì không có công đức trong nghiệp.
Vị Tiên Tri nói:
"Đúng là Mahabharat, tên của người khôn ngoan, đã tìm kiếm niết bàn, và dục vọng nảy sinh vì sự trú ngụ của những nỗi buồn, sẽ giết chết họ trong một thời gian dài,"
Nhà tiên tri sau đó nói. Câu thần chú này, Bhokha
, giết chết người khôn ngoan
, nhưng không giết chết người tìm kiếm. Một người đàn ông khôn ngoan
tự sát như thể anh ta giết người khác
vì sự thèm muốn tăng vọt của mình
.
Chủ sở hữu của ngôi nhà có thể loại bỏ bất kỳ container. Thùng chứa đó sẽ hữu ích cho anh ta. Đối với những thứ không được mang đi, họ đã đốt cháy trong ngọn lửa đó. Tôi nghĩ rằng thế giới (tức là giữa các loài động vật) cũ và bị đốt cháy chết người, tôi nghĩ, nên được loại bỏ (là một mặt hàng) bằng cách cho, bởi vì ăn đối tượng mà người đó đã cho, tên của nó được loại bỏ và
ăn đối tượng mà người đó đã đưa ra là hạnh phúc, kết quả là chưa được đưa ra. Kẻ trộm cũng có thể cướp. Nhà vua cũng bị tịch thu. Lửa vẫn có thể cháy, hoặc có thể bị mất. Ngẫu nhiên, một người phải rời khỏi cơ thể, cùng với sinh vật sống, với cái chết đã biến mất. Các nhà hảo tâmRõ ràng, bạn nên sử dụng nó và bố thí. Một khi nó đã được ban cho và sử dụng như bình thường, nó sẽ không phải là tiqin, tiếp cận với một nơi trên trời.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Quản lý để được xử lý. Anh ta sẽ bị trừng phạt, bỏ tù và đau khổ
. Đó cũng là rất nhiều tội lỗi. Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan. khôn ngoan
[381] Xem các nhà sư, những kẻ tấn công ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người, 2
chi, sẽ bị xử lý, tiêu hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hai chi là mẹ, 1 cha, 1
dukorns, tu sĩ, những người đàn ông thiếu hiểu biết và phi khoa học. Ngược đãi ở người 2 chi này và 2 chi quản lý chúng không bị loại bỏ, không bị phá hủy. Anh ta không đáng trách, không bị tổn thương,
cũng không phải chịu nhiều công đức. Người 2 chi là mẹ, 1 cha, 1 dukorn.
Các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan. Một thực hành nhạy bén, thực dụng ở người, 2 chi này và chắc chắn sẽ quản lý được.
Chúng không được loại bỏ, không bị tiêu diệt. Ngài không đáng trách, không bị tổn thương, và đã phải chịu đựng công lao to lớn
.
[382] Hãy nhìn vào các nhà sư, những sát thủ ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người, 2
chi, sẽ bị xử lý, tiêu hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hai người là 1 đệ tử của Thakot, 1 đệ tử
của Thakot, 1 dukorn, các nhà sư, những kẻ tấn công ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người thứ 2
các chi này và quản lý để bị hạn chế phá hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hãy nhìn vào các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan và sắc sảo, những người hành động như
, trực tiếp và quản lý bản thân không bị xử lý. Không bị tiêu diệt, anh ta sẽ không bị trừng phạt, không được biết đến
, cũng không phải chịu công đức lớn. Hai người là 1
đệ tử của Thakot, 1 dukorn, các nhà sư khôn ngoan. khôn ngoan Hãy đối xử với họ như vậy ở người
, những chi này và tự quản lý bản thân không bị hạn chế. Không bị phá hủy. Anh ta không đáng trách, không bị tổn thương,
cũng không phải chịu nhiều công đức. S.S ·
. Đó cũng là rất nhiều tội lỗi. Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan. khôn ngoan
[381] Xem các nhà sư, những kẻ tấn công ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người, 2
chi, sẽ bị xử lý, tiêu hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hai chi là mẹ, 1 cha, 1
dukorns, tu sĩ, những người đàn ông thiếu hiểu biết và phi khoa học. Ngược đãi ở người 2 chi này và 2 chi quản lý chúng không bị loại bỏ, không bị phá hủy. Anh ta không đáng trách, không bị tổn thương,
cũng không phải chịu nhiều công đức. Người 2 chi là mẹ, 1 cha, 1 dukorn.
Các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan. Một thực hành nhạy bén, thực dụng ở người, 2 chi này và chắc chắn sẽ quản lý được.
Chúng không được loại bỏ, không bị tiêu diệt. Ngài không đáng trách, không bị tổn thương, và đã phải chịu đựng công lao to lớn
.
[382] Hãy nhìn vào các nhà sư, những sát thủ ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người, 2
chi, sẽ bị xử lý, tiêu hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hai người là 1 đệ tử của Thakot, 1 đệ tử
của Thakot, 1 dukorn, các nhà sư, những kẻ tấn công ngu ngốc. Không sắc nét. Ngược đãi người thứ 2
các chi này và quản lý để bị hạn chế phá hủy. Anh ta sẽ bị trừng phạt, lên
án và phải chịu rất nhiều tội lỗi. Hãy nhìn vào các nhà sư, những người đàn ông khôn ngoan và sắc sảo, những người hành động như
, trực tiếp và quản lý bản thân không bị xử lý. Không bị tiêu diệt, anh ta sẽ không bị trừng phạt, không được biết đến
, cũng không phải chịu công đức lớn. Hai người là 1
đệ tử của Thakot, 1 dukorn, các nhà sư khôn ngoan. khôn ngoan Hãy đối xử với họ như vậy ở người
, những chi này và tự quản lý bản thân không bị hạn chế. Không bị phá hủy. Anh ta không đáng trách, không bị tổn thương,
cũng không phải chịu nhiều công đức. S.S ·
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
[1355] Tôi đã dập tắt điều này:
Một khoảng thời gian. Tòa Thánh có mặt tại Đền Veluwan gần Gimila.
Vị linh mục hỏi Chúa Kimila, "Dukrakimila, thiền định với anapansti, một chủ nghĩa
lỗi thời. Làm thế nào để các nhà sư phát triển, làm nhiều như vậy, làm rất nhiều, có rất nhiều hậu quả và có nhiều lợi ích như vậy? Khi Chúa có
[1356] Ngay cả lần thứ hai, thậm chí là lần thứ ba.
Vị linh mục sau đó hỏi Kimila, "Dukorn.
Kimila, thiền định hòa giải với Anapansti, các nhà sư, đã phát triển như thế nào? Làm thế nào nó có thể được thực hiện rất nhiều, rất nhiều hiệu quả, rất
nhiều kỳ thị? [1357] Lãnh chúa Kimila vẫn còn.
Một khi Tòa Thánh đã nói điều này, Chúa Anon cúi đầu trước Chúa.
Lời nói, hỡi Chúa, thật thích hợp để bạn nói về thiền định hòa giải.
Anapansti, Hỡi Chúa Sukhot, điều cần thiết là anh ta phải nói một bài thiền hòa giải với Anapan
, ý thức, và các nhà sư đã lắng nghe linh mục và ghi nhớ nó. Vị linh mục nói, Dugrahanon
. Nếu vậy. Cô ấy lắng nghe. Hãy chú ý, chúng tôi nói. Lord Anon đã nhận được Dòng.
Vị linh mục sau đó nói, Dugrahanon. Một thiền định nhượng bộ với anapansti, một sự hưng thịnh của một nhà sư.
thế nào Làm thế nào nó có thể được thực hiện rất nhiều, rất nhiều hiệu quả, rất nhiều kỳ thị? Các nhà sư trong ngành học này.
Nó tốt ở gốc gỗ, nó tốt, nó ở trong ngôi nhà trống, nó đang ngồi trên ngai vàng, nó thẳng đứng, nó giữ sự tỉnh táo của bạn trước mặt bạn
. Cô ấy có ý thức thở ra, có ý thức hít
vào, v.v., khắc kỷ hơn. Màn đêm thở ra, chúng tôi suy ngẫm về việc nhìn thấy sự từ bỏ hơi thở vào. Một bài thiền nhượng
bộ, với anapansti, các nhà sư đã phát triển mạnh mẽ như thế này. [1358] Hãy nhìn vào anons, khi một nhà sư, khi thở ra lâu, biết rõ rằng khi thở ra dài, hoặc khi hít vào
lâu
, người ta biết rõ rằng hít phải hơi dài. Khi thở ra là ngắn, rõ ràng là khi thở ra ngắn, hoặc khi thở ngắn, rõ ràng là hít vào ngắn
là nhiếp chính nhiều hơn, chúng tôi là người kê đơn của đống không khí
, tất cả hơi thở đều được thở ra, nó là nhiếp chính nhiều hơn, chúng tôi là người kê đơn, chúng tôi biết đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người xác định đống hơi thở, chúng tôi là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người quyết định đống hơi thở, chúng ta là người xác định đống hơi thở, chúng ta là những người quyết định đống hơi thở, chúng ta là những người quyết định đống hơi thở,
chúng ta
là những người quyết định đống hơi thở Vào thời đó, các nhà sư coi như hiện diện thực tế, kiên trì, nhượng bộ, có ý thức.
Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới. Tại sao vậy? Bởi vì chúng tôi nói một.
Trong số các cơ thể, đây là thở ra và hít vào. Vì vậy, đó là một anon
. Vào thời đó, các nhà sư đã cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể của họ, kiên trì, nhượng bộ, có ý thức và xử lý.
[1359] Hãy nhìn vào anons, bất cứ lúc nào các nhà sư hùng hồn hơn, chúng ta là những người quyết định niềm vui, thở ra, càng nghẹt thở, nghẹt thở
, nghẹt thở, nghẹt thở, nghẹt thở hơn,
nghẹt thở Người kê đơn biết hạnh phúc để thở ra, nó thoái lui nhiều hơn, chúng ta là người quyết định hạnh phúc để hít vào, nó thoái lui nhiều hơn.
Chúng tôi là những người quyết định kiến thức về tăng đoàn, thở ra, và chúng tôi là những người quyết định kiến thức về tăng đoàn.
Hít vào, chúng ta lăng nhăng hơn, chúng ta kìm nén chấn động, thở ra, chúng ta kìm nén, chấn động biểu cảm hơn, chúng ta kìm nén
chấn động, tâm trí hít vào, và sau đó nhà sư xem xét việc nhìn thấy vedas trong kinh Veda. Sự kiên trì, kiên trì, lương tâm,
chánh niệm. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới. Tại sao vậy? Vì chúng tôi.
Nói một trong những phép thuật, đó là hành động trong tim tốt, thở
ra và hít vào, vì vậy nó là một anon. Vào thời đó, các nhà sư sẽ cân nhắc việc nhìn thấy kinh Veda trong
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
1. Không có nơi nào trên thế giới này mà chúng ta chưa bao giờ đến, và mọi nơi chúng ta từng đến đều không có thật
, và trên thế giới này không bao giờ có đất. Bất kỳ giọt nước nào cũng chưa bao giờ là một phần của thể chất này, bởi vì quốc gia mà chúng ta từng bơi để chết không chỉ là một hạt cát trong đại dương, hoàn toàn không kể các quốc gia, nó sẽ nhiều như năm đó, hàng trăm nghìn năm, hàng triệu năm.
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ trước. Một khi motocross và la được cho ăn đủ, chúng sẵn sàng ra ngoài và để thế giới bên ngoài nhìn thấy bằng mắt
. Từ trong ra ngoài.
Các tế bào cấu thành trong mọi bộ phận của cơ thể Một khi điều đó xảy ra, sẽ luôn có những cái mới xuất hiện. Nó được gọi là lão hóa, cho đến khi nó trở thành đất, và bất cứ điều kiện nào có thể thay đổi, nó có thể có ảnh hưởng, chẳng hạn như trở thành đất. Gió thổi đất, thay đổi vị trí của nó. Trong tập này, các loài động vật trên thế giới được cho là đã chết và tái sinh theo
3.5.
Thức ăn từng được ăn bởi Cơ thể đã trở thành một phần của cơ thể, và cơ thể trở thành một phần của đất và nước.4.Sau đó, cái cây , nghĩa là, có một cụm tre, hoặc ai đó xung quanh nó được trồng, và sau đó
cây
tre được cắm rễ xuống vùng đất từng là đối tượng của
cơ thể. Vì vậy, họ trồng măng, và sau đó ai đó bán chúng hoặc làm chúng để làm thức ăn.
5. Hóa thân thứ hai
và những người chết trong câu 2 được sinh ra như những đứa trẻ của măng để làm thức ăn. Người mẹ sau đó lấy súp măng để ăn
6.
, và trên thế giới này không bao giờ có đất. Bất kỳ giọt nước nào cũng chưa bao giờ là một phần của thể chất này, bởi vì quốc gia mà chúng ta từng bơi để chết không chỉ là một hạt cát trong đại dương, hoàn toàn không kể các quốc gia, nó sẽ nhiều như năm đó, hàng trăm nghìn năm, hàng triệu năm.
Vì sự xuất hiện đầu tiên của cơ thể con người là do tinh trùng xâm nhập vào trứng và linh hồn được thụ tinh , chúng ta hãy sử dụng từ sở hữu trong tinh trùng và trứng để dễ hiểu, xem hình ảnh
,
sau đó có một chiếc motocross và mồi nhử trong thân hữu của người mẹ trước. Một khi motocross và la được cho ăn đủ, chúng sẵn sàng ra ngoài và để thế giới bên ngoài nhìn thấy bằng mắt
. Từ trong ra ngoài.
Các tế bào cấu thành trong mọi bộ phận của cơ thể Một khi điều đó xảy ra, sẽ luôn có những cái mới xuất hiện. Nó được gọi là lão hóa, cho đến khi nó trở thành đất, và bất cứ điều kiện nào có thể thay đổi, nó có thể có ảnh hưởng, chẳng hạn như trở thành đất. Gió thổi đất, thay đổi vị trí của nó. Trong tập này, các loài động vật trên thế giới được cho là đã chết và tái sinh theo
3.5.
Thức ăn từng được ăn bởi Cơ thể đã trở thành một phần của cơ thể, và cơ thể trở thành một phần của đất và nước.4.Sau đó, cái cây , nghĩa là, có một cụm tre, hoặc ai đó xung quanh nó được trồng, và sau đó
cây
tre được cắm rễ xuống vùng đất từng là đối tượng của
cơ thể. Vì vậy, họ trồng măng, và sau đó ai đó bán chúng hoặc làm chúng để làm thức ăn.
5. Hóa thân thứ hai
và những người chết trong câu 2 được sinh ra như những đứa trẻ của măng để làm thức ăn. Người mẹ sau đó lấy súp măng để ăn
6.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#บุคคลที่มีพระคุณ 3 Chi
[463] Xem các nhà sư, những người, 3 chi này rất bảo trợ cho những người sống, 3 chi là những người sống
, những người sau đó gọi Đức Phật là Sharana Dukorn.
Monks. Người này rất bảo trợ cho người sống
. Bất kỳ người nào sống trên bất kỳ người nào, sau đó, đều biết, như một vấn đề thực tế, sự đau khổ này, điều này, điều này, mọi kha niroth, kamini này, mọi sự trùng lặp,
người này
Một người dựa vào bất kỳ người nào, và sau đó tạo ra một người cung cấp thông tin mà Jetovimuti, Wisdom, Vimuti, Andhra
Pradesh Aswa không thể, vì aswas đã kết thúc với sự khôn ngoan tuyệt vời ngày hôm nay, hãy xem các
nhà sư. Người này rất bảo trợ cho người sống.
Hãy nhìn vào các nhà sư, những người, 3 chi, và những người rất bảo trợ những người, hãy nhìn vào các nhà sư
, chúng tôi nói rằng những người khác từ 3 chi này sẽ rất bảo trợ cho người này.
Hãy nhìn vào các nhà sư, chúng tôi nói, người này quay trở lại, tức là bằng cách cúi đầu
, đứng dậy và tiếp nhận. Tặng hàng may mặc, thực phẩm, nhà ở và thuốc men cho
các cá nhân là không dễ dàng.
[463] Xem các nhà sư, những người, 3 chi này rất bảo trợ cho những người sống, 3 chi là những người sống
, những người sau đó gọi Đức Phật là Sharana Dukorn.
Monks. Người này rất bảo trợ cho người sống
. Bất kỳ người nào sống trên bất kỳ người nào, sau đó, đều biết, như một vấn đề thực tế, sự đau khổ này, điều này, điều này, mọi kha niroth, kamini này, mọi sự trùng lặp,
người này
Một người dựa vào bất kỳ người nào, và sau đó tạo ra một người cung cấp thông tin mà Jetovimuti, Wisdom, Vimuti, Andhra
Pradesh Aswa không thể, vì aswas đã kết thúc với sự khôn ngoan tuyệt vời ngày hôm nay, hãy xem các
nhà sư. Người này rất bảo trợ cho người sống.
Hãy nhìn vào các nhà sư, những người, 3 chi, và những người rất bảo trợ những người, hãy nhìn vào các nhà sư
, chúng tôi nói rằng những người khác từ 3 chi này sẽ rất bảo trợ cho người này.
Hãy nhìn vào các nhà sư, chúng tôi nói, người này quay trở lại, tức là bằng cách cúi đầu
, đứng dậy và tiếp nhận. Tặng hàng may mặc, thực phẩm, nhà ở và thuốc men cho
các cá nhân là không dễ dàng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
7. Sutthathanang [Tài sản là Đức tin] 2. Sylthanang [Tài sản là Canon] 3. Hirithanang [Tài sản là Hiri] 4. OttappaThanang [Tài sản là Ottappa] 5. Suttathanang [Bất động sản là Suta] 6. Jakthanang [Tài sản là Jaka]
7. Wisdom Thanang [Sự giàu có là trí tuệ].
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#เหตุการค้าขายได้กําไร Không có lợi nhuận 1.Be một con mắt, tức là biết sản phẩm này, mua cái này, bán như thế này, giá bao nhiêu, chỉ
có lợi nhuận 2.Be thông minh là biết mua sản phẩm ở đâu dễ dàng và đi bán nó cũng là nơi có những sản phẩm khó tìm
3.Ngay cả với nơi ẩn náu, kaditdi vẫn có
chỗ để mượn
, và Con trai hỏi Đức Phật:
Thưa các ngài, nguyên nhân của thương mại, cùng một vụ mua bán là gì
? Một số thương nhân đã giao dịch, và sau đó thua lỗ.
Một số người đã giao dịch và không kiếm được lợi nhuận mà họ muốn,
một số người đã giao dịch và đã kiếm được lợi nhuận mà họ muốn
. Một số người đã giao dịch và kiếm được nhiều lợi nhuận hơn họ muốn.
Đức Phật đáp:
Một số người trên thế giới này đã đến Somnath. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố.
Tính cách đó có những yếu tố gì? Đừng đưa ra yếu tố đó cho somnath đó hoặc người đó, nếu chết vì cái tôi đó
, sẽ trở thành như thế này.
Nếu một giao dịch, sẽ có thua lỗ.
Cá nhân, một số người đến Somna, điều đó thật tốt. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố.
Người đó có những yếu tố gì để đưa ra yếu tố đó? Người đó, nếu chết vì cái tôi đó, sẽ đến với cái tôi này.
Nếu bất kỳ giao dịch nào được thực hiện, nó sẽ không mang lại lợi nhuận như mong muốn.
Một số cá nhân, một số người đến Sana'a, điều đó thật tốt. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố. Yếu tố nào mà người đó phải tính đến nhiều hơn những gì họ muốn? Người đó, nếu chết vì cái tôi đó, sẽ đến với cái tôi này. Nếu bất kỳ giao dịch nào được tham gia, giao dịch đó sẽ có lợi hơn mong muốn
và đây là một yếu tố, khiến các thương gia giao dịch theo cách tương tự
. Một số thương nhân đã giao dịch, và sau đó thua lỗ.
Một số người đã giao dịch và không kiếm được lợi nhuận mà họ muốn,
một số người đã giao dịch và đã kiếm được lợi nhuận mà họ muốn
. Một số người đã giao dịch và kiếm được nhiều lợi nhuận hơn họ muốn.
có lợi nhuận 2.Be thông minh là biết mua sản phẩm ở đâu dễ dàng và đi bán nó cũng là nơi có những sản phẩm khó tìm
3.Ngay cả với nơi ẩn náu, kaditdi vẫn có
chỗ để mượn
, và Con trai hỏi Đức Phật:
Thưa các ngài, nguyên nhân của thương mại, cùng một vụ mua bán là gì
? Một số thương nhân đã giao dịch, và sau đó thua lỗ.
Một số người đã giao dịch và không kiếm được lợi nhuận mà họ muốn,
một số người đã giao dịch và đã kiếm được lợi nhuận mà họ muốn
. Một số người đã giao dịch và kiếm được nhiều lợi nhuận hơn họ muốn.
Đức Phật đáp:
Một số người trên thế giới này đã đến Somnath. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố.
Tính cách đó có những yếu tố gì? Đừng đưa ra yếu tố đó cho somnath đó hoặc người đó, nếu chết vì cái tôi đó
, sẽ trở thành như thế này.
Nếu một giao dịch, sẽ có thua lỗ.
Cá nhân, một số người đến Somna, điều đó thật tốt. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố.
Người đó có những yếu tố gì để đưa ra yếu tố đó? Người đó, nếu chết vì cái tôi đó, sẽ đến với cái tôi này.
Nếu bất kỳ giao dịch nào được thực hiện, nó sẽ không mang lại lợi nhuận như mong muốn.
Một số cá nhân, một số người đến Sana'a, điều đó thật tốt. Pawaranasamna hoặc Pramnath có thể được yêu cầu cho các yếu tố. Yếu tố nào mà người đó phải tính đến nhiều hơn những gì họ muốn? Người đó, nếu chết vì cái tôi đó, sẽ đến với cái tôi này. Nếu bất kỳ giao dịch nào được tham gia, giao dịch đó sẽ có lợi hơn mong muốn
và đây là một yếu tố, khiến các thương gia giao dịch theo cách tương tự
. Một số thương nhân đã giao dịch, và sau đó thua lỗ.
Một số người đã giao dịch và không kiếm được lợi nhuận mà họ muốn,
một số người đã giao dịch và đã kiếm được lợi nhuận mà họ muốn
. Một số người đã giao dịch và kiếm được nhiều lợi nhuận hơn họ muốn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#แสดงธรรมให้คนป่วยฟัง Siriwatti
[787] Có một thời, Chúa Anon đang ở đền Veluvankalanthakniwapstan
. Gần Nakhon Rajkrishna, vào thời điểm đó, Sirivadhat krishna Apath bị sốt nặng.
Sirivadhat krishna triệu tập một người đàn ông và ra lệnh, "Thôi nào, người đàn ông, người đàn ông, người đàn ông thịnh vượng. Đi vào và đến gặp Chúa Anon để xưng hô. Nó đã kết thúc. Phủ phục cả hai chân bằng đầu, theo lời tôi, hỡi Chúa, Đấng thịnh vượng.
Sirivadhat Krishna Apath bị sốt nặng. Anh ta phủ phục cả hai chân, Lord Anon
, với cái đầu của mình. Và hãy học điều này, hỡi Chúa thịnh vượng, xin vui lòng, Chúa Anon
. Dựa vào phép lịch sự, bước vào nhà Siriwat. Người đàn ông sau đó nhận được lời chào
, và sau đó tiếp cận Lord Anon đến địa chỉ của mình. Tôn thờ Chúa Anon, sau đó ông ngồi ở một trong những phần
. Sau đó, tôi biết được Chúa Anon, hỡi Chúa, là Đấng thịnh vượng. Sirivadhat Krishna Apath bị
sốt nặng. Anh ta cúi đầu xuống cả hai chân, và ra lệnh cho họ nghiên cứu.
Điều này có nghĩa là, hỡi Chúa tể thịnh vượng, xin vui lòng, Chúa Anon, dựa vào phép lịch sự, và bước vào
nhà của Sirivadhat. [788] Lord Anon nhận lời này với một cái nhún vai.
Buổi sáng Chúa Anon sau đó, mang theo con dơi và jiworn vào nhà
, và sau đó ngồi trên asana mà ông đã dâng hiến, và sau đó hỏi Sirivadhatkrishna:
[789] Hãy nhìn xem, bạn có thể kiên nhẫn không, bạn vẫn có thể trở nên thông thường nhất có thể chứ?
Có phải đau khổ nới lỏng, nó không tái phát, hoặc thuyên giảm xuất hiện, tái phát không xuất hiện? Siriwat
Chúa đáp: Hỡi Chúa, Tôi không thể chịu đựng được.
Nó vẫn không thể, mọi đau khổ, và tôi bị tái phát, không xuống cấp chút nào, sự trầm trọng là hiện tại.
[790] A. Dugrak. Đó là lý do tại sao. Bạn nên nghiên cứu điều này: chúng ta xem xét, nhìn thấy cơ thể trong cơ thể, kiên trì,
hòa giải và có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trên thế giới.
Jak cân nhắc việc nhìn thấy vedas trong kinh Veda. Chak coi việc nhìn thấy tâm trí trong Phật pháp
, kiên trì, có ý thức, có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trong thế giới tan vỡ.
[791] Bạn nên nghiên cứu điều này.
Thưa các ngài, Chánh pháp là ý thức thứ 4 mà Chúa có Chủ quyền.
Và sau đó, những pháp đó hiện diện trong tàn nhang của tôi, và tôi thấy rõ ràng trong những Pháp đó, và tôi
coi việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể, kiên trì, nhượng bộ, có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trong thế
giới tan vỡ, cân nhắc việc nhìn thấy điều kỳ diệu trong câu thần chú. chắc chắn xem xét việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí ...
Sự kiên trì, kiên trì, ý thức. [792] Lạy Chúa, Đấng thịnh vượng, đó là phần thấp kém của nó, 5 bất cứ ai
Chúa có. Lĩnh vực này được hiển thị. Tuy nhiên, tôi vẫn chưa thấy một trong những câu thơ, bản thân nó không còn nữa.
A. Dukorn, đó là lời tạm biệt của bạn. Bạn đã ổn, Anakami, hiệu ứng bạn đã làm để thông báo
, bạn đã làm được.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#เวทนาเกิดเพราะเหตุ
, A La Hán, hữu cơ, 5, sống trên phassa
vệ đà [949], xem tất cả các nhà sư, 5 hữu cơ này,
5 điều này là
gì? [950] Xem tất cả các nhà sư,
Sukhintriy dựa vào phassa là địa điểm của Suksa.
Các nhà sư cảm thấy thoải mái về thể chất, họ biết rằng họ cảm thấy thoải mái, và họ biết rằng bởi vì Phassa là nơi hạnh phúc, nó bị dập tắt. Kinh Vệ Đà, được sinh ra nhưng Phassa, là Sukhintriy, sống ở Phassa, là vị trí của Suksa.
[951] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, tất cả đều dựa vào phassa, là nơi của mọi đau khổ
.
Khi nó xảy ra, các nhà sư không khỏe về thể chất, họ biết rằng chúng ta không thoải mái về thể chất, họ biết điều đó vì vị trí của các nhà sư.
Trong tất cả những đau khổ, nó đã biến mất. [952] Xem tất cả các nhà sư sống trên Passa,
nơi xảy
ra tất cả những đau khổ, bị dập tắt và hòa bình biến mất.
Somnassvetna xảy ra, các nhà sư cảm thấy thoải mái, họ biết rằng chúng ta cảm thấy thoải mái, và chúng ta biết rằng bởi vì somnassavana là vị trí của somnassvetna, nó đã bị
dập tắt. Vedanta, người được sinh ra nhưng Phassa, là một somnambulist sống
. [953] Xem các nhà sư
.
Tosnus svetna xảy ra. Các nhà sư không thoải mái, bạn biết đấy, chúng tôi không thoải mái, bạn biết đấy, vì passa.
Đó là nơi mà những nỗi buồn đi ra ngoài. [954] Các kinh Vệ Đà
được sinh ra nhưng phassa, những nỗi buồn, cư ngụ trên phassa, là nơi của
những nỗi buồn, đã bị dập tắt, và hòa bình đã biến mất.
Các nhà sư cảm thấy thờ ơ, họ biết, rõ ràng
, chúng tôi cảm thấy thờ ơ. Đó là nơi Ubekkhadna bị dập tắt. [955] Các vedas được sinh ra, cụ thể là Upekkhaintriy, dựa vào Phassa, là địa điểm của Ubekkhaw, vedas được sinh ra, đã bị dập tắt,
và hòa bình đã biến mất.
Một đám cháy được hình thành vì nó ngăn
cách hai khu rừng. Nhiệt được tạo ra bởi ma sát chắc chắn.
Tôi sống ở Phassa, đó là nơi diễn ra hạnh phúc. Các nhà sư cảm thấy thoải mái.
Guy, bạn biết đấy, chúng tôi cảm thấy thoải mái, bạn biết đấy, bởi vì phassa, là nơi hạnh phúc, đã bị dập tắt.
Kinh Vệ Đà được sinh ra nhưng passa là sukhintriy dựa vào passa, là nơi hạnh phúc xảy ra.
Đi đi, bình tĩnh lại. Mọi kinky đều dựa vào phassa là nơi diễn ra mọi đau khổ. Somnath, v.v.
Sindry dựa vào Thessa, địa điểm của somnasswatna. Somnassintriy dựa vào Thessa là nơi đau buồn. Upekkhandry dựa vào Phassa làm vị trí của
Các nhà sư cảm thấy thờ ơ, họ biết, rõ ràng
, chúng tôi cảm thấy thờ ơ. Đó là nơi Ubekkhadna bị dập tắt. Các vedas được sinh ra nhưng Phassa, Upekkhaintry, người
dựa vào Phassa, địa điểm của Ubekkhawedna, đã bị dập tắt. Tôi cũng vậy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ว่าด้วยการแสดงฤทธิ์
Ayokula
[1208] Cô gái truyện ngụ ngôn. Chúa Anon đã đến gặp linh mục.
Dấu ấn, thánh hiến linh mục và ngồi một bên. Sau đó, ông hỏi chúa.
Hỡi Chúa, các Chúa đã thịnh vượng. Đấng Thánh có biết rằng Ngài có quyền truy cập vào Brahma không?
Thế giới với sức mạnh, với một cơ thể viên mãn?
Đấng Thánh trả lời, "Chúng ta biết, Anon, rằng chúng ta tiếp cận thế giới Brahma bằng vũ lực
, cùng với một thể xác và trái tim thành công.
À, hỡi Chúa, Đấng thịnh vượng, anh ta có nhận thức được điều đó
không? Brahma với sức mạnh, cùng với một cơ thể bao gồm 4 nhân vật này?
[1209] Chúng ta biết, Anon, rằng chúng ta đến thế giới Brahma bằng vũ lực, cùng với cơ thể được
tập hợp, với Mahabharat thứ 4 này.
Câu Kinh Thánh mà Đấng Thánh biết rằng Ngài có quyền năng tiếp cận với thế giới Brahma, cùng với thân thể đã hoàn thành của Ngài
, và Ngài
có quyền tiếp cận với thế giới Brahma với quyền lực, cùng với cơ thể bao gồm Đức Phật vĩ đại, hình 4, là một điều tốt.
Thật kỳ diệu, cả hai đều chưa từng đến đó trước đây.
P. Dugraanon Các Pháp rất kỳ diệu, và bao gồm Dharmadhyaksha.
[1210] Xem Dharma anon, bất cứ lúc nào, tâm trí đặt cơ thể vào tâm trí, hoặc đặt tâm trí xuống cơ thể, tốc độ
.
Xuống đến hạnh phúc, lời hứa, và lời hứa trong cơ thể. Hồi đó, cơ thể của Thakat nhẹ hơn bình thường, yếu hơn.
[1211] Dugra anon, giống như một cục sắt cháy hết ngày này qua ngày khác, nhẹ hơn
.
Bình thường, mềm hơn bình thường, già hơn bình thường và nhiều cây anh túc hơn bình thường.
Đặt cơ thể xuống trong tâm trí, hoặc đặt tâm trí xuống cơ thể, bước xuống những lời hứa và lời hứa của cơ thể. Hồi đó.
[1212] Hãy nhìn vào anon, bất cứ khi nào
cơ thể được đặt xuống trong tâm trí, hoặc đặt tâm trí xuống cơ thể, bước xuống lời hứa hạnh phúc và lời hứa của cơ thể
. Vào thời đó, thi thể của Thakot trôi nổi từ vùng đất lên đến
Thời tiết có thể được phát sóng mà không gặp khó khăn, và nó có thể hiển thị nhiều người, một người, nhiều người.
[1213] Dugra anon giống như một nữ tu lông tơ hoặc lông tơ, là một bệnh nhiễm trùng nguyên tố nhẹ
.
Nổi từ trái đất lên không trung mà không gặp khó khăn gì. Tôi, bất cứ lúc nào, đặt cơ thể của tôi xuống trong tâm trí của tôi, hoặc
Đặt tâm trí của bạn xuống cơ thể, bước xuống lời hứa và lời hứa. Hồi đó, cơ thể của Thakat trôi dạt khỏi
Vùng đất có thể bay lên không trung mà không gặp bất kỳ khó khăn nào. Tôi cũng vậy, v.v.
[1214]. Hồi đó. Cơ thể của thakot có thể vươn lên từ đất liền lên không trung.
Không gặp khó khăn, nó có thể thể hiện rất nhiều sức mạnh: một người có thể là nhiều người.
Mọi người có thể ở một mình, v.v., rèn luyện sức mạnh thể chất trên toàn thế giới.
Kết thúc Công thức 2
.
[1215] Xem tất cả các nhà sư, itthibat 4, Itthibat 4 này là gì? Các nhà sư trong
Tuy nhiên, ngành học này phát triển mạnh mẽ, bao gồm thiền định và tăng đoàn pathan ...
[1216] Xem tất cả các nhà sư, vì họ đã phát triển mạnh mẽ.
Và rất nhiều điều đã được thực hiện, đó là 4 điều này và các nhà sư đã làm để thông báo, mà Jetovimuti, trí tuệ của Vimuti, và
aswas thì không, vì aswas đã biến mất.
Hiện tại, quyền truy cậpSống.
Kết thúc công thức 3
, công thức 1
, charoen itthibat có thể hy vọng cho 2 kết quả
[1217], xem tất cả các nhà sư, itthibat 4, những itthibat 4 này là gì? Các nhà sư trong
Tuy nhiên, ngành học này phát triển mạnh mẽ, bao gồm thiền định và tăng đoàn pathan ...
[1218] Hãy nhìn vào các nhà sư, vì họ đã thịnh vượng, đã làm rất nhiều điều mà ithibat 4 điều này, và các nhà sư có thể hy vọng vào hai điều
, hoặc là arahat hiện tại, hoặc khi vẫn còn một sự nắm giữ mạnh mẽ
, như một anakami.
Về hóa thân và Chúa giáng sinh, P?N?n?n?n?s? W?s một phép lạ?s?sorry?la?w Anh ấy cho chúng tôi thấy những gì chúng tôi phải thấy? Miraculous?s thậm chí còn nhiều hơn như vậy. Dang?ah đi cho điều này :-) Yên xe?! Bởi vì điều đó, về vấn đề này. Cô ấy có nên nhớ những điều kỳ diệu không? Mai?s đã bao giờ có một tấm thảm?a?anon của thakot b?ah?. Yên?! Trong trường hợp này, nó là: - Vedna Pe?n của Jae?mjae?nggae?thaktakla?w do đó đã xảy ra, và do đó thiết lập nó? Lời hứa Pe?n của Jae?mjae?nggae?thaktakla?w đã xảy ra như vậy, và vì vậy Lat?w rất bí mật.
m. 14/254/379. Tại Dụ ngôn Sala ở Chetwanaram.
Cô nhớ lại những điều kỳ diệu?mai?s ever there?s thy?a?anon of Thakot. b?ah cái này. "Hỡi Chúa, ai thịnh vượng! câu thơ mà Vedana Pe?n của Jae?Mjae?nggae?phra pu?có một phần, và vì vậy nó xảy ra, và vì vậy nó xảy ra, và vì vậy nó đi bí mật, lời hứa pe?n của Jae?mjae?nggae?phra pu?có một khu vực, và vì vậy nó xảy ra, và vì vậy nó xảy ra, và vì vậy nó đi bí mật, vị cứu tinh Pe?n của Jae?mjae?nggae?phra pu?có một phần, và vì vậy nó xảy ra,
và vì vậy nó xảy ra, ngay cả ở đâu; Đó là một cái lỗ?rõ ràng là cái nào Niết bàn theo niết bàn. Ru?niết bàn theo niết bàn?w
__ s. 21/47/35. Chư hầu Bà la môn? Vườn tre?, Rajkrishna?. 2. Có phải anh ấy đang buộc tâm trí phải suy nghĩ ?? 3. Công thức Pali Mulpriya Mu.M. 12/10/9.
156 Lịch sử Phật giáo từ những câu thơ - Phần 3
, Không phải là cam kết với Niết bàn Mai?cam kết với Niết bàn Mai?cam kết với Niết bàn Mai?cam kết với Niết bàn Mai?cam kết với Niết Bàn Mai?cam kết "Niết Bàn thuộc về chúng ta"
, Mai?thích Lu?slong trong Niết Bàn. B?ah điều này là do nguyên nhân của niết bàn?s những gì thakot xác định lỗ hổng một cách triệt để?w. Nhà sư, T. ! Đó là một cái lỗ?rõ ràng là cái nào Niết bàn theo niết bàn. Ru?niết bàn theo niết bàn?s rõ ràng?ng?w Nó không phải là?làm một cam kết với niết bàn, mai?làm một cam kết với niết bàn, mai?làm một cam kết của niết bàn, mai?làm một cam kết?", mai?thưởng thức lu?lang thang trong niết bàn. B?ah điều này vì nguyên nhân của rile? Và bởi vì có một quốc gia, khi Pe?ns?s Vì lý do đó, Thakot nói ru?anutram sambodhiyana, vì mọi dục vọng đã biến mất. Dập tắt, từ bỏ, cày?, rút lui trong tất cả các khía cạnh, như sau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Về vị trí của Pháp, lâu và không lâu.
[770] Những câu chuyện ban đầu của công thức là như nhau. Lãnh chúa Bhattara, ngồi ở một bên, hỏi Lord Anon:
[771] Hãy nhìn xem, ông Anon,
nguyên nhân của yếu tố này là gì? Máy cúng dường Pháp được đặt.
Nó không dài, nhưng khi Đức Phật đã qua đời, và điều gì gây ra nó? Pháp pháp tồn tại được bao lâu
, khi Đức Phật đã qua đời?
Chúa Anon nói, "Chà, Bhattacharya. Anh ấy rất chu đáo. Nó sắc nét. Người leo núi hỏi
. Lý tưởng nhất, anh ấy hỏi điều này, dukorn, Anon, nguyên nhân là gì?
Pháp pháp không thể được định vị lâu dài, một khi Đức Phật đã qua đời niết bàn, và nguyên nhân là gì là yếu tố.
Máy ban Phật đã tồn tại từ lâu, một khi Đức Phật đã qua đời.
B. Đó là nó.
[772] A. Hẹn gặp lại những người già, vì một người không phát triển mạnh mẽ. Nó không được thực hiện nhiều, mà ý thức
, sự bảo trợ, 4, và vì vậy Pháp không thể được định vị lâu dài, khi Đức Phật đã qua đời niết bàn, và bởi vì
người đó đã phát triển mạnh mẽ. Đến nỗi, ý thức 4, Pháp, đã tồn tại từ lâu, và khi Đức Phật
đã truyền vào niết bàn, thì ý thức 4 là gì? Các nhà sư trong môn học này, hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong
Thể chất, kiên trì, lương tâm, chánh niệm. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trên thế giới, xem xét, xem
xét sự kỳ diệu trong câu thần chú. chắc chắn xem xét việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí ...
Sự kiên trì, kiên trì, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới, nhìn vào bạn đã già, bởi vì
Một người không phát triển mạnh mẽ. Không có nhiều việc được thực hiện, đó là ý thức, 4 cái này và Vì vậy, giáo pháp không thể được định vị lâu.
Và bởi vì một người đã thịnh vượng, đã làm rất nhiều, mà ý thức
, sự bảo trợ, 4 điều này và Chánh pháp đã được định vị từ lâu.
[773] Có một thời, Lãnh chúa Anon và Lãnh chúa Bhattha đang ở Kukkutaram, gần
Vào thời điểm đó, Lord Bhattara rời khỏi khu nhà vào buổi tối. Tiếp cận Lord Anon để nói chuyện, và nói
với anh ta. Sau khi đã vượt qua đủ các bài phát biểu để nhớ về nhau, họ ngồi ở nơi này.
Nó phải là một phần bên. Sau đó, tôi hỏi Lord Anon:
[774] Hãy nhìn xem, ông Anon, nguyên nhân của yếu tố này là gì? Điều gì khiến Pháp
xấu đi, nguyên nhân là gì là yếu tố. Pháp không bị thoái hóa?
Chúa Anon nói, "Chà, Bhattacharya. Anh ấy rất chu đáo. Nó sắc nét. Leo
Q. Vâng, anh ấy hỏi điều này, "Lý do cho điều này là gì? Máy làm
Nguyên nhân là gì là yếu tố. Pháp không thoái hóa.
B. Đó là nó. [775] A. Hẹn gặp lại những người già, vì một người không phát triển mạnh mẽ.
Và bởi vì một người đã thịnh vượng, đã làm rất nhiều,
mà ý thức đã làm được 4
. Vì vậy, Chánh pháp không bị thoái hóa, vậy Stuart 4 có gì sai? Các nhà sư trong bộ môn này coi cơ thể là thể
chất, sự kiên trì, hòa giải và có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trong thế giới tan vỡ, xem xét, xem
xét sự kỳ diệu trong câu thần chú. cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí sống ... Có sự kiên trì.
Được thụ thai, có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trên thế giới, hãy nhìn thấy bạn đã già, bởi vì một người không thịnh vượng, không
làm được gì nhiều, ý thức nào 4 điều này và Chánh pháp bị xuống cấp vì con người đó đã thịnh vượng, đã
làm rất nhiều, mà ý thức 4 điều này và Chánh pháp không bị suy thoái.
Kết thúc công thức 3
[770] Những câu chuyện ban đầu của công thức là như nhau. Lãnh chúa Bhattara, ngồi ở một bên, hỏi Lord Anon:
[771] Hãy nhìn xem, ông Anon,
nguyên nhân của yếu tố này là gì? Máy cúng dường Pháp được đặt.
Nó không dài, nhưng khi Đức Phật đã qua đời, và điều gì gây ra nó? Pháp pháp tồn tại được bao lâu
, khi Đức Phật đã qua đời?
Chúa Anon nói, "Chà, Bhattacharya. Anh ấy rất chu đáo. Nó sắc nét. Người leo núi hỏi
. Lý tưởng nhất, anh ấy hỏi điều này, dukorn, Anon, nguyên nhân là gì?
Pháp pháp không thể được định vị lâu dài, một khi Đức Phật đã qua đời niết bàn, và nguyên nhân là gì là yếu tố.
Máy ban Phật đã tồn tại từ lâu, một khi Đức Phật đã qua đời.
B. Đó là nó.
[772] A. Hẹn gặp lại những người già, vì một người không phát triển mạnh mẽ. Nó không được thực hiện nhiều, mà ý thức
, sự bảo trợ, 4, và vì vậy Pháp không thể được định vị lâu dài, khi Đức Phật đã qua đời niết bàn, và bởi vì
người đó đã phát triển mạnh mẽ. Đến nỗi, ý thức 4, Pháp, đã tồn tại từ lâu, và khi Đức Phật
đã truyền vào niết bàn, thì ý thức 4 là gì? Các nhà sư trong môn học này, hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong
Thể chất, kiên trì, lương tâm, chánh niệm. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trên thế giới, xem xét, xem
xét sự kỳ diệu trong câu thần chú. chắc chắn xem xét việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí ...
Sự kiên trì, kiên trì, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới, nhìn vào bạn đã già, bởi vì
Một người không phát triển mạnh mẽ. Không có nhiều việc được thực hiện, đó là ý thức, 4 cái này và Vì vậy, giáo pháp không thể được định vị lâu.
Và bởi vì một người đã thịnh vượng, đã làm rất nhiều, mà ý thức
, sự bảo trợ, 4 điều này và Chánh pháp đã được định vị từ lâu.
[773] Có một thời, Lãnh chúa Anon và Lãnh chúa Bhattha đang ở Kukkutaram, gần
Vào thời điểm đó, Lord Bhattara rời khỏi khu nhà vào buổi tối. Tiếp cận Lord Anon để nói chuyện, và nói
với anh ta. Sau khi đã vượt qua đủ các bài phát biểu để nhớ về nhau, họ ngồi ở nơi này.
Nó phải là một phần bên. Sau đó, tôi hỏi Lord Anon:
[774] Hãy nhìn xem, ông Anon, nguyên nhân của yếu tố này là gì? Điều gì khiến Pháp
xấu đi, nguyên nhân là gì là yếu tố. Pháp không bị thoái hóa?
Chúa Anon nói, "Chà, Bhattacharya. Anh ấy rất chu đáo. Nó sắc nét. Leo
Q. Vâng, anh ấy hỏi điều này, "Lý do cho điều này là gì? Máy làm
Nguyên nhân là gì là yếu tố. Pháp không thoái hóa.
B. Đó là nó. [775] A. Hẹn gặp lại những người già, vì một người không phát triển mạnh mẽ.
Và bởi vì một người đã thịnh vượng, đã làm rất nhiều,
mà ý thức đã làm được 4
. Vì vậy, Chánh pháp không bị thoái hóa, vậy Stuart 4 có gì sai? Các nhà sư trong bộ môn này coi cơ thể là thể
chất, sự kiên trì, hòa giải và có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trong thế giới tan vỡ, xem xét, xem
xét sự kỳ diệu trong câu thần chú. cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí sống ... Có sự kiên trì.
Được thụ thai, có ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn trên thế giới, hãy nhìn thấy bạn đã già, bởi vì một người không thịnh vượng, không
làm được gì nhiều, ý thức nào 4 điều này và Chánh pháp bị xuống cấp vì con người đó đã thịnh vượng, đã
làm rất nhiều, mà ý thức 4 điều này và Chánh pháp không bị suy thoái.
Kết thúc công thức 3
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ภิกษุยังศีลให้บริสุทธ์ยังไม่ได้, hãy đi thỉnh cầu
phật nghiệp, kinh tỳ kheo.
về sự phát triển của ý thức, 4 bởi phần 3
[685]. Tòa Thánh có mặt tại Đền Chetwan. Tu viện của ông
Thật bi thảm, triệu phú, gần TheRavada. Một nhà sư đến gần nhà sư.
In dấu, dâng hiến, và sau đó ngồi ở một bên. Rồi ông cúi đầu trước Chúa.
[686] Thưa các ngài, Xin vui lòng cho tôi Vrogas.
Chỉ cho tôi một pháp ngắn gọn, mà tôi đã lắng nghe. Hãy là người duy nhất thoát ra khỏi đám đông, không.
Liều lĩnh, kiên trì, kiên quyết. Đấng Thánh nói: Vâng, một số người đàn ông trên thế giới này, mời chúng ta như thế này, và khi chúng ta nói Pháp,
điều quan trọng đối với chúng ta là nó chỉ để làm theo.
Hỡi Chúa, nhà sư đã khẩn nài là Đấng thịnh vượng. Cầu xin Tòa Thánh cho thấy Chánh pháp bằng cách
Viết tắt tôi. Xin Sukhot xin vui lòng chỉ cho tôi một Pháp ngắn gọn, ngay cả khi nó là. Tôi nên biết
, tất cả về văn bản của Châm ngôn của Tòa thánh. Tôi nên là người thừa kế của câu tục ngữ của
[687] P. Dukorn, nhà sư. Đó là lý do tại sao. Cô ấy vẫn trong sạch trong lòng bác ái.
Thứ nhất, giới luật
bác ái là gì? Cô ấy dựa vào canon. Nó đã có trong canon.
[688] Xem thêm Các nhà sư.
Cô ấy đang cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể bên trong. Sự kiên trì, kiên trì, ý thức.
Hãy thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn phiền của thế gian,1 Hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể bên ngoài. Sự kiên trì, kiên trì
, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế gian, 1 Hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong
Về mặt thể chất, cả trong lẫn ngoài. Sự kiên trì, kiên trì, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới
, và cân nhắc việc nhìn thấy điều kỳ diệu trong kinh vedas bên trong. Hãy xem xét việc nhìn thấy sự kỳ diệu trong vedas bên ngoài ...
Cân nhắc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí bên trong. ...phải
Cân nhắc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí bên ngoài. Cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí, cả trong lẫn ngoài. Xem xét.
Nhìn thấy Chánh pháp trong Chánh pháp bên trong, kiên trì, tự phụ, có ý thức, thoát khỏi siêu hình học
và nỗi buồn. Trong một thế giới tan vỡ, hãy xem xét Phật pháp bên ngoài. Sự kiên trì, kiên trì, lương tâm và kiên trì.
Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế gian,1 Hãy xem xét Giáo pháp cả bên trong lẫn bên ngoài. có
Kiên trì, nhượng bộ, chánh niệm. 1. [689] Xem Monks, khi nào?
Cô ấy dựa vào canon. Nó đã nằm trong canon, 4
luân xa này, theo phần 3. Sau đó. Cô hy vọng sự thịnh vượng trong tất cả các loại hình từ thiện.
Cả đêm hay ngày, Anjak đều đến.
[690] Lần đó, các nhà sư, ngưỡng mộ. Hãy vui mừng với những câu tục ngữ của Nhà hảo tâm, ra khỏi asana
, dâng lên vị cứu tinh của Nhà hảo tâm, hành động prataksin, và sau đó ra đi. Cô ấy là người duy nhất, liều lĩnh, kiên trì, kiên quyết. Không mất nhiều thời gian để nó biến nó thành đỉnh cao của cuộc sống độc thân vĩ đại
. Tuyệt vời, mà những người con trai Gul được phong chức linh mục bằng cách muốn nó, với trí tuệ tuyệt vời
, bản thân họ trong hiện tại, tiếp cận, biết rõ rằng quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc, công việc nên làm
, công việc khác cho sinh vật này không có ở đó, và nhà sư đó là một trong những vị La Hán. về số lượng.
Tất cả các vị A La Hán.
Kết thúc Công thức 3
phật nghiệp, kinh tỳ kheo.
về sự phát triển của ý thức, 4 bởi phần 3
[685]. Tòa Thánh có mặt tại Đền Chetwan. Tu viện của ông
Thật bi thảm, triệu phú, gần TheRavada. Một nhà sư đến gần nhà sư.
In dấu, dâng hiến, và sau đó ngồi ở một bên. Rồi ông cúi đầu trước Chúa.
[686] Thưa các ngài, Xin vui lòng cho tôi Vrogas.
Chỉ cho tôi một pháp ngắn gọn, mà tôi đã lắng nghe. Hãy là người duy nhất thoát ra khỏi đám đông, không.
Liều lĩnh, kiên trì, kiên quyết. Đấng Thánh nói: Vâng, một số người đàn ông trên thế giới này, mời chúng ta như thế này, và khi chúng ta nói Pháp,
điều quan trọng đối với chúng ta là nó chỉ để làm theo.
Hỡi Chúa, nhà sư đã khẩn nài là Đấng thịnh vượng. Cầu xin Tòa Thánh cho thấy Chánh pháp bằng cách
Viết tắt tôi. Xin Sukhot xin vui lòng chỉ cho tôi một Pháp ngắn gọn, ngay cả khi nó là. Tôi nên biết
, tất cả về văn bản của Châm ngôn của Tòa thánh. Tôi nên là người thừa kế của câu tục ngữ của
[687] P. Dukorn, nhà sư. Đó là lý do tại sao. Cô ấy vẫn trong sạch trong lòng bác ái.
Thứ nhất, giới luật
bác ái là gì? Cô ấy dựa vào canon. Nó đã có trong canon.
[688] Xem thêm Các nhà sư.
Cô ấy đang cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể bên trong. Sự kiên trì, kiên trì, ý thức.
Hãy thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn phiền của thế gian,1 Hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể bên ngoài. Sự kiên trì, kiên trì
, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế gian, 1 Hãy cân nhắc việc nhìn thấy cơ thể trong
Về mặt thể chất, cả trong lẫn ngoài. Sự kiên trì, kiên trì, ý thức. Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế giới
, và cân nhắc việc nhìn thấy điều kỳ diệu trong kinh vedas bên trong. Hãy xem xét việc nhìn thấy sự kỳ diệu trong vedas bên ngoài ...
Cân nhắc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí bên trong. ...phải
Cân nhắc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí bên ngoài. Cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí, cả trong lẫn ngoài. Xem xét.
Nhìn thấy Chánh pháp trong Chánh pháp bên trong, kiên trì, tự phụ, có ý thức, thoát khỏi siêu hình học
và nỗi buồn. Trong một thế giới tan vỡ, hãy xem xét Phật pháp bên ngoài. Sự kiên trì, kiên trì, lương tâm và kiên trì.
Thoát khỏi siêu hình học và nỗi buồn của thế gian,1 Hãy xem xét Giáo pháp cả bên trong lẫn bên ngoài. có
Kiên trì, nhượng bộ, chánh niệm. 1. [689] Xem Monks, khi nào?
Cô ấy dựa vào canon. Nó đã nằm trong canon, 4
luân xa này, theo phần 3. Sau đó. Cô hy vọng sự thịnh vượng trong tất cả các loại hình từ thiện.
Cả đêm hay ngày, Anjak đều đến.
[690] Lần đó, các nhà sư, ngưỡng mộ. Hãy vui mừng với những câu tục ngữ của Nhà hảo tâm, ra khỏi asana
, dâng lên vị cứu tinh của Nhà hảo tâm, hành động prataksin, và sau đó ra đi. Cô ấy là người duy nhất, liều lĩnh, kiên trì, kiên quyết. Không mất nhiều thời gian để nó biến nó thành đỉnh cao của cuộc sống độc thân vĩ đại
. Tuyệt vời, mà những người con trai Gul được phong chức linh mục bằng cách muốn nó, với trí tuệ tuyệt vời
, bản thân họ trong hiện tại, tiếp cận, biết rõ rằng quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc, công việc nên làm
, công việc khác cho sinh vật này không có ở đó, và nhà sư đó là một trong những vị La Hán. về số lượng.
Tất cả các vị A La Hán.
Kết thúc Công thức 3
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ekou Majjo Ajjeti Ekou Chaite Kule
Sangyokpramateu Sambhoka Sappaninang
sẽ chết một mình , sẽ được sinh ra một mình
, các mối quan hệ của động vật, nó chỉ
là
!
Sangyokpramateu Sambhoka Sappaninang
sẽ chết một mình , sẽ được sinh ra một mình
, các mối quan hệ của động vật, nó chỉ
là
!
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu một nhà sư phát triển mạnh về thiền định, thậm chí trong một khoảnh khắc, chỉ cần búng ngón tay. Nhà sư này, chúng tôi nói, không
bị ghẻ lạnh với Shaan, tuân theo những lời dạy của Nhà tiên tri. Thực hiện theo bài giảng. Không, tôi là giám trợ
. Sẽ bị bệnh để nói với những người làm rất nhiều, đó là để nói.
bị ghẻ lạnh với Shaan, tuân theo những lời dạy của Nhà tiên tri. Thực hiện theo bài giảng. Không, tôi là giám trợ
. Sẽ bị bệnh để nói với những người làm rất nhiều, đó là để nói.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#พระพุทธเจ้าพยากรณ์ว่า nhà sư tương lai Anh ấy không bi thảm lắm.
Động vật bi thảm như một nơi bi kịch Có một số ít động vật
không bi thảm như một nơi bi kịch, chứ không phải là thuần túy. Động vật bi thảm
Bắt đầu thiết lập sự kiên trì bằng sự khéo léo. Có một thiểu số. Động vật bi thảm không bắt đầu kiên trì
, khéo léo, hơn là về bản chất.
Động vật bi thảm như một nơi bi kịch Có một số ít động vật
không bi thảm như một nơi bi kịch, chứ không phải là thuần túy. Động vật bi thảm
Bắt đầu thiết lập sự kiên trì bằng sự khéo léo. Có một thiểu số. Động vật bi thảm không bắt đầu kiên trì
, khéo léo, hơn là về bản chất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#พระพุทธเจ้าบอกให้ภิกษุเจริญสมถะวิปัสนา 3 lần
Công thức Papanic
1
[458] Xem tất cả các nhà sư, thương nhân bao gồm ba thứ, không nên lấy hàng hóa, cũng như không tạo ra hàng hóa
có được. Chúa tể 3 là một nhà sư
, một thương nhân trên thế giới này. Giờ buổi sáng không phải là lịch sự của công việc. Giờ buổi trưa không được tổ chức
, lịch sự của Giờ buổi tối không được tổ chức bởi phép lịch sự, xem tất cả các nhà sư, thương nhân sáng tác.
3 điều này sẽ không thể có được hàng hóa chưa nổ hoặc làm cho hàng hóa kết quả nhân lên.
Tôi nhìn tất cả các nhà sư, các nhà sư sáng tác từ ba đạo Pháp, và tôi cũng vậy, những người không nên đạt được lòng bác ái không
thể đạt được, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được trở nên thịnh vượng hơn. Pháp
3 là một nhà sư, dukorn, một nhà sư trong ngành học này. Thời gian buổi sáng không cầu nguyện, thiền định, tầm nhìn,
tôn trọng. Vào buổi trưa, đừng cầu nguyện, thiền, nhìn thấy, tôn trọng. Giờ buổi tối không cầu nguyện, thiền định, nhìn thấy, tôn trọng
. Hãy nhìn vào các nhà sư --- các nhà sư sáng tác ba pháp này, những người được cho là chưa đạt được lòng bác ái của Pháp.
Nó không đạt được, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được, phát triển mạnh mẽ. Hãy nhìn vào các nhà sư, các thương nhân
. Những người bao gồm 3 thực thể này xứng đáng nhận được hàng hóa chưa nổ hoặc để làm cho hàng hóa kết quả
nhiều hơn. 3. Bạn, dukorn, tu sĩ, thương nhân trên thế giới này là gì? Giờ buổi sáng được tổ chức.
Lịch sự của buổi trưa. Giờ làm việc buổi tối là lịch sự của công việc.
Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, thương nhân bao gồm ba điều này và xứng đáng nhận được những hàng hóa chưa có được, hoặc để tạo ra những mặt hàng đã có được
. Tôi nhìn vào tất cả các nhà sư, các nhà sư sáng tác.
3 Pháp cũng vậy, xứng đáng đạt được lòng bác ái mà chưa đạt được, hoặc chưa được thực hiện.
Lòng bác ái đã đạt được để phát triển mạnh mẽ Pháp 3 là một tổ chức từ thiện, dukorn, một nhà sư, một nhà sư.
Trong ngành học này. Giờ buổi sáng, cầu nguyện, thiền định, tầm nhìn, một cách tôn trọng. Vào buổi trưa, hãy cầu nguyện thiền thị giác với sự tôn trọng, thiền cầu nguyện buổi tối, thiền thị giác với sự tôn trọng, nhìn thấy tất cả các nhà sư, các nhà sư bao gồm ba pháp này, và xứng đáng đạt được lòng bác ái không thể đạt được
, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được thịnh vượng hơn. S.S ·
Công thức Papanic
1
[458] Xem tất cả các nhà sư, thương nhân bao gồm ba thứ, không nên lấy hàng hóa, cũng như không tạo ra hàng hóa
có được. Chúa tể 3 là một nhà sư
, một thương nhân trên thế giới này. Giờ buổi sáng không phải là lịch sự của công việc. Giờ buổi trưa không được tổ chức
, lịch sự của Giờ buổi tối không được tổ chức bởi phép lịch sự, xem tất cả các nhà sư, thương nhân sáng tác.
3 điều này sẽ không thể có được hàng hóa chưa nổ hoặc làm cho hàng hóa kết quả nhân lên.
Tôi nhìn tất cả các nhà sư, các nhà sư sáng tác từ ba đạo Pháp, và tôi cũng vậy, những người không nên đạt được lòng bác ái không
thể đạt được, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được trở nên thịnh vượng hơn. Pháp
3 là một nhà sư, dukorn, một nhà sư trong ngành học này. Thời gian buổi sáng không cầu nguyện, thiền định, tầm nhìn,
tôn trọng. Vào buổi trưa, đừng cầu nguyện, thiền, nhìn thấy, tôn trọng. Giờ buổi tối không cầu nguyện, thiền định, nhìn thấy, tôn trọng
. Hãy nhìn vào các nhà sư --- các nhà sư sáng tác ba pháp này, những người được cho là chưa đạt được lòng bác ái của Pháp.
Nó không đạt được, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được, phát triển mạnh mẽ. Hãy nhìn vào các nhà sư, các thương nhân
. Những người bao gồm 3 thực thể này xứng đáng nhận được hàng hóa chưa nổ hoặc để làm cho hàng hóa kết quả
nhiều hơn. 3. Bạn, dukorn, tu sĩ, thương nhân trên thế giới này là gì? Giờ buổi sáng được tổ chức.
Lịch sự của buổi trưa. Giờ làm việc buổi tối là lịch sự của công việc.
Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, thương nhân bao gồm ba điều này và xứng đáng nhận được những hàng hóa chưa có được, hoặc để tạo ra những mặt hàng đã có được
. Tôi nhìn vào tất cả các nhà sư, các nhà sư sáng tác.
3 Pháp cũng vậy, xứng đáng đạt được lòng bác ái mà chưa đạt được, hoặc chưa được thực hiện.
Lòng bác ái đã đạt được để phát triển mạnh mẽ Pháp 3 là một tổ chức từ thiện, dukorn, một nhà sư, một nhà sư.
Trong ngành học này. Giờ buổi sáng, cầu nguyện, thiền định, tầm nhìn, một cách tôn trọng. Vào buổi trưa, hãy cầu nguyện thiền thị giác với sự tôn trọng, thiền cầu nguyện buổi tối, thiền thị giác với sự tôn trọng, nhìn thấy tất cả các nhà sư, các nhà sư bao gồm ba pháp này, và xứng đáng đạt được lòng bác ái không thể đạt được
, hoặc để làm cho lòng bác ái đã đạt được thịnh vượng hơn. S.S ·
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#พระบวชใหม่, chúng ta hãy lưu ý đến căn cứ thứ tư
. Công thức nấu ăn
Gosllo Về sự phát triển của ý thức, 4
[691]. Vị linh mục có mặt tại một Brahmanakam tên là
Urn. [692] Các nhà sư gọi các nhà sư là tu sĩ, v.v., và nói với Đức Phật, câu tục ngữ này:
Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, các nhà sư là những người mới đến, những người được phong chức, các linh mục, những người mới đến, các linh mục, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, những người mới đến, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư
, những người mới đến, những người
mới đến,
linh mục Cân nhắc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể cô ấy, kiên
trì, có nhượng bộ. Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí mạnh mẽ, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để biết cơ thể
, theo thực tế, để xem xét việc nhìn thấy phép thuật trong kinh Veda. để biết phép thuật theo thực tế, để xem xét
, để nhìn thấy tâm trí trong tâm trí... Hãy xem xét Pháp trong Giáo pháp. Có sự kiên trì.
Có những nhượng bộ. Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí vững chắc, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để biết Giáo pháp cho phù hợp.
[693] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, ngay cả những nhà sư vẫn còn là Sekhar, vẫn chưa đạt được ham muốn của A-la-hán.
Từ yoga tuyệt vời, người ta xem xét cơ thể trong cơ thể, sự kiên trì và nhượng bộ.
Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí mạnh mẽ, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để xác định nhận thức thể chất, để xem xét, để xem xét
sự kỳ diệu trong kinh Veda. để xác định biết tâm trí, để xem xét nhìn thấy tâm trí trong tâm trí
... Kiên trì, nhượng bộ.
[694] Xem tất cả các nhà sư, ngay cả các nhà sư là tông đồ, đang ở cuối cuộc sống độc thân.
Xong rồi. Gánh nặng đã được giảm bớt. Có một lợi ích cho bản thân, theo thứ tự, sự kết thúc của tăng đoàn sẽ dẫn đến
, và sau đó, bởi vì bạn biết điều đó bằng cách thích, hãy xem xét việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể, có sự
kiên trì. Có những nhượng bộ. Có một pháp đã mọc lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí vững chắc, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, tách rời khỏi cơ thể, và sau đó
xem xét việc nhìn thấy phép thuật trong kinh Veda. chia tay tâm trí, sau đó cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí ...
Kiên trì, nhượng bộ.
[695] Xem tất cả các nhà sư, các nhà sư là những người mới đến, những người xuất gia, xuất gia, cách đây không lâu, vừa mới đến với Phật pháp
.
Kỷ luật này, mà cô ấy nên cung cấp cho Liên minh miền Nam, nên được định vị, để được duy trì, trong việc tu luyện ý thức, 4
cái này.
. Công thức nấu ăn
Gosllo Về sự phát triển của ý thức, 4
[691]. Vị linh mục có mặt tại một Brahmanakam tên là
Urn. [692] Các nhà sư gọi các nhà sư là tu sĩ, v.v., và nói với Đức Phật, câu tục ngữ này:
Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, các nhà sư là những người mới đến, những người được phong chức, các linh mục, những người mới đến, các linh mục, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, những người mới đến, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, các nhà sư, những người mới đến, các linh mục, những người mới đến, các nhà sư
, những người mới đến, những người
mới đến,
linh mục Cân nhắc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể cô ấy, kiên
trì, có nhượng bộ. Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí mạnh mẽ, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để biết cơ thể
, theo thực tế, để xem xét việc nhìn thấy phép thuật trong kinh Veda. để biết phép thuật theo thực tế, để xem xét
, để nhìn thấy tâm trí trong tâm trí... Hãy xem xét Pháp trong Giáo pháp. Có sự kiên trì.
Có những nhượng bộ. Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí vững chắc, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để biết Giáo pháp cho phù hợp.
[693] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, ngay cả những nhà sư vẫn còn là Sekhar, vẫn chưa đạt được ham muốn của A-la-hán.
Từ yoga tuyệt vời, người ta xem xét cơ thể trong cơ thể, sự kiên trì và nhượng bộ.
Có một pháp bật lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí mạnh mẽ, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, để xác định nhận thức thể chất, để xem xét, để xem xét
sự kỳ diệu trong kinh Veda. để xác định biết tâm trí, để xem xét nhìn thấy tâm trí trong tâm trí
... Kiên trì, nhượng bộ.
[694] Xem tất cả các nhà sư, ngay cả các nhà sư là tông đồ, đang ở cuối cuộc sống độc thân.
Xong rồi. Gánh nặng đã được giảm bớt. Có một lợi ích cho bản thân, theo thứ tự, sự kết thúc của tăng đoàn sẽ dẫn đến
, và sau đó, bởi vì bạn biết điều đó bằng cách thích, hãy xem xét việc nhìn thấy cơ thể trong cơ thể, có sự
kiên trì. Có những nhượng bộ. Có một pháp đã mọc lên, có một tâm trí minh mẫn, có một tâm trí vững chắc, có một tâm trí cảm xúc duy nhất, tách rời khỏi cơ thể, và sau đó
xem xét việc nhìn thấy phép thuật trong kinh Veda. chia tay tâm trí, sau đó cân nhắc việc nhìn thấy tâm trí trong tâm trí ...
Kiên trì, nhượng bộ.
[695] Xem tất cả các nhà sư, các nhà sư là những người mới đến, những người xuất gia, xuất gia, cách đây không lâu, vừa mới đến với Phật pháp
.
Kỷ luật này, mà cô ấy nên cung cấp cho Liên minh miền Nam, nên được định vị, để được duy trì, trong việc tu luyện ý thức, 4
cái này.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Niết bàn Bhubaneswar
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#พระกายพระผู้มีพระภาคแก่แล้ว Senile đoạn 5,
công thức
già.
[962] Tôi đã dập tắt điều này:
Một khoảng thời gian. Vị linh mục đã có mặt tại lâu đài của bà Vijay Mikhar, mẹ. trong
Vào thời điểm đó, Tòa thánh rời khỏi thánh đường vào buổi tối
, và ngồi dưới ánh mặt trời dưới ánh mặt trời chiếu sáng
từ hướng Prajim. Anon đã đi đến sự hiện diện của Dòng, và tự dâng mình cho Dòng. Bóp và xoa bóp cơ thể
của Nhà hảo tâm bằng lòng bàn tay, ông nói
, [963] Hỡi Chúa, Đấng thịnh vượng, kỳ diệu, chưa bao giờ ở đó. Lần này, Lord Qaviwan's
Đấng Thánh vẫn xấu xa như trước. Vóc dáng nhăn nheo theo hình xoắn ốc, và cơ thể bị cúi đầu.
Chuyển tiếp, và biến đổi hữu cơ, tức là, Nhãn khoa, Sota. Ghana Shivha
· [964] Đấng Thánh nói, Dugraanon.
Đó là nó. Chánh pháp già nua chắc chắn sẽ ở
Tuổi trẻ, chánh pháp, không có bệnh tật, cái chết có trong cuộc sống, và không có da.
Vẫn thuần khiết như trước, vóc dáng nhàu nát theo hình xoắn ốc, cơ thể khom lưng về phía trước, cơ
thể gục xuống phía trước. Cong vênh hữu cơ là Sota nhãn khoa. [965] Anh chàng Shiva Ghana của nhà tiên tri xuất hiện.
Bây giờ câu tục ngữ này đã kết thúc, vì vậy nó đã kết thúc.
Câu thần chú tiếp tục
: Đối với bạn, với người già hèn hạ. Đối với bạn, sự già nua làm nên làn da của bạn.
Giẫm đạp đi. Đó là một bức tranh thú vị, nó sẽ cũ. Ngay cả khi một người nên sống, anh ta có thể sống
trong một trăm năm (anh ta không thể tránh khỏi cái chết). Tất cả các loài động vật đều có số người chết.
Trang tử thần không bỏ qua bất cứ điều gì, tất cả đã kết thúc
. Kết thúc Công thức 1
công thức
già.
[962] Tôi đã dập tắt điều này:
Một khoảng thời gian. Vị linh mục đã có mặt tại lâu đài của bà Vijay Mikhar, mẹ. trong
Vào thời điểm đó, Tòa thánh rời khỏi thánh đường vào buổi tối
, và ngồi dưới ánh mặt trời dưới ánh mặt trời chiếu sáng
từ hướng Prajim. Anon đã đi đến sự hiện diện của Dòng, và tự dâng mình cho Dòng. Bóp và xoa bóp cơ thể
của Nhà hảo tâm bằng lòng bàn tay, ông nói
, [963] Hỡi Chúa, Đấng thịnh vượng, kỳ diệu, chưa bao giờ ở đó. Lần này, Lord Qaviwan's
Đấng Thánh vẫn xấu xa như trước. Vóc dáng nhăn nheo theo hình xoắn ốc, và cơ thể bị cúi đầu.
Chuyển tiếp, và biến đổi hữu cơ, tức là, Nhãn khoa, Sota. Ghana Shivha
· [964] Đấng Thánh nói, Dugraanon.
Đó là nó. Chánh pháp già nua chắc chắn sẽ ở
Tuổi trẻ, chánh pháp, không có bệnh tật, cái chết có trong cuộc sống, và không có da.
Vẫn thuần khiết như trước, vóc dáng nhàu nát theo hình xoắn ốc, cơ thể khom lưng về phía trước, cơ
thể gục xuống phía trước. Cong vênh hữu cơ là Sota nhãn khoa. [965] Anh chàng Shiva Ghana của nhà tiên tri xuất hiện.
Bây giờ câu tục ngữ này đã kết thúc, vì vậy nó đã kết thúc.
Câu thần chú tiếp tục
: Đối với bạn, với người già hèn hạ. Đối với bạn, sự già nua làm nên làn da của bạn.
Giẫm đạp đi. Đó là một bức tranh thú vị, nó sẽ cũ. Ngay cả khi một người nên sống, anh ta có thể sống
trong một trăm năm (anh ta không thể tránh khỏi cái chết). Tất cả các loài động vật đều có số người chết.
Trang tử thần không bỏ qua bất cứ điều gì, tất cả đã kết thúc
. Kết thúc Công thức 1
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ผู้เห็นอริยะสัจสี่ดีแล้ว, tôi sẽ không châm biếm những lời hoa mỹ của bất kỳ ai, hãy cứ nói rằng đó là một cái gì đó khác
. Công thức nấu ăn
của Vatican Ai biết chính xác nó là gì.
[1724] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, một trong những nhà sư, nhận thức rõ ràng, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v., rằng
mọi ác cảm khaniroth kamini, ngay cả somnath hoặc bà la môn có nhu cầu hùng biện, người cần hùng biện, người
không bị ảnh hưởng bởi chủ quyền, vị cứu tinh Tìm kiếm từ, đến từ hướng hang. hướng đi... Thaksin, với mong
muốn bài diễn văn của nhà sư được dỡ bỏ. Các nhà sư sợ hãi hoặc run rẩy bởi somnath hoặc bà la môn đó.
United, câu này không phải là một vị trí để có, nó giống như một khối nguyên khối.16 Khuỷu tay, khối nguyên khối đó có nguồn gốc sâu xa.
Bên dưới, 8 khuỷu tay, 8 khuỷu tay ở trên, mặc dù một cơn gió mưa mạnh thổi theo hướng long não. hướng đi...
Bởi vì cội nguồn sâu xa
, vì khối nguyên khối mà anh ta đã chôn cất rất tốt, tôi, bất kỳ nhà sư nào, sẽ biết, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v.
Đây là tất cả khaniroth kamini patta, ngay cả somna hoặc bà la môn muốn hùng biện. Người tìm kiếm lời nói nên đến từ
hướng burapha. hướng đi... Thaksin, với mong muốn rằng nhãn khoa của nhà sư bị Sahadhar kinh hoàng hoặc run rẩy trước somna hoặc bà la môn đó. Đó không phải là nó.
Vị trí cần có Đó là lý do tại sao, bởi vì tôi thấy Tầng lớp quý tộc 4. Tôi giống nhau, mọi tầng lớp quý tộc
, mọi Sự thật, mọi Ariyasaj, v.v., mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Nhà hiền Triết, Mọi Chủ quyền
Vì vậy, đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v.
Đây là tất cả ác cảm niroth kamini.
Kết thúc Công thức 10
Kết thúc màu Spapan Đoạn 4
. Công thức nấu ăn
của Vatican Ai biết chính xác nó là gì.
[1724] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, một trong những nhà sư, nhận thức rõ ràng, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v., rằng
mọi ác cảm khaniroth kamini, ngay cả somnath hoặc bà la môn có nhu cầu hùng biện, người cần hùng biện, người
không bị ảnh hưởng bởi chủ quyền, vị cứu tinh Tìm kiếm từ, đến từ hướng hang. hướng đi... Thaksin, với mong
muốn bài diễn văn của nhà sư được dỡ bỏ. Các nhà sư sợ hãi hoặc run rẩy bởi somnath hoặc bà la môn đó.
United, câu này không phải là một vị trí để có, nó giống như một khối nguyên khối.16 Khuỷu tay, khối nguyên khối đó có nguồn gốc sâu xa.
Bên dưới, 8 khuỷu tay, 8 khuỷu tay ở trên, mặc dù một cơn gió mưa mạnh thổi theo hướng long não. hướng đi...
Bởi vì cội nguồn sâu xa
, vì khối nguyên khối mà anh ta đã chôn cất rất tốt, tôi, bất kỳ nhà sư nào, sẽ biết, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v.
Đây là tất cả khaniroth kamini patta, ngay cả somna hoặc bà la môn muốn hùng biện. Người tìm kiếm lời nói nên đến từ
hướng burapha. hướng đi... Thaksin, với mong muốn rằng nhãn khoa của nhà sư bị Sahadhar kinh hoàng hoặc run rẩy trước somna hoặc bà la môn đó. Đó không phải là nó.
Vị trí cần có Đó là lý do tại sao, bởi vì tôi thấy Tầng lớp quý tộc 4. Tôi giống nhau, mọi tầng lớp quý tộc
, mọi Sự thật, mọi Ariyasaj, v.v., mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Đấng Cứu Rỗi, Mọi Nhà hiền Triết, Mọi Chủ quyền
Vì vậy, đó là nó. Cô ấy nên kiên trì để biết, như một vấn đề thực tế, rằng đây là đau khổ, v.v.
Đây là tất cả ác cảm niroth kamini.
Kết thúc Công thức 10
Kết thúc màu Spapan Đoạn 4
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#บุคคลแสดงอสัสธรรมว่าเป็นธรรม [131] Xem tất cả các nhà sư, các nhà sư thể hiện hành vi sai trái, Pháp, các nhà sư
, những người được gọi là hành giả vì lợi ích của việc không hữu ích.
[132] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, các nhà sư thể hiện Pháp
, bất công, v.v., những người thể hiện những gì không phải là kỷ luật, kỷ luật đó, v.v., cho thấy kỷ luật đó, v.v., thể hiện kỷ luật, rằng đó không phải là kỷ luật,
v.v. được thể hiện
. Tục ngữ không phải là tục ngữ, chúng không phải là tục ngữ, v.v. thể hiện những câu tục ngữ, v.v. thể hiện những câu tục ngữ, v.v.
thể hiện nghiệp mà Nguyên thủy đã
tích lũy, v.v., cho thấy nghiệp mà Nguyên thủy chưa ra lệnh, v.v. cho thấy nghiệp mà Nguyên thủy chưa ra lệnh, v.v. cho thấy nghiệp mà Therakot chưa
ra lệnh, v.v. cho thấy những điều mà Nguyên thủy chưa ra lệnh
, v.v. cho thấy những thứ mà Nguyên thủy chưa ra lệnh, v.v. cho thấy những điều mà Nguyên thủy
chưa ra lệnh. Người ta nói rằng Thakot được ra lệnh, v.v., cho thấy những gì Đức Phật đã ra
lệnh, rằng Thakot không được ra lệnh. Những nhà sư đó được gọi là những người thực dụng, vì vậy đó không phải là nó.
Lợi ích
[133] Xem tất cả các nhà sư, những nhà sư thể hiện hành vi sai trái,
những nhà sư được chỉ định là hành giả vì hạnh phúc.
Vì lợi ích to lớn của dân chúng, vì hạnh phúc của thiên sứ và con người
, tất cả đều phải chịu công đức to lớn, và sẽ duy trì Phật pháp này một cách
vững chắc, [134] Xem tất cả các nhà sư, các nhà sư
thể hiện Pháp, Pháp, v.v. Chỉ ra những gì không kỷ luật, đó không phải là kỷ luật, v.v. thể hiện kỷ luật, kỷ luật đó, v.v. được thể hiện
. Những lời của Thakot không phải là tục ngữ, chúng không phải là tục
ngữ. Người ta không nói, v.v., cho thấy những từ tục ngữ và nói:
Đức Phật có những câu tục ngữ, v.v., cho thấy nghiệp mà Therathakot chưa tích lũy, v.v. cho thấy nghiệp mà Therathakot chưa tích lũy, v.v., cho thấy nghiệp mà
Therathakot đã tích lũy, v.v. cho thấy những gì Therathakot
đã không ra lệnh:
Thakot không có điều răn, v.v., cho thấy những điều mà Đức Phật đã ra lệnh:
* Điều răn Thakot, những nhà sư được mệnh danh là hành giả vì hạnh phúc, vì hạnh phúc của dân tộc, vì lợi ích lớn hơn, vì hạnh phúc của thiên thần và con người, và vì lợi ích lớn hơn của người dân, vì hạnh phúc của
thiên thần và con người, và vì
lợi ích lớn hơn.
Duy trì Chánh pháp này một cách vững chắc.
Kết thúc đoạn 11
[135], xem tất cả các nhà sư, các nhà sư đã cho thấy anabat, các vị trụ trì, v.v.
Người ta nói, "Anabati. v.v. cho thấy Shugabati là Krugabati, v.v.
Đó là một giáo trình, v.v., cho thấy một sự sám hối thô bạo, rằng người sám hối không xấu xa, thô bạo, v.v., cho thấy sự sám hối không phải là xấu xa, thô bạo, v.v., thể hiện sự sám hối, có một phần còn lại.
Không có phần còn lại, v.v. cho thấy sự sám hối không có phần còn lại, v.v. cho thấy sự sám hối không thể được khôi phục, v.v.
cho thấy sự sám hối không thể được khôi phục
. Tôi có thể làm điều đó trở lại. Những nhà sư đó được gọi là hành giả vì không hữu ích, để
Nó không phải là rất hạnh phúc cho người dân, vì vậy nó không phải là rất hữu ích cho người dân.
Đối với sự đau khổ của thiên thần và con người, họ phải chịu tội lỗi, không phải công đức.
[136] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, các
nhà sư đã cho thấy anabati, anabati. Những nhà sư đó
được biết đến như những hành giả vì lợi ích, vì hạnh phúc của người dân.
Vì lợi ích to lớn của dân chúng, vì hạnh phúc của thiên thần và con người, họ sẽ phải chịu công đức to lớn, và sẽ duy trì Chánh pháp này một cách
vững chắc, [137] nhìn thấy tất cả các nhà sư, các nhà sư đã chỉ cho các vị trụ trì, những nhà sư được gọi là hành giả vì lợi ích,
vì hạnh phúc của người
dân.
Vì lợi ích to lớn cho dân chúng, vì hạnh phúc của thiên thần và con người, họ sẽ phải chịu công đức to lớn, và sẽ duy trì Chánh pháp này một cách
vững chắc, [138] xem tất cả các nhà sư, các nhà sư thể hiện giáo trình là lhu-
* kabati, v.v., những người cho thấy crugabati, v.v., những người
thể hiện kẻ ác, thô thiển, v.v., cho thấy kẻ ác, thô thiển, v.v., cho thấy vị trụ trì, kẻ xấu, v.v.
thể hiện điều xấu, v.v. được hiển thị
. Sự sám hối có phần còn lại, sự sám hối có phần còn lại, v.v., cho
thấy sự sám hối không có phần. Không có phần còn lại, v.v., cho thấy sự sám hối có thể được khôi phục, v.v. được hiển thị
. Tôi không thể làm lại, tôi không thể làm lại. Những nhà sư đó được gọi là hành giả cho
Vì hạnh phúc của nhân dân, vì lợi ích của nhân dân, vì lợi ích của nhân dân.
Vì hạnh phúc của các thiên sứ và loài người, họ sẽ phải chịu công đức
lớn lao, và sẽ duy trì Chánh pháp này một cách vững chắc.
Hết đoạn 12.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
[569] Hãy nhìn các nhà sư, bất cứ lúc nào, tâm trí cũng chán nản. Vào thời đó, nó không phải vì sự thịnh vượng.
Bởi vì tâm chán nản, tâm chán
nản, rất khó để thiết lập với những đức tính đó. Nó giống như một người đàn ông muốn đốt lửa một chút.
Vì vậy, anh ta đặt cỏ tươi, truyện tranh tươi, gỗ tươi, phun nước và rắc bụi lên ngọn lửa đó.
Một chút lửa có thể bốc lên không?
Không có gì. Ôi trời ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào chán nản. Không phải vì những ngày đó mới phát triển mạnh mẽ.
Passathi Sampochannk không phải là một căng thẳng để phát triển thiền samposhjank, không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng.
[570] Đối với tâm chán nản, tâm chán nản, rất khó để thiết lập với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó rất căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Vijayasampochank là căng thẳng để phát triển, căng thẳng để phát triển, câu thơ là căng thẳng để phát triển.
Bởi vì tâm chán nản, tâm chán nản đó, để dễ dàng thiết lập với những đức tính đó, giống như
Những người đàn ông muốn đốt ngọn lửa nhỏ bùng lên. Vì vậy, anh đặt cỏ khô, commay khô. Gỗ khô Lấy một cái ống ngậm, và đừng rắc bụi lên ngọn lửa đó
,
người đàn ông đó có thể tạo ra một chút lửa để bốc lên không? Vâng, chúa ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào chán nản. Những ngày đó thật căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Dhamvijayasampochank là một căng thẳng để thịnh vượng Viriyasampochank,
một căng thẳng cho sự thịnh vượng. [571] Đối với tâm chán nản, tâm chán nản, dễ dàng được thiết lập với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó không phải vì sự thịnh vượng.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm rất khó để bình tĩnh với những đức tính đó
. Giống như một người đàn ông muốn dập tắt một đám cháy lớn, anh ta cho cỏ khô, hôn mê khô. Gỗ khô Tháo ống ngậm, và
Đừng rắc bụi vào ngọn lửa lớn đó. Người đàn ông đó có thể dập tắt một đám cháy lớn không?
Không có gì. Ôi trời ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào tâm trí cũng bị phân tâm. Không phải vì những ngày đó mới phát triển mạnh mẽ.
Dhamvijayasampochank không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng, không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng.
[572] Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm rất khó để bình tĩnh với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó rất căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Passathi Sampochannk là một căng thẳng để phát triển thiền samposhjank, một căng thẳng để phát triển samposhjank.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm đó, để dễ dàng được xoa dịu bởi những đức tính đó, giống như
Giống như một người đàn ông muốn dập tắt một đống lửa lớn, anh ta mặc cỏ tươi, truyện tranh tươi, gỗ tươi, phun nước và rắc bụi
. Vào ngọn lửa lớn đó, liệu người đàn ông đó có thể dập tắt ngọn lửa lớn đó không?
Vâng, chúa ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào tâm trí cũng bị phân tâm. Đó là một căng thẳng để thịnh vượng Samposhjank, một căng thẳng để phát triển thiền Samposhjank, một căng thẳng để
phát triển đôi chân.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm, sự bình tĩnh dễ dàng với những pháp đó
, chúng ta nói rằng hãy nhìn thấy các nhà sư rất hữu ích ở mọi nơi.
Bởi vì tâm chán nản, tâm chán
nản, rất khó để thiết lập với những đức tính đó. Nó giống như một người đàn ông muốn đốt lửa một chút.
Vì vậy, anh ta đặt cỏ tươi, truyện tranh tươi, gỗ tươi, phun nước và rắc bụi lên ngọn lửa đó.
Một chút lửa có thể bốc lên không?
Không có gì. Ôi trời ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào chán nản. Không phải vì những ngày đó mới phát triển mạnh mẽ.
Passathi Sampochannk không phải là một căng thẳng để phát triển thiền samposhjank, không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng.
[570] Đối với tâm chán nản, tâm chán nản, rất khó để thiết lập với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó rất căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Vijayasampochank là căng thẳng để phát triển, căng thẳng để phát triển, câu thơ là căng thẳng để phát triển.
Bởi vì tâm chán nản, tâm chán nản đó, để dễ dàng thiết lập với những đức tính đó, giống như
Những người đàn ông muốn đốt ngọn lửa nhỏ bùng lên. Vì vậy, anh đặt cỏ khô, commay khô. Gỗ khô Lấy một cái ống ngậm, và đừng rắc bụi lên ngọn lửa đó
,
người đàn ông đó có thể tạo ra một chút lửa để bốc lên không? Vâng, chúa ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào chán nản. Những ngày đó thật căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Dhamvijayasampochank là một căng thẳng để thịnh vượng Viriyasampochank,
một căng thẳng cho sự thịnh vượng. [571] Đối với tâm chán nản, tâm chán nản, dễ dàng được thiết lập với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó không phải vì sự thịnh vượng.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm rất khó để bình tĩnh với những đức tính đó
. Giống như một người đàn ông muốn dập tắt một đám cháy lớn, anh ta cho cỏ khô, hôn mê khô. Gỗ khô Tháo ống ngậm, và
Đừng rắc bụi vào ngọn lửa lớn đó. Người đàn ông đó có thể dập tắt một đám cháy lớn không?
Không có gì. Ôi trời ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào tâm trí cũng bị phân tâm. Không phải vì những ngày đó mới phát triển mạnh mẽ.
Dhamvijayasampochank không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng, không phải là căng thẳng cho sự thịnh vượng.
[572] Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm rất khó để bình tĩnh với những đức tính đó.
Vào thời đó, nó rất căng thẳng để phát triển mạnh mẽ.
Passathi Sampochannk là một căng thẳng để phát triển thiền samposhjank, một căng thẳng để phát triển samposhjank.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm đó, để dễ dàng được xoa dịu bởi những đức tính đó, giống như
Giống như một người đàn ông muốn dập tắt một đống lửa lớn, anh ta mặc cỏ tươi, truyện tranh tươi, gỗ tươi, phun nước và rắc bụi
. Vào ngọn lửa lớn đó, liệu người đàn ông đó có thể dập tắt ngọn lửa lớn đó không?
Vâng, chúa ơi.
P. Tôi cũng vậy, nhà sư, bất cứ lúc nào tâm trí cũng bị phân tâm. Đó là một căng thẳng để thịnh vượng Samposhjank, một căng thẳng để phát triển thiền Samposhjank, một căng thẳng để
phát triển đôi chân.
Bởi vì tâm trí bị phân tâm, tâm trí bị phân tâm, sự bình tĩnh dễ dàng với những pháp đó
, chúng ta nói rằng hãy nhìn thấy các nhà sư rất hữu ích ở mọi nơi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Trong khi thiền Anapansti biết hơi thở của mình. Nếu có sự e ngại, chỉ trích, suy nghĩ, hãy biết rằng nó đã được thông qua. Một khi ý nghĩ đã qua, chúng ta hãy biết nơi để thở. Khi ý tưởng xuất hiện trở lại. Nó lại trôi qua, bạn biết đấy, trong hơi thở.
Trong khi thiền Anapansti biết hơi thở của mình.
Nếu có sự e ngại, chỉ trích, suy nghĩ,
hãy biết rằng nó đã được thông qua. Một khi ý nghĩ đã qua, chúng ta hãy biết nơi để thở.
Khi ý tưởng xuất hiện trở lại. Nó lại trôi qua, bạn biết đấy, trong hơi thở.
Nếu có sự e ngại, chỉ trích, suy nghĩ,
hãy biết rằng nó đã được thông qua. Một khi ý nghĩ đã qua, chúng ta hãy biết nơi để thở.
Khi ý tưởng xuất hiện trở lại. Nó lại trôi qua, bạn biết đấy, trong hơi thở.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Động vật làm nghiệp 3 (nhào lộn, hào phóng, lương tâm). Du lịch khắp nơi ở những nơi
khác nhau Nó sẽ được thảo luận theo cách đó.
Nó phải được đối xử theo cách đó.
Nó phải được xử lý bằng mùi theo cách đó.
Nó phải được đối xử để nếm thử theo cách đó.
Nó sẽ được tranh chấp với phi tiêu theo cách đó.
nó sẽ được tranh cãi theo cách đó.
Đó là một trận chiến với Thammaram theo cách đó.
Đó là khi, trong khi đối mặt với con số, nó chống lại âm thanh, nó chống lại mùi, và đó là thứ chạm vào da.
Với suy nghĩ
, sẽ có một số từ thiện, một số từ thiện.
Đã có một số thăng trầm.
Nếu trong cuộc sống này hầu hết trong số họ sinh ra là từ thiện, thì điều đó thật tồi tệ. Bởi vì nếu bạn để tâm trí quen với nó, nhưng với lòng từ thiện, nó rất nguy hiểm cho quốc gia. Bản chất của tâm trí thích chảy thấp
, tức là, thích chảy vào từ thiện.
Từ thiện là lòng tham (tham lam) nhượng bộ. Khi ông qua đời, ông được sinh ra là một petr.
Từ thiện là sự quăng quật (goth, ghét) sinh hoa trái khi anh ta chết, và trở thành một con thú địa ngục
. Từ thiện là Moha (vô thức. Melody) nhường nhịn khi chết
, và trở thành một con thú.
Hãy cùng khám phá tâm trí, nhưng hầu hết chúng đều được sinh ra.
Nếu chỉ là lòng tham, điều đó có thể cho thấy rằng mình đã ở đó trong một thời gian dài, và mình sẽ chỉ là con người. Thói quen tham lam như vậy, do đó, bị bắt gặp.
Vì vậy, chúng ta phải tránh xa Petraeus.
Nếu đó là Petraeus, nó rất đau khổ.
Bằng cách biết sự hào phóng của bạn, biết cách từ bỏ thường xuyên, ít hơn một chút, trong những dịp và sự kiện
, điều đó thật an ủi. Không tập trung, nhận được.
Nếu chỉ goth, hận thù
, điều đó có thể cho thấy rằng chúng ta đã là một con thú địa ngục sinh ra đã chết trong vực thẳm mãi mãi
. Và sau đó bạn có thể trở thành một con người. Do đó, thói quen của goth bị mắc kẹt trong khan.
Vì vậy, chúng ta phải tránh xa những con thú địa ngục.
Nếu bạn sắp rơi xuống đây, đó là một thời gian dài trong địa ngục. 1 ngày 1 đêm nông cạn nhất của ngài, tương đương với 9 triệu năm của con người
, và hình phạt áp đặt cho ngài rất tàn nhẫn đến nỗi Đức Phật nói với cô gái, "Chúng tôi chưa bao giờ thấy bất kỳ sự dè dặt nào khác đau đớn và tàn nhẫn như vậy. Nó giống như bị giam giữ trong địa ngục ".
Vì vậy, cần phải biết cách rất tử tế với động vật, suy nghĩ nhiều về lòng bi mẫn, tha thứ nhiều, buông bỏ rất
nhiều. Giai điệu, mất tập trung, chảy với những suy nghĩ
, có thể cho thấy rằng chúng ta đã được sinh ra như những con thú trong nhiều hóa thân khác nhau
,
và sau đó chúng ta đã trở thành con người
. Vì vậy, có một thói quen quên ý thức thường xuyên
, như thể chúng ta phải thoát khỏi việc trở thành một con thú
bằng cách từ bỏ rượu vì rượu trực tiếp
làm tăng moha, và thực hành rất nhiều chánh niệm, chẳng hạn như ý thức anapans, ý thức, biết hơi thở, biết hơi thở ra. Thông thường mỗi ngày
, và quan tâm đến việc nghiên cứu cách thực hành chánh niệm như Đức Phật đã ban cho, "tức là, thực hành chánh niệm 4"
, nền tảng của tâm trí, cơ sở vật chất, nền tảng vệ đà, nền tảng
tinh thần,
nền tảng Chánh pháp, chúng ta hãy nhìn vào nó từ hiện tại. Nếu bạn nhìn thấy một cơ sở cụ thể rõ ràng
, hãy nhìn vào nó là chủ yếu.
Khi quốc gia này đang cầu nguyện, đó là trong cuộc sống
hàng ngày và quốc gia
mới tươi sáng
, và nó sẽ tăng tính cách của chúng ta trong tương lai.
khác nhau Nó sẽ được thảo luận theo cách đó.
Nó phải được đối xử theo cách đó.
Nó phải được xử lý bằng mùi theo cách đó.
Nó phải được đối xử để nếm thử theo cách đó.
Nó sẽ được tranh chấp với phi tiêu theo cách đó.
nó sẽ được tranh cãi theo cách đó.
Đó là một trận chiến với Thammaram theo cách đó.
Đó là khi, trong khi đối mặt với con số, nó chống lại âm thanh, nó chống lại mùi, và đó là thứ chạm vào da.
Với suy nghĩ
, sẽ có một số từ thiện, một số từ thiện.
Đã có một số thăng trầm.
Nếu trong cuộc sống này hầu hết trong số họ sinh ra là từ thiện, thì điều đó thật tồi tệ. Bởi vì nếu bạn để tâm trí quen với nó, nhưng với lòng từ thiện, nó rất nguy hiểm cho quốc gia. Bản chất của tâm trí thích chảy thấp
, tức là, thích chảy vào từ thiện.
Từ thiện là lòng tham (tham lam) nhượng bộ. Khi ông qua đời, ông được sinh ra là một petr.
Từ thiện là sự quăng quật (goth, ghét) sinh hoa trái khi anh ta chết, và trở thành một con thú địa ngục
. Từ thiện là Moha (vô thức. Melody) nhường nhịn khi chết
, và trở thành một con thú.
Hãy cùng khám phá tâm trí, nhưng hầu hết chúng đều được sinh ra.
Nếu chỉ là lòng tham, điều đó có thể cho thấy rằng mình đã ở đó trong một thời gian dài, và mình sẽ chỉ là con người. Thói quen tham lam như vậy, do đó, bị bắt gặp.
Vì vậy, chúng ta phải tránh xa Petraeus.
Nếu đó là Petraeus, nó rất đau khổ.
Bằng cách biết sự hào phóng của bạn, biết cách từ bỏ thường xuyên, ít hơn một chút, trong những dịp và sự kiện
, điều đó thật an ủi. Không tập trung, nhận được.
Nếu chỉ goth, hận thù
, điều đó có thể cho thấy rằng chúng ta đã là một con thú địa ngục sinh ra đã chết trong vực thẳm mãi mãi
. Và sau đó bạn có thể trở thành một con người. Do đó, thói quen của goth bị mắc kẹt trong khan.
Vì vậy, chúng ta phải tránh xa những con thú địa ngục.
Nếu bạn sắp rơi xuống đây, đó là một thời gian dài trong địa ngục. 1 ngày 1 đêm nông cạn nhất của ngài, tương đương với 9 triệu năm của con người
, và hình phạt áp đặt cho ngài rất tàn nhẫn đến nỗi Đức Phật nói với cô gái, "Chúng tôi chưa bao giờ thấy bất kỳ sự dè dặt nào khác đau đớn và tàn nhẫn như vậy. Nó giống như bị giam giữ trong địa ngục ".
Vì vậy, cần phải biết cách rất tử tế với động vật, suy nghĩ nhiều về lòng bi mẫn, tha thứ nhiều, buông bỏ rất
nhiều. Giai điệu, mất tập trung, chảy với những suy nghĩ
, có thể cho thấy rằng chúng ta đã được sinh ra như những con thú trong nhiều hóa thân khác nhau
,
và sau đó chúng ta đã trở thành con người
. Vì vậy, có một thói quen quên ý thức thường xuyên
, như thể chúng ta phải thoát khỏi việc trở thành một con thú
bằng cách từ bỏ rượu vì rượu trực tiếp
làm tăng moha, và thực hành rất nhiều chánh niệm, chẳng hạn như ý thức anapans, ý thức, biết hơi thở, biết hơi thở ra. Thông thường mỗi ngày
, và quan tâm đến việc nghiên cứu cách thực hành chánh niệm như Đức Phật đã ban cho, "tức là, thực hành chánh niệm 4"
, nền tảng của tâm trí, cơ sở vật chất, nền tảng vệ đà, nền tảng
tinh thần,
nền tảng Chánh pháp, chúng ta hãy nhìn vào nó từ hiện tại. Nếu bạn nhìn thấy một cơ sở cụ thể rõ ràng
, hãy nhìn vào nó là chủ yếu.
Khi quốc gia này đang cầu nguyện, đó là trong cuộc sống
hàng ngày và quốc gia
mới tươi sáng
, và nó sẽ tăng tính cách của chúng ta trong tương lai.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những gì đã xảy ra,
những gì đang xảy ra thay thế
.
Nó giống như chúng ta đang đứng trên một cây cầu vượt
và nhìn một chiếc xe hơi đi qua
,
một chiếc xe màu đỏ đang chạy qua.. một chiếc xe màu đỏ đang chạy qua... một chiếc xe màu trắng đang chạy qua... một chiếc xe màu trắng đang chạy
qua...
một
chiếc xe màu trắng đang chạy qua.
Cảm xúc hạnh phúc đã đến.
Tâm trạng vui vẻ đã biến mất.
Cảm xúc đã đến.
Những cảm xúc đau khổ đã biến mất, những gì đã bị dập tắt, những gì đã bị dập tắt, những gì đã xảy ra thay vào đó, những gì đã xảy ra, những gì đã bị dập tắt, những gì đã bị dập tắt, những gì
đã
xảy ra thay vào đó, là những cảm xúc hạnh phúc đã
nảy sinh, #สิ่งที่เกิดขึ้น và sau đó bị
dập tắt
,
đó
không phải là chúng ta.
những gì đang xảy ra thay thế
.
Nó giống như chúng ta đang đứng trên một cây cầu vượt
và nhìn một chiếc xe hơi đi qua
,
một chiếc xe màu đỏ đang chạy qua.. một chiếc xe màu đỏ đang chạy qua... một chiếc xe màu trắng đang chạy qua... một chiếc xe màu trắng đang chạy
qua...
một
chiếc xe màu trắng đang chạy qua.
Cảm xúc hạnh phúc đã đến.
Tâm trạng vui vẻ đã biến mất.
Cảm xúc đã đến.
Những cảm xúc đau khổ đã biến mất, những gì đã bị dập tắt, những gì đã bị dập tắt, những gì đã xảy ra thay vào đó, những gì đã xảy ra, những gì đã bị dập tắt, những gì đã bị dập tắt, những gì
đã
xảy ra thay vào đó, là những cảm xúc hạnh phúc đã
nảy sinh, #สิ่งที่เกิดขึ้น và sau đó bị
dập tắt
,
đó
không phải là chúng ta.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng ta không muốn trở thành kiểu người (xin lỗi)
nghĩa là chúng ta đã
tìm thấy tôn giáo của Đức Phật, nhưng chúng ta chưa tìm thấy Dalish
. Rằng bất cứ ai vẫn thích sử dụng ma túy khiêu dâm. Trí tuệ trong Chánh pháp tiên tiến sẽ không được sinh ra chút nào. Đặc biệt là giai đoạn thiền.
nghĩa là chúng ta đã
tìm thấy tôn giáo của Đức Phật, nhưng chúng ta chưa tìm thấy Dalish
. Rằng bất cứ ai vẫn thích sử dụng ma túy khiêu dâm. Trí tuệ trong Chánh pháp tiên tiến sẽ không được sinh ra chút nào. Đặc biệt là giai đoạn thiền.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một tháng trong sự phát triển (Phần 1) Pramongkol Kittithada (Amorn Khemjitto)
Chùa Rừng Vivek (Dharmashan) Ubon Ratchathani
· Khi tôi còn là một giáo viên, tôi là một giáo viên. Nghỉ ngơi giảng dạy, một số ngày và tối, tôi nghĩ về các nhà sư mà anh ấy đang ở trong rừng. Có một nghi ngờ rằng "nghiệp... Bạn giỏi cái gì, mặc dù bạn hiếm khi học tacitivity? Anh sống trong rừng và vẫn có một số lượng lớn người thân. Anh ấy tiếp tục với đức tin tốt. Chuyện gì đang xảy ra với bạn vậy?"
Sự nghi ngờ này thường nảy sinh và sau đó tái diễn. Tôi đã không thể tìm hiểu trong nhiều năm. Có lẽ loại nghi ngờ này sẽ được trao cho một số đồng loại chưa được phơi bày. Bạn, người đọc, đã có thể tìm thấy câu trả lời đúng chưa? Dường như có một người thực hiện Pháp, nhưng ngài cũng nói càng mạnh mẽ hơn,
"Có gì tốt không? Tôi ngồi nhắm mắt trong rừng. Tôi không học Pháp, tôi không biết gì cả. Hãy nhìn xem, nhưng tôi vẫn đang đọc nó mỗi ngày và tôi đang quên nó ". Tôi không đồng ý với tuyên bố của bạn rằng đó là một sự xúc phạm đến nguy hiểm, nó là liều lĩnh đối với việc thực hành Pháp của các đệ tử. Tôi nghĩ, "Chúng ta chưa nếm thử thức ăn nào? Chúng ta sẽ từ chối thực phẩm xấu, không hữu ích như thực phẩm chúng ta thường xuyên ăn. Nó không xứng đáng...,"
đôi khi anh nhớ lại, nhớ lại yêu cầu mà anh đã nói trước linh mục, trước khi anh đưa cho anh những người bầu cử, điều đó đủ để có nghĩa là, "Bạn đã yêu cầu nó. Xin hãy sắc phong cho tôi. Để tôi có thể rũ bỏ mọi đau khổ, và để thông báo cho bản thân...", tôi tự nhủ: "Aye, đây..., làm thế nào tôi có thể chịu đựng được trong nhiều năm, tôi sẽ không nói dối chính mình, nói dối chính mình, nói dối Đức Phật?"
, vì vậy, khi đối mặt với hạn hán, vào năm 1967, tôi đã thực hiện một chuyến đi đến khóa đào tạo thiền vipassana tại Wat Parinayok và Wat Mahathat, Bangkok, cảm thấy rằng tôi đã được một vị thầy đối xử, do Hoàng thân Thep Sitamuni chủ trì, đã nhận được lòng trắc ẩn tốt từ ngài và đã có ý định rằng chúng tôi sẽ nghỉ ngơi tinh thần lúc rảnh rỗi từ việc giảng dạy. Nhưng có một nơi khác mà chúng tôi dự định đến và nghiên cứu để có kinh nghiệm, đó là.
Wat Nong Pa Phong, huyện Warin Chamrap, tỉnh Ubon Ratchathani, cách đó không xa. Lưu ý rằng đó là một ngôi đền nằm trong rừng. Ông có rất nhiều môn đệ. Chúng ta nên đi vào và thử nó.
Ngày 25 tháng 3 năm 1968, tôi lên đường đến Nông Pa Phong. Trên thực tế, tôi chưa có ý định ở đó, tất nhiên, chỉ để thử nó vì tôi chưa chắc chắn. Nó sẽ có vị ngay trong miệng của chúng tôi? Chúng tôi chưa nếm thử nó.
Khi đến cửa trước của ngôi đền, lúc đó là khoảng 5 giờ chiều. Khi tôi bước vào khuôn viên đền thờ, tôi thấy một tấm biển lớn có nội dung: Dan tôn trọng. Phật tử thuộc mọi giới tính, mọi tầng lớp, đều được chữa lành. Giảm mana lathithi Có một số thực hành, từ ngày 1 đến ngày 9, mà bạn đã đến thăm đền Nong Pa Phong có lẽ đã đọc. Anh ấy đã không lấy tiền. Nó không được giữ như của riêng mình. Chúng tôi có một cái khoai mỡ được gắn vào, vì vậy chúng tôi quyết định, "Nó không lý tưởng, bởi vì chúng tôi sử dụng nó hàng ngày, và trộn nó với bạn có vẻ không ổn, và tốt hơn là giữ nó trong túi của bạn."
Vì vậy, tôi nói với người mới mang theo túi hãy bỏ nó ra, đặt túi xuống, sau đó lấy bốn hoặc năm phong bì ra khỏi túi, mở khóa chìa khóa, mở túi và nhét vào đáy túi. Khóa chìa khóa và bước vào đền thờ, trở nên kỳ lạ, ngạc nhiên. Bạn có thể nhìn thấy bên trong ngôi đền, sân chùa sạch sẽ, có rất nhiều bóng râm trong rừng. Thật tuyệt. Cảm giác nói lên rằng, giống như mình đã bước vào một cõi khác, điều mà mình chưa từng trải qua trước đây. Một số nhà sư mới làm quen được nhìn thấy đang thực hiện các thói quen với những người bầu cử, không nghe thấy nhau nói chuyện. Mọi hình dạng vải, màu sắc, màu mít, trông rất
tự nhiên. Tôi bước vào giáo đường Do Thái, và người mới đặt túi của mình lên giường ở phía bên tay phải.Tổng thống, nhìn vào khuôn mặt của tổng thống, nói, "Tôi là một Akantuka lần đầu tiên đến nơi này. Chúng ta hãy thể hiện sự tôn kính nào đó đối với chiếc ô Phật giáo," một nhà sư bước vào gian hàng, vì vậy tôi hỏi anh ta, "Thưa thầy?" anh ta trả lời, "Bạn vừa trở về từ niman bên ngoài, nimant để gặp bạn tại tu viện," vì vậy tôi rời khỏi gian hàng, đi qua những cái cây, khu rừng và thấy 5-6 con gà hoang đang chồn để ăn, khi họ thấy tôi đi ngang qua, tất cả chúng đều đã sẵn sàng để bay đi, tôi nghĩ, "Bạn không phải là người bản địa. Hãy nhìn xem, nó khác với những gì tôi đã thấy, nhưng nó không nguy hiểm ".
Tôi nhìn nó lang thang với những suy nghĩ trong đầu, "Thôi nào, con gà hoang dã, màu vải của tôi khác với những gì bạn đã thấy, nhưng tôi thân thiện, nó không lành tính với bạn," bởi vì lần đầu tiên tôi nhìn thấy một con gà hoang dã, có rất nhiều trong số đó. Đó là về thiên nhiên, sống độc lập. Không có sự ràng buộc, dựa vào ngọn cây làm chỗ ngủ.
Khi tôi ở dưới căn phòng nhỏ của cha tôi. Thấy anh đang ngồi trong vòng tay mình, anh hỏi: "Ai...anh đến từ đâu?" Bạn không thể nhớ, bởi vì tôi đã gặp anh ấy một lần, nhiều năm trước. Vì vậy, tôi cúi chào anh ta, "Ồ...,
việc vặt của anh là gì?"
Ông hỏi
: "Tôi có ý định đến và làm học trò. Hiểu rồi."
Tôi cúi đầu, "Hãy đến và ở lại với tôi...,
nhưng đừng có một cơn gió sắc bén vào."
Hắn chậm rãi nói, nghe có vẻ ngầu.
Tôi lắng nghe những lời của anh ấy. Tôi thậm chí còn nao núng, cảm thấy đáng sợ, bởi vì tôi biết mình đã làm sai điều gì đó, nhưng tôi nhếch mép với anh ta, "Nếu tôi sai, tôi sai, tôi sai."
Bạn đã mang theo những gì?" "Có một cái xốp, một sự thay đổi và một chút brigand,"
anh ta hỏi
, "bạn không lấy một tên khốn sao?" "Ồ, tại sao bạn
lại như vậy, Maha, tôi đã được dạy," tôi hỏi với vẻ mặt
của mình, "Tôi không biết các quy tắc của con đường,
làm ơn," tôi trả lời.
Cha anh tiếp tục, "Batra là người hầu đầu tiên được Phó vương giới thiệu và trao cho anh ta. Để sử dụng thay vì hành lý trong khi đi du lịch (đi bộ đường dài). Sử dụng nó như một hộp đựng thức ăn khi tôi Sử dụng nó như một vật chứa để múc nước cho tôi. Nước được sử dụng trong các chuyến đi bộ đường dài".
Tôi bình tĩnh lại để nghe anh ấy nói, nhưng tôi nghĩ trong lòng, "Bạn nói đúng, chỉ vì nghiệp, nhưng đối với các nhà sư, những người sẽ lấy nó, nó bị lệch, nó bị lệch. Bất tiện. Nhưng ở đây, chúng tôi trở thành những người hầu đầu tiên, những người đã cho anh ta, và say mê với
" Tôi đã bao giờ ở trong con dơi chưa..."
"Tôi đã bao giờ ở một mình chưa?"
"Bây giờ. Tôi đã học được rất nhiều, tôi đã dạy rất nhiều. Chúng ta đi theo Đức Phật trước đã." "Chúng tôi đã từng học Pháp trên giấy, biết Pháp trên giấy. Làm bài kiểm tra kiến thức trên giấy và bạn chứng nhận kiến thức bằng giấy. Mà chúng tôi đã trải qua trước đây. Khi chúng ta đến để thực hành, chúng ta sẽ tự mình biết rằng Pháp được sinh ra từ những lời hứa (học hỏi, ghi nhớ) và Chánh pháp xuất phát từ lời cầu nguyện. Nó rất khác nhau, đó là các độ phân giải khác nhau...
Nó giống như một người có nhiều ngựa, người kia có một con ngựa. Một người có một con ngựa cũng tốt hơn một người có nhiều ngựa, bởi vì một con ngựa ổn, một con không hoạt động. Đó là về những người đến để thực hành, họ tự biết điều đó, nó không nói với nhau ".
Tôi chăm chú lắng nghe cha ông giảng bài giảng với lòng biết ơn. Đó là một bài phát biểu mà chúng tôi chưa từng nghe trước đây. Đồng hành cùng giọng nói của bạn. Lắng nghe rõ ràng các từ. Từ từ, nhẹ nhàng, ảm đạm, trút bỏ từ một trái tim nhân
từ. Sau đó, anh ta quay sang gọi những người mới, và họ đi lấy túi xách của họ tại gian hàng. Khi Luang Daddy thực hành thêm một vài câu đố, người mới nhanh chóng mang theo túi của mình và đến gần Shankuthi, và sau đó một điều bất ngờ xuất hiện. Tôi nhìn vào chiếc túi, thấy khóa kéo hoàn toàn vỡ vụn, trái tim tôi lóe lên...
Đáng ngạc nhiên, tuyệt vời.Tôi xin lỗi, tôi xin lỗi, "Tôi vuốt khóa chìa khóa. Trước khi nó đi vào khuôn viên chùa, nó đã nổ ra như thế nào? Ngay cả khi chìa khóa vẫn bị khóa, hoặc nếu nó bị hỏng kể từ khi cha tôi nói, "Đừng có một cơn gió mạnh vào...", điều đó có thể, nhưng nó đã biến mất, A..., chúng tôi sẽ giúp bạn thử một cách tốt đẹp.
Tôi bắt đầu run rẩy trong lòng và bắt đầu tôn trọng cha tôi hơn. Tôi xấu hổ, tôi không dám nhìn vào khuôn mặt của bạn, bởi vì tôi hiểu rằng bạn biết đấy, chúng tôi đã nhận mọi thứ sai. Anh ấy để lại một khoảnh khắc phát biểu. Cha tôi dường như nhận ra rằng trong tâm trí tôi hỗn loạn, bối rối, giật mình, run rẩy, và sau đó ông tiếp tục, "Ở đây chúng ta ở với thiên nhiên, không có nhiều sự thoải mái trong đó. Khi họ đến với nhau, đừng mang theo hàng ngũ, hãy mang thánh thư vào. Để nó bên ngoài ngôi đền. Bởi vì nếu nó nặng nề và bạn không thể chọn một cái gì đó mới một lần nữa, bạn sẽ phải xem nó trong một thời gian dài, và bạn sẽ không nhìn thấy nó.
Một khi bạn đã cung cấp đủ thông tin chi tiết. Vì vậy, anh ta ra lệnh cho tôi ở lại căn phòng nhỏ mới được xây dựng, ở phía tây từ tủ của anh ta đến tủ thứ ba, khi tôi đi lên tủ, tôi vội vã cởi quần áo, cúi xuống để kiểm tra các chìa khóa trong khoai mỡ và mở khóa chúng, khóa chúng vào, và nó vẫn tốt như vậy, thật đáng ngạc nhiên như thế này, và cha tôi, chưa đầy một giờ sau, đã bị ông đánh đập. Bạn, người đọc, có thể phản đối thực tế là sib cũ bị hỏng, vì vậy nó là như vậy. Hãy để tôi xác nhận rằng nó là mới. Bởi vì nó chỉ được mua trong vòng chưa đầy một tháng.
Khi đến Wat Nong Pa Phong, tôi bắt đầu có được những kiến thức và hiểu biết mới. Từ hai bữa ăn mỗi ngày đến một ngày. Bởi vì trước khi tôi đến sống, tôi đã nghĩ rằng chúng tôi sẽ không thể làm được vì cơ thể chúng tôi yếu.
Cha của anh ấy đã đặc biệt tử tế với tôi theo nhiều cách, chẳng hạn như con dơi cũ của anh ấy. Anh ấy đã sử dụng nó trong mười năm. Khi tôi ở trong tủ quần áo, khi tôi ở trong, anh ấy ra lệnh cho tôi sử dụng nó, và anh ấy ra lệnh cho tôi trở thành một tín đồ thường xuyên của anh ấy, đó là Akantuka nhỏ bé được phép làm như vậy.
Vào buổi tối, sau khi những lời cầu nguyện kết thúc, các môn đệ lắng nghe các bài giảng đã lăn qua lăn lại với ông tại tu viện, nơi cha ông ngồi chờ đợi, hầu như mỗi ngày. Vì vậy, phần lớn chúng tôi lắng nghe Giáo pháp bên ngoài bục giảng, cảm thấy rằng việc thực hành Pháp là có lợi, loại bỏ những nghi ngờ nảy sinh mà không cần phải học Pháp. Anh ấy nói, nó đi thẳng vào câu chuyện của chính chúng tôi.
Khi bạn đi phía sau bạn, bạn cũng lắng nghe Giáo pháp, đó là một phương châm thúc đẩy việc thực hành Pháp tốt. Khi bạn ở bên bạn trong vài ngày, hãy nhập, xin vui lòng, thích, xin vui lòng. Trong lắng nghe và trong thực tế, có nhiều hơn nữa. Một số điều chúng ta đã học được không hiểu. Ngay cả một số môn học hoài nghi cũng được hiểu rõ hơn
, rơi vào bẫy
. Khi tôi tìm thấy từ rơi vào bẫy. Một số bạn có thể bị sốc khi a...tại Wat Pa Pong có một cạm bẫy được đào để bẫy mọi người vào đó, hoặc cạm bẫy không có nghĩa là đó là một cạm bẫy trên mặt đất, mà đó là một cạm bẫy trên không (bằng lời nói).
Một buổi sáng. Khi tôi đi theo cha tôi vào giám trợ đoàn. Khi bạn đến ngã rẽ trái. Cha tôi bước đi chậm rãi, chờ tôi với tới. Khi tôi bước đi, tôi sững sờ. Anh nhìn vào một trong những ngôi nhà đã bị hư hại, cũ kỹ và rên rỉ. Đó là nhà của một người thợ mộc, được thuê để trồng một ngôi nhà. Tôi chăm sóc anh ta, và đột nhiên tôi nghe thấy anh ta nói, "A..., ngôi nhà của người thợ mộc già này đã bị hủy hoại."
Vì vậy, tôi nói thêm, "Là một thợ mộc lành nghề, một người thường xuyên đến thuê, tôi không có thời gian để làm việc đó."
Cha tôi quay lại và nhìn tôi và nói, "Chà, đó là điều tương tự, nhưng hãy dạy anh ấy."
Hãy lấy nó vào? Tôi nghe thấy anh ấy nói chuyện với Hiccup, cảm thấy đau lòng. Tôi không nghĩ rằng bạn đã được dạy loại Pháp di động này, nhưng thật tốt khi có được một số hiểu biết sâu sắc mà từ đó bạn được nhắc nhở. Sự yên lặng.Lên trong giây lát. Đi phía sau anh, trái tim anh nhớ lại một điều, được chứa đựng trong cuốn sách của cuốn sách:
hai nhà sư như những người bạn. Xuất gia cùng một lúc, có ý định sắc phong cuộc sống trong tôn giáo, nghiên cứu các câu thơ khác nhau mà các linh mục sẽ biết để làm đúng cách, và trong văn phòng của phó vương, cho đến khi có đủ thời gian để cai trị bản thân.
Một người nghĩ rằng thật khó để họ đến tuổi trung niên và nghiên cứu thần học. Do đó, chúng tôi đã nghiên cứu thực hành cho đến khi nó được hiểu. Phủ phục Tulla, Đức Phật đi vào rừng để thực hành Pháp.
Nhân vật kia nghĩ rằng mình có thể học Phật pháp, vì vậy ông tập trung vào việc nghiên cứu và ghi nhớ kinh điển cho đến khi kết thúc Tripitaka, và ông bảo Pháp dạy Pháp ở những nơi khác nhau cho đến khi có hàng trăm đệ tử. Là một sản phẩm phụ, ông hài lòng, hài lòng và tự hào về sự tận tâm của mình, và các môn đệ của ông. Khi bạn nghĩ về những lời nói và sự tâng bốc mà họ nhận được, điều đó sẽ khiến bạn cảm thấy thoải mái, nó đủ cho những gì họ đã nhận được. Khi bước vào lễ sắc phong của các nhà sư.
Đối với các nhà sư đi vào rừng, họ cầu nguyện, đi lại, thiền định, xem xét Phật pháp, và rất khó để thấy rằng nó là vô thường. Không phải trong khả năng của họ. Không có phát hiện. Sinh ra và sau đó bị dập tắt. Trong một số trường hợp, tôi đã có 32 triệu chứng từ đầu ngón chân trở lên, từ chóp tóc xuống đến chóp ngón chân. Nó được phân biệt thành các bộ phận khác nhau, từ tóc, tóc, móng tay, răng, da, đến vỏ sọ, được coi là thuộc về những thứ không tốt, khó xảy ra, tồn tại trong cơ thể và cơ thể của người khác. Khi nó vẫn di chuyển xung quanh, nó vẫn đáng xem, và khi nó rơi xuống, nó không đạt yêu cầu, ngay cả khi nó sần sùi, vẫn có một sự cố mất điện thường xuyên. Nó không bền vững.
Ngày đêm trôi qua. Ngài kiên trì kiên trì, dựa vào Pháp như một địa điểm, tuân thủ các nguyên tắc thiền định, trí tuệ và một con đường đi bộ cho đến khi sự tuân thủ của ngài phai nhạt hoàn toàn. Tâm trí đã được giải thoát hoàn toàn khỏi Aswa. cho đến khi anh ta biến đổi từ một người phàm trần thành một người. Do đó, các đệ tử của Đức Phật đã tăng thêm một con số nữa, ngài đang ở trong một cách cơ thể, lời nói, tâm trí, nghỉ ngơi, nghỉ ngơi, uống hương vị của hạnh phúc vimutti trong rừng trong một thời gian dài để hòa bình đang đạt được.
Có rất nhiều nhà sư, và nhiều lần, các phật Tulla hướng về khu rừng, nơi các nhà sư Khainaspatra có mặt. Cư xử trong các bài giảng, liều lĩnh, kiên nhẫn, siêng năng, không nản lòng. Nó lấy các thực hành mà Đức Thầy thực hiện như một hướng dẫn. Đi theo chân của A La Hán. Họ sớm giác ngộ trong sự thật, trở nên có mặt
ở khắp nơi. Khi những đệ tử đó, những người đang ở cuối cuộc sống độc thân của họ như họ đã đặt ra khát vọng của mình, đã cúi đầu trước Thera trưởng lão, là chủ nhân, trở lại Chetwan. Thera đã giới thiệu phương pháp vào nhà Tiên tri, và tham gia vào việc thờ cúng Thera, người bạn đồng hành của
Bậc thầy, trong nhiều dịp, Thera, người kiêu ngạo về danh dự và phẩm giá của Đa nguyên. Lâm phồng lên sùng bái, ngợi khen, hạnh phúc, giữa hàng trăm đệ tử, đầu óc đếm từng ngày nhưng lại phình to, với sức mạnh của tithimana bắn tung tóe như một quả bóng bay bị ép khí
. Khi có một nhà sư đến từ khu rừng Magra để thờ phượng và học hỏi anh ta, "Sư phụ của tôi, hãy để tôi thờ phượng dưới chân tôi,"
"Chủ nhân của bạn là ai?"
Thera hỏi với vẻ mặt sững sờ, "Chủ nhân,
là bạn đồng hành của dưới chân..." Các đệ tử trả lời
: "Chà, bạn đang học được gì từ nhà sư đó? Pháp chương một, phần một, hoặc loại gia trưởng nào. Trong Chúa Ba Ngôi."
Thera nghi ngờ hỏi, và anh nghĩ, "Các bạn của tôi, được phong chức cùng nhau, đã ở bên nhau vài năm và chạy trốn vào rừng. Đó không phải là một nghiên cứu ngầm như chúng tôi.Thậm chí không biết một trong những phép thuật của Pháp, đã có rất nhiều đệ tử. Đi thôi, khi nào thì đuổi theo cậu..."
Sự hiểu biết của bạn về ông già uyên bác. Vào thời của Đức Phật, vẫn chỉ có điều này. Jain nói. Trong thời hiện đại, nó không bao giờ nên xảy ra nữa. Đây có phải là bóng tối trong ánh sáng? Bạn biết đấy, hãy xem xét thực tế.
Sau đó. Nguyên thủy sau đó rời khỏi khu rừng để đi gặp Đức Phật. Khi tôi đến chùa Chetwan. Giữ batras và những người hầu khác trong văn phòng của đồng chí Thera, dâng lên Nhà tiên tri và thờ cúng Thera ở Chetwan. Rồi ông trở lại bài nói chuyện của Chúa. Sau khi hoàn thành việc hồi sinh, Akantukawat đã hoàn thành. Thera the Native, người ngồi ở asana, luôn giống nhau. Bên cạnh thera xuất thân từ trong rừng, ngài nghĩ: "Đã đến lúc chúng ta hỏi vấn đề Phật pháp, như một thước đo phong cảnh, để biết chắc chắn ai nổi bật hơn bất cứ ai khác ở giữa các đệ tử ở cả hai bên ngày nay."
Đức Phật cũng biết với Thánh Tâm,
"Nhà sư này sẽ hung hăng với con tôi. Ai có đạo đức cao, cô ấy sẽ xuống địa ngục ".
Với lòng thương xót đối với Thera, anh ta đã vượt qua được, cho đến khi Liên minh các quốc gia được ngồi. Tuy nhiên, khi Thera hỏi vấn đề, anh ấy đã hỏi.
Đầu tiên ngài hỏi vấn đề Pháp, trong giai đoạn sơ cấp với Nguyên thủy. Khi anh ấy không thể trả lời. Sau đó, anh ta hỏi dưới hình thức một liên minh, hay đúng hơn là một chuỗi hướng lên trên. Thera không thể trả lời một câu hỏi nào.
Sau đó, Đức Phật đi trước ngài để hỏi Thera, người đến từ khu rừng, và Đức Phật đã trả lời tất cả, và điều đó thật dễ chịu, và sau đó ngài hỏi trong giai đoạn sodhapattim. Lãnh chúa không trả lời được. Hãy hỏi Thera, người trả lời.
Đức Phật sau đó đã ban cho vị tôn kính...
Vì vậy, ông đã hỏi về những người phàm trần cao hơn. Chúa khôn ngoan đến nỗi ông không thể trả lời.
Thera, người đã trả lời tất cả các câu hỏi
. Ngài hài lòng, vì vậy ngài đã ban thêm ba tôn kính, các tôn kính cho brahma, và nak, khrud, ngai vàng, tiếng nói của Đức Phật, tất cả đều vui mừng, và các tôn kính thật đáng sợ trên khắp vũ trụ
. Các đệ tử của Nguyên thủy Tôi đã nghe và chứng kiến điều đó. Thay vì từ bỏ sự tôn kính của mình nhưng hiểu lầm nó bằng lòng bác ái, ông tiếp tục buôn chuyện, "Đây là cái gì, vị Phật này đang làm gì, chỉ là vị vua già trong rừng vừa mới trở về. Tôi đã học bất cứ điều gì, chỉ trả lời 4-5 vấn đề, và cho tôi một mất mát lớn. Các thầy của chúng tôi đã nghiên cứu Phật pháp rất nhiều, đỉnh cao là Tripitaka, dạy Pháp, cầu nguyện Phật pháp trong một thời gian dài và có hàng trăm tín đồ. Không có một lời nào mà anh ấy sẽ khen ngợi ".
Đức Phật biết chương trình nghị sự tinh thần từ thiện của những nhà sư đó. Vì vậy, ông đã cảnh báo một cách thương xót, "Hãy nhìn trước mặt các nhà sư. Chủ nhân của họ giống như lính đánh thuê nuôi gia súc cho người khác. Chỉ dành cho tiền lương hàng ngày, một phần (Mamaputo)
Con của cha tôi (có nghĩa là Therakhanasp),
giống như chủ sở hữu của gia súc, được hưởng gia súc, và uống sữa của gia súc theo ý muốn của ông ấy.
Anh ấy nói thêm. Đủ để kết luận, "Bất cứ ai đã học Đức Phật đều rất hữu ích, và sau đó sử dụng nó để rao giảng cho người khác. Bất chấp sự thờ phượng và chế nhạo. Khi anh ấy vẫn còn liều lĩnh. Đừng cư xử theo từ điển đó. Ngài sẽ không nhận được sự bình an thật sự.
Tuy nhiên, đối với bất kỳ ai, họ không học Phật nhiều. Nó không được dạy nhiều, nhưng nếu bạn tuân theo từ điển đó một cách khai sáng như vậy, nó sẽ rỉ sét trong trái tim bạn: tham lam, tức giận, ảo tưởng. Có một tâm trí tốt ngoài kia, và không có sự kìm kẹp nào trên bất kỳ thế giới nào có thể có được hòa bình thực sự.
Từ giáo lý này. Đức Phật nhằm mục đích khuyến khích phật tử học Phật pháp và đưa nó vào thực hành cho đến khi nó thành hiện thực.Nó chỉ nhằm mục đích khoe khoang hoặc tô điểm cho uy tín của một người. Vì đức hạnh sẽ không xuất hiện hiệu quả như nó phải có. Nó giống như một người chuẩn bị đi du lịch, nghiên cứu chỉ đường từ bản đồ và sau đó phải rời đi. Nó chủ yếu dựa vào bản đồ, không phải bằng cách học cách ôm bản đồ, hoặc lấy bản đồ ra khỏi đường đi. Những lợi ích là tối thiểu.
Ngẫu nhiên, tác giả của bản đồ địa hình đó. Không ai có thể cho tôi biết con đường chính xác, chỉ có dòng, nhưng điểm đủ quan trọng như một hướng dẫn. Những người rời đi đều biết những thứ bên đường được thông báo đầy đủ và ghi nhớ chúng vì họ thấy mình (pajattang) tốt hơn hàng trăm lần so với trên bản đồ. Biết Phật pháp theo sách và biết Phật pháp bằng cách cầu nguyện có những giá trị khác nhau như vậy. Chính vì lý do này mà Ngài đã so sánh Thera 2.
Bức ảnh đó, ông nói, giống như một vườn ươm gia súc. Một bức ảnh khác giống như chủ sở hữu của một gia súc.
Đó là lời nói của cha Luang, chỉ là một câu ngắn gọn, "Chúng tôi giống nhau, đó là những gì tôi đã dạy anh ấy," nó rung động trong tâm trí anh ấy, khiến anh ấy nghĩ lại quá khứ. Một số ngày, thậm chí đi bộ hoặc thiền định, hoặc thậm chí thực hiện các thói quen khác. Sau đó, tâm trí chạy đi xem xét lại hai từ "nhân viên" và
"con của cha", cho đến khi anh ta nghĩ, "Chúng ta được sắc phong để làm gì, để thoát khỏi đau khổ, hay để gia tăng đau khổ?"
Những lo lắng đau lưng cũng nảy sinh. Đó là một trận chiến tinh thần, một bước ngoặt của hành động, một trận thua, một bước ngoặt của chiến thắng. Chúng tôi muốn tìm một cái giếng, nó đã được tìm thấy. Chúng tôi muốn tìm một cái ao kim cương. Tôi muốn một cái gì đó mới, nhưng tôi không muốn đưa cái cũ lên, vòng lặp đền thờ lo lắng, vòng yom lo lắng. Nếu chúng ta rời đi, sợ bị bỏ rơi, sợ người thân, yom sẽ hối hận...
Chùa Rừng Vivek (Dharmashan) Ubon Ratchathani
· Khi tôi còn là một giáo viên, tôi là một giáo viên. Nghỉ ngơi giảng dạy, một số ngày và tối, tôi nghĩ về các nhà sư mà anh ấy đang ở trong rừng. Có một nghi ngờ rằng "nghiệp... Bạn giỏi cái gì, mặc dù bạn hiếm khi học tacitivity? Anh sống trong rừng và vẫn có một số lượng lớn người thân. Anh ấy tiếp tục với đức tin tốt. Chuyện gì đang xảy ra với bạn vậy?"
Sự nghi ngờ này thường nảy sinh và sau đó tái diễn. Tôi đã không thể tìm hiểu trong nhiều năm. Có lẽ loại nghi ngờ này sẽ được trao cho một số đồng loại chưa được phơi bày. Bạn, người đọc, đã có thể tìm thấy câu trả lời đúng chưa? Dường như có một người thực hiện Pháp, nhưng ngài cũng nói càng mạnh mẽ hơn,
"Có gì tốt không? Tôi ngồi nhắm mắt trong rừng. Tôi không học Pháp, tôi không biết gì cả. Hãy nhìn xem, nhưng tôi vẫn đang đọc nó mỗi ngày và tôi đang quên nó ". Tôi không đồng ý với tuyên bố của bạn rằng đó là một sự xúc phạm đến nguy hiểm, nó là liều lĩnh đối với việc thực hành Pháp của các đệ tử. Tôi nghĩ, "Chúng ta chưa nếm thử thức ăn nào? Chúng ta sẽ từ chối thực phẩm xấu, không hữu ích như thực phẩm chúng ta thường xuyên ăn. Nó không xứng đáng...,"
đôi khi anh nhớ lại, nhớ lại yêu cầu mà anh đã nói trước linh mục, trước khi anh đưa cho anh những người bầu cử, điều đó đủ để có nghĩa là, "Bạn đã yêu cầu nó. Xin hãy sắc phong cho tôi. Để tôi có thể rũ bỏ mọi đau khổ, và để thông báo cho bản thân...", tôi tự nhủ: "Aye, đây..., làm thế nào tôi có thể chịu đựng được trong nhiều năm, tôi sẽ không nói dối chính mình, nói dối chính mình, nói dối Đức Phật?"
, vì vậy, khi đối mặt với hạn hán, vào năm 1967, tôi đã thực hiện một chuyến đi đến khóa đào tạo thiền vipassana tại Wat Parinayok và Wat Mahathat, Bangkok, cảm thấy rằng tôi đã được một vị thầy đối xử, do Hoàng thân Thep Sitamuni chủ trì, đã nhận được lòng trắc ẩn tốt từ ngài và đã có ý định rằng chúng tôi sẽ nghỉ ngơi tinh thần lúc rảnh rỗi từ việc giảng dạy. Nhưng có một nơi khác mà chúng tôi dự định đến và nghiên cứu để có kinh nghiệm, đó là.
Wat Nong Pa Phong, huyện Warin Chamrap, tỉnh Ubon Ratchathani, cách đó không xa. Lưu ý rằng đó là một ngôi đền nằm trong rừng. Ông có rất nhiều môn đệ. Chúng ta nên đi vào và thử nó.
Ngày 25 tháng 3 năm 1968, tôi lên đường đến Nông Pa Phong. Trên thực tế, tôi chưa có ý định ở đó, tất nhiên, chỉ để thử nó vì tôi chưa chắc chắn. Nó sẽ có vị ngay trong miệng của chúng tôi? Chúng tôi chưa nếm thử nó.
Khi đến cửa trước của ngôi đền, lúc đó là khoảng 5 giờ chiều. Khi tôi bước vào khuôn viên đền thờ, tôi thấy một tấm biển lớn có nội dung: Dan tôn trọng. Phật tử thuộc mọi giới tính, mọi tầng lớp, đều được chữa lành. Giảm mana lathithi Có một số thực hành, từ ngày 1 đến ngày 9, mà bạn đã đến thăm đền Nong Pa Phong có lẽ đã đọc. Anh ấy đã không lấy tiền. Nó không được giữ như của riêng mình. Chúng tôi có một cái khoai mỡ được gắn vào, vì vậy chúng tôi quyết định, "Nó không lý tưởng, bởi vì chúng tôi sử dụng nó hàng ngày, và trộn nó với bạn có vẻ không ổn, và tốt hơn là giữ nó trong túi của bạn."
Vì vậy, tôi nói với người mới mang theo túi hãy bỏ nó ra, đặt túi xuống, sau đó lấy bốn hoặc năm phong bì ra khỏi túi, mở khóa chìa khóa, mở túi và nhét vào đáy túi. Khóa chìa khóa và bước vào đền thờ, trở nên kỳ lạ, ngạc nhiên. Bạn có thể nhìn thấy bên trong ngôi đền, sân chùa sạch sẽ, có rất nhiều bóng râm trong rừng. Thật tuyệt. Cảm giác nói lên rằng, giống như mình đã bước vào một cõi khác, điều mà mình chưa từng trải qua trước đây. Một số nhà sư mới làm quen được nhìn thấy đang thực hiện các thói quen với những người bầu cử, không nghe thấy nhau nói chuyện. Mọi hình dạng vải, màu sắc, màu mít, trông rất
tự nhiên. Tôi bước vào giáo đường Do Thái, và người mới đặt túi của mình lên giường ở phía bên tay phải.Tổng thống, nhìn vào khuôn mặt của tổng thống, nói, "Tôi là một Akantuka lần đầu tiên đến nơi này. Chúng ta hãy thể hiện sự tôn kính nào đó đối với chiếc ô Phật giáo," một nhà sư bước vào gian hàng, vì vậy tôi hỏi anh ta, "Thưa thầy?" anh ta trả lời, "Bạn vừa trở về từ niman bên ngoài, nimant để gặp bạn tại tu viện," vì vậy tôi rời khỏi gian hàng, đi qua những cái cây, khu rừng và thấy 5-6 con gà hoang đang chồn để ăn, khi họ thấy tôi đi ngang qua, tất cả chúng đều đã sẵn sàng để bay đi, tôi nghĩ, "Bạn không phải là người bản địa. Hãy nhìn xem, nó khác với những gì tôi đã thấy, nhưng nó không nguy hiểm ".
Tôi nhìn nó lang thang với những suy nghĩ trong đầu, "Thôi nào, con gà hoang dã, màu vải của tôi khác với những gì bạn đã thấy, nhưng tôi thân thiện, nó không lành tính với bạn," bởi vì lần đầu tiên tôi nhìn thấy một con gà hoang dã, có rất nhiều trong số đó. Đó là về thiên nhiên, sống độc lập. Không có sự ràng buộc, dựa vào ngọn cây làm chỗ ngủ.
Khi tôi ở dưới căn phòng nhỏ của cha tôi. Thấy anh đang ngồi trong vòng tay mình, anh hỏi: "Ai...anh đến từ đâu?" Bạn không thể nhớ, bởi vì tôi đã gặp anh ấy một lần, nhiều năm trước. Vì vậy, tôi cúi chào anh ta, "Ồ...,
việc vặt của anh là gì?"
Ông hỏi
: "Tôi có ý định đến và làm học trò. Hiểu rồi."
Tôi cúi đầu, "Hãy đến và ở lại với tôi...,
nhưng đừng có một cơn gió sắc bén vào."
Hắn chậm rãi nói, nghe có vẻ ngầu.
Tôi lắng nghe những lời của anh ấy. Tôi thậm chí còn nao núng, cảm thấy đáng sợ, bởi vì tôi biết mình đã làm sai điều gì đó, nhưng tôi nhếch mép với anh ta, "Nếu tôi sai, tôi sai, tôi sai."
Bạn đã mang theo những gì?" "Có một cái xốp, một sự thay đổi và một chút brigand,"
anh ta hỏi
, "bạn không lấy một tên khốn sao?" "Ồ, tại sao bạn
lại như vậy, Maha, tôi đã được dạy," tôi hỏi với vẻ mặt
của mình, "Tôi không biết các quy tắc của con đường,
làm ơn," tôi trả lời.
Cha anh tiếp tục, "Batra là người hầu đầu tiên được Phó vương giới thiệu và trao cho anh ta. Để sử dụng thay vì hành lý trong khi đi du lịch (đi bộ đường dài). Sử dụng nó như một hộp đựng thức ăn khi tôi Sử dụng nó như một vật chứa để múc nước cho tôi. Nước được sử dụng trong các chuyến đi bộ đường dài".
Tôi bình tĩnh lại để nghe anh ấy nói, nhưng tôi nghĩ trong lòng, "Bạn nói đúng, chỉ vì nghiệp, nhưng đối với các nhà sư, những người sẽ lấy nó, nó bị lệch, nó bị lệch. Bất tiện. Nhưng ở đây, chúng tôi trở thành những người hầu đầu tiên, những người đã cho anh ta, và say mê với
" Tôi đã bao giờ ở trong con dơi chưa..."
"Tôi đã bao giờ ở một mình chưa?"
"Bây giờ. Tôi đã học được rất nhiều, tôi đã dạy rất nhiều. Chúng ta đi theo Đức Phật trước đã." "Chúng tôi đã từng học Pháp trên giấy, biết Pháp trên giấy. Làm bài kiểm tra kiến thức trên giấy và bạn chứng nhận kiến thức bằng giấy. Mà chúng tôi đã trải qua trước đây. Khi chúng ta đến để thực hành, chúng ta sẽ tự mình biết rằng Pháp được sinh ra từ những lời hứa (học hỏi, ghi nhớ) và Chánh pháp xuất phát từ lời cầu nguyện. Nó rất khác nhau, đó là các độ phân giải khác nhau...
Nó giống như một người có nhiều ngựa, người kia có một con ngựa. Một người có một con ngựa cũng tốt hơn một người có nhiều ngựa, bởi vì một con ngựa ổn, một con không hoạt động. Đó là về những người đến để thực hành, họ tự biết điều đó, nó không nói với nhau ".
Tôi chăm chú lắng nghe cha ông giảng bài giảng với lòng biết ơn. Đó là một bài phát biểu mà chúng tôi chưa từng nghe trước đây. Đồng hành cùng giọng nói của bạn. Lắng nghe rõ ràng các từ. Từ từ, nhẹ nhàng, ảm đạm, trút bỏ từ một trái tim nhân
từ. Sau đó, anh ta quay sang gọi những người mới, và họ đi lấy túi xách của họ tại gian hàng. Khi Luang Daddy thực hành thêm một vài câu đố, người mới nhanh chóng mang theo túi của mình và đến gần Shankuthi, và sau đó một điều bất ngờ xuất hiện. Tôi nhìn vào chiếc túi, thấy khóa kéo hoàn toàn vỡ vụn, trái tim tôi lóe lên...
Đáng ngạc nhiên, tuyệt vời.Tôi xin lỗi, tôi xin lỗi, "Tôi vuốt khóa chìa khóa. Trước khi nó đi vào khuôn viên chùa, nó đã nổ ra như thế nào? Ngay cả khi chìa khóa vẫn bị khóa, hoặc nếu nó bị hỏng kể từ khi cha tôi nói, "Đừng có một cơn gió mạnh vào...", điều đó có thể, nhưng nó đã biến mất, A..., chúng tôi sẽ giúp bạn thử một cách tốt đẹp.
Tôi bắt đầu run rẩy trong lòng và bắt đầu tôn trọng cha tôi hơn. Tôi xấu hổ, tôi không dám nhìn vào khuôn mặt của bạn, bởi vì tôi hiểu rằng bạn biết đấy, chúng tôi đã nhận mọi thứ sai. Anh ấy để lại một khoảnh khắc phát biểu. Cha tôi dường như nhận ra rằng trong tâm trí tôi hỗn loạn, bối rối, giật mình, run rẩy, và sau đó ông tiếp tục, "Ở đây chúng ta ở với thiên nhiên, không có nhiều sự thoải mái trong đó. Khi họ đến với nhau, đừng mang theo hàng ngũ, hãy mang thánh thư vào. Để nó bên ngoài ngôi đền. Bởi vì nếu nó nặng nề và bạn không thể chọn một cái gì đó mới một lần nữa, bạn sẽ phải xem nó trong một thời gian dài, và bạn sẽ không nhìn thấy nó.
Một khi bạn đã cung cấp đủ thông tin chi tiết. Vì vậy, anh ta ra lệnh cho tôi ở lại căn phòng nhỏ mới được xây dựng, ở phía tây từ tủ của anh ta đến tủ thứ ba, khi tôi đi lên tủ, tôi vội vã cởi quần áo, cúi xuống để kiểm tra các chìa khóa trong khoai mỡ và mở khóa chúng, khóa chúng vào, và nó vẫn tốt như vậy, thật đáng ngạc nhiên như thế này, và cha tôi, chưa đầy một giờ sau, đã bị ông đánh đập. Bạn, người đọc, có thể phản đối thực tế là sib cũ bị hỏng, vì vậy nó là như vậy. Hãy để tôi xác nhận rằng nó là mới. Bởi vì nó chỉ được mua trong vòng chưa đầy một tháng.
Khi đến Wat Nong Pa Phong, tôi bắt đầu có được những kiến thức và hiểu biết mới. Từ hai bữa ăn mỗi ngày đến một ngày. Bởi vì trước khi tôi đến sống, tôi đã nghĩ rằng chúng tôi sẽ không thể làm được vì cơ thể chúng tôi yếu.
Cha của anh ấy đã đặc biệt tử tế với tôi theo nhiều cách, chẳng hạn như con dơi cũ của anh ấy. Anh ấy đã sử dụng nó trong mười năm. Khi tôi ở trong tủ quần áo, khi tôi ở trong, anh ấy ra lệnh cho tôi sử dụng nó, và anh ấy ra lệnh cho tôi trở thành một tín đồ thường xuyên của anh ấy, đó là Akantuka nhỏ bé được phép làm như vậy.
Vào buổi tối, sau khi những lời cầu nguyện kết thúc, các môn đệ lắng nghe các bài giảng đã lăn qua lăn lại với ông tại tu viện, nơi cha ông ngồi chờ đợi, hầu như mỗi ngày. Vì vậy, phần lớn chúng tôi lắng nghe Giáo pháp bên ngoài bục giảng, cảm thấy rằng việc thực hành Pháp là có lợi, loại bỏ những nghi ngờ nảy sinh mà không cần phải học Pháp. Anh ấy nói, nó đi thẳng vào câu chuyện của chính chúng tôi.
Khi bạn đi phía sau bạn, bạn cũng lắng nghe Giáo pháp, đó là một phương châm thúc đẩy việc thực hành Pháp tốt. Khi bạn ở bên bạn trong vài ngày, hãy nhập, xin vui lòng, thích, xin vui lòng. Trong lắng nghe và trong thực tế, có nhiều hơn nữa. Một số điều chúng ta đã học được không hiểu. Ngay cả một số môn học hoài nghi cũng được hiểu rõ hơn
, rơi vào bẫy
. Khi tôi tìm thấy từ rơi vào bẫy. Một số bạn có thể bị sốc khi a...tại Wat Pa Pong có một cạm bẫy được đào để bẫy mọi người vào đó, hoặc cạm bẫy không có nghĩa là đó là một cạm bẫy trên mặt đất, mà đó là một cạm bẫy trên không (bằng lời nói).
Một buổi sáng. Khi tôi đi theo cha tôi vào giám trợ đoàn. Khi bạn đến ngã rẽ trái. Cha tôi bước đi chậm rãi, chờ tôi với tới. Khi tôi bước đi, tôi sững sờ. Anh nhìn vào một trong những ngôi nhà đã bị hư hại, cũ kỹ và rên rỉ. Đó là nhà của một người thợ mộc, được thuê để trồng một ngôi nhà. Tôi chăm sóc anh ta, và đột nhiên tôi nghe thấy anh ta nói, "A..., ngôi nhà của người thợ mộc già này đã bị hủy hoại."
Vì vậy, tôi nói thêm, "Là một thợ mộc lành nghề, một người thường xuyên đến thuê, tôi không có thời gian để làm việc đó."
Cha tôi quay lại và nhìn tôi và nói, "Chà, đó là điều tương tự, nhưng hãy dạy anh ấy."
Hãy lấy nó vào? Tôi nghe thấy anh ấy nói chuyện với Hiccup, cảm thấy đau lòng. Tôi không nghĩ rằng bạn đã được dạy loại Pháp di động này, nhưng thật tốt khi có được một số hiểu biết sâu sắc mà từ đó bạn được nhắc nhở. Sự yên lặng.Lên trong giây lát. Đi phía sau anh, trái tim anh nhớ lại một điều, được chứa đựng trong cuốn sách của cuốn sách:
hai nhà sư như những người bạn. Xuất gia cùng một lúc, có ý định sắc phong cuộc sống trong tôn giáo, nghiên cứu các câu thơ khác nhau mà các linh mục sẽ biết để làm đúng cách, và trong văn phòng của phó vương, cho đến khi có đủ thời gian để cai trị bản thân.
Một người nghĩ rằng thật khó để họ đến tuổi trung niên và nghiên cứu thần học. Do đó, chúng tôi đã nghiên cứu thực hành cho đến khi nó được hiểu. Phủ phục Tulla, Đức Phật đi vào rừng để thực hành Pháp.
Nhân vật kia nghĩ rằng mình có thể học Phật pháp, vì vậy ông tập trung vào việc nghiên cứu và ghi nhớ kinh điển cho đến khi kết thúc Tripitaka, và ông bảo Pháp dạy Pháp ở những nơi khác nhau cho đến khi có hàng trăm đệ tử. Là một sản phẩm phụ, ông hài lòng, hài lòng và tự hào về sự tận tâm của mình, và các môn đệ của ông. Khi bạn nghĩ về những lời nói và sự tâng bốc mà họ nhận được, điều đó sẽ khiến bạn cảm thấy thoải mái, nó đủ cho những gì họ đã nhận được. Khi bước vào lễ sắc phong của các nhà sư.
Đối với các nhà sư đi vào rừng, họ cầu nguyện, đi lại, thiền định, xem xét Phật pháp, và rất khó để thấy rằng nó là vô thường. Không phải trong khả năng của họ. Không có phát hiện. Sinh ra và sau đó bị dập tắt. Trong một số trường hợp, tôi đã có 32 triệu chứng từ đầu ngón chân trở lên, từ chóp tóc xuống đến chóp ngón chân. Nó được phân biệt thành các bộ phận khác nhau, từ tóc, tóc, móng tay, răng, da, đến vỏ sọ, được coi là thuộc về những thứ không tốt, khó xảy ra, tồn tại trong cơ thể và cơ thể của người khác. Khi nó vẫn di chuyển xung quanh, nó vẫn đáng xem, và khi nó rơi xuống, nó không đạt yêu cầu, ngay cả khi nó sần sùi, vẫn có một sự cố mất điện thường xuyên. Nó không bền vững.
Ngày đêm trôi qua. Ngài kiên trì kiên trì, dựa vào Pháp như một địa điểm, tuân thủ các nguyên tắc thiền định, trí tuệ và một con đường đi bộ cho đến khi sự tuân thủ của ngài phai nhạt hoàn toàn. Tâm trí đã được giải thoát hoàn toàn khỏi Aswa. cho đến khi anh ta biến đổi từ một người phàm trần thành một người. Do đó, các đệ tử của Đức Phật đã tăng thêm một con số nữa, ngài đang ở trong một cách cơ thể, lời nói, tâm trí, nghỉ ngơi, nghỉ ngơi, uống hương vị của hạnh phúc vimutti trong rừng trong một thời gian dài để hòa bình đang đạt được.
Có rất nhiều nhà sư, và nhiều lần, các phật Tulla hướng về khu rừng, nơi các nhà sư Khainaspatra có mặt. Cư xử trong các bài giảng, liều lĩnh, kiên nhẫn, siêng năng, không nản lòng. Nó lấy các thực hành mà Đức Thầy thực hiện như một hướng dẫn. Đi theo chân của A La Hán. Họ sớm giác ngộ trong sự thật, trở nên có mặt
ở khắp nơi. Khi những đệ tử đó, những người đang ở cuối cuộc sống độc thân của họ như họ đã đặt ra khát vọng của mình, đã cúi đầu trước Thera trưởng lão, là chủ nhân, trở lại Chetwan. Thera đã giới thiệu phương pháp vào nhà Tiên tri, và tham gia vào việc thờ cúng Thera, người bạn đồng hành của
Bậc thầy, trong nhiều dịp, Thera, người kiêu ngạo về danh dự và phẩm giá của Đa nguyên. Lâm phồng lên sùng bái, ngợi khen, hạnh phúc, giữa hàng trăm đệ tử, đầu óc đếm từng ngày nhưng lại phình to, với sức mạnh của tithimana bắn tung tóe như một quả bóng bay bị ép khí
. Khi có một nhà sư đến từ khu rừng Magra để thờ phượng và học hỏi anh ta, "Sư phụ của tôi, hãy để tôi thờ phượng dưới chân tôi,"
"Chủ nhân của bạn là ai?"
Thera hỏi với vẻ mặt sững sờ, "Chủ nhân,
là bạn đồng hành của dưới chân..." Các đệ tử trả lời
: "Chà, bạn đang học được gì từ nhà sư đó? Pháp chương một, phần một, hoặc loại gia trưởng nào. Trong Chúa Ba Ngôi."
Thera nghi ngờ hỏi, và anh nghĩ, "Các bạn của tôi, được phong chức cùng nhau, đã ở bên nhau vài năm và chạy trốn vào rừng. Đó không phải là một nghiên cứu ngầm như chúng tôi.Thậm chí không biết một trong những phép thuật của Pháp, đã có rất nhiều đệ tử. Đi thôi, khi nào thì đuổi theo cậu..."
Sự hiểu biết của bạn về ông già uyên bác. Vào thời của Đức Phật, vẫn chỉ có điều này. Jain nói. Trong thời hiện đại, nó không bao giờ nên xảy ra nữa. Đây có phải là bóng tối trong ánh sáng? Bạn biết đấy, hãy xem xét thực tế.
Sau đó. Nguyên thủy sau đó rời khỏi khu rừng để đi gặp Đức Phật. Khi tôi đến chùa Chetwan. Giữ batras và những người hầu khác trong văn phòng của đồng chí Thera, dâng lên Nhà tiên tri và thờ cúng Thera ở Chetwan. Rồi ông trở lại bài nói chuyện của Chúa. Sau khi hoàn thành việc hồi sinh, Akantukawat đã hoàn thành. Thera the Native, người ngồi ở asana, luôn giống nhau. Bên cạnh thera xuất thân từ trong rừng, ngài nghĩ: "Đã đến lúc chúng ta hỏi vấn đề Phật pháp, như một thước đo phong cảnh, để biết chắc chắn ai nổi bật hơn bất cứ ai khác ở giữa các đệ tử ở cả hai bên ngày nay."
Đức Phật cũng biết với Thánh Tâm,
"Nhà sư này sẽ hung hăng với con tôi. Ai có đạo đức cao, cô ấy sẽ xuống địa ngục ".
Với lòng thương xót đối với Thera, anh ta đã vượt qua được, cho đến khi Liên minh các quốc gia được ngồi. Tuy nhiên, khi Thera hỏi vấn đề, anh ấy đã hỏi.
Đầu tiên ngài hỏi vấn đề Pháp, trong giai đoạn sơ cấp với Nguyên thủy. Khi anh ấy không thể trả lời. Sau đó, anh ta hỏi dưới hình thức một liên minh, hay đúng hơn là một chuỗi hướng lên trên. Thera không thể trả lời một câu hỏi nào.
Sau đó, Đức Phật đi trước ngài để hỏi Thera, người đến từ khu rừng, và Đức Phật đã trả lời tất cả, và điều đó thật dễ chịu, và sau đó ngài hỏi trong giai đoạn sodhapattim. Lãnh chúa không trả lời được. Hãy hỏi Thera, người trả lời.
Đức Phật sau đó đã ban cho vị tôn kính...
Vì vậy, ông đã hỏi về những người phàm trần cao hơn. Chúa khôn ngoan đến nỗi ông không thể trả lời.
Thera, người đã trả lời tất cả các câu hỏi
. Ngài hài lòng, vì vậy ngài đã ban thêm ba tôn kính, các tôn kính cho brahma, và nak, khrud, ngai vàng, tiếng nói của Đức Phật, tất cả đều vui mừng, và các tôn kính thật đáng sợ trên khắp vũ trụ
. Các đệ tử của Nguyên thủy Tôi đã nghe và chứng kiến điều đó. Thay vì từ bỏ sự tôn kính của mình nhưng hiểu lầm nó bằng lòng bác ái, ông tiếp tục buôn chuyện, "Đây là cái gì, vị Phật này đang làm gì, chỉ là vị vua già trong rừng vừa mới trở về. Tôi đã học bất cứ điều gì, chỉ trả lời 4-5 vấn đề, và cho tôi một mất mát lớn. Các thầy của chúng tôi đã nghiên cứu Phật pháp rất nhiều, đỉnh cao là Tripitaka, dạy Pháp, cầu nguyện Phật pháp trong một thời gian dài và có hàng trăm tín đồ. Không có một lời nào mà anh ấy sẽ khen ngợi ".
Đức Phật biết chương trình nghị sự tinh thần từ thiện của những nhà sư đó. Vì vậy, ông đã cảnh báo một cách thương xót, "Hãy nhìn trước mặt các nhà sư. Chủ nhân của họ giống như lính đánh thuê nuôi gia súc cho người khác. Chỉ dành cho tiền lương hàng ngày, một phần (Mamaputo)
Con của cha tôi (có nghĩa là Therakhanasp),
giống như chủ sở hữu của gia súc, được hưởng gia súc, và uống sữa của gia súc theo ý muốn của ông ấy.
Anh ấy nói thêm. Đủ để kết luận, "Bất cứ ai đã học Đức Phật đều rất hữu ích, và sau đó sử dụng nó để rao giảng cho người khác. Bất chấp sự thờ phượng và chế nhạo. Khi anh ấy vẫn còn liều lĩnh. Đừng cư xử theo từ điển đó. Ngài sẽ không nhận được sự bình an thật sự.
Tuy nhiên, đối với bất kỳ ai, họ không học Phật nhiều. Nó không được dạy nhiều, nhưng nếu bạn tuân theo từ điển đó một cách khai sáng như vậy, nó sẽ rỉ sét trong trái tim bạn: tham lam, tức giận, ảo tưởng. Có một tâm trí tốt ngoài kia, và không có sự kìm kẹp nào trên bất kỳ thế giới nào có thể có được hòa bình thực sự.
Từ giáo lý này. Đức Phật nhằm mục đích khuyến khích phật tử học Phật pháp và đưa nó vào thực hành cho đến khi nó thành hiện thực.Nó chỉ nhằm mục đích khoe khoang hoặc tô điểm cho uy tín của một người. Vì đức hạnh sẽ không xuất hiện hiệu quả như nó phải có. Nó giống như một người chuẩn bị đi du lịch, nghiên cứu chỉ đường từ bản đồ và sau đó phải rời đi. Nó chủ yếu dựa vào bản đồ, không phải bằng cách học cách ôm bản đồ, hoặc lấy bản đồ ra khỏi đường đi. Những lợi ích là tối thiểu.
Ngẫu nhiên, tác giả của bản đồ địa hình đó. Không ai có thể cho tôi biết con đường chính xác, chỉ có dòng, nhưng điểm đủ quan trọng như một hướng dẫn. Những người rời đi đều biết những thứ bên đường được thông báo đầy đủ và ghi nhớ chúng vì họ thấy mình (pajattang) tốt hơn hàng trăm lần so với trên bản đồ. Biết Phật pháp theo sách và biết Phật pháp bằng cách cầu nguyện có những giá trị khác nhau như vậy. Chính vì lý do này mà Ngài đã so sánh Thera 2.
Bức ảnh đó, ông nói, giống như một vườn ươm gia súc. Một bức ảnh khác giống như chủ sở hữu của một gia súc.
Đó là lời nói của cha Luang, chỉ là một câu ngắn gọn, "Chúng tôi giống nhau, đó là những gì tôi đã dạy anh ấy," nó rung động trong tâm trí anh ấy, khiến anh ấy nghĩ lại quá khứ. Một số ngày, thậm chí đi bộ hoặc thiền định, hoặc thậm chí thực hiện các thói quen khác. Sau đó, tâm trí chạy đi xem xét lại hai từ "nhân viên" và
"con của cha", cho đến khi anh ta nghĩ, "Chúng ta được sắc phong để làm gì, để thoát khỏi đau khổ, hay để gia tăng đau khổ?"
Những lo lắng đau lưng cũng nảy sinh. Đó là một trận chiến tinh thần, một bước ngoặt của hành động, một trận thua, một bước ngoặt của chiến thắng. Chúng tôi muốn tìm một cái giếng, nó đã được tìm thấy. Chúng tôi muốn tìm một cái ao kim cương. Tôi muốn một cái gì đó mới, nhưng tôi không muốn đưa cái cũ lên, vòng lặp đền thờ lo lắng, vòng yom lo lắng. Nếu chúng ta rời đi, sợ bị bỏ rơi, sợ người thân, yom sẽ hối hận...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một tháng trong sự phát triển, 5
, Đức Phật tốt lành Kittithada (Amorn Khemjitto)
Chùa Rừng Vivek (Dharmashan) Ubon Ratchathani
a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a
Khi các nhà sư mới làm quen và người thân của họ, Yom Graham, thờ cúng cha của họ, và di chuyển đến xem nơi này, trong suốt tu viện, đã đến lúc họ về nhà. Tất cả các bạn, trước khi rời đi, nhìn tôi với ánh mắt thương tiếc, và tôi không dám giao tiếp bằng mắt, vì sự thương hại thông cảm nhưng không quên sự thương hại của cuộc sống của chính mình, vì vậy tôi thương tiếc trong lòng:
Chỉ từ nhau thôi. Rời xa cơ thể
, vẫn đang tìm kiếm nó, một số cuộc gặp gỡ.
Từ nhau vì cái chết
, từ càng lớn càng xa.
Bởi vì nghiệp tạo ra.
Gửi nó đi xa hơn. Tạm biệt tất cả các bạn đã từng nhìn thấy, đã từng
cùng tồn tại trong một buổi tối hạnh phúc. Buổi tối
, rời đi vì cần thiết
phải làm từ thiện.
Đừng than khóc, thương tiếc, thương tiếc, hãy đi xa.
Trước khi kết thúc quá trình ghi âm, hãy thêm một chút nữa để cung cấp cho độc giả của bạn một số thông tin chi tiết. Một khi tôi đã bước vào vòng tròn của những học viên hoàn hảo, tôi đã có thể làm như vậy. Mùa Chay đầu tiên đến gần bạn, một bậc thầy cao. Anh sống một cuộc sống đơn giản, nó mang lại một loại thoải mái, nhẹ nhàng và thoáng mát khác, mà anh, người chưa bao giờ trải nghiệm, sẽ không bao giờ hiểu được.
Đôi khi người ta nghĩ rằng cuộc sống của Luang Pacha, từ trẻ đến trung niên. Ông tiếp tục học Phật pháp nước ngoài, và sau đó thực hành Pháp, cho đến khi ông trở lại làm thầy. Anh ấy đã trải qua rất nhiều điều. Vấn đề phát sinh. Đó là lý do tại sao tôi đang tìm kiếm một giải pháp. Mà bạn đã vượt qua tốt, chúng ta nên được thông báo, để nó có thể là một mưu đồ để dạy bản thân cách giải quyết vấn đề, có thể xuất hiện theo cách tương tự. Đó là về việc nâng cao kiến thức, trong khi đang trong giai đoạn
thực hành Pháp. Một số ngày sau khi thói quen được hoàn thành. Buổi tối sau đó tiếp tục phủ phục cha mình tại tu viện, và lắng nghe Pháp như một lời tường thuật chu đáo về hành vi của ông. Loại bỏ những nghi ngờ nảy sinh mà chúng ta không cần phải học hỏi. Anh ấy nói, ngay tại mục tiêu của chúng tôi. Khi đã đủ thời gian. Bạn bè của ông trở lại phục vụ và tôi vẫn chưa trở về, vì vậy tôi hỏi ông, "Tôi muốn biết, khi cha tôi lần đầu tiên ra ngoài để thực hành Pháp? Bạn đi đâu để học với giáo viên và
những trở ngại là gì? Hãy cầu xin lòng thương xót của cha mình. Chúng ta hãy biết..." Cha anh ấy đã nói với tôi về điều đó, cảm thấy thú vị khi lắng nghe, suy nghĩ, rất giáo dục, và sau đó anh ấy cúi đầu tạm biệt trở lại căn phòng nhỏ và ghi lại
nó. Vài ngày sau, khi tôi đến gần anh ta, anh ta nói với tôi, điều mà tôi rất biết ơn về những hành động mà bạn đã làm, tất cả đều hữu ích cho các môn đệ, và lẽ ra phải được thừa nhận. Đã nhiều lần tôi lắng nghe lịch sử thực hành Pháp của cha tôi và ghi lại chúng như những lời nhắc nhở.
Sau đó, khi biết rằng một công chức trưởng thành từ Bangkok sẽ đưa Kathin đến Wat Nong Pa Phong. Vì vậy, tôi đã nói với bạn bè của mình rằng tôi nên in tiểu sử của cha tôi vì lợi ích của tất cả các Phật tử, và tôi có một sự đồng thuận. Vì vậy, tôi đã lùi lại một bước để học hỏi từ bạn. Lần đầu tiên Luang Dad nói, "Con sẽ gõ hay không thấy gì cả," tôi cúi đầu, "Luang Daddy, kẻ chống Chúa Giê-su mà Luang Dad đã làm trong nhiều năm, đủ tốt để làm thầy cho tất cả các môn đệ, để biết rõ cách đi theo họ, để khuyến khích những người đang thực hành, và cho những người đang thực hành, điều này rất hữu ích. Nếu cha hoàng gia không thương xót, hãy cho phép điều đó. Phản đề mà Luang Dad sử dụng để vượt qua chướng ngại vật thành công sẽ biến mất trong không khí nguyên tố, nhưng nếu Luang Dad cho phép nó được xuất bản, nó sẽ bị loại bỏ. Tàn nhang, tôi tin rằng, sẽ rất hữu ích cho đồng loại của tôi. Một điều khác sẽ là sự tận tâm. Đối với những người trong số các bạn đã nghiên cứu Phật pháp, đã xem xét nó một cách hợp lý, sẽ hiểu giá trị của việc thực hành, và sẽ đi du lịch như được Đức Phật ca ngợi, cho đến khi họ được ban phước, hòa bình và bình tĩnh, khi thích hợp.
Khi người cha hoàng gia đã xem xét.Thấy rằng nó hữu ích, ông đã cho phép nó được xuất bản lần đầu tiên, và đúng lúc cho những đứa trẻ mới biết đi năm 1968, vì vậy "Supattanusorn" đã có cơ hội xuất hiện trước mắt những người quan tâm đến Chánh pháp
.
Sau đó có những nhà sư mới làm quen. Xuyên suốt câu chuyện, những người thân yom biết câu chuyện đã đến Wat Nong Pa Phong để thờ phượng, lắng nghe Phật pháp, ngủ đông và cầu nguyện. Tôi cho rằng, khi đã có một đứa con trai được sinh ra từ đức tin, người sẽ được sắc phong trong tôn giáo, để nộp đơn xin trở thành Naga nhiều hơn, tôi cảm thấy rằng việc thực hành nagas trong suốt cả hai đều cầu
nguyện nagas (linh mục và tuyên úy) không gọn gàng. Vì vậy, cha tôi đã cho tôi một sự phù hợp khá tốt.
Ngẫu nhiên, Wat Nong Pa Phong từ lâu đã là nơi cư trú của một tu viện (1954), mặc dù là
nơi rèn luyện thể chất, lời nói và tinh thần cho phật tử. Nó đã dẫn đến sự bình an giữa nhiều người đàn ông. Tuy nhiên, nó vẫn là một ngôi đền bất hợp pháp. Tôi đã cúi đầu trước lời khuyên dạy của cha tôi vì đã xin phép xây cất và lập một đền thờ. Người cha hoàng gia cũng vậy, thấy phù hợp, và do đó đã đưa nó cho anh ta. Các đệ tử đã thu thập bằng chứng, tiến hành xây dựng, yêu cầu xây dựng ngôi đền và xin phép chính phủ vào năm 1970, cùng năm mà Luang Daddy đã ra lệnh cho tôi đến Wat Pa Vivek (Dhamma chan), chi nhánh thứ 7 của Wat Nong Pa Phong, và năm tôi đến sống với sự uy nghiêm của Luang Daddy trong 2 năm.
Mặc dù anh ấy đã gửi tôi đến một chi nhánh mới. Nhưng nếu bạn có một công việc lặt vặt để sử dụng, bạn luôn đặt hàng nó để phục vụ bạn. Cho dù đó là thời gian trong Mùa Chay hay bên ngoài Mùa Chay. Tôi cũng đã có ý định phục vụ các anh chị em trong khả năng của tôi, vì tôi đã nhận được lòng thương xót dồi dào
từ cha tôi. Hãy để tôi kết thúc "một tháng trong sự phát triển"
ngay bây giờ, ngay cả khi đó là hơn một tháng. Bạn, người đọc, sẽ biết nhiều hơn, sẽ không bận tâm...
Nó đang xảy ra, nó đã biến mất, nó biến mất, nó sẽ thay đổi, nó chảy, nó ở trong thế giới, mọi thứ đều cố định, nó đã được sửa chữa, nó sẽ xảy ra, nó sẽ
xảy ra
, nó
Trọng nhếch môi, nhìn về phía mình.
, Đức Phật tốt lành Kittithada (Amorn Khemjitto)
Chùa Rừng Vivek (Dharmashan) Ubon Ratchathani
a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a8a
Khi các nhà sư mới làm quen và người thân của họ, Yom Graham, thờ cúng cha của họ, và di chuyển đến xem nơi này, trong suốt tu viện, đã đến lúc họ về nhà. Tất cả các bạn, trước khi rời đi, nhìn tôi với ánh mắt thương tiếc, và tôi không dám giao tiếp bằng mắt, vì sự thương hại thông cảm nhưng không quên sự thương hại của cuộc sống của chính mình, vì vậy tôi thương tiếc trong lòng:
Chỉ từ nhau thôi. Rời xa cơ thể
, vẫn đang tìm kiếm nó, một số cuộc gặp gỡ.
Từ nhau vì cái chết
, từ càng lớn càng xa.
Bởi vì nghiệp tạo ra.
Gửi nó đi xa hơn. Tạm biệt tất cả các bạn đã từng nhìn thấy, đã từng
cùng tồn tại trong một buổi tối hạnh phúc. Buổi tối
, rời đi vì cần thiết
phải làm từ thiện.
Đừng than khóc, thương tiếc, thương tiếc, hãy đi xa.
Trước khi kết thúc quá trình ghi âm, hãy thêm một chút nữa để cung cấp cho độc giả của bạn một số thông tin chi tiết. Một khi tôi đã bước vào vòng tròn của những học viên hoàn hảo, tôi đã có thể làm như vậy. Mùa Chay đầu tiên đến gần bạn, một bậc thầy cao. Anh sống một cuộc sống đơn giản, nó mang lại một loại thoải mái, nhẹ nhàng và thoáng mát khác, mà anh, người chưa bao giờ trải nghiệm, sẽ không bao giờ hiểu được.
Đôi khi người ta nghĩ rằng cuộc sống của Luang Pacha, từ trẻ đến trung niên. Ông tiếp tục học Phật pháp nước ngoài, và sau đó thực hành Pháp, cho đến khi ông trở lại làm thầy. Anh ấy đã trải qua rất nhiều điều. Vấn đề phát sinh. Đó là lý do tại sao tôi đang tìm kiếm một giải pháp. Mà bạn đã vượt qua tốt, chúng ta nên được thông báo, để nó có thể là một mưu đồ để dạy bản thân cách giải quyết vấn đề, có thể xuất hiện theo cách tương tự. Đó là về việc nâng cao kiến thức, trong khi đang trong giai đoạn
thực hành Pháp. Một số ngày sau khi thói quen được hoàn thành. Buổi tối sau đó tiếp tục phủ phục cha mình tại tu viện, và lắng nghe Pháp như một lời tường thuật chu đáo về hành vi của ông. Loại bỏ những nghi ngờ nảy sinh mà chúng ta không cần phải học hỏi. Anh ấy nói, ngay tại mục tiêu của chúng tôi. Khi đã đủ thời gian. Bạn bè của ông trở lại phục vụ và tôi vẫn chưa trở về, vì vậy tôi hỏi ông, "Tôi muốn biết, khi cha tôi lần đầu tiên ra ngoài để thực hành Pháp? Bạn đi đâu để học với giáo viên và
những trở ngại là gì? Hãy cầu xin lòng thương xót của cha mình. Chúng ta hãy biết..." Cha anh ấy đã nói với tôi về điều đó, cảm thấy thú vị khi lắng nghe, suy nghĩ, rất giáo dục, và sau đó anh ấy cúi đầu tạm biệt trở lại căn phòng nhỏ và ghi lại
nó. Vài ngày sau, khi tôi đến gần anh ta, anh ta nói với tôi, điều mà tôi rất biết ơn về những hành động mà bạn đã làm, tất cả đều hữu ích cho các môn đệ, và lẽ ra phải được thừa nhận. Đã nhiều lần tôi lắng nghe lịch sử thực hành Pháp của cha tôi và ghi lại chúng như những lời nhắc nhở.
Sau đó, khi biết rằng một công chức trưởng thành từ Bangkok sẽ đưa Kathin đến Wat Nong Pa Phong. Vì vậy, tôi đã nói với bạn bè của mình rằng tôi nên in tiểu sử của cha tôi vì lợi ích của tất cả các Phật tử, và tôi có một sự đồng thuận. Vì vậy, tôi đã lùi lại một bước để học hỏi từ bạn. Lần đầu tiên Luang Dad nói, "Con sẽ gõ hay không thấy gì cả," tôi cúi đầu, "Luang Daddy, kẻ chống Chúa Giê-su mà Luang Dad đã làm trong nhiều năm, đủ tốt để làm thầy cho tất cả các môn đệ, để biết rõ cách đi theo họ, để khuyến khích những người đang thực hành, và cho những người đang thực hành, điều này rất hữu ích. Nếu cha hoàng gia không thương xót, hãy cho phép điều đó. Phản đề mà Luang Dad sử dụng để vượt qua chướng ngại vật thành công sẽ biến mất trong không khí nguyên tố, nhưng nếu Luang Dad cho phép nó được xuất bản, nó sẽ bị loại bỏ. Tàn nhang, tôi tin rằng, sẽ rất hữu ích cho đồng loại của tôi. Một điều khác sẽ là sự tận tâm. Đối với những người trong số các bạn đã nghiên cứu Phật pháp, đã xem xét nó một cách hợp lý, sẽ hiểu giá trị của việc thực hành, và sẽ đi du lịch như được Đức Phật ca ngợi, cho đến khi họ được ban phước, hòa bình và bình tĩnh, khi thích hợp.
Khi người cha hoàng gia đã xem xét.Thấy rằng nó hữu ích, ông đã cho phép nó được xuất bản lần đầu tiên, và đúng lúc cho những đứa trẻ mới biết đi năm 1968, vì vậy "Supattanusorn" đã có cơ hội xuất hiện trước mắt những người quan tâm đến Chánh pháp
.
Sau đó có những nhà sư mới làm quen. Xuyên suốt câu chuyện, những người thân yom biết câu chuyện đã đến Wat Nong Pa Phong để thờ phượng, lắng nghe Phật pháp, ngủ đông và cầu nguyện. Tôi cho rằng, khi đã có một đứa con trai được sinh ra từ đức tin, người sẽ được sắc phong trong tôn giáo, để nộp đơn xin trở thành Naga nhiều hơn, tôi cảm thấy rằng việc thực hành nagas trong suốt cả hai đều cầu
nguyện nagas (linh mục và tuyên úy) không gọn gàng. Vì vậy, cha tôi đã cho tôi một sự phù hợp khá tốt.
Ngẫu nhiên, Wat Nong Pa Phong từ lâu đã là nơi cư trú của một tu viện (1954), mặc dù là
nơi rèn luyện thể chất, lời nói và tinh thần cho phật tử. Nó đã dẫn đến sự bình an giữa nhiều người đàn ông. Tuy nhiên, nó vẫn là một ngôi đền bất hợp pháp. Tôi đã cúi đầu trước lời khuyên dạy của cha tôi vì đã xin phép xây cất và lập một đền thờ. Người cha hoàng gia cũng vậy, thấy phù hợp, và do đó đã đưa nó cho anh ta. Các đệ tử đã thu thập bằng chứng, tiến hành xây dựng, yêu cầu xây dựng ngôi đền và xin phép chính phủ vào năm 1970, cùng năm mà Luang Daddy đã ra lệnh cho tôi đến Wat Pa Vivek (Dhamma chan), chi nhánh thứ 7 của Wat Nong Pa Phong, và năm tôi đến sống với sự uy nghiêm của Luang Daddy trong 2 năm.
Mặc dù anh ấy đã gửi tôi đến một chi nhánh mới. Nhưng nếu bạn có một công việc lặt vặt để sử dụng, bạn luôn đặt hàng nó để phục vụ bạn. Cho dù đó là thời gian trong Mùa Chay hay bên ngoài Mùa Chay. Tôi cũng đã có ý định phục vụ các anh chị em trong khả năng của tôi, vì tôi đã nhận được lòng thương xót dồi dào
từ cha tôi. Hãy để tôi kết thúc "một tháng trong sự phát triển"
ngay bây giờ, ngay cả khi đó là hơn một tháng. Bạn, người đọc, sẽ biết nhiều hơn, sẽ không bận tâm...
Nó đang xảy ra, nó đã biến mất, nó biến mất, nó sẽ thay đổi, nó chảy, nó ở trong thế giới, mọi thứ đều cố định, nó đã được sửa chữa, nó sẽ xảy ra, nó sẽ
xảy ra
, nó
Trọng nhếch môi, nhìn về phía mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 27 tháng 2017 năm 4 02:30:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu đó là một người đàn ông, một người đàn ông, hoặc một người đàn ông , người
nghĩ đến việc giết chúng ta, nghĩ đến việc làm tổn thương chúng ta, là anh ta.
Nếu đó là một người phụ nữ loài người, hoặc một người phụ nữ
, nghĩ đến việc giết chúng ta, nghĩ đến việc làm tổn thương chúng ta , phải được gọi là "bà"
, nghĩa là, đó chỉ là những người nghĩ về việc làm tổn thương chúng ta
, nhưng đừng làm nghiệp
.
Ông Wray hoặc Bà Wray.
Điều này được gọi là "nghiệp", một đặc điểm như từ "ông chủ"
cũng có nghĩa là ông chủ.
Từ "nghiệp" có nghĩa là nghiệp (nghiệp có nghĩa là hành động).
Ở đây, "Karma, chính anh ta là người làm nghiệp xấu cho chúng ta
. Trong 5 cách 1 cách hình 2
cách âm thanh
3 cách
mùi hương
4 5 lần chạm
, sau đó đến để hối hận.
nghĩ đến việc giết chúng ta, nghĩ đến việc làm tổn thương chúng ta, là anh ta.
Nếu đó là một người phụ nữ loài người, hoặc một người phụ nữ
, nghĩ đến việc giết chúng ta, nghĩ đến việc làm tổn thương chúng ta , phải được gọi là "bà"
, nghĩa là, đó chỉ là những người nghĩ về việc làm tổn thương chúng ta
, nhưng đừng làm nghiệp
.
Ông Wray hoặc Bà Wray.
Điều này được gọi là "nghiệp", một đặc điểm như từ "ông chủ"
cũng có nghĩa là ông chủ.
Từ "nghiệp" có nghĩa là nghiệp (nghiệp có nghĩa là hành động).
Ở đây, "Karma, chính anh ta là người làm nghiệp xấu cho chúng ta
. Trong 5 cách 1 cách hình 2
cách âm thanh
3 cách
mùi hương
4 5 lần chạm
, sau đó đến để hối hận.
Nếu khó khăn, #MP3 Dharma Luangpacha, Supatho. Wat Nong Pa Phong Âm thanh thực 100%
ở 584 MB, vì vậy vui lòng tải xuống để nghe tại liên kết này
https://drive.google.com/open?id=0B_EL0-13eOqDTGFYZXRZaUpYNUk
ở 584 MB, vì vậy vui lòng tải xuống để nghe tại liên kết này
https://drive.google.com/open?id=0B_EL0-13eOqDTGFYZXRZaUpYNUk
Cập nhật ngày 27 tháng 2017 năm 4 51:18:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
[482] Hãy nhìn vào tất cả các nhà sư, những người xem xét sức mạnh của lợi ích, 3 nên được khuyến khích mạnh mẽ
để thể hiện Chánh pháp cho người khác, 3 quyền năng có
lợi là: 1. Những người thể hiện Chánh pháp giác ngộ cũng vậy, khai sáng Giáo pháp.
2. Hướng đến những người nghe giác ngộ. Giác ngộ Chánh pháp quá.
3. Những người thực hiện Pháp và những người lắng nghe cả hai mặt của Giáo pháp. Giác ngộ, giác ngộ, giác ngộ và giác ngộ, hãy xem thêm các nhà sư, những người cân nhắc việc nhìn thấy
3 quyền năng này và cần được khuyến khích mạnh mẽ để thể hiện Chánh pháp cho
người khác.1 Bày tỏ Chánh pháp ở đây có nghĩa là thể hiện 4 chân lý (S.T.A. 2/43/152-3)
2 Giác ngộ. Ở đây nó đề cập đến biết từ điển đồng nghĩa (Ng.Tig.A. 2/43 / 152-3)
3 Pháp giác ngộ, ở đây nó đề cập đến việc biết DharmaBali, tức là Phật giáo (Ong.Tig.A. 2/43 / 152-3).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Quyết định đã đi lần này.
Nó không phải là về bất cứ ai đề xuất nó, nhưng chúng ta hãy đến đó.
Nhưng chúng tôi muốn đến nơi đó.
Bất chấp những gợi ý sau này.
Một số giáo viên. Mời chúng tôi đến nơi thờ phượng.
Một số giáo viên đã mời chúng tôi đến Ubon.
Một số giáo viên của chúng tôi khuyên chúng tôi nên ở lại Chonburi
. Một số giáo viên khuyên chúng tôi nên ở lại Roi Et
, một số giáo viên cho biết.
Mang nó đến Sakon Nakhon.
Trái tim chúng tôi muốn đi ra ngoài rừng một mình. Tôi không muốn có bạn bè
, nhưng vì kỷ luật, giáo dục không bị phá vỡ.
Vì vậy, ông để rừng một mình
, và đi vào giữa một nhóm các nhà sư có kỷ luật.
Đã lâu lắm rồi tôi không muốn đi, nhưng tôi sợ, tôi không dám nói cho bạn biết ý muốn của tôi.
Không phải vậy, và không phải là thoáng qua không quay trở lại
trừ khi nó chết trước.
Sáng nay, hãy xem xét các quốc gia trong quá khứ và các quốc gia sẽ tiếp tục tồn tại.
Nó cảm thấy mệt mỏi để tiếp tục diễn ra vô tận
. Không được sinh ra lần nữa, công bằng yêu thương nhất,
#เราคิดพิจารณานะ
Nó không phải là về bất cứ ai đề xuất nó, nhưng chúng ta hãy đến đó.
Nhưng chúng tôi muốn đến nơi đó.
Bất chấp những gợi ý sau này.
Một số giáo viên. Mời chúng tôi đến nơi thờ phượng.
Một số giáo viên đã mời chúng tôi đến Ubon.
Một số giáo viên của chúng tôi khuyên chúng tôi nên ở lại Chonburi
. Một số giáo viên khuyên chúng tôi nên ở lại Roi Et
, một số giáo viên cho biết.
Mang nó đến Sakon Nakhon.
Trái tim chúng tôi muốn đi ra ngoài rừng một mình. Tôi không muốn có bạn bè
, nhưng vì kỷ luật, giáo dục không bị phá vỡ.
Vì vậy, ông để rừng một mình
, và đi vào giữa một nhóm các nhà sư có kỷ luật.
Đã lâu lắm rồi tôi không muốn đi, nhưng tôi sợ, tôi không dám nói cho bạn biết ý muốn của tôi.
Không phải vậy, và không phải là thoáng qua không quay trở lại
trừ khi nó chết trước.
Sáng nay, hãy xem xét các quốc gia trong quá khứ và các quốc gia sẽ tiếp tục tồn tại.
Nó cảm thấy mệt mỏi để tiếp tục diễn ra vô tận
. Không được sinh ra lần nữa, công bằng yêu thương nhất,
#เราคิดพิจารณานะ
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭♠️
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.♠️
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Cập nhật ngày 28 tháng 2017 năm 12 05:33:XNUMX sáng
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong chonlachai Duangkaeo.
Bạn đã gắn thẻ Chonlachai Duangkaeo.
.😭
Cập nhật ngày Tháng Mười 04, 2017 10:32:26pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Được sinh ra là một con người, đó là một cơ hội tuyệt vời, bởi vì có những phẩm chất đặc biệt đi kèm với nó: chánh niệm, đó là lòng can đảm, nghĩa là phù hợp với độc thân, ở một mức độ nhất định, để tạo ra nhiều hơn thế, để trở nên hoàn hảo.
Vì bất cứ lý do gì, nó được coi là một cơ hội tuyệt vời để biết chủ đề về Chánh pháp, chủ đề về nghiệp.
Thực hành tiến hành từ các nguồn như Tripitaka Các bài giảng được giảng dạy bởi các giáo viên, giáo viên, từ sách, v.v.,
đã được biết đến, rằng họ được coi là những người có công, đó là phương tiện của sự tiến bộ tinh thần, rằng sự thuần khiết là điều đẹp đẽ và bổ ích nhất để tìm thấy ánh sáng của Giáo pháp. Quay trở lại từ sự tỉnh táo đen tối, để đấu tranh cho sự thuần khiết, nhẹ nhàng, sạch sẽ, không kỳ thị
, rất có thể là tốt
, nó đẹp.
Mọi thứ đều có lợi, và người thân đã được phép yếu tố 4
,
giáo viên đã nhượng bộ. Về mặt đào tạo để phát triển cao hơn,
mọi thứ đều đã sẵn sàng. Nó thậm chí còn thoải mái hơn so với trước đây, và có nước. Thực phẩm ăn nhiều loại pana hỗ trợ cơ thể Senasana, người phản đối chủ nghĩa khổ hạnh, làm cho hòa bình. Để thực hành nội tâm là thuận lợi.
Phòng tắm, phòng chụp nặng, chụp ánh sáng, thoải mái, không nhất thiết phải là đỉnh
. Sách, phim, tìm hiểu. Cách bóng tối phát triển mạnh mẽ đang rút đi.
Một số lòng biết ơn từ bên ngoài, một số phiền nhiễu từ những tên trộm. Một số con thú, một số hổ, một số không.
Nó đã sẵn sàng để làm nghiệp cho đến khi kết thúc đau khổ. Đặc biệt là đã có một cái gì đó có lợi cho sự thịnh vượng.
Một đặc điểm gắn liền với con người là chánh niệm. can đảm Để cư xử thăng hoa, làm hết sức mình, dễ dàng hơn bất kỳ sinh vật nào khác
, chỉ để lại cô ấy.
Bởi bên ngoài đó, các biển chỉ dẫn được trang bị đầy đủ, không thiếu sót.
Một số bạn, một số bạn, không cho bạn nhiều chỉ đường, hoặc một vài dấu hiệu. Nó chắc hẳn đã vô cùng rắc rối.
Nhưng chúng tôi ở đây. Có rất nhiều dấu hiệu, từ nơi họ đứng, đến nơi cuối cùng là điểm đến.
Ngoài ra, điều đó là chưa đủ. Vẫn còn một giọng nói để đặt câu hỏi. Có hai điều tuyệt vời, trong khi đó, trên đường đi.
Ám ảnh những con vật bên lề đường, không, không. Con đường sạch sẽ, không có cảnh báo, không có giày, có ô tô, có dầu, có vật tư, có ánh sáng, có mặt trời, có ánh trăng, có đèn pin, có đom đóm, có nến, có đèn, có bật lửa, có bật lửa, có nhiên liệu, có mọi thứ, có mọi thứ đã sẵn sàng. Đó là nó, chúa tể của tôi, đừng quên rằng đó là một cơ hội tuyệt vời. Thật khó để tìm thấy, nhưng bạn sẽ giẫm lên đôi chân của mình, hoặc bạn sẽ để giáo viên của bạn ngồi và giữ chân bạn, giữ chân bạn.
Vì bất cứ lý do gì, nó được coi là một cơ hội tuyệt vời để biết chủ đề về Chánh pháp, chủ đề về nghiệp.
Thực hành tiến hành từ các nguồn như Tripitaka Các bài giảng được giảng dạy bởi các giáo viên, giáo viên, từ sách, v.v.,
đã được biết đến, rằng họ được coi là những người có công, đó là phương tiện của sự tiến bộ tinh thần, rằng sự thuần khiết là điều đẹp đẽ và bổ ích nhất để tìm thấy ánh sáng của Giáo pháp. Quay trở lại từ sự tỉnh táo đen tối, để đấu tranh cho sự thuần khiết, nhẹ nhàng, sạch sẽ, không kỳ thị
, rất có thể là tốt
, nó đẹp.
Mọi thứ đều có lợi, và người thân đã được phép yếu tố 4
,
giáo viên đã nhượng bộ. Về mặt đào tạo để phát triển cao hơn,
mọi thứ đều đã sẵn sàng. Nó thậm chí còn thoải mái hơn so với trước đây, và có nước. Thực phẩm ăn nhiều loại pana hỗ trợ cơ thể Senasana, người phản đối chủ nghĩa khổ hạnh, làm cho hòa bình. Để thực hành nội tâm là thuận lợi.
Phòng tắm, phòng chụp nặng, chụp ánh sáng, thoải mái, không nhất thiết phải là đỉnh
. Sách, phim, tìm hiểu. Cách bóng tối phát triển mạnh mẽ đang rút đi.
Một số lòng biết ơn từ bên ngoài, một số phiền nhiễu từ những tên trộm. Một số con thú, một số hổ, một số không.
Nó đã sẵn sàng để làm nghiệp cho đến khi kết thúc đau khổ. Đặc biệt là đã có một cái gì đó có lợi cho sự thịnh vượng.
Một đặc điểm gắn liền với con người là chánh niệm. can đảm Để cư xử thăng hoa, làm hết sức mình, dễ dàng hơn bất kỳ sinh vật nào khác
, chỉ để lại cô ấy.
Bởi bên ngoài đó, các biển chỉ dẫn được trang bị đầy đủ, không thiếu sót.
Một số bạn, một số bạn, không cho bạn nhiều chỉ đường, hoặc một vài dấu hiệu. Nó chắc hẳn đã vô cùng rắc rối.
Nhưng chúng tôi ở đây. Có rất nhiều dấu hiệu, từ nơi họ đứng, đến nơi cuối cùng là điểm đến.
Ngoài ra, điều đó là chưa đủ. Vẫn còn một giọng nói để đặt câu hỏi. Có hai điều tuyệt vời, trong khi đó, trên đường đi.
Ám ảnh những con vật bên lề đường, không, không. Con đường sạch sẽ, không có cảnh báo, không có giày, có ô tô, có dầu, có vật tư, có ánh sáng, có mặt trời, có ánh trăng, có đèn pin, có đom đóm, có nến, có đèn, có bật lửa, có bật lửa, có nhiên liệu, có mọi thứ, có mọi thứ đã sẵn sàng. Đó là nó, chúa tể của tôi, đừng quên rằng đó là một cơ hội tuyệt vời. Thật khó để tìm thấy, nhưng bạn sẽ giẫm lên đôi chân của mình, hoặc bạn sẽ để giáo viên của bạn ngồi và giữ chân bạn, giữ chân bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cách đẹp hơn những người khác, cách tốt hơn những người khác, cách dễ dàng hơn những người khác
.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhìn thấy và tạo hương vị cho chính ý nghĩa, và sau đó bị lạc trong đó, và tiếp tục
tinh chỉnh tâm trí của một người, và nó lộn xộn, giống như một sợi lộn xộn.
Tạo ra ý nghĩa của riêng bạn, đánh mất ý nghĩa của chính mình
.
tinh chỉnh tâm trí của một người, và nó lộn xộn, giống như một sợi lộn xộn.
Tạo ra ý nghĩa của riêng bạn, đánh mất ý nghĩa của chính mình
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chủ đề:Đôi khi chúng ta bị lạc trong cảm xúc của chính mình.
Chủ đề * bị lạc trong tâm trí của một người, cho đến khi nó hỗn loạn.
Chủ đề * bị lạc trong tâm trí của một người, cho đến khi nó hỗn loạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hương vị, mang lại cho chủ sở hữu ý nghĩa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi được hứa hẹn, nó sẽ trở nên tồi tệ. Xấu
= Nó cáu kỉnh, không thích
. Khi một hợp đồng có nghĩa là
Câu chuyện hay
= nó được chào đón, hài lòng.
Legging thờ ơ
Gia hạn cả hợp đồng tốt và xấu. Để tốt và xấu, và sau đó để thực hành nó. Điều này là tuyệt vời hơn. Bởi vì lời hứa là căn cứ
, #พระอนาคาสะอาดสว่างเหมือนผู้อยู่ในสุทธาวาส๕ Không gợi cảm, không rùa.
= Nó cáu kỉnh, không thích
. Khi một hợp đồng có nghĩa là
Câu chuyện hay
= nó được chào đón, hài lòng.
Legging thờ ơ
Gia hạn cả hợp đồng tốt và xấu. Để tốt và xấu, và sau đó để thực hành nó. Điều này là tuyệt vời hơn. Bởi vì lời hứa là căn cứ
, #พระอนาคาสะอาดสว่างเหมือนผู้อยู่ในสุทธาวาส๕ Không gợi cảm, không rùa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tạo ra, tô điểm, điều răn, ý nghĩa
và kính vạn hoa mà chính họ đã trang trí. Tạo ra ý nghĩa
và kính vạn hoa mà chính họ đã trang trí. Tạo ra ý nghĩa
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
{ý kiến mới}
1. Không đủ suy nghĩ. (Chà, điều đó sẽ không đúng, bởi vì tosa kicks là một niềm đam mê từ thiện. Không hài lòng với ý tưởng được tổ chức thành các bên.
2 Hài lòng, suy nghĩ, gợi
cảm yếu đuối, 3 thờ ơ với suy nghĩ, được phân loại là ubeks.
Một số suy nghĩ, Anakami,
là tất cả trừ những suy nghĩ khiêu
dâm, nhưng ba điều trên
, chẳng hạn như tâm trí, có một bản chất hài lòng. Mana
, đi ra.
1. Không đủ suy nghĩ. (Chà, điều đó sẽ không đúng, bởi vì tosa kicks là một niềm đam mê từ thiện. Không hài lòng với ý tưởng được tổ chức thành các bên.
2 Hài lòng, suy nghĩ, gợi
cảm yếu đuối, 3 thờ ơ với suy nghĩ, được phân loại là ubeks.
Một số suy nghĩ, Anakami,
là tất cả trừ những suy nghĩ khiêu
dâm, nhưng ba điều trên
, chẳng hạn như tâm trí, có một bản chất hài lòng. Mana
, đi ra.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Luyện tập, không phải vậy, chỉ là
ngồi."
ngồi."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bạn muốn biết rằng 1 ngày trước ngày chết, tình trạng thể chất như thế nào?
Luang Pudu nói vào chiều ngày 16 tháng 1 năm 1990, với các đệ tử, "Không có bộ phận nào của cơ thể không đau đớn chút nào. Nếu là người khác, thì đã lâu rồi."
Ngày hôm sau là ngày thứ 17 của thế kỷ thứ 5, và ông qua đời, hưởng thọ 85 tuổi, 8 tháng và 65
tuổi
. Một khi bạn biết nó, hãy chuẩn bị để đối phó với nó với một mức độ tập trung, phải không?
Luang Pudu nói vào chiều ngày 16 tháng 1 năm 1990, với các đệ tử, "Không có bộ phận nào của cơ thể không đau đớn chút nào. Nếu là người khác, thì đã lâu rồi."
Ngày hôm sau là ngày thứ 17 của thế kỷ thứ 5, và ông qua đời, hưởng thọ 85 tuổi, 8 tháng và 65
tuổi
. Một khi bạn biết nó, hãy chuẩn bị để đối phó với nó với một mức độ tập trung, phải không?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu tất cả các giả sử đến từ hương liệu đẩy ra từ bên trong nguồn gốc, thì sự khởi đầu của hương liệu.
Nếu bạn quay trở lại nguồn gốc của hương liệu, điều gì sẽ xảy ra?
Nếu bạn quay trở lại nguồn gốc của hương liệu, điều gì sẽ xảy ra?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cắt đứt dòng điện. Ảo tưởng giả thuyết Một ngày nào đó tôi sẽ cho bạn biết.... Sanghara nirotho Spiritana, Nirotha, v.v.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điều gì tạo ra tinh thần
, điều gì tạo ra linh hồn, điều gì tạo ra lời hứa? Điều gì tạo ra phép thuật
, v.v.
Nó đã đi ra ở đâu?
Nó lột xác. Giống như một con rắn lột xác hay làm thế nào?
Nó đã ra khỏi hang động hay làm thế nào?
Đáp: Uttarakhand.
, điều gì tạo ra linh hồn, điều gì tạo ra lời hứa? Điều gì tạo ra phép thuật
, v.v.
Nó đã đi ra ở đâu?
Nó lột xác. Giống như một con rắn lột xác hay làm thế nào?
Nó đã ra khỏi hang động hay làm thế nào?
Đáp: Uttarakhand.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tiếp theo là gì? Đáp: A La Hán là hoàn hảo, thì với ý thức, đó là ý thức tự giác.
Bây giờ, dù nó ở đâu, hãy nhìn vào chánh niệm, đó là sự tiêu hao, hoặc
sự mới mẻ,5, đó là thức ăn của Aviccha.
Nó tối như thế nào, nó yếu như thế nào.
Bây giờ, dù nó ở đâu, hãy nhìn vào chánh niệm, đó là sự tiêu hao, hoặc
sự mới mẻ,5, đó là thức ăn của Aviccha.
Nó tối như thế nào, nó yếu như thế nào.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
[141] Lần đó. Vị linh mục gọi lãnh chúa Anon nhận lệnh:
Có lẽ họ nên nghĩ điều này: Papa đã cho Vị Tiên Tri qua đời. Các Vị Tiên Tri của chúng ta không có điều này, họ không nên nhìn nhận nó theo cách đó. Chúng ta đã thể hiện những đức tính và kỷ luật nào? Và rồi đối với họ rằng đức hạnh và kỷ luật, luân xa hãy là vị tiên tri của họ, qua sự ra đi của ta
. Xem Anon, ngay bây giờ. Các nhà sư cũng gọi nhau bằng lời nói là tiền bối, tôi là do sự ra đi của chúng tôi. Nó không nên được gọi là nhau. Tôi, nhà sư lớn tuổi hơn, nên được gọi là nhà sư trẻ hơn theo tên hoặc đương thời hoặc bằng từ cao cấp, nhưng nhà sư trẻ hơn nên được gọi là nhà sư trẻ hơn là Pante hoặc Ajasma.
Dugraanon, bằng sự ra đi của các nhà sư của chúng tôi, có thể rút lại một chút tiếng thở dài. Trong chúng ta, hãy để tôi dâng Brahma cho tôi, nhà sư.
Chúa Anon cúi đầu và hỏi, hỡi Chúa, ngài được ban phước như thế nào
? Vị linh mục trả lời, "Dugraanon. Tôi, các nhà sư, nên có thể nói những gì họ muốn, các nhà sư không nên nói, không nên nói.
[142] Trật tự đó không nên được rao giảng
. Vị linh mục kêu gọi các nhà sư đưa họ đi
: Hãy nhìn vào các nhà sư, sự nghi ngờ bị Đức Phật làm sai lệch. Pháp, các Nhà sư, trong Morak, hoặc trong các câu thơ, sẽ có một số cho các nhà sư, ngay cả khi một nhân vật, họ yêu cầu, chúng ta đừng có sức nóng sau đó rằng Nhà tiên tri đã ở trước mặt chúng ta, nhưng anh ta không thể hỏi linh mục ở một nơi cụ thể trước mặt anh ta. Một khi Tòa Thánh đã nói điều này, Những nhà sư đó vẫn đứng yên, thậm chí là lần thứ hai ... Các nhà sư, linh mục, nhà sư, người
hoài nghi, phật, phật, pháp, tăng ni, hoặc các câu thơ, sẽ được trao cho các nhà sư ngay cả trong một bức tranh. Sau này chúng ta đừng nóng lên, Tiên tri chỉ ở trước mặt chúng ta, và chúng ta không thể hỏi Nhà tiên tri ở một nơi cụ thể trước mặt chúng ta. Ngay cả lần thứ ba, những nhà sư đó, đã lấy đi sự tĩnh lặng.
Trình tự đó. Các nhà sư nói với các nhà sư, hãy nhìn vào
các nhà sư, có lẽ họ không hỏi, thậm chí vì sự tôn trọng của họ đối với Tiên tri, ngay cả những nhà sư là bạn đồng hành, cũng nói với các nhà sư đồng hành. Một khi Tòa Thánh đã nói điều này, Những tu sĩ, ngoại giáo, trật tự đó. Chúa Anon cúi đầu trước Tòa thánh, nói rằng, hỡi Chúa, Đấng thịnh vượng, tuyệt vời, chưa bao giờ ở đó. Tôi tôn kính, trong những nhà sư như thế này, rằng những nghi ngờ được đặt lên Đức Phật, Pháp, các nhà sư, trong các nhà sư, hoặc trong các thực hành, thậm chí không phải cho một nhà sư, thậm chí là một nhân vật. Vị linh mục nói, Dukorn Anon, cô ấy nói, vì sự tôn kính trong câu này, là như nhau: nghi ngờ, hoài nghi, hoài nghi, phật pháp, pháp, tăng ni, trong người phàm, hoặc trong thực tế, không phải với các nhà sư, thậm chí một nhân vật, trong nhà sư này, 500 nhà sư, nhà sư thấp nhất,
sodhaban. Có một sự đồi trụy chung, một quý tộc sẽ được khai sáng trong tương lai,
và [143] trật tự đó. Các nhà sư nói: Hãy nhìn các nhà sư, bây giờ. Chúng ta nhắc nhở họ rằng Tăng đoàn đã xuống cấp bình thường. Hãy để họ vẫn liều lĩnh, và sẵn sàng.
Đây là từ bằng lời nói của trật tự Thakot
[144]. Anh ta vào Genesis ra khỏi Pathanamthitta, và sau đó anh ta vào Agassanjay, rời Thutiyajan, anh ta vào Tertiyjan, rời Tertiyjan, anh ta vào Jatuttajan, rời Jatuttajan, vào Agasanjay, Samaj, vào Agasanjayatna, rời Agasanjayatna, rời Agasanjayatna, và sau đó vào Agassanjayatna, anh ta vào Agassana, ra khỏi Agassanjayatna, và sau đó vào Agasanjayatna, anh ta vào Agassanjayatna, và sau đó vào Agassana, ra khỏi Agassana, và sau đó vào Neu đã hứa với Yatna, và sau đó vào Akijjayatna, và sau đó vào Akijjayatna, và sau đó vào Akijjayatna, và sau đó vào Agassinjay, và sau đó vào Neu đã hứa na Yatna, và sau đó vào Vedanta Niroth
. Chúa Anon hỏi Chúa Anuradha, "Phước lành.Hoặc, Chúa Anuradha trả lời, "Anon, người đã già. Vị linh mục, Pri niết bàn, đã tham gia vào Lời hứa của Vệ đà Niroth.
Trình tự đó. Vị linh mục đã bước vào lời hứa Neu, Nirothsmabati, anh ta đã bước vào lời hứa Neu, hợp đồng Yatna, đã bước vào lời hứa Neu, Lời hứa của Yatna, đã bước vào Akinjanyayatna, đã bước vào Akinjanyayatna, và đã nhập vào Tinh thần của TheRavada Jayatna. Rời Vignanjayat và vào Agasanjayatna. Anh ấy đã vào Chattanan, đã vào Đại học, đã rời Đại học, rời Tertiyjan, đã vào Đại học, đã vào Đại học, đã vào Đại học, đã vào Đại học, đã vào Đại học, đã rời Đại học, đã vào Chattanan. Vị linh mục đã rời khỏi The Chatuttan, và anh ta theo thứ tự (về sự cân nhắc đó của Jatuttajan).
The Royal Edition of the Tripitaka (tiếng Thái) Volume 10
Suttantapidak T.J. Mahathir
Nhiệm vụ 123-124 Câu 141 - 144
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#เมตตาอัปปมัญญาภาวนา Bài thánh ca truyền bá lòng trắc ẩn (The Spread of Mercy Without Approximation)
là một bài thánh ca lan tỏa lòng trắc ẩn tiên tiến, từ thiên thần, tu sĩ, yogis, linh mục, v.v. Con người, con người, đến ma quỷ, linh hồn, kẻ giả vờ, viñans và động vật đều được bao gồm. Tất cả những người này, cả ba thế giới. Theo mọi hướng, từ thiên đường đến địa ngục, quý tộc
, appanya, 4
, thịnh vượng. Đó là một nhiệm vụ nên được thực hiện hoàn toàn bởi vì đó là sự công bằng tuyệt vời của thế giới chung, trong suốt cha mẹ của gia đình. Bạn bè và động vật của tất cả các chi. Khi nó thực sự xuất hiện trong tâm trí, đó là một thảm họa thù hận. Vì vậy, Nhà tiên tri đã cảnh báo các nhà sư:
Mettay Bhikkhwe Jetovimuttiya Azevi chết, Bhavi chết, đa nguyên chết, Yanik chết, Vathuk chết. Anuthi chết. Prijidha Susmaratthan Ekatsanissa Patikongkha Kotme Ekats Sukhi Supti Sukhi Prabhushantti, Papak, Supinam, Pasti. Manussai Piyo Hoti Amnussanam Piyo Hoti Devata Rakhanati · Nash Akki wa Viswava Stuthwa Kamti Tuwat Chitti Yai Mukhwano Vippasitti Asam Mulho Căng thẳng Groti Uttarakhand Phrahamlogupko Houthi
Được dịch là
Dukorn, các nhà sư (trong ngành học này), giải phóng ma thuật (khỏi sự thù hận và nguy hiểm), với sức mạnh của lòng thương xót, mà người đó đã tiêu thụ theo ý thích, đã gây ra cho chính mình, và đã làm rất nhiều. Thần giao cách cảm đi bộ như một nghề thủ công (hoàn thành việc đi đến nơi mong muốn ), biến nó thành một đối tượng, không ngừng làm tâm trí và đã tích lũy nó, và đã tích lũy nó thường xuyên (không vô tình có được ở cả 4 vị trí), người đó có thể hy vọng vào 11 điều:
1.Ngủ ngon.
2. Thức dậy và thoải mái.
3.No ác mộng
4.Lovers 5.Lovers
6.Angels love
6.Dangerous
escorts 7.Minds đứng vững.
8. Làn da trong suốt
10.Đừng chết say mê quên đi ý thức
. 11.Nếu niết bàn không đạt được khi chết, nó sẽ đi đến thế giới
Brahma và nó sẽ rất tuyệt, nghĩa là làm tốt công việc thể chất, nói tốt bằng lời nói, suy nghĩ tốt về tinh thần, tử tế mọi lúc và luôn nhân từ, và thoát khỏi đau khổ như sau: Nếu một người phát triển mãi mãi, người ta có sức mạnh để tạo ra động vật, để loại bỏ cái lạnh ra khỏi tâm trí của người nhân từ đó. Vì lý do đó, thiền sinh cần phải làm điều đó theo nghĩa đen, đó là phải được thực hiện về thể chất và tinh thần. Ở đâu đó bạn mang lại sự thịnh vượng cho các nhà hảo tâm, nhưng ở đây nó là bất cứ điều gì, nó phải được thực hiện trước tiên. Nếu nó đã là một cú ném, nó sẽ thuận tiện hơn để bước vào thiền định tinh thần.
Nói cách khác, Brahma được gọi là Brahma bốn mặt, hay bức tường bốn chiều, như một cuộc bao vây tâm trí xung quanh. Nếu ai đó đã làm cho nó xảy ra, tâm trí đó sẽ không có nguy hiểm. Nếu bạn đang nói về khổ hạnh, phương thức, thì nó rất tốt, ví dụ, để làm điều đó với lòng tốt. Giữ các giáo luật với lòng bi mẫn về tinh thần, thiền định với lòng bi mẫn về tinh thần. Khi điều này được thực hiện, nó nhận được một lòng bác ái mạnh mẽ, lòng tốt này được ví như một hạt mưa sạch từ trên trời rơi xuống, nhưng nó lại mang lại cho quốc gia. Vườn ươm phát triển mạnh mẽ và là nơi sinh sống của tất cả con người. Do đó, những người hành hương nên liên tục kiểm tra tâm trí của họ để xem liệu chúng ta có từ bi hay không, để họ có thể tiếp tục thực hiện nhào lộn, rộng lượng và lương tâm một cách đúng đắn của hạnh phúc. Quan trọng Lòng bi mẫn này rất quan trọng đối với tâm trí. Nếu tâm trí không tử tế, thì Khó điều trị bằng lời nói Nếu tâm trí thực sự bao gồm lòng thương xót, thì đau khổ không phải là thể xác và lời nói, cơ thể sẽ không chấp nhận nó, tâm trí sẽ là người nhận mọi
hậu quả
xấu xa, -------------------------------------- #บทสวดแผ่เมตตา, lòng thương xót, trút nước, cầu nguyện.
Ahang Avero Homi (Hãy để tôi được tự do)
Upyapashho Homi (Hãy để tôi thoát khỏi sự thù hận)
(Hãy để tôi thoát khỏi đau khổ.
Sukhi Attanang Pariharami (Cầu mong tôi hạnh phúc, quản lý bản thân khỏi mọi đau khổ).
Mama Matapitu (Có thể mẹ và cha tôi) Ajariyya sẽ anh em họ Mitta (Will, Giáo viên và Kinsman) Sabrahmajarino Will (Tất cả Dharmadhyaksha) Avera Hontu (Không có cơn thịnh nộ) Upyapashja Hontu (Không bị thù hận) Aneeja Hontu (Không đau khổ)
Sukhi Attanang (Cầu mong bạn hạnh phúc, để chạy trốn khỏi mọi đau khổ.)
Trầm ngâm Arame Sapphe Yokino (Có thể bạn yogi (thiền sinh) tất cả trong quận này ) Avera Hontu (Không đau khổ) Upyapashja Hontu (Không bị thù hận) Anija Hontu (Không bị đau khổ về thể xác)
Sukhi Attanang Priharantu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm)
Imusming. Arame Sapphe Bhikku (Có thể tất cả các nhà sư đang ở trong quận này) Novice Will (và người mới) Upasaka Upaskaya Will (Cả Ubasak và Ubasika) Avera Hontu (Không có cơn thịnh nộ) Upyapashja Hontu (Được tự do khỏi sự minh oan) Aneeja Hontu (Được tự do khỏi đau khổ) Sukhi attanang Pariharantu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Amhakan Will Tupajayatayaga (Có thể Thayika, người cho chúng ta 4 yếu tố) Avera Hontu (Không bị phẫn nộ) Upyapashcha Hontu (Be miễn phí từ sự thù hận ) Anija Hontu (Không đau khổ) Sukhi Attanang Parihrantu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Amhagang Bảo hộ Devata (Có thể các Thiên thần bảo vệ chúng ta) Imasming Vihare (Trong ngôi đền này) Imusming Awasei (Trong Awas này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này) Imusming Awase (Trong ngôi đền này)
Imusming Arame (Trong tu viện này) Bảo hộ Devata (Có thể deva ai giữ những nơi này) Avera Hontu (Không có cơn thịnh nộ) Upyapashja Hontu (Không bị thù hận) Anija Hontu (Được tự do khỏi đau khổ) Sukhi Attanang Parihranthu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Sappe Satta (Có thể tất cả các loài động vật) Sapphe Pana (Yêu cầu tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả mọi thứ) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể là Sapphire) Sapphire Pana (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các con thú) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhutta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta ( Có thể tất cả các sinh vật ) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các con thú) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphe Bhuta (Có thể tất cả các con thú) Sapphire Bhuta (Có thể tất cả các sinh vật) Sapphire Bh Pe Pukkala (Có thể tất cả mọi người) Sapphe Attabhava Priyapanna (Có thể tất cả các linh mục) Sapphire Itthiyo (Có thể tất cả phụ nữ) Sapphe Purisa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Ariya (Có thể tất cả các vị thần) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Có thể tất cả đàn ông)
Sapphe Manussa (Có thể tất cả đàn ông)
Sapphe Vinipatika (Có thể tất cả các động vật Vinipatika) Avera Yontu (Không còn khốn khổ) Upyapashcha Hontu (Không bị thù hận)
Aneeja Hontu (Được tự do khỏi đau khổ) Sukhi Attanang Parihranthu (Có thể bạn hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Tất cả các chân Mujjantu (Có thể động vật không bị đau khổ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu (Đừng tách rời khỏi kho báu có được) Kammassaka (Anh ta sẽ sở hữu nghiệp chướng đó)
Puthimaya Tisaya ( Yêu cầu tất cả các loài động vật ở phía đông )
Pajjimaya Uttaraya ( ở phía tây )
Uttaraya Tisaya ( ở Udon ( Bắc )
Thaksinaya Thaksin ( phía nam ) Puthimaya Anutisaya ( ở Đông Nam )
Pajjimaya Anutisayana ( ở phía tây bắc ) Uttar Anutisayana ( ở phía đông bắc )
Thaksinaya Anuthisaya ( ở Sahradi ( Tây Nam )
Hedhimaya Tisaya (theo hướng bên dưới)
Uparimaya
Sapphe Satta ( Yêu cầu tất cả các loài động vật ) Sapphe Pana (Yêu cầu tất cả chúng sinh) Sapphe Bhuta (Yêu cầu tất cả mọi thứ) Sapphe Pukkala (Yêu cầu tất cả mọi người) Sapphe Attabhava Priyapanna (Có thể sống) Sapphire Itthiyo ( Yêu cầu phụ nữ ) Sapphe Purisa (Yêu cầu đàn ông) Sappe Ariya (Có thể các lãnh chúa) Sappe Anriya (Có thể không bị ảnh hưởng) Sapphe Deva (Yêu cầu Theva) Sappe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Deva (Yêu cầu tất cả đàn ông) Sapphe Manussa ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Deva ( Yêu cầu tất cả đàn ông ) Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Manussa (Yêu cầu tất cả đàn ông)
Sapphe Vinipatika (Có thể tất cả các động vật Vinipatika) Avera Hontu (Đừng đau khổ với nhau chút nào) Upyapashjah Hontu (Đừng chen chúc nhau) Anijah Hontu (Không có bất kỳ đau khổ thể xác nào) Sukhi Attanang Parihrantu (Hãy hạnh phúc, chạy trốn khỏi mọi nguy hiểm) Tất cả các chân Mujjantu (Có thể các con vật không bị đau khổ) Yata Lattha Sampattito Ma Vikkaj metu (Đừng lấy đi từ những kho báu có được) Kammassaka (Họ sở hữu nghiệp chướng đó)
Utthang Yawa Bhavakka sẽ (và những con vật vươn lên Bhavakka)
Atho Yawaya Avijjito ( và những con vật bên dưới địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ động vật nào được sinh ra trên Pathanamthitta) Upyapajsha Nivera Will (Không bị thù hận) Nipatthwa (Không đau khổ và Upadhyay)
Utthang Yawa Bhavakka sẽ (yêu cầu động vật cao hơn Bhavakkabhumi)
Atho Yawa Avijjito (và động vật bên dưới trong địa ngục Aweji Maha. ) Samantha Jakkavalesu (Động vật trong vũ trụ) Ye Satta Utakhejara (Yêu cầu động vật sinh ra trong nước)
Upyapaja Nivera Will (Xin đừng chen chúc bất cứ ai Đừng định mệnh với bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupaddwa (mà không đau khổ. -
Uttarakhand Yawa Bhavakka sẽ (Yêu cầu động vật trong các thế giới nguyên tố khác ở trên là Bhavakka bhavakka) Atho Yawawa Avijito (từ Địa ngục Aweji Maha trở lên) Samantha Jakkavalesu (Yêu cầu tất cả các loài động vật trong vũ trụ xung quanh) Ye Satta Pathavijara (Bất cứ động vật nào được sinh ra trên mặt đất)
Upyapajja Nivera sẽ (Xin đừng chen chúc bất cứ ai. Đừng định mệnh với bất cứ ai)
Niết bàn sẽ Nupaddwa (mà không đau khổ. --------------------------- P.S. Cảm ơn thông tin từ
web
: Chánh pháp nhân từ duy trì thế giới
mk007 10/
12/59
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Những gì đã qua, nó không nên được gắn kết, bởi vì nó thực sự là một cái gì đó đã qua đời.
Ngay cả việc cam kết liên kết và đảm bảo rằng nó trở lại hiện tại là không thể.
Những người làm điều quan trọng đang đau khổ chỉ vì sự không được đáp lại vĩnh viễn.
Tương lai gần là một cái gì đó cũng không nên được neo lại. Quá khứ để lại quá khứ
. Tương lai để lại phía sau căng thẳng của nó.
Chỉ có hiện tại mới có thể được thực hiện bởi vì nó ở trong một vị trí để làm như vậy. Không phải là bất khả kháng".
Thanh giáo Luangpuman
Ngay cả việc cam kết liên kết và đảm bảo rằng nó trở lại hiện tại là không thể.
Những người làm điều quan trọng đang đau khổ chỉ vì sự không được đáp lại vĩnh viễn.
Tương lai gần là một cái gì đó cũng không nên được neo lại. Quá khứ để lại quá khứ
. Tương lai để lại phía sau căng thẳng của nó.
Chỉ có hiện tại mới có thể được thực hiện bởi vì nó ở trong một vị trí để làm như vậy. Không phải là bất khả kháng".
Thanh giáo Luangpuman
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đừng cố gắng. Ngay cả trong một thời gian dài !! "Sumeth Sword's", người đàn ông nhận được lời, 4 sát thủ khác của Sankup. Thanh kiếm này sẽ là Đức Phật trong
thời đại của Đức Phật Thepankorn. Bồ tát của chúng ta sinh ra trong một gia đình Bà la môn. Sumeth là bậc thầy của tất cả các ngành khoa học vốn có trong Bà la môn. Khi cha mẹ ông rời khỏi thế giới, mệt mỏi với việc đi vòng quanh những cái chết, họ đã nhường tài sản của mình cho nhà vua để nuôi dưỡng thành phố, và phong chức cho họ làm kiếm trong rừng himmapan. Kiên trì trong 7 ngày, đạt được chan, abhiña, 5 samath, 8 hạnh phúc để thiền định.
Một ngày nọ, Sumeth Dabs rời Shaansmabati, và bay lên không trung, thấy người dân thị trấn giúp dọn đường, và biến khu vực này thành một hành lang rộng lớn, vì vậy anh ta bước ra khỏi không trung để hỏi, và nhận được câu trả lời rằng anh ta đã chuẩn bị một con đường cho Đức Phật, đi cùng với 4 vạn nhà sư. Theo người dân Arathana.
Khi Sumeth Dabs nghe từ Phật giáo, có niềm vui và sự phấn khích lớn, vì vậy ông đã yêu cầu tham gia làm một cách nào đó. Người dân thị trấn chia rẽ phần bùn lầy, vì họ thấy rằng họ có thể mạnh mẽ, nhưng Sumeth Dadas muốn đạt được nhiều lòng bác ái, vì vậy họ đã hành động bằng sức mạnh của chính mình, từ chối sử dụng vũ lực, cố gắng mang đất để đòi lại con đường, trong khi làm việc đã thốt ra từ "Putho Putho" với niềm vui mọi lúc
, cho đến khi Nhà tiên tri đến. Con đường thuộc về Sumeth Sword Sai vẫn chưa kết thúc. Đó là một nơi lầy lội để đến. Sumeth Dabs quyết định sử dụng cơ thể của họ để nằm trên các làn đường qua cầu, nhìn vào 32 đặc điểm của Đức Phật, cùng với các phụ âm phụ âm (phần mịn hơn). Sinh lý học được bao quanh bởi một vầng hào quang sét
. Đàn ông và nữ thần đều loạng choạng, theo sau anh ta là nhiều người. Thanh Kiếm nhìn thấy và mong muốn được giống như Vị Tiên Tri đó. Không muốn trở thành một vị A La Hán có thể ở trong hóa thân đó, ngài đã cầu nguyện cho lòng bác ái mà ngài đã sử dụng thân thể của mình để truyền lại với Đức Phật. 400.000 ảnh Truyền cảm hứng để đạt được Đức Phật là một trong những vị Phật trong tương lai
. Đức Phật đã đến. Đứng bên cạnh đầu của Sumeth Sword, anh ta biết rằng Thanh kiếm Bồ tát đang làm giám mục, và thốt ra mong muốn của mình. Ông đã xem xét tương lai và nói rằng thanh kiếm này sẽ thực hiện được mong muốn của mình, và do đó đã tiên tri, "Từ giờ trở đi trong 4 năm,
Thanh kiếm Sankup. Thanh kiếm Sumeth này sẽ là một trong những vị Phật, được đặt tên là Kodom Sammasam Buddha.
Kể từ khi người chết qua đời, đã có vô số uy tín. Quốc gia này là quốc gia đầu tiên mà Bồ tát của chúng ta nhận được lời tiên tri của Đức Phật, kiếm kiếm sumeth vui mừng khôn xiết, bởi vì ai cũng biết rằng bất cứ lời nào Đức Phật nói đều phải tuân theo, các thiên thần và đàn ông đã nghe Đức Phật tiên tri, và hoàn toàn vui mừng rằng nếu họ chưa đạt được thành quả của niết bàn trong quốc gia này, họ sẽ không nản lòng, sẽ vội vàng tạo ra uy tín ở mọi quốc gia, và sẽ đi đến Pháp ở quốc gia nơi Sumeth Sword Samaj được sinh ra với tư cách là Đức Phật
. Biên soạn bởi
Jintjudha Jane Sako: Thông tấn xã TNews
thời đại của Đức Phật Thepankorn. Bồ tát của chúng ta sinh ra trong một gia đình Bà la môn. Sumeth là bậc thầy của tất cả các ngành khoa học vốn có trong Bà la môn. Khi cha mẹ ông rời khỏi thế giới, mệt mỏi với việc đi vòng quanh những cái chết, họ đã nhường tài sản của mình cho nhà vua để nuôi dưỡng thành phố, và phong chức cho họ làm kiếm trong rừng himmapan. Kiên trì trong 7 ngày, đạt được chan, abhiña, 5 samath, 8 hạnh phúc để thiền định.
Một ngày nọ, Sumeth Dabs rời Shaansmabati, và bay lên không trung, thấy người dân thị trấn giúp dọn đường, và biến khu vực này thành một hành lang rộng lớn, vì vậy anh ta bước ra khỏi không trung để hỏi, và nhận được câu trả lời rằng anh ta đã chuẩn bị một con đường cho Đức Phật, đi cùng với 4 vạn nhà sư. Theo người dân Arathana.
Khi Sumeth Dabs nghe từ Phật giáo, có niềm vui và sự phấn khích lớn, vì vậy ông đã yêu cầu tham gia làm một cách nào đó. Người dân thị trấn chia rẽ phần bùn lầy, vì họ thấy rằng họ có thể mạnh mẽ, nhưng Sumeth Dadas muốn đạt được nhiều lòng bác ái, vì vậy họ đã hành động bằng sức mạnh của chính mình, từ chối sử dụng vũ lực, cố gắng mang đất để đòi lại con đường, trong khi làm việc đã thốt ra từ "Putho Putho" với niềm vui mọi lúc
, cho đến khi Nhà tiên tri đến. Con đường thuộc về Sumeth Sword Sai vẫn chưa kết thúc. Đó là một nơi lầy lội để đến. Sumeth Dabs quyết định sử dụng cơ thể của họ để nằm trên các làn đường qua cầu, nhìn vào 32 đặc điểm của Đức Phật, cùng với các phụ âm phụ âm (phần mịn hơn). Sinh lý học được bao quanh bởi một vầng hào quang sét
. Đàn ông và nữ thần đều loạng choạng, theo sau anh ta là nhiều người. Thanh Kiếm nhìn thấy và mong muốn được giống như Vị Tiên Tri đó. Không muốn trở thành một vị A La Hán có thể ở trong hóa thân đó, ngài đã cầu nguyện cho lòng bác ái mà ngài đã sử dụng thân thể của mình để truyền lại với Đức Phật. 400.000 ảnh Truyền cảm hứng để đạt được Đức Phật là một trong những vị Phật trong tương lai
. Đức Phật đã đến. Đứng bên cạnh đầu của Sumeth Sword, anh ta biết rằng Thanh kiếm Bồ tát đang làm giám mục, và thốt ra mong muốn của mình. Ông đã xem xét tương lai và nói rằng thanh kiếm này sẽ thực hiện được mong muốn của mình, và do đó đã tiên tri, "Từ giờ trở đi trong 4 năm,
Thanh kiếm Sankup. Thanh kiếm Sumeth này sẽ là một trong những vị Phật, được đặt tên là Kodom Sammasam Buddha.
Kể từ khi người chết qua đời, đã có vô số uy tín. Quốc gia này là quốc gia đầu tiên mà Bồ tát của chúng ta nhận được lời tiên tri của Đức Phật, kiếm kiếm sumeth vui mừng khôn xiết, bởi vì ai cũng biết rằng bất cứ lời nào Đức Phật nói đều phải tuân theo, các thiên thần và đàn ông đã nghe Đức Phật tiên tri, và hoàn toàn vui mừng rằng nếu họ chưa đạt được thành quả của niết bàn trong quốc gia này, họ sẽ không nản lòng, sẽ vội vàng tạo ra uy tín ở mọi quốc gia, và sẽ đi đến Pháp ở quốc gia nơi Sumeth Sword Samaj được sinh ra với tư cách là Đức Phật
. Biên soạn bởi
Jintjudha Jane Sako: Thông tấn xã TNews
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trao những điều tốt đẹp cho người khác. Những người khác chắc chắn sẽ cho chúng ta những điều tốt đẹp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Anakami, kết thúc, Oram, Sangyosh, Sangyot, Sutthavat, Brahmalok, O.N.......
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người xinh đẹp, đẹp trai, khi họ biết những gì bộ phim bao gồm.
Mọi người không có vẻ đẹp, vì đẹp trai, khi họ biết. Thịt đang
che giấu điều gì Mọi người xinh đẹp, đẹp trai, khi họ biết xương được bao quanh bởi những gì.
Mọi người đang tuyệt vọng vì sự kém hấp dẫn. Không đẹp.
Khi bạn biết điều đó, hãy tự suy nghĩ.
Mọi người không có vẻ đẹp, vì đẹp trai, khi họ biết. Thịt đang
che giấu điều gì Mọi người xinh đẹp, đẹp trai, khi họ biết xương được bao quanh bởi những gì.
Mọi người đang tuyệt vọng vì sự kém hấp dẫn. Không đẹp.
Khi bạn biết điều đó, hãy tự suy nghĩ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phụ nữ là đất, nước, lửa, gió.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi nghĩ rằng nó ở khắp mọi nơi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi không tuân thủ nó. Ý tưởng là gì?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy suy nghĩ cho chính mình, chịu đựng cho chính mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đã nhìn thấy bức tranh, và tôi đã được sinh ra. Một phỏng đoán giả định xuất hiện.
Xem ý giả thuyết thứ 1, và sau đó
giả thuyết nghĩa thứ 2 được hình thành.
Nhìn thấy suy nghĩ thứ hai, ý tưởng thứ 3 xuất hiện. Nhìn thấy suy nghĩ thứ 3 đó, ý tưởng thứ 5 xuất hiện.
Mano chạm, trưa hoặc trưa.
Xem ý giả thuyết thứ 1, và sau đó
giả thuyết nghĩa thứ 2 được hình thành.
Nhìn thấy suy nghĩ thứ hai, ý tưởng thứ 3 xuất hiện. Nhìn thấy suy nghĩ thứ 3 đó, ý tưởng thứ 5 xuất hiện.
Mano chạm, trưa hoặc trưa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thờ ơ là một vấn đề của khan.
Tâm trí này là một cái gì đó không thờ ơ vì nó được cho là có hương vị cả ngày lẫn đêm.
Tâm trí này là một cái gì đó không thờ ơ vì nó được cho là có hương vị cả ngày lẫn đêm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó đã được vẽ lên. Và sau đó với dục vọng, đó là dục vọng
. Nó đã được sơn. Và sau đó với dục vọng, ham muốn vibhava.
. Nó đã được sơn. Và sau đó với dục vọng, ham muốn vibhava.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ai nói rằng tinh thần không nguy hiểm
, tinh thần giống như người đưa
thư mang thông tin. Nếu không có thông tin, không có hương liệu giả thuyết, không có Vitakka
, đó là tinh thần,
nó thuộc về Chittawicha.
Các linh hồn ra khỏi công ty Chittawicha sẽ mang nhãn hiệu (tinh khiết).
Treo cao thủ tinh thần này? Chủ nhân này không vô tội.
, tinh thần giống như người đưa
thư mang thông tin. Nếu không có thông tin, không có hương liệu giả thuyết, không có Vitakka
, đó là tinh thần,
nó thuộc về Chittawicha.
Các linh hồn ra khỏi công ty Chittawicha sẽ mang nhãn hiệu (tinh khiết).
Treo cao thủ tinh thần này? Chủ nhân này không vô tội.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Utthaja > Mana 3 ·
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 5 tháng 2017 năm XNUMX
Bất chấp các yếu tố, hình thức, vệ đà, lời hứa, tăng đoàn, tinh thần, vô thường, áp bức
, anatta.
Hình ảnh vedas, lời hứa, sangharas, linh hồn được sinh ra từ những thứ
vô thường, và sau đó hình ảnh của vedas, lời hứa, sangkharns, linh hồn, linh hồn không thể thuộc về buổi trưa.
Bất chấp các yếu tố, hình thức, vệ đà, lời hứa, tăng đoàn, tinh thần, vô thường, áp bức
, anatta.
Hình ảnh vedas, lời hứa, sangharas, linh hồn được sinh ra từ những thứ
vô thường, và sau đó hình ảnh của vedas, lời hứa, sangkharns, linh hồn, linh hồn không thể thuộc về buổi trưa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Hình ảnh nhìn thấy ở đây
sẽ được biến thành niết bàn.
Nếu nó không đến được Ariya, âm
thanh nhìn thấy ở đây sẽ biến thành một niết bàn ngữ âm.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Mùi hương nhìn thấy ở đây
sẽ biến thành Kanthanirayaphum.
Nếu đó không phải là ariya,
hương vị bạn đang thấy ở đây sẽ biến thành một rascal.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya, phi tiêu mà bạn nhìn thấy ở đây sẽ được biến thành một phi tiêu đó là thapa nirayaphum
, v.v.
Nhanh lên, thưa ông. Lấy rìu, lấy đi sự hài lòng, hình ảnh, âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, phi tiêu, thapap, chất thải, tốc độ.
Bởi nó sẽ biến thành mối đe dọa trong tương lai
. Ngươi phải giết chết lời hứa, giết
chết sự thỏa mãn của suy nghĩ, để vui thích trong hình ảnh của âm thanh, với âm thanh, với mùi, với hương vị, với phi
tiêu, hoặc, nếu bạn có thể,
thậm chí còn hơn thế nữa. Ngươi phải giết người, mãn nguyện. Trong Phật pháp,
bị loại bỏ.
sẽ được biến thành niết bàn.
Nếu nó không đến được Ariya, âm
thanh nhìn thấy ở đây sẽ biến thành một niết bàn ngữ âm.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Mùi hương nhìn thấy ở đây
sẽ biến thành Kanthanirayaphum.
Nếu đó không phải là ariya,
hương vị bạn đang thấy ở đây sẽ biến thành một rascal.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya, phi tiêu mà bạn nhìn thấy ở đây sẽ được biến thành một phi tiêu đó là thapa nirayaphum
, v.v.
Nhanh lên, thưa ông. Lấy rìu, lấy đi sự hài lòng, hình ảnh, âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, phi tiêu, thapap, chất thải, tốc độ.
Bởi nó sẽ biến thành mối đe dọa trong tương lai
. Ngươi phải giết chết lời hứa, giết
chết sự thỏa mãn của suy nghĩ, để vui thích trong hình ảnh của âm thanh, với âm thanh, với mùi, với hương vị, với phi
tiêu, hoặc, nếu bạn có thể,
thậm chí còn hơn thế nữa. Ngươi phải giết người, mãn nguyện. Trong Phật pháp,
bị loại bỏ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Hình ảnh nhìn thấy ở đây
sẽ được biến thành niết bàn.
Nếu nó không đến được Ariya, âm
thanh nhìn thấy ở đây sẽ biến thành một niết bàn ngữ âm.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Mùi hương nhìn thấy ở đây
sẽ biến thành Kanthanirayaphum.
Nếu đó không phải là ariya,
hương vị bạn đang thấy ở đây sẽ biến thành một rascal.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya, phi tiêu mà bạn nhìn thấy ở đây sẽ được biến thành một phi tiêu đó là thapa nirayaphum
, v.v.
Nhanh lên, thưa ông. Lấy rìu, lấy đi sự hài lòng, hình ảnh, âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, phi tiêu, thapap, chất thải, tốc độ.
Bởi nó sẽ biến thành mối đe dọa trong tương lai
. Bạn xóa bỏ lời hứa, niềm vui của suy nghĩ
, niềm vui với hình ảnh, với âm thanh, với mùi, với hương vị, với phi tiêu,
hoặc nếu bạn có thể trở nên tốt hơn nữa. Ngươi phải loại bỏ sự hài lòng. Trong Phật pháp, bị loại bỏ.
sẽ được biến thành niết bàn.
Nếu nó không đến được Ariya, âm
thanh nhìn thấy ở đây sẽ biến thành một niết bàn ngữ âm.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya. Mùi hương nhìn thấy ở đây
sẽ biến thành Kanthanirayaphum.
Nếu đó không phải là ariya,
hương vị bạn đang thấy ở đây sẽ biến thành một rascal.
Nếu nó không phụ thuộc vào Ariya, phi tiêu mà bạn nhìn thấy ở đây sẽ được biến thành một phi tiêu đó là thapa nirayaphum
, v.v.
Nhanh lên, thưa ông. Lấy rìu, lấy đi sự hài lòng, hình ảnh, âm thanh, mùi, vị
, phi tiêu, phi tiêu, thapap, chất thải, tốc độ.
Bởi nó sẽ biến thành mối đe dọa trong tương lai
. Bạn xóa bỏ lời hứa, niềm vui của suy nghĩ
, niềm vui với hình ảnh, với âm thanh, với mùi, với hương vị, với phi tiêu,
hoặc nếu bạn có thể trở nên tốt hơn nữa. Ngươi phải loại bỏ sự hài lòng. Trong Phật pháp, bị loại bỏ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Không có lý do gì để biện minh cho điều đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
~ Nghĩ về không có gì là một ý tưởng.
Để suy nghĩ về những gì có cũng có một ý tưởng.
Nếu đó là một bế tắc của suy nghĩ. Đừng giữ nó.
Ý tưởng sau đó sẽ biến thành các quá trình. thay đổi Nó đã bị dập tắt.
Để suy nghĩ về những gì có cũng có một ý tưởng.
Nếu đó là một bế tắc của suy nghĩ. Đừng giữ nó.
Ý tưởng sau đó sẽ biến thành các quá trình. thay đổi Nó đã bị dập tắt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi làm hòa, nếu có bất kỳ đạo đức nào xuất hiện, đừng đi rõ ràng, hãy chú ý đến hòa bình.
Khi đến lúc phải ra khỏi sự tập trung.
Nếu bạn muốn biết điều đó. Lùi lại một bước.
Khi đến lúc phải ra khỏi sự tập trung.
Nếu bạn muốn biết điều đó. Lùi lại một bước.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Hãy suy nghĩ về nó. Lu Beng đã có một thời gian khó khăn để chuyển trở lại đó, ugh.. Ồ, nếu con người, có một người mẹ.
Ajit quét nguyên tố 4 ra khỏi tâm trí.
Kusita sáng lên.
Ajit quét nguyên tố 4 ra khỏi tâm trí.
Kusita sáng lên.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cơ thể trong sạch, nhưng tâm trí được bao phủ bởi lòng tham. Với goth lang thang, với những ám ảnh ngu ngốc.
Vì vậy, tôi không
thể làm cho điều đó xảy ra. Chỉ khi tôi học cách có ý thức, tôi mới biết được sự lắc lư của cơ thể. Như tôi đã nhận thấy, tên khốn này, như Đức Phật đã nói, không phải là của chúng ta.
Chỉ sau đó, ảo tưởng ngu ngốc mới bắt đầu lắng xuống. Các wanderlust gothic lắng xuống. Nỗi ám ảnh đã lắng xuống.
Vì vậy, tôi không
thể làm cho điều đó xảy ra. Chỉ khi tôi học cách có ý thức, tôi mới biết được sự lắc lư của cơ thể. Như tôi đã nhận thấy, tên khốn này, như Đức Phật đã nói, không phải là của chúng ta.
Chỉ sau đó, ảo tưởng ngu ngốc mới bắt đầu lắng xuống. Các wanderlust gothic lắng xuống. Nỗi ám ảnh đã lắng xuống.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong Mùa Chay, 4 tại Wat Nong Pa Phong, vì những gì có vẻ kỳ lạ chưa từng thấy
, cụ thể là ở đền Nông Pa Phong, từ những gì đã được chạm vào như
sau: 0.
Nếu nó không giải quyết được nó, tôi được nhắc nhở.
0 Rất nhiều sách Dhamma, 0 Món ăn không thiếu sót, có nhiều
thực đơn. Bạn có thể chọn từ nhiều loại đồ ăn nhẹ, sữa, v.v.
0 Senasana được sắp xếp ở phía sau, cách xa nhau, ai ở trong đó, 0 miếng vải, quần áo, có sẵn để hoàn trả, 0 loại thuốc có sẵn để chữa lành vết thương và bệnh tật được cho là xảy ra khi ở trong rừng, có nhiều
0 trong ngôi đền đó
, có bồ tát.
Chúng tôi đã cho đi các phép báp têm, và bạn cũng
đã lấy chúng, 0 câu, thiền, 3 vào lúc bình minh, buổi trưa, buổi tối
, 0 câu thơ, lễ lạy. Khi bước vào hội trường của tôi và trước khi rời khỏi tháp của tôi, ngay lập tức
, có một chủ tịch đoàn tu viện. Bạn rất từ bi, chúng tôi hiểu rằng
bạn có thể xem xét chương trình nghị sự tinh thần của mỗi cá nhân, nó là gì, bạn cầu nguyện như thế nào vào thời điểm này, và sau đó bạn cùng nhau giảng trong một thời gian. Một lần, mỗi người đã thực hiện một bước khác nhau.
Nếu bạn định gõ tất cả các câu khác, sẽ mất nhiều thời gian, vì vậy thế là đủ,
và điều đáng tự hào nhất.
{Bạn, đề nghị, assubra, hứa
, bạn khuyên, ubekkha
, bạn, đề nghị, bạn
,
Nó chỉ là một hình xăm, một chàng trai, nhưng một khan.}
Đó là những gì nó
thực sự có giá trị #ณ bây giờ Tôi không còn ở Nong Pa Phong nữa
và tôi nghĩ rằng tôi sẽ đến Rayong, nhưng tôi hơi bị mắc kẹt trong những công việc lặt vặt ở Ubon.
, cụ thể là ở đền Nông Pa Phong, từ những gì đã được chạm vào như
sau: 0.
Nếu nó không giải quyết được nó, tôi được nhắc nhở.
0 Rất nhiều sách Dhamma, 0 Món ăn không thiếu sót, có nhiều
thực đơn. Bạn có thể chọn từ nhiều loại đồ ăn nhẹ, sữa, v.v.
0 Senasana được sắp xếp ở phía sau, cách xa nhau, ai ở trong đó, 0 miếng vải, quần áo, có sẵn để hoàn trả, 0 loại thuốc có sẵn để chữa lành vết thương và bệnh tật được cho là xảy ra khi ở trong rừng, có nhiều
0 trong ngôi đền đó
, có bồ tát.
Chúng tôi đã cho đi các phép báp têm, và bạn cũng
đã lấy chúng, 0 câu, thiền, 3 vào lúc bình minh, buổi trưa, buổi tối
, 0 câu thơ, lễ lạy. Khi bước vào hội trường của tôi và trước khi rời khỏi tháp của tôi, ngay lập tức
, có một chủ tịch đoàn tu viện. Bạn rất từ bi, chúng tôi hiểu rằng
bạn có thể xem xét chương trình nghị sự tinh thần của mỗi cá nhân, nó là gì, bạn cầu nguyện như thế nào vào thời điểm này, và sau đó bạn cùng nhau giảng trong một thời gian. Một lần, mỗi người đã thực hiện một bước khác nhau.
Nếu bạn định gõ tất cả các câu khác, sẽ mất nhiều thời gian, vì vậy thế là đủ,
và điều đáng tự hào nhất.
{Bạn, đề nghị, assubra, hứa
, bạn khuyên, ubekkha
, bạn, đề nghị, bạn
,
Nó chỉ là một hình xăm, một chàng trai, nhưng một khan.}
Đó là những gì nó
thực sự có giá trị #ณ bây giờ Tôi không còn ở Nong Pa Phong nữa
và tôi nghĩ rằng tôi sẽ đến Rayong, nhưng tôi hơi bị mắc kẹt trong những công việc lặt vặt ở Ubon.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trên thế giới này, tất cả các đồ vật, tinh túy...
Đó là tinh túy, nhưng về mặt tinh thần.
Đó là tinh túy, nhưng về mặt tinh thần.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vào buổi sáng, hãy ban Chánh pháp Yom #
Yom nếu bạn muốn nhận được nhiều công đức
. Trước khi đi ngủ, hãy nghĩ đến hình ảnh chủ nhân đeo gậy vào buổi sáng. Hãy suy nghĩ trước khi đi ngủ mỗi bữa ăn
. Phút ra hoa
Yom, anh ấy đã lắng nghe.
Sau đó, ông sẽ bảo con trai mình đi đánh bóng.
Con trai ông đã chạy cho ông, bởi vì lúc đầu ông không mặc nó,
và ông đã dạy nó.
Trên thực tế, nó dạy yom thực hành Pháp
, có tâm trí như một giáo luật, thiền định như trí tuệ
. Nhưng lười giữ các giáo luật, nhưng thiền định
,
đó là một loại thực hành. Một khi bạn đã làm điều đó, bạn đã thành thạo nó. Anh ta có thể
mở rộng tầm nhìn của riêng mình trong tương lai. Nếu tâm giải quyết dám.
Giáo lý của Đức Phật rất sâu sắc, rất công phu. Đó là giả sử bạn là một
sinh viên tốt nghiệp, vì vậy bạn có thể hiểu.
Yom nếu bạn muốn nhận được nhiều công đức
. Trước khi đi ngủ, hãy nghĩ đến hình ảnh chủ nhân đeo gậy vào buổi sáng. Hãy suy nghĩ trước khi đi ngủ mỗi bữa ăn
. Phút ra hoa
Yom, anh ấy đã lắng nghe.
Sau đó, ông sẽ bảo con trai mình đi đánh bóng.
Con trai ông đã chạy cho ông, bởi vì lúc đầu ông không mặc nó,
và ông đã dạy nó.
Trên thực tế, nó dạy yom thực hành Pháp
, có tâm trí như một giáo luật, thiền định như trí tuệ
. Nhưng lười giữ các giáo luật, nhưng thiền định
,
đó là một loại thực hành. Một khi bạn đã làm điều đó, bạn đã thành thạo nó. Anh ta có thể
mở rộng tầm nhìn của riêng mình trong tương lai. Nếu tâm giải quyết dám.
Giáo lý của Đức Phật rất sâu sắc, rất công phu. Đó là giả sử bạn là một
sinh viên tốt nghiệp, vì vậy bạn có thể hiểu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hoặc, bất cứ điều gì bạn có thể làm từ thiện, bạn phải nói, "Hãy để nó là một nguyên nhân cho sự đau khổ thực sự." Điều này
, hay "Hãy là nguyên nhân của niết bàn", hoặc "Có thể đó là nguyên nhân của niết bàn"
, bất kỳ ai, ngay cả chính Đức Phật. Nếu các anh chị em có lòng bác ái xứng đáng và không phải là giám trợ, thì chúng ta hãy cầu xin lòng biết ơn, tức là cầu xin lòng bác ái. Giác ngộ tất cả các Pháp, bạn không khác gì những con vật đang thương hại, nghĩa là một khi công đức được thực hiện, công đức sẽ mang lại, và sau đó biến mất. Giống như một vài người vợ, có rất nhiều công đức đến nỗi họ có thể đạt được Pháp nhưng hoàn toàn không đạt được Chánh pháp, bởi vì Đức Phật chưa giác ngộ và nói với Morkha
. Điều đó có nghĩa là, Đức Phật đã nói với The Anon về dukorn
anon mà cô đã nhìn thấy. Hai người vợ cũ có phải là vợ chồng không?
Chúa Anon trả lời, nhìn thấy Chúa tể của tôi, dukorn Anon trong những năm đầu của
mình, nếu anh ta vừa là rìu trong các vấn đề trần tục. Anh ấy sẽ là hạt giống số 2 ở đất nước này
, và nếu anh ấy đến sớm, anh ấy không phải là thế giới. Thay vì xuất gia, con người sẽ kế vị vị La Hán.
Và nếu ngay từ khi còn nhỏ, anh ta không sắc phong Pháp, nhưng ở tuổi trung niên xuất gia Pháp, đàn ông sẽ hoàn thành Anakami.
Và nếu ngay cả phụ nữ trung niên cũng không sắc phong Chánh pháp, thì cả hai đều được sắc phong để làm Pháp. Đàn ông sẽ kế nhiệm Skitakami. Đối với phụ nữ, sodhaban, v.v.,
nhưng bây giờ cả hai đều rất già. Những tổ chức từ thiện đó đã được đền đáp.
"Công đức có thể cạn kiệt, chỉ khi nó thành hiện thực và được thực hiện."
Sau đó, Đức Phật nói, "Công đức mang lại hạnh phúc"
, vì vậy
đó sẽ là điều đúng đắn để làm. Nó phải được thực hiện với một trái tim nhân hậu, và giám mục cũng vậy
, đã từng tổ chức một bục giảng trong gian hàng đền thờ nong pa phong. Nhưng khi bạn thực sự rao giảng cho đến nửa đêm, đó là cho đến khi Mahathir phát chuông, và đó là nửa đêm, và ngày hôm sau, có rất nhiều phản hồi, lời khen ngợi,
về bài giảng đó.
, hay "Hãy là nguyên nhân của niết bàn", hoặc "Có thể đó là nguyên nhân của niết bàn"
, bất kỳ ai, ngay cả chính Đức Phật. Nếu các anh chị em có lòng bác ái xứng đáng và không phải là giám trợ, thì chúng ta hãy cầu xin lòng biết ơn, tức là cầu xin lòng bác ái. Giác ngộ tất cả các Pháp, bạn không khác gì những con vật đang thương hại, nghĩa là một khi công đức được thực hiện, công đức sẽ mang lại, và sau đó biến mất. Giống như một vài người vợ, có rất nhiều công đức đến nỗi họ có thể đạt được Pháp nhưng hoàn toàn không đạt được Chánh pháp, bởi vì Đức Phật chưa giác ngộ và nói với Morkha
. Điều đó có nghĩa là, Đức Phật đã nói với The Anon về dukorn
anon mà cô đã nhìn thấy. Hai người vợ cũ có phải là vợ chồng không?
Chúa Anon trả lời, nhìn thấy Chúa tể của tôi, dukorn Anon trong những năm đầu của
mình, nếu anh ta vừa là rìu trong các vấn đề trần tục. Anh ấy sẽ là hạt giống số 2 ở đất nước này
, và nếu anh ấy đến sớm, anh ấy không phải là thế giới. Thay vì xuất gia, con người sẽ kế vị vị La Hán.
Và nếu ngay từ khi còn nhỏ, anh ta không sắc phong Pháp, nhưng ở tuổi trung niên xuất gia Pháp, đàn ông sẽ hoàn thành Anakami.
Và nếu ngay cả phụ nữ trung niên cũng không sắc phong Chánh pháp, thì cả hai đều được sắc phong để làm Pháp. Đàn ông sẽ kế nhiệm Skitakami. Đối với phụ nữ, sodhaban, v.v.,
nhưng bây giờ cả hai đều rất già. Những tổ chức từ thiện đó đã được đền đáp.
"Công đức có thể cạn kiệt, chỉ khi nó thành hiện thực và được thực hiện."
Sau đó, Đức Phật nói, "Công đức mang lại hạnh phúc"
, vì vậy
đó sẽ là điều đúng đắn để làm. Nó phải được thực hiện với một trái tim nhân hậu, và giám mục cũng vậy
, đã từng tổ chức một bục giảng trong gian hàng đền thờ nong pa phong. Nhưng khi bạn thực sự rao giảng cho đến nửa đêm, đó là cho đến khi Mahathir phát chuông, và đó là nửa đêm, và ngày hôm sau, có rất nhiều phản hồi, lời khen ngợi,
về bài giảng đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Làm ơn, anh em họ, hai người này trước
, và sau đó tiếp tục đi đến các giáo viên.
, và sau đó tiếp tục đi đến các giáo viên.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Gothon Long tham lam Nó được cho là đúng, nhưng đúng
, tham lam, gothon, lâu dài, nó là xấu xa, nó
là xấu xa, nó tham lam, gothon, nó giống như tinh dịch, mẹ, cha
, lâu dài, nó giống như không hiểu tâm trí tạm thời
, bất kỳ người nào
, chúng ta hãy ăn đi với một trái tim nhân hậu
, và các giám mục có thể họ hạnh phúc, và có thể tất cả các sinh vật cũng đóng góp cho hạnh phúc này, và có thể kết thúc vĩnh viễn của đau khổ
.
, tham lam, gothon, lâu dài, nó là xấu xa, nó
là xấu xa, nó tham lam, gothon, nó giống như tinh dịch, mẹ, cha
, lâu dài, nó giống như không hiểu tâm trí tạm thời
, bất kỳ người nào
, chúng ta hãy ăn đi với một trái tim nhân hậu
, và các giám mục có thể họ hạnh phúc, và có thể tất cả các sinh vật cũng đóng góp cho hạnh phúc này, và có thể kết thúc vĩnh viễn của đau khổ
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điều này vẫn chưa được thực hiện: chụp ảnh.
Mỗi ngày, tôi thức dậy và nâng máy ảnh của mình lên, chụp ảnh bộ phim này, chụp ảnh khuôn mặt này, và sau đó lưu trữ nó như một bức ảnh về khuôn mặt của tôi,
than ôi, _000.jpg
Ngày hôm sau, nó được lấy lại, được lưu trữ
như một cái tên. Hình ảnh khuôn mặt Alaschan_001
Nó đã như thế này mọi lúc cho đến tuổi già, cái chết.
Sau đó, hãy để kỹ thuật viên đồ họa đa phương tiện. Chụp những bức ảnh đó. Đó là một cách để kể câu chuyện về sự mạnh mẽ của cơ thể này, đẩy nhanh tốc độ của nó. Đó là rất nhiều tốc độ và nó đang lan rộng ra khác nhau.
Mỗi ngày, tôi thức dậy và nâng máy ảnh của mình lên, chụp ảnh bộ phim này, chụp ảnh khuôn mặt này, và sau đó lưu trữ nó như một bức ảnh về khuôn mặt của tôi,
than ôi, _000.jpg
Ngày hôm sau, nó được lấy lại, được lưu trữ
như một cái tên. Hình ảnh khuôn mặt Alaschan_001
Nó đã như thế này mọi lúc cho đến tuổi già, cái chết.
Sau đó, hãy để kỹ thuật viên đồ họa đa phương tiện. Chụp những bức ảnh đó. Đó là một cách để kể câu chuyện về sự mạnh mẽ của cơ thể này, đẩy nhanh tốc độ của nó. Đó là rất nhiều tốc độ và nó đang lan rộng ra khác nhau.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu việc thực hành Pháp, thì nó làm cho kiến thức trở nên kỳ lạ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có nó là tốt hơn là không có.
Không có một cái sẽ tốt hơn là có một cái.
Có là tốt hơn là không có, đó là để nói.
Có một người trần thế thứ tám thì tốt hơn là có một người trần thế thứ tám
là một điều tốt.
Không có một cái là tốt hơn là có, đó là để nói.
Không có năm hãn cũng tốt hơn là có năm
hãn. Chánh pháp là điều tạo nên một người làm. Nó thật đẹp.
Không có một cái sẽ tốt hơn là có một cái.
Có là tốt hơn là không có, đó là để nói.
Có một người trần thế thứ tám thì tốt hơn là có một người trần thế thứ tám
là một điều tốt.
Không có một cái là tốt hơn là có, đó là để nói.
Không có năm hãn cũng tốt hơn là có năm
hãn. Chánh pháp là điều tạo nên một người làm. Nó thật đẹp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Tôi sử dụng từ" điên rồ"... Người Hào
đã tìm kiếm 2 điều, 1 hạnh phúc, 2 hạnh phúc, nhưng hoo chakra con đường để đạt được hạnh phúc
đó,
Ili
.
Budsihujak, Phật pháp của Đức Phật
, là một nỗi khổ nhẹ.
Hạnh phúc là đau khổ nhẹ nhàng.
Sampochank chân Ubek, Bunski.
Hòa bình tuyệt đối.
đã tìm kiếm 2 điều, 1 hạnh phúc, 2 hạnh phúc, nhưng hoo chakra con đường để đạt được hạnh phúc
đó,
Ili
.
Budsihujak, Phật pháp của Đức Phật
, là một nỗi khổ nhẹ.
Hạnh phúc là đau khổ nhẹ nhàng.
Sampochank chân Ubek, Bunski.
Hòa bình tuyệt đối.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sự khoe khoang, maya, sarathai là những thứ không nên có.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đã nhìn thấy bức ảnh và chụp nó. Ở trong nhà, ăn uống và đi ra ngoài và tìm cảm xúc mới.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người Thái gọi đó là "mưa"
, ổi nói "mưa".
Giả sử ngôn ngữ xuất hiện. Các điều răn bao gồm hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, pháp, pháp.
Giả sử, Kalong giữ vững phong độ.
Điều này phải nói rằng "chỉ có mưa" không
thể được gọi khác. Cái này cần được gọi là "Chỉ có mưa rơi", nó đã bị đặt tên sai.
Nếu thật sự nói, những hạt nước từ trên trời rơi xuống.
Anh ấy không nói, "Ôi chúa ơi, mưa,"
anh ấy không nói, "Ôi chúa ơi, mưa."
Ôi chao.... Khi ngôn ngữ bị mất, năm điều răn sẽ chấm dứt.
, ổi nói "mưa".
Giả sử ngôn ngữ xuất hiện. Các điều răn bao gồm hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, pháp, pháp.
Giả sử, Kalong giữ vững phong độ.
Điều này phải nói rằng "chỉ có mưa" không
thể được gọi khác. Cái này cần được gọi là "Chỉ có mưa rơi", nó đã bị đặt tên sai.
Nếu thật sự nói, những hạt nước từ trên trời rơi xuống.
Anh ấy không nói, "Ôi chúa ơi, mưa,"
anh ấy không nói, "Ôi chúa ơi, mưa."
Ôi chao.... Khi ngôn ngữ bị mất, năm điều răn sẽ chấm dứt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu các nhà ngoại cảm là sinh vật. Tôi không đi lạc khỏi nhau nữa, tôi có tự do tinh thần
, nhưng vì tôi bị lạc trong cơ thể là kho báu bên ngoài của người khác, tôi bị mắc kẹt, giống như xác thịt trên cạm bẫy của mình.
Chính vì lý do này mà Đức Phật phán, giảng dạy và cân nhắc. Cơ thể này, vừa buồn chán ở phía trên vừa buồn chán ở phía dưới. Cả bên ngoài và bên trong bên dưới lớp da, người ta cho rằng cơ thể này đến từ thực phẩm, và ban đầu là hành lý nguyên tố của các ông bố bà mẹ. Cơ thể này không phải là của chúng ta, đó là trí tuệ.
, nhưng vì tôi bị lạc trong cơ thể là kho báu bên ngoài của người khác, tôi bị mắc kẹt, giống như xác thịt trên cạm bẫy của mình.
Chính vì lý do này mà Đức Phật phán, giảng dạy và cân nhắc. Cơ thể này, vừa buồn chán ở phía trên vừa buồn chán ở phía dưới. Cả bên ngoài và bên trong bên dưới lớp da, người ta cho rằng cơ thể này đến từ thực phẩm, và ban đầu là hành lý nguyên tố của các ông bố bà mẹ. Cơ thể này không phải là của chúng ta, đó là trí tuệ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bất kỳ lời dạy nào cũng có nghĩa là phải được hiểu
, hoặc tham lam, gothon, lâu dài, rằng lời dạy được nói bởi mẹ của một đứa trẻ ngu dốt, Ignatius, người đã nói ngày hôm đó.
Tôi sẽ lắng nghe
, tôi sẽ nói bệnh với người đã từng là một chiến binh trước đây. Thực hành trước, sau đó cất cánh.
, hoặc tham lam, gothon, lâu dài, rằng lời dạy được nói bởi mẹ của một đứa trẻ ngu dốt, Ignatius, người đã nói ngày hôm đó.
Tôi sẽ lắng nghe
, tôi sẽ nói bệnh với người đã từng là một chiến binh trước đây. Thực hành trước, sau đó cất cánh.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sự già nua ẩn giấu trong tuổi trẻ
Bệnh tật Ẩn trong một cơ thể khỏe mạnh.
Không hấp dẫn Ẩn trong vẻ đẹp
Đẹp trai, ẩn trong sự
đẹp trai. Sự vững chắc, ẩn giấu trong sự
căng thẳng. Vanity Ẩn trong khuôn mặt căng thẳng
. Người già trốn trong trẻ em.
Người chết được giấu trong người sinh ra
. Có sinh ra, sau đó có cái chết.
Có một quốc gia, sau đó là cái chết.
Đó là nó. Cuộc sống, cơ thể
, chúng ta hãy đi đến công đức Nader. Đừng để bị lạc trong vẻ đẹp và sự đẹp trai của
Rong Guy Kagde, hãy làm một công đức từ thiện.
Bệnh tật Ẩn trong một cơ thể khỏe mạnh.
Không hấp dẫn Ẩn trong vẻ đẹp
Đẹp trai, ẩn trong sự
đẹp trai. Sự vững chắc, ẩn giấu trong sự
căng thẳng. Vanity Ẩn trong khuôn mặt căng thẳng
. Người già trốn trong trẻ em.
Người chết được giấu trong người sinh ra
. Có sinh ra, sau đó có cái chết.
Có một quốc gia, sau đó là cái chết.
Đó là nó. Cuộc sống, cơ thể
, chúng ta hãy đi đến công đức Nader. Đừng để bị lạc trong vẻ đẹp và sự đẹp trai của
Rong Guy Kagde, hãy làm một công đức từ thiện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Một điều", một điều mà một người nên được giác ngộ, là một cái gì đó không phải là hiện tượng. Không có kết thúc cho nó, nhưng có một cách thực tế xung quanh nó
.
Trong "That Thing", đó là nó. chiều dài Ngắn, nhỏ, lớn, đẹp.
Không hấp dẫn, không thể đo lường được.
Trong "sự vật", nghĩa là tên của nhân vật bị dập tắt hoàn toàn, không có tàn dư, tên của nhân vật bị dập tắt hoàn toàn trong "thứ" này
, vì sự dập tắt hoàn toàn của linh hồn.
.
Trong "That Thing", đó là nó. chiều dài Ngắn, nhỏ, lớn, đẹp.
Không hấp dẫn, không thể đo lường được.
Trong "sự vật", nghĩa là tên của nhân vật bị dập tắt hoàn toàn, không có tàn dư, tên của nhân vật bị dập tắt hoàn toàn trong "thứ" này
, vì sự dập tắt hoàn toàn của linh hồn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng tôi đang nằm trong rừng từ từ, trên xương của những xác chết.
Một đàn gia súc đến gần chúng tôi. Một số la hét bên tai chúng tôi, một số mutrading, một số bụi
. Đặt một số. Lấy một số gậy nhọn, chích ống tai. Saree con trai, chúng tôi không cảm thấy, đó là một tâm trí tội lỗi.
cho những người chăn nuôi gia súc đó
. Ngay cả bằng cách làm cho suy nghĩ xảy ra.
Saree con trai, đây là cơ quan giám sát trong sự hiện diện chân dài của chúng tôi.
Một đàn gia súc đến gần chúng tôi. Một số la hét bên tai chúng tôi, một số mutrading, một số bụi
. Đặt một số. Lấy một số gậy nhọn, chích ống tai. Saree con trai, chúng tôi không cảm thấy, đó là một tâm trí tội lỗi.
cho những người chăn nuôi gia súc đó
. Ngay cả bằng cách làm cho suy nghĩ xảy ra.
Saree con trai, đây là cơ quan giám sát trong sự hiện diện chân dài của chúng tôi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu những nhà sư này sống có lợi cho ngài, thế giới sẽ rất bận rộn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người yêu cầu nó không được yêu bởi người bắt đầu
. Người được yêu cầu. Khi không, nó không được yêu thích bởi người
yêu cầu. Vì vậy, tôi không yêu cầu bạn.
Xin đừng để tôi, Chúa ơi, hãy là kẻ đáng ghét của bạn.
. Người được yêu cầu. Khi không, nó không được yêu thích bởi người
yêu cầu. Vì vậy, tôi không yêu cầu bạn.
Xin đừng để tôi, Chúa ơi, hãy là kẻ đáng ghét của bạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tương lai vẫn còn trong tương lai.
Chúng ta không thể vội vàng cho đến hiện tại.
Một số tương lai mà chúng tôi mong muốn.
Một số tương lai mà chúng tôi không mong muốn __
Tương lai mà chúng ta mong muốn là một hình thức, âm thanh, khứu giác, vị giác, xúc giác, thật thú vị
và có một cuộc đấu tranh để làm cho ngày mai nhanh đến mức nó đang đau khổ trong hiện tại, vì không thể cho tương lai là ngày mai để có mặt ở hiện tại ngày hôm nay.
Một tương lai mà chúng ta không mong muốn là một
bức tranh, âm thanh, mùi, vị, xúc giác không đạt yêu cầu
, và có một nỗi đau buồn đáng sợ đang diễn ra trong hiện tại. Mặc dù thực tế là về tương lai, nhưng điều đó thật đáng sợ.
Thay vì thiết lập ý thức, hãy dừng lại một giây vào thời điểm hiện tại. Cảm thấy khắp cơ thể của bạn, cho dù bạn đang hít vào hay thở ra.
Rời khỏi thế giới của những suy nghĩ tan vỡ trong giây lát vẫn là tốt.
Để tâm trí của bạn nghỉ ngơi thoải mái, hãy làm dịu suy nghĩ của bạn trước và
sau đó dựa vào tâm trí của bạn để xem xét giải quyết một vấn đề về vấn đề đó.
Chúng ta không thể vội vàng cho đến hiện tại.
Một số tương lai mà chúng tôi mong muốn.
Một số tương lai mà chúng tôi không mong muốn __
Tương lai mà chúng ta mong muốn là một hình thức, âm thanh, khứu giác, vị giác, xúc giác, thật thú vị
và có một cuộc đấu tranh để làm cho ngày mai nhanh đến mức nó đang đau khổ trong hiện tại, vì không thể cho tương lai là ngày mai để có mặt ở hiện tại ngày hôm nay.
Một tương lai mà chúng ta không mong muốn là một
bức tranh, âm thanh, mùi, vị, xúc giác không đạt yêu cầu
, và có một nỗi đau buồn đáng sợ đang diễn ra trong hiện tại. Mặc dù thực tế là về tương lai, nhưng điều đó thật đáng sợ.
Thay vì thiết lập ý thức, hãy dừng lại một giây vào thời điểm hiện tại. Cảm thấy khắp cơ thể của bạn, cho dù bạn đang hít vào hay thở ra.
Rời khỏi thế giới của những suy nghĩ tan vỡ trong giây lát vẫn là tốt.
Để tâm trí của bạn nghỉ ngơi thoải mái, hãy làm dịu suy nghĩ của bạn trước và
sau đó dựa vào tâm trí của bạn để xem xét giải quyết một vấn đề về vấn đề đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp sẽ rất có giá trị. Đối với những người trong phong cảnh đã sẵn sàng tiếp nhận Phật pháp ở giai đoạn đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tương lai vẫn còn trong tương lai.
Chúng ta không thể vội vàng cho đến hiện tại.
Một số tương lai mà chúng tôi mong muốn.
Một số tương lai mà chúng tôi không mong muốn __
Tương lai mà chúng ta mong muốn là một hình thức, âm thanh, khứu giác, vị giác, xúc giác, thật thú vị
và có một cuộc đấu tranh để làm cho ngày mai nhanh đến mức nó đang đau khổ trong hiện tại, vì không thể cho tương lai là ngày mai để có mặt ở hiện tại ngày hôm nay.
Một tương lai mà chúng ta không mong muốn là một
bức tranh, âm thanh, mùi, vị, xúc giác không đạt yêu cầu
, và có một nỗi đau buồn đáng sợ đang diễn ra trong hiện tại. Mặc dù thực tế là về tương lai, nhưng điều đó thật đáng sợ.
Thay vì thiết lập ý thức, hãy dừng lại một giây vào thời điểm hiện tại. Cảm thấy khắp cơ thể của bạn, cho dù bạn đang hít vào hay thở ra.
Rời khỏi thế giới của những suy nghĩ tan vỡ trong giây lát vẫn là tốt.
Để tâm trí của bạn nghỉ ngơi thoải mái, hãy làm dịu suy nghĩ của bạn trước và
sau đó dựa vào tâm trí của bạn để xem xét giải quyết một vấn đề về vấn đề đó.
Chúng ta không thể vội vàng cho đến hiện tại.
Một số tương lai mà chúng tôi mong muốn.
Một số tương lai mà chúng tôi không mong muốn __
Tương lai mà chúng ta mong muốn là một hình thức, âm thanh, khứu giác, vị giác, xúc giác, thật thú vị
và có một cuộc đấu tranh để làm cho ngày mai nhanh đến mức nó đang đau khổ trong hiện tại, vì không thể cho tương lai là ngày mai để có mặt ở hiện tại ngày hôm nay.
Một tương lai mà chúng ta không mong muốn là một
bức tranh, âm thanh, mùi, vị, xúc giác không đạt yêu cầu
, và có một nỗi đau buồn đáng sợ đang diễn ra trong hiện tại. Mặc dù thực tế là về tương lai, nhưng điều đó thật đáng sợ.
Thay vì thiết lập ý thức, hãy dừng lại một giây vào thời điểm hiện tại. Cảm thấy khắp cơ thể của bạn, cho dù bạn đang hít vào hay thở ra.
Rời khỏi thế giới của những suy nghĩ tan vỡ trong giây lát vẫn là tốt.
Để tâm trí của bạn nghỉ ngơi thoải mái, hãy làm dịu suy nghĩ của bạn trước và
sau đó dựa vào tâm trí của bạn để xem xét giải quyết một vấn đề về vấn đề đó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bạn có thể vượt qua "cảm xúc".
Những người trong số các bạn. Không gặp rắc rối bởi âm thanh, nhưng có thể "luôn cập nhật nó" và tiếp tục công việc bình thường của bạn mà không gặp rắc rối với âm thanh
. Ngay cả những hình ảnh, mùi, vị, phi tiêu, pháp cũng giống nhau, bởi vì chúng đã có một sự tập trung tốt.
Và sau đó
, hãy nghĩ về Luang Pacha, bạn nói, kẻ lang thang của thế giới là người bị lạc.
Những người trong số các bạn. Không gặp rắc rối bởi âm thanh, nhưng có thể "luôn cập nhật nó" và tiếp tục công việc bình thường của bạn mà không gặp rắc rối với âm thanh
. Ngay cả những hình ảnh, mùi, vị, phi tiêu, pháp cũng giống nhau, bởi vì chúng đã có một sự tập trung tốt.
Và sau đó
, hãy nghĩ về Luang Pacha, bạn nói, kẻ lang thang của thế giới là người bị lạc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Khó khăn, nó đang gây ra đau khổ."
Nếu chúng ta làm điều gì đó với rất nhiều cảm giác thèm ăn.
Hay là bồn
chồn........
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta làm điều gì đó với "phù hợp"?
Bởi vì nó là một trái tim đi trên con đường giữa, trái tim không gặp rắc rối hay bồn chồn
, #อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ #แต่ให้ใจ phù hợp.
Nếu chúng ta làm điều gì đó với rất nhiều cảm giác thèm ăn.
Hay là bồn
chồn........
Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta làm điều gì đó với "phù hợp"?
Bởi vì nó là một trái tim đi trên con đường giữa, trái tim không gặp rắc rối hay bồn chồn
, #อยาใจด้าน
#อย่าใจอ่อนแอ #แต่ให้ใจ phù hợp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp có hai cấp độ Chánh pháp, hoặc 2 cấp độ
Chánh pháp, 1 bài theo trạng thái Pháp.
2)Được đăng để giải quyết vấn đề cho người khác 1)Đăng theo trạng thái của Chánh pháp, chẳng hạn như Đức Phật cho thấy Pháp dựa vào nhau xảy ra, và quá trình giải thoát tinh thần từ bước đi đến giải thoát, và trạng thái Chánh pháp trong thiền định ở các cấp độ khác nhau, v.v., nên có thêm
2)Bài đăng để giải
quyết vấn đề cho người khác
, chẳng hạn như Đức Phật đưa Phật cho bà Vijay, rằng có một đối tượng yêu quý.100 Có một đối tượng gây ra đau khổ 100 và thể hiện tác dụng của việc bố thí, cho chủ nhân dâng thức ăn cho các nhà sư,
và sau đó dâng nó với một goth. Sau đó, Đức Phật nói: Hạt gạo duy nhất mà các nhà sư đã nhận được nó, sẽ là nguyên nhân giải trí trong thế giới thiên đàng sau khi chết, và cho thấy Pháp để xoa dịu anon đang khóc.
Thật đáng buồn, Đức Phật sẽ dập tắt cõi niết bàn Khan Pri.
Chánh pháp, 1 bài theo trạng thái Pháp.
2)Được đăng để giải quyết vấn đề cho người khác 1)Đăng theo trạng thái của Chánh pháp, chẳng hạn như Đức Phật cho thấy Pháp dựa vào nhau xảy ra, và quá trình giải thoát tinh thần từ bước đi đến giải thoát, và trạng thái Chánh pháp trong thiền định ở các cấp độ khác nhau, v.v., nên có thêm
2)Bài đăng để giải
quyết vấn đề cho người khác
, chẳng hạn như Đức Phật đưa Phật cho bà Vijay, rằng có một đối tượng yêu quý.100 Có một đối tượng gây ra đau khổ 100 và thể hiện tác dụng của việc bố thí, cho chủ nhân dâng thức ăn cho các nhà sư,
và sau đó dâng nó với một goth. Sau đó, Đức Phật nói: Hạt gạo duy nhất mà các nhà sư đã nhận được nó, sẽ là nguyên nhân giải trí trong thế giới thiên đàng sau khi chết, và cho thấy Pháp để xoa dịu anon đang khóc.
Thật đáng buồn, Đức Phật sẽ dập tắt cõi niết bàn Khan Pri.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó muốn tiếp quản quá khứ. Mặc dù vậy, nó chỉ là attitangs, nhưng đó là những định kiến về phía quá khứ.
Thật điên rồ, nó bị Mohammed tấn công.
Thật điên rồ, nó bị Mohammed tấn công.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Q: "Tôi được sinh ra ở triều đại thứ 9".
Đừng tuân theo khả năng tự túc mà bạn dạy. Không có gì ngoài sự xa hoa, tự túc rất dễ ăn.
Nếu ai đó hỏi, "Trong nhà vua được sinh ra vì lợi ích của quần chúng, tạo ra một cách để đi theo, để làm cho cuộc sống hạnh phúc từ việc tự cung tự cấp, bạn sẽ nhận được lợi ích gì khi biết con đường tự cung tự cấp?
A / N: Tôi được sinh ra ở vùng đất của triều đại thứ chín, nhưng tôi đã không tuân theo lời dạy của ông rằng nó đủ khả năng
sử dụng.
Q: Vậy bạn đã có những lợi ích gì với những lời dạy của mình? Ông được sinh ra để tuân theo giáo lý của mình, nhưng không tuân theo lời dạy của ông. Tóm lại, bạn có được hưởng lợi từ sự ra đời của những
lời dạy của cha bạn không? Trả lời:.........
Đừng tuân theo khả năng tự túc mà bạn dạy. Không có gì ngoài sự xa hoa, tự túc rất dễ ăn.
Nếu ai đó hỏi, "Trong nhà vua được sinh ra vì lợi ích của quần chúng, tạo ra một cách để đi theo, để làm cho cuộc sống hạnh phúc từ việc tự cung tự cấp, bạn sẽ nhận được lợi ích gì khi biết con đường tự cung tự cấp?
A / N: Tôi được sinh ra ở vùng đất của triều đại thứ chín, nhưng tôi đã không tuân theo lời dạy của ông rằng nó đủ khả năng
sử dụng.
Q: Vậy bạn đã có những lợi ích gì với những lời dạy của mình? Ông được sinh ra để tuân theo giáo lý của mình, nhưng không tuân theo lời dạy của ông. Tóm lại, bạn có được hưởng lợi từ sự ra đời của những
lời dạy của cha bạn không? Trả lời:.........
Cập nhật ngày Tháng Mười 27, 2017 3:47:31pm
Cập nhật ngày Tháng Mười 27, 2017 3:47:41pm
Ảnh dòng thời gian
Cập nhật ngày Tháng Mười 27, 2017 5:09:09pm
Ảnh dòng thời gian
Cập nhật ngày 28 tháng 2017 năm 1 24:42:XNUMX sáng
Cập nhật ngày Oct 28, 2017 1:34:04am
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc. Nó đã tuyên bố rằng bản thân anh ta đã được an toàn tốt tại thời điểm sinh ra. Lũ lụt ở miền bắc và miền trung Thái Lan
Vị trí: Sukhothai Thani (14.051330743518, 101.513671875)
Video tải lên từ thiết bị di động
Nếu bạn biết các luồng năng lượng là như thế nào Nó luôn đáng kinh ngạc ... !! Đó là điều chắc chắn".
Nếu bạn biết các luồng năng lượng là như thế nào Nó luôn đáng kinh ngạc ... !!
Đó là điều chắc chắn".
Đó là điều chắc chắn".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ai quên biết ơn, ai sẽ thăng hoa?
Thứ Ba Trở lại ^________^
Thứ Ba Trở lại ^________^
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Họ xinh đẹp, đẹp trai, họ không thích hợp để trở thành cảnh sát, họ tốt để trở thành bác sĩ, nhưng vì một số nghiệp chướng, họ phải là cảnh sát
.
Họ không xinh đẹp, họ không đẹp trai, họ không thích hợp để trở thành bác sĩ, họ tốt, họ là cảnh sát,
nhưng bởi vì một số nghiệp đang khiến họ trở thành bác sĩ.
Một người là một người chữa lành thực sự, tâm trí phải tốt, được chấp nhận, từ bi, tốt bụng và hào phóng.
Anh ấy luôn được chữa lành. Sau đó nó trở thành đờm.
Con người là những tâm trí tàn nhẫn, tàn nhẫn, không ôm ấp, không đờm.
Làm việc tổ ong, ghét bệnh nhân.
.
Họ không xinh đẹp, họ không đẹp trai, họ không thích hợp để trở thành bác sĩ, họ tốt, họ là cảnh sát,
nhưng bởi vì một số nghiệp đang khiến họ trở thành bác sĩ.
Một người là một người chữa lành thực sự, tâm trí phải tốt, được chấp nhận, từ bi, tốt bụng và hào phóng.
Anh ấy luôn được chữa lành. Sau đó nó trở thành đờm.
Con người là những tâm trí tàn nhẫn, tàn nhẫn, không ôm ấp, không đờm.
Làm việc tổ ong, ghét bệnh nhân.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Danh dự Polhan và 6 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Danh dự, Copygap. Masingud, Fluk Camera Man, Chonlachai Duangkaeo, Dowpaky Dao, Vissarut NorKaew và Naree Maneenat.
#ดูกรนางนันทา (hoặc nghe nó.
#ท่านจงดูร่างกายอันกระสับกระส่าย
#ไม่สะอาดเน่าเปื่อย
#จงอบรมจิตให้ตั้งมั่นด้วยดี
#มีอารมณ์เป็นหนึ่งด้วยอสุภสัญญา #ร่างกายนี้ฉันใด #ร่างกายของท่านก็ฉันนั้น
#ร่างกายเป็นของเน่าเปื่อย
#มีกลิ่นเหม็นฟุ้งไป #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้ #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้
#อันพวกชลพาลปรารถนากันยิ่งนัก #อย่างไม่เกียจคร้านทั้งกลางวันก
#จักเห็นด้วยปัญญาของตนได้
#เมื่อเราเป็นผู้ไม่ประมาท #ค้นคว้าอยู่โดยอุบายอันแยบคาย
#จึงเห็นกายนี้ทั้งภายในและภายนอก
#ตามความเป็นจริง
#ทีนั้นเราจึงเบื่อหน่ายในกาย #และคลายความกําหนัดในภายใน
#เป็นผู้ไม่ประมาท
#ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้สงบระงับดับสนิทแล้ว
. Nanta phù thủy của họ Theri Khu 26/396/442
#ท่านจงดูร่างกายอันกระสับกระส่าย
#ไม่สะอาดเน่าเปื่อย
#จงอบรมจิตให้ตั้งมั่นด้วยดี
#มีอารมณ์เป็นหนึ่งด้วยอสุภสัญญา #ร่างกายนี้ฉันใด #ร่างกายของท่านก็ฉันนั้น
#ร่างกายเป็นของเน่าเปื่อย
#มีกลิ่นเหม็นฟุ้งไป #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้ #เมื่อท่านพิจารณาร่างกายนี้
#อันพวกชลพาลปรารถนากันยิ่งนัก #อย่างไม่เกียจคร้านทั้งกลางวันก
#จักเห็นด้วยปัญญาของตนได้
#เมื่อเราเป็นผู้ไม่ประมาท #ค้นคว้าอยู่โดยอุบายอันแยบคาย
#จึงเห็นกายนี้ทั้งภายในและภายนอก
#ตามความเป็นจริง
#ทีนั้นเราจึงเบื่อหน่ายในกาย #และคลายความกําหนัดในภายใน
#เป็นผู้ไม่ประมาท
#ไม่เกาะเกี่ยวในสิ่งใด #เป็นผู้สงบระงับดับสนิทแล้ว
. Nanta phù thủy của họ Theri Khu 26/396/442
Video tải lên từ thiết bị di động
Nếu Vasari Singh có đủ điều đó một lần nữa.
Cập nhật ngày Tháng Mười 30, 2017 4:01:01pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bạn đã gắn thẻ Naree Maneenat.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Địa điểm: Wat Chai Mongkol, Ban Nong Yeo, Tiểu khu Jikdu, huyện Huataphan, tỉnh Power Charoen (15.587627795203, 104.57143039385)
Địa chỉ: Amnat, Amnat Charoen
Mahood Wat Nong Yeo và Dee Hãy thảo luận về Dharmadhyaksha
. Nhưng đừng đến để hỏi số xổ số. Hãy hỏi về những điều của thế gian. Dharmadhyaksha
Mẹ ơi, đây là một nụ cười nhếch mép. Ví dụ, hãy hỏi thế giới.
Ngôi sao này thật đẹp. Bài hát đó là muanbo, bộ phim đó là muanbo, v.v. đừng hỏi
# tâm trí bản ngã, nó cũ
, lõm, dài dòng, chế giễu. Cách cư xử được bao gồm tốt nhất
(một tấm biển phía trước đền Nong Pa Phong được viết đại khái là Streep Sam Bu Bu As Ta Beng)
Ego nói rằng người phụ nữ sống ngắn ngủi bước vào đền
thờ
. Vì vậy, đừng hoảng sợ.
. Nhưng đừng đến để hỏi số xổ số. Hãy hỏi về những điều của thế gian. Dharmadhyaksha
Mẹ ơi, đây là một nụ cười nhếch mép. Ví dụ, hãy hỏi thế giới.
Ngôi sao này thật đẹp. Bài hát đó là muanbo, bộ phim đó là muanbo, v.v. đừng hỏi
# tâm trí bản ngã, nó cũ
, lõm, dài dòng, chế giễu. Cách cư xử được bao gồm tốt nhất
(một tấm biển phía trước đền Nong Pa Phong được viết đại khái là Streep Sam Bu Bu As Ta Beng)
Ego nói rằng người phụ nữ sống ngắn ngủi bước vào đền
thờ
. Vì vậy, đừng hoảng sợ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bởi vì sự gợi cảm cạn kiệt, nó khiến tâm trí ngừng quan tâm đến những thứ bên ngoài.
Giống như Anaka, bởi vì sự gợi cảm với cơ thể khô khan đã hoàn toàn biến mất.
Vì vậy, anh ta bảo mọi người mang Tiên tri đến để tự sát. Tôi không chỉ quan tâm đến cơ thể này.
Đức Phật nói, "Một người yêu bản thân mình hơn là
yêu người khác."
Do đó, khi sự gợi cảm tỏa ra với khan bên trong, tôi đã mất đi tình yêu đối với cơ thể này, và tôi
đã mất đi tình yêu đối với cơ thể của người khác. Như Sư phụ Khemko Thompson đã nói.
Tu sĩ Anakami Cơ thể ngừng sản xuất tinh trùng, nhưng thay vào đó sản xuất các tế bào não.
Giống như Anaka, bởi vì sự gợi cảm với cơ thể khô khan đã hoàn toàn biến mất.
Vì vậy, anh ta bảo mọi người mang Tiên tri đến để tự sát. Tôi không chỉ quan tâm đến cơ thể này.
Đức Phật nói, "Một người yêu bản thân mình hơn là
yêu người khác."
Do đó, khi sự gợi cảm tỏa ra với khan bên trong, tôi đã mất đi tình yêu đối với cơ thể này, và tôi
đã mất đi tình yêu đối với cơ thể của người khác. Như Sư phụ Khemko Thompson đã nói.
Tu sĩ Anakami Cơ thể ngừng sản xuất tinh trùng, nhưng thay vào đó sản xuất các tế bào não.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thật thảm hại.
Thật thảm hại ##
# Khi ### ###
biết ### # rằng ### ### nghiệp quả ""
### từ ### ###
đến ### # ##
#
Vào một con dơi hoặc vào một ngôi đền công đức ## ### và để các nhà sư không mất đi sự gợi cảm của họ xem ## #
# bạn sẽ hối tiếc ## và cảm thấy tội lỗi
# Kết thúc
Nó giống như công đức, nhưng nó làm cho tôn giáo không thể đoán trước được.
Thật thảm hại ##
# Khi ### ###
biết ### # rằng ### ### nghiệp quả ""
### từ ### ###
đến ### # ##
#
Vào một con dơi hoặc vào một ngôi đền công đức ## ### và để các nhà sư không mất đi sự gợi cảm của họ xem ## #
# bạn sẽ hối tiếc ## và cảm thấy tội lỗi
# Kết thúc
Nó giống như công đức, nhưng nó làm cho tôn giáo không thể đoán trước được.
Cập nhật ngày Tháng Mười 31, 2017 4:37:38pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cho phép... Các khả năng của Stuvanam
A hiện tại này là nam giới
thông thường. B thường được sinh ra là nữ
. Các chàng trai đã sai. Khi hành vi sai trái là nam giới thông thường. Tiếp theo, hậu quả nghiệp chướng của những con quạ bị quyến rũ, tâm trí được nuôi dưỡng bởi dòng B và thụ tinh, và cơ thể phụ nữ được sinh ra.
A hiện tại này là nam giới
thông thường. B thường được sinh ra là nữ
. Các chàng trai đã sai. Khi hành vi sai trái là nam giới thông thường. Tiếp theo, hậu quả nghiệp chướng của những con quạ bị quyến rũ, tâm trí được nuôi dưỡng bởi dòng B và thụ tinh, và cơ thể phụ nữ được sinh ra.
Cập nhật ngày Tháng Mười 31, 2017 10:12:49pm
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã chia sẻ những kỷ niệm.
năm 9 trước
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Mười Một 01, 2013 7: 42: 36pm
[Ngày 1 Giáo viên giao bài tập về nhà, gửi ngày 9} - [Ngày 2, đi chơi, an ủi, chơi một cách cộng hưởng -3 -4 -5 -6 - 7- } Ngày 8[nhanh lên và làm đi} -Ngày 9 Gửi] với [Ngày 1 Giáo viên giao bài tập về nhà} - [Ngày 2, bắt đầu làm, an ủi, kết thúc} - Ngày 3 Đi chơi độc lập -4 -5 -6 - 7- 8-} Ngày 9 Gửi] Chọn gì, nhớ em gái, Oi, về nhà, ngày nào bạn về nhà, dạy tôi tiếng Khmer, 55 nhận được một từ, đoán xem nên nói gì, nóng, oi.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 01, 2017 10: 19: 02am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chết tiệt, đó là một nơi để ở trong 3 phút.
Thiên đường là một nơi rất
dễ chịu để sống. Lý do để lên thiên đàng là thiền định.
Thiên đường là một nơi rất
dễ chịu để sống. Lý do để lên thiên đàng là thiền định.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ăn mà không có canons không thể là một nguyên nhân cho thiên đường.
Do đó, canon là cần thiết mỗi lần trước khi cung cấp.
Do đó, canon là cần thiết mỗi lần trước khi cung cấp.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã chia sẻ những kỷ niệm.
Video tải lên từ thiết bị di động
năm 6 trước
Tháng Mười Một 03, 2016 7: 19: 31pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 03, 2017 7:58:25pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hedding các tập làm bẫy.
Budhood cho biết anh ấy có hiệu ứng motocross khi thực hiện lời tạm biệt đó. Budyon..b.m.
Ý định giết anh ta là giết chúng tôi.
Budhood cho biết anh ấy có hiệu ứng motocross khi thực hiện lời tạm biệt đó. Budyon..b.m.
Ý định giết anh ta là giết chúng tôi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Guykta hoài nghi, và sau đó phải bỏ qua sự bình tĩnh để tìm mục tiêu. Tôi phải mệt mỏi với cơ thể này, cả ở cơ thể bên ngoài
(phải mất màu sắc được nhìn xuyên qua).
(phải mất màu sắc được nhìn xuyên qua).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Và cơ thể ở đâu?
Đứng hay ngủ?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Không có khuôn mặt da, nó không còn đẹp trai nữa...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Công thức Charoen Kastis, để nó có thể được kết hợp với các vị thầy của Dharma manupasna.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ảnh hưởng của sức khỏe tâm thần là gì?
Nếu từ thiện là từ thiện, 2 được coi là đúng.
Điều đó có nghĩa là, hạnh phúc là bởi vì tâm trí không có sự gợi cảm và tossa.
Điều đó có nghĩa là, bởi vì tâm trí có sự bình tĩnh cấp độ
bốn, và sau đó các kinh vệ đà tinh thần được kiểm tra với vị thầy Dhammamanupasana
(giáo sư đã đóng khung một vài trong số chúng, từ khung Khan 5 đến khung sang trọng thứ bảy
, không thể được kiểm tra chỉ với khung Newear. Bởi vì nếu bạn nghĩ rằng không có sự mới mẻ, thì đó là
Nhưng sau đó các ẩn sĩ tiền Phật giáo được tự do, vậy tại sao?
Cả A La Hán và An Na A đều không thể đạt được.
Nếu từ thiện là từ thiện, 2 được coi là đúng.
Điều đó có nghĩa là, hạnh phúc là bởi vì tâm trí không có sự gợi cảm và tossa.
Điều đó có nghĩa là, bởi vì tâm trí có sự bình tĩnh cấp độ
bốn, và sau đó các kinh vệ đà tinh thần được kiểm tra với vị thầy Dhammamanupasana
(giáo sư đã đóng khung một vài trong số chúng, từ khung Khan 5 đến khung sang trọng thứ bảy
, không thể được kiểm tra chỉ với khung Newear. Bởi vì nếu bạn nghĩ rằng không có sự mới mẻ, thì đó là
Nhưng sau đó các ẩn sĩ tiền Phật giáo được tự do, vậy tại sao?
Cả A La Hán và An Na A đều không thể đạt được.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đức Phật nói
""__
Họ là những kẻ vũ phu, họ là những con quỷ, họ là con người, họ là những thiên thần. Họ là brahmas)
""___
Có một con đường để đi, bất cứ người nào làm nghiệp tốt,
nghiệp đều cho kết quả tốt.
Có một sự kỳ thị đối với nó.
""__
Họ là những kẻ vũ phu, họ là những con quỷ, họ là con người, họ là những thiên thần. Họ là brahmas)
""___
Có một con đường để đi, bất cứ người nào làm nghiệp tốt,
nghiệp đều cho kết quả tốt.
Có một sự kỳ thị đối với nó.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Somna trong Dong.
Bạn đã gắn thẻ Somna trong bệnh tưa miệng.
(PS, nếu không có nguyên nhân, nếu không )
còn 11 ngày nữa, 15 ngày
vào buổi tối
, và tôi sẽ đi lấy hàng.
còn 11 ngày nữa, 15 ngày
vào buổi tối
, và tôi sẽ đi lấy hàng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
(lời khuyên của bác sĩ phá thai)
để đi mua. Đức Phật nhỏ Shinraj đã đến ...
"
để đi mua. Đức Phật nhỏ Shinraj đã đến ...
"
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Buddy Singh nhếch mép trước tổ chức từ thiện mà anh từng tổ chức. Zhao là một hồn ma, một petr.
Bất kỳ người chết nào cũng nghĩ đến công đức cho giáo phái.
Bất kỳ người chết nào cũng nghĩ đến công đức cho giáo phái.
Bạn đã gắn thẻ Naree Maneenat.
Video tải lên từ thiết bị di động
Quan tâm, đọc cá mú....
Quan tâm, đọc cá mú....
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Praiwapa May.
Bạn đã gắn thẻ Praiwapa May.
Bữa ăn của Lunziva về công việc điều dưỡng đã được lắng nghe.
Nhưng đừng đến Mak Yum Yum trước cửa của chàng trai trẻ đó, dy'all, bạn mang nó đến hedna tak daddeh, gooey baby yuu, oohhhhhhhh
Nhưng đừng đến Mak Yum Yum trước cửa của chàng trai trẻ đó, dy'all, bạn mang nó đến hedna tak daddeh, gooey baby yuu, oohhhhhhhh
Bạn đã gắn thẻ Chonlachai Duangkaeo.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nếu mẹ A, hãy thiền. Tư thế này. Thật tuyệt vời..
Nếu mẹ A, hãy thiền. Tư thế này. Thật tuyệt vời..
Video tải lên từ thiết bị di động
Hơn là trở thành một Wedho. Người giác ngộ, tất cả đều trung thực, tất cả những điều chân chính. Đã kiên trì xây dựng 4 khổ hạnh, một trăm nghìn kup lợi nhuận khác, và đến hóa thân cuối cùng, làm mọi cách trong 6 năm, được sinh ra là phàm nhân, và xuất hiện như một pháp, tuyên bố Dharmanupasna. Trong thời đại của con người, thời đại đã lùi từ tám mươi nghìn năm xuống còn 100 năm, Phật giáo sẽ xuất hiện lần cuối trong thời đại của con người. 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. Đừng nghĩ đến cái khác, nó rất xa, tre muốn tránh xa, xoáy nước đã chết, rồi chấm dứt sự kỳ thị, và tâm trí sẽ tốt đẹp. Mang nó đến Dharmanupasnaka để đi xuống. Đó là từ thiện vì đó là một tổ chức từ thiện. Từ thiện được sinh ra ở tanga bởi vì nó phát triển mạnh mẽ cơ thể, từ thiện càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển từ thiện, từ thiện càng trở nên từ thiện nhiều hơn, nó phát triển Putho, Ple đảm bảo. Một Pháp, đã trưởng thành, đạt đến sự bất tử, hay niết bàn, là cơ thể của ý thức.
Hơn là trở thành một Wedho. Người giác ngộ, tất cả đều trung thực, tất cả những điều chân chính. Đã kiên trì xây dựng 4 khổ hạnh, một trăm nghìn kup lợi nhuận khác, và đến hóa thân cuối cùng, làm mọi cách trong 6 năm, được sinh ra là phàm nhân, và xuất hiện như một pháp, tuyên bố Dharmanupasna.
Trong thời đại loài người, tuổi đã giảm từ tám mươi nghìn năm xuống còn 100 năm.
Phật giáo sẽ xuất hiện lần cuối vào thời đại của con người, thời đại đã quay trở lại 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. Đừng nghĩ đến cái khác, nó rất xa, tre muốn tránh xa, xoáy nước đã chết, rồi chấm dứt sự kỳ thị, và tâm trí sẽ tốt đẹp. Mang nó đến Dharmanupasnaka để đi xuống. Đó là từ thiện vì đó là một tổ chức từ thiện. Từ thiện được sinh ra ở tanga bởi vì nó phát triển mạnh mẽ cơ thể, từ thiện càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển từ thiện, từ thiện càng trở nên từ thiện nhiều hơn, nó phát
triển Putho, Ple đảm bảo.
Một Pháp, đã trưởng thành, đạt đến sự bất tử, hay niết bàn,
là cơ thể của ý thức.
Trong thời đại loài người, tuổi đã giảm từ tám mươi nghìn năm xuống còn 100 năm.
Phật giáo sẽ xuất hiện lần cuối vào thời đại của con người, thời đại đã quay trở lại 2006. 2006. Dharmadhyaksha Dharmanupassnadehbad. Đừng nghĩ đến cái khác, nó rất xa, tre muốn tránh xa, xoáy nước đã chết, rồi chấm dứt sự kỳ thị, và tâm trí sẽ tốt đẹp. Mang nó đến Dharmanupasnaka để đi xuống. Đó là từ thiện vì đó là một tổ chức từ thiện. Từ thiện được sinh ra ở tanga bởi vì nó phát triển mạnh mẽ cơ thể, từ thiện càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển, càng phát triển từ thiện, từ thiện càng trở nên từ thiện nhiều hơn, nó phát
triển Putho, Ple đảm bảo.
Một Pháp, đã trưởng thành, đạt đến sự bất tử, hay niết bàn,
là cơ thể của ý thức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hay là ai khác...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là một sự lo lắng, đó là một sự lo lắng, một chút lo lắng, đó là một sự giả tạo,
nó thường được tạo ra để đốt cháy trái tim của
chủ sở hữu. Muốn thoát khỏi đau khổ, Katang Sao đã nấu ra nỗi đau khổ của mình, nhưng thay vào đó lại tạo hương vị cho dòng chảy của hạnh phúc. Heck, đó là một bộ ngực.
nó thường được tạo ra để đốt cháy trái tim của
chủ sở hữu. Muốn thoát khỏi đau khổ, Katang Sao đã nấu ra nỗi đau khổ của mình, nhưng thay vào đó lại tạo hương vị cho dòng chảy của hạnh phúc. Heck, đó là một bộ ngực.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu Man đi định cư trong hàng ghế của dì mình, Jake.
Ugh.
Kuzi lạnh lùng.
Nghĩ đến những hồn ma lừa gạt người Trung Quốc, dei Zhang Man có rất nhiều công đức.
Ugh.
Kuzi lạnh lùng.
Nghĩ đến những hồn ma lừa gạt người Trung Quốc, dei Zhang Man có rất nhiều công đức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
" Itipiso Apo", vì lý do này, là "nước".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng tôi đang ở cuối đường cao tốc quận 2 Ubon, cách nghĩa trang Trung Quốc khoảng 80 bước chân
. Cảm thấy thân thiện với ma, hơn là con người.
Sau đó, ông trở lại tu viện.
Vì vậy, tôi đã cống hiến xứng đáng cho anh ấy vì anh ấy có quá nhiều công đức.
Nếu không có ngài, có lẽ đã không có một sự kiện như vậy, và sau đó trở lại cùng một
ngôi chùa, nhà sư nói với chúng tôi,
nghiệp xuất gia đã được sắc phong cho chúng tôi vào năm 2014. Cái chết giáng xuống, và nhà sư tiên tri về cuộc sống của chúng ta sẽ chết.
Ồ, Sanghar,
hai bạn là tất cả các bạn với chúng tôi. Người khác có bạn.
Suy nghĩ của chúng tôi " về hai người đã chết 1. Ông nội Mã là thiên thần
2. Master Mok là một vị thần, và 3 bà mẹ lớn là nữ thần
.
Siman hoặc Boman đã đi kiểm tra với Tiến sĩ Dharmabeng.
Đối với chúa tể của tôi, tôi nghĩ điều đó là đúng.
. Cảm thấy thân thiện với ma, hơn là con người.
Sau đó, ông trở lại tu viện.
Vì vậy, tôi đã cống hiến xứng đáng cho anh ấy vì anh ấy có quá nhiều công đức.
Nếu không có ngài, có lẽ đã không có một sự kiện như vậy, và sau đó trở lại cùng một
ngôi chùa, nhà sư nói với chúng tôi,
nghiệp xuất gia đã được sắc phong cho chúng tôi vào năm 2014. Cái chết giáng xuống, và nhà sư tiên tri về cuộc sống của chúng ta sẽ chết.
Ồ, Sanghar,
hai bạn là tất cả các bạn với chúng tôi. Người khác có bạn.
Suy nghĩ của chúng tôi " về hai người đã chết 1. Ông nội Mã là thiên thần
2. Master Mok là một vị thần, và 3 bà mẹ lớn là nữ thần
.
Siman hoặc Boman đã đi kiểm tra với Tiến sĩ Dharmabeng.
Đối với chúa tể của tôi, tôi nghĩ điều đó là đúng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đêm khuya như thế này. Đức Phật nói: Những người không ngủ vào ban đêm. Có năm chi
, 1 vị vua dự tính giải quyết vấn đề hoàng gia.
2 Tên trộm đang thực hiện các vòng quay với hy vọng ăn cắp hàng hóa.
3. Một người phụ nữ có một nhà ngoại cảm muốn một người đàn ông.
4 Một người đàn ông có tâm trí muốn có một người phụ nữ
, 5 Somna tham gia vào sự kiên trì, hy vọng mà moksa dharma (hy vọng giải thoát khỏi đau khổ tinh thần).
, 1 vị vua dự tính giải quyết vấn đề hoàng gia.
2 Tên trộm đang thực hiện các vòng quay với hy vọng ăn cắp hàng hóa.
3. Một người phụ nữ có một nhà ngoại cảm muốn một người đàn ông.
4 Một người đàn ông có tâm trí muốn có một người phụ nữ
, 5 Somna tham gia vào sự kiên trì, hy vọng mà moksa dharma (hy vọng giải thoát khỏi đau khổ tinh thần).
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 05, 2017 11:53:22pm
Video tải lên từ thiết bị di động
Biển đau khổ Không có giới hạn, người trôi nổi trên đau khổ, cùng với sáu abhijars, Muni.
Biển đau khổ
Vô hạn Người trôi nổi trên đau khổ, cùng với sáu siêu nhiên, là Muni.
Vô hạn Người trôi nổi trên đau khổ, cùng với sáu siêu nhiên, là Muni.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Quốc gia này. Trái tim đã
nâng cao Chánh pháp của Putho, chỉ để lại trái tim để trở thành Anuttho.
nâng cao Chánh pháp của Putho, chỉ để lại trái tim để trở thành Anuttho.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Có 2 công việc tuyệt vời:
1 công việc giúp mọi người đi ra tốt, 2 để giúp họ tốt
.
1 công việc giúp mọi người đi ra tốt, 2 để giúp họ tốt
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phụ nữ ngày nay trông rất đẹp.
Nhưng điều đó hoàn toàn không hiệu quả.
Không giống như một số y tá, mặc dù họ trông xấu tính, nhưng trái tim họ tràn đầy lòng tốt và lòng trắc ẩn.
Nhưng điều đó hoàn toàn không hiệu quả.
Không giống như một số y tá, mặc dù họ trông xấu tính, nhưng trái tim họ tràn đầy lòng tốt và lòng trắc ẩn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phụ nữ ngày nay trông rất đẹp.
Nhưng điều đó hoàn toàn không hiệu quả.
Không giống như một số y tá, mặc dù họ trông rất tệ, nhưng trái tim họ tràn đầy lòng trắc ẩn.
Nhưng điều đó hoàn toàn không hiệu quả.
Không giống như một số y tá, mặc dù họ trông rất tệ, nhưng trái tim họ tràn đầy lòng trắc ẩn.
Cập nhật ngày 06/11/2017 02:01:35 sáng
Cập nhật ngày 06/11/2017 2:02:24 sáng
Cập nhật ngày 06 tháng 2017 năm 2 03:29:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 06 tháng 2017 năm 2 04:32:XNUMX sáng
Cập nhật ngày 06/11/2017 02:05:10 sáng
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 06, 2017 2:05:48am
Cập nhật ngày 06/11/2017 02:06:35am
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 06, 2017 2:07:57am
Cập nhật ngày 06 tháng 2017 năm 2 08:48:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cơn mưa của Abhijaya Atitangsaya
(Tiên kiến tương lai) Mưa của Mansigarh
Go of Khan 5 trong phần cũ.
Tương lai (phân biệt quá khứ) Mưa của Mansigarh
Go of Khan 5 trong phần tương lai.
Chữa khỏi vụ ám sát, bằng cách tố cáo sự vô thường. Đau khổ, đau khổ, v.v
. Không có gì để giữ lấy.
(Tiên kiến tương lai) Mưa của Mansigarh
Go of Khan 5 trong phần cũ.
Tương lai (phân biệt quá khứ) Mưa của Mansigarh
Go of Khan 5 trong phần tương lai.
Chữa khỏi vụ ám sát, bằng cách tố cáo sự vô thường. Đau khổ, đau khổ, v.v
. Không có gì để giữ lấy.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một trái tim khốn khổ sẽ giải quyết tốt các
vấn đề trong cuộc sống, nhưng một tâm trí thoải mái sẽ giải quyết các vấn đề trong cuộc sống. Vào đền thờ, xứng đáng với một sự định hướng. Đừng suy nghĩ quá nhiều, dù sao cũng hãy nghĩ về nó.
vấn đề trong cuộc sống, nhưng một tâm trí thoải mái sẽ giải quyết các vấn đề trong cuộc sống. Vào đền thờ, xứng đáng với một sự định hướng. Đừng suy nghĩ quá nhiều, dù sao cũng hãy nghĩ về nó.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi đi bộ suốt ngày đêm. Nếu nó không thực sự cần thiết, đừng bận tâm khuấy động nhiều người đi bộ. #ถ้าไม่รู้ว่าอะไรควรไม่ควร, bạn biết đấy, khi các nhà sư đi bộ xung quanh. Đáng lẽ tôi không nên yêu cầu số xổ số vì tôi không biết số xổ số, bây giờ không quá nhiều. 😊😊
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cơ thể tìm thấy bản chất của nó, hoa, jagnoys, kao, khô, vặn vẹo, phun ra trên da của người lớn tuổi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Kayangwa, đó là một người già, nó là một tên xã hội đen, nó là một con ma lỗi, nhưng bây giờ nó dám lắc lư những con ma.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Kid Bodee Shift được phân loại là một trò nghịch ngợm và Poe
Sang Sang ka được phân loại là gian lận bằng lời nói.
Nó được coi là một cách nhân từ, nghĩa là suy nghĩ về trái tim của chủ sở hữu, suy nghĩ về trái tim của chủ sở hữu, suy nghĩ về trái tim của
chủ sở hữu. Nhưng nó trái ngược với suy nghĩ của Đức Phật, đó là một con người hay một thiên thần.
Sang Sang ka được phân loại là gian lận bằng lời nói.
Nó được coi là một cách nhân từ, nghĩa là suy nghĩ về trái tim của chủ sở hữu, suy nghĩ về trái tim của chủ sở hữu, suy nghĩ về trái tim của
chủ sở hữu. Nhưng nó trái ngược với suy nghĩ của Đức Phật, đó là một con người hay một thiên thần.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã viết trên dòng thời gian của Sawitree Rakwong.
Ding nói với big dad Unnade
1 bone đừng để nó vào nguyên tố, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ nó
. Và đặt nó trước chiếc xe lớn, dẫn đầu
2 trăm ngày làm việc xứng đáng. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#เพิลยุชั้นดาวดึง
1 bone đừng để nó vào nguyên tố, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ nó
. Và đặt nó trước chiếc xe lớn, dẫn đầu
2 trăm ngày làm việc xứng đáng. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#เพิลยุชั้นดาวดึง
Phra Mongkolchai Kittisopon không bị lạc trong motocross đã viết trên dòng thời gian của Chakrish Rakwong.
Nói với ông bố lớn Pednader
1, mẹ xương, đừng đặt chúng vào nguyên tố, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ chúng
. Và đặt nó trước chiếc xe lớn, dẫn đầu
2 trăm ngày làm việc xứng đáng. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#เพิลยุชั้นดาวดึง
1, mẹ xương, đừng đặt chúng vào nguyên tố, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ chúng
. Và đặt nó trước chiếc xe lớn, dẫn đầu
2 trăm ngày làm việc xứng đáng. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#เพิลยุชั้นดาวดึง
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Haub tự hỏi, đó là cái quái gì vậy, Haub tự hỏi đó là cái quái gì.
Haub tự hỏi anh ta là khuôn mặt như thế nào. Haub nghi ngờ rằng ông Nirayabal là chan.
Haub tự hỏi Indra là gì. Haube tự hỏi Wagli
, thiên thần thơm là ai
? Nếu phe đối lập thiền định tâm trí cho Prasad từ Niran5
, hãy thuê năm kabos, abhijaya
, kas, clairvoyant, clairvoyant và trái tim của người khác. Hoo, điều gì sẽ xảy ra trong tương lai
? Hoo, các sự kiện trong quá khứ đã xảy ra, v.v.
Haub tự hỏi anh ta là khuôn mặt như thế nào. Haub nghi ngờ rằng ông Nirayabal là chan.
Haub tự hỏi Indra là gì. Haube tự hỏi Wagli
, thiên thần thơm là ai
? Nếu phe đối lập thiền định tâm trí cho Prasad từ Niran5
, hãy thuê năm kabos, abhijaya
, kas, clairvoyant, clairvoyant và trái tim của người khác. Hoo, điều gì sẽ xảy ra trong tương lai
? Hoo, các sự kiện trong quá khứ đã xảy ra, v.v.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ông nội Thrawn, người có biệt danh là Plele là Thiên thần đi bộ của Trái đất: Ple có một pelagic
siêu nhiên.
D. Thấu thị, thấu thị, v.v., Hao hiểu tại sao: 1 Nếu một người tin, pramat là điên rồ, đó là tội lỗi, 2 chú ý
,
cho chủ nhân của người hầu thời gian để cầu nguyện. Khách Caracas
siêu nhiên.
D. Thấu thị, thấu thị, v.v., Hao hiểu tại sao: 1 Nếu một người tin, pramat là điên rồ, đó là tội lỗi, 2 chú ý
,
cho chủ nhân của người hầu thời gian để cầu nguyện. Khách Caracas
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nó đã chết, Chan Sihu nói, trái tim của mỗi nhà sư là chan. Năng lượng là của nhau.
Nếu vẫn còn, Bohan chết, hoo, khó khăn. Nếu bạn thiền định cho đến khi bạn có thể tập trung vào nó, bạn có thể nhìn thấy trái tim của người khác.
Nếu vẫn còn, Bohan chết, hoo, khó khăn. Nếu bạn thiền định cho đến khi bạn có thể tập trung vào nó, bạn có thể nhìn thấy trái tim của người khác.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 7 tháng 2017 năm XNUMX
"Biết điều gì đó, và sau đó gắn bó với nó, đó là giả thuyết, nhưng nếu bạn biết điều gì đó và không gắn bó với những gì bạn biết
,
nó sẽ tự động bất khả xâm phạm."
-:- Luangputha Jaruthammo
"Biết điều gì đó, và sau đó gắn bó với nó, đó là giả thuyết, nhưng nếu bạn biết điều gì đó và không gắn bó với những gì bạn biết
,
nó sẽ tự động bất khả xâm phạm."
-:- Luangputha Jaruthammo
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 7 tháng 2017 năm XNUMX
Nếu tâm trí của chúng ta có một số phép ẩn dụ, chẳng hạn như khả năng thấu thị, chúng có thể nhìn đi chỗ khác
. Những cơ thể tốt như ma, petras, ác quỷ, thiên thần, và nếu chúng ta nói với Yom, "Tôi có đôi mắt thấu thị"
, thì đó là một pajitti, tức là có một hành vi kỷ luật, nhưng
Nếu khả năng thấu thị không có gì để nói có, và nếu nó không phù hợp với Annabati, thì có một c.
Sai lầm nghiêm trọng nhất là kỷ luật điều răn đã sa thải ông như một nhà sư vào thời điểm đó
. Đúng vậy.
Các nhà sư tốt lành
Nếu tâm trí của chúng ta có một số phép ẩn dụ, chẳng hạn như khả năng thấu thị, chúng có thể nhìn đi chỗ khác
. Những cơ thể tốt như ma, petras, ác quỷ, thiên thần, và nếu chúng ta nói với Yom, "Tôi có đôi mắt thấu thị"
, thì đó là một pajitti, tức là có một hành vi kỷ luật, nhưng
Nếu khả năng thấu thị không có gì để nói có, và nếu nó không phù hợp với Annabati, thì có một c.
Sai lầm nghiêm trọng nhất là kỷ luật điều răn đã sa thải ông như một nhà sư vào thời điểm đó
. Đúng vậy.
Các nhà sư tốt lành
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Mỗi quốc gia, mỗi chân, mỗi tù nhân, mỗi liệt sĩ.
Ngay cả việc sinh nở cũng rất đau khổ.
Ngay cả già đi cũng là đau khổ.
Ngay cả sự dập tắt cũng là đau khổ
, mọi con mắt đều bị choáng ngợp, mọi điều kiện đều là từ thiện, từ thiện, từ thiện, nhổ tận gốc, chánh pháp.
Ngay cả việc sinh nở cũng rất đau khổ.
Ngay cả già đi cũng là đau khổ.
Ngay cả sự dập tắt cũng là đau khổ
, mọi con mắt đều bị choáng ngợp, mọi điều kiện đều là từ thiện, từ thiện, từ thiện, nhổ tận gốc, chánh pháp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ý chí
- Lệnh cuối cùng của một người thể hiện ý định nhượng lại tài sản của mình cho người khác hoặc đặt các điều khoản về tài sản của mình có hiệu lực. Một khi anh ta đã chết.
Trình độ của người lập
di chúc - Phải từ 15 tuổi trở lên Họ không được là những người bị tòa án ra lệnh mất năng lực, và phải tự mình làm như vậy.
Một người có thể làm chứng trong Di chúc -
- Đã đến
tuổi trưởng thành - Không được là người điên rồ hoặc người mà tòa án đã ra lệnh gần như mất khả năng lao động
- không được điếc, câm hoặc mù ở cả hai bên (người làm chứng trong Di chúc cũng như vợ / chồng của nhân chứng không thể là người nhận Di chúc).
Tác giả của Di
chúc - Trong trường hợp người lập di chúc không tự viết nó, những người khác có thể viết theo đơn đặt hàng của họ. Tác giả không thể ký với tư cách là tác giả, nhưng cả tác giả và vợ / chồng của tác giả đều không thể
là người nhận Di chúc. Hình thức di chúc
Di chúc được viết hoàn toàn bởi chính nó
- Người lập di chúc phải tự viết
toàn bộ văn bản - Ngày, tháng, năm lập Di chúc
- Người lập Di chúc phải ký tên (chữ ký) của mình trên Di chúc và không được in dấu vân tay.
- Ý chí bình thường
Biến nó thành một cuốn sách, nhà sản xuất có thể tự viết hoặc in nó, hoặc người khác có thể viết hoặc in nó
thay thế - Ngày, tháng, năm tại thời điểm lập Di chúc đó
- Người lập di chúc phải ký tên với sự có mặt của ít nhất hai người làm chứng cùng một lúc. Trường hợp in vân tay thì phải có thêm hai người làm chứng
lấy dấu vân tay với người làm chứng gốc. - Sở thành phố
ghi lại di chúc Người lập Di chúc phải liên hệ với văn phòng quận hoặc bất kỳ văn phòng quận nào
- Người lập Di chúc phải đưa ra các tuyên bố dự định xuất hiện trong Di chúc cho Giám đốc Quận hoặc Cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, và với sự có mặt của ít nhất hai nhân chứng khác cùng một lúc
- Khi giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, hãy viết ra các tuyên bố theo thông báo của người lập Di chúc và đọc chúng cho người lập Di chúc. Người lập di chúc và nhân chứng phải ký tên
- Giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, phải ký. Điều quan trọng là Di chúc đã được thực hiện theo quy trình nói trên và đóng dấu tiêu đề là ưu tiên
- Người lập Di chúc ký di chúc được lập trong sổ đăng ký, hoặc đưa cho giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, và việc nhận di chúc được giữ nguyên.
- Di chúc tài liệu bí mật
Người lập Di chúc sẽ di chúc bằng cách tự viết hoặc nhờ người khác viết di chúc cho họ. Nhưng di chúc phải được ký và sau đó đóng dấu -
Ký tên vào người lập di chúc bằng con dấu đó
- Lấy ý chí được niêm phong đó và cho thấy nó. Giám đốc quận tại văn phòng quận hoặc cảnh sát trưởng tại bất kỳ văn phòng cảnh sát trưởng nào, đi cùng với ít nhất hai nhân chứng
- sẽ nói với tất cả mọi người như ý muốn của họ
- Giám đốc cấp huyện hoặc Cảnh sát trưởng phải ghi lại lời của người lập di chúc. Ngày, tháng, năm được hiển thị trên phong bì và đóng dấu với tiêu đề, và giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, người lập di chúc và nhân chứng sẽ ký vào phong bì
- Loại Di chúc này có thể được gửi tại văn phòng quận hoặc văn phòng quận nơi Di chúc được lập hoặc nhận. Điều tương tự cũng áp dụng cho di chúc được ghi lại của
thành phố. Bằng chứng phải được trình bày cho văn phòng quận hoặc văn phòng quận
- Tài liệu quyền sở hữu
- Thẻ
căn cước công dân - Bản sao đăng ký nhà ở
phí
Có hai loại di chúc yêu cầu một khoản phí phải chuẩn bị:
- Sở thành phố
ghi lại di chúc Sản xuất tại văn phòng 50 baht
- Làm điều đó bên ngoài văn phòng 100 baht
- Bản sao kép của 10 baht
mỗi bản - Phí nhân chứng không vượt quá hàng ngày. 50 baht
- Di chúc tài liệu bí mật
Phí 20 Baht
- Phí nhân chứng không quá 50 baht mỗi ngày
- Lệnh cuối cùng của một người thể hiện ý định nhượng lại tài sản của mình cho người khác hoặc đặt các điều khoản về tài sản của mình có hiệu lực. Một khi anh ta đã chết.
Trình độ của người lập
di chúc - Phải từ 15 tuổi trở lên Họ không được là những người bị tòa án ra lệnh mất năng lực, và phải tự mình làm như vậy.
Một người có thể làm chứng trong Di chúc -
- Đã đến
tuổi trưởng thành - Không được là người điên rồ hoặc người mà tòa án đã ra lệnh gần như mất khả năng lao động
- không được điếc, câm hoặc mù ở cả hai bên (người làm chứng trong Di chúc cũng như vợ / chồng của nhân chứng không thể là người nhận Di chúc).
Tác giả của Di
chúc - Trong trường hợp người lập di chúc không tự viết nó, những người khác có thể viết theo đơn đặt hàng của họ. Tác giả không thể ký với tư cách là tác giả, nhưng cả tác giả và vợ / chồng của tác giả đều không thể
là người nhận Di chúc. Hình thức di chúc
Di chúc được viết hoàn toàn bởi chính nó
- Người lập di chúc phải tự viết
toàn bộ văn bản - Ngày, tháng, năm lập Di chúc
- Người lập Di chúc phải ký tên (chữ ký) của mình trên Di chúc và không được in dấu vân tay.
- Ý chí bình thường
Biến nó thành một cuốn sách, nhà sản xuất có thể tự viết hoặc in nó, hoặc người khác có thể viết hoặc in nó
thay thế - Ngày, tháng, năm tại thời điểm lập Di chúc đó
- Người lập di chúc phải ký tên với sự có mặt của ít nhất hai người làm chứng cùng một lúc. Trường hợp in vân tay thì phải có thêm hai người làm chứng
lấy dấu vân tay với người làm chứng gốc. - Sở thành phố
ghi lại di chúc Người lập Di chúc phải liên hệ với văn phòng quận hoặc bất kỳ văn phòng quận nào
- Người lập Di chúc phải đưa ra các tuyên bố dự định xuất hiện trong Di chúc cho Giám đốc Quận hoặc Cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, và với sự có mặt của ít nhất hai nhân chứng khác cùng một lúc
- Khi giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, hãy viết ra các tuyên bố theo thông báo của người lập Di chúc và đọc chúng cho người lập Di chúc. Người lập di chúc và nhân chứng phải ký tên
- Giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, phải ký. Điều quan trọng là Di chúc đã được thực hiện theo quy trình nói trên và đóng dấu tiêu đề là ưu tiên
- Người lập Di chúc ký di chúc được lập trong sổ đăng ký, hoặc đưa cho giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, và việc nhận di chúc được giữ nguyên.
- Di chúc tài liệu bí mật
Người lập Di chúc sẽ di chúc bằng cách tự viết hoặc nhờ người khác viết di chúc cho họ. Nhưng di chúc phải được ký và sau đó đóng dấu -
Ký tên vào người lập di chúc bằng con dấu đó
- Lấy ý chí được niêm phong đó và cho thấy nó. Giám đốc quận tại văn phòng quận hoặc cảnh sát trưởng tại bất kỳ văn phòng cảnh sát trưởng nào, đi cùng với ít nhất hai nhân chứng
- sẽ nói với tất cả mọi người như ý muốn của họ
- Giám đốc cấp huyện hoặc Cảnh sát trưởng phải ghi lại lời của người lập di chúc. Ngày, tháng, năm được hiển thị trên phong bì và đóng dấu với tiêu đề, và giám đốc quận hoặc cảnh sát trưởng, tùy từng trường hợp, người lập di chúc và nhân chứng sẽ ký vào phong bì
- Loại Di chúc này có thể được gửi tại văn phòng quận hoặc văn phòng quận nơi Di chúc được lập hoặc nhận. Điều tương tự cũng áp dụng cho di chúc được ghi lại của
thành phố. Bằng chứng phải được trình bày cho văn phòng quận hoặc văn phòng quận
- Tài liệu quyền sở hữu
- Thẻ
căn cước công dân - Bản sao đăng ký nhà ở
phí
Có hai loại di chúc yêu cầu một khoản phí phải chuẩn bị:
- Sở thành phố
ghi lại di chúc Sản xuất tại văn phòng 50 baht
- Làm điều đó bên ngoài văn phòng 100 baht
- Bản sao kép của 10 baht
mỗi bản - Phí nhân chứng không vượt quá hàng ngày. 50 baht
- Di chúc tài liệu bí mật
Phí 20 Baht
- Phí nhân chứng không quá 50 baht mỗi ngày
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sau khi đến sinh sống tại Nông Pa Phong. Warin nhún vai, sau đó đi ra, tâm trí không giống nhau.
Sau khi sống trong một nghĩa trang Trung Quốc bên cạnh phương tiện giao thông Ubon, và đi ra, tâm trí không giống nhau.
Nó đã thay đổi....
Sau khi sống trong một nghĩa trang Trung Quốc bên cạnh phương tiện giao thông Ubon, và đi ra, tâm trí không giống nhau.
Nó đã thay đổi....
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 07, 2017 12:09:16pm
Bằng yat..
Cha William chỉ ra, cho tôi một tấm bằng.
Cha William chỉ ra, cho tôi một tấm bằng.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 07, 2017 12:14:18pm
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vasnahau Chanman nhiều... .
Có 3 vị A La Hán, đến thăm Phật pháp.
Có 3 vị A La Hán, đến thăm Phật pháp.
Video tải lên từ thiết bị di động
Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Get Lost in Motocross đã viết trên dòng thời gian của thời kỳ Kasemsat.
Vào một ngày canon nhỏ, tôi đã đi ăn sáng trong bất kỳ ngôi nhà nào. Nói với khách hàng tiềm năng lớn
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 10, 2017 2:50:46pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 10, 2017 2:51:52pm
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 10, 2017 3:02:51pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vì có 2 loại
băng gạc nên có 2 loại
cơ thể. tức là, cơ thể nam giới 1.
Nhưng dù cơ thể là gì, tất cả đều là than ôi, mọi nhà tù, anatta, và đến, từ thức ăn, thức ăn đến
từ phần còn lại của rau, phần còn lại của thực vật tập hợp lại với nhau và raba
. Ying ra ngoài mọi lúc.
Quốc gia tiếp theo muốn trở thành một cơ thể phụ nữ, và quốc gia tiếp theo muốn trở thành một cơ thể phụ nữ, và sau đó giám mục yêu cầu trở thành một cơ thể phụ nữ trong lần hóa thân tiếp theo
.
Đối với những người là cơ thể phụ nữ, quốc gia tiếp theo muốn trở thành nam giới. Có một cách để làm điều này: đó là
canon và sau đó giám mục yêu cầu trở thành một cơ thể phụ nữ trong lần hóa thân tiếp theo
# Bởi vì tâm trí có kinh điển là nguyên nhân của hòa bình
, bởi vì tâm đã có kinh điển, đó là tâm từ thiện
, có thể thực hiện công việc. Ngay cả các vị Bồ tát cũng biết sự thật của vạn vật.
Tất cả mọi thứ (tiên đề) cũng là giám mục với một tâm trí kinh điển
. Tâm trí được phong thánh Đó là tâm trí đặc trưng cho Aloha, Atosa, Amoha
# Bồ tát nhân hậu đã giải quyết các chữ cái mới
. Bởi vì tâm trí chỉ là cấp độ canon, và tâm trí không có sự mới mẻ cũng hoạt động.
Nó có cả hai đặc điểm tinh thần.
băng gạc nên có 2 loại
cơ thể. tức là, cơ thể nam giới 1.
Nhưng dù cơ thể là gì, tất cả đều là than ôi, mọi nhà tù, anatta, và đến, từ thức ăn, thức ăn đến
từ phần còn lại của rau, phần còn lại của thực vật tập hợp lại với nhau và raba
. Ying ra ngoài mọi lúc.
Quốc gia tiếp theo muốn trở thành một cơ thể phụ nữ, và quốc gia tiếp theo muốn trở thành một cơ thể phụ nữ, và sau đó giám mục yêu cầu trở thành một cơ thể phụ nữ trong lần hóa thân tiếp theo
.
Đối với những người là cơ thể phụ nữ, quốc gia tiếp theo muốn trở thành nam giới. Có một cách để làm điều này: đó là
canon và sau đó giám mục yêu cầu trở thành một cơ thể phụ nữ trong lần hóa thân tiếp theo
# Bởi vì tâm trí có kinh điển là nguyên nhân của hòa bình
, bởi vì tâm đã có kinh điển, đó là tâm từ thiện
, có thể thực hiện công việc. Ngay cả các vị Bồ tát cũng biết sự thật của vạn vật.
Tất cả mọi thứ (tiên đề) cũng là giám mục với một tâm trí kinh điển
. Tâm trí được phong thánh Đó là tâm trí đặc trưng cho Aloha, Atosa, Amoha
# Bồ tát nhân hậu đã giải quyết các chữ cái mới
. Bởi vì tâm trí chỉ là cấp độ canon, và tâm trí không có sự mới mẻ cũng hoạt động.
Nó có cả hai đặc điểm tinh thần.
Dòng thời gian của Wichitchai Piankla đã được viết trên dòng thời gian của Wichitchai Piankla.
Hãy ăn một bữa trước khi bạn nói chuyện, và tiếp tục cuộc trò chuyện. Tiếp theo, Luang Si đi đến khu phố. Nói chuyện với nhau sống là tốt.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vì sự an lạc là nguồn gốc của tất cả các đức tính, mọi sự khôn ngoan, mọi
hạnh phúc và hạnh phúc trong hiện tại.
hạnh phúc và hạnh phúc trong hiện tại.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc. Cảm thấy được yêu thích bởi The Era Kasemsat
Bạn đã gắn thẻ Thời kỳ Kasemsat
Nhưng ngay cả khi nó chỉ ngắn,
hãy nhớ rằng đó là về Ying Yong Yap Ying Cảm ơn bạn, Hào...
hãy nhớ rằng đó là về Ying Yong Yap Ying Cảm ơn bạn, Hào...
Bạn đã gắn thẻ Thời kỳ Kasemsat
Video tải lên từ thiết bị di động
Kiểm tra
Kiểm tra
Cảm ơn nhiều giáo viên đã cho tôi mượn một cuốn sổ tay. Đĩa Maraite (cd Dharma Teen) Một bữa ăn khác tại Lang pun de Triệu Si lấy lại, đó là một chế độ nhân tài đa yiddish
, sổ ghi chép #เคยยืม, một số giáo viên, #โฟเดอร์,
một tập tin pháp đã cũ. Lúc rảnh rỗi, ca làm việc mở ra và lắng nghe Nader, kruga lắng nghe. Jansi có kiến thức về tình yêu. Khi nó được ứng nghiệm, tôi lắng nghe những lời cầu nguyện nhẹ nhõm, và đó là tờ giấy.
Istriva, mọi nhà tiên tri, nếu thiếu. Phật giáo bị phá vỡ.
, sổ ghi chép #เคยยืม, một số giáo viên, #โฟเดอร์,
một tập tin pháp đã cũ. Lúc rảnh rỗi, ca làm việc mở ra và lắng nghe Nader, kruga lắng nghe. Jansi có kiến thức về tình yêu. Khi nó được ứng nghiệm, tôi lắng nghe những lời cầu nguyện nhẹ nhõm, và đó là tờ giấy.
Istriva, mọi nhà tiên tri, nếu thiếu. Phật giáo bị phá vỡ.
Cập nhật ngày 11 tháng 2017 năm 5 27:36:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã ở với ít trường học, vì vậy tôi đã đánh vần các từ rút lui, không, và Wichitchai Piankla.
Bạn đã gắn thẻ Người ta đã học được rất ít, vì vậy tôi đã đánh vần các từ rút lui, không, và Wichitchai Piankla.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nói cho tôi biết, hãy tin điều đó, thay đổi theo ý muốn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đức Phật, Pháp, Tăng không phải là ánh sáng chân thật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
11:00 tối Xung quanh dịch vụ 15 giờ tối
Có một chàng trai nghĩ theo cách này với tôi
:
"Gusi đã chia tay với Mia Imab...", hoặc, nếu bạn đang lõm,
"Tôi thực sự sẽ chia tay với bạn trai của mình?"
Và yom, người đàn ông đã nghi ngờ về anh ta.
Đó là chính anh ấy.
"Nếu Yombo muốn chia tay Mia, cậu ấy sẽ có một nhân tố mới. Khi chú ý đến các yếu tố
mới, hiệu ứng mankasi thay đổi. Sau khi chia tay, Mankasi tiếp tục
dẫn đầu. Ai đã tiên tri, và sau đó chính xác như nó đã tiên tri. Chỉ có các vị A La Hán, chư Phật Sammasam,
và bản ngã không phải là Phật A La Hán.
Nếu Đức Phật tiên tri bất cứ điều gì, làm thế nào để làm điều đó, nó xuất hiện như Đức Phật đã tiên tri,
không có gì sai #
Nhưng nếu nó cẩu thả, đó là
nó. Hao lẩm bẩm.
Nó giống như một
con dao hai lưỡi.
Sắc nét, hai vết cắt, những người khác
. Vết cắt sắc nét đầu tiên cho chủ sở hữu của ca làm việc là để cung cấp cho chủ sở hữu một chút rắc rối.
Shift, nếu anh ấy nghĩ, là một giai điệu thần giao cách cảm.
Hãy văng vào Haomansi như một nghiệp chướng nặng nề trong vòng sinh ra.
Có một chàng trai nghĩ theo cách này với tôi
:
"Gusi đã chia tay với Mia Imab...", hoặc, nếu bạn đang lõm,
"Tôi thực sự sẽ chia tay với bạn trai của mình?"
Và yom, người đàn ông đã nghi ngờ về anh ta.
Đó là chính anh ấy.
"Nếu Yombo muốn chia tay Mia, cậu ấy sẽ có một nhân tố mới. Khi chú ý đến các yếu tố
mới, hiệu ứng mankasi thay đổi. Sau khi chia tay, Mankasi tiếp tục
dẫn đầu. Ai đã tiên tri, và sau đó chính xác như nó đã tiên tri. Chỉ có các vị A La Hán, chư Phật Sammasam,
và bản ngã không phải là Phật A La Hán.
Nếu Đức Phật tiên tri bất cứ điều gì, làm thế nào để làm điều đó, nó xuất hiện như Đức Phật đã tiên tri,
không có gì sai #
Nhưng nếu nó cẩu thả, đó là
nó. Hao lẩm bẩm.
Nó giống như một
con dao hai lưỡi.
Sắc nét, hai vết cắt, những người khác
. Vết cắt sắc nét đầu tiên cho chủ sở hữu của ca làm việc là để cung cấp cho chủ sở hữu một chút rắc rối.
Shift, nếu anh ấy nghĩ, là một giai điệu thần giao cách cảm.
Hãy văng vào Haomansi như một nghiệp chướng nặng nề trong vòng sinh ra.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Pat Thiranan.
Bạn đã gắn thẻ Pat Thiranan.
Nếu bạn đang nghĩ về nhau, bạn sẽ phải làm điều đó. Tiếp theo, đó là một nụ cười gay gắt. Tiếp theo, Mankasihed Imam thề với nhau.
Suy nghĩ, hãy cẩn thận. Nếu ý tưởng xuất hiện, "Dì, có một hợp đồng biểu diễn của dì", hãy đặt những suy nghĩ vào timps.
Đừng giữ nó.
Nếu nó xuất hiện, hãy cẩn thận với suy nghĩ của bạn , nhưng suy nghĩ
của bạn là wa. Heck, cuộc sống của một cặp vợ chồng là gì?
Loại suy nghĩ này nghĩ ra một cái nhìn tốt
. Đây là một pháp cho những người cai trị.
Suy nghĩ, hãy cẩn thận. Nếu ý tưởng xuất hiện, "Dì, có một hợp đồng biểu diễn của dì", hãy đặt những suy nghĩ vào timps.
Đừng giữ nó.
Nếu nó xuất hiện, hãy cẩn thận với suy nghĩ của bạn , nhưng suy nghĩ
của bạn là wa. Heck, cuộc sống của một cặp vợ chồng là gì?
Loại suy nghĩ này nghĩ ra một cái nhìn tốt
. Đây là một pháp cho những người cai trị.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tìm thấy sự phân rã mới, Manka phải bắt đầu tinh chế. Vẫn còn khó để định hướng lại, nhưng đó là một tâm trí mới, một giai điệu tâm trí mới. Đó là công việc khó khăn
, bởi vì những thứ cũ luôn bật lên, và nó luôn được biết đến. Nếu tâm trí không đủ mạnh mẽ, nó không phù hợp để bắt đầu lại.
Nhưng nếu họ ở bên nhau, họ sẽ xuống địa ngục. Phải nhẫn tâm. Cuối cùng, trái tim tan vỡ.
Nếu bạn định tìm một người mới một lần nữa, bạn sẽ phải nhìn vào anh ta. Theo dõi trong một thời gian dài và đừng để bản thân bỏ lỡ một tư thế nào.
, bởi vì những thứ cũ luôn bật lên, và nó luôn được biết đến. Nếu tâm trí không đủ mạnh mẽ, nó không phù hợp để bắt đầu lại.
Nhưng nếu họ ở bên nhau, họ sẽ xuống địa ngục. Phải nhẫn tâm. Cuối cùng, trái tim tan vỡ.
Nếu bạn định tìm một người mới một lần nữa, bạn sẽ phải nhìn vào anh ta. Theo dõi trong một thời gian dài và đừng để bản thân bỏ lỡ một tư thế nào.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Naree Maneenat.
Bạn đã gắn thẻ Naree Maneenat.
Yom Krunari, đọc cuốn sách Phật pháp mà tôi đã kết thúc ..?
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Chữ viết tay của chủ sở hữu đã được gỡ bỏ. Đó là một cứu cánh....
Đó là một tính toán sơ bộ. Kusi có cơ hội sống từ thiện chỉ từ 70 đến 80 năm và sau đó mất trí.
Nó chỉ là điều này hay cuộc sống, và đó là về việc được sinh ra là
một con người một lần nữa. Trong Ngày tận thế, nó phải là một tâm trí đặc trưng, một kẻ tham lam, xa cách, amoha, một gothon tham lam, được chữa khỏi, thiếu ý thức thực sự, để mang thai một người phụ nữ (Zhaosi có thể là con của một cặp cha mẹ).
Nếu Boman là một nhà ngoại cảm, thì hãy cứ như vậy. Nó sẽ xâm nhập vào dạ dày của của mẹ. Mèo mẹ, mẹ, ka là một nhỏ, con mèo nhỏ là con lao, ka là sự ra đời của một ....Tôi muốn làm mới chủ nhân, vì vậy tôi nghĩ Sisopple xây dựng một
nhà bảo lãnh, treo lên nó, hàng chục ca dọc theo 3.000 kasai soi và hẻm. Quốc gia này nhớ rằng Kuga đã từng xây dựng một baltauni, tạo nên vị trí dẫn đầu
. Thông báo Der B.Man Smith
Ai muốn xây dựng bệnh viện? Nó đã được xây dựng ngay bây giờ, nhưng sự thay đổi vẫn còn thiếu yếu tố offseason. Bệnh viện Xã hội. Nông Khải #เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
"Được mời đồng tổ chức Maha Charity
"Đóng góp xây dựng 50.000 tòa nhà nội trú và thiết bị y tế. 1,000 baht mỗi người " tại Bệnh viện Xã hội, Nong Khai, Wanthitsa, ngày 21 tháng 2017 năm XNUMX. Luang Pho Int thánh hiến Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) Chủ tịch của chủ nghĩa thế tục Ông Suchart Noppawan (Thống đốc tỉnh Nong Khai) Ông Chayavath Chandra (Thống đốc Udon Thani) Ông Pongsak Prichawit (Thống đốc Khon Kaen) Ông Yodhisak Thep Asn (Thống đốc tỉnh Nakhon Pathom) Ông Proctor Relief (Thống đốc tỉnh Loei) Ông Prachai Leopriat (TPI), Tiến sĩ Somchaichoti Piyawatwela (Tiến sĩ Y tế Công cộng, Tỉnh Nong Khai) Trung tướng Kanok Phu Muang (Tư lệnh Quân đoàn 24, Udon Thani) #(Videograph)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
là một bệnh viện 30 giường mở cửa cho công chúng ở các quận xã hội và các quận lân cận
như Nayung. Pak chom, bao gồm cả những người từ CHDCND Lào đang gặp khó khăn. Không có chi phí y tế. Hiện nay, hàng năm có nhiều bệnh nhân đến nhận dịch vụ hơn, nhưng bệnh viện không thể đảm bảo đủ, và không có không gian tương xứng để chăm sóc nhà sư. Người mới cần nhập viện Luangpat Chanmi Analyo Do đó, ông Prakru Sutyansophon và ông Giám đốc Bệnh viện Xã hội đã tổ chức dự án xây dựng tòa nhà bệnh nhân "Tòa nhà Analyometta (Luang Pho Chan Mi)"
#วัตถุประสงค์โครงการ
1. Mở rộng diện tích và nâng cao năng lực của các bệnh viện xã hội. Để hỗ trợ các dịch vụ bệnh nhân. Người nhận dịch vụ trong Khu Xã hội
2. Cung cấp không gian cho các dịch vụ của nhà sư. Người mới tỷ lệ thuận hơn
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย:http://www.analayometta.com/index.php
Tạo một khách hàng tiềm năng, và sau đó nó ổn chứ? Shift là một
tổ chức từ thiện.
Đức Phật
nói >>>>>
(Ayato, Phalatho, Thero, Vannatho, Patipanatho).
Khôn ngoan, cho tuổi, cho sức mạnh, cho đẳng cấp, thề nguyện
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
Những người khôn ngoan, cho hạnh phúc, chắc chắn sẽ thích thú
(Ayung Tatwa Phalang Wannang Sukanja Patipanatho)
Những người ở độ tuổi, đẳng cấp, sukha, lappa (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti, v.v.)
Sinh ra ở bất cứ nơi nào, anh ta sẽ có tuổi thọ cao, cấp bậc ở nơi đó như sau:
Xây dựng chuồng trại cho nhiều người dựng lên để nhận quạ.Bởi vì cơ thể này là đau khổ, nó đau khổ, nó đau đớn, nó đau nhức
, nó đang ăn, nó
đang ăn
Tôi đã ăn ca đau khổ, ăn nó, đó là kako, sự thay đổi đau khổ
, nó bị nuốt chửng, nó bị ảnh hưởng, nó thật đáng kinh ngạc
. Nó ở phía dưới, nó đau nhức, nó
đang thay đổi, nó đau khổ.
Nếu bạn cho rằng nó tốt. Thật đau khổ vì thực tế là tâm trí bị sở hữu bởi (tinh trùng và trứng) (Sci. Zygos ) ( Baliva, Kolla )
, và nếu bạn cho rằng nó tốt, thì không phải vậy. Trở lại trong tâm trí, tôi đã phải đi khiêu dâm.
Đó là một tính toán sơ bộ. Kusi có cơ hội sống từ thiện chỉ từ 70 đến 80 năm và sau đó mất trí.
Nó chỉ là điều này hay cuộc sống, và đó là về việc được sinh ra là
một con người một lần nữa. Trong Ngày tận thế, nó phải là một tâm trí đặc trưng, một kẻ tham lam, xa cách, amoha, một gothon tham lam, được chữa khỏi, thiếu ý thức thực sự, để mang thai một người phụ nữ (Zhaosi có thể là con của một cặp cha mẹ).
Nếu Boman là một nhà ngoại cảm, thì hãy cứ như vậy. Nó sẽ xâm nhập vào dạ dày của của mẹ. Mèo mẹ, mẹ, ka là một nhỏ, con mèo nhỏ là con lao, ka là sự ra đời của một ....Tôi muốn làm mới chủ nhân, vì vậy tôi nghĩ Sisopple xây dựng một
nhà bảo lãnh, treo lên nó, hàng chục ca dọc theo 3.000 kasai soi và hẻm. Quốc gia này nhớ rằng Kuga đã từng xây dựng một baltauni, tạo nên vị trí dẫn đầu
. Thông báo Der B.Man Smith
Ai muốn xây dựng bệnh viện? Nó đã được xây dựng ngay bây giờ, nhưng sự thay đổi vẫn còn thiếu yếu tố offseason. Bệnh viện Xã hội. Nông Khải #เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
"Được mời đồng tổ chức Maha Charity
"Đóng góp xây dựng 50.000 tòa nhà nội trú và thiết bị y tế. 1,000 baht mỗi người " tại Bệnh viện Xã hội, Nong Khai, Wanthitsa, ngày 21 tháng 2017 năm XNUMX. Luang Pho Int thánh hiến Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) Chủ tịch của chủ nghĩa thế tục Ông Suchart Noppawan (Thống đốc tỉnh Nong Khai) Ông Chayavath Chandra (Thống đốc Udon Thani) Ông Pongsak Prichawit (Thống đốc Khon Kaen) Ông Yodhisak Thep Asn (Thống đốc tỉnh Nakhon Pathom) Ông Proctor Relief (Thống đốc tỉnh Loei) Ông Prachai Leopriat (TPI), Tiến sĩ Somchaichoti Piyawatwela (Tiến sĩ Y tế Công cộng, Tỉnh Nong Khai) Trung tướng Kanok Phu Muang (Tư lệnh Quân đoàn 24, Udon Thani) #(Videograph)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
là một bệnh viện 30 giường mở cửa cho công chúng ở các quận xã hội và các quận lân cận
như Nayung. Pak chom, bao gồm cả những người từ CHDCND Lào đang gặp khó khăn. Không có chi phí y tế. Hiện nay, hàng năm có nhiều bệnh nhân đến nhận dịch vụ hơn, nhưng bệnh viện không thể đảm bảo đủ, và không có không gian tương xứng để chăm sóc nhà sư. Người mới cần nhập viện Luangpat Chanmi Analyo Do đó, ông Prakru Sutyansophon và ông Giám đốc Bệnh viện Xã hội đã tổ chức dự án xây dựng tòa nhà bệnh nhân "Tòa nhà Analyometta (Luang Pho Chan Mi)"
#วัตถุประสงค์โครงการ
1. Mở rộng diện tích và nâng cao năng lực của các bệnh viện xã hội. Để hỗ trợ các dịch vụ bệnh nhân. Người nhận dịch vụ trong Khu Xã hội
2. Cung cấp không gian cho các dịch vụ của nhà sư. Người mới tỷ lệ thuận hơn
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย:http://www.analayometta.com/index.php
Tạo một khách hàng tiềm năng, và sau đó nó ổn chứ? Shift là một
tổ chức từ thiện.
Đức Phật
nói >>>>>
(Ayato, Phalatho, Thero, Vannatho, Patipanatho).
Khôn ngoan, cho tuổi, cho sức mạnh, cho đẳng cấp, thề nguyện
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
Những người khôn ngoan, cho hạnh phúc, chắc chắn sẽ thích thú
(Ayung Tatwa Phalang Wannang Sukanja Patipanatho)
Những người ở độ tuổi, đẳng cấp, sukha, lappa (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti, v.v.)
Sinh ra ở bất cứ nơi nào, anh ta sẽ có tuổi thọ cao, cấp bậc ở nơi đó như sau:
Xây dựng chuồng trại cho nhiều người dựng lên để nhận quạ.Bởi vì cơ thể này là đau khổ, nó đau khổ, nó đau đớn, nó đau nhức
, nó đang ăn, nó
đang ăn
Tôi đã ăn ca đau khổ, ăn nó, đó là kako, sự thay đổi đau khổ
, nó bị nuốt chửng, nó bị ảnh hưởng, nó thật đáng kinh ngạc
. Nó ở phía dưới, nó đau nhức, nó
đang thay đổi, nó đau khổ.
Nếu bạn cho rằng nó tốt. Thật đau khổ vì thực tế là tâm trí bị sở hữu bởi (tinh trùng và trứng) (Sci. Zygos ) ( Baliva, Kolla )
, và nếu bạn cho rằng nó tốt, thì không phải vậy. Trở lại trong tâm trí, tôi đã phải đi khiêu dâm.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Chữ viết tay của chủ sở hữu đã được gỡ bỏ. Đó là một cứu cánh....
Đó là một tính toán sơ bộ. Kusi có cơ hội sống từ thiện chỉ từ 70 đến 80 năm và sau đó mất trí.
Nó chỉ là điều này hay cuộc sống, và đó là về việc được sinh ra là
một con người một lần nữa. Trong Ngày tận thế, nó phải là một tâm trí đặc trưng, một kẻ tham lam, xa cách, amoha, một gothon tham lam, được chữa khỏi, thiếu ý thức thực sự, để mang thai một người phụ nữ (Zhaosi có thể là con của một cặp cha mẹ).
Nếu Boman là một nhà ngoại cảm, thì hãy cứ như vậy. Nó sẽ xâm nhập vào dạ dày của của mẹ. Mèo mẹ, mẹ, ka là một nhỏ, con mèo nhỏ là con lao, ka là sự ra đời của một ....Tôi muốn làm mới chủ nhân, vì vậy tôi nghĩ Sisopple xây dựng một
nhà bảo lãnh, treo lên nó, hàng chục ca dọc theo 3.000 kasai soi và hẻm. Quốc gia này nhớ rằng Kuga đã từng xây dựng một baltauni, tạo nên vị trí dẫn đầu
. Thông báo Der B.Man Smith
Ai muốn xây dựng bệnh viện? Nó đã được xây dựng ngay bây giờ, nhưng sự thay đổi vẫn còn thiếu yếu tố offseason. Bệnh viện Xã hội. Nông Khải #เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
"Được mời đồng tổ chức Maha Charity
"Đóng góp xây dựng 50.000 tòa nhà nội trú và thiết bị y tế. 1,000 baht mỗi người " tại Bệnh viện Xã hội, Nong Khai, Wanthitsa, ngày 21 tháng 2017 năm XNUMX. Luang Pho Int thánh hiến Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) Chủ tịch của chủ nghĩa thế tục Ông Suchart Noppawan (Thống đốc tỉnh Nong Khai) Ông Chayavath Chandra (Thống đốc Udon Thani) Ông Pongsak Prichawit (Thống đốc Khon Kaen) Ông Yodhisak Thep Asn (Thống đốc tỉnh Nakhon Pathom) Ông Proctor Relief (Thống đốc tỉnh Loei) Ông Prachai Leopriat (TPI), Tiến sĩ Somchaichoti Piyawatwela (Tiến sĩ Y tế Công cộng, Tỉnh Nong Khai) Trung tướng Kanok Phu Muang (Tư lệnh Quân đoàn 24, Udon Thani) #(Videograph)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
là một bệnh viện 30 giường mở cửa cho công chúng ở các quận xã hội và các quận lân cận
như Nayung. Pak chom, bao gồm cả những người từ CHDCND Lào đang gặp khó khăn. Không có chi phí y tế. Hiện nay, hàng năm có nhiều bệnh nhân đến nhận dịch vụ hơn, nhưng bệnh viện không thể đảm bảo đủ, và không có không gian tương xứng để chăm sóc nhà sư. Người mới cần nhập viện Luangpat Chanmi Analyo Do đó, ông Prakru Sutyansophon và ông Giám đốc Bệnh viện Xã hội đã tổ chức dự án xây dựng tòa nhà bệnh nhân "Tòa nhà Analyometta (Luang Pho Chan Mi)"
#วัตถุประสงค์โครงการ
1. Mở rộng diện tích và nâng cao năng lực của các bệnh viện xã hội. Để hỗ trợ các dịch vụ bệnh nhân. Người nhận dịch vụ trong Khu Xã hội
2. Cung cấp không gian cho các dịch vụ của nhà sư. Người mới tỷ lệ thuận hơn
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย:http://www.analayometta.com/index.php
Tạo một khách hàng tiềm năng, và sau đó nó ổn chứ? Shift là một
tổ chức từ thiện.
Đức Phật
nói >>>>>
(Ayato, Phalatho, Thero, Vannatho, Patipanatho).
Khôn ngoan, cho tuổi, cho sức mạnh, cho đẳng cấp, thề nguyện
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
Những người khôn ngoan, cho hạnh phúc, chắc chắn sẽ thích thú
(Ayung Tatwa Phalang Wannang Sukanja Patipanatho)
Những người ở độ tuổi, đẳng cấp, sukha, lappa (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti, v.v.)
Sinh ra ở bất cứ nơi nào, anh ta sẽ có tuổi thọ cao, cấp bậc ở nơi đó như sau:
Xây dựng chuồng trại cho nhiều người dựng lên để nhận quạ.Bởi vì cơ thể này là đau khổ, nó đau khổ, nó đau đớn, nó đau nhức
, nó đang ăn, nó
đang ăn
Tôi đã ăn ca đau khổ, ăn nó, đó là kako, sự thay đổi đau khổ
, nó bị nuốt chửng, nó bị ảnh hưởng, nó thật đáng kinh ngạc
. Nó ở phía dưới, nó đau nhức, nó
đang thay đổi, nó đau khổ.
Nếu bạn cho rằng nó tốt. Thật đau khổ vì thực tế là tâm trí bị sở hữu bởi (tinh trùng và trứng) (Sci. Zygos ) ( Baliva, Kolla )
, và nếu bạn cho rằng nó tốt, thì không phải vậy. Trở lại trong tâm trí, tôi đã phải đi khiêu dâm.
Đó là một tính toán sơ bộ. Kusi có cơ hội sống từ thiện chỉ từ 70 đến 80 năm và sau đó mất trí.
Nó chỉ là điều này hay cuộc sống, và đó là về việc được sinh ra là
một con người một lần nữa. Trong Ngày tận thế, nó phải là một tâm trí đặc trưng, một kẻ tham lam, xa cách, amoha, một gothon tham lam, được chữa khỏi, thiếu ý thức thực sự, để mang thai một người phụ nữ (Zhaosi có thể là con của một cặp cha mẹ).
Nếu Boman là một nhà ngoại cảm, thì hãy cứ như vậy. Nó sẽ xâm nhập vào dạ dày của của mẹ. Mèo mẹ, mẹ, ka là một nhỏ, con mèo nhỏ là con lao, ka là sự ra đời của một ....Tôi muốn làm mới chủ nhân, vì vậy tôi nghĩ Sisopple xây dựng một
nhà bảo lãnh, treo lên nó, hàng chục ca dọc theo 3.000 kasai soi và hẻm. Quốc gia này nhớ rằng Kuga đã từng xây dựng một baltauni, tạo nên vị trí dẫn đầu
. Thông báo Der B.Man Smith
Ai muốn xây dựng bệnh viện? Nó đã được xây dựng ngay bây giờ, nhưng sự thay đổi vẫn còn thiếu yếu tố offseason. Bệnh viện Xã hội. Nông Khải #เนื้อหามาจากเว็บเด้อ
"Được mời đồng tổ chức Maha Charity
"Đóng góp xây dựng 50.000 tòa nhà nội trú và thiết bị y tế. 1,000 baht mỗi người " tại Bệnh viện Xã hội, Nong Khai, Wanthitsa, ngày 21 tháng 2017 năm XNUMX. Luang Pho Int thánh hiến Santussko (Wat Pa Na Kham Noi, Nayung, Udon Thani) Chủ tịch của chủ nghĩa thế tục Ông Suchart Noppawan (Thống đốc tỉnh Nong Khai) Ông Chayavath Chandra (Thống đốc Udon Thani) Ông Pongsak Prichawit (Thống đốc Khon Kaen) Ông Yodhisak Thep Asn (Thống đốc tỉnh Nakhon Pathom) Ông Proctor Relief (Thống đốc tỉnh Loei) Ông Prachai Leopriat (TPI), Tiến sĩ Somchaichoti Piyawatwela (Tiến sĩ Y tế Công cộng, Tỉnh Nong Khai) Trung tướng Kanok Phu Muang (Tư lệnh Quân đoàn 24, Udon Thani) #(Videograph)
Https://youtu.be/JemdPzdag0w
là một bệnh viện 30 giường mở cửa cho công chúng ở các quận xã hội và các quận lân cận
như Nayung. Pak chom, bao gồm cả những người từ CHDCND Lào đang gặp khó khăn. Không có chi phí y tế. Hiện nay, hàng năm có nhiều bệnh nhân đến nhận dịch vụ hơn, nhưng bệnh viện không thể đảm bảo đủ, và không có không gian tương xứng để chăm sóc nhà sư. Người mới cần nhập viện Luangpat Chanmi Analyo Do đó, ông Prakru Sutyansophon và ông Giám đốc Bệnh viện Xã hội đã tổ chức dự án xây dựng tòa nhà bệnh nhân "Tòa nhà Analyometta (Luang Pho Chan Mi)"
#วัตถุประสงค์โครงการ
1. Mở rộng diện tích và nâng cao năng lực của các bệnh viện xã hội. Để hỗ trợ các dịch vụ bệnh nhân. Người nhận dịch vụ trong Khu Xã hội
2. Cung cấp không gian cho các dịch vụ của nhà sư. Người mới tỷ lệ thuận hơn
#อยากอ่านหลายๆกดเข้านี่เลย:http://www.analayometta.com/index.php
Tạo một khách hàng tiềm năng, và sau đó nó ổn chứ? Shift là một
tổ chức từ thiện.
Đức Phật
nói >>>>>
(Ayato, Phalatho, Thero, Vannatho, Patipanatho).
Khôn ngoan, cho tuổi, cho sức mạnh, cho đẳng cấp, thề nguyện
(Sukkassa, Tata, Mehtawi, Sudha, Sos, Athikajshati).
Những người khôn ngoan, cho hạnh phúc, chắc chắn sẽ thích thú
(Ayung Tatwa Phalang Wannang Sukanja Patipanatho)
Những người ở độ tuổi, đẳng cấp, sukha, lappa (
Teejayu, Yasava, Hoti, Yattha, Yattupachchatti, v.v.)
Sinh ra ở bất cứ nơi nào, anh ta sẽ có tuổi thọ cao, cấp bậc ở nơi đó như sau:
Xây dựng chuồng trại cho nhiều người dựng lên để nhận quạ.Bởi vì cơ thể này là đau khổ, nó đau khổ, nó đau đớn, nó đau nhức
, nó đang ăn, nó
đang ăn
Tôi đã ăn ca đau khổ, ăn nó, đó là kako, sự thay đổi đau khổ
, nó bị nuốt chửng, nó bị ảnh hưởng, nó thật đáng kinh ngạc
. Nó ở phía dưới, nó đau nhức, nó
đang thay đổi, nó đau khổ.
Nếu bạn cho rằng nó tốt. Thật đau khổ vì thực tế là tâm trí bị sở hữu bởi (tinh trùng và trứng) (Sci. Zygos ) ( Baliva, Kolla )
, và nếu bạn cho rằng nó tốt, thì không phải vậy. Trở lại trong tâm trí, tôi đã phải đi khiêu dâm.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Suy nghĩ của chúng ta là "để tạo ra một tăng đoàn, hoặc xứng đáng một trăm ngày để suy tàn.
Những gì nên có
là 1 tri vải (ít nhất 1 tri). Nếu các nhà sư có được một món ăn ngon
, hãy treo 2 thức ăn ngọt cùng một lúc (ít nhất 1 pinto) Nếu các nhà sư nhận được
3 chai nước sạch (ít nhất 1 gói), nhiều gói treo tốt 4
dòng để mọi người nghĩ đến. Ví dụ, khi trải nghiệm
, một cuốn sách về Phật pháp đã được đọc. Có sự khôn ngoan bên ngoài là nội tại. Cơ thể còi cọc. (Buhari buddha thay đổi. Nếu bot có đủ câu lệnh. Đức Phật Ka là một mưu đồ để bầy đàn mọi người vào sự ra đời của một nữ tu Phật giáo)
, 5 kanhm (dù che nắng).
Những gì nên có
là 1 tri vải (ít nhất 1 tri). Nếu các nhà sư có được một món ăn ngon
, hãy treo 2 thức ăn ngọt cùng một lúc (ít nhất 1 pinto) Nếu các nhà sư nhận được
3 chai nước sạch (ít nhất 1 gói), nhiều gói treo tốt 4
dòng để mọi người nghĩ đến. Ví dụ, khi trải nghiệm
, một cuốn sách về Phật pháp đã được đọc. Có sự khôn ngoan bên ngoài là nội tại. Cơ thể còi cọc. (Buhari buddha thay đổi. Nếu bot có đủ câu lệnh. Đức Phật Ka là một mưu đồ để bầy đàn mọi người vào sự ra đời của một nữ tu Phật giáo)
, 5 kanhm (dù che nắng).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu mọi người nhìn thấy địa ngục và sau đó nhìn thấy địa ngục, và sau đó
nếu mọi người nhìn thấy thiên đường và thiên thần, thần, con trai.
1 Mười người đàn ông thường mục nát, và mười người đàn ông mục nát thường phân rã đàn ông.
Nhưng Simak, nữ thần, và thường là nữ thần, sự lõm đơn giản của tình dục nới lỏng.
Hai người dám giết lợn, giết chó, thậm chí là cá
, và nói, chúng ta hãy
chết đói, chứ không phải giết lợn, và sau đó phải bị giết
bởi một niết bàn tàn bạo, đây
là một sự thay đổi có hương vị...
nếu mọi người nhìn thấy thiên đường và thiên thần, thần, con trai.
1 Mười người đàn ông thường mục nát, và mười người đàn ông mục nát thường phân rã đàn ông.
Nhưng Simak, nữ thần, và thường là nữ thần, sự lõm đơn giản của tình dục nới lỏng.
Hai người dám giết lợn, giết chó, thậm chí là cá
, và nói, chúng ta hãy
chết đói, chứ không phải giết lợn, và sau đó phải bị giết
bởi một niết bàn tàn bạo, đây
là một sự thay đổi có hương vị...
Cập nhật ngày 12 tháng 11 năm 2017 10:47:24pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người Hauni có những dòng khác
nhau .......
Một số mệt mỏi với công việc thể chất
. Một số người kiệt quệ về tinh thần, nhưng cách nghỉ ngơi, một số người nói rằng cách nghỉ ngơi là "chết", nhưng phần còn lại là "niết bàn
", "hết tinh thần
" và năm lần tuyên thệ nhậm chức,
và "
là điều cuối cùng của đau
khổ".
nhau .......
Một số mệt mỏi với công việc thể chất
. Một số người kiệt quệ về tinh thần, nhưng cách nghỉ ngơi, một số người nói rằng cách nghỉ ngơi là "chết", nhưng phần còn lại là "niết bàn
", "hết tinh thần
" và năm lần tuyên thệ nhậm chức,
và "
là điều cuối cùng của đau
khổ".
@[100001398447853:2048:Naree Maneenat]
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 13, 2017 6:33:44pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp vào ngày
lễ tình nhân Nếu anh ấy là một người hâm mộ, thì. Chúng ta đừng tham gia vào một cuộc tán
tỉnh, hoặc một mối quan hệ, hoặc một sự thúc đẩy để anh ta chia tay, giống như, anh ta đã chia tay vì bàn tay của chúng ta
. "Chúng tôi xin lỗi," nhưng nếu anh ấy hoặc cô ấy là người đó, anh ấy hoặc cô ấy sẽ phải làm điều đó.
Có rất nhiều người tán tỉnh.
Có rất nhiều người yêu cầu được ở bên, nhưng anh ấy hoặc cô ấy thì có.
Tôi chưa nói đồng ý với việc trở thành một người hâm mộ với bất kỳ ai
.
(Hoặc, trong ngôn ngữ hiện đại, anh ấy đang đọc một cuốn sách.)
# Người yêu cầu học bổng đã gọi cuốn sách là "
""" Thế hệ mới. Lửa thiếu kiên nhẫn.'" Đọc một cuốn sách. Tập hai, cuốn ba, chọn cuốn ba
. Bởi vì tôi không biết liệu tập tiếp theo có ở đó không? Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này?
Âm lượng tiếp theo không nên thiếu kiên nhẫn.
Cuốn sách tiếp theo sẽ như thế này -
trong thế giới này, không ai có thói quen giống nhau?
Nó rất khác nhau, ít không đồng nhất hoặc tương tự, tốt nhất bạn nên chọn kết nối với những người có thói quen tương tự
như chúng ta".
Chúng tôi phải điều chỉnh thói quen của mình để giống với người hâm mộ.
Nếu như mình xấu, thì ta sẽ tìm thấy những người cũng tệ như mình
. theo cách này
"Những người phù hợp phải gặp nhau vào đúng thời điểm. thời gian không đủ điều kiện để giao phối,
hàng triệu quốc tịch. Nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, anh ấy là
một cặp vợ chồng già. Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Là con người, chúng ta phải có mục tiêu làm cho đời sống tinh thần của chính mình thịnh vượng hơn.
Có rất nhiều con la, thu hút chúng ta ra khỏi con đường của mục tiêu đó.
Chúng ta phải tiếp tục nhắc nhở bản thân.
Đừng để bị lạc trong những con la.
Ngày lễ tình nhân, tôi đã thấy tin tức này và nó thật bi thảm.
Những người đàn ông đã bắn chết những người phụ nữ, sau đó lại tự bắn chết mình.
Đây sẽ không phải là một cặp công đức, mà là một cặp nghiệp chướng.
Vấn đề sẽ không phải vì ngày lễ tình nhân. Tuy nhiên, ngày nay
, vì nguyên nhân gốc rễ, ngay từ đầu
, không chọn những người có những điều kỳ quặc tương tự, và do đó không biết cùng một nền tảng
thói quen, đã có một sự chia rẽ
# Bắn choáng váng trong Thành phố Non, Valentine đẫm máu2 bị thương1
. DailyNews - 2 giờ trước __
__
Một người phụ nữ hoặc một người đàn ông đến trong khi chúng tôi chưa chia tay với bạn trai. Hầu hết thời gian, đó là một cặp vợ chồng, không phải là
một chế độ trọng dụng nhân tài.
Nếu bạn đặt nó lại với nhau. Tôi sẽ không thấy bất cứ điều gì sớm. Khi việc thắt cà vạt bắt đầu trở nên khó khăn
để mở ra, bạn bắt đầu thấy rất nhiều thứ. Những suy nghĩ không phù hợp, xung đột, cãi vã, vẫn còn trái tim để suy nghĩ
, và tôi sẽ yêu và tán tỉnh người khác để đề phòng.
Đối với công đức, đó hoàn toàn không phải là trường hợp.
Cặp boon đó sẽ có suy nghĩ tương tự nhau.
Thật dễ dàng để điều chỉnh tâm trí của bạn với nhau. Có những thứ tương tự, chẳng hạn như, giả sử, đi chợ cùng nhau.
Đi dạo cùng nhau, những người phụ nữ đã mua đồ dùng mà họ muốn mua, và trước khi quay lại mua 5 viên thịt,
người thay ca sẽ ăn và bỏ đi.
Những người đàn ông sau đó đã mua những vật tư mà họ muốn mua, và mua 10 cây gậy
, họ sẽ mang đến nhà của
họ. Khi tôi bước ra khỏi chợ, tôi tìm thấy một bên cạnh tôi
. Tôi trông giống như đang mang theo, chảy nước dãi chút nào, giống như yêu cầu thức ăn để ăn
.
Người phụ nữ, nhìn thấy con, nghĩ rằng nó "thảm hại", và sau đó chia thịt viên thành một gỗ.
Phía nam Nhìn thấy chú chó con, tôi nghĩ, "Nó đói, tôi nên đặt nó lên một cây gậy."
Hai người này, thoạt nhìn, có loại ý tưởng này, không gây áp lực cho nhau.
Dưới đây là 1 ví dụ về những người có niềm tin tương tự để
tồn tại, và gặp lại nhau trong lần hóa thân tiếp theo
.
Nếu phía nữ chia sẻ nó với, và phía nam nghĩ, "Uh, ngay cả những kẻ
cuồng tín cũng lấy nó, chúng ta cũng nên cho nó."
Người này được gọi là đức tin, và họ cùng nhau được cứu
, và quốc gia tiếp theo gặp lại nhau, nhưng nếu phía nữ chia rẽ
,
và phía nam nghĩ.
Tại sao lại cho nó đi, heh..."
cái này được gọi là niềm tin, niềm tin vào điều đó không bằng nhau.
Vì một số lý do, thật khó để tồn tại
. Do tầm quan trọng này, ý tưởng không phù hợp với nhau hoặc đi theo cùng một cách.
Tiếp theo, sẽ có những cuộc cãi vã, những ngôi nhà tan vỡ, ly dị, đánh đập, giết hại lẫn nhau.
Sự đồng hành hùng vĩ không chỉ là đức tin, đức tin là giống nhau hay tương tự.
Theo cách tương tự, nhưng trong canon, có một tâm trí cúi đầu theo cùng một hướng, hoặc tương tự
,
chẳng hạn như không thích đám đông bất cứ ai
. Tôi không thích nói dối, làm tổn thương bất cứ ai, sa thải bất cứ ai.
Tôi không nghĩ rằng tôi đang chơi với bất kỳ ai khác như thú, chó, mèo
. Toàn bộ những người bạn đồng hành hùng vĩ cũ sẽ được chứa đựng trong 4 câu thơ, 1.faith, 2.canon
, 3.jaka, 4 trí tuệ.
Trí tuệ là tương tự trong việc giải quyết các tình huống khác nhau trong cuộc sống.
Vâng, vâng.
Đó là một câu chuyện chân thành tương tự. Giống như công đức
, cặp vợ chồng già hùng vĩ là như thế này.
Họ đã ở bên nhau và họ đứng từ đầu cho đến ngày họ qua đời. Không, cho đến khi.
Không có những ngôi nhà đổ nát. Nếu bạn đang mang thai, bạn là một thiên thần, một nàng tiên, một đứa trẻ
. Cặp đôi hùng vĩ cũ là cực kỳ hiếm.
Hầu hết những người sống sót ngày nay phải làm điều thứ hai
: điều chỉnh với nhau.
Điều chỉnh tâm trí của bạn lại với nhau.
Khi giai điệu tâm trí tiếp cận nhau, thật khó để cãi nhau với nhau.
Phụ nữ tiêu tiền tốt, nhưng phía nam thích tiết kiệm, thật khó để
sống cùng nhau. Điều này, phụ nữ phải thích nghi,
nhưng chỉ khi họ không thích nghi.
Về phía nam giới, anh mất kiên nhẫn
. Hãy bỏ cuộc. Tôi nóng lòng muốn tiếp tục hẹn hò với cô ấy.
Hãy độc
thân, cho đến khi bạn tìm thấy một người phụ nữ có thói quen tương tự như cô ấy là tiết kiệm, nó sẽ tồn tại
. Bổ sung bài viết
# Có rất nhiều sự nhất quán.
Càng có nhiều khả năng sống sót cho đến khi bạn
(Atan) là mà ở nhiều quốc gia được sinh ra như một người
. Không có công lao gì cả)
__
"Những người phù hợp phải gặp nhau vào đúng thời điểm? Thời gian không đủ điều kiện để trở thành đối tác.
Đó là một triệu quốc gia. Nếu anh ấy đi với một cặp vợ chồng, anh ấy không phải vậy ".
Anh ấy chỉ phải độc thân, vì vậy đó sẽ là một cơ hội tốt.
Anh ấy hoặc cô ấy là một người bạn đời hùng vĩ cũ trong quá khứ.
Nhưng nếu anh ấy vẫn
là một đối tác nắm tay anh ấy như một người hâm mộ, và bạn đã có một trò chơi chữ - anh ấy sẽ nói, "Đó là vâng, vâng, người bạn tâm giao của chúng tôi, vâng."
Nếu bạn tin vào ý tưởng đó..
"Ừm, chúng ta đi lấy đi," là một sự ràng buộc, nhưng nếu anh ấy là một cặp vợ chồng già, cặp vợ chồng hùng vĩ cũ của chúng ta
.
Anh ấy hoặc cô ấy sẽ phân tán với nhau.
Bạn thậm chí không có một phần nào trong việc khiến anh ấy chia tay.
Và sau đó, có một lý do để bạn liên quan đến anh ấy hoặc chính cô ấy (Karma, hãy đối mặt với nó).
Nhưng tham gia không nhất thiết có nghĩa là anh ấy sẽ trở thành một cặp.
Nếu anh ấy là một boondoggle cũ
.
"Nhìn thấy những chú chó con, chúng muốn, chúng muốn tán tỉnh nhau."
Không phải, trong đầu tôi không có
suy nghĩ hay cảm giác như thế này, điều đó là không thể.
Đó là đối tác
hùng vĩ cũ của chúng tôi #. Các cặp đôi ngày nay, nhưng là
đối thủ. Thích nghi với anh ta.Nó được gọi là tạo ra một đường nghiệp tốt để kết nối với nhau
. Trong một thời gian dài, ví dụ, đặt nó lên nhau. Đừng lừa dối nhau, bí mật có một
________ gug
. Trong Mùa Chay đầu tiên, Mùa Chay mới
được ban hành. Tisgame cũng đã mệt mỏi vào thời điểm đó
: "Nếu Sisuk Ka đi vào và nói với Pulde."
Sau đó, ừm.. ?? Tôi do dự, tôi sẽ lấy nó, tôi muốn mặc nó ra.
Hào muốn mặc nó.. Mệt mỏi trong ba ngày hoặc bảy ngày
, và sau đó, đi sắc phong một ngôi đền rừng.., nhưng không dám mặc nó vì sợ không được sắc phong nữa
.
Ngày hôm sau, ngày sau khi xuất gia,
chúng tôi không dám mạo hiểm.
Chúng tôi đã từng nghĩ đến việc mặc nó, và sau đó tiếp tục xuất gia vào ngày hôm sau, nhưng chúng tôi không dám, bởi vì điều đó vẫn
còn liều lĩnh,
bởi vì không có gì đảm bảo rằng chúng tôi sẽ được phong chức một lần nữa.
Không có gì cả.
Mặc dù nó đã được lên kế hoạch, mặc thứ hai, và tiếp tục sắc phong ngôi đền trong rừng vào thứ Ba. Nếu nó không
, thì hãy cứ như vậy.
Guy được biết đến với việc trượt ra khỏi tấm vải màu vàng. Những lời hứa sẽ được nới lỏng.
Và
điều gì sẽ cám dỗ các anh chị em để bị cuốn vào nó?5 Nó có thể đến, nó sẽ là, nó sẽ là
, một đám rước.
Vô tình, một người phụ nữ tri kỷ già có thể gặp chúng tôi
. Mắt cho mắt, tâm cho tâm trí, nó sẽ không kết hôn,
vì vậy nó không dám hao mòn dù chỉ một ngày.
Mỗi vị A La Hán, tất cả họ
, đều là một nekkammabarami, và nhiều quốc gia đã được tôn thờ.
Nếu không có Nekkamma, sự man rợ không thể đạt được Chánh pháp như một vị A La Hán.
Người được sắc phong, nhẫn tâm, từ chối mặc nó.
Đưa cơ thể vào tâm trí để không bị cuốn vào hình thức âm thanh, mùi, vị
, xúc giác và nekkamma.
Khi cố gắng thoát khỏi chủ nghĩa khiêu dâm, trí tuệ được sinh ra
, trái tim tươi sáng.
So sánh điều đó với hạnh phúc với một trái tim tươi sáng.
Nó tốt hơn để tận hưởng việc nhìn thấy một cái gì đó dễ chịu
, như nhìn thấy một người bạn trai đẹp trai, xinh đẹp. Mang theo hoa sẽ mang lại cho họ.
Nó tốt hơn là có một giọng nói dễ chịu trong tai của bạn.
Nó tốt hơn là có một mùi dễ chịu trên mũi
của bạn. Nó tốt hơn là có một bữa ăn có vị ngon miệng
. Sabwerk
· Nó tốt hơn là hạnh phúc từ việc làm đúng, một cái gì đó mềm mại, mềm mại, dễ chịu
, một niềm vui như vậy mà không nên sợ hãi.
Đức tính nào sẽ chìm đắm trong chủ nghĩa khiêu dâm của bạn?
Chúng ta đừng dính vào điều đó
. Bởi vì đó là một nguyên nhân của đau khổ#Some hạnh phúc, một số đau khổ
, nó không được gọi là __
____
nó đáng giá hoặc bạn phải mệt mỏi.
Bây giờ mọi người có lẽ đang nghĩ rằng chúng tồn tại ở hai nơi....
Trong khuôn mặt thứ hai, chúng tôi đang trong các giai đoạn, ảnh hồ sơ đã biến mất, trời nóng, nước mắt đang chảy dài trên khuôn mặt của chúng tôi, mặc dù cơ thể tôi vẫn còn
tốt.
Anh ấy đã cho rất nhiều lượt thích, trái tim anh ấy dâng trào. Nhìn thấy anh ấy ít nhiều (đau khổ),
và để trái tim chúng ta hạnh phúc, phải luôn phụ thuộc vào người khác?
Tại sao chúng ta phải để lại hạnh phúc của mình cho người khác?
Phải chờ đợi anh ấy làm điều tốt cho chúng tôi. Chúng ta có thể hạnh phúc không?
Chúng ta sẽ hạnh phúc, chúng ta sẽ đau khổ, chúng ta sẽ phải phụ thuộc vào người khác mọi lúc?
Đó không phải là cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ thiết kế tâm trí của mình, chúng ta sẽ thiết kế tâm trí của mình.
Đừng đau khổ, bạn
không thể đi với mọi thứ? Đừng nói dối để trông đẹp, phải không?
Những gì chúng tôi có với nó, đó chắc chắn là một sự lãng phí thời gian, lãng phí thời gian chỉnh sửa, lãng
phí thời gian gõ chữ cái
. Một số người trên khuôn mặt của họ trông đẹp, nhưng địa chỉ hoặc phòng riêng của họ đều rườm rà.
Đồ đạc rải rác Không có lưu trữ, nệm không bao giờ ace.Tôi không
thể giặt những chiếc chăn mà tôi thường giặt.
Công việc bị ám ảnh. Những chiếc cốc và món ăn được ngâm cho đến khi bạn quên nước thối, bạn phải mất việc làm
trên Facebook và phải gõ một tin nhắn để hy vọng cho mọi người, đặc biệt là những người đẹp trai
, hoặc gõ một mẹo để nói dối mọi người (Musavatha) cho bất cứ điều gì họ không biết
. Đó vẫn sẽ là một mặt xấu của bản thân tôi. Ngay cả khi bạn không nói, miệng của bạn có một giọng nói
, có 8 câu: 1.Nó
không rõ ràng, 2.Răng vô tổ chức, 3.Miệng rất hôi thối, 4.Mùi cơ thể hôi
. 5. Mắt sẽ không ở mức bình thường 6.Nói bằng lời nói bằng đầu lưỡi và đầu miệng 7. Cử chỉ không tao nhã, tiết lộ, nói một điều, người này hiểu người kia, 8.Tâm trí bị bóp méo.
Nếu nó không nhượng bộ trong hóa thân hiện tại, nó sẽ sinh hoa trái trong hóa thân tiếp theo, hoặc trong hóa thân tiếp theo, đó là
để ban cho trái của nghiệp, và một số người không làm điều tốt, họ mất niềm tin, tội lỗi sẽ không có
công đức, bởi vì họ không hiểu thành quả của nghiệp
.
Một ngôi sao tên Po, người đã chết trong bệnh viện
, có một người đàn ông (hãy gọi nó là một tiên kiến).
Ông nói rằng Po, người được sinh ra với cái tên Rajmal trong thời kỳ Ayutthaya, đã giết người
bằng cách đập xương và giữ họ cho đến chết. Chúa tể của cơn thịnh nộ
đến để lấy mạng anh ta là người đàn ông lúc bấy giờ.
Đó là nơi Po đã giết.
Này, Po trông đẹp trai như thế nào cho thấy rằng đó là một công đức của việc đã được chữa lành.
Canon đi đầu tiên. Tất cả những người nổi tiếng đẹp trai đều giống nhau, vì họ đã từng xứng đáng với
việc bảo tồn tất cả các giáo luật, nhưng ngay cả những tội lỗi cũ cũng theo sau
, mang lại cho họ một hậu quả chết người. Po, đi cho nó.
Nếu bạn có thể biết trước, 1 năm
trước khi po chết, bạn nên lưu tâm và cầu nguyện.
Và sau đó cầu nguyện, các giám mục của sự cống hiến công đức được sử dụng để thoát khỏi nó.
Chúng ta càng cầu nguyện, bạn càng thoát khỏi bóng tối, thì càng tốt thì càng có cách tươi sáng
, và sau đó quay lại Facebook. Thời gian đăng
Nó không nên là một bài viết dối trá, nó không nên là một bài đăng lén lút kích động mọi người đánh đập lẫn nhau.
Không thích mặt đối mặt. Nó không nên là một bài đăng thô lỗ (tức là nó giống như nói những lời thô
lỗ.
Và hai là, đừng đăng những điều vô nghĩa. Câu này rất khó thực hiện vì nó đã từng là một yom
, nhưng một khi người ta biết các câu của câu này, nó có thể làm như vậy
, để nói rằng không có lợi ích, nghĩa là không có sự tôn kính trong lời nói của chính nó.
Nếu chúng ta bao gồm 4 câu này
, 1.Musavat (nói dối).
2.Pisunavas (kích động phá vỡ mọi người) 3.Prussavat (nói tục tĩu)
4.Samappa (thảo luận · contribs)
Chúng ta sẽ có sức mạnh truyền miệng. Mọi người sẽ tin lời nói của chúng tôi, họ sẽ là những lời cao quý.
Tôi đồng xây dựng bệnh viện với cha mẹ, giáo viên, giáo viên.
Sức mạnh là khoảng ba nghìn baht.
Vị giám mục nói: "Nguyện cho con sống lâu, để giúp truyền bá Phật giáo.
Sức mạnh là khoảng ba nghìn baht.
Vị giám mục nói: "Nguyện cho con sống lâu, để giúp truyền bá Phật giáo.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 15, 2017 4:33:20pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thật kỳ lạ.
Nó giống như, nó giống như, bạn muốn dạy gì?
Thật khó xử....
Trong việc giảng dạy Giáo pháp.
Nó muốn đờm..., nó muốn nghỉ ngơi.
(Trong chánh niệm thứ tư, sự thay đổi là 1.Gaya 2.Vedana 3.Chitta 4.Dhamma
Gaya là
những gì cần thiết để trở nên rất
thịnh vượng.
Hãy tự mình đọc nó.
Trong Guyta Formula Nếu bạn nhìn kỹ, bạn sẽ thấy rằng có hai loại hợp đồng phàm trần (đó là hợp đồng phàm trần đi kèm với tên 1 và hợp đồng phàm trần đi kèm với hình 1
, hoặc là hoàng gia tìm kiếm hoa sen, sangkharan của bên phàm trần và sangkharan của bên
phàm trần.
Nếu có, chúng tôi sẽ sử dụng Thuật ngữ ngầm là "hợp đồng phàm trần", ví dụ:
10 hợp đồng .mp3
. Con số hợp đồng là Anapansti xuống Sampasanya.
Tên của kinh điển là Jatuthat Vavathana cho đến những lời hứa và lời hứa
của Atthika nằm ngoài kinh điển này một lần nữa, chẳng hạn như những khải tượng đẳng cấp kasin như nghiệp 40.
Có hai loại hợp đồng (tên và hình)
chẳng hạn như 10 hợp đồng (chỉ phần danh từ, ví dụ: sapphire resu.
Lời hứa)
, tức là, hứa hẹn sẽ giống như áp xe, chẳng hạn như lời hứa sẽ giống như mũi
tên, chẳng hạn như, v.v., bởi mười hoặc mười hai triệu chứng
. Lời hứa nhìn thấy hạnh phúc bằng đau khổ, nhìn thấy đau khổ bằng sự châm biếm.
Tong và tôi
hứa rằng con số này rất nóng.
Âm thanh nóng bỏng
và, than ôi, đã hứa. Mọi lời hứa, lời hứa anatta,
mà Con trai coi là vedas khi thổi cho Đức Phật, nghĩa là đó là tên của lời hứa
, nhưng bạn xem xét liệu vedanta có phải là một mũi tên hay không, điều này không rõ
,
nhưng liệu mức độ khổ hạnh có trở thành sứ đồ của trí tuệ
hay không. Bạn sẽ cắt thẳng, cắt thẳng đến, than ôi, mọi lời hứa, mọi lời hứa
, và sau đó có một trạng thái đi đến tận Nirvita cho đến khi anh ấy thoát khỏi nỗi ám ảnh.
Sáng tác những đam mê gợi cảm, tung đam mê. Mohagiles Kamppong Sangyochne Hình ảnh của Sangyochne
Aruppap Sangyochn
· Hầu hết trong số họ đã hứa. Đức Phật thích nói hơn. Những sự thật khác
Đó là lẽ thật trần thế.
Nếu bạn đi và đọc nó trong kinh với Khan 5 hoặc Aytana 12
. Đức Phật sẽ nói nhiều loại
lời hứa. Điều này là do động vật có hợp đồng nặng theo những cách khác nhau, chẳng hạn như Chulpanthak.
Ngài hoàn toàn phù hợp với những lời hứa, Rachoharanang, rajput
, chẳng hạn như các nhà sư là những ngôi đền của Con trai, nơi con trai Saree của Con trai
đã cho nghiệp chướng vi hiến, và sau đó được đưa đến đồng hồ của Đức Phật.
Nó giống như, nó giống như, bạn muốn dạy gì?
Thật khó xử....
Trong việc giảng dạy Giáo pháp.
Nó muốn đờm..., nó muốn nghỉ ngơi.
(Trong chánh niệm thứ tư, sự thay đổi là 1.Gaya 2.Vedana 3.Chitta 4.Dhamma
Gaya là
những gì cần thiết để trở nên rất
thịnh vượng.
Hãy tự mình đọc nó.
Trong Guyta Formula Nếu bạn nhìn kỹ, bạn sẽ thấy rằng có hai loại hợp đồng phàm trần (đó là hợp đồng phàm trần đi kèm với tên 1 và hợp đồng phàm trần đi kèm với hình 1
, hoặc là hoàng gia tìm kiếm hoa sen, sangkharan của bên phàm trần và sangkharan của bên
phàm trần.
Nếu có, chúng tôi sẽ sử dụng Thuật ngữ ngầm là "hợp đồng phàm trần", ví dụ:
10 hợp đồng .mp3
. Con số hợp đồng là Anapansti xuống Sampasanya.
Tên của kinh điển là Jatuthat Vavathana cho đến những lời hứa và lời hứa
của Atthika nằm ngoài kinh điển này một lần nữa, chẳng hạn như những khải tượng đẳng cấp kasin như nghiệp 40.
Có hai loại hợp đồng (tên và hình)
chẳng hạn như 10 hợp đồng (chỉ phần danh từ, ví dụ: sapphire resu.
Lời hứa)
, tức là, hứa hẹn sẽ giống như áp xe, chẳng hạn như lời hứa sẽ giống như mũi
tên, chẳng hạn như, v.v., bởi mười hoặc mười hai triệu chứng
. Lời hứa nhìn thấy hạnh phúc bằng đau khổ, nhìn thấy đau khổ bằng sự châm biếm.
Tong và tôi
hứa rằng con số này rất nóng.
Âm thanh nóng bỏng
và, than ôi, đã hứa. Mọi lời hứa, lời hứa anatta,
mà Con trai coi là vedas khi thổi cho Đức Phật, nghĩa là đó là tên của lời hứa
, nhưng bạn xem xét liệu vedanta có phải là một mũi tên hay không, điều này không rõ
,
nhưng liệu mức độ khổ hạnh có trở thành sứ đồ của trí tuệ
hay không. Bạn sẽ cắt thẳng, cắt thẳng đến, than ôi, mọi lời hứa, mọi lời hứa
, và sau đó có một trạng thái đi đến tận Nirvita cho đến khi anh ấy thoát khỏi nỗi ám ảnh.
Sáng tác những đam mê gợi cảm, tung đam mê. Mohagiles Kamppong Sangyochne Hình ảnh của Sangyochne
Aruppap Sangyochn
· Hầu hết trong số họ đã hứa. Đức Phật thích nói hơn. Những sự thật khác
Đó là lẽ thật trần thế.
Nếu bạn đi và đọc nó trong kinh với Khan 5 hoặc Aytana 12
. Đức Phật sẽ nói nhiều loại
lời hứa. Điều này là do động vật có hợp đồng nặng theo những cách khác nhau, chẳng hạn như Chulpanthak.
Ngài hoàn toàn phù hợp với những lời hứa, Rachoharanang, rajput
, chẳng hạn như các nhà sư là những ngôi đền của Con trai, nơi con trai Saree của Con trai
đã cho nghiệp chướng vi hiến, và sau đó được đưa đến đồng hồ của Đức Phật.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điều đó có nghĩa là, cụ thể là một trạng thái vật lý, trừu tượng là một trạng thái tinh thần, bê tông cũ là một sự thay đổi không ngừng
, làn da thay đổi mọi lúc, trừu tượng
cũ là cảm giác hạnh phúc, nó lão hóa và sau đó chết biến mất, nó trở thành cảm giác đau khổ, sau đó cảm giác đau khổ già đi rồi chết, trở thành cảm giác thụ động, rồi cảm giác thụ động đã già rồi chết, trở thành cảm giác hạnh phúc, rồi trở thành cảm giác bất hạnh, không đau khổ, bị động.
Khi một người được sinh ra là trí tuệ, người đó biết rằng cuộc sống thế tục là hỗn loạn. Độc thân là cao siêu hơn. Anh ta nên bị trục xuất trong việc tuân theo câu thần chú của vị tiên tri. Do đó, cuộc sống của anh ta sẽ không bị vô hiệu trong tôn giáo.
Cư xử là có ý thức, nhìn thấy cơ thể đi lại, có ý thức, nhìn thấy cơ thể di chuyển. Có ý thức nhìn thấy cơ thể trong tư thế ngồi, v.v.
, làn da thay đổi mọi lúc, trừu tượng
cũ là cảm giác hạnh phúc, nó lão hóa và sau đó chết biến mất, nó trở thành cảm giác đau khổ, sau đó cảm giác đau khổ già đi rồi chết, trở thành cảm giác thụ động, rồi cảm giác thụ động đã già rồi chết, trở thành cảm giác hạnh phúc, rồi trở thành cảm giác bất hạnh, không đau khổ, bị động.
Khi một người được sinh ra là trí tuệ, người đó biết rằng cuộc sống thế tục là hỗn loạn. Độc thân là cao siêu hơn. Anh ta nên bị trục xuất trong việc tuân theo câu thần chú của vị tiên tri. Do đó, cuộc sống của anh ta sẽ không bị vô hiệu trong tôn giáo.
Cư xử là có ý thức, nhìn thấy cơ thể đi lại, có ý thức, nhìn thấy cơ thể di chuyển. Có ý thức nhìn thấy cơ thể trong tư thế ngồi, v.v.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 16, 2017 1:33:07pm
Yomlan nghĩ rằng lòng trắc ẩn và sự tha thứ là phẩm chất của một người có trái tim đẹp.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 17, 2017 4:24:08am
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Somna trong Dong.
Bạn đã gắn thẻ Somna trong bệnh tưa miệng.
Tôi muốn trở thành một nhà sư Anakami.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong cuộc đua mô tô với Somna trong Dong.
Bạn đã gắn thẻ Somna trong bệnh tưa miệng.
Majjuraj không thể nhìn thấy một người không có chỗ đứng vững chắc, và điều quan trọng là anh ta là như vậy, và anh ta là như vậy. Sư phụ, đó là cái gì?
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong kỷ nguyên kasemsat.
Bạn đã gắn thẻ Thời kỳ Kasemsat
Nếu mặt khác. Tôi đã đến thăm yom big mom và yai ...các bữa ăn khác. "Tôi phải đối xử với cái tôi của mình vì điều đó. Những tên khốn tội lỗi đã ăn đầu của họ, mục nát, thường lõm, đâm những trái tim đang suy tàn khác liên quan đến Gu như một nhóm. Goo, tốt, v.v., hãy để lõm tốt mang lại déjà vu
(đang phân rã ở đây). Hãy lấy câu chuyện về người mẹ lớn. Hãy xem xét tình hình, Zhang Zhangzi. Lấy hiện trạng của người mẹ lớn và người bệnh, và chú ý bằng lời nói, lõm, ngắn gọn, cách cư xử mà các nhà sư nên đối xử)
(điều đó là sai. (Tôi đã có những gì tôi muốn làm.)
Đó là một người họ hàng cũ, và người này làm tôi nhớ đến mối quan hệ họ hàng xung quanh đây.
(đang phân rã ở đây). Hãy lấy câu chuyện về người mẹ lớn. Hãy xem xét tình hình, Zhang Zhangzi. Lấy hiện trạng của người mẹ lớn và người bệnh, và chú ý bằng lời nói, lõm, ngắn gọn, cách cư xử mà các nhà sư nên đối xử)
(điều đó là sai. (Tôi đã có những gì tôi muốn làm.)
Đó là một người họ hàng cũ, và người này làm tôi nhớ đến mối quan hệ họ hàng xung quanh đây.
Các nhà sư rừng don Yang (trong một cái chân bị gãy, với một chánh pháp), Bamboo muốn giúp Maka Bengdeng, và sau đó Heed dẫn đầu.
Các nhà sư rừng don Yang (trong một cái chân bị gãy, với một chánh pháp), Bamboo muốn giúp Maka Bengdeng, và sau đó Heed dẫn đầu.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã viết trên dòng thời gian của Chandraporn Kasemsat.
Đĩa đơn này, mùa giải này.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Có rất nhiều điều để nói cho cuộc sống này. Có rất nhiều
người già, bị thương, đã chết và những kẻ đập phá bản ngã cũ đã chết trước mặt họ.
người già, bị thương, đã chết và những kẻ đập phá bản ngã cũ đã chết trước mặt họ.
Dòng thời gian của Paiboon Duangkaew được viết trên dòng thời gian của Paiboon Duangkaew.
Beirmanbohn
Video tải lên từ thiết bị di động
Bây giờ Yom Mae Yai Pong, 81 tuổi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Để trở thành một nhà sư, bạn phải muốn đưa miệng của bạn đến dạ dày của bạn. Buổi sáng và buổi chiều
Nếu nó muốn mang lại một sự phân rã khác, đó là một cái bẫy cầu nguyện cho Hodonakami
. Chẳng mấy chốc, Yunao
, giám mục đã yêu cầu để lại một ngọn lửa lụa cơ thể cho Yang, vì vậy ông đã đi đến phi tiêu Yusuttha
. Vassaujan và sau đó là Nirvana Kasutthavas.
Nếu nó muốn mang lại một sự phân rã khác, đó là một cái bẫy cầu nguyện cho Hodonakami
. Chẳng mấy chốc, Yunao
, giám mục đã yêu cầu để lại một ngọn lửa lụa cơ thể cho Yang, vì vậy ông đã đi đến phi tiêu Yusuttha
. Vassaujan và sau đó là Nirvana Kasutthavas.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giúp đỡ người khác
với sự giúp đỡ về thể chất là giúp họ được hạnh phúc.
Có sự giúp đỡ về tinh thần, nghĩa là nó giúp làm cho anh ta hạnh phúc , và hầu hết thời gian chúng ta có xu hướng giúp làm cho nguyên nhân hạnh phúc
. Đờm đối với những người thích điều đó, nếu họ can thiệp, họ sẽ phạm tội nhiều hơn nữa.)
với sự giúp đỡ về thể chất là giúp họ được hạnh phúc.
Có sự giúp đỡ về tinh thần, nghĩa là nó giúp làm cho anh ta hạnh phúc , và hầu hết thời gian chúng ta có xu hướng giúp làm cho nguyên nhân hạnh phúc
. Đờm đối với những người thích điều đó, nếu họ can thiệp, họ sẽ phạm tội nhiều hơn nữa.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ariya ở đâu
, ariya sẽ là một người có cả sự đổ lỗi cho những người phạm nghiệp chống lại bạn.
Nếu bạn cũng nhào lộn tốt, bạn giỏi nhào lộn. Lương tâm tốt cũng vậy. cho bạn. Tuy nhiên, cái này được gọi là Have You
.
Nếu bạn nhào lộn xấu, nghiệp xấu, lương tâm xấu.
Đối với bạn, điều này được gọi là trừng phạt.
, ariya sẽ là một người có cả sự đổ lỗi cho những người phạm nghiệp chống lại bạn.
Nếu bạn cũng nhào lộn tốt, bạn giỏi nhào lộn. Lương tâm tốt cũng vậy. cho bạn. Tuy nhiên, cái này được gọi là Have You
.
Nếu bạn nhào lộn xấu, nghiệp xấu, lương tâm xấu.
Đối với bạn, điều này được gọi là trừng phạt.
Cập nhật ngày Tháng Mười Một 18, 2017 9: 53: 34pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nghịch ngợm và Poe gây ra đau khổ.
Sammasang và Poe là những lý do cho hạnh phúc.
Sammasang và Poe là những lý do cho hạnh phúc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Quá khứ đã qua đi, và nó đã biến mất,
và nó đã bị dập tắt
. Nhập tôi, lần lượt vào nhà (cống hiến công đức cho linh hồn của Theophilus).
Kruba'ae đã cung cấp một số lượng lớn brigands cho một nhà sư.
Và đó là một bài phát biểu tuyệt vời.
Thế là đủ. Langa cũng có #ซํานี้กะบอเสียชาติเกิดแล้วทิสเอ tính năng bổ sung.
và nó đã bị dập tắt
. Nhập tôi, lần lượt vào nhà (cống hiến công đức cho linh hồn của Theophilus).
Kruba'ae đã cung cấp một số lượng lớn brigands cho một nhà sư.
Và đó là một bài phát biểu tuyệt vời.
Thế là đủ. Langa cũng có #ซํานี้กะบอเสียชาติเกิดแล้วทิสเอ tính năng bổ sung.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Naree Maneenat.
Bạn đã gắn thẻ Naree Maneenat.
Lái xe liều lĩnh chính hãng Buông chim ưng, ra đường, nhưng hãy đến và chim ưng các nhà sư.
Hoobo chết trong khi điều đó đã rõ ràng..
Hoobo chết trong khi điều đó đã rõ ràng..
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.19 Tháng Mười Một 2017
Một lời dạy của
một vị thầy "Chúa Va Buddhaple đi đến sự hồi sinh. Những người hiểu lầm. Những người suy nghĩ tốt," Đức Phật nói, dẫn đầu phản bác. Những người hiểu lầm. Những người suy nghĩ tốt với Pel"
# thường vài câu ở trên # Cuối cùng #
Nếu không có jethopia (nhận thức luận hiểu biết về tinh thần của người khác)
, thì đó phải là latisipwa, sự phân rã này, sự phân rã này, sự phân rã đó, điều này thật điên rồ.
Thể chất của mỗi người là khác nhau. Giai điệu dịch chuyển cũng khác nhau.
Năng khiếu thay đổi cũng khác nhau. Việc lựa chọn tuyến đường dịch chuyển cũng khác nhau, ca
làm việc khác nhau.
Bất kỳ quốc gia nào trước đây nó từng giao dịch, và quốc gia này đều muốn giao dịch.
Bất kỳ chàng trai nào trước khi nó thường đeo dơi. Manka muốn tìm cách ăn.
Bất kỳ ai trong số họ đều nhếch nhác trong lần hóa thân trước đó. Manma, hóa thân này, thật khó để làm.
Tôi phải đề cập đến một điều khác đó là thói quen của tâm trí cũ (sinh hoạt và thói quen):
Phục tùng là thói quen xấu của tâm trí. Tôi thích nghĩ về tâm trí
đau khổ của chính mình: Thói quen là thói quen tốt của tâm trí.
Nếu hóa thân là trước đây, nó thường là một cách khá đẹp. Manma, hóa thân này, nó thường đẹp, nó luôn luôn đẹp.
Kajangwa, Đức Phật, đã lấy assupta để giải quyết tâm trí trong nhiều phần.
Nếu hóa thân ở trước nó, nó luôn là cách gothic, cách nó ghét lõi ngô
. Manma quốc gia này, Manka Makkothon, luôn ghét Maksang.
Kajangwa, Đức Phật, thương xót và giải quyết tâm trí trong nhiều phần.
Nếu nó thường liều lĩnh, hãy tận hưởng thế giới, kak
ka sử dụng cái chết. Đi vào và giết Nanti.
Nếu bạn muốn có một jethopie tại Kabhappenthip Chakkuyasa đầu tiên.
Ah, lời hứa là nguyên nhân của khả
năng thấu thị nhãn khoa # Hạo nhếch môi. Nếu mọi người đang tranh giành để đến được nắm đấm wah, điều đó thật điên rồ.
Một số lưỡi câu có kích thước bằng người ăn xin làm cho tiếng rên rỉ của kẻ điên. Nhưng nó thực sự là một người thay đổi cảnh sát
, nhưng các nhà sư, những người có những điều kỳ quặc bị Kasi làm sai lệch, thấy mình bị điên
. Hao Makyu một mình, Bai Sai
2 Haube bắt gặp bất kỳ người nào.
Đã ba năm kể từ khi làm thủ tục giấy tờ (Haube thường xuyên, nhưng vẫn chú ý).
Ông A: Bagba nhếch mép với những người ăn xin trong mùa giải này.
Ông B: Tôi là cảnh sát, tôi không điên.
Ông A : Goob Singh
Ông B: Tôi tin rằng sự thay đổi, nhưng nó có trách nhiệm với nhau.
Ông A: Tôi tin rằng ông là một cảnh sát, không điên rồ, nhưng có một cách để giải quyết K.
tôi, tôi thấy bạn điên.
Ông B: Tôi là cảnh sát,
không phải nhà sư. Bản ngã biết cách giải quyết nó:
Một lời dạy của
một vị thầy "Chúa Va Buddhaple đi đến sự hồi sinh. Những người hiểu lầm. Những người suy nghĩ tốt," Đức Phật nói, dẫn đầu phản bác. Những người hiểu lầm. Những người suy nghĩ tốt với Pel"
# thường vài câu ở trên # Cuối cùng #
Nếu không có jethopia (nhận thức luận hiểu biết về tinh thần của người khác)
, thì đó phải là latisipwa, sự phân rã này, sự phân rã này, sự phân rã đó, điều này thật điên rồ.
Thể chất của mỗi người là khác nhau. Giai điệu dịch chuyển cũng khác nhau.
Năng khiếu thay đổi cũng khác nhau. Việc lựa chọn tuyến đường dịch chuyển cũng khác nhau, ca
làm việc khác nhau.
Bất kỳ quốc gia nào trước đây nó từng giao dịch, và quốc gia này đều muốn giao dịch.
Bất kỳ chàng trai nào trước khi nó thường đeo dơi. Manka muốn tìm cách ăn.
Bất kỳ ai trong số họ đều nhếch nhác trong lần hóa thân trước đó. Manma, hóa thân này, thật khó để làm.
Tôi phải đề cập đến một điều khác đó là thói quen của tâm trí cũ (sinh hoạt và thói quen):
Phục tùng là thói quen xấu của tâm trí. Tôi thích nghĩ về tâm trí
đau khổ của chính mình: Thói quen là thói quen tốt của tâm trí.
Nếu hóa thân là trước đây, nó thường là một cách khá đẹp. Manma, hóa thân này, nó thường đẹp, nó luôn luôn đẹp.
Kajangwa, Đức Phật, đã lấy assupta để giải quyết tâm trí trong nhiều phần.
Nếu hóa thân ở trước nó, nó luôn là cách gothic, cách nó ghét lõi ngô
. Manma quốc gia này, Manka Makkothon, luôn ghét Maksang.
Kajangwa, Đức Phật, thương xót và giải quyết tâm trí trong nhiều phần.
Nếu nó thường liều lĩnh, hãy tận hưởng thế giới, kak
ka sử dụng cái chết. Đi vào và giết Nanti.
Nếu bạn muốn có một jethopie tại Kabhappenthip Chakkuyasa đầu tiên.
Ah, lời hứa là nguyên nhân của khả
năng thấu thị nhãn khoa # Hạo nhếch môi. Nếu mọi người đang tranh giành để đến được nắm đấm wah, điều đó thật điên rồ.
Một số lưỡi câu có kích thước bằng người ăn xin làm cho tiếng rên rỉ của kẻ điên. Nhưng nó thực sự là một người thay đổi cảnh sát
, nhưng các nhà sư, những người có những điều kỳ quặc bị Kasi làm sai lệch, thấy mình bị điên
. Hao Makyu một mình, Bai Sai
2 Haube bắt gặp bất kỳ người nào.
Đã ba năm kể từ khi làm thủ tục giấy tờ (Haube thường xuyên, nhưng vẫn chú ý).
Ông A: Bagba nhếch mép với những người ăn xin trong mùa giải này.
Ông B: Tôi là cảnh sát, tôi không điên.
Ông A : Goob Singh
Ông B: Tôi tin rằng sự thay đổi, nhưng nó có trách nhiệm với nhau.
Ông A: Tôi tin rằng ông là một cảnh sát, không điên rồ, nhưng có một cách để giải quyết K.
tôi, tôi thấy bạn điên.
Ông B: Tôi là cảnh sát,
không phải nhà sư. Bản ngã biết cách giải quyết nó:
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hào sẽ đi du lịch đến Rayong.... Nguyên nhân là ____
Hao Believewa, Master Anand Akinjano, trụ trì của Wat Maabchan, là
một ngôi đền chi nhánh của Nong Pa Pong (và là
Văn phòng Chánh pháp Rayong
của tỉnh. Thứ 2) A.Muang, tỉnh Rayong
, phra Arhat, với một số câu thơ
. Đây là khả năng
thấu thị nhãn khoa, là câu thơ ẩn dụ...
Thip Sota (khả năng thấu thị), là một câu thơ ẩn dụ...
Jeto, (những bộ óc mục nát khác là gì?) đó là một phép ẩn dụ cho...
Tương lai là một câu thơ ẩn dụ rằng...
Quá khứ là một phép ẩn dụ cho quá khứ của người khác.
Ah, bài giảng (hoo, một ý tưởng phân rã khác)
# Thật là một kẻ điên muốn đến đây
. Đó là một anh chàng điên rồ muốn đi đến đường dây.
Hao Believewa, Master Anand Akinjano, trụ trì của Wat Maabchan, là
một ngôi đền chi nhánh của Nong Pa Pong (và là
Văn phòng Chánh pháp Rayong
của tỉnh. Thứ 2) A.Muang, tỉnh Rayong
, phra Arhat, với một số câu thơ
. Đây là khả năng
thấu thị nhãn khoa, là câu thơ ẩn dụ...
Thip Sota (khả năng thấu thị), là một câu thơ ẩn dụ...
Jeto, (những bộ óc mục nát khác là gì?) đó là một phép ẩn dụ cho...
Tương lai là một câu thơ ẩn dụ rằng...
Quá khứ là một phép ẩn dụ cho quá khứ của người khác.
Ah, bài giảng (hoo, một ý tưởng phân rã khác)
# Thật là một kẻ điên muốn đến đây
. Đó là một anh chàng điên rồ muốn đi đến đường dây.
Ảnh dòng thời gian
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Haoman có thể sống một mình...
Khujangyu ở Kutti Có một cây tre chỉ có thể tồn tại trong một căn phòng nhỏ.
Khujangyu ở Kutti Có một cây tre chỉ có thể tồn tại trong một căn phòng nhỏ.
Bữa ăn này đã được chuyển đến Trung tâm khu vực thứ mười. O.Y.S. Đức Phật mới Mettama và Luang Ông nội và Đức Phật Ngọc lục bảo. Đức Phật Shinraj là một ta để đánh thức Sekyu.
Bữa ăn này đã được chuyển đến Trung tâm khu vực thứ mười.
O.Y.S
. Đức Phật mới
Mettama và Luang Ông nội và Đức Phật Ngọc lục bảo. Đức Phật Shinraj là một ta để đánh thức Sekyu.
O.Y.S
. Đức Phật mới
Mettama và Luang Ông nội và Đức Phật Ngọc lục bảo. Đức Phật Shinraj là một ta để đánh thức Sekyu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhiều nhiệm vụ, nhiều người phản đối.
Bạn đã gắn thẻ Bat Bat Wisetkaew.
Ảnh dòng thời gian
Hãy lắng nghe Giáo pháp. Ngày mai, trước thư mục, tôi sẽ đặt nó trước Kruba.
Hãy lắng nghe Giáo pháp. Ngày mai, trước thư mục, tôi sẽ đặt nó trước Kruba.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Cảm giác đè bẹp sàn nhà, đó là một nụ cười nhếch mép đáng kinh ngạc.
Cái ác, nó thay đổi câu chuyện của anh ta, tốt, nó làm thay đổi câu chuyện của anh ta
. Anh ấy chết tiệt, anh ấy tốt, anh ấy tốt.
Anh ta xấu xa, anh ta xấu xa
. Vết cắt này, đừng lõm xuống, mặt đất mục nát khác, lõm hào, mặt đất mục nát khác
, đó là kasimi đang phân hủy, mặt đất mục nát, làm hỏng màn đêm.
Vé Hao mục nát ở nơi khác, Mankasimi mục nát vé hao trở lại.
Cái ác, nó thay đổi câu chuyện của anh ta, tốt, nó làm thay đổi câu chuyện của anh ta
. Anh ấy chết tiệt, anh ấy tốt, anh ấy tốt.
Anh ta xấu xa, anh ta xấu xa
. Vết cắt này, đừng lõm xuống, mặt đất mục nát khác, lõm hào, mặt đất mục nát khác
, đó là kasimi đang phân hủy, mặt đất mục nát, làm hỏng màn đêm.
Vé Hao mục nát ở nơi khác, Mankasimi mục nát vé hao trở lại.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ý tưởng Hao là một tăng đoàn khaebo với một cây vợt.
Với cơm, Hào nghĩ rằng mình vừa mới no
. Trihao được cho là có khả năng biến đổi một cơ thể ma thành một cơ thể vị thần
(chỉ Prataptup Cheevi Petra. (Đó là một chi có thể được lấy từ những người họ hàng máu mủ đang ở trong thế giới loài người.)
Với cơm, Hào nghĩ rằng mình vừa mới no
. Trihao được cho là có khả năng biến đổi một cơ thể ma thành một cơ thể vị thần
(chỉ Prataptup Cheevi Petra. (Đó là một chi có thể được lấy từ những người họ hàng máu mủ đang ở trong thế giới loài người.)
Bạn đã gắn thẻ Daddy's Tassel.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Siheed nhếch môi, nó xứng đáng được đặt đúng chỗ, giữa một nụ cười nhếch mép,
"Nhưng Sáng thế ký. Đức Phật nói, giọng nói là đối kháng."
"Nhưng Sáng thế ký. Đức Phật nói, giọng nói là đối kháng."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó không phải là một hợp đồng, và
không có lời hứa.
Nó không phải là một quy ước xác định.
Và không có dấu hiệu nào được đưa ra.
không có lời hứa.
Nó không phải là một quy ước xác định.
Và không có dấu hiệu nào được đưa ra.
Cập nhật ngày 21 tháng 2017 năm 4 10:59:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 21 tháng 2017 năm 5 43:21:XNUMX chiều
Khi chúng tôi được sắc phong lần đầu tiên, (chúng tôi vẫn còn ở trên máy ảnh), chúng tôi đã ghi âm. Nghĩ lại quá khứ, nó chỉ là một cái nhìn thoáng qua (cái đe này, bởi vì tôi nghĩ nó còn sớm).
Khi chúng tôi được sắc phong lần đầu tiên, (chúng tôi vẫn còn ở trên máy ảnh), chúng tôi đã ghi âm. Nghĩ lại quá khứ, nó chỉ là một cái nhìn thoáng qua (cái đe này, bởi vì tôi nghĩ nó còn sớm).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sự thật là một trạng thái của sự thật. Panchakhantha Có một loại điều, than ôi.
Thủ phạm chính là Sangharakhan.
Sangharakhan Nó được hoàn thành trong hình dạng của một khan. Anapa
· Sangharakhan Đó là một điều kỳ diệu trong mắt.
Sangharakhan Đó là một khái niệm và một lời hứa.
Sangharakhan Đó là cố
ý. Đó là một linh hồn.6
Thủ phạm chính là Sangharakhan.
Sangharakhan Nó được hoàn thành trong hình dạng của một khan. Anapa
· Sangharakhan Đó là một điều kỳ diệu trong mắt.
Sangharakhan Đó là một khái niệm và một lời hứa.
Sangharakhan Đó là cố
ý. Đó là một linh hồn.6
Video tải lên từ thiết bị di động
Con người thuộc các thời đại khác nhau cũng có cơ thể cao và thấp khác nhau. Nó phụ thuộc vào tuổi thọ của con người thời đại đó, cơ thể rất già, lớn, trẻ, cơ thể nhỏ, ngắn. Có thể thấy từ kích thước cơ thể của Đức Phật xuất hiện trong các thời đại khác nhau: Bạn pangkorn, tuổi thọ hàng trăm ngàn năm, khuỷu tay cao 80, Đức Phật Kondanya, tuổi thọ hàng trăm nghìn năm, khuỷu tay cao 88, mangala, tuổi thọ chín mươi nghìn, cao, 88 khuỷu tay, Sumana, tuổi thọ chín mươi nghìn, cao, 90 khuỷu tay, Reuta, tuổi thọ sáu mươi nghìn, cao, 80 khuỷu tay, Sobhita. Tuổi thọ chín mươi nghìn cao 58 khuỷu tay Phra Anomtassi Tuổi thọ trăm nghìn năm cao 58 khuỷu tay Pathuma tuổi thọ trăm nghìn năm cao 58 khuỷu tay Phra Naratha Tuổi thọ chín mươi nghìn năm cao 88 khuỷu tay Pathumutara Tuổi thọ trăm nghìn năm cao 58 khuỷu tay Sumetha Tuổi thọ chín mươi nghìn năm cao 88 khuỷu tay Phra Suchata tuổi thọ chín mươi nghìn năm cao 50 khuỷu tay Phra Piyatassi Tuổi thọ chín mươi nghìn năm cao 80 khuỷu tay Phra Attassi Tuổi thọ trăm nghìn năm cao 80 khuỷu tay Dharmadhyaksha Tuổi thọ 80 khuỷu tay Phra Siddhartha Tuổi thọ trăm nghìn năm cao 60 khuỷu tay Phra Tissa tuổi thọ cao 60 khuỷu tay s Tuổi thọ chín mươi nghìn năm cao 58 khuỷu tay Vipassana tuổi thọ tám mươi nghìn năm cao 80 khuỷu tay Sikh tuổi thọ bảy mươi nghìn năm cao 70 khuỷu tay Lord Vesbhu tuổi thọ sáu mươi năm cao 60 khuỷu tay Phật Gusantha Tuổi thọ bốn mươi nghìn năm cao 40 khuỷu tay Cao Sakhona tuổi thọ ba mươi nghìn năm cao 30 khuỷu tay, Kasspa cao hai mươi nghìn năm, 20 khuỷu tay cao, và Phật Kodom thời hiện đại, tám mươi tuổi, cao 4 khuỷu tay (tuổi của con người thời đại này là ít, ít vẫn còn xấu xí để thiền, và xem xét 5 xuống Alajjang Thiền, đó là canon), làm thế nào tất cả những người không phải là Sodhaban có thể sống sót Abyssum? Nếu đó không phải là mộng du và nội tâm, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
Con người thuộc các thời đại khác nhau cũng có cơ thể cao và thấp khác nhau. Nó phụ thuộc vào tuổi thọ của con người thời đại đó, cơ thể rất già, lớn, trẻ, cơ thể nhỏ, ngắn. Có thể thấy từ kích thước cơ thể của Đức Phật xuất hiện trong các thời đại khác nhau:
Phra T. Pangkorn, tuổi thọ, cao 80 năm.
Prakhandhana, tuổi thọ,
cao 88 khuỷu tay. Mangkala, chín mươi nghìn, cao 88 cubits
. Sumana, chín mươi nghìn, cao 90 cubits
. Reuta, sáu mươi nghìn, cao 80 cubits
. Prasophita Tuổi thọ chín mươi nghìn, cao, 58 khuỷu tay
. Anometassi, tuổi thọ, cao 58 cubits
. Pathuma, tuổi thọ, cao 58 cubits
. Pranatha, tuổi thọ, chín mươi nghìn năm, cao, 88 khuỷu
tay. Pathumutara, tuổi thọ, cao 58 năm.
Sumetha, chín mươi nghìn tuổi, cao, 88 khuỷu
tay. Sushata, tuổi thọ chín mươi nghìn năm, khuỷu tay
cao 50. Piytassi, tuổi thọ chín mươi nghìn năm, cao, 80 khuỷu
tay. Attassi, tuổi thọ, hàng trăm ngàn năm, cao, 80 khuỷu
tay. Dharmadhyaksha, tuổi thọ, cao 80 cubits
. Siddhartha, tuổi thọ, hàng trăm ngàn năm, cao, 60 khuỷu
tay. Pratissa, tuổi thọ, cao 60 cubits
. Pussa, chín mươi nghìn tuổi, cao 58 khuỷu tay.
Vipassana, tuổi thọ tám mươi nghìn năm, khuỷu tay
cao 80. Sikh, tuổi thọ bảy mươi ngàn năm, cao 70 khuỷu
tay. Vesbhu, sáu mươi nghìn tuổi, cao, 60 khuỷu
tay. Kusantha, bốn mươi nghìn năm tuổi, cao 40 cubits
. Ba mươi ngàn năm tuổi thọ, cao 30 khuỷu tay.
Kasspa, cao hai mươi nghìn năm, cao
20 khuỷu tay, và Phật Kodom ngày nay, tám mươi tuổi,
cao 4 khuỷu tay
(tuổi của con người trong thời đại này là nhỏ, vẫn còn xấu xí để thiền, và coi Khan 5 xuống, than ôi, thiền là kinh điển).
Làm thế nào những người không phải là Sodhaban có thể sống sót sau Abyssum? Nếu đó không phải là mộng du và nội tâm
, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
Phra T. Pangkorn, tuổi thọ, cao 80 năm.
Prakhandhana, tuổi thọ,
cao 88 khuỷu tay. Mangkala, chín mươi nghìn, cao 88 cubits
. Sumana, chín mươi nghìn, cao 90 cubits
. Reuta, sáu mươi nghìn, cao 80 cubits
. Prasophita Tuổi thọ chín mươi nghìn, cao, 58 khuỷu tay
. Anometassi, tuổi thọ, cao 58 cubits
. Pathuma, tuổi thọ, cao 58 cubits
. Pranatha, tuổi thọ, chín mươi nghìn năm, cao, 88 khuỷu
tay. Pathumutara, tuổi thọ, cao 58 năm.
Sumetha, chín mươi nghìn tuổi, cao, 88 khuỷu
tay. Sushata, tuổi thọ chín mươi nghìn năm, khuỷu tay
cao 50. Piytassi, tuổi thọ chín mươi nghìn năm, cao, 80 khuỷu
tay. Attassi, tuổi thọ, hàng trăm ngàn năm, cao, 80 khuỷu
tay. Dharmadhyaksha, tuổi thọ, cao 80 cubits
. Siddhartha, tuổi thọ, hàng trăm ngàn năm, cao, 60 khuỷu
tay. Pratissa, tuổi thọ, cao 60 cubits
. Pussa, chín mươi nghìn tuổi, cao 58 khuỷu tay.
Vipassana, tuổi thọ tám mươi nghìn năm, khuỷu tay
cao 80. Sikh, tuổi thọ bảy mươi ngàn năm, cao 70 khuỷu
tay. Vesbhu, sáu mươi nghìn tuổi, cao, 60 khuỷu
tay. Kusantha, bốn mươi nghìn năm tuổi, cao 40 cubits
. Ba mươi ngàn năm tuổi thọ, cao 30 khuỷu tay.
Kasspa, cao hai mươi nghìn năm, cao
20 khuỷu tay, và Phật Kodom ngày nay, tám mươi tuổi,
cao 4 khuỷu tay
(tuổi của con người trong thời đại này là nhỏ, vẫn còn xấu xí để thiền, và coi Khan 5 xuống, than ôi, thiền là kinh điển).
Làm thế nào những người không phải là Sodhaban có thể sống sót sau Abyssum? Nếu đó không phải là mộng du và nội tâm
, https://sites.google.com/site/beammiethitiporn/x-nawa-di/khnad-rangkay-khxng-mnusy-chmphu-thwip?mobile=true
Cập nhật ngày 22/11/2017 9:01:10 sáng
Cập nhật ngày 22 tháng 11 năm 2017 9:02:26am
Cập nhật ngày 22/11/2017 9:02:27 sáng
Hòa bình là hòa bình, hòa bình là thiền định, thiền định là tâm trí không có lòng bác ái. Một tâm trí không có lòng bác ái là không có sự mới mẻ.
Cập nhật ngày 22 tháng 11 năm 2017 9:03:20 sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu không, Anaka trở lên sẽ không dễ dàng quay trở lại, các nhà sư muốn trở thành cá nhân ariya nên thăng chức,
không nên chặn.
không nên chặn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khả năng tồn tại của tổng giám đốc. Người ngoài hiểu những bông hoa, nhưng chúng bị rối.
Zhangzi Takihaohan đã nghĩ đến việc đi phát bóng với ông nội của mình (Tasiton, chủ sở hữu của kut vào thời điểm đó),
nhưng kết quả của suy nghĩ như vậy là nó là vô hạn, nhưng nếu nó là vô hạn.
Riya Karma rộng Người có tầm nhìn mới chắc chắn sẽ lao xuống địa ngục.
Nếu bạn tự kiểm tra xem Gu không làm nghiệp vô hạn, đừng nghĩ Gusi
đang ở trong địa ngục
. Vẫn còn một giải pháp. Đó là cách Đức Phật nói với Gogalika. Các nhà sư Gogalikamiji
T'a ác ý không thích trong The Sons và Mokkallana.
Đức Phật sau đó nói với Chúa Gogalika, "Gogalika, cô ấy sẽ làm cho tâm trí của bạn trở nên đáng kính
, và trong Saree son và Mokkallana, chỉ có thế này, đó là Sammasang và Po
. Trong câu thứ hai.
Zhangzi Takihaohan đã nghĩ đến việc đi phát bóng với ông nội của mình (Tasiton, chủ sở hữu của kut vào thời điểm đó),
nhưng kết quả của suy nghĩ như vậy là nó là vô hạn, nhưng nếu nó là vô hạn.
Riya Karma rộng Người có tầm nhìn mới chắc chắn sẽ lao xuống địa ngục.
Nếu bạn tự kiểm tra xem Gu không làm nghiệp vô hạn, đừng nghĩ Gusi
đang ở trong địa ngục
. Vẫn còn một giải pháp. Đó là cách Đức Phật nói với Gogalika. Các nhà sư Gogalikamiji
T'a ác ý không thích trong The Sons và Mokkallana.
Đức Phật sau đó nói với Chúa Gogalika, "Gogalika, cô ấy sẽ làm cho tâm trí của bạn trở nên đáng kính
, và trong Saree son và Mokkallana, chỉ có thế này, đó là Sammasang và Po
. Trong câu thứ hai.
Video tải lên từ thiết bị di động
Cập nhật ngày 23 tháng 11 năm 2017 8:04:52pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nỗi bất hạnh ở Aytana là sự giải thoát đau khổ
-Bali Sala. S. 18/16/19. Các nhà sư, bất cứ ai không thích mắt, người
được đặt tên.
Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích tai, được gọi là
: Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích mũi, những người được gọi, không tận hưởng những gì đau khổ, những người không tận hưởng những gì là đau khổ, chúng ta nói, ai thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích lưỡi. Tên
của người đó là Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, bất cứ ai không thích cơ thể, người được đặt tên
. Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, bất cứ ai không tận hưởng trái tim, bất cứ ai
được đặt tên. Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, người được giải thoát khỏi đau khổ
, #ความเข้าใจ, tức là, cho thấy rằng tinh thần của Khan là một sự vênh váo, không thú vị.
-Bali Sala. S. 18/16/19. Các nhà sư, bất cứ ai không thích mắt, người
được đặt tên.
Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích tai, được gọi là
: Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích mũi, những người được gọi, không tận hưởng những gì đau khổ, những người không tận hưởng những gì là đau khổ, chúng ta nói, ai thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, những người không thích lưỡi. Tên
của người đó là Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, bất cứ ai không thích cơ thể, người được đặt tên
. Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, anh ta sẽ được giải thoát khỏi đau khổ.
Các nhà sư, bất cứ ai không tận hưởng trái tim, bất cứ ai
được đặt tên. Bất cứ ai không thích ở trong những gì đang đau khổ, những người không thích ở trong những gì là đau khổ. Chúng tôi nói, người được giải thoát khỏi đau khổ
, #ความเข้าใจ, tức là, cho thấy rằng tinh thần của Khan là một sự vênh váo, không thú vị.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ai thích ai? Thật là một điều.
Ai là con rối? Ai giữ vững? Thật là một cái sừng.
Ai mắng, ai phàn nàn, ai chịu đựng.
Trái tim chúng ta mờ ám lạnh lùng, nó đủ cr: prasit.
Ai là con rối? Ai giữ vững? Thật là một cái sừng.
Ai mắng, ai phàn nàn, ai chịu đựng.
Trái tim chúng ta mờ ám lạnh lùng, nó đủ cr: prasit.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Kuck .....
Video tải lên từ thiết bị di động
Sáng nay, lội trong nước tại @NoonBok.com.
Sáng nay, lội trong nước tại @NoonBok.com.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Nếu cuộc sống đơn giản, chúng tôi đã không bắt đầu bằng cách khóc. Khi bạn mở rộng tầm mắt với thế giới.
Pháp cộng hưởng với bạn bè trên Facebook: > Các < lá đầu tiên
có thể được mở rộng như sau ... Nếu bạn hy vọng rằng cuộc sống này chỉ có thể được tận hưởng như một nữ thần, một nữ thần, một đứa con trai, giống như thiên đường. Một khi anh ấy đã phạm sai lầm như vậy. Tôi đã phạm sai lầm như vậy. Trong những lúc hoặc lúc anh ta trải qua đau khổ hoặc thất bại, anh ta sẽ đau khổ hơn nhiều so với những người biết "sự bình thường của cuộc sống con người", bởi vì những người biết rằng con người đến với dạ dày của người mẹ. Sinh ra trong thế giới Chánh pháp 8 rõ ràng không thể thoát khỏi thế giới Pháp này 8
, thế giới Chánh pháp 8 đề cập đến sự bình thường của những người sinh ra trên thế giới. Một vấn đề của thế giới Bản chất của thế giới thống trị thế giới động vật và thế giới động vật, phải tuân theo 8 điểm chung sau:
Thế giới Pháp là khía cạnh dễ chịu của con người, được yêu mến và mong muốn
, và anita là khía cạnh không thỏa đáng của con người. Không được yêu thương, không được yêu thương, không được yêu thương
1. Có lời tạm biệt, xuống cấp.
Điều này có nghĩa là đạt được lợi ích, có được hàng hóa.
Và sau đó là lý do để mất tài sản của bạn. Nó không thể được duy trì
2. Có cấp bậc, thoái hóa.
Nó có nghĩa là đạt được một cấp bậc cao hơn về uy tín, giành được quyền lực như một quyền lực lớn, và sau đó bị giảm xuống thành cường quốc, hoặc sa thải
3. Có lời khen ngợi, có tin đồn
, có nghe, có lắng nghe. Khen ngợi, khen ngợi, khen ngợi, và sau đó bị đổ lỗi cho việc xấu, buôn chuyện hoặc bị buộc tội tham nhũng
4. Hãy hạnh phúc, chịu đựng, thoải mái, thoải mái, thoải mái. Vui mừng, vui vẻ, và sau đó nhận được đau khổ, đau buồn và dằn vặt
, #เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้, nó được hiểu là Sự thật Ariya thứ 1, đó là mọi sự thật đều có nghĩa là sự thật đang đau khổ và nếu bạn nghiên cứu thêm,
"đau khổ
này là gì?" bởi vì cuộc đấu tranh là quá nhiều. Tôi không muốn hòa nhập, nhưng tôi có rất nhiều cảm giác thèm ăn, vì vậy nó trở nên ham muốn.
Pháp cộng hưởng với bạn bè trên Facebook: > Các < lá đầu tiên
có thể được mở rộng như sau ... Nếu bạn hy vọng rằng cuộc sống này chỉ có thể được tận hưởng như một nữ thần, một nữ thần, một đứa con trai, giống như thiên đường. Một khi anh ấy đã phạm sai lầm như vậy. Tôi đã phạm sai lầm như vậy. Trong những lúc hoặc lúc anh ta trải qua đau khổ hoặc thất bại, anh ta sẽ đau khổ hơn nhiều so với những người biết "sự bình thường của cuộc sống con người", bởi vì những người biết rằng con người đến với dạ dày của người mẹ. Sinh ra trong thế giới Chánh pháp 8 rõ ràng không thể thoát khỏi thế giới Pháp này 8
, thế giới Chánh pháp 8 đề cập đến sự bình thường của những người sinh ra trên thế giới. Một vấn đề của thế giới Bản chất của thế giới thống trị thế giới động vật và thế giới động vật, phải tuân theo 8 điểm chung sau:
Thế giới Pháp là khía cạnh dễ chịu của con người, được yêu mến và mong muốn
, và anita là khía cạnh không thỏa đáng của con người. Không được yêu thương, không được yêu thương, không được yêu thương
1. Có lời tạm biệt, xuống cấp.
Điều này có nghĩa là đạt được lợi ích, có được hàng hóa.
Và sau đó là lý do để mất tài sản của bạn. Nó không thể được duy trì
2. Có cấp bậc, thoái hóa.
Nó có nghĩa là đạt được một cấp bậc cao hơn về uy tín, giành được quyền lực như một quyền lực lớn, và sau đó bị giảm xuống thành cường quốc, hoặc sa thải
3. Có lời khen ngợi, có tin đồn
, có nghe, có lắng nghe. Khen ngợi, khen ngợi, khen ngợi, và sau đó bị đổ lỗi cho việc xấu, buôn chuyện hoặc bị buộc tội tham nhũng
4. Hãy hạnh phúc, chịu đựng, thoải mái, thoải mái, thoải mái. Vui mừng, vui vẻ, và sau đó nhận được đau khổ, đau buồn và dằn vặt
, #เมื่อเข้าใจว่าชีวิตมนุษย์โดยรวมแล้วตกอยู่กับภาวะเช่นนี้, nó được hiểu là Sự thật Ariya thứ 1, đó là mọi sự thật đều có nghĩa là sự thật đang đau khổ và nếu bạn nghiên cứu thêm,
"đau khổ
này là gì?" bởi vì cuộc đấu tranh là quá nhiều. Tôi không muốn hòa nhập, nhưng tôi có rất nhiều cảm giác thèm ăn, vì vậy nó trở nên ham muốn.
Ảnh dòng thời gian
Hãy nghĩ về những ngày tôi thường đi dạo với The Krugowit (tôi hiểu rằng nước bình thường đáng giá hơn tiền và vàng khi ở trong rừng).
Cập nhật ngày 25 tháng 11 năm 2017 9:16:22am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Hai người ghét nhau
, giống như bị nhốt trong cùng một căn phòng tối.
Tôi không thấy tháng nhìn thấy mặt trời như nhau.
Bất cứ bên nào có thể rút lại hận thù trước
, nó giống như trượt ra khỏi một căn phòng tối trước
. Đi ra ngoài nhìn mặt trời trước."
Sách - Tâm trí mới -
, giống như bị nhốt trong cùng một căn phòng tối.
Tôi không thấy tháng nhìn thấy mặt trời như nhau.
Bất cứ bên nào có thể rút lại hận thù trước
, nó giống như trượt ra khỏi một căn phòng tối trước
. Đi ra ngoài nhìn mặt trời trước."
Sách - Tâm trí mới -
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chánh pháp cộng hưởng với
bạn bè trên Facebook, >>
Nam Nueng <<
có thể được khuếch đại như sau:
Bất kể cuộc sống của chúng ta là gì, hãy trải nghiệm những gì tốt và xấu, những gì xảy ra để chúng ta được thông báo.
Nhưng mọi người không ngầm chấp nhận sự thật này. Thay vào đó, tôi cố gắng làm cho nó buổi trưa, giống như tôi không muốn già đi, tôi không muốn già đi. Mặc dù không thể cấm nó. Vì vậy, động vật không muốn chấp nhận sự thật này, rằng nó thực sự
như thế này với tất cả những niềm vui và đau khổ đến, tất cả đều là vô thường, nhưng các con vật sẽ mang hạnh phúc vô thường đó đến trưa. Nó có thể ở đâu? Đức Phật đã không dạy để giữ gìn hạnh phúc, nhưng dạy để gây ra hạnh phúc một cách riêng biệt, bởi vì tất cả mọi thứ đều được tạo ra, vì vậy Ngài đã dạy để làm điều đó tốt, và sau đó thành quả sẽ tốt theo nguyên nhân. Biết rằng sự thật là, than ôi, vô thường, anh ta chấp nhận nó với một tâm trí trung lập, đờm. Niết bàn chắc chắn sẽ xảy ra. Đối với nguyên nhân của niết bàn là nhiều lần được coi là vô thường.
bạn bè trên Facebook, >>
Nam Nueng <<
có thể được khuếch đại như sau:
Bất kể cuộc sống của chúng ta là gì, hãy trải nghiệm những gì tốt và xấu, những gì xảy ra để chúng ta được thông báo.
Nhưng mọi người không ngầm chấp nhận sự thật này. Thay vào đó, tôi cố gắng làm cho nó buổi trưa, giống như tôi không muốn già đi, tôi không muốn già đi. Mặc dù không thể cấm nó. Vì vậy, động vật không muốn chấp nhận sự thật này, rằng nó thực sự
như thế này với tất cả những niềm vui và đau khổ đến, tất cả đều là vô thường, nhưng các con vật sẽ mang hạnh phúc vô thường đó đến trưa. Nó có thể ở đâu? Đức Phật đã không dạy để giữ gìn hạnh phúc, nhưng dạy để gây ra hạnh phúc một cách riêng biệt, bởi vì tất cả mọi thứ đều được tạo ra, vì vậy Ngài đã dạy để làm điều đó tốt, và sau đó thành quả sẽ tốt theo nguyên nhân. Biết rằng sự thật là, than ôi, vô thường, anh ta chấp nhận nó với một tâm trí trung lập, đờm. Niết bàn chắc chắn sẽ xảy ra. Đối với nguyên nhân của niết bàn là nhiều lần được coi là vô thường.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu vẫn còn tôn trọng Anh em nhà Hoàng gia. Luang Si yêu cầu một cái. Một câu thơ, "Đừng dựa vào sự chú ý, anh ấy đang mang thai."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Phù thủy đã thách thức Virupak Đại đế (súng, rắn và rắn hung dữ)
". Maharaja Virupakkei
sẽ Mittakanlayanathamme."
". Maharaja Virupakkei
sẽ Mittakanlayanathamme."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.7 Hầu
hết các kiến thức Hầu hết các cấp độ kiến thức
Đó là kiến thức rằng "cơ thể và tâm trí. Vô thường " Đức Phật đã thăng tiến trí tuệ của uy nghiêm đến mức "làm chủ"
, do đó tạo ra kiến thức
cao nhất rằng hình vẽ, vệ đà, lời hứa, sangharan, tinh thần, vô thường, cong vênh,
tan rã mọi lúc.
"Do đó, lớp kiến thức cao nhất đã đến: con số, veda, lời hứa
, tăng đoàn, tinh thần, vô thường, cong vênh,
tan rã mọi lúc.
"Do đó, lớp kiến thức cao nhất đã đến: Khan 5, Alajjan, mọi nhà tù, Anatta.
Khi Đức Phật còn sống, Ngài vẫn còn sống. Bản thân ông, với tư cách là một vị Bồ tát, từng là một AjayrthishaPamok, từng là một thương gia, từng là một ẩn sĩ, từng là một thao sakka, từng
là một Brahma. Nó từng là Quái thú, Rắn, Rắn, Cá lóc.
Nói cách khác, anh ấy đã học rất nhiều môn học.
Ở nhiều quốc gia, và trong nhiều thời kỳ kapp, nhiều quốc gia trong số đó không được biết đến.
Tập phim quay trở lại sơ bộ của luân hồi. Anh ta sẽ kiểm tra nó trong mục sư.
Tất cả kiến thức rằng
Những kiến thức đó không phải là kiến thức cao.
Chỉ một khi đã giác ngộ
được tiên đề, hắn mới dám coi trọng điều đó, đây chính là trình độ hiểu biết này.
Đó là mức độ hiểu biết đó.
Kiến thức cao là tầng lớp quý tộc thứ tư, đó là kiến thức mà Đức Phật Arhatsamma.
Lớn lên, ai biết được, người này tốt nghiệp cái này. Nó tốt hơn là biết, hiểu, tốt nghiệp, tốt nghiệp.
hết các kiến thức Hầu hết các cấp độ kiến thức
Đó là kiến thức rằng "cơ thể và tâm trí. Vô thường " Đức Phật đã thăng tiến trí tuệ của uy nghiêm đến mức "làm chủ"
, do đó tạo ra kiến thức
cao nhất rằng hình vẽ, vệ đà, lời hứa, sangharan, tinh thần, vô thường, cong vênh,
tan rã mọi lúc.
"Do đó, lớp kiến thức cao nhất đã đến: con số, veda, lời hứa
, tăng đoàn, tinh thần, vô thường, cong vênh,
tan rã mọi lúc.
"Do đó, lớp kiến thức cao nhất đã đến: Khan 5, Alajjan, mọi nhà tù, Anatta.
Khi Đức Phật còn sống, Ngài vẫn còn sống. Bản thân ông, với tư cách là một vị Bồ tát, từng là một AjayrthishaPamok, từng là một thương gia, từng là một ẩn sĩ, từng là một thao sakka, từng
là một Brahma. Nó từng là Quái thú, Rắn, Rắn, Cá lóc.
Nói cách khác, anh ấy đã học rất nhiều môn học.
Ở nhiều quốc gia, và trong nhiều thời kỳ kapp, nhiều quốc gia trong số đó không được biết đến.
Tập phim quay trở lại sơ bộ của luân hồi. Anh ta sẽ kiểm tra nó trong mục sư.
Tất cả kiến thức rằng
Những kiến thức đó không phải là kiến thức cao.
Chỉ một khi đã giác ngộ
được tiên đề, hắn mới dám coi trọng điều đó, đây chính là trình độ hiểu biết này.
Đó là mức độ hiểu biết đó.
Kiến thức cao là tầng lớp quý tộc thứ tư, đó là kiến thức mà Đức Phật Arhatsamma.
Lớn lên, ai biết được, người này tốt nghiệp cái này. Nó tốt hơn là biết, hiểu, tốt nghiệp, tốt nghiệp.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Phụ nữ, sẽ rất đẹp khi cô đưa chồng đi,"
anh nói, "à, nó mặc quần áo với Gu và đó là của Goo, nó sẽ không thoát khỏi nó." Tôi không còn cảm xúc nữa, tôi đang làm mặt như một bà nội trợ, thở hổn hển.
Đàn ông, nếu họ nghĩ, "Có con và hạnh phúc", "
khó hơn nuôi một một lần nữa."
anh nói, "à, nó mặc quần áo với Gu và đó là của Goo, nó sẽ không thoát khỏi nó." Tôi không còn cảm xúc nữa, tôi đang làm mặt như một bà nội trợ, thở hổn hển.
Đàn ông, nếu họ nghĩ, "Có con và hạnh phúc", "
khó hơn nuôi một một lần nữa."
Cập nhật ngày 27 tháng 2017 năm 5 12:16:XNUMX chiều
Cập nhật ngày 27 tháng 2017 năm 5 33:04:XNUMX chiều
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cái này được in, dạy các cháu một cách cụ thể, để giữ cho nó khỏi đám đông, để giữ cho nó không bị mục nát, nhưng lớn lên, nó
đã chọn cái nào. "Chết tiệt, đừng đi tìm Hed.
Anh ấy đã mang thai trước khi xuất gia, Gu nói với Sham Nie la, Gu Han luôn bận rộn với tre.
Panyom Kumak tiếp tục đóng vai chính của Punybo, Kumak tiếp tục đóng vai chính của Hinbak.
Mung nhìn thấy Gu thường xuyên đi trên một chiếc xe hơi Sailaubo. Bác sĩ Lam Sing đang ở làng Ku
, và bắt đầu quan tâm đến Yu. Gu Wangdi và Mung-chan đã gây rối với hy vọng xấu xa của Mung Bo Man.
Giai đoạn này được đặt tên là "Fresh, Clear", và tên "Thaksin Kasemsat" nhưng nó đã bị
chặn...
Nó và Ego thường chơi gần nhau, panai
và trẻ hơn. Bố ơi, đó là a.
Nó tốt, thông minh, sắc sảo, dí dỏm tốt, dí dỏm, dí dỏm tốt, nhưng
bo-tan ai có hoa
. Những người đã tìm cách làm lung lay tương lai của người dân. Nếu đó là cuộc sống của Thaksin, đó là cuộc sống của Zhaksin, đó là tất cả những gì
về nó. Pilka có thể được đội mũ trùm đầu.
Thêm 5 năm nữa, Mung phải xuất gia, rồi đến sống với Cốc
(xin lỗi vì ngôn ngữ lịch sự).
đã chọn cái nào. "Chết tiệt, đừng đi tìm Hed.
Anh ấy đã mang thai trước khi xuất gia, Gu nói với Sham Nie la, Gu Han luôn bận rộn với tre.
Panyom Kumak tiếp tục đóng vai chính của Punybo, Kumak tiếp tục đóng vai chính của Hinbak.
Mung nhìn thấy Gu thường xuyên đi trên một chiếc xe hơi Sailaubo. Bác sĩ Lam Sing đang ở làng Ku
, và bắt đầu quan tâm đến Yu. Gu Wangdi và Mung-chan đã gây rối với hy vọng xấu xa của Mung Bo Man.
Giai đoạn này được đặt tên là "Fresh, Clear", và tên "Thaksin Kasemsat" nhưng nó đã bị
chặn...
Nó và Ego thường chơi gần nhau, panai
và trẻ hơn. Bố ơi, đó là a.
Nó tốt, thông minh, sắc sảo, dí dỏm tốt, dí dỏm, dí dỏm tốt, nhưng
bo-tan ai có hoa
. Những người đã tìm cách làm lung lay tương lai của người dân. Nếu đó là cuộc sống của Thaksin, đó là cuộc sống của Zhaksin, đó là tất cả những gì
về nó. Pilka có thể được đội mũ trùm đầu.
Thêm 5 năm nữa, Mung phải xuất gia, rồi đến sống với Cốc
(xin lỗi vì ngôn ngữ lịch sự).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dạy Bakksin Kasemsat Dehni (Bahá'u'lláh
) Nó lõm với Haopan Hao như một món đồ chơi deyehyue..
Độ tuổi này thường "u ám"... Mumka đã từ bỏ nó, "Người đàn ông" dẫn đầu nadir.
Xuống balsam "bumman"
sau đó... Đó là các trợ lý phồng rộp, chết, tranh giành, tranh giành, tranh giành bên lề đường. Đó là một déjà vu.
"Bóp nghẹt", sau đó... Đầu đặt trên đá, đầu lâu vỡ vụn, chết, dập tắt như xác chết. Đó là Der
, chúng ta hãy đến gặp bác sĩ Lâm Sing. Luang Pi có một kỹ thuật cho Wa
, hãy nghĩ về sự an toàn của khuôn mặt của anh ấy.
Hàng trăm người cha, hàng ngàn bà mẹ, những người đã nhảy múa trước mặt Haan.
Người nhảy múa trước mặt Haan, anh ta có thể đến trước mặt Han với hy vọng, rên rỉ ka mi , người nhảy múa trước mặt haan, anh ta có thể đến trước mặt haan với hy vọng xấu, ka mi
, và hệ thống an ninh đã vào bác sĩ Lam Sing Bo Khu Deng.... Đó là một cái ao
tốt, và nó được đổ vào một chai bia. Một con dao ngắn lấy một mảnh giấy, quấn quanh nó. Những thay đổi khác sẽ là để đề phòng. Nếu bạn đến gặp bác sĩ Lâm và bị thương, đó không phải là để chữa lành, mà là lễ hội vui nhộn với âm nhạc, mà là cái nhún vai mà anh ấy dành cho Hao. Anh ấy vui nhộn tập trung vào việc vui chơi. Nếu anh ta chờ đợi thời điểm thích hợp để hành động với Hao
, và ngay cả khi anh ta say rượu, đừng tin Jagbak, bởi vì anh ta đã ở trong quá khứ. Hao May Sihed Ihyang người đã đánh nó bởi Hao Hoo. Chúng tôi đã làm điều đó một cách vô tình, hoặc tinh nghịch, nhưng nó được coi là hiện thực và giữ nó.
Người bảo vệ có thể hoạt động thể chất,, vajithal.
Nhưng Hào đừng say, và sau đó hỏi," Hao hỏi
Xue Deh. Có điều gì đó về Quách Vĩ."
Đây là một nụ cười nhếch mép thực sự, một trong những người thay đổi vẫn dám ám sát lẫn nhau. Và sau đó là mười người dám rúc vào nhau. Đây là về hẹn hò. Ka đã phải cho nó một cái nhìn tốt. Yam Hao đã ngủ, thật đáng kinh ngạc
. Hãy đọc nó nếu bạn nghĩ rằng "Tôi quá bi quan",
tôi tiếp tục.
Nếu nó thường cẩu thả, đó là một khoảnh khắc mục nát, cô gái trứng đã ngã (ngày rảnh).
Nếu Makmuan cưỡi, đó là 80 chín mươi trăm.
Mỗi lần, bạn đều an toàn.
Những câu chuyện về con lợn thật u ám. Chỉ có sự phân rã tốt ở phía trước và phía sau lưng.
Có một nụ cười nhếch mép với nhau để ăn. Yam Hao đói đến nỗi có một nhóm người tìm kiếm thức ăn. Nếu Man Hao bị gãy chân, gãy chân, ngủ trong một cái chân bị gãy, ngủ trong máng ăn nhão, đi vệ sinh, nụ hoa đã biến mất, và chân
anh ta bị gãy, và anh ta là một người lạc quan.
Vì vậy, đừng hy sinh cơ thể của bạn cho quần chúng.
Đừng ngu ngốc, hãy chết thay vì khối lượng.
Người đứng đầu Sitaq Ibn Thay vào đó, đừng coi đầu của chủ sở hữu là điều hiển nhiên.
Nhưng các vấn đề khác cần được xem xét, nhưng chúng phù hợp. "Aye..điều này nên được hy sinh cho quần chúng. Hauka nhếch môi.
Hào phải thành thạo cả lạc quan và bi
quan (lần này, hãy tiếp tục trưởng thành).
) Nó lõm với Haopan Hao như một món đồ chơi deyehyue..
Độ tuổi này thường "u ám"... Mumka đã từ bỏ nó, "Người đàn ông" dẫn đầu nadir.
Xuống balsam "bumman"
sau đó... Đó là các trợ lý phồng rộp, chết, tranh giành, tranh giành, tranh giành bên lề đường. Đó là một déjà vu.
"Bóp nghẹt", sau đó... Đầu đặt trên đá, đầu lâu vỡ vụn, chết, dập tắt như xác chết. Đó là Der
, chúng ta hãy đến gặp bác sĩ Lâm Sing. Luang Pi có một kỹ thuật cho Wa
, hãy nghĩ về sự an toàn của khuôn mặt của anh ấy.
Hàng trăm người cha, hàng ngàn bà mẹ, những người đã nhảy múa trước mặt Haan.
Người nhảy múa trước mặt Haan, anh ta có thể đến trước mặt Han với hy vọng, rên rỉ ka mi , người nhảy múa trước mặt haan, anh ta có thể đến trước mặt haan với hy vọng xấu, ka mi
, và hệ thống an ninh đã vào bác sĩ Lam Sing Bo Khu Deng.... Đó là một cái ao
tốt, và nó được đổ vào một chai bia. Một con dao ngắn lấy một mảnh giấy, quấn quanh nó. Những thay đổi khác sẽ là để đề phòng. Nếu bạn đến gặp bác sĩ Lâm và bị thương, đó không phải là để chữa lành, mà là lễ hội vui nhộn với âm nhạc, mà là cái nhún vai mà anh ấy dành cho Hao. Anh ấy vui nhộn tập trung vào việc vui chơi. Nếu anh ta chờ đợi thời điểm thích hợp để hành động với Hao
, và ngay cả khi anh ta say rượu, đừng tin Jagbak, bởi vì anh ta đã ở trong quá khứ. Hao May Sihed Ihyang người đã đánh nó bởi Hao Hoo. Chúng tôi đã làm điều đó một cách vô tình, hoặc tinh nghịch, nhưng nó được coi là hiện thực và giữ nó.
Người bảo vệ có thể hoạt động thể chất,, vajithal.
Nhưng Hào đừng say, và sau đó hỏi," Hao hỏi
Xue Deh. Có điều gì đó về Quách Vĩ."
Đây là một nụ cười nhếch mép thực sự, một trong những người thay đổi vẫn dám ám sát lẫn nhau. Và sau đó là mười người dám rúc vào nhau. Đây là về hẹn hò. Ka đã phải cho nó một cái nhìn tốt. Yam Hao đã ngủ, thật đáng kinh ngạc
. Hãy đọc nó nếu bạn nghĩ rằng "Tôi quá bi quan",
tôi tiếp tục.
Nếu nó thường cẩu thả, đó là một khoảnh khắc mục nát, cô gái trứng đã ngã (ngày rảnh).
Nếu Makmuan cưỡi, đó là 80 chín mươi trăm.
Mỗi lần, bạn đều an toàn.
Những câu chuyện về con lợn thật u ám. Chỉ có sự phân rã tốt ở phía trước và phía sau lưng.
Có một nụ cười nhếch mép với nhau để ăn. Yam Hao đói đến nỗi có một nhóm người tìm kiếm thức ăn. Nếu Man Hao bị gãy chân, gãy chân, ngủ trong một cái chân bị gãy, ngủ trong máng ăn nhão, đi vệ sinh, nụ hoa đã biến mất, và chân
anh ta bị gãy, và anh ta là một người lạc quan.
Vì vậy, đừng hy sinh cơ thể của bạn cho quần chúng.
Đừng ngu ngốc, hãy chết thay vì khối lượng.
Người đứng đầu Sitaq Ibn Thay vào đó, đừng coi đầu của chủ sở hữu là điều hiển nhiên.
Nhưng các vấn đề khác cần được xem xét, nhưng chúng phù hợp. "Aye..điều này nên được hy sinh cho quần chúng. Hauka nhếch môi.
Hào phải thành thạo cả lạc quan và bi
quan (lần này, hãy tiếp tục trưởng thành).
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với Pui Chutima.
Bạn đã gắn thẻ Pui Chutima.
Phân bón
Yompa Tôi đã yêu cầu tạm biệt Facebook, nhưng đó chỉ là vấn đề thời gian trước khi tôi lái xe.
Có một giáo sĩ cần thiết để liên lạc thông qua linebacker.
Yompa Tôi đã yêu cầu tạm biệt Facebook, nhưng đó chỉ là vấn đề thời gian trước khi tôi lái xe.
Có một giáo sĩ cần thiết để liên lạc thông qua linebacker.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Các nhà sư có nghĩa vụ giữ trái tim của họ. "Vào ngày 18 tháng 2016 năm 4 / 25:XNUMX
chiều, "Cuộc sống không phải là một món đồ chơi
, đừng chơi với cuộc sống."
Giữa sinh tử, nghèo hay giàu,
phải đẹp hay đẹp trai.
Trong thời gian sinh ra cái chết này.
Bản chất của Ngài ở đây
, 1.từ thiện, 2.chánh niệm, ghi nhớ cơ thể trong tâm trí ngày nay
,
3.trí tuệ khi thấy rằng cơ thể này không phải là của chúng ta
. Cơ thể của người khác không phải là của anh ta
, và nhìn thấy tất cả các arya thay phiên nhau, hãy cho chúng tôi biết, hạnh phúc, đau khổ, thụ động, trôi qua
,
giống như một cơn gió thổi vào tâm trí.
Gió lạnh thổi qua, cảm giác hạnh phúc.
Gió nóng thổi qua, tôi cảm thấy đau khổ.
Gió không lạnh, không nóng, cảm giác không hoạt động.
Ba cơn gió này, (hạnh phúc), (đau khổ), (thụ động),
đã qua, đã qua, đã qua, đã qua, đã qua, không cố định
, bất cứ ai thấy rằng đó không phải là của chúng ta
, nghĩa là, người không được sinh ra, đã không chết. Tôi không được sinh ra để chơi đùa một cách vô ích.
được sinh ra là vi hiến.
Đức Phật, Ngài gọi là "người hư không"
, là người được sinh ra để làm trống sự sống."
# Cơ thể này phát triển mạnh mẽ đến một cái chết thực sự.
Nhà sư sau đó phát triển mạnh mẽ đến chết trong một tấm vải màu vàng
. Những người theo chủ nghĩa thế tục cũng phát triển mạnh mẽ đến chết trong hàng may mặc.
Bobsock
Nhân dân lao động phát triển mạnh mẽ đến chết trong hàng may mặc.
Mô hình
công nhân Người giàu cũng phát triển mạnh mẽ đến chết trong bộ quần áo đẹp trong nhà
. Những hậu phương lớn có tiền dồi dào.
Người nghèo sau đó phát triển mạnh mẽ đến chết trong người nghèo
. Mỗi cây đều được sinh ra cho đến chết.
Ồ. nó phải là sự thật, để tập trung vào ba lợi ích
(nếu bạn đã được sắc phong, thì bộ ba là điều vĩ đại nhất trong cuộc sống này).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đi tới Introspection Nupe Passions của Bohooto
# Luang Pu Kamol là người
Bài giảng kể #
# Luang Pu Kamol là người
Bài giảng kể #
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Pháp thật sự cao cấp.
Pháp thật sự cao cấp.
Hô vang "Công thức Athanathiya "
Cập nhật ngày 28 tháng 2017 năm 6 19:04:XNUMX chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#mercy phép thuật#
Phật giáo Khuna Mercy
Phật giáo Khuna Mercy
Video tải lên từ thiết bị di động
Thế giới thay đổi Dharma 8
Thế giới thay đổi Dharma 8
Video tải lên từ thiết bị di động
Sam có đôi chân tốt, ka, đi bộ sangam, na buddy, sangam, chân, và đó là một người đàn ông chân @good khốn chân tốt với một yangjongkorn@. Khi người khác xấu xa, có điều gì đó để nhắc nhở mình phải kiên trì.
Sam có đôi chân tốt, ka, đi bộ sangam, nae buddy, có chân.
Nó giống như một anh chàng chân @good xấu tính, yangjongjong.@
Khi người khác xấu xa, có điều gì đó để nhắc nhở mình phải kiên trì.
Nó giống như một anh chàng chân @good xấu tính, yangjongjong.@
Khi người khác xấu xa, có điều gì đó để nhắc nhở mình phải kiên trì.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong kỷ nguyên kasemsat.
Bạn đã gắn thẻ Thời kỳ Kasemsat
Trong một bữa ăn khác, tôi đã đóng Facebook, đình chỉ bình facebook trong 2 tháng
, nhưng đã tắt dòng.
, nhưng đã tắt dòng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chúng tôi liên tục thiết kế lại cuộc sống của mình.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 07, 2017 5:16:34pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Điều đó không đúng.
Video tải lên từ thiết bị di động
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc với Chan Suda Kasemsat.
Bạn đã gắn thẻ Chan Suda Kasemsat.
Ảnh dòng thời gian
Hôm qua, tôi gần như không thể sống sót .............. Việc tổ chức tang lễ được tổ chức cho Nhà sư Mongkolchai Kittisopon > (Chata, ngày 7 tháng 1994 năm 8) > (mất ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX).
Hôm qua, tôi gần như không thể sống sót ..............
Việc tổ chức tang lễ được tổ chức cho Nhà sư Mongkolchai Kittisopon
> (Chata, ngày 7 tháng 1994 năm 8)
> (mất ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX).
Việc tổ chức tang lễ được tổ chức cho Nhà sư Mongkolchai Kittisopon
> (Chata, ngày 7 tháng 1994 năm 8)
> (mất ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
bất cứ ai được khen ngợi. .bất cứ ai được khen ngợi.
.bất cứ ai được khen ngợi. .bất cứ ai được khen ngợi.
.bất cứ ai được khen ngợi. .bất cứ ai được khen ngợi.
Video tải lên từ thiết bị di động
Những người nổi tiếng thường bị bàn tán hoặc khen ngợi.
Những người nổi tiếng thường bị bàn tán hoặc khen ngợi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ảnh dòng thời gian
"Nếu bạn không mong đợi nó, bạn sẽ không thất vọng." Chánh pháp cộng hưởng với trang Facebook >> Jutamat Chaibuntan có thể được mở rộng như sau: "Nếu một người mong đợi nhiều như vậy, hậu quả là có một mong muốn lớn để thực hiện điều đó, quên mất suy nghĩ về nó. Đó là một nguyên nhân gây ra sự bất an... Khi có rất nhiều dự đoán, có rất nhiều cảm giác thèm muốn. __ Khi không có kỳ vọng nào cả, không có cảm giác thèm ăn. Khi chúng ta hiểu rằng thế giới không có gì để cung cấp, và sau đó để giữ lấy, buông bỏ, nó sẽ đến từ đâu __ Hãy tự cân nhắc: Can Sangha, một giáo lý của Chánh pháp @[100002390553908:2048:Jutamat Chaibuntan]
"Nếu bạn không mong đợi nó, bạn sẽ không thất vọng."
Pháp cộng hưởng, theo một tài khoản Facebook >> Jutamat Chaibuntan
có thể được khuếch đại như sau:
"Nếu mọi người mong đợi bất cứ điều gì, họ sẽ phải làm điều đó. Kết quả là
, trái tim rất mong muốn thực hiện điều đó.
Tôi quên nghĩ về nó trước, muốn rất nhiều. Đó là một nguyên nhân gây ra sự bất an...
Khi có rất nhiều dự đoán, có rất nhiều
cảm giác thèm muốn.
Khi không được đáp lại, nó rất đau khổ __
Khi có ít kỳ vọng hơn, sẽ ít khao khát hơn
.
Khi không được đáp lại, thật đau khổ __
Khi không có kỳ vọng nào cả.
Không có cảm giác thèm ăn.
Khi chúng ta hiểu rằng không có gì trên thế giới này để chiêm ngưỡng
, và sau đó để giữ lấy, buông bỏ, nó sẽ đến từ đâu
__
Luang Pi Hãy tự mình xem xét: Can Sangha
, một giáo lý của Jutamat Chaibuntan.
Pháp cộng hưởng, theo một tài khoản Facebook >> Jutamat Chaibuntan
có thể được khuếch đại như sau:
"Nếu mọi người mong đợi bất cứ điều gì, họ sẽ phải làm điều đó. Kết quả là
, trái tim rất mong muốn thực hiện điều đó.
Tôi quên nghĩ về nó trước, muốn rất nhiều. Đó là một nguyên nhân gây ra sự bất an...
Khi có rất nhiều dự đoán, có rất nhiều
cảm giác thèm muốn.
Khi không được đáp lại, nó rất đau khổ __
Khi có ít kỳ vọng hơn, sẽ ít khao khát hơn
.
Khi không được đáp lại, thật đau khổ __
Khi không có kỳ vọng nào cả.
Không có cảm giác thèm ăn.
Khi chúng ta hiểu rằng không có gì trên thế giới này để chiêm ngưỡng
, và sau đó để giữ lấy, buông bỏ, nó sẽ đến từ đâu
__
Luang Pi Hãy tự mình xem xét: Can Sangha
, một giáo lý của Jutamat Chaibuntan.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 09, 2017 7:30:56pm
Ảnh dòng thời gian
1. Hôm qua, chúng ta không thể quay lại, sửa chữa bất cứ điều gì, vì vậy có ngày mai, chúng ta hãy tiếp tục làm những điều tốt đẹp. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 2. Mọi vấn đề là "bạn" ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 3. Chỉ có hai điều: "Go in love" và "Go in love" ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 4. Nó không phải được gây ra bởi việc làm tất cả mọi thứ cho trái tim của chúng ta, mà bởi trái tim, chấp nhận rằng không có gì sẽ làm hài lòng tất cả chúng ta. ═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 5. Những người khác nhau có suy nghĩ khác nhau, đừng đánh giá thấp suy nghĩ của bất kỳ ai. Nếu ý tưởng khác ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════ 6. Đọc sự kiện, nó quan trọng hơn. Đọc những người khác ra. Đọc bản thân quan trọng nhất ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════ 7. Nếu bạn không thể nghĩ về nó, hãy giúp tôi làm điều đó. Nếu bạn không thể, hãy hợp tác. Nếu bạn không thể hợp tác, khuyến khích, thậm chí khuyến khích, hãy bình tĩnh ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 8. Vâng, trái tim có thể sạch sẽ, trái tim có thể được đặt, trái tim có thể được giải tỏa, trái tim có thể được giải tỏa, trái tim có thể bình tĩnh ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 9. Gây ra bởi sự tĩnh lặng của nước, tôi bất kỳ sự khôn ngoan nào cũng được gây ra bởi sự tĩnh lặng của tâm trí. Tôi là ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 10. Nguyên nhân đau khổ ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 11. Cuộc sống sẽ nhẹ nhàng, thoải mái và hạnh phúc ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 12. ═════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 13. Khi được hỏi, hãy biết giá trị. Đã đến lúc rời đi ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═══════ 14. Điều không thể đạt được là sức khỏe và cuộc sống. Điều vô hình là trái tim của con người, điều phải chịu đựng là chính trái tim ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 15. Nếu như không đến gần, thì bất cứ nỗi khổ nào cũng không đè nặng mình. Nếu chúng ta không đặt trái tim của mình vào đó. ═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 16. Từ những người xung quanh, nhưng sức mạnh, chúng ta phải tự tạo ra nó ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 17. Trừ khi nó dành cho tất cả mọi người, họ phải giữ nó cho riêng mình. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 18. ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 19. Những người thiếu trí tuệ thường nhìn thấy vấn đề ở mọi cơ hội. ═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════ 20. Tôi không hiểu nhau. Tức giận cũng không sai, nhưng thật sai lầm khi chúng ta không xin lỗi nhau ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════ 21. Hãy là một người tốt, một người tốt và hạnh phúc. Điều đó hoàn toàn ổn.═══════════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ══════════ Tộc trưởng, chia sẻ nó, có công đức.
1. Hôm qua
Không thể quay lại.
Vì vậy, ngày mai
, chúng ta hãy tiếp tục làm những điều tốt đẹp.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2. Chỉ có một người sẽ giúp bạn vượt qua
.
Mọi vấn đề
đều là "bạn".
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3. Hỗn loạn trên Trái đất
Chỉ có hai điều:
"Đi trong tình yêu" và
"Đi vì ghét".
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4. Contentment
Nó không phải được gây ra bởi việc
làm tất cả mọi thứ cho trái tim của chúng ta, mà bởi trái tim
, chấp nhận rằng không có gì
sẽ làm hài lòng tất cả
chúng ta. ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5. Những người khác nhau có những ý tưởng
khác nhau, tâm trí khác nhau.
Đừng đánh giá thấp suy nghĩ của bất cứ ai.
Nếu ý tưởng là khác nhau.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6. Đọc cuốn sách một cách quan trọng.
Đọc sự kiện ra, quan trọng hơn
. Đọc những người khác ra.
Đọc chính mình.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7. Nếu bạn có thể nghĩ về nó, hãy giúp bạn suy nghĩ.
Nếu bạn không thể nghĩ về nó, hãy giúp tôi làm điều đó.
Nếu bạn không thể, hãy hợp tác.
Nếu bạn không thể hợp tác, hãy khuyến khích, thậm chí khuyến khích
,
bình tĩnh.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8. Vâng, trái tim trong sạch.
Nó có thể được đặt, trái tim có thể được giải
tỏa, trái tim có thể bình tĩnh, trái tim có thể được tha thứ, trái tim bình tĩnh
.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9. Bóng mặt trăng Gây ra bởi sự tĩnh lặng của nước, tôi bất kỳ sự khôn ngoan nào
cũng được gây ra bởi
sự tĩnh lặng của tâm trí. cũng
═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
10. Đó không phải là đau khổ
khiến chúng ta suy nghĩ nhiều
, mà bởi vì chúng ta suy nghĩ rất nhiều.
Nó gây ra đau khổ.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
11. Biết cho đi, biết, tiếp nhận
, biết điều chỉnh, biết tha thứ
, biết chia rẽ, biết khó
khăn, biết nới lỏng.
Cuộc sống sẽ nhẹ nhàng, thoải mái
và hạnh phúc.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12. Tìm một trăm nơi yên bình.
Nó không tốt bằng việc làm dịu trái tim.
Biết một trăm người.
Nó không tốt như nó được.
chỉ
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
13. Khi có sẵn, hãy biết điều đó.
Khi bạn có thể, biết đủ.
Khi được hỏi, hãy biết giá trị.
Mọi người được sinh ra, đã đến lúc
phải rời đi.
═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14. Điều không thể đảo ngược là thời gian.
Điều không thể thoát ra là cái chết.
Điều không thể đạt được là sức khỏe và cuộc sống.
Điều vô hình là trái tim của người dân.
Tất cả những gì bạn phải chịu đựng là trái tim của bạn.
═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15. Ngọn lửa không nóng.
Nếu chúng ta không đến gần, chúng ta sẽ phải làm điều đó.
Bất kỳ đau khổ nào cũng không đè nặng chúng ta.
Nếu chúng ta không đặt trái tim của mình vào đó
. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16. Khuyến khích có thể được tìm kiếm.
Từ những người xung quanh,
nhưng sức mạnh.
Chúng ta phải tự xây dựng nó.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17. Đôi khi khuyến khích.
Trừ khi nó dành cho bất cứ ai.
Tôi phải giữ nó cho riêng mình.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18. Khi quyết định
tiến về phía trước
, đừng bị lung lay bởi những vấn đề
bạn sẽ gặp phải.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19. Những người khôn ngoan
thường nhìn thấy cơ hội.
Trong mọi vấn đề.
Những người thiếu trí tuệ
thường nhìn thấy vấn đề.
Trong mọi cơ hội
. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
20. Tôi không hiểu nhau.
Tức giận
không sai, nhưng thật sai lầm khi chúng tôi không xin lỗi nhau.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21. Hãy là một người tốt.
Những người tài năng và hạnh phúc
Đó là nó.
═══════════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════════════
Tộc trưởng
Chia sẻ nó với công đức.
Không thể quay lại.
Vì vậy, ngày mai
, chúng ta hãy tiếp tục làm những điều tốt đẹp.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
2. Chỉ có một người sẽ giúp bạn vượt qua
.
Mọi vấn đề
đều là "bạn".
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
3. Hỗn loạn trên Trái đất
Chỉ có hai điều:
"Đi trong tình yêu" và
"Đi vì ghét".
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
4. Contentment
Nó không phải được gây ra bởi việc
làm tất cả mọi thứ cho trái tim của chúng ta, mà bởi trái tim
, chấp nhận rằng không có gì
sẽ làm hài lòng tất cả
chúng ta. ═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
5. Những người khác nhau có những ý tưởng
khác nhau, tâm trí khác nhau.
Đừng đánh giá thấp suy nghĩ của bất cứ ai.
Nếu ý tưởng là khác nhau.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
6. Đọc cuốn sách một cách quan trọng.
Đọc sự kiện ra, quan trọng hơn
. Đọc những người khác ra.
Đọc chính mình.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
7. Nếu bạn có thể nghĩ về nó, hãy giúp bạn suy nghĩ.
Nếu bạn không thể nghĩ về nó, hãy giúp tôi làm điều đó.
Nếu bạn không thể, hãy hợp tác.
Nếu bạn không thể hợp tác, hãy khuyến khích, thậm chí khuyến khích
,
bình tĩnh.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
8. Vâng, trái tim trong sạch.
Nó có thể được đặt, trái tim có thể được giải
tỏa, trái tim có thể bình tĩnh, trái tim có thể được tha thứ, trái tim bình tĩnh
.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
9. Bóng mặt trăng Gây ra bởi sự tĩnh lặng của nước, tôi bất kỳ sự khôn ngoan nào
cũng được gây ra bởi
sự tĩnh lặng của tâm trí. cũng
═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
10. Đó không phải là đau khổ
khiến chúng ta suy nghĩ nhiều
, mà bởi vì chúng ta suy nghĩ rất nhiều.
Nó gây ra đau khổ.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
11. Biết cho đi, biết, tiếp nhận
, biết điều chỉnh, biết tha thứ
, biết chia rẽ, biết khó
khăn, biết nới lỏng.
Cuộc sống sẽ nhẹ nhàng, thoải mái
và hạnh phúc.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
12. Tìm một trăm nơi yên bình.
Nó không tốt bằng việc làm dịu trái tim.
Biết một trăm người.
Nó không tốt như nó được.
chỉ
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════
13. Khi có sẵn, hãy biết điều đó.
Khi bạn có thể, biết đủ.
Khi được hỏi, hãy biết giá trị.
Mọi người được sinh ra, đã đến lúc
phải rời đi.
═══ᕐღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
14. Điều không thể đảo ngược là thời gian.
Điều không thể thoát ra là cái chết.
Điều không thể đạt được là sức khỏe và cuộc sống.
Điều vô hình là trái tim của người dân.
Tất cả những gì bạn phải chịu đựng là trái tim của bạn.
═══ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
15. Ngọn lửa không nóng.
Nếu chúng ta không đến gần, chúng ta sẽ phải làm điều đó.
Bất kỳ đau khổ nào cũng không đè nặng chúng ta.
Nếu chúng ta không đặt trái tim của mình vào đó
. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
16. Khuyến khích có thể được tìm kiếm.
Từ những người xung quanh,
nhưng sức mạnh.
Chúng ta phải tự xây dựng nó.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
17. Đôi khi khuyến khích.
Trừ khi nó dành cho bất cứ ai.
Tôi phải giữ nó cho riêng mình.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
18. Khi quyết định
tiến về phía trước
, đừng bị lung lay bởi những vấn đề
bạn sẽ gặp phải.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
19. Những người khôn ngoan
thường nhìn thấy cơ hội.
Trong mọi vấn đề.
Những người thiếu trí tuệ
thường nhìn thấy vấn đề.
Trong mọi cơ hội
. ════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
20. Tôi không hiểu nhau.
Tức giận
không sai, nhưng thật sai lầm khi chúng tôi không xin lỗi nhau.
════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ═════
21. Hãy là một người tốt.
Những người tài năng và hạnh phúc
Đó là nó.
═══════════ღஐƸ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒஐღ════════════
Tộc trưởng
Chia sẻ nó với công đức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn dùng niết bàn,
bạn phải từ bỏ
. Từ bỏ một cặp vợ chồng hùng vĩ cũ .
...cho người khác....
bạn phải từ bỏ
. Từ bỏ một cặp vợ chồng hùng vĩ cũ .
...cho người khác....
Cập nhật ngày 11/12/2017 08:43:39 sáng
Cập nhật ngày 11 tháng 2017 năm 12 36:41:XNUMX chiều
Tôi muốn cho bạn một cách để từ chối Dee ... .
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 11, 2017 12:42:33pm
Ảnh dòng thời gian
Cân... Kết quả 61 kg @ Huataphan Hospital Nguyên tố trái đất cố định 35 kg, nguyên tố nước cố định 26 kg, nguyên tố gió và nguyên tố lửa 0 kg.
Địa điểm: Bệnh viện Huataphan, Huataphan, tỉnh Powercharoen (15.695825035529, 104.49251668254)
Địa chỉ: 176 Moo. Moo 7 · T.Rattanawari A.Huataphan, Hoa Taphan, Amnat Charoen
Cân... Kết quả 61 kg
@
Huataphan Hospital Nguyên tố trái đất cố định 35 kg, nguyên tố nước cố định 26 kg, nguyên tố gió và nguyên tố lửa 0 kg
.
@
Huataphan Hospital Nguyên tố trái đất cố định 35 kg, nguyên tố nước cố định 26 kg, nguyên tố gió và nguyên tố lửa 0 kg
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 11/12/2017
: Cá nhân rất hiếm trên thế giới, 3 chi
1.
2. Người tuyên bố kỷ luật của Đức Phật
. 3. Một người biết ơn.
Trong câu 1, chúng ta có thêm ý kiến:
Ngay cả bồ tát. Các đệ tử Sodhaban Skitakami Anakami Arhat cũng rất hiếm (
nhưng Đức Phật đã tóm tắt nó một cách ngắn gọn).
Trong câu 2, chúng ta có thêm nhận xét, "Nó thực sự hiếm, ngay cả khi có một chút, bởi vì hầu hết thời gian nó không phải là một kỷ luật thực sự,
mà là một kỷ luật nhân tạo.
Trong câu 3, chúng ta có một nhận xét thêm:
"Nó phải giống như Đức Phật đã tiên tri.
Từ 100 năm đến 10 năm, một số loài
sẽ ngày càng tồi tệ hơn. Ngay cả mẹ và con.
Và người ta xác định rằng người mẹ là một con vật có thể bị giết. Cha
là một con vật có thể bị giết.
Bây giờ có tin tức. Chuyện mẹ và con đưa nhau đi. Cha và con trai lấy nhau. Người cha đã giết đứa trẻ. Người mẹ đã giết đứa trẻ.
Tôi đã giết cha tôi. Tôi đã giết mẹ
tôi, vậy làm sao tôi có thể có
một đứa con biết ơn như nhiều người như vậy? Trong thời đại ngày nay, ai có thể giúp mình nghỉ ngơi trên thiên đàng, an toàn ở một mức độ nhất định?
Bởi vì hầu hết mọi người trong thời đại này. Có xu hướng thứ cấp cao hơn thứ cấp.
Tôi không tin, hãy nhìn vào hành động của người dân thời đại này.
Hãy làm từ thiện của chương.
: Cá nhân rất hiếm trên thế giới, 3 chi
1.
2. Người tuyên bố kỷ luật của Đức Phật
. 3. Một người biết ơn.
Trong câu 1, chúng ta có thêm ý kiến:
Ngay cả bồ tát. Các đệ tử Sodhaban Skitakami Anakami Arhat cũng rất hiếm (
nhưng Đức Phật đã tóm tắt nó một cách ngắn gọn).
Trong câu 2, chúng ta có thêm nhận xét, "Nó thực sự hiếm, ngay cả khi có một chút, bởi vì hầu hết thời gian nó không phải là một kỷ luật thực sự,
mà là một kỷ luật nhân tạo.
Trong câu 3, chúng ta có một nhận xét thêm:
"Nó phải giống như Đức Phật đã tiên tri.
Từ 100 năm đến 10 năm, một số loài
sẽ ngày càng tồi tệ hơn. Ngay cả mẹ và con.
Và người ta xác định rằng người mẹ là một con vật có thể bị giết. Cha
là một con vật có thể bị giết.
Bây giờ có tin tức. Chuyện mẹ và con đưa nhau đi. Cha và con trai lấy nhau. Người cha đã giết đứa trẻ. Người mẹ đã giết đứa trẻ.
Tôi đã giết cha tôi. Tôi đã giết mẹ
tôi, vậy làm sao tôi có thể có
một đứa con biết ơn như nhiều người như vậy? Trong thời đại ngày nay, ai có thể giúp mình nghỉ ngơi trên thiên đàng, an toàn ở một mức độ nhất định?
Bởi vì hầu hết mọi người trong thời đại này. Có xu hướng thứ cấp cao hơn thứ cấp.
Tôi không tin, hãy nhìn vào hành động của người dân thời đại này.
Hãy làm từ thiện của chương.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trong khi Yo Moi Tong đến để giao hàng...
Hao và Pel đến với Pelbo hỏi Imyang
. Hào: Nếu tâm trí đã cũ, nó đã bị hao mòn.
Đó là 200 nghìn công ty, và
đó là một
đầm lầy cũ. Nếu nó cũ, nó đã bị hao mòn.
Yo Moi Tong: "Chuyển sang mẹ."
Hào: Một người có tầm nhìn xa, giữa việc trao cho mẹ mình sự đau khổ này nhưng hạnh phúc của quốc gia tiếp theo, và
Cái nào tốt hơn?
Hao và Pel đến với Pelbo hỏi Imyang
. Hào: Nếu tâm trí đã cũ, nó đã bị hao mòn.
Đó là 200 nghìn công ty, và
đó là một
đầm lầy cũ. Nếu nó cũ, nó đã bị hao mòn.
Yo Moi Tong: "Chuyển sang mẹ."
Hào: Một người có tầm nhìn xa, giữa việc trao cho mẹ mình sự đau khổ này nhưng hạnh phúc của quốc gia tiếp theo, và
Cái nào tốt hơn?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người ở Hạo Lỗ muốn chào đón. Bo muốn bị ma ám.
Đó là một điều rất đơn giản để làm, và nó giống như một người đàn ông
khôn ngoan
, >. Nếu nó đến, chúng ta hãy nêu vấn đề của quá khứ nơi nó đã đi sai và sau đó bạn có thể đi cúi xuống để chuyển đổi nó. Nhấc lên, nâng lên, tấn công, nâng lên và dịch chuyển đi. Đừng đến, hãy đi xa
,
> Nếu nó đến, chúng ta hãy nêu vấn đề của quá khứ nơi nó đã đi sai và sau đó bạn có thể đi cúi xuống để chuyển đổi nó. Lớn lên, nâng lên, tấn công, nâng lên, và sau đó thay đổi, đề xuất các cách để giải quyết vấn đề
và >. Nếu nó đến. Thường thì trong quá khứ, khi nó gặp sự cố, tôi đã có thể cúi xuống để chuyển đổi nó. Thông thường, này, anh ta tấn công thường xuyên, anh ta tò mò, nhưng anh ta đang hướng dẫn giải pháp. Điều này đã đến #เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
Đó là một điều rất đơn giản để làm, và nó giống như một người đàn ông
khôn ngoan
, >. Nếu nó đến, chúng ta hãy nêu vấn đề của quá khứ nơi nó đã đi sai và sau đó bạn có thể đi cúi xuống để chuyển đổi nó. Nhấc lên, nâng lên, tấn công, nâng lên và dịch chuyển đi. Đừng đến, hãy đi xa
,
> Nếu nó đến, chúng ta hãy nêu vấn đề của quá khứ nơi nó đã đi sai và sau đó bạn có thể đi cúi xuống để chuyển đổi nó. Lớn lên, nâng lên, tấn công, nâng lên, và sau đó thay đổi, đề xuất các cách để giải quyết vấn đề
và >. Nếu nó đến. Thường thì trong quá khứ, khi nó gặp sự cố, tôi đã có thể cúi xuống để chuyển đổi nó. Thông thường, này, anh ta tấn công thường xuyên, anh ta tò mò, nhưng anh ta đang hướng dẫn giải pháp. Điều này đã đến #เลือกคัดกรองผู้มาเด้หนิ
Ảnh dòng thời gian
"Bởi vì cuộc sống là của chúng ta. Hạnh phúc là ở chúng ta, không phải ở bất cứ ai, không phải ở bất cứ ai, không gắn bó với bất cứ ai hay bất cứ điều gì." nói thêm: Mặc dù đau khổ, chúng tôi tạo ra nó bằng tâm trí, thậm chí là hạnh phúc, chúng tôi tạo ra nó bằng tâm trí, thậm chí là thụ động và bất hạnh, chúng tôi tạo ra nó bằng tâm trí. Khi nào bạn có thể đánh bại nỗi ám ảnh? Sau đó là những cuộc lang thang đốt cháy trái tim bạn, "Pratthana Duangmala nói. "
"Bởi vì cuộc sống là của chúng ta
. Hạnh phúc là ở trên chúng ta.
Nó không phải là về bất cứ ai.
Đừng dính vào bất cứ ai hay bất cứ điều gì".
Thêm : Bất chấp sự đau khổ, chúng tôi tạo ra nó về mặt
tinh thần. Ngay cả với niềm vui, chúng ta tạo ra nó về mặt
tinh thần. Ngay cả khi sự thờ ơ là không hạnh phúc, chúng ta sẽ tạo ra nó về mặt tinh thần.
Khi nào bạn có thể đánh bại nỗi ám ảnh? Sau đó là những cuộc lang thang đốt cháy trái tim bạn, "
Pratthana Duangmala nói. "
. Hạnh phúc là ở trên chúng ta.
Nó không phải là về bất cứ ai.
Đừng dính vào bất cứ ai hay bất cứ điều gì".
Thêm : Bất chấp sự đau khổ, chúng tôi tạo ra nó về mặt
tinh thần. Ngay cả với niềm vui, chúng ta tạo ra nó về mặt
tinh thần. Ngay cả khi sự thờ ơ là không hạnh phúc, chúng ta sẽ tạo ra nó về mặt tinh thần.
Khi nào bạn có thể đánh bại nỗi ám ảnh? Sau đó là những cuộc lang thang đốt cháy trái tim bạn, "
Pratthana Duangmala nói. "
Video tải lên từ thiết bị di động
#ขอชี้แจ้ง
(Mẹ tôi từng có một cái đầu với cơm trong Binto, và Hao Hao bo muốn Hao
nghĩ tiêu cực về Hào.)
(Mẹ tôi từng có một cái đầu với cơm trong Binto, và Hao Hao bo muốn Hao
nghĩ tiêu cực về Hào.)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi vẫn còn cơ hội để sửa chữa
nó, hãy rìu nó.
Khi có cơ hội, hãy sửa nó.
Ngay cả khi bạn muốn sửa chữa nó, bạn không có cơ hội.
nó, hãy rìu nó.
Khi có cơ hội, hãy sửa nó.
Ngay cả khi bạn muốn sửa chữa nó, bạn không có cơ hội.
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã ở bên Pat Thiranan và 27 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Pat Thiranan, Chan Suda Kasemsat, Chandraporn Kasemsat, Sawitree Rakwong, Pu Pratthana, Jatupol Sukkaew, Santi-want to Loveforever, Kong Kong, Rungsun Kiayasuan, Ít học, vì vậy tôi đánh vần từ rút lui, không, Dowpaky Dao, Nhóm Phật pháp, Đại học Chulalongkorn, Pui Chutima, Kasemsat, Prapatsorn Aom'Sri, Naree Maneenat, Wichitchai Piankla, Jidapa Siriwal, Praiwapa May, Kung Patcharin, Wili Rakwong, Kamol Kasemsat, Patcharin Kasemsat, BaiFern Lyy, Preeter Moss, Patcharee Punaree, Noy Kunkanhok và Natcha. Bát thủy tinh
Dec 12, 2017
Patajarathiri(Nhà sư đau khổ nhất)
.........
"Patajara", một nhà sư trẻ, là con gái của một triệu phú ở Thessaloniki, một
người phụ nữ xinh đẹp và được nuôi dạy
tốt.
Cô 16 tuổi và đã yêu một người đàn ông đã từng ở nhà riêng của mình.
Sau đó, cha mẹ sắp xếp cho những chàng trai trẻ cùng lớp kết hôn
. Sau đó, cô sắp xếp cho những người đàn ông đưa họ đi, và sau đó xây dựng một ngôi nhà để ở
. Một vùng nông thôn hoang dã. Cuộc sống ban đầu của bà Patajara rất
hạnh phúc. Bởi vì tôi đã gần gũi với người đàn ông của người yêu tôi.
Không có nhiều thời gian trôi qua. Bà Patajara đang mang thai, và khi sắp chào đời, bà đã rất lo lắng vì không có
cha mẹ và người thân. Vì vậy, cô cầu xin.
Người chồng đã mang nó trở lại với cha mẹ mình. Người chồng từ chối yêu cầu, vì sợ sợ hãi.
Mẹ cô, Da, sẽ nhận lỗi.
Vì vậy, cô quyết định chạy trốn khỏi nhà một mình. Cô sinh đứa con đầu lòng
. Trên đường đi, khi người chồng đi theo, anh gặp nhau. Ông làm rõ nhiều lý do.
Cho đến khi anh đưa cô về nhà thành công.
Thời gian sau. Cô mang thai lần thứ hai và đã cầu xin chồng giống như trước đây.
Nhưng người chồng lại từ chối yêu cầu như vậy, vì vậy cô đã đưa cậu bé mới chập chững biết đi để bỏ đi.
Từ nhà
Trên đường đi, cô bị đau bụng dữ dội, vì cô sắp sinh một đứa trẻ mưa
. Người chồng đi theo đến gặp bà Tinsel Duran,
và trong cơn mưa đã đi đốn củi để làm nơi trú mưa tạm thời.
Anh ta bị cắn chết bởi một con viper.
Bà Patajara sinh con gặp khó khăn, và bà bế đứa bé
, và đứa trẻ nhỏ đi theo thi thể của chồng, vì vậy có rất nhiều đau buồn.
Cô quyết định đưa con về với bố mẹ ở thành phố.
Khi đến con suối lớn nơi nước đang chảy, cô không thể đưa con trai mình xuống
nước cùng một lúc. Vì vậy, con trai cả đứng ở một bên và bế anh ta.
Nhau thai sơ sinh đi qua mặt nước sang phía bên kia, và đặt đứa bé vào đúng vị trí.
Khi bà đi ngang qua mặt nước đến giữa mặt nước, để đón đứa con trai cả của mình, bà nhìn thấy một con diều hâu
. Một người đang lơ lửng xuống mổ đứa bé, vì nó được hiểu là một cục u, vì vậy cô giơ
tay đuổi theo con diều hâu, nhưng không thể cứu
sống đứa bé. Không thấy triệu chứng ghê tởm của mình, cô lắc đứa con nhỏ của mình.
Đứa con lớn nhất thấy cô giơ cả hai tay lên, hiểu rằng mẹ cô đã gọi cô.
Vì vậy, anh bước xuống một dòng sông chảy xiết và bị nước thổi bay.
Bà Patajara đã mất tất cả mọi thứ ở gần. Nhưng cô cũng dựng
lên một cuộc đi bộ khóc lóc vào thị trấn Sutthi và nghe tin tức từ người dân Sao Singh
. Một trong số họ trên đường đi nói rằng gió và mưa đã thổi bay nhà của
bố mẹ bà Pang, và chủ nhà cũng đã chết.
Khi cô ấy phát hiện ra điều đó, cô ấy không thể bị làm phiền. Cô nhún vai cởi bỏ quần áo và chạy đến phàn nàn.
Với một cơ thể trần truồng. Bước vào chùa của Nhà thờ Chetwan trong khi
Đức Phật đang thực hiện Pháp giữa bầu bạn với mọi người, nhìn thấy cô ấy
, và sau đó hát để nói với nhau rằng những người điên không cho họ vào.
Đức Phật nói cho nàng vào, sau đó gọi
nàng tỉnh lại. Thật đáng xấu hổ, ngồi xuống. Một trong những người có mặt tại cuộc họp đó đã gửi
tin nhắn cho cô ấy về vụ việc.
Nói tóm lại, Piyachon có con chẳng hạn. Nó không thể được liên kết với người chết.
Người giữ các khẩu súng sau đó nên thanh tẩy con đường đến Niết bàn.
Cô lắng nghe bài giảng, cho thấy sự vô thường của tất cả những điều được xem xét.
Ông tuân theo bài giảng đó và sau đó đạt được sự sodomy, và yêu cầu những câu chuyện ngụ ngôn.
Vì vậy, ông đã cho phép cô được xuất gia trong văn phòng của nhà sư.
Sau đó, các nhà sư của bà Patajara đã bắt được kẻ chạy trốn.Giáo pháp đã rao giảng từ
Đức Phật rằng những người không nhìn thấy sự suy tàn trong Bên Gia Min. Thậm chí sống một trăm năm.
Nó không cao siêu như những người chỉ sống một ngày nhưng nhìn thấy sự suy giảm.
Ở Benjamin Vào cuối bài giảng, nhà sư Patajara đã bị
mê hoặc. Patajarathiri rất thành thạo trong kỷ luật đến nỗi anh được khen ngợi.
Từ Đức Phật là vượt trội so với các nhà sư có kỷ luật
, và Patajarathiri đã là một lực lượng trong việc truyền bá Phật giáo
. Patajarathiri có những đức tính nên được coi là mẫu mực.
1. Để trở thành một người có ý chí thực sự, một nhân vật có chủ ý thực sự, phải làm như dự định để thực hiện điều này.
Nó đã ở đó từ khi Patajarathiri còn là một cô gái trẻ.
Do đó, kinh nghiệm và thiếu phán đoán đã phạm sai lầm trong cuộc sống khi lưu ý rằng cô ấy có ý định kết hôn với người mình yêu, không muốn kết hôn với người
được mẹ cô ấy chọn, nhưng một khi được phong chức tu sĩ,
cô ấy đã tiếp tục ý
định đó một cách đúng đắn
. Đó phải là ý định của cô ấy để làm chủ kỷ luật, và không ngừng sử
dụng sự kiên trì của mình, cho đến khi nó được hoàn thành.
Đúng như mong muốn, ông được Đức Phật khen ngợi là vượt trội hơn các nhà sư.
Một khía cạnh khác trong khía cạnh kỷ luật
2. Hãy là một người cố vấn cuộc sống tốt. Cuộc đời của bà Patajarathiri là một cuộc sống đầy
kinh nghiệm, với những trải nghiệm hạnh phúc, viên mãn và đau khổ
. Thất vọng khủng khiếp đến nỗi anh ta gần như trở thành một kẻ mất trí vĩnh viễn
. Khi cô ấy đã trải qua cuộc khủng hoảng của cuộc sống, cô ấy bước vào bóng râm của Phật giáo.
Và những trải nghiệm đó đã mang lại lợi ích cho cô ấy và những người khác, những người
phụ nữ khác Có những vấn đề trong cuộc sống, hãy xin lời khuyên. Cô ấy đã đưa ra lời khuyên tốt, và
Cho đến khi họ được ca ngợi là "những người thầy tuyệt vời"
của họ
, • củng cố thông điệp.
Phụ nữ Ấn Độ thời cổ đại thích sinh con tại nhà cũ của họ.
Một truyền thống của bà la môn là bất kỳ người phụ nữ nào sinh con đều phải trở về.
Nơi sinh tại nhà cũ của họ. Tôi không thể tìm thấy sự ra đời ở nhà chồng tôi. Niềm tin này có thể là
do một số lý do, bởi vì thông thường một người phụ nữ sắp sinh con
cần sự ấm áp, cần ai đó giúp đỡ và chờ đợi.
Theo như tôi được biết, sự ấm áp như vậy có thể khó tìm thấy từ những người thân của những người chồng thẳng thắn.
Người phụ nữ chéo sẽ cảm thấy rất thoải mái và ấm áp. Được ở gần những người anh chị em của mình, những
người yêu thương và hiểu cô nhiều hơn.
Cảm ơn thông tin từ Từ điển Phật giáo của Giáo sư Danai Chaiyotha
(từ Tạp chí Dhammaleela số 172, tháng 4 năm 2015 bởi Nhóm biên tập)
Patajarathiri(Nhà sư đau khổ nhất)
.........
"Patajara", một nhà sư trẻ, là con gái của một triệu phú ở Thessaloniki, một
người phụ nữ xinh đẹp và được nuôi dạy
tốt.
Cô 16 tuổi và đã yêu một người đàn ông đã từng ở nhà riêng của mình.
Sau đó, cha mẹ sắp xếp cho những chàng trai trẻ cùng lớp kết hôn
. Sau đó, cô sắp xếp cho những người đàn ông đưa họ đi, và sau đó xây dựng một ngôi nhà để ở
. Một vùng nông thôn hoang dã. Cuộc sống ban đầu của bà Patajara rất
hạnh phúc. Bởi vì tôi đã gần gũi với người đàn ông của người yêu tôi.
Không có nhiều thời gian trôi qua. Bà Patajara đang mang thai, và khi sắp chào đời, bà đã rất lo lắng vì không có
cha mẹ và người thân. Vì vậy, cô cầu xin.
Người chồng đã mang nó trở lại với cha mẹ mình. Người chồng từ chối yêu cầu, vì sợ sợ hãi.
Mẹ cô, Da, sẽ nhận lỗi.
Vì vậy, cô quyết định chạy trốn khỏi nhà một mình. Cô sinh đứa con đầu lòng
. Trên đường đi, khi người chồng đi theo, anh gặp nhau. Ông làm rõ nhiều lý do.
Cho đến khi anh đưa cô về nhà thành công.
Thời gian sau. Cô mang thai lần thứ hai và đã cầu xin chồng giống như trước đây.
Nhưng người chồng lại từ chối yêu cầu như vậy, vì vậy cô đã đưa cậu bé mới chập chững biết đi để bỏ đi.
Từ nhà
Trên đường đi, cô bị đau bụng dữ dội, vì cô sắp sinh một đứa trẻ mưa
. Người chồng đi theo đến gặp bà Tinsel Duran,
và trong cơn mưa đã đi đốn củi để làm nơi trú mưa tạm thời.
Anh ta bị cắn chết bởi một con viper.
Bà Patajara sinh con gặp khó khăn, và bà bế đứa bé
, và đứa trẻ nhỏ đi theo thi thể của chồng, vì vậy có rất nhiều đau buồn.
Cô quyết định đưa con về với bố mẹ ở thành phố.
Khi đến con suối lớn nơi nước đang chảy, cô không thể đưa con trai mình xuống
nước cùng một lúc. Vì vậy, con trai cả đứng ở một bên và bế anh ta.
Nhau thai sơ sinh đi qua mặt nước sang phía bên kia, và đặt đứa bé vào đúng vị trí.
Khi bà đi ngang qua mặt nước đến giữa mặt nước, để đón đứa con trai cả của mình, bà nhìn thấy một con diều hâu
. Một người đang lơ lửng xuống mổ đứa bé, vì nó được hiểu là một cục u, vì vậy cô giơ
tay đuổi theo con diều hâu, nhưng không thể cứu
sống đứa bé. Không thấy triệu chứng ghê tởm của mình, cô lắc đứa con nhỏ của mình.
Đứa con lớn nhất thấy cô giơ cả hai tay lên, hiểu rằng mẹ cô đã gọi cô.
Vì vậy, anh bước xuống một dòng sông chảy xiết và bị nước thổi bay.
Bà Patajara đã mất tất cả mọi thứ ở gần. Nhưng cô cũng dựng
lên một cuộc đi bộ khóc lóc vào thị trấn Sutthi và nghe tin tức từ người dân Sao Singh
. Một trong số họ trên đường đi nói rằng gió và mưa đã thổi bay nhà của
bố mẹ bà Pang, và chủ nhà cũng đã chết.
Khi cô ấy phát hiện ra điều đó, cô ấy không thể bị làm phiền. Cô nhún vai cởi bỏ quần áo và chạy đến phàn nàn.
Với một cơ thể trần truồng. Bước vào chùa của Nhà thờ Chetwan trong khi
Đức Phật đang thực hiện Pháp giữa bầu bạn với mọi người, nhìn thấy cô ấy
, và sau đó hát để nói với nhau rằng những người điên không cho họ vào.
Đức Phật nói cho nàng vào, sau đó gọi
nàng tỉnh lại. Thật đáng xấu hổ, ngồi xuống. Một trong những người có mặt tại cuộc họp đó đã gửi
tin nhắn cho cô ấy về vụ việc.
Nói tóm lại, Piyachon có con chẳng hạn. Nó không thể được liên kết với người chết.
Người giữ các khẩu súng sau đó nên thanh tẩy con đường đến Niết bàn.
Cô lắng nghe bài giảng, cho thấy sự vô thường của tất cả những điều được xem xét.
Ông tuân theo bài giảng đó và sau đó đạt được sự sodomy, và yêu cầu những câu chuyện ngụ ngôn.
Vì vậy, ông đã cho phép cô được xuất gia trong văn phòng của nhà sư.
Sau đó, các nhà sư của bà Patajara đã bắt được kẻ chạy trốn.Giáo pháp đã rao giảng từ
Đức Phật rằng những người không nhìn thấy sự suy tàn trong Bên Gia Min. Thậm chí sống một trăm năm.
Nó không cao siêu như những người chỉ sống một ngày nhưng nhìn thấy sự suy giảm.
Ở Benjamin Vào cuối bài giảng, nhà sư Patajara đã bị
mê hoặc. Patajarathiri rất thành thạo trong kỷ luật đến nỗi anh được khen ngợi.
Từ Đức Phật là vượt trội so với các nhà sư có kỷ luật
, và Patajarathiri đã là một lực lượng trong việc truyền bá Phật giáo
. Patajarathiri có những đức tính nên được coi là mẫu mực.
1. Để trở thành một người có ý chí thực sự, một nhân vật có chủ ý thực sự, phải làm như dự định để thực hiện điều này.
Nó đã ở đó từ khi Patajarathiri còn là một cô gái trẻ.
Do đó, kinh nghiệm và thiếu phán đoán đã phạm sai lầm trong cuộc sống khi lưu ý rằng cô ấy có ý định kết hôn với người mình yêu, không muốn kết hôn với người
được mẹ cô ấy chọn, nhưng một khi được phong chức tu sĩ,
cô ấy đã tiếp tục ý
định đó một cách đúng đắn
. Đó phải là ý định của cô ấy để làm chủ kỷ luật, và không ngừng sử
dụng sự kiên trì của mình, cho đến khi nó được hoàn thành.
Đúng như mong muốn, ông được Đức Phật khen ngợi là vượt trội hơn các nhà sư.
Một khía cạnh khác trong khía cạnh kỷ luật
2. Hãy là một người cố vấn cuộc sống tốt. Cuộc đời của bà Patajarathiri là một cuộc sống đầy
kinh nghiệm, với những trải nghiệm hạnh phúc, viên mãn và đau khổ
. Thất vọng khủng khiếp đến nỗi anh ta gần như trở thành một kẻ mất trí vĩnh viễn
. Khi cô ấy đã trải qua cuộc khủng hoảng của cuộc sống, cô ấy bước vào bóng râm của Phật giáo.
Và những trải nghiệm đó đã mang lại lợi ích cho cô ấy và những người khác, những người
phụ nữ khác Có những vấn đề trong cuộc sống, hãy xin lời khuyên. Cô ấy đã đưa ra lời khuyên tốt, và
Cho đến khi họ được ca ngợi là "những người thầy tuyệt vời"
của họ
, • củng cố thông điệp.
Phụ nữ Ấn Độ thời cổ đại thích sinh con tại nhà cũ của họ.
Một truyền thống của bà la môn là bất kỳ người phụ nữ nào sinh con đều phải trở về.
Nơi sinh tại nhà cũ của họ. Tôi không thể tìm thấy sự ra đời ở nhà chồng tôi. Niềm tin này có thể là
do một số lý do, bởi vì thông thường một người phụ nữ sắp sinh con
cần sự ấm áp, cần ai đó giúp đỡ và chờ đợi.
Theo như tôi được biết, sự ấm áp như vậy có thể khó tìm thấy từ những người thân của những người chồng thẳng thắn.
Người phụ nữ chéo sẽ cảm thấy rất thoải mái và ấm áp. Được ở gần những người anh chị em của mình, những
người yêu thương và hiểu cô nhiều hơn.
Cảm ơn thông tin từ Từ điển Phật giáo của Giáo sư Danai Chaiyotha
(từ Tạp chí Dhammaleela số 172, tháng 4 năm 2015 bởi Nhóm biên tập)
Pramongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc, đã ở cùng Bowling Sunisa Kengnok và 15 người khác.
Bạn đã gắn thẻ Bowling Sunisa Kengnok, Pat Thiranan, Chandraporn Kasemsat, Jatupol Budkaew, Santi-want to Loveforever, Chakniar Somman, Dowpaky Dao, Kamol Kasemsat, Jidapa Siriwal, Vok Kasemsat, Wili Rakwong, Pui Chutima, BaiFern Lyy, Pacharin Kasemsat, Wichitchai Piankla và Wanna-Santi Loveforever.
.😭
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhiệm vụ của đứa trẻ trong cú đánh khasaya.
là dẫn dắt các bà mẹ và người cha có Saratha / Canon / Sutta / Jaka / Trí tuệ /
. Đối với những đứa trẻ vẫn còn trong tình dục thế tục.
Câu chuyện thứ sáu
là dẫn dắt các bà mẹ và người cha có Saratha / Canon / Sutta / Jaka / Trí tuệ /
. Đối với những đứa trẻ vẫn còn trong tình dục thế tục.
Câu chuyện thứ sáu
Tìm thời gian để ghé thăm The Duddes.
Cập nhật ngày 12 tháng 12 năm 2017 6:24:13 chiều
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu người Thái đang giả định phổ biến, giống như tất cả người da đen.
Không thể bán kem làm trắng da.
Kem làm đen được bán hết.
Tôi là bất kỳ ai trong số họ.
Nếu mọi người thích giữ cho trái tim của họ trong sạch như một lòng bác ái
, thì sẽ không ai làm điều đó, cả về thể xác, bằng lời nói, bằng miệng.
Thế giới thứ cấp sẽ biến mất.
Và có tất cả
những điều đang diễn ra. Không cần điều ác. Những thứ đã bị mất, với những việc phải làm,
để làm những việc khác nhau.
Đối với tội lỗi, đó là vì mong muốn hạnh phúc từ việc trải nghiệm.
Âm thanh, mùi, vị, chạm là phổ biến nhất.
Khi chỉ có mọi người quan tâm đến việc chú ý, đó là một niềm vui để ghi nhớ.
và từ bỏ những thú vui sống động hơn
nữa. Đó
là trải nghiệm một con số dễ chịu, trải nghiệm âm thanh dễ chịu, trải nghiệm mùi dễ chịu, trải nghiệm hương vị dễ chịu, trải nghiệm một cảm giác dễ
chịu
.
Nếu bạn tìm kiếm nó đúng, đó không phải là tội lỗi.
Nếu nó được tìm kiếm không chính xác, nó là tội lỗi, nghĩa là, bằng lời nói
, trung thực.
Nhưng nếu bạn từ bỏ hạnh phúc đòi hỏi nguyên nhân bên ngoài, đó là một vấn đề lớn.
Nhảy để tìm những thú vui lớn nhất
: làm dịu trái tim, kìm nén phiền nhiễu, kìm nén cảm xúc khuấy động đau đầu, kìm nén cảm xúc
đưa ra một ống thực sự, kìm nén cảm xúc gây kiệt sức, kìm nén những cảm xúc vô độ,
vô độ những ham muốn vô độ trong những
tham vọng chỉ có thể sở hữu.
(Nó được gọi là
Nekkammasuk)."
Không thể bán kem làm trắng da.
Kem làm đen được bán hết.
Tôi là bất kỳ ai trong số họ.
Nếu mọi người thích giữ cho trái tim của họ trong sạch như một lòng bác ái
, thì sẽ không ai làm điều đó, cả về thể xác, bằng lời nói, bằng miệng.
Thế giới thứ cấp sẽ biến mất.
Và có tất cả
những điều đang diễn ra. Không cần điều ác. Những thứ đã bị mất, với những việc phải làm,
để làm những việc khác nhau.
Đối với tội lỗi, đó là vì mong muốn hạnh phúc từ việc trải nghiệm.
Âm thanh, mùi, vị, chạm là phổ biến nhất.
Khi chỉ có mọi người quan tâm đến việc chú ý, đó là một niềm vui để ghi nhớ.
và từ bỏ những thú vui sống động hơn
nữa. Đó
là trải nghiệm một con số dễ chịu, trải nghiệm âm thanh dễ chịu, trải nghiệm mùi dễ chịu, trải nghiệm hương vị dễ chịu, trải nghiệm một cảm giác dễ
chịu
.
Nếu bạn tìm kiếm nó đúng, đó không phải là tội lỗi.
Nếu nó được tìm kiếm không chính xác, nó là tội lỗi, nghĩa là, bằng lời nói
, trung thực.
Nhưng nếu bạn từ bỏ hạnh phúc đòi hỏi nguyên nhân bên ngoài, đó là một vấn đề lớn.
Nhảy để tìm những thú vui lớn nhất
: làm dịu trái tim, kìm nén phiền nhiễu, kìm nén cảm xúc khuấy động đau đầu, kìm nén cảm xúc
đưa ra một ống thực sự, kìm nén cảm xúc gây kiệt sức, kìm nén những cảm xúc vô độ,
vô độ những ham muốn vô độ trong những
tham vọng chỉ có thể sở hữu.
(Nó được gọi là
Nekkammasuk)."
Ảnh dòng thời gian
Pháp cộng hưởng / Ngày 12 tháng 12 năm 2017 __ Vào thời điểm như vậy, nó khôn ngoan để dừng lại. Nó không phải là một ý tưởng tốt để tiếp tục, bởi vì nó giống như bước vào một căn phòng với một ngọn lửa và một tấm lưới, khói tràn ngập căn phòng như thế. Nếu chúng ta sẽ tiếp tục thở. Trong căn phòng đó, cuối cùng chúng tôi sẽ chết nếu không. Yikes, hít phải agas tinh khiết. Chúng ta không thể để nó được nhuộm đen, nhuộm đen như than củi, nhưng chúng ta nên nhuộm trái tim mình màu trắng, trắng như mây mịn, trên bầu trời. Để nhuộm trái tim của bạn màu trắng là học cách thực hành nó. Hãy làm một trong những vần kệ trước, rồi dựa vào Phật pháp để học cách lắng nghe Giáo pháp để an ủi bản thân. Khi chúng ta gặp phải một tình huống mà chúng ta lạc lối trong việc sáng tạo, đau khổ đốt cháy trái tim của chúng ta, sẽ có một nơi mà hòn đảo có một nơi để sống trong nỗi buồn đau khổ, một trái tim trong sạch, với trí tuệ trong Chánh pháp, "hạnh phúc hơn là có hàng trăm, hàng ngàn người để làm hài lòng.
Pháp Cộng Hưởng / Ngày 12 Tháng Mười Hai, 2017
___
Chủ đề có thể được mở rộng như sau:
" Nếu
một người tập trung vào việc chăm sóc tốt cho người khác bằng cách chăm sóc anh ta về thể chất hoặc chăm sóc anh ta để đơn phương hạnh phúc về tinh thần
, cho đến khi kiệt sức
và mệt mỏi phát triển
. Vào thời điểm như vậy, nó khôn ngoan để dừng lại.
Đừng tiếp tục
, bởi vì nó giống như bước vào một căn phòng với một người ngồi xổm.
Ngọn lửa bao trùm lưới, khói tràn ngập căn phòng như thế. Nếu chúng ta sẽ tiếp tục thở.
Trong căn phòng đó, cuối cùng chúng tôi sẽ chết nếu không.
Yikes, hít phải agas tinh khiết
. Cái này, tôi là bất kỳ ai trong số họ.
Tâm trí của chúng ta, chúng ta sẽ để nó được nhuộm đen, nhuộm cho đến khi nó đen.
Giống như than củi, không phải than củi.
Nhưng chúng ta nên nhuộm trái tim mình trắng, trắng như những đám mây mịn
, trên bầu trời.
Để nhuộm trái tim của bạn màu trắng là học cách thực hành nó. Làm cho nó trở thành một câu thơ
. Đầu tiên, sau đó dựa vào Pháp để học cách lắng nghe Giáo pháp để an ủi bản thân
. Khi chúng ta gặp phải một tình huống mà chúng ta bị lạc trong tạo vật
, đau khổ đốt cháy trái tim của chúng ta, sẽ có một nơi mà hòn đảo có một nơi để sinh sống.
Rau buồn bã và đau khổ, trái tim trong sạch, với sự khôn ngoan trong Giáo pháp
, " hạnh phúc hơn " có hàng trăm
, hàng ngàn người để làm hài lòng.
___
Chủ đề có thể được mở rộng như sau:
" Nếu
một người tập trung vào việc chăm sóc tốt cho người khác bằng cách chăm sóc anh ta về thể chất hoặc chăm sóc anh ta để đơn phương hạnh phúc về tinh thần
, cho đến khi kiệt sức
và mệt mỏi phát triển
. Vào thời điểm như vậy, nó khôn ngoan để dừng lại.
Đừng tiếp tục
, bởi vì nó giống như bước vào một căn phòng với một người ngồi xổm.
Ngọn lửa bao trùm lưới, khói tràn ngập căn phòng như thế. Nếu chúng ta sẽ tiếp tục thở.
Trong căn phòng đó, cuối cùng chúng tôi sẽ chết nếu không.
Yikes, hít phải agas tinh khiết
. Cái này, tôi là bất kỳ ai trong số họ.
Tâm trí của chúng ta, chúng ta sẽ để nó được nhuộm đen, nhuộm cho đến khi nó đen.
Giống như than củi, không phải than củi.
Nhưng chúng ta nên nhuộm trái tim mình trắng, trắng như những đám mây mịn
, trên bầu trời.
Để nhuộm trái tim của bạn màu trắng là học cách thực hành nó. Làm cho nó trở thành một câu thơ
. Đầu tiên, sau đó dựa vào Pháp để học cách lắng nghe Giáo pháp để an ủi bản thân
. Khi chúng ta gặp phải một tình huống mà chúng ta bị lạc trong tạo vật
, đau khổ đốt cháy trái tim của chúng ta, sẽ có một nơi mà hòn đảo có một nơi để sinh sống.
Rau buồn bã và đau khổ, trái tim trong sạch, với sự khôn ngoan trong Giáo pháp
, " hạnh phúc hơn " có hàng trăm
, hàng ngàn người để làm hài lòng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đức Phật nói: Anon, nếu dục vọng là:
Dục vọng (dục vọng trong hình) Dục vọng ngữ âm (ham muốn trong giọng nói)
Dục vọng (ham muốn trong mùi)
Hương vị dục vọng (dục vọng trong hương vị)
Dart thapa ham muốn (ham muốn những gì đúng, chạm)
Chánh pháp ham muốn (ham muốn về những gì được thông báo bằng cách điều động)
Không có gì cả. Điều đó hoàn toàn không xảy ra. Không, mọi lúc. Nó không dành cho bất cứ ai.
Khi
không có nơi nào để đi, đó là khi ham muốn không có mặt trong tất cả các khía cạnh như vậy
, vì nó bị dập tắt.
Nguồn cung sẽ được hình thành
? Anon A: "Điều đó đã không xảy ra, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng. Trong khi đó, tiếp tục hương liệu.
Tạo câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi vùng vẫy để bay lên. Hình ảnh, âm thanh, mùi, hương vị, phi tiêu, câu chuyện
Trong một trái tim nhân hậu như thế.
Nhìn thấy bức ảnh này, nó nghe như thế này. Mùi này, loại vị này, loại cảm ứng này, loại câu chuyện này trong lòng tôi.
Nó không dễ chịu chút nào.
Tôi đang vật lộn, bay bổng, muốn... Tôi không muốn đau khổ..
Hoặc muốn chúng tôi thoát khỏi nó...
Khiêu dâm dục vọng ]
Tôi muốn nhìn thấy một bức tranh như thế, tôi muốn nghe âm thanh đó, tôi muốn ngửi nó.
Tôi muốn nếm thử như vậy, tôi muốn trải nghiệm nó như thế
# Điều này được phân loại là ham muốn khiêu dâm #
[ Dục vọng ]
Một khi bạn tìm thấy bức tranh bạn muốn, bạn muốn nó trở thành một nhà điêu khắc
. Loại bẫy này tồn tại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mọi lúc # Điều này được phân loại là ham muốn #
Một khi bạn đã nghe âm thanh bạn muốn, bạn muốn điều này ở
lại với chúng tôi trong một thời gian dài hoặc mọi lúc # Điều này được phân loại là ham muốn ngữ âm.
Một khi họ ngửi thấy những gì họ muốn, họ muốn
mùi này tồn tại mãi mãi hoặc mãi mãi.
Điều này được gọi là kandha ham muốn.
Khi họ nếm thử những gì họ muốn, họ muốn nó
tồn tại mãi mãi hoặc mãi mãi. # Đây được gọi là rasa
lust.
Khi bạn nhận được một chiếc phi tiêu, Thapa là làm cho nó đúng với một liên lạc vật lý mềm mại tốt đẹp (thảm, gối,
Ngủ, bọc, shofa) cứng tốt (vòng hoa xe hơi, điện thoại di động, tiền bạc, dây chuyền vàng, dây chuyền thuyết giáo, bàn ferniger chắc chắn tốt, bước đi chắc chắn tốt, viên nén chắc chắn, đầu trâm cài, thìa khoan,
thìa vòng. , thap p , chảo , đũa , v.v., như họ muốn, muốn cái này mềm mại
hoặc mạnh mẽ,
ở lại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi .
Sau khi khai sáng sức khỏe tinh thần tốt như anh ấy mong muốn, tôi muốn kiện
. Loại đau khổ này kéo dài với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi. # Điều này được gọi là Dhamma
Lust ____
__
Một khi giác ngộ, các triệu chứng khiến hạnh phúc xảy ra là miễn
phí, và tôi muốn các triệu chứng xác định loại dấu hiệu này, ở lại với chúng ta trong một
thời gian dài hoặc mãi mãi.
Một khi giác ngộ, ý định tốt sẽ được đáp ứng.Đó là một nguyên nhân cho niềm vui, một lời khen ngợi, và tôi muốn Jay
. Đặc điểm này của dục vọng, tồn tại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi # Điều này được gọi là Dhamma
Lust
[ Dục vọng có nguyên nhân sinh ra ]
tức là sơ bộ. Tôi không muốn trải nghiệm một bức tranh như thế này: sơ bộ.
Tôi không muốn trải nghiệm âm thanh như thế này: sơ bộ.
Tôi không muốn trải nghiệm mùi theo cách
như vậy, đó là những điều cơ bản.
Tôi không muốn trải nghiệm hương vị theo cách
đó, nhưng đó là những điều cơ bản.
Tôi không muốn trải nghiệm phi tiêu theo cách như vậy
, nhưng nếu đó là một nguyên nhân, đó là một yếu tố để trải nghiệm nó. Âm thanh, mùi, vị, pottapa
Đó là điều chắc chắn.
Một khi bạn đã trải nghiệm nó, bạn đang đau khổ. Một khi nó đau khổ, tôi không muốn nó bị phá vỡ
. Nhưng tôi muốn nó biến mất # Cái này được gọi là bumblebee #
đó là bản thân smut. Samuthai là thủ phạm lớn cho sự ra đời của Smuts.
Sai Khasamutawara (Dòng phiền não)
Đối với thực hành trisikkha, đó là Ariya Morak thứ tám, hoặc Công thức
Siktasti, hoặc các loại morakka khác nhau do Đức Phật dạy. Nó được phân loại là một lẽ thật trần thế.
Thực hiện đúng câu thần chú, đó là lý do tại sao chủ nghĩa bài Do Thái là muộn.
- Nirodhawara (đường dây đau khổ)
Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để tận hưởng sự dịu dàng, những nỗi đau khổ dập tắt,'
phi tiêu thapa
, sự giác ngộ thể xác đáng mơ ước, trìu mến, thú vị đó tồn tại. Nếu các nhà sư không đuổi ra ngoài
.Thưởng thức, không khen ngợi. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
[Câu chuyện về hợp đồng và suy nghĩ]
Tăng đoàn]], người đáng mơ ước, tình cảm, thích thú.
Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Tôn giáo đang lung lay.
___/\___ ___/\___ ____/\____
Dục vọng (dục vọng trong hình) Dục vọng ngữ âm (ham muốn trong giọng nói)
Dục vọng (ham muốn trong mùi)
Hương vị dục vọng (dục vọng trong hương vị)
Dart thapa ham muốn (ham muốn những gì đúng, chạm)
Chánh pháp ham muốn (ham muốn về những gì được thông báo bằng cách điều động)
Không có gì cả. Điều đó hoàn toàn không xảy ra. Không, mọi lúc. Nó không dành cho bất cứ ai.
Khi
không có nơi nào để đi, đó là khi ham muốn không có mặt trong tất cả các khía cạnh như vậy
, vì nó bị dập tắt.
Nguồn cung sẽ được hình thành
? Anon A: "Điều đó đã không xảy ra, Chúa ơi."
Ham muốn đó là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, ham muốn là sự nao núng, cái tai đang nghe, ham muốn là sự nao núng, cái mũi có mùi, ham muốn là sự nao núng, cái lưỡi có vị, ham muốn đó là sự nao núng, vật chất vật chất là đúng
,
phi tiêu là
đúng. Dục vọng đó đang nao núng. Trong khi đó, tiếp tục hương liệu.
Tạo câu chuyện.
Đó là
một sự nao núng. Nhìn thấy những gì tình cảm là thú vị
, mắt. Qua tai
, qua mũi, qua lưỡi
, về thể chất, tinh thần
, tôi vùng vẫy để bay lên. Hình ảnh, âm thanh, mùi, hương vị, phi tiêu, câu chuyện
Trong một trái tim nhân hậu như thế.
Nhìn thấy bức ảnh này, nó nghe như thế này. Mùi này, loại vị này, loại cảm ứng này, loại câu chuyện này trong lòng tôi.
Nó không dễ chịu chút nào.
Tôi đang vật lộn, bay bổng, muốn... Tôi không muốn đau khổ..
Hoặc muốn chúng tôi thoát khỏi nó...
Khiêu dâm dục vọng ]
Tôi muốn nhìn thấy một bức tranh như thế, tôi muốn nghe âm thanh đó, tôi muốn ngửi nó.
Tôi muốn nếm thử như vậy, tôi muốn trải nghiệm nó như thế
# Điều này được phân loại là ham muốn khiêu dâm #
[ Dục vọng ]
Một khi bạn tìm thấy bức tranh bạn muốn, bạn muốn nó trở thành một nhà điêu khắc
. Loại bẫy này tồn tại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mọi lúc # Điều này được phân loại là ham muốn #
Một khi bạn đã nghe âm thanh bạn muốn, bạn muốn điều này ở
lại với chúng tôi trong một thời gian dài hoặc mọi lúc # Điều này được phân loại là ham muốn ngữ âm.
Một khi họ ngửi thấy những gì họ muốn, họ muốn
mùi này tồn tại mãi mãi hoặc mãi mãi.
Điều này được gọi là kandha ham muốn.
Khi họ nếm thử những gì họ muốn, họ muốn nó
tồn tại mãi mãi hoặc mãi mãi. # Đây được gọi là rasa
lust.
Khi bạn nhận được một chiếc phi tiêu, Thapa là làm cho nó đúng với một liên lạc vật lý mềm mại tốt đẹp (thảm, gối,
Ngủ, bọc, shofa) cứng tốt (vòng hoa xe hơi, điện thoại di động, tiền bạc, dây chuyền vàng, dây chuyền thuyết giáo, bàn ferniger chắc chắn tốt, bước đi chắc chắn tốt, viên nén chắc chắn, đầu trâm cài, thìa khoan,
thìa vòng. , thap p , chảo , đũa , v.v., như họ muốn, muốn cái này mềm mại
hoặc mạnh mẽ,
ở lại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi .
Sau khi khai sáng sức khỏe tinh thần tốt như anh ấy mong muốn, tôi muốn kiện
. Loại đau khổ này kéo dài với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi. # Điều này được gọi là Dhamma
Lust ____
__
Một khi giác ngộ, các triệu chứng khiến hạnh phúc xảy ra là miễn
phí, và tôi muốn các triệu chứng xác định loại dấu hiệu này, ở lại với chúng ta trong một
thời gian dài hoặc mãi mãi.
Một khi giác ngộ, ý định tốt sẽ được đáp ứng.Đó là một nguyên nhân cho niềm vui, một lời khen ngợi, và tôi muốn Jay
. Đặc điểm này của dục vọng, tồn tại với chúng ta trong một thời gian dài hoặc mãi mãi # Điều này được gọi là Dhamma
Lust
[ Dục vọng có nguyên nhân sinh ra ]
tức là sơ bộ. Tôi không muốn trải nghiệm một bức tranh như thế này: sơ bộ.
Tôi không muốn trải nghiệm âm thanh như thế này: sơ bộ.
Tôi không muốn trải nghiệm mùi theo cách
như vậy, đó là những điều cơ bản.
Tôi không muốn trải nghiệm hương vị theo cách
đó, nhưng đó là những điều cơ bản.
Tôi không muốn trải nghiệm phi tiêu theo cách như vậy
, nhưng nếu đó là một nguyên nhân, đó là một yếu tố để trải nghiệm nó. Âm thanh, mùi, vị, pottapa
Đó là điều chắc chắn.
Một khi bạn đã trải nghiệm nó, bạn đang đau khổ. Một khi nó đau khổ, tôi không muốn nó bị phá vỡ
. Nhưng tôi muốn nó biến mất # Cái này được gọi là bumblebee #
đó là bản thân smut. Samuthai là thủ phạm lớn cho sự ra đời của Smuts.
Sai Khasamutawara (Dòng phiền não)
Đối với thực hành trisikkha, đó là Ariya Morak thứ tám, hoặc Công thức
Siktasti, hoặc các loại morakka khác nhau do Đức Phật dạy. Nó được phân loại là một lẽ thật trần thế.
Thực hiện đúng câu thần chú, đó là lý do tại sao chủ nghĩa bài Do Thái là muộn.
- Nirodhawara (đường dây đau khổ)
Đức Phật nói:
"Mikshala, một bức tranh nên được
giác ngộ trực quan, mơ mộng, chiêm nghiệm, nên có mặt, nếu nhà sư vẫn đang
thưởng thức, hoặc khen ngợi
, hoặc bám vào. Sự thích thú chắc chắn sẽ xảy ra.
Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Một giọng nói thính giác đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
Hương vị mong muốn, tình cảm, dễ chịu của
lưỡi là mong muốn, tình cảm, thú vị, tồn tại.
Một phi tiêu giác ngộ thể chất đáng mơ ước, tình cảm, thỏa mãn tồn tại.
(Những câu chuyện về ý nghĩa và suy nghĩ
. những suy nghĩ có hương vị) đó là mong muốn, tình cảm, thỏa mãn. Hãy mời gọi
, yêu thương
, thuyết phục và mang trái tim mình đến chỗ tồn tại.
Nếu các nhà sư vẫn đang tận hưởng nó. Cười khúc khích khen ngợi, bám vào pháp đó, khi cô ấy đang tận hưởng nó
. Chuck, khen ngợi, bám sát chánh pháp đó. Thưởng thức là không thể tránh khỏi.
xảy ra Chúng ta nói, 'Bởi vì sự hưởng thụ được sinh ra, đau khổ được sinh ra.'
Hãy nhìn Karmichala, một nhân vật
đáng mơ ước, tình cảm, thú vị. Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục,
và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Tôi không dính vào bức ảnh đó. Khi
Cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào bức tranh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Một giọng nói đáng mơ ước, tình cảm, thú vị, thính giác tồn tại
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào âm thanh đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
Mùi hương, mong muốn, tình cảm, dễ chịu, tồn tại, nếu nhà sư
. Không thích thú. Không có lời khen ngợi. Đừng dính vào mùi đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để thưởng thức dập tắt, chịu đựng sự dập tắt'
, hương vị, giác ngộ của lưỡi, mong muốn, tình cảm, thú vị
, tồn tại. Nếu một nhà sư không thích nó, đừng khen ngợi nó
. Đừng dính vào hương vị đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng ta sẽ nói, 'Để tận hưởng sự dịu dàng, những nỗi đau khổ dập tắt,'
phi tiêu thapa
, sự giác ngộ thể xác đáng mơ ước, trìu mến, thú vị đó tồn tại. Nếu các nhà sư không đuổi ra ngoài
.Thưởng thức, không khen ngợi. Đừng dính vào phi tiêu đó. Sự thích thú bị dập tắt.
Chúng tôi nói, 'Để thưởng thức dập tắt, đau khổ dập tắt.'
[Câu chuyện về hợp đồng và suy nghĩ]
Tăng đoàn]], người đáng mơ ước, tình cảm, thích thú.
Hãy mời gọi tình yêu thương, sự thuyết phục
, và làm cho tấm lòng của các anh chị em tồn tại. Nếu các nhà sư không thích nó. Không có lời khen ngợi. Nó không bám víu vào pháp
, nó
ở đó. Khi cô ấy không thích nó. Không có lời khen ngợi. Không tuân theo chánh pháp đó,
Thưởng thức nó bị dập tắt. Chúng ta nói, 'Vì sự hưởng thụ bị dập tắt, đau khổ được dập tắt,'
và rồi chúa tể Mikshala hoan nghênh những câu tục ngữ của Đấng Duy Nhất.
Prakash, trỗi dậy từ asana, cung cấp Abhivada ân nhân, và làm prataksin.
Và sau đó, chúa tể Miksha, rời khỏi nhóm, một mình, bất cẩn
, kiên trì
và tự giao. Nó soi sáng những gì tốt nhất của cuộc sống độc thân vĩ đại, Gul-Son
. Họ rời khỏi nhà của linh mục với tư cách là một linh mục muốn nó, với sự khôn ngoan tuyệt vời.
Hiện tại, quyền truy cập rất rõ ràng: quốc gia đã kết thúc, độc thân đã kết thúc,
công việc nên làm được thực hiện được thực hiện
.
Các tác phẩm khác cho mục đích này không có ở đó, và Chúa Mikshala là một trong những
Arahant
. Do đó, về số lượng A La Hán,
Tôn giáo đang lung lay.
___/\___ ___/\___ ____/\____
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người không có Chánh pháp khi họ đau khổ.
Anh ta sẽ đổ lỗi cho nó vì thực tế là nó phát sinh từ ayatna5 bên ngoài, cụ thể là
hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu (những gì đến đúng
. Đối với người
thông thái+Dharma, anh ta sẽ không đổ lỗi cho sự bối rối bên ngoài.5 Nhưng anh ta sẽ
hiểu rằng
nó phát sinh từ pháp và đốt cháy trái tim để chịu đựng.
Sau đó, anh ta sẽ cầu nguyện để biến hương vị mới thành một hương vị mới.
Hoặc tuân theo những lời cầu nguyện, hoặc bước đi theo Chánh pháp, hoặc thiền định, hoặc thực hành Pháp
, theo các phạm trù Chánh pháp khác nhau là phàm nhân, hoặc coi rằng kinh Vệ Đà là vô thường.
Khi đau khổ đến, nó không thể luôn luôn rời đi
, và khi nó hạnh phúc, nó không thể chịu đựng được với chúng ta mọi lúc, và nó không hạnh phúc, đau khổ và bền vững, nhưng bất hạnh, bất hạnh,
thường là bất hạnh.
Anh ta sẽ đổ lỗi cho nó vì thực tế là nó phát sinh từ ayatna5 bên ngoài, cụ thể là
hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu (những gì đến đúng
. Đối với người
thông thái+Dharma, anh ta sẽ không đổ lỗi cho sự bối rối bên ngoài.5 Nhưng anh ta sẽ
hiểu rằng
nó phát sinh từ pháp và đốt cháy trái tim để chịu đựng.
Sau đó, anh ta sẽ cầu nguyện để biến hương vị mới thành một hương vị mới.
Hoặc tuân theo những lời cầu nguyện, hoặc bước đi theo Chánh pháp, hoặc thiền định, hoặc thực hành Pháp
, theo các phạm trù Chánh pháp khác nhau là phàm nhân, hoặc coi rằng kinh Vệ Đà là vô thường.
Khi đau khổ đến, nó không thể luôn luôn rời đi
, và khi nó hạnh phúc, nó không thể chịu đựng được với chúng ta mọi lúc, và nó không hạnh phúc, đau khổ và bền vững, nhưng bất hạnh, bất hạnh,
thường là bất hạnh.
Cập nhật ngày 14/12/2017 08:17:11
Sophon Piyadhammo đã thêm một hình ảnh mới vào dòng thời gian của Sophon Piyadhammo.
Đi chân trần, không đi trong ủng.
Đi chân trần, không đi trong ủng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những người vô thường.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những gì họ phải làm.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những thứ phải làm tổn thương.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những gì bình thường để chết.
Mọi người, khi họ sẽ ghét, ghét vô thường
. Mọi người, khi họ ghét, ghét những thứ phải cũ.
Mọi người, khi họ ghét, ghét những điều gây tổn thương.
Mọi người, khi họ ghét nó, ghét những gì cần thiết để chết.
Và bị mất... Như thế này
, trái tim anh không tìm thấy hạnh phúc.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những gì họ phải làm.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những thứ phải làm tổn thương.
Mọi người, khi họ yêu, yêu những gì bình thường để chết.
Mọi người, khi họ sẽ ghét, ghét vô thường
. Mọi người, khi họ ghét, ghét những thứ phải cũ.
Mọi người, khi họ ghét, ghét những điều gây tổn thương.
Mọi người, khi họ ghét nó, ghét những gì cần thiết để chết.
Và bị mất... Như thế này
, trái tim anh không tìm thấy hạnh phúc.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.# suy nghĩ # là những gì đang gây ra hạnh phúc, đó
là đau khổ."
Đôi khi nó đốt cháy trái tim của một người bằng lửa lạnh
, đôi khi nó đốt cháy trái tim của một người bằng một ngọn lửa nóng.
Đầu tiên dập tắt đám cháy nóng, sau đó dập tắt đám cháy lạnh
, và sau đó sống với ngọn lửa không được kiểm soát đó.
Hoàn toàn.
là đau khổ."
Đôi khi nó đốt cháy trái tim của một người bằng lửa lạnh
, đôi khi nó đốt cháy trái tim của một người bằng một ngọn lửa nóng.
Đầu tiên dập tắt đám cháy nóng, sau đó dập tắt đám cháy lạnh
, và sau đó sống với ngọn lửa không được kiểm soát đó.
Hoàn toàn.
Ảnh dòng thời gian
Bất cứ nơi nào nó ở, nó không hạnh phúc như trong trái tim mà không có sự mới mẻ.
Bất cứ nơi nào nó ở, nó không hạnh phúc như trong trái tim mà không có sự mới mẻ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy thành thật với chính mình...biết rằng sai là sai, đúng là đúng, theo nguyên nhân của hành động
. Một khi bạn đã thành thật với chính mình
, hãy trả lời các câu hỏi sau
: Tại sao chúng tôi làm điều đó sai?
Tại sao những gì chúng ta làm sai?
Tại sao chúng ta lại làm như vậy?? ...
hành vi phạm tội đó?
Bạn đã nhìn thấy nó một lần nữa, bạn đã có ??? triệu chứng
thể chất. Hãy trung thực với chính mình???
. Một khi bạn đã thành thật với chính mình
, hãy trả lời các câu hỏi sau
: Tại sao chúng tôi làm điều đó sai?
Tại sao những gì chúng ta làm sai?
Tại sao chúng ta lại làm như vậy?? ...
hành vi phạm tội đó?
Bạn đã nhìn thấy nó một lần nữa, bạn đã có ??? triệu chứng
thể chất. Hãy trung thực với chính mình???
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tọa độ 354.734
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Mười Hai 17, 2017
Đầu tiên, làm sạch môi trường xung quanh, chẳng hạn như xả bồn cầu, thu gom rác.
Quét lá ra khỏi tầng hầm.
Sau đó tắm, vệ sinh cơ thể thật kỹ.
2. Nhìn vào ngọn lửa, nhẹ, có hại cho dây thần kinh thị giác cho mắt, chẳng hạn như:
Mặt trời buổi tối màu đỏ đang ở gần đường chân trời, hoặc mặt trăng trên bầu trời chiếu sáng.
3. Khi nhìn vào nó, đừng chớp mắt nhanh, hãy tiếp tục tìm kiếm, tiếp tục tìm kiếm càng lâu
càng tốt, nhưng đừng để mắt bạn khô,
nhưng đừng để nước mắt thậm chí
không rơi. Sử dụng đôi mắt của bạn để vượt quá giới hạn của bạn. Tự nhiên chớp mắt nhanh chóng được coi là yếu trong cách
rèn luyện tầm nhìn.
4. Nhìn vào ánh sáng thoải mái, bạn sẽ nhắm mắt hoặc không nhắm mắt, nhưng nếu bạn bắt đầu luyện tập, bạn nên nhắm mắt lại,
bạn sẽ thấy tầm nhìn.
Hình ảnh hợp đồng, một số màu xanh Một số màu xanh lá cây và các màu khác rõ ràng hơn là không nhắm mắt
. Không muốn nó lớn, không muốn nó
nhỏ, đừng dựa vào thực hành mở rộng tầm nhìn
, mà hãy thực hành nhìn vào màu sắc rõ ràng. Nó giống như thức dậy và nhìn vào môi trường xung quanh.
Một khi bạn đã rửa mặt, rửa mắt, nhìn vào môi trường xung quanh mới
và nó rõ ràng hơn bao giờ hết. Cái này, tôi là bất kỳ ai trong số họ. Một khi tầm nhìn màu sắc đã hình thành thông qua khái niệm này, hãy làm rõ rằng nó tự biến mất,
sau đó mở mắt ra một lần nữa và nhắm mắt lại.
Nếu bạn mở mắt và nhắm mắt nhanh chóng, tầm nhìn sẽ không kéo dài.
Nhưng nếu bạn mở mắt và nhìn chúng trong một thời gian dài, thì tầm nhìn sẽ xuất hiện trong một thời gian dài, vì vậy nó dần biến mất.
Do đó, bạn phải cố gắng mở mắt trong một thời gian dài để tìm ra sự phù hợp của nhãn cầu:
> miễn cưỡng nhắm mắt lại, mức độ này gây bỏng mắt, khiến nước mắt chảy ra
. Quá
phiền phức, > miễn cưỡng nhắm mắt lại, mức độ này khiến nó trở nên ít rắc rối nhất. Điều này nên được thực hiện
> phần thoải mái của mắt là nhắm mắt lại, mở mắt
tự nhiên.
7. Thực hành mở rộng tầm nhìn.
Màu sắc nên được mở rộng là màu trắng, hoặc, tùy thuộc vào màu nào được tạo ra bởi một màu cụ thể trong thương hiệu.
Tất cả Radhasi
Mở rộng để che khuất màu sắc của hình ảnh, còn được gọi là màu chồng lên nhau, từ đó hình ảnh
có hoa văn màu và sau đó là màu
trắng. Thiếu để chồng chất hoàn toàn. Sau khi nó có màu trắng hoàn toàn, bạn có thể
mặc màu đỏ và trắng, và thực hành đặt nó lên trên màu sắc, nhưng không sử dụng màu đen, xanh lá cây, vàng, đỏ, cam, buồn vui lẫn lộn, xanh dương.
Tím, vàng, xanh, trắng, v.v.
Về cơ bản, trước tiên bạn có thể thử phủ lên các màu sắc trong các tầm nhìn nhỏ hơn.
Nếu nó được đào tạo để rõ ràng, thì
___
Bởi để nhìn thấy các thiên thần, nó sẽ được nhìn thấy thông qua hình ảnh
của những chiếc thìa đi đến khái niệm. Nó giống như nhìn thấy một bức tranh về một chiếc thìa mọc lên sau khi nhìn vào mặt trời, và sau đó quay lưng lại với mặt trời
___.
Tôi biết chương trình nghị sự tinh thần của người khác. Bạn phải đặt một tầm nhìn tròn xung quanh người trước mặt người này.
Đó là theo các văn bản.
Đầu tiên, làm sạch môi trường xung quanh, chẳng hạn như xả bồn cầu, thu gom rác.
Quét lá ra khỏi tầng hầm.
Sau đó tắm, vệ sinh cơ thể thật kỹ.
2. Nhìn vào ngọn lửa, nhẹ, có hại cho dây thần kinh thị giác cho mắt, chẳng hạn như:
Mặt trời buổi tối màu đỏ đang ở gần đường chân trời, hoặc mặt trăng trên bầu trời chiếu sáng.
3. Khi nhìn vào nó, đừng chớp mắt nhanh, hãy tiếp tục tìm kiếm, tiếp tục tìm kiếm càng lâu
càng tốt, nhưng đừng để mắt bạn khô,
nhưng đừng để nước mắt thậm chí
không rơi. Sử dụng đôi mắt của bạn để vượt quá giới hạn của bạn. Tự nhiên chớp mắt nhanh chóng được coi là yếu trong cách
rèn luyện tầm nhìn.
4. Nhìn vào ánh sáng thoải mái, bạn sẽ nhắm mắt hoặc không nhắm mắt, nhưng nếu bạn bắt đầu luyện tập, bạn nên nhắm mắt lại,
bạn sẽ thấy tầm nhìn.
Hình ảnh hợp đồng, một số màu xanh Một số màu xanh lá cây và các màu khác rõ ràng hơn là không nhắm mắt
. Không muốn nó lớn, không muốn nó
nhỏ, đừng dựa vào thực hành mở rộng tầm nhìn
, mà hãy thực hành nhìn vào màu sắc rõ ràng. Nó giống như thức dậy và nhìn vào môi trường xung quanh.
Một khi bạn đã rửa mặt, rửa mắt, nhìn vào môi trường xung quanh mới
và nó rõ ràng hơn bao giờ hết. Cái này, tôi là bất kỳ ai trong số họ. Một khi tầm nhìn màu sắc đã hình thành thông qua khái niệm này, hãy làm rõ rằng nó tự biến mất,
sau đó mở mắt ra một lần nữa và nhắm mắt lại.
Nếu bạn mở mắt và nhắm mắt nhanh chóng, tầm nhìn sẽ không kéo dài.
Nhưng nếu bạn mở mắt và nhìn chúng trong một thời gian dài, thì tầm nhìn sẽ xuất hiện trong một thời gian dài, vì vậy nó dần biến mất.
Do đó, bạn phải cố gắng mở mắt trong một thời gian dài để tìm ra sự phù hợp của nhãn cầu:
> miễn cưỡng nhắm mắt lại, mức độ này gây bỏng mắt, khiến nước mắt chảy ra
. Quá
phiền phức, > miễn cưỡng nhắm mắt lại, mức độ này khiến nó trở nên ít rắc rối nhất. Điều này nên được thực hiện
> phần thoải mái của mắt là nhắm mắt lại, mở mắt
tự nhiên.
7. Thực hành mở rộng tầm nhìn.
Màu sắc nên được mở rộng là màu trắng, hoặc, tùy thuộc vào màu nào được tạo ra bởi một màu cụ thể trong thương hiệu.
Tất cả Radhasi
Mở rộng để che khuất màu sắc của hình ảnh, còn được gọi là màu chồng lên nhau, từ đó hình ảnh
có hoa văn màu và sau đó là màu
trắng. Thiếu để chồng chất hoàn toàn. Sau khi nó có màu trắng hoàn toàn, bạn có thể
mặc màu đỏ và trắng, và thực hành đặt nó lên trên màu sắc, nhưng không sử dụng màu đen, xanh lá cây, vàng, đỏ, cam, buồn vui lẫn lộn, xanh dương.
Tím, vàng, xanh, trắng, v.v.
Về cơ bản, trước tiên bạn có thể thử phủ lên các màu sắc trong các tầm nhìn nhỏ hơn.
Nếu nó được đào tạo để rõ ràng, thì
___
Bởi để nhìn thấy các thiên thần, nó sẽ được nhìn thấy thông qua hình ảnh
của những chiếc thìa đi đến khái niệm. Nó giống như nhìn thấy một bức tranh về một chiếc thìa mọc lên sau khi nhìn vào mặt trời, và sau đó quay lưng lại với mặt trời
___.
Tôi biết chương trình nghị sự tinh thần của người khác. Bạn phải đặt một tầm nhìn tròn xung quanh người trước mặt người này.
Đó là theo các văn bản.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, hãy ở lại với BaiFern Lyy.
Bạn đã gắn thẻ BaiFern Lyy.
BaiFern Lyy đọc chatna. Để
người bệnh đếm các số 1 - 10 ~ 10 - 1 lặp lại lên xuống. Kết quả:
Người bệnh có một thiền định + công đức trong trái tim và góp phần
chữa lành đau nhức.
người bệnh đếm các số 1 - 10 ~ 10 - 1 lặp lại lên xuống. Kết quả:
Người bệnh có một thiền định + công đức trong trái tim và góp phần
chữa lành đau nhức.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp Bát giới là điều mà hầu hết con người đều mong muốn
: " Có một cái đùi, có lời khen ngợi, có hạnh phúc "
, nhưng Đức Phật đã dạy không được đặt lòng mình vào thế giới
thứ tám
của Pháp. Cả bên xấu và bên tốt
đều đi vào trật tự, để khi lời tạm biệt biến mất, trở thành bất hợp pháp, sẽ không phải là
người đau khổ.
Các câu khác cũng có ý nghĩa tương tự.
Đối với câu thơ, đừng để bị cuốn vào hạnh phúc đó. Ban đầu, Đức Phật chỉ vào Gammasuk.
Vâng, Shaannasuk, nhưng nếu nó đã đi qua Kammasuk
, hãy coi đó là Alajjan, tất cả các nhà tù.
Anatta, để vượt qua phong cảnh giống như brahma.
: " Có một cái đùi, có lời khen ngợi, có hạnh phúc "
, nhưng Đức Phật đã dạy không được đặt lòng mình vào thế giới
thứ tám
của Pháp. Cả bên xấu và bên tốt
đều đi vào trật tự, để khi lời tạm biệt biến mất, trở thành bất hợp pháp, sẽ không phải là
người đau khổ.
Các câu khác cũng có ý nghĩa tương tự.
Đối với câu thơ, đừng để bị cuốn vào hạnh phúc đó. Ban đầu, Đức Phật chỉ vào Gammasuk.
Vâng, Shaannasuk, nhưng nếu nó đã đi qua Kammasuk
, hãy coi đó là Alajjan, tất cả các nhà tù.
Anatta, để vượt qua phong cảnh giống như brahma.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dec 19, 2017
Mọi ý tưởng
được chia thành 3 đặc điểm: 1. Đặc điểm từ thiện, 2. Đặc điểm từ thiện
, 3. Đặc điểm
phi từ thiện và từ thiện
. Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng bằng lời nói. Khi được nói ra, đó là một công đức độc đáo.
Bất kể từ nào.
Khi những suy nghĩ từ thiện đang dẫn dắt cơ thể. Khi một cái gì đó đi ra ngoài, nó tự
cụ thể. Không có vấn đề gì.
Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng bằng lời nói. Khi được nói ra, đó là
một tội lỗi chỉ dành cho chính mình, bất kể từ nào.
Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng. Khi một cái gì đó đi ra ngoài, nó là
khép kín. Không có vấn đề gì.
Mọi suy nghĩ đều được sinh ra từ một tăng đoàn có hương vị để khan 5 hình thành
# Bất kỳ người nào thu thập ý tưởng, thực hành suy nghĩ lạc quan, có một trái tim hạnh phúc, vì sức mạnh của Shamma Sangappo
#
là người thứ 2 trong số những người phàm thứ 8.
Mọi ý tưởng
được chia thành 3 đặc điểm: 1. Đặc điểm từ thiện, 2. Đặc điểm từ thiện
, 3. Đặc điểm
phi từ thiện và từ thiện
. Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng bằng lời nói. Khi được nói ra, đó là một công đức độc đáo.
Bất kể từ nào.
Khi những suy nghĩ từ thiện đang dẫn dắt cơ thể. Khi một cái gì đó đi ra ngoài, nó tự
cụ thể. Không có vấn đề gì.
Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng bằng lời nói. Khi được nói ra, đó là
một tội lỗi chỉ dành cho chính mình, bất kể từ nào.
Khi những suy nghĩ từ thiện là nhạc trưởng. Khi một cái gì đó đi ra ngoài, nó là
khép kín. Không có vấn đề gì.
Mọi suy nghĩ đều được sinh ra từ một tăng đoàn có hương vị để khan 5 hình thành
# Bất kỳ người nào thu thập ý tưởng, thực hành suy nghĩ lạc quan, có một trái tim hạnh phúc, vì sức mạnh của Shamma Sangappo
#
là người thứ 2 trong số những người phàm thứ 8.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Paika đi theo, đừng đến hỏi thư ký Hạo
# Đừng đặt tiền của bạn vào rủi ro với nhà sư nhỏ.
# Đừng đặt tiền của bạn vào rủi ro với nhà sư nhỏ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người sẽ nói số xổ số là đúng, có 1 loại
1. Những người có tương lai như, người thay đổi là những người có các sự kiện trong tương lai như
Nó không sai, vì vậy bạn có thể biết lý do cho ngày xổ số, con số nào.
1. Những người có tương lai như, người thay đổi là những người có các sự kiện trong tương lai như
Nó không sai, vì vậy bạn có thể biết lý do cho ngày xổ số, con số nào.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tình yêu và sự
giàu có Còn gì tuyệt vời hơn?
Tình yêu đó, nếu nó thực sự yêu nhau, thì hãy giúp đỡ nhau trong việc tìm kiếm nó.
Sống trung thực, đó là một niềm vui tinh thần ngay cả khi đau khổ về thể chất, và nó cũng là một sự thúc đẩy.
Những câu thơ trong những câu thơ của The Kame
Và nếu bạn chọn sống tốt, hãy ăn ngon mà không yêu A Hạ, một triệu đô la.
Nhưng hãy để bản thân thất vọng như một mặt mềm mại, để anh ta trở thành một bữa tiệc lớn, và sau đó làm theo mọi thứ.
Thật dễ dàng, và tôi nghĩ một ngày nào đó tôi sẽ yêu nhau. Người này cảm thấy không phải, bởi vì quy mô của cuộc gặp gỡ mới, cảm giác đầu tiên vẫn là nói, "Tên khốn kiếp này không phải, cho dù anh ta giàu có
, cũng không phải vậy
," nhưng anh ta sẽ sẵn sàng ở lại. Ngay cả khi ở bên nhau, họ cũng vô vị, vô vị.
Sweetie châm biếm như một người anh yêu. Do đó, tình yêu đòi hỏi sự thôi việc.
Người yêu của người kia trả lời Nếu không, giống như vỗ một tay, không có âm thanh
. Không ồn ào.
Tình yêu thì không.
Tình yêu không phải là ngồi nhìn nhau ngày không làm gì cả
, mà là tình yêu là làm cho bản thân và người khác hạnh phúc trong sinh kế của họ, tức là hạnh phúc.
Từ việc trải nghiệm hình ảnh, âm thanh, khứu giác, vị giác, phi tiêu mà Pháp có được.
giàu có Còn gì tuyệt vời hơn?
Tình yêu đó, nếu nó thực sự yêu nhau, thì hãy giúp đỡ nhau trong việc tìm kiếm nó.
Sống trung thực, đó là một niềm vui tinh thần ngay cả khi đau khổ về thể chất, và nó cũng là một sự thúc đẩy.
Những câu thơ trong những câu thơ của The Kame
Và nếu bạn chọn sống tốt, hãy ăn ngon mà không yêu A Hạ, một triệu đô la.
Nhưng hãy để bản thân thất vọng như một mặt mềm mại, để anh ta trở thành một bữa tiệc lớn, và sau đó làm theo mọi thứ.
Thật dễ dàng, và tôi nghĩ một ngày nào đó tôi sẽ yêu nhau. Người này cảm thấy không phải, bởi vì quy mô của cuộc gặp gỡ mới, cảm giác đầu tiên vẫn là nói, "Tên khốn kiếp này không phải, cho dù anh ta giàu có
, cũng không phải vậy
," nhưng anh ta sẽ sẵn sàng ở lại. Ngay cả khi ở bên nhau, họ cũng vô vị, vô vị.
Sweetie châm biếm như một người anh yêu. Do đó, tình yêu đòi hỏi sự thôi việc.
Người yêu của người kia trả lời Nếu không, giống như vỗ một tay, không có âm thanh
. Không ồn ào.
Tình yêu thì không.
Tình yêu không phải là ngồi nhìn nhau ngày không làm gì cả
, mà là tình yêu là làm cho bản thân và người khác hạnh phúc trong sinh kế của họ, tức là hạnh phúc.
Từ việc trải nghiệm hình ảnh, âm thanh, khứu giác, vị giác, phi tiêu mà Pháp có được.
Cập nhật ngày 20 tháng 2017 năm 5 43:39:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thay đổi vì chúng là những loại động vật rất khác nhau.
Nếu bạn không thực hành trái tim của mình một cách đúng đắn, như Knower đã
dạy, bạn sẽ có cơ hội trở thành một con rết. Côn trùng cồng kềnh, cú, chuột, vv
Biết rằng Đức Phật đã thực hành Pháp có hương vị, Ariman
. Thứ tám là rút ngắn nó thành ba: trí tuệ, thiền định, kinh điển hoặc kinh điển, thiền định, trí
tuệ, tốt hơn là thực hành nó hơn là không thực hành nó.
Khi bạn luyện tập, có những chướng ngại vật phổ biến, nhưng chúng có thể được vượt qua nhanh chóng hoặc chậm rãi hoặc không thể
vượt qua, và chính trong sức mạnh tinh thần được gọi là uy tín của tâm trí nặng nề như thế nào.
Khi bạn đã vượt qua cấp độ đầu tiên, thật dễ dàng.
Bởi vì việc thực hành Pháp, trái ngược với Neworn, chỉ thoải mái cho đến khi
Đến cuối cùng của sự thoải mái
Điều đó có nghĩa là, sự kết thúc của đau khổ.
Vì vậy, bất cứ ai cầu nguyện, người bắt đầu đào tạo, chắc chắn sẽ hết đau khổ.
Nếu bạn không thực hành trái tim của mình một cách đúng đắn, như Knower đã
dạy, bạn sẽ có cơ hội trở thành một con rết. Côn trùng cồng kềnh, cú, chuột, vv
Biết rằng Đức Phật đã thực hành Pháp có hương vị, Ariman
. Thứ tám là rút ngắn nó thành ba: trí tuệ, thiền định, kinh điển hoặc kinh điển, thiền định, trí
tuệ, tốt hơn là thực hành nó hơn là không thực hành nó.
Khi bạn luyện tập, có những chướng ngại vật phổ biến, nhưng chúng có thể được vượt qua nhanh chóng hoặc chậm rãi hoặc không thể
vượt qua, và chính trong sức mạnh tinh thần được gọi là uy tín của tâm trí nặng nề như thế nào.
Khi bạn đã vượt qua cấp độ đầu tiên, thật dễ dàng.
Bởi vì việc thực hành Pháp, trái ngược với Neworn, chỉ thoải mái cho đến khi
Đến cuối cùng của sự thoải mái
Điều đó có nghĩa là, sự kết thúc của đau khổ.
Vì vậy, bất cứ ai cầu nguyện, người bắt đầu đào tạo, chắc chắn sẽ hết đau khổ.
Cập nhật ngày 20 tháng 2017 năm 11 20:10:XNUMX sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 20 tháng Mười Hai năm 2017 Thực hành
Pháp tại Nông Pa Phong Chúng ta có thể phải rời bỏ tất cả mọi người, bao gồm cả mẹ và chị,
anh rể, bà ngoại Dân làng, và giáo viên đi đến... Đó là vấn đề đảng phái
. Đó là điều bình thường, họ sẽ ở bên nhau thậm chí một trăm năm, chết, và sau đó phải chia tay. Khi tôi còn sống, tôi đã sống.
Cũng cần phải rời đi, chẳng hạn như một bà nội trợ bỏ con đi làm, hoặc một đứa trẻ để mẹ đi học,
hoặc cả cha và mẹ
. Từ trẻ em đến tiền bạc, hãy để con bạn đến nhà.
Pháp tại Nông Pa Phong Chúng ta có thể phải rời bỏ tất cả mọi người, bao gồm cả mẹ và chị,
anh rể, bà ngoại Dân làng, và giáo viên đi đến... Đó là vấn đề đảng phái
. Đó là điều bình thường, họ sẽ ở bên nhau thậm chí một trăm năm, chết, và sau đó phải chia tay. Khi tôi còn sống, tôi đã sống.
Cũng cần phải rời đi, chẳng hạn như một bà nội trợ bỏ con đi làm, hoặc một đứa trẻ để mẹ đi học,
hoặc cả cha và mẹ
. Từ trẻ em đến tiền bạc, hãy để con bạn đến nhà.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu có thể tắm, bạn nên tắm vì thà ngủ thoải mái và ấm áp còn hơn không tắm
vì mồ hôi làm tắc nghẽn lỗ chân lông.
Vì vậy, nó thoải mái.
Nếu không, bạn có thể tắm. Lau cơ thể để nước được bao phủ bởi mồ hôi bao phủ lỗ chân lông.
vì mồ hôi làm tắc nghẽn lỗ chân lông.
Vì vậy, nó thoải mái.
Nếu không, bạn có thể tắm. Lau cơ thể để nước được bao phủ bởi mồ hôi bao phủ lỗ chân lông.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 20, 2017 8:12:37pm
Ảnh dòng thời gian
Cập nhật ngày 15 tháng 2021 năm 9 42:21:XNUMX tối
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 20, 2017 9:13:11pm
Cập nhật ngày 21/12/2017 04:46:06 sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tất cả các tôn giáo đều dạy là từ thiện, phật giáo, cả Cơ đốc giáo và Isram, và bất kỳ tôn giáo nào cũng có thể nổi tiếng bằng cách dạy
họ thích phạm tội từ thiện, bởi vì phạm tội từ thiện
nhanh chóng bị đau khổ.
Và tất cả con người đều không thích đau khổ, họ ghét, họ không muốn chịu đựng.
Đây là một bản tóm tắt về tầm quan trọng của mỗi tôn giáo tốt
: >, được dạy để phát triển, nhưng chỉ có Phật giáo, đã vươn lên cấp độ
tiếp theo, được dạy để đạt được sự viên mãn của nó, và sau đó buông bỏ lòng bác ái,
được gọi là tội lỗi nổi.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Cập nhật ngày 21/12/2017 08:12:01 sáng
Cập nhật ngày 21/12/2017 08:12:36 sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bạn gái và tương lai
Chọn tương lai tốt đẹp của chúng ta đúng hơn là chọn bạn trai.
Chọn tương lai tốt đẹp của chúng ta đúng hơn là chọn bạn trai.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn thực hành xu hướng "Akinjanyatna" cho đến khi bạn biết tình trạng này là gì
, bạn sẽ thấy con đường dẫn đến "
Neu promise na promise yatna".
Khi thực hành thần chú để trở thành một đặc điểm thường xuyên
. Một ngày nào đó nó sẽ biến thành một lời hứa neva.
, bạn sẽ thấy con đường dẫn đến "
Neu promise na promise yatna".
Khi thực hành thần chú để trở thành một đặc điểm thường xuyên
. Một ngày nào đó nó sẽ biến thành một lời hứa neva.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu như Hào đã hứa với Yita Niroth."
Hausi, làm ơn mẹ trước...
Hãy cân nhắc việc tìm kiếm một người xứng đáng với Hao khi Hao đang hướng tới Phật pháp
, và xem xét một người nào đó là một con người muốn trở thành Phật, và một sứ đồ trái và phải
. Một sự thay đổi đơn giản là phải được xem xét
lại, nhưng ban đầu, nếu manhade, xin vui lòng mẹ trước __
____.
Anakaga có thể được thăng tiến lên vị trí thứ tám
, và tham gia vào một hợp đồng vệ đà Niroth. Người Anakab đã phải đợi cho sự thay đổi của người A La Hán đạt đến
__
Hào muốn tiết lộ câu chuyện về Mẹ Haojak 2 câu đủ rồi
, Pai Sai Sai tin Kabo, buộc phải tin hoa.
Bất chấp sự kỳ thị, có một sự suy đồi cần được nghe thấy:
"Mẹ Hauple đến để tạo uy tín và khóa chặt mục tiêu,
"
Si đi và đạt được Chánh pháp trong Tôn giáo Sri Arya."
Hausi, làm ơn mẹ trước...
Hãy cân nhắc việc tìm kiếm một người xứng đáng với Hao khi Hao đang hướng tới Phật pháp
, và xem xét một người nào đó là một con người muốn trở thành Phật, và một sứ đồ trái và phải
. Một sự thay đổi đơn giản là phải được xem xét
lại, nhưng ban đầu, nếu manhade, xin vui lòng mẹ trước __
____.
Anakaga có thể được thăng tiến lên vị trí thứ tám
, và tham gia vào một hợp đồng vệ đà Niroth. Người Anakab đã phải đợi cho sự thay đổi của người A La Hán đạt đến
__
Hào muốn tiết lộ câu chuyện về Mẹ Haojak 2 câu đủ rồi
, Pai Sai Sai tin Kabo, buộc phải tin hoa.
Bất chấp sự kỳ thị, có một sự suy đồi cần được nghe thấy:
"Mẹ Hauple đến để tạo uy tín và khóa chặt mục tiêu,
"
Si đi và đạt được Chánh pháp trong Tôn giáo Sri Arya."
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày không làm gì cả, tiết lộ những suy nghĩ có hương vị, để lại lời nhắn, để ......
Nếu bạn nghĩ về mọi thứ và tiết lộ chúng, thật tốt ____.
Hãy suy nghĩ tốt + làm theo một ý tưởng hay.
Nếu bạn nghĩ về mọi thứ và tiết lộ chúng, thật tốt ____.
Hãy suy nghĩ tốt + làm theo một ý tưởng hay.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hôm nay, chúng ta hãy xin phép. Ông nội Zhong và Mẹ tôi bước ra mặc chiếc Dơi Yu Wat
(lịch sử lặp lại ở đây)
Tôi: Ông nội Dharma Nong Pa Pong Tôi xin phép đến nhà ông nội.
Pujong: Hãy tiếp tục
. Tôi: Vâng, ông nội.
Tôi: Mẹ ơi, ra ngoài, cái tôi, chúng ta hãy tạm biệt.
Mẹ ra ngoài: Con sẽ mặc một cái.
Tôi: Đi đến yu nong papong thực hành pháp, đi đến kasi trở lại yudok. Mẹ đi ra ngoài lấy bot.
Mẹ ra ngoài: Ôi trời ơi. Vào Đền Blom, đi đến Lode..
Tôi hỏi mẹ và bà ngoại lớn của tôi và hỏi thăm người thân.
Trong một chuyến đi đến Debadni
, #โพสโชว์ไว้คนจั่งสิบ่หลงเข้าใจผิดซ้ําๆซากๆ Babe nói.
(lịch sử lặp lại ở đây)
Tôi: Ông nội Dharma Nong Pa Pong Tôi xin phép đến nhà ông nội.
Pujong: Hãy tiếp tục
. Tôi: Vâng, ông nội.
Tôi: Mẹ ơi, ra ngoài, cái tôi, chúng ta hãy tạm biệt.
Mẹ ra ngoài: Con sẽ mặc một cái.
Tôi: Đi đến yu nong papong thực hành pháp, đi đến kasi trở lại yudok. Mẹ đi ra ngoài lấy bot.
Mẹ ra ngoài: Ôi trời ơi. Vào Đền Blom, đi đến Lode..
Tôi hỏi mẹ và bà ngoại lớn của tôi và hỏi thăm người thân.
Trong một chuyến đi đến Debadni
, #โพสโชว์ไว้คนจั่งสิบ่หลงเข้าใจผิดซ้ําๆซากๆ Babe nói.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.30 phút đầu tiên
Tôi sẽ cho bọn trẻ thiền 30 phút sau đó,
cho
Pháp
>. Motocross của thiền định
Xây dựng A, hôm nay bọn trẻ có đang thiền định vẻ mặt không? Những cái nào?
Tôi đã không làm điều đó, tôi đã bỏ lỡ những công đức. Nếu trái tim chúng ta bình an, điều này sẽ cúi đầu.
Để xem xét giải quyết trí tuệ cuộc sống hoặc giải quyết vấn đề kiểm tra, sẽ có.
Thâm nhập tốt hơn một tâm trí hỗn loạn. Vì vậy, trước đó chúng ta phải sử dụng ý tưởng.
Để giải quyết bất cứ điều gì, ví dụ, 5 phút nữa sẽ đến phòng thi.
Sinh viên chỉ cần thực hiện một bài thiền được đánh số trong tâm trí của họ và sau đó vào phòng
, > về sự nghiệp và sự nghiệp của họ (lời khuyên nghề nghiệp)
~ Ai yêu động vật, yêu động vật? Có rất nhiều lòng tốt đối với động vật như chó và mèo
. Đó là một bữa ăn hàng ngày.
Mặc dù nó không đẹp, và đó là những người không thích chen chúc xung quanh mọi người, họ thích giúp đỡ mọi người.
Điều này nên tập trung nhiều vào dòng bác sĩ hoặc y tá
~ Đối với những người thích công lý, liêm chính
, ngay cả khi đó là, tuân thủ các nguyên tắc của công lý trước tiên, chẳng hạn như:
Một người bạn ăn cắp tiền của một người bạn và chúng tôi nhìn thấy mọi thứ, và tôi không thể chịu đựng được khi nói với bạn mình
. Người đã đánh cắp nó, mang nó trở lại cho một người bạn. Ngay cả khi được yêu cầu không quay lại, tôi vẫn đi và nói với người bị đánh cắp rằng "người
đã ăn cắp" không ích kỷ, và điều đó chủ yếu là vì lợi ích của công lý.
Đến xã hội toán học hoặc tòa án hoặc thẩm phán, hoặc cảnh sát, v.v.
~ Đối với những người đã biết điều gì đó, họ muốn người khác biết cho phù hợp, chẳng hạn như biết cách giải số
bài tập về nhà này, và câu này muốn bạn bè của họ biết theo vấn đề
.
Điều này nên đến muộn với giáo viên, bởi vì trái tim phù hợp để giáo dục người khác
, >. Những câu chuyện nguyên tố hiếu khách (Đề xuất học bổng)
~ Mọi người có lẽ đã thấy những học bổng hiếu khách khác nhau.
Một số người bạn thích nói chuyện đến nỗi họ không dừng lại, không biết về nó, nhưng những người bạn khác.
Tôi không thích nói nhiều. Đây là sự khác biệt trong các yếu tố thói quen.
Mối tương giao với Đức Thầy được đưa ra trong nguyên tắc 2 câu
1. Nếu như mình đang hẹn hò với bất kỳ người bạn nào của mình, thì có cảm giác như nó không làm mình xấu hổ, nó làm tổn thương mình nhiều lần, và ngay cả khi điều đó không
xảy ra, nó cũng khiến mình trông giống như những người mẹ.
Thật hạnh phúc, bạn không nên bỏ lại một người bạn như thế này
2 . Nếu như mình đang hẹn hò với bất kỳ người bạn nào của mình, thì có cảm giác như điều đó thật xấu hổ, đau đớn và
đau lòng. Thậm chí cố gắng thích nghi.
Điều này chúng ta nên xem xét. Thậm chí còn hơn thế nữa nếu một người bạn là lý do cho sự tồi tệ hơn của việc học.
Điều quan trọng hơn là phải xem xét làm thế nào
để tìm ra cách thoát ra, > Tập thể dục để đạt được sự tập trung và công đức (lợi ích được đề xuất theo cách đạo đức)
~ Tập thể dục vì thành tích Đó là về việc hiểu những gì xứng đáng, ví dụ.
Giả sử chúng ta đi bộ 30 phút tại Công viên Nong Bua.
Chuyển động của cơ thể đi cùng với nó. Có ý thức, sau đó trái tim được sinh ra
. Bản thân nó
là một thực hành Pháp, nó đi bộ xung quanh, và nó cũng là một nguyên nhân cho sức khỏe thể chất,
thay vì đi.
Nô lệ methamphetamine, yae, cơ thể yếu đuối, gầy gò, giống như một người bị bệnh.
Điều này được thực hiện nhiều hơn và sau đó phép ẩn dụ thiền định tình cờ hạnh phúc hơn so với việc dùng methamphetamine
, >. Tri kỷ phải ở trong trạng thái tách biệt những người độc thân (hướng dẫn hùng vĩ)
~ Ai có bạn gái? Ai vẫn độc thân?
Hôm nay, tôi sẽ giới thiệu cho các em sự hiểu biết về những vấn đề hùng vĩ.
Câu chuyện
đối thủ Một câu chuyện kép hùng vĩ.
Nếu bạn gặp nhau một lần, một khi bạn biết điều đó, bạn biết cách yêu một người phụ nữ và yêu một người đàn ông. Nếu
bạn gặp nhau, sự phối hợp mắt và mắt. Những cảm xúc cũ được kết nối với nhau, giống như ka, bạn
phải ở đó.Ai có thể đến xe với tư cách là chồng hoặc vợ, và
Tình yêu dành cho những ai đang hẹn hò vào thời điểm này đã hoàn toàn biến mất.
Bạn đời của ông Wrathion.
Khi chúng tôi gặp nhau và gặp nhau, sẽ luôn có vấn đề với điều đó. Thậm chí nói.
Hãy bào chữa, nó giống như nói chuyện với một con trâu, giống như nói chuyện với một con vượn, và sau đó làm bất cứ điều gì ngoài mâu thuẫn với nó.
Chà, không tát nhau. Những người đàn ông đánh đập những người phụ nữ như võ sĩ, lấy dao và đe dọa
họ. Họ đe dọa sẽ bỏ cuộc, như trong một bộ phim chiếu rạp, trong khi có một cái gì đó, họ được bí mật ghi lại làm bằng chứng.
Khi nói đến việc đe dọa chạy trốn, nếu bạn định dừng lại, bạn sẽ mở nó ra.
Mảnh này. Điều này, chúng tôi cho nó vào tâm trí rằng nó không phải là một cặp vợ chồng hùng vĩ.
cuối cùng Bậc Thầy sẽ khuyên chúng ta nên lựa chọn
giữa bạn bè và việc học tập tốt của chúng ta
. Nếu cần thiết phải đưa ra lựa chọn thực sự một cách dứt khoát, tốt hơn là chọn một nghiên cứu tốt, nếu
bạn có thể khuyên bạn bè của mình học tốt hơn, nó phải là
15. Một phút nữa sau khi thiền.
Tôi sẽ cho bọn trẻ thiền 30 phút sau đó,
cho
Pháp
>. Motocross của thiền định
Xây dựng A, hôm nay bọn trẻ có đang thiền định vẻ mặt không? Những cái nào?
Tôi đã không làm điều đó, tôi đã bỏ lỡ những công đức. Nếu trái tim chúng ta bình an, điều này sẽ cúi đầu.
Để xem xét giải quyết trí tuệ cuộc sống hoặc giải quyết vấn đề kiểm tra, sẽ có.
Thâm nhập tốt hơn một tâm trí hỗn loạn. Vì vậy, trước đó chúng ta phải sử dụng ý tưởng.
Để giải quyết bất cứ điều gì, ví dụ, 5 phút nữa sẽ đến phòng thi.
Sinh viên chỉ cần thực hiện một bài thiền được đánh số trong tâm trí của họ và sau đó vào phòng
, > về sự nghiệp và sự nghiệp của họ (lời khuyên nghề nghiệp)
~ Ai yêu động vật, yêu động vật? Có rất nhiều lòng tốt đối với động vật như chó và mèo
. Đó là một bữa ăn hàng ngày.
Mặc dù nó không đẹp, và đó là những người không thích chen chúc xung quanh mọi người, họ thích giúp đỡ mọi người.
Điều này nên tập trung nhiều vào dòng bác sĩ hoặc y tá
~ Đối với những người thích công lý, liêm chính
, ngay cả khi đó là, tuân thủ các nguyên tắc của công lý trước tiên, chẳng hạn như:
Một người bạn ăn cắp tiền của một người bạn và chúng tôi nhìn thấy mọi thứ, và tôi không thể chịu đựng được khi nói với bạn mình
. Người đã đánh cắp nó, mang nó trở lại cho một người bạn. Ngay cả khi được yêu cầu không quay lại, tôi vẫn đi và nói với người bị đánh cắp rằng "người
đã ăn cắp" không ích kỷ, và điều đó chủ yếu là vì lợi ích của công lý.
Đến xã hội toán học hoặc tòa án hoặc thẩm phán, hoặc cảnh sát, v.v.
~ Đối với những người đã biết điều gì đó, họ muốn người khác biết cho phù hợp, chẳng hạn như biết cách giải số
bài tập về nhà này, và câu này muốn bạn bè của họ biết theo vấn đề
.
Điều này nên đến muộn với giáo viên, bởi vì trái tim phù hợp để giáo dục người khác
, >. Những câu chuyện nguyên tố hiếu khách (Đề xuất học bổng)
~ Mọi người có lẽ đã thấy những học bổng hiếu khách khác nhau.
Một số người bạn thích nói chuyện đến nỗi họ không dừng lại, không biết về nó, nhưng những người bạn khác.
Tôi không thích nói nhiều. Đây là sự khác biệt trong các yếu tố thói quen.
Mối tương giao với Đức Thầy được đưa ra trong nguyên tắc 2 câu
1. Nếu như mình đang hẹn hò với bất kỳ người bạn nào của mình, thì có cảm giác như nó không làm mình xấu hổ, nó làm tổn thương mình nhiều lần, và ngay cả khi điều đó không
xảy ra, nó cũng khiến mình trông giống như những người mẹ.
Thật hạnh phúc, bạn không nên bỏ lại một người bạn như thế này
2 . Nếu như mình đang hẹn hò với bất kỳ người bạn nào của mình, thì có cảm giác như điều đó thật xấu hổ, đau đớn và
đau lòng. Thậm chí cố gắng thích nghi.
Điều này chúng ta nên xem xét. Thậm chí còn hơn thế nữa nếu một người bạn là lý do cho sự tồi tệ hơn của việc học.
Điều quan trọng hơn là phải xem xét làm thế nào
để tìm ra cách thoát ra, > Tập thể dục để đạt được sự tập trung và công đức (lợi ích được đề xuất theo cách đạo đức)
~ Tập thể dục vì thành tích Đó là về việc hiểu những gì xứng đáng, ví dụ.
Giả sử chúng ta đi bộ 30 phút tại Công viên Nong Bua.
Chuyển động của cơ thể đi cùng với nó. Có ý thức, sau đó trái tim được sinh ra
. Bản thân nó
là một thực hành Pháp, nó đi bộ xung quanh, và nó cũng là một nguyên nhân cho sức khỏe thể chất,
thay vì đi.
Nô lệ methamphetamine, yae, cơ thể yếu đuối, gầy gò, giống như một người bị bệnh.
Điều này được thực hiện nhiều hơn và sau đó phép ẩn dụ thiền định tình cờ hạnh phúc hơn so với việc dùng methamphetamine
, >. Tri kỷ phải ở trong trạng thái tách biệt những người độc thân (hướng dẫn hùng vĩ)
~ Ai có bạn gái? Ai vẫn độc thân?
Hôm nay, tôi sẽ giới thiệu cho các em sự hiểu biết về những vấn đề hùng vĩ.
Câu chuyện
đối thủ Một câu chuyện kép hùng vĩ.
Nếu bạn gặp nhau một lần, một khi bạn biết điều đó, bạn biết cách yêu một người phụ nữ và yêu một người đàn ông. Nếu
bạn gặp nhau, sự phối hợp mắt và mắt. Những cảm xúc cũ được kết nối với nhau, giống như ka, bạn
phải ở đó.Ai có thể đến xe với tư cách là chồng hoặc vợ, và
Tình yêu dành cho những ai đang hẹn hò vào thời điểm này đã hoàn toàn biến mất.
Bạn đời của ông Wrathion.
Khi chúng tôi gặp nhau và gặp nhau, sẽ luôn có vấn đề với điều đó. Thậm chí nói.
Hãy bào chữa, nó giống như nói chuyện với một con trâu, giống như nói chuyện với một con vượn, và sau đó làm bất cứ điều gì ngoài mâu thuẫn với nó.
Chà, không tát nhau. Những người đàn ông đánh đập những người phụ nữ như võ sĩ, lấy dao và đe dọa
họ. Họ đe dọa sẽ bỏ cuộc, như trong một bộ phim chiếu rạp, trong khi có một cái gì đó, họ được bí mật ghi lại làm bằng chứng.
Khi nói đến việc đe dọa chạy trốn, nếu bạn định dừng lại, bạn sẽ mở nó ra.
Mảnh này. Điều này, chúng tôi cho nó vào tâm trí rằng nó không phải là một cặp vợ chồng hùng vĩ.
cuối cùng Bậc Thầy sẽ khuyên chúng ta nên lựa chọn
giữa bạn bè và việc học tập tốt của chúng ta
. Nếu cần thiết phải đưa ra lựa chọn thực sự một cách dứt khoát, tốt hơn là chọn một nghiên cứu tốt, nếu
bạn có thể khuyên bạn bè của mình học tốt hơn, nó phải là
15. Một phút nữa sau khi thiền.
Cập nhật ngày 22/12/2017 10:39:40 sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hôm nay chúng tôi đã vượt qua kỳ thi.. có thể đưa hơn 600 trẻ em vào một nồng độ chính. Mẹ sẽ ở trong một khoảng thời gian ngắn.
Ảnh dòng thời gian
Nó làm tổn thương tâm trí, không nhiều như nỗi đau thể xác, đau tim và đau đớn về thể xác. Chọn cái nào?
Nó làm tổn thương tâm trí, không nhiều như nỗi đau thể xác, đau tim và đau đớn về thể xác
.
Chọn cái nào?
.
Chọn cái nào?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Giáo lý Hoàng gia Tìm kiếm hoa sen, quả thật là những người hạnh phúc với những người đang đau khổ khác đi
một chút
, 1. Người ta tìm kiếm những gì còn thiếu.
Người kia hài lòng với những gì có
2. Người ta chỉ tìm kiếm một cách để quên.
Một người khác hiểu chuyện gì đang xảy ra
3. Một người từ chối thay đổi.
Một người khác hiểu rằng mọi thứ thay đổi
4. Một người chạy trốn đến chân trời để dập tắt nỗi đau khổ.
Một người khác biết rằng đau khổ là trái tim
5. Một người ngồi đau buồn cho những người đã rời đi.
Người còn lại là biết ơn những người vẫn ở bên cạnh
6. Người ta chỉ tìm kiếm tình yêu.
Người kia hiểu rằng thực sự không có người yêu nào không đau khổ
7. Người ta nghĩ nhưng sở hữu.
Người kia hiểu rằng không sở hữu sẽ không mất
8. Một người nói một cách thiếu suy nghĩ với một người thân yêu.
Một suy nghĩ khác trước khi nói chuyện với một người thân yêu
9. Tuy nhiên, người ta nghĩ rằng anh ta vô giá trị.
Người kia coi trọng một người biết giá trị của mình
10.10.10.
Một người khác tha thứ cho tất cả mọi thứ trước khi
đi ngủ #Featured Agaligo.
một chút
, 1. Người ta tìm kiếm những gì còn thiếu.
Người kia hài lòng với những gì có
2. Người ta chỉ tìm kiếm một cách để quên.
Một người khác hiểu chuyện gì đang xảy ra
3. Một người từ chối thay đổi.
Một người khác hiểu rằng mọi thứ thay đổi
4. Một người chạy trốn đến chân trời để dập tắt nỗi đau khổ.
Một người khác biết rằng đau khổ là trái tim
5. Một người ngồi đau buồn cho những người đã rời đi.
Người còn lại là biết ơn những người vẫn ở bên cạnh
6. Người ta chỉ tìm kiếm tình yêu.
Người kia hiểu rằng thực sự không có người yêu nào không đau khổ
7. Người ta nghĩ nhưng sở hữu.
Người kia hiểu rằng không sở hữu sẽ không mất
8. Một người nói một cách thiếu suy nghĩ với một người thân yêu.
Một suy nghĩ khác trước khi nói chuyện với một người thân yêu
9. Tuy nhiên, người ta nghĩ rằng anh ta vô giá trị.
Người kia coi trọng một người biết giá trị của mình
10.10.10.
Một người khác tha thứ cho tất cả mọi thứ trước khi
đi ngủ #Featured Agaligo.
Cập nhật ngày 23 tháng 12 năm 2017 1:01:32pm
Cập nhật ngày 23 tháng 12 năm 2017 1:44:23pm
Video tải lên từ thiết bị di động
.
Cập nhật ngày 24/12/2017 05:07:43 sáng
Cập nhật ngày 24/12/2017 09:44:23
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thương xót cho đến khi nó biến thành dục vọng...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hãy nghĩ về những từ lõm. Yom Pao Man (Ban Nong Mah Tho)
Sigismund...
Crunchyroll tạo ra một lỗi tim, chủ sở hữu cho nó một tốt....
Sigismund...
Crunchyroll tạo ra một lỗi tim, chủ sở hữu cho nó một tốt....
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 25, 2017 8:41:39pm
Video tải lên từ thiết bị di động
Sau khi vận chuyển (nướng)
Sau khi vận chuyển (nướng)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người có nghiệp chướng của riêng họ
. Ngay cả trong cùng một gia đình.
Ngoài ra còn có một nghiệp ác độc đối với tác động của sự
chú ý của bất kỳ ai, chẳng hạn như bị cướp bởi một tên trộm bỏ tất cả tiền vào túi của mình, và bị đấm
vào mặt và sưng mặt.
Cái này có vẻ tốt... Rằng nó khác biệt như bầu trời so với trái đất #.
Lãnh chúa Sudhodhana là vua của Kabinlap.
Nhưng đồng thời. Hoàng tử nhếch mép nhìn mọi thứ.
Vừa cụ thể, trừu tượng.
Này, nghiệp chướng khác biệt như thế nào?
. Ngay cả trong cùng một gia đình.
Ngoài ra còn có một nghiệp ác độc đối với tác động của sự
chú ý của bất kỳ ai, chẳng hạn như bị cướp bởi một tên trộm bỏ tất cả tiền vào túi của mình, và bị đấm
vào mặt và sưng mặt.
Cái này có vẻ tốt... Rằng nó khác biệt như bầu trời so với trái đất #.
Lãnh chúa Sudhodhana là vua của Kabinlap.
Nhưng đồng thời. Hoàng tử nhếch mép nhìn mọi thứ.
Vừa cụ thể, trừu tượng.
Này, nghiệp chướng khác biệt như thế nào?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Từ bỏ tấm vải vàng chỉ giúp ích cho gia đình
, nhưng đó là một bãi rác tôn giáo cực kỳ
ích kỷ. Vì vậy, nếu nó sẽ cho phép tôi đi theo con đường kiên quyết trong thực tế.
Nếu sức mạnh không đủ, nó sẽ bị sa lầy.
Nhưng nếu nó đủ mạnh, tôi có thể thực hiện bước tiếp theo.
Nhưng nếu tôi hành động, tôi sẽ đến muộn, Diễn giả. Đó là một dòng để giúp đỡ các gia đình, để giúp lan sang quan liêu. Tôi sẽ có tất cả tiền, nhưng có thể nó diễn ra chậm chạp, nhưng lúc đầu có thể khó đến loa, nhưng đồng thời, tôi có thể sẽ học và thực hành thiền định. Nó được gọi trong một tuần, và nó được thực hiện theo nhiều cách
. Nhưng nếu bạn đi theo con đường thực hành. Tôi có thể coi đó là điều hiển nhiên không? Nếu nó đột phá, không có vấn đề gì.
Tự do tinh thần Chờ đến lúc chết để nhận được phần thưởng.
Nhưng nếu lực lượng không đột phá
, tôi có thể phải dựa vào giáo viên để nói với bạn.
2. Tôi có thể ra ngoài và tìm một giảng viên để bắt đầu với cuộc gọi của diễn giả
(hoặc có lẽ có thể có một số lời khuyên tốt từ người nói). Đó là nó, nhưng
không có
gì từ bỏ tấm vải màu vàng đó.
, nhưng đó là một bãi rác tôn giáo cực kỳ
ích kỷ. Vì vậy, nếu nó sẽ cho phép tôi đi theo con đường kiên quyết trong thực tế.
Nếu sức mạnh không đủ, nó sẽ bị sa lầy.
Nhưng nếu nó đủ mạnh, tôi có thể thực hiện bước tiếp theo.
Nhưng nếu tôi hành động, tôi sẽ đến muộn, Diễn giả. Đó là một dòng để giúp đỡ các gia đình, để giúp lan sang quan liêu. Tôi sẽ có tất cả tiền, nhưng có thể nó diễn ra chậm chạp, nhưng lúc đầu có thể khó đến loa, nhưng đồng thời, tôi có thể sẽ học và thực hành thiền định. Nó được gọi trong một tuần, và nó được thực hiện theo nhiều cách
. Nhưng nếu bạn đi theo con đường thực hành. Tôi có thể coi đó là điều hiển nhiên không? Nếu nó đột phá, không có vấn đề gì.
Tự do tinh thần Chờ đến lúc chết để nhận được phần thưởng.
Nhưng nếu lực lượng không đột phá
, tôi có thể phải dựa vào giáo viên để nói với bạn.
2. Tôi có thể ra ngoài và tìm một giảng viên để bắt đầu với cuộc gọi của diễn giả
(hoặc có lẽ có thể có một số lời khuyên tốt từ người nói). Đó là nó, nhưng
không có
gì từ bỏ tấm vải màu vàng đó.
Cập nhật ngày 26 tháng 2017 năm 7 17:06:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Gia đình họ hàng Hào đã cứu trợ cho mọi người.
Tuy nhiên, sự nhẹ nhõm của chủ sở hữu Quốc gia này là khủng khiếp nhất. Hãy lấy Anakamika đủ.
Tuy nhiên, sự nhẹ nhõm của chủ sở hữu Quốc gia này là khủng khiếp nhất. Hãy lấy Anakamika đủ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Yom Mae nên thảo luận nhiều vấn đề khác nhau với Yom Uncle Long
. Em gái của Yom nên thảo luận về vấn đề của chồng mình với Yom Aunt Fertilizer.
. Em gái của Yom nên thảo luận về vấn đề của chồng mình với Yom Aunt Fertilizer.
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 26, 2017 8:43:08pm
Ảnh dòng thời gian
Bindhapatang... = Thư mục
Địa điểm: Wat Ban Non Phak Wan, Tiểu khu Jikdu, huyện Huataphan, tỉnh Power Charoen (15.574463941102, 104.55728666302)
Địa chỉ: Ban Kok, Ubon Ratchathani
Bindhapatang... = Thư mục
Ảnh dòng thời gian
Chúng tôi mời bạn đồng tổ chức một khoản tài trợ để xây dựng một gian hàng đa năng. .....v.v
Chúng tôi mời bạn đồng tổ chức một khoản tài trợ để xây dựng một gian hàng đa năng. .....v.v
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 27, 2017 12:10:57pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Pháp chú trong thời kỳ
Phật giáo # Người đã tìm thấy Đức Phật, nhưng hãy để cơ hội đó trôi qua, mà không
chú ý đến các bài giảng của Ngài, một người đàn ông không có công đức, giống như một người lạm dụng Siri, người
đến với chính mình trên chiếc ghế dài và tự trục xuất mình.
Phật giáo # Người đã tìm thấy Đức Phật, nhưng hãy để cơ hội đó trôi qua, mà không
chú ý đến các bài giảng của Ngài, một người đàn ông không có công đức, giống như một người lạm dụng Siri, người
đến với chính mình trên chiếc ghế dài và tự trục xuất mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tất cả sự khác biệt phát sinh từ tâm trí của chúng ta...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bởi vì thiền từ Akasa trở lên đến Akin
........
có thể được định nghĩa là arup, ngoại trừ ở đây đầu tiên
. Và đặt
từ "hợp đồng hoặc ký hiệu học" ở cuối sẽ
là một kênh phong thánh
, nhưng "trạng thái" vượt ra ngoài Akin....
Sử dụng thuật ngữ "có hợp đồng" sẽ ngay lập tức
sai ......
Nếu một hợp đồng được thiết lập, nó sẽ trở thành
một hợp đồng (một hợp đồng có nghĩa là một ý nghĩa) ngay khi ý nghĩa được xác định ]
dưới đây, theo một
chủ đề
khác [nhưng... Tại sao cần có từ " không có chỉ định, nó không phải là "
mà
........?
Văn bản có thể được mở rộng trên đó
. Một người chưa thực hiện lời hứa của Vệ Đà Niroth.
Ngay cả trong nước, ngay cả trong lửa, thậm chí trong đất, thậm chí trong gió, thậm chí trong bất kỳ thế giới nào, ngay
cả trong quá trình thụ tinh, ngay cả trong mùa vọng.
Ngoài ra còn có các hợp đồng (câu trả lời này cho chủ đề thiền định, không phải cho các hợp đồng Khan bị dập tắt, mà là các
câu trả lời nhằm chỉ ra rằng
"những người không có hợp đồng
chỉ là những người chỉ
vào Nirothsmabath, và có thể bao gồm những người đã
chết .......
Kantha đã hứa phần nào. Rasa hứa một số, phi tiêu thapa hứa một số.
Thamma hứa phần nào. Có thể dự đoán, tôi không thể thay đổi nó chút nào.
Hợp đồng thay đổi trong tự nhiên, không có gì.
Ngay cả ý định cũng có ý nghĩa tương tự: một số là biểu tượng.
Đó là một ý định ngữ âm, một số là cố ý, một số là cố ý.
Đó là một phi tiêu có chủ ý, một số là
một chánh pháp có chủ ý. Ngay cả các linh hồn cũng có ý nghĩa tương tự. Một số là chakkuvignya, một số là linh hồn sota, một số là linh hồn, một số là linh hồn, một số là linh hồn, một số là linh hồn
, một số
là manovinayas.
Thật khó để tìm thấy cái chết của chính nó. Mặc dù vậy, thật khó để tìm thấy cái chết.
Một số là Sashavedna, một số là Sotasam.
Phassachavatna, một số là Ghana chạm vào Sachavetna.
Đó là một sagebrush, một số trong đó là một guyassa.
Maheschavetna, một số trong đó là một thao tác sachavetna, ngay cả những ý định về thể
chất, rất khó để tìm thấy sự chắc chắn. Một số cố
tình, để cơ thể di chuyển như thế này, để nói rằng ít nhất.
Định kiến về việc cố tình đặt tên là một đặc điểm như vậy
.
Linh hồn không thể được cảm nhận đồng thời trên cả sáu, ý định không thể được sinh ra đồng thời trên cả sáu
. Hợp đồng không thể được sinh ra cùng một lúc trên cả sáu
, nhưng ba phép thuật không thể được sinh ra cùng
một lúc. Đấng Cứu Rỗi không thể được sinh ra cùng một lúc trên cả sáu người
. Con số khan bị dập tắt theo độ phân giải của nó, chẳng hạn như dòng gesa.
Nó bị dập tắt bởi động lực học của nó.
Gan Nó được làm dịu theo những thay đổi của nó.
đó là triệu chứng 32, chắc chắn bị dập tắt bởi những thay đổi của nó.
........
có thể được định nghĩa là arup, ngoại trừ ở đây đầu tiên
. Và đặt
từ "hợp đồng hoặc ký hiệu học" ở cuối sẽ
là một kênh phong thánh
, nhưng "trạng thái" vượt ra ngoài Akin....
Sử dụng thuật ngữ "có hợp đồng" sẽ ngay lập tức
sai ......
Nếu một hợp đồng được thiết lập, nó sẽ trở thành
một hợp đồng (một hợp đồng có nghĩa là một ý nghĩa) ngay khi ý nghĩa được xác định ]
dưới đây, theo một
chủ đề
khác [nhưng... Tại sao cần có từ " không có chỉ định, nó không phải là "
mà
........?
Văn bản có thể được mở rộng trên đó
. Một người chưa thực hiện lời hứa của Vệ Đà Niroth.
Ngay cả trong nước, ngay cả trong lửa, thậm chí trong đất, thậm chí trong gió, thậm chí trong bất kỳ thế giới nào, ngay
cả trong quá trình thụ tinh, ngay cả trong mùa vọng.
Ngoài ra còn có các hợp đồng (câu trả lời này cho chủ đề thiền định, không phải cho các hợp đồng Khan bị dập tắt, mà là các
câu trả lời nhằm chỉ ra rằng
"những người không có hợp đồng
chỉ là những người chỉ
vào Nirothsmabath, và có thể bao gồm những người đã
chết .......
Kantha đã hứa phần nào. Rasa hứa một số, phi tiêu thapa hứa một số.
Thamma hứa phần nào. Có thể dự đoán, tôi không thể thay đổi nó chút nào.
Hợp đồng thay đổi trong tự nhiên, không có gì.
Ngay cả ý định cũng có ý nghĩa tương tự: một số là biểu tượng.
Đó là một ý định ngữ âm, một số là cố ý, một số là cố ý.
Đó là một phi tiêu có chủ ý, một số là
một chánh pháp có chủ ý. Ngay cả các linh hồn cũng có ý nghĩa tương tự. Một số là chakkuvignya, một số là linh hồn sota, một số là linh hồn, một số là linh hồn, một số là linh hồn, một số là linh hồn
, một số
là manovinayas.
Thật khó để tìm thấy cái chết của chính nó. Mặc dù vậy, thật khó để tìm thấy cái chết.
Một số là Sashavedna, một số là Sotasam.
Phassachavatna, một số là Ghana chạm vào Sachavetna.
Đó là một sagebrush, một số trong đó là một guyassa.
Maheschavetna, một số trong đó là một thao tác sachavetna, ngay cả những ý định về thể
chất, rất khó để tìm thấy sự chắc chắn. Một số cố
tình, để cơ thể di chuyển như thế này, để nói rằng ít nhất.
Định kiến về việc cố tình đặt tên là một đặc điểm như vậy
.
Linh hồn không thể được cảm nhận đồng thời trên cả sáu, ý định không thể được sinh ra đồng thời trên cả sáu
. Hợp đồng không thể được sinh ra cùng một lúc trên cả sáu
, nhưng ba phép thuật không thể được sinh ra cùng
một lúc. Đấng Cứu Rỗi không thể được sinh ra cùng một lúc trên cả sáu người
. Con số khan bị dập tắt theo độ phân giải của nó, chẳng hạn như dòng gesa.
Nó bị dập tắt bởi động lực học của nó.
Gan Nó được làm dịu theo những thay đổi của nó.
đó là triệu chứng 32, chắc chắn bị dập tắt bởi những thay đổi của nó.
Buổi trưa con cá nhỏ họng....
Buổi trưa con cá nhỏ họng....
Cập nhật ngày 28 tháng 2017 năm 12 25:33:XNUMX chiều
Cập nhật ngày Tháng Mười Hai 28, 2017 12:57:39pm
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Tôi muốn có một người mới" "
nhưng vẫn sợ người cũ"
(có nghĩa là tâm trí vẫn còn cái cũ)
(nhưng nếu bạn nghĩ cái cũ, nó không thực sự.
"Tôi muốn có một người mới,"
"Tôi phải dám rời khỏi người cũ."
Một khi nó bị loại bỏ, người ta phải xem xét một vòng khác,
"Aye... Đức Phật nói: Ở đâu có tình yêu, ở đó có đau khổ".
Bây giờ chúng tôi đã rời khỏi cái cũ và vẫn chưa làm tình với cái mới, "Long
ở lại tự do một thời gian để so sánh giữa việc có bạn trai và không có bạn gái, cảm giác thoải
mái hơn khi ở một mình như thế nào
?
Nếu bạn biến sự cô đơn thành cô độc, không làm bất cứ ai đau khổ về tinh thần, nó sẽ ít nhiều độc lập về
mặt tinh thần.
nhưng vẫn sợ người cũ"
(có nghĩa là tâm trí vẫn còn cái cũ)
(nhưng nếu bạn nghĩ cái cũ, nó không thực sự.
"Tôi muốn có một người mới,"
"Tôi phải dám rời khỏi người cũ."
Một khi nó bị loại bỏ, người ta phải xem xét một vòng khác,
"Aye... Đức Phật nói: Ở đâu có tình yêu, ở đó có đau khổ".
Bây giờ chúng tôi đã rời khỏi cái cũ và vẫn chưa làm tình với cái mới, "Long
ở lại tự do một thời gian để so sánh giữa việc có bạn trai và không có bạn gái, cảm giác thoải
mái hơn khi ở một mình như thế nào
?
Nếu bạn biến sự cô đơn thành cô độc, không làm bất cứ ai đau khổ về tinh thần, nó sẽ ít nhiều độc lập về
mặt tinh thần.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Today@two tại @Ban Nong Yeo @Wat Nong Yeo, chúng ta hãy lấy giấy thi giáo viên nhà sư.
Phra Mongkolchai Kittisopon Don't Be Lost Motocross đã thêm một bức ảnh mới vào dòng thời gian của Mae Rat Sin, Mẹ Mongkol Chai Chao.
Video tải lên từ thiết bị di động
Bạn đã gắn thẻ Arinjaya Sommer.
Bí mật bắn déjà vu.
Bí mật bắn déjà vu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Trước khi Hào rời đi.. Hao si đã có thể có được ông nội Zhong danh hiệu trụ trì của Đền thờ các loại rau không ngọt.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nỗi đau khổ biến mất khi nào?
Một lần chìm vào giấc ngủ. Hai lần vui mừng.
Ba lần bất tỉnh, giống như say rượu.
Bốn lần, tôi đã trải qua một âm thanh thú vị, một mùi hương, một mùi hương, một ân huệ
, năm lần không để ý đến sự đau khổ.
Thực hành Pháp Bảy Lần là
Một lần chìm vào giấc ngủ. Hai lần vui mừng.
Ba lần bất tỉnh, giống như say rượu.
Bốn lần, tôi đã trải qua một âm thanh thú vị, một mùi hương, một mùi hương, một ân huệ
, năm lần không để ý đến sự đau khổ.
Thực hành Pháp Bảy Lần là
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn định nghĩ về nó, "Anh ấy luôn gây rối với Hausakpod thực sự,"
#เฮาแค่เตือนว่าอย่าลืมปฏิบัติธรรมเด้อ
#เฮาแค่เตือนว่าอย่าลืมปฏิบัติธรรมเด้อ
Bạn đã gắn thẻ Mẹ Chuột Sin, Mẹ Mongkol Chai Chao.
Video tải lên từ thiết bị di động
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi đến Chùa Non Sweet Vegetable với tư cách là Akanthuka, có nghĩa là lang thang hoặc thăm viếng, hoặc nhà sư khách, không phải là một nhà sư tại Chùa Non Sweet Vegetable Temple. Tôi đã phải di dời liên kết đền thờ. Bây giờ, trong thẻ mạng (thẻ căn cước của nhà sư), liên kết của ngôi đền với Phra Mongkolchai Kittisopon được liên kết với Wat Nong Yeo, không phải ngôi đền không phải pak wan
. Vì vậy, hôm nay tôi sẽ xin tạm biệt các nhà sư địa phương trong wat Non Sweet Vegetables vì tôi ở đây và cũng đã làm những điều tốt đẹp, ví dụ, tôi đã giúp nói với những người thân yom ở Ubon, anh ấy cũng tham gia công đức, khoảng 5.500+, mà tôi đã mang đến Luang Puzhong. Đối với những người đã bố thí cho chúng tôi trong thời gian chúng tôi ở Đền thờ Non, rau ngọt được coi là công lao của anh ấy. Anh ấy sẽ nghĩ bất cứ điều gì về chúng tôi. Khi anh ta đến cái chết của mình, sáp của anh ta. Nếu anh ta là một hồn ma và sau đó nhìn thấy chúng tôi, anh ta sẽ tự mình biết. Nếu anh ấy là một thiên thần và sau đó nhìn thấy chúng tôi, anh ấy sẽ tự mình biết.
Đó là cách tôi có thần giao cách cảm, và những
người hoàn toàn không đặt gậy vào chúng tôi. Những hóa thân trước đây sẽ không tạo ra vassana cùng nhau trước đây. Vì vậy, nó không loại trừ lẫn nhau.
Điều gì tiếp
theo cho cuộc sống của chúng ta?
Tôi nghĩ hôm nay tôi sẽ đến Nông Pa Pong để tìm một nơi để thêu hoặc làm một kutti chần bông (vì vậy vào ngày 1 tháng 1, tôi cũng không đi đến hai năm một lần).
Những gì tôi sẽ làm tiếp theo là
1 .Go và nói với các nhà sư trong thức tỉnh, xin nghỉ phép
, 2 .go và nói với trưởng làng hoặc dân làng. Yêu cầu nghỉ phép
. Vì vậy, hôm nay tôi sẽ xin tạm biệt các nhà sư địa phương trong wat Non Sweet Vegetables vì tôi ở đây và cũng đã làm những điều tốt đẹp, ví dụ, tôi đã giúp nói với những người thân yom ở Ubon, anh ấy cũng tham gia công đức, khoảng 5.500+, mà tôi đã mang đến Luang Puzhong. Đối với những người đã bố thí cho chúng tôi trong thời gian chúng tôi ở Đền thờ Non, rau ngọt được coi là công lao của anh ấy. Anh ấy sẽ nghĩ bất cứ điều gì về chúng tôi. Khi anh ta đến cái chết của mình, sáp của anh ta. Nếu anh ta là một hồn ma và sau đó nhìn thấy chúng tôi, anh ta sẽ tự mình biết. Nếu anh ấy là một thiên thần và sau đó nhìn thấy chúng tôi, anh ấy sẽ tự mình biết.
Đó là cách tôi có thần giao cách cảm, và những
người hoàn toàn không đặt gậy vào chúng tôi. Những hóa thân trước đây sẽ không tạo ra vassana cùng nhau trước đây. Vì vậy, nó không loại trừ lẫn nhau.
Điều gì tiếp
theo cho cuộc sống của chúng ta?
Tôi nghĩ hôm nay tôi sẽ đến Nông Pa Pong để tìm một nơi để thêu hoặc làm một kutti chần bông (vì vậy vào ngày 1 tháng 1, tôi cũng không đi đến hai năm một lần).
Những gì tôi sẽ làm tiếp theo là
1 .Go và nói với các nhà sư trong thức tỉnh, xin nghỉ phép
, 2 .go và nói với trưởng làng hoặc dân làng. Yêu cầu nghỉ phép
Bạn đã gắn thẻ Arinjaya Somman và Mae Ratsin, Mẹ Mongkolchai Chao.
Video tải lên từ thiết bị di động
năm mới Có thể Yom mẹ và em gái yom. Có một cơ thể khỏe mạnh là một năm giống như năm xưa, mọi thứ luôn là một thứ đi vào quá khứ và hiện tại không ngừng được tái sinh.
năm mới Có thể Yom mẹ và em gái yom. Có một cơ thể khỏe mạnh
là một năm giống như năm xưa
, mọi thứ luôn là một thứ đi vào quá khứ và hiện tại không ngừng được tái sinh.
là một năm giống như năm xưa
, mọi thứ luôn là một thứ đi vào quá khứ và hiện tại không ngừng được tái sinh.
Video tải lên từ thiết bị di động
@now ở Wat Nong Pa Phong Hôm nay, tôi đã nghe Luang Daddy Sudthavil và Luang Daddy William thực hiện Pháp ........ ...........
Địa điểm: Wat Nong Pa Phong (15.15929288715, 104.82826037166)
Địa chỉ: Ubon Ratchathani Municipality
@now ở Wat Nong Pa Phong
Hôm nay, tôi đã lắng nghe Luang Daddy Thavil, và Cha Luang William đã thuyết giảng Giáo pháp .
.......
Khi màn đêm đến trước Wat Nong Pa Phong vào khoảng 4 giờ chiều
...........
Hôm nay, tôi đã lắng nghe Luang Daddy Thavil, và Cha Luang William đã thuyết giảng Giáo pháp .
.......
Khi màn đêm đến trước Wat Nong Pa Phong vào khoảng 4 giờ chiều
...........
Video tải lên từ thiết bị di động
Oldness..hidden..in youth,..hidden in birth#Sự thật của cơ thể là như vậy mà người ta nên tìm một cơ hội để cung cấp cho mình một số thực hành Pháp. Vào ngày 12 - 17 tháng 1, tại Wat Nong Pa Phong, có một buổi lễ thờ cúng Achariya, đánh dấu kỷ niệm 100 năm ngày Luang Pucha qua đời. Quần áo, xà phòng kem đánh răng, quần áo màu trắng và đèn pin (không nên đeo dây chuyền. (Một chiếc vòng cổ bằng vàng đi kèm với nó.) Các bữa ăn được cung cấp miễn phí vì có phòng ăn.
"Sự già nua được ẩn giấu trong tuổi trẻ.
Death..hidden..in sinh
# Sự thật của cơ thể là như thế này.
Họ nên tìm cơ hội cho mình để thực hành Pháp.
Vào ngày 12 - 17 tháng Giêng, tại Wat Nong Pa Phong, có một
pháp hành. Achariya thờ cúng, đó là kỷ niệm 100 năm ngày mất của Luang Pucha.
Bất cứ ai muốn đến nên chuẩn bị để nhảy.
Quần áo, xà phòng kem đánh răng, quần áo màu trắng và đèn pin (không
nên đeo dây chuyền. (Một chiếc vòng cổ bằng vàng đi kèm với nó.) Các bữa ăn được cung cấp miễn phí vì có phòng ăn.
Death..hidden..in sinh
# Sự thật của cơ thể là như thế này.
Họ nên tìm cơ hội cho mình để thực hành Pháp.
Vào ngày 12 - 17 tháng Giêng, tại Wat Nong Pa Phong, có một
pháp hành. Achariya thờ cúng, đó là kỷ niệm 100 năm ngày mất của Luang Pucha.
Bất cứ ai muốn đến nên chuẩn bị để nhảy.
Quần áo, xà phòng kem đánh răng, quần áo màu trắng và đèn pin (không
nên đeo dây chuyền. (Một chiếc vòng cổ bằng vàng đi kèm với nó.) Các bữa ăn được cung cấp miễn phí vì có phòng ăn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Đó là tâm trí và tất cả đau khổ, đó là tâm trí.
Đó là tinh thần.
Tất cả các kinh Veda đều do các nhà hiền triết gây ra.
Tuyển tập được quy cho tăng đoàn.
Đó là tinh thần.
Tất cả các kinh Veda đều do các nhà hiền triết gây ra.
Tuyển tập được quy cho tăng đoàn.
Cập nhật ngày 04/01/2018 08:42:09
Cập nhật ngày 05/01/2018 11:40:57 sáng
Cập nhật ngày 05/01/2018 11:55:15 sáng
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sangkhatatham là một pháp có hương vị, một điều kiện trong đó tâm trí được nấu chín, để có một tinh thần
, được nấu chín để có một veda.
Nấu để có một hợp đồng, nấu nó với ý định.
Nấu chín để có lương tâm. Nấu chín để có một virtuoso.
Được nấu chín để nhào lộn, nó được gọi là nấu chín để có một
chánh pháp dựa vào nhau, hoặc có hương vị để có mọi chuỗi antichrist,
và có hương vị để có mọi chuỗi antichrist
__
Asanghatatham Đó là điều tự nhiên mà một thứ ngừng được hương vị.
Ngừng tham vọng. Ngừng ký hiệu học. Bản chất đó.
Sử dụng thuật ngữ "tinh thần".
Nó được gọi là thao túng dừng tinh thần.
Ngừng hương vị hóa từng dòng của chủ nghĩa bài Do Thái, ngừng trang trí
từng dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái ........
Sanghatatham có với Sodhaban.
Sanghatatham có và Skitakami một người.
Sanghatatham có và Anakami có cá nhân.
(Nhưng Sangkhatatham đã với Anakatham và Arhatatham
như một người....
Và anaka có kiểu người có tâm trí
không phải là shaan, và
sau đó vẫn còn sự sống, tức là,
không chết. Tâm trí luôn ở đó, và thiền định được
nuôi dưỡng. Vì lý do này, 5 mới không thể
được sinh ra (thiền định, nó đã đặt ra 7 cấp độ, cấp độ này bên ngoài Kinh thánh)
1. Manudsa Upadhyay Thiền Bhumi 2. Jatuma Maharajka Upadhyay Thiền Bhumi
3. Thiền Tawatingsa Bhumi
4.
Tusita Upadhyay Thiền Bhumi 6. Nimman Arati Upadhyay Thiền Bhumi
7. Paranimmitawatti Upadhyay Thiền Bhumibol
Anakami có một người không phải là chan, có một mức độ thiền định cao nhất, cụ thể là
Paranimmitawasawatti, một phó vương thiền định.
Cấp thấp nhất là Jatuma Maharajika Upadhyay.
Arhanta, một người không phải là chan, có một mức độ ẩn dụ thiền định.
Naka có một người, nhưng tinh tế hơn
, Skitaka có một người không phải là chan, có tất cả 7 cấp độ thiền định.
Nhưng một số khoảnh khắc có sự gợi cảm về tinh thần, nhưng một số khoảnh khắc có sự gợi cảm về tinh thần, bao gồm cả
việc Skitaka có một người. Có 5 mới, và có tất cả các
loại thiền định, lần lượt xen kẽ, nhưng Đức Phật nói
, "Hãy làm cho sự gợi cảm thưa thớt.".
Đó là vì thực tế là mohaj
đang đưa nó lên một tầm cao mới".
Sodhaban, một người không phải jaan, có tính cách
tương tự, với Skitakha có một người, nhưng phép ẩn dụ của Skika có một người.
Nó xảy ra thường xuyên hơn các cá nhân
sodhaban, và sự khôn ngoan trong giáo pháp trần thế dập tắt.
Mỗi niroth bắt đầu xuất hiện ở đó, và bắt đầu đưa tâm trí vào con đường toàn diện độc đáo đó
.
Anaka, một người thông thạo pháp phàm trần gây ra
nó, dập tắt mọi dị nhân và đưa tâm trí vào, nhưng chưa hoàn thành công việc, bởi vì nếu nó kết thúc,
đó là La Hán.
Arhanta, người có mặt khắp nơi trong giáo pháp phàm trần đã gây ra sự dập tắt của mọi smut
, và đi ra ngoài và đưa tâm trí vào và kết thúc
. Thế là xong.
Sodhaban, nhân vật tinh thần ban đầu, biết nguyên nhân của việc dập tắt Mupba
. Nhưng vì sự gợi cảm, tossa moha vẫn ở đó.
Tôi vẫn muốn biết, tôi muốn biết, nhưng tôi vẫn sẽ có rất nhiều sức mạnh để làm
. Trải ra
................
Abhijayajit diễn ra ở cấp độ Brahmajit Abhana thiền bhumi
_______
La Mã Khi thực hiện căng thẳng, phương thức đã chết.
Mọi dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái đều bị dập tắt.
Vì thực tế là dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái đã bị dập tắt, nó được gọi là "
Asangha Tatham ".
, được nấu chín để có một veda.
Nấu để có một hợp đồng, nấu nó với ý định.
Nấu chín để có lương tâm. Nấu chín để có một virtuoso.
Được nấu chín để nhào lộn, nó được gọi là nấu chín để có một
chánh pháp dựa vào nhau, hoặc có hương vị để có mọi chuỗi antichrist,
và có hương vị để có mọi chuỗi antichrist
__
Asanghatatham Đó là điều tự nhiên mà một thứ ngừng được hương vị.
Ngừng tham vọng. Ngừng ký hiệu học. Bản chất đó.
Sử dụng thuật ngữ "tinh thần".
Nó được gọi là thao túng dừng tinh thần.
Ngừng hương vị hóa từng dòng của chủ nghĩa bài Do Thái, ngừng trang trí
từng dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái ........
Sanghatatham có với Sodhaban.
Sanghatatham có và Skitakami một người.
Sanghatatham có và Anakami có cá nhân.
(Nhưng Sangkhatatham đã với Anakatham và Arhatatham
như một người....
Và anaka có kiểu người có tâm trí
không phải là shaan, và
sau đó vẫn còn sự sống, tức là,
không chết. Tâm trí luôn ở đó, và thiền định được
nuôi dưỡng. Vì lý do này, 5 mới không thể
được sinh ra (thiền định, nó đã đặt ra 7 cấp độ, cấp độ này bên ngoài Kinh thánh)
1. Manudsa Upadhyay Thiền Bhumi 2. Jatuma Maharajka Upadhyay Thiền Bhumi
3. Thiền Tawatingsa Bhumi
4.
Tusita Upadhyay Thiền Bhumi 6. Nimman Arati Upadhyay Thiền Bhumi
7. Paranimmitawatti Upadhyay Thiền Bhumibol
Anakami có một người không phải là chan, có một mức độ thiền định cao nhất, cụ thể là
Paranimmitawasawatti, một phó vương thiền định.
Cấp thấp nhất là Jatuma Maharajika Upadhyay.
Arhanta, một người không phải là chan, có một mức độ ẩn dụ thiền định.
Naka có một người, nhưng tinh tế hơn
, Skitaka có một người không phải là chan, có tất cả 7 cấp độ thiền định.
Nhưng một số khoảnh khắc có sự gợi cảm về tinh thần, nhưng một số khoảnh khắc có sự gợi cảm về tinh thần, bao gồm cả
việc Skitaka có một người. Có 5 mới, và có tất cả các
loại thiền định, lần lượt xen kẽ, nhưng Đức Phật nói
, "Hãy làm cho sự gợi cảm thưa thớt.".
Đó là vì thực tế là mohaj
đang đưa nó lên một tầm cao mới".
Sodhaban, một người không phải jaan, có tính cách
tương tự, với Skitakha có một người, nhưng phép ẩn dụ của Skika có một người.
Nó xảy ra thường xuyên hơn các cá nhân
sodhaban, và sự khôn ngoan trong giáo pháp trần thế dập tắt.
Mỗi niroth bắt đầu xuất hiện ở đó, và bắt đầu đưa tâm trí vào con đường toàn diện độc đáo đó
.
Anaka, một người thông thạo pháp phàm trần gây ra
nó, dập tắt mọi dị nhân và đưa tâm trí vào, nhưng chưa hoàn thành công việc, bởi vì nếu nó kết thúc,
đó là La Hán.
Arhanta, người có mặt khắp nơi trong giáo pháp phàm trần đã gây ra sự dập tắt của mọi smut
, và đi ra ngoài và đưa tâm trí vào và kết thúc
. Thế là xong.
Sodhaban, nhân vật tinh thần ban đầu, biết nguyên nhân của việc dập tắt Mupba
. Nhưng vì sự gợi cảm, tossa moha vẫn ở đó.
Tôi vẫn muốn biết, tôi muốn biết, nhưng tôi vẫn sẽ có rất nhiều sức mạnh để làm
. Trải ra
................
Abhijayajit diễn ra ở cấp độ Brahmajit Abhana thiền bhumi
_______
La Mã Khi thực hiện căng thẳng, phương thức đã chết.
Mọi dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái đều bị dập tắt.
Vì thực tế là dòng chống chủ nghĩa bài Do Thái đã bị dập tắt, nó được gọi là "
Asangha Tatham ".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ở trong rừng một mình, đó là một loại hạnh phúc
khác vì điều này hay không, vì vậy bạn thích ở một mình.
Trong rừng, thời gian tìm kiếm Pháp là nguyên nhân của A La Hán hay Asawak.
__
Nhưng nó cũng là về nghiệp và uy tín, có
nên ở bên bạn hay không,
và
bạn sẽ ở bên bạn bao lâu.
khác vì điều này hay không, vì vậy bạn thích ở một mình.
Trong rừng, thời gian tìm kiếm Pháp là nguyên nhân của A La Hán hay Asawak.
__
Nhưng nó cũng là về nghiệp và uy tín, có
nên ở bên bạn hay không,
và
bạn sẽ ở bên bạn bao lâu.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Khi Rai biết tình yêu đó trong hòa bình.
Sau đó, cần có một nguyên nhân của sự bình tĩnh.
Bởi vì hạnh phúc
đến từ "hòa bình", có nghĩa là "hòa bình hay hòa bình", và sự bình tĩnh đó đến sau "
kinh điển".
Như Đức Phật đã nói, "Một người có giáo luật, đã chết,
có quyền truy cập vào thế giới trên
trời # giáo luật của người phàm.
Sau đó, cần có một nguyên nhân của sự bình tĩnh.
Bởi vì hạnh phúc
đến từ "hòa bình", có nghĩa là "hòa bình hay hòa bình", và sự bình tĩnh đó đến sau "
kinh điển".
Như Đức Phật đã nói, "Một người có giáo luật, đã chết,
có quyền truy cập vào thế giới trên
trời # giáo luật của người phàm.
Video tải lên từ thiết bị di động
Hiếm khi ngủ.... Ồ, nó mang lại cà phê, yom, dì, vợ, bố, người đàn ông, nong mahtho,...
Địa điểm: Wat Chai Mongkol, Ban Nong Yeo, Tiểu khu Jikdu, huyện Huataphan, tỉnh Power Charoen (15.587627795203, 104.57143039385)
Địa chỉ: Amnat, Amnat Charoen
Hiếm khi ngủ.... Ồ, nó mang
cà phê, yom, dì, vợ, bố, người đàn ông, nong mahtho trở lại,...
cà phê, yom, dì, vợ, bố, người đàn ông, nong mahtho trở lại,...
Ảnh dòng thời gian
Địa điểm: Wat Chai Mongkol, Ban Nong Yeo, Tiểu khu Jikdu, huyện Huataphan, tỉnh Power Charoen (15.587627795203, 104.57143039385)
Địa chỉ: Amnat, Amnat Charoen
Nhưng vào buổi chiều...
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc. Chia sẻ video từ danh sách phát Dharma từ The Black Monkey Hermit King.
Cập nhật ngày 12 tháng 1 năm 2018 06:27:37 sáng
Cập nhật ngày 12 tháng 1 năm 2018 06:30:12 sáng
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc. Chia sẻ video từ danh sách phát Dharma từ Luang Daddy Charan.
Cập nhật ngày 12 tháng 1 năm 2018 06:33:35 sáng
Phra Mongkolchai Kittisopon, Don't Get Lost In Motocross, phát sóng trực tiếp.
Đi xe tải để vận chuyển Ubon
Đi xe tải để vận chuyển Ubon
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
và đêm qua, nằm ở gian hàng gỗ, mơ thấy ai đó đến để khóc. Ugh....
Đồ họa dạy đi bộ dễ hiểu, nhấp để xem (www.facebook.com/Dungtrin )
Đồ họa dạy đi bộ dễ hiểu, nhấp để xem
(www.facebook.com/Dungtrin )
(www.facebook.com/Dungtrin )
Phra Mongkolchai Kittisopon, Don't Get Lost In Motocross, phát sóng trực tiếp.
Hai bên đường trước khi đến trước Wat Nong Pa Phong#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน Tôi muốn cảm ơn tất cả các bạn, những người có đầu óc từ thiện đã cố tình thực hiện đam mê của mình. Gợi cảm, tham lam, tosa, moha, ra khỏi tâm trí.
Hai bên đường trước khi đến trước Wat Nong Pa Phong
#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน Tôi muốn cảm ơn tất cả các bạn, những người có đầu óc từ thiện đã cố tình thực hiện đam mê của mình. Gợi cảm, tham lam, tosa, moha, ra khỏi tâm trí.
#คนกะจั่งแมนมางานปฏิบัติธรรมหนองป่าพงหลายคักหลายแน Tôi muốn cảm ơn tất cả các bạn, những người có đầu óc từ thiện đã cố tình thực hiện đam mê của mình. Gợi cảm, tham lam, tosa, moha, ra khỏi tâm trí.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
.# Khi một người phụ nữ được định sẵn để vắng mặt
# Vì vậy, cha Lee đã cho anh ta một cuộc xổ số ... # Hy vọng nhận được tiền thưởng để giúp đỡ chi phí
tang lễ !!
Một người phụ nữ đã hỏi cha Lee về xổ số, vì vậy ông đã viết số.
Đặt trên một tờ giấy, cuộn nó tròn và gửi nó cho cô ấy. Cô ấy lấy nó với sự thích thú.
Chào tạm biệt anh ta và ngay lập tức vội vã quay trở lại.
Anh Quảng nhìn thấy thì nhanh chóng đứng dậy đi theo yêu cầu xem số
xổ số. Bởi vì tôi chưa bao giờ thấy cha Lee làm điều này với bất kỳ ai.
Anh ta định chạy theo người phụ nữ. Cha Lee sau đó hỏi
: "Guang đâu...?"
"Tôi sẽ lấy số từ người bà đó."
Cha Lee cấm,
"Đừng
... Sau đó, cha Lee giải thích với ông Quang,
"Guang... Yom, người phụ nữ đó, cô ấy đã ra khỏi cuộc sống.
Bên cạnh đó, cô ấy sắp hết cuộc sống, cô ấy cũng rất nghèo.
Chúng tôi nhìn vào nó và thương hại, vì vậy chúng tôi đã giải tỏa cho anh ấy.
Anh ấy đã được xổ số, anh ấy sẽ chết. Đó là số tiền đang được xổ số.
Và những đứa cháu của ông sẽ không phải lo lắng.
Sau ngày, xổ số đã hết. Con trai của người phụ nữ sau đó đã đến
chỗ của cha Lee tại đền thờ, cúi chào ông, "Bố ơi, mẹ con bị xổ số hàng chục nghìn baht,
nhưng mẹ con đã chết!!"
Cha Lee trả lời:
"Ừm... Tôi sẽ lấy số tiền đó để làm tang lễ cho mẹ tôi.
Đây là lòng tốt mà cha Lee luôn dành cho tất cả mọi người ở mọi lứa tuổi
. Bạn sẽ làm được
.
Nguồn: "Cha Lee Thamthro, chúa tể với sức mạnh của tâm trí."
# Vì vậy, cha Lee đã cho anh ta một cuộc xổ số ... # Hy vọng nhận được tiền thưởng để giúp đỡ chi phí
tang lễ !!
Một người phụ nữ đã hỏi cha Lee về xổ số, vì vậy ông đã viết số.
Đặt trên một tờ giấy, cuộn nó tròn và gửi nó cho cô ấy. Cô ấy lấy nó với sự thích thú.
Chào tạm biệt anh ta và ngay lập tức vội vã quay trở lại.
Anh Quảng nhìn thấy thì nhanh chóng đứng dậy đi theo yêu cầu xem số
xổ số. Bởi vì tôi chưa bao giờ thấy cha Lee làm điều này với bất kỳ ai.
Anh ta định chạy theo người phụ nữ. Cha Lee sau đó hỏi
: "Guang đâu...?"
"Tôi sẽ lấy số từ người bà đó."
Cha Lee cấm,
"Đừng
... Sau đó, cha Lee giải thích với ông Quang,
"Guang... Yom, người phụ nữ đó, cô ấy đã ra khỏi cuộc sống.
Bên cạnh đó, cô ấy sắp hết cuộc sống, cô ấy cũng rất nghèo.
Chúng tôi nhìn vào nó và thương hại, vì vậy chúng tôi đã giải tỏa cho anh ấy.
Anh ấy đã được xổ số, anh ấy sẽ chết. Đó là số tiền đang được xổ số.
Và những đứa cháu của ông sẽ không phải lo lắng.
Sau ngày, xổ số đã hết. Con trai của người phụ nữ sau đó đã đến
chỗ của cha Lee tại đền thờ, cúi chào ông, "Bố ơi, mẹ con bị xổ số hàng chục nghìn baht,
nhưng mẹ con đã chết!!"
Cha Lee trả lời:
"Ừm... Tôi sẽ lấy số tiền đó để làm tang lễ cho mẹ tôi.
Đây là lòng tốt mà cha Lee luôn dành cho tất cả mọi người ở mọi lứa tuổi
. Bạn sẽ làm được
.
Nguồn: "Cha Lee Thamthro, chúa tể với sức mạnh của tâm trí."
#กราฟฟิคคอมพิวเตอร์ Dạy anapansti ( www.facebook.com/Dungtrin )
#กราฟฟิคคอมพิวเตอร์ Dạy anapansti (www.facebook.com/Dungtrin
)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày nay, chỉ là lời nói.
Mọi người không hoàn toàn tin vào điều đó.. Do đó, nó dựa vào bằng chứng
và nhìn thấy.
Mọi người không hoàn toàn tin vào điều đó.. Do đó, nó dựa vào bằng chứng
và nhìn thấy.
Cập nhật ngày Jan 14, 2018 10:53:23am
Cập nhật ngày Jan 15, 2018 8:17:57pm
Cập nhật ngày Jan 16, 2018 6:06:05pm
Cập nhật ngày Jan 17, 2018 5:53:41am
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
#ปีที่แล้ว
đã từng thực hiện sứ mệnh truyền bá giáo lý của Đức Phật.
Ở trường Narinukul, bằng cách mang một tấm biển có nhãn dán trong các chữ cái Dharmadhyaksha đến Dạy Charoen Samaj, và sau đó ở đây, lý do cho mandubbab bất ngờ, ngày hôm đó giáo viên Kittipong nói,
"Thay vào đó hãy dạy?" anh ấy hỏi liệu đó có phải là một cuộc thi giảng dạy hay
không...
Sau đó, chúng tôi đã dạy Phật Vishcha, nhưng chúng tôi không dạy nhiều về kinh Pháp, mà cụ thể hơn là thiền định, với dịch vụ đếm các con số trong lòng.
đã từng thực hiện sứ mệnh truyền bá giáo lý của Đức Phật.
Ở trường Narinukul, bằng cách mang một tấm biển có nhãn dán trong các chữ cái Dharmadhyaksha đến Dạy Charoen Samaj, và sau đó ở đây, lý do cho mandubbab bất ngờ, ngày hôm đó giáo viên Kittipong nói,
"Thay vào đó hãy dạy?" anh ấy hỏi liệu đó có phải là một cuộc thi giảng dạy hay
không...
Sau đó, chúng tôi đã dạy Phật Vishcha, nhưng chúng tôi không dạy nhiều về kinh Pháp, mà cụ thể hơn là thiền định, với dịch vụ đếm các con số trong lòng.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
#วัดหนองป่าพง
Ảnh dòng thời gian
Công việc có thể được tôn thờ. Wat Nong Pa Phong.
Công việc có thể được tôn thờ. Wat Nong Pa Phong.
Video tải lên từ thiết bị di động
Tôi đang trên đường đến Rayong, và sau đó với Wat Map Chan (chi nhánh Wat Nong Pa Pong). Chuyến thăm này đã được gọi qua điện thoại với The Viceroy, và cuộc gọi được thực hiện qua điện thoại với Yom Mae, và cả hai bạn đã cho phép đi du lịch, nhưng không in nó như một tài liệu ủy quyền du lịch, và có bằng chứng bằng bản ghi âm, và cũng có một bản sao thẻ ID của Phó vương. Về phần mình, tôi có một thẻ net, bằng lái xe và một cuốn sách được phân phát tại Lễ hội Nông Pa Phong, và cuốn sách đăng ký đền thờ nói về danh sách các ngôi đền nong pa phong ở Thái Lan và nước ngoài. xấp xỉ các yếu tố, và
Tôi đang trên đường đến Rayong,
và sau đó với Wat Map Chan (chi nhánh Wat Nong Pa Pong).
Tôi đã gọi điện tạm biệt qua điện thoại với linh mục, và tôi đã gọi điện tạm biệt qua điện thoại với mẹ tôi, và cả hai bạn
đã
cho phép tôi đi du lịch.
Nó không được in dưới dạng tài liệu giấy phép du lịch
và được chứng minh bằng các bản ghi âm.
Và cũng có một bản sao thẻ ID của Viceroy. Về phần mình, tôi có một thẻ net, bằng lái xe và một cuốn sách được phân phát tại Lễ hội Nông Pa Phong, và cuốn sách đăng ký đền thờ nói về danh sách các ngôi đền nong pa phong ở Thái Lan và nước ngoài. xấp xỉ
các yếu tố, và
và sau đó với Wat Map Chan (chi nhánh Wat Nong Pa Pong).
Tôi đã gọi điện tạm biệt qua điện thoại với linh mục, và tôi đã gọi điện tạm biệt qua điện thoại với mẹ tôi, và cả hai bạn
đã
cho phép tôi đi du lịch.
Nó không được in dưới dạng tài liệu giấy phép du lịch
và được chứng minh bằng các bản ghi âm.
Và cũng có một bản sao thẻ ID của Viceroy. Về phần mình, tôi có một thẻ net, bằng lái xe và một cuốn sách được phân phát tại Lễ hội Nông Pa Phong, và cuốn sách đăng ký đền thờ nói về danh sách các ngôi đền nong pa phong ở Thái Lan và nước ngoài. xấp xỉ
các yếu tố, và
Ảnh dòng thời gian
@NakhonchaiAir Đi xe Tôi đang đi đến Rayong để học thực hành tôn giáo tại Wat Map Chan (Nông Pa Phong Chi nhánh 73).
@NakhonchaiAir Đi xe Tôi đang đi đến Rayong để học thực hành tôn giáo tại Wat Map Chan
(Nông Pa Phong Chi nhánh 73).
(Nông Pa Phong Chi nhánh 73).
Ảnh dòng thời gian
Đi xe buýt tại Nakhonchai Air Ubon trên đường đến phương tiện giao thông Rayong (bây giờ tôi đang tìm Sisaket).
Đi xe buýt tại Nakhonchai Air Ubon trên đường đến phương tiện giao thông Rayong (bây giờ tôi đang tìm Sisaket).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Một lần trong năm ngoái, tôi thường giảng dạy Phật pháp tại Trường Benjama Maharaj. Muang Ubon Ratchathani
(khoảng 600 trẻ em) Ồ.... Thật tuyệt vời.
(khoảng 600 trẻ em) Ồ.... Thật tuyệt vời.
Video tải lên từ thiết bị di động
Hướng đến Rayong Ngôi chùa này (Wat Map Chan Branch Nong Pa Phong 73)
Hướng đến Rayong Ngôi chùa này (Wat Map Chan Branch Nong Pa Phong 73)
Ảnh dòng thời gian
Năm ngoái, tôi đã có cơ hội giảng dạy Phật pháp tại Thính phòng, Trường Benjama Maharaj. Muang, tỉnh Powercharoen Khoảng 600 trẻ em (bài giảng về thiền và motocross của mỗi ngành nghề) Tôi suýt chết.
Năm ngoái, tôi đã có cơ hội giảng dạy Phật pháp tại Thính phòng, Trường Benjama Maharaj. Muang, tỉnh Powercharoen Khoảng 600 trẻ em
(bài giảng về thiền và motocross của mỗi ngành nghề) Tôi suýt chết.
(bài giảng về thiền và motocross của mỗi ngành nghề) Tôi suýt chết.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhiếp ảnh là việc tạo ra một trang cho
một người muốn có nó,
nhưng nhiếp ảnh của người muốn có
nó là một cây gậy để xác nhận sự thật.
Hãy để mọi người tin vào điều đó.
một người muốn có nó,
nhưng nhiếp ảnh của người muốn có
nó là một cây gậy để xác nhận sự thật.
Hãy để mọi người tin vào điều đó.
Phra Mongkolchai Kittisopon, đừng để bị lạc trong motocross, đã đến Nakhon Ratchasima, Thái Lan.
Địa điểm: Nakhon Ratchasima, Thái Lan (15.0412905509, 102.100639703)
Địa điểm: Nakhon Ratchasima, Thái Lan (15.0412905509, 102.100639703)
Nó đã được một thời gian dài đến...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Jan 18, 2018
Q: Hợp đồng Khan là gì?
Lời hứa
Rupa Màu xanh lá cây, trắng, đỏ, vàng, xanh dương, v.v., đó là đặt tên cho những gì được nhìn thấy qua mắt,
nghĩa là hình dạng của một hợp đồng
. Đối với việc đặt tên cho mọi thứ theo cách danh nghĩa, Thamma hứa hẹn.
Đặt tên cho nó cho một cái gì đó khó xử là lời hứa
ngữ âm. Đặt tên cho những gì bạn nhìn thấy qua mũi là Kantha hứa
hẹn. Đó là một cái tên cho những gì bạn nhìn thấy trên lưỡi. Rasa đã hứa.
Để đặt tên cho những gì được nhìn thấy về mặt vật lý, nghĩa là dart thapa hứa hẹn
, nên sử dụng từ "nhìn thấy" (tinh thần hoặc tinh thần).
Q: Hợp đồng Khan là gì?
Lời hứa
Rupa Màu xanh lá cây, trắng, đỏ, vàng, xanh dương, v.v., đó là đặt tên cho những gì được nhìn thấy qua mắt,
nghĩa là hình dạng của một hợp đồng
. Đối với việc đặt tên cho mọi thứ theo cách danh nghĩa, Thamma hứa hẹn.
Đặt tên cho nó cho một cái gì đó khó xử là lời hứa
ngữ âm. Đặt tên cho những gì bạn nhìn thấy qua mũi là Kantha hứa
hẹn. Đó là một cái tên cho những gì bạn nhìn thấy trên lưỡi. Rasa đã hứa.
Để đặt tên cho những gì được nhìn thấy về mặt vật lý, nghĩa là dart thapa hứa hẹn
, nên sử dụng từ "nhìn thấy" (tinh thần hoặc tinh thần).
Video tải lên từ thiết bị di động
Tôi sẽ đến Rayong.
กำลังจะไปถึงขนส่งจังหวัดระยองแล้วเด้อ
Video tải lên từ thiết bị di động
Hôm qua, đi xe buýt từ phương tiện giao thông Ubon Ratchathani lúc 5 giờ chiều và đến Rayong Transport. Khoảng 6 giờ sáng - 7 giờ sáng.
Địa điểm: Bến xe buýt mới, Rayong (12.701030240197, 101.21582883454)
Địa chỉ: Ban Map Ta Phut, Rayong
Hôm qua, đi xe buýt từ phương tiện giao thông Ubon Ratchathani lúc 5 giờ chiều
và đến Rayong Transport. Khoảng 6 giờ sáng - 7 giờ sáng.
và đến Rayong Transport. Khoảng 6 giờ sáng - 7 giờ sáng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tự nhìn là nhìn vào "tâm trí" tự giác
so với "tâm trí" mà trên thực tế, phải được liên kết với Pali.
Từ "tâm trí" trong tiếng Pali sử dụng từ "mano".
Đối với từ "tâm trí" trong tiếng Pali, nó được sử dụng trong nhiều từ, chẳng hạn như chitte, chitto, jeto, chittang, chitta, chittagong
, chitto
Nếu, theo siêu hình học, tâm trí là "tinh thần".
so với "tâm trí" mà trên thực tế, phải được liên kết với Pali.
Từ "tâm trí" trong tiếng Pali sử dụng từ "mano".
Đối với từ "tâm trí" trong tiếng Pali, nó được sử dụng trong nhiều từ, chẳng hạn như chitte, chitto, jeto, chittang, chitta, chittagong
, chitto
Nếu, theo siêu hình học, tâm trí là "tinh thần".
Cập nhật ngày Jan 20, 2018 3:40:19am
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là một cục u khốn khổ, bởi vì nó bị
cong vênh. Tôi không thể ngủ với nó. Nó đau, nó đau, nó đau ở đó
, và nó đau ở đây. Một chút nữa, tôi đang
già đi cho người khác xem. Thêm một chút nữa, nó đang nằm chặt chẽ.
Cái chết cho người khác nhìn thấy. Bốn yếu tố kết hợp với nhau, do đó trở thành
một cơ thể của nỗi đau và cái chết.
Bất cứ ai coi con số này là đau khổ, thì ít hạnh phúc hơn đau khổ.
Tôi vội vàng vội vàng làm cho mình mệt mỏi vì nghiện ngập của mình. Tôi nghĩ rằng đó
luôn là một điều tốt để được hạnh phúc mãi mãi. Nới lỏng sự kìm kẹp đối với chúng tôi, rằng đó là của chúng tôi.
Nó được gọi là salad, loại bỏ với một tidhi đầu tiên, và sau đó là tiếp theo.
Quan niệm sai lầm rằng đó là chúng ta, rằng đó là của chúng ta, sẽ bị loại bỏ vĩnh viễn. Mặc dù anh ấy vẫn ở đó,
Guy vẫn chưa chết. Ý kiến đúng đắn là ý kiến dẫn dắt tất cả những người phàm trần,
những người theo chủ nghĩa tuyệt đối.
cong vênh. Tôi không thể ngủ với nó. Nó đau, nó đau, nó đau ở đó
, và nó đau ở đây. Một chút nữa, tôi đang
già đi cho người khác xem. Thêm một chút nữa, nó đang nằm chặt chẽ.
Cái chết cho người khác nhìn thấy. Bốn yếu tố kết hợp với nhau, do đó trở thành
một cơ thể của nỗi đau và cái chết.
Bất cứ ai coi con số này là đau khổ, thì ít hạnh phúc hơn đau khổ.
Tôi vội vàng vội vàng làm cho mình mệt mỏi vì nghiện ngập của mình. Tôi nghĩ rằng đó
luôn là một điều tốt để được hạnh phúc mãi mãi. Nới lỏng sự kìm kẹp đối với chúng tôi, rằng đó là của chúng tôi.
Nó được gọi là salad, loại bỏ với một tidhi đầu tiên, và sau đó là tiếp theo.
Quan niệm sai lầm rằng đó là chúng ta, rằng đó là của chúng ta, sẽ bị loại bỏ vĩnh viễn. Mặc dù anh ấy vẫn ở đó,
Guy vẫn chưa chết. Ý kiến đúng đắn là ý kiến dẫn dắt tất cả những người phàm trần,
những người theo chủ nghĩa tuyệt đối.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
คุณได้แท็ก หนูสิน สมหมั่น
การอัพโหลดผ่านมือถือ
พระมงคลชัย กิตติโสภโณ อย่าหลงวิบากเด้อ ได้อัพเดตสถานะของเขา
Ngày 25 tháng 2018 năm XNUMX
Nơi có tâm trí.
Nơi có tâm trí.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
# Khiêu
dâm "Bởi vì ham muốn chitta là nguyên nhân ban đầu
, nó có rất nhiều hương vị cho tên quỷ, suttanam ác quỷ, tên quỷ, tên quỷ, tên quỷ
, và sau đó nó đi ra ngoài như một nhào lộn, mang lại điều đó để trải nghiệm năm nhào lộn bên trong: mắt,
tai, mũi, lưỡi, cơ thể
, theo cách giống hệt hoặc
giống như một rupa namma.
Satthanam maram / Kanthanam maram / Rasanam maram /
Dart Thappan đặt tên cho ma quỷ, có hương vị.
Đây là "chủ nghĩa khiêu dâm".
dâm "Bởi vì ham muốn chitta là nguyên nhân ban đầu
, nó có rất nhiều hương vị cho tên quỷ, suttanam ác quỷ, tên quỷ, tên quỷ, tên quỷ
, và sau đó nó đi ra ngoài như một nhào lộn, mang lại điều đó để trải nghiệm năm nhào lộn bên trong: mắt,
tai, mũi, lưỡi, cơ thể
, theo cách giống hệt hoặc
giống như một rupa namma.
Satthanam maram / Kanthanam maram / Rasanam maram /
Dart Thappan đặt tên cho ma quỷ, có hương vị.
Đây là "chủ nghĩa khiêu dâm".
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hỏi#
Khi tâm trí được coi là một đặc điểm thiền định hoặc thiền định
, thì tâm trí được coi là một đặc điểm coi tinh thần
giác ngộ là cong vênh, không phải chúng ta
.
Sự đồng tình (ý định, suy nghĩ, suy nghĩ và hương liệu)
rằng có sự chênh lệch, không phải chúng ta.
Hợp đồng bị cong vênh, không.
Vâng, chúng tôi, Khan (hạnh phúc, đau khổ, bất hạnh và bất hạnh), rằng có sự chênh lệch
, rằng Khanth (cơ thể)
không phải là chúng tôi
.
Tất cả các hãn đều bị cong vênh, không phải chúng tôi.
Khi tâm trí cúi đầu trước bản chất này, nó sẽ không rời bỏ chúng ta chút nào.
Không còn gì cho chúng ta, không còn gì để là chúng ta, chỉ có những người khan bị
biến dạng, chỉ có những thứ bị cong vênh.
Không phải trong Kinh thánh, bạn nói, hãy ôm lấy
tâm trí của bạn vì lợi ích của chủ quyền?
Nhưng đây không phải là trong quý IV
. Nó sẽ là một điều kỳ quặc tạm thời. Nếu cơ sở tinh thần là uh
. Nhưng
nếu cơ sở tinh thần là upna, nó có thể phá vỡ Tangquimuti để samutsethvimuti, vâng,
phải không?
Trả lời#
Thiền có thể đạt được, nhưng trí tuệ phải mạnh mẽ, và nền tảng của thiền định phải được thiết lập trong một thời gian dài để có nhiều sức mạnh
.
Mãi cho đến khi Upna có thể cắt đứt niềm đam mê.
Bạn chỉ cần siêng năng tinh thần theo cách đó...
Khi tâm trí được coi là một đặc điểm thiền định hoặc thiền định
, thì tâm trí được coi là một đặc điểm coi tinh thần
giác ngộ là cong vênh, không phải chúng ta
.
Sự đồng tình (ý định, suy nghĩ, suy nghĩ và hương liệu)
rằng có sự chênh lệch, không phải chúng ta.
Hợp đồng bị cong vênh, không.
Vâng, chúng tôi, Khan (hạnh phúc, đau khổ, bất hạnh và bất hạnh), rằng có sự chênh lệch
, rằng Khanth (cơ thể)
không phải là chúng tôi
.
Tất cả các hãn đều bị cong vênh, không phải chúng tôi.
Khi tâm trí cúi đầu trước bản chất này, nó sẽ không rời bỏ chúng ta chút nào.
Không còn gì cho chúng ta, không còn gì để là chúng ta, chỉ có những người khan bị
biến dạng, chỉ có những thứ bị cong vênh.
Không phải trong Kinh thánh, bạn nói, hãy ôm lấy
tâm trí của bạn vì lợi ích của chủ quyền?
Nhưng đây không phải là trong quý IV
. Nó sẽ là một điều kỳ quặc tạm thời. Nếu cơ sở tinh thần là uh
. Nhưng
nếu cơ sở tinh thần là upna, nó có thể phá vỡ Tangquimuti để samutsethvimuti, vâng,
phải không?
Trả lời#
Thiền có thể đạt được, nhưng trí tuệ phải mạnh mẽ, và nền tảng của thiền định phải được thiết lập trong một thời gian dài để có nhiều sức mạnh
.
Mãi cho đến khi Upna có thể cắt đứt niềm đam mê.
Bạn chỉ cần siêng năng tinh thần theo cách đó...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Vui mừng là GammaSukanlikanuyok.
Hối tiếc: Attakilamathuyok
Hai phần cuối cùng của việc này là không đi bộ
, và sau đó thường xuyên "chánh niệm".
Hối tiếc: Attakilamathuyok
Hai phần cuối cùng của việc này là không đi bộ
, và sau đó thường xuyên "chánh niệm".
Video tải lên từ thiết bị di động
Tôi đang ở Rayong ngay bây giờ, nhưng tôi là một người Isaan.
Tôi đang ở Rayong ngay bây giờ, nhưng tôi là một người Isaan.
Bạn đã gắn thẻ Ratsin Somman, Bat Bat Wisetkaew và Saksamsat.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
@freckles Tôi đang ở Rayong ngay bây giờ
. Hãy thành thật mà nói
....
Yom Mae Line hỏi: Nó
ở đâu? Nếu bạn rảnh, hãy vào nhà. Hãy cho tôi biết rằng ứng dụng bản đồ google là một chấm màu xanh lá cây, đó là vị trí của người dùng điện thoại vào thời điểm đó. Nếu nó miễn phí, hãy vào. Nói cho tôi biết rằng
@kayang ở Rayong, B ở phía Đông Bắc, đây là sức mạnh, Ubon, Mukdahan, Udon, v.v., Bho ở khu vực đó, bây giờ ở Rayong, nó nằm trong căn phòng này. Lời cảm ơn ............
. Hãy thành thật mà nói
....
Yom Mae Line hỏi: Nó
ở đâu? Nếu bạn rảnh, hãy vào nhà. Hãy cho tôi biết rằng ứng dụng bản đồ google là một chấm màu xanh lá cây, đó là vị trí của người dùng điện thoại vào thời điểm đó. Nếu nó miễn phí, hãy vào. Nói cho tôi biết rằng
@kayang ở Rayong, B ở phía Đông Bắc, đây là sức mạnh, Ubon, Mukdahan, Udon, v.v., Bho ở khu vực đó, bây giờ ở Rayong, nó nằm trong căn phòng này. Lời cảm ơn ............
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
@@@@@@@@@@@@@
Video tải lên từ thiết bị di động
.17 Feb 2018 Karma và motocross là những điều chính xác, bởi vì khi có nghiệp thì có motocross, tốt là làm nghiệp tốt, motocross là kết quả trước mắt của lòng bác ái, tội lỗi là nghiệp xấu. Có một hiệu ứng từ thiện ngay lập tức, nhưng nó mang lại trong vòng 30 ngày: 1.Cho hiệu lực ngay sau khi nó được hoàn thành ở quốc gia này. 2. Đưa ra kết quả về quốc tịch được thực hiện tại bất kỳ thời điểm nào. 3.Cho hiệu quả ở quốc gia tiếp theo sau quốc gia đầu tiên. Nó không thể được nói nó là bao nhiêu của một quốc gia. Charoenporn/
.17 Feb 2018
Karma và motocross là những điều chính xác
, bởi vì khi có nghiệp, có motocross.
Làm điều tốt là làm nghiệp tốt, và motocross là kết quả ngay lập tức của lòng bác ái.
Phạm tội là làm nghiệp xấu. Có một kết quả ngay lập tức, nhưng nó mang lại trong vòng 30
ngày
: 1.Cho hiệu lực ngay sau khi nó được hoàn thành ở quốc gia này 2.Cho hiệu quả trong quốc gia thực hiện nó.
Tại
bất kỳ thời điểm nào, 3.3. Nó không thể được nói nó là bao nhiêu của một quốc gia.
Charoenporn/
Karma và motocross là những điều chính xác
, bởi vì khi có nghiệp, có motocross.
Làm điều tốt là làm nghiệp tốt, và motocross là kết quả ngay lập tức của lòng bác ái.
Phạm tội là làm nghiệp xấu. Có một kết quả ngay lập tức, nhưng nó mang lại trong vòng 30
ngày
: 1.Cho hiệu lực ngay sau khi nó được hoàn thành ở quốc gia này 2.Cho hiệu quả trong quốc gia thực hiện nó.
Tại
bất kỳ thời điểm nào, 3.3. Nó không thể được nói nó là bao nhiêu của một quốc gia.
Charoenporn/
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Để nói, có một cái gì đó giống nhau, cơ sở ban đầu.
Nguồn gốc ban đầu của pariah buổi trưa. Trái ngược với Alajjan, mọi tù nhân, Anatta, ngay lập tức
, nhưng nhiệm vụ trở thành một cá nhân, được sinh ra từ
người khác, Anbali nói, ismussaming itanghoti, hoặc
Pháp (Jakku / Sota / Ghana / Shivha / Guya
/ ~ Spirit) Pajjaya biến thành (mano-spirit, kết hợp với
Rupanammaram Satthanammaram
Rasanam maram, dartthappanammaram ), pajjaya
biến thành (mano-spirit, cùng với vedanta sinh ra.
(Tên của ma quỷ có phần bị ảnh hưởng, ví dụ, bị phá vỡ, một số hạnh phúc, một số đau khổ, một số bất hạnh, một số đau khổ, một số
đau khổ.
Hương vị tinh thần ra ~ Hương vị của các điều răn ra ~ Hương vị những suy nghĩ mà các điều răn đăng xuất ~
Tinh thần passa pajaya.
Nguồn gốc ban đầu của pariah buổi trưa. Trái ngược với Alajjan, mọi tù nhân, Anatta, ngay lập tức
, nhưng nhiệm vụ trở thành một cá nhân, được sinh ra từ
người khác, Anbali nói, ismussaming itanghoti, hoặc
Pháp (Jakku / Sota / Ghana / Shivha / Guya
/ ~ Spirit) Pajjaya biến thành (mano-spirit, kết hợp với
Rupanammaram Satthanammaram
Rasanam maram, dartthappanammaram ), pajjaya
biến thành (mano-spirit, cùng với vedanta sinh ra.
(Tên của ma quỷ có phần bị ảnh hưởng, ví dụ, bị phá vỡ, một số hạnh phúc, một số đau khổ, một số bất hạnh, một số đau khổ, một số
đau khổ.
Hương vị tinh thần ra ~ Hương vị của các điều răn ra ~ Hương vị những suy nghĩ mà các điều răn đăng xuất ~
Tinh thần passa pajaya.
การอัพโหลดผ่านมือถือ
การมนสิการว่า มีสิ่งๆหนึ่งนั้นเที่ยง อันคือต้นเดิมฐา นเดิมของปัจยาการปฏิจสมุบาป ธรรมที่อาศัยกันและกันเกิดขึ้น ขัดต่อหลักอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ที่จะนำพาให้พ้นไปจาก ความทุกข์ในวัฏฏะสงสารไปได
Để nói, có một điều, đó là buổi trưa. Đó là cây ban đầu.
Hóa thân ban đầu của Antichrist. Pháp dựa vào nhau phát sinh.
Trái với các nguyên tắc của than ôi, mọi anatta đều bị lấy đi khỏi
sự đau khổ của sự thương hại.
Hóa thân ban đầu của Antichrist. Pháp dựa vào nhau phát sinh.
Trái với các nguyên tắc của than ôi, mọi anatta đều bị lấy đi khỏi
sự đau khổ của sự thương hại.
Cập nhật ngày 18 tháng 2018 năm 10 02:30:XNUMX tối
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày 19 tháng 2018 năm XNUMX
"Thông thường, khi các nữ thần hóa thân thành con người, tất cả đều sẵn sàng
đi xuống và tạo ra lòng tốt để nâng cảnh quan của họ lên cao hơn, nhưng khi trở thành con người, họ sẽ quên và lạc vào thế giới, không tạo ra nghiệp tốt như dự định
, và
phải rơi xuống thấp hơn những gì họ từng được hưởng.
Trên thiên đàng, ông nói, hạnh phúc mỗi giây phút của tâm trí, và những người đẹp tội lỗi đi xuống
địa ngục. Một mình, chịu đựng lửa địa ngục, thật khủng khiếp. Không cần phải bị trừng phạt
vì tra tấn, địa ngục người ta không nói nên lời. Trong địa ngục, anh ta đang đau khổ.
Không có thời gian hạnh phúc, nhưng cũng có những khoảnh khắc tinh thần.
Làm thế nào chúng ta, sáng hơn, sáng hơn hoặc sáng hơn? Bóng tối hoặc bóng tối đến
, sáng hoặc tối đến Trời tối.
Mọi kho báu đến từ thế giới này. Cấp bậc, chức danh công việc
Khen ngợi, chỉ trích, tất cả các giọng nói. Hạnh phúc là dễ chịu trong tất cả các khía cạnh. Người yêu thú cưng
Thu thập các vật phẩm, vòng để tang. Cuối cùng, đêm thế giới cạn kiệt, giống như một giấc mơ thức dậy.
Nó giống như một công việc đòi hỏi phải nghỉ hưu, nhưng nó phải là kinh điển, thiền định, trí tuệ,
để thực sự được sử dụng trong hóa thân tiếp theo..."
Bài giảng, Giáo lý..
Ông nội của ông nội đã thay đổi Panyaptipo
Đền Aranyavivek Mae Taeng, tỉnh Chiang Mai
"Thông thường, khi các nữ thần hóa thân thành con người, tất cả đều sẵn sàng
đi xuống và tạo ra lòng tốt để nâng cảnh quan của họ lên cao hơn, nhưng khi trở thành con người, họ sẽ quên và lạc vào thế giới, không tạo ra nghiệp tốt như dự định
, và
phải rơi xuống thấp hơn những gì họ từng được hưởng.
Trên thiên đàng, ông nói, hạnh phúc mỗi giây phút của tâm trí, và những người đẹp tội lỗi đi xuống
địa ngục. Một mình, chịu đựng lửa địa ngục, thật khủng khiếp. Không cần phải bị trừng phạt
vì tra tấn, địa ngục người ta không nói nên lời. Trong địa ngục, anh ta đang đau khổ.
Không có thời gian hạnh phúc, nhưng cũng có những khoảnh khắc tinh thần.
Làm thế nào chúng ta, sáng hơn, sáng hơn hoặc sáng hơn? Bóng tối hoặc bóng tối đến
, sáng hoặc tối đến Trời tối.
Mọi kho báu đến từ thế giới này. Cấp bậc, chức danh công việc
Khen ngợi, chỉ trích, tất cả các giọng nói. Hạnh phúc là dễ chịu trong tất cả các khía cạnh. Người yêu thú cưng
Thu thập các vật phẩm, vòng để tang. Cuối cùng, đêm thế giới cạn kiệt, giống như một giấc mơ thức dậy.
Nó giống như một công việc đòi hỏi phải nghỉ hưu, nhưng nó phải là kinh điển, thiền định, trí tuệ,
để thực sự được sử dụng trong hóa thân tiếp theo..."
Bài giảng, Giáo lý..
Ông nội của ông nội đã thay đổi Panyaptipo
Đền Aranyavivek Mae Taeng, tỉnh Chiang Mai
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tháng Hai 20, 2018
Nếu bạn rất có ý thức. Khi lên tiếng. Điều này chỉ ra rằng vì
lý do, ý thức cũng giống như hiện tại
, và nếu bạn nhìn thấy một ý tưởng gọi là Vitakka, nó sẽ bị dập tắt,
và nó là như vậy.
Có một tâm trí biết rằng, vì
lý do, ý thức đang ở hiện tại
, và nếu bạn không bị lạc trong đó, nó
sẽ là một ý thức
liên tục không trượt đi với những
suy nghĩ __
Một số người nói rằng nó không dễ thương và kém hấp dẫn, một số người nói rằng đó là matal, và một số thứ khác.
Nhưng không dễ để nhìn thấy mắt ngoài ở vị trí thứ sáu. Điều này thật phi thường.
Hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, phi tiêu, cũng biết rằng điều quan trọng là phải biết nó đang làm gì
, hãy đặt tên chuẩn vào .
_
Nếu bạn tìm thấy một thammaram, thì chỉ xăm
nó, nhưng đó là một thammaram. Sau đó, dhammaram biến đổi, đó là một bộ ba, than ôi, mọi nhà tù
, anatta.
Tôi đã nhìn thấy nó, nhưng tôi thấy
nó. Một khi bạn tìm thấy một câu chuyện về suy nghĩ, đó là
một câu chuyện về suy nghĩ, điều đó thay đổi, than ôi, mọi thứ bị nhốt trong một câu chuyện.
Ảnh gốc
___________________________________
Nếu bạn rất có ý thức. Khi lên tiếng. Điều này chỉ ra rằng vì
lý do, ý thức cũng giống như hiện tại
, và nếu bạn nhìn thấy một ý tưởng gọi là Vitakka, nó sẽ bị dập tắt,
và nó là như vậy.
Có một tâm trí biết rằng, vì
lý do, ý thức đang ở hiện tại
, và nếu bạn không bị lạc trong đó, nó
sẽ là một ý thức
liên tục không trượt đi với những
suy nghĩ __
Một số người nói rằng nó không dễ thương và kém hấp dẫn, một số người nói rằng đó là matal, và một số thứ khác.
Nhưng không dễ để nhìn thấy mắt ngoài ở vị trí thứ sáu. Điều này thật phi thường.
Hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, phi tiêu, cũng biết rằng điều quan trọng là phải biết nó đang làm gì
, hãy đặt tên chuẩn vào .
_
Nếu bạn tìm thấy một thammaram, thì chỉ xăm
nó, nhưng đó là một thammaram. Sau đó, dhammaram biến đổi, đó là một bộ ba, than ôi, mọi nhà tù
, anatta.
Tôi đã nhìn thấy nó, nhưng tôi thấy
nó. Một khi bạn tìm thấy một câu chuyện về suy nghĩ, đó là
một câu chuyện về suy nghĩ, điều đó thay đổi, than ôi, mọi thứ bị nhốt trong một câu chuyện.
Ảnh gốc
___________________________________
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Feb 23, 2018
Đau khổ vì muốn (hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, hoặc mắt, tai
. Mũi, lưỡi, cơ thể, đi đến đau khổ.)
Nó được gọi là ham muốn khiêu dâm, đau khổ vì nó muốn
trạng thái mà nó đang trải qua (cả cụ thể và trừu tượng
. Phe cụ thể là
Rupa. Tôi đang trải nghiệm một bức ảnh đi kèm với tôi.
Ngữ âm Tôi đang trải nghiệm một giọng nói đồng hành cùng tôi.
Tôi đang trải nghiệm một chiếc phi tiêu đi cùng với tôi.
Sự trừu tượng đang trải nghiệm một hạnh phúc đồng hành cùng tôi, traka, v.v.)
Tôi muốn anh ấy ở lại. Nó được gọi là dục vọng, đau khổ vì nó muốn trạng thái mà nó đang trải qua (giống như dục vọng
, nhưng
ngược lại). Muốn nó biến mất. Nó được gọi là rung cảm ham muốn.
Đau khổ vì muốn (hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, hoặc mắt, tai
. Mũi, lưỡi, cơ thể, đi đến đau khổ.)
Nó được gọi là ham muốn khiêu dâm, đau khổ vì nó muốn
trạng thái mà nó đang trải qua (cả cụ thể và trừu tượng
. Phe cụ thể là
Rupa. Tôi đang trải nghiệm một bức ảnh đi kèm với tôi.
Ngữ âm Tôi đang trải nghiệm một giọng nói đồng hành cùng tôi.
Tôi đang trải nghiệm một chiếc phi tiêu đi cùng với tôi.
Sự trừu tượng đang trải nghiệm một hạnh phúc đồng hành cùng tôi, traka, v.v.)
Tôi muốn anh ấy ở lại. Nó được gọi là dục vọng, đau khổ vì nó muốn trạng thái mà nó đang trải qua (giống như dục vọng
, nhưng
ngược lại). Muốn nó biến mất. Nó được gọi là rung cảm ham muốn.
Ảnh dòng thời gian
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
#ผู้เจริญมรรคมีองค์แปดมิอาจสึกไปเป็นคฤหัสได้ Công thức nấu ăn
Nate Không có ai có thể mang lại cho một người đàn ông thịnh vượng một người đàn ông
xấu.[296] Một cô gái trong truyện cổ tích. Vị linh mục hỏi các nhà sư, "Hãy nhìn các nhà sư.
Sông Hằng chảy theo hướng prachin, chảy theo hướng prachin, từ vai sang hướng prachin. Công chúng mang theo
những chiếc jabs và giỏ nướng với mong muốn rằng chúng tôi sẽ làm cho dòng sông Hằng này chảy ngược trở lại.
trở lại, trả lại vai của bạn, nhìn vào các nhà sư, cô ấy sẽ rất quan trọng. Sông Hằng có nên
chảy ngược trở lại, trút bỏ và trả lại cho vai?
Những tu sĩ đó cúi đầu và nói, Không. Ôi trời ơi.
P. Tại sao lại là câu đó?
P.S. Bởi vì sông Hằng chảy theo hướng Prachin, nó chảy theo hướng Prachin, và vai theo
hướng Prachin. Để tưới tiêu cho sông Hằng trở lại, để trút bỏ, để trả lại vai, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, mà là một
hành động. Tất nhiên, công chúng nên là một phần của những khó khăn. Ngay cả tôi bất kỳ.
P. Dukorn, các nhà sư. vua Ammat của nhà vua Bạn bè, đồng chí hoặc người thân, và những kẻ
hút máu sẽ được mời đến các nhà sư thịnh vượng, bao gồm Chúa tể thứ 8, được cho là Chúa tể thứ 8, để được hài lòng, dukorn,
người đàn ông thịnh vượng. Nào, nào.
Tại sao bạn lại mặc những bộ quần áo này? Tại sao bạn lại là một người hói đầu mang theo một viên gạch? Ngươi phải mặc.
Chúng ta hãy tiêu thụ chủ quyền và làm công đức, các nhà sư bao gồm thứ 8, các nhà sư có chủ quyền, những người làm nhiều
, bao gồm thứ 8, chủ quyền, chân của nó bị mòn thành một giáo phái. Câu này không phải là một vị trí để có
, nhưng tại sao nó lại như vậy? Chuyển đến Vivek
Mãi mãi, lâu như vậy. Jaksuk bước ra như một nụ cười nhếch mép. [297] Xem tất cả các nhà sư, các nhà sư đều thịnh vượng,
bao gồm cả nhà sư thứ 8
. Làm thế nào để bạn làm được nhiều điều như vậy, bao gồm cả Pháp
? Kỷ luật này, dựa vào Vivek, dựa vào virakha, dựa vào niroth, chấp nhận tâm xả ly, v.v., phát triển thiền định, dựa vào Vivek, dựa vào virakha, dựa vào niroth, chấp nhận
tâm xả ly, và các nhà sư phát triển mạnh trong việc từ bỏ, và rất nhiều điều làm,
mà
tầng lớp quý tộc bao gồm thứ 8.
Kết thúc Công thức 15
Kết thúc Đoạn chính trị
Ảnh dòng thời gian
Ảnh dòng thời gian
Năng lượng tinh thần của con người
được sử dụng để vứt bỏ 3 cách, 1 năng lượng lãng phí với cơ thể, di chuyển, v.v. 2 năng lượng lãng phí bằng lời nói, bằng lời nói, 3 năng
lượng lãng phí với tâm trí,
tức là suy nghĩ và suy nghĩ.
Nhưng nếu bạn muốn mất năng lượng bằng cách hữu ích, đó là một điều
tốt, ví dụ, nếu bạn lãng phí năng lượng về thể chất bằng cách đi bộ xung quanh (đi qua đi lại thoải mái).
Nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình và nếu bạn lãng phí năng lượng bằng lời nói bằng cách cầu nguyện, bằng cách lặp lại dịch vụ thường xuyên rằng ngồi
hoặc đi hoặc đứng
, nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình và nếu bạn lãng phí năng lượng qua tâm trí
bằng
cách suy nghĩ về những gì nó giống như suy nghĩ, "Không có gì, không có người, không có động vật, không có chúng ta"
,
nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình
.
Điều này là để giải phóng năng lượng, tạo ra một sự bình tĩnh mới thay vì một sự bình tĩnh mới.
được sử dụng để vứt bỏ 3 cách, 1 năng lượng lãng phí với cơ thể, di chuyển, v.v. 2 năng lượng lãng phí bằng lời nói, bằng lời nói, 3 năng
lượng lãng phí với tâm trí,
tức là suy nghĩ và suy nghĩ.
Nhưng nếu bạn muốn mất năng lượng bằng cách hữu ích, đó là một điều
tốt, ví dụ, nếu bạn lãng phí năng lượng về thể chất bằng cách đi bộ xung quanh (đi qua đi lại thoải mái).
Nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình và nếu bạn lãng phí năng lượng bằng lời nói bằng cách cầu nguyện, bằng cách lặp lại dịch vụ thường xuyên rằng ngồi
hoặc đi hoặc đứng
, nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình và nếu bạn lãng phí năng lượng qua tâm trí
bằng
cách suy nghĩ về những gì nó giống như suy nghĩ, "Không có gì, không có người, không có động vật, không có chúng ta"
,
nó rất hữu ích theo cách để đạt được hòa bình
.
Điều này là để giải phóng năng lượng, tạo ra một sự bình tĩnh mới thay vì một sự bình tĩnh mới.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đọc Pháp trên Smatphone, đọc bản pdf Tripitaka trên Smatphone
.
Nâng điện thoại của bạn lên trước mặt bạn và đọc
nó sẽ khiến tâm trí của bạn bùng nổ ra ngoài. Thật mệt mỏi, nó cảm thấy bất lực về tinh thần.
Nhưng nếu bạn nhấc điện thoại di động lên, thì hãy đưa ra bối cảnh của điện thoại di động. Có một phần của cả hai chân hoặc một trong số chúng, hoặc bối cảnh là hai chân bị ném vào nhau, nó càng không vỡ ra
, bởi vì nếu bạn nhìn vào những thứ bên ngoài, bạn sẽ nhanh chóng
mệt mỏi , mất sức chịu đựng, nhưng nếu bạn nhìn vào cơ thể, bạn sẽ cảm thấy rằng bạn không mệt mỏi
.
.
Nâng điện thoại của bạn lên trước mặt bạn và đọc
nó sẽ khiến tâm trí của bạn bùng nổ ra ngoài. Thật mệt mỏi, nó cảm thấy bất lực về tinh thần.
Nhưng nếu bạn nhấc điện thoại di động lên, thì hãy đưa ra bối cảnh của điện thoại di động. Có một phần của cả hai chân hoặc một trong số chúng, hoặc bối cảnh là hai chân bị ném vào nhau, nó càng không vỡ ra
, bởi vì nếu bạn nhìn vào những thứ bên ngoài, bạn sẽ nhanh chóng
mệt mỏi , mất sức chịu đựng, nhưng nếu bạn nhìn vào cơ thể, bạn sẽ cảm thấy rằng bạn không mệt mỏi
.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tôi muốn trở thành.
- 1.1.1
Tu sĩ Anakami "
2.1.1.1.1.1.1.1.
3.Tham vọng Tôi muốn hoàn thành việc đó sớm. Saxa
, do đó, là một bhutan.
Lỗi thời của việc trở thành một Anakami
1. Các giáo sĩ trong Tòa Thánh Thiền định trên trần thế Sự khôn ngoan trong người phàm không ngừng quay 2
. Siêu hình học không bị thoái hóa
3. Luôn thoải mái như một buổi dạ hội. Không có sự gợi cảm để đốt cháy trái tim, nhưng Sodaban, Skitakami
,
cũng thỉnh thoảng
bị bỏng 4. Yom đã làm cho công đức. Có rất nhiều
công đức cho anh ta 5. Rất có thể, hãy thông báo cho A La Hán.
6. Ăn bất cứ thứ gì. Đừng sợ nghiện hương vị
7. Ngay cả khi anh ta bị bệnh, anh ta bị bệnh, những người bảo vệ cũ hoặc những người bảo vệ tử thần. Có thể thiền định vào trạng thái thôi miên tinh thần (Chúa tể của các thế giới).
Nỗi đau thể xác không rõ 8.
Vijit Kijsha không có chỗ đứng trong cuộc dạo chơi sinh tử. Bao nhiêu phút hoặc bao nhiêu giờ hoặc cả ngày lẫn đêm? Utaj sẽ không có một sự phân tâm, bởi vì sự tập trung đã
đầy đủ .... Cái này đủ thô.
Thật thú vị, ồ .....
Canons trong Mortal, Thiền trong Phàm nhân, Trí tuệ trong Phàm trần,
Viên mãn 2. Siêu hình học không bị thoái hóa
3. Có một bộ kinh đảm bảo rằng Azekha có thể dạy người khác cách tiếp cận với arahat bhumi, và Anaka cũng tương tự vì vijit không tồn tại trong cuộc đi bộ. Bao nhiêu phút hoặc bao nhiêu giờ hoặc cả ngày lẫn đêm? Utah sẽ không có một sự phân tâm, bởi vì sự tập trung đã
đầy đủ 4. Không, nó không xuất hiện nữa. Danh từ bị dập tắt, không nghỉ ngơi, jarimajit bị dập tắt, không nơi nào khác 5
. Đó là một sự giả tạo trong một sự sụt giảm phức tạp.
12
1. Đó là vị La Hán, người khác xa với những đam mê (Arahanta)
, 2. đó là Khainasp, người chết vì những đam mê lên men.
3. Đó là người đã hoàn thành cuộc sống độc thân (Vusitwanta) , 4. là người có công việc phải làm, người đã làm điều đó (Katya)
, 5. là người có gánh nặng đặt xuống (gánh nặng).
6. Hãy là một người khôn ngoan, đạt được theo trật tự (Anupatsattha) , 7. là người đã chết, bị ràng buộc, bị mắc kẹt trong thế giới (Prikkhana bhavasinho),
8. là người đã được giải thoát, bởi vì anh ta biết điều đó một cách đúng đắn (Sammatanya Vimutta)
, 9. là người không có thế giới mới, 10. là Azekha
, 11 tuổi. là Nirvana vô chính phủ, và không tái nghiện một lần nữa, aguppa ở phía
trước,
12. đã được giác ngộ trong lời thề.
13. Hãy là kết thúc của tất cả vana (chất kết dính
). 12. Hãy là người không hạnh phúc
, 13. Hãy là người lạnh nhất, sáng nhất
, 14. Hãy là người có đầy đủ ba phần: kinh điển, thiền định, trí tuệ.
Khoảng.
- 1.1.1
Tu sĩ Anakami "
2.1.1.1.1.1.1.1.
3.Tham vọng Tôi muốn hoàn thành việc đó sớm. Saxa
, do đó, là một bhutan.
Lỗi thời của việc trở thành một Anakami
1. Các giáo sĩ trong Tòa Thánh Thiền định trên trần thế Sự khôn ngoan trong người phàm không ngừng quay 2
. Siêu hình học không bị thoái hóa
3. Luôn thoải mái như một buổi dạ hội. Không có sự gợi cảm để đốt cháy trái tim, nhưng Sodaban, Skitakami
,
cũng thỉnh thoảng
bị bỏng 4. Yom đã làm cho công đức. Có rất nhiều
công đức cho anh ta 5. Rất có thể, hãy thông báo cho A La Hán.
6. Ăn bất cứ thứ gì. Đừng sợ nghiện hương vị
7. Ngay cả khi anh ta bị bệnh, anh ta bị bệnh, những người bảo vệ cũ hoặc những người bảo vệ tử thần. Có thể thiền định vào trạng thái thôi miên tinh thần (Chúa tể của các thế giới).
Nỗi đau thể xác không rõ 8.
Vijit Kijsha không có chỗ đứng trong cuộc dạo chơi sinh tử. Bao nhiêu phút hoặc bao nhiêu giờ hoặc cả ngày lẫn đêm? Utaj sẽ không có một sự phân tâm, bởi vì sự tập trung đã
đầy đủ .... Cái này đủ thô.
Thật thú vị, ồ .....
Canons trong Mortal, Thiền trong Phàm nhân, Trí tuệ trong Phàm trần,
Viên mãn 2. Siêu hình học không bị thoái hóa
3. Có một bộ kinh đảm bảo rằng Azekha có thể dạy người khác cách tiếp cận với arahat bhumi, và Anaka cũng tương tự vì vijit không tồn tại trong cuộc đi bộ. Bao nhiêu phút hoặc bao nhiêu giờ hoặc cả ngày lẫn đêm? Utah sẽ không có một sự phân tâm, bởi vì sự tập trung đã
đầy đủ 4. Không, nó không xuất hiện nữa. Danh từ bị dập tắt, không nghỉ ngơi, jarimajit bị dập tắt, không nơi nào khác 5
. Đó là một sự giả tạo trong một sự sụt giảm phức tạp.
12
1. Đó là vị La Hán, người khác xa với những đam mê (Arahanta)
, 2. đó là Khainasp, người chết vì những đam mê lên men.
3. Đó là người đã hoàn thành cuộc sống độc thân (Vusitwanta) , 4. là người có công việc phải làm, người đã làm điều đó (Katya)
, 5. là người có gánh nặng đặt xuống (gánh nặng).
6. Hãy là một người khôn ngoan, đạt được theo trật tự (Anupatsattha) , 7. là người đã chết, bị ràng buộc, bị mắc kẹt trong thế giới (Prikkhana bhavasinho),
8. là người đã được giải thoát, bởi vì anh ta biết điều đó một cách đúng đắn (Sammatanya Vimutta)
, 9. là người không có thế giới mới, 10. là Azekha
, 11 tuổi. là Nirvana vô chính phủ, và không tái nghiện một lần nữa, aguppa ở phía
trước,
12. đã được giác ngộ trong lời thề.
13. Hãy là kết thúc của tất cả vana (chất kết dính
). 12. Hãy là người không hạnh phúc
, 13. Hãy là người lạnh nhất, sáng nhất
, 14. Hãy là người có đầy đủ ba phần: kinh điển, thiền định, trí tuệ.
Khoảng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
"Lang thang, cơ thể thực phẩm", robot bao gồm, được trang trí bằng sắt, tôi là.
Cơ thể này cũng được tô điểm bằng som tam, thịt lợn xào, gà luộc. Ngũ cốc, đồ ngọt, cà ri, yum, v.v.
Nó chỉ là thức ăn.
Thức ăn biến thành chân tay.
Thức ăn biến thành tóc, tóc.
Thức ăn nhãn cầu.
Thức ăn biến thành auricles.
Thức ăn biến thành móng tay, móng chân.
Thức ăn biến thành da, thịt, da.
Thân xương này bị che khuất bởi da thịt, khiến người ta không thể nhìn thấy tình trạng xương bên trong thực tế.
Gan Đặt bụng, phổi, ruột kết, ruột non, mật, mam bị đóng lại, do đó làm cho nó vô hình
, cơ thể này bị mất, cơ thể này bị mất, các yếu tố của vũ trụ (mảng vũ trụ)
, bị đánh, các luồng cảm xúc là vũ trụ, lang thang, âm thanh bị mất, vũ trụ, bị mất, có mùi, bị mất
, vũ trụ, bị mất, trang nhã, bị mất, vũ trụ, vũ trụ, đánh, phi tiêu, thappa, vũ trụ, bị mất
, phi tiêu vũ trụ.
Cơ thể này cũng được tô điểm bằng som tam, thịt lợn xào, gà luộc. Ngũ cốc, đồ ngọt, cà ri, yum, v.v.
Nó chỉ là thức ăn.
Thức ăn biến thành chân tay.
Thức ăn biến thành tóc, tóc.
Thức ăn nhãn cầu.
Thức ăn biến thành auricles.
Thức ăn biến thành móng tay, móng chân.
Thức ăn biến thành da, thịt, da.
Thân xương này bị che khuất bởi da thịt, khiến người ta không thể nhìn thấy tình trạng xương bên trong thực tế.
Gan Đặt bụng, phổi, ruột kết, ruột non, mật, mam bị đóng lại, do đó làm cho nó vô hình
, cơ thể này bị mất, cơ thể này bị mất, các yếu tố của vũ trụ (mảng vũ trụ)
, bị đánh, các luồng cảm xúc là vũ trụ, lang thang, âm thanh bị mất, vũ trụ, bị mất, có mùi, bị mất
, vũ trụ, bị mất, trang nhã, bị mất, vũ trụ, vũ trụ, đánh, phi tiêu, thappa, vũ trụ, bị mất
, phi tiêu vũ trụ.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Tất cả người thân và bạn bè sẽ khóc cho người chết, hoặc họ vẫn còn nhưng đã biến mất, nhưng bất cứ ai đã rời đi sẽ trở lại thế giới khiêu dâm này một lần nữa, và tất cả những người thân và bạn bè sẽ khóc với người đó, vì anh ta còn sống lại, như thể anh ta đã chết. Tôi nhấc ngươi lên khỏi đống tro tàn vẫn còn cháy. Bạn có muốn rơi vào đống tro tàn một lần nữa?
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Mọi người trên thế giới này.
Phải có một cái gì đó ở đó.
Để tập trung vào điều đó.
Đối với những người thực hành Pháp.
Phải hành động cho đến khi những gì không có ở đó, và sống với những gì không có
(
Luang Puduly Atulo).
Phải có một cái gì đó ở đó.
Để tập trung vào điều đó.
Đối với những người thực hành Pháp.
Phải hành động cho đến khi những gì không có ở đó, và sống với những gì không có
(
Luang Puduly Atulo).
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hình phạt của việc có một khuôn mặt đẹp, một dáng người đẹp, làn da đẹp
là có nhiều sự mơ hồ trong khối u này hơn một người có thân hình không hấp dẫn. Bất chấp cơ thể này, tất cả đều là một con nai cỏ dại kết hợp với nhau để tạo thành cơ thể này, và chỉ được sinh ra là hành lý nguyên tố của mẹ và cha.
Sự đổ lỗi cho việc có một khuôn mặt đẹp trai. Làn da đẹp là có nhiều thứ cho cơ thể này hơn là một người không đẹp
trai. Bất chấp cơ thể này, tất cả đều là một con nai cỏ dại kết hợp với nhau để tạo thành cơ thể này, và chỉ được sinh ra là hành lý nguyên tố của mẹ và cha.
Người nheo mắt không đẹp trai, nheo mắt không đẹp.
Nếu bạn nhìn kỹ, có lẽ có một lợi thế trong đó
. Có ít nỗi ám ảnh về cơ thể này hơn một người đẹp, đẹp
trai. Đây là một chi không có căn cứ.
Vậy ai? Tôi không hài lòng với cơ thể đang thay đổi, lão hóa này thỉnh thoảng.
và rút lại sự hài lòng, trở nên đờm cho cơ thể, chứ đừng nói đến việc được ghi nhớ cho ý thức.
Bất cứ ai đến đúng nơi để kiếm lợi nhuận một cuộc sống.
là có nhiều sự mơ hồ trong khối u này hơn một người có thân hình không hấp dẫn. Bất chấp cơ thể này, tất cả đều là một con nai cỏ dại kết hợp với nhau để tạo thành cơ thể này, và chỉ được sinh ra là hành lý nguyên tố của mẹ và cha.
Sự đổ lỗi cho việc có một khuôn mặt đẹp trai. Làn da đẹp là có nhiều thứ cho cơ thể này hơn là một người không đẹp
trai. Bất chấp cơ thể này, tất cả đều là một con nai cỏ dại kết hợp với nhau để tạo thành cơ thể này, và chỉ được sinh ra là hành lý nguyên tố của mẹ và cha.
Người nheo mắt không đẹp trai, nheo mắt không đẹp.
Nếu bạn nhìn kỹ, có lẽ có một lợi thế trong đó
. Có ít nỗi ám ảnh về cơ thể này hơn một người đẹp, đẹp
trai. Đây là một chi không có căn cứ.
Vậy ai? Tôi không hài lòng với cơ thể đang thay đổi, lão hóa này thỉnh thoảng.
và rút lại sự hài lòng, trở nên đờm cho cơ thể, chứ đừng nói đến việc được ghi nhớ cho ý thức.
Bất cứ ai đến đúng nơi để kiếm lợi nhuận một cuộc sống.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Thật khó để thoát khỏi những người khác.
Cũng rất khó để đi với những thứ bên ngoài chân chính .
......
Thật khó để có được hình ảnh.
Thật khó để thoát khỏi những tiếng ré lên.
Thật khó để thoát khỏi một mùi bên ngoài thực sự.
Thật khó để thoát khỏi một hương vị bên ngoài thực sự.
Thật khó để đi với một phi tiêu.
Thật khó để thoát khỏi những chiếc mũ trùm đầu tuyệt đối.
Thật khó để đến với những lời hứa.
Thật khó để đi đến câu chuyện.
Cũng rất khó để đi với những thứ bên ngoài chân chính .
......
Thật khó để có được hình ảnh.
Thật khó để thoát khỏi những tiếng ré lên.
Thật khó để thoát khỏi một mùi bên ngoài thực sự.
Thật khó để thoát khỏi một hương vị bên ngoài thực sự.
Thật khó để đi với một phi tiêu.
Thật khó để thoát khỏi những chiếc mũ trùm đầu tuyệt đối.
Thật khó để đến với những lời hứa.
Thật khó để đi đến câu chuyện.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Dạy người mới.
Khi chúng ta thực hành, chúng ta không được bảo "
rằng chỉ có kiến thức trong sách, nhưng không có kiến thức về người thực hành. . .
Khi chúng ta thực hành, chúng ta không được bảo "
rằng chỉ có kiến thức trong sách, nhưng không có kiến thức về người thực hành. . .
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Yom không đánh giá cao điều đó một cách công bằng.
Thuê năm, anh ta muốn gửi con cái của mình đi đúng
hướng, bởi vì anh ta thấy rằng thế giới tốt đẹp hơn
. Nếu bạn thấy rằng cách đạo đức tốt hơn zap hơn Ngài sẽ đi dự Pháp và gửi con cái của Ngài đến Pháp.
Sự thay đổi của tre muốn trải nghiệm sự thịnh vượng. Tôi muốn con tôi đi đến sự thịnh vượng.
Các nhà sư Sanasi có thể đứng vững. Vì 2 lý do, hãy nâng tên viết tắt trước 1.
Nó giống như một bậc cha mẹ muốn con mình trở thành tình nhân, đưa nó cho bác sĩ bất chấp điều đó.
Nhưng kết quả cuối cùng là một cái gì đó được đào tạo để thiết kế thói quen cho nó, vì vậy tôi phải quan tâm đến việc nghiên cứu bác sĩ vì nó chỉ ra rằng Mungka phải đến Han
2. Anh ấy có những sở thích riêng của mình. Tâm trí cứng nhắc, nó có thể lặp lại dòng chảy của các mệnh lệnh đủ cho một người mẹ muốn con mình ra thế giới,
và các nguyên nhân khác.
Thuê năm, anh ta muốn gửi con cái của mình đi đúng
hướng, bởi vì anh ta thấy rằng thế giới tốt đẹp hơn
. Nếu bạn thấy rằng cách đạo đức tốt hơn zap hơn Ngài sẽ đi dự Pháp và gửi con cái của Ngài đến Pháp.
Sự thay đổi của tre muốn trải nghiệm sự thịnh vượng. Tôi muốn con tôi đi đến sự thịnh vượng.
Các nhà sư Sanasi có thể đứng vững. Vì 2 lý do, hãy nâng tên viết tắt trước 1.
Nó giống như một bậc cha mẹ muốn con mình trở thành tình nhân, đưa nó cho bác sĩ bất chấp điều đó.
Nhưng kết quả cuối cùng là một cái gì đó được đào tạo để thiết kế thói quen cho nó, vì vậy tôi phải quan tâm đến việc nghiên cứu bác sĩ vì nó chỉ ra rằng Mungka phải đến Han
2. Anh ấy có những sở thích riêng của mình. Tâm trí cứng nhắc, nó có thể lặp lại dòng chảy của các mệnh lệnh đủ cho một người mẹ muốn con mình ra thế giới,
và các nguyên nhân khác.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Những người theo chủ nghĩa thế tục là nhà
sưu tập, somna là kẻ nổi loạn.
sưu tập, somna là kẻ nổi loạn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Hoop shooting Shift là một cảnh quay nhóm. gà Rau ăn vào
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu bạn luôn biết những gì để xem. Những gì bạn nghe được Mùi được biết đến, nước bọt vô vị có vị. Những thứ được lột da liên tục
thay đổi, và tôi biết rằng mọi bộ phận của cơ thể này đều vô thường. Nó liên tục
thay đổi, và người ta luôn biết rằng dòng linh hồn được cảm nhận, rằng họ biết cụ thể, trừu tượng, tất cả sẽ đến trưa.
thay đổi, và tôi biết rằng mọi bộ phận của cơ thể này đều vô thường. Nó liên tục
thay đổi, và người ta luôn biết rằng dòng linh hồn được cảm nhận, rằng họ biết cụ thể, trừu tượng, tất cả sẽ đến trưa.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Sống một mình. Thoải mái hơn, hạnh phúc hơn.
Nếu đó là một đối tác sống, đó là một điều tuyệt vời.
Tại sao Đức Phật ra ngoài xuất gia, và không bao giờ trở lại nhà?
Một người mất hạnh phúc và thoải mái chỉ khi họ bắt đầu tham vọng, ham muốn với những thứ bên ngoài.
Nếu đó là một đối tác sống, đó là một điều tuyệt vời.
Tại sao Đức Phật ra ngoài xuất gia, và không bao giờ trở lại nhà?
Một người mất hạnh phúc và thoải mái chỉ khi họ bắt đầu tham vọng, ham muốn với những thứ bên ngoài.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bản ngã cơ thể, phi tiêu, xuất hiện theo nhiều cách khác nhau do hiện tại. dòng hợp đồng. Dòng suy nghĩ Dòng cảm xúc là xác
định, và cả motocross tích cực và cũ.
Nó giống như làm rất nhiều suy nghĩ. Kết quả của sự thao túng tinh thần, các sản phẩm phụ như sau:
Nhưng
không phải lúc nào suy nghĩ cũng là đá phiến khiến bản ngã cơ thể trỗi dậy.
Một số suy nghĩ đặc trưng làm cho Không có bản ngã cơ thể, như thể suy nghĩ theo cách mà "không có gì"
sẽ đến được với Akinjanyayatanap, một brahma không có bản ngã cơ thể, có vẻ như nó có thể
làm giảm hoặc tăng số lượng khan.
Sự phán xét vô hạn. Không có gì, v.v.
Mô tô của suy nghĩ như thế này, sau này chết. Con số của Khan bị mất tích.
Ở đây, nếu bạn muốn giảm số lượng Khans hơn nữa, cụ thể là các hợp đồng Vedanta Khan, Khan, chỉ cần nghĩ về chúng theo cách của các hợp đồng Nirothon
Vedic, và sau đó nếu bạn nhìn sâu hơn, niết bàn hoặc La Hán, nó chỉ là một sự giảm bớt. Số lượng khans
giảm, do đó không
có Giảm bớt câu thần chú, chúng ta đừng có nó.
giảm hợp đồng, Không.
Giảm Sangha Khan, xuống không.
Giảm tinh thần Khan xuống không còn ,
và sau đó trở thành Nhà nước Sangkhata, trái ngược với Nhà nước Sangkhata
, tức là Ngũ hãn.
định, và cả motocross tích cực và cũ.
Nó giống như làm rất nhiều suy nghĩ. Kết quả của sự thao túng tinh thần, các sản phẩm phụ như sau:
Nhưng
không phải lúc nào suy nghĩ cũng là đá phiến khiến bản ngã cơ thể trỗi dậy.
Một số suy nghĩ đặc trưng làm cho Không có bản ngã cơ thể, như thể suy nghĩ theo cách mà "không có gì"
sẽ đến được với Akinjanyayatanap, một brahma không có bản ngã cơ thể, có vẻ như nó có thể
làm giảm hoặc tăng số lượng khan.
Sự phán xét vô hạn. Không có gì, v.v.
Mô tô của suy nghĩ như thế này, sau này chết. Con số của Khan bị mất tích.
Ở đây, nếu bạn muốn giảm số lượng Khans hơn nữa, cụ thể là các hợp đồng Vedanta Khan, Khan, chỉ cần nghĩ về chúng theo cách của các hợp đồng Nirothon
Vedic, và sau đó nếu bạn nhìn sâu hơn, niết bàn hoặc La Hán, nó chỉ là một sự giảm bớt. Số lượng khans
giảm, do đó không
có Giảm bớt câu thần chú, chúng ta đừng có nó.
giảm hợp đồng, Không.
Giảm Sangha Khan, xuống không.
Giảm tinh thần Khan xuống không còn ,
và sau đó trở thành Nhà nước Sangkhata, trái ngược với Nhà nước Sangkhata
, tức là Ngũ hãn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
1. Cho dù một người phụ nữ hay một người đàn ông sẽ hoàn toàn xinh đẹp, đẹp trai, khi cô ấy bị tước tóc và bị hói
và gây nghiện. cho người phụ nữ, người đàn ông.
2. Phụ nữ hay đàn ông
sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức chỉ để lại thịt đỏ tươi, sống.
Và đó là một lý do để giảm bớt nỗi ám ảnh. Đối với người phụ nữ và người đàn ông, cơ thể của thịt đỏ tươi, sống.
3. Tuy nhiên, phụ nữ hay đàn ông sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức xương. Hộp sọ trắng, giống như nhìn vào xương sườn phía trước, nhìn xuyên qua các xương sườn ở phía sau và cũng nhìn thấy những cái cây phía sau chúng, đó là lý do tại sao bạn giảm bớt cơn nghiện của mình.
Mỗi cơ thể xương nữ. Đối với cơ thể xương, người đàn ông đã làm.
4. Phụ nữ hay đàn ông sẽ hoàn toàn không còn vẻ đẹp trai khi họ bị
lột da hoàn toàn, chỉ để lại nhãn cầu bám vào não
và các cơ quan nội tạng, cụ thể là thực quản. Phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v. được liên kết với nhau, tương tự như tàn nhang nam và nữ, cho thấy các cơ quan nội tạng treo lơ lửng trên không trung dọc theo ngọn cây
và khiến chúng giảm nghiện. đến cơ thể của một cơ quan giống như một người đàn ông tàn nhang, giống như một người phụ nữ tàn nhang. Khi phụ nữ hoặc nam giới bị
mở rộng quy mô, não
, thực quản, phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v., đi ra ngoài và lan ra ngoài thành một hàng. Thứ hai, thứ ba, v.v., giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ, rồi rời khỏi mặt đất, rồi tan rã xuống đất, tan rã theo gió, tan rã với nước, tan rã vì lửa
. Nó giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ đó. Nếu trí tuệ là nguyên nhân, nó sẽ gây ra để làm giảm bớt những cuộc lang thang,
giảm bớt nghiện ngập. Cơ thể thực phẩm này, thuộc về hành lý bốn nguyên tố, thuộc về mẹ và cha, được sinh ra nhưng mẹ và cha rất tình cảm, và tâm trí của họ được thụ tinh, đi xuống tinh trùng và trứng, hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, cho dù là hợp tử hay globs, và sau đó phát triển, mở rộng dần dần
, cho đến khi nó trở thành một nhánh panchayat. Cánh tay thứ hai Chân thứ hai, và lớn lên, ngày càng lớn hơn với thức ăn mà người mẹ ăn, một phần của nó là, một con diều hâu, cho đến khi chuỗi sinh ra xuất hiện, và sau đó đưa bốn yếu tố vào đó, đó là những gì cư dân trên thế giới gọi là thực phẩm, nhưng cây xô thơm, rau, thịt nấu chín, v.v., hoặc thực sự, ăn đất, ăn nước chế biến tự nhiên mà anh ta biến thành, và sau đó già đi, và làm cho số người chết.
* Những thứ cụ thể gây ra sự thụ tinh hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, chúng vỡ trở lại vào đất, thành nước, v.v., đưa thiên nhiên trở lại bề mặt trái đất.
và gây nghiện. cho người phụ nữ, người đàn ông.
2. Phụ nữ hay đàn ông
sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức chỉ để lại thịt đỏ tươi, sống.
Và đó là một lý do để giảm bớt nỗi ám ảnh. Đối với người phụ nữ và người đàn ông, cơ thể của thịt đỏ tươi, sống.
3. Tuy nhiên, phụ nữ hay đàn ông sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức xương. Hộp sọ trắng, giống như nhìn vào xương sườn phía trước, nhìn xuyên qua các xương sườn ở phía sau và cũng nhìn thấy những cái cây phía sau chúng, đó là lý do tại sao bạn giảm bớt cơn nghiện của mình.
Mỗi cơ thể xương nữ. Đối với cơ thể xương, người đàn ông đã làm.
4. Phụ nữ hay đàn ông sẽ hoàn toàn không còn vẻ đẹp trai khi họ bị
lột da hoàn toàn, chỉ để lại nhãn cầu bám vào não
và các cơ quan nội tạng, cụ thể là thực quản. Phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v. được liên kết với nhau, tương tự như tàn nhang nam và nữ, cho thấy các cơ quan nội tạng treo lơ lửng trên không trung dọc theo ngọn cây
và khiến chúng giảm nghiện. đến cơ thể của một cơ quan giống như một người đàn ông tàn nhang, giống như một người phụ nữ tàn nhang. Khi phụ nữ hoặc nam giới bị
mở rộng quy mô, não
, thực quản, phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v., đi ra ngoài và lan ra ngoài thành một hàng. Thứ hai, thứ ba, v.v., giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ, rồi rời khỏi mặt đất, rồi tan rã xuống đất, tan rã theo gió, tan rã với nước, tan rã vì lửa
. Nó giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ đó. Nếu trí tuệ là nguyên nhân, nó sẽ gây ra để làm giảm bớt những cuộc lang thang,
giảm bớt nghiện ngập. Cơ thể thực phẩm này, thuộc về hành lý bốn nguyên tố, thuộc về mẹ và cha, được sinh ra nhưng mẹ và cha rất tình cảm, và tâm trí của họ được thụ tinh, đi xuống tinh trùng và trứng, hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, cho dù là hợp tử hay globs, và sau đó phát triển, mở rộng dần dần
, cho đến khi nó trở thành một nhánh panchayat. Cánh tay thứ hai Chân thứ hai, và lớn lên, ngày càng lớn hơn với thức ăn mà người mẹ ăn, một phần của nó là, một con diều hâu, cho đến khi chuỗi sinh ra xuất hiện, và sau đó đưa bốn yếu tố vào đó, đó là những gì cư dân trên thế giới gọi là thực phẩm, nhưng cây xô thơm, rau, thịt nấu chín, v.v., hoặc thực sự, ăn đất, ăn nước chế biến tự nhiên mà anh ta biến thành, và sau đó già đi, và làm cho số người chết.
* Những thứ cụ thể gây ra sự thụ tinh hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, chúng vỡ trở lại vào đất, thành nước, v.v., đưa thiên nhiên trở lại bề mặt trái đất.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
1. Cho dù một người phụ nữ hay một người đàn ông sẽ hoàn toàn xinh đẹp, đẹp trai, khi cô ấy bị tước tóc và bị hói
và gây nghiện. cho người phụ nữ, người đàn ông.
2. Phụ nữ hay đàn ông
sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức chỉ để lại thịt đỏ tươi, sống.
Và đó là một lý do để giảm bớt nỗi ám ảnh. Đối với người phụ nữ và người đàn ông, cơ thể của thịt đỏ tươi, sống.
3. Tuy nhiên, phụ nữ hay đàn ông sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức xương. Hộp sọ trắng, giống như nhìn vào xương sườn phía trước, nhìn xuyên qua các xương sườn ở phía sau và cũng nhìn thấy những cái cây phía sau chúng, đó là lý do tại sao bạn giảm bớt cơn nghiện của mình.
Mỗi cơ thể xương nữ. Đối với cơ thể xương, người đàn ông đã làm.
4. Phụ nữ hay đàn ông sẽ hoàn toàn không còn vẻ đẹp trai khi họ bị
lột da hoàn toàn, chỉ để lại nhãn cầu bám vào não
và các cơ quan nội tạng, cụ thể là thực quản. Phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v. được liên kết với nhau, tương tự như tàn nhang nam và nữ, cho thấy các cơ quan nội tạng treo lơ lửng trên không trung dọc theo ngọn cây
và khiến chúng giảm nghiện. đến cơ thể của một cơ quan giống như một người đàn ông tàn nhang, giống như một người phụ nữ tàn nhang. Khi phụ nữ hoặc nam giới bị
mở rộng quy mô, não
, thực quản, phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v., đi ra ngoài và lan ra ngoài thành một hàng. Thứ hai, thứ ba, v.v., giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ, rồi rời khỏi mặt đất, rồi tan rã xuống đất, tan rã theo gió, tan rã với nước, tan rã vì lửa
. Nó giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ đó. Nếu trí tuệ là nguyên nhân, nó sẽ gây ra để làm giảm bớt những cuộc lang thang,
giảm bớt nghiện ngập. Cơ thể thực phẩm này, thuộc về hành lý bốn nguyên tố, thuộc về mẹ và cha, được sinh ra nhưng mẹ và cha rất tình cảm, và tâm trí của họ được thụ tinh, đi xuống tinh trùng và trứng, hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, cho dù là hợp tử hay globs, và sau đó phát triển, mở rộng dần dần
, cho đến khi nó trở thành một nhánh panchayat. Cánh tay thứ hai Chân thứ hai và ngày càng lớn hơn với thức ăn mà người mẹ ăn.
và gây nghiện. cho người phụ nữ, người đàn ông.
2. Phụ nữ hay đàn ông
sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức chỉ để lại thịt đỏ tươi, sống.
Và đó là một lý do để giảm bớt nỗi ám ảnh. Đối với người phụ nữ và người đàn ông, cơ thể của thịt đỏ tươi, sống.
3. Tuy nhiên, phụ nữ hay đàn ông sẽ kiệt sức, đẹp trai, khi họ bị lột da đến mức xương. Hộp sọ trắng, giống như nhìn vào xương sườn phía trước, nhìn xuyên qua các xương sườn ở phía sau và cũng nhìn thấy những cái cây phía sau chúng, đó là lý do tại sao bạn giảm bớt cơn nghiện của mình.
Mỗi cơ thể xương nữ. Đối với cơ thể xương, người đàn ông đã làm.
4. Phụ nữ hay đàn ông sẽ hoàn toàn không còn vẻ đẹp trai khi họ bị
lột da hoàn toàn, chỉ để lại nhãn cầu bám vào não
và các cơ quan nội tạng, cụ thể là thực quản. Phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v. được liên kết với nhau, tương tự như tàn nhang nam và nữ, cho thấy các cơ quan nội tạng treo lơ lửng trên không trung dọc theo ngọn cây
và khiến chúng giảm nghiện. đến cơ thể của một cơ quan giống như một người đàn ông tàn nhang, giống như một người phụ nữ tàn nhang. Khi phụ nữ hoặc nam giới bị
mở rộng quy mô, não
, thực quản, phổi, dạ dày, tim, lá lách, gan, đại tràng, ruột non, túi nước tiểu, túi mật, v.v., đi ra ngoài và lan ra ngoài thành một hàng. Thứ hai, thứ ba, v.v., giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ, rồi rời khỏi mặt đất, rồi tan rã xuống đất, tan rã theo gió, tan rã với nước, tan rã vì lửa
. Nó giống như một đứa trẻ xếp hàng trước cột cờ đó. Nếu trí tuệ là nguyên nhân, nó sẽ gây ra để làm giảm bớt những cuộc lang thang,
giảm bớt nghiện ngập. Cơ thể thực phẩm này, thuộc về hành lý bốn nguyên tố, thuộc về mẹ và cha, được sinh ra nhưng mẹ và cha rất tình cảm, và tâm trí của họ được thụ tinh, đi xuống tinh trùng và trứng, hoặc sở hữu tinh trùng và trứng, cho dù là hợp tử hay globs, và sau đó phát triển, mở rộng dần dần
, cho đến khi nó trở thành một nhánh panchayat. Cánh tay thứ hai Chân thứ hai và ngày càng lớn hơn với thức ăn mà người mẹ ăn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Các thương nhân đứng đầu đã chết. Đối với điểm số tôi đã ra khỏi lớp 6, người cha lớn của tôi thật ngu ngốc. Tôi dám bạn đi mua vé. Sự thay đổi này được coi là dấu chấm hết cho nhiệm vụ của Hao.
Đó là tất cả những gì anh ấy có, nhưng anh ấy đang đưa ra quyết định của riêng mình.
Mẹ lớn của tôi muốn ngẩng cao đầu hơn rất nhiều, nhưng Han không thể có được bo, vì vậy tôi chỉ lấy những câu thơ cần thiết.
1. Đừng đặt nó vào phần tử, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ nó
. Và đặt nó trước một chiếc xe lớn, một chiếc xe bán hàng, một hội chợ công đức bốn bánh
, hai trăm ngày. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#แม่ใหญ่หนูยุชั้นดาวดึงส์ Thiên đường thứ
2 (thiên đường có 6 lớp)
1. Jatu Maharajika
2, Dawds
3. Yama
4 Dusit
5 Nimmanradi
6 · Pranimmita Vaswatdi
Nếu bạn nhìn thấy nó, thì hãy tin điều đó, thật khó cho nhiều người thông minh, tốt bụng. Hauga đã làm như anh ta có thể, tùy thuộc vào anh ta, Sihed đi theo bo.
Đó là tất cả những gì anh ấy có, nhưng anh ấy đang đưa ra quyết định của riêng mình.
Mẹ lớn của tôi muốn ngẩng cao đầu hơn rất nhiều, nhưng Han không thể có được bo, vì vậy tôi chỉ lấy những câu thơ cần thiết.
1. Đừng đặt nó vào phần tử, hãy để mỗi đứa trẻ chia sẻ nó
. Và đặt nó trước một chiếc xe lớn, một chiếc xe bán hàng, một hội chợ công đức bốn bánh
, hai trăm ngày. Đừng lấy một con lợn để giết mổ, nhưng hãy mua một con mà anh ta đã giết mổ,
#แม่ใหญ่หนูยุชั้นดาวดึงส์ Thiên đường thứ
2 (thiên đường có 6 lớp)
1. Jatu Maharajika
2, Dawds
3. Yama
4 Dusit
5 Nimmanradi
6 · Pranimmita Vaswatdi
Nếu bạn nhìn thấy nó, thì hãy tin điều đó, thật khó cho nhiều người thông minh, tốt bụng. Hauga đã làm như anh ta có thể, tùy thuộc vào anh ta, Sihed đi theo bo.
Video tải lên từ thiết bị di động
Hơn là biết toàn bộ sự việc. Phải mất 4 năm để thiết lập thêm một trăm nghìn kapp + 6 năm
phục vụ.
Bởi vì nghiệp tiếp tục nói với Đức Phật Kasspa Sammanam (vị Phật cuối cùng)
rằng "sapphire ở đâu? Chính vì
nghiệp chướng này đã làm cho Hoàng tử Siddhartha
, đã trải qua sáu năm
, và sau đó giác ngộ, và tuyên bố sự thật mà anh ta biết, chỉ lấy những thứ thực sự, hữu ích tinh túy, những điều mà con người nên biết nhất, sự dập tắt vĩnh viễn của đau khổ tinh thần.
Không có nhiễm trùng có thể được để lại.
phục vụ.
Bởi vì nghiệp tiếp tục nói với Đức Phật Kasspa Sammanam (vị Phật cuối cùng)
rằng "sapphire ở đâu? Chính vì
nghiệp chướng này đã làm cho Hoàng tử Siddhartha
, đã trải qua sáu năm
, và sau đó giác ngộ, và tuyên bố sự thật mà anh ta biết, chỉ lấy những thứ thực sự, hữu ích tinh túy, những điều mà con người nên biết nhất, sự dập tắt vĩnh viễn của đau khổ tinh thần.
Không có nhiễm trùng có thể được để lại.
Cập nhật ngày 22 tháng 11 năm 2017 4:15:16 sáng
Bạn đã gắn thẻ Jindarut Siriwal, Bowling Sunisa Kengnok, Pat Thiranan, Jirapan Wongklang, Aphichat Norkaew, Chonlachai Duangkaeo, Chamaiporn Ponhan, Judy Jirapron, Browviwe Lovesick, Beer-malee BP, Dowpaky Dao, Benchakai Daungkaew, Chanyaphon Saisaman, Naree Maneenat, Benjamat Kruekongmat, Chainarong Inkhaow PB, Wichitchai Piankla, Bank Grittatapas, Danusorn Pok Seesod, CK Kitkat, Love Ja Supannika, Fang Kittipong, Bat Bat Wisetkaew, Chinnakon Hnokaew, Orpeeya Pakprom, Chainimit Rakuaong, Chutamas Daungkaew, BeeBee Nichapat, BaiFern Lyy, Hong Far Natthaya, Auwa Sekhunthod, Sittinun Rakwong, Pui Chutima, Lemon Ho, Jakkapan Duangkaew, Và Krupui Darinee.
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Video tải lên từ thiết bị di động
Di tích
"(Xương của Đức Phật)",
#การอันตรธานของพุทธศาสนา
nghe nói, vào thời điểm tôn giáo suy tàn. Các di tích được tập hợp tại Chùa Lớn ở đảo Phapani. Sau đó, Bảo tháp Maha được sáp nhập vào chùa Rajasthan ở lục địa Naga, và sau đó tiến tới Ngai vàng Maha Bodhi. Tất cả các di vật từ Nak đều tốt, từ Brahma đến Ngai vàng Bồ đề vĩ đại. Tuy nhiên, di tích cũng giống như hạt giống. Rau diếp, đó không phải là một ý tưởng tồi. Tất cả các di vật được chất đống lại thành một đống ngai vàng bồ đề, tập hợp chặt chẽ với nhau như một đống vàng, do đó phát ra một tia sáng. Những di vật đó lan rộng khắp vạn thế giới nguyên tố. Tiếp tục. Thiên sứ trong vạn vũ trụ đã triệu tập cùng một lúc, người ta nói rằng Tiên tri đã biến mất ngày hôm nay, tôn giáo ngày nay đã bị bào mòn, đây là cảnh tượng cuối cùng của chúng ta bây giờ. Và sau đó, họ đã hành động với lòng tốt tuyệt vời. Trong ngày lên ngôi, L.P. Niết bàn. Ngoại trừ Anakami và Khainaspra. Phần còn lại của các nhà sư chỉ đơn giản là không thể tồn tại mà không có tình trạng của họ. Tesho, trong số các yếu tố, đã vươn lên thế giới Brahma. Khi có di tích, thậm chí nhiều như hạt giống. Rau diếp ở trong cùng một ngọn lửa. Khi các phần tử đã đi đến cuối cùng, phần tử tesho biến mất. Một khi di tích đã thể hiện sức mạnh to lớn như vậy, chúng biến mất. Tôn giáo cũng được gọi là Antichrist.
Trích từ The Tripitaka, The Crown Prince, Tập 15, Trang 251.
"(Xương của Đức Phật)",
#การอันตรธานของพุทธศาสนา
nghe nói, vào thời điểm tôn giáo suy tàn. Các di tích được tập hợp tại Chùa Lớn ở đảo Phapani. Sau đó, Bảo tháp Maha được sáp nhập vào chùa Rajasthan ở lục địa Naga, và sau đó tiến tới Ngai vàng Maha Bodhi. Tất cả các di vật từ Nak đều tốt, từ Brahma đến Ngai vàng Bồ đề vĩ đại. Tuy nhiên, di tích cũng giống như hạt giống. Rau diếp, đó không phải là một ý tưởng tồi. Tất cả các di vật được chất đống lại thành một đống ngai vàng bồ đề, tập hợp chặt chẽ với nhau như một đống vàng, do đó phát ra một tia sáng. Những di vật đó lan rộng khắp vạn thế giới nguyên tố. Tiếp tục. Thiên sứ trong vạn vũ trụ đã triệu tập cùng một lúc, người ta nói rằng Tiên tri đã biến mất ngày hôm nay, tôn giáo ngày nay đã bị bào mòn, đây là cảnh tượng cuối cùng của chúng ta bây giờ. Và sau đó, họ đã hành động với lòng tốt tuyệt vời. Trong ngày lên ngôi, L.P. Niết bàn. Ngoại trừ Anakami và Khainaspra. Phần còn lại của các nhà sư chỉ đơn giản là không thể tồn tại mà không có tình trạng của họ. Tesho, trong số các yếu tố, đã vươn lên thế giới Brahma. Khi có di tích, thậm chí nhiều như hạt giống. Rau diếp ở trong cùng một ngọn lửa. Khi các phần tử đã đi đến cuối cùng, phần tử tesho biến mất. Một khi di tích đã thể hiện sức mạnh to lớn như vậy, chúng biến mất. Tôn giáo cũng được gọi là Antichrist.
Trích từ The Tripitaka, The Crown Prince, Tập 15, Trang 251.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Bất cứ ai sử dụng Brahma Vihara 4 đều được sử dụng là đúng.
Anh ấy sẽ không đau khổ...
Trong một số trường hợp, brahma chỉ nên được sử dụng cho các câu thơ.
Trong một số trường hợp, brahma nên được sử dụng song song.
Trong một số trường hợp, brahma chỉ nên được sử dụng cho mutitas.
Brahma Vihara 4 là khung của các hành giả cầu nguyện, bởi vì nó sẽ chỉ là lòng thương xót, nó sẽ không đến được Ubek Sampochank
, bởi vì chỉ trong 3 viharasty brahma đầu tiên sẽ không đến được niết bàn
, bởi vì nó ở trong thế giới của Brahma ở tầng dưới. Thế giới thượng lưu của brahma là Ubek-legged và sau đó mệt mỏi của thế giới Ubek-legged, đó là một vishnus vệ đà ẩn.
Anh ấy sẽ không đau khổ...
Trong một số trường hợp, brahma chỉ nên được sử dụng cho các câu thơ.
Trong một số trường hợp, brahma nên được sử dụng song song.
Trong một số trường hợp, brahma chỉ nên được sử dụng cho mutitas.
Brahma Vihara 4 là khung của các hành giả cầu nguyện, bởi vì nó sẽ chỉ là lòng thương xót, nó sẽ không đến được Ubek Sampochank
, bởi vì chỉ trong 3 viharasty brahma đầu tiên sẽ không đến được niết bàn
, bởi vì nó ở trong thế giới của Brahma ở tầng dưới. Thế giới thượng lưu của brahma là Ubek-legged và sau đó mệt mỏi của thế giới Ubek-legged, đó là một vishnus vệ đà ẩn.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nếu chỉ có một cảm xúc, đó là yếu tố hơi thở
...
...
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Đó là một sự khốn khổ, đó là một sự khốn khổ, đó là một sự
khốn khổ. Arhatleb giữ nó, xác định không có dấu hiệu nào cả.
Và mọi người đau khổ vì họ tô điểm cho cảm xúc, niềm vui, sự quan tâm của họ.
Nhiều người trong số họ chỉ có hương vị trong cảm xúc đau khổ, chăm sóc cho chủ sở hữu.
Câu chuyện cả gia đình
, tấm vải màu vàng
bên trong, Hauga dùng để làm choáng váng chủ nhân của yu...
Hao thậm chí còn phải cảnh báo người thân của mình: "Hao Dyde.
Bây giờ, người thầy mà Hao tôn kính là Sư phụ Anand Akinjo, người đã nhìn thấy Pelyu thật
, nhưng hoắc là vị trí của Pelyu, nhưng Han Jaksiman là một Mankabosi đẫm máu, và có một cách để liên lạc với Pelyu
. Đối với những người khác, nó đang chịu thua. Luangpu
khốn khổ. Arhatleb giữ nó, xác định không có dấu hiệu nào cả.
Và mọi người đau khổ vì họ tô điểm cho cảm xúc, niềm vui, sự quan tâm của họ.
Nhiều người trong số họ chỉ có hương vị trong cảm xúc đau khổ, chăm sóc cho chủ sở hữu.
Câu chuyện cả gia đình
, tấm vải màu vàng
bên trong, Hauga dùng để làm choáng váng chủ nhân của yu...
Hao thậm chí còn phải cảnh báo người thân của mình: "Hao Dyde.
Bây giờ, người thầy mà Hao tôn kính là Sư phụ Anand Akinjo, người đã nhìn thấy Pelyu thật
, nhưng hoắc là vị trí của Pelyu, nhưng Han Jaksiman là một Mankabosi đẫm máu, và có một cách để liên lạc với Pelyu
. Đối với những người khác, nó đang chịu thua. Luangpu
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Người đàn ông đau khổ nghĩ lại chính mình...
Đó là một sự thay đổi đau
khổ ........
Arhatleb giữ nó ở tất cả. Bhumidhampleka có thể dạy người khác, "Sapphire Thamma. Nalang Supernives" có nghĩa là tất cả các pháp mà một người không nên giữ vững ........
và người đau khổ vì nó tô điểm cho cảm xúc của ý thức hạnh phúc (cảm xúc của sự thay đổi hạnh phúc là ý thức 4)
, nhưng hương vị của cảm xúc đau khổ (cảm xúc đau khổ là mới 5),
Đức Phật dạy la từ thiện
, tức là, rời đi bằng cách đầu tiên biết nó là gì, được gọi là mức độ
yat , một khi kiến thức về đau khổ một lần thành thạo trong đau khổ, sau đó
đào sâu kiến thức về nó là do
vị cứu tinh gây ra.
Từ nhìn thấy, và sau đó có moha lang thang, đây có bị mất, trái tim bị đốt cháy
?
Từ việc nghe giọng nói, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ mùi, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ việc biết hương vị, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ việc biết hương vị, và sau đó là moha lang thang, đó là lang thang, đốt cháy trái tim này, hoặc từ việc biết phi tiêu của quá khứ, nó hơi hoặc mạnh mẽ hơn, và sau đó có moha lang thang, nó có bị mất,
đau khổ này
đốt cháy trái
tim?
Biết điều đó, nó đau khổ vì những gì đã gây ra nó.
Nó được gọi là việc hoàn thành nhiệm vụ trong câu #ตรีรณะปริญญา
. Tiếp theo là khi
bạn biết những đau khổ mà nó gây ra bởi Aviccha.
Các câu, hoặc các câu, hoặc các câu, các mùi, hoặc các câu, các câu, các câu, các câu, các câu Có 40 cuộc bầu cử, một số trong đó là hơn bốn mươi.
Điều này là do anh ta có thể đã làm điều đó theo cách không có trong bốn mươi, vì vậy tôi dám nói rằng có hơn bốn mươi.
Cùng với nhau, Saolong sẽ tạo hương vị cho dòng Neworn hiện tại.5 Bởi vì dòng điện Neworn 5, Đức Phật đã nói, đó là lòng bác ái thực sự. Tham lam, gothlong, gợi cảm và gợi cảm, và
sau đó hương vị của dòng suối là kinh điển của trí tuệ.
Ban đầu, chính dòng chảy của tham nhũng, tham nhũng, và sau đó xuất hiện đã nấu chín dòng chảy của sự liêm chính thay vì tham nhũng
, đó là một phó vương thiền định, một thiền định, và cho đến Hiện tại có thể chấp nhận được để thấy rằng nó là vô thường. Nó không thể chịu đựng được nó ở trạng thái ban đầu. Nó không phải là lệnh.
Tuy nhiên, Pháp của Đức Phật không thể trở thành quyền lực trong Khan Dharmasandan của những người không có đức tin, không có sammaviriya. Không có lương tâm. Không có thiền định, không có trí tuệ
, giống như
lời của ông nội: "Ngay cả khi bạn cho nó ăn, nó giống như té nước lên lưng một, nó sẽ vứt bỏ nước đó."
Đó là một sự thay đổi đau
khổ ........
Arhatleb giữ nó ở tất cả. Bhumidhampleka có thể dạy người khác, "Sapphire Thamma. Nalang Supernives" có nghĩa là tất cả các pháp mà một người không nên giữ vững ........
và người đau khổ vì nó tô điểm cho cảm xúc của ý thức hạnh phúc (cảm xúc của sự thay đổi hạnh phúc là ý thức 4)
, nhưng hương vị của cảm xúc đau khổ (cảm xúc đau khổ là mới 5),
Đức Phật dạy la từ thiện
, tức là, rời đi bằng cách đầu tiên biết nó là gì, được gọi là mức độ
yat , một khi kiến thức về đau khổ một lần thành thạo trong đau khổ, sau đó
đào sâu kiến thức về nó là do
vị cứu tinh gây ra.
Từ nhìn thấy, và sau đó có moha lang thang, đây có bị mất, trái tim bị đốt cháy
?
Từ việc nghe giọng nói, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ mùi, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ việc biết hương vị, và sau đó là moha lang thang, hoặc từ việc biết hương vị, và sau đó là moha lang thang, đó là lang thang, đốt cháy trái tim này, hoặc từ việc biết phi tiêu của quá khứ, nó hơi hoặc mạnh mẽ hơn, và sau đó có moha lang thang, nó có bị mất,
đau khổ này
đốt cháy trái
tim?
Biết điều đó, nó đau khổ vì những gì đã gây ra nó.
Nó được gọi là việc hoàn thành nhiệm vụ trong câu #ตรีรณะปริญญา
. Tiếp theo là khi
bạn biết những đau khổ mà nó gây ra bởi Aviccha.
Các câu, hoặc các câu, hoặc các câu, các mùi, hoặc các câu, các câu, các câu, các câu, các câu Có 40 cuộc bầu cử, một số trong đó là hơn bốn mươi.
Điều này là do anh ta có thể đã làm điều đó theo cách không có trong bốn mươi, vì vậy tôi dám nói rằng có hơn bốn mươi.
Cùng với nhau, Saolong sẽ tạo hương vị cho dòng Neworn hiện tại.5 Bởi vì dòng điện Neworn 5, Đức Phật đã nói, đó là lòng bác ái thực sự. Tham lam, gothlong, gợi cảm và gợi cảm, và
sau đó hương vị của dòng suối là kinh điển của trí tuệ.
Ban đầu, chính dòng chảy của tham nhũng, tham nhũng, và sau đó xuất hiện đã nấu chín dòng chảy của sự liêm chính thay vì tham nhũng
, đó là một phó vương thiền định, một thiền định, và cho đến Hiện tại có thể chấp nhận được để thấy rằng nó là vô thường. Nó không thể chịu đựng được nó ở trạng thái ban đầu. Nó không phải là lệnh.
Tuy nhiên, Pháp của Đức Phật không thể trở thành quyền lực trong Khan Dharmasandan của những người không có đức tin, không có sammaviriya. Không có lương tâm. Không có thiền định, không có trí tuệ
, giống như
lời của ông nội: "Ngay cả khi bạn cho nó ăn, nó giống như té nước lên lưng một, nó sẽ vứt bỏ nước đó."
Video tải lên từ thiết bị di động
##ทุกอย่าง nếu bạn không hành động, bạn không thể làm điều đó nếu bạn không hành động. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... Đừng nói chuyện với chính mình, đừng tự mình hành động. Không có cách nào để tìm thấy ánh sáng của Pháp ##เมื่อลงมือกระทํา.... Đó sẽ là một chuyên gia. Dày dạn kinh nghiệm để trở nên công bằng, # #ความยุติ...xảy ra ở đâu? Sự công bằng đã ở đó. ##ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด...Kết thúc đã ở đó. Nó được gọi là "Công lý" ^^ các bài giảng. - ^^ Tại Wat Pa Om Kaew Aranyavas Namchan A.Sega, tỉnh Bueng Kan, được trao vào ngày 6 tháng 2017 năm XNUMX, một nhóm họ hàng yom từ Yasothon Makra để thờ cúng.
##ทุกอย่าง nếu bạn không hành động, chỉ nghĩ và nói, bạn không thể làm điều đó nếu bạn không hành động
. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... Đừng nói chuyện với chính mình, đừng tự mình hành động. Không có cách nào để tìm thấy ánh sáng của Pháp
##เมื่อลงมือกระทํา.... Đó sẽ là một chuyên gia. Dày dạn kinh nghiệm để trở nên công bằng
, # #ความยุติ..., điều đó xảy ra ở đâu? Sự công bằng đã xảy ra ở đó
# #ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด.... Nó được gọi là "Công lý"
^^ các bài giảng. - ^^
Tại Wat Pa Om Kaew Aranyavas Namchan A.Sega,
tỉnh Bueng Kan, được trao vào ngày 6 tháng 2017
năm XNUMX, một nhóm họ hàng yom từ Yasothon Makra để thờ cúng.
. ##นักภาวนามัวแต่ไปสอนคนอื่น... Đừng nói chuyện với chính mình, đừng tự mình hành động. Không có cách nào để tìm thấy ánh sáng của Pháp
##เมื่อลงมือกระทํา.... Đó sẽ là một chuyên gia. Dày dạn kinh nghiệm để trở nên công bằng
, # #ความยุติ..., điều đó xảy ra ở đâu? Sự công bằng đã xảy ra ở đó
# #ความเป็นธรรมเกิดขึ้นอยู่ที่ใด.... Nó được gọi là "Công lý"
^^ các bài giảng. - ^^
Tại Wat Pa Om Kaew Aranyavas Namchan A.Sega,
tỉnh Bueng Kan, được trao vào ngày 6 tháng 2017
năm XNUMX, một nhóm họ hàng yom từ Yasothon Makra để thờ cúng.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Ngày mai tôi phải đi đăng ký tại Nong Pa Pong....
Phạm vi đầm lầy có gì đặc biệt? Ai mà không biết, đó là khi chúng ta nghe Bài giảng của Nhà vua, chúng ta hiểu điều đó
. Ông có trí tuệ của tâm trí quá khứ và hiện tại của tất cả các nhà sư trong đó, những người lắng nghe các bài giảng trong gian hàng hoặc hội trường.
Ví dụ, nếu chúng ta có bất cứ điều gì trong tâm trí ngày hôm nay , và sau đó ngày mai đến với bạn, bạn biết những suy nghĩ chúng ta đã có ngày hôm
qua và bên ngoài đó, những gì chúng tôi nghĩ bạn có, là thấu thị, hoặc ngôn ngữ của dân làng là thấu thị, có
thể nhìn thấy thông qua
. Ngay cả ở một nơi bí mật
và thấu thị, người thấu thị có thể nghe thấy giọng nói của con người và giọng nói thiên
thần và người thấu
thị .........
Giả sử chúng ta đi bộ trong thư mục. Yom anh ấy đặt con dơi vào, và sau đó trong khi yom anh ấy đặt con dơi vào mắt mình, anh ấy nhìn vào khuôn mặt của người mặc .......
Và sau đó chúng tôi đi từ yom về phía trước
. Và sau đó hình ảnh khuôn mặt của yom xuất hiện trong khái niệm.
Vậy chúng ta phải làm gì?
Luang Daddy : Xem và sau đó là một zhang (Nie Hao hiểu ý nghĩa của Luang Daddy là nhìn thấy và sau đó nhìn thấy bất kỳ khía cạnh nào, tức là nhìn thấy sự gợi cảm, đệm hoặc nhìn thấy nó một cách thụ động)
Chúng tôi: Bạn thấy đấy, đó là một hình ảnh danh nghĩa#hãy
bỏ qua vì tôi không nhớ nó.#
Sau đó, tôi lấy một cuốn sách
và nói, "Chúng ta hãy mở nó ra," và sau đó chúng tôi mở nó ra, và anh ấy nói, "Hãy nhìn vào nó, và anh ấy nói,
"Hãy cân nhắc việc cảm thấy buồn chán."
chúng tôi đã theo dõi và cân nhắc, nhưng không hề nhẹ nhõm chút nào..!, #สรุปว่า chúng tôi đến sống ở Nông Pa Phong, nhưng 1 người lắng nghe
Pháp ở mức độ phi thường
, 2 người đã ăn tối với các giáo sĩ, người có
cha là hoàng gia làm linh mục,
3 người là người hầu. Đánh bóng chữa bệnh Trên thực tế, chúng tôi ở đó,
không giống như ở trong một ngôi đền ở nhà là tự do để làm quen như ở nhà đền thờ. Bởi vì có rất nhiều sự tinh tế trong nong pa pong, như thức dậy lúc 3 giờ sáng, và tôi không thể hoàn thành việc đi bộ, và tôi không thể tạo ra bất kỳ tiếng động nào ngay cả vào ban ngày. Chưa kể đến đêm, trong Mùa Chay, có một câu thơ để thiền 3 lúc 1 giờ
sau buổi cầu nguyện buổi sáng và kinh điển và truyền bá lòng thương xót, dâng hiến công đức, đã đến lúc thiền định
2. Từ một buổi chiều đến chiều thứ hai, đã đến lúc thiền 3
. Vào buổi tối sau khi kinh điển và truyền bá lòng thương xót đối với công đức, đã đến lúc thiền định, nhưng một số người đã đi dạo tròn
.... Sẽ rất lâu để gõ xong. Đủ rồi. Hãy cho tôi biết, tôi đã cắt buổi sáng trong đền thờ, và sau đó kasik đi dạo Laple và.. Bởi vì hiện tại người ta không biết nên vào ngôi đền nào, nhưng dự định rằng Udon là Đền Sai Luang Ta Phra Maha Bua, mà chúng ta thấy rằng chúng ta không thích nhiều câu thơ. Không có nhiều công việc, nhưng tôi đã tìm thấy thông tin. Wat Pa Ban Tad có rất ít công việc để tập trung vào việc cầu nguyện cho sự kiên trì.
Phạm vi đầm lầy có gì đặc biệt? Ai mà không biết, đó là khi chúng ta nghe Bài giảng của Nhà vua, chúng ta hiểu điều đó
. Ông có trí tuệ của tâm trí quá khứ và hiện tại của tất cả các nhà sư trong đó, những người lắng nghe các bài giảng trong gian hàng hoặc hội trường.
Ví dụ, nếu chúng ta có bất cứ điều gì trong tâm trí ngày hôm nay , và sau đó ngày mai đến với bạn, bạn biết những suy nghĩ chúng ta đã có ngày hôm
qua và bên ngoài đó, những gì chúng tôi nghĩ bạn có, là thấu thị, hoặc ngôn ngữ của dân làng là thấu thị, có
thể nhìn thấy thông qua
. Ngay cả ở một nơi bí mật
và thấu thị, người thấu thị có thể nghe thấy giọng nói của con người và giọng nói thiên
thần và người thấu
thị .........
Giả sử chúng ta đi bộ trong thư mục. Yom anh ấy đặt con dơi vào, và sau đó trong khi yom anh ấy đặt con dơi vào mắt mình, anh ấy nhìn vào khuôn mặt của người mặc .......
Và sau đó chúng tôi đi từ yom về phía trước
. Và sau đó hình ảnh khuôn mặt của yom xuất hiện trong khái niệm.
Vậy chúng ta phải làm gì?
Luang Daddy : Xem và sau đó là một zhang (Nie Hao hiểu ý nghĩa của Luang Daddy là nhìn thấy và sau đó nhìn thấy bất kỳ khía cạnh nào, tức là nhìn thấy sự gợi cảm, đệm hoặc nhìn thấy nó một cách thụ động)
Chúng tôi: Bạn thấy đấy, đó là một hình ảnh danh nghĩa#hãy
bỏ qua vì tôi không nhớ nó.#
Sau đó, tôi lấy một cuốn sách
và nói, "Chúng ta hãy mở nó ra," và sau đó chúng tôi mở nó ra, và anh ấy nói, "Hãy nhìn vào nó, và anh ấy nói,
"Hãy cân nhắc việc cảm thấy buồn chán."
chúng tôi đã theo dõi và cân nhắc, nhưng không hề nhẹ nhõm chút nào..!, #สรุปว่า chúng tôi đến sống ở Nông Pa Phong, nhưng 1 người lắng nghe
Pháp ở mức độ phi thường
, 2 người đã ăn tối với các giáo sĩ, người có
cha là hoàng gia làm linh mục,
3 người là người hầu. Đánh bóng chữa bệnh Trên thực tế, chúng tôi ở đó,
không giống như ở trong một ngôi đền ở nhà là tự do để làm quen như ở nhà đền thờ. Bởi vì có rất nhiều sự tinh tế trong nong pa pong, như thức dậy lúc 3 giờ sáng, và tôi không thể hoàn thành việc đi bộ, và tôi không thể tạo ra bất kỳ tiếng động nào ngay cả vào ban ngày. Chưa kể đến đêm, trong Mùa Chay, có một câu thơ để thiền 3 lúc 1 giờ
sau buổi cầu nguyện buổi sáng và kinh điển và truyền bá lòng thương xót, dâng hiến công đức, đã đến lúc thiền định
2. Từ một buổi chiều đến chiều thứ hai, đã đến lúc thiền 3
. Vào buổi tối sau khi kinh điển và truyền bá lòng thương xót đối với công đức, đã đến lúc thiền định, nhưng một số người đã đi dạo tròn
.... Sẽ rất lâu để gõ xong. Đủ rồi. Hãy cho tôi biết, tôi đã cắt buổi sáng trong đền thờ, và sau đó kasik đi dạo Laple và.. Bởi vì hiện tại người ta không biết nên vào ngôi đền nào, nhưng dự định rằng Udon là Đền Sai Luang Ta Phra Maha Bua, mà chúng ta thấy rằng chúng ta không thích nhiều câu thơ. Không có nhiều công việc, nhưng tôi đã tìm thấy thông tin. Wat Pa Ban Tad có rất ít công việc để tập trung vào việc cầu nguyện cho sự kiên trì.
Video tải lên từ thiết bị di động
Ở bất kỳ người nào thịnh vượng và yên tâm, người đó nên thịnh vượng. Một khi bạn đã phát triển một tâm trí bình tĩnh, hãy sử dụng tâm trí bình tĩnh đó để xem xét nó. Việc nâng cao việc tạo ra Tầm nhìn của Supa, như một chức năng như một tăng đoàn, nên được đặt ra phần nào. Ngừng tạo ra một số tầm nhìn, nghỉ ngơi từ hội họa. Sau đó, đừng từ bỏ việc tạo ra bức chân dung có tầm nhìn xa trông rộng đã được thực hiện. Một số sáng tạo nên được thực hiện, một số nên được dừng lại, để bạn có thể thấy các triệu chứng của hình dung, và bạn có thể thấy các triệu chứng ngừng nấu trực quan, bạn sẽ thấy rằng cả hai triệu chứng đều vô thường. Nó không dễ chịu chút nào, trang trí.
Ở bất kỳ người nào thịnh vượng và yên tâm, người đó nên thịnh vượng. Một khi bạn đã phát triển một tâm trí bình tĩnh, hãy sử dụng tâm trí bình tĩnh đó để xem xét nó. Việc nâng cao việc tạo ra Tầm nhìn của Supa, như một chức năng như một tăng đoàn, nên được đặt ra phần nào. Ngừng tạo ra một số tầm nhìn, nghỉ ngơi từ hội họa. Sau đó, đừng từ bỏ việc tạo ra bức chân dung có tầm nhìn xa trông rộng đã được thực hiện. Một số sáng tạo nên được thực hiện, một số nên được dừng lại, để bạn có thể thấy các triệu chứng của hình dung, và bạn có thể thấy các triệu chứng ngừng nấu trực quan, bạn sẽ thấy rằng cả hai triệu chứng đều vô thường. Nó không dễ chịu chút nào, trang trí.
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Chính chúng tôi là những người coi trọng anh ấy. Tìm kiếm, tìm kiếm, tìm kiếm, và sau đó lang thang cho đến khi hình phạt bị ảnh hưởng, đốt cháy trái tim, đến bản chất của dấu hiệu, hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, thappa / cho đến khi tất cả là Chánh pháp (Dhamma đau khổ) và linh hồn bị ảnh hưởng bởi dhammaram bị ảnh hưởng.
Video tải lên từ thiết bị di động
Trái tim của một nhà sư là một tâm trí có ý thức và hiểu biết xuyên suốt và không quên. Hãy nhớ công việc bạn đã làm bằng lời nói, bạn đã nói nó trong một thời gian dài, v.v. Charoenporn/////
Trái tim của
một nhà sư là một tâm trí có ý thức và hiểu biết xuyên suốt và không quên. Hãy nhớ công việc bạn đã làm bằng lời nói, bạn đã nói nó trong một thời gian dài, v.v. Charoenporn/////
một nhà sư là một tâm trí có ý thức và hiểu biết xuyên suốt và không quên. Hãy nhớ công việc bạn đã làm bằng lời nói, bạn đã nói nó trong một thời gian dài, v.v. Charoenporn/////
Bạn đã gắn thẻ Ratsin Sommer.
Video tải lên từ thiết bị di động
Đó là loại niềm vui mà tâm trí nấu chín, và nó không phải là hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, niềm vui. Anh ấy như vậy, than ôi, giọng nói của anh ấy nếu có, than ôi, là như vậy. Mùi hương của anh ấy, nếu có, than ôi, là như vậy, than ôi, anh ấy như vậy, than ôi, than ôi, anh ấy như vậy, than ôi, có vẻ như anh ấy không hạnh phúc, anh ấy đang đau khổ. Anh ta chỉ là một triệu chứng, nhưng về mặt tinh thần, vẫn còn Aviccha Moha, kẻ lang thang đó. Tôi không biết sự thật, thật ngu ngốc, tôi xin lỗi, tôi xin lỗi. Thay vì khôn ngoan để làm cho tâm trí mát mẻ, đó là hạnh phúc dựa vào âm thanh, mùi, vị của phi tiêu, hạnh phúc, loại hạnh phúc khác được gọi là hạnh phúc đọng lại trên Amis. Người ta phải cảnh giác để có thể trải nghiệm con mắt bên trong, mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, trái tim, bất cứ ai muốn tìm thấy sự mát mẻ, nên chấp nhận Pháp và thực hành nó trong trái tim của họ. Nó được gọi là lòng bác ái, bản thân Chánh pháp là việc thực hành Pháp. Sự gợi cảm có thể đạt được với asupha. Tossa đã bị mê hoặc một cách thương xót. Mohala, với Yoni Somnsikar, suy nghĩ và sau đó đau khổ. Hãy nghĩ về công lao của lòng bác ái, lòng tốt mà họ đã làm trong thì quá khứ. Hãy suy nghĩ thường xuyên, khi bạn nghĩ thường xuyên, là đặt ra một nguyên nhân hoặc gây ra một nguyên nhân để tâm trí có lòng bác ái. Kết quả là hạnh phúc, nếu bạn nghĩ về tội lỗi và đau khổ, bạn nghĩ về những hành động mà bạn đã làm để làm từ thiện trong quá khứ, và đó là tạo ra một nguyên nhân cho tâm trí là một niềm vui, một niềm vui, một phước lành ////
Đó là loại niềm vui mà tâm trí nấu chín, và nó không phải là hình dạng, âm thanh, mùi, vị, phi tiêu, niềm vui.
Hình ảnh anh ta, nếu có, than ôi, là như vậy.
Giọng nói của anh ấy, nếu có, là như vậy, than ôi.
Mùi hương của anh ấy, nếu có, than ôi, là như vậy, nếm thử anh ấy nếu có, than ôi, nó giống như
vậy
. Nếu có, than ôi, nó là như vậy
. Có vẻ như anh ta không nói rằng anh ta hạnh phúc, anh ta đang đau khổ.
Anh ta chỉ là một triệu chứng, nhưng về mặt tinh thần, vẫn còn Aviccha Moha, kẻ lang thang đó. Tôi không biết sự thật, thật
ngu ngốc, tôi xin lỗi, tôi xin lỗi
. Thay vì khôn ngoan để làm cho tâm trí mát mẻ, đó là hạnh phúc dựa vào âm thanh, mùi, vị của phi tiêu, hạnh phúc, loại hạnh phúc khác được gọi là
hạnh phúc đọng lại trên Amis. Người ta phải cảnh giác để có thể trải nghiệm con mắt bên trong, mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, trái tim , bất cứ ai muốn tìm thấy sự mát mẻ, nên nắm lấy Pháp và thực hành nó trong trái tim
của họ. Nó được gọi là lòng bác ái, bản thân Chánh pháp là việc thực hành Pháp.
Sự gợi cảm có thể đạt được với asupha.
Tossa đã bị mê hoặc một cách thương xót.
Mohala, với Yoni Somnsikar
, suy nghĩ và sau đó đau khổ. Hãy nghĩ về công lao của lòng bác ái, lòng tốt mà họ đã làm trong thì quá khứ. Hãy suy nghĩ thường xuyên, khi bạn nghĩ thường xuyên, là đặt ra một nguyên nhân hoặc gây ra một nguyên nhân để tâm trí có lòng bác ái. Kết quả là một niềm vui, một sự ớn lạnh.
Nếu bạn nghĩ về tội lỗi và đau khổ, hãy nghĩ về những hành động mà bạn đã làm trong vài năm qua, đó là tạo ra một nguyên nhân cho tâm trí là một niềm vui.
Charoenporn////
Hình ảnh anh ta, nếu có, than ôi, là như vậy.
Giọng nói của anh ấy, nếu có, là như vậy, than ôi.
Mùi hương của anh ấy, nếu có, than ôi, là như vậy, nếm thử anh ấy nếu có, than ôi, nó giống như
vậy
. Nếu có, than ôi, nó là như vậy
. Có vẻ như anh ta không nói rằng anh ta hạnh phúc, anh ta đang đau khổ.
Anh ta chỉ là một triệu chứng, nhưng về mặt tinh thần, vẫn còn Aviccha Moha, kẻ lang thang đó. Tôi không biết sự thật, thật
ngu ngốc, tôi xin lỗi, tôi xin lỗi
. Thay vì khôn ngoan để làm cho tâm trí mát mẻ, đó là hạnh phúc dựa vào âm thanh, mùi, vị của phi tiêu, hạnh phúc, loại hạnh phúc khác được gọi là
hạnh phúc đọng lại trên Amis. Người ta phải cảnh giác để có thể trải nghiệm con mắt bên trong, mắt, tai, mũi, lưỡi, cơ thể, trái tim , bất cứ ai muốn tìm thấy sự mát mẻ, nên nắm lấy Pháp và thực hành nó trong trái tim
của họ. Nó được gọi là lòng bác ái, bản thân Chánh pháp là việc thực hành Pháp.
Sự gợi cảm có thể đạt được với asupha.
Tossa đã bị mê hoặc một cách thương xót.
Mohala, với Yoni Somnsikar
, suy nghĩ và sau đó đau khổ. Hãy nghĩ về công lao của lòng bác ái, lòng tốt mà họ đã làm trong thì quá khứ. Hãy suy nghĩ thường xuyên, khi bạn nghĩ thường xuyên, là đặt ra một nguyên nhân hoặc gây ra một nguyên nhân để tâm trí có lòng bác ái. Kết quả là một niềm vui, một sự ớn lạnh.
Nếu bạn nghĩ về tội lỗi và đau khổ, hãy nghĩ về những hành động mà bạn đã làm trong vài năm qua, đó là tạo ra một nguyên nhân cho tâm trí là một niềm vui.
Charoenporn////
Video tải lên từ thiết bị di động
Antisemitism là một triệu chứng của một tâm lý thay đổi. Các thuật ngữ kinh điển trong kinh Antichrist như Sangharan, Spirit, Namrup, Salayatna, Passa, Vedanta, Lust, Supply, là những triệu chứng của tâm trí, ngay cả trong phạm trù Chánh pháp trong panchakhanth, đó là một phần trừu tượng, cụ thể là, vedanta, ý định, sanghara, tinh thần là triệu chứng của tâm trí. Ngay cả khi tên giả thuyết không được biết đến, các triệu chứng đưa ra từ kinh điển giả thuyết Vedanta. Triệu chứng này cung cấp một giả định về lời hứa. Các triệu chứng này đưa ra thuật ngữ giả định là tăng đoàn. Triệu chứng này được cho là tinh thần, vì vậy người nghiên cứu các triệu chứng của tâm lý là người nghiên cứu phản đề thực sự. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา / Charoenporn / Bạn đam mê Chánh pháp
Antisemitism là một triệu chứng của một tâm lý thay đổi.
Các thuật ngữ kinh điển trong Kinh điển như Sangharan, Spirit, Namrup, Salayatana, Passa, Vedanta, Lust, Supply, là triệu chứng của tâm trí , ngay cả trong phạm trù Pháp trong panchakhan, là một phần trừu tượng, tức là vedana, lời hứa, ý định, sanghara, tinh thần, là một triệu chứng của tâm trí
.
Do đó, những người nghiên cứu các triệu chứng của tâm trí không rõ ràng được gọi là giác ngộ trong kẻ chống Chúa Giê-su. Ngay cả khi tên giả thuyết không được biết đến, các triệu chứng đưa ra từ kinh điển giả thuyết Vedanta. Triệu chứng này cung cấp một giả định về lời hứa. Các triệu chứng này đưa ra thuật ngữ giả định là tăng đoàn. Triệu chứng này được cho là tinh thần, vì vậy người nghiên cứu các triệu chứng của tâm lý là người nghiên cứu phản đề thực sự. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ Charoenporn / Bạn đang theo đuổi Chánh pháp
Các thuật ngữ kinh điển trong Kinh điển như Sangharan, Spirit, Namrup, Salayatana, Passa, Vedanta, Lust, Supply, là triệu chứng của tâm trí , ngay cả trong phạm trù Pháp trong panchakhan, là một phần trừu tượng, tức là vedana, lời hứa, ý định, sanghara, tinh thần, là một triệu chứng của tâm trí
.
Do đó, những người nghiên cứu các triệu chứng của tâm trí không rõ ràng được gọi là giác ngộ trong kẻ chống Chúa Giê-su. Ngay cả khi tên giả thuyết không được biết đến, các triệu chứng đưa ra từ kinh điển giả thuyết Vedanta. Triệu chứng này cung cấp một giả định về lời hứa. Các triệu chứng này đưa ra thuật ngữ giả định là tăng đoàn. Triệu chứng này được cho là tinh thần, vì vậy người nghiên cứu các triệu chứng của tâm lý là người nghiên cứu phản đề thực sự. #มีแต่พระอรหันต์ที่แจ่มแจ้งแล้วในปฏิจสมุปบาทในระดับมรรคคา
/ Charoenporn / Bạn đang theo đuổi Chánh pháp
Phra Mongkolchai Kittisopon, Don't Get Lost In Motocross, phát sóng trực tiếp.
Công thức chánh niệm Guykta Nếu nó được hoàn thành một cách chính xác, tâm trí, ý chí hoặc sự trừu tượng sẽ là một tâm trí nhẹ nhàng và nhẹ nhàng, cho dù đó là thực hiện một hình thức hợp đồng hay một tên hợp đồng. Có một thể loại âm tiết. Anapanpa, tên hợp đồng, được định nghĩa là một danh từ, với một danh mục. Atthika đã hứa, Puluwka hứa, xương biến thành thuli. Nếu bạn đi bộ xung quanh cho đến khi số 5 mới bị dập tắt hoàn toàn, chỉ để lại một trạng thái tâm trí không vui, ngồi, cho thấy rằng tâm trí đã hợp nhất thành một phép ẩn dụ thiền định, và nếu lời cầu nguyện được thực hiện như thể nó là một người biết, thì lời cầu nguyện là một triệu chứng riêng biệt, như thể nó trông không hoạt động, như thể nó không phải là một người, điều đó có nghĩa là có một ý thức về sự thao túng của tâm trí nấu ăn bài thánh ca. Các bài thánh ca xuất phát từ tâm trí, điều đó đã được nấu chín.
Vị trí: Rayong (12.6742, 101.279)
Địa chỉ: Rayong
Công thức chánh niệm Guykta Nếu nó được hoàn thành một cách chính xác, tâm trí, ý chí hoặc sự trừu tượng sẽ là một tâm trí nhẹ nhàng và nhẹ nhàng
, cho dù đó là hoàn thành một hình thức hợp đồng hay một tên hợp đồng.
Hình thức của một hợp đồng là được giao cho cơ thể. Có một thể loại âm tiết. Anapanpa
Tên hợp đồng được định nghĩa là một danh từ, với một danh mục. Atthika đã hứa, Puluwka hứa, xương biến thành thuli.
Nếu bạn đi bộ xung quanh cho đến khi số 5 mới bị dập tắt hoàn toàn
, chỉ để lại một trạng thái tâm trí không vui, ngồi, cho thấy rằng tâm trí đã
hợp nhất
thành một phép ẩn dụ thiền định, và nếu lời cầu nguyện được thực hiện như thể nó là một người biết, thì lời cầu nguyện là một triệu chứng riêng biệt, như thể nó trông không hoạt động, như thể nó không phải là một người,
điều đó có nghĩa là có một ý thức về sự thao túng của tâm trí nấu ăn bài thánh ca. Các bài thánh ca xuất phát từ tâm trí, điều đó đã được nấu chín.
, cho dù đó là hoàn thành một hình thức hợp đồng hay một tên hợp đồng.
Hình thức của một hợp đồng là được giao cho cơ thể. Có một thể loại âm tiết. Anapanpa
Tên hợp đồng được định nghĩa là một danh từ, với một danh mục. Atthika đã hứa, Puluwka hứa, xương biến thành thuli.
Nếu bạn đi bộ xung quanh cho đến khi số 5 mới bị dập tắt hoàn toàn
, chỉ để lại một trạng thái tâm trí không vui, ngồi, cho thấy rằng tâm trí đã
hợp nhất
thành một phép ẩn dụ thiền định, và nếu lời cầu nguyện được thực hiện như thể nó là một người biết, thì lời cầu nguyện là một triệu chứng riêng biệt, như thể nó trông không hoạt động, như thể nó không phải là một người,
điều đó có nghĩa là có một ý thức về sự thao túng của tâm trí nấu ăn bài thánh ca. Các bài thánh ca xuất phát từ tâm trí, điều đó đã được nấu chín.
Video tải lên từ thiết bị di động
###[ Xem xét rằng nó tương tự như Pháp gây ra bởi một Pháp cụ thể, nó gây ra sự sáng tạo của một khan, được gọi là Antichrist ]### 1Form~1The spirit~1 promise means a point.) Biến thành con mắt thứ sáu } 1Lời hứa có nghĩa là điểm ~ 1 linh hồn ~ 1 lời hứa có nghĩa là mới ~ 1 linh hồn, v.v., và 1 rupa đặt tên cho ma quỷ ~ 1 lời hứa, v.v., #และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน #หมายเหตุ ở đây là không đặt phép thuật lên nó, nếu nó thực sự cần bắt đầu với 1 hình 1 tinh thần 1 vedanta 1 lời hứa 1 tăng đoàn __ Hình ảnh Chakkuvinya / Tai, âm thanh, tinh thần sota / mũi, mùi, tinh thần / chewha, vị giác, chewha, linh hồn / cơ thể, phi tiêu, thapa, cơ thể linh hồn / hoặc thậm chí tinh thần bên trong được sinh ra, cụ thể là manovigna. Phassa Rupanammaram Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth), Phassa, Satthanammaram, Các linh hồn là do Ngữ âm của Quỷ - > Ý định theo kinh nghiệm của linh hồn về Ngữ âm của quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.) Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.) Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm ăn, và sau đó đi thẳng đến Samuthaisaj.) Tinh thần đó là do phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ - > ý định của linh hồn trải nghiệm phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là khao khát, sau đó đi thẳng đến chân lý samuthai), phassa, chánh pháp, lời hứa (ý chí được xác định), #ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "ý định" nào cả, và "ý định" trùng khớp với trạng thái "ham muốn nghiệp tâm", "ăn bám", "ham muốn", và nếu ý chí được xác định, thì mong muốn sẽ được thực hiện theo ý chí, và nếu ý chí được xác định, thì mong muốn không quá nhiều, có một sự khao khát mềm mại, chẳng hạn như bước chân, tròn và tròn, và sau đó nó được hợp nhất thành một phép ẩn dụ. Nếu không có cảm giác thèm ăn nào cả, #และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น không có đi dạo quanh bộ phận. Sekhar vẫn chưa rõ ràng trong dòng rút tiền đầy đủ của moha.
###[ Xem xét rằng nó tương tự như Pháp gây ra bởi một Pháp cụ thể, nó gây ra sự sáng tạo của một khan, được gọi là Antichrist ]###
1Form~1The spirit~1 promise means a point.)
Biến thành con mắt thứ sáu
} 1Lời hứa có nghĩa là điểm ~ 1 linh hồn ~ 1 lời hứa có nghĩa là mới ~ 1 linh hồn, v.v., và
1 rupa đặt tên cho ma quỷ ~ 1 lời hứa, v.v.,
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน #หมายเหตุ ở đây không phải là đặt phép thuật lên
nó,
nếu nó thực sự cần bắt đầu với 1 hình 1 tinh thần 1 vedanta 1 lời hứa 1 tăng đoàn __
Hình ảnh Chakkuvinya / Tai, âm thanh, tinh thần sota / mũi, mùi, tinh thần / chewha, vị giác, chewha, linh hồn / cơ thể, phi tiêu, thapa, cơ thể linh hồn /
hoặc thậm chí tinh thần bên trong được sinh ra, cụ thể là manovigna. Phassa Rupanammaram Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm ăn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth),
Phassa Satthanam maram, những linh hồn là do ngữ âm của ma quỷ - > ý định tuân theo trải nghiệm của linh hồn với ngữ âm của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.)
Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.)
Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm ăn, và sau đó đi thẳng đến Samuthaisaj.)
Tinh thần đó là do phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ - > ý định của linh hồn trải nghiệm phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là khao khát, sau đó đi thẳng đến sự thật samuthai), phassa, chánh pháp, lời hứa (ý chí được xác định),
#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "ý định" và "ý định" đi thẳng đến trạng thái "ham muốn nghiệp", "ong vò vẽ", "ham muốn"
, và nếu ý chí được xác định, thì mong muốn rất muốn thực hiện ý chí, và nếu ý chí
được xác định, thì mong muốn không quá nhiều, có một sự khao khát mềm mại, chẳng hạn như bước chân xung quanh,
và sau đó nó được hợp nhất thành một phép ẩn dụ. Nếu không có cảm giác thèm ăn nào cả, thì không có đi dạo quanh bộ phận
, #และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น Sekhar vẫn chưa rõ ràng trong dòng rút tiền đầy đủ của moha.
1Form~1The spirit~1 promise means a point.)
Biến thành con mắt thứ sáu
} 1Lời hứa có nghĩa là điểm ~ 1 linh hồn ~ 1 lời hứa có nghĩa là mới ~ 1 linh hồn, v.v., và
1 rupa đặt tên cho ma quỷ ~ 1 lời hứa, v.v.,
#และให้แตกออกคือพิจารณาอายตะอันอื่นต่อในทํานองเดียวกัน #หมายเหตุ ở đây không phải là đặt phép thuật lên
nó,
nếu nó thực sự cần bắt đầu với 1 hình 1 tinh thần 1 vedanta 1 lời hứa 1 tăng đoàn __
Hình ảnh Chakkuvinya / Tai, âm thanh, tinh thần sota / mũi, mùi, tinh thần / chewha, vị giác, chewha, linh hồn / cơ thể, phi tiêu, thapa, cơ thể linh hồn /
hoặc thậm chí tinh thần bên trong được sinh ra, cụ thể là manovigna. Phassa Rupanammaram Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm ăn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth),
Phassa Satthanam maram, những linh hồn là do ngữ âm của ma quỷ - > ý định tuân theo trải nghiệm của linh hồn với ngữ âm của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.)
Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm muốn, và sau đó đi thẳng đến Samuthai Truth.)
Linh hồn đó là do ma quỷ > ý định của linh hồn trải nghiệm tên của ma quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là thèm ăn, và sau đó đi thẳng đến Samuthaisaj.)
Tinh thần đó là do phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ - > ý định của linh hồn trải nghiệm phi tiêu thappana đặt tên cho quỷ. (#ข้าพระเจ้าคิดว่า ý định ở đây là khao khát, sau đó đi thẳng đến sự thật samuthai), phassa, chánh pháp, lời hứa (ý chí được xác định),
#ตรงกําหนดความประสงค์ต่างๆขึ้นมานี้ตรงกันเด๊ะกับ "ý định" và "ý định" đi thẳng đến trạng thái "ham muốn nghiệp", "ong vò vẽ", "ham muốn"
, và nếu ý chí được xác định, thì mong muốn rất muốn thực hiện ý chí, và nếu ý chí
được xác định, thì mong muốn không quá nhiều, có một sự khao khát mềm mại, chẳng hạn như bước chân xung quanh,
và sau đó nó được hợp nhất thành một phép ẩn dụ. Nếu không có cảm giác thèm ăn nào cả, thì không có đi dạo quanh bộ phận
, #และมีแต่พระอรหันต์แจ่มแล้วในปฏิจจสมุปบาทสายไม่ให้มีทุกข์ถอนตัณหาได้หมดสิ้น Sekhar vẫn chưa rõ ràng trong dòng rút tiền đầy đủ của moha.
Được tạo bởi Phra Mongkolchai Kittisopon. vào thứ ba, ngày 20 tháng 9 năm 2022 lúc 06:34 UTC+07:00
- 27 tháng 2 năm 2018 lúc 23:59, ngày 27 tháng 2 năm 2018 (UTC)
Nhà sư Mongkolchai Kittisopon, đừng để mất, đã cập nhật trạng thái của mình.
Nhập bài viết cuối cùng. Bởi#Soldiers of the Gods
1. Vẫn đi lạc khỏi hơi thở
, 2. Bạn là ma quỷ, ma quỷ là niềm đam mê
, 3. Là hương vị.
1. Vẫn đi lạc khỏi hơi thở
, 2. Bạn là ma quỷ, ma quỷ là niềm đam mê
, 3. Là hương vị.
Được tạo bởi Phra Mongkolchai Kittisopon. vào thứ ba, ngày 20 tháng 9 năm 2022 lúc 06:34 UTC+07:00
- 27 tháng 2 năm 2018 lúc 23:59, ngày 27 tháng 2 năm 2018 (UTC)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น
หมายเหตุ: มีเพียงสมาชิกของบล็อกนี้เท่านั้นที่สามารถแสดงความคิดเห็น